Pensadores de la Repblica

Presentacin
Agustn Haya de la Torre Presidente del Ceplan

Ideas y propuestas vigentes para el Per del siglo XXI

El Per ha sido prdigo en pensadores con reflexiones de honda perspectiva. Desde el inicio de nuestra vida republicana hemos contado, dcada tras dcada, con valiosos estudiosos de nuestra realidad que a partir de distintas premisas y diversos ngulos de observacin han contribuido a profundizar y enriquecer la nocin de peruanidad. A travs de ellos hemos aprendido a vernos a nosotros mismos como una comunidad activa con un origen, una historia y una misin de rasgos especficos. Hemos tenido dos generaciones especialmente frtiles en lo que se refiere a figuras del pensamiento filosfico, social y cultural en el Per. La llamada generacin del 900, que floreci intelectualmente con la llegada del siglo XX; y la generacin del centenario de la independencia, que inici su desempeo profesional en la segunda dcada del mismo siglo ya concluido. Se les identifica como las generaciones fundadoras del pensamiento social peruano, es decir, aquellas que iniciaron el estudio sistemtico y multidisciplinario de lo que significa la peruanidad. Ambas generaciones produjeron libros memorables, esencialmente vigentes, muchos de los cuales empezarn a cumplir su primer centenario en muy pocos aos. Camino al bicentenario de la independencia, el Centro Nacional de Planeamiento Estratgico CEPLAN considera indispensable rendir homenaje a los pensadores peruanos que hace un siglo trazaron las lneas maestras que hoy nos permiten hacer realidad el viejo sueo de un pas libre, moderno y con igualdad de oportunidades para todos. Los textos escogidos en el presente volumen dan fe de la alta calidad de una obra analtica que ha dado al Per una presencia influyente en el quehacer intelectual del continente. Es una obra bibliogrfica vigorosa que ha resistido la crtica de las generaciones siguientes y ha sabido imponerse con suficiencia intelectual frente al incisivo paso del tiempo. Libros como Per, problema y posibilidad (1931) de Jorge Basadre; Por la emancipacin de Amrica Latina (1927) de Vctor Ral Haya de la Torre y Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana (1928) de Jos Carlos Maritegui, siguen leyndose y consultndose como si no hubieran sido publicados hace ms de ocho dcadas. Nuestros ms importantes estudiosos de la peruanidad nos ensearon que si hay algo que ha caracterizado a los peruanos de todos los tiempos es saber articular distintas

perspectivas en torno a un objetivo comn. Y dentro de esta articulacin de puntos de vista e intereses, los peruanos siempre supieron planificar sus capacidades para dominar en forma organizada espacios geogrficos con los ms variados desafos. Vencer al desierto con ojos de agua subterrneos, cubrir de andenes ridas alturas, encauzar las crecidas de los ros para ensanchar los estrechos valles cordilleranos, salvar de la precariedad los bosques hmedos de altura de ceja de selva, dominar mediante la navegacin fluvial la llanura amaznica, son logros formidables de los peruanos de todas las pocas cuyo signo comn ha sido la organizacin y la planificacin. Desde tiempos inmemoriales esta peruanidad creativa, habilidosa y planificadora ha sido un centro irradiador de civilizacin en toda la regin andina y ha ayudado a extender lazos fraternos a nivel continental. En Amrica Latina se yergue hasta el presente un entrelazamiento de tradiciones y sensibilidades donde el Per sigue ejerciendo un rol influyente, incluyendo el terreno de las ideas y los planteamientos de vasto aliento acerca del desarrollo econmico y social. Estos grandes pensadores peruanos del siglo XX, no obstante las discrepancias que guardaron entre s y que inclusive confrontaron unos con otros, guardaron ciertos rasgos intelectuales caractersticos que explican en gran medida su trascendencia y su vigencia frente a las nuevas situaciones e inquietudes que vemos surgir en el siglo XXI. Uno de estos rasgos fundamentales ha sido saber moderar el impacto de las posturas y modas intelectuales venidas de ultramar y formular un pensamiento original y autnomo, sin que esto signifique no prestar atencin a los aportes ms valiosos de tales influencias. Es bastante notorio que a partir de 1900, con la difusin del motor de combustin, el telgrafo, la radio y sobre todo la moderna tecnologa editorial que permiti publicar libros y peridicos a una escala sin precedentes, la actividad intelectual de muchos estudiosos latinoamericanos tom contacto en un grado mucho ms directo con las corrientes de pensamiento influyentes en el quehacer internacional. Posturas intelectuales como el evolucionismo y el positivismo y otras netamente polticas como el nacionalismo, el radicalismo e incluso el socialismo, irrumpieron en las ctedras y los libros de ndole acadmica en toda Amrica Latina. Tal es el caso de la llamada generacin del 900 o generacin arielista, que en Amrica Latina sigui los pasos sealados por el uruguayo Jos Enrique Rod en su clebre opsculo Ariel (1900). El arielismo cobij un despertar intelectual que en gran parte del continente tuvo un carcter rgidamente positivista y fenomenista, bajo el impacto de las ideas evolucionistas de Herbert Spencer, el empirismo de Alexander Bain y el utilitarismo de John Stuart Mill, todos ellos originarios de Gran Bretaa. En el caso de Jos de la Riva Agero y Vctor Andrs Belande, los pensadores ms representativos del 900 peruano, el fenomenismo no excluy el espiritualismo de Bergson y la revaloracin del pensamiento idealista de Kant, al mismo tiempo que se tom contacto con el existencialismo religioso de don Miguel de Unamuno y con los escritores hispanos representativos de la generacin del 98, como Vicente Blasco Ibez, Ramn Menndez Pidal y Ramiro de Maeztu, ms afines al naturalismo y la religiosidad del vasco-francs Francis Jammes que al positivismo. A esto hay que aadir, por supuesto, la perspectiva andina y el esfuerzo intelectual propio de los novecentistas peruanos.

Igualmente interesante, original y pletrica de paradojas fue nuestra llamada generacin del centenario (del centenario de la independencia nacional: 1821), en la que destacan Jorge Basadre, Ral Porras, Emilio Romero, Csar Antonio Ugarte, Luis E. Valcrcel, Luis Alberto Snchez, Jos Carlos Maritegui, Vctor Ral Haya de la Torre, Antenor Orrego y Aurelio Mir Quesada. Nuestros intelectuales de la generacin de 1920 destacaron con sus propios puntos de vista en un contexto fuertemente sesgado hacia la politizacin y la esquematizacin del pensamiento econmico y social. El historiador Jorge Basadre resumi en sus textos una igual empata con el funcionalismo de mile Durkheim y con las ideas socialistas pacifistas de Bertrand Russell. Ral Porras, hispanista afn a los principales exponentes peruanos de la generacin del 900, no excluy de sus preferencias los textos de la escuela documentalista francesa de Lucien Febvre. Los economistas Emilio Romero y Csar Antonio Ugarte discrepaban sobre la actividad empresarial del Estado, pero coincidan bajo puntos de vista propios con las teoras sobre la regulacin estatal de la oferta y demanda de John Maynard Keynes. Estudiosos y exponentes de la cultura peruanista, Luis E. Valcrcel y Luis Alberto Snchez debatan sobre la autenticidad del indigenismo pero abogaban, para sorpresa de muchos latinoamericanos, por una cultura reivindicadora del lan vital, tal como la defini Bergson en La voluntad creadora (1907). Maritegui fue un marxista opuesto a todo dogmatismo que estudi con ahnco a Bergson y a Freud. Haya de la Torre era un entusiasta confrontador de la escuela austriaca de economa fundada por Eugen von Bhm-Bawerk, las corrientes socialistas moderadas representadas por la Sociedad Fabiana de George Bernard Shaw y Sydney Webb y el relativismo de Einstein. Antenor Orrego postul un ideario existencialista derivado de La genealoga de la moral (1887) de Nietzsche sin dejar de ser positivista spenceriano. Aurelio Mir Quesada nos relacion con las ideas racionalistas y positivistas de Jos Ortega y Gasset sin que esto le impida rescatar la mejor herencia de los peruanos del 900. Sin embargo, ms all de afinidades o simpatas sorprendentes o aparentemente contradictorias, el rasgo que ha primado en todos estos pensadores peruanos ha sido el sentido de lo concreto y la preocupacin por la realidad peruana y continental. Nuestros estudiosos, como se ver en los textos seleccionados, no se limitaron a postular una metodologa abstracta ni fueron seguidores literales de determinada filiacin intelectual y poltica. Su escrupulosa modernidad en el plano de las ideas estuvo dirigida al estudio apasionado de lo verdaderamente nuestro. A ellos debemos una comprensin original y audaz del problema indgena, que rescata las races de nuestra identidad y ayuda a sentar las bases de una integracin nacional basada en un mestizaje sin exclusiones. Ellos nos brindaron pautas para encontrar un modelo de desarrollo econmico afn a las necesidades de unidad y progreso que son comunes a todo nuestro continente. Igualmente nos orientaron hacia el redescubrimiento de la herencia emancipadora del siglo XIX y nos trazaron modelos renovados de reivindicacin de la institucionalidad republicana. Pero tambin representaron un ejemplo de integridad y honestidad a nivel intelectual y a nivel de su desempeo personal, ya que algunos de ellos fueron tambin protagonistas de nuestro quehacer poltico. Destacaron como ciudadanos ejemplares, como autnticos maestros de las generaciones que les siguieron.

Estando cerca el centenario de sus libros ms representativos, el presente volumen publicado por el CEPLAN les rinde homenaje como lderes de opinin, grandes creadores intelectuales y activos participantes en la tarea de trazar un camino original y auspicioso al Per y a los peruanos.