A Pregao Cristocntrica

S e r v o s O r d e n a d o s # 1 abr -jun/04 28

Resenha
por James Visscher Chapell lida com algunsdesafios que esto estreitamenteassociados com a pregao.A que tipo de desafioseu me refiro? Definindo um sermo O que um sermo? O quediferencia um sermo de umasrie de afirmaes? Chapelldiz que, para que um sermoseja um sermo, ele precisa terunidade, propsito e aplicao.Com unidade ele querdizer que um sermo deve serapenas sobre uma coisa, terum tema, possuir um conceitounificador. O pregador deveser capaz de expressar estetema numa nica sentena.Com propsito Chapellnos apresenta o que ele chamade Foco da Condio Cadaou FCC. Ele define FCCcomo a condio humanamtua que os crentes contemporneoscompartilham comaqueles para quem o texto foiescrito, que requer a graa dapassagem. Portanto, os pregadoresno devem perguntarapenas o que o texto diz? eque problemas o texto aborda?,mas tambm o quemeus ouvintes tm em comumcom aqueles para quem amensagem foi originalmenteescrita?Com aplicao, o autordiz que todo pregador tem queter uma pergunta no topo dalista. E que pergunta essa?A pergunta E da? : Chapellafirma que a mensagem permanececrua se no tiver umaaplicao ponderada e fiel aotexto... uma lio de gramticano um sermo. Um sermono um sumrio textual,um discurso sistemtico ouuma lio de Histria. Ospregadores que no podemresponder a um E da? pregaropara um Quem se importa? Ns no somos ministrosde informao, nssomos ministros da transformaode Cristo. Examinando o textocorretamente Chapell d ao terceiro captulodo seu livro o ttulo de Aprioridade do texto e insisteque este o ponto a partir doqual todo pregador deve comear.O texto em si a fontedas verdades que ns finalmenteapresentamos. Mas oque constitui um texto? Eleprecisa ser uma unidade expositivaque ele define comoum trecho grande ou pequenodas Escrituras a partir doqual o pregador demonstrauma nica verdade espiritual,com fatos ou conceitosconfirmatriosadequadosque emanam doescopo do texto.Ao elaborar sobre uma visoadequada do texto, Chapelldiscorre sobre a extensodo sermo (no se pode definirregras rgidas), sermesem srie (recomendados, mastm contraindicaes), contextos(o que pregar influenciadopelo calendrio, pelasituao, pelos acontecimentos,por catecismos e, acima detudo, pelo Esprito Santo), precaues(no evite os textosmuito conhecidos, e nem busqueespecialmente aquelesobscuros, ou duvidosos), recursosdo ofcio (Bblias deestudo, lxicos, concordncias,dicionrios, comentrios),princpios de interpretao(considerar o contexto, usar omtodo gramaticalhistrico,levar em conta o contexto histrico,cultural e literrio, determinaro contexto redentor).No captulo seguinte, o autorprossegue explicando comoo pregador deve considerar aPalavra. Na sua considerao,ele faz um forte apelo para apregao expositiva como sendoa nica abordagem quehonra as Escrituras. Como elediz, a pregao expositiva no obriga meramente os pregadoresa explicarem o que a Bbliadiz, ela os obriga a explicar oque a Bblia significa na vidadas pessoas no momento presente.Ele cita com aprovaoas palavras de John A. Broadus,a aplicao do sermono meramente um adendo discusso ou uma parte subordinadadele, mas a coisaprincipal a ser feita.Em apoio ao seu ponto devista, Chapell cita passagensbblicas tais como Lucas 24.27-32; Neemias 6.5-8; 1 Timteo4.13; 2 Timteo 4.2 para explicarque verdadeira exposioenvolve trs elementos:apresentao da Palavra, explicaoda Palavra e exortaobaseada na Palavra. Ou, parausar uma terminologia maistradicional, a pregao expositivaconsiste de trs componentes:a explicao, a ilustrao ea aplicao. Quanto ao volumede ateno que deve ser dada acada um dos componentes, variardependendo de diversosfatores que vo desde o textoat o pregador e a audincia. Alm disso, pregao verdadeirano apenas questode mtodo e abordagem, elaenvolve tambmatitude.Quanto a isso, Chapell tem algumaspalavras sbias paradizer sobre as necessidades dopregador de se enxergar comoalgum sujeito autoridadedivina, como algum que devepregar de uma maneira bblica,como algum que refleteousadia humilde e como algumque luta para ser semelhantea Cristo. Dominando o texto Depois de tratar dos princpiossubjacentes da pregaoexpositiva, Chapell prosseguepara falar sobre a preparao.Aqui ele fornece algo da tonecessria direo do que euchamo de os mecanismos dapregao. Por exemplo,enquantoo pregador trabalha otexto ele precisa fazer seis perguntasbsicas:1. O que o texto quer dizer?2. Como que eu sei o que otexto quer dizer?3. Que preocupaes levarama que o texto fosse escrito?4. O que ns temos em comumcom: (a) aqueles para quem(ou sobre os quais) o textofoi escrito e/ou (b) aquelepor quem o texto foi escrito?5. Como as pessoas devem reagiratualmente s

verdadesdo texto?6. Qual o modo mais eficienteque eu posso usar paracomunicar o significado dotexto?Alm disso, eles precisamdar quatro passos indispensveis.Primeiro, precisam observar... ouvir o texto, absorv-lo, lutar com ele, digerilo,imergir nele, respir-lo comoo hlito de Deus, orar sobreele. Segundo, eles precisaminterrogar, e isso envolve aexegese da passagem (o queela diz?), esboar a passagem(como ela se encaixa?), fundamentaro texto (onde ele se encaixa?).Terceiro, eles precisamrelacionar o que significaconsiderar o impacto quea informao deve ter na congregao.Quarto, eles precisamorganizar a pesquisa detal modo que tenham umaidia da sequncia e da ordem,de que eles a esgotaram e cobrirampor completo, que enfatizaramalgumas idias esubordinaram outras. Passando do texto para osermo Contudo, se Chapell nosajuda a interagir de uma maneiraadequada com o texto,ele tambm nos ajuda a iralm do texto e passar para osermo. Como ele faz isso? Enfatizandoque um sermobem planejado comea comum bom esboo um caminholgico para a mente.Quais so alguns dos princpiosque levam a um bomesboo? Chapell menciona osseguintes: unidade, conciso,harmonia, simetria, seqncia,clareza e clmax. Mais especificamente,ele elabora umpouco sobre a proposio ouo tema de um sermo, e reafirmaas palavras de HenryJowett, que umavez escreveu,Estou convencido de que nenhumsermo est pronto paraser pregado nem tampoucopronto para ser redigido, atque ns possamos expressarseu tema numa sentena curtae significativa, que tenha aclareza de umcristal.Do tema ou proposio,Chapell passa a descrevercomo desenvolver os pontosprincipais e enfatiza que cadaponto principal uma divisodo pensamento apresentadona proposio. Em seguidaele trata dos subpontos: seustipos e partes. Finalmente elechega F-O-R-M(a) bsicaque significa que cada esboodeve ser Fiel ao texto, bvio apartir do texto, Relacionado aoFoco da Condio Cada, e Movendo-se para o clmax. Entregando a mensagem Se um dos grandes desafiosde pregar tem a ver com sairdo texto e ir para o sermo,ento certamente que o outrotem a ver com tornar o sermoeficiente. Chapell cita ReuelHowe, que entrevistou umgrande nmero de pessoas eobteve as seguintes queixassobre os sermes: 1. Os sermes freqentementecontm excesso de idiascomplexas; 2. Os sermes tm excesso deanlise e insuficincia derespostas; 3. Os sermes so demasiadoformais e impessoais; 4. Os sermes usam jarges teolgicosem demasia; 5. Os sermes tm proposiesexcessivas mas deficinciade ilustraes; 6. Um nmero excessivo desermes simplesmente acabano vcuo e no fornecenenhuma orientao quantoao compromisso e ao. Ento, qual a soluo?Chapell acredita que ela resideno uso de ilustraes. Houveum tempo que ele no pensavaassim, mas agora eleadota a viso de que elas soessenciais para a exposioeficiente, no meramente porqueestimulam o interesse,mas tambm porque expandeme aprofundam nossa compreensodo texto. Para provarseu ponto de vista, Chapellcita uma longa lista depregadores famosos que usaramilustraes. Mais importanteainda, ele cita a pregaodo prprio Senhor JesusCristo, de quem foi dito, Esem parbolas no lhes falava(Mc 4.34).Contudo, permanece a diferenaentre saber o que deveser feito e de fato fazer. Chapellpercebe isso e d-se ao trabalhode ensinar a seus leitoresa arte da ilustrao. Almdisso, ele sabe que ilustraespodem ser mal empregadas ed indicaes essenciais sobrecomo us-las de forma prudentee pastoral. Fazendo aplicao do sermo No obstante, Chapell estconvicto de que pregao expositiva mais do que umaquesto de ilustraes adequadas,tem a ver tambmcom aplicaes convincentes.No incio do seu livro ele tocana necessidade de aplicaoda pregao. Quando trata dapreparao dosermo, ele voltanovamente a esse tpico.O que ele diz sobre a prticada aplicao? Para os iniciantes,ele observa que os pregadorescometem um erro fundamentalquando assumemque, ao suprir seus fiis cominformao bblica, as pessoasautomaticamente faro aconexo entre a verdade espirituale a prpria vida cotidiana.Ele cita David Veerman,que diz simplesmente colocada,a aplicao responder aduas perguntas: E da? e E agora?A primeira pergunta quersaber, Por que essa passagem importante para mim? A segunda quer saber, O que devofazer a respeito disso hoje?. Ele tambm cita C. Trimp, quedisse, Deus fez com que a Palavrafalada naqueles dias fosseescrita visando a ns e anossa salvao. Um respeitopela natureza verdadeira daBblia abre caminho para a explanaoaplicada na pregao.Contudo, novamente, concordarque deve ser feito, e realmentefaz-lo podem serduas coisas distintas. Para nosajudar a colocar uma pontesobre a lacuna entre o princpioe a prtica, Chapell elaborasobre os componentes daaplicao. Eles podem ser resumidosem quatro perguntaschave:- O QU? (O que Deus requerde mim agora?),- ONDE? (Onde Deus requerisso de mim?),- POR QU? (Por que eu devofazer o que Deus requer demim?),- COMO? (Como posso fazero que Deus requer de mim?).Depois de uma breve explicaosobre cada uma dessasperguntas, o autor passa paraa estrutura da aplicao, bemcomo suas dificuldades. Enquantofaz isso, ele continuamentefaz comentrios incisivose importantes. A seguir,um longo:Uma aplicao slida emergeda abstrao hipottica eabre passagem para chegar prtica de negcios, vida familiar,aos relacionamentossociais, s atitudes sociais,aos hbitos pessoais e s prioridadesespirituais. A aplicaorompe vidas e, portanto, o ponto no qual os ouvintestm mais probabilidade de sesintonizarem com o sermo.Independentemente de gostarmosou no, o ponto fraco decisivoda maioria dos sermes a aplicao. Tornando o sermoCristolgico

Na terceira parte principalde seu livro, Chapell desenvolveo que chamado de Umateologia de mensagens centradasem Cristo. Como que elefaz isso? Para os iniciantes, elediscute novamente a questoda FCC Foco da CondioCada e a desenvolve emgrande detalhe. Fazendo refernciaa 1Corntios 9.8-12, eleenfatiza a frase por ns queest escrito para mostrar queo que Moiss disse h muitotempo se aplicava aos dias dePaulo e, por extenso, deve seraplicado aos nossos dias tambm.Repetidas vezes, de umjeito ou de outro, as Escriturasrevelam nossa condiocada. Por qu? Para enfatizara necessidade de redeno ecomo obt-la.E, no entanto, nem todotexto direta ou claramenteredentor, ento o que o pregador deve fazer com aquelesque no so? Ele tem de entenderque todo texto tem umcontexto. Todo texto partede um todo. De fato, todo textotem a ver de alguma maneiracom Deus e com suaobra redentora por meio de JesusCristo. A Bblia, afirma Chapell, no um livro deautoajuda. As Escriturasapresentam uma mensagemconsistente e orgnica. Elasnos dizem como buscar a Cristoque nosso nico Salvadore a fonte de fora parasermos e fazermos o que Deusrequer.Ao mesmo tempo, o autornos adverte de que as mensagensque no so centradasem Cristo ou no tm um enfoqueredentor se tornam centradasno homem. Com maisfreqncia, elas promovem osfatais Seja. Sob essa categorians temos as MensagensSeja como que enfatizamque o ouvinte dever lutar paraser como uma personalidadeparticular da Bblia. Ns temostambm as MensagensSeja bom que assumem queos crentes podem garantir suarelao com Deus ao adotarum comportamento correto.Ns temos as Mensagensseja disciplinado que insistemcom o crente para que melhoreseu relacionamento comDeus por meio do esforo commais empenho. Todas essasmensagens, diz Chapell, sofatais porque elas assumemque ns, por ns mesmos, somoscapazes de fazer algumacoisa a respeito da nossa condiocada. Elas ignoram aobra salvfica de Cristo.A pregao bblica Cristocntrica.Ela se torna assim noapenas por citar o nome de Jesusou algum acontecimento desua vida. Ela se torna assimpela demonstrao da realidadeda misria humana que requersoluo divina.Partindo dessas afirmaesgerais, Chapell se torna maisespecfico e sugere um procedimentopara a exposio redentora.Ele tambm nos apresentamodelos, mensagens emarcos da exposio redentora.Novamente, h muito aaprender a partir desses seuscomentrios perceptivos sobrea pregao Cristocntrica.H muito a aprender tambmdo que ele diz sobre a introduo,a concluso e astransies de sermes. O mesmopode ser dito a respeito dosapndices nos quais Chapelltrata do modo de apresentar osermo, do vesturio, de estilo,das divises, das propores,dos mtodos de preparao,dos mtodos de apresentao,da leitura das Escrituras,das mensagens de casamento,das mensagens de funeral,das mensagens evangelsticas,dos recursos para estudos,bem como dos exemplosde como avaliar um sermo.Em concluso, aqui estum livro que deveria ser lido erelido por todo pregador daPalavra. Ele ser de grandevalor medida que voc busca,com a ajuda de Deus, vencer os desafios da pregao.
O Dr. James Visscher pastor de Langley, Igreja Reformada Canadenseda Colmbia Britnica. Ele tambmedita um excelente peridico parapresbteros e diconos chamado Diaconia,do qual esta crtica foi tiradacom permisso. 1 Adaptada deOrdainedServant vol.7, n. 2 (abril, 1998), pp. 43 -46. 2 Traduzido do inglsChrist-CenteredPreaching (Baker, 1994) e publicado noBrasil pela Editora Cultura Crist (2002).