A Grcia Clssica

Conhecimentos relativos Grcia Antiga, como as Olimpadas, os heris e os deuses gregos, ou mesmo o fato de que o bero da democracia tornaram-se comuns. J o conhecimento da formao e das transformaes da sociedade grega na Antiguidade, no que se refere a tcnicas, formas de organizao e valores, enfim, a tudo o que constitui a histria da Grcia, infelizmente, no to difundido quanto deveria. Essa memria da civilizao que se desenvolveu na Grcia explica-se pelo fato de povos que viveram em pocas posteriores, maravilhados com seus mitos, suas idias ou solues polticas, terem incorporado a suas prprias culturas muito da cultura grega. O nosso propsito, neste trabalho, ultrapassar a memria e contar um pouco da histria da Grcia Antiga, j to estudada por arquelogos e historiadores, estabelecendo vrias ralaes entre os valores e a organizao social e poltica dos gregos, e mostrando o processo de desenvolvimento da cultura grega a que chamamos clssica, e que se refere especificamente ao perodo compreendido entre os sculos V a.C. e 111 a.C. Creta: uma das suas importantes origens Foram vrias as populaes que formaram o povo a que chamamos gregos, segundo a denominao que lhe deram os latinos. Eles prprios chamavam-se helenos. As pesquisas arqueolgicas nos indicam que povos vindos do sul da Europa e da Anatlia foram ocupando o sul da pennsula Balcnica, a regio de Tria, do outro lado do mar Egeu, as ilhas Cclades e a ilha de Creta. Em Creta desenvolveu-se uma civilizao, do sculo XX a.C. ao sculo XVI a.C., que se expandiu por toda a bacia do Mediterrneo oriental, e influenciou, posteriormente, a cultura grega. Os cretenses desenvolveram requintados trabalhos em cermica e vidro, tinham um comrcio martimo bem desenvolvido, mantendo relaes com o Egito e com as ilhas Cclades, onde, em Melos e Naxos, exploravam a obsidiara - rocha de aspecto vtreo com a qual confeccionavam instrumentos cortantes - e o mrmore. As cidades cretenses formavam-se em torno de palcios, que funcionavam como sede do governo e eram construdos de forma a abrigar a administrao da cidade e todas as atividades pelas quais o governante era responsvel. Ao redor de um ptio central e dispostos em um grande nmero de corredores intercomunicantes havia depsitos para os cereais, o leo e o vinho provenientes dos tributos recolhidos - que entre outras coisas deviam constituir as reservas para ocasies de crise - e tambm locais prprios para os funcionrios que administravam as rendas da cidade. Esses funcionrios usavam um sistema de escrita, que j foi identificado mas ainda no foi decifrado, denominado linear A pelos arquelogos. Sobre a religio que praticavam, sabemos que possuam uma divindade central feminina, a deusa-me, ligada fertilidade do solo. Essa divindade era representada como uma mulher segurando uma cobra, que por ser animal rastejante era associado terra. Havia tambm um princpio masculino, representado pelo culto ao touro, o qual, por ser um animal fertilizados, era relacionado s foras do cu. As principais fontes documentais sobre Creta so os vestgios arqueolgicos. A escavao de palcios e dos objetos que continham permitiu-nos fazer uma idia das caractersticas arquitetnicas de suas construes e de seus conhecimentos tcnicos, bem como dos contatos culturais que mantinham com outros povos.

Civilizao micnica e a invaso dos drios Os primeiros gregos Nos sculos XVI a.C. e XV a.C., sucessivas levas de povos guerreiros vindos da atual Rssia meridional, denominados aqueus, entraram pela Tesslia e ocuparam a Grcia central e o Peloponeso*, destruindo povoaes, que depois reconstruam, segundo outro padro cultural. Disso so exemplos as cidades de Micenas e Tirinto. Trouxeram consigo o uso do cobre, e logo aprenderam a metalurgia do bronze. Atravs da navegao, entraram em contato com a civilizao da ilha de Creta, da qual absorveram conhecimentos que levaram para a Grcia continental. Mais tarde, fortaleceram-se militarmente e dominaram importantes cidades cretenses, como Cnossos. Substituram o sistema de escrita cretense por um sistema silbico, que os lingistas decifraram e concluram ser um dialeto do grego arcaico, muito utilizado para registros contbeis. Esse sistema de escrita foi denominado linear B. O tipo de civilizao que os aqueus desenvolveram chamou-se micnica e seus vestgios foram encontrados em vrios lugares: na Grcia continental, nas ilhas e at na sia Menor, onde construram cidades no alto de colinas, as cidades altas ou acrpoles. Nessas cidades o edifcio mais importante era a habitao do chefe daquele domnio, o megaron. Era unia casa simples, diferente dos palcios cretenses, construda em dois andares: embaixo, uma sala para o fogo, onde o chefe recebia outros senhores e tambm as pessoas que dependiam dele e onde realizava reunies e fazia banquetes. No andar de cima ficavam os quartos das mulheres. A partir do sculo XIII a.C., segundo a datao dos arquelogos, essas cidades passaram a ser fortificadas por muralhas altas e espessas. Esse fato coincide com agresses e pilhagens dos aqueus nas costas da Anatlia meridional e de Chipre, segundo registros de documentos escritos, entre os quais os relatos gregos da Ilada, que conservaram a memria de uma coligao micnica contra a cidade de Tria, mostrando o desenvolvimento do expansionismo militar de Micenas. A Ilada, escrita bem depois dessa poca, j no sculo VIII a.C., conta como o rei de Micenas e Argos, Agammnon, Os artesos eram chamados demiurgos, o que em grego significa "aquele que exerce um trabalho pblico". Diferentemente do que ocorre em nossa sociedade, o domnio tcnico de cada uma dessas atividades possua um carter religioso. O conhecimento provinha de uma iniciao, relacionada com alguma divindade - os construtores navais, por exemplo, eram inspirados por Atena -, e a execuo de um ofcio inclua uma srie de rituais, que conferiam poderes aos objetos fabricados, ou seja, apenas um ferreiro iniciado poderia forjar armas realmente eficazes. Os demiurgos eram principalmente carpinteiros, ferreiros, adivinhos, aedos (poetas trovadores), mdicos, ceramistas, tocadores de flauta, acrobatas, cozinheiros (s eles podiam preparar os assados para as cerimnias pblicas). Os produtos artesanais no eram comercializados; os demiurgos retiravam seu sustento das terras que lhes eram doadas e que eram cultivadas por trabalhadores comuns. Eventualmente, tambm recebiam presentes, forma muito comum de retribuir favores, selar relaes entre as pessoas e estabelecer contratos. Entre reis ou chefes os presentes eram considerados tesouros. Costumeiramente, eram objetos feitos de metal - bronze, ferro e ouro - e cavalos raros e teis. O comrcio era escasso e se resumia a adquirir objetos no produzidos pela comunidade atravs de um sistema no qual o gado era o valor de troca. No havia uma moeda e as trocas realizadas no continham em si a idia do lucro, to comum s sociedades que vivem do comrcio. O ganho sobre outra pessoa s era permitido na guerra, quando se praticava o saque. As regras de repartio do botim (o produto do saque) seguiam o princpio da igualdade entre os guerreiros, sorteando partes iguais para cada um, embora privilegiassem o rei, que chefiava a expedio. Este recebia duas partes, podendo escolh-las previamente. Essa sociedade foi se transformando, medida que a populao crescia e a produo das comunidades se tornava insuficiente. As trocas comerciais

intensificaram-se, as antigas unidades auto-suficientes (um pouco oikos) deram lugar, no sculo VIII a.C., s cidades, ou plis. A expanso das cidades gerou, a partir do sculo VI a.C., um movimento de migrao para a sia Menor, o litoral da Siclia e o norte da frica, onde foram fundadas outras plis. Essa etapa da histria da Grcia conhecida como perodo arcaico, quando se configurou no s o espao, mas as instituies que tiveram seu pleno desenvolvimento no sculo V a.C., no perodo clssico. Plis e colnias: o espao deformao Da cultura grega clssica No incio, a palavra plis denominava apenas a acrpole situada no alto da colina: o palcio do rei, local de reunio da comunidade e o santurio da divindade principal. Porm, havia ainda uma parte baixa, por onde passavam as estradas. O rei, senhor daqueles domnios, podia cobrar impostos dos estrangeiros que as utilizavam. Mais tarde, com o crescimento da populao e o desenvolvimento da agricultura e do comrcio, a parte baixa foi crescendo, e plis, termo que traduzimos por cidade-estado, passou a ser toda a regio sob a autoridade de um chefe. Nesse perodo, o poder dos reis entrou em declnio e aperfeioou-se a prtica da consulta s assemblias, ou conselhos, compostas por representantes escolhidos entre as pessoas mais velhas das famlias mais importantes. Essas assemblias, que j existiam com a funo de auxiliar os reis, passaram a ter poder de deciso. A monarquia foi substituda pela aristocracia, que queria dizer "governo dos melhores". Evidentemente, esses "melhores" eram os poucos que controlavam a maior e melhor parte das terras, faziam as leis e decidiam sobre a moeda. Essas famlias consideravam-se herdeiras dos guerreiros do perodo anterior, formando uma aristocracia de sangue, ou seja, hereditria, e sendo assim o poder permanecia nas mesmas mos. Paralelamente ao desenvolvimento das plis, os gregos foram fundando outras cidades-estados, estendendo seu territrio original do mar Negro ao oceano Atlntico (ver mapa 1, p. 18). Eram o que eles chamavam de apoikia, e que os historiadores traduziram por colnias, embora essas cidades fossem comunidades poltica e economicamente independentes. Essas colnias tinham com a metrpole, que significa "cidade-me", vnculos principalmente sentimentais e religiosos, uma vez que, para a mentalidade grega, o primordial para a construo de uma cidade era a proteo dos deuses, o que inclua a escolha de um deus e dos sinais de sua presena, como o fogo sagrado e os instrumentos atravs dos quais se comunicava com os homens, os orculos, que deveriam ser originrios de um centro mais antigo. Muitos historiadores contemporneos do como causa para esse movimento de expanso e colonizao dos gregos as necessidades comerciais e o grande crescimento demogrfico. Mas h discordncia quanto aos motivos comerciais, pois alguns estudiosos constataram que muitas das regies colonizadas no tinham nenhum atrativo comercial para os gregos - como foi o caso da Siclia, que s mais tarde se tornou grande produtora de trigo e celeiro de Roma. Observaram tambm que bons portos, excelentes pontos para o desenvolvimento da atividade comercial, no foram ocupados por nenhuma colnia grega, indicando que nem sempre o objetivo mercantil era o principal. Esses pesquisadores acreditam que o motivo da expanso territorial tenha sido a busca de uma soluo para a crise decorrente da exploso populacional que, no sculo VIII a.C., acarretou o empobrecimento e o endividamento dos pequenos proprietrios. A regio tinha um solo pouco frtil, pedregoso, montanhoso, que no comportava tal crescimento. Esse estado crtico levou a conflitos e movimentos por redistribuio de terras e pelo cancelamento das dvidas e foi causa da disperso das populaes das cidades gregas e fonte de conflitos sociais.

No entanto, no se pode negar o desenvolvimento do comrcio martimo. A partir do sculo VIII a.C. tornaram-se comuns os comboios martimos para o Cucaso e para a Etrria, em busca de estanho, matria-prima para o preparo do bronze, usado na fabricao de armas, que eram exportadas para as novas colnias e para o Egito, que na poca lutava contra a dominao dos assrios, com tropas mercenrias equipadas pelos gregos. Portanto, estreitamente ligadas ao comrcio martimo desenvolveram-se as atividades metalrgicas. Alm delas tambm se desenvolveu a produo de vinho e de azeite, que acabou por incrementar a fabricao da cermica, especialmente de nforas utilizadas para o armazenamento desses lquidos. Todas essas transformaes na economia provocaram modificaes na organizao social. Os artesos, por exemplo, tornaram-se fundamentais para a economia da plis. Enriqueceram e passaram a ter acesso ao exrcito conquistaram pela riqueza a participao em uma instituio que exercia muita influncia na plis, e da qual, at ento, faziam parte apenas os membros da aristocracia. As tenses originrias das transformaes sociais e das crises econmicas deram origem a reformas sociais e a solues polticas, que na Grcia Antiga se apresentaram segundo dois modelos: o ateniense e o espartano. Trataremos primeiro de Atenas, por ser o modelo adotado por muitas colnias e por outras cidades que se desenvolveram comercialmente. Atenas A primeira forma de governo em Atenas foi uma monarquia na qual o rei, um chefe militar, assumia toda a responsabilidade pelas decises tomadas, acumulando as funes de chefe militar, poltico e religioso. O rei podia consultar uma assemblia da qual participavam outros guerreiros e pessoas comuns, mas a deciso final era sua. Essa forma de governo foi substituda por outra na qual as decises cabiam a um pequeno grupo, ou seja, constituiu-se uma aristocracia, que quer dizer "governo dos melhores". A aristocracia funcionava da seguinte maneira: o rei (basileus) continuou a existir, mas sua funo era apenas a de presidir as cerimnias religiosas. O governo estava nas mos de um grupo de pessoas denominadas euptridas (que quer dizer "os bem-nascidos"), reunidas numa assemblia - o arepago. Para conduzir os assuntos da justia e do exrcito eram designadas duas pessoas. O responsvel pela justia era denominado arconte, e o chefe militar, polemarco. Porm, o abuso de poder da aristocracia provocou revoltas e reivindicaes entre os excludos das decises polticas: os artesos e comerciantes enriquecidos e os pequenos proprietrios explorados. Essas reformas acabaram por transformar a forma de governo aristocrtico em uma democracia atravs do seguinte processo: Instalou-se uma crise social, resolvida parcialmente por reformas que impediram a grande explorao dos camponeses pelos euptridas, a escravizao por dvidas e a perda das propriedades, o que ocorria devido escassez de terras e perda das colheitas. Alm disso, atendendo s reivindicaes, houve uma distribuio de obrigaes e poder entre as vrias classes sociais. Essas mudanas, feitas pelo legislador Slon, no eliminaras as diferenas entre as classes sociais, mas distriburam o poder de acordo com as riquezas, o dinheiro substituiu a terra como fonte de poder. Sua reforma estabeleceu quatro classes de cidados, de acordo com a renda: a primeira, os pentakosiomdimnoi (capazes de possuir o equivalente a 500 medidas de gros); a segunda, os hippeis, ou cavaleiros (300 medidas); a terceira, os zeugztai (200 medidas); e a quarta classe, os tetas, ou thtes (sem rendimento, a no ser o salrio). No exrcito essa diviso se fazia sentir, pois s as duas primeiras classes contribuam com impostos especficos para despesas militares e participavam da cavalaria, mantendo o prprio cavalo. A terceira classe (zeugtai) pagava as contribuies ordinrias e participava da infantaria pesada, dos hoplitas, com armamento prprio. Os tetas estavam isentos de impostos, mas tinham o direito de

participar da infantaria ligeira, cujo equipamento podiam custear, e de ser remadores na marinha. Apesar das reformas promovidas por Slon, as tenses persistiram, favorecendo o aparecimento dos tiranos, tanto em Atenas como nas outras cidades. Os tiranos eram aristocratas que tomavam o poder sustentados por foras militares mercenrias e com o apoio das classes inferiores, s quais prometiam favorecer, diminuindo os privilgios da aristocracia. Depois do perodo das tiranias, surgiu um outro reformador, Clstenes, que atacou diretamente o princpio do direito familiar, que Slon deixara intocado, e redividiu o territrio ateniense com o intuito de misturar pessoas de diferentes classes sociais. Clstenes definiu trs _tipos de diviso administrativa: as tribos*; as trtias e os demos, que deveriam seguir o princpio da igualdade. Os demos eram a menor diviso do territrio. Todos os atenienses deveriam estar registrados em algum deles. 0 conjunto de demos dava origem a agrupamentos maiores, as trtias, que eram trinta: dez para a cidade, dez para o litoral e dez para o interior. As trtias, por sua vez, eram agrupadas em dez tribos, da seguinte maneira: cada tribo compreendia todos os tipos de trtia; assim, as tribos misturavam os cidados das vrias regies, reunindo pessoas da cidade, do litoral e do interior, e com diferentes graus de riqueza. No ponto central da cidade cada tribo era representada no bouleuthrion, sede de uma assemblia composta por cinqenta representantes de cada tribo, perfazendo um total de quinhentos elementos, a boul. Cada tribo exercia o poder durante uma pritania, ou seja, uma das dez fraes de tempo em que se dividia o ano, e que durava 35 ou 36 dias. Alm disso, durante esse tempo, presidia uma outra assemblia, a ekklesa, composta por todos os cidados com idade acima de vinte anos. Para completar a funo das assemblias, que discutiam todos os assuntos do interesse da cidade, existiam os tribunais, alguns dos quais eram bem antigos, como o arepago. Mas, apesar da existncia desses tribunais, a maior parte das questes era julgada pela heliaa, composta por seis mil jurados, sorteados entre os cidados maiores de trinta anos. Esparta O modelo espartano era bem diferente, e se desenvolveu em situao diversa da ateniense, uma vez que se constituiu a partir da dominao militar de um pequeno grupo, o dos espartanos, ou espartatas (drios), sobre o povo da regio da Lacedemnia, ou Lacnia. Um legislador, Licurgo, a propsito de quem h muitas informaes contraditrias, teria estabelecido, n sculo IX a.C., as regras da cidade-estado de Esparta, que conservavam o poder nas mos dos espartanos, uma aristocracia militar que dominava os outros dois grupos que existiam: os periecos e os hilotas. Os periecos eram os antigos habitantes da regio e formavam um grupo de homens livres, porm sem direitos polticos, apesar de terem o dever de se alistar no exrcito e pagar impostos. Viviam do que cultivavam nas terras que os espartanos lhes concederam em regies pouco frteis. Podiam tambm dedicar-se ao comrcio. Os hilotas estavam em pior condio: eram servos que moravam nas terras dos cidados espartanos, as quais tinham o dever de cultivar, sendo obrigados ainda a pagar uma taxa anual ao proprietrio. Diferentemente do escravo, no podiam ser vendidos e eram aceitos no exrcito, ainda que em posio inferior do hoplita. O governo e a participao poltica eram privilgios dos espartatas. Licurgo determinou que houvesse dois reis, um de cada uma das famlias importantes que se diziam descendentes dos invasores. Os reis tinham a funo de presidir uma assemblia composta por 28 espartatas com mais de sessenta anos, a gersia. Cada um de seus trinta membros - os reis e os gerontes - dispunha do mesmo poder de voto. A funo da gersia era decidir sobre questes importantes, propor leis e julgar os crimes. Alm dessa assemblia, havia ainda outra, a apela,

composta por todos os espartatas com mais de trinta anos, cuja funo era indicar os membros da gersia e os foros, alm de discutir algumas questes, quando fosse da vontade da gersia. Os foros eram cinco magistrados, eleitos todos os anos. Sua funo consistia em fiscalizar a cidade, os funcionrios e os reis. Do sculo V a.C. ao sculo IV a.C., essas duas cidades, Atenas e Esparta, tiveram poder de liderana sobre as demais cidades-estados. Uniram-se para vencer os persas, porm, uma vez vitoriosas, tornaram-se foras rivais. Esparta passou a se impor s cidades do Peloponeso, formando uma liga que levou o nome de Liga do Peloponeso; e Atenas imps seu domnio liderando a Confederao de Delos, atravs da qual se fortaleceu militar e culturalmente, atraindo muitos pensadores e artistas de vrios pontos da Grcia. As duas ligas enfrentaram-se mutuamente, enfraqueceram-se e permitiram o surgimento de outras lideranas: a cidade de Tebas, por um curto perodo, e depois o reino da Macednia, situado ao norte da Grcia e que mantinha com ela relaes amigveis. No sculo IV a.C. o trono da Macednia foi ocupado por Filipe, que tinha como objetivo estender seus domnios para o sul, adotando para isso a estratgia de ocupar as cidades gregas, a partir de um sistema de alianas, que tinham como justificativa investir contra os persas. Muitas cidades gregas, porm, no se interessaram pela proposta, uma vez que no havia real ameaa persa. Nos casos em que os acordos no foram feitos, as pretenses de Filipe da Macednia realizaram-se atravs de conquistas militares, como ocorreu com Tebas e com a maioria das cidades gregas, que passaram a constituir o Imprio Macednico. Esse perodo chamado de helenstico. Depois desse panorama inicial do passado grego, vamos, atravs de documentos, examinar qual a relao dos grupos sociais na plis, qual o lugar dos deuses, dos mitos e dos heris mitolgicos nesse mundo, e como o poder dos grupos dominantes se instituiu e foi se transformando devido s tenses sociais. Para isso utilizamo-nos de fontes escritas: poesias, textos de pensadores, de legisladores, de historiadores e de dramaturgos; fazemos uso tambm de documentos relativos cultura material: desenhos realizados pela misso arqueolgica francesa, em fins do sculo passado, a partir de vasos e baixosrelevos decorados com cenas do cotidiano e da mitologia grega. Alm dessas fontes, h plantas desenhadas a partir das reconstituies arqueolgicas.