A Geografia e o estudo da paisagem

A paisagem, em uma definio mais abrangente, pode ser entendida como a composio de elementos da natureza no espao, dentre os quais a fauna e a flora, o homem e as edificaes que constri com a sua ao no espao geogrfico. A Geografia, enquanto cincia, estuda a paisagem por deferentes vertentes do pensamento geogrfico de distintas maneiras. Mas todas tm como consenso, que a paisagem, a materializao resultante da interao do homem e os elementos da natureza.

A paisagem tambm pode ser tudo que pode se ver num lance de vista ou o "conjunto de componentes naturais ou no de um espao externo que pode ser apreendido pelo olhar" (HOUAISS, 2001, p. 2105). A polissemia da paisagem traz consigo muitas definies. Entre estas, para Santos (2002), "a paisagem o conjunto de formas que, num dado momento, exprimem as heranas que representam as sucessivas reaes localizadas entre homem e natureza". Santos, aqui, agrega paisagem o fator da temporalidade na sua constituio. Assim, ao longo da histria, as diferentes abordagens sobre paisagem tentam no somente descrev-la enquanto conceito geogrfico. A paisagem diferenciada e compartimentada entre paisagem natural, que reflete a interao dos elementos naturais (relevo, vegetao, solo, rios, etc.) e paisagem cultural, como o resultado da ao do homem e da sociedade sobre a natureza, da qual resulta os espaos urbanos e rurais. Mas, tambm, a paisagem como objeto que pode ser sentida pelo homem, trazendo-lhe inmeras sensaes e sentimentos. Berque (1998) afirma que a paisagem uma marca, pois expressa uma civilizao, mas tambm uma matriz, porque participa dos esquemas de percepo, de concepo e de ao ou seja, da cultura, que canaliza, em um certo sentido, a relao de uma sociedade com o espao e com a natureza e, portanto, corresponde a paisagem do ecmeno. Bertrand (1968), ao propor o estudo de Geografia Fsica Global, pensou a paisagem como "resultado sobre uma certa poro do espao, da combinao

dinmica e, portanto, instvel dos elementos fsicos, biolgicos e antrpicos, que, interagindo dialeticamente uns sobre os outros, fazem da paisagem um conjunto nico e indissocivel em contnua evoluo". A paisagem tambm pode ser tida como a "configurao de smbolos e signos" (COSGROVE e JACKSON, 2003, p. 137), sendo que a "linha interpretativa da Geografia Cultural recente desenvolve a metfora da paisagem como texto, a ser lido como documento social". Dessa maneira, o estudo geogrfico da paisagem apresenta dois enfoques principais. Um que a considera total e a identifica como o conjunto do meio, contemplando a este como indicador e sntese das inter-relaes entre os elementos inertes: rocha, gua e ar, e os vivos: plantas, animais e homem. E o outro, que considera a paisagem visual percebida como a expresso dos valores estticos, plsticos e emocionais do meio. A paisagem, em seu conjunto, rene todos esses fatores, e aos quais se adiciona a possibilidade de valores expressivos e de significao cultural. Os mesmos podem compreender contedos estticos e conotaes significativas, constituindo-se como um tema de inspirao para o homem. Ao tratar sobre a origem e a conformao do processo de produo de uma paisagem, seja ela natural ou cultural, intervm um conjunto de fatores geolgicos, geogrficos e biolgicos, que no permitem analis-la como ente independente do ser humano e sobre sua incidncia no mesmo, posto que sua ideologia, desenvolvimento e cultura modificam em maior ou menor grau tais fatores. Essa correlao entre o homem e esses fatores daria lugar histria de uma paisagem. No se pode realizar uma anlise especfica de um lugar sem considerar os aspectos gerais, que tornariam esse estudo mais completo. Em "The Morphology of Landscape", Sauer (1925) argumenta que a paisagem geogrfica formada pelo conjunto de formas naturais e culturais associadas a uma dada rea e analisada morfologicamente, a integrao das formas entre si e o carter orgnico delas. Portanto, a paisagem cultural ou geogrfica uma resultante da ao, ao longo do tempo, da cultura sobre a paisagem natural. Sauer tambm considera que a "paisagem possui uma identidade, sustentada por uma constituio reconhecvel, limites e uma relao com outras paisagens, para construir um sistema geral".

O estudo da paisagem cultural proporciona uma base para a classificao regional, possibilita um insight sobre o papel do homem nas transformaes geogrficas e esclarece sobre certos aspectos da cultura e de comunidades culturais em si mesmas. Busca diferenas na paisagem que possam ser atribudas a diferenas de conduta humana sob diferentes culturas, e procura desvios de condies "naturais" esperadas, causados pelo homem. A paisagem cultural aborda a associao de caractersticas humanas, biolgicas e fsicas sobre a superfcie da Terra (especialmente as que so visualmente perceptveis), alteradas ou no pela ao humana. Como a paisagem, considerada a materializao da ao humana no espao, atravs da necessidade de adaptao sobrevivncia do homem na natureza, e, atualmente, a sociedade, de alguma maneira, est presente em quase toda a superfcie terrestre, podemos dizer que, nessas circunstncias, no mais existe uma paisagem natural. Haja vista que toda a paisagem, mesmo que aparentemente intocada, j perdeu a sua "naturalidade", pois foi, segundo Santos (2002), coisificada. Mesmo que o homem no tenha nela colocado os seus ps, j lhe foi atribudo algum significado e, portanto, faz parte de uma cultura, at mesmo de uma cultura capitalista, na qual faz parte o "racionalismo econmico" (LEFF, 2006) a tudo d valor. Assim sendo, mesmo de maneira genrica, poder-se-ia dizer que toda a paisagem cultural, pois mesmo nos recantos intocados das florestas tropicais h a incidncia dos valores sociais atribudos pelo homem. Tomando como base essas definies, podemos dizer que:
"[...] a paisagem que vemos hoje no ser a que veremos amanh e nem to pouco a que foi vista ontem, pois a paisagem produzida e reproduzida no decorrer do tempo, atravs da ao do homem e da sociedade sobre o territrio, levando em conta que cada ator social tem seu tempo prprio no espao. Assim, a paisagem por conseguinte objeto, concreto, material, fsico e efetivo e percebida atravs dos seus elementos, pelos nossos cinco sentidos, sentida pelos homens afetivamente e culturalmente". (BERINGUIER, 1991, p. 7)

A paisagem como suporte para a leitura da percepo A percepo da paisagem tem como pressuposto que seja produzida segundo a cultura das pessoas que nela esto inseridas. Assim, no h como entender a paisagem sem levarmos em considerao os preceitos metodolgicos e

tericos da Geografia Cultural. A Geografia Cultural tida como um ramo das cincias geogrficas preocupado com a distribuio espacial das manifestaes culturais, como: religies, crenas, rituais, artes, formas de trabalho; enfim, tudo que resultado de uma criao ou transformao do homem sobre a natureza ou das suas relaes com o espao, seja no planeta, em um continente, pas, etc. A exemplos dos estudos sobre: "espao e religio; espao e cultura popular; espao e simbolismo; paisagem e cultura; percepo ambiental e cultural; espao e simbolismo..."(CORRA, 1995, p. 03-11). Atualmente, pode-se pensar na Geografia Cultural como aquela que considera os sentimentos e as idias de um grupo ou povo sobre o espao a partir da experincia vivida. Trata-se de uma geografia do lugar. Tambm pode ser considerada como a dimenso espacial da cultura. Tradicionalmente, desde o comeo do sculo XX, essa dimenso espacial tem sido focalizada por intermdio de temas como os gneros de vida, a paisagem cultural, as reas culturais, a histria da cultura no espao e a ecologia cultural. Para Cosgrove (2003, p. 103) "a tarefa da Geografia Cultural apreender e compreender a dimenso da interao humana com a Natureza e seu papel na ordenao do espao". Como dito anteriormente, impossvel falar na Geografia Cultural sem citar Sauer ou a "Escola de Berkeley", que denomina a corrente do pensamento geogrfico fundamentada a partir de sua obra. A Geografia Cultural surgiu no incio do sculo, na Alemanha: era a "Kulturlandschaft". Na Geografia Cultural alem, as paisagens correspondiam a um conhecimento especfico, que servia para diferenci-la das outras cincias. Essa Geografia considerava a paisagem como uma unidade espacial definida em termos formais, funcionais e genticos. A primeira obra terica importante de Sauer foi The Morfology of Landscape. Neste importante trabalho, Sauer estabelece conceitos que fundamentaram a Geografia Cultural, principalmente a norte-americana, entre eles: a valorizao da relao do homem com a paisagem (ambiente), que por ele formatada e transformada em habitat; a anlise dessa relao sempre feita a partir da comparao com outras paisagens, formatadas organicamente, o que gera uma viso integral da paisagem que individualiza a Geografia enquanto disciplina.

Ao longo dos anos, outros conhecimentos vm fazer parte da Geografia Cultural, enriquecendo as pesquisas geogrficas que enfatizam a cultura como agente transformador do espao. So incorporadas diversas referncias tericas e metodolgicas, tais como os ramos da filosofia dos significados, da fenomenologia, do materialismo histrico e dialtico e das humanidades em geral. A esses aprofundamentos tambm so agregados Geografia Cultural temas que no eram por ela tratados anteriormente. Nessa mudana, o conceito de cultura repensado. A cultura no mais vista como entidade supraorgnica, nem como superestrutura. A cultura diz respeito s coisas do cotidiano, comuns, apreendidas na vida diria, na famlia, no trabalho e no ambiente local. As idias, habilidades, linguagem, relaes em geral, propsitos e significados comuns a um grupo social so elaborados e reelaborados a partir da experincia, contatos e descobertas tudo isto cultura. A cultura pode ser vista, tambm, como o conjunto de manifestaes humanas que contrastam com a natureza ou comportamento natural, a soma total dos modos de vida construdos por um grupo de seres humanos e transmitidos de uma gerao para outra, ser considerada uma propriedade ou atributo inerente aos seres humanos, ou ainda ser meramente um artifcio intelectual para generalizar convenientemente a respeito de atitudes e comportamentos humanos (WAGNER e MIKESELL, 2003). A noo de cultura no considera indivduos isolados ou as caractersticas pessoais que possam possuir, mas comunidades de pessoas que ocupam um espao determinado, amplo e geralmente contnuo. Assim, a cultura est assentada em uma base geogrfica. Dessa maneira, a Geografia Cultural a aplicao da idia de cultura aos problemas geogrficos, os aspectos da Terra, em particular aqueles produzidos ou modificados pela ao do homem (sociedade). Distingue, descreve e classifica os complexos tpicos de aspectos ambientais, incluindo aqueles realizados pelo homem, que coincidem com cada comunidade cultural, considerando-os como paisagens culturais e procurando origens na histria cultural. Assim, a cultura ao produzir e reproduzir o espao, deixa a sua marca visvel, o resultado material da interao do homem com o meio: a paisagem ou a paisagem cultural.

Qualquer cultura limitada em sua capacidade de transformar o habitat por meio de conhecimento tcnico, administrao e organizao institucional, preferncias, proibies, etc. "O gegrafo cultural no est preocupado em explicar o funcionamento interno da cultura [...], mas avaliar o potencial tcnico de comunidades humanas para usar e modificar seus habitats" (WAGNER e MIKESELL, 2003, p. 31). As pesquisas em Geografia Cultural se do atravs da investigao sobre a distribuio passada e presente de caractersticas da cultura, que constitui a base para o reconhecimento e as delimitaes de reas culturais. A rea cultural implica uma uniformidade relativa ao invs de absoluta. A similaridade cultural relativa aparece em diferentes graus, desde a identidade virtual de atitudes e aptides em num pequeno territrio at semelhanas gerais ou ampla disseminao de caractersticas individuais ou elementos da cultura em grandes reas (WAGNER e MIKESELL, 2003, p. 32). Em termos geogrficos, uma rea cultural pode constituir uma regio, forma uma unidade definvel no espao, caracterizada pela relativa homogeneidade interna com referncia a certos critrios. A associao tpica de caractersticas geogrficas concretas numa regio ou em qualquer outra subdiviso espacial da superfcie terrestre pode ser descrita como paisagem. A paisagem, em seu conjunto, rene esses fatores e adiciona a possibilidade de valores expressivos e de significao cultural, os mesmos podem compreender contedos estticos e conotaes significativas, havendo se constitudo como um tema de inspirao para o homem. Para Nassauer (1995), a cultura e a paisagem interagem em uma constante realimentao, na qual a cultura estrutura as paisagens e as paisagens incorporam a cultura. H, por conseguinte, um feedback, em que a percepo do meio, atravs dos filtros da cultura, determina valores paisagsticos que so atribudos a uma paisagem, que, por sua vez, podem ser modificados se houver uma mudana na paisagem. Essa dinmica a ajuda explicar a estrutura da paisagem de duas maneiras: primeiro como um efeito da cultura, segundo como um produto das mudanas culturais. Toda a paisagem somente paisagem, quando vista, sentida e percebida. No podemos lembrar ou descrever alguma paisagem que nunca tenhamos visto, mesmo por intermdio de algum artifcio (filme, fotografia, desenho, pintura, etc.). Ento, a paisagem somente existe na relao do homem com o

meio. E essa relao sempre repleta de significados que so influenciados pela cultura de um determinado lugar e seu povo. Nesse caso, os estudos da paisagem como texto podem descrever os significados da ao humana sobre o processo histrico de sua formao e sua percepo.. Pode-se comparar a percepo da paisagem a um sistema de "filtros" e relacionar esses filtros como se fossem a lente de uma cmara fotogrfica. Tenta mostrar que a significao individual da paisagem depende de mltiplos fatores, dentre eles esto os culturais. Cada indivduo tem a sua concepo a respeito da paisagem e, sendo o indivduo parte de uma sociedade que tem sua cultura distinta, cada cultura tem, ento, o seu ideal de paisagem. E essa paisagem vai tambm refletir esse ideal, que juntamente com outros fatores vo influenciar na percepo da paisagem. Assim, qualquer estudo dessa natureza que no inclua a questo cultural em sua anlise poder resultar incompleto, sem um componente indispensvel: o homem e a sua ao no espao. Assim, importante que se inclua nesses estudos da interao homem/meio, sociedade/natureza, o estudo das paisagens culturais, pois essas consideram no apenas os atores, mas tambm as aes que elaboraram e continuam a elaborar as paisagens (WAGNER e MIKESELL, 2003, p. 46). Hoje em dia, no se pode negar a relao entre cultura e urbano. Mas, nem sempre foi assim, pois at, ao final da dcada de 1960, no era esse o "objeto" de estudo dos gegrafos, que se debruavam sobre as pesquisas relacionadas ao urbano. Somente a partir do incio dos anos 70, comea a se entender essa imbricao. Segundo Corra (2003, p. 167), "o urbano pode ser analisado sobre diversas dimenses que se interpenetram. A dimenso cultural uma delas. Por seu intermdio amplia-se a compreenso da sociedade em termos econmicos, sociais e polticos, assim como se tornam inteligveis as espacialidades e temporalidades expressas na cidade, na rede urbana e no processo urbano". Sendo assim, os gegrafos passaram a perceber a dimenso cultural do urbano, em que essa relao passa a ser mais valorizada e problematizada, coincidindo com "as transformaes em curso na sociedade, que se torna mais urbana e multicultural[...]" (CORRA, 2003, p. 168).

O urbano est repleto de significaes culturais, desde a forma de organizao e de uso do solo, nas suas materialidades, que so expressas em suas construes (ruas, casas, avenidas, edifcios, praas, parques, monumentos, etc.) ou nas suas relaes econmicas e sociais, redes tcnicas e informacionais (SANTOS, 2002, p. 263). Pode-se dizer tambm que a cidade abriga atualmente um contigente majoritrio da populao, e os interesses individuais so contraditrios. No espao urbano, os diferentes interesses, relacionados ocupao e uso do solo, esto repletos dessas contradies (CARLOS, 2005, p. 42). Santos (2002 p. 78) diz que "atravs do trabalho, o homem exerce a ao sobre a natureza, isto , sobre o meio, ele muda a si mesmo, sua natureza intima, ao mesmo tempo em que modifica a natureza externa". E como a paisagem a materializao do processo relacional homem/meio, a paisagem urbana tem, sem dvidas, esse significado. Corra (2002, p. 175) diz que, mesmo no se encerrando as possibilidades temticas, as relaes entre cultura e urbano podem se manifestar de diferentes modos. Mas ele relaciona aqui trs dessas manifestaes. Primeiro, a toponmia e identidade que, segundo Corra, "constitui-se em relevante marca cultural e expressa uma efetiva apropriao do espao por um dado grupo cultural" (p. 176). Segundo, a cidade e a produo de formas simblicas, "sendo que, em parte, por meio das formas simblicas que a cidade expressa uma dada cultura e realiza o seu papel de transformao cultural" (p. 177). E, em terceiro, a paisagem urbana e seus significados, sendo esta que "constitui-se em importante temtica, tendo atrado a ateno dos gegrafos[...]" (p. 179). At a dcada se 1960, o foco central dos estudos da paisagem estava na sua morfologia, sendo a contribuio de Sauer, em seu artigo, j referido, The Morfology of Landscape, uma das mais importantes nesse sentido. A partir do final da dcada de 1970, Corra (2003, p. 179) sublinha que diversos autores, entre eles Meinig (1979), introduzem, nos estudos da paisagem, a interpretao. Assim, pode-se dizer que, a paisagem urbana um campo rico para a interpretao, permitindo "mltiplas leituras a partir de diversos contextos histricos-culturais, envolvendo diferenas sociais, poder, crenas e valores". Portanto, a paisagem urbana repleta de signos e smbolos, e seus significados podem ter inmeros sentidos.

Partindo-se do pressuposto que a paisagem urbana o produto e a materializao do trabalho social, ela est profundamente impregnada de relaes sociais e conflitos (CORRA, 2003, p. 181), e constantemente ressignificada, para que possa viabilizar a circulao do capital. Na paisagem urbana, evidenciado, dessa forma, um valor simblico, "repositrio de smbolos de classes sociais e de herana tnica". Essa dialtica est presente nas diferenas das paisagens urbanas, tanto internamente, nas zonas residenciais populares e de classes mais abastadas, "que se justapem, superpem, contrapem no uso da cidade" (SANTOS, 2002, p. 326), quanto externamente, nas diferenas entre as cidades. Assim, os diferentes grupos sociais, que ocupam reas distintas das cidades e/ou cidades diferentes, vo produzir, de acordo com o seu modo de vida e de ocupao do solo, diferentes formas e diferentes paisagens no espao urbano. Essas diferentes paisagens sero percebidas de inmeras maneiras e com distintos significados, pois cada indivduo "enxerga" a paisagem atravs dos seus "filtros", dentre os quais o filtro da cultura. A gua na paisagem urbana Nas reas urbanas, a percepo da gua na paisagem tende a ser mais intuitiva e/ou subjetiva, pois o processo de urbanizao que ocorre na maioria das cidades brasileiras e no mundo tratou de canalizar e esconder os cursos dgua, que geralmente serviro para escoar o esgoto de seus moradores e das indstrias ali instaladas. E, ao adotar a premissa de que as paisagens urbanas se formam a partir das relaes entre as pessoas, o territrio e os processos naturais, podemos dizer que so paisagens culturais, transformando-se no tempo e no espao. Essa transformao tende, em muitos casos, a no levar em considerao a relao homem/natureza. Para Costa (2002), "tem-se que destacar a importncia do design paisagstico , da percepo e acessibilidade pblica aos seus rios". A acessibilidade tambm pode ser obtida atravs da visibilidade da paisagem, pois, como essa autora, acreditamos que o acesso visual propicia um comportamento ambientalmente responsvel em relao gua no espao urbano. Nas cidades, devido a efetiva impermeabilizao dos solos pela ocupao imobiliria, pelas vias de transporte e pelo material utilizado nas canalizaes, h pouca ou nenhuma realimentao do lenol fretico e dos cursos dgua pela chuva, transformando-os exclusivamente em redes de

esgotos. No atual processo de urbanizao, a caracterstica natural da rede de drenagem totalmente modificada, assim como a vegetao natural degradada ou suprimida, o relevo alterado e, at mesmo, a relao do homem com o seu meio sofre influncia desse processo. Somente nas periferias das cidades que ainda existem redes de drenagem no canalizadas. Mas, nesses locais, os pequenos cursos dgua, sofrem com o despejo contnuo de esgotos e lixo, decorrentes da "quase total inexistncia de uma poltica de uso e ocupao do solo" (RANGEL, 2002, p. 20). Nas periferias das cidades, onde ocorre a expanso urbana, esta se d, em grande parte, em reas imprprias ou de forma inadequada, tendo-se como conseqncia inmeros problemas ao meio fsico, prpria populao assentada e aos poderes pblicos responsveis pelos servios de infraestrutura nessas reas. Tem-se como premissa a ser estudada que as populaes desses locais dificilmente percebem os problemas ambientais de onde vivem e no tm conscincia de que so responsveis por esse ambiente, pois esto demasiadamente envolvidas na sua prpria subsistncia. Essas populaes sofrem com a degradao ambiental, mas j esto "acostumadas" ao lugar. A sua paisagem j foi totalmente modificada. O solo, a vegetao e, principalmente, a gua j esto seriamente comprometidos. preciso entender como se d o processo de percepo da paisagem pelas populaes locais e, principalmente, a percepo da gua na paisagem. importante entender como os diversos grupos sociais a percebem e como a sua relao com os conflitos inseridos no seu espao. Pois, para se efetuar qualquer estudo geogrfico a respeito da percepo da paisagem, visando a implementao de medidas mitigadoras ou de reorganizao do espao urbano e de ocupao territorial, tem-se que entender como que as pessoas sentem e entendem o lugar em que vivem, se esperam alguma mudana e quais as mudanas que querem que sejam implementadas para melhorar a sua qualidade de vida. No se pode tratar dos impactos ambientais relacionados a qualidade dos recursos hdricos em reas urbanas de forma isolada. A comunidade cientfica tem por cacoete compartimentar o estudo da gua. No entanto, "a gua

precisa ser pensada enquanto inscrio da sociedade na natureza, com todas as contradies implicadas no processo de apropriao da natureza pelos homens e mulheres por meio das relaes sociais e de poder" (PORTOGONALVES, 2004, p.152). Segundo este autor, "o ciclo da gua no externo sociedade ele a contm com todas as suas contradies". O presente processo de intensificao da urbanizao da sociedade afeta cada vez mais os corpos dgua e a sua qualidade, assim como implica uma maior demanda por gua. Essa contradio motivo de conflitos de uso. A final, "um habitante urbano consome em mdia trs vezes mais gua do que um habitante rural" (p.153). Outro ponto a ser destacado que a gua est sendo trazida de mananciais cada vez mais distantes, pois as fontes para o abastecimento nos grandes centros esto inviabilizadas pela crescente poluio. Mas, como se pode, atravs do estudo da percepo da paisagem, saber que um dos seus elementos, nesse caso a gua, est degradado? E como que a populao pode, atravs de sua percepo, propor melhorias na qualidade do espao urbano e da gua na paisagem? Prope-se ento, como referencial para os estudos que pretendam avaliar a percepo da gua na paisagem urbana, a comparao entre a percepo da paisagem e da gua na paisagem pela populao local, com as anlises fsicoqumicas dos cursos dgua. Desta maneira, pode-se saber como est a sade da rede hdrica na realidade e, de outra forma, como percebida esta realidade pela populao. Assim ento, a partir dessa comparao, se ter subsdios para futuras intervenes na paisagem urbana, que tenham o objetivo qualifica-la, assim como qualificar as paisagens onde a gua est inserida. Referncias bibliogrficas BERINGUIER, C. e BERINGUIER, P. (1991). Manieres paysageres une methode detude, des pratiques. In: GEODOC.Toulouse: Univesit de Toulouse. p. 5-25. BERQUE, A. (1998). Paisagem-marca, paisagem-matriz: elementos da problemtica para uma geografia cultural. In: CORRA, R. L. e ROSENDAHL, Z. Paisagem, tempo e cultura. Rio de Janeiro: Ed. UERJ. p. 84-91. BERTRAND, G. (1968). Paysage et gographie physique globale. Esquisse

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