Essa linguagem vulgar e chocante reside em O Guardador de guas no poema III; a poesia para o poeta passa pela impureza,

pelo estado de entulho, onde so criados insetos, gravetos, ossarais de peixes, cacos de vidro em sua matria de poesia: Teve a semente que atravessar panos podres,criames/de insetos, couros, gravetos, pedras, ossarais de peixes (BARROS, 1989, 11). Esta anlise consiste em uma reflexo sobre a potica de Manoel de Barros, a partir da observao de seus procedimentos estilsticos e temticos. Desses procedimentos, focalizarei, em uma primeira leitura, a sua escolha vocabular diferenciada, uma possvel aproximao com o que se convencionou chamar de surreal, e a pluralidade da linguagem potica. Analisar estilisticamente um poema de Manoel de Barros requer de antemo trazer baila o objeto do seu construto, ou seja, os signo verbal em questo, e mais, analisar os mecanismos de tal produo, cabendo aqui, justamente os recursos estilsticos para efeito de sentido pretendido. Sendo assim, o signo verbal tal como concebido por Saussure, deve ser revisto, ou, devemos buscar um embasamento terico em Peirce, pois para o primeiro citado, o signo uma relao entre o significante (imagem acstica) e seu significado (ideia), e tal juno , antes de tudo, uma conveno e coero social; j para o segundo, o signo apresenta, alm desses dois elementos, um terceiro, o objeto, que chamado de imediato, produzido no emprego do signo. E este mesmo objeto s pode ser nomeado mediante um outro significante, papel este confiado a um intrprete, que usa de uma cadeia de significantes para significar (conceituar) um objeto gerado por um significante. Logo a produo de signos perceptveis, pode muito bem fugir a coero imposta pela lngua, abrindo um espao, uma vazo, pois, a partir do uso e domnio somar feito pelo intrprete abre-se espao para ampliao de interpretaes possveis entre o discurso e o seu interlocutor, este poder

Que em uma primeira leitura, a singular escolha lexical pode muito bem aproxim-lo do que convencionou a chamar de surreal, cabendo por este prisma a pluralidade da linguagem potica.

Anlise Estilstica do poema O poema, logo no incio, apresenta uma metfora rica bens de acontecimento, que tem uma forte conotao com um desprendimento autntico que o eu-lirico apresenta que justamente se afastar do convencionalismo e do que capital consumo, da o interesse por coisas mida, dessas que passam quase que despercebidas soltas pelo cho. Por no saber fazer os descontos de palavras entesoura frase, na verdade essa aparenta economia lxico-frasal, bem mais rica do que se possa supor ao fazer uso de metforas orgnicas, presentes no natural, do qual fazemos parte, esses signos escolhidos aleatoriamente, potencializam os sentidos dando ao texto uma dimenso plural, que o fim da obra literria, sem maiores compromissos mostrar, fazer sentir, o que passa por despercebido. Nos exemplos citados, o sujeito lrico valoriza o poder das imagens, sugerindo que a nossa percepo que cria a realidade ou as realidades, algo prximo de um fenomenismo radical em que a natureza no possui qualquer substncia, essncia ou coisa em si, sendo real e verdico apenas o fenmeno, isto , tudo que se oferece a percepo humana.

Escrever nem uma coisa Nem outra A fim de dizer todas Ou, pelo menos, nenhumas. Assim, Ao poeta faz bem Desexplicar Tanto quanto escurecer acende os vagalumes. Nas Metamorfoses, em duzentas e quarenta fbulas, / Ovdio mostra seres humanos transformados em / pedras, vegetais, bichos, coisas. / Um novo estgio seria que os entes j transformados / falassem um dialeto coisas, larval, pedral etc. /

Nasceria uma linguagem madrugenta, admica, / ednica, inaugural (BARROS, 1998b, p. 64). Os tais entes j transformados revelam a existncia de uma paridade, de uma igualdade essencial entre todas as coisas. O que se lhes altera so certos atributos, certas qualidades ... que definem a diversidade de cada coisa, cada planta, cada animal, cada pessoa; mas no passam de simples e tnues envoltrios de uma substncia comum que se uma profunda paixo se agita pode transformar-se em algo totalmente diferente (CALVINO, 1990, p. 21).

fenomenismo No empirismo radical, esp. o de Hume (1711-1776), teoria segundo a qual a natureza no possui qualquer substncia, essncia ou coisa-em-si, sendo apenas real e verdico o fenmeno, isto , tudo aquilo que se oferece percepo humana