la historia comienza en el momento en que los dioses se encuentran reunidos en asamblea y deciden liberar a Ulises de Calipso y hacerlo volver

a taca. Despus de sta, Atenea transformada en Mentes, rey de los Taifos, llega al palacio de Ulises y conversa con su hijo Telmaco, aconsejndole que vaya en busca de noticias de su padre a Pilos y a Esparta. Atenea desaparece, entonces Telmaco sospecha que sea una divinidad. Telmaco cita a los pretendientes de su madre a una asamblea, en la que ste se queja de ellos y les invita a abandonar el palacio. Los pretendientes tratan de justificar sus acciones y obligan a Telmaco a enviar a Penlope (su madre) con su padre Icario. Despus Telmaco pide un barco con remeros para ir a Esparta y a Pilos en busca de noticias de su padre. Se vuelve a presentar Atenea, pero esta vez transformada en Mentor y le promete ayuda a Telmaco. Llenan el barco de provisiones y al llegar la noche se hacen a la mar. Llegan a Pilos donde encuentran a Nstor celebrando un sacrificio. Lleva a Telmaco a su palacio y le cuenta lo que les ocurri a los aqueos en la guerra de Troya. Nstor ofrece a Telmaco un carro conducido por su hijo Pisstrato para que vaya a Lacedemonia. Parten y a los dos das llegan a Lacedemonia, donde son recibidos por Menelao, que est celebrando las bodas de sus hijos. Telmaco le cuenta los problemas con los pretendientes de su madre, y a cambio Menelao le cuenta todo lo que sabe sobre la vuelta de Troya de los aqueos y las predicciones del orculo de Proteo, que les haba hecho saber la llegada de Ulises al lado de Calipso. Mientras tanto, los pretendientes de Penlope discuten sobre la forma de asesinar a Telmaco. Zeus manda a Hermes que le ordene a Calipso que libere a Ulises. Calipso obedece y ayuda a Ulises a marchar. Despus de dieciocho das navegando, Poseidn rompe su barco, pero Ino le da un velo para salvarlo. Despus de infinitos sufrimientos, Ulises llega a la isla de los feacios donde encuentra un lugar para descansar. Entre tanto, Atenea se aparece en sueos a Nauscaa, hija del rey de los feacios, Alcnoo, y le ordena que vaya a lavar sus ropas y las de sus hermanos al ro con sus esclavas. Nauscaa obedece y van al ro a lavar la ropa al da siguiente, y mientras Nauscaa jugaba con sus esclavas, Ulises se despierta por el ruido que estn haciendo y se presenta a Nauscaa, a la que pide ayuda. Le conduce al palacio de su padre y Ulises le cuente todo lo que le ha pasado desde que sali de Ogigia hasta que lleg all. Pasa la noche en el palacio y al da siguiente Alcnoo rene a los feacios, y se equipa un barco para que conduzca a Ulises a su tierra. Despus de un banquete, Ulises les narra muchas de las aventuras y quin es en realidad, empezando por su llegada a la isla de los cclopes donde habitaba Polifemo y de cmo este se comi a sus compaeros, y la astuta manera que tuvo para cegar al cclope y lograr escapar de su cueva y de su isla. Desde all, Ulises parte a la isla de Eolia regida por Eolo, quien le da vientos metidos en un odre, y este odre es abierto por sus compaeros mientras l dorma, creyendo que estaba lleno de oro, dejando escapar los vientos que les llevan de vuelta a Eolia, y esta vez Eolo se niega a recibirlos.

Se alejan de ella y llegan a Lestrigonia y son atacados por los lestrigones. Ulises divide a los hombres en dos grupos para que se vaya a investigar la isla. El grupo que estaba regido por Eurloco le toca ir a investigar, mientras que el suyo se queda y el de Eurloco es convertido en cerdos por Circe, todos menos Eurloco. Ulises se entera y va a buscarlos. Recibe de parte de Hermes una planta para curarlos. Se marchan de all y van donde les ha ordenado Circe, a los Infiernos. Ulises cuenta a los feacios el viaje a los infiernos y los consejos que le dio Tiresias para que pudiesen salvarse, la gente que all vio... Tambin les cuenta como escap de los cantos de las sirenas, de Caribdis y de Escila. Relata como el Sol les castig haciendo naufragar el barco, muriendo todos menos Ulises, y de cmo agarrado a un mstil lleg a la isla de Calipso. Asombrados, Alcnoo y su corte amontonan regalos en su barco y embarcan a taca. Llegan a taca y dejan a Ulises dormido en la playa. Cuando despierta, Atenea le explica como tiene que matar a los pretendientes de Penlope, lo convierte en anciano y va a casa de Eumeo. Atenea se presenta en sueos y le ordena que regrese a taca. Telmaco parte a Feres y de all llegan a Pilos donde embarca hacia taca. Llega a casa de Eumeo y Telmaco le pide a ste que vaya a avisar a Penlope de su llegada. Mientras Atenea devuelve a Ulises su aspecto normal y es reconocido por su hijo. Ms tarde Ulises llega a palacio e intenta averiguar los sentimientos de cada prncipe. Un mendigo pretende echarlo de all y pelean, vence Ulises y es felicitado por los pretendientes. Penlope se presenta ante ellos que la colman de regalos y vuelve a sus habitaciones mientras que los pretendientes celebran un banquete. Despus de irse los prncipes, Ulises espera el momento de ir hablar con Penlope. Cuando llega, Penlope le cuenta como ha sido su vida desde que se fue su marido, y ste le cuenta que l lo recibi. Penlope no le cree y pide que se lo describa. Penlope ordena que lo bae y Euriclea lo reconoce por una cicatriz, aunque Ulises evita que se lo diga a Penlope, con la que vuelve a hablar de cmo ella va a tener que casarse. A la vista de la imposibilidad del retraso de la boda, ella propone por inspiracin de Atenea que los prncipes demuestren su habilidad con el arco y el vencedor se casar con ella. Los pretendientes aceptan y Telmaco pide participar y as conservar a su madre, y al igual que los otros pretendientes no consigue vencer. Antes de acabar la prueba Ulises participa y resulta ganador. Los prncipes se sienten amenazados y los prncipes los atacan descubriendo la identidad de los pretendientes. Matan a los ms valientes con la ayuda de los pastores que siempre les son fieles. Muertos los prncipes, Ulises decide castigar a las esclavas por su deslealtad. Euriclea despierta a Penlope transmitiendo la vuelta de Ulises, que va a ver a su padre, Laertes, que con gran jbilo reconoce a su hijo tras contarle una historia falsa y ambos vuelven al palacio. En taca hay una asamblea en la que muchos apoyan a los pretendientes. Se inicia una lucha, y Atenea consigue que el pueblo junto con Ulises venzan y se establezca la paz entre unos y otros. Ulises:

Ulises es un hroe griego, rey de Itaca, hijo de Laertes, esposo de Penlope, padre de Telmaco, el favorito de Atenea, nmesis de Poseidn, y el inventor del caballo de Troya. caracterstica ms dominante de Odiseo, adems de sus pectorales, es su astucia. Es conocido por ser el ms astutos de los hroes griegos, y su ingenio salvar su vida varias

veces - sobre todo en el episodio de los Cclopes. Su maestra en la improvisacin, disfraz, disimulo y ayudarle a ocultar su identidad a partir de enemigos potenciales y el alcance de la lealtad de la persona que est engaando. Aunque algunas sensibilidades modernas podran cuestionar la moralidad de Odiseo, por su mintiendo todo el tiempo como el que pretende ser un cretense, y engaando a su hijo y su esposa - que justifica estas acciones por sus extremos. Sus disfraces y las mentiras suelen ser sancionado por Atenea, su diosa patrona, que tambin asume muchas formas para manipular a los seres humanos y lograr sus metas. En cuanto a sus pectorales, bueno, digamos que Ulises puede salir como ese hombre - lo que con toda su rasga la camisa en pblico, burlndose de los Cclopes despus de cegar l, y as sucesivamente. El caso es que, a pesar de que las conversaciones Ulises grandes, puede patada en el trasero - en lanzamiento de disco, los mstiles verbal, en forma de hilos arco, flecha, tiro, vagando por el mar, est disfrazado, confundiendo a sus oponentes, y que en general el hombre. Lo que se Odiseo en problemas es cuando sus colores justificado orgullo en arrogancia o prepotencia. peor de los casos, esto puede empaar el buen juicio de Ulises - como cuando sus burlas no tan discreto de los Cclopes pone en marcha la disputa conjunto entre l y Poseidn. Debido a que Ulises tena que conseguir la gloria del superando al monstruo, termin vagando por el mar durante diecisiete aos y la prdida de todos sus compaeros a una muerte prematura. Dicho esto, aunque el orgullo a veces Ulises se vaya de las manos, su arrogancia no llega siquiera a acercarse a la de los pretendientes, que pisotean las leyes de Dios y el hombre por sus violacines de la hospitalidad. Adems, Odiseo sabe cmo controlar las cosas en el, como cuando se viste como un pobre hombre para infiltrarse en el palacio. Claro, que todava est ansioso por demostrar su fuerza, pero se las arregla, con la ayuda de Atenea, para guardar las apariencias el tiempo suficiente para poner a prueba los habitantes del palacio. Esto le permite eliminar a los pretendientes realmente mal de las decente - a pesar de que hace exactamente matarlos a todos al final. crueldad de Odiseo durante esta masacre final nos puede hacer una pausa especialmente cuando tiene las doncellas sacrificados despus de obligar a limpiar todo el desorden de sangre y vsceras en el palacio. "Lo que sucedi a la misericordia o el perdn?" Podramos preguntar. Una de las cosas que recordar al leer la Odisea es que los valores griegos eran diferentes a las nuestras. La justicia puede ser ciega, pero tambin es un hueso duro de roer. (Ella lleva una espada, as como las escalas, recuerdas?) En cualquier caso, Ulises no perdon a los fieles sirvientas, el cantante, el pregonero, y otros que son leales a l. Y no nos olvidemos, el poema no termina con el perdn - especialmente cuando las familias de los pretendientes muertos se ven obligados por los dioses para perdonar a Ulises y su familia. Y ya que estamos en el tema de las diferencias culturales: si comienza a odiar a Odiseo por engaar a su esposa a la izquierda y derecha mientras dorma solo, durante dos dcadas, slo recuerda que haba un nuevo doble-estndar en el da, nos guste o no. No se supone que ver Ulises como un idiota para esto. Se supone que debemos pensar "No es su culpa ellos, inmortal bellas damas no puede mantener sus manos fuera de l!"

Telmaco
Anlisis del carcter

Telmaco es el hijo de Ulises y Penlope. l se caracteriza por su prudencia y, como se nos dice una y otra vez, su lucidez. Este tipo no es de uno a precipitarse en la accin sin medir las consecuencias. Dicho esto, est perdiendo la paciencia con todos estos pretendientes, que est perdiendo las riquezas de su familia, tratndolo mal, y tratando de enganchar (y besar) su madre. Lo que esto significa es que tomamos la accin en la parte ms emocionante - Telmaco cuando por fin a punto de hacer algo al respecto. Es notable que se necesita una buena dosis de persuasin de Atenea a Telmaco incitar a la accin. El joven se refiere repetidamente al hecho de que los pretendientes son mayores, ms fuertes, ms experiencia, y mejores luchadores probable que l. (Esto tiene sentido; Penlope en un punto de referencia le crece la barba por primera vez, por lo que acaba de vencimiento cuando se inicia la historia.) Uno de los temas principales en la Odisea, por lo tanto, es espiritual crecimiento fsico, emocional, y Telmaco. Parte de la forma en que traza este crecimiento es observando las interacciones Telmaco con su madre. Una forma en que afirma su condicin de adulto es dicindole lo que debe hacer - por lo tanto tomar el control de su relacin. Penlope, lejos de ser molestado, alienta este comportamiento, claramente encantado de ver a su hijo un paso adelante para su papel. Otra es cuando se va en su viaje sin decirle de antemano. (Penlope es menos satisfechos con esto.) De todos modos, es mucho ms fcil hacer frente a su madre de lo que es dar a los pretendientes lo que viene a ellos. Despus de todo, incluso hablar en pblico le da a este tipo los batidos. Esta es una razn por Telmaco tiene tantas ganas de encontrar a su padre - en busca de ayuda. Cuando Ulises llega, Telmaco repente gana confianza Aviso cmo se insulta a los pretendientes ms y ms libremente? De repente, l es capaz de luchar, incluso a pesar de su falta de experiencia de combate. No es que l es un experto. Cuando los tornillos por olvidarse de cerrar la puerta de la habitacin donde est escondido las armas de los pretendientes, podemos ver que l todava tiene mucho que aprender. Dicho esto, el poema nos da confianza en que vamos a llegar. Mucho de esto tiene que ver con la gentica, despus de todo, l es el hijo de Odiseo. capacidad de Telmaco a cadena de la proa (Homero dice que estaba a punto de hacerlo antes de que Odiseo le dio la seal de ya basta) es ciertamente una seal de su innata (y probablemente heredada) fuerza. Una vez ms, a causa de su paternidad, Telmaco es resguardado y protegido por Atenea - propia de Odiseo sistema de apoyo privado y poderoso amuleto de la suerte. Es conveniente, entonces, que en la escena retribucin vemos Telmaco de lado a lado con su padre y su abuelo, administrar justicia como uno solo, frente unido.

Penlope
Anlisis del carcter Penlope es la esposa de Ulises, madre de Telmaco, la reina de taca, y el objeto del deseo de cada noble en la tierra. Ella tambin es una mujer fuerte. Esto puede parecer como un loco para hablar por los estndares de hoy (despus de todo, deja a su jefe el hijo de su alrededor y parece satisfecho de su comportamiento), pero esta es la antigua Grecia. Mira cmo se mantiene en contra de los pretendientes. Seguramente hubiera sido

ms fcil simplemente para casarse con una de ellas y obtener todo el lo de nuevo con, pero Penlope se pega a sus armas. Lo ms importante es que ella hace esto a travs de la astucia y el engao - basta con ver su ardid brillante sobre tejer un sudario de Laertes que la convierte en un partido bastante bueno para nuestro hroe Odiseo astuto. Penlope decisin de no volver a casarse demuestra su fortaleza y determinacin. Al mismo tiempo, que la convierte en el luminoso ejemplo de fidelidad y la fidelidad en la Odisea. A pesar de su largo sufrimiento y anhelo de su esposo, ella duerme solo durante casi veinte aos (a diferencia de su marido, podramos aadir). Homero realmente impulsa sufrimientos casa de Penlope a lo largo de todo esto: vemos llorar en la almohada cada noche, anhelo de Odiseo. Sea o no Penlope piensa que su marido ha muerto es una pregunta interesante. Es cierto escepticismo cada vez que alguien afirma que est vivo, o presente. Pero slo porque ella es escptico no quiere decir que ha perdido la fe. Hasta el ltimo momento, Penlope deja su mente hacer una doble funcin, manteniendo la fe y la duda en equilibrio. En todo caso, esto hace que su fidelidad an ms impresionante (y tal vez incluso ms impresionante que el rechazo de Ulises de la inmortalidad que ofrece Kalypso): sin la certeza de que Odiseo algn da volver a casa, ella corra el riesgo de estar solo hasta su muerte.

Atenea
Anlisis del carcter La hija de Zeus, Atenea es la diosa de la sabidura y patrona de la guerra. Esta combinacin hace que sea ninguna sorpresa que le gusta un hroe con algo de cerebro en l - es decir, Odiseo. Es por eso que ella le ayuda a hacer todo lo que de ganar favores a la elaboracin de planes para no morir para verse sexy. Atenea tambin es anloga a Odiseo en su aficin por los disfraces, que van desde un Ithakan ancianos a un mendigo a prncipe residentes. Realmente para remachar el clavo, la ltima lnea del poema dice cmo la disputa entre Odiseo y los familiares de los pretendientes muertos fue colonizada por Atenea ", que se haba comparado en su apariencia y voz de Mentor." Por qu Atenea como jugar a vestir tanto? Incluso nosotros aunque a temblar shmoop en que afirman conocer la voluntad de los dioses, tenemos algunas ideas. Nmero uno: porque es divertido y porque puede. Nmero dos: es una forma de los mortales de prueba, para ver si la tratan bien cuando est disfrazado como uno de ellos. Nmero tres: se le deja mantener un perfil bajo. De esta forma, cuando se pase por su brillante gida divina a travs del aire, la gente sabe que en serio. Y alguna vez en serio. Basta con mirar a la frecuencia con Atenea es capaz de salirse con la suya, incluso en sus interacciones con los otros dioses. Cuando ella le pide que Zeus comando Circe para que Ulises ir, los retrasos, pero finalmente se ajusta a la peticin de su hija. Diablos, si usted est buscando una herona femenina-poder, Atenea incluso venci a Penlope. (Aunque el concurso es un poco injusto, Atenea es una diosa y todo.) Pero en el momento en que realmente vemos busto de Atenea a cabo las grandes armas se encuentra en el ltimo tercio de la epopeya. Aqu es donde realmente se convierte en la encarnacin de la justicia divina, estimulando Odiseo a matar a los pretendientes - todos

los pretendientes. Todos estbamos un poco sorprendidos de ver que Amphinomos se reuni con el mismo fin desafortunado que el resto de la tripulacin, y an ms sorprendido al ver que Atenea, que hasta ahora pareca perfectamente razonable, fue el clamor uno para su muerte. Qu ocurre? La diosa est claramente fuera de la sangre, pero no debemos tratar de leer esto como evidencia de que Atenea es la violencia enloquecida e injusto. Ella slo tiene un sentido austero de la justicia, que en su da fue la justicia forma de trabajar. Basta con mirar a la insistencia de Telmaco posterior a la masacre en colgar las criadas, a fin de darles la posible muerte por lo menos honorable. Los personajes creen que esta es la forma en que se haga justicia: con una espada larga. Una cosa ms. Mientras, el inters de Atenea para ayudar a Odiseo tiene mucho que ver con sus personajes similares, tambin es posible que la relacin no tan positivos de Atenea con Poseidn podra desempear un papel. A pesar de Atenea y Poseidn se aliaron contra los troyanos en la Guerra de Troya, tambin tienen una historia de conflictos entre s. Una historia tradicional trazado de este a un debate sobre quin tiene que ser la patrona de Atenas. (Evidentemente, se puede ver que gan ese argumento.) Esta tradicin no se hace referencia explcita en la propia Odisea, pero podra haber formado parte de la informacin de fondo que las primeras audiencias griega se han dado por sentado.

Antinoos
Anlisis del carcter Antinoo es el rostro humano se llega a poner al grupo sin nombre de los pretendientes de lo contrario el mal. Como tal, representa la codicia Antinoos impropia e impropiedad. l come, bebe, las incursiones de suministro de Ulises de la comida y no tiene sentido de la restriccin o el respeto de la Casa del Rey y el nombre. Esto demuestra que l, y como una extensin, el resto de los pretendientes, el abuso de su funcin en calidad de invitados en la casa de Odiseo y mostrar falta de respeto a la anfitriona (cuya mano, irnicamente, que estn tratando de ganar). Por lo tanto no tienen en cuenta el valor de la hospitalidad griega, y al hacerlo, se muestran como algo sub-humano. Recuerde, hemos visto a lo largo de la Odisea que la hospitalidad es un gran negocio en la antigua Grecia. Debido a que se llev a cabo como una de las reglas personales de Zeus para los mortales, rompiendo la ley de la hospitalidad es impo y sacrlego incluso. falta Antinoos de civismo sale a la luz en determinados momentos clave: cuando se trata de hacer lucha Odiseo mendiga con Iros mendigo, cuando se lanza un taburete en el mendigo, y, oh, s, le hemos dicho complot para matar al prncipe, su acogida muy ? No es cool, Antinoo. No es de extraar que, dada la enorme importancia de la hospitalidad y el grado increble de que los pretendientes negarlo, Atenea quiere que todos los pretendientes a morir, morir, morir. Para colmo, Antinoos es perezoso. l es el primero en sugerir que los pretendientes deben comer y beber cada vez que se practica un deporte o descansar. l es el ms

parecido al cerdo del grupo, engullendo a s mismo tonto y constantemente emborracharse. El ejemplo ms evidente de su pereza se produce cuando los hombres estn tratando de arco de Odiseo cadena. Al ver que los dems no estn cerca de tener xito, Antinoos pide que dejen de venir y comer, sino que dejar el arco para el da siguiente. Es conveniente que Antinoos se distrae con el consumo de vino, cuando Ulises pone una flecha a travs de su garganta.

Agamenn
Anlisis del carcter Hermano de Menelao y un rey griego. Estuvo casado con la infiel Klytaimestra y mat a su regreso de Troya por ella y su amante, Aigisthos. Consulte "Smbolos, imgenes, Alegora" para obtener ms.

Agelaos
Anlisis del carcter A veces escrito Agelao. Uno de los pretendientes que vemos en el Libro XXI. Le pide a Telmaco a la razn con Penlope sobre su matrimonio con alguien ya.