Un llamado a la responsabilidad La proteccin y motivacin que tenemos para una vida de santidad

por Charles F. Stanley Rendir cuenta no es un tema del que a la gente le gusta hablar. Valoramos nuestra independencia y la libertad de hacer lo que queremos a nuestra manera. Despus de todo, a quines de nosotros nos gustara que otros se metieran en nuestra vida privada? Sin embargo, responsabilizarnos por nuestras acciones es la nica manera de proteger nuestra libertad. Una mala comprensin de la libertad conduce a la prdida de los derechos y, al final, el resultado es la esclavitud. Esto es lo que el apstol Pablo estaba tratando de advertir a los creyentes en Glatas 5: "Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud" (v. 1). Los cristianos han sido liberados del poder del pecado. Por tanto, pueden escoger obedecer los impulsos del Espritu Santo, en vez de ser esclavos del pecado. Tolerar el pecado en nuestras vidas es un uso indebido de nuestros privilegio, como nos lo advierte el versculo 13: "Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no usis la libertad como ocasin para la carne, sino servos por amor los unos a los otros". La libertad en Cristo es un gran privilegio. Sin embargo, acarrea responsabilidad, ya que nuestras acciones, palabras y actitudes nos afectan, tanto a nosotros como a los dems. Rendir cuentas requiere responsabilidad, y por tanto nos motiva a vivir de acuerdo a nuestro llamamiento. Dios nos dio este regalo para protegernos de las decisiones consecuencias dolorosas. Un origen antiguo El principio de rendir cuenta ha exisistido desde la creacin del mundo. En el huerto del Edn, Dios dio al primer hombre y a la primera mujer tres simples mandamientos: a cultivar el huerto,

impas

que

acarrean

cuidarlo y abstenerse de comer del rbol del conocimiento del bien y del mal (Gn 2.15-17). Despus de decid ir comer el fruto del rbol prohibido, Adn y Eva tuvieron miedo. Se escondieron del Seor (Gn 3.10) para no tener que dar explicaciones sobre su desobediencia. Pero, aun cuando fue confrontado por Dios, Adn trat de eludir su responsabilidad culpando a Eva, y sta, a su vez, acus a la serpiente. La humanidad ha estado repitiendo este mismo patrn a lo largo de la historia. Nos resistimos a responder por nuestras acciones, porque no queremos enfrentarnos a la humillacin de reconocer que fallamos. El orgullo nos motiva a tratar de ocultar de los dems y de Dios nuestras faltas, mientras que el miedo a las consecuencias nos lleva a ocultar los hechos y a culpar a otros. El primer rey de Israel, por ejemplo, trat de justificar su desobediencia (1 S 15). Cuando el profeta Samuel confront a Sal por no haber obedecido las instrucciones de Dios, minti, diciendo: "Yo he cumplido la palabra de Jehov" (v. 13). Cuando Samuel sac a la luz su evidente inconsistencia, Sal present excusas. Al negarse a arrepentirse y hacerse responsable ante el profeta de Dios, perdi su trono y el reino (v. 26). Creado para nuestra proteccin Muchas veces salimos perdiendo por no escuchar las advertencias, e ignorar a Dios. Un amigo mo era un excelente pastor fundamentado en una sana teologa. Pero alguien lo convenci de que la libertad en Cristo significaba poder hacer casi cualquier cosa que l quisiera. Yo le advert varias veces que si segua por ese camino resbalara y su pastorado se vendra abajo. Pero no quiso escuchar, y como resultado perdi su ministerio. Quienquiera que se niegue a rendir cuenta est caminando por un terreno peligroso. El diablo trabaja da y noche para devorar a los cristianos, arruinando sus vidas y testimonio. Las tentaciones estn al acecho en todas partes, prometiendo placeres, que al final llevan a la desdicha y al pesar. El rey David descubri esta dolorosa verdad. Pec con Betsab despus de abandonar sus responsabilidades y aislarse de colaboradores que podran haberlo ayudado a mantenerse en el camino correcto (2 S 11). Pero a pesar de que se arrepinti despus de la reprensin de Natn, las consecuencias lo siguieron durante el resto de su vida (2 S 12.1 14). Si queremos evitar el engao del enemigo, tenemos que buscar relaciones con las qu e seamos mutuamente responsables. Esto requiere el compromiso de asumir responsabilidad por nuestras acciones, y la disposicin de ser abiertos, honestos y vulnerables al compartir nuestras vidas con otros creyentes. Puesto que esto incluye reconocer las faltas y hacer las correcciones necesarias con humildad.

Aunque la responsabilidad cristiana en ocasiones implica confrontar el pecado, su objetivo principal es alentar y fortalecernos mutuamente en el andar cristiano. Saber que alguien se preocupa por noso tros, y se toma el tiempo para orar por nuestras luchas, pueden motivarnos a perseverar. Cuando mi nieto fue a la universidad, se matricul en el Centro de Entrenamiento de Oficiales de la Reserva. Pero antes de que pudiera ser aceptado en el programa, tuvo que pasar una prueba fsica muy agotadora. Lo llam por telfono para hacerle saber que estara orando por l. Cuando termin la prueba, me llam para decirme que el solo pensamiento de que estaba orando por l le haba dado una explosin de energa, lo que le permiti salir mejor de lo que esperaba. El hecho de saber que lo amaba y que estaba pronunciando su nombre ante el Padre celestial, le inspir a esforzarse al mximo. Todos necesitamos esta clase de estmulo de las personas en nuestras vidas. En realidad, a todo creyente le beneficiara tener un pequeo grupo de amigos que se comprometan a tener una relacin abierta y honesta. Pero piense con cuidado a quienes incluye en su crculo. La confidencialidad es esencial, as que nunca escoja a un chismoso, o encontrar que sus secretos los sabr todo el mundo. Y para evitar cualquier tentacin, los hombres deben reunirse con hombres, y las mujeres con mujeres. En mi vida, le rindo cuenta a un grupo de varios amigos y colaboradores. Ellos tienen mi permiso para sealar cualquier accin o actitud en m que no sea coherente con la Palabra de Dios, y yo me reservo el derecho de hacer lo mismo con ellos. Tambin vienen a m para decirme si disciernen algo que puede ponerme en peligro. Estos hombres son como un m uro de proteccin a mi alrededor, y estoy muy agradecido por ellos. Quin responde a quin? Aunque el principio de rendir cuenta se aplica en todos los mbitos de la sociedad, esto comienza en el hogar. Primero, los esposos y las esposas son responsables mutuamente. Segundo, a los hijos se les debe ensear a responder a sus padres, as como tambin a sus maestros y a otras figuras de autoridad en sus vidas; de lo contrario, se convertirn en adultos irresponsables. Mi madre saba exactamente cmo mantenerme bajo control cuando yo era un muchacho. A veces me preguntaba directamente "Dnde estabas?" Pero en otras ocasiones tena esa tranquila y amorosa manera de conseguir directamente la verdad. Me deca: "Dime lo que quieres que yo sepa". Mam sacaba de m lo que deseaba saber, porque me motivaba a decirle la verdad. Piense en la importancia de rendir cuenta en su trabajo. Yo no

quisiera pasar sobre un puente con mi auto cuyos constructores no tengan que dar cuenta a nadie. Toda empresa necesita empleados confiables que lleguen a tiempo, se dediquen honestamente a cumplir sus horas de trabajo, y den lo mejor de s mismos aunque nadie los est observando. El gobierno tambin est basado en la idea de que no podemos simplemente hacer lo que nos venga en gana, sino que debemos responder a la autoridad. Por ejemplo, hay que obedecer las leyes; y nos guste o no, hay que pagar los impuestos. Si es una nacin democrtica, los ciudadanos tienen entonces el privilegio adicional y el deber de votar a favor de legisladores que los representen. Adems, Dios llama a los creyentes a vivir de manera que fortalezcan a su pas, no que lo destruyan. Por ltimo, todos somos responsables ante Dios. Toda la humanidad estar delante de l en el juicio final (Ap 20.11-15). Como cristianos, somos responsables ante el Seor por la forma en que vivimos, y un da estaremos ante el tribunal de Cristo para rendir cuenta de nosotros mismos (Ro 14.10-12). El tiempo de prepararse para este encuentro es ahora mismo. Los creyentes tienen el privilegio de dar cuenta al Seor cada da. No se trata de un momento de humillacin ante un Dios tirnico, sino de una oportunidad para pedirle cada maana lo que l quiere que hagamos. l es nuestro amoroso Padre celestial, que nos ha dado preceptos para vivir, cuyo resultado sern la paz, el gozo y el contentamiento. El Seor se propone hacer algo bueno en la vida de sus hijos, y tenemos que dar cuenta a l cada da para asegurarnos de que estamos andando en sus caminos. Por eso, cada noche antes de dormir, repasemos nuestro da con l. Imaginemos a Jess sentado junto a nosotros evaluando las actividades del da. Presentmosle lo que hicimos, lo que no, nuestros xitos y fracasos, y luego dejamos que l nos apruebe, aliente o corrija. Aprendamos a ver nuestras actividades, actitudes y palabras a travs de sus ojos, y apartemos tiempo para regocijarnos incluso por los ms pequeos actos de obediencia. Jess ense en Mateo 25.14-30 una parbola acerca de nuestra responsabilidad ante Dios. Se refiri a un amo que confi sus bienes a tres de sus siervos antes de hacer un largo viaje. Cada uno recibi una cantidad de dinero conforme a su capacidad particular. Cuando el amo regres, llam a sus siervos para que dieran cuenta de cmo haban utilizado lo que les hab a dado. Igualmente, cuando Jess ascendi al cielo dej a sus siervos en la tierra para que hicieran el trabajo de su reino. A cada uno de nosotros nos ha confiado sus recursos, y seremos llamados a rendir cuenta cuando l regrese. A pesar de que los talentos en e sta historia eran dinero, tenemos que pensar mucho ms ampliamente en la

aplicacin que les demos. Todo lo que tenemos viene de Dios: dinero, tiempo, habilidades, etc. Cuando estemos delante de Cristo, seremos responsables de la manera como usamos lo que l puso en nuestras manos. Los elogios del amo se basaron en la fidelidad de sus siervos, no en lo mucho que ganaron (v. 20-23). De la misma manera, Cristo juzgar a cada persona individualmente. Para los creyentes, este juicio no ser de sus pecados, sino de su mayordoma. Puesto que Cristo llev el castigo por nuestros pecados, stos han sido perdonados y olvidados. El juicio que recibamos no ser de condenacin, sino de recompensas o prdida de ellas (1 Co 3.10 -15). Cada da ofrece oportunidades para ser buenos mayordomos de lo que Dios nos ha confiado. Nuestro objetivo debe ser vivir de tal manera que podamos estar un da delante de Cristo, y escucharle decir: "Bien, buen siervo y fiel" (v. 21).

Preguntas para ms estudio 1. Cules son los beneficios de r endir cuentas a otras personas (Ec 4.9-12)? 2. Por qu las personas tienen la tendencia natural a evitar esa transparencia (Jn 3.19-21)? Qu sucede cuando nos negamos a dejar que la luz brille en los lugares oscuros de nuestra vida (Lc 11.34-36)? Cules diferencias hay entre vivir en tinieblas y vivir en la luz (Ef 5.1-10)? 3. Cmo podemos ayudarnos a rendir cuenta unos a otros (G 6.1-2; He 3.12, 13; 10.23-25; Stg 5.16)? 4. Todo creyente comparecer ante el tribunal de Cristo. Sobre qu base juzgar l a los cristianos (1 Co 3.10-15)? Teniendo en cuenta los versculos que siguen, qu obras cree usted que estn representadas por el oro, plata y las piedras preciosas (Lc 12.29-34; Jn 15.1-12; G 5.22, 23, 2 Ti 4.5- 8)? 5. Qu har Cristo en el juicio (1 Co 4.5)? Cmo presenta Mateo 25.19-21 una imagen ms positiva? Qu anhela darle el Seor? El saber esto lo motiva a vivir una vida digna de ser alabada por l?

Con una mente saturada Cmo aprender a orar sin cesar

por Cameron Lawrence La ruidosa estacin del metro nos despert cuando hicimos nuestra tranquila y soolienta entrada a Pars. Nos levantamos sosteniendo un mapa, mientras cientos de pasajeros salan de los vagones del tren. Gente y ms gente multitud de personas quin sabe de dnde, corran a nuestro alrededor. As es como se ve una estacin del metro en Pars en la maana. Pero es tambin una ilustracin de mi mente en un momento cualquiera del da. Le pasa a usted lo mismo? Imagino que mi mente es una estacin de trenes, y que estoy de pie sobre sus fras baldosas. Pero, en vez de personas, es un torrente de pensamientos lo que me bombardea. Algunos son recuerdos familiares y agradables. Otros, aunque tambin familiares, son extraos y perturbadores, y me han inquietado desde hace aos. De algunos estoy consciente todo el tiempo, mientras que otros permanecen distantes en las sombras o se presentan muy de cerca, como vendedores ambulantes pregonando sus mercancas. Dnde est Cristo en todo esto? Es difcil escucharlo por el ruido de tantas preguntas, recuerdos y emociones. Busco su rostro en la multitud, pero ste me elude. Todos estos pensamientos, voluntarios e involuntarios, me dificultan hacer lo nico que tengo que hacer: orar sin cesar, como dijo el apstol Pablo. A estas altura s es probable que usted est escuchando la vocecita en su cerebro diciendo: Orar sin cesar? Es imposible qu aburrido, tedioso e innecesario. La voz le sigue diciendo que Pablo debi haber estado exagerando. Sin duda, que no puede esperarse que uno est orando todo el tiempo. Pero no crea una slaba de esto. El apstol nos dio estas palabras no slo como una exhortacin, sino tambin como una orden pastoral. "Estad siempre gozosos. Orad sin cesar. Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jess" escribi a los tesalonicenses (1Ts 5.16 18). Y a los efesios les dijo: "Orando en todo tiempo con toda oracin y splica en Espritu" (Ef 6.18). Como personas consecuentes con la enseanza de las Escrituras, tenemos que c reer que Pablo pensaba que la oracin incesante. Qu es la oracin? En el siglo IV, el clebre telogo y predicador Juan Crisstomo dijo: "La oracin es la luz del alma que nos da el verdadero conocimiento de Dios". El conocimiento de que hablaba no es el que se aprende en

los libros, sino el que se produce por un verdadero encuentro con el Cristo vivo. La oracin es, fundamentalmente, comunin con Dios. S, venimos a l con nuestras necesidades y carencias, como exhorta la Escritura. S, la oracin consiste en conversar con el Seor, hablando y escuchando. Pero ni nuestra conversacin ni nuestras peticiones son realmente el todo de la oracin: ellas son el medio, no el fin. Lo que buscamos, ms bien, es una unin cada vez ms profunda con el Salvador que hace posible cada una de estas partes. Lo que anhelamos es a Dios mis mo. "No debis pensar en la oracin como una cuestin de palabras", dijo Crisstomo. "Cualquiera que reciba del Seor el don de este tipo de oracin, posee una riqueza que no puede quitrsele, un alimento celestial que colma el alma". Nuestra comunin con el Seor trasciende las palabras. No siempre es necesario hablar para tener una experiencia con l. No siempre hay que hacer un esfuerzo por escuchar sus enseanzas en nuestro tiempo devocional. Ms bien, los creyentes debemos esforzarnos por estar vigilantes en todo momento, teniendo cuidado de que nada nos robe la atencin de su presencia. Pero es nuestra mente el mayor obstculo para lograrlo. El ataque de la mente Alguna vez ha intentado usted acallar sus pensamientos para concentrarse en Dios? Dejemos de lado la idea de la oracin sin cesar por un momento. Si evaluamos sinceramente el estado de nuestra mente cuando oramos, sabemos que somos bombardeados por toda clase de pensamientos, desde buenos hasta perversos. Con la boca, hablamos. Pero otro dilogo incesante acta en nuestro interior, impidiendo que nos conectemos realmente con el Seor. La escritora Frederica Matthewes-Green dice que lo que nosotros consideramos como "la mente" hoy, no es lo mismo a lo que se refiere la Biblia: "Para mayor confusin, tanto los autores de la Sagrada Escritura como Jess coinciden en que los pensamientos surgen del corazn. Como dijo Jess: "Porque del corazn salen los malos pensamientos" (Mt 15.19) Cuando uno ve la palabra "mente" en la Biblia, la palabra griega que est detrs de ella es generalmente nous, que no equivale a nuestro concepto de "mente" hoy. "La nous", dice ella, "es bsicamente un diminuto receptor", como un "radio pequeo" dado por Dios para percibir su presencia y escuchar su voz, pero que en su estado cado necesita ser reparado. "[La nous] no percibe las cosas con claridad por el dao causado por el pecado. Lo cual implica deshacerse de las emociones y de los pensamientos que nos enturbian la mente. Necesitamos tener una visin profunda de la realidad si queremos encontrar a Dios. La realidad se encuentra

donde est Dios". Nuestros pensamientos no presentan con frecuencia un cuadro exacto del mundo, ni de nuestros seres queridos, prjimos o circunstancias. La mente necesita ser sanada, y slo l a presencia de Dios puede restaurar su correcto funcionamiento. Pero, cmo podemos evitar distraernos y tener verdadera comunin con l? Aprendamos a orar No hay una frmula para tener una vida de oracin incesante. Pero hay un mtodo irrefutable, de siglos de antigedad, que nos ayuda a encontrar el camino, lentamente a travs de la perseverancia, no importa lo que estemos haciendo o quin est en derredor. Durante siglos, los cristianos han susurrado fragmentos de las Escrituras y oraciones cortas duran te el da para mantenerse en la presencia de Dios. Como dijo el escritor ruso Anthony Bloom: "Dios nunca est ausente Nos quejamos de que l no se nos hace presente en los pocos minutos que le reservamos, pero qu de las veintitrs horas y media durante las cuales Dios puede estar llamando a nuestra puerta y le respondemos: Lo siento, pero estoy ocupado, o cuando no respondemos en absoluto porque no omos el toque? Estamos mucho ms ausentes de lo que l jams lo est". Tener siempre un estribillo para invocarle durante el da nos ayuda a mantener la conexin con Cristo, y afina el corazn para orlo tocar a su puerta. Esto ayuda tambin a expulsar los pensamientos no deseados. Pero, qu del versculo que dice: "Y orando, no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrera sern odos (Mt 6.7)? No toda repeticin es "vana", o "sin sentido", como dice otra versin. Un versculo o una oracin bien escogida no lo es. Repetirlos con devocin y atencin a Dios produce un hbito de corazn que nos acerca ms al Salvador, y nos hace ms semejantes a l. Elijamos una oracin La oracin no puede ser nicamente una cuestin de palabras, como dijo Juan Crisstomo. Pero nuestras palabras ayudan a nuestros corazones a llegar donde necesi tan estar. Estos son algunos de los pasajes ms elegidos normalmente: El Padrenuestro: Memorice Mateo 6.9-14, la leccin en cuanto a la oracin que Jess dio a sus discpulos, que los cristianos han recitado desde entonces. Si le resulta difcil repetirla a lo largo del da, deje que ciertos hechos cotidianos le sirvan como recordatorios para hacer un alto y tener comunin con el Padre. La oracin aprobada por Jess: Oh Dios, ten compasin de m, que soy pecador! En la parbola de Jess sobre el fariseo y el

publicano, el primer hombre da gracias a Dios por no ser tan pecador como las otras personas, mientras que el segundo reconoce sinceramente su pecado. Jess afirm: "Les digo que ste, y no aqul, volvi a su casa justificado ante Dios. Pues todo el qu e a s mismo se enaltece ser humillado, y el que se humilla ser enaltecido (Lc 18.9-14 NVI). Notemos dos cosas en cuanto a esta oracin. La palabra "compasin" evoca con frecuencia la idea de perdn. Pero aqu se refiere a la "piedad" de Dios, pidindole que derrame su amor sobre nosotros. Adems, la palabra "pecador" no est all para hacernos sentir mal. Ms bien, es una declaracin de humildad. Como nos recuerda Santiago 4.6: "Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes". Si la forma tradicional le parece demasiado extensa, trate de acortar la oracin diciendo: "Seor Jess, ten piedad de m", o simplemente "Seor, ten piedad". Los Salmos: Orar de manera espontnea es una buena prctica, pero muchas personas encuentran que las oraciones esc ritas son tiles cuando no saben qu decir. Piense en la posibilidad de recurrir a lo que Dietrich Bonhoeffer llam "el libro de oraciones de la Biblia" los Salmos. Para la prctica de invocar a Dios a lo largo del da, haga la prueba con 51.10; 70.1; 139.23. Mantengamos la perspectiva No hay nada mgico en este mtodo. La disciplina de la oracin incesante no sustituye al tiempo que apartamos para leer y meditar en las Sagradas Escrituras. Es una extensin de esa devocin, una manera de hacerlo mientras lavamos los platos, cortamos el csped, adoramos en la iglesia o hacemos nuestro trabajo. Pero tengamos cuidado de no caer en la vana repeticin, ya que Dios quiere que sintamos verdaderamente lo que decimos. Aprender a invocar al Seor de esta manera no nos apartar de nuestras responsabilidades diarias. Slo nos ayudar a recordar que el Seor es el compaero constante que siempre ha sido.

Nunca digas nunca Sanidad tras la infidelidad conyugal

por Gary y Mona Shriver LA HISTORIA DE GARY Recorrer el pasillo de la casa aquella noche fue una de las cosas ms difciles que he hecho en toda mi vida. Yo saba que esto poda ser el final de todo lo que me importaba: familia, amigos, trabajo, iglesia. Me sent en la cama al lado de mi esposa. Lev ant la vista, y me dijo: "Cmo estuvo tu reunin?" No pude evitarlo me puse a llorar otra vez. Acababa de pasar las dos ltimas horas en la oficina de nuestro pastor, confesando un secreto que haba ocultado durante los ltimos aos. "Me ests asustando", dijo Mona. Me cubri con sus brazos tratando de consolarme, pero finalmente susurr mi terrible confesin: "Te he traicionado; te he sido infiel". Saba que nuestras vidas acababan de cambiar, pero no tena idea de lo que sucedera despus. Sent cmo mi esposa se pona rgida y se alejaba de m. Se encogi ante mis ojos, y pens que se desmayara. Por qu nos pas esto? Tenamos un buen matrimonio y tres hijos que ambamos profundamente. Pero el ajetreo de la vida nos alej poco a poco. Fue as como la amistad con una compaera de trabajo se sali de control. Un toque inocente llev tramposamente a otros ms. Comenz un romance extramarital, y un da se convirti en una semana, despus en un mes y posteriormente en tres aos. Lo nico que yo saba era que no poda seguir as. Tena que arreglar mi situacin con Dios y, de ser posible, con mi esposa. Por dentro me estaba muriendo. Dios mo, qu he hecho? Saba que haba desgarrado el corazn de la mujer que amaba, que haba estado conmigo durante 20 aos. LA HISTORIA DE MONA Mir el rostro de Gary, y vi que algo trgico haba sucedido. Mientras me confesaba su traicin, sent como si estuviera viendo desde lejos a unos desconocidos sentados en nuestra cama. Lo que s saba yo era que la vida nunca ser a igual. Yo jams volvera a ser la misma. El miedo y el dolor me envolvieron. Me costaba respirar. Una tragedia haba ocurrido y me haba sucedido a m. Le pregunt a Gary si l quera el divorcio. El quera ver si podamos sanarnos, si yo estaba dispuesta a intentarlo. Sanar? Ni siquiera estaba segura de si podra sobrevivir. Haba vivido completamente engaada. Gary haba estado teniendo

durante los ltimos aos un romance con mi mejor amiga, y yo nunca lo haba sospechado. No tena idea de que nuestro matrimonio fuera vulnerable. Gary no era bueno para mentir; siempre pens que lo sabra si lo haca. Mis amigos pensaban que l era maravilloso: lavaba los platos y la ropa; cambiaba los paales. ramos amigos; podamos hablar de cualquier cosa. Po r supuesto, habamos tenido nuestros malos momentos en dos dcadas de matrimonio, pero nada que no pudiramos superar. Acaso haba sido tan mala esposa? Sent indicios de clera. Tuve nuseas. Pas el resto de esa noche llorando, sintiendo que el dolor penetraba cada centmetro de mi ser. Me sent ms sola que nunca. A partir de esa noche, hubo un nuevo calendario en mi vida: antes, durante y despus de su infidelidad. Mientras que la carga de Gary empezaba a aliviarse, la ma estaba comenzando a derrotarm e bajo su peso aplastante. UNA HISTORIA DE RESTAURACIN GARY Cuando nos casamos, sabamos que nuestro matrimonio funcionara. ramos unos buenos amigos que se amaban y respetaban mutuamente. Cinco aos despus, Mona se gradu de enfermera, yo inici mi propia empresa, y tuvimos nuestro primer hijo. Unos aos ms tarde ambos nos hicimos cristianos Ahora tenamos un vnculo ms que nos mantendra firmemente unidos. Al cumplir 20 aos de casados, ambos estbamos muy activos en el trabajo de la iglesia. Pero, aparte de nuestras apretadas agendas, tenamos que criar a tres varones, lo cual estaba resultando mucho ms difcil de lo que habamos imaginado, y rara vez tenamos tiempo o energas para nosotros. Nos repetamos una y otra vez que "nuestro tiempo" vendra despus, cuando en verdad tuviramos tiempo. Pero lo cierto es que estbamos atrapados en una vida que nos estaba llevando por caminos separados. Esas primeras semanas despus de mi confesin fueron un tiempo borroso. Ms tarde supimos que era normal, ya que la revelacin de infidelidad es como una muerte repentina. Mona, que antes haba sido un modelo de fortaleza, a duras penas poda salir a rastras de la cama. Apenas tena la energa suficiente para cumplir con su turno en el hospital. Pero, con excepcin de mi sentimiento de culpa y del dolor de ver sufrir a mi esposa, yo estaba experimentando libertad por primera vez en mucho tiempo. De inmediato dej de trabajar con aquella otra mujer, y cort todo contacto. Al no seguir viviendo una mentira, poda de nuevo pasar tiempo con Dios y disfrutar de su presencia.

Haca todo lo que poda para dejar que Mona pasara tiempo a solas para pensar y llorar. Pero mi mayor desafo era agotador: saba que tena que responder sus continuas preguntas lo ms honestament e posible. A diferencia de m, Mona no saba nada de lo que haba sucedido durante los ltimos aos. Necesitaba poder llenar los espacios en vacos como un rompecabezas, y yo necesitaba unir pacientemente las piezas una y otra vez, cada vez que hiciera fa lta, hasta que ella pudiera entender mejor su vida. Las palabras de clera no eran raras, ya que la verdad no era agradable. MONA Pocos en la iglesia me habran criticado si hubiera dejado a Gary (Mt 19.9), pero yo saba que divorciarme no hara desaparecer el dolor; yo tendra que pasar por el proceso de llanto y sanidad, con o sin l. Esa noche de la revelacin hace 17 aos fue terriblemente dolorosa, pero tambin marc el comienzo de nuestra recuperacin. No porque alguno de nosotros creyera que podamos sanarnos, sino porque sentamos que no tenamos nada ms que perder. Lo nico que sabamos era que queramos obedecer a Dios, no importa adonde nos llevara eso. As que empezamos a ver a un consejero cristiano que confiaba en que nuestro matrimonio poda sanarse. Aunque nos aterrorizaba pensar que tal vez no pudiera. Lo que realmente necesitbamos era hablar con otra pareja que hubiera sido devastada por el adulterio y logrado la restauracin. Queramos ver a personas reales que pudieran decirnos honestamente que el dolor de luchar con este profundo trauma emocional vala la pena. Pero nuestro consejero no poda encontrar a nadie que tuviera la experiencia o las cualidades que se necesitaban en estos casos. Por tanto, dbamos un paso a la vez en un camino cuesta arriba que ni siquiera sabamos que exista. Hablamos mucho sobre la infidelidad de mi esposo y sobre nuestro matrimonio, y pronto nos dimos cuenta de que, si bien estaban relacionados, se trataba de dos asuntos distintos. La infidelidad haba sido una decisin unilateral de Gary, pero los dos ramos responsables de nuestro matrimonio, y necesitbamos comprender por qu haba fallado. Tambin tenamos que volver a aprender a ser sinceros y a escucharnos camos en cuenta de que nunca habamos sido verdaderamente honestos el uno con el otro, y que tenamos cosas que no eran compatibles con un matrimonio saludable. Por supuesto, estas no eran excusas para el adulterio; Gary poda haber decidido hablar de estos problemas con honestidad en vez de buscar consuelo en otra parte. Pero ahora era nuestra oportunidad de abordar cosas de las que no nos habamos ocupado por mucho tiempo. Pero despus de diez meses de haber comenzado nuestra restauracin yo senta que el proceso de "recuperacin" me estaba

matando poco a poco. En una sesin de emergencia, nuestro consejero nos ayud a aclarar un problema ocasionado por una respuesta de Gary. Por alguna razn, escuchar esta voz imparcial ms all del caos emocional nos permiti ver el verdadero problema de manera clara y ocuparnos de l. Salimos de su consultorio con esperanzas renovadas; aunque la lucha no haba terminado, yo saba que poda seguir adelante con el poder de Dios. GARY Con el tiempo, y perseverando da tras da, comenzamos a ver los progresos que habamos hecho. Sentimos por fin que la restauracin era posible. Nuestro consejero nos llam dos aos ms tarde, y nos dijo: "Recuerdan que una vez me preguntaron si saba de alguna pareja con la cual pudieran reunirse?" Sigui diciendo: "Estn ustedes listos para ser esa pareja para otras personas?" Eso nunca nos haba pasado por la cabeza. Hacer esto significara reconocer ante otros el dolor de nuestro pasado sufrimiento. Se repetiran nuestros peores recuerdos y emociones? Al hablar y orar por la idea, recordamos lo necesitados que habamos estado nosotros. Por tanto dijimos que s. Nuestro primer encuentro con una pareja determin el rumbo de un ministerio con el que nunca habamos soado cuando iniciamos este camino. Despus de que todos vimos el enorme impacto de este apoyo en la recuperacin de ese matrimonio, fundamos Hope & Healing Ministries (Ministerio de Esperanza y Restauracin) junto con ellos. Doce aos despus, seguimos viendo a Dios actuando de manera poderosa al aconsejar a parejas que enfrentan la misma situacin que vivimos nosotros, que se preguntan si habr esperanza para ellos. La noche en que Gary hizo su confesin, ninguno de nosotros esperaba que hubiera una restauracin. Dudbamos de que el dolor se marchara. Pero ahora sabemos que el adulterio, por ms destructivo que sea, no significa automticamente una sente ncia de muerte para un matrimonio. Encontrar el camino fue lo ms difcil que hemos hecho, pero hoy tenemos un matrimonio fuerte y feliz basado en amor, respeto, intimidad y confianza. Y hemos visto una y otra vez que la restauracin se ha vuelto una realidad en otras parejas antes desdichadas. La recuperacin es un trabajo difcil que requiere de dos corazones dispuestos. El mismo Salvador que permite a los pecadores estar puros delante de un Dios santo, puede restaurar lo que est en ruinas, convirtindol o en algo hermoso y deleitable.

Nuestro Padre fiel

Leer Julio 6, 2010

Timoteo

2.11-13

Todos experimentamos momentos en los que sentimos que las circunstancias son insoportables, las oraciones no tienen respuesta y Dios parece distante. Cuando eso sucede llegamos a preguntarnos si l es el mismo en quien alguna vez cremos. En momentos como esos, la fe se tambalea para algunas personas, pero se fortalece para otras. Qu es lo que puede causar respuestas tan contrarias ante el sufrimiento? La respuesta depender simplemente de la comprensin y confianza que tengamos de la fidelidad de Dios. l siempre mantiene fiel a sus promesas y es ciento p or ciento confiable. otras palabras, podemos confiar en nuestro Dios todopoderoso, importa nuestra situacin. la se En no

Nuestra comprensin de Dios se relaciona con este concepto. Confiamos en l lo suficiente como para obedecer, aun cuando hacerlo parezca una tontera? Estamos tan seguros de que l escucha y contesta la oracin que acudimos regularmente a su trono, aunque no veamos una respuesta inmediata? Estamos cada da sacrificando nuestros deseos y estilo de vida egostas porque creemos su promesa de eternidad, dicha y paz? Si la respuesta es "no", eso puede indicar una deficiente comprensin del carcter de Dios. Es por eso que leer la Biblia es tan importante; por sus incontables ejemplos de las caractersticas de nuestro Padre celestial, aprendemos q uin es l y nuestra confianza sigue creciendo. Felizmente, la fidelidad del Seor no depende de nuestras circunstancias, sentimientos, o de nuestra fidelidad a l. Nuestro Padre celestial es fiel a su Palabra y a s mismo.