Sunteți pe pagina 1din 2

Herbert Spencer

(27 aprilie 1820 8 decembrie 1903) a fost un faimos sociolog, psiholog i gnditor britanic. Herbert Spencer s-a nscut n Derby i a fost fiul lui George Spencer, un educator respectabil. Provenind dintr-o familie de profesori (inclusiv bunicul i unchiul su) el a fost ncurajat s studieze de la o vrst fraged. n timpul copilriei sale a fost expus multor cri academice ale tatlui su. La vrsta de 13 ani, tatl sau l-a trimis la Hinton Charterhouse n apropiere de Bath, unde unchiul su, reverendul Thomas Spencer i putea oferi o educaie mai formal. La nceput, Spencer nu s-a neles bine cu unchiul su, considerndu-l plictisitor i mpotrivindu-se leciilor sale de greac i latin. A fugit napoi la casa tatlui su dar s-a rentors la unchiul su unde i-a dezvoltat primele idei politice i economice ca rspuns la viziunile reformatoare i radicale ale lui Thomas Spencer.

Teorii despre societatea militar i cea industrial


Una dintre cele mai cunoscute teorii ale lui Specer este cea despre societatea militar i cea industrial. El a pus accentul pe multe probleme politice ale societii timpului su. Herbert Spencer prezint un scurt istoric al celor dou partide politice tradiionale ale Marii Britanii, conservatorii (Tory) i liberalii (Whig), marcnd schimbrile drastice care au intervenit n programele acestora n ultima vreme. Astfel, cele dou tipuri de partide reprezentau iniial dou tipuri de organizaii sociale, unul fiind de tip militar, iar cellalt de tip industrial. Pornind de la sensul cel mai larg al cuvntului cooperare, Spencer definete cele dou partide astfel: -unul ca sistemul cooperrii silite -iar cellalt, ca sistemul cooperarii voluntare Spencer considera ca etica este partea cea mai important din ntregul sau sistem. n acest domeniu, sub influena lui John Stuart Mill, el adopta un punct de vedere utilitarist. Dar, distanndu-se de Mill, Spencer nu considera c fericirea deplin, ca scop al aciunilor umane, ar putea fi atins pur i simplu printr-o maximizare a plcerii: Punctul de vedere pe care l susin este acela c etica, n adevaratul ei sens tiina aciunii bune , are ca obiect stabilirea modului n care i a motivului din care anumite moduri de a aciona sunt periculoase, iar altele benefice. Aceste rezultate bune i rele nu pot fi ntmpltoare, ci trebuie s aib consecine necesare ordinii lucrurilor; punctul meu de vedere este c problema de baz a tiinelor morale este aceea de a deduce din legile vieii si din condiiile existenei care tipuri de aciuni conduc n mod necesar la fericire, respectiv la nefericire. Dac reuete s ofere rspunsul la aceast ntrebare, atunci deduciile sale vor fi recunoscute ca legi ale actiunii i trebuie urmate fr nici o referire direct la aprecierea fericirii sau a suferinei.

Spencer aduce n discuie simpatia fa de popor i sacrificiul de dragul lui implic numaidect aprobarea ajutorului gratuit, el ilustrnd argumentele sale mpotriva acestei afirmaii cu ntamplri din viaa personal a unchiului sau, reverendul Thomas Spencer, respectiv comparndu-l cu sistemul de ntregire de leaf din Legea Sracilor. Astfel, suma pe care, sub vechea lege a sracilor, lucratorul pe jumtate sarac o primea de la parohie pentru a mplini venitul lui sptmnal, nu era precum aprea, o gratificaie, pentru c ea aducea cu sine o descretere, substanial echivalent, a lefii pe care o pltea stpnul, dup cum s-a dovedit repede, cnd sistemul s-a desfiinat i salariul s-a ridicat.