EL TAO DE LA FISICA ENSAYO UN SOLO PUNTO DE PARTIDA.

Desde la conciencia del hombre, este ha buscado la manera de explicarse las cosas que acontecan a su alrededor, es cuando comienza una nueva etapa en el pensamiento humano, es cuando el hombre empieza a salir de aquella corteza, empieza a trepar por los rboles para averiguar que hay mas all. Esta corriente libertadora del pensamiento y conocimiento de nuestro alrededor surgi hace mas de 2500 aos, existieron dos grandes corrientes pensadoras: La de occidente, que era emprendida por los Griegos y la de Oriente por el Misticismo, ambas corrientes parten aunque no se crea- del mismo pensamiento y reflexin, es a travs del tiempo en el cual ambas corriente se separan y buscan la verdad en direcciones totalmente opuesta e irreconciliables entre ambas. EXISTENCIA, UNA. Pero es ahora cuando realmente volteamos la mirada a una unificacin de pensamientos, la convergencia de nuestras maneras de razonar y ms aun, la convergencia casi natural de nuestra ciencia con el misticismo oriental. Cotidianamente pensamos, vemos y resolvemos la vida diaria como una realidad de partes, que necesariamente separamos para comprender y procesar una compleja lluvia de sucesos que cae sobre nosotros, tratamos de sortearla de diferentes maneras, usando paraguas, otro quizs impermeables, otros ni tomaran precauciones y se aventuraran al clima de la existencia sin pensar en las consecuencias, pero lo cierto es que este clima de realidad en el que nos encontramos responde a un solo acontecimiento y no a un conjunto de partes, debemos empaparnos de pies a cabeza porque nosotros mismos somos parte de esta naturaleza y de ninguna manera somos un apndice fugitivo de este mundo. Penosamente hemos aceptado esta realidad dividida, en que nuestras necesidades inmediatas son primordiales sin importar lo esencial, aquello que es invisible a los ojos, me refiero al entorno, que coexiste infinitamente ligado a cada uno y determina en el tiempo, permanencia y equilibrio, ese equilibrio que se transforma en arte por su belleza de administrar los opuestos cualitativos de cada da. El objeto material llega a ser algo diferente de lo que ahora vemos, no un objeto separado sobre el fondo o en el medio entorno del resto de la naturaleza, sino una parte indivisible e incluso de un modo sutil, una expresin de la unidad de todo lo que vemos. OPUESTOS S, PERO JUNTOS. Al tender a pensar por partes sobre la realidad, creamos los opuestos, esos que clasificamos y que el uno no existe sin el otro, como el todo y la nada, o lo claro con lo oscuro, etc. Es ahora cuando podemos abrir los ojos ante un pensamiento nuevo para
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nosotros, pero que los msticos orientales saban de su existencia hace mucho, es uno de esos tantos pensamientos tan difciles de entender por la fuerza de gravedad cultural de occidente, este es el pensamiento y realidad de la no dualidad quebrada entre polos u opuestos, sino mas bien la interrelacin de ambos, formando un todo y no unas piezas distintas opuestas rotundamente por un vaco problemtico, la conjuncin de opuestos es la ms clara manifestacin de una sola fuerza unificadora que fluye entre ambas partes, las relaciona, las junta, es el vaco y a la vez lo lleno, es esa interaccin entre estados materiales difciles de concebir en nuestras mentes y que para poder comprender y visualizar esta realidad, el misticismo oriental ha creado maneras de liberarse de esta realidad en la que vivimos a la que ellos llaman ilusin y poder comprender la realidad absoluta. Que el aquel y el este dejen de ser opuestos es la misma esencia del Tao. Solamente la esencia, como si fuese un eje, es el centro del crculo que responde a los cambios sin fin. Curiosamente occidente tambin tiende a la comprensin de esta realidad, es ahora cuando se produce la convergencia final entre estas dos ramas de las que hablbamos oriente y occidente- este entendimiento pasa de la concepcin fsica de las tres dimensiones variables hacia la concepcin revelada por la fsica contempornea en la Teora de la Relatividad, es en esta teora cuando se agrega una variable ms, una variable que se crea absoluta pero sin embargo esta sujeta a variacin, esta suma hace posible la nueva concepcin de la cuarta dimensin, una afirmacin dura de asimilar por su complejidad para el entendimiento usual de occidente, tan difcil que los mismo fsicos no pueden visualizarla inmediatamente hace falta una explicacin pensada para llegar a su entendimiento. Es ahora cuando nos adentramos en una realidad absoluta, ya no la cotidiana de tres dimensiones separadas, sino en una complejidad racional que solo ser posible entender llegando a una suerte de liberacin como en el misticismo oriental. Pero esto sugiere entendimiento, paciencia y liberacin de antiguos paradigmas sembrados en nuestras mentes a los que debemos estar dispuestos mas que ha desechar a conocer y adoptar. Es recin ahora cuando podemos hablar de una reconciliacin entre el pensamiento espiritual de oriente con el pensamiento racional y cientfico de occidente, la maravilla de dos corrientes separadas en mucho tiempo tienden a converger en un punto, llegar a un mismo resultado, reencontrarnos y voltear la mirada hacia el pasado para observar el camino recorrido no en vano, sino para darnos cuenta de que fue necesario porque nos har dar cuenta aun mas de una sola unidad en esta realidad pese a la va escogida. Grficamente podramos figurar este paralelismo entre occidente y oriente no por dos lneas rectas equidistantes longitudinalmente, sino mas bien por dos lneas espirales concntricas equidistantes que tienden a juntarse por magia del espacio infinito, la espiral dibujada entre ambas, no es sino la dinmica fuerza que las impulsa hacia un punto comn.

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ESPACIO - TIEMPO En esta parte del resumen comentar de las concepciones del espacio y del tiempo en un momento pasado, distinto a la concepcin fsica moderna de estos elementos. Hasta hace ya casi un siglo la concepcin de las leyes Newtonianas eran valederas para toda la ciencia fsica, en donde se entenda que el tiempo a diferencia del espacio, no estaba condicionado o sujeto a variabilidad, se crea que el tiempo era una variable inalterable, constate en todo fenmeno fsico, pero gracias a Albert Einstein este parecer cambio rotundamente, demostrando que el tiempo era tambin al igual que las otras variables fsicas alterable, que se poda expandir o retardar, debido a que todo fenmeno fsico no necesariamente responde de las mismas caractersticas a distintos puntos de referencia, sino que, la percepcin de tal fenmeno tiene diferentes cualidades dependiendo de la posicin del observador, a esto Einstein la llamo su Teora de la Relatividad, esta teora rompe con la idea de las tres dimensiones como concepto de espacio, sumndole la variable del tiempo, es as que esta realidad se convierte en un concepto cuatridimensional que es difcil de entender por un razonamiento sencillo debido a la cotidianeidad de un mundo tridimensional. Es a partir de la Teora de la Relatividad que espacio y tiempo se fusionan y se mueven incesantemente quedando atrs las particiones estticas del tiempo como pasado, presente y futuro, de igual manera esto se da en el misticismo oriental en donde a travs de la meditacin se dice traspasar los limites del tiempo llegando a ver una nueva dimensin liberada de estancamiento. Si nosotros hablamos de la experiencia del espacio durante la meditacin, nos estamos refiriendo a una dimensin totalmente diferente En esta experiencia del espacio, la secuencia temporal se convierte en una coexistencia simultanea, en la existencia de las cosas unas junto a otras y, una vez mas, sta no permanece esttica sino que se convierte en un continuo viviente en el que se integran el tiempo y el espacio.
Lama Govinda.

EL MOVIMIENTO DEL UNIVERSO Ahora que entendemos el punto de vista del misticismo oriental sobre la continua coexistencia simultanea del espacio tiempo explicada a travs de la fsica por medio de la teora de la relatividad, nos adentraremos sobre una constante tambin sabida por los orientales, sta es la realidad del Universo Dinmico, en donde las religiones orientales conciben el universo, no como un conjunto de partes independientes que responden a fuerzas oportunistas, sino mas bien, a la interaccin continua de todas las partes que conforman un todo nico. Esta es una realidad muy bien sabida por todos ya que es de conocimiento general el continuo movimiento del universo, esto en un nivel macroscpico; pero, los continuos estudios a nivel subatmico por la Fsica Moderna, nos ha abierto un mundo inesperado, en donde se nos revela que el movimiento es tambin propiedad de las partculas, antiguamente se trataba y razonaba sobre cual era la estructura bsica de la materia, los Griegos llegaron a la conclusin de que los ladrillos la materia serian los tomos, estos, se crean las unidades absolutas de toda la materia, indivisible y slida, pero ahora
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sabemos que el tomo es un conjunto constituido por un ncleo y sus respectivos electrones, el ncleo a la vez esta compuesto por otras partculas como los protones y los neutrones, pero el descubrimiento mas resaltante es que estos elementos no estn del todo juntos, mas bien, que estn tensionados por grandes fuerzas que las mantienen prximas unas con otras y que a su vez estn en continuo movimiento tanto as que el vaco entre estos elementos es suplido por una especie de materialidad fluyente. No existe por lo tanto una unidad slida concretamente dicha, sino mas bien, una dualidad entre vaco-materia que a travs del movimiento continuo cambia de estado fsico, por lo tanto la materia no esta constituida por una serie de elementos estticos congelados, cada cual en su respectivo espacio, por el contrario, somos parte de una constante movilidad eterna, relacionada con todos los elementos de su entorno a travs de fuerzas poderosas capaces de enlazarnos con todo el universo material e inmaterial. Estos puntos de vista verdaderos, descubiertos hace ya mucho tiempo por el misticismo oriental y ratificado por la Fsica Moderna ha roto por siempre antiguas creencias sobre la inercia esttica del universo a nivel macro y microscpico, -la dualidad separada entre lo material y vaco-, lanzndonos a nuevos puntos de vista certeros y dignos de meditacin y continuo estudio. Los cambios son los que han permitido a los santos sabios alcanzar todas las profundidades y aprehender la simiente de todas las cosas. Es hora de entender que la Fsica Moderna al igual que el Misticismo Oriental no logran un lenguaje conciso que de alguna manera transmita sus experiencias, este factor es limitante a la hora del entendimiento ya que es frustrante la explicacin a travs de palabras sobre dichas experiencias, es por eso que oriente apuesta mas por la experiencia propia de las realidades verdaderas del universo, por otro lado la fsica trata de plantear teoras integradoras de todos estos fenmenos, hasta el momento no se ha llegado a una teora tal, pero los continuos intentos han logrado preciados pasos, sembrando nuevas expectativas. Por otro lado hemos aprendido extraordinariamente que la fsica llega a una convergencia con los pensamientos y experiencias orientales, lo que nos llena de asombro, y establece las compatibilidades antes impensables entre estas dos ramas del razonamiento en el mundo, una mstica y espiritual; la otra racional y parametrada, lo exquisito es que el factor espiritual no es ajeno a lo racional, son solo diferentes caminos hacia un solo punto y mas que dos tipos de pensamientos opuestos estn ntimamente ligados y complementados por una sola verdad nica y universalmente integradora. LOS PARADIGMAS Entendemos como paradigma al concepto de algn acontecimiento o hecho entendido, sea este en cualquier mbito, as que ahora hablaremos de los paradigmas o conceptos que tenemos de nuestro entorno y cultura. Estos conceptos nos han acompaado a lo largo de nuestras vidas como verdades concretas, creencias absolutas y lo mas resaltante de estos conceptos es que los creemos inmunes a otras teoras u opiniones, pero a partir de ahora se han roto sus limites y por
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fin es posible traspasarlos y abrirnos camino hacia un nuevo entendimiento, holstico e integrador de puntos de vista que se crean como misteriosos o msticos. Este nuevo enfoque parecer raro por su verdad ssmica para nuestros cimientos culturales y har estremecer las entraas tan protegidas de nuestras definiciones del mundo dividido y atomizado. Al hablar de un nuevo enfoque, nos referimos a los nuevos conceptos que debemos adoptar de ahora en adelante, conceptos nuevos, modernos, estos son los nuevos paradigmas, aquellos que nos mostraran la luz sobre nuestra existencia y cuan articulada esta al universo unificador. En primer lugar el cambio mas trascendente e importante para mi es el cambio de paradigma en lo que respecta al paralelismo entre dos culturas, culturas que se crean diametralmente opuestas una por creerse racional y cientfica y la otra mstica y religiosa, pero sin embargo ambas no podan haber estado hoy en da mas alineadas que antes, cuando se descubren las similitudes en cuanto a sus entendimientos del universo como contexto inmediato a nosotros. Tales convergencias son foco de una misma realidad a pesar de los caminos separados empleados para descubrirlas. La conceptualizacin del conjunto como base primordial, desechando la tendencia occidental de atomizar por la nueva de integrar, de esta manera podemos entender el funcionamiento del todo, que nos aventaja en la planificacin integral. El carcter dinmico y articulado de este todo, se a superpuesto a la tendencia de representar los cuerpos como simples partes ajenas a su entorno, y ajenas entre s, como simples puntos de masa indiferentes unas con otras. La inclusin del observador a este todo integrado, como un actor ms en esta danza csmica, comprendiendo y experimentando este proceso articuladoen la naturaleza, sin un orden de prioridad o fundamentalidad respecto a todo lo dems. La limitacin de la experiencia sensorial, ya que la realidad absoluta trasciende las barreras de los sentidos, comprendiendo as las limitaciones del conocimiento cientfico a favor de la intuicon y la no abstraccin.

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