Ttulo: (Geo)Grafas en construccin, neo-mapas para desarmar. Title: (Geo)graphies under construction, Neo maps to disarm.

Dra. Mirta Alejandra Antonelli1. Prof. Regular de Escuela de Letras Coordinadora de Programa Area Ciencias Sociales Facultad de Filosofa y Humanidades Universidad Nacional de Crdoba. Resumen: Neo-mapas y georreferencias elaboradas entre grupos de artistas, colectivos de educacin popular y asambleas socioambientales, entre otros actores sociales de distintos puntos del pas, han comenzado a dar existencia a un patrimonio de bienes comunes culturales, actualizando distintos legados de la iconografa popular y amerindia; y con la subversin de las convenciones cartogrficas dominantes y las sealticas del mercado. Estos mapeos estn doblemente signados. En tanto cartografas y sealticas de la impunidad exhiben, de mediados de los 90, las huellas del escrache de H.I.J.O.S y los colectivos de arte que invencionaron este poderoso ritual de condena, y del 2001-2002, el protagonismo social y la participacin de colectivos de arte en la invencin esttica de signos y soportes para la intervencin poltica no partidaria. Las reflexiones que siguen se centran en un aspecto relacional entre esttica y poltica: la territorializacin plurisemitica del activismo artstico en y para las resistencias socioambientales en Argentina. Palabras claves: asambleas ciudadanas, conflictos socio-ambientales, activismo artstico, territorializacin, cartografas. KeyWords: citizens assemblies, socio-environmental conflicts, artistic activism, territorialization, cartographies. rea de estudio: perspectiva sociodiscursiva, estudios socioespaciales.
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Estos desarrollos se enmarcan en el proyecto de investigacin bajo mi direccin, Dispositivos hegemnicos y construccin de (neo)mapas en la Argentina actual. Segunda etapa: modelo minero y proyectos de sociedad, Centro de Investigaciones Mara Saleme de Burnichn, Facultad de Filosofa y Humanidades. UNC. Con subsidios de la SECyT-UNC.

(Geo)Grafas en construccin, neo-mapas para desarmar.

Privados de la posibilidad tcnica de fabricar imgenes, obligados a la esttica de un arte sin imagen, sometidos a la obligacin terica de descalificar las imgenes, asignados a no leer imgenes sino como un lenguaje, nosotros podramos ser entregados, atados de pies y manos, a la fuerza a otras imgenes polticas, comerciales sobre las cuales no tenemos poder. Aquellos que pensaban el espacio no eran los arquitectos, sino los ingenieros, los constructores de puentes, de rutas, de viaductos, de caminos de hierro, as que los politcnicos controlaban prcticamente las vas francesas -Los arquitectos no son ms necesariamente los maestros del espacio que fueron antes o que crean ser? -No. Ellos no son ni los tcnicos ni los ingenieros de tres grandes variables: territorio, comunicacin y velocidad. Estas son las cosas que escapan a su dominio. Michel Foucault

1. Introduccin Neo-mapas y georreferencias elaboradas por grupos de artistas, colectivos de educacin popular y asambleas socioambientales, entre otros actores sociales de distintos puntos del pas, han comenzado a dar existencia a un patrimonio de bienes comunes culturales y a una caja de herramientas, como deca Deleuze, con los legados de la iconografa popular del muralismo, la historieta y el pop art; y con la subversin de las convenciones cartogrficas dominantes y de las sealticas del mercado. En esta produccin cultural en curso, la invencin de signos, la reapropiacin de imaginarios y narrativas, las rplicas a las polticas comunicacionales hegemnicas y los hurtos irnicos y pardicos de sus significantes convergen en las cartografas y los mapeos colectivos de nuevas y rearticuladas resistencias. Cdigos de anclajes ambientalcomunitarios, sealticas realizadas con grficas ancestrales, populares, del mercado y la publicidad, crean cdigos plurisemiticos para mapear los palimpsestos del vivir, para inscribir las napas de memorias de viejos conflictos y diversas violencias

territorializadas, y seales que indican emergentes identidades (inter)culturales. Tambin operan para disputar el rgimen de visibilidad y la existencia sgnica, y por tanto simblica, de las mltiples argentinas para armar/hacer ver, desde el asfalto urbano, pero sobre todo, ms all de l. Estas prcticas cartogrficas replican con sus signos y narrativas a otros mapas, aquellos que invisibilizan poblaciones, mineralizan comunidades, prospectan futuros desiertos, y trazan distancias y flujos de circulacin de materias primas en el escenario extractivista que caracteriza a la regin. Estos mapeos estn doblemente signados. En tanto cartografas y sealticas de la impunidad, exhiben de mediados de los 90, las huellas del escrache de H.I.J.O.S y los colectivos de arte que invencionaron este poderoso ritual de condena, y del 2001-2002, el protagonismo social y la participacin de colectivos de arte en la invencin esttica de signos y soportes para la intervencin poltica no partidaria. Las reflexiones que siguen se centran en un aspecto relacional entre esttica y poltica: la territorializacin plurisemitica del activismo artstico en y para las resistencias socio-ambientales en Argentina. 2. De continuidades e irrupciones El campo de las resistencias en las que el espacio, tanto en relacin con la tierra, cuanto con el territorio, son locus de conflicto, repolitizacin y produccin de sentidos sociales, -por tanto, de una trama de subjetividades, prcticas y lenguajes- amerit, tanto para la antropologa cuanto para la sociologa, una puesta a punto de sus saberes en los 90. En efecto, los movimientos sociales emergentes con los procesos de privatizacin del Estado, la impunidad respecto del pasado dictatorial y la precarizacin y flexibilizacin laboral, as como el retiro performativo del Estado respecto de lo pblico, el avance desapropiador del modelo de agronegocios que se iniciara entonces y el traspaso de tierras fiscales y comunales a manos privadas, -que afect tanto a comunidades rurales y vecinos, cuanto a pueblos indgenas-, interpelaron los campos disciplinares para la elaboracin de categoras que dieran cuenta de las formas, lenguajes y materiales de las acciones colectivas en la potencialidad de las protestas sociales, su eficacia para la participacin ciudadana y su productividad cultural. Asimismo, dichas disciplinas, junto a otras con las que dialogan la antropologa del cuerpo, los estudios sobre performance, la teora poltica, etc.- pusieron en el centro de la teorizacin y de los anlisis especficos, por un lado, el inters y la pertinencia del

repertorio de las prcticas y sus formatos; y por otro, de manera solidaria, la reconceptualizacin sobre espacio, espacialidad y territorio, abonando fecundamente la reflexin y categorizacin de los movimientos socio-territoriales que, en especial, tuvieron en el MST de Brasil su cono y su smbolo para la regin (Mancano Fernandes, 2005). El MST ofreci la literal encarnadura de las tensiones territorializadas con el Estado, los procesos de construccin identitaria de sentidos colectivos, y por ello mismo, evidenci la dimensin poltica de la cultura y el carcter cultural de la poltica, doble faz que el dispositivo estatal neoliberal y las ongs, como nuevos actores de los 90, pretendieron controlar y obturar, cuando no traficar y malversar (Dagnino 2004)2. Aquella dcada recibi variadas imposiciones bautismales. Entre otras, algunas de las ms relevantes han sido: dcada regresiva, desde la perspectiva de derechos humanos y ciudadana; los tiempos del consenso de Washington, el desfondamiento del Estado, etc., entre las denominaciones de la economa crtica y la teora poltica; y su cierre, especialmente en Argentina, fue nombrado, desde la perspectiva socio-poltica, como estallido del modelo, insurgencia, poder desde abajo, argentinazo. Toda una poltica de la nominacin ha procurado, a la vez, juzgar la entrega de lo pblico a los capitales privados y el rotundo declive del modelo econmico de la convertibilidad -la desactivacin de su poderoso imaginario por la fuerza de su estruendosa ruina, de estatuto real-; dar cuenta de la devaluacin de la clase poltica y del sistema y lenguajes de la representacin, y del fenmeno de indignacin cvica y desobediencia civil que caracteriz el primer estadio del pathos de la forma de organizacin asamblearia de vecinos autoconvocados, como nuevo punto de inflexin en la subjetividad y enunciacin polticas (Antonelli:2009a). Esta potente experiencia, que dejara marcas indelebles en la cultura poltica argentina y vivencias de lazos comunitarios y de solidaridad afectos pblicos no cuantificables en el binarismo cortoplacista de xito/fracaso que rige la economa poltica de las estructuras, partidaria y sindical-, se tramitara activamente en su dimensin semiopoltica con el significativo concurso de colectivos de arte.
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As como para la regin, el MST Movimento Sem Terra, de Brasil encarn el ms potente de los movimientos vinculados a la lucha por la tierra, con una pltora de lenguajes y sentidos construidos en territorio/cuerpos; Argentina tuvo en los 90 un claro protagonista en las luchas campesinas, aunque sufrieron una administrada visibilidad. Sin dudas, el movimiento piquetero traz una crispada territorializacin socio-poltica en la consumista dcada del neoliberalismo. Por otra parte, y respecto del movimiento de derechos humanos en Argentina, tuvo en la constitucin de la Agrupacin H.I.J.O.S. y en la invencin social de su prctica el escrache- el carcter sintomtico del retiro de representacin al Estado y a la clase poltica.

El espacio pblico, rehabitado en el umbral de fines del 2001 y comienzos del 2002, por asambleas barriales, desocupados, piqueteros, (Svampa 2008: 75-93, SvampaPereyra 2003, Auyero 2002), ahorristas, caceroleros, ha sido un territorio de tensiones en el que comenzara un ciclo de protesta con nuevas formas de beligerancia para la accin colectiva (Schuster y Pereyra 2001). Tras los escraches a la Suprema Corte de Justicia y con la clase poltica inhabilitada, el entramado de una sociedad civil indisciplinada (Bloj 2004) y los desocupados organizados protagonizaran el campo de fuerzas en el que el nuevo gobierno, el del senador Duhalde, en el marco de la concertacin a la que haba llamado la Iglesia Catlica Argentina desde sus mximas autoridades ya en diciembre, proseguira las denominadas negociaciones con el FMI, sin que cesara la conflictividad, la desafiliacin del Estado ni las prcticas contestatarias (Auyero 2003). Mientras, se produca la evaporizacin del dinero del pas, y el sentimiento de expropiacin, la bronca y la tristeza constelaban el periodo, en medio de la turbulencia y la desazn (Landi 2003). Los cortes de ruta de los piqueteros y los escraches de H.I.J.O.S. ya haban impactado, durante los 90, el repertorio confrontativo de la cultura poltica respecto a las formas de territorializacin y espectacularizacin de, en y por el espacio pblico, como arena de disputas sectoriales, pero tambin acerca del sentido de lo pblico bajo modalidades no partidarias de la poltica. En efecto, el Grupo de Arte Callejero (GAC), y el colectivo Etctera tuvieron un protagonismo decisorio con su accionismo colaborativo en ese acontecimiento que impactara la visualidad de la cultura poltica argentina desde entonces, y tambin la puesta a disposicin, en acelerado proceso de migracin y apropiacin por parte de otros actores sociales para la condena popular, que excedi y se expandi fuera de nuestras fronteras: el escrache, de la Agrupacin H.I.J.O.S. Para
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las luchas por la justicia y contra la impunidad dictatorial en

Argentina , ms que una prctica, el escrache instituy un dispositivo veridictoriopunitivo (Antonelli op.cit.2009). Desde su reconocimiento social, en 1998, ha poblado desde la incesante produccin por la visualidad justa del movimiento de derechos humanos a lo largo de dcadas de invencin esttica y ha impactado definitivamente el archivo socio-discursivo de lo dicho/lo mostrado; lo sabido/lo probado en torno a la

El GAC particip de los escraches de H.I.J.O.S. Capital con los Carteles de la memoria; luego con el mapeo Aqu viven Genocidas, y continu con otras intervenciones urbanas que ampliaron el escrache en su formato y alcance, como en el escrachespass, en 2002.

tanatopoltica y a los campos de exterminio del terrorismo de Estado (Antonelli: 2009b). Los carteles de la memoria del GAC, -en los que se invencionaron el Juicio y Castigo, Si no hay Justicia, hay escrache; Aqu vive un genocida, entre los ms pregnantes de la sealtica contra la impunidad-, y la dimensin teatral carnavalesca y de parodia, aportada por Etctera, son indisociables del patrimonio disponible desde el ao 1998 para los activismos de la memoria. As, como recolectivo indiviso, se accion esta estrategia de afrontamiento ante el asesinato de la muerte (Magrin: 2009). En ella, los cuerpos de los hijos e hijas asumieron, en su pura encarnadura, el argumento de la prueba respecto de los desaparecidos. Este cambio en el rgimen de la prueba respecto del discurso auto-exculpatorio de los militares y de la impunidad como poltica de estado ha ameritando un captulo central de la visualidad en las polticas culturales de la memoria histrica, desde el Siluetazo; y un punto de inflexin en el proyecto poltico de justicia institucional de los organismos (Antonelli: 2009a y 2009c, LongoniBruzzoni: 2008). La dramatologa societal4 tendra tambin en los cacerolazos un especfico marco prctico, interpretativo y de gnero (Briones, Fava y Rosan: 2002). En este escenario polimrfico de nuevos sujetos y prcticas de desafiliacin del Estado se consolid la condena a la clase poltica y su fallo: Que se vayan todos. Entre el encierro y el apartamiento/expulsin de los actores de su campo, la poltica como discurso conoci el umbral del estallido de su dispositivo de enunciacin. Lo poltico se escenificaba sin canales para y de la poltica institucional. La relacin entre pasiones, poltica y performance evidencia en ellos una mxima envergadura, toda vez que los procesos societales e institucionales registrados desde diciembre 2001 se manifestaron fuertemente como regmenes espectaculares de puestas en escenas de pasiones polticas que ingresaron en la construccin de actualidad nacional en las distintas modalidades y soportes mediticos: piquetes, saqueos, cacerolazos, escraches, movilizaciones, marchas, deliberacin de asambleas populares, etc., y tambin respecto a afectos pblicos (Antonelli-Giorgi: 2007); formas de solidaridad y del trueque, especialmente. El umbral societal que abriera aquel diciembre ofrece el fenmeno notable de grupos de artistas plsticos, cineastas y videastas, poetas, periodistas alternativos,
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Se adopta aqu la nocin de dramatologa propuesta por Georges Balandier, a partir de Evreinov, para designar las puestas en escenas de los juegos de poder que hacen y deshacen la sociedad, entendida como una sociologa que no procede por enunciacin sino por demostracin mediante el drama (Balandier 1994:5).

pensadores y activistas sociales, que inventaron nuevas formas de intervencin vinculadas a los acontecimientos y movimientos sociales con la expectativa de cambiar la existencia en Argentina: asambleas populares, piquetes, fbricas recuperadas por sus trabajadores, movimientos de desocupados, clubes de trueque, etc. Entre estos grupos, como afirma Longoni (2008), algunos tuvieron una vida efmera o coyuntural, y otros persisten en su trabajo articulado a las movilizaciones sociales, como el TPS (Taller Popular de Serigrafa) y Arde! Arte, junto al GAC y a Etctera, activos actualmente en Buenos Aires, en cuanto a su modo de trabajo, las formas y lenguajes por los que opta, sus concepciones sobre el arte y su inscripcin en la accin poltica, la resolucin que dan a su relacin con organizaciones polticas o gremiales y movimientos sociales, por un lado, y sus tensiones en relacin a las instituciones artsticas, por otro5. Sin duda, entre los ricos fenmenos donde se produjeron encuentros entre actores sociales, acadmicos, intelectuales y artistas en situacin situacionismo que tambin atraves y produjo un tipo de prctica intelectual y poltica intervencionista6- se destacan durante los 90, junto a la irrupcin del escrache de H.I.J.O.S., variadas

prcticas de intervencin del espacio pblico donde el cuerpo y los signos fueron vectores semiticos de inscripcin de fuerzas para la marcacin de lugares e instituciones desapropiadas y/o de los agentes cmplices del violento traspaso de lo pblico a lo privado, y la consecuente y regresiva institucionalizacin de beneficios como relevos de derechos de ciudadana sustantiva7. As, tanto para la dcada pasada cuanto para el umbral de pasaje a la siguiente, las prcticas de territorializacin de la memoria; las sealticas, performances y mapeos que reintroducan la

responsabilizacin de los agentes posibilitadores de las distintas violencias infringidas

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Hemos considerado al escrache de H.I.J.O.S. como acontecimiento irruptor de la cultura poltica argentina, y la ms poderosa prctica de las que se accionaron durante los 90, para cuya eficacia ha sido central su emergencia en Capital Federal, como activismo recolectivo con el Grupo de Arte Callejero, al que se le debe la sealtica y los mapeos en clave de impunidad y re-territorializacin desde la historia del presente, y Etctera, el colectivo que aport a esta poderosa intervencin esttico-poltica la fuerza de las acciones dramatolgicas. (Antonelli: 2009 y 2009c; Longoni-Bruzzoni: 2008). Trabajos de puesta en valor especficos requieren las experiencias en el interior del pas. Slo para referenciar la tendencia a la territorializacin del espacio pblico, como apropiacin poltica y condena ciudadana, vase las intervenciones de Costuras urbanas y Urbomaquia, en Crdoba. Sobre un estudio especfico sobre las relaciones entre movimientos organizaciones y colectivos de arte as como para las tensiones y resoluciones entre arte y poltica, incluyendo a la Mesa de Escrache, vase Longoni (http://www.arteamerica.cu/8/dossier/longoni.htm)
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El referente de este cruce, conversaciones e intervenciones situadas ha sido el Colectivo Situaciones, en colaboracin con distintos referentes de las luchas, como H.I.J.O.S., piqueteros, etc., y el pensar en caliente, al pie de los acontecimientos, con distintos intelectuales. Vase Antonelli-Guerrero, 2006. 7 Las intervenciones y marcaciones del despojo privatizador ha sido un eje en la subversin semitica del GAC en el espacio pblico capitalino, entre 2001 y 2004.

articularon, junto a las disputas por el sentido del pasado, una narrativa distpica de la democracia presente, y el espacio pblico adquiri la tensin dramatolgica de un ilimitado mecanismo social de desmentida: se oper la corporizacin, develamiento y condena popular de los agentes que ya no podan ampararse en la metfora dominante de los 90: la globalizacin como aires de poca, ndice histrico del mercado y el capital, y sus fuerzas descorporeizadas incontrolables. Esta productividad entram en las prcticas y las acciones a los colectivos sociales y a los artistas, abrevando en el campo del activismo artstico y aportando a su reinvencin (Expsito: 2010; Longoni: 2010). Esta designacin remite, en sus usos laxos, a una configuracin semntica que de manera indubitable ancla su genealoga en el imaginario que se ha ido conformando desde las vanguardias histricas, de las primeras dcadas del XX, en la siempre interrogada relacin entre arte, poltica e intervencin,
desde las iniciales experiencias de desbordamiento hacia un lado y otro de la frontera que convencionalmente ha separado la actividad poltica de la prctica artstica en el mbito de la institucin. Algunos referentes cruciales de estos desbordamientos se encuentran en la radicalizacin de la vanguardia sovitica (en el trnsito de la fase de laboratorio del cubofuturismo, el constructivismo y el suprematismo hacia las prcticas productivistas y factogrficas) y en el dadasmo de la Alemania de Weimar (mediante la invencin del fotomontaje poltico o el teatro de vanguardia y agitacin). Durante los debates que, a comienzos de la dcada de 1920, disputaban cules habran de ser las lneas de desbordamiento de la fase especulativa de la vanguardia constructivista, se expuso una panoplia de opciones: algunos planteamientos buscaban la insercin de la vanguardia plstica en la produccin industrial la lnea productivista y otros postulaban a travs de la actividad factogrfica que la vanguardia artstica estaba mejor preparada para intervenir en las diversas formas de activismo social requerido para la construccin del socialismo y la extensin de la revolucin obrera (Expsito 2010).

Longoni (2010), por su parte, retoma la autodefinicin propuesta por el dadasmo alemn y define activismo artstico en tanto un conjunto de prcticas heterogneas () producciones y acciones, muchas veces colectivas, que abrevan en recursos artsticos con la voluntad de tomar posicin e incidir de alguna forma en el territorio de lo poltico. Ambas experiencias de catstrofe - tanto la dictatorial cuanto la producida por el desfondamiento de las instituciones del Estado y el ominoso saqueo econmico-, los decursos en y para la elaboracin sociosimblica de sus marcas tuvieron un fuerte epicentro de irradiacin en Buenos Aires; desde donde se trazan las mltiples periferias y asimtricas (in)visibilidades hacia los tambin multiplicados y desiguales interiores. As, entre las condiciones que ameritan ser analizadas para la administracin de

(in)visibilidad, y la productividad del encuentro entre esttica y poltica un aspecto no menor concierne a las redes capitalinas de organizaciones sociales, el capital social, cultural y simblico de distintos acadmicos, organismos y artistas; al poder de la interfase meditica de los fenmenos socio-polticos, segn agendas de medios de alcance nacional, y tambin, los entramados de actores con distintas instituciones que alimentaran el internacionalismo de ciertas producciones estticas de aquellos crispados procesos8. Este fructfero captulo de la larga historia de los cuerpos polticos y la poltica de los cuerpos, ha fraguado un significativo linaje de arte pblico, en el cruce siempre renovado de la esttica y la poltica situadas y sitiadas; y particulares fenmenos liminales, donde los colectivos de arte fueron inicialmente percibidos como colectivos de las luchas especficas, sus producciones ledas e interpretadas como lenguajes sociales; esto es, se oper la invisibilizacin de lo esttico en la poltica, de los productores y lenguajes inventivos como arte en situacin, para hacer de la intervencin ese imponderable acto de suspensin de la divisoria misma entre el arte como institucin y la fluidez de la vida poltica a cielo abierto. Slo a un lustro de los acontecimientos (Wright: 2006) se estara socialmente en condiciones de reconocer, identificar e interpretar en el activismo artstico, la dimensin esttica y su valor intrnseco para las invenciones semiopolticas9. 3. Otras sealticas para otras cartografas En la actualidad, con distintas matrices epistemolgicas, una nutrida comunidad acadmica, de intelectuales y redes de numerosas organizaciones sociales de Amrica Latina admite de modo palmario que el escenario regional presenta como prisma de inteligibilidad, el giro territorial. Desde perspectivas crticas, un campo considerable de disciplinas justicia ambiental, ecologa poltica, economa y sociologa del desarrollo- caracteriza y analiza los efectos de la reprimarizacin de la economa, al que se conviene en denominar extractivismo (Gudynas 2009), y al que se le asocia un re8

Uno de los proyectos internacionales fue "Ex Argentina", que desde el ao 2002 se propuso relevar la crisis de la representacin en el arte ligada a la crisis de la representatividad poltica. Para su versin en Buenos Aires se reunieron a ms de 45 artistas y grupos provenientes de pases tan dismiles como Alemania, Argentina, Austria, Brasil, Chile, Francia, Holanda y Rusia. Fueron cuatro los ejes que conformaron la estructura conceptual del proyecto y que hilvanan las diversas obras y debates: negacin, investigacin militante, cartografa y narracin poltica. Organizado por el Goethe-Institut de Buenos Aires. 9 Como se ha afirmado en otro lugar (Antonelli 2009 y 2009c) tanto para la visualidad como para la escenificacin del escrache, cuanto para las manifestaciones anti-liberales, habra que esperar en el caso capitalino hasta alrededor del 2005 para que el aporte esttico-inventivo fuera legible e interpretable desde el discurso de la crtica de arte.

trazado geopoltico y dislocaciones de fronteras, una intervencin a escala regional en clave de recursos naturales, y de fortsimo reordenamiento territorial, por lo que la regin toda est siendo reinventada en neo mapas hegemnicos que, de modo silente y administrado10, bajo el eufemsticamente denominado regionalismo abierto, garantizan la infraestructura interconectada para el modelo extractivo-exportador y sus prospectados territorios de commodities agua y energa, y los flujos exigidos de

circulacin hasta las casas matrices y el mercado internacional, denegando los costos socio-sanitarios, ambientales, patrimoniales, culturales y econmicos. Las denominadas industrias extractivas gas, petrleo y minera- adems de no ser industrias sino explotacin a gran escala de materias primas sin valor agregado, encabezan una sombra lista con las pasteras, las forestales, la pesquera, etc., que, desde Mxico hasta el punto ms austral de nuestra Patagonia, georreferencian un mapa primitivo de riqueza bruta (Antonelli 2010) para esta etapa del capitalismo transnacional, de acumulacin por desposesin (Harvey, 2004), a mega escala. El espectro de los 90 ha adquirido encarnaduras y viene operando sin consultas ciudadanas, aboliendo el derecho a la libre determinacin de los pueblos. La globalizacin en esta regin y en nuestro pas ha dejado de invocar en esta fase el imaginario de la modernizacin, para ejercer la pesada materialidad del dominio de las corporaciones, ahora alimentando el discurso del desarrollo. En lo que respecta al poder fctico del Estado, si en los 90 ste sancion el marco regulatorio para la modalidad predatoria de la entrega de territorio y del subsuelo, hoy, en la continuidad de este estado de derecho a medida de los intereses de las corporaciones que presionaron para las leyes de primera generacin de las inversiones directas extranjeras, se advierte el efecto del estado privatizador, que entreg no slo soberana, territorio y fronteras, sino masa crtica, energa social y bienes comunes, como los patrimonios de aguas. Hace ya varias dcadas, desde una radical crtica a la historia, Michel Foucault aseveraba que, a partir de los siglos XVII y XVIII, los gegrafos, ingenieros y cartgrafos eran constitutivos del dispositivo de poder/saber que entonces secundarizaba la arquitectura del panptico de las sociedades disciplinarias. Puentes, rutas, mapas eran el artficio tcnico-cientfico mediante el cual el podero del monarca espejaba la lgica de acumulacin del capital como invencin del territorio y su dominio (Foucault: 1982).
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En medio de mapeos en curso relativos a los planes de reordenamiento territorial, la IIRSA, Iniciativa para la Infraestructura Interconectada para la Regin de SudAmrica que atraviesa la regin es el correlato cartogrfico del mundo posible prospectado por el extractivimo y de su control. Vase

La expansin del modelo extractivo, de la mano de la ampliacin de sus fronteras explica, como lo afirma Svampa, que las luchas por la tierra y el territorio de las asambleas socioambientales que resisten al extractivismo, con el legado de aquellas otras asambleas citadinas del derrumbe posconvertibilidad11, se hayan potenciado con los movimientos indgenas y campesinos latinoamericanos, al tiempo que han surgido nuevas formas de movilizacin y participacin ciudadanas, centradas en la defensa de los recursos naturales, la biodiversidad y el medio ambiente. As, el territorio y la territorialidad estn en el centro de las problemticas (Zibechi 2003, Galafassi 2008, Svampa 2008). Al respecto, el desarrollo de la minera metalfera a gran escala puede pensarse como un ejemplo paradigmtico de friccin de territorialidades (Svampa 2008, Galafassi 2008, Porto Gonalvez 2001). Como varios autores lo consideran, el discurso de las empresas transnacionales y los gobiernos, suele desplegar una concepcin binaria del territorio, sobre la base de la divisin viable/inviable, que desemboca en dos ideas mayores: por un lado, la de territorio eficiente; por otro, la de territorio vaciable, en ltima instancia, territorio sacrificable (Svampa 2008), distincin que acompaa los actuales procesos de zonificacin. 4. Microfsicas y mapas contra-hegemnicos Un mapa creciente de movimientos socio-ambientales en la regin (CIDSE, 2009) territorios en resistencia (Zibechi 2003) y redes territorializadas (Svampa 2008) resisten a la mega minera, en evidentes condiciones de asimetra. En la Argentina, la Unin de Asambleas Ciudadanas12 interacta con redes de Chile y Per,

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Segn afirma uan Alberto Robles (2002), del J Instituto del Mundo del trabajo, a partir de los ltimos das de enero se crearon alrededor de 174 asambleas autoconvocadas en todo el pas, la mitad en la Ciudad de Buenos Aires (Capital Federal), en las que estimativamente calcula el autor que han participado con mayor o menor dedicacin unas 50.000 personas. En ese contexto, Robles diagnosticaba de manera certera que aun si la vitalidad de muchas de ellas haba descendido paralelamente al paulatino descenso de participacin de los cacerolazos, era difcil pensar que pudieran desaparecer sin consecuencias sociales y sin dejar huellas, sobre todo, si se tiene en cuenta que muchas asambleas se orientaron a profundizar su relacin con los vecinos mediante comisiones temticas (cultura, salud, prensa, etc.,) y la implementacin de acciones comunitarias (bolsas de trabajo, clubes de trueque, festivales artsticos, escraches, revistas barriales, peridicos y boletines, etc.), y que en los ltimos aos han aparecido mltiples formas de accin solidaria y poltica no tradicionales (cabildos, multisectoriales, comedores populares, hogares solidarios, clubes de trueque, etc.).
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La UAC rene a ms de sesenta asambleas socio-ambientales de la Argentina12. En ella confluyen problemticas y conflictos emergentes ante el extractivismo y tambin ante los impactos socio-sanitarios y ambientales de actividades industriales y urbanas. En sus encuentros, debates y acciones participan activamente colectivos que, al igual que las asambleas, se manejan de forma horizontal y autogestionada. Numerosos colectivos Red de Accin Ecologista (Renace), el Movimiento Campesino de Santiago del

integradas por redes de observatorios de transnacionales en Amrica Latina, redes de activistas de ONG de derechos humanos de los pases de procedencia de los capitales de las empresas como USA y Canad, redes de cientficos, etc., heterogeneidad de actores que conforman las comunidades del No. Esta categora ha sido propuesta para incluir en su referencia no slo a las asambleas socioambientales y sus redes territoriales sino tambin a distintos actores que, sin ser asamblestas en sentido estricto, comparten la valoracin tica, la evaluacin epistmica y la promocin de concientizacin ciudadana y que llevan adelante acciones de promocin del discurso crtico ante el extractivismo predatorio en diferentes mbitos: profesionales, acadmicos, periodistas, artistas, entre otros (Antonelli: 2009d). Con este alcance, la designacin propuesta excede la territorialidad como variable de configuracin de los colectivos e incluye de manera significativa a estos terceros actores, entre los que presentan particular relevancia los productores culturales. En este marco, estudiar las producciones de artistas que en la actualidad conforman recolectivos de invencin y facilitacin de lenguajes, soportes y signos es abrir el anlisis de los movimientos de la regin y el de las asambleas socioambientales argentinas a los realizadores culturales -documentalistas independientes, grupos de teatro y colectivos de prcticas de teatro comunitario, colectivos de educacin popular y grupos de arte grfico y visual, comunicadores, msicos, agrupaciones universitarias, etc.-. Estos integran el magma cultural de un horizonte semiopoltico en curso, estn aportando lenguajes y soportes para la problematizacin de lo socio-ambiental y la legitimidad de las resistencias, y para la expansin, desde discursos cinematogrficos, informativos, visuales, etc.- de un horizonte de pluralidad valorativa que busca ingresar con legitimidad y sustentada en paradigmas de derecho ambiental, justicia ecolgica y social y de derechos humanos, tanto en la agenda pblica cuanto en la acadmica, la poltica y la meditica. Estos procesos de prcticas colectivas y esttico-comunicacionales pueden ser abordadas desde el campo de los estudios socio-espaciales, esto es, aquellos donde el poder del espacio y los espacios de poder atraviesan disciplinas y lenguajes, desde la
Estero (Mocase), el Grupo de Reflexin Rural (GRR), el colectivo Pauelos en Rebelda, la Universidad Trashumante, el Agua Manda, etc. etc.- vienen participando de sus dinmicas asamblearias, con la comn consigna NO AL SAQUEO Y LA CONTAMINACIN, S A LA VIDA Y LA DIGNIDAD DE LOS PUEBLOS.

geografa hasta la literatura y el arte; y en el que se conciben como especialmente relevantes los procesos biopolticos en particular, la subjetivacin que el dispositivo hegemnico genera. Es en este marco que desde 2007 el colectivo Iconoclasistas13 interacta con la UAC, a la que llega por Pauelos en Rebelda, el colectivo de educacin popular y formacin y estudio de movimientos sociales latinoamericanos, un desprendimiento de la Universidad de Madres, con sostenidos proyectos, publicaciones y articulaciones sociales; asimismo, sostiene redes de trabajo, intervencin e intercambio con organizaciones sociales de toda Amrica Latina

(www.pauelosenrebelda). Desde 2008, Iconoclasistas ha asumido el trabajo de bsqueda, a cargo de los integrantes y tambin en accin colaborativa con pobladores, vecinos y otros colectivos, de trazas, ndices, seales y cdigos de estas cartografas en construccin, concibiendo el mapa como herramienta esttica y poltica. Inscrita en el paradigma de los bienes comunes, el copy-left colaborativo y el activismo virtual como recurso de ampliacin de mundos posibles, Iconoclasistas se presenta y se autodefine como Laboratorio de Comunicacin y Recursos Contra-hegemnicos de libre circulacin. Entre el 11 y el 12 encuentros de la UAC, en General San Martn, Jujuy, y en Crdoba Capital, respectivamente, produce dos significativos mapeos colectivos sobre los dos modelos extractivos dominantes en nuestro pas; el El corazn del agronegocio sojero sobre la problemtica de este monocultivo y el El grito de la tierra sobre la megaminera, al que le seguira en 2010 el de Bajo La Alumbrera. Iconoclasistas ha devenido itinerante, su propia produccin viene trazando la cartografa de la prctica, en el marco de talleres, encuentros con movimientos sociales, tareas ldicas, etc., en diversos puntos de las geografas nacional y regional. Los mapeos colectivos implican la visualizacin de territorio, y en una de sus vertientes, es precisamente la que hace visibles y localiza a los agentes de las violencias, econmicas, culturales, ambientales, etc. La grfica ha confluido, primeramente, en la serie que abarca cartografas, panoramas, postales, e historietas como soportes de la Cosmovisin rebelde. Luego, en tanto visualidad, los soportes ensamblarn como mirada/cuerpo contra-hegemnica, los niveles y relacin entre espacios y dispositivos de poder para desnaturalizar y poner en escala nacional, primero urbana y luego

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Uno de sus integrantes, Pablo Ares, proviene justamente del GAC.

ampliada a la Argentina profunda14, los juegos de la dominacin, en La cosmovisin rebelde de la expoliacin que secuenci afiches-cosmovisiones, trabajo con la insercin territorial, que con el propio itinerar, se desplazara a la experiencia colectiva y situada de los mapeos colectivos, con la aportacin de informaciones, percepciones, vivencias y distintos saberes de los actores territoriales. Precisamente en el legado del activismo artstico, Iconoclasistas concibe el Agit Pop, del vanguardismo sovitico, pero sin bureau poniendo a circular y a disposicin posters, publicaciones, figuritas, vietas pardicas e irnicas sobre la agenda pblica que construyen los medios. La produccin de sealticas, entre la que se destaca la Sealtica Antitxica, por su migracin y productividad, subvirtiendo y desmontando como falaz el signo cadavrico tachado que identifica en el mercado las sustancias txicas, las industrias contaminantes, etc., ha provisto de un poderoso repertorio de ndices que con gran economa denuncian los impactos socio-sanitarios que afectan a los pobladores y que las redes empresariales, de mercado y tambin de funcionarios deniegan. Estas sealticas son operadores y conectores de las distopas del presente y lneas de fuga ante el ojo extractivo, entre la biopoltica y el dejar morir. Cabe destacar que este activismo es a la vez de cuerpos migrantes, y de la comunidad virtual, de la web. En este espacio las sealticas estn disponibles y son propuestas como derivas del agitismo posibilitado por la web. Vectores libres, tal la denominacin de esta particular sealtica que aguarda al sujeto de la praxis que har del espacio el territorio de la lucha o la disputa, o la escritura del viviente15. El mundo posible al que abren las derivas es el del cuerpo/sujeto que, al inscribir la traza, marca el territorio en el que adviene fuerza activa; y el agitismo coopera con imgenes significantes de libre circulacin para la apropiacin colectiva. Iconoclasistas produce tambin, trenzando temporalidades del continente, la trada de la historia insumisa, de las memorias de las resistencias, levantamientos y rebeliones, a contra pelo de la historia dominante, reapropindose de la virgen/montaa y de la cosmogona y relato del territorio mestizo; serie de la que forma parte el
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Esta nominacin, de larga data en el discurso nacional-popular es tambin el que emplea el discurso de la Secretara de Minera de la Nacin para legitimar el modelo de la minera a gran escala, a cielo abierto y con sustancias txicas a cargo de las corporaciones transnacionales en las provincias. 15 Los Vectoriales libres abrevan en distintas matrices, la iconografa de memoria obrera, los smbolos de luchas memoria de la dictadura, diseos relativos a las races info-afro-iberoamericna, personajes, temticas y aplicaciones que engarzan la historia larga con la contempornea. Disponibles para ser territorializadas en relaciones de fuerzas, estas sealticas se presentan en el ready made y el collage, y que a nivel del usuario permite combinaciones (copypastear).

arbolazo, que engarza en la cronologa de las rebeliones desde el ao 1962 la pueblada de Andalgal, en enero de 2010, en sus resistencias a la explotacin de Agua Rica. Tambin de los pueblos originarios y comunidades rurales (Paraguay, Brasil, Per y Argentina) se han elaborado cartografas colectivas que coadyuvan a la

constitucin de territorios existenciales. El proceso de produccin de estos soportes Crono-carto-grafas crticas (CECC 2010)- implica y conlleva interacciones con comunidades, asambleas, colectivos de contra cultura, etc.-; encuentros y dialogismo -relatos colectivos,

conocimientos, experiencias- que no resultan de la mera adicin ni tienen carcter conclusivo, pues son reapropiados, migran, y dan lugar a la multiplicacin y la diversificacin por parte de otros colectivos, vecinos, pobladores. As, las crnicas de los talleres que dieran origen al blog y que luego se configurara en el atlas de Iconoclasistas pueden considerarse fragmentos preservados del Espacio de emergencia de intensidades sin nombre, espacio de incubacin de nuevas sensibilidades y de nuevas palabras a lo largo del tiempo (Rolnik). En tal sentido, y en lo que al modelo extractivo se refiere, el artista facilitador, en su itinerar, coparticipa en situacin, con el poblador, ese mapeador, rastreador de territorio, y las voces del testimonio. Entre el ojo y el odo, en el activismo artstico se facilita la configuracin grfica de los territorios imaginados, evocados y proyectados en el kairos del presente en el que se geo-grafan temores y esperanzas, indignaciones, afecciones, en fin, a partir, en primer lugar, de la autoafirmacin y puesta en representacin espacializada de la propia existencia que el dispositivo hegemnico commoditiza. En este marco, aun si queda indeterminado el lmite o la distinta escala entre proyecto de sociedad, y proyecto de comunidad, puede decirse que en el mapeo se activa y elabora, como sostiene Rolnitk desde la perspectiva del anlisis del deseo, la eleccin de cmo vivir, la eleccin de los criterios con los cuales lo social se inventa. Con el soporte de la imagen-manifiesto, la grfica del Atlas de la historia insurrecta; el agit barroco en torno a nuestra seora de la rebelda, la pachamama y la virgen del catolicismo, contemporaneizan con mitos y smbolos ancestrales, la continuidad de conquista, colonizacin y saqueo, y tambin de las luchas por las resistencias. En visualidades de las otras argentinas, el extraamiento territorial y la intervencin grfica para condenar, activan imaginarios y patrimonios mapeados, incluyendo la herencia de la carnicera argentina, el mapa del terror, que sobreimprime al mapa convencional del Estado argentino una media res vertical sangrienta,

interviniendo con el anacronismo del presente- pasado la publicidad que circul durante 1977 donde una Argentina con forma de churrasco y enmarcada por la frase: Unmonosy no seremos bocado de la subversin, representaba los intereses econmicos protegidos por el golpe militar del 76. Y tambin elabora dislocaciones temporoespaciales; Esquizo Crdoba, Archipilago Rosario. A manera de cierre Tanto en la lgica de los mapas extractivos, cuanto en la lgica de la inversin, los discursos pblicos sostienen el imaginario pro-minero en narrativas y semnticas del desarrollo, y entre sus tpicos de legitimacin, activan un discurso polticamente correcto que puebla con los enunciados de la calidad de vida y la dignidad del trabajo, la inclusin de gnero, los lugares comunes de la doxa con una iconografa de la comunidad integrada. La sordina de esta empresa colonizadora requiere, adems de la distancia crtica, el artificio de trabajo propio de los historiadores del presente, para desmontar los efectos suasorios de tan poderosa semiosis del capital; des-or su monolingismo. Del repertorio semioesttico y poltico que est instituyndose al comps de las luchas y entramadas como rplicas a los poderosos mecanismos de imposicin del modelo extractivo, se destacan por su voluntad de hacer ingresar al registro socio-simblico y poner a circular soportes de tal incripcin de haceres, saberes y sentires de las comunidades y poblaciones afectadas, la poderosa grfica de los mapeos colectivos, las cartografas sociales, los quiputs que entrelazan las viejas y nuevas dominaciones del continente mestizo, historias del espacio y espacios de las historias y los conflictos, que podran llegar a ser pura grfica, escrituras sin palabras. As, el quiputs y la virgen montaa son conectores y condensadores del principio de acumulacin que atraviesa la multitemporalidad de distintas formas de dominacin y subalternizacin del continente mestizo, invisibilizadas o negadas. Negacin de culturas, de sujetos y comunidades, proceso de intervencin que concretiza la invencin de territorios: nuevos desiertos, zonas de sacrificio, espacios sacrificables/espacios socialmente vaciables. Y los nuevos/otros desaparecidos: poblaciones, patrimonios naturales, arqueolgicos, culturales, de paisajes y de economas regionales, etc. Por ello, los mapeos colectivos replican al disciplinamiento y denuncian el control biopoltico. Bibliografa

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Datos Msc. En Sociosemitica y Doctora en Letras por la Univ. Nac. de Crdoba (UNC). Prof. Adjunta por concurso, dedicacin exclusiva, a cargo de Teora de los Discursos Sociales II, Escuela de Letras, Facultad de Filosofa y Humanidades (FFyH), UNC. Coordinadora del Programa Discurso, Cultura Meditica y Poder, rea de Ciencias Sociales, del Centro de Investigaciones de dicha Facultad (CIFFyH). Dirige el Proyecto Dispositivos Hegemnicos y construccin de (neo) mapas en la Argentina actual, con subsidios Secyt. UNC, 2008-2009, y 2010-2011. Integrante del Grupo Responsable del Pict-Foncyt Modelos de desarrollo: actores, disputas y nuevos escenarios en la Argentina actual, cuya responsable es la Dra. Svampa (CONICET UNLP). Ha publicado en 2004, como compiladora, Cartografas de la Argentina de los 90: cultura meditica, poltica y sociedad, Crdoba, Ferreyra Editor; en 2009, como co-editora con Maristella Svampa, Minera transnacional narrativas del desarrollo y resistencias sociales (Biblos, Buenos Aires); y en colaboracin , actualmente en prensa, 15 Mitos y Realidades de la minera transnacional en Argentina. Ha publicado umerosos artculos en revistas internacionales y nacionales, y tambin captulos de libros en editoriales extranjeras y nacionales. Direccin electrnica: mantonel@gmail.com