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Escucha de la realidad psquica vs. escucha de la realidad objetiva?

Carlos Fernndez Gaos - Jos Perrs Hamaui
Ponencia presentada en el "Coloquio Internacional de Sociologa Clnica e Investigacin Cualitativa en Ciencias Sociales". Cuernavaca, Mor. 30 de junio a 5 de julio de 1997

I) INTRODUCCION
Si algo caracteriza al dispositivo psicoanaltico, en su propia especificidad, es justamente la dimensin de la escucha

Slo a travs de ella se crean las condiciones de posibilidad de la regla fundamental, la asociacin libre, y de su contraparte, la atencin flotante (o fluctuante, si se quiere ser an ms precisos).

A qu escucha el psicoanalista y desde dnde se produce su escucha?

Si hemos recurrido a utilizar la expresin "dispositivo psicoanaltico" (1), es precisamente porque la clsica acepcin de "encuadre" psicoanaltico (setting), no logra dar cuenta en forma pertinente, a nuestro entender, de los complejos y heterogneos elementos que intervienen en la situacin psicoanaltica.

El trmino "encuadre", adems, parece estar referido tan slo a niveles metodolgico/tcnicos, en torno a las dimensiones tmporo-espaciales. Vale decir, relacionados a delimitar un espacio y un tiempo muy precisos como constantes, en el mismo sentido que la presencia siempre igual del analista, del consultorio y su mobiliario, de las horas fijadas para la sesin, etc..., aspectos, todos, que permitiran poder destacar a partir de ellos, las variables provenientes del discurso del analizando en su relacin transferencial con el analista.

Qu ms puede haber?
Todo ello muy prximo al clsico mtodo experimental, lo que est de algn modo implcito en la etimologa misma de la palabra "encuadre" (proveniente de encerrar en un marco, introducir una cosa dentro de otra, etc...).
Cuando en cambio hablamos de "dispositivo psicoanaltico" estamos refirindonos a las modalidades de regulacin de todos los diferentes encuadres, en un proceso sumamente dinmico y cambiante, acercndonos ms a la idea de lo "instituyente". Regulacin que, lejos de ser tan slo metodolgica o tcnica, es fundamentalmente de caracter terico, con amplias repercusiones en las dimensiones metodolgica/tcnica, tanto como en la tica.

Diferencia entre encuadre y dispositivo

II) LA ESCUCHA DEL ANALISTA, LA OBJETIVIDAD Y LA REALIDAD EN LA DIMENSION TRANSFERO-CONTRATRANSFERENCIAL DEL ANALISIS.

Si el dispositivo psicoanaltico busca crear un "adentro", como indicbamos, es precisamente para permitir que el analista ejerza su funcin esencial de escucha, posibilitadora y facilitadora de la asociacin libre del paciente. Insistimos en este punto,

2 pese a su obviedad: no es porque generamos el espacio para que el paciente tienda a la asociacin libre, que escuchamos, sino ms bien es porque estamos ubicados en la actitud de escucha de un discurso, con sus determinaciones inconscientes, que posibilitamos al paciente a hablar libremente, a romper con las "representaciones meta" y eliminar buena parte de la censura, al servicio de la racionalidad y transmisibilidad del discurso consciente.
Pero, por qu escuchar, qu escuchar, cundo escuchar, dnde escuchar, para qu escuchar y por ltimo, nuestra fundamental pregunta anterior, desde dnde escuchar? Discutir la supuesta oposicin entre la escucha de la realidad psquica, tarea esencialmente analtica y, por otro lado, la escucha de la realidad objetiva, lo que no pertenece obviamente al "adentro" del dispositivo psicoanaltico, lo que parecera quedar excluido del mismo por decisin expresa del analista ya que, lo discutiremos, la nica realidad que parece interesarnos como psicoanalistas es la que remite al sujeto deseante, al que organiza la realidad objetiva tamizndola a partir de su historia personal, su novela familiar, la construccin de sus imaginarios, su particular subjetividad" en una palabra, su estructura deseante como reguladora de su contacto con el mundo exterior, dndole significaciones especficas desde s mismo, o ms bien desde su mundo conflictivo, como sujeto escindido. Cuando, en cambio, hablamos aqu de escucha de la realidad objetiva, no estamos refirindonos obviamente al trmino ms genrico connotado por este concepto. Sabemos muy bien, epistemolgicamente, que esa realidad objetiva es inaprensible y por ello imposible de ser escuchada en ningn mbito y menos an, si cabe, dentro del dispositivo analtico.

La realidad objetiva como hecho inaprehensible

La escucha a la que hace referencia nuestro trabajo supone otra cosa, justamente la que los gestores e integrantes de la Sociologa Clnica proponen, a saber: una nueva escucha que rompa con los criterios rgidos y, a veces, fragmentarios de la escucha analtica; lo que fundamental pero no exclusivamente, refiere a todos los aspectos sociales que conciernen al paciente: su insercin de clase, sus antecedentes tnicos, su historia social familiar, su interpretacin ideolgica del mundo. etc...
Frecuentemente invocada como argumento para decidir la validez de las afirmaciones que intentan caracterizar lo que acontece en el mundo humano, se identifica en general lo psquico con lo propiamente subjetivo, en tanto se refiere a la vivencia personal, a la valoracin individual, mientras que, por su parte, lo objetivo es considerado en el nivel de lo que trasciende al individuo, en el sentido de que le preexiste, le subsiste y es independiente de su vivencia o experiencia. No est por dems sealar que este es uno de los problemas que se encuentra en el centro de las discusiones acerca de los lmites y posibilidades de la investigacin cualitativa, en la medida en que es cuestionada por la investigacin cuantitativa en su capacidad de dar cuenta de las generalidades. Por ello la mayora de los ricos y valiosos planteos de autores pertencientes a la corriente de la Sociologa Clnica nos resultan convergentes con nuestra propia forma de pensar el psicoanlisis. De ah que no veramos realmente una verdadera oposicin entre la escucha de la realidad psquica y la de la llamada realidad Nuestro inters se centrar en lo objetivo y lo subjetivo en relacin al sujeto singular, cuya inclusin o exclusin como origen de las argumentaciones e informaciones, constituye el eje alrededor del cual se despliegan los discursos acerca de su validez. objetiva.

El caso de los debates en torno al discurso jurdico es ejemplar en este sentido, pues excluyendo al sujeto singular, define un sujeto genrico abstracto que hace que cada singularidad, sea un ejemplo o caso particular del sujeto abstracto, y es sobre esta definicin que prescribe el rgimen de sanciones y privilegios a los que ha de sujetarse.

3 El sustento de esa definicin, muy frecuentemente est referido, tericamente, al llamado "derecho natural"
Cabe acotar que, en nuestro caso, partimos de la premisa de que nada del orden de lo humano est exento de la subjetividad Etica y poder, son las dimensiones que el hombre ha creado como verdaderos encuadres de su devenir, y sus apellidos posibles instituyen, en ltima instancia, el rgimen de realidad en el que cada individuo se mueve. De esta manera, cualquier intento de hacer de estos apellidos parte de la naturaleza objetiva es, en consecuencia, muestra de la vigencia de la tica y el poder que los mantiene, no de su objetividad.

La nocin de realidad que cada uno se construye, siguiendo a Piera Aulagnier, se cie, por un lado, a los criterios que de ella da
la cultura de referencia las vivencias personales de quien la cultura prescribe que ha de incorporarlos.
Para el Psicoanlisis, en la medida en que su tema es la subjetividad misma, y lo adelantbamos hace un rato, la realidad objetiva no est colocada en oposicin a la psquica. Si bien este concepto de realidad objetiva implic definiciones distintas y nunca totalmente claras en la obra de su creador (3), (principio de realidad opuesto al principio del placer, prueba de realidad como funcin psquica atribuida a la tpica de lo consciente, etc...), sin embargo, esta misma ambigedad no haca ms que denotar la insistencia de Freud de ceirse a los criterios de una cultura cuyos regmenes de verdad y realidad se estaban desmoronando y que, en ese proceso, deposit, casi como nico recurso, sus certificaciones en lo que consider su conquista ms sublime y poderosa, a saber, la razn cientfica.

La ambigedad de la realidad para el Psicoanlisis

Para el Psicoanlisis la realidad, para ser tal, debe ser apropiada por el sujeto. No es sino esto lo que nos muestran las vicisitudes por las que, con este concepto, pas el viens. Los caminos por los que se da esta apropiacin, tienen como condicin necesaria que esta realidad pre-exista en forma de discursos y estructuras, a las que se incorpora el sujeto singular, aunque a condicin de que en ellos se vean los deseos que las movilizan.

De este modo, el hecho de que sean estructuras que trascienden al sujeto no quiere decir que no sean captables, o que se desconozcan, o que sean opuestas a la realidad particular del sujeto, muy por el contrario, forman parte constitutiva de l y se harn valer para nosotros, privilegiadamente a travs de la palabra, materialidad y objetivacin de la inter y trans-subjetividad por excelencia. Volvamos ahora a nuestra pregunta inicial desde dnde escuchar? Si la pregunta que titula nuestro trabajo toma ahora esta forma, es porque, en ltima instancia, la funcin de escucha remite a quien la efecta y lo que escucha est determinado por su lugar terico-epistemolgico tanto como histrico vivencial, su propio inconsciente incluido, desde luego. No hay pues escucha que no sea histrica, en el sentido de la historia interiorizada y simbolizada por el analista. Ahora bien, hablar de la escucha es hablar del sentido que toma lo que es dicho; del modo en que es interpretado. Resulta evidente que lo que se habla, a su vez, es una interpretacin. Podramos decir, siguiendo esta lnea y haciendo referencia a lo que mencionbamos al principio, que aquello que interpreta el que nos habla, constituye el "afuera" del dispositivo y, por tanto lo que conforma la realidad objetiva. Sin embargo, esta no es una realidad absoluta, sino una realidad subjetivada histricamente; generacionalmente, pues como dijera Focault, "No

4 hay nada absolutamente primario para interpretar, porque en el fondo ya todo es interpretacin; cada signo es en s mismo no la cosa que se ofrece a la interpretacin, sino la interpretacin de otros signos" (4). La realidad en abstracto, atraviesa a ambos, paciente y analista, pero la realidad trans-subjetiva es distinta para ambos. Podramos decir, sin temor de abuso, que son estas trans-subjetividades, tamizadas por las subjetividades singulares. las que se ponen en relacin inter-subjetiva en el dispositivo analtico, y es este tamizado, precisamente, lo que es puesto en el centro del trabajo clnico, en la medida en que su inters es el sujeto singular, aquel cuyo tamiz es su propio psiquismo. Sin embargo, ello no implica desconocer las condiciones trans-subjetivas, sino, por el contrario, compromete a adentrarse en ellas e interiorizarlas, si es que pretendemos que lo que es devuelto al paciente le sirva para construir un otro sentido. NOTAS
(1) El concepto de dispositivo se origina inicialmente en Foucault, recibe importantes desarrollos a travs de los aportes del socioanlisis: "dispositivo de anlisis", "dispositivo de imtervencin", "dispositivos institucionales", etc. (2) En vez de "condiciones de audibilidad", idiomticamente correcto pero carente de la fuerza significativa del neologismo propuesto. (3) Para una revisin ms extensa, consltese el trabajo: Perrs, J. "La problemtica de la realidad en la obra de Freud: sus repercusiones tericas y epistemolgicas (Aportes para una epistemologa freudiana". En: Surez, A. (Coord.) "Psicoanlisis y realidad". Siglo XXI eds. Mxico, 1989. pp. 111-153. (4) Foucault, M. "Crtica a las tcnicas de interpretacin de Nietzsche, Freud, Marx". Antigua Casa Editorial Cuervo. Buenos Aires. (sin fecha), p.18

As, en rigor, lo que podramos considerar realidad objetiva, no es sino una realidad transindividual, o, mejor an, trans-subjetiva, que atraviesa tanto el lugar del que habla como el del que escucha