ENSAYO

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I. INTRODUCCION

La poblacin del Pueblo Caar el 90% es Indgena y un 10 % son mestizos, los indgenas son agricultores
minifundistas con propiedades de terrenos con menos de una hectrea; para su sobrevivencia dedican a las
actividades complementarias como albailera (construccin de las casas), jornaleros, en un porcentaje
mnimo son profesionales que trabajan en instituciones privadas y pblicos.

En cuanto al tema de la sexualidad hasta la actualidad no existe ninguna investigacin escrita, sin embargo
es importante realizar las investigaciones para la sensibilizacin de los adolescentes, ya que en los ltimos
aos por la migracin internacional e influencia de los medios de comunicacin, han perdido la cosmovisin,
la filosofa y la identidad cultural pueblo kichwa Caari.

En estos ltimos 3 aos con la gratuidad de las medicinas los profesionales de Salud oficial estn
promocionado mtodos anticonceptivos de planificacin familiar para evitar el embarazo no deseado como:
preservativo, anticonceptivos inyectables, esterilizacin, parche anticonceptivo y el mtodo anticonceptivo
implante que ha causado los efectos secundarios como: sangrado frecuente e irregular, goteos, poca
cantidad de sangrado,, ausencia de sangrado y sangrado prolongado; a todo esto incluyen malestares como
dolor de cabeza, infeccin de vientre, ovario, quistes en ovario, inflamacin de hgado, riones, piel,
alteracin de peso, pao en la cara, entre otros. Como resultado se han daado la salud especialmente de
las compaeras mujeres.

Con remesas que vienen del exterior han reemplazando a la alimentacin saludable que era a base productos
producidos en su propia finca que eran sanos y nutritivos, ahora la alimentacin es chatarra, resultado de
esto, segn nuestras parteras estn complicando en los partos, el sistema alimenticio est alterando la salud
sexual y reproductivo, puesto que son alimentos a base de hormonas, antibiticos y agroqumicos en
general.

II. SEXUALIDAD, ENFOQUE DE GENERO Y SEXO

Para la cultura Caar, de acuerdo a nuestra cosmovisin y filosofa, traducido al idioma Kichwa significa
KARI (hombre o masculino), WARMI (mujer o femenino), el tema de sexualidad, enfoque de gnero y sexo
era conocido como la dualidad del KARI Y WARMI en donde hombre y la mujer se reproduce, deciden en
forma conjunta, en igualdad de condiciones, de acuerdo al tiempo y espacio, decidan cuantos hijos tener ya
sea hombre y mujer, para lo cual se fijaban en calendario solar y de la luna. Con este lograban el buen vivir
(Alli Kawsay).

La familia del adolescente hombre y adolescente mujer tena un control de los padres ellos decidan a qu
edad deban contraer matrimonio y con quien, el mismo sistema se practicaba en toda la comunidad y el
pueblo caar e inclusive en otras culturas; el pensamiento ancestral nace de acuerdo a sus condiciones
geogrficas.

En la actualidad esta cosmovisin se ha alterado por el fenmeno migratorio hacia el exterior que inici a
partir del ao 1.990, por la crisis interno del pas, comienz la migracin internacional del jefe de familia y
aos despus los esposas, el destino era hacia los EE.UU. Y EUROPA, dejando a sus hijos con abuelos,
tos, o en algunos casos han dejado solos; como resultado de esta salida masiva, los jvenes en edad de
adolescentes contrajeron matrimonio, sin ninguna orientacin ni planificacin, actualmente existe problemas
de divorcio por la incomprensin de la pareja, econmicamente algunos siguen dependiendo de sus padres,
practican el consumismo, finalmente deciden viajar al exterior en forma ilegal convirtiendo as en un crculo
vicioso en donde adquieren enfermedades como el estrs, nervios, por la preocupacin y el sufrimiento.

Como resultado de la migracin nuestra cosmovisin se ha alterado, no tienen ninguna orientacin en el
sexo, ni en el enfoque de gnero, el hombre es machista, las normas de nuestra cultura se ha desaparecido,
por eso despus de pocos aos de haber contrado matrimonio se divorcian porque no hay una comprencin;
hemos perdido el buen vivir (Sumak Kawsay), y la espiritualidad de los pueblos indgenas y por ende la
reconstruccin de sus territorios.

III. SEXUALIDAD Y GENERO CUANTO SABEMOS?

Para los pueblos indgena kichwa Caari la sexualidad era sagrado, los hijos tenan control de los padres,
segn los ancianos de las comunidades: los padres decidan las parejas para contraer matrimonio, para lo
cual ellos se fijaban en las posibilidades que tiene esa familia, en el comportamiento, si tiene terrenos,
animales, etc. lo que ellos practicaban era la entrada: la mam de la novia le daba un regalo y luego
realizaban la entrada que consista que la familia del novio se diriga a la casa de la novia para solicitar
matrimonio, para lo cual llevaban bebidas, comidas, hasta la ropa.

Desde 1960 con la reforma agraria y colonizacin inicia la migracin interna del pas, especialmente hacia la
costa como la ciudad de Guayaqul, Machala, otros, en donde el joven comenz a independizarse de los
padres y al retorno l se enamoraba de las chicas en forma muy secreto y decidan a contraer el matrimonio,
pero todo era con el visto bueno de los padres; el novio tena que realizar lo que llamaban la entrada que
iban llevando licores, panes, mote, cuyes, si aceptaba podan contraer matrimonio, de lo contrario era
rechazado, entonces tena que buscar a otra novia.

Una vez aceptado la novia para el matrimonio, en forma conjunto eligian a los padrinos que eran los
encargados de aconsejar a los novios, para el buen vivir, en caso de que tenan algn problema ellos eran los
encargados de solucionar hasta con los castigos.

A partir del ao 1990 con la migracin internacional y con las remesas que vienen del exterior ellos pudieron
comprar los medios de comunicacin como: el televisor, videos, telfonos, en donde desde la niez ellos
observaban las telenovelas, videos de sexualidad, comunicacin rpida por los telfonos celulares y adems
los adolescentes quedaron con los familiares y sin control organizan bailes, consumen el alcohol hasta
emborracharse, como resultado los embarazos no deseados y el matrimonio no deseados, que ha llevado al
divorcio seguro.

En la actualidad el enamoramiento la realizan sin ningn control ni miedo, no respetan a las personas, el
matrimonio es en edad de los adolescentes, desconocen las normas dentro de las comunidades, han perdido
la identidad cultural del pueblo Caari. El hombre se ha vuelto ms machista, en algunas comunidades hasta
han formado lo que son las pandillas de los jvenes que estn consumiendo droga, violaciones, los derechos
de la niez y adolescencia protege y no puede ser sancionado en la comunidad, sin embargo con los
derechos colectivos en la constitucin estamos tratando de normar a los adolescentes para un orden social.

IV. CONDUCTA SEXUAL HUMANA

Los hombres y Mujeres se casaban porque se amaban, aunque a veces fue impuestas por los padres pero
para el enamoramiento de las parejas realizaban fiestas, sin embargo segn nuestros mayores el
homosexualismo para el Pueblo Caari, era sagrado, y muy respetado; hasta la actualidad no se observa la
pareja de los homosexuales en las comunidades indgenas, tanto en los hombres como tambin de las
mujeres, de igual forma los transexuales, el exhibicionismo y voyeurismo especialmente en las pelculas, la
pedofilia(atraccin sexual que siente un adulto por los nios, el incesto (relaciones sexuales con parientes) si
se observa ya que para mantener el patriarcal o matriarcal se contraen matrimonio entre los primos, como
resultado consanguinidad, contraen enfermedades, la masturbacin, etc., el sexo por amor (monogamia) es
muy comn en las comunidades, mientras que el poligamia que se divide en poliandria(matrimonio con varios
hombres) y poliginia (matrimonio con varias mujeres), no se observa en las comunidades, existen normas
internos en las comunidades y organizaciones.

4.1 SEXO POR AMOR
La relacin sexual por enamoramiento y el amor, para la reproduccin de un nuevo ser humano, para el
buen vivir es muy comn en nuestras comunidades, estas parejas son ms estables, y respetado; este tipo
de enamoramiento fsica y emocionalmente contraen matrimonio con una verdadera fiesta dentro de las dos
familias tanto del hombre como de la mujer, de igual forma para la comunidad es una alegra, a este tipo de
parejas suelen hacer dormir por primera vez en la fiesta del matrimonio, ya que con el amor se siente afecto
de la pareja, un contacto ntimo, clido respetuoso amable y de confianza entre las personas.

4.2 MONOGAMIA Y POLIGAMIA
En la cultura caar la monogamia es la que predomina, esto mantienen la fidelidad, en la actualidad solo por
los problemas del divorcio puede volver a formar una nueva pareja, ya que con la migracin el hombre o la
mujer comete la infidelidad.
La poligamia tanto de hombre como de la mujer en la actualidad se practican, en forma secreto tanto del
hombre (poliginia) con varias mujeres, como de la mujer (poliandria) con varios hombres; no contraen
matrimonio sino satisfacen la sexualidad en forma secreta, algunos han llegado a practicar unin libre, con
las esposas de los migrantes, pero no merecen ningn tipo de respeto dentro de la comunidad y de la familia.

4.3 HOMOSEXUALIDAD
La homosexualidad en la cultura kichwa Caari, tiene un respeto, puesto que no han demostrado una pareja
o la unin del mismo sexo, sino viven en forma independiente tanto los hombres como tambin las mujeres
lisvianas, hasta la actualidad no tenemos un estudio realizado de los homosexuales, no han demostrado
ninguna alteracin, no han consumido drogas.

Las homosexuales mujeres han apoyado a las organizaciones indgenas, como dirigentes, puesto que son
solteras y no dependen del esposo, segn las investigaciones, durante la dirigencia han demostrando respeto
y dedicacin, aunque son diferentes que las mujeres normales nos han indicado.

4.4 NATURALEZA DE LA ORIENTACION SEXUAL
Para las cultura kichwa Caari ha sido una identidad de la persona que pertenece a una cultura, etnicidad, la
dualidad que la pareja se siente emocin, romntica, sexual y afectiva. Esto puede ser homosexual o
heterosexual, sin embargo no tenemos evidencia de las personas que denominan gays, lesbianas o
bisexuales, una vez identificado puede tener algn tipo de maltrato, pero hasta la actualidad no han
reportado.

4.5 SECUENCIA DEL APAREAMIENTO
La relacin sexual en la cultura Kichwa Caar, se practica de la pareja como la dualidad, con el fin de
reproducirse o no, las fases de excitacin (intimidad amorosa de la pareja), la fase activa o meseta
acoplamiento, fase orgsmica (placer sexual, su culminacin), masturbacin (cuando no tiene pareja).

Segn la entrevista a los ancianos de las comunidades, esta secuencia de apareamiento que plantea el
autor, generalmente no siguen esta secuencia, ya sea porque tanto el hombre como la mujer se realizan
actividades forzadas como las labores agrcolas y ganaderas, otros realizan trabajos de construccin de
casas etc. Que llegan rendidos y no generalmente practican esta secuencia.

4.6 FASES SEXUALES DE LA VIDA
Periodo de la adolescencia (12 a los 19 aos) en donde necesitan requerimientos psicosociales:
independizacin de los padres por la migracin ya que la mayora tuvieron en la edad de la niez, relacin
con los compaeros de la misma edad, sexualidad. Actualmente la mayora de los adolescentes contraen
matrimonios, embarazos no deseados, como resultado fracaso escolar, del colegio o de la universidad, el
esposo se vuelve machista y la mujer no tiene oportunidades para estudiar ni trabajar.

4.7 LA PRIMERA ETAPA DE EDAD ADULTA (18-30 AOS)

Toman importante decisiones en su vida (matrimonio, trabajo, modelo de vida, experiencia sexual, divorcio).
En la cultura kichwa, aunque ya son adultos, las decisiones era con el visto bueno de los padres, familia y la
comunidad, como resultado haba un orden social; en la actualidad estas decisiones en la etapa de edad
adulta ha sido alteradas como se ha explicado anteriormente.

4.8 TRANSEXUALISMO
Sexo, gnero y sexualidad
Caracteres fsicos y biolgicos deseo irreversible de pertenecer al sexo contrario al genticamente
establecido, se nace transexual y asumir el correspondiente rol. Estos trminos no son conocidos en nuestras
comunidades del pueblo Caar, como se indic anteriormente no existe un estudio establecido, esto es
completamente nuevo.

4.9 EXHIBICIONISMO Y VOYEURISMO VOYEURISMO O ESCOPOFILIA (presenciar el acto sexual, o de la
desnudez ajena)
Exibicionismo y voyeurismo en Pueblo Caari no se ha practicado, puesto que las intimidades son sagrados y
no puede ser exhibido por otra persona, por eso hay una resistencia de acudir a las unidades operativas para
dar la luz, por no desvestirse. En los adolescentes actuales no se ha realizado ningn tipo de investigaciones.

4.10 EL EXHIBICIONISMO (expone sus rganos genitales a la mira de desconocidos, especialmente de
muchachos y muchachos)
4.11 PEDOFILIA E INCESTO (placer sexual de adultos con nios de exhibicionismo hasta la penetracin
puede ser heterosexual u homosexual). Esta pedofilia e incesto ha existido algunos casos, especialmente con
los hijos de los migrantes, pero en este caso la comunidad ha sancionado con la justicia indgena.

4.12 EL MENOR COMO SUJETO
Para las culturas Kichwas el menor es respetado desde el nacimiento, para dar un sentido de vida, desde
pequeo ya ensean todas las costumbres, tradiciones de nuestra identidad, las maneras de mamar, jugar,
dar los primeros pasos, etc. son maneras del nio de afirmarse como sujeto autnomo de deseos, frente a los
adultos, pero de acuerdo a nuestra realidad

4.13 El MENOR COMO OBJETO (El menor es un objeto para el adulto, volvindose sta una ocasin de
placer)

Los abusos sexuales no son sucesos aislados, se producen en todas las clases sociales y son muchas las
nias y nios afectados, pero no existen un estudio de este caso. Las formas de presentacin que van hasta
la penetracin anal o vaginal, exhibirse desnudo delante de la menor con el fin de excitarse sexualmente. La
mayora de los nios vctimas ocultan, no cuentan a nadie, especialmente los nios que tienen los padres en
el exterior.

4.14 INCESTO
Relaciones sexuales entre personas consanguneas, una de las causas es la violacin, desde caricias hasta
la penetracin sexuales, actualmente es muy comn esto porque los abuelos quedan encargados con los
nietos de distintos hijos.

4.15 SEXUALIDAD Y VIOLENCIA
Existen una sexualidad masculina y una femenina. En la cultura Caari hasta la actualidad existe el arquetipo
de las mujeres que debe saber cocinar, lavar ropa, hilar, cuidar al nio; los hombres deben saber trabajar con
yunta, trabajar fuera de la casa para mantener a la esposa y a los hijos, etc. El machismo existe en las
comunidades por las alteraciones de nuestra identidad.

4.16 EL PROBLEMA DE LA BISEXUALIDAD
Segn una breve indagacin realizada en Pueblo Kichwa Caari nos han indicado que anteriormente haba y
practicaban el bisexual relaciones con mujeres por encima de las relaciones con hombres, o preferir las
relaciones con hombres por sobre las relaciones con mujeres o tener la misma preferencia por ambos sexos;
la realidad actual es desconocido.

V. DESARROLLO PSICOSOCIAL

El individuo pasa por distintas etapas de evolucin de la libido, formas de satisfaccin de la sexualidad y de
las fantasas.
Etapa oral
Desde el nacimiento hasta el destete, el nio poco a poco va identificando con su madre, realizando todos
los gestos relacionados con nuestra cultura
Fase oral
Se trata del bebe que est en un desamparo total y esto hace que dependa de sus madre cuando llora,
proporciona placer auto ertico porque lleva a cabo en su propio cuerpo, que est relacionado con la
alimentacin.

Etapa anal
En esta etapa el nio descubre junto con el control del esfnter el poder que esto trae, dar o no dar, se
aduea de su cuerpo. La madre y el padre se encaria del, y el nio siente placer cuando es higienizado, se
siente grande, mayor e importante, en esta edad comienza a jugar con arena, agua y en el campo con los
animales (perros, gatos). Aduea con los movimientos de su cuerpo, toma esta realidad afectiva como
objetiva.

Fase anal
Inicia con el avance de maduracin, las eses se convierte un importante valor, cobra una carga agresiva,
cobra importancia la ambivalencia afectiva: amor odio, el juego le da un placer por la sociedad y el
desorden, dominio y la destruccin, que estn relacionados con la zona corporal dominante y la actividad
que se despliega el nio en esta etapa.

Etapa flica
En esta etapa estn nios de 4 y 6 aos; la nia y el nio descubren sus rganos sexuales, tienen juegos
erticos manuales. En esta edad los nios empiezan con las preguntas sexuales, descubren la muerte, al
observar los animales, descubre que la madre que no son el nico amor de la madre, que pueden ser
abandonados por otros intereses de ella: su padre y sus hermanos se transforma en sus rivales. En su
estado anal, la nia se interesa por cargar la guagua, cocinar con lea. El nio juega ms con palitos,
plantas, a la nia le ensea a vestir de acuerdo a nuestra identidad, le saca cosmticos a la madre imitando
sus acciones, sus gestos y sus palabras.
El nio se entrega a juegos ms agresivos, juega con bastones, con palos, los transforma en fusiles o en
revlveres y se complace en dar miedo y ordenar. Cuando puede, se pone la ropa del padre. Todo esto ha
resultado del televisor.
Hacia los 4 aos y medio, el varn juega a golpear y matar a su padre en la lucha emocional con l y trata de
acaparar toda la ternura de la madre; le promete casarse con ella y tener hijos, la nia en un periodo similar,
hacia los 3 aos y medio: se comporta de manera seductora con el padre, se muestra coqueta y afectuosa,
centra su inters en el. Se muestra celosa de l y trata de acaparar toda su atencin y su afecto.

Complejo de Edipo en el varn
La angustia de castracin es consciente, que pone miedo la madre y es lo que determina que el nio se aleje
de la relacin con su madre, el nio sale del complejo de Edipo por la angustia de castracin, en cambio la
nia entra en el complejo Edipo por la misma angustia.
Hacia los 3 o 4 aos, el nio se comporta en relacin con la madre como un adulto, quiere ocupar el lugar
del padre.

Complejo de Edipo en la nia:
La nia a los 3 aos y medio descubre que ella no tiene pene, en este periodo la nia comienza a exhibirse,
se quiere mostrar desnuda, levanta las polleras, ella renuncia de definitivamente sobre la posibilidad de tener
un pene, entonces comienza a arreglarse, peinarse, ponerse el collares y ponerse sombrero con flores como
la madre, la nia se vuelca cada da ms a su padre su deseo de tenerlo como marido, en donde comienza a
tener fantasas agresivas en donde mata a la madre y se queda con el padre.

Etapa de latencia
Etapa de adquisicin de los conocimientos necesarios para la vida, olvidan vivencias sexuales infantiles y
este olvido posibilita la escolarizacin

Adolescencia o genitalidad
Produce una transformacin, tiempo de cambio, aparece el despertar sexual secundario; adolescente o
pubertad, apto para el coito y la capacidad reproductora, pero la inmadurez psicolgica del adolescente hace
que este fin no sea logrado tan fcilmente.

VI. CONCLUSIONES

La sexualidad en estos ltimos aos ya es normal, tanto en la cultura kichwa, como tambin en la cultura
mestiza, para que la juventud actual tenga una responsabilidad, sobre la sexualidad, es necesario dar una
orientacin en la sexualidad y dar valores de acuerdo a nuestra cosmovisin y de acuerdo a nuestra filosofa.

A los hijos de los migrantes es importante organizar eventos de orientacin en la sexualidad para lograr un
orden social, evitar as las violaciones, embarazos no deseados, exibicionismo y voyeurismo, el incesto, la
pedofilia, enfermedades de transmisin sexual, sexo por amor, poligamia, monogamia, etc.

Por otro lado es importante transmitir la cosmovisin y la filosofa del Pueblo kichwa caar, est en nuestra
idioma kichwa, la identidad cultural, la espiritualidad, salud sexual reproductivo a partir de nuestra
espiritualidad, la medicina tradicional, entre otros, solo as se puede lograr la interculturalidad y comiencen a
valorar lo nuestro y del otro.

VII. BIBLIOGRAFIA

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