Pitgoras LOS VERSOS DE ORO

Honra, en primer lugar, y venera a los dioses inmortales, a cada uno de acuerdo a su rango. Respeta luego el juramento, y reverencia a los hroes ilustres, y tambin a los genios subterrneos: cumplirs as lo que las leyes mandan. Honra luego a tus padres y a tus parientes de sangre. Y de los dems, hazte amigo del que descuella en virtud. Cede a las palabras gentiles y no te opongas a los actos provechosos.

No guardes rencor al amigo por una falta leve. Estas cosas hazlas en la medida de tus fuerzas, pues lo posible se encuentra junto a lo necesario. Compentrate en cumplir estos preceptos, pero atinete a dominar ante todo las necesidades de tu estmago y de tu sueo, despus los arranques de tus apetitos y de tu ira. No cometas nunca una accin vergonzosa, Ni con nadie, ni a solas: Por encima de todo, resptate a ti mismo. Seguidamente ejrcete en practicar la justicia, en palabras y en obras, Aprende a no comportarte sin razn jams. Y sabiendo que morir es la ley fatal para todos, que las riquezas, unas veces te plazca ganarlas y otras te plazca perderlas. De los sufrimientos que caben a los mortales por divino designio, la parte que a ti corresponde, soprtala sin indignacin; pero es legtimo que le busques remedio en la medida de tus fuerzas; porque no son tantas las desgracias que caen sobre los hombres buenos. Muchas son las voces, unas indignas, otras nobles,

que vienen a herir el odo: Que no te turben ni tampoco te vuelvas para no orlas. Cuando oigas una mentira, soprtalo con calma. Pero lo que ahora voy a decirte es preciso que lo cumplas siempre: Que nadie, por sus dichos o por sus actos, te conmueva para que hagas o digas nada que no sea lo mejor para ti. Reflexiona antes de obrar para no cometer tonteras: Obrar y hablar sin discernimiento es de pobres gentes. T en cambio siempre hars lo que no pueda daarte. No entres en asuntos que ignoras, mas aprende lo que es necesario: tal es la norma de una vida agradable. Tampoco descuides tu salud, ten moderacin en el comer o el beber, y en la ejercitacin del cuerpo. Por moderacin entiendo lo que no te haga dao. Acostmbrate a una vida sana sin molicie, y gurdate de lo que pueda atraer la envidia. No seas disipado en tus gastos como hacen los que ignoran lo que es honradez, pero no por ello dejes de ser generoso: nada hay mejor que la mesura en todas las cosas. Haz pues lo que no te dae, y reflexiona antes de actuar. Y no dejes que el dulce sueo se apodere de tus lnguidos ojos sin antes haber repasado lo que has hecho en el da:

"En qu he fallado? Qu he hecho? Qu deber he dejado de cumplir?" Comienza del comienzo y recrrelo todo, y reprchate los errores y algrente los aciertos. Esto es lo que hay que hacer. Estas cosas que hay que empearse en practicar, Estas cosas hay que amar. Por ellas ingresars en la divina senda de la perfeccin. Por quien trasmiti a nuestro entendimiento la Tetratkis* la fuente de la perenne naturaleza. Adelante pues! ponte al trabajo, no sin antes rogar a los dioses que lo conduzcan a la perfeccin. Si observares estas cosas conocers el orden que reina entre los dioses inmortales y los hombres mortales, en qu se separan las cosas y en qu se unen. Y sabrs, como es justo que la naturaleza es una y la misma en todas partes, para que no esperes lo que no hay que esperar, ni nada quede oculto a tus ojos. Conocers a los hombres, vctimas de los males que ellos mismos se imponen, ciegos a los bienes que les rodean, que no oyen ni ven: son pocos los que saben librarse de la desgracia. Tal es el destino

que estorba el espritu de los mortales, como cuentas infantiles ruedan de un lado a otro, oprimidos por males innumerables: porque sin advertirlo los castiga la Discordia, su natural y triste compaera, a la que no hay que provocar, sino cederle el paso y huir de ella. Oh padre Zeus! De cuntos males no libraras a los hombres si tan slo les hicieras ver a qu demonio obedecen! Pero para ti, ten confianza, porque de una divina raza estn hechos los seres humanos, y hay tambin la sagrada naturaleza que les muestra y les descubre todas las cosas. De todo lo cual, si tomas lo que te pertenece, observars mis mandamientos, que sern tu remedio, y librarn tu alma de tales males. Abstinete en los alimentos como dijimos, sea para las purificaciones, sea para la liberacin del alma, juzga y reflexiona de todas las cosas y de cada una, alzando alto tu mente, que es la mejor de tus guas. Si descuidas tu cuerpo para volar hasta los libres orbes del ter, sers un dios inmortal, incorruptible, ya no sujeto a la muerte.
*Nota: Tetraktys o Cuaternidad. Nmero sagrado y fundamental de los pitagricos por el cual juraban su fidelidad. Simboliza la unidad origen y

principio, la dualidad de las oposiciones y las complementariedades, y el triunfo de la trinidad, que finalmente se despliega en el universo del cuatro. 1 + 2 + 3 + 4 = 10, la unidad expandida en la manifestacin, = 1 + 0 = 1, el retorno a la unidad del origen. N. del T.

Pitgoras de Samos
Naci alrededor del 580 AC en la isla de Samos, Ionia, falleci alrededor del 500 AC en Metapontum, Lucania. Era originario de la isla de Samos, situado en el Mar Egeo. En la poca de este filsofo la isla era gobernada por el tirano Polcrates. Como el espritu libre de Pitgoras no poda avenirse a esta forma de gobierno, emigr hacia el occidente, fundando en Crotona (al sur de Italia) una asociacin que no tena el carcter de una escuela filosfica sino el de una comunidad religiosa. Por este motivo, puede decirse que las ciencias matemticas han nacido en el mundo griego de una corporacin de carcter religioso y moral. Ellos se reunan para efectuar ciertas ceremonias, para ayudarse mutuamente, y aun para vivir en comunidad. En la Escuela Pitagrica poda ingresar cualquier persona, hasta mujeres!. En ese entonces, y durante mucho tiempo y en muchos pueblos, las mujeres no eran admitidas en la escuelas. Se dice que Pitgoras se cas con una de las alumnas. El smbolo de la Escuela de Pitgoras y por medio del cual se reconocan entre s, era el pentgono estrellado, que ellos llamaban pentalfa (cinco alfas). Debido a la influencia poltica que tuvo la Escuela en esa poca, influencia que era contraria a las ideas democrticas existentes, se produjo, tal vez, despus del ao 500 una revuelta contra ellos, siendo maltratados e incendiadas sus casas. Pitgoras se vio obligado a huir a Tarento, situada al sur de Italia. Algunos piensan que un ao ms tarde muri asesinado en otra revuelta popular en Metaponto. Se debe a Pitgoras el carcter esencialmente deductivo de la Geometra y el encadenamiento lgico de sus proposiciones, cualidades que conservan hasta nuestros das. La base de su filosofa fue la ciencia de los nmeros, y es as como lleg a atribuirles propiedades fsicas a las cantidades y magnitudes. Es as como el nmero cinco era el smbolo de color; la pirmide, el del fuego; un slido simbolizaba la tetrada, es decir, los cuatro elementos esenciales: tierra, aire, agua y fuego. _____________________________