SEMITICA: DA IMANNCIA TRANSCENDNCIA (QUESTES SOBRE O ESTILO)

Norma DISCINI1
RESUMO: Procuramos trazer luz a conexo entre a tradio dos estudos lingusticos representada por Saussure e Hjelmslev e a losoa da linguagem, tal como proposta por Bakhtin, para que entendamos o lugar da semitica junto a esses pensadores. Priorizados os parmetros oferecidos pela semitica greimasiana, como a teoria da signicao que cuida do exame dos mecanismos de construo do sentido dos textos, observando a relao entre os planos da expresso e do contedo, pretendemos reetir sobre a noo de discurso, de gneros discursivos, o que est entremeado pelo exame a ser feito do sujeito como imagem depreensvel de uma totalidade discursiva, logo, como estilo. Para quem analisa o discurso sob a perspectiva da semitica so permitidos tais alargamentos, tributrios da natureza interdisciplinar da teoria, esta que respalda estudos voltados para uma estilstica discursiva e que se constitui como lugar de acolhimento da noo de estilo como um corpo, uma voz, um tom de voz, um carter, um thos, enm. PALAVRAS-CHAVE: Signo. Estrutura. Discurso. Gnero. Totalidade. Estilo.

Saussure e Bakhtin Saussure e Bakhtin esto, cada qual sua moda, nas duas pontas do pensamento sobre a linguagem ora contemplado com vistas a examinar compatibilidades de pontos de vista entre eles. Esses dois plos somente sero postos em cotejo se pensados na cadeia discursiva estabelecida com mediao de Hjelsmlev e Greimas. Assim as ditas compatibilidades devero ser vistas como base fortalecedora dos princpios tericos e metodolgicos da teoria da signicao, cuja preocupao [...] explicitar, sob a forma de construo conceitual, as condies da apreenso e da produo do sentido (GREIMAS; COURTS, 2008, p.455): a semitica. No deixa de ser um confronto terico juntar a losoa da linguagem, tal como proposta por Mikhail Bakhtin, e a semitica, seja nas bases greimasianas, seja nos desdobramentos voltados para as questes da tensividade, tal como prope Zilberberg. Para quem analisa o discurso sob a perspectiva da semitica so permitidos tais alargamentos, tributrios da natureza interdisciplinar da teoria. Por sua vez, o ponto de partida de uma anlise que tem como critrio a descrio do sentido como signicao, isto , como rede de relaes hierrquicas organizada pela linguagem e depreensvel de um texto,
1

USP Universidade de So Paulo. Faculdade de Filosoa, Letras e Cincias Humanas Departamento de Lingustica, So Paulo SP Brasil. 05508-900. Pesquisadora do CNPq Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientco e Tecnolgico normade@uol.com.br

Alfa, So Paulo, 53 (2): 595-617, 2009

595

manifestado seja por uma, seja por vrias substncias da expresso, diversas e concomitantes, s pode situar-se teoricamente a partir do apoio encontrado em Hjelsmlev. A teoria semitica se ampara na noo hjemsleviana de estrutura, para empreender a descrio do sentido segundo uma estrutura elementar, a qual funda a forma, seja a do contedo, seja a da expresso. Assim podem ser examinados aqueles textos manifestados por substncia que no seja to somente a verbal, caso em que se inclui uma pintura, e aqueles textos que apresentam as substncias da expresso sincretizadas, como uma HQ ou um lme. Trazemos luz aquela conexo, em princpio atrelados noo saussuriana de signo, no s quanto relao signicante/ signicado, repensada por Hjelmslev como planos estruturalmente constitudos segundo uma forma da expresso e outra, do contedo. Fazemos isso principalmente atrelados noo saussuriana do signo como nomeao da realidade e, consequentemente, no etiqueta sobreposta ao que h previamente linguagem. A partir da pode ser conrmada a realidade como representao linguageira, logo simblica, lembrando Benveniste, cujo pensamento base dos estudos sobre a enunciao. A capacidade simblica a capacidade mais especca do ser humano, diz o autor (BENVENISTE, 1995, p.31). Da concepo de signo como imagem acstica (signicante) e conceito (signicado) ca pressuposto o fazer de um sujeito que ltra o som como memria e o mundo como interpretao. Esta [a imagem acstica] no o som material, coisa puramente fsica, mas a impresso (empreinte) psquica desse som. est dito no Curso de Lingustica Geral ao que o autor acrescenta: O carter psquico de nossas imagens acsticas aparece claramente quando observamos nossa prpria linguagem. Sem movermos os lbios nem a lngua, podemos falar conosco ou recitar mentalmente um poema (SAUSSURE, 1970, p.80). A noo de signo como entidade psquica de duas faces (SAUSSURE, 1970, p.80) verdadeiramente supe a presena de um sujeito e viabiliza o sentido das coisas segundo uma aparncia (dimenso do signicante) e uma imanncia (dimenso do signicado). ento possvel desvelar o pensamento de Saussure subjacente ao de Greimas e Courts (2008, p.324), quando os semioticistas armam que entendem o mundo natural como [...] o parecer segundo o qual o universo se apresenta ao homem como um conjunto de qualidades sensveis, dotado de certa organizao. Sem negligenciar o mundo como um dado anterior ao indivduo, natural, portanto, por estar a para situar o homem desde o seu nascimento (GREIMAS; COURTS, 2008, p.336), Greimas e Courts ressaltam a prpria natureza como culturalizada e o mundo natural como o que est enformado e categorizado pelas lnguas naturais. O mundo natural, apresentado na relao

596

Alfa, So Paulo, 53 (2): 595-617, 2009

sujeito/ objeto2, ca conrmado como representao simblica: o parecer do ser o que interessa para a semitica. Por sua vez, Bakhtin (1988, p.33-34) tambm acaba por remeter construo sgnica do mundo, ao expor seu conceito de conscincia: A prpria conscincia s pode surgir e se armar como realidade mediante a encarnao material em signos. A esse pensamento o russo acrescenta uma considerao acerca do carter responsivo do signo: Anal, compreender um signo consiste em aproximar o signo apreendido de outros signos j conhecidos; em outros termos, a compreenso uma resposta a um signo por meio de signos (BAKHTIN, 1988, p.33-34). Esse carter responsivo do signo, em que se fundamenta a noo de dialogismo, permeado pela noo de representao simblica. Voltemos tradio saussuriana e hjelmsleviana da semitica. A noo saussuriana de valor e a noo hjelmsleviana de forma se complementam, ao elegerem a relao como condio necessria para que se estabelea o sentido. A ideia de valor orienta a ideia de forma, abstrao que remete estrutura do plano do contedo e do plano da expresso. A forma radica o plano do contedo, concernente ao signicado, e o plano da expresso, concernente ao signicante. Orientado pela relao disposta segundo uma estrutura elementar, apresentase o plano do contedo como passvel de anlise segundo os patamares de um percurso gerativo, por meio dos quais ca recuperado o sentido como arquitetura, seja qual for a substncia da manifestao. Hjelmslev verdadeiramente ilumina a noo saussuriana de valor, ao propor a noo de forma como sustentao do plano do contedo e do plano da expresso dos textos. O valor, relacional por excelncia, interessa para a identidade sgnica, desse modo concebvel como no fechada em si mesma. O valor conrma a delimitao conceitual e mtua entre os signos da mesma lngua e a denio da prpria lngua como forma, antes de tudo: As diferenas entre as lnguas no provm das realizaes diferentes de um tipo de substncia, mas das realizaes diferentes de um princpio de formao (HJELMSLEV, 2003, p.80). A delimitao mtua faz emergir o sentido peculiar a cada signo de cada lngua, assim dado como um signo no suscetvel de traduo pacca de uma lngua para outra. Como exemplo, lembramos uma crnica jornalstica, em que o autor (ROSSI, 2008, p.A2) lamenta o fato relativo ao discurso de um ministro holands, por ocasio do almoo que a rainha Beatrix ofereceu a Lula. Depois de contar que garons cabo-verdianos deram o popular jeitinho de contrabandear sanduches para os jornalistas, o cronista enfatiza que brasileiro adora esse jeitinho . Lamenta ento que, para o elogio feito na traduo em ingls do discurso, foi usado hability, talvez por no haver jeitinho em ingls ou holands. Hability, usado pelo

Conra Greimas e Courts (2008, p.324).

Alfa, So Paulo, 53 (2): 595-617, 2009

597

poltico holands, no tem o mesmo valor que jeitinho; este ltimo termo, na lngua portuguesa, tem um valor que somente se depreende da observao das relaes imanentes, estabelecidas por nosso idioma, em que existe esta oposio categorial: jeitinho (o popular jogo de cintura) versus falta de jeito (rigidez do comportamento). A lngua portuguesa estabelece arbitrariamente as fronteiras que permitem emergir o tal conceito de jeitinho aludido na crnica. Da imanncia formal transcendncia social, encontram-se, via Hjelmslev, Bakhtin e Saussure, quando o russo defende o carter social do signo (BAKTHIN, 1988, p.50), formulao que remete porosidade sgnica, necessria s delimitaes mtuas. Embora voltado para a concepo substancialista do signo, ao pens-lo como um signicante e um signicado intimamente unidos numa relao em que um reclama o outro (SAUSSURE, 1970, p.80), por meio da noo de valor, Saussure oferece base para a concepo do sentido visto no aqum (imanncia) da substncia e no entorno ou alm do prprio signo (transcendncia). A noo de valor tambm ampara a ideia de sistemas de crenas sociais. As representaes simblicas obedecem a um sistema que as rege, logo no se pode supor que sejam dadas aleatoriamente. Elas se organizam segundo certa formao ou rede estrutural. A estrutura no a-histrica, e pensar isso acaba por clarear a prpria noo de formaes discursivas, que subsidiam os temas e guras do discurso. A assuno de valores ideolgicos pela enunciao reverbera na axiologia estabelecida no nvel fundamental, e, sendo a recproca verdadeira, todos os patamares da construo do sentido esboam certo lugar que o sujeito ocupa no mundo. Temos uma estrutura de atraes e repulses, noo proposta por Greimas e Fontanille (1993, p.22), embora com algumas ressalvas. Os autores interpelam a noo de sujeito, ou do ser vivo to somente como tal estrutura, quando fazem referncia massa frica mvel, que progressivamente emerge superfcie das coisas. Ressaltam que atrao e repulso podem misturar-se em relao a um mesmo objeto, assim apresentado com contornos imprecisos. Enquanto explicam que, [...] depois da binarizao da foria as sombras de valor so projetadas sobre o quadrado semitico (GREIMAS; FONTANILLE, 1993, p.48), alertam para a relao entre o sujeito tensivo e as valncias, estas entendidas como impregnaes valorativas concernentes aos objetos de contorno impreciso, na medida em que correspondem a alguma coisa que vale a pena, independentemente de ser bom ou ruim (GREIMAS; FONTANILLE, 1993, p.49). Desse modo os autores se projetam na busca dos princpios tensivos, que se empenham em desvendar o mundo como percepo e o sujeito como campo perceptivo de presena. Esse estudo sugere que tais objetos ditos de contornos imprecisos podem fundar paixes contraditrias, j que extrapolam a separao da foria nos

598

Alfa, So Paulo, 53 (2): 595-617, 2009

termos eufrico (o bem desejvel) e disfrico (o mal repudivel). Esse estudo sugere ainda que, para alm do campo da moralizao, social por excelncia, podem ser depreendidos os estilos semiticos (GREIMAS; FONTANILLE, 1993, p.75), resultantes de [...] modulaes tensivas estereotipadas, captadas e congeladas pelo uso. No congelamento, entendemos estar a estrutura, como princpio regulador do modo segundo o qual o sujeito se apresenta ao longo de uma totalidade discursiva indicativa de um estilo, conforme uma: inclinao a...; propenso a...; disposio a... (GREIMAS; FONTANILLE, 1993, p.84), itens que, como vimos, ultrapassam a polarizao euforia versus disforia sem abandonla. Vm tona alguns pontos da semitica tensiva, tal como apresentados por Zilberberg, este que avana a partir do pensamento de Saussure e Hjelmslev, para explicar o sentido segundo grandezas consideradas em correlao escalar: da interao gradual entre foras da intensidade e formas da extensidade, noes explicadas por Tatit e Lopes (2008, p.60), resultam os estilos como campo de percepo. Relativas quelas, continuam os autores, esto as [...] variaes de andamento (celeridade e morosidade) ou de acento (tnico e tono). Relativas a estas esto as variaes temporais (brevidade e alongamento) ou espaciais (ocluso e abertura). Assim reconhecemos o que Zilberberg (2006b, p.85) sugere como percepo concentrada ou estendida de mundo, entre outros conceitos caros tensividade. Junto a uma percepo tendente concentrao dominante, poderemos ter o fortalecimento da intensidade do sentir, o que suporia a diminuio da extenso daquilo que percebido como difuso e numeroso. Desse modo estaria conrmada uma presena inclinada ao impacto. O contrrio aconteceria, se tivssemos uma propenso ao aumento da inteligibilidade, que, juntamente com a dominncia da extensidade da percepo, remeteria a um decrescendum dos graus de intensidade. A percepo, como efeito de sentido, dada de acordo com o discurso, rma o perl sensvel do ator, pertencente seja ao enunciado enunciado, seja enunciao enunciada. Lembramos que, no mesmo estudo, Zilberberg (2006b, p.89) sugere como necessrias a simplicidade e a monotonia das estruturas, para que se determinem as bases de um mundo construdo segundo a dominncia da continuidade ou da descontinuidade, valores aspectuais que constituem a percepo de um sujeito. Inclinao a..., propenso a..., disposio a..., tendncias do sentir, que dispem o mundo para o sujeito, e este, para aquele, conforme um olhar que pode ser propenso concentrao e acelerao emocionais, por exemplo, compem tambm uma voz social, j que deduzida do discurso. Por isso, enquanto se pensa no sujeito do afeto, no se esvazia a enunciao como prxis enunciativa. Assim a anlise semitica, que busca estabilidades da forma no plano da expresso e no plano do contedo, incorpora o ir-e-vir do sujeito entre texto e mundo

Alfa, So Paulo, 53 (2): 595-617, 2009

599

(GREIMAS; FONTANILLE, 1993, p.13) segundo um esquema corporal que envolve uma presena feita de afetos e de aspiraes sociais. O sujeito, tanto no seu lado axiolgico como na perspectiva do sensvel, fundamenta a valorizao do objeto de valor narrativo, como desejvel (querer ser) ou nocivo (querer no ser), como vritable (passvel de ser verdadeiro), este vinculado a um saber ser, ou como ilusrio, este vinculado a um saber no ser, entre outros (GREIMAS, 1983, p.99). Se observada a tenso que regula a juno do sujeito com o objeto, poderemos encontrar um objeto nocivo e desejvel simultaneamente, valorizado segundo uma percepo comandada por certo andamento mais clere, o que resultar na diluio cada vez maior dos contornos; menos clere, o que resultar na expanso do olhar para um mundo reinstaurado na inteligibilidade dominante. Neste ltimo caso, teremos um mundo-objeto convertido para o estado de numeroso, pois preservado segundo a nitidez dos contornos. Voltando a cuidar do papel axiolgico do sujeito, assim visto como o que sustenta o texto como enunciado, ao testemunhar determinado lugar ocupado no mundo, reencontramos o sujeito remetido condio de ser responsivo. Assim o corpo, individual porque social, organizado segundo sistemas de valores. A prpria concepo do signo como meio de apreenso de realidade (percebo o que nomeio; passa a ter existncia para mim aquilo que nomeado por mim) e o princpio de que as palavras criam conceitos, e os conceitos ordenam a realidade contm esses movimentos de ir-e-vir relativos a uma prxis enunciativa. Via discurso, o sujeito moraliza o mundo, conrmando-se como observador social. Esse sujeito ento se dene na superfcie discursiva por meio de um papel temtico de orientao judicativa, papel que se constitui como formulao actancial depreensvel no to somente dos temas e dos percursos temticos que organizam o discurso, mas principalmente do posicionamento assumido na moralizao desses temas e desses percursos temticos. Para acentuar a possibilidade de apreciao moralizante em relao s aes de um ator do enunciado, trazemos Fiorin (1996, p.66), que, ao ressaltar o caso do romance O missionrio, de Ingls de Sousa, em que um [...] narrador implcito interpreta os atos do padre Antnio Morais, acrescenta: Todas as apreciaes moralizantes do texto so da responsabilidade de uma instncia inscrita no discurso, mas que no diz eu. Verdadeiramente a separao feita entre o que julgado eufrico ou disfrico remete a escolhas axiolgicas concernentes ao julgamento tico conferido aos valores, assim responsivos a crenas sociais. Desse modo ca recuperada a instncia enunciativa como lugar de convocao da Histria e ca conrmada a prpria Histria no como sequncia de fatos relatados anonimamente, mas como moralizao ou apreciao tica. Dizer que fora do texto no h sada no indicao de um imanentismo autocentrado. proclamar o lugar do estudioso do

600

Alfa, So Paulo, 53 (2): 595-617, 2009

discurso, como aquele do pensador que, no restrito ao idealismo abstrato, tambm se incompatibiliza com o psicologismo intuitivista: O idealismo e o psicologismo esquecem que a prpria compreenso no pode manifestar-se seno atravs de um material semitico (BAKHTIN, 1988, p.33). A exposio desse conjunto de pensamentos recolhe questes discursivas sobre o estilo.

Estilstica discursiva Interrogar a noo de estilo sob a perspectiva de uma estilstica discursiva pensar o estilo como a imagem de um sujeito discursivo, colhida por meio do exame feito de indicaes enunciativas que se renem em determinada totalidade de enunciados. Uma estilstica discursiva supe a compreenso a ser feita do sujeito pressuposto a uma totalidade integral (totus, Ti), relacionada por complementaridade a uma unidade integral (unus, Ui). Na mediao entre essas duas grandezas quantitativas, encontra-se, como unidade virtual que aguarda sua atualizao em totus (Ti) e sua realizao em unus (Ui), o fato de estilo, abstrao designada por nemo3. O sujeito como efeito de individualidade ser ento descrito mediante exame a ser realizado de um conjunto de textos unidos por meio de um modo recorrente de dizer. Na unidade resultante desse exame encontra-se o thos discursivo. Afastam-se, portanto, noes que apresentam o estilo como: a) desvio em relao a uma norma ordinria de expresso; b) espcie de adorno textual; c) conjunto de caractersticas individuais articuladas ao autor real; d) momento epifnico da criao da obra de arte. Tudo tem estilo. Segundo tal concepo, tornam-se passveis de anlise estilstica textos que materializam qualquer gnero e que se vinculam a qualquer esfera de comunicao, entendida esta como uma das acepes da noo de discurso: o jornalstico e o literrio, por exemplo. O estilo pode ser examinado segundo cotejo feito de um texto com o prprio gnero e segundo as expectativas relativas prpria esfera. Entende-se como um sujeito responsivo, j que denido pelo lugar que ocupa no mundo, esse ator que se expressa por meio de um conjunto de enunciados que ele mesmo legitima e que o legitimam simultaneamente. Temos um corpo e um carter reunidos para denir um sujeito diferencialmente, ou seja, por meio daquilo que ele no . O fato de estilo diferencial. Considerado como unidade a ser depreendida da totalidade discursiva posta sob exame, esse fato nem fechado em si, nem rede de representaes universais. Ao se descrever um estilo, examinam-se representaes como determinados sistemas sociais, necessariamente postos em confronto uns com os outros, enquanto se observam
3

A noo de totalidade foi herdada de Brndal (1948) e desenvolvida para a denio de estilo por Discini (2009).

Alfa, So Paulo, 53 (2): 595-617, 2009

601

os textos como enunciados, isto , como unidades de sentido obtidas sob o cotejo com a enunciao, instncia sempre pressuposta. Se por meio do exame de uma totalidade que se obtm o efeito de individualidade, somos levados a considerar um conjunto de enunciados vistos segundo semelhanas do ato de dizer, para que se conrme o estilo por meio de um modo recorrente de referencializao da enunciao no enunciado. J que a enunciao nca o enunciado no lugar de onde ele veio, ou seja, na sociedade e na Histria, o ator da enunciao, que o enunciador considerado segundo a totalidade de seus discursos, ter a imagem entendida em relao a um determinado sistema de restries semnticas, interno totalidade estabelecida, na medida em que responsivo ao mundo percebido. A noo de thos discursivo, fundamento da noo de estilo e herdeira do thos retrico, consolida o estilo como efeito de sentido que se oferece construo do auditrio: o analista, que rastrear as indicaes dadas pela enunciao no conjunto de enunciados. Temos sob anlise o carter do sujeito. Devido pressuposio de uma escolha, o movimento da imanncia transcendncia se projeta por meio de uma sombra ideolgica de valor, desde as relaes mais abstratas e simples da construo do sentido, estabelecidas no patamar profundo de sua gerao. Carter aquilo que revela determinada deliberao; ou, em situaes dbias, a escolha que se faz ou que se evita (ARISTTELES, 1999, p.45). A escolha feita de uma timia fundamental, que orienta o discurso para uma avaliao feita segundo o bem e o mal, responsiva s grades culturais, que supem, juntamente com a natureza, um primeiro investimento elementar do universo semntico coletivo (GREIMAS; COURTS, 2008, p.337). A noo de thos contribui para que se conrme a totalidade discursiva como determinada tica, do que resulta a possibilidade de articular o conceito de estilo como arquitetura discursiva. Por meio da observncia das relaes estabelecidas na construo do sentido dos textos, um homem, verdadeiro enquanto criado segundo as possibilidades da prpria palavra, pensado em relao ao enunciado concreto (BAKHTIN, 1997), isto , em relao ao texto vivo e cotejado em situao concreta de comunicao. Somos inevitavelmente remetidos questo do gnero discursivo. Pensemos na concepo de estilo, voltada para o estilo dos gneros. O gnero, apesar de ser a raiz do enunciado concreto, j que texto algum se materializa como comunicao seno por meio dele, , ele prprio, uma abstrao depreensvel de uma totalidade. Tenho de ter um conjunto de bulas de remdio para abstrair a composio, a temtica e o estilo do gnero, os trs pilares que o tornam um enunciado relativamente estvel, como prope Bakhtin (1997). Para a temtica, que concerne ao assunto tratado, lembramos que a bula rene as prescries relativas ao modo de usar o medicamento, as indicaes da constituio dele, a exposio detalhada dos efeitos de cura ou alvio esperados

602

Alfa, So Paulo, 53 (2): 595-617, 2009

e dos efeitos colaterais a ser evitados mediante o uso. Tambm na bula est a estrutura composicional que organiza o texto segundo uma diviso didtica de tpicos reunidos sob um tipo textual que oscila entre o injuntivo, no que diz respeito s prescries e interdies dadas comumente por meio do uso do innitivo (Tomar dois comprimidos pela manh No ingerir bebida alcolica; no dirigir enquanto for usurio deste medicamento, etc.) e o expositivo, relativo apresentao da frmula e explicao feita da constituio do remdio. A temtica e a composio direcionam o estilo do gnero. Temos um tom assptico de subjetividade para a voz depreendida de uma bula de remdio, se considerarmos que h uma cenograa subjacente cena genrica. Com apoio no pensamento de Maingueneau (2004, p.96), de quem extramos as noes de cena genrica e de cenograa, lembramos que esta responsvel por aquela. Esta da ordem da enunciao, a cada vez nova para cada enunciado; aquela tem a estabilidade sustentada nos trs pilares genricos. A tal ponto assptico aquele tom, que no se esperam variaes de uma bula para outra, o que a conrma como gnero maximamente estvel. Nesse ponto a bula se emparelha lista telefnica. Conhecer o estilo dos gneros viabiliza uma economia da leitura. No caso desses gneros, ditos utilitrios, sabemos que o estilo concerne a um uso lingustico voltado para uma situao formal de comunicao e regido pela exclusividade de uso da modalidade escrita da lngua. Alm disso, o leitor adentra o universo discursivo de uma bula, munido de uma certeza inquestionvel e previamente montada sobre a informao que obter, relativa s propriedades do remdio. Por conseguinte, haver um empenho reduzido de emoo para fazer esse leitor crer na verdade enunciada, se zermos comparao com um anncio publicitrio. Tal reduo consequncia das diferentes conotaes veridictrias imprimidas verdade pelos diferentes gneros. Voltaremos a falar delas. O estilo da bula de remdio se fundamenta num contrato de conana marcado pela autoridade relativa a um sujeito, cujo papel temtico o do porta-voz do discurso da sade, especicamente o farmacolgico. Temos um sujeito que deve e pode saber tudo a respeito do que informa, expe e prescreve e, para isso, procede de modo homogneo, com iseno de opinies pessoais, como pede o simulacro. A axiologizao dos valores, de tal modo higienizada de subjetividade pelo discurso, contribui para que a cena genrica, isto , aquela prpria ao gnero bula (e lista telefnica), seja altamente cristalizada para raticar o corpo assptico e isento. verdadeiramente diferente o que acontece com um anncio publicitrio. A cenograa pressuposta, mais fortalecida, tende a a fortalecer a novidade relativa a cada ato de enunciar. Com base no esboo de uma tipologia dos discursos cognitivos sugerido por Greimas e Courts (2008, p.67), observamos que a bula, com suas peculiaridades de divulgao, estaria inserida nos ares do discurso cientco. Segundo o autor,

Alfa, So Paulo, 53 (2): 595-617, 2009

603

 prprio a este o saber-verdadeiro como projeto e objeto de valor visado. Mas a bula de remdio pode ser parodiada num anncio publicitrio, que assim proceder pardia do gnero: a temtica e a composio sero mantidas, para que se reconheam os ndices identicadores do gnero. O estilo ou o tom srio da voz da bula ser ento desestabilizado, a m de que o anncio possa subverter o texto-base. Por meio de uma enunciao relevantemente voltada para a venalidade do objeto de consumo, tido como primordialmente desejvel na medida em que a venalidade se mantm em segredo, conrma-se o anncio como um gnero discursivo particular. Um suposto pacote turstico para uma viagem em alto mar poder rabiscar o texto de uma bula, item por item, linha por linha. No nal do anncio, poder apresentar esta nota: Substitua doena e remdio por um cruzeiro no navio X. O estilo de um anncio publicitrio prev a possibilidade de destruio e de renovao do carter de um gnero imitado e subvertido via pardia (de gnero). Isso acontece porque est pressuposta, para cada anncio e para a totalidade deles, uma cena enunciativa direcionada por uma voz, cuja inexo fundada em mecanismos de veridico mais movedios, pois ambguos, se pensado o anncio em relao bula de remdio. A esfera de comunicao sustenta o estilo dos gneros que ela prev: tanto os j existentes, como os que adviro da demanda compatvel a ela. aberta a lista dos gneros radicada no carter da prpria esfera. O discurso publicitrio acolhe para si a mobilidade propcia a um tom por vezes malicioso, por vezes brincalho de voz. O discurso jurdico, ao contrrio, supe para os gneros de trnsito costumeiro dentro de suas margens um tom de voz coerente com o carter normativo, pressuposto ao thos do legislador, e judicativo, pressuposto ao thos do juiz e do promotor, sem que se mantenha a rigidez da zona limtrofe entre os papis actoriais. Temos a um tom de voz coerente com certa hexis corporal ritualstica, no toa consumada em prticas sociais como a vestimenta. O uso indispensvel de terno e gravata predominantemente de cor escura para sesses de audincia o comprova. Desde uma sentena, uma petio, um mandado, at a Constituio Federal e a Estadual, apresentam-se todos os gneros desse discurso por meio de um estilo propenso a volteios lingusticos de uma variante erudita, reverberao de um lugar de acmulo da autoridade ocial. Mesmo se concretizada em situao de comunicao oral, como a defesa de um ru, a pea jurdica oferecer a iluso de uma cena majesttica. Para isso contribui a relevncia conferida palavra escrita, aliada do efeito de durabilidade simblica dos documentos que circulam com trao de porta-voz da ocialidade. O discurso jurdico no oferece possibilidade de sustentao de gneros de limiar, isto , aqueles sobre cuja inexo de voz paira certa indenio relativa ao trnsito possvel em esferas diferentes. Nesse

604

Alfa, So Paulo, 53 (2): 595-617, 2009

mbito no ocorrer uma pergunta deste tipo, que remete a um gnero que oscila entre a Histria e a Literatura: biograa ou romance? para uma narrao sobre determinado personagem da Histria do Brasil, por exemplo. Embora seja o gnero pertencente a uma ordem do impessoal, como indica Bakhtin (1997, p.312), o estilo a se conrma por meio de uma inexo prpria da voz. O lsofo, ao fazer aluso expressividade tpica de um gnero, cita o tom triste de um epito. A aura estilstica da palavra (as aspas foram usadas no prprio texto de Bakhtin) concerne no palavra da lngua e sim ao gnero em que a palavra costuma funcionar., completa o autor. Como se v, a estilstica discursiva se pe a depreender o estilo tambm na imbricao entre gneros e discursos. Outras possibilidades oferecidas pelo pensamento de Greimas, de Bakhtin e de Zilberberg sero contempladas, com vistas a integrar principalmente a noo de estilo dos gneros a essa estilstica.

Estilo e conotao veridictria Logo mais trataremos de um tema cotejado entre gneros e discursos. Falaremos do tema da solido, examinado na relao entre uma reportagem e um poema e, para que isso seja feito, pensaremos na distino entre os discursos jornalstico e literrio, como diferentes modos de construo do referente, assentado sobre a questo da veridico. Por ora consideremos a reportagem intitulada Festa dos solteiros s atrai solteironas de meia-idade, da Folha de S. Paulo (SAMPAIO, 2008, p.C8). Sob assinatura do reprter designado como enviado especial Mata de So Joo (BA), o texto se abre com este lide: Pacote de cinco dias para o evento, na Costa do Saupe (Bahia), custou $1.548; homens e mulheres se disseram decepcionados 4. Em segmento inicial a reportagem assim se expressa:
No fcil cumprir as promessas embutidas em um evento chamado 1 Festa Internacional dos Solteiros. Especialmente quando h quase o dobro de mulheres, a maioria delas com idades acima de 45, como no encontro que reuniu na semana passada 135 pessoas em um dos ruidosos hotis da Costa do Saupe, no litoral norte da Bahia.

Segue este outro trecho, com fala de um dos participantes reproduzida pelo reprter:
Vimos o pacote na internet, achamos o preo acessvel, era tudo enganao. Dizia l que vinham 500 pessoas. Ningum aqui imaginou

Todas as citaes relativas reportagem constam da mesma fonte, que o Caderno Cotidiano, p.C8.

Alfa, So Paulo, 53 (2): 595-617, 2009

605

que iria encontrar tanta gente da terceira idade, diz a empresria baiana Vera, uma loura de cerca de 60, cabelos compridos, lentes de contato verdes, brincos pingentes de cristal e top preto de paets ela janta com duas amigas de sua idade.

Consideramos os elos da cadeia miditica. Temos inicialmente o pensamento de Volochinov (1976, p.96)5. O autor ento alude aos [...] enunciados verbais fora do campo da arte enunciados da fala da vida e das aes cotidianas [...]. Para ele, [...] a essncia social do discurso verbal aparece aqui [nos enunciados da fala da vida e das aes cotidianas] num relevo mais preciso, e a conexo entre um enunciado e o meio social circundante presta-se mais facilmente anlise. Ao fazer referncia a Volochinov, preciso abrir parnteses para esclarecer a questo de autoria relacionada s obras de Volochinov/ Bakhtin. Freudianism (1976), dada como de autoria de Volochinov, ainda de autoria disputada dentro do Crculo de pensadores ao qual pertenceu Bakhtin. H da mesma obra traduo para o portugus (Editora Perspectiva, 2001), que traz to somente a indicao autoral relativa a Bakhtin. Optamos pela verso de 1976, que apresenta Volochinov como autor, pois apenas nela est, a ttulo de apndice, o estudo sobre o discurso na vida e discurso na arte. Marxismo e losoa da linguagem (1988) obra disputada da mesma maneira. Bakhtin (1895-1975), perseguido pela intolerncia que marcou a Revoluo de 1917, teve [...] parte de suas obras publicada sob o nome de amigos prximos que no estavam interditados pela censura sovitica, segundo est dito na orelha da verso referida (2001). Ao voltar a falar em esfera miditica, referimo-nos ento ao que se designa como discurso da vida, oposto ao discurso da arte e tido como claramente no auto-suciente.
Ele [o discurso da vida] nasce de uma situao pragmtica extraverbal e mantm a conexo mais prxima possvel com esta situao. Alm disso, tal discurso diretamente vinculado vida em si e no pode ser divorciado dela sem perder sua signicao. (VOLOCHINOV, 1976, p.96).

Podemos pensar em esfera miditica com apoio em Volochinov, que tambm entende cada enunciado nas atividades da vida como dotado de [...] uma senha conhecida apenas por aqueles que pertencem ao mesmo campo social. Prossegue o autor:
A caracterstica distintiva dos enunciados concretos consiste precisamente no fato de que eles estabelecem uma mirade de conexes

Para as citaes relativas obra citada (1976), utilizaremos a traduo feita por Tezza e Faraco, ainda em verso xerocopiada.

606

Alfa, So Paulo, 53 (2): 595-617, 2009

com o contexto extraverbal da vida, e, uma vez separados desse contexto, perdem quase toda a sua signicao uma pessoa ignorante do contexto pragmtico imediato no compreender estes enunciados. Esse contexto imediato pode ter um escopo maior ou menor (VOLOCHINOV, 1976, p.101).

Se, com realce etimologia, entendermos escopo segundo a acepo de um vigia, guardio ou protetor, conforme se apresenta no grego skops6, na reportagem temos um acontecimento concebido como verdadeiro mediante um grau mximo de fora de legitimao oferecida pelo discurso ao escopo do real, tambm observado como contexto pragmtico imediato. A Costa do Saupe (BA) est l; o Hotel Breezes, onde ocorreu o evento relativo 1 Festa Internacional dos Solteiros, est l; os participantes esto l. O evento registrado no jornal aconteceu. Entretanto, mister enfatizar que esse evento legitimado como mundo percebido. Desse modo o contexto pragmtico imediato pode ser pensado como guardio de uma verdade peculiar ao discurso e ao gnero. Essa verdade peculiar a conotao veridictria. Se, mantida a ateno dada ao conjunto do pensamento do Crculo, remetermos ainda ao que arma Bakhtin (1988, p.37) acerca do signo tido como instrumento da conscincia e por isso entendido como aquilo que [...] funciona como elemento essencial que acompanha toda criao ideolgica, seja ela qual for [...], o contexto pragmtico imediato conrma-se como semntico. A noo de escopo adquire ento uma acepo ligada a diferentes tipos de ador da verdade, com funo diversa no discurso da vida e no discurso da arte 7. Para distinguir literatura de jornal temos em mente que h diferentes modos de fazer assentar o relato na veridico. O mesmo se d em relao aos gneros. Naqueles relativos ao discurso jornalstico, como a reportagem, a veridico no acolher como prxima sua varivel tipolgica, a verossimilhana, mais mvel em relao ao escopo do contexto pragmtico. A literatura goza de um grau maior de auto-centramento da palavra8. Mundo natural, verdade, considerados como elementos intrnsecos ao enunciado, raticam que, para distinguir esferas de comunicao, no interessa o problema do referente dado a priori, nem tampouco a oposio real versus ctcio. Importa isto: o ato de [...] referencializao do enunciado, que implica o exame de procedimentos pelos quais a iluso referencial o efeito de sentido realidade ou verdade [...], se acha constituda (GREIMAS; COURTS, 2008,

Conra Houaiss, Villar e Fraco (2001). O conceito de ador pertence a estudo feito por Maingueneau (2005). O mais e o menos, que tendem a atentar para o sentido como direo a..., so devidos noo de valncias graduais examinadas pelo ponto de vista tensivo da semitica.

Alfa, So Paulo, 53 (2): 595-617, 2009

607

p.415). Acrescentamos que a iluso referencial acha-se constituda de modo diverso nos diferentes discursos e gneros. A est a funo das diferenas de conotao veridictria, noo esta que pode respaldar-se tambm pelos conceitos bakhtinianos de limite e de limiar (BAKHTIN, 1981). Pensamos na verdade posta nos limites da transparncia do dizer e do dito; ou ao contrrio, posta na opacidade, aliada do limiar. Ao recuperar a noo de limite como efeito de transparncia e acabamento, somos ento remetidos ao seu oposto, o limiar, este em cuja dimenso cam preservadas as duplicidades do sentido. Personagens dosteivskianas examinadas por Bakhtin (1981) como simultaneamente dadas segundo a insanidade e a razo so representativas do limiar, essa dimenso tpica da relatividade e emparelhada experimentao da verdade, seu ponto alto. Assim, segundo o autor, ancoram-se tais personagens na prpria polifonia, j que, sob o efeito de serem no-administrveis pelo narrador, so construdas segundo o simulacro de serem interiormente inacabadas. Enquanto isso, os acontecimentos narrados dos quais fazem parte no so revelados no tempo biogrco e histrico comum, como sugere Bakhtin (1981). Pensando agora na enunciao instituda por meio de um saber intensicadamente verdadeiro, em certas esferas da comunicao nca-se, como oposto ao limiar, a iluso de oniscincia, relativa a uma dimenso cognitiva do discurso (GREIMAS; COURTS, 2008, p.64), que [...] se desenvolve paralelamente ao aumento do saber (como atividade cognitiva) atribuda aos sujeitos instalados no discurso. Outra depreenso pode ser feita a partir das palavras de Greimas na mesma fonte: em certas esferas como a miditica, temos o espao cognitivo designado como global e, alm disso, absoluto. Isso ocorre, [...] quando os dois protagonistas do discurso compartilham da mesma oniscincia acerca das aes relatadas (GREIMAS; COURTS, 2008, p.66). Pensando na iluso de oniscincia tanto para o narrado como para os actantes da comunicao, somos remetidos esfera jornalstica, que prima por apresentar contornos bem traados no delineamento do tempo, do espao e da pessoa. Desse modo a reportagem se rma afastada do efeito de polifonia, embora haja nela, como previso de estrutura composicional, a delegao feita voz do outro, marcada por meio de recursos como o do uso do discurso direto. Assim o discurso jornalstico conrma-se como negao do evento esttico, inacabado e fraturado por excelncia. Parecer e ser o que remete a uma conotao veridictria prpria ao discurso jornalstico. inadmissvel para o jornal a desestabilizao do saber verdadeiro, assim alado para o lugar do mais verdadeiro, tal como ancorado j nas primeiras pginas por meio da manchete. Esse gnero funciona como elemento cristalizador de topnimos (referente criado para consolidar o espao tpico), cronnimos (referente criado para remeter ao tempo cronolgico e sua conexo com a data do

608

Alfa, So Paulo, 53 (2): 595-617, 2009

jornal) e antropnimos (referente criado para assentar os atores sociais envolvidos pela notcia). Se lembrarmos Greimas (1983, p.99), que, ao fazer o estudo sobre A modalizao do ser, pensa na modalizao inscrita no objeto de valor, conrmamos que o leitor do jornal se apresenta direcionado para uma informao (o saber, ele mesmo o objeto de valor) modalizada de modo prprio. A informao nesse caso tende a ser querida por envolver necessariamente o saber verdadeiro como projeto e objeto de valor visado (GREIMAS; COURTS, 2008, p.67), atributo conferido por Greimas ao discurso cientco e transferido aqui para a mdia impressa, sem esquecermos as especicidades das verdades relativas a este e quele discursos. Reforada como uma questo de veridico, a verdade conrma ento suas bases nestas perguntas feitas por Greimas (1983, p.105): Como procede o enunciador para que seu discurso parea verdade? Segundo quais critrios e quais procedimentos julgamos o discurso dos outros com aparncia de ser verdadeiros? Os procedimentos de construo de diferentes estatutos da verdade constituem uma questo de estilo. Greimas (1983, p.105), destacando a importncia do acordo implcito entre enunciador e enunciatrio, para que se conceda um estatuto peculiar verdade, falsidade, mentira e ao segredo, conforme o lugar frgil [do discurso], em que se inscrevem tais modos de veridico, acrescenta que esses modos [...] resultam da dupla contribuio do enunciador e do enunciatrio. As diferenas de expectativas relativas aos diferentes efeitos de verdade, rmados pactualmente na enunciao de um jornal e de um poema, remetem ao que torna o jornal e o poema um enunciado concreto, isto , posto no mundo. A veridico salta dos entornos de um enunciado especfico, da unidade textual e discursiva posta sob exame, para marcar as especificidades dos diferentes discursos. As marcas de veridico, relacionadas a uma conotao veridictria, constituem noo que vem de Greimas (1983, p.108). A o autor alude a diferentes modos de existncia dos discursos verdadeiros (GREIMAS, 1983, p.107). Consideramos tais marcas na medida em que elas podem tornarse recurso identicador de determinada esfera discursiva e permitem que se exibilize a noo dura de referente dicotomizado em interno ou interno. Pensar no referente articulado conotao veridictria supe uma verdade que pode ser mais dependente, ou menos, da fora do escopo pragmtico, ou do que aconteceu independentemente da percepo veiculada pelo discurso. O leitor de um jornal se dene na relao estabelecida com um saber verdadeiro prprio ao discurso da vida, diferente daquele relativo ao discurso da arte. Mas, dentro de um jornal, uma crnica circunstancial com pendor literrio pode constituir-se como gnero de fronteira. Vale romper a dicotomia ctcio/real. Isso feito, podemos pensar numa escala linear em que, numa ponta, est a veridico articulada ao grau mximo da fora

Alfa, So Paulo, 53 (2): 595-617, 2009

609

de incidncia do escopo ou ador pragmtico; na outra, a veridico articulada ao grau mnimo dessa fora. Aqui se aloja a veridico na sua variante tipolgica, a verossimilhana (GREIMAS; COURTS, 2008, p.488). L, o discurso da vida; c, o discurso da arte. Entre as extremidades e com oscilao possvel mais para uma e menos para outra, esto ancorados os gneros discursivos. Aqueles de fronteira circulam em mais de uma esfera de comunicao. Greimas (1983, p.99) ainda nos d subsdios para expandir a noo de conotao veridictria, ao permitir pensarmos que, no discurso jornalstico, a informao somente se mantm desejvel, se for preservado para ela, via contrato de dcia, o carter de verdade indispensvel (obrigatoriamente tudo deve ser verdade). A o carter de indispensvel, imprimido verdade, antecede o da verdade possvel (tudo o que foi relatado pode ter sido assim mesmo). Assim a verdade se apresenta, ela mesma, vritable (saber-ser) (GREIMAS, 1983, p.107), isto , passvel de ser verdadeira, segundo os parmetros veridictrios do discurso. As interpretaes relativas verdade indicam-na como algo em construo, ou como construo daquilo que passvel de ser verdade (vraissemblable), pois tem aparncia de verdade. Uma verdade linear, porque no apresentada segundo contradies, sustenta a expectativa prpria ao jornal e sua sintagmtica dos acontecimentos. O que foi noticiado de modo relevante ontem ter de s-lo hoje e amanh, para que se garanta a satisfao do leitor, relativa informao buscada. O acmulo do ido e do vivido sob o escopo pragmtico altamente incidente se estende da manchete s reportagens. diferente o que acontece para a verdade a ser colhida de um poema. Aqui retornamos ao pensamento de Greimas (1983, p.107-108), quando o autor se refere a uma voz segunda, outra, que transcende a palavra cotidiana e assume o discurso da verdade. Ao referir-se a certas manifestaes do potico, ele arma: A explorao da materialidade do signicante para destacar a verdade do signicado ser um dos modos da conotao veridictria. Acrescentamos que, no mbito literrio, a conotao veridictria, dada segundo parmetros da imprevisibilidade, rma um mundo interiormente inacabado. Podemos expandir a noo greimasiana de conotao veridictria, pensando ento em verdade do limite e verdade do limiar. Podemos ainda fazer isso, pensando tambm na categoria verossimilhana externa versus verossimilhana interna, proposta por Bakhtin (1981). Passamos a operar em bases conceituais diferentes daquelas oferecidas pela noo greimasiana de verossimilhana. Na clareza do raciocnio linearizado pelas relaes de causa-efeito no enunciado da reportagem, pode ser identicado o peso do que nomeado por Bakhtin (1981) como verossimilhana externa. L, o enunciador bem como os

610

Alfa, So Paulo, 53 (2): 595-617, 2009

atores sociais postos no enunciado sob a imagem daqueles que enunciam o prprio discurso em segunda instncia enunciativa apresentam, todos, o efeito do vivido biogracamente. Desse modo, l se desenvolve a verossimilhana externa, conceito bakhtiniano que rma, tambm como negao de seu contrrio, a noo de polifonia. Para esta, segundo o russo, temos a verossimilhana interna, tal como se d em Mchkin, o prncipe de O Idiota, de miservel a rico herdeiro na virada de uma noite, ou Natacha Filppovna, sua amada infeliz (DOSTOIVSKI, 2003). Para o Idiota, o paraso carnavalesco. Para Natacha, o inferno carnavalesco, segundo Bakhtin (1981). Para ambos o limiar e a polifonia, logo a verossimilhana interna, que com eles predomina sobre a outra. Ambos os personagens se soltam das mos do autor, segundo Bakhtin. Para Totski, personagem do mesmo romance, os limites. Com Totski e outros personagens ans, porque plantados de modo claro e transparente na vida, a verossimilhana externa predomina. A verdade dos primeiros do limiar; deste, ela do limite. No pairam dvidas sobre Totski. Estamos no rastro da conotao veridictria. Constatamos ento que, emparelhado ao simulacro de Totski, est o tom do discurso jornalstico, ou a entonao e a expressividade da esfera miditica, se aceitarmos estes dois ltimos termos destacados como umas das bases da noo bakhtiniana de estilo (BAKHTIN, 1997, p.312). O modo de parecer e ser verdadeiro, imprimido construo desse ator, pode ser examinado como similar quele concernente esfera da comunicao miditica. Por conseguinte, a categoria verossimilhana interna versus verossimilhana externa, proposta por Bakhtin para explicar a potica de Dostoivski, se entendida como categoria a ser depreendida de qualquer discurso, contribui para o reconhecimento das diferentes conotaes veridictrias relativas a gneros e discursos. O discurso da vida se inclina para a verossimilhana externa; o da arte, para a interna. Aquela remete verdade relativa aos limites; esta, verdade do limiar. Nesse ponto podemos voltar para aquela escala veridictria: se um discurso tender para a verossimilhana externa, car alojado na extremidade em que a incidncia do escopo do real mais forte; o contrrio se dar com a verossimilhana interna, equivalente submisso mnima ao guardio do real.

Notas nais Ao encerrar estas reexes, tendentes a permanecer abertas para outras investigaes sobre possibilidades de operacionalizao da noo discursiva de estilo, podemos pensar na relao entre estilo e tensividade. Adentrando a esfera literria, passemos a observar o tema da solido num poema em que ela se torna sujeito convocado.

Alfa, So Paulo, 53 (2): 595-617, 2009

611

DESPERDCIO Solido, no te mereo, pois que te consumo em vo. Sabendo-te embora o preo, calco teu ouro no cho. (ANDRADE, 1973, p.579).

Como temos partido do princpio de que o contexto construo do texto, logo entendido como opo discursiva de referencializao, no interessa um suposto referente ccional, atributo hipoteticamente denitrio da esfera literria. Sob parmetros de dcia relativos ao discurso literrio, a interlocuo estabelecida com a solido verdadeira. Ainda, se tomssemos o poema Desperdcio juntamente com outros reunidos sob a mesma assinatura, poderamos depreender um ador com funo diversa daquela observvel no estilo dos gneros. Um ator da enunciao poderia emergir como unidade estruturalmente organizada em torno de interpretaes conotativas do discurso, denitrias dos prprios contextos culturais (GREIMAS, 1983, p.107). Essas interpretaes poderiam consolidar como ideal a aspirao prpria solido. o que aconteceu com Desperdcio. Nesse poema, embora personicada na isotopia do raro e do precioso, a solido se apresenta pisoteada pelo sujeito. Quanto mais se rma a relao concessiva como diretriz da percepo que o sujeito tem em relao solido, mais esta mesma se delineia como um grande acontecimento, primeiramente aqui considerado em termos ticos. Temos um mundo curiosamente contrrio quele esperado pelos maduros da reportagem, para os quais o grande acontecimento exatamente o oposto, isto , o indispensvel encontro amoroso. Estes outros versos de Carlos Drummond de Andrade (1973, p.110) comprovam aquele bem mais que desejvel, ao propor a inutilidade para certos laos: Chega um tempo em que no se diz mais: meu Deus./ Tempo de absoluta depurao./ Tempo em que no se diz mais: meu amor./ Porque o amor resultou intil. Se nos dedicssemos busca do thos drummondiano, poderamos atentar para um centro enunciativo balizador do estilo, que poderia dar-se segundo uma inclinao a certa triagem de valores. Poderamos encontrar radicados, ao longo da totalidade examinada, valores de absoluto, contrrios, portanto, aos valores de universo. Estes pedem o concurso da mistura e da abertura, tomando para ns o estudo desenvolvido por Fontanille e Zilberberg (2001, p.47) sobre a prpria noo de valor. Determinada totalidade, cuja unidade sustenta a imagem de um ador com corpo, voz, tom de voz e carter, conrmaria o sujeito como determinado sistema de valores e de percepo de mundo, segundo a triagem. Entretanto no meta, aqui, buscar o thos drummondiano, j que tem sido prioridade observar o estilo dos gneros, este, cujo exame se oferece tambm ao crivo da semitica tensiva. Nessa perspectiva, entendemos que, a partir dos textos contemplados,

612

Alfa, So Paulo, 53 (2): 595-617, 2009

podemos supor o dizer numeroso da reportagem versus o dizer compactado do poema e, compactado, no devido curta extenso textual. Tal dizer numeroso se vincula ao prprio discurso jornalstico, confrontado com o da literatura, assim depreensvel como concentrado. Aliado a esse dizer numeroso, toma realce, na reportagem, o corpo enfraquecido e tono da enunciao. Se formos supercialidade discursiva, vericamos a diluio do papel temtico do narrador que no pode assumir a prpria narrao, j que o enunciador do jornal deve sobrepor-se a ele. fraco o estatuto da assinatura de um reprter, principalmente numa reportagem de cunho no opinativo. Os mecanismos sintticos de instaurao de pessoa o comprovam, j que no costume termos a uma enunciao que se enuncia, dizendo eu e tu. O contrrio se d num poema, cuja inclinao para a verossimilhana interna favorece possibilidades imprevistas, como a inusitada maneira de discursivizar o lamento diante da prpria incompetncia para fruir a solido. No poema, a conversa encetada investiu a solido com a concretude de uma posio actorial discursiva e a props como entidade exttica, porque relativa a uma percepo tumultuada do sujeito. Com traos de acessibilidade para o consumo de si pelo poeta, autodeclarado como quem no a consegue fruir, a solido contrasta com o alto preo, seu atributo necessrio. No poema, investida, portanto, dos traos de algo que, embora goze de altos mritos, arremessado ao cho (da disforia), a solido faz com que se conrme na profundidade tensiva o corpo tnico e impactante do poeta como aquele que, exposto na cena enunciativa, est pressuposto ao ador do ato esttico em geral: um sujeito de veemncia afetiva, como diz Zilberberg (2006a, p.233), que descreve o survenir (o grande acontecimento) como exploso da acelerao louca e da saturao tnica da presena. Desse modo a acelerao, relativa a um tempo gural, mais profundo e anterior ao gurativo, retm a presena to mais impactante quanto mais se borram os limites para o mundo percebido. No poema, a ruptura dada no nvel discursivo, conforme a assuno de valores contrrios queles de mistura, demonstrados na reportagem como acolhimento irrestrito ao outro, reverbera na fratura da prpria criao esttica. A literatura, comparada ao discurso jornalstico, funda uma crise duciria radical, para que o sujeito seja transportado de seu agir cotidiano e se projete na estranha esfera do subir, ou da exploso do sentir (ZILBERBERG, 2006a, p.203). O campo de presena relacionado ao grande acontecimento perceptivo pode ser parmetro para depreenso de estilos. Na reportagem no poderia estar a ruptura relativa ao ato de enunciar, j que o estilo do gnero prev um direcionamento contrrio ao espanto e surpresa. Estes subsidiam a concentrao que, como presena, no ser a de um verbete

Alfa, So Paulo, 53 (2): 595-617, 2009

613

de dicionrio losco que tenha como entrada solido9. O verbete, no quadro de um discurso cognitivo por excelncia e com a prioridade oferecida, a seu modo, para o saber verdadeiro como projeto e objeto de valor visado, apresenta uma compactao cognitiva em torno do projeto do gnero e do discurso cientco. A compactao cognitiva de um verbete, geralmente coincidente com a exiguidade da extenso textual, no viabiliza, entretanto, a reteno da presena, tal como se deu no poema. Neste encontramos a conservao da intensidade concernente ao segredo. Para Zilberberg (2007, p.14-15) a reteno [...] exige sua concentrao na medida em que sua divulgao considerada disperso e desperdcio. Nesse caso, a divulgao negadora. Lembrando que a percepo se realiza segundo graus rmados como grandeza intensiva, pensamos em graus de compactao da presena para diferenciar o estilo dos gneros. Vemos que tanto a reportagem como o verbete se diferenciam do poema, j que aqui a fora da compactao se maximiza, na medida em que l se minimiza. Por conseguinte no poema, a reteno, que viabiliza a presena forte e concentrada, permite que se dena um mundo segundo a verossimilhana interna. No verbete, cuja concentrao to somente de textualizao, temos um modo de presena difuso. Sob outra construo, o que acontece com o verbete equivale ao que acontece com a reportagem. Para aquele, tal como para esta, temos a divulgao considerada boa. A presena tnica decresce ao passar da literatura para a esfera cientca ou jornalstica. Passamos da dominncia da intensidade do sentir, para a extensidade do inteligvel. A divulgao experimentada como partilha altrusta nas esferas cujo projeto primordial e o objeto de valor visado se denem segundo o saber-verdadeiro. O segredo a reprovado. Juntando verbete e reportagem de um lado, e poema, de outro, somente este apresenta uma propenso de tal modo crescente para um andamento acelerado da percepo, que entre segredos e ambiguidades se conrma saturado de xtase e subitaneidade, o ador, nesse caso afetivo. Eis o efeito de estesia. Na reportagem e no verbete, na medida em que a subitaneidade e a decorrente exaltao da emoo se atenuam, rma-se a longevidade da percepo inteligvel. Assim uma grandeza se ajusta a outra por aumento e diminuies correlatas, tambm na distino entre estilos. O poema permite que se observe o plano da expresso como instigador de novas descobertas. A desestabilizao oferecida por um plano da expresso que constri em si novos sentidos fortalecida no procedimento conferido ao papel temtico que recobre o jogo actancial: quem a Solido? Uma entidade estabelecida no modo do limiar, um actante posto na ordem do inacabamento, impede a instalao dos limites e reduz ao mximo a dependncia em relao verossimilhana externa.

Conra Abbagnano (1998).

614

Alfa, So Paulo, 53 (2): 595-617, 2009

Por m destacamos que, para que se rene a noo de estilo, seja a dos gneros, seja relativa ao estilo autoral, contribui reetir sobre a noo saussuriana de valor e sobre a noo hjelmsleviana de forma, as quais remetem noo greimasiana de ator da enunciao. Saussure est na tradio dos estudos lingusticos das primeiras dcadas do sculo XX (Genebra, Sua). Bakhtin (Rssia), em poca aproximada, criou uma obra sob os percalos do regime stanilista, o que justica o fato da autoria ainda considerada disputada. Partem, cada um desses pensadores, de lugares no confundveis entre si quanto a interrogaes e pressupostos tericos acerca da prpria natureza da linguagem. Entretanto ajuda, para os estudos do discurso, investigar como e por que tais lugares apresentam convergncias de perspectivas, justamente quanto questo crucial, que a relao entre imanncia e transcendncia.

DISCINI, N. Semiotics: from immanency to transcendency (matters of style). Alfa, So Paulo, v.53, n.2, p.595-617, 2009. ABSTRACT: This paper brings up the connection between the linguistic studies represented by De Saussure and Hjelmslev and the language philosophy proposed by Bakhtin so as to understand the theoretical place of semiotics through the view of these scholars. Having chosen the tools offered by the Greimasian semiotics theory, which deals with the mechanisms of text meaning construction, this study focuses on the notions of discourse and of discourse genders, interlinked by the study of the subject as an inferable image of the discourse totality, that is, as style. That scope extension is granted by the semiotics of discourse, thanks to the interdisciplinary nature of the theory, which supports studies related to discourse stylistics and which provides shelter for the notion of style as body, as voice tone, as character, as ethos. KEYWORDS: Sign. Structure. Discourse. Genre. Totality. Style

REFERNCIAS ABBAGNANO, N. Dicionrio de losoa. Traduo de Alfredo Bosi. 2.ed. So Paulo: Martins Fontes, 1998. ANDRADE, C. Drummond de. Poesia completa e prosa. Rio de Janeiro: J. Aguilar, 1973. ARISTTELES. Potica. Traduo de Baby Abro. So Paulo: Nova Cultural, 1999. (Os pensadores). BAKHTIN, M. M. O freudismo: um esboo crtico. Traduo de Paulo Bezerra. So Paulo: Perspectiva, 2001. ______. Esttica da criao verbal. Traduo de Maria Ermantina Galvo G. Pereira. So Paulo: Martins Fontes, 1997.

Alfa, So Paulo, 53 (2): 595-617, 2009

615

______. Problemas da potica de Dostoivski. Traduo de Paulo Bezerra. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1981. BAKHTIN, M. M. (V. N. Volochinov). Marxismo e losoa da linguagem: problemas fundamentais do mtodo sociolgico na cincia da linguagem. Traduo de Michel Lahud e Yara Frateschi Vieira. Prefcio de Roman Jakobson. Apresentao de Marina Yaguello. 4.ed. So Paulo: Hucitec, 1988. BENVENISTE, E. Problemas de lingustica geral I. Traduo de Maria da Glria Novak e Maria Luisa Neri. 4.ed. Campinas: Pontes, 1995. BRNDAL, Viggo. Les parties du discours: partes orationes: tudes sur les categories linguistiques. Traduction franaise par Pierre Naert. Copenhague: E. Munksgaard, 1948. DISCINI, N. O estilo nos textos. 2.ed. So Paulo: Contexto, 2009. DOSTOIVSKI, F. O idiota. Traduo de Paulo Bezerra. 2.ed. So Paulo: Ed.34, 2003 FIORIN, J. L. As astcias da enunciao: as categorias de pessoa, espao e tempo. So Paulo: tica, 1996. FONTANILLE, J.; ZILBERBERG, C. Tenso e signicao. Traduo de Iv Carlos Lopes et al. So Paulo: Discurso Editorial; Humanitas, 2001. GREIMAS, A. J. Du sens II: essais smiotiques. Paris: ditions du Seuil, 1983. GREIMAS, A. J.; COURTS, J. Dicionrio de semitica. Prefcio de Jos Luiz Fiorin. Traduo de Alceu Dias Lima et al. So Paulo: Contexto, 2008. GREIMAS, A. J.; FONTANILLE, J. Semitica das paixes: dos estados de coisas aos estados de alma. Traduo de Maria Jos Coracini. So Paulo: tica, 1993. HOUAISS, A.; VILLAR, M. de S.; FRACO, F. M. de M. Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. HJELMSLEV, L. Prolegmenos a uma teoria da linguagem. Traduo de J. Teixeira Coelho Netto. So Paulo: Perspectiva, 2003. (Coleo Estudos, 43). MAINGUENEAU, D. Gnese dos discursos. Traduo de Srio Possenti. Curitiba: Criar Edies, 2005. ______. Cena de enunciao. In: CHARAUDEAU, P.; MAINGUENEAU, D. Dicionrio de anlise do discurso. Traduo de Fabiana Komesu. So Paulo: Contexto, 2004. p.95-97. ROSSI, C. Jeitinho no basta. Folha de S. Paulo, So Paulo, 13 abr. 2008. Opinio, Caderno A, p.A2.

616

Alfa, So Paulo, 53 (2): 595-617, 2009

SAMPAIO, P. Festa dos solteiros s atrai solteironas de meia-idade. Folha de S. Paulo. So Paulo, 4 out. 2008. Caderno Cotidiano, Especial, p.C8. SAUSSURE, F. Curso de lingustica geral. Traduo de Antnio Chelini, Jos Paulo Paes e Izidoro Blikstein. So Paulo: Cultrix, 1970. TATIT, L.; LOPES, I. C. Elos de melodia e letra: anlise semitica de seis canes. Cotia: Ateli Editorial, 2008. VOLOCHINOV, V. N. Discourse in life and discurse in art (concerning sociological poetics). In: ______. Freudianism: a marxist critique. Translated by I. R. Titunik. New York: Academic Press, 1976. p.93-116. ZILBERBERG, C. Louvando o acontecimento. Traduo de Maria Lucia Vissotto Paiva Diniz. Galxia, So Paulo, v.7, n.13, p.13-28, jun. 2007. ______. lements de grammaire tensive. Limoges: Pulim, 2006a. ______. Razo e potica do sentido. Traduo de Iv Carlos Lopes et al. So Paulo: EDUSP, 2006b.

Recebido em maro de 2009. Aprovado em maio de 2009.

Alfa, So Paulo, 53 (2): 595-617, 2009

617