As Pedras e as Flores: O (Im)possvel Dilogo entre o Marxismo e o Feminismo.

Edmeire Exaltao*
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Palavras-Chave: Marxismo, feminismo, teoria marxista, teoria feminista.

Introduo
Sexuality is to feminism what work is to marxism 1

Neste artigo farei uma anlise do dilogo existente entre as teorias feminista e marxista, a partir da percepo de que ambas tratam de uma questo comum - o fim das desigualdades nas relaes humanas. Procurarei entender onde esses dois pensamentos so congruentes e onde eles se bifurcam. O feminismo foi um dos pensamentos tericos que mais cresceram e produziram cientificamente nas ltimas quatro dcadas, principalmente a partir dos anos oitenta. Os estudos feministas ampliaram o seu escopo de conhecimento a tal ponto, que muitos estudiosos(as) consideram que houve uma grande revoluo conceitual nos estudos de gnero e - por consequncia nos de sexualidade2. O feminismo firma-se atravs da postura terica e prtica de suas adeptas militantes e acadmicas - diante

MACKINNON, Catharine. Feminism, Marxism, Method and the State: an Agenda for Theory. Signs 7 (3), 1982, p.515. 2 SCOTT, Joan W. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Traduo de G. Lopes Louro. Revista Educao e Realidade, Porto Alegre, 16 (2):5:22, jul./dez. 1990, p. 5-22, p. 5. ; FIRESTONE, Shulamith. A dialtica do sexo, um estudo da revoluo feminista . Rio de Janeiro: Ed. Labor do Brasil, 1976, p. 14.
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da luta contra o sexismo e prticas ideolgicas que promovam a superioridade masculina ante a opresso feminina. Da mesma forma que o trabalho um tema vital para entender o marxismo, os gneros o so para entender o feminismo. Da mesma forma que a expropriao do trabalho de alguns em benefcio de outros define a classe oprimida a trabalhadora - tambm a expropriao da sexualidade define o sexo oprimido - a mulher3. H uma farta literatura indicando que tanto o marxismo quanto o feminismo so dois pensamentos de trajetria intelectual importantssima para o movimento social que clama por mudanas estruturais da sociedade4. Nesta direo, ambos, Marxismo e Feminismo tentaram dar conta de como estas estruturas sociais o capitalismo e o patriarcalismo produziram padres de desigualdades e de injustias acumulativas. Fundamentos principais. Marxismo e Feminismo tratam das relaes de poder e de dominao. Resumidamente, a teoria marxista argumenta que a sociedade capitalista constituda fundamentalmente pelas relaes sociais de produo e pela forma como o ser humano transforma coisas em

HARAWAY, Donna. Gnero para um dicionrio marxista: a poltica sexual de uma palavra. Cadernos Pagu (22) 2004: pp.201-246/p.203. 4 ALAMBERT, Zuleika. Feminismo: o ponto de vista marxista. , Ed. Nobel, So Paulo, 1986 Brasileira, 1977; CASTRO, Mary Garcia. Marxismo, feminismos e feminismo marxista mais que um gnero em tempos neoliberais. Crtica Marxista, n. 11, 2000. pp. 98-108. (Dossi Marxismo e feminismo); COMBES, Daniele & HAICAULT, Monique. Produo e reproduo. Relaes sociais de sexos e de classes In: A KartchevskyBulport (org.), O Sexo do Trabalho, Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987; COSTA, Ana Alice A e SARDENBERG, Ceclia M. B.. Feminismos, Feministas e Movimentos sociais. In: Margarida BRANDO e Maria Clara BINGHEMER (org.), Mulher e Relaes de Gnero. So Paulo: Loyola, 1994. ARAJO CLARA. Marxismo, feminismo e o enfoque de gnero. Crtica Marxista, n. 9, 2000. pp. 63-70. (Dossi Marxismo e feminismo). BENOIT, Lelita Oliveira . Feminismo, gnero e revoluo. Crtica Marxista, n. 9, 2000. pp. 76-88. (Dossi Marxismo e feminismo). SAFFIOTI, Heleieth. Rearticulando gnero e classe social. In Costa, Albertina de Oliveira e Bruschini, Cristina (orgs) Uma questo de gnero. So Paulo, 1992.
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necessidades5. Por outro lado a teoria feminista utiliza um argumento com a mesma simetria lgica: a sexualidade o processo social atravs do qual as relaes sociais do gnero so criadas, performadas, organizadas, expressas, e dirigidas, por seres sociais moldados como mulheres e homens. Para algumas correntes do feminismo a heterossexualidade a norma que estrutura a sociedade e dirige os desejos enquanto que para o marxismo a classe dominante que regula as relaes de produo e as mantm sob um efetivo controle6. Ambas teorias refletem sobre a diviso sexual nas relaes de

produo e, cada uma com o seu escopo lgico de anlise, apresentam consideraes sobre as estruturas de dominao do homem sobre a mulher em todas as esferas da sociedade. Dentro desta revoluo do pensamento feminista, encontramos uma exaustiva reviso do significado do feminino e do masculino na qual, diferente dos estudos tradicionais, procurou desvincular as identidades de gnero de quaisquer referenciais biolgicos. Crtica Feminista ao Marxismo Entre as vrias correntes surgidas, trs tm destaque dentro do pensamento feminista: a Liberal, a Marxista/Socialista e a Radical. Com todas as suas diferenas, o pensamento feminista estruturou-se em uma nica premissa: a de entender criticamente como a diviso entre os sexos estrutura as relaes sociais.
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MARX, Karl .O Capital. Volume I. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1976; MARX, Karl e ENGELS, F. A Ideologia Alem. 2- ed. So Paulo, 1998; MARX, Karl. Manuscritos Econmicos e Filosficos de 1844. 2.ed. So Paulo, Abril, 1978; MARX, Karl; Engels, F. - Sagrada Famlia. Centauro Ed. 2001.
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SCOTT, J. em Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Op.cit; p.18

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As feministas liberais no vem necessidade de mudanas estruturais do Estado para que as mulheres obtenham igualdade econmica e poltica. Estas defendem que reformas jurdicas e polticas por si s podem levar equidade de gnero. Tambm acreditam que a fonte da opresso e da subordinao da mulher ao homem no est ligada ao sistema econmico como acreditam as marxistas, ou ao sistema patriarcal conforme as

feministas radicais. Atribuem a situao da mulher mentalidade e a atitudes individuais que cometem discriminao por gnero, situao que no impede que uma mulher seja capaz a ocupar qualquer cargo na sociedade7. Sheila Rowbotham8, Juliet Mitchell9 e Zillah Eisenstein10, so

proeminentes feministas marxistas que fazem uma anlise da opresso das mulheres considerando os processos de subordinao feminina na

produo econmica, na reproduo e na sexualidade humanas. Porm, vrias correntes do movimento feminista recusaram as anlises de Marx e Engels sobre a mulher, acusando o pensamento marxista de reducionista ou universalista. No tocante primeira, tem-se que o materialismo histrico de Marx reduziu o entendimento das estruturas de opresso explorao de classe, sem considerar que a opresso s mulheres est contida em todas as relaes de produo. J aquelas que consideram o marxismo universalista alegam que este, por ignorar a diversidade humana

EISENSTEIN, Zillah, Capitalist Patriarchy and the Case for Socialist Feminism ,New York: Monthly Review Press, 1979. pg. 32 8 ROWBOTHAM, S.. "The Women's Movement and Organizing for Socialism". In: ROWBOTHAM, S., SEGAL, L., e WAINWRIGHT, H. (eds.).Beyond the Fragments: Feminism and the Making of Socialism. London: Alyson Publications, 1979. 9 MITCHELL, J. in Kuhn, Annette e Wolpe, Ann Marie, (eds.). Feminism and Materialism: Women and Modes of Production. Routledge e Kegan Paul. Londres. 1979. 10 EISENSTEIN, Zillah, op. cit. p. 48
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existente na estrutura de classes, no d conta de explicar outras formas combinadas de opresso como o sexismo, o racismo e a homofobia11. As feministas da corrente Radical combatem a viso de que a

opresso das mulheres teria apenas como base as relaes de explorao capitalistas. Para estas o patriarcado e o capitalismo so dois sistemas autnomos que se completam e se interagem12. Uma das mais influentes crticas do feminismo liberal e marxista a filsofa radical americana Catherine Mackinnon que faz uma anlise do papel do estado capitalista na manuteno da subordinao da mulher, criticando ao mesmo tempo os pensamentos feministas Marxista e Liberal por entender que estes so limitados no que se refere a uma poltica de igualdade entre homens e mulheres13. Com relao ao marxismo MacKinnon interpreta-o como uma teoria que compete com o feminismo. Na viso da filsofa, o arcabouo conceitual da teoria marxista submete o feminismo lgica da dominao de classe , ignorando as diferenas de gnero existentes no proletariado. Para MacKinnon a aspirao marxista de incorporar todas as desigualdades numa categoria totalizante da vida social inviabiliza o feminismo que tem como estrutura terica a diviso entre os sexos. As feministas radicais observam que mesmo aquelas mulheres que no dependem mais de um homem, ainda assim continuam a viver sob um sistema patriarcal. Para elas, as mudanas propostas tanto pelas Liberais quanto pelas Radicais no so eficientes para proporcionar a igualdade s mulheres14. Com esta viso as feministas radicais argumentam que a subordinao imposta s mulheres
11

STABILE, Carol A. "Ps-modernismo, feminismo e Marx: notas do abismo". In: WOOD, Ellen M.; FOSTER, John. B (Orgs.). Em defesa da histria. Rio de Janeiro: Zahar, 1999. p. 150; MACKINNON, Catharine op. Cit. P.520
12
13

Idem,, p. 522

Idem p.535 14 GIMENEZ, Martha E. Marxism And Feminism A Journal of Women's Studies. Vol 1, No 1, Fall, 1975. p. 87.
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no pode ser explicada apenas como resultado de um sistema econmico, mas como resultado de uma dominao masculina hegemnica em qualquer que seja o sistema15. H um ponto em comum que une um grande nmero de feministas que rejeitam a teoria marxista: o entendimento de que Marx no conseguiu perceber a importncia da mulher na formao do pensamento histrico, tornando a metodologia marxista inadequada para a luta poltica do feminismo. Estas argumentam que Marx ignorou como os sexos serviram distintamente reproduo das relaes sociais ao longo da histria da formao humana16. Haugg por exemplo, cita que Engels em A Sagrada Famlia refere-se de um modo muito vago s relaes entre os gneros, sem dar importncia como estas impactaram as relaes de produo. Para a autora, embora a relao entre homens e mulheres tenha sido citado por Marx e Engels ( por este ltimo principalmente) em vrios de seus trabalhos, estes perderam a oportunidade de aprofundar os aspectos das condies especficas entre os dois sexos17. Os Clssicos Marxistas e a Condio da Mulher Friedrich Engels considerado como aquele que mais deu ateno questo da mulher no Marximo. Aps a morte de Marx, em 1884, Engels publicou a Origem da Famlia, Propriedade Privada e o Estado18, uma das
15 16

Idem, p. 90 HARTMANN, Heidi. The Unhappy Marriage of Marxism and Feminism. In: SARGENT, Lydia. (ed.) Women and Revolution. Boston, South End, 1981, pg. 18. 17 HAUG, Frigga. Para uma teoria das relaes de gnero. En publicacion: A teoria marxista hoje. Problemas e perspectivas Boron, Atilio A.; Amadeo, Javier; Gonzalez, Sabrina. 2007, p. 5.
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ENGELS, Frederick. A origem da Famlia, da Propriedade Privada e do Estado. 11. ed.Traduo de Leandro

Konder. So Paulo: Editora Civilizao Brasileira, 1987. P. 48

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suas obras que mais inspiraram as feministas marxistas nas suas anlises sobre a opresso da mulher dentro da famlia e no ambiente do trabalho. Para Engels, a famlia patriarcal comeou a se estruturar com o desenvolvimento da agricultura e da propriedade de animais,

ferramentas, terras - quando os homens passaram a controlar o excedente, a assegurar a legitimidade dos seus herdeiros, estabelecendo assim a linha patrilinear da herana, o domnio dentro de casa a na sociedade e o controle da sexualidade da mulher. Com o desenvolvimento do capitalismo, o patriarcado se aprimorou tornando-se especialmente importante para a classe dominante19. Ainda na viso de Engels, como a classe operria no detinha propriedade, tais controles no seriam necessrios, sugerindo que as desigualdades entre homens e mulheres dentro da classe trabalhadora eram mnimas. Para Engels, o patriarcado estava intrinsecamente associado propriedade privada, e, portanto, com a abolio da propriedade privada, tambm estaria abolida a opresso que tem base material sobre as mulheres20. Evidente que as formulaes de Marx e Engels sobre a situao da mulher no contentaram as feministas. Para estas o pensamento marxista comete graves erros metodolgicos que o impedem de dar conta da situao da mulher. Marx s viu a explorao e a opresso a partir da relao capital/trabalho, como se no existissem outras relaes fora desta21. Segundo Mitchell, Marx no viu outras formas da opresso j

existentes no seu tempo, como o racismo e o patriarcado, por estas estarem

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Idem, pg. 67 Idem, p. 122 21 MITCHELL, J, op. Cit, p. 71

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fora do modelo metodolgico utilizado pelo pensamento marxista22. Da mesma forma, Donna Haraway analisa que,
As abordagens marxistas tradicionais no levaram a um conceito poltico de gnero por duas razes principais: primeiro, as mulheres, como os povos tribais, existiam de maneira instvel nas fronteiras do natural e do social nos escritos mais importantes de Marx e Engels, de modo que seus esforos para explicar a posio subordinada das mulheres foram minados pela categoria da diviso natural do trabalho, que se apia numa heterossexualidade inquestionvel; segundo, Marx e Engels teorizaram a relao econmica de propriedade como a base da opresso das mulheres no casamento, de modo que a subordinao das mulheres pudesse ser examinada em termos das relaes capitalistas de classe, mas no em termos de uma poltica sexual especfica entre homens e mulheres23.

Em O Capital24, embora haja referncias explorao do trabalho das mulheres e das crianas que tinha um preo menor que a mode-obra dos homens, a maior preocupao de Marx com a mercadoria, fazendo uma exaustiva anlise da explorao capitalista na dinmica da produo, venda e compra de bens e servios. Ou seja, o modelo marxista no identificava o racismo e o patriarcado como elementos que pudessem alterar a relao de venda e compra de mercadorias e sua subseqente explorao. Em A Sagrada Famlia (1845) e nos Manuscritos Econmicos e Filosficos (1844), h uma clara preocupao de Marx e Engels com a situao da mulher. Os autores afirmam que A relao imediata, natural,

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Idem, . p. 79

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HARAWAY, Donna (2004), Gnero para um dicionrio marxista: a poltica sexual de uma palavra Cadernos Pagu, pp. 201-246. p.12 24 MARX, Karl .O Capital. Volume I. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1976.
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necessria dos seres humanos a relao do homem com a mulher (...) Eis por que, com fundamento nesta relao, se pode aquilatar o grau de desenvolvimento do homem25. Ainda neste trabalho, Marx e Engels trabalham com uma estatstica que revela como a indstria inglesa utilizava majoritariamente a mo-de-obra feminina, naquele perodo dois teros, considerando assim que estava apenas ocorrendo o deslocamento do trabalhador masculino, reduzindo a situao da mulher a uma questo localizada de dominao26. Para as marxistas, Marx e Engels cometeram um grave erro ao examinar a subordinao da mulher apenas no contexto das relaes de classe, e no em termos de uma poltica sexual especfica entre homens e mulheres. Young por exemplo, rechaa as explicaes de Engels dizendo que "as relaes patriarcais esto relacionadas s relaes de produo ", e que bastava a Engels prestar mais ateno diviso de trabalho por sexo para perceber com mais clareza como a dinmica do sistema de opresso atuava tambm sobre as mulheres das classes operrias27. J Haugg28 na sua crtica a Engels, cita que a perspectiva deste autor resume-se incluso da mulher na indstria:
A emancipao da mulher no se faz possvel seno quando esta pode participar de grande escala, em escala social, na produo e o trabalho domstico no lhe ocupa seno um tempo insignificante. Esta condio s pode realizar-se com a grande indstria moderna, que no somente permite o trabalho da mulher em vasta escala, mas sim at o exige e tende
25 26

MARX, Karl; ENGELS, F. - Sagrada Famlia. Centauro Ed. 2001. MARX, Karl. Manuscritos Econmico-Filosficos de 1844. FERNANDES, Florestan (org.). Marx Engels. 3 ed. So Paulo: tica, 1989, p.146-164 (Coleo Grandes Cientistas Sociais, n.36)., p.110 27 YOUNG, Iris. Beyond the Unhappy Marriage: a Critique of the Dual Systems Theory. In: SARGENT, L. (ed.) Women and Revolution. , p.49. 28 HAUG, Frigga. Para uma teoria das relaes de gnero. En publicacion: A teoria marxista hoje. Problemas e perspectivas Boron, Atilio A.; Amadeo, Javier; Gonzalez, Sabrina. 2007.
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mais e mais a transformar o trabalho domstico privado em uma indstria pblica (apud Haug, Engels, 1992: 276-277)29.

Na obra As condies da Classe Operria na Inglaterra (1946), Engels postula que a propriedade privada fez instalar uma relao de interesse e de subordinao apenas entre o homem e a mulher pertencentes s classes dominantes. Esta concluso fez Engels deduzir que o proletariado estabelecia relaes afetivas verdadeiras pois, dominao30. As teses feministas reclamam que o marxismo sem

propriedade e sem heranas no ocorria relao de interesse e nem de

fundamentalmente masculino pois este tambm se estruturou dentro do interesse dos homens. Soihet31 por exemplo, afirma que tentar mudar a sociedade a partir da perspectiva de classes ignorando as experincias histricas e sociais distintas de homens e mulheres no alterar as desigualdades de gnero. Embora os escritos de Marx e Engels tenham oferecido instrumentos importantes para posteriores conhecimentos sobre a opresso da mulher,as feministas antimarxistas reclamam que estes no deram importncia diviso do trabalho na famlia trazida pelo capitalismo, a qual aumentou a opresso e a subordinao da mulher ao homem32. H ainda que se destacar dentro da corrente radical , o pensamento das feministas negras que combateram o discurso universalizante da
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ENGELS, Frederick. A origem da Famlia, da Propriedade Privada e do Estado. 11. ed.Traduo de Leandro Konder. So Paulo: Editora Civilizao Brasileira, 1987. 215 p. 30 ENGELS, F. Manchester (A situao da classe operria na Inglaterra). In: FERNANDES, F. K. Marx F.Engels Histria. So Paulo: tica,1983. 31 SOIHET, Rachel.Histria, mulheres, gnero: contribuies para um debate. In Aguiar, Neuma (org.). Gnero e Cincias Humanas, desafios s cincias desde a perspectiva das mulheres. Rio de Janeiro: Record/Rosa dos Tempos, 1997, p.101. 32 Idem, p. 106.
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categoria gnero feminino dentro do prprio movimento feminista. As feministas negras chamaram a ateno para o racismo e para a situao de privilgio material das mulheres brancas, que culminava com uma situao de subordinao da mulher negra em todas as esferas da vida social do Ocidente33. A Defesa das Feministas Marxistas Por muito tempo a teoria marxista criticou o feminismo considerando-o em teoria e prtica como um movimento burgus. Os marxistas argumentavam que o pensamento feminista s atendia aos interesses das mulheres pertencentes s classes dominantes, pois, ao analisar a sociedade a partir da desigualdade de gnero, alm de ignorar a opresso de classe o feminismo propicia a diviso entre as mulheres, dividindo assim as classes trabalhadoras. Segundo Zuleika Alambert, na poca de Marx e Engels, a questo da mulher no estava colocada de forma clara como o hoje. Assim, dentro das condies objetivas e subjetivas da poca, a autora divide a discusso acerca da condio da mulher em dois plos opostos: o que buscava naturalizar a inferioridade da mulher atravs de razes biolgicas e o que considerava que homens e mulheres nasciam iguais mas a diferena se estabelecia na opresso de classes. Nesta segunda categoria, ela reconhece o trabalho de Marx e Engels34.
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HOOKS, bell. Aint I a Woman. Boston, South End, 1981; HOOKS, bell. Feminist theory: From Margin to center. Boston, South End, Hooton, E.A., 1984; MORAGA, Cherre e ANZALDA, Gloria (eds.) This Bridge Called My Back: Writing by Radical Women of Color. Watertown, Persephone, 1981; DAVIS, Angela. Women, Race and Class. London, Womens Press, 1982; HULL, Gloria, SCOTT, Patricia Bell e SMITH, Barbara. (eds.) All the Women are White, all the Men are Black, but some of us are Brave. Old Westbury, The Feminist Press, 198. BAIRROS, Luiza. A mulher negra e o femininsmo In: COSTA, A. e SARDENBERG, C. (orgs). Relatrio do Seminrio Nacional: O feminismo no Brasil:Reflexes Tericas e Perspectivas. Salvador, NEIM/UFBA, 1990 34 ALAMBERT, Zuleika. Feminismo: o ponto de vista marxista. , Ed. Nobel, So Paulo, 1986 Brasileira, 1977.
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Dunayevska outra autora que reconhece que a situao de subordinao das mulheres esteve presente nas preocupaes de Marx e Engels. Na sua anlise em A Origem da Famlia, da Propriedade Privada e do Estado, lanado em 1884, Dunayevska reala que os autores analisaram as origens da opresso da mulher e prognosticaram meios que conduziriam sua libertao35. A autora exemplifica uma passagem na Ideologia Alem36 onde Marx e Engels j afirmavam:
Esta diviso do trabalho, que implica todas estas contradies e repousa opor sua vez, sobre a diviso natural do trabalho na famlia e sobre a separao da sociedade em famlias isoladas e opostas umas s outras esta diviso do trabalho implica, ao mesmo tempo, a repartio do trabalho e de seus produtos, distribuio desigual, na verdade, tanto quanto quantidade como quanto a qualidade; onde a mulher e os filhos so os escravos do homem. A escravido certamente muito rudimentar e latente na famlia a primeira propriedade, que, alis, corresponde j plenamente aqui definio dos economistas modernos segundo a qual ela a livre disposio da fora de trabalho de outro (apud Dunayevskaya,) 37 .

H relatos de que em 1854 Marx escreveu um artigo criticando o proprietrio da Fbrica Preston na Inglaterra que reprimiu duramente 15 mil mulheres ao fazerem uma greve em protesto s pssimas condies de trabalho. No mesmo perodo, uma escritora, Bulwer-Lytton foi posta em um asilo por demonstrar publicamente as suas opinies polticas. Da mesma forma, Marx escreveu um veemente artigo protestando contra as

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DUNAYEVSKAYA, R. (1996). Womens liberation and the dialectics of revolution: Reaching for the future. Detroit: Wayne State University Press, p. 198 36 MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia alem. Captulo I. Parcialmente reproduzido em FERNANDES, Florestan (Org.). Marx Engels: Histria. So Paulo: tica, 1983, pp. 182-214. P. 196 37 DUNAYEVSKAYA, R. op. Cit. P. 176
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aes arbitrrias do marido e da instituio que a internou38 (Dunayevskaya , p.198). As feministas marxistas entendiam a opresso feminina como resultado da propriedade privada e da relao de classes, acreditando que com o fim destas, automaticamente surgiria uma sociedade igualitria para todos/todas. Para a corrente feminista marxista as contradies presentes nas relaes de gnero no podem superar as contradies de classe visto que estas lhes so complementares.

Concluso Fica evidente que ao mesmo tempo em que marxistas e feministas se afastaramm em alguns pontos, estas tambm se encontraram em vrios outros. Encontraram-se quando ambos desenharam uma perspectiva de mudana para uma sociedade visceralmente desigual e opressiva como a capitalista. Desencontraram-se quando esta perspectiva foi vista a partir dos seus lugares especficos causando a impresso de que o ngulo marxista do sistema de classe encontrava-se diametralmente oposto ao sistema de gnero analisado pelas feministas. Enfim, ainda restou-nos a confiana de que por mais pesadas que tenham sido as pedras dos dois caminhos tericos, estas no impediram o nascimento de esperanas e flores.

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DUNAYEVSKAYA, R. op. Cit. P. 198.

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Referncias Bibliogrficas
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