Sunteți pe pagina 1din 240

VALENTINA MARIN CURTICEANU

CONFIGURRI ALE PROZEI ROMNETI N SECOLUL XX

Editura Fundaiei Romnia de Mine, 2008 Editur acreditat de Ministerul Educaiei, Cercetrii i Tineretului prin Consiliul Naional al Cercetrii tiinifice din nvmntul Superior

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei CURTICEANU, MARIN VALENTINA Configurri ale prozei romneti n secolul XX / Valentina Marin Curticeanu - Bucureti, Editura Fundaiei Romnia de Mine, 2008 ISBN 978-973-163-152-3 821.135.1.09-1"19"

Reproducerea integral sau fragmentar, prin orice form i prin orice mijloace tehnice, este strict interzis i se pedepsete conform legii.

Rspunderea pentru coninutul i originalitatea textului revine exclusiv autorului/autorilor

UNIVERSITATEA SPIRU HARET


FACULTATEA DE LIMBA I LITERATURA ROMN

VALENTINA MARIN CURTICEANU

CONFIGURRI ALE PROZEI ROMNETI N SECOLUL XX

EDITURA FUNDAIEI ROMNIA DE MINE Bucureti, 2008


3

CUPRINS

Introducere. CAPITOLUL I UN SECOL DE PROZ 1. Criteriu i argumente ale periodizrii ... 2. Etapele prozei n secolul XX. Caracterizare general i delimitri de esen. Rolul hermeneutic al poeticii 2.1. Primele dou decenii .. 2.2. Perioada interbelic 2.3 Perioada postbelic .. Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului I ... CAPITOLUL II PRIMELE DECENII ALE SECOLULUI XX Succesiune i tranziie 1. Trsturi generale, specifice etapei ... 2. Prozatori reprezentativi . Umoriti n descenden caragelean Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului II ... CAPITOLUL III EVOLUIA PROZEI N PERIOADA INTERBELIC Sincronism i difereniere 1. Caracter de ansamblu, diferen specific fa de etapa anterioar 1.1. Un context favorabil .. 1.2. Caracteristica esenial .. 1.3. Decalaj i recuperare. Construcia unei POETICI a romanului ..

13 15 15 17 20 27

31 38 55 62

67 67 69 75 5

1.4. Principalele opiuni (direcii) ale POETICII romanului interbelic romnesc A. Opiunea pentru tradiia cea mare a romanului ... B. Teoria modernist a prozei ... C. Opiunea pentru autenticitate i experien .. D. Alt viziune asupra realului i a literaturii ... Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului III.1 ... 2. Mari prozatori interbelici .. Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului III.2 .. 3. Jurnalul intim 3.1. Formele confesiunii subiective. Caracteristici generale 3.2. Particularizarea jurnalului intim 3.3. Momente structurante n evoluia genului din cultura universal .. 3.4. Jurnalul intim n cultura romn ... Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului III.3 ... CAPITOLUL IV PROZA ROMNEASC N PERIOADA POSTBELIC Sincop i ntoarcere la literatur 1. Caracteristicile i periodizarea prozei postbelice .. 2. Autori reprezentativi . Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului IV .. Bibliografie general .

85 85 100 107 122 131 133 181 185 187 188 192 196 202

207 209 232 233

INTRODUCERE

Volumul de fa oglindete rezumativ coninutul i structura cursului universitar de istorie a literaturii romne avnd ca tematic evoluia prozei romneti n secolul XX. Conceput ca o expunere didactic esenializat, el se raporteaz la programa analitic i la numrul corespunztor de ore prevzute n planul de nvmnt pentru primul ciclu de trei ani al studiilor universitare filologice. Scopul su este s realizeze o problematizare i o structurare a tematicii date, de natur s fundamenteze i s orienteze studiul individual al studenilor n vederea pregtirii examenelor semestriale i de licen. De alminteri, un manual universitar nu trebuie s reprezinte altceva dect materialul de baz al pregtirii, un punct de plecare deschis, care se cere aprofundat, continuat i nicidecum nmagazinat mecanic, n forma sa, obiectiv restrictiv. Cu att mai mult, nu manual de literatur, termenul fiind chiar impropriu acestui domeniu inefabil, cu o dinamic special, expus n timp unor mutaii de sensibilitate estetic ndatorate evoluiei spiritului i cunoaterii umane, succesiunii epocilor, a curentelor artistice i, peste toate, caracterului ntotdeauna individual al percepiei estetice. Cum bine se tie, studiul literaturii nu poate fi redus la reguli i formule de interpretare imuabile; cel mult, poate fi
7

stimulat prin ideile, structurrile istorico-literare i sugestiile criticii, n general sau ale unui curs universitar n particular. Pe de alt parte, ntre ceea ce numim manual universitar i cursul rostit la catedr este o diferen mai mult dect sensibil. Dac cel dinti are avantajul specific oricrei rezumri scrise, cu formulri i accente mai elaborate care evit digresiunile i redundanele, cel de al doilea i este net superior, ntruct n cazul adevratului profesor dincolo de structura leciei, conturat n prealabil cursul pe drept numit magistral se nate de fiecare dat, producnd pe moment idei, conexiuni, paranteze care rmn, practic, n forma incandescent, creatoare, irepetabil, de la un an la altul, sau chiar de la o or la alta. Dincolo ns de asemenea disocieri sau limitri de natur didactic, n toate ipostazele, cursul are un caracter personal asumat de titularul su. Acesta privete viziunea asupra materiei, structurarea ei, selecia i situarea autorilor, a operelor din perspectiv teoretic, istorico-literar i axiologic; totul, exprimnd n ultim instan un anume punct de vedere metodologic asupra predrii istoriei literare la nivel universitar. Am optat pentru o metodologie care s permit formarea unei imagini semnificative asupra sensului micrii i configurrii formelor prozei din perioada studiat i nu pentru o nirare cronologic a autorilor cu operele lor, i nici pentru obinuitul compendiu de comentarii sau analize pe care studenii s le preia ca atare. Acestea din urm cad n sarcina seminarului, activitate didactic special destinat formrii i dezvoltrii abilitilor de interpretare textual. n consecin, am pus accentul pe direciile poetice i reverberarea lor n creaia autorilor, pe disocierea (n viziune comparat cu modele universale) ntre discursul modern i cel tradiional, pe interferena dintre ele; n fine, pe sublinierea mutaiilor
8

caracteristice fiecrei etape din evoluia prozei pe parcursul ntregului secol. Facem precizarea foarte important c o percepie adecvat a coninutului oferit de manual trimite obligatoriu la contactul nemijlocit cu textele literare, teoretice i critice menionate pe parcursul expunerii i, n mod expres, cu cele din bibliografia obligatorie, consemnat n Programa analitic i Sintezele transmise studenilor prin Internet. n vederea aprofundrii studiului, a informrii mai largi asupra contextelor literare din fiecare perioad, a ansamblului activitii unui creator sau a receptrii lui critice, studenii pot apela la lucrrile de specialitate recomandate n Bibliografia general expus n final. Am semnalat cu titlu facultativ, la fiecare dintre autori, ntre una i trei exegeze speciale, alese fie datorit actualitii perspectivei, fie pentru valoarea sugestiilor interpretative pe care le conin. Un plus de orientare n sprijinul pregtirii individuale am oferit la sfritul fiecrui capitol prin cteva Sugestii pentru pregtirea tematicii respective, n care am formulat un numr de 5-6 Subiecte de sintez i cam tot attea propuneri de Aplicaii analitice. Studii de caz (comparaii ntre discursul tradiional i cel modern, tratare diferit a acelorai teme, complexitatea unor opiuni teoretice, argumente ale ncadrrii unei opere ntr-o anumit formul, direcie etc.). * * *

Pentru concepia i metodologia pe care am adoptat-o ne pare potrivit s invocm opinia exprimat de G. Clinescu privitoare la particularitatea oricrui curs universitar: Universitatea spune
9

criticul chiar i la facultile strict pozitive, nu pred materii ci spirit care se mai numete i metod*. ntr-un astfel de spirit, cu precizrile fcute, volumul de fa ofer studenilor accesul la esena tematicii i structurii cursului predat la catedr, cu alte cuvinte, la reconstituirea principalelor direcii i configurri ale prozei romneti n secolul XX. Autoarea

Universitate Universalitate (text postum), n Aproape de Elada,

1985. 10

CAPITOLUL I

UN SECOL DE PROZ
Criteriu i argumente ale periodizrii Etapele prozei n secolul al XX-lea Rolul hermeneutic al poeticii

11

12

CAPITOLUL I

UN SECOL DE PROZ

1. Criteriu i argumente ale periodizrii Refacerea spectaculoasei evoluii a prozei romneti pe ntreg parcursul secolului XX, dintr-o perspectiv didactic dependent de o program i un numr limitat de ore, constituie, n sine, un demers dificil. Acesta este marcat n plus de situri i judeci controversate ale istoriei i criticii literare, alimentate, mai ales n ultima vreme, de complexitatea evenimentelor i a schimbrii istoriei din cea de a doua jumtate a unui veac, deja bulversat n prima sa parte de dou rzboaie mondiale. Am evitat capcanele ntinse literaturii de aceste ultime incidene. Le-am consemnat, atunci cnd impactul lor a perturbat cursul firesc al creaiei literare, dar nu am fcut din ele criteriul de fond al clasificrii i evalurii. Am rmas, din raiuni nu n ultimul rnd didactice, n domeniul mai exact circumscris al istoriei literaturii. Am procedat astfel pentru ntregul secol, orientnd cursul i tematica seminariilor1 ctre configuraia i metamorfozele interioare ale prozei romneti, n
Pe lng sensul lor general (facultativ, aplicativ) seminariile au fost gndite, metodologic, n complementaritatea cursului, avnd rolul de a lrgi, dar mai ales de a argumenta analitic perspectiva teoretic i cea istoricoliterar oferite la curs. S-a urmrit astfel eliminarea redundanelor n favoarea cuprinderii i aprofundrii textelor, cu precdere a celor din bibliografia obligatorie. 13
1

relaie i comparativ cu evoluia epicului n cultura universal. Altfel spus, preeminena unui criteriu literar specific a fundamentat evaluarea i situarea autorilor, a operelor, n fine, etapizarea materiei. Deosebirile i graniele dintre segmentele n care am periodizat proza secolului al XX-lea, dincolo de relativitatea i didacticismul inerente unei asemenea operaii, s-au dorit de esen (Krauss) i numai ntmpltor coincidente cu cele ale istoriei generale. Notele distinctive au fost cutate n zona contiinei teoretice i n mutaiile concrete ale gramaticii structurilor epicului, exprimate de creaiile propriu-zise. Aventura formelor literare are drumul ei, istoria nu poate dect s-o favorizeze, cum s-a ntmplat n perioada interbelic, sau s-o ncetineasc, precum n cea postbelic. Dintr-o asemenea perspectiv, am apreciat c exist diferene semnificative ntre trei etape succesive ale secolului al XX-lea: primele dou decenii, perioada interbelic i cea postbelic. Diferenele sunt identificabile, n principal, n raporturile prozei cu lumea, cu realul (sub toate aspectele lui), dar mai ales cu propriul ei statut. Aceste noi relaii au antrenat schimbri n viziunea asupra unor concepte literare fundamentale, precum i n aplicarea lor la nivel textual: liric, subiectiv, obiectiv; creaie, analiz; verosimilitate, autenticitate, experien; mimetic, antimimetic; tradiionalism, modernism; sincronism; realism; naturalism; avangardism i restul -ismelor vechi sau noi, n fine, schimbri n preferina pentru anumite modele, genuri, forme i procedee literare. Periodizarea n funcie de asemenea mutaii permite o percepie adecvat evoluiei specifice epicului i, n general, a oricrui gen literar , a unitii lui n diversitatea operelor care l reprezint n timp, precum i observarea tendinelor de conservare a identitii proprii sau, dimpotriv, de centrifugare i dinamitare a limitelor consacrate, fie n favoarea interferenelor, fie n cea a deconstruciei.
14

Disocierile operate n baza unui asemenea criteriu au impus, cum se va vedea, inerente modificri hermeneutice n expunerea materiei de la o perioad la alta. 2. Etapele prozei n secolul XX. Caracterizare general i delimitri de esen. Rolul hermeneutic al poeticii 2.1. Primele dou decenii reprezint o etap n rstimpul creia epicul, n general, nu a nregistrat modificri de esen n niciuna dintre structurile sale. Ansamblul vieii culturale i literare este orientat, n prelungirea ultimului ptrar al veacului anterior, pe dou direcii mari: una tradiionalist i alta novatoare (cea dinti fiind predominant). Tabloul general al scriitorilor, dominat de marile figuri ale secolului anterior, Eminescu i Caragiale n primul rnd, rmne tributar veacului precedent prin tematic, viziune, maniere artistice, preferina pentru structurile epice lineare: proz scurt (schi, nuvel), povestire i nu roman. De altfel, un element caracteristic acestei perioade este tocmai reprezentarea srac a romanului, singurele nume pregnante ale genului fiind Mihail Sadoveanu, Ion Agrbiceanu i Duiliu Zamfirescu, toi trei ns aparinnd cu operele din aceast perioad unei paradigme epice comune specific primelor decenii. Autorii, afiliai, de regul, uneia sau alteia dintre publicaiile vremii (Semntorul, Viaa romneasc, Vieaa nou etc.), se nscriu n orientrile respective, cu opere relevante pentru regimul prozei din aceast prim etap (lirism, caracter evocator, fresc social i tipologic, finalitate moralizatoare, umor duios etc.); o proz rmas n orizontul primei sincronizri cu realismul i naturalismul, sincronizare realizat deja n secolul anterior.
15

Aceast formul este ilustrat, cu nuane ce in de fiecare individualitate, de scriitori cu valoare diferit, de la Emil Grleanu sau Brtescu-Voineti la Gala Galaction i Mihail Sadoveanu, acesta din urm exercitnd concomitent o influen i o potenare a lirismului epocii ntr-un sens propriu artei sale narative. Cum s-a dovedit ns, adevrata dimensiune i originalitate a operei sadoveniene, coninute n seria capodoperelor, deschis cu Hanu Ancuei (1928), l integreaz modernitii interbelice, perioad n care scriitorul va fi tratat de majoritatea istoricilor literari de dup Lovinescu. n peisajul literar al primelor dou decenii, covritor tradiionalist, linia novatoare, deschis (teoretic i creator), n secolul anterior, de Al. Macedonski este continuat i susinut prin grupul de la Vieaa nou (1905-1925), revist condus de Ovid Densusianu. Cu ecou mai larg n poezie dect n proz, direcia simbolist, ilustrat poetic de tefan Petic, Ion Minulescu, Dimitrie Anghel, a cptat originalitate inconfundabil prin G. Bacovia. n proz, registrul simbolico-poetic, inaugurat tot de Macedonski, are un reprezentant remarcabil n aceast perioad pe Dimitrie Anghel, a crui proz poetic anticipeaz rafinamentul modern, estet, interbelic (Tudor Arghezi, Mateiu Caragiale .a.). n concluzie, amprenta particularizatoare a prozei romneti n primele dou decenii ale secolului XX este caracterul ei tranzitoriu pe care i-l atribuie majoritatea istoriilor literare romneti; este o perioad de prelungire, dar, n anumit msur, i anticipatoare, dac adugm liniei novatoare ,,preludiile avangardiste: revista Simbolul (1912), circulaia oral a textelor urmuziene, participarea lui Tr. Tzara i Marcel Iancu la fondarea micrii dadaiste (Zrich, 1916); n fine, apariia, n 1919, a Contimporanului lui Ion Vinea.
16

2.2. Urmtoarea etap distinct este cea interbelic. i acordm cel mai ntins spaiu n economia cursului, considernd-o cea care desvrete att exersatul model realist, ct i formele modernitii conturate n primele decenii, fiind astfel cea mai nsemnat i mai mplinit perioad din istoria prozei romneti din secolul al douzecilea. Complexitatea configurrii direciilor i formelor epicului, evoluia lui sub semnul disputelor teoretice atrag o abordare hermeneutic diferit fa de etapa anterioar, nu ns i renunarea la criteriul de clasificare axat pe mutaii specifice. n fapt, chiar sensul acestor mutaii impune o nou cale metodologic. Dup relativa stagnare din primele dou decenii, epicul i diversific mult paleta. Eseul, publicistica, pamfletul, memorialistica, jurnalul intim se dezvolt, croindu-i statute (de gen) aparte n cuprinsul larg al prozei. Se scriu, n continuare, nuvel, schi, povestire, dar cu o viziune teoretic mai edificat asupra regimului lor. Preferina lui Anton Holban, de pild, pentru nuvel se refer, cu argumente precis expuse de autor, la valenele moderne ale acestei structuri epice. La fel, cea pentru povestire, n cazul lui Mircea Eliade. Schimbrile eseniale aparin ns, cu preponderen, romanului, care ctig o categoric supremaie i, deopotriv, o majoritar opiune de lectur. Gen al complexitii ficionale i compoziionale, romanul rspunde cel mai bine mentalitilor, crizelor i aspiraiilor societii romneti moderne, marcate de Primul Rzboi, dar i emancipate n urma lui, o societate dispus s triasc frenetic aventura existenial i spiritual, n climatul efervescent general, favorizat de condiiile ncheierii primei conflagraii mondiale i ale nfptuirii marii Uniri.
17

n acest context stimulativ pentru toate domeniile, deschis interferenelor, comparatismului, europenizrii reale, tentativa funciar a culturii i literaturii romne de autodefinire i situare este mai intens ca oricnd (cum bine observa autorul unei excelente panorame literare romneti2). Romanul nu face excepie, regndindu-i propria istorie, tnr, comparativ cu cea ndelung din romanul universal. Contiina recuperrii decalajului i a intrrii n sincronie european patroneaz opiunile i disputele polemice la care particip romancieri i critici, rolul acestora din urm fiind foarte important n maturizarea i orientarea genului. S-a vorbit de un adevrat proces al romanului, de o btlie pentru roman, cnd se cristalizeaz pentru ntia oar o poetic ampl, complex, avnd ca rezultat refacerea, n doar dou decenii, a etapelor i modelelor principale din istoria universal a genului, ilustrate de creatori ale cror nume figureaz ntr-o list canonic a literaturii romne, a crei componen de baz (Mihail Sadoveanu, Liviu Rebreanu, Camil Petrescu, Hortensia Papadat-Bengescu, Mateiu Caragiale) nu s-a schimbat n timp, ci doar s-a lrgit, pe msura unor noi lecturi i perspective critice; acestea au urcat n ierarhie autori fa de care, de pild, orizontul de ateptare actual, postmodern, este foarte sensibil (Blecher, Urmuz, Fntneru, Bonciu, uluiu .a.) sau, recitindu-i pe cei dinti, li s-au descoperit i alte dimensiuni (Sadoveanu, Mateiu Caragiale). Putem vorbi aadar de o schimbare calitativ, de esen, de natur s confere diferen specific prozei interbelice n comparaie cu etapa precedent; diferen ndatorat, n primul rnd, contiinei i
Basil Munteanu, Panorama literaturii romne contemporane. Traducere de Vlad Alexandrescu. Ediie ngrijit de Eugen Lozovan i Ruxandra D. Shelden. Editura R.D. Shelden Enterprises Inc. n colaborare cu Editura Crater, Cleveland, 1996. 18
2

refleciei teoretice, nivelului ei superior, concretizat n texte programatice, cu evidente consecine n diversificarea formulelor, accentuarea profesionalismului romancierilor, apariia unor capodopere ale genului i, nu n ultimul rnd, n cantitatea impresionant de romane scrise atunci. Aproape niciun autor interbelic, fie el prozator, poet, eseist sau critic, nu a ocolit romanul, iar interviurile, anchetele au adus genul n centrul ateniei. nct, reconstituirea poeticii romanului interbelic, cu jocul complex al gruprii i argumentrii opiunilor, cu raportarea lor att la modelele universale, ct i la particularitile tradiiei autohtone s-a impus metodologic drept operaia hermeneutic cea mai funcional pentru recompunerea i identificarea principalelor direcii, formule i autori reprezentativi ai prozei interbelice. n plus, din punctul de vedere al obiectivelor didactice (i nu numai) poetica devine, practic, att un instrument istorico-literar, ct i unul teoretic integrator, care d sens i coeren ntregii istorii, sincopate, a prozei romneti i a contiinei ei de sine pe care le regndete, de la nceputurile lor ntrziate pn n perioada interbelic. Pe aceste considerente, n predarea perioadei interbelice, am introdus un subcapitol special consacrat Poeticii romanului3. Am clasificat opiunile teoretice care figureaz aceast poetic n patru grupe. Ele reprezint, n fond, patru mari direcii pe care a
Am argumentat mai amplu i am sprijinit acest punct de vedere metodologic nou, neobinuit, dup tiina noastr, n predarea istoriei literare la nivel universitar, prin volumul (elaborat ca suport esenial pentru pregtirea individual a studenilor) Poetica romanului romnesc interbelic n texte reprezentative. Antologie alctuit de Valentina Marin Curticeanu, Cristina Popa, Ana Maria Botnaru. Coordonare i studiu introductiv de Valentina Marin Curticeanu, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2005. Volumul exist n Biblioteca Facultii (Str. Ghica nr. 13) 19
3

evoluat cea mai complex structur epic n etapa respectiv, i anume: Opiunea pentru tradiia cea mare a romanului, Teoria modernist a prozei, Opiunea pentru autenticitate i experien i Alt viziune asupra realului i a literaturii. Dei aceste mari linii de orientare privesc n special romanul, ele influeneaz evoluia tuturor structurilor narative. n clasificare am inut seama de adeziunea la unele sau altele dintre principalele modele, direcii i formule ale romanului universal i ale tradiiei genului, constituite deja n spaiul autohton, precum i de opiniile (cu diferite justificri) asupra regimului i orientarea viitoare a genului n cultura romn. Fiecare dintre direciile poeticii, mai puin ultima, este susinut de texte teoretice dar se impune, practic, prin autori i opere care o ilustreaz cel mai pregnant; cu observarea, firete, a flexibilitii granielor i a interferenelor specifice voinei interbelice de surmontare a decalajelor i prin sincronizare cu evantaiul larg, divers al modernitii prozei universale. Cum spuneam, n acest proces complex, un rol esenial l au prozatorii cei mai nsemnai, nume canonice ale perioadei interbelice4. 2.3. Perioada postbelic. Aceast etap final din istoria prozei romneti n secolul XX, conform periodizrii pe care am operat-o, corespunde celei de a doua jumti a acestuia.

Aa cum am procedat i n partea corespunztoare din Sinteze, prezentat n format black-board (2007), ntr-un subcapitol, intitulat convenional Mari prozatori interbelici, i-am individualizat succint, subliniind originalitatea i aspectele particularizatoare a ansamblului creaiei lor. 20

Dac pentru etapele anterioare, aplicarea unui criteriu de esen, axat pe elemente de poetic bine conturate, care exprim sensul firesc de evoluie a prozei, n cazul perioadei postbelice, consecvena cu un astfel de criteriu poate prea paradoxal, date fiind consecinele brutale ale istoriei asupra mersului literaturii n toate compartimentele ei. Sfritul celui de al Doilea Rzboi Mondial, cum se tie, schimb radical drumul istoric al Romniei, producnd o ruptur ale crei urmri, n toate planurile, sunt cunoscute. Este pentru ntia oar cnd coincidena dintre schimbarea istoriei i cea a literaturii nu este ntmpltoare, cnd fractura istoric determin simultan i o fractur a cursului literaturii, ntrerupnd i ncheind forat evoluia cu adevrat european a genurilor din cea de a doua etap, cea interbelic, deschiznd o a treia perioad, tulbure, contorsionat i accidentat, care se va ntinde pn n ultimul deceniu al secolului al XX-lea. Cu toate acestea, spre deosebire de unele sinteze critice i istorico-literare actuale, privitoare la ultima jumtate a veacului, cu multe observaii i analize pertinente, dar cu o clasificare general (etape, autori, opere) i chiar judeci de valoare, pornind de la criterii istorico-politice (explicite n chiar denumirile generice ale gruprii literaturii: literatur orientat politic, aservit, tolerat, subversiv etc.), opinia noastr este c exist o proz postbelic autentic, reprezentat de autori i opere remarcabile, care prezint trsturi i mutaii ce in dincolo de circumstanierea istoric, n general, i de presiunea cenzurii ideologice, n mod special de propria i specifica ei devenire, ceea ce permite catalogarea i investigarea ei ca atare. Se poate afirma (critica vremii a fcut-o, o parte a celei de astzi accept) c, dup depirea obsedantului

21

deceniu, asistm la apariia unor (noi) generaii5 de prozatori care, prin comunitate de viziune i atitudine literar, prin preferina pentru anume teme, modele, tipuri de creaie, formule, procedee compoziionale, contureaz poetici cu note distincte, nu o dat polemice ntre ele (generaia 80 versus generaia 60, pentru a da un singur exemplu). Fie c opereaz cu termenul de generaie, fie cu cel de moment ori cu cel de deceniu acestea inevitabil restrictive la care s-au adugat deja cele de grup sau coal, artnd ce le unete sau ce le difereniaz, critica nu face dect s le confirme existena. Considerm c n succesiunea i interferenele dintre poeticile acestor momente, generaii, dar i individualiti poate fi identificat nu numai opiunea pentru rennodarea continuitii literare brutal ntrerupte, ntr-un fel, un nou nceput venic blestem istoric, ci i o traiectorie evolutiv desigur, n ansamblu, mai puin radical i inedit teoretic, nu att de spectaculoas i bogat n capodopere precum cea interbelic. Se poate vorbi, aadar, de o perioad postbelic, n care nu poate fi ocultat, din orice parte ai privi, dup depirea obsedantului deceniu, demersul prozatorilor din deceniile 6 i 7, de ntoarcere la direcii, teme, procedee ale modernismului interbelic care sunt regndite i adaptate noii istorii vizibile sau subterane n formule preponderent realiste care artau ns preocuparea, nu o dat

n accepia mult mai flexibil a termenului dect cea a lui Thibaudet, fiind vorba, de altfel, doar de o jumtate de secol; criticii au relativizat n plus termenul, n unele sinteze referindu-l la un singur deceniu (generaia 60, 70, 80). 22

teoretizat explicit, nu numai pentru ce spune (obsesia adevrului, att ct se putea), dar i cum spune sau cum se face textul. De asemenea, este unanim recunoscut momentul urmtor, cel al grupului de la Trgovite, a crui poetic unitar trece dincolo de modernismul interbelic, integrnd subiectivitatea, individualismul, practica jurnalului ntr-un tip special de autenticitate. O autenticitate n care experiena, realul sunt textualizate, ntr-un climat ostil tocmai unor asemenea forme de exprimare artistic. Atenia ndreptat ctre elaborarea discursului i caligrafierea stilistic, rolul acordat livrescului, fanteziei, ironiei, autoreflexivitii, asumarea literaturii ca trire, ca destin sunt nendoielnic o noutate n peisajul postbelic i, prin anumite aspecte, n ansamblul istoriei prozei romneti, ceea ce ndreptete afirmaia frecvent care atribuie trgovitenilor calitatea de veritabil coal prozastic. n fine, n apropiata succesiune a acestora, se situeaz optzecitii i cei ce-i urmeaz, care adncesc i nuaneaz att biografismul, ct i tiina construirii discursului, sub semnul unei contiine deontologice a actelor intelectuale i creatoare ale scriitorului. Cartografierea procesualitii existenei, a realului, redescoperirea corporalitii, sensibilitatea imaginativ, livrescul, intertextualitatea etc. contureaz o poetic ce i nscrie ntr-o paradigm postmodern. Cum se poate observa, de la cei dinti reprezentani ai generaiei 60 pn la prozatorii ultimului deceniu din secolul al XX-lea, devine evident interesul pentru revenirea la literatur ca art specific, pentru tehnic i inovaii compoziionale, ceea ce nseamn recursul la aventura ndelung a formelor literare universale i romneti, pn la sugestii din ultimii cincizeci de ani din istoria

23

general a prozei (noul roman, proza faulknerian, literatura parabolic latino-american etc.) 6. Resubliniem c avem n vedere proza autentic i nu falsa literatur, confecionat cu sau fr abilitate potrivit unor tipare vechi sau noi, din registrul propagandistic. Desigur, pentru lectorul de astzi, chiar n partea de literatur viabil, deranjeaz o anume redundan tematic, excesul unor procedee (aluzia, ambiguizarea, alegoria, metaforizarea, parabola, simbolul, parafraza, limbajul esopic etc.) prin care adevrurile trecute sau prezente erau rostite parial, relativizate sau, mai ales, doar sugerate cititorului. Se uit ns c, dincolo de aspectele particulare, concrete ale perioadei respective, refugiul n astfel de convenii literare a fost ntotdeauna calea de supravieuire a literaturii i a ntregii culturi n interiorul oricrui sistem totalitar, ncepnd din Antichitate. Exemplele sunt bine cunoscute. Pe de alt parte, tocmai asemenea mentaliti literare devin gritoare pentru aspectele i reconstituirea istoriei unei epoci, n sensul ei cel mai larg i mai caracteristic. n rest, selecia i diferenierea creaiilor din asemenea perioade, vorba lui Clinescu: singura deosebire dintre literatura bun i cea rea este o msur de art. [s.n.] Ct despre teoria deertului sau a diversiunii generale, ascuns n spatele ,,ingeniozitii tehnice, de unde o grbit generalizare i etichetare, nu credem c va avea un aliat n trecerea timpului. De altfel, operaii consubstaniale criticii i istoriei literare, pretenioase i dificile ca atare, complicate n plus de referina la un
O dovedete fie i numai parcurgerea refleciilor i crezului artistic al autorilor postbelici de la ,,aizeciti la optzeciti antologate n preioasele lucrri de referin alctuite de Aurel Sasu i Mariana Vartic (Romanul romnesc n interviuri i Btlia pentru roman). 24
6

trecut impropriu cursului natural al literaturii, trecut prea apropiat i nc nedesfcut de prezent, este normal ca revizuirile s continue. Treptat, ele se vor ndeprta de practica, ndelung exersat n a doua parte a secolului XX, a judecilor dogmatice, n alb i negru, putnd fi eliberate (virtual, cel puin) de orice servitute n afara supunerii oneste i specifice la obiect. Dintr-o asemenea perspectiv am marcat paii pe care i-am socotit semnificativi pentru evoluia prozei postbelice, clasificndu-i (tot didactic) n cinci momente sau etape (cu granie flexibile, ca i n cazul perioadelor anterioare) n baza aceluiai criteriu specific: viziunea i atitudinea literar, nscrierea n anumite formule, modele, tipuri de creaie, preferine tematice etc. Am considerat c recompunerea tabloului literar postbelic trebuie s nceap cu o punte ctre perioada 1945-19507, anterioar obsedantului deceniu, n care au debutat semnificativ civa dintre prozatorii consacrai n urmtoarele decenii (Marin Preda, Zaharia Stancu, Eugen Barbu), dar i ali autori care s-au pierdut sau unii care au revenit dup absene ndatorate istoriei, cum ar fi, de pild, membrii Cercului literar de la Sibiu sau cei din grupul Albatrosului. Am denumit aceast prim etap Prelungiri ale perioadei interbelice. O a doua o formeaz aa-numitul Obsedant deceniu, formul aparinnd lui Marin Preda i preluat de critic pentru a caracteriza, n ansamblu, perioada 1950-1960, ca pe o drastic fractur istoric i literar bine cunoscut. Din fericire, firul ntrerupt a fost reluat n urmtoarea perioad, realizndu-se un nou nceput i o micare semnificativ a literaturii, derulat n Deceniile aizeciaptezeci de scriitori autentici.
Asupra creia o prim lucrare de referin este volumul lui Al. Piru, Panorama deceniului literar romnesc 1940-1950, Bucureti, 1968. 25
7

Am delimitat, n cadrul deceniului apte, constituirea primei coli postbelice de proz, i anume coala de la Trgovite. n fine, n continuarea i n descendena acesteia, sub genericul Deceniile optzeci-nouzeci, am menionat orientrile celor mai tinere generaii de prozatori, aezate fie sub semnul unui nou realism (M. Nedelciu), fie sub cel al unor diverse formule nnoitoare postmoderne (noul autenticism, textualismul, onirismul etc.). La fiecare dintre cele cinci etape am subliniat n formula deja aplicat trsturile care i dau o anume unitate (poetic), cu trimiteri exemplificatoare la autori i opere relevante n sensul respectiv, evideniind, cu economia impus de noua structurare a pregtirii universitare, din numrul mare al prozatorilor, numele aproape unanim intrate n contiina criticii i a cititorilor ultimei jumti de secol (M. Preda, Z. Stancu, N. Breban, D.R. Popescu, A. Buzura, Sorin Titel, Al. Ivasiuc, Radu Petrescu, Mircea Horia Simionescu, Costache Olreanu, Mircea Nedelciu, Mircea Crtrescu .a.). Am integrat n aceast selecie, dintre autorii exilului romnesc postbelic pe D. epeneag i Matei Clinescu. Opera postbelic a celui mai de seam autor din aceast categorie, Mircea Eliade, a fost cuprins integral n perioada interbelic.

26

Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului I

A. Subiecte de sintez Motivaia alegerii unui criteriu specific de clasificare a prozei romneti din secolului al XX-lea n trei etape distincte. Elementele eseniale care deosebesc primele decenii de perioada interbelic. Argumente ale aplicrii unui criteriu de esen (specific) perioadei postbelice, influenat nemijlocit de schimbrile istorice ale Romniei de dup al Doilea Rzboi Mondial. B. Aplicaii analitice. Studii de caz Comparai criteriile de clasificare a prozei postbelice din cteva sinteze critice recomandate n Bibliografia facultativ (inclusiv cu cel aplicat n manualul de fa). Exprimai-v punctul de vedere personal, pe baza unei scurte argumentaii.

27

28

CAPITOLUL II

PRIMELE DECENII ALE SECOLULUI XX


Succesiune i tranziie

29

30

CAPITOLUL II

PRIMELE DECENII ALE SECOLULUI XX

1. Trsturi generale, specifice etapei n istoria prozei romneti, dup nivelul atins n epoca Junimii i a marilor clasici, primele dou decenii ale secolului XX constituie o perioad tranzitorie, att n planul disputelor ideologice, ct i n cel al creaiei. ntregul ansamblu al vieii cultural-literare confirm aceast trstur definitorie prin situarea n prelungirea ultimului ptrar al veacului anterior i totodat prin elemente care pregtesc urmtoarea etap, cea interbelic. Dup 1900, lupta de idei continu s fie efervescent, nscriindu-se ns n succesiunea celebrei polemici Maiorescu-Gherea privitoare la specificul i finalitatea artei. Aparent, disputa prea ncheiat prin soluia de sintez coninut n opera eminescian. Dar afirmaia premonitorie a mentorului Junimii, potrivit cruia secolul al douzecilea se va nate sub semnul lui Eminescu, se va confirma. Spiritul poetului va fi recognoscibil nu numai n creaie, ci i n stratul profund al motivaiilor recrudescenei ideii de tradiie din primele dou decenii ale noului veac. Favorizat de trecerea lent a vechilor structuri i mentaliti, tradiionalismul va reprezenta o formul predilect n numeroase publicaii ale vremii. Concentrat ca direcie doctrinar la Semntorul i Viaa romneasc (reviste conduse de N. Iorga i, respectiv, G. Ibrileanu i C. Stere, figuri proeminente ale culturii i literaturii, istoriei literare i criticii romneti), orientarea
31

tradiionalist, cu nuanele cunoscute1 este preponderent n planul cultural i literar al epocii, n raport cu cea novatoare de la Vieaa nou patronat de Ovid Densusianu. La rndul ei, propagatoare i susintoare a simbolismului, i aceast publicaie se aaz n continuitatea unor linii deschise, tot anterior, de Macedonski prin Literatorul (1880) i Liga Ortodox. Cele dou direcii, polemice ntre ele, contureaz serii conceptuale cu impact n viaa tuturor genurilor literare. Formal opuse, dar, n esen, consubstaniale i specifice oricrei evoluii literare (i nu numai!) conceptele respective vor antrena dispute anticipatoare, pregtitoare pentru aprofundarea, clarificarea sau radicalizarea lor n epoca urmtoare, cea interbelic (tradiionalism/modernism, continuitate/ruptur, specific autohton/sincronism etc.). Reflexul, ntr-un astfel de sens, al agitaiei ideatice de la nceputul veacului se vede n polarizarea opiunilor ideologico-literare i gruparea autorilor i a publicaiilor mai mici n jurul revistelor importante, de direcie (deja amintite), cu programe axate n esen pe una sau alta dintre cele dou orientri, dirijate i susinute de liderii lor, prin texte deja canonice. Istorii literare prestigioase subliniaz aceast caracteristic a epocii, prin chiar structurarea materiei, iar cele dinti exemple sunt Lovinescu i Clinescu. E. Lovinescu ncepe celebra Istorie a literaturii romne contemporane n ambele ediii (1926-1929 i 1937) cu Evoluia ideologiei literare, iar scriitorii, n cadrul genurilor i al formulelor principale, sunt comentai sub auspiciile uneia sau alteia dintre orientri; de pild, n cadrul genului liric: Poezia smntorist, Poezia simbolist, Sinteza poeziei moderniste i tradiionale
Orientrile ideologice, literare i evoluia criticii n secolul al XX-lea fac parte din materia predat n precedentul an de studiu. 32
1

(T. Arghezi) etc., iar pentru proz (,,poezia epic): Smntorismul moldovean, muntean, ardelean, Contribuia Vieii romneti, Contribuia Sburtorului la poezia epic etc. n la fel de faimoasa Istorie a literaturii romne de la origini pn n prezent (1941), dup ce trece pragul secolului al nousprezecelea, G. Clinescu ncepe expunerea cu Tendina naional. Basil Munteanu n Panorama literaturii romne (1938), citat n capitolul anterior, pune i el perioada 1885-1916 sub genericul Diferenierea curentelor i a doctrinelor. Un alt aspect care subliniaz caracterul tranzitoriu al primei etape literare din secolul al XX-lea este chiar tabloul scriitorilor. Un tablou compozit, dominat, cum am subliniat deja, de spiritul lui Eminescu, dar i de autori care supravieuiesc veacului anterior, n primul rnd I.L. Caragiale, apoi I. Slavici, G. Cobuc, Duiliu Zamfirescu, Al. Macedonski. Care este componena acestui tablou? El este alctuit din mai multe categorii de scriitori, cu vrste biologice apropiate sau diferite, de la o categorie la alta. Un prim grup l formeaz tocmai marii scriitori, deja consacrai, care mai scriu i dup 1900, dar se i sting n aceast etap. Opera lor esenial aparine n mod evident veacului anterior: I.L. Caragiale i I. Slavici perioadei de glorie a Junimii, epoc a marilor clasici, cum este denumit unanim de istoria literar romneasc. Marele dramaturg se autoexileaz i se stinge la Berlin n 1912, n vreme ce Slavici rmne o prezen vie i activ pn aproape de anul morii (1925), de ar fi s menionm publicistica bogat, atitudinea intransigent din procesul ziaritilor de dup Primul Rzboi Mondial n care a fost implicat, n fine, scrierile memorialistice i prozele, n
33

parte, aprute postum. Dar proza caracteristic (nuvelele i povestirile) sau romanul Mara2, care-l nscrie printre fondatorii romanului romnesc, sunt elaborate i apar nainte de pragul veacului douzeci. ntr-o situaie asemntoare n domeniul liricii se afl i G. Cobuc, director alturi de Al. Vlahu la nfiinarea Semntorului (1901). Pn n anul morii (1918) i mai apar cteva scrieri, ncheie valoroasa traducere a Divinei Comedii, dar creaiile poetice care i definesc originalitatea aparin sfritului de secol nousprezece. Poezia lui Cobuc rmne o remarcabil sintez posteminescian a clasicismului i autohtonismului romnesc n form idilic-vitalist, reluat la Semntorul. G. Cobuc poate fi, n aceast tematic tradiional de infuzie eminescian, un premergtor al mesianismului lui Goga; dar nu autorul Baladelor i idilelor va fi poetul primelor decenii, ci Octavian Goga ,,ntiul poet mare din epoca modern, pur ca i Eminescu (G. Clinescu, Istoria literaturii). Alt scriitor care a marcat proza secolului precedent este Duiliu Zamfirescu, romanul Comnetenilor coninnd formula tradiional inaugurat de Filimon. De altfel Viaa la ar primul i cel mai izbutit volum al ciclului apare n 1898, confirmnd opiniile i opiunea explicit a autorului pentru formula realist-clasic a genului, premergtoare celei moderne rebreniene. n sfrit, ultimul autor pe care-l invocm, dintre figurile de prim importan ale finelui secolului anterior, este Al. Macedonski. Expresie, alturi de Eminescu, a perioadei de vrf a romantismului romnesc, poet al Nopilor i al grandorii de tip byronian, Macedonski este deopotriv autorul Psalmilor moderni (Excelsior, 1895) i al Poemei rondelurilor aprute postum (1927), dar scrise ntre 1916 i
2

Apare n foileton n 1894 i apoi n 1906 n volum.

34

1920. n plus, teoretician al Poeziei viitorului (Literatorul, 1892), al instrumentalismului i simbolismului, el este deschiztor de drumuri pentru proza poetic ilustrat n primele decenii de Dimitrie Anghel de pild, formul ce-i va afla configurrile definitive n creaia interbelic a lui T. Arghezi, Ion Pillat, V. Voiculescu, Mateiu Caragiale .a. Fiecare dintre aceste voci, venind i aparinnd gloriei secolului trecut, i toi mpreun devin modele, prelungindu-i epoca, imprimnd n ansamblul primelor decenii un sistem lent de trecere spre etapa urmtoare. O a doua categorie de scriitori, foarte apropiat ca vrst de primul grup, i aaz opera pe ambii versani ai frontierei dintre cele dou veacuri. Tratai, n genere, de istoriile literare n perioada de nceput a secolului al XX-lea (1900-1918), aceti autori exprim foarte evident caracterul tranzitoriu, nehotrt al primelor decenii, rmnnd ntori spre veacul n care i-au nceput destinul literar. Pe canavaua contextual proprie, de dup 1900, ei continu orientarea ctre istorie, natur, folclor, cobornd n urm, pe filier smntorist, pn la sugestiile Daciei literare. Pot fi inclui n aceast categorie: B. t. Delavrancea, cu doar opt ani mai tnr ca Eminescu, junimistul, I.Al. Brtescu-Voineti, Calistrat Hoga, cu doi ani mai n vrst dect marele poet, ,,diletant superior, ,,crturar clasicizant (G. Clinescu) a crui oper cu apariie trzie (Pe drumuri de munte, 1914) are o carier i mai mult ntrziat; n fine, Al. Vlahu, etichetat frecvent ca epigon eminescian, sugestiv caracterizat ca poet tot de G. Clinescu: ,,Merituoas la Al. Vlahu nu e gsirea, cteodat, a unei sugestii poetice, ct pstrarea ntr-o epoc de mediocritate a unei inute corecte n versificaie i a unei decene n platitudini. (Istoria, p. 561). Nici
35

ca prozator, autorul romanului Dan nu va fi comentat mai generos n paginile Istoriei clinesciene. Autorii care aparin propriu-zis primelor decenii, cu o creaie specific paradigmei schiate, i ncep practic cariera literar n aceast etap i, n unele cazuri, rmn circumscrii ei. Intr ntr-o astfel de categorie prozatori precum: M. Sadoveanu, Gala Galaction, Ion Agrbiceanu, D. Anghel, I.A. Bassarabescu, D.D. Ptrcanu, Emil Grleanu .a. ntre ei, Sadoveanu ocup un loc aparte din dou puncte de vedere deja menionate. Mai nti, ntr-un singur an, la scurt vreme dup pragul noului secol, prozatorul se impune cu dou volume de povestiri i un roman, ceea ce l face pe N. Iorga s numeasc anul 1904 anul Sadoveanu. El devine, imediat, nu numai o voce inconfundabil i de prim importan, ci i una care influeneaz viziunea i stilul narativ al povestitorilor i autorilor de proz scurt din epoc (elogiul trecutului, al naturii i vieii simple, lirismul evocator, umorul duios, un tip special de umanism etc.). Apoi, spre deosebire de ceilali prozatori specifici primelor dou decenii, ntre creaia primului Sadoveanu i cea a capodoperelor din perioada interbelic va fi acea diferen care l integreaz modernitii superioare pe care literatura romn o atinge abia atunci. n ansamblul ei, literatura din primele decenii se caracterizeaz printr-o tematic, formule i maniere artistice exersate n secolul anterior, prin absena unor mutaii spectaculoase n gramatica genurilor literare. n privina prozatorilor, acetia se ndreapt ctre structurile epice lineare i nu spre cele complexe; predomin povestirea, nuvela, schia, i nu romanul. Problematica este extras cu precdere din lumea satului, contrariat de vremurile noi, cu nostalgia armoniei patriarhale; de unde, teme ca dezrdcinarea, inadaptarea,
36

claustrarea sau momente n general eroice ale istoriei naionale (M. Sadoveanu, B. t. Delavrancea .a.) tratate cu o atitudine i finaliti moralizatoare n spirit etnic, etic, cretin. Se perpetueaz interferena de viziuni proprie genezei i evoluiei prozei romneti pn n pragul secolului al XX-lea (clasicism, romantism, naturalism, dar, mai ales, realism) aplicat unor tipologii caracteristice lumii respective: boierimea de neam, noua ptur a arendailor, figuri clasice ale universului rural (ranul, nvtorul, notarul, preotul, jandarmul etc.), iar din mediul provincial categorii umane mrunte, umile (funcionari, profesori) privite sub unghiul automatismelor, al stereotipiilor. Clasicismul este foarte evident n preocuparea, la mai toi autorii, de a sublinia o trstur de caracter sau psihologic, o pasiune dominant. Romantismul se menine prin caracterul evocator, gustul pentru memorialistic autentic sau deghizat. Se resimte aceast influen chiar la un autor precum Dimitrie Anghel, ilustrativ pentru deschiderea ctre proza poetic modern; n cazul su, romantismul tinde mai degrab ctre nceputurile curentului n cultura romn, de tip heliadesc. Dominant rmne interesul pentru fresc istoric, social i de moravuri n spiritul modelului realist-clasic de esen balzacian.

37

2. Prozatori reprezentativi

Barbu Delavrancea
(1858-1918) Rmas n istoria literar sub acest pseudonim (numele real fiind Barbu tefnescu), dup un debut poetic nerelevant, scriitorul s-a consacrat ca prozator i dramaturg. n aceste genuri, Delavrancea este unul dintre cei mai reprezentativi autori pentru atmosfera general, atitudinea civic, viziunea estetic i maniera literar specifice sfritului secolului al nousprezecelea, perpetuat n primele dou decenii ale celui urmtor. Personalitatea i biografia lui Delavrancea se nscriu i ele, n mare, n tendinele caracteristice acestei epoci: pe de o parte dezamgire, inadaptare la prezent, poziionare (romantic) ntre vis i via3, pe de alta, implicarea dinamic sub diverse forme, n principalele evenimente ale vremii: activitate politic i publicistic n slujba interesului naional, pledoarie pentru cauza Transilvaniei i a nfptuirii marii Uniri, aprarea magistral a lui Caragiale n procesul Caion etc. Studiile de drept urmate n ar i la Paris au fost ncununate de o carier prodigioas de avocat, susinut printr-un remarcabil talent oratoric. Este mereu citat aprecierea lui Titu Maiorescu potrivit cruia Delavrancea era ,,cel mai mare orator al Romniei contemporane.
Metafor aezat de autor ca titlu al unui volum aprut n 1893, emblematic pentru obsesiile tematice, conflictele interioare i existeniale care strbat ntreaga sa creaie. 38
3

Ales membru al Academiei Romne (1912), n Discursul su de recepie (Din estetica poeziei populare) scriitorul formuleaz o profesiune de credin estetic axat pe ataamentul structural fa de valorile specifice culturii i literaturii naionale, puse n oglinda unei viziuni umaniste caracteristice epocii pe care o traverseaz: ,,n capul meu nu intr sistemul, ci personalitatea, nu anumite reguli de la care nu s-ar abate un scriitor, ci puterea de expresiune a unui col de umanitate, vzut prin prisma de simpatie a artistului (s.n.). Debutul ca prozator s-a produs cu volumul de nuvele Sultnica (1885), prin care Delavrancea obine un prim succes de public i aprecierea criticii. Au urmat alte volume de nuvele: Linite i Trubadurul (1887), Paraziii (1892). Sub crezul expus n Discursul de recepie poate fi ncadrat ntreaga proz a scriitorului, de extracie realist n linia tradiiei inaugurate de celebrul model al lui Negruzzi (Alexandru Lpuneanul). La Delavrancea, asemeni majoritii nuvelitilor dinainte i de dup pragul secolului al XX-lea, realismul capt o nuan liric-evocatoare de esen memorialist-biografic. Semnificative n acest sens sunt schie precum Bunicul, Bunica, Odinioar, Dl. Vucea, Bursierul n care, la fel ca n prozele de nceput ale lui Sadoveanu, sunt transferate n imaginar momente, scene, figuri ale copilriei i vrstei colare, petrecute n cazul lui Delavrancea, n lumea pestri, semirural a orzarilor din mahalaua Delea Nou de la marginea Bucuretilor. Dar, pe lng aceast coloratur specific epicului primelor decenii, proza lui Delavrancea se altur celor ale lui I.L. Caragiale i Ioan Slavici prin depirea zonei sociologicului i a tipologicului (covritor ilustrate n nuvelistica romneasc pn trziu) i
39

orientarea ctre zona psihologicului, cu mult mai devreme dect se va ntmpla aceast schimbare n cazul romanului. Alturarea lui Delavrancea la realizarea unei mutaii att de importante pentru evoluia prozei scurte romneti era menionat nc n 1890 de ctre Nicolae Iorga n cunoscutul text De ce nu avem roman?, unde istoricul literar punea problema rmnerii n urm a acestuia fa de romanul universal, spre deosebire de nuvel. Astfel, proze precum Trubadurul, Paraziii, Linite, Vacanie, Milogul, Zobie, Iancu Moroi aduc existene i situaii problematice, de tip dostoievskian pe fundalul tematic predilect n epoc al inadaptrii i evadrii, al dezmoteniilor soartei, al iluziilor zdrobite de o realitate contrastant prin amestecul de puritate i mizerie, de vechi i nou, de rural i citadin. De unde, alunecarea specific procesului de modernizare a prozei spre zone mai adnci ale psihologicului marcate de anxietate, senzaii confuze, echivalene ntre tririle psihice i cele fiziologice, grotesc, morbid; toate anticipnd proza analitic modern, interbelic (Gib. Mihescu, Camil Petrescu, Hortensia Papadat-Bengescu .a.). Aceste intuiii novatoare rmn ntreesute pe canavaua veche a interferenei de viziuni i procedee: romantice, clasice, realiste (veriste), naturaliste. Barbu Delavrancea a devenit ns foarte cunoscut, intrnd n antologii de proz i n manualele colare, n special prin nuvela Hagi-Tudose, care prin tema avariiei i personajul tipic ei trimite la modele celebre ale culturii universale (Harpagon, Shylock, Grandet, Gobseck .a.) i pune n eviden ncercarea reuit a autorului romn n arta caracterologiei de factur clasic. n primele dou decenii ale secolului al XX-lea, Delavrancea este un scriitor de notorietate, nu doar prin prozele aprute, de fapt, (cu excepia lui Hagi-Tudose) la finele celui anterior, ci i prin creaia
40

dramatic publicat i jucat acum. Continuatoare a dramei istorice romneti de esen clasic-romantic (Hasdeu, Alecsandri, Davila) trilogia Apus de soare (1909), Viforul (1910) i Luceafrul (1910) va nregistra un succes deosebit datorit personajului central al primei piese, tefan cel Mare, interpretat de-a lungul timpului de actori celebri. Cele trei texte dramatice prezint trei ipostaze ale domnitorului: principele ideal (tefan cel Mare), tiranul (tefni Vod) i vizionarul (Petru Rare) pe fondul unor conflicte sociale, naionale i psihologice extrase din istoria real. Sugestii shakespeareane sau din Principele lui Machiavelli, reflecii asupra conceptului de istorie i identitate naional (cu rezonan n epoc) sunt disipate n structura textului dramatic (conflict, personaje, replici), nelipsit ns de excesele literaturii din aceast etap: lirism, sentimentalism, retorism, tonalitate moralizatoare, grefate pe stilul oratoric familiar autorului.
Bibliografie critic special (facultativ) Milicescu, t. Emilia, Studiul introductiv la ediia de Opere a lui B. Delavrancea, vol. I. Proza literar, Editura Minerva, Bucureti, 1965.

41

Gala Galaction *
(1879-1961) Galaction face parte dintre autorii care i ncep cariera literar nainte de Primul Rzboi Mondial. Dei va fi prezent cu scrierile sale pn dincolo de perioada interbelic, cele mai reuite i mai caracteristice texte pentru profilul prozatorului sunt cele scrise i aprute n periodice n primul deceniu din secolul al XX-lea, publicate n volume pe parcursul celui de al doilea (Bisericua din Rzoare, 1914; Clopotele din Mnstirea Neamu, 1916; De la noi la Cladova, 1924, Lng apa Vodislavei, Gloria Constantinii .a.). Dincolo de valoarea artistic n sine i originalitatea acestor proze, nu doar prin timpul scrierii, ci i prin aspecte tematice, conflicte interioare, psihologii, atitudine naratorial implicat, cu finaliti moralizatoare i nu n ultimul rnd datorit opiunii pentru epicul linear (nuvel, povestire) se poate spune c Gala Galaction rmne un povestitor tipic, omniscient, reprezentativ cu deosebire pentru cea dinti etap din evoluia prozei n secolul al XX-lea. Biografia autorului are cteva particulariti pe care opera le absoarbe, transgresndu-le subtil n structurile imaginarului artistic. Din vremea studiilor liceale urmate la Colegiul Sf. Sava din Bucureti scriitorul leag o statornic prietenie cu N.D. Cocea i Tudor Arghezi. Cu structura spiritual i destinul celui de-al doilea pot fi fcute semnificative apropieri. Sub raport existenial, precum Arghezi, Gala Galaction triete o experien monahal, mereu tulburat de chemri laice, ambele lsnd o amprent puternic asupra omului i a creaiei.

* Pseudonimul lui Grigore Piculescu. 42

Tot la fel ca Arghezi, Galaction a fost i el un emul al lui Macedonski i a trit o criz mistic sub influena poetului francez Sr Peladan. Spre deosebire ns de autorul Florilor de mucigai, pentru care retragerea la Mnstirea Cernica i postul de diacon la Mitropolia Bucuretiului au rmas doar un popas, Gala Galaction i ia licena i doctoratul n teologie i mbrieaz definitiv e drept, trziu, la patruzeci i trei de ani (1922) cariera ecleziastic. O influen nendoios esenial n mbrcarea hainei preoeti a avut-o ntlnirea de la Mnstirea Agapia cu sora Zoe, verioar a lui N.D. Cocea, viitoarea lui soie. Jurnalul scriitorului, publicat postum, st mrturie a sensibilitii profunde i a zbuciumului care a marcat aceast iubire. Autor al unor lucrri n domeniul teologic, Gala Galaction se remarc prin traducerea Noului Testament i, integral, a Bibliei (n colaborare). Precum toi scriitorii vremii, Gala Galaction a colaborat la numeroase reviste, strngndu-i n volume o parte a publicisticii: O lume nou (1919), Oameni i gnduri din veacul meu (1955). ntre cele dou rzboaie a continuat s scrie, publicistica ajungnd chiar o surs de subzisten. A devenit membru al Academiei Romne n 1947. Spuneam mai sus c opera acestui prozator, n mod asemntor cu cea a lui Sadoveanu, poart n estura sa amprenta propriilor triri spirituale i existeniale sublimate n ficiune. Nu ntmpltor, aadar, i nu doar pentru c era o tem prezent n proza i poezia epocii, tema zbaterii ntre dou opiuni contradictorii este o constant a operei lui Gala Galaction; ndeobte, ntre chemrile ispititoare ale iubirii i interdiciile impuse de credin sau societate. Acest conflict tensionat st, de pild, la baza dramaticelor poveti de dragoste imposibil
43

dintre tnra nevast srboaic Borivoje i preotul Tonea (De la noi la Cladova) sau dintre Domnia Oleana i lutarul Mur (Copca Rdvanului). Cele mai multe dintre prozele care trateaz aceast tem urmresc declanarea i apogeul unui hybris erotic (nuvelele amintite, Gloria Constantinii) sau avnd la baz patima navuirii, a banilor, a puterii (Moara lui Clifar). n general, reprimarea sau consumarea acestui hybris st sub semnul tragicului. Transpare ns n texte soluia unui catharsis pe fondul unui umanism de asemenea, frecvent n literatura epocii dar, n cazul lui Galaction, un umanism mai profund, de substan, potenat de apartenena sa de facto i de iure la lumea religioas. Moralismul demonstrativ, implicat, prea explicit, interveniile de acest tip ale naratorului prea omniscient chiar dac acesta este un stil specific povestirii i Galaction are priceperea genului dau un aer cam vetust discursului narativ la o lectur actual. Nici romanele autorului publicate n perioada interbelic (Roxana, Papucii lui Mahmud, Doctorul Taifun, La rspntie de veacuri) nu reprezint piese de rezisten ale genului. n domeniul povestirii i nuvelisticii exist ns, nendoios, cteva texte care exceleaz prin puterea de observaie, arta introducerii i crerii fantasticului (antologic fiind nuvela Moara lui Clifar), fineea analizei sufletului uman, a acumulrilor i izbucnirii strilor pasionale (Gloria Constantinii), a naterii unei iubiri interzise, a delicateii i discreiei manifestrii ei, a mplinirii ei prin moarte asumat: ,,Borivoje murea fiindc voia s moar, murea de iubire. Sunt cuvintele eroinei din nuvela De la noi la Cladova, text memorabil din ale crei pagini finale reproducem cteva paragrafe
44

semnificative pentru arta analizei i viziunea cretin asupra eroului, familiar multora dintre prozele lui Gala Galaction: i au rmas singuri nc o dat a doua oar i cea din urm din viaa lor cea pmnteasc. n prima clip, i-a venit preotului s se nruiasc lng patul cu pnze albe, i smulgndu-i prul, s-i cear iertare i s cheme napoi o, s cheme napoi!... nfruntatele i zguduitoarele frumusei din iunie. i a voit s-i libereze minile care ineau ceva: dar acest ceva era epitrahilul i evhologiul. i preotul s-a recucerit, ca sub o plesnitur de bici. Supremul neles al acestui ceas din urm i nvli n creier i ceea ce se nrui din el fur pcatul i slbiciunea. Borivoje l privea fr sfrit. Ne vom revedea! ne vom revedea negreit! acolo unde iubirea va fi ntru mpria sa, fr restrngeri, fr obstacole i fr lanurile acestui trup ntunecat! Cu ochii orbi de lacrimi, cu inima n tumult, preotul se apropie de pat i acoperi pe Borivoje cu epitrahilul. i ceea ce omenete nu fusese cu putin i ceea ce Borivoje dorise pn la moarte, fr ca s se mplineasc, se mplini sub condiia atotdivin i atotcuritoare a religiei lui Isus Cristos. Borivoje i puse capul pe pieptul sfiat al preotului cretin i n ceasu-i din urm tri, fr pcat, toat fericirea pe care ar fi putut s i-o dea, cu dobnzi att de grele i de amare, iubirea pmnteasc! Atta ct inur rugciunile introductive i zguduitoarea molitf de dezlegare, Borivoje fu fericit att ct ar fi putut s fie ntr-o jumtate de veac ![] i n noaptea aceea, din Sfnta Scriptur, n romnete, pe care Borivoje o cumprase ca s ne nvee limba, popa Tonea, pn la ziu, a pus, n ruri de lacrimi, stlp dup stlp, cei patru stlpi cele patru
45

evanghelii, cele patru vecinice cuvinte ale credinii noastre mai presus de pricepere i ale conduitei noastre mai presus de lumea aceasta.
Bibliografie critic special (facultativ) Gala Galaction interpretat de Antologie i prefa de T. Vrgolici, Editura Eminescu, Bucureti, 1978.

Ion Agrbiceanu
(1882-1963) Scriitorul face parte din suita realismului ardelean dominat de figurile lui Ioan Slavici i Liviu Rebreanu. La fel ca i n cazul lui Galaction, confratele su din vechiul Regat, formaia fundamental a lui Agrbiceanu este cea teologic, realizat la facultatea de profil din Budapesta. Studiile de limbi clasice, istorie i romn au fost abandonate dup un an, scriitorul mbrind cariera ecleziastic (parohie n Munii Apuseni, apoi n zona Sibiului). n 1919 se stabilete la Cluj, cu un intermezzo la Sibiu pe timpul refugiului din 1940-1945. Rentors definitiv la Cluj, va ocupa diferite funcii ecleziastice i politice, desfurnd paralel cu elaborarea scrierilor literare o bogat activitate cultural, ecleziastic, politic i publicistic. ntemeiaz revista Tribuna (1938), este unul dintre fondatorii Societii Scriitorilor Romni i membru de onoare al Academiei (1955). Anii nceputurilor literare sunt legai de revista Luceafrul, n paginile creia debuteaz cu schia Badea Niculae, inclus n volumul de debut De la ar (1905), volum definitoriu pentru viziunea tradiionalist, orientat privilegiat spre universul satului romnesc,
46

ntr-o descenden tributar spiritului eminescian (invocat explicit de autor), preluat i integrat orientrii ideologice i literare de la Semntorul. n Istoria sa, E. Lovinescu l ncadreaz pe Agrbiceanu n aceast orientare, socotindu-l ,,factorul esenial al smntorismului ardelean, cu deosebirea c ine s precizeze criticul nainte de a face parte dintr-o micare literar fatal vremelnic, el se integreaz n nsi literatura ardelean (s.n.). Afirmaia nu este lipsit de adevr, dac lum n considerare tematica rneasc, atitudinea fa de aceast lume i circumscrierea ei n zona transilvan. n ansamblul ei ns, proza (schie, nuvele, povestiri, romane) lui Agrbiceanu este caracteristic atmosferei generale i manierelor artistice practicate n primele decenii, ntr-o viziune de extracie cretin i afiniti cu stilul implicat al povestirilor sadoveniene, pentru care Agrbiceanu a avut o constant preuire. Diferite mrturii ale prozatorului exprim clar o opiune (poetic) fundamental pentru realismul tradiional i marile lui modele: Citirea lui Balzac, Flaubert, Zola, Tolstoi, Dostoievski, Gogol, Gorki a fost pentru mine o lovitur de mciuc [...]. Operele scriitorilor amintii m umpluser de-o admiraie care aproape m paraliza. (mrturie consemnat n volumul Ceasuri de sear cu Ion Agrbiceanu, Mrturii, Comentarii, Arhiv. O carte gndit i alctuit de Mircea Zaciu, Editura Dacia, 1982). Creaia sa n proz vrea s fie, i chiar este o oglind ampl a universului rural ardelenesc, naratorul omniscient fiind cronicarul meticulos care l observ sub toate aspectele existenei cotidiene, de la lucrurile cele mai simple la suferine i istorii tragice, trite sub semnul tradiiilor, obiceiurilor, interdiciilor (sociale, naionale, religioase) specifice zonei, transpuse n orizontul fabulos al miturilor folclorice (exemplu: mitul folcloric local Vlva Bilor n povestiri i
47

n romanul Arhanghelii). Studiul pasiunilor (iubire, bani, pmnt) supuse legilor morale sau ale destinului este nsoit de o mare diversitate portretistic: figuri tipice universului rural, cu specificul zonei preotul, nvtorul, notarul, jandarmul, steanul, bieul (minerul) .a. n diferite ipostaze, unele nu lipsite de viziune ironic, satiric, dar, cel mai adesea, tragic, precum: Popa Man, Psclierul, Fefeleaga, Stana, Luminia, Tua Oana .a. cuprinse n volume ca: De la ar (1905), n ntunerec (1910), Dou iubiri, Popa Man (1920), Chipuri de cear (1921). Toate aceste figuri ale lumii rurale, transpuse n imaginar, fac parte din universul propriu, al copilriei sau din perioada cnd a slujit ca preot n Apuseni. Scriitorul avea s mrturiseasc acest impact puternic: De altfel din experiena vieii pastorale s-au nscut cele mai multe schie i povestiri ale mele. ndeosebi m-a impresionat latura de suferin din viaa stenilor. i ntia emoie era, de cele mai multe ori, de comptimire. Mai ales primii patru ani de preoie mi-au dezvluit cele mai multe mizerii de la ar. Eram uneori saturat, suprancrcat de senzaii i de impresii deteptate de mizeria stenilor, nct regretam c m-am fcut preot, s cunosc toat aceast mizerie, i material i moral. Aveam senzaia c m ntunec, ca la vrsta de 16-22 de ani, cnd nu aveam o credin hotrt. Da, aproape toate personajele principale din scrierile mele au pornit de la un smbure de realitate. Creaii de pur fantezie am puine, dei, evident, fantezia le-a completat, le-a deprtat uneori de realitate pe cele ridicate de aici.4

I. Agrbiceanu, Mrturisiri, n Revista Fundaiilor Regale, 1941, VIII, nr. 12, p. 529. 48

Agrbiceanu va face pasul de la epicul linear la roman, explicndu-l astfel: Apropierea de o viziune mai larg a vieii o frmntare omeneasc nu ncape ntr-o schi sau ntr-o nuvel. De la o vreme, abia aezat personajul n cadrele mediului social sau al celui pur spiritual, vezi c-i legat cu nenumrate fire de alii sau de alte valori spirituale, i nu mai poi s rmi la o icoan simpl, la un tablou. Cred c aa am trecut de la schi la povestire, la nuvela mai lung i pe urm la roman. Cnd am scris eu ntre 1911-1915, n ordine cronologic, romanele: Legea trupului, Arhanghelii, Legea minii, nu aveam nici un roman romnesc de asemenea proporii i structur. (Era Duiliu Zamfirescu, dar cu cititul lui eu am rmas la Viaa la ar.) Peste tot, romanele noastre erau puine (Ciocoii vechi i noi, Dan, Mara, oimii i nc dou-trei). n structura lor m-au ajutat lecturi strine, dei a putea afirma c numai n teorie, deoarece odat nceput, capitolele se ncopciau oarecum de la sine, viaa se complica n mod firesc, i cuprinsul capitolelor, indicat n scheletul lucrrii, era de cele mai multe ori nlocuit cu altele, completate sau pornite n alt direcie. Romanul Arhanghelii (1914), cea mai rezistent creaie, dup model tolstoian i flaubertian, prevestete complexitatea planurilor, a personajelor, dimensiunea monografic a universului rural din romanul Ion. Discursul narativ n formul realist-tradiional realizeaz o fresc ampl a unei colectiviti rurale nchise, din Munii Apuseni, a crei existen se concentreaz n jurul unei mine de aur ce poart numele simbolic Arhanghelii. Conflictele i destinele se leag de deschiderea, prosperitatea i apoi decderea minei, a crei demonie atrage dezumanizarea sau nebunia unora dintre personajele atinse de
49

patima aurului. Singur puterea iubirii unor cupluri dintre personajele romanului se ridic deasupra forelor malefice ale acestui hybris. Soluia este semnificativ pentru finalitatea moralizatoare (eticcretin) specific prozelor lui Agrbiceanu i deopotriv modelului narativ practicat n primele dou decenii, n care omnisciena autorilor este punctat de evaluri ale faptelor i de ,,comentariul moral neostenit (T. Vianu) de care romanul rebrenian se va elibera. Alte romane ale autorului, tributare modelelor realiste (Tolstoi, Flaubert, Balzac), Legea trupului. Povestea unei viei (1920), Legea minii. Povestea altei viei (1927), sunt inferioare Arhanghelilor sub raportul viziunii, construciei arhitecturale, fr a dezmini ns vocaia portretistic i pe cea de povestitor al naterii, evoluiei i eecului unor pasiuni. Nici romanele din perioada interbelic (Roxana, 1930, Papucii lui Mahmud, 1932, Doctorul Taifun) nu se ridic la nivelul multora dintre nuvelele i povestirile scrise n primele decenii, sau al romanului Arhanghelii.
Bibliografie critic (facultativ) Ceasuri de sear cu Ion Agrbiceanu. Mrturii. Comentarii. Arhiv. O carte gndit i alctuit de Mircea Zaicu, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1982.

50

Duiliu Zamfirescu
(1858-1922) Figur proeminent a ultimelor dou decenii din secolul al nousprezecelea i din primele decenii ale secolului al XX-lea, Duiliu Zamfirescu i-a nceput activitatea literar (proz, poezie, teatru) i publicistic nc n vremea studeniei. A fost liceniat n Drept, a profesat ca magistrat i avocat, abandonnd domeniul n favoarea presei i, mai trziu, a carierei diplomatice, cu diferite funcii (la Roma, Atena, Haga, Bruxelles) pn la cea de ministru de Externe (1920-1922). Paralel, i scrie opera literar, perioada roman fiind socotit cea mai fructuoas pentru creaie. A fost membru al Junimii, avnd o relaie apropiat cu Maiorescu, relaie care se deterioreaz dup polemica declanat de Discursul pe care-l rostete la primirea sa n Academie (1908). A fost vicepreedinte al Academiei (1918) i Preedinte al Societii Scriitorilor Romni. A debutat ca poet n Literatorul lui Macedonski i ca prozator, cu schie, nuvele, nsemnri n Convorbiri literare. Volumul de debut, ,,intitulat Fr titlu, poeme i nuvele, apare n 1883. Volumele de poezie (Alte orizonturi, Imnuri pgne, Poezii nou publicate ntre 1890-1900) sunt expresia unui eu poetic meditativ, postromantic, elegiac, n spirit mal du sicle, cu o viziune estetizant i gust pentru clasicitatea stilului. Proza scurt anticipeaz ciclul romanesc prin problematica i tipologiile sociale sau psihologice din mediul rural sau provincial, precum i prin schematizarea n viziune idilic, de sugestie
51

smntorist, a opoziiilor dintre nobleea lumii vechi, aristocratice i trsturile (caricaturizate) ale unei noi clase (arendai, ciocoi) n formare i ascensiune. Se remarc reiterarea, n universul i construciile tipologice din nuvele i povestiri, a sensibilitii (transpus imagistic i metafizic) pentru elementul acvatic, sensibilitate copleitoare n poezia autorului. Inegale ca ingeniozitate a naraiei sau tematic (comparnd, de pild, Locotenentul Sterea cu Furfano sau Conu Alecu Zgnescu), nuvelele premerg interesul pentru studiul social de sugestie balzacian din ciclul Comnetenilor. Pe de alt parte, observnd lirismul prozelor lui Duiliu Zamfirescu, specific, de altfel, tuturor autorilor acestei etape literare tranzitorii, Tudor Vianu i sublinia particularitatea n comparaie cu cel al lui Delavrancea: ,,Parcurgnd attea din nuvelele lui Duiliu Zamfirescu, din aceast epoc, simim lmurit c, n pictura naturii, ceea ce l intereseaz pe poet nu este numai viziunea lucrurilor, dar i expresiunea sentimentului su delectabil n legtur cu ele. Lirismul lui Duiliu Zamfirescu este ns, n alte mprejurri, destul de deosebit de acel al lui Delavrancea. Nu mai ntmpinm aici vulcanismul unui temperament n legtur cu destinul, ca la autorul Paraziilor, ci dezolarea cerebral la gndul nimiciniciei omului i a lumii acestor sentimente, Duiliu Zamfirescu folosete, mpreun cu toi reprezentanii realismului liric i artistic nceptor, reflecia filosofic general, care nu respinge pe alocuri nici termenul tehnic i tiinific.5 Romanele, prin Ciclul Comnetenilor, l consacr ca fondator al genului, alturi de Nicolae Filimon i Ioan Slavici i totodat, pionier al romanului ciclic i de familie n cultura romn. Refleciile
Tudor Vianu, Arta prozatorilor romni, Editura Hyperion, Chiinu, 1991, p. 154. 52
5

asupra romanului,6 inserate n corespondena cu Titu Maiorescu (1889), provocate de apariia i teoretizarea analizei ca procedeu artistic (Paul Bourget), exprim preferina pentru o formul tradiional, de esen realist, fr analiz, anticazuistic. Cele cinci volume ale ciclului (Viaa la ar, Tnase Scatiu, n rzboi, ndreptri i Anna sau Ceea ce nu se poate), publicate ntre 1898 i 1911, nscrise n acest tipar reprezint povestea cronologic a trei familii boiereti din vremurile bune pn la decdere, cu reconstituirea mediilor i a categoriilor sociale, a relaiilor i mentalitilor, culoarea de epoc i local. Transparena involuntar ideologizant a discursului auctorial, schematismul unor tipologii sunt compensate de creaia de atmosfer i radiografierea sugestiv a sentimentelor, mai ales a iubirii n ipostaza ei luminoas (cuplul Saa-Matei). Romancierul izbutete realizarea unor siluete feminine memorabile. Este de subliniat noutatea inserrii n ficiune a documentului autentic (n rzboi) i nclinaia ctre o viziune estetizant, aristocrat asupra existenei, n special n Viaa la ar, cel mai reuit volum al ciclului, una din marile reuite ale romanului romnesc (Ioana Em. Petrescu). Tot Tudor Vianu, comparnd de aceast dat prozele de nceput ale autorului cu ciclul romanesc, consider c n cel din urm ,,temperamentul lui stilistic ajunge la formele unui clasicism plin de msur i claritate, Duiliu Zamfirescu renun n cea mai mare parte la manierismul trecutului. Analistul naturalist al strilor sufleteti struie, ba chiar se dezvolt n el, fr s mai simt nevoia apelului la nomenclatura i dialectica tiinei. Lirismul i reflecia continu s alimenteze paginile acestei noi perioade, dar fr excesul i
Vezi fragmentele antologate n Poetica romanului romnesc interbelic n texte reprezentative, op. cit. 53
6

abstractismul trecutului. Lirismul capt o pedal grav i simpl i reflecia general ader parc mai adnc la impresia direct.7 Intuiia critic a esteticianului trimitea, pe bun dreptate, cu precdere, la Viaa la ar. Dar Duiliu Zamfirescu este i creatorul unui roman, intrat n ultima vreme n atenia criticii, neglijat n comentariile timpului n care a aprut. E vorba de Lydda. Scrisori romane (1911), roman epistolar, eseistic, filosofic, simbolic, analitic, formul repudiat teoretic (n corespondena menionat cu Titu Maiorescu), diferit de romanul ciclic care l-a consacrat. Un roman care, prin structura compoziional, latura introspectiv-filosofic, inseriile livreti i autobiografice se nscrie ntr-o modernitate anticipatoare a genului, cu att mai surprinztor cu ct romancierul jura pe formula clasic, plat (E. M. Forster) a acestei forme epice.
Bibliografie critic special (facultativ) Tudor Vianu, Arta prozatorilor romni, Bucureti, 1941; Chiinu, 1991. Al. Sndulescu, Duiliu Zamfirescu i marele su roman epistolar, Bucureti, 1986.

T. Vianu, op. cit., p. 156.

54

UMORITI N DESCENDEN CARAGEALEAN

I. Al. Brtescu-Voineti
(1868-1946)

I. A. Bassarabescu
(1870-1952)

D. D. Ptrcanu
(1872-1937) n cadrul prozei de orientare tradiionalist din primele decenii ale secolului al XX-lea, un al doilea spirit tutelar, alturi de Mihai Eminescu, este Ion Luca Caragiale. Continuarea predileciei pentru structurile epice lineare schi, nuvel, povestire , n linia umorului i a comicului sunt nendoios ndatorate puternicului impact al modelului caragealean. Trei dintre umoritii epocii, semnificativi n acest sens, se cuvin menionai, graie unor creaii care, n tiparele genului scurt surprind, prin reducie la esen, scene, fragmente de via, comportamente, tipologii specifice perioadei de la rscrucea celor dou veacuri. E vorba de: I. Al. Brtescu-Voineti, I. A. Bassarabescu i D. D. Ptrcanu. Precum autorii grupului anterior comentat, cei trei se nscriu n orizontul unui realism specific epocii, interesat de ,,colul de umanitate (B. Delavrancea) ascuns n sufletele unor fiine din categorii i medii sociale, n general defavorizate, ndeobte din
55

spaiul citadin provincial, trind sub semnul mediocritii, al banalului cotidian, minate de stereotipie i automatisme. Mai puin interesai de lumea aristocratic, ce apune (dei nu o ignor nici pe aceasta, sub un unghi ce amintete de universul lui Gogol, Turgheniev, Cehov), aceti prozatori, spre deosebire de gravitatea viziunii unui Delavrancea sau Galaction, i aduc eroii, cel mai ades, ntr-un registru umoristic, comic. Un comic ns mai mult ngduitor, complice, dect incisiv ca la Caragiale, dei temele, n mare parte, sunt cele cunoscute, tratate magistral de autorul celebrelor momente i schie: demagogia, birocraia, interveniile, ncurcturile involuntare, ipocrizia, antajele electorale etc. n Istoria sa, G. Clinescu sublinia la Brtescu-Voineti ,,lipsa de invenie care este suplinit de observaia ptrunztoare a gesturilor, mimicii, comportamentului personajelor, care degenereaz adesea n stri obsesive. Diagnosticul clinescian este valabil i pentru D.D. Ptrcanu i I.A. Bassarabescu, adugnd la cel din urm capacitatea evocrii i caracterizrii personajelor prin descrierea minuioas, balzacian a mediului i ambianei n care triesc toate, procedee de esen realist, remarcate de acelai critic. Prozele acestor umoriti mizeaz pe comicul de situaie, de limbaj etc., axat pe mecanismul clasic al contradiciei dintre aparene i realitatea vieii (sociale, politice, familiale, interioare) sau pe reacii psihologice absurde care ns nu ating nivelul grotesc, vidul de comunicare, tragicul nonsensului, confuzia dintre om i masc din opera celui ce se autodefinea prin formula devenit clasic: ,,sim enorm i vz monstruos (I.L. Caragiale, Grand Htel Victoria Romn). Umanitatea personajelor rmne intact, nvluit chiar ntr-un soi de duioie de tip sadovenian, n proze antologice pentru autorii lor,
56

precum: nzpdii, Un prnz de gal, nvingtorul lui Napoleon, Timothei Mucenicul (D.D. Ptrcanu), Niculi Minciun, Cltorului i ade bine cu drumul, n lumea dreptii (I.Al. Brtescu-Voineti), Norocul, Smburele, Pe drezin, Vulturii (I.A. Bassarabescu). Ar mai fi de observat cu privire la cei trei umoriti faptul c, n tonul literaturii epocii, interesul pentru finalitatea moralizatoare este nelipsit, eroii fiind n cele mai multe cazuri simbolizri ale moralei, mustrri ncorporate aduse de autor tuturor acelora care nu iubesc binele, frumosul, adevrul sau (intervenind talentul scriitorului) mai puin dect nite inadaptabili, nite fiine infirme, mai totdeauna alienate8. Dincolo de incapacitatea de a-i egala modelul, trebuie recunoscut umoritilor n descenden caragealean aspiraia clasic spre concizie, capacitatea reduciei la esen, focalizarea observaiilor pe elementul de maxim sugestivitate pentru crearea unei atmosfere, conturarea unui personaj, a unei felii de via etc. toate, mecanisme caracteristice efortului de conservare i perfecionare a regimului specific prozei n tiparele genului scurt.
Bibliografie critic special (facultativ) Mircea Zaciu, Brtescu-Voineti, n M. Zaciu, M. Papahagi, A. Sasu, Dicionarul esenial al scriitorilor romni, Editura Albatros Bucureti, 2000. Valentina Marin Curticeanu, Umorul duios. D.D. Ptrcanu, n Permanen i modernitate, Editura Eminescu, Bucureti, 1977. Teodor Vrgolici, prefa, la I. A. Bassarabescu, Scrieri alese, Editura pentru literatur, Bucureti, 1966. G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Editura Minerva, Bucureti, 1982, p. 578. 57
8

Dimitrie Anghel *
(1872-1914) ntre autorii de la nceputul veacului douzeci, care continu linia novatoare n domeniul prozei, ndatorat, precum n poezie, deschiderilor realizate de Al. Macedonski, un loc esenial l ocup Dimitrie Anghel. Critica a consemnat aceast poziie: Tudor Vianu l ncadreaz n seria ,,intelectualitilor i esteilor, G. Clinescu vorbete n cazul lui Anghel despre ,,o proz excepional i revoluionar, n ,,stil baroc. n general, ntre creaia n versuri i cea n proz a simbolistului Anghel, din perspectiva modernizrii gramaticii celor dou genuri, critica a mizat tot mai mult pe cea din urm; cu puine excepii, ntre care Lovinescu, a crui rezerv general fa de proza poeilor e cunoscut, fiind teoretizat n sistemul su critic. Proza aparine epocii de maturitate a scriitorului, din nefericire, ultimilor ani ai vieii, curmat brusc; ea a fost strns n volume precum: Cireul lui Lucullus (1910, n colaborare cu t.O. Iosif), Povestea celor necjii, fantazii i portrete (1911), Fantome (1915), Oglinda fermecat, fantazii (1911), Stelua, fantazii i paradoxe (1913). D. Anghel este, indiscutabil, o figur aparte a literaturii romne, ntr-un fel oarecum asemntor lui Mateiu Caragiale, pornind chiar de la circumstane biografice, cu similitudini, dar i cu diferene de la unul la cellalt; oricum, circumstane speciale n ambele cazuri i cu reflexe puternice n plan existenial i creator.
* Autorul este studiat n cadrul cursului Evoluia liricii n secolul al XX-lea. Revenim doar cu observaii care subliniaz modernitatea prozei sale. 58

n ceea ce l privete pe Anghel, anxietatea maturului trimite la evenimente tragice timpurii (moartea mamei, apoi a tatlui), precum i la presiunea modelului patern, triri suprapuse pe o sensibilitate exacerbat i un temperament oscilnd ntre manifestri extreme, care ncheie o tumultuoas poveste de dragoste cu un nefericit suicid. Alturi de aceste predispoziii, cu motivaii n adncurile biografiei, contactul direct cu simbolismul francez (din care a i tradus) a alimentat predilecia pentru maladiv, starea de nelinite i criz continu, specifice sensibilitii moderne, sentimentul nsingurrii, al dezrdcinrii, obsesia morii, contiina tragic a damnrii. Dar, n afara impactului acestui orizont modern, realizat n special n timpul unei lungi ederi la Paris (cu semnificative intermitene), D. Anghel, mpreun cu t. O. Iosif, colaboreaz la Semntorul (din 1902 pn n 1908), revista central a orientrii tradiionaliste de la nceputul veacului. Mai mult, teme smntoriste precum trecutul opus prezentului, elogierea vieii patriarhale a boierimii (nu i a ranului), evocarea nostalgic a lumii care dispare .a. se regsesc n creaia sa. Deosebirea apare ns n momentul cnd poetul florilor, situat ntr-o zon de intersecie a romantismului i clasicismului cu simbolismul, devine prozatorul a crui percepie asupra realitii se modific, dezvluindu-i rdcini n fantezismul lui E.A. Poe, Th. Gautier sau Hoffmann. Lumea i ,,lucrurile ei nu l mai intereseaz ca atare, ci numai ca proiecie a propriei sensibiliti. De unde, trecerea n registrul modernitii axat pe subiectivitatea privirii care modific realitatea, transpunnd-o n spaiile imaginarului, sub semnul visului, excentricitii, pozei, livrescului, ironiei, uneori sarcasmului. Prin acest mecanism de interiorizare rafinat artistic, dezinteresat de finaliti moralizatoare, de selectarea universalului, a tipicului, urmrite de poetica tradiional, dominant n epoc i,
59

dimpotriv, preocupat de selectarea particularului, a ineditului, proza lui Dimitrie Anghel continu linia novatoare nceput de Al. Macedonski, anticipnd-o pe cea fantast, estet a interbelicilor Tudor Arghezi sau Mateiu Caragiale. Dac lum n considerare gustul deformrii, asociaiile ocante, ,,plastice cum le numete G. Clinescu, care dau natere unui ,,univers nou, fantastic, creat dup legi absurde din simplul plac al ochiului, apare ca ndreptit trimiterea criticului i la stilul urmuzian9. O lectur paralel, de pild, a prozei intitulat de Anghel Oglinda fermecat (metafora sugestiv a mecanismului amintit) i a nuvelei Remember de Mateiu Caragiale, considerat o art poetic, va pune n eviden apropieri surprinztoare n modul de raportare la realitate, n refuzul realitii date, n tergerea granielor dintre acestea i lumea visului, a iluziei; n fine, n opiunea pentru reordonarea vieii n planul gratuit al artei. Oglinda fermecat este unul dintre textele citate chiar i de E. Lovinescu, refractar, cum spuneam mai nainte, la proza poeilor. Intuiia critic lovinescian nu poate ocoli ns mutaia produs n evoluia prozei romneti de D. Anghel, tocmai n sensul pe care l-am subliniat: ,,Oglinda fermecat ne d cheia acestei literaturi: poetul se viseaz stpnul unei oglinzi, n care lucrurile se reflecteaz altfel, dup voin; peisagiul ntreg, plopii din aleea din fa, casele printeti ies din imobilitatea lor detestat, cci o dumnie contra alctuirii fireti a lucrurilor exclam poetul fierbea n sufletul meu, monotonia acelorai decoruri nlate de ani i n care m ngrmdise o via ce nu era a mea, m rzvrti. Dar cum oglinda fermecat dispare odat cu visul, o egal rstlmcire i nou alctuire a
9

G. Clinescu, Istoria, op. cit., p. 690.

60

lucrurilor prin puterea fanteziei ncearc scriitorul n poemele sale n proz, unele parabole, altele legende i cele mai multe raportndu-se la nsi condiia poetului i la nobilele lui iluzii (s.n.)10.
Bibliografie critic special (facultativ) . Cioculescu, Introducere n opera lui Dimitrie Anghel, Editura Minerva, Bucureti, 1983. M. Zamfir, Poemul romnesc n proz. (Momente i sinteze), Editura Minerva, Bucureti, 1981. D. Anghel interpretat de Studiu, antologie, tabel cronologic i bibliografie de M.I. Dragomirescu, Editura Eminescu, Bucureti, 1982.

E. Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane, vol. II, Editura Minerva, Bucureti, 1973, p.159 61

10

Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului II

A. Subiecte de sintez Trsturi ale ansamblului vieii literare din primele decenii ale secolului al XX-lea care confirm caracterul tranzitoriu al acestei perioade. Particularitile prozei din primele decenii (orientare ideologic i viziune artistic dominante, structuri epice i teme predilecte, procedee narative, univers, personaje specifice). Autori de povestire i proz scurt, n linie tradiionalist, reprezentativi pentru literatura primelor decenii (evocatori n linie eminescian-sadovenian i umoriti n descenden caragealean). Romancieri i opere relevante ntr-un peisaj srac n ilustrarea acestui gen n primele decenii ale secolului al XX-lea. Elemente novatoare pe fondul prozei tradiionaliste n primele decenii (G. Galaction, dar, mai ales, D. Anghel). B. Aplicaii analitice. Studii de caz Comparai, din perspectiva raportului proz tradiional / proz modern, schia lui I.A. Bassarbescu Smburele cu poemul n proz Oglinda fermecat de D. Anghel.

62

Comparai tratarea aceleiai teme, patima navuirii, a banului, n dou structuri epice diferite: nuvela lui G. Galaction Moara lui Clifar i romanul Arhanghelii de Ion Agrbiceanu (viziune, procedee, univers, personaje, plan narativ, stil). Urmrii evoluia cuplului Saa Comneteanu Matei Damian din primul volum al ciclului Comnetenilor, subliniind caracteristicile tematice, de viziune i procedeele specifice liniei tradiionaliste a prozei romneti din primele decenii. Extragei din romanul Viaa la ar de D. Zamfirescu dou pasaje descriptive i evideniai-le particularitile.

63

64

CAPITOLUL III

EVOLUIA PROZEI N PERIOADA INTERBELIC


Sincronism i difereniere

65

66

CAPITOLUL III

EVOLUIA PROZEI N PERIOADA INTERBELIC

1. Caracterizare de ansamblu, diferen specific fa de etapa anterioar 1.1. Un context favorabil. Am precizat n primul capitol, consacrat periodizrii prozei n secolul al XX-lea, criteriul de esen, specific, pe care am ntemeiat aceast operaie, pornind de la observaia c graniele dintre epocile literare nu coincid cu cele ale istoriei propriu-zise. Neinfirmnd acest criteriu, perioada interbelic apare ntr-o postur special, cel puin datorit generalizrii unor astfel de ncadrri istorico-literare (cu mici diferene, n ansamblul culturilor europene1) axat pe o unitate ideatic i de climat care urmeaz ncheierii primei conflagraii mondiale. Fr a detalia prea mult, e vorba de o stare psihologic i de un orizont de ateptare asemntor n plan existenial, politic, social, cultural, ndatorate, pe de o parte, tririlor umane la dimensiuni (tragice) similare ale aceluiai eveniment nefast rzboiul i, pe de alta, sentimentului comun de desctuare, firesc, dup stingerea tuturor focarelor.

Francezii, de pild, situeaz literatura interbelic ntre 1914 i 1939, ani de nceput al celor dou rzboaie mondiale. 67

Consecinele pierderilor i ale traumelor profunde, greu sau imposibil de vindecat, au cptat o compensaie terapeutic n voina i fora reconstruciei generale, a deschiderilor, a poftei de via, de comuniune interuman larg i comunicare ntre naiuni. Romnia a fost parte a acestei renateri. Evenimentul imediat urmtor, al Unirii din 1918, prin care graniele rii, practic, s-au dublat, a adus, n plus, nu numai un entuziasm fertil n plan naional, dar i dorina, realizat, a ieirii din orizontul provincial i a europenizrii reale. Aa se explic efervescena din multiple domenii, cu siguran din cel spiritual, cultural, literar care ne intereseaz i care devine un indiscutabil reper pentru istoria lor ulterioar. Sunt cunoscute numeroasele contacte i programe comune realizate atunci n domeniul larg al culturii, nvmntului, presei etc. (institute i societi, lectorate universitare, simpozioane, cursuri de var, reviste bilingve, edituri, traduceri masive din romn n alte limbi i invers). E semnificativ de menionat fie i numai nivelul, fervoarea polemic i importana presei interbelice sau faptul c Universitatea din Bucureti era cotat, ca frecven, a doua instituie de nvmnt superior dup Sorbonna. n fine, important este de subliniat c, sub varii aspecte, epoca interbelic a avut vocaia sintezei, a unor mari proiecte, ncepute sau finalizate, n domeniul filosofiei, istoriei, sociologiei, medicinei, al limbii i literaturii romne (Istoria clinescian, Atlasul lingvistic romn, Dicionarul etimologic, Muzeul Limbii Romne .a.). Mare parte dintre aceste proiecte reprezint opera unor centre (coli) coordonate de o pleiad de personaliti, unii dintre ei cu nume de rezonan i n afara rii: Nicolae Iorga, Mihail Ralea, Dimitrie Gusti, C. Rdulescu-Motru, Sextil Pucariu, Nicolae Drganu .a.
68

Am dorit prin aceste exemplificri s motivm interesul tinerilor studeni pentru apropierea (stimulativ) de o perioad care a avut instinctul i cultul valorilor autentice, dar i pe acela al disputelor pentru nlocuirea lor cu altele noi. ntr-un asemenea context, fr a avea o influen nemijlocit asupra metamorfozelor interioare, specifice evoluiei literaturii i genurilor ei, climatul general de deschidere i emulaie generat de ncheierea Primului Rzboi Mondial i de momentul fast al Unirii a constituit nendoielnic un mediu extrem de favorabil, de mplinire ideatic i creatoare a literaturii interbelice, comparabil (pentru cultura romn) ca mutaii eseniale sub ambele aspecte doar cu epoca marilor clasici. Aadar, istoria ca atare a creat cadrul generos pentru progresul general, inclusiv cel al literaturii, dar ceea ce particularizeaz i d msura nivelului atins de literatura interbelic ine de evoluia ei interioar, specific, autonom; aventura formelor literare are drumul ei, iar acesta confer i evoluiei prozei trsturi distincte fa de etapa anterioar. 1.2. Caracteristica esenial, altfel spus punctul de la care ncepe diferenierea ine de modificarea viziunii asupra statutului i scrierii literaturii ca domeniu specific. Interesul scriitorului nu se mai ndreapt exclusiv, sau cu prioritate, asupra mesajului, a atitudinii fa de realitate, textul eliberndu-se treptat de asumarea i exprimarea (implicit sau explicit) a unei viziuni anume, ndeobte n spiritul diferitelor orientri ideologico-literare de esen tradiionalist, cu finalitile moralizatoare respective (aa cum se ntmpl la mai toi prozatorii primelor decenii).
69

Centrul ateniei se mut dinspre ceea ce transmite literatura, pe modul cum o face, prin comparaie cu evoluia i nivelul de maturizare a genurilor n cultura universal. Acest nou punct de vedere impune o mutaie a accentelor valorice, semn al unei contiine teoretice i critice, de la care iradiaz un amplu proces de reflecie asupra istoriei, formelor specifice i destinului modern al tuturor genurilor literare. Ideile eseniale sunt: sincronizarea i recuperarea decalajelor; nevoia de situare i autodefinire n raport cu literatura universal i cu cea proprie; corelarea ideii de tradiie, de specificitate (cutat acum n zone mai profunde ale istoriei, religiosului, mitului, stilului) cu nsemnele modernitii: contiin puternic a esteticului a formei, mutaii n gramaticile genurilor literare, n interiorul structurilor epice, a granielor dintre ele; gustul nnoirii, al experimentului artistic.

Cutarea celor mai variate ci de nnoire a conveniilor literare, a canoanelor ndelung exersate, se mic pe un diapazon foarte larg: de la iconoclasmul i mutaiile specifice modernismului interbelic, cu diversitatea i complexitatea direciilor sale (de tip lovinescian, chtonic-ortodoxist, realist-modern, autentist etc.) pn la formele negaiei radicale ale avangardei. Micare artistic avnd o arie larg de manifestare (arte plastice, muzic, literatur) n spaiul european, n special dup Primul Rzboi

70

Mondial, avangarda se afirm i n cel romnesc n perioada interbelic. De fapt, s-ar putea spune c prin Urmuz, ale crui texte circul oral nc de prin 1910, prin revista Symbolul (1912) nfiinat de Ion Vinea i Tristan Tzara, dar mai ales prin Tristan Tzara i Marcel Iancu, prini ai micrii Dada (Zrich, 1916), avangarda romneasc nu era doar sincron cu cea european, ci ntr-o msur oarecare, i anticipa formele de exprimare. Publicaiile2 i manifestele avangardiste autohtone afirmau o poetic bazat pe ideea de ruptur precum cele europene i, la fel, proclamau negaia ca mod de a fi i condiie sine qua non a vocaiei schimbrii perpetue: ,,cnd formul va deveni ceea ce facem, ne vom lepda i de noi (Ilarie Voronca) sau ,,Avangardistul este adversarul unui sistem gata constituit (Eugen Ionescu). Dintre micrile avangardiste dadaism, cubism, futurism, constructivism, expresionism, suprarealism .a., ultimele dou au avut un impact relevant n creaia unui numr destul de mare de autori3, ntre care, nume canonice precum Lucian Blaga pentru expresionism sau Gellu Naum pentru suprarealism, ca s nu mai vorbim de Eugen Ionescu, ntemeietorul teatrului absurd european i, nu n ultimul rnd, trebuie specificat Urmuz, autor din ce n ce mai des citat de ultimele generaii de prozatori. Dintre autorii activi ai avangardei interbelice se mai cuvin menionai: Saa Pan, Barbu Fundoianu, Ilarie Voronca, Ion Vinea, Virgil Teodorescu, Geo Bogza.

Contimporanul, Punct, Urmuz, 75 H.P., Alge .a. Vezi Ion Pop, Avangarda n literatura romn, Editura Minerva, Bucureti, 1990 i Dan Grigorescu, Dicionarul avangardelor, Bucureti, 2005. 71
3

n privina avangardei (tem extrem de generoas, abordat la ciclurile masterale din facultatea noastr), mai trebuie spus c n spaiul romnesc ea a avut rdcini n modernismul autohton, ceea ce i-a dat o coloratur specific, vizibil la autori care au experimentat-o, dar au i depit-o printr-o sintez de modernitate superioar, din care dispare negaia radical i n care tradiia se regsete (T. Arghezi, I. Barbu, L. Blaga, M. Eliade, I. Vinea, A. Maniu, I. Pillat .a.). Adrian Marino, exeget avizat al acestei micri artistice ample i controversate, i subliniaz meritul de a fi stimulat contiina noului, utiliznd o foarte sugestiv caracterizare: ,,sensul pozitiv al acestei micri nihiliste (Dicionar de idei literare). Dincolo de agitaia zgomotoas, caracteristic avangardei, disputa fundamental din epoc asupra ideilor eseniale subliniate mai nainte, cu schimbri de perspectiv axiologic, disocieri i clarificri conceptuale, rmne cea dintre tradiionalism i modernism. n acest plan al nfruntrilor apar interferenele fertile creaiei. Dar, cum se va vedea n partea consacrat poeticii romanului, chiar i opiunile teoretice vor depi rigiditatea poziiilor, artnd, de pe o parte sau alta, fie interes pentru tradiie (nu sub indicele pitoresc-etnografic, ci n permanena sa semnificativ), fie gust pentru momente-cheie din zona modernitii (Proust, Joyce, Kafka). Istoriile literare i, n general, referinele la perioada interbelic subliniaz consecvent, ca pe o trstur a ei, numrul mare al creatorilor care n doar dou decenii au contribuit prin autentice capodopere la maturizarea i modernizarea marilor genuri literare, n consonan cu evoluiile corespunztoare din cultura universal. Tot ca o particularitate fa de etapa anterioar apare faptul c cei mai importani scriitori s-au consacrat cu opere de excepie, n mai multe forme ficionale i concomitent n domenii conexe (critic,
72

istorie i teorie literar, estetic sau alte discipline ca filosofie, matematic, istorie). Exemplele sunt cunoscute: Mircea Eliade, Camil Petrescu, G. Clinescu, N. Iorga, Tudor Arghezi, Ion Barbu, Lucian Blaga. Basil Munteanu, autorul unei Panorame a literaturii romne pe care am mai citat-o, punea un accent esenial, n opinia noastr, cu privire la valoarea de ansamblu a progresului nregistrat n perioada interbelic, observnd c mai puin important este realizarea, fructul material dect spiritul i finalitatea, translaia de planuri nsemnnd trecerea de la diferenierea concret la diferenierea n spirit, ceea ce permite sincronizarea, apropierea de universal prin sublinierea propriei identiti. n fine, o trstur care intereseaz n mod direct evoluia prozei privete schimbarea raporturilor dintre structurile epicului, din perspectiva autorilor i, paralel, a interesului teoretic pentru destinul genurilor. Cum artam n capitolul anterior, n primele dou decenii ale secolului douzeci preferina prozatorilor se ndrepta ctre structurile epice lineare, schi, nuvel, povestire, practicate n formule preponderent tradiionale, excepie fcnd prozele simbolist-poetice ale lui Dimitrie Anghel. Am subliniat, n plus, srcia romanului, nu numai statistic, ci i sub aspectul sincronizrii lui cu romanul universal. Perioada interbelic rstoarn complet situaia. Se scriu n continuare proz scurt i povestire, dar cu o viziune mai clar asupra disponibilitilor de modernitate pe care le conin (A. Holban). Supremaia ntre structurile epicului revine ns romanului, gen al maturitii unei culturi, prin complexitate i deschiderea la nivelul
73

problematicii i la cel al structurii compoziionale, narative, stilistice. Recunoscndu-se aceste valene ale genului, s-a subliniat, pe bun dreptate, c romanul este singurul gen n devenire printre genurile finite sau parial moarte (M. Bahtin). Mai toi prozatorii interbelici, dac nu debuteaz cu nuvele, practic genul, dar consacrarea o obin, n cele mai multe cazuri, ca romancieri. Unii critici apreciaz creaia nuvelistic a unor autori ca fiind, n primul rnd, un ,,exerciiu pregtitor pentru scrierea romanului. Aa cum s-a ntmplat ns n cazul lui L. Rebreanu sau al Hortensiei Papadat-Bengescu, recitirea nuvelelor, premergtoare apariiei romanelor, a reconsiderat judecile foarte tranante, dezvluind aspecte inedite (tematic, narativ, analitic etc.) specifice genului respectiv sau de natur s le integreze n unitatea original a ntregii proze a autorilor respectivi. n afara structurilor clasice ale prozei, n etapa interbelic epicul i lrgete i mai mult paleta cu alt tip de scrieri precum eseul, publicistica, pamfletul, memorialistica, jurnalul intim, corespondena, care acum tind s-i configureze statutul de gen aparte. Importani autori interbelici (Camil Petrescu, E. Lovinescu, G. Clinescu, Lucian Blaga, Tudor Arghezi, Mircea Eliade) ilustreaz remarcabil aceste formule speciale de proz. ntre ele un loc aparte l ocup genurile biograficului (E. Simion) memorialistica, jurnalul intim i corespondena a cror nflorire n aceast perioad este legat de interesul pentru subiectivitate, exprimat i teoretizat n cadrul aa-numitului proces al romanului romnesc. Vom consacra un subcapitol separat jurnalului intim din epoca interbelic, acesta fiind cel mai aproape de grania ,,fragil care desparte proza de tip confesiv de proza ficional miznd pe ideea de
74

autenticitate i experien, axat pe subiectivitatea perspectivei narative. Revenind la supremaia romanului, ca trstur distinctiv, de esen, a perioadei interbelice fa de primele decenii, aa cum artam n capitolul consacrat periodizrii, deschidem n continuare un subcapitol important din punct de vedere hermeneutic, consacrat disputelor i opiunilor care configureaz o poetic a genului; poetic n care se contureaz cile i formulele principale spre care s-a ndreptat, n cea mai fructuoas perioad a istoriei sale, romanul romnesc i proza, n ansamblul ei. 1.3. Decalaj i recuperare. Construcia unei POETICI a romanului. n tendina general a tuturor domeniilor spirituale, de situare i autodefinire, specific epocii, romanul nu face excepie, manifestndu-i contiina recuperrii decalajului fa de romanul universal, voina realizrii celui de-al doilea moment (teoretic i creator) al sincronizrii (cea cu romanul subiectiv), ratat n perioada anterioar; i, n final, refacerea n doar dou decenii a etapelor i a modelelor principale din istoria universal a genului (de la etapa realist-obiectiv la cea subiectiv i apoi la ntoarcerea spre statutul su ca literatur cnd renun s mai fie pur i simplu o oglind a realitii exterioare sau interioare recrend lumea pe calea fanteziei, livrescului, ludicului). Aceste deziderate s-au mplinit, iar mutaiile sunt fundamentale, chiar pentru formula realist tradiional care abia prin Rebreanu face pasul decisiv dinspre modelul clasic balzacian, preluat n secolul anterior de N. Filimon, spre omnisciena realist-obiectiv modern, cu profunzimi simbolice care nu sunt departe, n cazul romancierului
75

ardelean, de cele ale unui Thomas Mann sau Hermann Hesse, reprezentativi pentru forme mai recente ale modernitii genului. De altminteri, marii prozatori interbelici se sustrag, prin ntreaga creaie i mai cu seam prin romane, ncadrrii ntr-o singur direcie (ideologico-literar, curent, formul), spre deosebire de predecesorii lor. Intersectarea viziunilor, a procedeelor se ridic la cu totul alt nivel dect cel empiric, mimetic de la nceputurile literaturii romne, perpetuat i nuanat pn dincolo de nceputul secolului al XX-lea. Romanul i ndreapt atenia ctre citadin, fr a prsi total universul rural, anterior covritor, deschizndu-se ctre o problematic extrem de cuprinztoare: social (mentaliti, medii, moravuri, categorii umane), istoric, psihologic, fantastic etc.; i, nu mai puin, ctre o diversitate compoziional i stilistic a tratrii ei. O asemenea diversitate apare chiar n clasificrile romanului interbelic, diferite de la un istoric literar la altul, n toate ns neputndu-se merge pe un singur criteriu, un prozator ca L. Rebreanu, de pild, putnd fi ncadrat att n realismul social (Ion, Rscoala, Gorila), ct i la romanul psihologic (Pdurea spnzurailor). Numrul romancierilor este foarte mare. De la cei canonici, la autori redutabili, unii prolifici, care au fcut o carier de public chiar mai pregnant dect cei dinti (Cezar Petrescu, Ionel Teodoreanu, G.M. Zamfirescu, Gib Mihescu, Victor Papilian .a.) i pn la alii, mai puin intrai n orizontul lecturii i al receptrii critice. Depind taxinomiile, proza interbelic va atinge, de fapt, treapta superioar a modernitii printr-o sintez rezultat din contiina limpede a evoluiei formelor literare i tiina mnuirii lor. Anton Holban este proustian, dar i racinean, ,,lecia bergsonian, husserlian, proustian teoretizat de Camil Petrescu se
76

mbin n romanele sale cu modelul stendhalian; balzacianismul capt la G. Clinescu coloratura clasicismului ca ,,mod de creaie durabil i esenial, iar viziunea mitic, modern din romanele lui Mihail Sadoveanu sau povestirile lui Vasile Voiculescu i are rdcinile n vechi teme i forme ale tradiiei literare autohtone (cronici, folclor) i exemplele pot continua. Cert este c aceast mutaie de contiin estetic, n cazul prozei, este rezultatul regndirii istoriei i destinului structurilor ei, n primul rnd a romanului. Antrenarea unor astfel de reflecii n dispute polemice a condus la conturarea unor opiuni teoretice de natur s configureze o poetic ampl i complex care a orientat principalele direcii de evoluie a romanului romnesc n acea perioad. La dezbateri au participat numeroi prozatori, dar rolul esenial l-au avut criticii i teoreticienii, ei nii autori de romane intrate n repertoriul canonic al genului: G. Clinescu, E. Lovinescu, G. Ibrileanu, Camil Petrescu, M. Eliade, M. Sebastian .a. Ca urmare, poetica romanului a devenit punctul de iradiere a unor principii, altfel spus, a unei teorii a genului cu impact asupra formrii i profesionalizrii romancierilor i, ntr-o msur oarecare, cu influen n orizontul receptrii; ns, n mod sigur, cu finaliti vizibile pentru recuperarea decalajelor, diversificarea formulelor i conform cu evoluia corespunztoare a romanului din marile culturi. n privina decalajului fa de itinerarul universal al genului, lucrurile sunt bine cunoscute, ele raportndu-se la scara ntrzierii istoriei generale a Romniei. Vorbind despre roman este suficient s facem o scurt incursiune istorico-literar, punctnd, paralel, cteva date semnificative.
77

Din capul locului, trecem peste Antichitate, Evul Mediu i Renatere, primul document scris n limba romn (Scrisoarea lui Neacu, 1521) datnd din timpul lui Rabelais (Gargantua i Pantagruel, 1533-1535), iar Ion Neculce fiind contemporan cu J. Swift. Primul roman romnesc, Istoria ieroglific, ndatorat lui Dimitrie Cantemir (1705) se situeaz la un secol dup celebrul roman al lui Cervantes, Don Quijotte (1605). Romanul universal, urma al epopeii (sec. 8 .Hr.), nlocuiete lumea nchis, predestinat (supus voinei i capriciilor zeilor) cu lumea real, n continu devenire, istoric. Textele din sec. I i II, precum Satyriconul lui Petronius sau Mgarul de aur de Apuleius, marcheaz nceputurile genului. Singura epopee romneasc, iganiada lui Ion Budai-Deleanu (de altminteri, oper literar de excepie a luminismului ardelean), scris nainte de 1800, iese la iveal abia n 1812, fiind publicat trziu, n 1876. Aadar, inaugurarea romanului n spaiul autohton, ndatorat lui Cantemir, rmne un moment izolat. Un nou nceput (fenomen parc predestinat istoric!) va avea loc abia peste un secol i cteva decenii, n veacul al nousprezecelea, cnd se creeaz un fundal propice: o nou etap a limbii literare, apariia i dezvoltarea presei romneti, numeroase traduceri care ofer modele literare, apariia unor specii narative culte, originale, precum nuvela, schia, povestirea, memorialistica, jurnalul de cltorie, care aduc o problematic i tehnici compoziionale, unele antologice (Negruzzi, Alexandru Lpuneanul), care se vor transmite romanului.

78

Traducerile de romane4, majoritatea din literatura francez, vor furniza tehnica, scenariile i chiar tema la care autorul romn adapteaz date ale propriei realiti: Misterele Parisului vor deveni Misterele Bucuretiului, Coliba Unchiului Tom se va ,,metamorfoza n Coliba Mriuci etc. n acest context apare o perioad oarecum compact, de genez propriu-zis a genului. Ea ncepe prin 1844-1845 (fragmentul de roman Pustnicul, Elvira sau amorul fr de sfrit i Tainele inimei de M. Koglniceanu, Istoria lui Alecu de Ion Ghica, Manoil i Elena de D. Bolintineanu, romanele de aventuri, de fondare i mistere ,,ale Bucuretilor etc.) i se ntinde pn la apariia n Revista romn (1862) i apoi n volum (1863) a romanului lui Nicolae Filimon, Ciocoii vechi i noi, singura oper care poate fi socotit un autentic cap de serie pentru istoria genului. Dac primii romancieri, M. Koglniceanu, D. Bolintineanu, I. Ghica, sunt contemporanii Comediei umane, Nicolae Filimon este cel care realizeaz prima sincronizare cu romanul universal; n mod concret, cu modelul realismului clasic de tip stendhalian i balzacian, definit exemplar, nainte de Champfleury (Le Ralisme, 1857), de ctre Balzac nsui, n prefaa primului volum al celebrei sale opere (1841). Ciocoii vechi i noi semnific n istoria romanului romnesc chiar mai mult. El reprezint o oglind a eterogenitii surselor epocii de genez, nsemnnd: presiunea modelului strin de esen realist (fresc de epoc, determinism, tipologie, document, observaie exact
ntre 1830 i 1860 s-au tradus i tiprit 128 de romane din autori precum Balzac, Hugo, Dumas .a. (conform unei statistici semnificative alctuite de Paul Cornea, n Oamenii nceputului de drum, Editura Cartea Romneasc, 1975, Studii i cercetri asupra epocii paoptiste, p. 159-160). 79
4

a mediului etc. pe canavaua ,,romanescului mbibat de aventur, mister, senzaional) care se mpletete cu tradiia epic autohton (basmul, crile populare, literatura religioas, legendele apocrife, cronicile i, nu n ultimul rnd, speciile narative culte, amintite, impulsionate de cunoscutul program al Daciei literare). n substratul acestei amalgamri rmne prezent intersectarea realismului cu romantismul i clasicismul, specific nceputurilor literaturii romne i perpetuat, cu adaosul naturalismului i perfecionri de nuan stilistic (N. Manolescu, Arca lui Noe) pn dup pragul secolului urmtor. Considerat, pe bun dreptate, ntiul fondator al romanului romnesc, Nicolae Filimon a pus la temelia acestuia modelul generic a ceea ce se va numi mai trziu marea tradiie a romanului, caracterizat prin ,,stilul auctorial (Booth) omniscient, omniprezent. Aceasta va fi, de fapt, formula care va domina mult vreme scrierea romanului n spaiul autohton, n linia ei nscriindu-se romancieri nsemnai precum Ioan Slavici i Duiliu Zamfirescu, autori care compun alturi de Nicolae Filimon triada formatoare a genului. Struina pentru acest model, aa cum am artat deja, a continuat cam n aceleai tipare, pn la prozatorii din primele decenii ale secolului al XX-lea. Susinerea venea i din zona refleciilor teoretice, de la Radu Ionescu la Titu Maiorescu i Duiliu Zamfirescu, pn la Nicolae Iorga. Poet, prozator, critic i redutabil gazetar bucuretean, continuator al ideilor paoptiste, Radu Ionescu (1834-1872), autorul romanului Don Juanii din Bucureti, definea n 1861 romanul n termeni balzacieni plednd pentru scrierea lui n aceast formul, capabil s oglindeasc societatea romneasc aa cum era ea,
80

dobndind chiar n acest chip o anume originalitate fa de romanul universal: ,,O societate, i ca s vorbim despre noi, societatea romn din zilele noastre, se prezint unui observator sub mai multe fee, cari, studiindu-se fiecare n parte, ar compune Comedia sociale, precum Balzac a fotografiat toat societatea francez din secolul XIX n profundele sale romane cari compun nepieritorul su moment grandios: Comedia uman. La noi, nimeni nu poate avea preteniunea de a ridica un asemenea monument, chiar n proporiuni mai mici, potrivite cu societatea noastr. Un merit mai preios este s cunoatem ceea ce putem. Ne lipsete civilizaia Franciei, care creeaz n societate nou trebuine, nou obiceiuri, nou credine, nou caractere, nou clase i o mulime de nou patime, viiuri, lupte i ambiiuni, cari au proporiunile mari ale civilizaiei care le nasc; i apoi, afar de acestea, trebuie s avem modestia a mrturisi c romnilor le lipsete geniul lui Balzac, i studiile sale ntinse, i munca sa extraordinar i neobosit, caliti nsemnate pe cari Balzac le-a avut pe toate i prin cari a izbutit a crea o oper mare, colosal, n care o societate ntreag, mare, ntins, complect, se mic, triete, se lupt cu toate viiurile i virtuile sale, cu toate nenumratele sale tipuri i caractere, cu toate mririle i mizeriile civilizaiei moderne. Dac trebuie s credem c suntem nc foarte departe de Comedia uman a lui Balzac, i prin urmare de Comedia sociale a noastr, putem ns avea romane de obiceiuri care s ne reprezinte cte o fa numai a societii noastre, cte unul numai din numeroasele tipuri cari le vedem mprejurul nostru.5
Radu Ionescu, Don Juanii din Bucureti, n Poetica romanului romnesc interbelic n texte reprezentative, capitolul Preludii, op. cit., p. 32. 81
5

De la aceast optic la cea exprimat ctre sfritul veacului de Titu Maiorescu i Duiliu Zamfirescu nu se schimb nimic esenial. n corespondena dintre mentorul Junimii i autorul Ciclului Comnetenilor, aflat la Roma, este abordat problema unei schimbri eseniale n evoluia romanului, i anume trecerea la romanul psihologic, analitic, subiectiv, mutaie care tocmai se petrecea n proza european. Discuia este prilejuit de lectura Discipolului, romanul lui Paul Bourget6, oper care a declanat practic disputa n jurul acestei chestiuni. Att criticul romn, ct i romancierul resping teoretic noua formul, rmnnd adepii realismului tradiional, auctorial, inaugurat de Filimon: Trecnd la un alt ordin de idei, m tot in de ctva vreme s v ntreb ce gndii de romanele din urm ale lui Bourget. Fac asta fiindc pe mine m-au pus pe gnduri. Nu mai ncape vorb c Bourget e un om de mare talent i cu o cultur cu totul deosebit de a celorlali romancieri francezi. Dar efectul asupra mea a fost c, n urma cetirii lui Disciple, m-am hotrt pentru totdeauna s nu mai fac psichologie n ncercrile mele. i mai nti ce va s zic a face psichologie ntr-un roman? Ce nsemneaz titlul roman psichologic? E o vorb goal, fiindc orice roman bun trebuie s fie psichologic. Fiindc vine ntrebarea: ce este un roman i care e scopul unui scriitor? Eu cred c este de a-i da iluzia cea mai intensiv despre realitatea vieii. Dac n aceasta nu m nel, vine a doua ntrebare: au oare un scriitor, care, dup ce i-a dat o scen, vine s explice
Prozator i eseist francez (1852-1935), autor al unor romane de analiz a crizelor de contiin, dezbaterilor sufleteti i al Eseurilor de psihologie contemporan n care vorbete despre multiplicitatea eului i analiz ca procedeu artistic. 82
6

resorturile sufleteti ale oamenilor si nu ne rpete el din intensitatea iluziei?7 Maiorescu i rspunde prompt, aprobndu-i opinia i opiunea pentru romanul tradiional, oglind exterioar a lumii, conform modelului balzacian. ,,mprtesc cu totul prerea D-tale asupra i contra lui Bourget. Fr ndoial scopul scriitorului este de a-i da iluzia intensiv despre realitatea vieii. Tocmai de aceea el trebuie s-i dea analiza psichologic, sub form de analiz. Cci analiza unei realiti nu este nsi realitatea, prin urmare nici iluzia ei posibil, ci o operaie reflexiv, noional asupra realitii ca a unui obiect strin i supus. Analiza e necesar scriitorului, dar numai ca o lucrare pregtitoare n ascunsul cugetului su, din care nu trebuie s apar nimic sub forma ei particular, ci care trebuie s dispar sub iluzia realitii(s.n.).8 Opiunea i argumentele erau explicabile prin apartenena celor doi epistolieri la ideile junimiste, pe a crei poziie tradiional, conservatoare se situau i Eminescu, Slavici, Caragiale. Duiliu Zamfirescu avea s fac ns o surpriz, prin scrierea romanului analitic Lydda, formul pe care o repudia teoretic, att de categoric. La rndul su, Maiorescu, respingnd cu intransigen analiza ca procedeu artistic, aa cum o concepea Paul Bourget, involuntar i subliniaz natura subiectiv, caracterul ei mediat, fcnd precizarea c ,,analiza unei realiti nu este ns i realitatea.

Duiliu Zamfirescu, Coresponden cu Titu Maiorescu (1889), fragmente reproduse n Poetica romanului romnesc interbelic, op. cit., p. 39. 8 Titu Maiorescu, Coresponden cu Duiliu Zamfirescu (1889), idem, p. 46. 83

Vorbind despre rmnerea n urm a romanului romnesc (ntrzierea ntr-o form stereotip), Pompiliu Constantinescu avea s o pun i pe seama pledoariei maioresciene pentru romanul poporan, autoritatea criticului fcnd dintr-o categorie tranzitorie a romanului nostru o lege a genului, temporiznd astfel apariia i consolidarea romanului pur ca instrument de adncire n misterul eului uman9. Este vorba tocmai despre romanul subiectiv, analitic, poveste a eului ca univers n sine, formul aprut n cultura european spre sfritul secolului al XIX-lea, odat cu noile orientri din filosofie, psihologie, psihanaliz etc. (Bergson, Husserl, Freud .a.) la care se refereau Maiorescu i Duiliu Zamfirescu n corespondena citat. Observaia lui Pompiliu Constantinescu, pertinent critic interbelic, poate fi luat n considerare. Cert este c ptrunderea acestei formule i pledoaria pentru ea au loc n cultura romn abia n perioada interbelic, n concuren (dar i interferen!) cu opiunea pentru tradiionala creaie epic ampl, oglind istoric, social, de moravuri, n regimul realist ndelung exersat n plan european (omniscien, omniprezen, aliniere la timpul istoric, cauzalitate, demon explicativ, tipologii sociale, morale, observaia detaliului etc.); opiune care acum este regndit teoretic i istoric alimentat de aspiraia apropierii de marile ei modele neatinse nc de romanul romnesc.

Pompiliu Constantinescu, Consideraii asupra romanului romnesc (1928), n Poetica romanului romnesc, Editura Eminescu, Bucureti, 1987, p. 398. 84

1.4. Principalele opiuni (direcii) ale POETICII romanului interbelic romnesc A. Opiunea pentru tradiia cea mare a romanului Fidelitatea fa de un model surclasat n marile literaturi, nc de la sfritul veacului anterior, de o formul nou, corelativ revoluiilor din eseniale domenii ale cunoaterii (filosofie, psihologie, medicin, psihanaliz, biologie .a.) poate prea paradoxal, chiar pentru o literatur ca a noastr, cu un decalaj substanial, atta vreme ct ea are contiina acestei rmneri n urm, vrea s o recupereze i se declar deschis sincronizrii. Cu alte cuvinte, refuzul nclinrii balanei dinspre exterioritate spre interioritatea i subiectivitatea fiinei echivala cu o a doua ratare a sincronizrii dup cea de la sfritul secolului al nousprezecelea (despre care am vorbit) cu romanul psihologic modern, avnd ca subiect eul n alctuirea i devenirea individualitii sale profunde, imprevizibile. Urmrind n cadrul disputelor interbelice aceast orientare vom constata ns, de la bun nceput, o modificare esenial fa de etapele precedente: n textele teoretice importante care susin tradiia cea mare a romanului argumentaia nu se mai bazeaz pe refuzul sau ignorarea romanului psihologic, analitic modern (de la Bourget la Proust sau Th. Mann), ci pe acceptarea i compararea cu el. Preferina pentru cel dinti este susinut, cu precdere, de raiuni care trimit la elemente specifice fundalului informativ i orizontului de ateptare romneti, rmase nc n urma vremurilor (evoluie social, psihologic i cultural, mentaliti, nivelul publicului, tradiie epic, profesionalism al autorului etc.). Spunem
85

raiuni pentru c, de pild, n cazul eseului lui G. Ibrileanu, Creaie i analiz (1926) text fundamental dup opinia noastr pentru aceast opiune , dei pledoaria este n favoarea romanului de creaie, gustul criticului se arat foarte deschis lui Proust, la care observ, ntre altele, c analiza nseamn creaie (s.n.) i cruia i consacr un remarcabil eseu, ca s nu mai vorbim de propriul su roman eminamente analitic (Adela). n ansamblul su, eseul mentorului Vieii romneti ridic la cu totul alt nivel dezbaterea privitoare la viitorul genului n cultura romn, reperul fiind comparaia cu etapele parcurse n cultura universal. Perspectiva teoretic i istorico-literar este diferit de cea pe care am ntlnit-o, de pild, n corespondena dintre Titu Maiorescu i Duiliu Zamfirescu. Pornind chiar de la titlu, Creaie i analiz, care conine o pereche conceptual, reprezentnd dou modele ntre care predecesorii nu numai c nu acceptau compatibilitatea, ci l respingeau pe cel de al doilea, n textul lui Ibrileanu disocierea rmne valabil, axat pe definirea lor pertinent, cu nuanri i exemplificri sugestive, dar fr respingerea vreunuia dintre cele dou modele. Criticul accept posibila lor mbinare n anumite romane: Creaia i analiza se gsesc mpreunate, n diverse proporii, la orice prozator de talent. n romanul eminamente de analiz Adolphe exist i strictul necesar de creaie. n povestirile lui Maupassant, oper eminamente de creaie, exist i strictul necesar de analiz. n romanele lui Tolstoi, care redau viaa n chip complex, exist i una i alta n proporie normal. (Proporia normal rmne de definit. Dar nainte de toate, trebuie spus c variaz dup obiect).
86

Exist opere care pot servi ca piese de experien preparate parc anume pentru lmurirea unor probleme literare opere n care unele elemente sunt izolate ca n experienele de laborator. O astfel de oper ni se pare romanul recent al lui Mauriac, Le dsert de lamour care, dup tipul lui coliziune ntre mai multe personagii ar trebui s conin o creaie abundent.10 n plus, sunt recunoscute apariia i succesul tot mai evident al romanului reprezentat de cel de al doilea termen analiza, denumit de Ibrileanu romanul problem. Mai mult chiar, criticul vorbete de o libertate tot mai evident a modificrilor pe care i le permite genul n procesul su de modernizare: ,,n romanul de azi se depune, se poate zice, orice. C aceast libertate e legitim sau nu, e alt vorb. Dar evoluia aceasta a romanului e un fapt. (s.n.)11 Ibrileanu aprofundeaz comparaia ntre creaie i analiz, corespunztoare genului tradiional ,,pur epic i, respectiv, romanului modern de analiz. Refcnd momente din istoria celui de al doilea, el ajunge la modelul exemplar prezentat de Marcel Proust, aa cum pentru cel dinti se oprise la realismul esenial ilustrat de Balzac, Stendhal, Flaubert, Tolstoi. n general, comentatorii textului lui Ibrileanu au extras ca pe o concluzie urmtoarea afirmaie: ,,Creaia e superioar analizei. Arta literar fr analiz poate s existe. Fr creaie nu.12

G. Ibrileanu, Creaie i analiz, n Poetica romanului romnesc interbelic n texte reprezentative, p. 70. 11 Idem, p. 71. 12 Idem, p.86. 87

10

S-a trecut ns cu vederea o alt ,,concluzie ndatorat luciditii criticului capabil s perceap i s accepte ,,revoluia pe care a produs-o opera proustian n istoria genului n general, i n cea a romanului psihologic, n special: Cu la recherche du temps perdu se pune ntr-un chip cu totul nou i problema creaiei i aceea a analizei. Aici, mi se pare, st adevrata noutate a lui Marcel Proust revoluia pe care a fcut-o el n arta literar. De rolul subcontientului, de acela al duratei n evoluia personagiilor au inut i alii seama n msura talentului lor sau al materialului operei lor. De pild, Dostoievski. Cu incontientul lui Proust se face un abuz de cuvinte i un sofism. Scafandrismul lui Proust n contient este o invenie gratuit. Nimeni, i nici Proust, nu se poate scobor n incontient. (C i el credea, despre sine, c e posibil, nu face nimic.) C, la Proust, subcontientul vars mai mult n contient, e sigur. Mirosul unei odi vechi lui i evoc attea senzaii, nct, de la o vreme, nu mai gsim n noi cu ce s pricepem cuvintele lui: n incontientul nostru nu poate strbate din subcontient materialul cu care s interpretm cuvintele lui, ori poate, mai puin sensibili, nici n-am avut vreodat acele senzaii i deci nu au de unde s se reproduc. C Proust vede mai clar i mai detailat n contientul lui, iari e sigur. Pentru omul comun, o stare de suflet este o rezultant, de ale crei componente este netiutor (incontient). Analitii de pn la Proust au descoperit unele din aceste componente. Proust ne d impresia c el vede totul pn n fundul i pn n toate colurile sufletului. O stare de suflet, care pentru noi este o linie dreapt, pentru el este, rmnnd de aceeai lungime, o linie de zeci de ori frnt. Sau, cu o alt comparaie, am spune c el descompune micarea sgeii filozofului grec n micrile componente. C efectele duratei sunt mai vdite n opera lui Proust, i
88

c personagiile lui evolueaz mai adecvat vremii i mediului, i variaz i cu impresia ce o produc asupra altor personagii, iari e sigur. C la el logica afectiv i asociaiile de idei pe baza unui sentiment sunt frecvente ca i n viaa real, e sigur de asemenea. Dar toate acestea l fac, n aceste privind, mai mare dect ali scriitori, dar nu altfel, dect doar ntruct e adevrat c un lucru crescnd n cantitate, de la o vreme i schimb calitatea (20 de lei sunt parale; 20.000 sunt capital...). Ceea ce este cu adevrat nou la Proust, ni se pare c vine de aiurea, din genul analizei lui. Analiza lui este sui-generis (subl. ns.). Ea este creaie, fie c el se analizeaz pe sine, fie c analizeaz pe alii (n realitate pe el, n diverse posturi morale trite ori ipotetice, cum face orice scriitor, cnd red tipuri, dar vom vedea c cu alt rezultat dect la alii). Aceast analiz, la Proust, e o descriere a sufletului i, mai ales, o povestire a sufletului. El face portretul i romanul epic al unor stri de suflet. El care n-are subiect, intrig epic, ori dramatic extern, are subiect i intrig intern. El creeaz lumi sufleteti.13 Fa cu aceast recunoatere a valorii romanului analitic reprezentat de Proust, criticul se ntoarce spre literatura creia i aparine pentru a-i justifica totui opiunea pentru tradiia cea mare a romanului. O face n termeni care trimit la propria ideologie literar (expus n Spiritul critic n cultura romneasc) cu privire la specificul genezei i evoluiei literaturii romne, observnd n concluzie c, abia n perioada interbelic, ncep s apar romane cu adevrat ilustrative pentru marea tradiie, care reuesc s depeasc ndelunga lui etap liric:
13

Idem, p. 73-74. 89

Dac ne oprim la literatura noastr, constatm c evoluia ei n-a fost normal, cci noi am cutat s copiem repede de la 1800 ncoace ntreaga evoluie a literaturii europene. Cu toate acestea, am nceput cu lirismul, i numai de pe la 1840 am introdus i celelalte genuri pe toate. Dar de fapt, dac lsm la o parte accidente ca I. Caragiale, literatura noastr poart, cu mici excepii, i pn azi caracterul liric, indiferent de gen. Abia acum ncepe cu adevrat genul pur epic cu romane ca Neamul oimretilor, Ion, La Medeleni, ntunecare.14 S-a spus n critic despre cei doi termeni din titlul eseului creaie i analiz c, potrivit demonstraiei din text, primul termen ar reprezenta opiunea raional a criticului pentru marea tradiie (creaie de lumi, oglind social, tipologii), n vreme ce al doilea o conine pe cea de gust, nclinat spre romanul psihologic modern (,,romanul problem). Lucrurile pot fi privite n acest fel, dac inem seama i de studiul consacrat lui Marcel Proust dar, mai ales, de Adela (1933), roman pur analitic, cazuistic (G. Clinescu) cu sugestii dinspre modelul proustian, carte care a obinut aprecierea unanim a criticii. Situaia amintete de Duiliu Zamfirescu, autor i el al unui roman (Lydda) n total dezacord cu opiunea teoretic a autorului su. Diferena nu este doar axiologic, ci exprim un alt timp din evoluia genului i confirm n cazul lui Ibrileanu c dincolo de opiunea teoretic raional, e vorba de acceptarea unei realiti: apariia romanului analitic i implicit a trecerii ctre o nou etap n istoria romanului romnesc.

14

Idem, p. 72.

90

Un adept al aceleiai formule tradiionale, venind tot din orizontul poporanismului, al cercului Vieii romneti este Mihail Ralea. ntr-un text cu semnificaii asemntoare eseului lui Ibrileanu, Mihail Ralea i pune ntrebarea de ce nu avem roman, formulat de mai muli combatani n btlia pentru impunerea i maturizarea genului (N. Iorga, Camil Petrescu .a.), fiecare avnd rspunsul su. n parantez fie spus, peste decalajul cunoscut i ratarea sincronizrii cu romanul analitic, pn la finele secolului al nousprezecelea romanul romnesc nregistrase un numr de titluri i o oarecare diversificare: roman social prin N. Filimon, istoric prin B.P. Hasdeu (Ursita), fantastic prin Eminescu (Geniu pustiu), fantastic-oniric prin Al. Macedonski (Thalassa), autobiografic, sentimental, naturalist prin Iacob Negruzzi i C. Mille, de moravuri, mistere prin autorii epocii de genez Xenopol, Baronzi, Pelimon .a. Firete, lista este ncununat de contribuiile lui Ioan Slavici (Mara) i primul roman ciclic ndatorat lui Duiliu Zamfirescu. nct, nu se punea problema inexistenei propriu-zise a romanului. Sensul ntrebrii viza de fapt rmnerea genului pn dincolo de pragul secolului al XX-lea n paradigma liric, ideologizant moralizatoare, trecerea ctre ,,genul pur epic realizndu-se numai dup Primul Rzboi Mondial, aa cum sublinia explicit Ibrileanu ntr-unul dintre paragrafele pe care le-am citat. Astfel, ca i Ibrileanu, din perspectiva psihologiei sociale Ralea descoper cauzele nesincronizrii tot n zona specificului romnesc general, marcat de ntrzierea istoric responsabil, nu numai de lipsa exerciiului epic profesionist, ndelung, ci i de absena unui public deschis ctre un gen ndreptat tot mai mult spre
91

diversitatea i complexitatea societii, dar i spre adncurile existenei, spre problematica psihologic. Romanul modern recunoate Ralea este povestea vieii i sufletului individualitilor private celor mai caracteristice (s.n.), a subtilitii ntrupat n fiin. i conchide, susinnd c opiunea pentru romanul social este cea mai potrivit contextului romnesc, deoarece numai societile avansate au indivizi i nu omogenitate a personalitilor. n general n textele din aceast categorie, dei polemice fa de celelalte opiuni, discriminrile sunt categoric mult mai nuanate, iar soluiile propuse lipseau ntr-un fel sau altul romanului romnesc: conflicte de contiin i sufleteti puternice, o concepie personal a autorului asupra lumii i a individualitii umane (Ibrileanu), moderarea lirismului, renunarea la mistica excesiv a evenimentului n favoarea contemplrii universului, o viziune asupra omului ca fiin moral, psihologie caracterologic i umanitate canonic (G. Clinescu) n general, trsturi ale realismului tradiional, covritor epic, nc vital i n romanul european al aceleiai perioade. Dar, ca i acolo (Roger Martin du Gard, Jules Romains, Georges Duhamel .a.), n romanul romnesc interbelic, fidel acestei formule, se va insinua dezbaterea filosofic i simbolic asupra istoriei individuale, familiale i colective, ncepnd cu romanele Ion i Pdurea spnzurailor. n cuprinsul opiunii pentru tradiia cea mare a romanului, un alt autor de texte teoretice semnificative este G. Clinescu, ale crui reflecii asupra romanului, precum personalitatea i ntreaga sa activitate (plurivalent) au o particularitate care trebuie subliniat. Ideile privitoare la roman i au rdcinile n viziunea clasic, fundamental a operei clinesciene; n cazul teoriei romanului, ntr-o
92

alt accepie dect cea tipologic expus de critic n Impresii asupra literaturii spaniole. Opiunea pentru modelul tradiional realist nseamn pentru Clinescu aplicarea la romanul balzacian a clasicismului neles ca form de cunoatere profund (contemplaie) a lumii i a omului, reprezentare raional a vieii, recunoatere i exemplificare a universalului. Ideea apare ntr-o serie de texte consacrate romanului, scrise de prin 1932, antologate n volumul Ulysse (1967), dar a fost dezvoltat i sintetizat n lecia de deschidere a cursului pe care profesorul G. Clinescu l-a inut n 1946 la Facultatea de Litere din Bucureti. Textul este publicat sub titlul semnificativ Sensul clasicismului, n acelai an, n Revista Fundaiilor Regale. Citm din aceste pagini eseniale pentru viziunea clinescian cteva paragrafe concludente: neleg clasicismul nu ca un stil, n opoziie de pild cu romantismul, ci ca un mod de a crea durabil i esenial la ndemna claselor. Acest sens nu-i de altfel n totul deosebit de acela stilistic, fiindc marea literatur este n fond aceea de stil clasic, iar ce este mre n romantism, baroc, aparine tot inutei clasice. Problema s privim materia spre a obine, aristicete, un unghi de vedere adnc.15 Raportnd aceast accepie a clasicismului la proza romneasc, n special la roman, criticul reproeaz romancierului romn c are o mistic excesiv a evenimentului, iar acesta ,,este ceea ce s-a ntmplat odat, ceea ce vrea s zic este fixat ntre un moment antecedent i un moment consecutiv, ns nu n raport de necesitate, ci de accidentalitate. Evenimentul e particular pur, faptul ca dat, efemerul, istoricul. Romancierul romn are spirit cronografic i-i nchipuie c
15

n Poetica romanului romnesc interbelic n texte reprezentative, p. 103. 93

este real ceea ce se poate determina spaial i temporal. De aceea el arat tendina de a se ine la curent cu faptele i cu micrile de opinie. Unghiul su de vedere este prea adesea jurnalistic, n nelesul cel mai etimologic, i eroii nu rareori sunt nite modele aproape neelaborate, redate, cum se zice cu un termen semidoct, cu nume uor grimate. Prozatorul romn are deci despre realitate o noiune sinonim cu contingena.16 Atitudine diferit are clasicul francez care ,,ia pretext sau ca mijloc de reprezentare istoricul spre a formula universalul, care i este a priori cunoscut, n vreme ce scriitorul romn ncearc a desprinde din observaia momentului o schem universal, pe care n momentul nceperii romanului n-o are clar n minte. Adevratul clasic nu se ridic de la particular la universal, fcnd sforri inutile de a da semnificaie evenimentului, el exemplific doar universalul, cnd acesta apare ntmpltor, aproape formulat ntr-un eveniment.17 Iar concluzia clinescian este c ,,orice literatur mare, aadar clasic, este o literatur de cunoatere i ,,orice adevrat cunoatere se bizuie pe universalitate, ceea ce nseamn viziune categorial, caracterologie, tipicitate, privire asupra omului ca fiin moral. Sintetiznd ampla argumentaie n jurul acestor idei, n final Clinescu cere literaturii noastre s modereze lirismul, s se ndrepte spre psihologia caracterologic i spre umanitate canonic, rmnnd imperturbabil n faa contingenei, n favoarea universalului. Opiunea clinescian pentru formula balzacian, e drept cu substrat critic, polemic vine ntr-un moment cnd la fel ca n cazul lui Ibrileanu sau Ralea direciile romanului erau altele: su-

16 17

Idem, p. 103. Idem, p. 104.

94

biectivitate, relativitate, fragmentarism, particularitate, cazuistic etc. exact orientri pe care textele sale teoretice le combteau. Nu e mai puin adevrat c romanul romnesc nu ,,moderase nc lirismul i, cu puine excepii, nu realizase o viziune moral asupra umanitii n accepia dat clasicismului de Clinescu. Va ncerca el nsui s o fac n Cartea nunii i Enigma Otiliei pentru ca n Bietul Ioanide pornind de la ,,aspecte reale ale vieii contemporane (Romanul i viaa modern) s o ridice la ,,valoarea unui amplu simbol (idem) construit de ochiul estet (N. Manolescu) al criticului. Reflectarea opiunii pentru marea tradiie a romanului are n creaia propriu-zis o reprezentare bogat, i printr-o categorie de autori prolifici, cu succes la un public foarte larg: Cezar Petrescu, romancier cu peste douzeci de romane, proiectate s compun o Cronic romneasc a veacului XX, fresc ampl, n stil balzacian (social, poetic, moral, psihologic) a societii romneti ante i postbelice. Suita este deschis cu romanul ntunecare, intens comentat i la fel de citit pentru temele extrem de sensibile n epoc rzboiul i dezechilibrele pe care le-a produs n toate mediile sociale, dar mai ales n contiina i existena intelectualului ntors de pe front. Aprut n numeroase ediii i tradus n multe limbi, romanul este urmat de altele avnd, n majoritatea lor, succes de public: Calea Victoriei (1930), Paradis general (1930), Baletul mecanic (1931), Coroana regelui Dromichet (1931), Fram, ursul polar (1932), Aurul negru (1934), Luceafrul sau romanul lui Eminescu (1935), 1907 (1937), Carlton (1944) .a. G. Clinescu avea s caracterizeze concis particularitatea scrisului lui Cezar Petrescu: ,,o uurin agreabil, o distincie n stil i o indiscutabil rbdare arhitectonic (Istoria).
95

Ionel Teodoreanu, autor la fel de prolific, a fost cunoscut n epoc, n special prin ciclul La Medeleni, roman de evocare i atmosfer a copilriei, adolescenei, vieii familiale de tip patriarhal, cu succes mai mult la cititori dect n critic, unde comentariile sunt mai cu seam nefavorabile: enorme cusururi (G. Clinescu), elemente anestetice (M. Eliade), insuficien arhitectonic (E. Lovinescu). Alte romane: Crciunul de la Silivestri (1934), Lorelei (1935), Tudor Ceaur Alcaz (1940), S vie Bazarc (1971) .a. G.M. Zamfirescu este un creator al lumii provinciale, dar mai ales a celei de la periferia Capitalei. n romanul de debut Madona cu trandafiri (1931), autorul avertizeaz cititorul printr-un motto: ,,ceremonialul acesta pentru Madona cu trandafiri nu este un roman realist. ntr-adevr, povestea unui personaj feminin bovaric, care ncheie prin sinucidere o iubire nemplinit n lumea pestri, trivial a provinciei, ntr-o compoziie inegal, cu tue simbolice, ,,poetice cu orice pre (G. Clinescu), ades stridente, aduce romanul mai mult n zona grotescului de sugestie expresionist. Viziunea, precum i interesul pentru un univers marginal, cel al mahalalei, se menin i n ciclul romanesc Bariera, structurat pe axa celor patru anotimpuri, simboliznd fiecare cte o etap din existena personajului narator (Iacov). Mai nchegate epic dect romanul de debut sunt primele dou volume ale ciclului, corespunztoare ,,primverii Maidanul cu dragoste (1933) i ,,verii Sfnta mare neruinare (1936). Urmeaz un al treilea volum al ciclului, Cntecul destinelor (1939), marcnd un popas ntre ,,anotimpuri. Ultimul volum, rezervat ,,toamnei, nu a mai aprut, unele indicii documentare l asimileaz volumului aprut n 1946 sub titlul proiectului iniial. Tema esenial a ntregului ciclu este de fapt erosul, violent, atotstpnitor n acest amestec de puritate i abjecie care este
96

mahalaua maidanul cu dragoste. Venind din profunzimea instinctelor naturale, n ipostazele cele mai diferite, de la puritate la crim, erosul capt proporii sacre, promiscue sau demeniale care se soluioneaz fatalmente prin moarte. Pe acest fond tematic se realizeaz o fresc sugestiv a lumii periferiei citadine, cu tipologii umane, stil de via i mentaliti caracteristice universurilor nchise, marginalizate. Precum n creaia dramaturgic (Domnioara Nastasia, Sam, Idolul i Ion Anapoda .a.) nu i se pot contesta romancierului tendine novatoare de sugestie expresionist (viziunea stihial, grotescul, deformarea, coordonata grav, sumbr a comicului etc.) neepurate de un lirism sentimental care nvluie unele personaje i stilul discursului narativ. Panait Istrati (pseudonimul lui Gherasim Istrate) Scriitor dintre cei mai exotici ai literaturii romne, prin biografie i lumea prozei sale, revendicat i de literatura francez, limb n care i public, sub girul lui Romain Rolland, cea dinti povestire, Kyra Kyralina (1924). n stil de confesiune de un pitoresc special, nelipsit de fantezie i patos, dar foarte autentic, debutul ,,scriitorului vagabond, ,,un Gorki balcanic (Romain Rolland), i deschide brusc calea spre o receptare favorabil, transnaional: o carte care aduce ,,o lume plin de culoare, o avalan de sinceritate animat de un adevrat fluid de via, fixnd n acelai timp individualitatea unei lumi al crei certificat de naionalitate cade pe al doilea plan (Camil Petrescu). Personajele memorabile precum Kyra Kyralina, Stavros Dragomir (narator al textului), Mo Anghel, haiducul Cosma, uriaul Codin, hoinarul Mihail, Adrian Zografi (alter-egoul autorului), Neranula .a. susin un univers balcanic fabulos, ncrcat de vitalitate
97

i suferin, de chemri tulburtoare i destine tragice. Observarea detaliilor semnificative i a spiritului acestei lumi aparte, cu mijloacele specifice realismului tradiional, rmn constante ale prozei lui Panait Istrati, de la volumul de debut la celelalte apariii: Mo Anghel (1925), Neranula (1927), Din povestirile lui Adrian Zografi. Haiducii (1930), aa Minca (1931), Casa Thringen (1933), Codin (1935). Ali autori: Alexandru Papilian, romancier ardelean elogiat de unii critici (Basil Munteanu, Ion Negoiescu) pentru fora epic remarcabil i tematica inedit (fresca vieii religioase din Transilvania i a diferitelor secte) din romanele n credina celor apte sfenice (1934) i Chinuiii nemuririi (1976). I. Peltz, cu cele mai cunoscute romane, Viaa cu haz i fr haz a numitului Stan (1928), Calea Vcreti (1933) i, mai ales, Foc n Hanul cu tei (1934), realizeaz o fresc realist (subliniat de umor, tristee i intuiie psihologic) a cartierelor evreieti ale Bucuretiului. G. Clinescu avea s recunoasc romancierului ,,remarcabilele momente de observaie patetic, iar Pompiliu Constantinescu ,,infailibilul instinct al vieii de grup. O tez de doctorat recent, consacrat prozatorului, publicat sub un titlu sugestiv de autoarea ei (Rodica Lzrescu, Viaa cu haz i fr haz a numitului Peltz), adncete dintr-o optic proaspt particularitatea i interesul pe care l poate avea cititorul de astzi pentru universul operei lui Peltz i, n general, pentru romanele fresc ale unor lumi azi disprute, monografii ale unor zone izolate, ale unui cartier, cu mentalitile, tradiiile i ritualurile specifice [] care scot n eviden drame eseniale ce se integreaz n zbuciumul etern al umanitii (op. cit., p. 179). Am subliniat mai nainte, ca pe o trstur proprie perioadei interbelice, diversitatea i complexitatea creaiilor propriu-zise, care
98

depesc taxinomiile, fcnd dificil clasarea tranant a autorilor ntr-o formul sau alta. Refleciile sadoveniene, de pild, ilustrative cu precdere pentru adeziunea la marile modele tradiionale ale romanului, conin i paragrafe n care apare explicit contiina evoluiei propriei poetici. Sadoveanu delimiteaz trei mari epoci ale creaiei sale, ultima nsemnnd vremea de la 1929 ncoace, cea n care au fost scrise Hanu Ancuei, Zodia Cancerului, Baltagul, Creanga de aur, pe care le consider opere de maturitate, opere care vor rmne. Aceste cri definitorii l ncadreaz, n fond, n cea de a patra direcie a poeticii, aezat sub genericul alt viziune asupra realului i a literaturii. Primul Sadoveanu cu povestirile, romanul oimii din anul de debut (1904) urmate de alte romane publicate ntre 1906-1925 (Floare ofilit, nsemnrile lui Neculai Manea, Apa morilor, Neamul oimretilor, Strada Lpuneanu. Cronic din 1917, Venea o moar pe Siret i alte dou, trei) rmne ns semnificativ pentru formula tradiional a romanului: fresc istoric, social, de moravuri, cu puternice infuzii romantice i lirice n care se ntrevd anticipatoare alunecri ctre viziunea simbolic de mai trziu). Mai amintim n linia modelului tradiional autori precum: Constantin Stere: n preajma revoluiei, 1931 (bildungsroman i totodat vast fresc social a vieii din Basarabia i Romnia interbelic); Jean Bart: Europolis, 1933 (roman fresc al lumii eterogene de la gurile Dunrii).

99

B. Teoria modernist a prozei O a doua direcie a poeticii interbelice, cu impact esenial n modernizarea prozei romneti, n spe a romanului, este ndatorat lui E. Lovinescu. n concepia lovinescian creaia epic trebuie ndreptat spre citadin, obiectivare i analiz psihologic. Cum se tie, Lovinescu vorbea despre dou evoluii ale prozei romneti dup 1900: dinspre rural spre urban i dinspre subiectiv spre obiectiv. Sensul celei dinti micri avea pentru mentorul Sburtorului o importan mai mult formal, cu sublinierea c toate literaturile mari au urmat aceeai cale; iar precizarea (argumentat amplu cu Rebreanu) c nu conteaz materialul de inspiraie, ci atitudinea i metodele cu care este tratat, aeza ntr-o ordine fireasc prima cerin lovinescian. Mai ciudat apare la teoreticianul sincronismului i al relativismului noiunii estetice cel de al doilea sens al evoluiei, considerat de Lovinescu o lege a epicului: ,,Modurile de expresie artistic se reduc la dou tipuri corespunztoare unor anumite categorii de sensibilitate, tipul subiectiv i tipul obiectiv, dominat fiecare de legile interioare ale categoriei sale.18 Dei prin subiectiv criticul nelege practic lirismul n sens platonician, el pledeaz pentru romanul obiectiv i nu pentru cel subiectiv n accepia pe care i-o vor da adepii autenticitii i ai experienei, n consonan cu direcia pe care mergea deja romanul universal. ndreptit apare n aceast perspectiv observaia lui
18

E. Lovinescu, Evoluia poeziei epice n veacul XX, vezi Poetica,

p. 154. 100

Mihail Sebastian, potrivit cruia teoria lovinescian exprim sensul invers al micrii genului, adic dinspre Proust napoi la Balzac. Observaia merit o citare mai ampl: Dl. Lovinescu pare a se ndoi de autenticitatea sensului proustian n destinul romanului modern. Capitolul nchinat prozei d-lui F. Aderca (surprinztor de injust) las s se neleag o depreciere a metodelor scriitorului francez i o desconsiderare a lor pn la gratuitate. Iar puin mai departe aceast impresie e precis confirmat: toat partea aceasta a activitii din urm a scriitorului nu se mai leag deci de metoda proustian, ci de cea a marilor creatori de via. S recunoatem n aceast desconsiderare a lui Proust o consecven cu sine nsui a criticului. Cine admite premiza prim a volumului su (axiom sau postulat, nu intereseaz) anuleaz implicit valoarea cutrii timpului pierdut, cel puin n ce are opera mai propriu. Dar indiferent de atitudinea d-lui Lovinescu i de preferinele sale, treptele istoriei literare aveau s fie cercetate spre a se afla dac noi am urmat sensul indicat de unghiul Balzac-Proust, sau dimpotriv am plecat de la subiect pentru a ajunge la obiect. i concluzia sa e aceasta din urm. Aparent just. D-l Lovinescu a neles cu limpezime direcia epicei romneti i a urmrit-o ptrunztor, sitund n cadrele ntrziate ale smntorismului, tot ceea ce ncerca s falsifice aceast direcie. Procesul smntorismului literar n-a fost fcut niciodat nici chiar n opera d-lui Lovinescu ntr-o coeren att de strns ca n acest volum. Noi credem c d-sa greete acolo unde ine s identifice direcia evoluiei romanului nostru cu nsi legea esenial a genului epic. D-l Lovinescu pretinde c proza noastr, evolund spre obiectivare, se supune unei reguli generale i realizeaz, numai prin aceasta chiar, un
101

progres incontestabil. Or drumul parcurs n ultimii douzeci i cinci de ani n poezia epic romneasc exprim nu o regul de art, ci una de dezvoltare cultural specific mprejurrilor de la noi i independent de necesitile presupuse ale artei poetice. Trecerea de la rural la urban (admirabil studiat n volum) i trecerea de la subiect la obiect nu sunt dect expresiile diferite ale aceluiai fapt: emanciparea artei din faza naiv i grosolan, cnd ea se confund cu noiunea de cultur. i, pentru ca s fim mai clari, noi am nlocuit termenii subiectobiect cu termenii punct de vedere cultural punct de vedere estetic. Ceea ce ar voi s spun c, n esen, pragul dintre cele dou faze stabilite de E. Lovinescu deosebete epoca romancierului militant de epoca romancierului artist.19 Dincolo de acest paradox teoretic, Lovinescu nu respinge n esen proza subiectiv, ba chiar afirm c Sburtorul a nregistrat pas cu pas evoluia invers a d-lui Aderca, dictat de legea propriului su talent, de la obiectiv (Domnioara din str. Neptun) la subiectiv, la autoanaliz i proustianismul psihologic din seria romanelor al crui centru e senzualul Aurel; i a dat pe de-a-ntregul literatura psihologic cu o tehnic att de personal a d-rei Ticu Archip. (s.n.)20 Includerea de ctre Lovinescu a unei asemenea afirmaii n capitolul privind contribuia Sburtorului la epica urban i la obiectivare devine sugestiv pentru largheea criticii lovinesciene i, n general, a modernismului su care i cuprindea att pe obiectivul Rebreanu, ct i pe subiectivul Holban sau pe autoanalitii citai mai sus.
Mihail Sebastian, cronic la volumul Evoluia poeziei epice din Istoria lovinescian; publicat n Tiparnia literar, anul I, 1928, p. 121-123. 20 E. Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane, vol. II, Editura Minerva, Bucureti, 1973, p. 211. 102
19

Nendoielnic ns c opiunea de baz prevaleaz, iar argumentarea ei demonstrativ, lsnd la o parte supraevaluarea lui Gh. Brescu, se va axa pe creaia lui Liviu Rebreanu i a Hortensiei Papadat-Bengescu, crora le confer un statut i un spaiu privilegiat n Istoria sa.21 n viziunea criticului, cei doi sunt nu numai romancieri de prim mrime, ci ntruchipeaz izbnda direciei moderniste, aportul ei esenial la desctuarea prozei de lirismul smntorist i intrarea ei pe calea realizrilor definitive: Ion e cea mai puternic creaie obiectiv a literaturei romne i, cum procesul firesc al epicei e spre obiectivare, poate fi pus pe treapta ultim a scrii evolutive.22 n aceast judecat, timpul nu l-a contrazis! Pe ea ne-am ntemeiat ncadrarea celor doi romancieri canonici n categoria: teoria prozei moderniste, dei ei apar unei noi lecturi critice mult mai compleci, confirmnd flexibilitatea i modernitatea ntregului proces al romanului i, respectiv, a poeticii sale. Hortensia Papadat-Bengescu de pild, socotit marea european a anilor 30, este privit diferit, contradictoriu nc n vremea ei, de importani critici i scriitori. Autoarea Apelor adnci sau a celebrului ciclu al Hallipilor este considerat cnd proustian i temperamental subiectiv23, cnd model reprezentativ pentru obiectivarea cerut de modernismul lovinescian. Dar, mai toi cei ce s-au apropiat de opera ei
Vezi argumentaia cu privire la literatura romn n Cinquantenarul romanului romnesc (1913), reprodus n Poetica , p. 161-164 i comentarea poziiei lovinesciene n volumul E. Lovinescu. Istoric i critic literar de Valentina Marin Curticeanu, Editura Univers, Bucureti, 1998, p. 123-130. 22 E. Lovinescu, Critice, IV, 1913, fragmentele antologate n Poetica , p. 151. 23 Vezi opiniile n acest sens ale lui Anton Holban, din Poetica , p. 248-250. 103
21

de-a lungul timpului au subliniat c cele dou tendine existente n evoluia scriitoarei, aparent centrifuge subiectivismul, oglinda interioar n care se rsfrnge totul i obiectivarea, privirea detaat, ironic i tioas asupra celorlali sunt n esen semnul asumrii lumii reale i totodat al izolrii i contientizrii crizei ontologice i istorice trite de scriitorul modern, nct, dincolo de justeea judecii lovinesciene, apropierea ei att de autori ca Proust i Holban, ct i de alii cu viziune deformatoare asupra realitii i literaturii, precum W. Woolf, Th. Mann, Mateiu Caragiale i chiar Urmuz, este oricnd posibil. n aceasta const singularitatea i totodat motivaia intrrii Hortensiei Papadat-Bengescu n ritmul literaturilor europene. i n cazul lui Liviu Rebreanu, situat de analiza memorabil a aceluiai critic n tradiia deja consacrat n plan universal, a realismului obiectiv, lectura atent a propriilor reflecii ale scriitorului despre roman dezvluie o poetic mai complicat. Cel mai frecvent citat viziune rebrenian asupra romanului ca oglind a epocii, a feelor vremurilor i oamenilor ei, ca o construcie de art care ia viaa real, o preschimb ntr-o ficiune att de puternic nct cititorul romanului s-o poat lua drept via adevrat este aceea cuprins n volumul Mrturisiri sau n cteva interviuri, precum urmtorul care reprezint un rspuns al lui Liviu Rebreanu la ntrebarea: ce e real n opera d-str literar? (Rampa, 1931). ,,n romanele mele, nu este nici un personagiu copiat dup natur, dar nu este nici un personagiu n care s nu fie ceva real. Aa, n romanul Ion, aproape toate persoanele au diferite conexiuni cu diferite personagii care au trit i care triesc. Ion nsui triete i i-am modelat temperamentul dup legea logicei estetice. Ca linie general, personagiul a fost luat dup unul
104

viu, adugndu-i-se nsuiri i defecte pe care, desigur, modelul nu le avea. Acest model triete i astzi ntr-un sat din Ardeal. Acelai lucru cu toate persoanele din Ion. Aproape toate sunt astfel vzute. Realitatea cea mai vie din Ion este o scen care pare cea mai romantic, cnd ranul srut pmntul. Aceasta e chiar sursa romanului i a fost vzut de mine. n Ciuleandra este fata, Mdlina, care am cunoscut-o. O fat de ran, care e crescut la ar, ajunge fat de lume, apoi artist i triete fericit pn la urm. Apoi este dansul ciuleandra, care e real. Romanul Gorila, la care scriu acum, e inspirat de un personaj actual, care reprezint tipul feroce al arivistului de azi. Acesta este un roman n care toate datele sunt luate din realitatea imediat i palpabil. Lucruri care vor putea fi apreciate mai just, tipul fiind un mare ziarist i mediul fiind al scriitorilor i artitilor. Dar a lua din realitate nu nseamn a stnjeni libertatea creaiei i libertatea inspiraiei. Realitatea e doar lutul care servete la modelarea operei de art. Procesul creaiei, pentru a fi artistic, nu trebuie s fie copie fotografic (s.n.).24 ntlnim ns la autorul lui Ion i o alt faet a definirii genului, formulat cu elegant auto-ironie, sugestiv pentru mobilitatea i profunzimea percepiei complexitii, aparent paradoxale, a micrii romanului. ,,Nu se poate face o definiie a romanului, o definiie cuprinztoare, n care s se afle ntreaga lui esen, ca gen.
24

Vezi Poetica, p. 168. 105

Romanul e ca i viaa. Viaa n-o poi defini i nici cuprinde. tiinificete, poi delimita viaa. Spui: ce e viu i ce nu e viu. Dar la roman? Pentru a-1 defini trebuie s cobori la esena lui! Romanul e un gen etern, nemuritor; el s-a nchipuit de cnd e omul i va dinui. Dar cuprinde feele vremurilor pe care le oglindete. Fie c e vorba de Satyriconul lui Petronius, fie c e vorba de Odiseea, romanul va povesti ntmplri nchipuite, rupte din via i din realitate. E greu s dai o definiie romanului. A ncerca o definiie legat ns de un lucrtor, un nchipuitor de romane. Iat: romanul este o proiecie n afar a tririlor mele, organizate ntr-un cosmos nou. Ori, altfel: romanul e o lume nou, nscut din lumea subcontientului meu. Sau: romanul este o via de ficiune izvort dintr-o via adevrat: a mea. Vezi, n definiie, autorul e prezent. Nu-1 pot nltura! i acestea sunt definiiile formulate de un autor de romane calificat drept obiectiv! Rapsodul, aedul e simit, firete. [] Lumea e aa cum o vd eu, prin posibilitile proprii de percepie! Doar umbrele realitii trebuiesc ntrite, pentru ca cititorul romanului s-o poat lua drept via adevrat! (s.n.)25 ntr-o asemenea cheie trebuie aprofundate refleciile rebreniene despre M. Proust, W. Woolf, Aldous Huxley .a. sau despre noua form, neorealist a obiectivitii, pe care o echivaleaz cu substanialismul camilpetrescian:

25

Idem, p. 171.

106

,,Vezi, realismul copia, sincer, fidel i fotografic, pn la mrunte amnunte, totul. Culminnd cu Honor de Balzac i Stendhal, deczut n naturalism, realismul revine sintetic, fr fotografie, dar cu perspective care ptrund dincolo de scoara realului, spre esene. La noi, neorealismul a luat o form, ntr-un fel, specific. Un cuvnt cuprinztor a ntrebuinat Camil Petrescu: substanialismul: amnuntul luat ca esenial. Dac se poate vorbi de o formul generic a romanului modern, apoi este acest nou realism, care nglobeaz toate fenomenele scriitoriceti de seam. Orice talent se poate exprima n cadrul acestei formule. Poi fi chiar i romantic (s.n.)26. C. Opiunea pentru autenticitate i experien Acestei direcii poetice i aparine lansarea unui concept care a fcut carier n perioada interbelic, rzbtnd mult dincolo de ea. Opiunea pentru autenticitate i experien este aceea prin care se realizeaz, de fapt, a doua important sincronizare, aceea cu romanul subiectiv, analitic, roman al eului ca univers n sine; sincronizare, cum artam, ratat n dou rnduri: n momentul Bourget, anterior anului 1900, i n cel al revoluiei proustiene, ambele ca reacii mpotriva manierei realiste i naturaliste (deductive, omnisciente, avnd pretenia ubicuitii) considerate un discurs ipocrit i anacronic n raport cu noile descoperiri i orientri din filosofie, tiine exacte, medicin, psihologie etc. Sublinierea n cadrul cercetrii din domeniile respective a relativitii i limitelor cunoaterii, aducerea n prim-planul ateniei a

26

Idem, p. 172-173. 107

rolului subiectivitii, intuiiei, subcontientului, senzaiilor, trecutului au impus i cunoaterii artistice o alt viziune, alte tehnici, alt limbaj. Modelul proustian i cel gidean n principal i-au convins pe adepii ideii de autenticitate i experien de superioritatea i onestitatea privirii nuntru, a relatrii la persoana I, la timpul prezent, de adevrul discursului anticalofil prin consemnarea neprelucrat, nefalsificat a existenei propriu-zise i de apelul la jurnal, coresponden, documentul brut ca tehnici literare adecvate. Atenia acordat sinceritii liminare i spontaneitii discursului narativ a mrit interesul pentru orice tip de confesiune, contribuind la proliferarea jurnalului intim i configurarea lui ca gen aparte, cu multiple valene (examen de contiin, document existenial, istoric, jurnal de idei, de creaie, literar). n cadrul acestei opiuni, textele teoretice care o ilustreaz n mod esenial i exprim totodat nuane semnificative n care este vzut autenticitatea sunt: Noua structur i opera lui Marcel Proust de Camil Petrescu, prefaa la antier i alte cteva texte din eseistica lui Mircea Eliade, Testamentul literar al lui Anton Holban i fragmente din studiul su despre Hortensia Papadat-Bengescu, Romanul subiectiv de Pompiliu Constantinescu. Acestor poziii de baz li se altur i ali susintori i practicani ai ideii de autenticitate i experien, dintre care merit atenie, mai cu seam, Mihail Sebastian cu textele n care face o descripie analitic a romanului subiectiv, a superioritii i deschiderilor acestuia n comparaie cu realismul exterior27. Ce propun, prin urmare, adepii autenticitii i experienei?

27

Vezi textele antologate n Poetica, p. 255-273.

108

n primul rnd, renunarea la pretenia de ubicuitate, la poziia demiurgic a autorului, la creaia apodictic, deductiv, cauzal specific romanului tradiional (clasic, romantic, realist, naturalist). Apoi, acceptarea, n acord cu evoluia modern a disciplinelor cunoaterii, a rolului intuiiei, senzaiilor, subcontientului, trecutului i a faptului c singurul adevr relativ i el este cel subiectiv, aparinnd celui care nareaz propria experien i prin ea a celorlali (unul sau mai muli naratori, un personaj sau mai multe). De unde, schematiznd: nararea la persoana nti la timpul prezent sinceritate spontaneitate anticalofilie nglobarea (tehnicii) jurnalului, a documentului, corespondenei. Toate nsemnnd sete ontologic de concret, de adevr, renunarea la automatismele logicii discursive, anticonvenionalism literar, artistic, textual. Acest nucleu al conceptului de autenticitate configurat n perioada interbelic va fi nuanat i experimentat n creaie cu nuane (teoretice i de tehnic literar) de la un protagonist la altul, dintre cei importani, semnalai mai nainte. Premisele filosofice i gnoseologice specifice viziunii camilpetresciene care dau unitate ntregii sale creaii vor fi soluionate la nivelul romanului prin tehnic literar (nararea la persoana nti, documentul autentic [jurnalul] sau dosarul de existene). La Mircea Eliade autenticitatea este o chestiune de identitate ntre autor, narator i personaj (,,nu intereseaz dect experienele mele personale).
109

La Anton Holban transpare o punere sub semnul ntrebrii a autenticitii, cel puin din perspectiva identificrii naratorului (personaj) cu autorul (scriitor). Textul cel mai amplu i mai substanial sub aspect teoretic este Noua structur i opera lui Marcel Proust aprut n Revista Fundaiilor Regale (1935). Camil Petrescu sintetizeaz n acest eseu (iniial o conferin) opiniile sale despre statutul romanului i evoluia lui n secolul al XX-lea, optnd cu o argumentaie sistematic i pertinent pentru autenticitate, axat pe subiectivitate naratorial. Autorul mai atinsese problema autenticitii n cteva articole despre H. Ibsen (1923-1928), n recenzia la Amintirile colonelului Grigore Locusteanu (1934), n subsolurile romanului Patul lui Procust (1933), n articolul intitulat De ce nu avem roman (1927). n esen, pledoaria pentru autenticitate din Noua structur i opera lui Marcel Proust este structurat pe trei secvene fundamentale: 1. Imperativul sincronizrii literaturii cu tiina, filosofia i psihologia moderne, prin depirea pozitivismului, determinismului, cartezianismului, calofiliei, viziunii monadice, preteniei de ubicuitate. 2. Analiza principalelor poziii noi din psihologie i filosofie (intuiionismul bergsonian, fenomenologia husserlian, lebensphilosophia, gestaltismul, psihopatologia, psihanaliza) care descoper rolul imens al subiectivitii, al subcontientului, al trecutului. 3. Propunerea unui nou concept de real i o modalitate adecvat de cunoatere a lui (antiintelectualist, antiraionalist, anticonceptual); captarea concretului prin ntoarcere n propriul sine, rolul senzaiilor, al impulsurilor contiente i subcontiente pentru cunoaterea autentic, sprijin n contiin i nu n lumea exterioar.
110

Axa ideatic urmrit n aceast demonstraie are ca model de referin opera proustian, corelativ noii structuri impuse de ultimele descoperiri din domeniile cunoaterii, n special din filosofie (Bergson i Husserl): ,, ambii filozofi reprezentativi ai timpului, cele mai originale figuri ale filozofiei de azi, Bergson i Husserl pun accentul tocmai pe aceast privire n noi nine, pe Intuiie28. Nu are nici o importan c i n motivele lor personale, i n desfurarea lor, Bergson i Husserl se deosebesc contradictoriu unul de altul, ct e semnificativ faptul pentru filozofia modern, c ei acord aceeai importan intuiiei, dei cu alt dezvoltare i concluzii. Ce vrea s spun acest lucru? C nu putem cunoate nimic absolut, dect rsfrngndu-ne n noi nine, dect ntorcnd privirea asupra propriului nostru coninut sufletesc... [] Ce ne descoper aceast privire nuntru preconizat de cei doi mai de seam filozofi ai timpului? O curgere de stri interioare, de imagini, de reflexii, de ndoieli etc., de ceea ce constituie materialul imaginaiei i al gndirii. O realitate fenomenologic spune Husserl, un absolut psihologic afirm Bergson. [] Aceast ntoarcere nuntru, aceast convingere c absolut nu cunoatem dect propriul nostru eu, aceast preuire a intuiiei n dauna deduciilor raionale, aceast aezare a eului n centrul existenei, cu convingerea c aceea ce ne e dat prin el e singura realitate nregistrabil, acest video analog lui cogito, constituie terenul
ntoarcerea husserlian e proclamat pn la ntemeierea pe acel cogito cartesian [trimitere din textul citat]. 111
28

comun dintre metafizica lui Bergson i opera lui Marcel Proust. n acest video (n sensul intuiiei complete, evident) gsim cheia care explic i fondul i particularitile att de izbitoare ale lui Proust, felul att de neobinuit al structurii lui.29 Dup ce puncteaz analitic tehnica proustian a privirii n noi nine i a perspectivei asupra timpului ca durat, Camil Petrescu se ntoarce spre viziunea i procedeele modelului realist tradiional pentru a-i sublinia anacronismul n comparaie cu cel al noii structuri i a propune bine-cunoscuta formul a narativitii subiective: ,,Care era pn la Proust concepia romancierilor din orice coal s-ar fi declarat i orict de mari ar fi fost, despre artist, despre om, despre art? O construire raionalist, deductiv, apodictic, tipizant. Romancierul e mai nti omniprezent, omniscient. Casele par pentru el fr acoperiuri, distanele nu exist, deprtarea n vreme de asemeni nu. n timp ce pune s-i vorbeasc un personaj, el i spune n acelai aliniat, unde se gsesc i celelalte personaje, ce fac, ce gndesc exact, ce nzuiesc, ce rspuns plnuiesc. Ct se poate ns ti cu adevrat, ct se poate ghici mcar, ai vzut i d-voastr. Se confund, cum v-am spus, o propunere de realitate dedus, cu realitatea originar. Ca s evit asemenea grave contradicii, ca s evit arbitrariul de a pretinde c ghicesc ce se ntmpl n cugetul oamenilor, nu e dect o singur soluie: S nu descriu dect ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce nregistreaz simurile mele, ceea ce gndesc eu... Aceasta-i singura realitate pe care-o pot povesti... Orice a face eu nu pot descrie dect

Camil Petrescu, Noua structur i opera lui Marcel Proust, n Poetica, p. 222-223. 112

29

propriile mele senzaii, propriile mele imagini. Eu nu pot vorbi onest dect la persoana nti30 Al doilea autor fundamental pentru motivarea i impunerea ntre direciile poeticii romanului interbelic romnesc a opiunii pentru autenticitate i experien, la nivel teoretic i creator, este Mircea Eliade. ntr-o prim accepie, similar cu cea camilpetrescian, pentru Eliade autenticitatea nseamn o proz nefalsificat a eului narator, nu n sens de stenografiere a aventurii eseniale, ci ca relatare semnificativ i spiritualizare a conflictelor ei. Expunerea acestei perspective teoretice poate fi urmrit n paginile unor scrieri din bogata sa eseistic, cum sunt, de pild, cele dintr-o serie de texte cuprinse n volume precum Oceanografie (1934), Solilocvii (1935), dar mai ales n prefaa la antier (1935), subintitulat sugestiv ,,roman indirect, cu o explicaie polemic la adresa conveniilor ndelung practicate de proza tradiional, procedee ,,ipocrite, cum le-a numit Camil Petrescu. Despre aceast fals autenticitate vorbete i Mircea Eliade: ,,Cartea de fa este un jurnal intim i, de obicei, jurnalele intime se gsesc. O lung tradiie ne-a nvat decena publicrii unor asemenea opere cu anumite i bine tiute scuze. De pild: Printre hrtiile prietenului meu X am gsit un caiet cu scoara albastre, cu paginile nglbenite, etc. Trebuie s mrturisesc din capul locului c jurnalul intim pe care l public n aceast carte nu l-am gsit printre hrtiile niciunui prieten. Jurnalul este al meu; mai exact, era al meu. Acest era nu exprim o melancolie, ci o constatare. Cndva a fost al meu, era scris de mine i
30

Idem, p. 225-226. 113

poate m oglindea att ct pot oglindi mrturiile unui om tnr sufletul acelui om tnr. Firete, o bun parte din manuscris a fost suprimat; fie pentru c substana trecuse deja n alte cri, fie pentru c discuta probleme de filologie, istoria religiilor sau filosofie, probleme care i gsesc locul aiurea. Am pstrat, deci, numai paginile cu oameni i ntmplri; ntr-un cuvnt, paginile de roman. Am suprimat i descrierile inuturilor, i analizele generale, i amnuntele politice prea locale. Am suprimat, mai ales, orice culoare exotic, orice se lega prea mult de India. Au rmas deodat cteva duzini de oameni vii, legai prin anumite ntmplri, legai mai ales prin mine, prin memoria mea. Am numit acest caiet roman indirect nu att pentru necesiti editoriale, ct pentru a exprima mai precis caracterul indirect al epicei pe care l cuprinde. Indirect, deoarece toate pornesc de la mine, de la voina mea de a cunoate, pstra sau respinge oamenii.31 n afara echivalenei ntre subiectivitatea instanei narative (care relateaz propria experien singura adevrat, cum preciza Camil Petrescu, iar, prin ea, a celorlali, cum subliniaz Eliade) i ideea de autenticitate, prefaa la antier consider implicit acestei viziuni ideea c orice definete omul i trirea uman, inclusiv ideile, poate constitui subiect de roman: ,,Dac am suprimat un numr mare de analize, de notaii, de reflexii n-am fcut-o din convingerea c asemenea pagini nu pot interesa i nu se pot integra ntr-un roman. Nu neleg de ce ar fi roman o carte n care se descrie o boal, o meserie oarecare sau o cocot i n-ar fi tot att de roman o carte n care s-ar descrie lupta unui om viu cu propriile sale gnduri, sau viaa unui om ntre cri i
Mircea Eliade, Prezentarea unui roman indirect (prefa la antier), n Poetica, p. 233-234. 114
31

vise. Descrierea fazelor unui cancer nu e ntru nimic mai justificat din punctul de vederea al realitii sale dect descrierea fazelor unei cunoateri oarecare (de pild, nvarea unei limbi strine, sau a agriculturii, sau a matematicilor). De ce analiza sufleteasc ar fi mai interesant dect transcrierea just a dramei luntrice a unui matematician sau metafizician? Orice se ntmpl n via, poate constitui un roman. i n via nu se ntmpl numai amoruri, cstorii sau adultere; se ntmpl i ratri, entuziasme, filosofii, mori sufleteti, aventuri fantastice. Orice e viu se poate transforma n epic. Orice a fost trit, sau ar putea fi trit.32 Spirit al amplitudinii (E. Simion), Mircea Eliade aspir la refacerea totalitii i plenitudinii originare, pierdut de contiina modern. n cutarea structurii de adncime a umanului, cercettorul religiilor va mbogi conceptul de autenticitate prin trecerea de la viziunea dual camilpetrescian (lumea real-lumea contiinei) la identificarea realului autentic cu sacrul ca valoare autentic absolut, premergtoare existenei i modelul ei structurant. Aceast viziune monist este exprimat de Eliade prin cunoscuta sintagm coincidentia oppositorum recunoatere a lui Dumnezeu irecognoscibilul. Considernd nesemnificativ realitatea profan, Eliade atribuie doar experienei sacrului capacitatea de a-i conferi acestuia semnificaii singurele care sunt profunde, complete, eseniale. Aceste semnificaii, originare nu pot fi descifrate dect n propriul lor plan de referin: mitul, definit ca istorie sacr, adevrat: ,,ntruct m privete, definiia care mi se pare cea mai puin imperfect, dat fiind c este cea mai larg, e urmtoarea: mitul
32

Idem, p. 234 115

povestete o istorie sacr; el relateaz un eveniment care a avut loc n timpul primordial, timpul fabulos al nceputurilor. Altfel zis, mitul povestete cum, mulumit isprvilor fiinelor supranaturale, o realitate s-a nscut, fie c e vorba de realitatea total, Cosmosul, sau numai de un fragment: o insul, o specie vegetal, o comportare uman, o instituie. E aadar ntotdeauna povestea unei faceri: ni se povestete cum ceva a fost produs, a nceput s fie. Mitul nu vorbete dect despre ceea ce s-a ntmplat realmente, despre ceea ce s-a ntmplat pe deplin. Personajele miturilor sunt fiine supranaturale. Ele sunt cunoscute mai ales prin ceea ce au fcut n timpul prestigios al nceputurilor. Miturile reveleaz aadar activitatea lor creatoare i dezvluie sacralitatea (sau numai caracterul supranatural) operelor lor. n fond, miturile descriu diversele i uneori dramaticele izbucniri n lume a sacrului (sau a supranaturalului). Tocmai aceast izbucnire a sacrului fundamenteaz cu adevrat lumea i o face aa cum arat azi. Mai mult nc: tocmai n urma interveniilor fiinelor supranaturale este omul ceea ce e azi, o fiin muritoare, sexuat i cultural.33 Conferind sacrului valoare autentic absolut, Mircea Eliade configureaz n Aspecte ale mitului o viziune original, care strbate i susine ntregul edificiu al creaiei sale filosofice, tiinifice, literare, izvort din mpletirea complementar a celor dou tipuri de cunoatere: logic (tiinific) i simbolic (religioas, mitic, poetic). ntr-o asemenea perspectiv mitul devine ansa de salvare a fiinei de cruzimea timpului, a istoriei, deschizndu-i calea de acces ctre lumea valorilor neperisabile: Mitul nu este, n sine, o garanie de buntate, nici de moralitate. Funcia lui e de a revela modele i de a oferi astfel o semnificaie att lumii ct i existenei omeneti.
33

Mircea Eliade, Aspecte ale mitului, n Poetica, p. 281-282.

116

Aadar, rolul su n formarea omului este uria. Dup cum am mai spus, mulumit mitului ideile de realitate, de valoare, de transcenden, se contureaz cu ncetul. Mulumit mitului, lumea este perceput drept un cosmos perfect articulat, inteligibil i semnificativ.34 Dintre textele sugestive pentru poetica autenticitii merit menionat i cel al lui Pompiliu Constantinescu despre Romanul subiectiv, la care ne-am mai referit. Eseul, n ntregul su, reprezint o susinere avizat a trecerii de la epica linear din primele decenii la structura complex a romanului, n primul rnd la cel analitic: Unei perioade att de compacte de povestire, schi i nuvel realist, aplicate la ambiana rural sau oreneasc, dup 1918 i-a urmat o perioad de roman subiectiv foarte interesant. Nu este vorba numai de o evoluie a respiraiei literare, n proza noastr, ci de o ntoarcere de perspectiv, dinafar nuntru; lumea material, a senzaiilor directe, a aspectelor descriptive, a tipurilor comune, din smntorism i poporanism, ncepe s satureze pe scriitorii notri, i-i ndreapt spre analiza propriului lor eu, spre acel univers mai complex, mai nuanat i mai tragic, care se relev prin psihologism.35 Autorii citai de critic sunt G. Ibrileanu cu Adela (,,unul din cele mai bune romane analitice), Anton Holban cu O moarte care nu dovedete nimic i Ioana i Camil Petrescu, cu cele dou romane care vd omul ,,n resorturile lui cele mai tainice, cu o aspr luciditate. n dezbaterea pentru impunerea romanului autenticitii i experienei, o voce deloc neglijabil este Mihail Sebastian. O suit de articole, polemice fa de comentariile lui Felix Aderca asupra operei lui Marcel Proust, subliniaz importana ei
Idem, p. 50 M. Sebastian, Consideraii asupra romanului modern. I. Declinul genului, n Poetica, p. 259. 117
35 34

novatoare socotind c, mpreun cu irlandezul James Joyce, celebrul romancier francez a reuit s rezolve criza n care se afla romanul, datorit prelungirii vechilor convenii. Dar mai interesante teoretic sunt Consideraiile asupra romanului modern, ciclu de foiletoane aprute n Cuvntul (19271928) n care Mihail Sebastian observ spectaculoasa evoluie a gramaticii acestui gen, pe fondul unei schimbri generale a categoriilor estetice i literare: ,,Falimentul genurilor este un simptom modern afirm corect Sebastian, iar n acest context ,,marginile romanului ,,se lrgesc nestatornic i se ntretaie cu marginile altora pn la confuzie. Analiza ncercrii lui Gide din Les Faux-Monnayeurs de a reveni la ,,constantele unui roman pur conduce n demonstraia lui Sebastian la aceeai constatare: De aceea socotim c ncercarea lui Gide de a realiza o specie epic pur acum, cnd puritatea genurilor se perimeaz ca o inutil prejudecat, are puini sori de izbnd. nelegei deci de ce tocmai atunci cnd Gide socotea a fi gsit o complet valoare epic, nu fcea altceva dect s struie n lupt mpotriva genului? Ironia a vrut ca acolo unde el vedea nceputul romanului s fie de fapt nc un semn al sfritului lui.36 Reflectarea n creaie a opiunii pentru autenticitate i experien aparine covritor celor care au susinut-o teoretic: Camil Petrescu, Mircea Eliade, Anton Holban, Mihail Sebastian, Max Blecher, Felix Aderca .a. Foarte sugestive pentru exprimarea autenticitii sunt prozele lui Anton Holban, la care vom mai reveni pentru a-i sublinia contiina

36

Idem, p. 272-273.

118

literaritii, asumat explicit n anumite texte, atitudine care anun o alt treapt n poetica i evoluia romanului romnesc. Cu o biografie nedrept de scurt (1902-1937), nepot a lui E. Lovinescu, colaborator pe teme diverse (literatur, arte plastice, teatru, muzic) la publicaii interbelice, ntre care i Sburtorul unde a fost membru al comitetului de redacie, Anton Holban face parte din familia celor mai buni analiti ai vremii, alturi de Camil Petrescu i Mircea Eliade. Dei a intrat n atenia criticii importante a epocii sale (Lovinescu, Clinescu, Pompiliu Constantinescu), timpul nu i-a lsat rgazul s ating celebritatea celor doi. Dar, asemenea altor suferinzi ai literaturii interbelice (M. Blecher, Pavel Dan, O. uluiu) stini la fel de timpuriu, Anton Holban intereseaz tot mai vizibil generaiile postbelice de scriitori i critici, crora le datoreaz exegeze pertinente (N. Manolescu, M. Zamfir, Al. Clinescu, E. Beraru, N. Florescu .a.), reeditri i editri postume (Opere I-III, Jocurile Daniei, Nuvele, Pseudojurnal). Ceea ce uimete la acest scriitor este faptul c, ntr-un timp att de scurt, a cltorit, a trit i a scris cu febrilitate i intensitate rare, fiind unul dintre cei mai buni observatori i analiti ai vieii citadine moderne, sub aspectele ei existeniale i culturale. Experiena proprie de via, atta ct a fost, prieteniile, dar mai ales refugiul superior n cultur, literatur i muzic i-au invadat scrisul n formele specifice autenticitii, teoretizat n Testamentul literar i, nu o dat, n paginile romanelor Ioana, O moarte care nu dovedete nimic, Jocurile Daniei: Am spus: am vrut s m prezint ct mai adevrat. Nu mai cred n art pentru art. Viaa e prea scurt i prea grea pentru ca s faci astfel de sacrificii. A cuta s te exprimi perfect, retrgndu-te apoi din esena operei tale: iat un gest greu de
119

fcut. ntr-o carte de istorie literar, scriitorii se nir ca mrgelele pe sfoar, se ncadreaz n cteva date, dar se omite faptul c au fost oameni.37 Temele operei reprezint, de fapt, problematica existenial a propriului eu, n complementaritatea sa dual: uman i creatoare: iubirea, gelozia, prietenia, efemeritatea vieii, suferina, creaia, trirea prin literatur, art, muzic. Peste toate acestea planeaz ns sentimentul tragic al morii, subliniat sub diferite forme n chiar titlurile unor nuvele din volumul Halucinaii (1938), precum: Conversaii cu o moart, Icoane la mormntul Irinei, Bunica se pregtete s moar i n romanul cel mai cunoscut, O moarte care nu dovedete nimic. A. Holban realizeaz prin toat proza sa o analiz subtil a experienelor consumate sau provocate (Al. Clinescu, Anton Holban complexul luciditii), vdind o sensibilitate exacerbat care-l apropie de Marcel Proust, o putere de introspecie lucid, dramatic a strilor de contiin i sufleteti asemntoare cu aceea lui Camil Petrescu i o for tioas de disecie a senzaiilor amintind de Hortensia Papadat-Bengescu, scriitoare pe care a admirat-o, consacrndu-i un studiu la fel de amplu ca acela despre Marcel Proust. Gib I. Mihescu (1894-1935) este un alt prozator preocupat de aspiraii i tensiuni luntrice, potenate de jocul subcontientului, cu evoluii ce nclin ns, ndeobte, spre manifestri maladiv-obsesive. Nuvelele sale strnse n volumul de debut La Grandiflora (1928) sau n Vedenia (1929) ilustreaz teme precum erosul pasional (cu preponderen), inadaptabilitatea, diverse complexe nrdcinate n adncul fiinei, iluzii amplificate de o imaginaie exacerbat, paralel
37

A. Holban, Testament literar, n Poetica, p. 242.

120

realitii. Aceast desprindere frecvent a personajului narator de lumea real i izolarea sa ntr-un univers pur subiectiv, amestec de posibil i iluzoriu halucinant obsesiv, dau o not modern, viabil artistic, unora dintre nuvelele lui Gib I. Mihescu. Att tematica, n special erosul pasional, ct i maniera subiectivizrii extreme, a obsesiilor hrnite de fantezia obscur sunt reluate n romanele autorului: Braul Andromedei (1929), Rusoaica (1933), Zilele i nopile unui student ntrziat (1934) i Donna Alba (1935). Primite cu reticen i observaii severe de criticii temui ai epocii (E. Lovinescu, G. Clinescu) romanele Rusoaica i Donna Alba au avut ns succes la public mai ales datorit tratrii temei (erosul) i analizei manifestrilor ei utopice, obsesive la nivelul subcontientului, dar i a experienei aparinnd de fapt realului propriu-zis din care fac parte personajele. Tudor Vianu vorbea despre un nou realism psihologic, fiind printre puinele voci critice care consider c ptrunderea psihologic a lui Gib I. Mihescu este una din cele mai de seam n generaia sa.38 n afara autorilor i a operelor menionate (cele mai ilustrative pentru proza autenticitii i experienei), campania pentru trecerea i sincronizarea cu formele narativitii subiective a condus n perioada interbelic la dezvoltarea aa-numitelor genuri confesive, biografice (jurnalul intim, memoriile, autobiografia .a.), forme neficionale ca intenionalitate, larg practicate, ncepnd chiar cu autentitii de prim importan. Ne vom opri asupra lor ntr-unul din subcapitolele urmtoare.
38

Tudor Vianu, Arta prozatorilor romni, ed. cit., p. 312. 121

D. Alt viziune asupra realului i a literaturii Aa cum s-a ntmplat cu romanul psihologic modern, ndatorat manierei analitice inaugurate de pozitivism, dar de al crui determinism specific el se desparte polemic, n chiar cuprinsul poeticii autentiste apar semne ale unor modificri (prevestitoare de ruptur) n raporturile prozei cu realul i n viziunea asupra propriei identiti. Cel puin trei autori autentiti pot fi invocai n acest sens. Primul este Anton Holban, cel mai subiectiv i mai proustian dintre ei. Maxima sinceritate a celui care povestete i se povestete, n cazul autorului Ioanei, este n fapt controlat cu luciditate de contiina c eul narator este scriitor i cititor avizat de literatur, impactul acestei dupliciti fiind inevitabil. Ipostaza auctorial apare ca atare, n anumite momente, n scriitur39 nu n afar, n subsolul ei, precum la Camil Petrescu n Patul lui Procust. n eseurile, interviurile, corespondena lui Anton Holban chestiunea este comentat, iar recunoaterea schimbrii de poziie fa de convenia literar, mai exact asumarea ei, se face prin analogie tocmai cu Proust, model principal al autentitilor, autor n care Holban se regsete sub numeroase aspecte, inclusiv sub aceast subtil nivelare a granielor dintre trire i literatur, sub cea a inseriei livrescului ambele atitudini paradoxale fa de religia sinceritii absolute, spontaneitii, anticalofiliei, dosarului existenial brut. ntr-un eseu n care l compar pe Proust cu Racine (alt autor la care se raporteaz mereu), autorul Ioanei precizeaz: Totui Proust nu e lipsit cu totul de literatur, cci e natural ca ntr-o oper att de mare s se gseasc toate aspectele. E i greu s separi viaa de
39

Ca, de pild, n O moarte care nu dovedete nimic.

122

literatur, ntr-o carte a unui scriitor adresndu-se scriitorilor. (Prin literatur s nelegem anumite efecte contient mbinate i puse la un loc anumit). (s.n.)40 Cu Max Blecher, autenticitatea notrii propriilor triri devine i mai puin controlabil. Realitatea exterioar sau interioar cuvnt de ordine al romanului obiectiv i corelativ al celui subiectiv i extinde contururile, nghiind n substana ei nu numai existena propriu-zis, dar i suprarealitatea, irealitatea, produse ale subcontientului, viselor, imaginaiei creatoare: Cu mare mirare, cnd recitesc ce-am scris, regsesc n cele povestite exactitatea ntmplrilor care s-au petrecut n realitate. mi este att de greu s le degajez de cele ce nu s-au ntmplat niciodat! Este att de greu s le cur de zgura de visuri, de interpretri i de deformri la care le-am supus. n fiecare clip, mi vin n minte alte imagini, alte reverii sau simple viziuni seductoare pe care trebuie s le ndeprtez pentru a pstra povestirii mele oarecare logic i la urm sunt primul care m mir c ceea ce am scris poate fi inteligibil. Dar a vrea cteodat s-mi nsemn i toate reveriile i toate visele nocturne pentru a da cu adevrat imaginea vizuinii luminate care st nfundat n ntunericul meu cel mai familiar i cel mai intim.41 Tot Blecher mrturisea gustul pentru obiectele artificiale, ornamentele de mascarad, panorama de blci, podoabele ieftine... fine, groteti i hidoase, pentru panopticum, n fine, pentru tot ce arunc o umbr deformatoare asupra realitii: Personajele de
Anton Holban, Racine Proust, n Opere, vol. III, Editura Minerva, Bucureti, 1975, p. 70. 41 Max Blecher, Vizuina luminat, n ntmplri n irealitatea imediat. Inimi cicatrizate. Vizuina luminat. Corp transparent. Coresponden, Craiova & Bucureti, Editura Aius & Editura Vinea, 1999, p. 292. 123
40

cear erau singurul lucru autentic din lume; ele singure falsificau viaa n mod ostentativ, fcnd parte, prin imobilitatea lor stranie i artificial din aerul adevrat al lumii (s.n.)42. Al treilea autor, de prim referin pentru teoria autenticitii i experienei, ntr-o accepie care, aa cum am subliniat, a condus n final la identificarea autenticului cu ideea de sacru, este Mircea Eliade. nc n perioada primelor definiri ale conceptului, de tipul celei formulate n prefaa la romanul indirect antier, Eliade relativiza i el termenul, glosnd n marginea contribuiei la modificarea artei romanului a unor importani romancieri contemporani: W. Woolf, A. Huxley, J. Joyce, Dos Passos. Schimbarea privirii i a tehnicii rspundea chiar schimbrii obiectului (lumea i omul modern): Ai vzut vreodat, la cinematograf, o exploatare oceanografic? Cnd apare, la dou, trei mii de metri adncime, farul puternic, sutele de fpturi, cu attea forme, cu attea variaii, se ndreapt toate ctre lumin. Este o viziune aproape halucinant. Nu mai distingi formele de umbre, umbrele de variaii, variaiile de indivizi. Este o magnific mpletitur de liane, de trunchiuri, de coliere, de pnze i nu poi distinge vegetal de animal, via de umbr. [...] Autenticitatea omului modern este de a nu fi autentic, de a nu fi el nsui [...] Realitatea omului modern const n abstraciunea sa, n polimorfia i amorfia lui. Astfel stau lucrurile i cine vrea s adauge ceva nou Romanului, trebuie s uite i pe Stendhal i pe Proust i s practice puin oceanografie (s.n.).43 Schimbrile de viziune aprute chiar la prozatori titulari ai autenticitii prin teoretizare i creaie modific graniele realului,
Idem. Mircea Eliade, Romanul oceanografic, n Vitrina literar, 1934, an. II, nr. 6, p. 1 (text reprodus n Poetica, p. 279-281). 124
43 42

nglobnd n el, cu drepturi egale, zonele iraionalului, halucinaiei, artificialului, fantasticului, ludicului, ambiguitii, simbolicului, poeticului prin care proza abandoneaz formulele mimetice (obiective sau subiective), afind dorina de nnoire, de renunare la vechiul concept de realitate i la conveniile literare care i-au fost specifice. n fapt, dezagregarea existenei cunoscute i familiare pn acum omului, fenomen la care a contribuit substanial prima conflagraie mondial i pe care l va accentua cea de a doua, pierderea sentimentului plenitudinii i al certitudinii legturii cu Divinitatea, neputina i singurtatea fiinei n faa istoriei sunt evidene care readuc n atenia artei i literaturii ideea fragilitii ontologice (specie i individ). Explozia unei literaturi pe tema condiiei umane, a tragismului vieii, proclamnd trirea concret, plenar pregtete pe de o parte terenul apariiei fenomenului existenialist postbelic de sugestie filosofic (Kierkeegaard, Heidegger .a.), iar pe de alt parte, provoac abstragerea literaturii din realitatea dat, mpingnd-o ctre estetica absurdului sau spre recompunerea realului ntr-o alt arhitectur, pe calea fanteziei libere, combinatorii, deformatoare. Ambele soluii sunt expresia unei reflecii i interpretri moderne a siturii ntr-o lume tot mai labirintic, lipsit de sens, incomunicabil. ntr-un asemenea context, romanul ofer mai mult dect un substitut al existenei, i anume accesul la construirea unui alt destin care s restituie omului plenitudinea pierdut: prin fantastic, mit sau utopia crii (Vasile Voiculescu, Mircea Eliade, Mihail Sadoveanu), prin refugiul n vis, mister ori n ficiunea reordonat estetic (Tudor Arghezi, Mateiu Caragiale). i, ca ultim dovad a puterii sale nelimitate, romanul se ntoarce spre el nsui, recunoscndu-se drept ceea ce este: convenie, artificiu, facere capabile s parodieze orice tehnic literar i s se autoparodieze (Urmuz).
125

Modificrile retorice sunt spectaculoase i anuleaz taxinomiile, fiecare roman i toate mpreun sugernd o posibil reprezentare a avatarurilor formelor genului i o situare fa de ele! Am ncadrat aceste atitudini literare n cea de a patra categorie a poeticii, sub genericul mai larg (alt viziune asupra realului i a literaturii) prin care romanul romnesc se aliniaz i ultimelor formule ale celui universal, ncorpornd n substana imaginarului totalitatea experienei umane: obiective i subiective, ontologice, onirice, livreti, nchipuite, construite, ludice etc. n acest mod, o nou ipostaz estetic vine s exprime att voina imanent de sincronizare i nnoire a genului, ct i raportarea lui la un alt concept de realitate, corelativ percepiei i tririlor specifice omului modern, aezat sub semnul unor profunde crize existeniale, gnoseologice i axiologice din istoria nvolburat a secolului al XX-lea. Trebuie observat c prin aceste tendine romanul romnesc i arat caracterul interactiv, deschis fa de schimbrile profunde din celelalte forme ale existenei contemporane: sociale, istorice, dup ce a recuperat prin Camil Petrescu, Mircea Eliade i ceilali adepi ai autenticitii relaia cu domeniile cunoaterii, relaie care a stimulat modificrile retoricii genului de-a lungul evoluiei sale universale. n creaia ilustrativ pentru aceast atitudine poetic, corespunztoare ultimei faze a modernismului interbelic, pe lng autorii canonici (Mircea Eliade, Mihail Sadoveanu, Mateiu Caragiale) se cuvin amintite prozele unor scriitori consacrai preponderent prin poezie. E vorba de nume importante precum T. Arghezi cu romanele Ochii Maicii Domnului (1934) i Cimitirul Buna-Vestire (1936), Vasile Voiculescu, cu povestirile mitice aprute postum, Povestiri, I-II (1966) i Ion Vinea cu romanul Lunatecii, oper tot postum
126

(1973), considerat o scriere rafinat, ntre basm i parabol (Magdalena Popescu). n privina prozei argheziene, referindu-se cu precdere la Poarta neagr (1930), T. Vianu o ncadra foarte potrivit n seria prozei poematice, inaugurat de Al. Macedonski, continuat de D. Anghel i orientat temeinic de Arghezi n curentul intelectualilor i esteilor care au schimbat fizionomia prozei romneti n ultimele decenii.44 Cele dou romane duc mai departe viziunea simbolic, poematic modern, n zona mitului, ntr-o combinaie de ireal i fantezie grotesc (N. Balot) pe un registru tematic de surs biblic (familiar poetului). Dar cel mai spectaculos reprezentant al acestei direcii rmne, indiscutabil, Urmuz (1883-1923). Pe numele su adevrat Demetru Dem. Demetrescu-Buzu, Urmuz aparine micrii de avangard pe care a anticipat-o nu numai n spaiul culturii romne. Aici ns, spiritul su, particular, a deschis o linie urmuzian de la care se revendic Eugen Ionescu, ntemeietorul teatrului absurd, i care-l integreaz pe Urmuz acestei categorii estetice, ilustrat n timp de Jarry, Kafka sau S. Beckett. Prozele urmuziene, scrise ntre 1907-1919, au circulat mai nti n cercuri restrnse, nainte ca primele dou schie s apar n 1922 n revista Cugetul romnesc, din iniiativa lui Tudor Arghezi, cel care i-a fost na, n stil caracteristic: Ca s devie publicabil, un scriitor cu o stare civil de Demetrescu-Buzu trebuie s capete clugrete un nume potrivit cu portul draperiei []. Demetrescu a refuzat ntr-o zi de patru ori s se numeasc Urmuz i de patru ori a acceptat: a cincea oar l-am vrt n cristelni frngndu-i genunchii .45
Tudor Vianu, Arta prozatorilor romni, ed. cit., p. 219. Tudor Arghezi, Medalion: Urmuz, n Bilete de papagal, I, nr. 16, 19 februarie 1928. 127
45 44

n ntregul ei, opera lui Urmuz conine cele dou texte antume: Plnia i Stamate (Roman n patru pri) i Ismail i Turnavitu publicate de T. Arghezi, alte opt proze scurte, ntre care Fuchsiada (Poem eroico-erotic i muzical n proz), plus celebra fabul (Cronicari) publicate postum de Saa Pan n volumul Pagini bizare, 1930 la Editura unu (cu o a doua ediie la Editura Minerva, 1970, ambele cu ilustraii ale bine-cunoscutului avangardist Marcel Iancu). Urmuz concentreaz n aceste puine pagini trsturile eseniale ale fenomenului avangardist: iconoclasmul radical, polemic fa de convenia literar consacrat, gustul noului, al experimentului artistic, al deformrii i hazardului, lipsa finalitii condiionate, simul artificialului, n fine ideea de antiliteratur. Se poate spune ns c Paginile bizare depesc negaia radical avangardist i, deopotriv, modernismul clasic, anticipnd formele de manifestare ale ultimului modernism romnesc prin antimimetismul programat i artificiozitatea discursului narativ, construit prin folosirea i amalgamarea polemic, parodic, a formelor i procedeelor literare convenionale (romanul realist, fantastic, satira, comicul de situaii i mai ales de limbaj, tragicomedia, pn i structurile basmului, ale fabulei etc.); toate, pe rnd i mpreun ntr-un univers elaborat, paralogic, sugernd modificrile realitii nsei: dezagregarea, caracterul, lipsa sensului existenei, incomunicarea, degradarea umanului ntr-o astfel de lume absurd. Plnia i Stamate, cu un subtitlu ironic la adresa romanului tradiional (balzacian), respect formele i structura acestuia: descrierea n detaliu a cadrului, a mediului ambiant, a personajelor care-l locuiesc (sub aspect fizic, moral, stare civil, ndeletnicire), expunerea cronologic a ntmplrilor care compun destinul acestora (de la expoziiune la deznodmnt).
128

Limbajul este n totalitate corect gramatical, dar asociaiile la toate nivelurile textului instituie o realitate ilogic, distorsionat, ridicol, absurd. Apartamentul lui Stamate este absolut normal: compus din trei ncperi principale, ns, odat cu descrierea minuioas a interiorului, dei ntr-o logic verbal perfect, imaginea va iei din perimetrul percepiei uzuale, raionale: n fa, salonul somptuos, al crui perete din fund este ocupat de o bibliotec de stejar masiv, totdeauna strns nfurat n cearceafuri ude... O mas fr picioare, la mijloc, bazat pe calcule i probabiliti, suport un vas ce conine esen etern a lucrului n sine, un cel de usturoi, o statuet ce reprezint un pop (ardelenesc) innd n mn o sintax i... 20 de bani baci... Restul nu prezint nici o importan. Trebuiete ns reinut c aceast camer, vecinic ptruns de ntuneric, nu are nici ui, nici ferestre i nu comunic cu lumea dinafar dect prin ajutorul unui tub, prin care uneori iese fum i prin care se poate vedea, n timpul nopii, cele apte emisfere ale lui Ptolemeu, iar n timpul zilei doi oameni cum coboar din maimu i un ir finit de bame uscate, alturi de Auto-Kosmosul infinit i inutil... .46 Locatarul demn al acestui apartament, ca i restul familiei nu sunt mai puin bizare: Acest om demn, unsuros i de form aproape eliptic, din cauza nervozitii excesive la care a ajuns de pe urma ocupaiilor pe care le avea n consiliul comunal, este silit s mestece, mai toat ziua, celuloid brut, pe care apoi l d afar, frmiat i insalivat, asupra unicului su copil, gras, blazat i n etate de patru ani, numit Bufty... Micul biat, din prea mult pietate filial, prefcndu-se ns c nu observ nimic, trte o mic targ, pe uscat, n vreme ce
46

Urmuz, Pagini bizare, Editura Minerva, Bucureti, 1970, p. 7. 129

mama sa, soia tuns i legitim a lui Stamate, ia parte la bucuria comun, compunnd madrigale, semnate prin punere de deget.47 ntmplrile familiei Stamate, narate n desfurare cronologic, aidoma oricrui roman realist, prin asociaiile de cuvinte, stiluri, situaii din domenii sau regnuri total diferite, adesea incompatibile devin de un comic grotesc, absurd. Jocul de cuvinte i imagini, paradoxale, suprapuse sensului firesc al limbajului, ambiguizarea lui, specifice tuturor operelor urmuziene, nu sunt ns inocente trimind aa cum subliniaz numeroase exegeze, consacrate carierei postume a lui Urmuz, la o lume pe dos pe de o parte i la nvechirea conveniilor literare, pe de alta.48 Referindu-se la cel mai dens text urmuzian, Fuchsiada, Geo Bogza oferea, de fapt, o caracterizare global a subtextului Paginilor bizare: Cu Fuchsiada se ntrete tot mai mult convingerea c broderia paralogic n care Urmuz i-a mbrcat stilul i substana povestirilor nu este jocul facil al unei voini fanteziste, ci rezultatul unei experiene de scrnete care i-au revrsat peste cerneal un botez din sngele propriu .49 Iar Eugen Ionescu formula o concluzie: n orice caz, Urmuz este ntr-adevr unul din premergtorii revoltei literaturii universale, unul din profeii dislocrii formelor sociale, ale gndirii i ale limbajului din lumea asta, care, astzi sub ochii notri se dezagreg, absurd ca i eroii autorului nostru.50

Idem, p. 8. Vezi Algazy et Comp. Grummer. 49 Geo Bogza, Fuchsiada [despre] n Urmuz, Pagini bizare, ed. citat, p. 134. 50 E. Ionescu, Premergtori romni ai suprarealismului. Fragmente, n Urmuz, op. cit., p. 183-184. 130
48

47

Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului III.1.

A. Subiecte de sintez 1.1. Aspecte ale contextului interbelic; raportul granie istorice/periodizare literar; favorizarea efervescenei literaturii i nu determinare nemijlocit; caracterul distinct ndatorat evoluiei specifice (metamorfozele interioare), valabilitatea criteriului ales pentru periodizare. 1.2. Modificarea viziunii asupra realului i a literaturii, caracteristic esenial a perioadei interbelice. Gustul nnoirii, contiina formei, rolul i sensul avangardei. Schimbarea raporturilor dintre structurile epicului n perioada interbelic; supremaia romanului, contiina recuperrii decalajului, configurarea poeticii genului. 1.3. Caracterul sugestiv al poeticii pentru direciile romanului interbelic, atributul ei (metodologic) de instrument istoricoliterar i teoretic. 1.4. Motivaia struinei pentru modelul realist n refleciile asupra romanului din primele decenii ale secolului al XX-lea. Sensurile conceptelor de creaie i analiz n eseul cu acelai titlu de G. Ibrileanu.
131

Clasicismul n viziunea clinescian privitoare la roman. Aplicaie la romanele Enigma Otiliei i Bietul Ioanide. Teoria lui E. Lovinescu asupra prozei, din perspectiva comparat a evoluiei romanului romnesc cu cea a romanului universal. Oportunitate i contradicii. Teoria autenticitii i experienei la Camil Petrescu i Mircea Eliade. Puncte de vedere comune, nuanri i diferene. Mutaiile de viziune i consecinele lor n retorica romanelor ncadrate n cea de a patra direcie a poeticii interbelice. B. Aplicaii analitice. Studii de caz Artai punctele de vedere comune i nuanele care deosebesc viziunea asupra autenticitii din prefaa la romanul antier de Mircea Eliade n comparaie cu eseul Noua structur i opera lui Marcel Proust de Camil Petrescu. Comentai care este sensul observaiilor lui Garabet Ibrileanu din eseul Creaie i analiz, privitoare la particularitile analizei proustiene. Extragei una sau dou formulri concludente n acest sens. Analizai textul lui Urmuz Plnia i Stamate i motivai ncadrarea autorului, ntre direciile Poeticii romanului, n categoria alt viziune asupra realului i a literaturii. Analizai romanul O moarte care nu dovedete nimic de Anton Holban i semnalai schimbrile de viziune asupra literaturii aprute n cadrul discursului narativ specific subiectivitii autentiste.
132

2. Mari prozatori interbelici n acest subcapitol individualizm succint prozatorii interbelici de prim importan, intrai n repertoriul clasic al istoriei literare romneti. n afara perspectivei canonice, aceti autori sunt semnificativi i pentru reflectarea (reprezentativ) n creaie a opiunilor i formulelor configurate n poetica romanului. Ei subliniaz totodat, n formule originale, complexitatea caracteristic etapei, interferenele orientrilor, dar, mai ales, nivelul pe care l-a atins evoluia prozei romneti interbelice cnd ambiia sincronizrii s-a mplinit1. LIVIU REBREANU (1885-1944) Prozator i dramaturg ardelean, originar din judeul BistriaNsud (satul Trliua), cu o formaie gimnazial i apoi militar sub auspicii austro-ungare (Academia militar din Budapesta), dup un scurt contact cu viaa cazon (Regimentul de honvezi din Gyula) i apoi cea funcionreasc din zona natal, Liviu Rebreanu a ales s prseasc Ardealul, aflat sub ocupaie, pentru a se stabili n Bucureti (1909).
Nu am individualizat autori care s-au consacrat, cu precdere, n alte genuri literare, n cadrul crora sunt studiai integral. E cazul poeilor Tudor Arghezi i Vasile Voiculescu, precum i al lui G. Clinescu, n primul rnd istoric i critic literar, pe care l-am inclus ns cu opiniile despre roman n capitolul consacrat poeticii. Ei figureaz n Bibliografia obligatorie cu texte reprezentative pentru direciile prozei interbelice (T. Arghezi cu Cimitirul Buna-Vestire, V. Voiculescu cu Pescarul Amin i Lostria, iar G. Clinescu cu Enigma Otiliei i Bietul Ioanide). 133
1

n Capital scriitorul va deveni repede o prezen activ a vieii culturale, literare i publicistice romneti a vremii, iniiind i colabornd asiduu la reviste prestigioase (Convorbiri critice, Sburtorul, Scena, Viaa romneasc, Micarea literar, Romnia literar, Rampa .a.). Creator autentic, cu o contiin puternic a profesiunii sale, Rebreanu s-a implicat n susinerea breslei scriitoriceti i a teatrului romnesc, ca instituie i art special. A scris cronic i teorie dramatic, scenarii i piese de teatru (Cadrilul, Plicul, Apostolii), acestea puin semnificative artistic n comparaie cu proza. n timp, a fost secretar literar al Teatrului din Craiova, director al Teatrului Naional din Bucureti, secretar, vicepreedinte i apoi preedinte al Societii Scriitorilor Romni. Bun mesager al literaturii romne, Liviu Rebreanu a participat la congrese internaionale ale scriitorilor i autorilor dramatici (Berlin, Madrid, Oslo, Londra), unde s-a impus prin prezena i substana alocuiunilor, stabilind contacte fertile pentru cultura din care provenea. A primit numeroase distincii culturale i premii pentru opera literar, ntmpinat cu entuziasm de cei mai severi i importani critici ai timpului. A devenit membru al Academiei Romne n 1939, rostind n 1940 celebrul discurs de recepie Laud ranului romn, profesiune de credin a solidaritii cu inima celor muli. Primele scrieri ale lui Rebreanu sunt redactate n limba maghiar (n care a fcut coala). Sentimentul identitii naionale, susinut de predispoziia structural spre rigoare i tenacitate, ntrit de educaia de tip germanic l vor ajuta ns s se ntoarc la limba sa matern n care se reconstruiete modelndu-se ca scriitor.
134

Nuvelele La douzeci i apte de ani, n momentul debutului editorial cu volumul de nuvele Frmntri (1912), Liviu Rebreanu apare ca o voce care clatin cteva convenii caracteristice literaturii de pn la el: viziunea idilic-smntorist asupra lumii rurale, privirea liricromanioas a omului n cadrul de farmec i poezie a naturii sau nvluit ntr-o aur mitic i eroic (Tudor Vianu), n fine, implicarea naratorial cu finaliti moralizatoare. Urmate de alte volume (Golanii, 1916, Rfuiala, 1919) nuvelele lui Liviu Rebreanu nseamn nu numai un preambul al romanelor (s-a spus un exerciiu pregtitor), ci i o creaie n sine, novatoare pentru aceast structur epic n care aduce un alt tip de realism, polemic, pe care romanele l vor impune hotrtor. n afara unor teme (pmntul, rzboiul, umanitatea rudimentar n dimensiunile ei profunde, jocul imprevizibil, confuz al instinctualitii sau al subcontientului) reluate de romancier i a notaiei exacte, ntr-un stil sobru, bolovnos, care-i vor defini ntreaga oper, creaia nuvelistic rebreanian conine cteva piese, absolut remarcabile, de referin pentru istoria genului: Protii, Rfuiala, Golanii, Iic trul dezertor, Dintele. Romanele Dac n privina nuvelelor, opiniile criticii au fost i au rmas controversate, apariia primului roman rebrenian, Ion (1920, Premiul Academiei Romne, 1921) a fost considerat i rmne pn azi o dat de referin n istoria romanului romnesc: Ion veni n 1920 s marcheze o dat istoric n literatura dezorientat de rzboi. Aceast vast fresc rneasc oferea avantajul de a menaja tranziia ntre
135

dou epoci. Ea aparinea trecutului prin tem, ns maniera sa vestea viitorul. nsemnnd laolalt un sfrit i un nceput, ea nu a dezamgit pe nimeni, iar revelaia apariiei sale a fost salutat de unanimitatea criticilor (s.n.).2 Am citat din Panorama lui Basil Munteanu, aprut la aproape dou decenii dup primul roman rebrenian, pentru sublinierea trsturilor care calific n mod esenial poziia lui Ion ca moment de rscruce n evoluia genului i a literaturii romne n ansamblul ei. n plus, la o distan apreciabil n timp (i n spaiu pentru autorul Panoramei, stabilit din 1922 n Frana) se confirma sintetic cunoscuta judecat critic lovinescian: pe altarul lui Rebreanu jertfim toat epica romn de la Filimon la Sadoveanu, pe care temutul critic o va argumenta detaliat n paginile Istoriei artnd mplinirea i deschiderea nfptuite de Rebreanu n epicul romnesc: desprirea radical de realismul liric i inaugurarea realismului obiectiv, interesul pentru complexitatea i zonele mai adnci ale psihologicului (rolul instinctelor, subcontientului, frustrrile, nstrinarea, cazurile de contiin), caracterul tipologic (exponent i colectivitate), dar i individual al personajelor, simbolismul acestora i al lumii din care fac parte, stilul sobru, bolovnos, n fine, construcia solid, la rndul ei simbolic prin ciclicitate, capabil s contureze, precum n romanul Ion, o fresc ampl, reprezentativ, care ne d impresia vieii n toate dimensiunile ei, nu izolat pe plane anatomice de studiu, ci curgtoare i natural: formul realizat rar n toate literaturile i pentru prima dat la noi (s.n.).3

Basil Munteanu, op. cit., p. 173. E. Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane (1937) n Scrieri, vol. 6, Editura Minerva, 1975, p. 225. 136
3

Caracteristicile semnalate de E. Lovinescu sunt reluate, demonstrate cu noi aspecte, pe parcursul timpului, de numeroase exegeze i de o excelent ediie critic a Operei (I-XVIII, 1968-1998) care nglobeaz ntr-un fel sau altul toate romanele lui Rebreanu. Romancierul atac o problematic larg, n aceeai msur de cuprinztoare pentru lumea romneasc, precum cea a modelului exemplar balzacian pentru societatea francez. E vorba mai nti de universul rural din marile romane Ion i Rscoala (1932) sau de cel din Ciuleandra (1927) i Criorul (1929), univers re-creat n totalitatea existenei sale reale, cu tririle eseniale i cotidiene, obiceiuri, conflicte i frustrri sociale, naionale, individuale etc.; apoi de cel citadin din Gorila (1938) fresc a duplicitii i tiraniei politicii; acestora li se altur analiza profund a dramelor de contiin provocate de rzboi din Pdurea spnzurailor (1922)4 i imponderabile manifestri ale psihologiei abisale mergnd pn la crim (Ciuleandra), n fine, parabola perechii mitice din Adam i Eva (1925) cartea iluziilor eterne. Peste tot acest edificiu cldit laborios de o contiin artistic modern,5 a crei profunzime o dezvluie Jurnalul i Caietele publicate postum, se ridic supratema, obsesia creaiei rebreniene: erosul ca trire fundamental, aezat sub semnul unei fataliti tragice. Toate romanele rebreniene devin n cele din urm povestiri simbolice ale unor situaii limit, cutri dramatice ale echilibrului interior, ale imposibilitii de a concilia

Unul din cele mai bune romane psihologice romne (E. Lovinescu), printre cele dinti n literatura european pe aceast tem (dup H. Barbusse, Focul, 1916 i nainte de E.M. Remarque, Pe frontul de vest nimic nou i E. Hemingway, Adio, arme, ambele n 1929. 5 despre complexitatea creia am vorbit n partea consacrat Poeticii. 137

pasiunile i idealurile cu realitatea exterioar potrivnic i limitat (glasul iubirii cu cel al pmntului, al politicii etc.) ntr-un panoramic i fundamental eseu pentru spiritul creator al meleagurilor din care fcea parte, sugestiv intitulat Ca o imens scen, Transilvania..., istoricul i criticul literar, profesor de elit al Universitii clujene, regretatul Mircea Zaciu fixa memorabil locul lui Liviu Rebreanu n contextul modernitii literare universale: Contemporan cu Romain Rolland, Giraudoux, Martin du Gard, Thomas i Heinrich Mann, Gallsworthy, Hemingway .a., Liviu Rebreanu e printre marii romancieri ai realismului european modern care pune problemele masei, iar cnd scruteaz soarta individului (fie el intelectual, ran, aristocrat, burghez ori lumpen) o face ntotdeauna din perspectiva unui destin social, integrat uneori n orizontul cosmic. El ne apare i prin acest aspect ca un precursor al unei moderniti mai durabile dect experimentalismul multora dintre confraii si n plin vog la acea dat ntr-o literatur sau alta. Solitarismului simptomatic epocii, Rebreanu i rspunde printr-un solidarism de esen istoric, fibr puternic ce-l leag de o ntreaga tradiie a prozei romneti, asigurndu-i totodat un loc marcant n planul devenirii prozei universale.6
Bibliografie critic facultativ Liviu Rebreanu dup un veac. Evocri. Comentarii critice. Perspective strine. Mrturii ale prozatorilor de azi. O carte gndit i alctuit de Mircea Zaciu, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1985. Mircea Zaciu, Ca o imens scen, Transilvania..., Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1996, p. 298-356.

Mircea Zaciu, Ca o imens scen, Transilvania..., Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1996, p. 312. 138

HORTENSIA PAPADAT-BENGESCU (1876-1955) ntemeietoare a romanului analitic, citadin, modern, prozatoarea este considerat marea european de ctre importante nume interbelice, precum Liviu Rebreanu sau Camil Petrescu. Se nscrie n familia celui din urm prin temperamentul deopotriv reflexiv i pasional, dar, mai ales, prin caracterul novator al prozei sale n plan problematic, narativ, tipologic, analitic. Spre deosebire ns de Camil Petrescu, scriitoarea nu a avut ansa unor studii superioare care s-i ofere o pregtire filosofic, estetic i literar sistematic, de natur s-i orienteze precis viziunea i destinul literar. Singura i marea ei ans a fost talentul, dublat de o intuiie remarcabil i de voina de a se construi i modela ca scriitoare, atent la ndrumarea a doi mentori: mai nti la sfaturile lui G. Ibrileanu, ca apoi s urmeze calea trasat de E. Lovinescu i de gruparea Sburtorului unde a devenit repede o prezen permanent, notorie. Prozatoarea nu are, astfel, o poetic riguros construit i exprimat, opiniile ei despre creaie rmnnd mult vreme fragmente risipite n presa vremii. n corespondena cu G. Ibrileanu se referea la acest lucru i la circumstanele biografice nefavorabile care, practic, s-au meninut pe tot timpul vieii ei7: Eu nu tiu carte mult... de la un nivel n sus8 vreau s zic de la acel unde m suii i
Cstoria timpurie, mutrile dese dup serviciul soului (magistrat) prin diverse orae de provincie i grijile familiei cu cinci copii. 8 Primise n familie i la pension o remarcabil educaie literar i muzical, o bun iniiere n cultura francez, limb n care scrie poezie. 139
7

unde trebuie s nv a fi la locul meu. mi pare oare ru? Uneori da ... uneori nu ... Sunt timpuri cnd judec aproape cu necaz pe cei ce m stpneau atunci i n-au neles atta lucru, c eram fcut s nv mult (Scrisori ctre Ibrileanu). Lectura filelor de jurnal, a mrturiilor attea cte a fcut n publicistic sau coresponden i dovezile aduse de oper, permit reconstituirea unui crez artistic9 aproape eliberat de idoli, deschis, sincronizat cu spiritul veacului, cu att mai original i interesant cu ct este rodul instruirii i experienei literare personale; o concepie despre literatur i art care s-a nscut i configurat n pas cu opera, simbiotic, punctnd cteva vrste n creaia autoarei. Debutul editorial trziu, la 43 de ani, ncurajat de Ibrileanu, cu volumul de proz scurt Ape adnci (1919), urmat de Sfinxul (1920) i Femeia n faa oglinzii (1921), circumscrie o prim etap, considerat de critic preponderent liric. ntr-adevr, proze ca Marea, Femei ntre ele, Scrisorile Bianci Porporata ctre Don Juan n eternitate .a. sunt adevrate poeme lirice n care printr-o confruntare delicat, dar tulburtoare, cu propriul eu, naratoarea i exprim direct frenezia senzorial, sfidnd conveniile, rupnd cu franchee cum s-a observat frecvent vlul misterului feminin. Acest impresionism liric (E. Lovinescu), debordant, este ns unul special: Sensibilitatea se asociaz cu intelectualitatea observa foarte bine Tudor Vianu, adugnd c din aceast unire obinem unul din acordurile fundamentale ale ntregii opere (s.n.)10.
vezi Valentina Marin Curticeanu, Reconstituirea unei arte poetice. Hortensia Papadat-Bengescu, n Permanen i modernitate, Editura Eminescu, 1977. 10 Tudor Vianu, Arta prozatorilor romni, ed. citat, p. 277. 140
9

Observarea acestei trsturi particularizatoare apare de-a lungul receptrii critice, meninndu-se i n peisajul exegetic actual, care recunoate n interiorizarea i intelectualizarea senzaiilor, a impresiilor o constant a prozei Hortensiei Papadat-Bengescu, de la debutul liric la procesul de obiectivare nceput cu Balaurul (1923), continuat n Roman provincial (1925) sau Desenuri tragice (1927) i desvrit, dup opinia (i la ndemnul) lui Lovinescu, n cele patru romane ale ciclului Hallipa: Fecioarele despletite (1926), Concert din muzic de Bach (1927), Drumul ascuns (1933), Rdcini (1938). Am artat n comentariul privitor la teoria modernist a prozei (capitolul III) c, n opinia lui Lovinescu, marile izbnzi ale acestei direcii sunt Liviu Rebreanu i Hortensia Papadat-Bengescu. n capitolul privitor la epica de analiz psihologic din Istoria lovinescian, locul privilegiat pe care criticul o situeaz pe autoarea Hallipilor este amplu argumentat. Autorul Istoriei semnaleaz de la bun nceput o originalitate constnd n fuziunea lirismului cu spiritul analitic, ambii termeni avnd, fiecare n parte, un specific n comparaie cu orice alt scriitor. Lirismul, chiar cel al primelor proze, i apare criticului ca unul nvolburat, intens, de o sinceritate total, izbucnind din miezul misterios al tririlor psihologice sau fiziologice; un lirism lipsit de romantismul i subiectivismul obinuit al literaturii feminine11 exprimnd o acut nevoie de autocunoatere i apoi de cunoatere a celorlali. La rndul su, spiritul analitic este unul vizibil, fr sentimentalism, fr duioie, fr simpatie chiar, [...] cu eliminarea

11

E. Lovinescu, Istoria (1937), ed. citat, p. 283. 141

dulcegriei, prin procedee riguros tiinifice12 ceea ce, va preciza Lovinescu, constituie o not diferenial fa de ntreaga literatur feminin (s.n.)13 i, nu numai, am aduga noi. Despre tipul caracteristic al analizei sale va vorbi chiar autoarea: tot aa cum unul e presbit, altul miop, aa am eu aceast infirmitate de a luneca pe faa concret a lucrurilor, pe subiecte, pe contururi, oprindu-m numai pe resortul lor adnc (s.n.) (Scrisori ctre Ibrileanu). S-a observat mereu, n acest sens, c, n adevr, naratoarea privete fiecare atitudine sau stare de contiin anatomic, ca pe un obiect de studiu, ncercnd s-i descopere nu micarea dinafar, ci pe cea interioar, ceea ce ar nsemna, dac am gndi n termenii lui Ibrileanu din Creaie i analiz, un fel de descriere sau povestire a sufletului, asemeni lui Proust. Ea aspir, practic, la disecia a ceea ce numea cu o sintagm ce a fcut carier n exegezele care o privesc trupul sufletesc. Prozatoarea are, n acest sens, convingeri i ateptri pe care le exprim ntr-un limbaj sui-generis, tiinifico-poetic, nu lipsit de luciditatea autoironic, specific i ea prozelor sale: Substana sufleteasc i are explicrile ei ... Vor fi operaii chirurgicale ale sufletului. Te voi smulge din inima mea! nu va fi o simpl imagine. Eu atept configuraia, desenul trupului sufletesc, primejdioasa lui fotografie. Atept sngele simirii n eprubet, carnea lui n forceps, sublima dovad material a imaterialului! Vagaiuni! Divagaiuni! Intuiii, anticipri ale adevrului! Privilegiul artistului! (s.n.) (Tiparnia literar, 1930). Att originalitatea analizei, ct i obiectivarea cerut i preuit de Lovinescu sunt argumentate cu numeroase exemplificri, ncepnd

12 13

Idem Idem, Istoria (1926-1929), ed. citat, p. 341.

142

cu textul de referin al criticului i pn la cele mai recente exegeze. n privina obiectivrii, discursul narativ ales pentru demonstraie este cel din ciclul Hallipa, care a consacrat-o definitiv n epoc, tocmai sub acest indice al modernismului lovinescian spre care autoarea a fost direct ndrumat. Pe lng reprourile unor exegei privind neglijenele stilistice, dar socotite, dimpotriv, de ctre alii semn al unei atitudini anticalofile, moderne, interpretrile critice se opresc, n general, la problematica larg, urmrit pe multiple planuri. Aceste fire narative pleac i se desfac din istoria familiei Hallipa cu numeroasele ei ramuri ciudate, ieite din trunchiul iniial de la conacul moieresc de la Prundeni, ale crui semne de criz se insinueaz gradat, n impresiile nedumerite ale sinelui lui Mini, personaj cu regim naratorial inedit (reflector, martor) devenit ax a compoziiei (T. Vianu). Personaj introdus nc din primul volum al ciclului (Fecioarele despletite) Mini nregistreaz succesiv micrile i portretele celorlalte personaje, pe albumul vederilor sale interioare. Alturi de perspectiva lui Mini, apare i cea a unui al doilea personaj martor Nory feminista, o alt fecioar despletit. Cele dou voci, mpletite cu cea a naratoarei principale care-i asum un rol impersonal, obiectiv, izbutesc pe parcursul celor patru romane ale ciclului s realizeze o fresc ampl a vieii citadine, a lumii din Cetatea vie; o fresc social, psihologic, moral n care vidul sufletesc, aspiraiile nemplinite sau lipsa unui ideal, compromisurile, snobismul, parvenitismul, ipocrizia i cinismul capt conotaii maladive. Se poate spune ns c, n ntregul ei, proza Hortensiei Papadat-Bengescu se remarc printr-o manier aparte de analiz, prin acuitatea observaiei comportamentelor, a diferenelor dintre eul interior i cel real, a anomaliilor (Sia, fructul nelegitim al lui Lic
143

Trubadurul i al Bunei Lina, gemenii Hallipa .a.), prin radiografia bolii (Maxeniu, Lenora) a senzaiilor, a dinamicii sufleteti, psihologice i fiziologice; o manier care, n ansamblu, o particularizeaz fa de realismul psihologic tradiional (fenomenologic), ca i fa de naturalismul din romanele lui Rebreanu, de pild. n plus, trebuie relevate ironia fin, spiritual n care Mini sau Nory (voci n spatele crora se ascunde percepia subiectiv, inteligent a autoarei) privesc dincolo de aparene, cutnd s prind contorsiunile trupului sufletesc i s-l compare cu forma lui exterioar, aa cum se ntmpl n aceast secven antologic: Nory povestea c doctorul i declarase c toate femeile, chiar ea, care se pretindea practic, se ocup de lucruri secundare. Nu explicase mai limpede, fiind scump la vorb, dar Nory tlmcise. tia de la studente c, la nceputul de an al cursurilor, profesorul adoga, pentru pedagogia fetelor anume, o perifraz care le ndruma spre lucrurile principale ale vieei. Anatomie aplicat! glumea Nory, dar degeaba, el rmne tot un teoretician de nevoie. Cine Dumnezeu ar putea aplica cu Rim? Halal bucat anatomic! Nory era o nebunatec, dar, de fapt, Rim rmnea pentru publicul spectator, n adevr, mereu un om grav, onest, ascetic, caricatural i savant. i poate el nu era nimic din toate astea! Amintindu-i anecdota lui Nory, Mini hotr, dup privirea de ansamblu, c doctorul Rim, ca i atia, avea un trup sufletesc care contrazicea pe cellalt. Arareori cele dou trupuri se suprapuneau desvrit, dar un aa de mare contrast era totui ceva rar. Cu un creion fin n degetele cugetrei, Mini acum fcea un desen n care trupul sufletesc al lui Rim, plin de ispite, iubitor de alcov i parfumuri, nevoit s-i exteriorizeze aptitudinile pasionale prin fizicul
144

aceluiai Rim, fcea contorsiuni desperate i comice. Acel fra-diavolo interior, cu pofte i voce gras, fcea pe Mini s rd nuntrul ei cu hohot. Ideea c Rim are n el pe frate-su, dracu, o distra aa de mult c surse, de fapt, Rim, amabil, colabor la acel surs cu al lui. Desenul progresa n linii sigure, dei minile de carne ale lui Mini ar fi fost incapabile s atearn pe hrtie nici chiar o efigie pe departe asemnat lui Rim, necum acel dublu. Aadar, talentele fpturei noastre sufleteti pot fi altele ca cele pe care le putem vdi. Dar frica cea mare a lui Mini era ca sufletul ei s nu fi avut cumva alt fel de mini ca ale ei, cele de carne. Le vroia identice. Tria prin ele desvrit simirea i dorea ca ele, cel puin, s cunoasc voluptatea iubirei depline i perfecte.14 ntr-un amplu studiu asupra scriitoarei, Anton Holban apreciind, n spirit lovinescian, obiectivarea atins n ciclul Hallipa, ia n considerare i reperele artate de Felix Aderca n acest sens, recunoscnd i el un subiectivism de adncime soluionat la nivelul textului prin personaje de tipul lui Mini (martor i reflector). D-l Aderca, dup ce constat admirativ viaa eroilor d-nei H.P.-B., adaug, apoi, c totui n-au fost creai obiectiv; c, de pild, o dovad de coarda sentimental pe care o arat autoarea fa de ei ar fi c sunt complect antipatici sau simpatici. Nednd mai multe lmuriri, d-l Aderca, pornind din intuiie i nu din raionament, se contrazice pentru cititor. ntr-adevr, pare imposibil s creezi viaa adevrat prin procedee subiective. i, totui, cu oarecare lmuriri complimentare, se poate arta c d-l Aderca nu e cu totul nedrept. Natura subiectiv a temperamentului d-nei H.P.-B. nu putea s se prefac total. Este, mai

H. Papadat-Bengescu, Fecioarele despletite, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1986, p. 70. 145

14

nti, acea Mini care apare, e drept, puin, i n Concert... Apoi sunt Elena i Marcian, nzestrai cu toate virtuile, de o valoare mai mult ndoielnic. (n Fecioarele despletite nu se putea bnui simpatia autoarei pentru Elena.) Prezena scriitoarei se mai simte prin stilul colorat, mpodobit cu imagini, cu fraze poetice, cu perioade, cu exclamri de transpunerea gndurilor intime ale eroilor i un roman obiectiv presupune un stil mat.15 Accentul i atenia acordat perspectivei subiective i, n consecin, reevaluarea raportului consacrat dintre prima i ultima etap din proza Hortensiei Papadat-Bengescu, n favoarea celei dinti, sunt opinii din ce n ce mai frecvente n critica actual. Ele sunt nendoielnic de luat n seam, iar punctul nostru de vedere (dup cum s-a vzut n comentariul privind situarea autoarei n cadrul direciilor poeticii romanului interbelic) merge n acelai sens. Un sens care face mult mai convingtoare sintagma marea european (Camil Baltazar . a.), recunoscut n epoc de o minoritate critic avizat i preluat apoi, cel mai ades fr aprofundarea care s justifice apropierea real a autoarei de modernitatea vremii ei (Th. Mann, A. Gide, M. Proust, V. Woolf).
Bibliografie critic facultativ Constantin Ciopraga, Hortensia Papadat-Bengescu, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1973. Anton Holban, Hortensia Papadat-Bengescu, n Opere, vol. III, Editura Minerva, Bucureti, 1975, p. 13-61. E. Lovinescu, Hortensia Papadat-Bengescu, n Scrieri, vol. 6, Editura Minerva, Bucureti, 1975.

Anton Holban, Hortensia Papadat-Bengescu, n Opere, vol. III, Editura Minerva, Bucureti, 1975, p. 24-25, reprodus n Poetica, p. 249. 146

15

CAMIL PETRESCU (1894-1957) Teoretician al autenticitii, romancier reprezentativ pentru sincronizarea cu romanul european, scriitor marcant al perioadei interbelice, Camil Petrescu s-a afirmat n mai multe domenii i genuri literare: filosofie (licen n filosofie i doctorat cu o tez despre Husserl), proz, dramaturgie, poezie, eseistic, cronic dramatic i literar, memorialistic. Prezent n majoritatea publicaiilor interbelice, scriitorul este ntemeietor al revistelor Cetatea literar i Universul literar, redactor i conductor efectiv al Revistei Fundaiilor Regale (1934-1944). A trit experiena direct a frontului care va intra sub forma propriului jurnal n primul roman al scriitorului. A fost director al Teatrului Naional (1939) i membru al Academiei Romne (1948). Premisele filosofice moderne, unitatea i caracterul polemic sunt trsturi constante ale ntregii opere. Ele fundamenteaz perspectiva bergsonian i husserlian asupra cunoaterii, raportul dintre trire i contiin, drama luciditii, vocaia teoretic, pasiunea pentru idee, contiina sincronist, nnoitoare, n toate genurile practicate. Rezultate din acest context ideatic, temele recurente, specifice att romanelor, ct i creaiei dramaturgice camilpetresciene sunt n esen urmtoarele: posibilitile i limitele cunoaterii, obsesia absolutului (n dragoste, dreptate, adevr), problematica intelectualului ca tipologie special, n sensul de natur reflexiv i ptrunztoare, care sufer pentru c gndete i analizeaz (Tudor Vianu).

147

Apariia primelor dou romane ale lui Camil Petrescu, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi (1930) i Patul lui Procust (1933), marcheaz trei aspecte importante pentru autorul lor: 1. trecerea la un alt gen literar (dup eecul dramatic nregistrat cu piesa Mioara, 1926) i recunoaterea imediat ca romancier ntr-un context de avnt al genului; 2. experimentarea teoriei autenticitii i experienei n propria creaie; 3. consacrarea definitiv, cu cel de al doilea roman, drept unul dintre romancierii importani ai direciei novatoare, autentiste i sincroniste, n peisajul romnesc. ntmpinarea critic predominant favorabil, nregistreaz de la bun nceput cteva trsturi eseniale, pe care exegezele ulterioare le vor continua, aprofundndu-le cu noi argumente. E vorba, n primul rnd, de vocaia analizei i particularitile ei puse sub semnul autenticitii16: reflecia ntoars asupra sa nsi (O. uluiu), subiectivismul i individualismul viziunii (. Cioculescu), drama inteligenei axat pe problema cunoaterii i a contiinei, inteligena contrariat i ultragiat de abaterea realului de la o ordine ideal (M. Sebastian), jocul de tuburi telescopice, arta proustian a introspeciei, luciditatea, ironia sceptic n extraordinare pagini de psihologie erotic i de analiz social (Perpessicius). Pe lng aceast avalan de aprecieri critice (venind n special din partea criticilor mai tineri ai vremii) care subliniaz calitile romanelor lui Camil Petrescu din perspectiva autenticitii i a valorii

Vezi paginile referitoare la poziia i ideile lui Camil Petrescu n cadrul opiunii pentru autenticitate i experien (cap. III.1.4). 148

16

lor novatoare, exist i cteva reticene care vor alimenta poziii controversate n receptarea critic ulterioar. n principal, obieciile se refer la compoziia primului roman, viznd fragilitatea unitii romanului, cele dou pri fiind legate doar prin unitatea biologic a eroului (E. Lovinescu) i la proustianismul subliniat de unii dintre criticii amintii pe care i contest, firete, G. Clinescu, de pe poziia general antiproustian cunoscut: Camil Petrescu nu are nimic comun cu Proust i memoria lui nu e cultivat n sine, ca la acela, ci e un simplu metod expozitiv, Patul lui Procust nefiind un roman de analiz n sensul unui laborator psihologic impersonal ci o adevrat construcie epic, n care toate observaiile sunt caracteristice; adic reductibile la indivizi (Tiparnia literar, 1933)17. n Istorie, va nuana afirmaia att de categoric, ba chiar observaiile se vor situa tocmai la polul opus. n ampla analiz a celor dou romane din Istorie, exprimnd inevitabil propria teorie asupra genului, diferit de cea a lui Camil Petrescu, Clinescu i reproeaz acestuia lipsa experienei de via i n consecin incapacitatea de a da iluzia vieii, aa cum o face romanul realist clasic: Tot scrisul lui Camil Petrescu este al unui solitar impulsiv care n-a gustat existena din plin niciodat, care n-are prin urmare voluptatea unui Balzac n nregistrarea speelor de oameni, fr mnie i fr iubire, cu pasiune numai de colecionar18 . n pofida extinderii reproului asupra ambelor romane, n aceleai pagini, referindu-se la Ultima noapte i nu la Patul lui Procust, Clinescu afirm c autorul nu e lipsit nici de modalitatea

17 18

Camil Petrescu interpretat de , 1972, p. 19. G. Clinescu, Istoria, ed. cit., p. 743. 149

observaiei obiective, adic de putina creerii de tipuri (s.n.)19. n schimb, tocmai apreciata, mai nainte, construcie epic i reducia caracteristic la indivizi din Patul lui Procust nu i mai apar deloc clare, romanul fiind mai ales o demonstraie i un program20 al autenticitii teoretizate de Camil Petrescu. Lsnd la o parte aceste schimbri de umoare critic, textul clinescian pune cteva accente corecte: linia stendhalian a Ultimei nopi (monografia geloziei, analiza vieii interioare), dar cu o specific reducie stilistic a romanului la persoana autorului. Apoi, dei i se pare c legtura prii a doua cu povestea de iubire din cea dinti este doar accidental, aprecierea criticului privind originalitatea i profunzimea viziunii asupra rzboiului din Jurnalul de campanie este fr rezerve: Aceste pagini sunt tot ce s-a scris mai frumos despre rzboi n literatura noastr i ar sta alturi de pagini strine strlucite cci n-avem de-a face cu un reportaj despre rzboi, ci cu o viziune personal a lui, cu un spectacol straniu, apocaliptic, de un tragic grotesc, asemntor cu tablourile primitivilor, narative, grave. Aici Camil Petrescu este un mare prozator21. S-ar putea spune c, n pofida observaiilor semnalate care rmn, nendoielnic, valabile i la care se mai pot aduga: relevarea viziunii subiective din primul roman i realizarea ei tehnic n cel de al doilea, caracterul programat, experimental al ambelor romane, textul critic clinescian nu taie nodul gordian argumentnd limpede legturile directe ale romanelor cu teoria autorului lor. Povestea istoriei de iubire dintre tefan Gheorghidiu i soia sa Ela (de la naterea sentimentului, la apariia gradat a geloziei i pn
19 20

Idem, p. 744. Idem, p. 745. 21 Idem. 150

la stingerea, determinat de consumarea tot treptat a tensiunii iubirii mcinate de suspiciunile brbatului i apoi la renunarea sub semnul unei experiene limit, rzboiul) este relatat dintr-o singur perspectiv, aceea a personajului, care este i singurul narator, iar sub acest aspect, relaia cu formula proustian este de menionat. Credibilitatea, dar i limitele ndatorate unicitii i ca atare subiectivitii punctului de vedere trimit ns cu exactitate la conceptul de autenticitate teoretizat n Noua structur i opera lui Marcel Proust (ca s evit arbitrariul...22). ntr-un asemenea scenariu narativ, perspectiva Elei lipsete receptorului, singura voce care se aude fiind cea a lui tefan Gheorghidiu. Ea poate fi creditat sau nu, dar este autentic prin chiar subiectivitatea ei. n Patul lui Procust (titlu metaforic pentru inconfortabila via psihic i caracterul limitat al cunoaterii), efectul de autenticitate se realizeaz prin prezentarea unui dosar de existene, o tehnic mai complex, nsemnnd multiplicarea perspectivelor (fiecare la rndul ei subiectiv) pe baza jurnalului, a memoriilor (Fred V., doamna T.), a corespondenei (Ladima), a unui epilog, n fine, a coborrii autorului, n ipostaza de narator (i personaj), n subsolul textului, ceea ce, dup unii critici, i dezvluie rolul de ppuar care mnuiete sforile (. Cioculescu), dar l devoaleaz mai ales pe acel al teoreticianului care-i reafirm punctele de vedere autentiste: pledoaria pentru o literatur a experienei narat ca atare, cu intuiiile i subiectivitatea proprii celui care nareaz la persoana nti la timpul prezent, fr preocupare pentru ortografie, gramatic, stil23.

23

citatul a fost reprodus n Cap. III 1.4. vezi subsolurile din romanul Patul lui Procust. 151

22

Fr ndoial, obstinaia de a transpune un construct teoretic autenticitatea n proz este pndit de riscul srcirii ficiunii de ceea ce Rebreanu numea pulsaia vieii. n sensul acesta s-au fcut destule reprouri din partea criticii conservatoare. O lectur situat ntr-un alt orizont de ateptare poate ns percepe semnificaii existeniale i ideatice autentice din confruntarea cu realitatea i dramele interioare trite de personajele (superioare ca intelect i sensibilitate) ale celor dou romane. Sub eafodajul tehnic, esenial novator pentru evoluia romanului romnesc, se dezvolt pe fondul cunoscutelor premise filosofice24 i obsesii specifice autorului o problem grav, de cunoatere i trire a fiinei umane, sub aspectele complexe ale aspiraiilor i conflictelor ei interioare, mai ales n planul erosului, dar i n cel moral i social, ntr-o lume zguduit deja de un prim rzboi mondial. Un al treilea roman al autorului, Un om ntre oameni (1957), rmas neterminat, ncearc reconstituirea, ntre document i ficiune, a biografiei unei personaliti marcante a generaiei paoptiste romneti (Nicolae Blcescu). Ideatica specific prozei i preocuprile nnoitoare caracterizeaz, de asemenea, creaia poetic i pe cea dramaturgic a lui Camil Petrescu. Poezia antologat n Versuri, Ideea. Ciclul morii (1923) inaugureaz lirica de notaie, de idei ca form de cunoatere plastic, n forme epurate de retorismul tradiional. Opera dramatic se impune, ca i proza, prin caracterul ei unitar, polemic, fundamentat filosofic i teoretic.

Intuiionismul bergsonian i fenomenologia husserlian pe temeiul crora Camil Petrescu i schieaz un sistem propriu, substanialismul. Vezi Doctrina substanei, ed. ngrijit de Florica Ichim i V. Dem. Zamfirescu, Bucureti, 1988. 152

24

Om de teatru modern i teoretician al teatrului, Camil Petrescu este autorul primelor contribuii romneti de gndire sistematic a raporturilor complexe dintre textul dramatic i componentele artei spectacolului (Fals tratat pentru uzul autorilor dramatici, 1936; Modalitatea estetic a teatrului, 1937 [tez de doctorat]; Addenda la Falsul tratat, 1947). Piesele reprezentative: Jocul ielelor, Suflete tari, Danton i Act veneian (scrise n perioada 1916-1930) sunt drame de contiin, axate pe aceleai surse filosofice, viznd, ca i romanele, problematica intelectualului (obsesia absolutului, conflictul dintre tiparul ideii de iubire, dreptate, adevr, sens al istoriei i realitatea concret). Apar, de asemenea, interiorizarea conflictelor i a situaiilor dramatice, trirea i absolutizarea lor la nivelul contiinei individuale, refuzul realitii surs a eecului n plan existenial, istoric. Luciditatea devine surs generatoare a dramelor de contiin (ct luciditate, atta dram). n structura teatrului de idei camilpetrescian, rolul indicaiilor privitoare la cadrul i micarea scenic, tonalitate etc. capt importan semnificativ. Alte piese: Mitic Popescu, Mioara, Iat femeia pe care o iubesc, Profesor dr. Omu vindec de dragoste.
Bibliografie critic special (facultativ) Ov. S. Crohmlniceanu, Naratologie cu Camil Petrescu, n Cinci prozatori n cinci feluri de lectur, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1984. Camil Petrescu interpretat de , Editura Eminescu, Bucureti, 1984.

153

MIRCEA ELIADE (1907-1986) Diversitatea preocuprilor i a domeniilor n care i-a impus numele l nscrie pe Mircea Eliade n suita marilor figuri romneti de formaie enciclopedic: D. Cantemir, I. Heliade Rdulescu, B.P. Hasdeu; un enciclopedist ,,rtcit n epoca modern cum l caracteriza sugestiv Eugen Ionescu. Prozator, istoric al religiilor, filosof, orientalist, mitolog, eseist, autor al unor ntinse scrieri aparinnd genurilor biograficului, Eliade exprim n cel mai deplin sens vocaia sintezei, caracteristic n general epocii interbelice, dar, n mod special, elanului spiritual al elitei intelectuale tinere cu vrste ntre 20-25 de ani, aa-numita generaie a anilor 30 din care mai fceau parte Emil Cioran, Mircea Vulcnescu, Constantin Noica, Mihail Sebastian, Petru Comarnescu, Eugen Ionescu, cel care l considera pe Eliade ,,marealul oficial i de drept al generaiei noastre. Biografia lui Mircea Eliade cea mai concludent, s-a spus, fiind cea scris de autorul nsui n paginile Amintirilor, Jurnalului, Memoriilor este semnificativ i, se poate spune, exemplar, sub raportul luptei cu timpul, cu istoria, n favoarea cunoaterii i a creaiei. Aceast lupt a nceput foarte devreme, din timpul liceului, cnd Eliade intr n publicistic, scrie proz autobiografic (Romanul adolescentului miop), trimite la un concurs o proz fantastic (Cum am descoperit piatra filosofal), are deja curioziti i preocupri tiinifice, proiecte grandioase, un program riguros prin care ncearc
154

s-i reduc timpul de somn pentru a-l fructifica i intensifica pe cel activ. Studiile universitare la Facultatea de litere i filosofie din Bucureti, unde a revenit pentru o vreme ca asistent, au constituit o prim perioad de formare sistematic n care se contureaz interesul pentru orientalistic i istoria religiilor. Decisiv pentru cariera strlucit n aceste domenii, care-l vor face cunoscut n ntreaga lume, va fi experiena indian (1928-1930), surs esenial a formaiei intelectuale eliadeti, n complementaritate cu spiritul sincronic european i cultura arhaic mitic universal. Un rol important l-au avut i cltoriile n Italia (cea dinti n 1927, cnd l cunoate pe Papini), cultur i literatur despre care va elabora studii remarcabile. n toat perioada interbelic Eliade a avut o activitate publicistic susinut n importante reviste interbelice (Revista Fundaiilor Regale, Romnia literar, Adevrul literar i artistic, Gndirea, Cuvntul .a.). Aceste colaborri sunt simultane scrierii operei literare, precum i preocuprilor tiinifice, de orientalistic, mitologie, istoria religiilor concretizate atunci, sau mai trziu, n lucrri i culegeri eseistice care vor deveni titluri de referin25: Soliloquii (1932), Alchimia asiatic (1934), Fragmentarium (1939), Mitul reintegrrii (1942), Comentarii la legenda Meterului Manole (1943), Tratat de istoria religiilor (prima ediie, n limba francez, Paris, 1949), Sacrul i profanul (n limba francez, 1956), Aspecte ale mitului (n limba francez, 1963), De la Zalmoxis la Gengis-Khan (prima ediie n limba francez Paris 1970), Istoria credinelor i a
Bibliografia operei lui Mircea Eliade numr peste dou mii de titluri, scrise sau traduse n limbile: romn, englez, francez, spaniol .a.; vezi Mircea Handoca, Mircea Eliade. Contribuii bibliografice, Bucureti, 1980. 155
25

ideilor religioase, I-II (n limba francez, 1976-1978), Proba labirintului (prima ediie n limba francez, Paris, 1978). Afirmarea aspiraiilor generaiei lui Eliade, n mare parte foti studeni i admiratori ai profesorului Nae Ionescu, este legat de constituirea Asociaiei Criterion (1932-1934) i de revista Cuvntul n care Mircea Eliade a nceput (1927) publicarea celebrului Itinerariu spiritual. Pe parcursul a dousprezece foiletoane, textul contureaz ideile i programul tinerei generaii, cea dinti ,,necondiionat de un obiectiv istoric de realizat dup cel mplinit prin Marea Unire din 1918 de predecesori26.26 n 1940, cnd ncepe o carier diplomatic la Lisabona, Mircea Eliade era deja, n ar, un scriitor consacrat (Premiul SSR, 1936) i o personalitate plurivalent cunoscut. Romanul Maitreyi (1933) nregistrase un extraordinar succes de public i de critic, iar volumul Yoga i revista Zalmoxe (1939) au avut un impact semnificativ pentru autor n mediul erudit al orientalitilor i al istoricilor religiilor din Europa, America i Australia. n cultura universal, sonoritatea numelui su va crete treptat dup stabilirea, mai nti la Paris (1946) i, din 1957, la Chicago ca profesor i ef al Catedrei de istoria religiilor, care i poart numele. Va ine prelegeri la universiti prestigioase, conferine, comunicri, va publica lucrri n domeniile amintite, scrise n limba romn sau n limbi de mare circulaie. Instituii academice importante l vor primi ca membru, i vor acorda distincii, va obine numeroase premii.

Mircea Eliade, Itinerariu spiritual, n Profetism romnesc, I, Bucureti, 1990. 156

26

Opera literar eliadesc poate fi privit ca dou fee, etape, axe stilistice (Eugen Simion) ale aceleiai medalii, corespunznd celor dou accepii date de autor ideii de autenticitate: cea dinti pus sub semnul experienei ca garant al adevrului (celui ce povestete i se povestete), iar cea de a doua sub semnul sacrului, ca ans dat omului modern de a redobndi plenitudinea pierdut a nceputurilor. Contiina tragic a existenei este compensat de credina n posibilitatea de a reda fiinei, rtcit n istorie, sentimentul apartenenei la cosmos pe calea armonizrii celor dou forme de cunoatere: logic (experienial, tiinific, raional) i simbolic (religioas, mitic, poetic). Proza autenticitii27 Intr n aceast categorie prozele axate pe o problematic existenialist, rezultate dintr-o experien, o trire concret a celui ce nareaz, singura cale n opinia lui Eliade de cunoatere adevrat, autentic a vieii, prin eliminarea oricrei forme de ,,psihologizare: fie ea de tipul analizei sau al monologului interior din proza psihologic tradiional, fie c e vorba de introspecia modern a tririi concrete, revelat i prelucrat la nivelul contiinei, precum la Camil Petrescu. Accepia autenticitii, teoretizat n prefaa la romanul antier, cum am artat, va fi subliniat i n alte texte sugestive pentru viziunea din aceast etap. Ideile de sinceritate, subiectivitate, anticalofilie susinute i de Camil Petrescu se particularizeaz prin accentul pus pe eliminarea oricrui filtru (contiin, timp, reordonare, mistificare

vezi punctele de vedere teoretice ale autorului asupra ideii de autenticitate n Capitolul III.1.4. 157

27

textual): Singurul lucru important din toate acestea eti tu. Fiina ta intereseaz, gndirea, experienele, reaciunile, terapeutica ta [] Scrii aa cum eti tu acum. Nu peste zece ani. Peste zece ani vei fi altul, mai completat, mai adnc, poate, dar altul. Pe mine m intereseaz omul din tine, cel de-acum, i pe acesta numai scrisul tu mi-l poate releva. Puin mi pas de imperfeciuni, de naiviti; de contradicii, de obscuriti. Acesta eti tu cel de-acum; cel singur viu2828(s.n.). Potrivit unei asemenea viziuni, aspiraia autentist eliadesc ar putea fi inclus n varianta, plastic formulat mai trziu de G. Genette: s recunoti c te prefaci i s ncerci s nu te prefaci. Naraiunea ca relatare nefalsificat, spiritualizare a conflictelor propriei experiene reinut n jurnalul indian constituie materia romanelor Maitreyi (1933) i antier (1935). n Maitreyi, roman erotic, considerat capodoper a ciclului indian i totodat ,,ntiul roman exotic n adevratul neles al cuvntului (G. Clinescu), Eliade aaz povestea de iubire dintre cei doi protagoniti, de fapt, propria experien, real, sub semnul misterului sporit de confruntarea a dou spiritualiti diferite. Oper de ficiune n stil autentist, Maitreyi este un jurnal (al autorului) comentat, este trirea pur a unui personaj reflexiv, contiin teoretic, a crui analiz devine semnificativ pentru o problematic existenial i ideatic general: cunoatere, destin uman, istorie, libertate, mplinire, ratare i, mai ales, eros, pentru c accentul este pus pe aceast tem.

M. Eliade, Oceanografie, n Drumul spre centru, Editura Univers, Bucureti, 1991, p.36. 158

28

n Memorii, Eliade va confirma aceste caracteristici ale romanului, subliniindu-i autenticitatea: ,,n faa hrtiei albe, scriind despre oameni i ntmplri care au avut un rol hotrtor n tinereea mea, mi-era peste putin s inventez. Am schimbat, evident, numele personajelor, n afar de al lui Maitreyi i al surorii ei Chabu, dar am lsat ntocmai datele, adresele i numerele de telefon. Schimbasem de asemenea meseria lui Dasgupta i a povestitorului (Allan, s.n.) i am modificat radical finalul ca i cum a fi vrut s m despart definitiv de Maitreyi [] i evident scldasem lumea aceea deprtat n lumina, palid, aurie, pe care o irizau amintirile, melancolia29.29 Pe aceast ax stilistic se mai nscriu ntoarcerea din rai (1934), Huliganii, I-II (1935), roman al problematicii i experienei propriei generaii i Romanul adolescentului miop (1989), opere la a cror genez i elaborare ca de altfel, pentru ntreaga creaie, Eliade face numeroase referiri n scrierile diaristice i memorialistice. Proza fantastic i mitic Nuvele : Domnioara Christina, 1936; arpele, 1937; Secretul doctorului Honigberger, 1940; Nopi la Serampore, 1940; Nuvele, 1963, Pe strada Mntuleasa, 1968; La ignci i alte povestiri, 1969 (volumul include Un om mare, Dousprezece mii de capete de vite .a.); n curte la Dionis, 1977 (volumul include Les Trois Grces, Incognito la Buchenwald .a.). Romane: Isabel i apele Diavolului, 1930; Lumina ce se stinge, 1934; Nunt n cer, 1938; Noaptea de Snziene, ed. n limba francez, 1971.

29

Idem, Memorii (1907-1960), Ed. Humanitas, Bucureti, 1991, p.960. 159

Pornind de la concepia asupra sacrului3030ca atribut imanent al existenei i expresie absolut a autenticitii, n proza fantastic i mitic Mircea Eliade propune o alt viziune asupra realului i a literaturii (orientare poetic pe care am delimitat-o n capitolul al III-lea). Ilustrarea acestei perspective atrage o tematic predilect, n care se nscriu att nuvelele, ct i romanele: existena a dou lumi paralele, interferarea sau coexistena lor (uneori, n aceeai fiin), manifestarea (semnele, hierofaniile) fantasticului, sacrului n tririle fundamentale ale fiinei, ieirea din timp, recuperarea timpului pierdut i a libertii iniiale, salvarea prin mit de teroarea istoriei, logosul (povestirea) ca depozit de semne al relaiei ancestrale dintre om i cosmos. Prin semne Eliade nelege ,,pecetea care distinge fiina de nefiin i te ajut n acelai timp s te identifici i tu; s fii tu nsui, nu s devii, purtat de fluviul vital i colectiv (s.n.)31.31 Scriitorul, ca i istoricul religiilor consider c, pentru a depi crizele i a evita teroarea istoriei, omul modern are nevoie s dea la o parte vlul care le acoper: ,,S-ar prea c timpul nostru este destul de copt ca s rensufleeasc i s fructifice semnele, gsindu-le izvorul i justificarea metafizic n alte niveluri dect cele descoperite de sociologie, biologie, istorism. nelegerea aceasta nou a semnului depete sterilul formalism european i ne apr n acelai timp de o

Vezi Mircea Eliade, Sacrul i profanul, Ed. Humanitas, Bucureti, 2000 i ncercarea labirintului Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1990. 31 Mircea Eliade, Un neles al semnelor, n Drumul spre centru, op. cit., p.150. 160

30

nou cdere n devenirea evaziv i subpersonal, pe care au biruit-o, ntre alii vechii Eleni, modelele noastre cele mai apropiate32.32 Eliade reuete s renvie semnele prin literatur (,,fiic a mitologiei), prin naraiune, prin poveste, ca modalitate de actualizare n existena profan a mitului: ,,Eu cred spune Eliade c interesul pentru naraiune face parte din modul nostru de a fi n lume. Ea rspunde nevoii noastre de a auzi ce s-a ntmplat, ceea ce au fptuit oamenii i ceea ce pot ei s fac: riscurile, aventurile, ncercrile lor de tot felul. Nu suntem ca nite pietre, nemicai sau ca nite flori sau insecte a cror via e dinainte trasat; suntem fiine umane formate din ntmplri. Iar omul nu va renuna niciodat s asculte povestiri. (s.n.) 33.33 Una dintre cele mai frumoase i mai simbolice nuvele n acest sens este Pe strada Mntuleasa; poate, alturi de romanul Noaptea de Snziene, i cea mai semnificativ proz sub aspectul mpletirii surselor mitologice, al ilustrrii obsesiilor tematice axate pe relaia sacru-profan. Cum s-a observat mereu n critic, fantasticul lui Mircea Eliade are dou surse primare: una folcloric i alta indic, pe care le introduce ns ntr-o simbolistic mult mai rafinat, mai complex, din care strbat obsesiile tematice amintite. Din prima categorie fac parte, de pild, nuvele precum Domnioara Christina i arpele, iar din cea de sugestie indic Nopi la Serampore sau Secretul doctorului Honigberger.

Idem, p.151. Mircea Eliade, ncercarea labirintului, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1990, p.141 161
33

32

n ambele ipostaze, fantasticul eliadesc se particularizeaz n repertoriul larg3434al modurilor de gndire i realizare a sa n literatur, tocmai prin concepia aparte pe care am semnalat-o, reductibil n cele din urm la viziunea asupra relaiei dintre sacru i profan, a mitului ca istorie sacr, adevrat i a lumii ca labirint de semne. Individualitatea prozei lui Eliade n cadrul istoric i tipologic al literaturii fantastice din cultura universal provine, de asemenea, i din circumscrierea unei geografii speciale, a unui univers i chiar a unei tipologii aparte, a cror matrice este romneasc. Bucuretiul, vechi ora al copilriei i tinereii lui Eliade, apare n aceste proze ca un spaiu misterios, ncrcat de semne, cu o aur fabuloas, mitic (La ignci, Pe strada Mntuleasa, Noaptea de Snziene .a.). S-au fcut n critic trimiteri la texte i personaje caragialiene sub aspectul stagnrii vieii, al ruperii de real: la Caragiale prin golirea de coninut a vorbelor, cdere n nonsens, absurd (Cldur mare), la Eliade prin fabulaie i suspendarea temporal (La ignci). Exist, ca i la Caragiale, dar neasimilabil categoriei comicului, o viziune deformatoare a realului; o ingeniozitate epic i stilistic n cazul lui Eliade, a contorsionrii realitii n favoarea scenariilor fantastic i mitic, o tiin a acumulrii i gradrii semnelor anormalitii pn la obinerea efectului fantastic. Procedeele difer n funcie de raportul care se stabilete ntre planul realului i cel al irealitii (fantasmagorice, mitice). Pot fi subliniate cel puin dou tipuri de mecanisme caracteristice lui Eliade:

Vezi lucrri de referin semnate de R. Caillois, Tzv. Todorov, M. Eliade. 162

34

a) apelul la mecanismele clasice ruptur n ordinea fireasc prin introducerea supranaturalului, iraionalului, instalarea senzaiei de confuzie, ambiguitate, tensiune, spaim; pstrarea distinciei dintre cele dou planuri paralele: real/ireal, profan/sacru (ex.: Domnioara Christina, arpele, Secretul doctorului Honigberger, La ignci). b) fantasticul mitic osmoza, interferarea celor dou planuri, camuflarea irealului (sacrului) n existena real. Prezena semnelor arhetipale, mitice n faptele comune ale vieii (ex.: n curte la Dionis, Pe strada Mntuleasa, Noaptea de Snziene). Subliniam mai nainte c, indiferent de sursa (folcloric, indic sau eteroclit) a prozelor fantastice i, adugm, oricare ar fi mecanismele prin care se realizeaz aceast categorie estetic, textele eliadeti intesc o simbolistic specific, strns legat de temele eseniale care dau unitate i dimensiune metafizic ntregii creaii. Ca s dm un exemplu, n Domnioara Christina, povestirea nu se reduce la ilustrarea motivului folcloric al strigoiului. nfruntarea principal dintre cele dou planuri (real i supranatural) care are loc att pe trmul visului (Egor - Christina), ct i n realitatea concret (Egor - Simina) este adus n zona fantasticului prin introducerea gradat a unor semne care produc o stare de confuzie, ambiguitate, ruptur n ordinea fireasc: comportamentul straniu al doamnei Moscu, senzaia de viu a portretului Christinei, apariiile i dispariiile ciudate ale Siminei, manifestrile ei demonice, vizitele Christinei i
163

refuzul ei de a-i accepta condiia de strigoi n relaia de iubire cu Egor, trecerile acestuia de la senzaia confuz de atracie la cea de dezgust, pierderea treptat a vieii Sandei, trsura fantom, parfumul de violete, mnua Christinei etc., etc. Dincolo ns de rolul acestor semne n derularea epic a scenariului fantastic i tema imediat perceptibil, aceea a confruntrii experienei umane normale cu o situaie fantastic ,,pstrat de memoria colectiv (E. Simion), totul converge spre o dimensiune tematic de adncime, care invoc misterul vieii i al morii, limita dintre ele, imposibilitatea nclcrii acestor granie din ambele pri, erosul ca ncercare de depire a morii (amintind viziunea simbolicopoetic eminescian), somnul, visul ,,ca stare creatoare i extatic (M. Eliade) .a. n prozele fantastico-mitice, unde procedeele sunt mult mai elaborate i simbolistica mai complex, iar grania ntre planul real i cel supranatural las loc unei osmoze, semnele, hierofaniile se las treptat, sau trebuie descoperite, relevnd prezena sacrului, a irealitii n existena cotidian, profan. Fiecare text din aceast categorie pune problema timpului, a posibilei ieiri din caruselul devenirii, al istoriei, pe calea cutrii i ntoarcerii la mit, singurul a crui retrire (prin iniiere) ofer o ans fiinei aruncate n labirintul existenei concrete, limitate. Bibliografie critic special (facultativ) Eugen Simion, Mircea Eliade spirit al amplitudinii, Editura Demiurg, Bucureti, 1995. Adrian Marino, Hermeneutica lui Mircea Eliade, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1980.
164

MIHAIL SADOVEANU (1880-1961) Prozator cu o for epic excepional, Sadoveanu scrie aproape o sut de volume cuprinznd schie, nuvele, povestiri, romane, amintiri, note de cltorie, ntre care se numr capodopere ce au marcat istoria literaturii romne. Evoluia sa artistic este singular n contextul modernitii romneti interbelice, orientat majoritar fie spre linia subiectivanalitic, intelectualist sub influen proustian sau gidean, fie spre canonul lovinescian (obiectivarea), pe care Sadoveanu nu le urmeaz. n capitolul consacrat poeticii, am subliniat complexitatea ncadrrii stricte a marilor creatori ntr-o direcie sau alta. Unul dintre exemple era Mihail Sadoveanu. Scriitorul vorbea de trei ,,epoci ale creaiei sale, dou dintre ele n aceeai etap, cea interbelic. Fcea aceast distincie n momentele corecturilor pentru al treilea volum din ediia de Opere complete (Editura Fundaiilor Regale, 1942): ,,Eu mpart activitatea mea literar n trei mari epoci, 1904 i 1907, 1907-1929 i vremea de la 1929 ncoace. Aceasta este epoca maturitii mele literare. Atunci am scris Zodia Cancerului, Hanul Ancuei, Baltagul i alte cteva (Vremea, 1942)35. Critica n general clasific evoluia creaiei sadoveniene n dou etape mari: Prima etap, pn n 1928 (Hanu Ancuei), situat sub semnul modelelor romantico-realist-naturaliste ale secolului
35

Vezi Poetica, p.137. 165

al XIX-lea, n formula unui lirism specific, marcat de viziunea i tematica smntorist-poporanist a nceputului de secol. Etapa maturitii creatoare, de dup 1930 (coninnd seria capodoperelor), ndreptat ctre un alt mod de a percepe lumea i literatura, depirea modelelor primului modernism interbelic romnesc i nscrierea ntr-o modernitate de tipul Th. Mann, H. Hesse, E. Junger, M. Eliade, ndeprtarea de reprezentarea mimetic i proiectarea simbolic a vieii n imaginar, apelul la poetic, mit, artificiu, arhetipuri i convenii verificate de tradiia literar. Opiunea sadovenian pentru un umanism extras din zona nelepciunii vechi (autohtone i universale) devine un elogiu al crii ca soluie salvatoare pentru spiritul primejduit de istorie i ndemn pentru ntoarcere la permanena unei arhaiciti (construite) ncifrat n logos, n poveste36. Scrierile, de la debutul cu cele trei volume de povestiri, Dureri nbuite, Crma lui Mo Precu, Povestiri i romanul oimii, toate n acelai an, 1904, numit de N. Iorga ,,anul Sadoveanu i pn la Hanu Ancuei (1928), l reprezint pe primul Sadoveanu. Formula n care se nscriu aceste opere este cea tradiional, caracteristic prozei din primele dou decenii ale secolului douzeci, pe care la rndul su, Sadoveanu o influeneaz, aa cum am artat deja cnd am prezentat etapa respectiv (intersectare de viziuni romantism, realism, naturalism caracter evocator, duioie, interes pentru socialul rural sau provincial, pentru istoria naional, natur, aspiraii nemplinite etc.). Urmrind itinerarul epic al scriitorului, E. Lovinescu descoper elementele care contureaz un materialism liric, formul unic a

Vezi N. Manolescu, Sadoveanu sau utopia crii, Editura Eminescu, Bucureti, 1976. 166

36

creaiei sadoveniene: opiunile tematice (lumea frust, elementar ca i natura cu care se contopete, iubirea privit numai n senzualismul ei, fr dezvoltri psihologice, fapte de demult trecute prin amintire etc.), dar, mai ales, concepia i tratamentul lor, descinznd din tradiia oral, continuat n linia povestitorilor moldoveni Neculce, Negruzzi, Creang (contemplativitate, cufundare n materie, ritm static, paseism, umor blnd, duioie). n concluzie: poetizarea materiei (s.n.), adic (un) materialism liric ce const n nvluirea exaltrii forelor primare, n sentimentul definitiv al piericiunii universale, de unde prezena duioiei [...], cu deosebire, elementul caracteristic al literaturii lui M. Sadoveanu, al crei specific nu trebuie cutat n materialul uman folosit, nici n cadrul naturii, ci n atitudinea contemplativ de regret i n lipsa de reaciune (s.n.)37. Folosind termenul de poetizare, Lovinescu i d, n fond, sensul restrictiv al lirismului, vznd n aceast modalitate de expresie o disponibilitate temperamental specific lui Sadoveanu i, n general, literaturii moldoveneti. Cu unele nuane (asocierea de simbolism, datorit efectelor muzicale i decantrii estetice a senzaiilor Perpessicius, T. Vianu) toat critica interbelic pn la Clinescu, inclusiv, a subliniat n opera lui Sadoveanu lirismul (cu toate atributele artate de Lovinescu), foarte puin materie epic (G. Clinescu, 1945), fcnd din aceast modalitate de expresie emblema unui excepional povestitor.37. Observaiile criticilor interbelici privind lirismul sadovenian i afl argumente valabile n opera din prima etap a creaiei, n care se ncadreaz urmtoarele texte dintre:

E. Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane, 1937, ed. cit., p.184. 167

37

nuvele, schie, povestiri Dureri nbuite, Crma lui Mo Precu, Povestiri, 1904; Mormntul unui copil, 1906; Cntecul amintirii, 1909; Bordeienii i alte povestiri, 1912; Dumbrava minunat, ara de dincolo de negur, 1926. Universul acestor proze este preponderent cel al lumii satului, al oamenilor necjii, al nedreptilor sociale rzbunate de haiduci, al iubirilor romantice, mai mult nemplinite, al vieii elementare legate intim de natur. Descrierile naturii solitare, n coresponden cu sufletul personajelor, (de sugestie romantic) dau un parfum special acestor proze, i, n general, creaiei sadoveniene. De pe acum, att discursul narativ, ct i cel descriptiv38 (n proces de rafinare, pe msura apropierii de etapa maturitii) aparin unui autor, sugestiv caracterizat de G. Clinescu: ,,El are realismul unui Balzac i melancolia unui romantic (Istoria). n aceeai paradigm narativ i stilistic intr i romanele cu tematic variat (viaa satelor i a trgurilor de provincie, cu poveti de iubire, suferine, conflicte i drame omeneti, acte justiiare, inadaptare, nstrinare, existene lipsite de orizont) precum: Floare ofilit, 1906, nsemnrile lui Neculai Manea, 1907; Strada Lpuneanu, 1921; Venea o moar pe Siret, 1925; Demonul tinereei, 1928 (roman care anticipeaz prin tem i personaj Clugrul Natanail iubirea imposibil dintre Kesarion Breb i Maria din Creanga de aur).

Vezi Mihaela Manca, Tablou i aciune. Descrierea n proza narativ romneasc, Editura Universitii din Bucureti, 2005. 168

38

De la formula legendar-romantic din Vremuri de bejenie, 1907 i Neamul oimretilor, 1915 (roman de aventuri n genul lui W. Scott, Al. Dumas i V. Hugo, cu accentul pe aciune i recuzit romantic) odat cu Hanu Ancuei, 1928 i la scurt timp cu Baltagul, 1930, creaia sadovenian face trecerea spre seria operelor de maturitate, ntre care i cteva capodopere ale genului. Proza alunec spre atemporalitatea i permanena mitului dintr-o perspectiv filosofico-simbolic asupra istoriei n Zodia Cancerului sau Vremea Duci-Vod, 1929, Creanga de aur, 1933, Viaa lui tefan cel Mare, 1934, Fraii Jderi, 1935, 1936, 1942, Ostrovul lupilor, 1941, Nicoar Potcoav, 1952. Accentul se mut dinspre eveniment pe povestire, n prim-plan instalndu-se atmosfera mitic, fabuloas, amintind perspectiva din a fost odat a basmului. ,,Seducia evocrii avea s observe Basil Munteanu crete pe msur ce ea se desprinde din contingene i, lsnd n planul al doilea orice interes istoric, social, realist sau psihologic, nu mai triete dect prin arta sa i prin propria sa finalitate. Mai presus dect oriunde altundeva, n aceast simpl evocare dezinteresat i dezvluie Sadoveanu darul su unic de povestitor. Zugrvete atunci oamenii ce se disting mai degrab prin slaul i meseriile lor dect prin caracter [] oamenii din vechime, cu chipuri nedesluite aceti primitivi sunt mai mult dect nite indivizi, supravieuitori simbolici ai unei civilizaii patriarhale pe veci disprute. Ei istorisesc poveti de iubire, frumoase aventuri de vntoare, fapte diverse, sngeroase sau duioase, simple anecdote: coninutul istorisirilor import prea puin. Ce import, este voluptatea pe care o ncearc povestitorul n a se desprinde din actual i a bntui domeniul umbrelor de odinioar []. Pentru plcerea povestitorului, umbrele trecutului ntind asupra realului un zbranic
169

subire, lsnd abia s palpite luminiele care au fost suflete i viei. Fiine i lucruri se descompun i se cufund ntr-o negur vrjit, unde oamenii triesc dincolo de bine i de ru. (s.n.)39 Schimbarea esenial de accent din Hanu Ancuei, suit de nou povestiri rostite la un loc de popas care nu era han, era cetate, ine, aa cum bine sublinia criticul citat, de acordarea unui sens ritualic gesturilor, formulelor de adresare, introducerii i integrrii personajelor n scen (hanul i grupul de povestitori, asculttori, Ancua etc.), n esen, ansamblului n care se deruleaz istorisirile. n ntregul ei, aceast retoric elaborat subliniaz ns, n esen, un ceremonial al logosului. Repetiia (indiferent de coninutul anecdotic al relatrii) instituie un protocol al povestirii40 mereu acelai, precum n alt model celebru (Halima) construit tot prin tehnica povestirii n ram; procedeu la fel de ingenios folosit apoi de Sadoveanu n Creanga de aur sau Divanul persian, ambele, capodopere, din seria creaiilor istorico-mitice. n aceeai categorie se nscrie i Baltagul, n aparen roman realist, axat pe o intrig poliist, esut n jurul unei drame omeneti profunde: uciderea mieleasc a unui cioban, descoperirea crimei de ctre nevasta lui, demascarea i pedepsirea vinovailor, nmormntarea dup datina cretin a omului iubit. Romanul, de la apariie i pn la ultimele exegeze consacrate scriitorului, a fost unul dintre cele mai comentate, fiind introdus n manualele colare, formulat frecvent ca subiect la diverse examene.

Basil Munteanu, Panorama literaturii romne, op cit., p.165-166. vezi configurarea unui arhetip compoziional al povestirii n Ion Vlad, Povestirea. Destinul unei structuri epice, Editura Minerva, Bucureti, 1972. 170
40

39

Interpretrile au pus, de la nceput, accentul pe relaia cu mitul autohton al Mioriei, pornind chiar de la mottoul extras din balad, aezat n deschiderea romanului de ctre autor. Cu timpul, critica a lrgit aceast perspectiv mitico-simbolic, prin trimiteri la mitologia universal41, mbogind semnificaiile crii, dincolo de imaginea (realist) a unei societi patriarhale romneti care tria n ritmurile unor tradiii de veacuri, dincolo de statornicia i frumuseea emblematic a sentimentelor de iubire i dreptate ale unei eroine memorabile pentru literatura romn, cum este Vitoria Lipan. O ntoarcere ctre un timp i un spaiu mitologice romneti, ntr-o viziune simbolic, poetic este i Creanga de aur. Mitul invocat este cel al unei Dacii strvechi, ,,paradis al armoniei dintre fiina uman i natur, sub semnul lui Zamolxe al crui cult este ameninat (ca n poemele blagiene din Paii profetului) de apariia unei noi religii, a celei cretine. Cercetarea acesteia prin cltoriile iniiatice ale lui Kesarion Breb, trimis al Btrnului Mag din muntele ascuns, n Egipt i apoi n Bizan, descoper, sub aparenele oficializrii religiei i a strlucirii mpriei care o propag, un adevrat infern, o prpastie a desftrilor, n care se amestecau neamurile: Dup cum mi-a fost porunca am cercetat rnd pe rnd toate locurile cetii de la palat pn la colibe. La acestea din urm numai am cunoscut lacrimile fr nici un amestec de rutate; Acolo oamenii se pleac legii mpratului i legii lui Dumnezeu ns cu viclenie, alctuindu-i dobnde numai pentru pofte i patimi. Vorbele dulci i zmbetele au n ele otrav; M-am ndreptat spre cuvioii monahi din sfintele mnstiri, ndjduind s gsesc la ei alt lege. Am cunoscut i

Vezi, ca exemplu, Al. Paleologu, Treptele lumii sau calea ctre sine a lui Mihail Sadoveanu, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1978. 171

41

ntr-nii ceretorii vieii i zarafii rugciunilor. Am socotit pe cei buni, ostenindu-m a-i cerceta i la rsrit i la asfinit. De la unu numrul lor nu l-am mai putut crete. (Creanga de aur) Pe acest fundal simbolic al nfruntrii dintre spiritualitatea fiinei umane i atraciile imediate ale vieii (materiale sociale, trupeti) se deruleaz o poveste tulburtoare de iubire fiindc, spune naratorul: Cu toate ciudeniile pe care domnu Stamatin le-a ntresut n ea, i povestea aceasta e, n definitiv, o poveste de dragoste (s.n.); o iubire dintre dou fiine superioare, predestinate unor existene diferite: Kesarion, uneia pur spirituale, ascetice, iar Maria, ntruchipare absolut a frumuseii fizice i sufleteti, sortit vieii terestre, nedorite, alturi de mpratul Constantin. i totui, dincolo de imposibil, de suferin, cartea ofer o soluie simbolic sintetizat n cuvintele lui Kesarion Breb la ultima sa ntlnire cu Maria: [] drumurile noastre n aceast lume se desfac aici []. Iat, ne vom despri. Se va desface i amgirea care se numete trup. Dar ceea ce este ntre noi, lmurit n foc, e o creang de aur care va luci n sine, n afar de timp (s.n.). Pledoria pentru nelepciune, refugiu n spirit, n carte, apare n form parabolic i n Divanul persian, oper de inspiraie livresc, transcriere rafinat a crii populare Sindipa. ntr-o viziune simbolic se nscrie, de asemenea, suita romanelor istorice din epoca maturitii: Zodia Cancerului sau vremea Duci Vod, Nunta Domniei Ruxandra, Fraii Jderi: Ucenicia lui Ionu (1935), Izvorul alb (1936), Oamenii Mriei Sale (1942), trilogie poetic a paradisului pierdut al Moldovei din vremea lui tefan cel Mare, domnitor proiectat ntr-o dimensiune fabuloas a istoriei naionale.
172

Inspiraia din vechile cronici romneti, literatur popular, cri de nelepciune, literatur cult, alturi de propria experien au fost sublimate n imaginarul poetic sadovenian, ntr-o formul inconfundabil n ansamblul divers al modernitii secolului douzeci. Varietatea tematic, caracterul cuprinztor al universului i umanitii sadoveniene converg n esen spre ceea ce poate fi considerat supratema ntregii opere: relaia omului cu lumea, apartenena sa la cosmosul din care face parte, n care natura este o component esenial. Prezen perpetu sau tem fundamental a unor scrieri (ara de dincolo de negur, mpria apelor .a.), natura apare ca un spaiu mirific, integrat prin amintire unui timp mitic, absorbit n substana sufleteasc a naratorului. Fie c e vorba de un spaiu acvatic sau de unul silvestru, acesta apare ca un loc privilegiat, tainic, binecuvntat: ,,trm de basm, ,,trm de visuri, ,,trmul cellalt la care numai pe ci tiute de demult, de ,,oameni ai pmntului (vntori i pescari) se poate ajunge. n acest topos aparte, experiena proprie autorului croiete puni imaginare spre o experien universal, dincolo de timp i spaiu. Perspectiva asupra naturii, n pofida extraordinarelor ei sugestii cromatice i auditive, nu are ns ca sens principal descriptivul, ci unul fundamental poetic, sugestiv pentru ideea de permanen, caracteristic ntregii creaii sadoveniene.
Bibliografie critic special (facultativ) Nicolae Manolescu, Sadoveanu sau utopia crii, Editura Eminescu, Bucureti, 1976. Ion Vlad, Crile lui M. Sadoveanu, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1981. 173

MATEIU CARAGIALE (1885-1936) Fiu natural al lui Ion Luca Caragiale, marcat de aceast situaie familial special i totodat de notorietatea printelui su42, Mateiu Caragiale se formeaz construindu-i o personalitate aparte, n rspr cu tatl, cu modelul literaturii (clasice) pe care acesta l reprezenta magistral, n cele din urm, ostil, cu ostentaie, fa de orice convenie consacrat. Jurnalul, publicat postum, certific dorina de difereniere, aspiraiile nobiliare ale autorului. Nonconformismul a devenit nu numai un mod de comportare, ci i art poetic pe care creaia matein o exprim integral. Identitatea dintre om i oper pune n eviden o serie de trsturi comune, att existenei umane, ct i planului ficional, nsemnnd: dorin de particularizare43, refuz al realitii date, antimimetism, interes pentru tainele trecutului i obscurul existenei, gust pentru oniric, artificios, bizar, ocult, himeric, fantastic, masc. Scriitorul a motenit talentul excepional al tatlui, darul de a observa realitatea, dar i pe acela de a o deforma pn la caricatur. Deosebirea este ns aceea dintre viziunea clasicului44 care extrage

Vezi Al. Oprea, Mateiu I. Caragiale un personaj. Dosar al existenei. Muzeul Literaturii Romne, Bucureti, 1979 (volumul cuprinde Studiu introductiv, Jurnal, Scrisori, desene ale autorului, fotografii, documente biografice etc.). 43 Vezi portretul clinescian din Istoria, ed. cit., p.897-900 i Ov. S. Crohmlniceanu, Stilul matein n Cinci prozatori n cinci feluri de lectur, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1984. 44 Asemnrile i diferenele dintre cei doi Caragiale au preocupat critica. Vl. Streinu l socotea clasic pe Ion Luca, iar pe Mateiu romantic. Paul Zarifopol le atribuie amndurora nclinaia spre ironie i sarcasm. 174

42

esena vizibil a umanului, tipicul social, istoric, moral etc., categorialul, proiectndu-le ntr-un prezent etern, i cea a modernului care trece dincolo de generalitate, cutnd iregularitatea, excepia, anomalia, ascunse n adncurile fiinei i ale unui real labirintic (G.R. Hocke). Practic, la Mateiu Caragiale e vorba de un alt mod de raportare la realitate i la literatur, de un refuz al realitii date i de recompunere a ei n sfera artei, a esteticului, prin filtrul (subiectiv) al imaginaiei i al confuziei (deliberate) ntre literatur i realitate: ,,Sunt vise ce parc le-am trit cndva i undeva, precum sunt lucruri vieuite despre care ne ntrebm dac n-au fost vis (Remember). Opera lui Mateiu Caragiale este restrns ca dimensiune: Poezie debut publicistic (Viaa Romneasc, 1912). Pajere, 1936 (antologie postum). Proz Nuvel Remember, 1924 Romane Craii de Curtea-Veche, 1929; Sub pecetea tainei (neterminat, fragmente n Gndirea, 1930, 1933) Soborul aelor, proiect Jurnal (1927-1935) scris n limba francez, tradus i publicat postum n Mateiu Ion Caragiale un personaj. Dosar al existenei, 1979. Dou lucrri de heraldic.
175

Numrul mic de pagini nsumat de scrierile mateine (n comparaie cu opera altor scriitori importani ai vremii) este invers proporional cu valoarea lor intrinsec i originalitatea (novatoare) datorit crora Mateiu Caragiale figureaz de drept n lista canonic a literaturii romne. Receptarea operei a cunoscut o linie ascendent. Rezervele succesive ale unor critici nsemnai fa de ntmpinarea entuziast a Crailor de Curtea-Veche (. Cioculescu, E. Lovinescu, G. Clinescu) au fost contrabalansate de aprecierile unor creatori precum Camil Petrescu pentru care Craii de Curtea-Veche era ,,o carte puintic i excelent, sau Dinu Pillat care socotea romanul o oper ,,care lipsea literaturii romne i, mai ales, Ion Barbu, care n excelentul eseu, Rsritul crailor, publicat dup apariia romanului, omagia n termeni specifici profunzimea simbolisticii n care Mateiu Caragiale a nvelit lumea romneasc aezat la porile Orientului: ,,Nu cunosc meditaie mai grav asupra ticluirii i aventurii Fiinei ca aceast carte de nelepciune, pe care un act de discreie i gust o disimuleaz sub grele catifele de pitoresc oriental.45 G. Clinescu va face referire la opinia poetului matematician, subliniind ,,savoarea ciudat i ,,aerul de puternic originalitate (apreciat, ,,n genere de creatori puri, nu critici46) care fac din Mateiu Caragiale un ,,promotor (i poate cel dinti) al balcanismului literar, acel amestec gras de expresii mascaroase, de impulsiuni lascive, de contiina unei erediti aventuroase i tulburi, totul purificat de o inteligen superioar (s.n.)47.
45 46

Ion Barbu, Rsritul crailor, n Ultima or, 1 mai 1929. Dintre critici, constant favorabil a fost Perpessicius. 47 G. Clinescu, Istoria, op. cit., p. 900. 176

Exegezele care au urmat, pn n actualitate, au continuat s releve rsfrngerea i proiecia superioar a balcanismului n povetile i peregrinrile Crailor prin Bucuretii nceputului de veac douzeci. Lectura mai profund a romanului i a fragmentelor (Sub pecetea tainei i Soborul aelor), care trebuiau s ntregeasc proiectul ambiios al unei trilogii, a ndreptat atenia criticii i spre o a doua ipostaz, la fel, dac nu chiar mai semnificativ pentru poziia literar a lui Mateiu Caragiale, integrabil modernismului trziu romnesc. Am subliniat deja n acest sens, n creionarea personalitii umane i artistice a autorului, ca o trstur definitorie, dorina de particularizare, de singularizare. n aceast tendin, este vizibil apropierea sa de celebra suit a decadenilor, precursori i creatori ai dandysmului48: Th. Gautier (Domnioara de Maupin, 1835), Barbey dAurevilly (Diabolicele, 1871), Huysmans ( rebours, 1884) O. Wilde (Portretul lui Dorian Gray, 1890). Dintre acetia, de la Barbey dAurevilly (autor i al unui eseu despre dandysm i George Brummel) va deprinde autorul Crailor mecanismele de nvluire a misterului. Estetica decadenei conine toate elementele constitutive ale statutului de excepie al dandy-ului: apartenena la valorile trecutului, preferin pentru obrii deosebite (stirpe aleas), spleenul ca atitudine superioar, pasiv n faa vieii, personalitatea i trirea dubl, ambigu, travestiul, efeminarea, teatralitatea, artificiul, masca,

Mod artistic lansat n a doua jumtate a secolului al nousprezecelea, teoretizat n revista Le Dcadent (1896) ca reacie mpotriva realismului i naturalismului, susinnd o art pe principii estetizante, independent fa de criterii morale, sociale. 177

48

nonconformismul, gustul pentru excepional, paradox, straniu, bizarerie. Toate aceste elemente se regsesc n proza matein. Nuvela Remember le nsumeaz ntr-o art poetic, exprimat prin vocea naratorului, prin structura textului, dar mai ales prin figura misterioas, excentric, indeterminat, ambigu a personajului Aubrey de Verre. Tnrul strin, pe care naratorul l extrage din propria amintire (pe calea anamnezei), proiectndu-l pe o scen cu dou personaje, care se oglindesc unul n cellalt, sugereaz ideea de alteritate a celui ce povestete. Decorul, dominat de umbrele serii sau ale nopii (alt preferin a autorului), scenariul epic n care planurile sunt amestecate, masca erudit i extravagant a tnrului i incertitudinea asupra ntmplrilor (dac au fost vis sau realitate) se nscriu n viziunea estet (decadent) a artei ca trire i a vieii ca art. Portretul bizar al lui Aubrey de Verre care ,,prea chiar s fi avut mai multe legturi cu duhurile dect cu cei vii, ca i povestea plin de ambiguiti, rememorat de autor, jucnd ntre utopie i realitate, plonjeaz ntr-un fantastic emblematic pentru proza matein: ,,Pudra cu care i vruise obrazul era albastr, buzele i nrile i le spoise cu o vopsea violet, prul i-l poleise, presrindu-l cu o pulbere de aur, iar ochilor le trsese jur-mprejur largi cearcne negre-vinete, ce-i ddeau o nfiare de cntrea sau de dnuitoare. ncolo, mbrcat tot fr cusur, n frac albastru, sub mantaua uoar de sear, cu orhideea la cheutoare, nelipsindu-i nici brara de la mn, nici inele din degete.; Trsturile feei sale prelungi se ascuiser, de la albastrul fraged de floare, culoarea ochilor i trecuse la albastrul cu licriri aspre ale oelului, iar pe buzele subiri, zmbetul i se fcuse
178

crud. n paloarea-i lunar, cu prul su de aur, Sir Aubrey nu mai avea ca nfiare nimic firesc, semnnd mai mult a serafim, arhanghel dect o fptur omeneasc. (s.n.) (Remember) Cltoria n imaginaie i n timpuri trecute continu i n romanul Craii de Curtea-Veche. Dialogul naratorului cu un singur personaj (ca n nuvela Remember) se menine cu fiecare n parte dintre personajele romanului, dar mai ales se convertete ntr-o adevrat plcere ,,a vorbei, a taifasului ,,ce mbria numai lucruri frumoase: cltoriile, artele, literele, istoria, ntr-o tainic ascultare a povestirilor seductoare, pe rnd, ale lui Pantazi i Paadia, doi dintre craii Bucuretilor, cel de al treilea fiind chiar naratorul: ,,Masa o prelungeam pn spre miezul nopii, la vorb pe care o urmam la aer liber, cutreiernd, calmi peripateticieni, ulie pustii prin mahalale necunoscute unde ne rtceam adesea, uitam c ne aflm n Bucureti. [] Peregrini cucernici mergeam s ne nchinm Frumosului n cetile linitii i ale uitrii, le cutreieram uliele n cliv i pieele ierboase, veneram la vechi palate i biserici capodopere auguste, ne ptrundeam de suflul Trecutului, contemplndu-i vestigiile sublime. [] Ne nturnam apoi spre tropice, triam cu sditorii visul gale al Floridei i al ostroavelor Antile [] Uitam de Europa, din ea tot ce admirasem ne prea acum att de pipernicit i de ters. i purcedam mereu, n cutare de zri mai adnci, de pduri mai btrne, de grdini mai nflorite, de ruine mai mree (s.n.) Printr-o regie ingenioas, specific structurilor narative introduse de proza (poetic) modern, n roman sunt amalgamate raporturile temporale, dnd senzaia de popas sau de ieire n afara timpului. Povestirile au un spirit ceremonial ca i iniierile
179

personajelor n lumea frumosului, a istoriei, cltoriei i, deopotriv n cea a viciului, unde rolul de maestru al ceremoniilor i de bufon i revenea lui Gore Pirgu, ,,lichea fr seamn i fr pereche, ,,chimi cu suflet de hengher i de cioclu, ,,de mic stricat pn la mduv nhitat cu toi codoii i msluitorii Veniaminul cafenelei Cazes i cherubinul caselor de ntlnire, obinuitul din casele adevrailor Arnoteni. Conturat cu aceast past groas, spre deosebire de cei trei crai, mai puin oameni ct arhetipuri, axe planetare (Ion Barbu), Pirgu aparine planului real, pe care Mateiu Caragiale l observ cu un ochi deformator, amintind celebra formul a printelui su (sim enorm i vz monstruos). Din aceeai realitate descinde i figura Penei Corcodua cu nebunia ei tragic, cea care arunc eticheta ,,Crai de Curtea-Veche. n general, concretul personajelor, al ntmplrilor i al descrierilor vechiului Bucureti, observate cu instrumentele realistului se mbin cu intuiiile, senzaiile i impresiile de tip simbolist, fcnd ca evocarea narativ-descriptiv s alunece n irealitate ori n fantastic i peste toate, ntr-o re-ordonare teatral-estet, de coloratur baroc, ntr-o textur poetic-modern, sugestiv pentru viziunea asupra vieii ca spectacol, grandios i totodat tragic.
Bibliografie critic special (facultativ) Ovidiu Cotru, Opera lui Mateiu I. Caragiale, Editura Minerva, Bucureti, 1976. Alexandru George, Mateiu I. Caragiale, Editura Minerva, Bucureti, 1981.

180

Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului III.2.

A. Subiecte de sintez Originalitatea i modernitatea realismului rebrenian (univers rural i citadin, tematic, psihologii, structuri i procedee compoziionale, stil etc.) Problematica i tipologia personajelor n romanele lui Camil Petrescu. Reflectarea teoriei autenticitii n Ultima noapte de dragoste i Patul lui Procust. Fresc social, moral, familial, particularitatea lumii Cetii vii, n romanul analitic al Hortensiei Papadat-Bengescu. Originalitatea analizei, perspectiva narativ (ntre subiectivitate i obiectivare), caracterul novator al regimului personajului. Teme fundamentale i unitate de viziune n proza lui Mircea Eliade. Proza autenticitii i proza fantastico-mitic. Particularitatea operei sadoveniene n contextul modernitii romneti i universale din prima jumtate a secolului XX. Evoluia creaiei sadoveniene de la debut la etapa maturitii creatoare. Supratema ntregii opere, tratarea ei n capodoperele autorului. Modificarea viziunii asupra realului i a literaturii n opera lui Mateiu Caragiale nonconformismul, abaterea ca mod de via i atribut al creaiei.

181

B. Aplicaii analitice. Studii de caz Argumentai caracterul simbolic al scenei n care Ion srut pmntul (din prima parte a romanului) comparnd dou mrturii ale autorului: 1. Mrturisiri 1932 (fragmentele reproduse n Poetica romanului romnesc interbelic, op. cit., p.165-168); 2. O definiie a romanului (interviu reprodus n Poetica, op. cit., p.171). Comparai, din perspectiva zbaterii ntre pasiune i realizare social, evoluia i destinul tragic a dou personaje rebreniene: Ion i Toma Pahonu, innd seama de contextul i categoria social crora le aparin. Efectuai o analiz comparativ a viziunii asupra psihologiei rneti din romanul Ion i unul dintre romanele pe aceeai tem din alte literaturi (ranii de Balzac, Pmntul de Zola, Fructele mniei de Steinbeck, ranii de Wl. Reymont, Oameni de porumb de Asturias). Analizai secvenele din Fecioarele despletite, citate n manual, n care Mini ,,cu un creion fin n degetele cugetrei fcea desenul celor dou pri ale trupului sufletesc al doctorului Rim (eul real i eul interior), punnd n eviden caracterul ironic al refleciilor. Comparai cteva perspective narative diferite, asupra aceluiai personaj (Emilia) din romanul lui Camil Petrescu, Patul lui Procust.

182

Argumentai analitic n ce const unitatea celor dou pri ale romanului Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi. Analizai comparativ procedeele de realizare a fantasticului i simbolistica din nuvelele arpele i Pe strada Mntuleasa de Mircea Eliade. Urmrii acumularea treptat a semnelor irealului n existena lui Egor i comentai impactul pe care l-au avut asupra sa fantasticele ntlniri erotice de la conacul doamnei Moscu (Domnioara Christina de Mircea Eliade). Comentai simbolul Crengii de aur pornind de la cuvintele semnificative ale lui Kesarion Breb, citate n manual. Extragei elementele caracteristice dandysmului din nuvela Remember de Mateiu Caragiale, raportndu-v la personajul Aubrey de Verre i la povestirea naratorial autobiografic. Analizai romanul Craii de Curtea-Veche din perspectiva artei poetice mateine.

183

184

JURNALUL INTIM

185

186

3. Jurnalul intim Poetic, autori i modele reprezentative. Aplicaii la diarismul romnesc interbelic

3.1. Formele confesiunii subiective. Caracteristici generale Sunt cuprinse n aceast categorie texte cu structuri compoziionale i retorici diferite: jurnalul intim, autobiografia, autoportretul, agendele, memoriile, amintirile, corespondena, confesiunea. Patru caracteristici, strns legate, confer ntregii serii o diferen specific: a) identitatea nemistificat dintre autorul real i naratorul devenit personaj al propriei relatri; b) subiectivitatea notaiilor; chiar i n cazul memoriilor unde pactul cu istoria este relevant i se simte intenia de privire obiectiv, cu valoare documentar, viziunea rmne, n esen, limitat la posibilitile de cunoatere subiective ale memorialistului (primatul pactului biografic despre care vorbea Ph. Lejeune); c) sinceritatea ca garant al autenticitii; aceast caracteristic, presupus obligatorie, st, inevitabil, sub semnul relativului, datorit unor determinri care in de personalitatea, mentalitile, motivaiile scrierii, limitele pe care i le impune cel ce povestete i se povestete, de timpul i conjunctura n care se fac nsemnrile, de alegerea destinatarului etc.

187

Punerea la ndoial a sinceritii a generat cele mai numeroase rezerve fa de genurile biograficului i a mprit opiniile pro i contra, mai ales n cazul jurnalului intim. De altminteri, problema sinceritii se modific n istoria diaristicii de la o epoc la alta i de la un autor la altul. Discreia, de pild, care a nvluit mult vreme confesiunea, limitnd sinceritatea, nceteaz s mai fie n secolul XX o piedic n calea dezvluirii integrale, autentice a tririlor (A. Gide. Anas Nin, Simone de Beauvoir .a.). La fel i rezerva publicrii antume a jurnalelor sau memoriilor de teama intrrii cu bisturiul n materia sngernd a actualitii (E. Lovinescu) se va estompa vizibil n contemporaneitate (diarismul romnesc ofer suficiente exemple: M. Zaciu. D. epeneag, P. Goma .a.). Pe de alt parte, dac pentru M. Blanchot sinceritatea era o exigen a valorii diaristului, R. Barthes nu face din ea un criteriu axiologic. d) nonficionalitatea este cea de a patra trstur comun ntregii serii, nsemnnd refuzul literaturizrii, al conveniilor i artificiilor literare care ar compromite nsui tipul specific de autenticitate al oricrei confesiuni (directe, nemediate, nefalsificate). Istoria i teoria genului aduc ns tot mai convingtoare dovezi (ndeosebi n cazul scriitorului diarist) ale unei ficionalizri inerente, jurnalul intim fiind socotit, cu o sintagm inspirat, ficiune a nonficiunii (F. Simion). 3.2. Particularizarea jurnalului intim A. Opinii asupra genului B. Tematic, motivaii, diversitate tipologic C. Clauze specifice, unitate i diversitate (poetic) D. Structur narativ i stilistic speciale.
188

A. Opiniile asupra jurnalului intim oscileaz ntre poli opui, punnd n discuie fie sinceritatea, fie consecinele subiectivitii, de unde, interogaii privind valoarea documentar (istoric, existenial psihologic), n fine, autenticitatea imaginii pe care o ofer diaristul asupra eului su profund (obnubilat de cel vizibil) i asupra epocii sale. Diversitatea prerilor crete atunci cnd jurnalul intim dobndete intenionat sau involuntar valoare literar, opiniile cele mai contradictorii aparinnd chiar scriitorilor, ei nii autori de jurnale. De altminteri, tocmai afirmarea unor opinii diferite subliniaz complexitatea i totodat dificultatea recunoaterii unei poetici unitare a genului. Cteva exemple sunt simptomatice n acest sens: Liviu Rebreanu: Jurnalul intim nu poate fi o formul de roman, romanul struind n cadrul ficiunii. Rmne doar document omenesc G. Clinescu: Jurnalul este principial nesincer; E. Ionescu: ,,... jurnalul este genul originar literar, genul tip, iar romanul, tragedia, poema etc. sunt pervertiri ale jurnalului pur. Jurnalul e adevratul gen literar... Cred c ne este absolut cu neputin s recrem viaa. Jurnalul are mcar acest avantaj c o transcrie ct poate mai fidel, ct poate mai exact. Radu Petrescu: Orice carte de literatur este un jurnal. Soluia pentru autorii, de jurnal este s aleag din sine numai ce-l face expresiv. S fie personaj: nesincer, lacunar, exagerat fa de persoana real, dar potenial revelator. ...El opune sinceritii comune, propriul termen de sinceritate. Livius Ciocrlie: ...n legtur cu jurnalul nu poate fi prere mai banal dect c nu este niciodat sincer... Cerndu-i autorului de jurnal s fie sincer, manifestm o curiozitate dac nu morbid, mcar
189

vulgar... Jurnalul este mod de expresie, iar autenticitatea lui: trebuie situat n plan intelectual i, poate, literar. B. Tematic, motivaii, diversitate tipologic Tematica este la fel de cuprinztoare i divers, precum existena nsi. Fiecare diarist o consemneaz n funcie de ritmul interior i exterior al propriilor triri, preocupri, obsesii. Toate acestea, dar i motivaiile scrierii (aide-mmoire, modalitate securizant de refugiu deliberat sau impus ntr-o intimitate total, nevoie de singurtate, de autospecie, narcisism, autoperfecionare, examen de contiin, reflecie asupra vieii, ideilor, creaiei, asupra nsei scrierii jurnalului) stau la baza diferitelor clasificri ale genului: jurnale de criz sau de existen, de idei, de lectur, de creaie, politice, metajurnale etc. n realitate, diversele tipuri de jurnale nu exist n stare pur. Indiferent de motivaia care determin scrierea lui sau de aspectele care prevaleaz n notaii, fiecare jurnal ntredeschide cititorului mai multe ui de acces ctre zone diferite ale traiectoriei existeniale consemnate n paginile lui. C. Clauze specifice, unitate i diversitate poetic Caracteristicilor comune tuturor formelor confesive specificate deja li se adaug cteva clauze care particularizeaz jurnalul intim, ndeosebi fa de memorialistic: Calendaritatea (Legea Blanchot): aezarea scriiturii sub semnul regularitii cotidiene (calendaristice): ceea ce se scrie i are rdcina, vrnd-nevrnd, n cotidian i n perspectiva pe care o delimiteaz cotidianul (M. Blanchot).
190

Inconsecvena respectrii (stricte) a calendaritii este ndatorat unor cauze diverse: conjuncturi nefavorabile, oboseal, umori schimbtoare, lipsa unor evenimente semnificative sau impresii zilnice notabile etc. nct, raportul dintre calendaritate i coninutul semnificativ al notaiilor nu este unul direct proporional. n contrafacerea calendaritii pot fi citate cel puin dou exemple romneti memorabile: N. Steinhardt, Jurnalul fericirii i I.D. Srbu, Jurnalul unui jurnalist fr jurnal, ambele ndatorate aceleiai conjuncturi istorice. Calendaritatea rmne ns, dincolo de intermitene mai mici sau mai mari, principala regul care difereniaz jurnalul de memorii i de celelalte forme ale biograficului. Este, n termenii lui Blanchot, cea care d vrnd-nevrnd perspectiva cotidianului. Simultaneitatea presupune sincronia dintre actul tririi i cel al scrierii, fiind condiionat direct de respectarea calendaritii. Imperfeciunea (obiectiv) a simultaneitii deriv n plus din decalajul temporal dintre momentul trit i consemnarea sa n jurnal. Coeficientul de alterare a autenticitii tririi, n comparaie cu memoriile este, n orice caz, minim. Spontaneitatea se refer la prospeimea notaiilor, asigurat de respectarea calendaritii i a simultaneitii. Confidenialitatea, clandestinitatea constituie condiii tipice jurnalului ca text scris pentru sine, n timp, pstrat secret n cele mai multe cazuri. Excepiile sunt tot mai frecvente n istoria genului din secolul XX i exprim o nou viziune, modern eliberat de prejudeci (Gide, Eliade, Simone de Beauvoir, trgovitenii etc.). Motivaii ale clandestinitii precum discreia, dorina ocrotirii intimitii, constrngerile exterioare (sociale sau politice), voina
191

securizrii propriilor opinii sunt tot mai improprii libertii existeniale i spirituale a omului vremurilor noastre. D. Structur narativ i stilistic speciale Jurnalul intim este, principial, o relatare neconvenional, direct, subiectiv, fragmentar, inegal din punct de vedere tematic i din cel al selectivitii evenimentelor. Notaia, frecvena ei sunt determinate de diversitatea i semnificaia impresiilor, a tririlor zilnice i de impactul lor psihologic asupra celui ce scrie, depind i de condiiile sau umoarea diaristului n momentul notrii). Din punct de vedere stilistic, balana nclin spre configurarea unui stereotip individual, de calitatea cruia depinde n msur nsemnat atragerea receptorului, valoarea expresiv i/sau documentar a jurnalului respectiv. 3.3. Momente structurante n evoluia genului din cultura universal 3.3.1. Antecedente modelatoare Confesiunile Sf. Augustin (sec. IV-V) Memorialistic scris la maturitate, textul reprezint istoria unei convertiri spirituale caracterizat, n esen, prin sinceritatea introspeciei. Confesiunile vor impune aceast clauz, care va constitui un reper pentru evoluia ulterioar a tuturor formelor biograficului. Samuel Pepys (1633-1703) Este socotit unul dintre ntemeietorii genului datorit intuiiei clauzelor specifice jurnalului intim: calendaritatea, clandestinitatea, spontaneitatea.
192

El scrie cronica amnunit a propriei existene, cu notarea exact a locului, zilei, orei, uneori n simultaneitate cu evenimentele. Confesiunile lui J. J. Rousseau (1712-1778) Prin titlu i form de analiz, fr concesii, a propriei viei i responsabilitate moral a contiinei, jurnalul are ca model Confesiunile Sf. Augustin. Cu Rousseau ncepe descoperirea sinelui (le moi) ca lume atipic, teritoriu neexplorat nc, inconfundabil, adus n prim-planul notaiilor. Interesul secund se ndreapt spre intriga i pictura social. 3.3.2. Secolul al XIX-lea i al XX-lea. Constituire generic, apariia i diversitatea modelelor, figuri emblematice ale diarismului Romantismul reprezint un teren ideal de cultivare i exacerbare a temelor eului: solitudinea, alienarea, atipicul, unicitatea, diferena, nonconvenionalitatea, aristocraia spiritului, iconoclasmul, provocarea, dandysmul. Jurnalul intim, ca form ideal de expresie a subiectivitii, a problematicii sinelui este ndatorat romantismului continund n secolul al XX-lea s se dezvolte sub semnul nsingurrii, tot mai accentuate, a omului. Configurarea modelelor, meditaia asupra genului, ntrirea, dar i nuanarea (original) a clauzelor, valoarea documentar, formativ i literar a jurnalului se realizeaz n timp, prin chiar exerciiul diaristic al autorilor semnificativi. ntre acetia, un rol important l au scriitorii, creatori de modele diaristice: Maine de Biran (1792-1824), considerat un fondator al genului, alturi de Stendhal i Benjamin Constant, impune respectul calendaritii, al spontaneitii i clandestinitii; jurnalul devine
193

exerciiu spiritual, analiz i reflecie filosofic, psihologic, moral asupra sinelui, cu finaliti educative generalizatoare. Stendhal (1783-1842) este iniiatorul unui model diaristic i al unei mode a epocii (egotismul), constituind un reper pentru diarismul secolului urmtor prin: fidelitatea oglindirii (n spiritul realismului) a propriei contiine i a epocii, sensul formativ al personalitii prin chiar scrierea jurnalului, grija fa de destinatar, refleciile asupra genului, sugestive pentru configurarea unei poetici, n fine, prin valoarea literar a jurnalului stendhalian. Fraii Edmond i Jules Goncourt (1822-1896 i 1830-1870) modeleaz jurnalul ca oglind a epocii (Parisul cu saloanele i celebritile artistice), ca document social i literar al perioadei 18511896. Reaciile produse la publicarea parial a jurnalului (de ctre Edmond, dup moartea lui Jules) din partea celor consemnai n paginile lui (Zola, Taine, Renan etc.) conduc la formularea, explicit, a conveniei de publicare a jurnalului dup douzeci de ani de la dispariia autorului. Influena modelului Goncourt asupra viitorilor diariti va fi de durat. H.F. Amiel (1821-1881) las jurnalul unui spirit tipic romantic, mcinat de contradicii interioare, cu o tematic larg, reflecii filosofice, religioase, morale; meditaie asupra genului diaristic (funcia formatoare, nfrngerea timpului, form unic de confidenialitate). Exist limite ale sinceritii ndatorate nchiderii n sine, discreiei, pudorii. Jurnalul lui Amiel a fcut carier i impact, care pun n umbr restul creaiei autorului (proz, poezie, eseistic). Jules Renard (1864-1910) este autorul unui tip de jurnal al ntoarcerii, precumpnitor, spre interioritatea i sfierile fiinei, cu o raportare ideatic, moralist, la exterioritatea cotidian. Caracteristic este obsesia sinceritii, a spontaneitii i, n consecin, refuzul
194

literaturizrii, atenia acordat esenialului, expus cu precizie stilistic (Voi ncerca doar s m vd limpede, s fac n mine lumin pentru ceilali i pentru mine nsumi.). Influena larg a modelului Renard trece ctre secolul urmtor. Ali diariti remarcabili ai secolului al XIX-lea: Benjamin Constant, Delacroix, L. Tolstoi. A. Gide (1869-1951) aduce o schimbare spectaculoas n poetica genului i un model cu autoritate n secolul al XX-lea. Jurnalul este scris ca oper n sine, echivalent ca intenie i valoare cu cea ficional. Gide impune abolirea clauzei clandestinitii, a discreiei i pudorii, afiarea libertii de trire i dezvluire total a fiinei. Jurnalul devine prob de sinceritate absolut i expresie a forei de a-i nvinge propriul sine. Notarea momentelor eseniale, dar i a celor perisabile din devenirea fiinei, cu accent pe trirea interioar i viaa ideilor, cu reflecii asupra genului, asupra propriului jurnal contureaz o autobiografie existenial, moral, intelectual, cu de o recunoscut valoare literar recunoscut. Impactul decisiv al jurnalului gidean asupra diaristicii romneti interbelice este indiscutabil. V. Woolf 1882-1941) configureaz un alt model diaristic: jurnalul ca depozit de nsemnri de gradul doi (E. Simion), posibil surs tematic a prozei, scrisul pentru sine, fr efortul rezervat operei de ficiune i fr grij pentru destinatar (singurul lector acceptat s decid asupra notaiilor este soul scriitoarei); stil natural, spontan, dar i exerciiu, laborator pentru scriitur (V. Woolf); rol terapeutic n momente de vid interior. Valoarea psihologic (excelent autoanaliz), reflexiv i expresiv, a jurnalului este unanim apreciat. W. Gombrowicz (1904-1969) reprezint egocentrismul absolut (luni Eu, mari Eu, miercuri Eu, joi Eu); diaristul devine autentic
195

personaj al jurnalulu. Originalitatea incontestabil a Jurnalului scriitorului polonez este ndatorat i siturii polemice explicite fa de conveniile (formele) existeniale i artistice. Sfidarea regulilor genului, alunecarea spre poz, contiina perfecionrii ca scriitor prin scrierea jurnalului, percepia lui ca art n sine impun un model sui-generis. Ali autori de jurnale memorabile din secolul al XX-lea, alte modele: Thomas Mann, Kafka, Ernst Jiinger, Drien de la Rochelle, Cesare Pavese, Simone de Beauvoir, Julien Green. 3.4. Jurnalul intim n cultura romn Prefigurri Notaii sporadice, diverse, ale unor clugri sau boieri, dar mai ales relatri ale cronicarilor din secolul al XVII-lea i al XVIII-lea asupra evenimentelor trite. La Miron Costin apar chiar frecvente reflecii despre importana mrturiei ochiului celui care scrie i despre valoarea (adevrul) notaiei imediate (simultane), mpiedicate de tulburrile istoriei (cumplitele vremi de acmu): iar vederea singur de toate ntr-adevr gndul nostru i ce se vede cu ochii, nu ncape s hie ndoial n cunotin sau M vei ierta, iubite cetitoriule, c nu am scris aceste semne la locul su... (s. n.) (Letopiseul). nsemnrile de cltorie constituie cele dinti forme independente de notaie a impresiilor personale (subiective) asupra lucrurilor vzute i ntmplrilor trite. Autori i scrieri semnificative pentru ceea ce va fi jurnalul intim sunt: Stolnicul Constantin Cantacuzino cronic a programului de nvtur, cheltuieli i ntmplri pe parcursul cltoriei la Constantinopol i n Italia (1665-1669).
196

Nicolae Milescu Sptarul, Jurnal de cltorie n China (1675) relatare, cu descrierea locurilor i a obiceiurilor inedite dintr-o perspectiv care urmrete informarea exact; peste intenia documentar, rzbat la suprafa personalitatea i gusturile celui ce noteaz. Dinicu Golescu, nsemnare a cltoriei mele (1824-1826) deschide seria notelor intime de cltorie din epoca de formare a culturii romne moderne, tot mai numeroase pn la finele secolului al XIX-lea, conturnd un model pentru generaiile urmtoare. Pe lng curiozitate i interes documentar, el aduce mrturia uimirii n faa Europei luminate, comparaiile dttoare de complexe, finalitatea moralizatoare, educativ, de esen luminist. Ion Codru Drguanu, Epistolele peregrinului transilvan (1863-1864) aduc n plus o structur compoziional original, notaia, nu numai ca form de observaie, ci i ca trire, apropiind memorialul de procedee specifice prozei autenticitii i experienei. Cltoria n contextul i urmrile momentului paoptist exprim la un nivel cultural superior aspiraia spre cunoatere de sine prin contact cu lumea exterioar. Totodat, arat gustul pentru aventur, exotic, pitoresc ncurajate (ca i n cultura european) de atitudinea i spiritul specifice romantismului. Se poate observa mrirea coeficientului de individualizare a jurnalelor, n funcie de preocuprile i subiectivitatea cltorului (voiajul sentimental). Valoarea documentar (istoric, uman, cultural) i apropierea de proza artistic sunt i ele mult mai pregnante. Se nscriu n aceast tipologie a cltoriei romantice, cu reminiscene luministe: N. Filimon, Alecu Russo, V. Alecsandri, M. Koglniceanu, D. Bolintineanu.
197

Jurnalul intim ca scriere independent. Capi de serie, modele constituite n secolul al XIX-lea Creterea interesului pentru propria individualitate, descoperirea sinelui, atracia autoreflexivitii conduc spre jurnalul ca memorie a existenei exterioare i a celei interioare, scrutate fr disimulare, cu discernmnt i spirit comparatist, avid de informaie. Majoritatea autorilor sunt oameni cultivai, cu spirit enciclopedic, personaliti ale culturii, literaturii i filologiei romneti. i menionm pe: C. A. Rosetti prototip al diarismului inocent (E. Simion) cu ndeplinirea clauzelor principale (sinceritate, clandestinitate, subiectivitate, calendaritate) fr contiina poeticii diarismului. Titu Maiorescu model excepional al genului, avnd contiina clauzelor i a consecinelor acestora, grij pentru destinatar, pentru posteritate. Spiritul critic aplicat vieii dezvluie construcia unei personaliti, jurnalul fiind un autentic (i riguros) bildungsroman, oglinda unui destin ilustru. Ali diariti: B.P. Hasdeu, Timotei Cipariu, Jacob Negruzzi. Contiina individualizrii genului n secolul al XX-lea, precizri poetice explicite, efervescen diaristic ndatorate unor scriitori importani din perioada interbelic. Impactul modelelor europene clasice (Fraii Goncourt, Amiel, Jules Renard etc.) contribuie la configurarea unor caracteristici definitorii ale genului: jurnalul ca document existenial, spiritual, psihologic, de epoc (social, politic): Nicolae Iorga, Octavian Goga, Gala Galaction, Liviu Rebreanu, Camil Petrescu, O. uluiu; jurnalul ca intimitate spiritual coerent, n solitudine i clandestinitate absolut; nevoia refugiului n adevrul eului profund,
198

ascuns; respectul tuturor clauzelor (calendaritate, sinceritate, spontaneitate, nonficionalitate, confidenialitate): E. Lovinescu, Agende literare oglind a singurtii stoice i unicitii criticului, a identificrii existenei cu profesiunea, aide-mmoire pregtitor pentru elaborarea operei critice i memorialistice. Gloria interbelic a genului. Contribuia adepilor autenticitii i experienei la scrierea i impunerea jurnalului, la structurarea i contemporaneizarea poeticii sale (clauze, modele, motivaii etc.): subiectivitatea cucerire predominant a epocii; nuditatea (imanent) a subiectivitii (Eu sunt att de adevrat nct nu m pot lepda de mine nsumi Eugen lonescu); depirea reticenei, discreiei, mentalitilor n dezvluirea complexitii feelor eului; aspiraia spre autenticitate diaristic (transcrierea direct, neficionalizat a momentului trit) n comparaie cu autenticitatea literar (convenie, tehnic de re-creare fidel a vieii, ntr-un alt univers care este cel al operei, paralel realitii); complexitatea motivaiilor i a tematicii jurnalului, efervescen i diversitate a formelor sale ca scriere i consemnare a devenirii fiinei, n totalitatea ei fragmentar: jurnal existenial, filosofic, de idei, de creaie, metajurnal etc.; influena modelelor europene (n special, A. Gide); interogaii legitime asupra posibilei tulburri a echilibrului dintre clauzele jurnalului ca scriere autoreferenial: exacerbarea subiectivitii i relativizarea sinceritii, a autenticitii mrturiei i viziunii asupra lumii exterioare a diaristului; realitatea eului i imaginea oferit destinatarului (Eugen Ionescu: Omul vzut n lume nu este niciodat cel adevrat. ; nonficionalitate i literaturizare, tema diaristului i disiparea ei n jurnal;
199

individualizarea diaritilor: stilistic, tematic, ca reflecie i modele, diferene de opiune cu privire la modelele genului (n special a clauzei clandestinitii). Valoare literar (involuntar sau intenionat) diferit de la un autor la altul. Apariia profesionitilor genului Trei autori, trei modele reprezentative pentru noua poetic a genului: Mircea Eliade: jurnalul, form (complementar) de trire (simultan) a existenei; autobiografie nefalsificat, care comunic tririle concrete, experienele adevrate; relatare semnificativ, spiritualizare a conflictelor de ctre cel ce le triete, povestind i povestindu-se pe sine; complexitate tematic a celor peste zece mii de pagini de jurnal, inut din adolescen pn n pragul morii; document (analitic) existenial, sufletesc i spiritual, jurnal de idei i creaie al unui destin plurivalent, elitist, universal; gidismul (influen covritoare asupra operei de ficiune, memorialistice i diaristice), reflecii asupra genului i comentarii despre numeroase jurnale clasice i contemporane. Eugen Ionescu diarism i memorialistic neconvenionale, caracteristic sugerat n chiar titlurile volumelor publicate de autor (Jurnal n frme, Prezent trecut, trecut prezent, Note i contranote etc); document cuprinztor al unui creator complex, fundamental nonconformist, spirit ludic, novator, cu inteligen, sensibilitate, cultur i mobilitate intelectual specifice confrailor de generaie (cei care se ntreab); asumarea maximei subiectiviti, mereu n alert, n autodescoperire i schimbare (n sinceritatea, n cutarea, n explorarea sa, artistul sau scriitorul aduce adevrul su, adevrul ori realitatea persoanei sale, o realitate neateptat, i pentru el neateptat, o revelaie. Note i contranote); teoretician i adept convins al jurnalului, considerat genul suprem, originar, arhigenul.
200

Mihail Sebastian jurnal nceput n momente de criz (la un an dup publicarea romanului De dou mii de ani, cu ocanta prefa a lui Nae Ionescu), dar i pe fondul efervescenei (modei) genului practicat de mai toi membrii gruprii creia i aparinea (Criterion); nivele multiple ale jurnalului lui Sebastian: al existenei intime (sentimentale, familiale, trirea dramatic a condiiei de evreu, relaiile de prietenie etc.), al vieii sociale, politice, culturale (personale, a generaiei sale, a epocii respective), al lecturilor i al creaiei proprii (jurnal de scriitor; valoarea documentar), impactul unor modele universale: Jules Renard (jurnalul existenial), A. Gide (jurnalul intelectual). Comentariile prilejuite de publicarea postum a jurnalului, comparaie cu romanul De dou mii de ani (autenticitate diaristic/autenticitate ficional, autorul ca personaj). Alte descoperiri diaristice interbelice: Camil Petrescu, Liviu Rebreanu, Octav uluiu, Jeny Acterian, Alice Voinescu, Aravir Acterian, Felix Aderca.
Bibliografie critic, teoretic i istorico-literar (facultativ)

Ioan Holban, Literatura subiectiv, Editura Minerva, Bucureti, 1989. Eugen Simion, Ficiunea jurnalului intim. I (Exist o poetic a jurnalului?) II (Intimismul european) III (Diarismul romnesc), Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 2001. Eugen Simion, Genurile biograficului, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 2002.

Not: Jurnalul intim constituie tema unui curs tiinific, conceput ntr-o formul interactiv, care acord spaiu privilegiat aplicaiilor analitice pe un corpus de texte menionate n expunere sau propuse de studeni. 201

Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului III.3

A. Subiecte de sintez Caracteristicile comune formelor confesiunii subiective. Particularizarea jurnalului intim prin clauze specifice. Repere ale genului din cultura universal. Contribuia acestora la configurarea clauzelor specifice i impunerea unor modele. Prefigurri ale jurnalului intim n cultura romneasc (notaii sporadice, cronici, jurnale de cltorie). Jurnalul intim ca scriere independent constituit n epoca modern a culturii romne. Contiina individualizrii i delimitrii poetice a jurnalului intim romnesc n perioada interbelic. Impactul unor modele universale. Diariti importani. B. Aplicaii analitice. Studii de caz Alegei fragmente din Jurnalul lui Mircea Eliade i argumentai dac ele confirm sau nu urmtoarea aseriune: Omul vzut n lume nu este niciodat cel adevrat (E. Ionescu).

202

Extragei i comentai cteva paragrafe din Jurnalul lui Mircea Eliade n care autorul i exprim nostalgia fa de ara natal. Verificai respectarea clauzei sinceritii comparnd consemnarea unuia sau mai multor evenimente n dou jurnale diferite din perioada interbelic (M. Eliade, M. Sebastian, Camil Petrescu .a.). Extragei i comentai reflecii asupra jurnalului intim ca gen suprem, originar din scrierile diaristice ale lui E. Ionescu.

203

204

CAPITOLUL IV

PROZA ROMNEASC N PERIOADA POSTBELIC


- Sincop i ntoarcere la literatur -

205

206

CAPITOLUL IV

PROZA ROMNEASC N PERIOADA POSTBELIC

1. Caracteristicile i periodizarea prozei postbelice Am artat n primul capitol, consacrat periodizrii prozei de pe ntreg parcursul secolului al douzecilea, c vom opera cu acelai criteriu specific literaturii i n cazul perioadei postbelice. Preciznd c e vorba de o etap complex, marcat de schimbri radicale n istoria general a Romniei, cu implicaii directe i asupra evoluiei literaturii, am motivat aceast consecven. n esen, am subliniat c ntreruperea brutal i distorsionarea mersului normal al literaturii, care au urmat imediat rsturnrii sociopolitice cunoscute, au costat un deceniu de ruptur total fa de tot ceea ce cultura i literatura romn acumulaser n perioada interbelic. Cum bine se tie, n acest deceniu, sub ,,steagul realismului socialist, toate valorile autentice au fost nu numai atacate n forme rudimentare (de tipul ,,Tudor Arghezi, putrefacia poeziei sau poezia putrefaciei, ca s dm un singur exemplu), ci i interzise.1 Am specificat ns faptul, la fel de cunoscut i consemnat n diferite sinteze istorico-literare actuale, c n climatul de destindere
Vezi Ion Simu, Incursiuni n literatura actual, Editura Cogito, Oradea, 1994; Eugen Negrici, Literatura romn sub comunism, Editura Fundaiei Pro, 2002. 207
1

cultural de dup 1960, paralel cu recunoaterea i readucerea n circuitul firesc a motenirii culturale romneti i universale, s-a produs o revenire la reperele artistice abandonate. n acest context, dincolo de circumstanele socio-politice ale sistemului, de presiunea i cenzura ideologiei oficiale, se reconfigureaz i ncepe s se scrie o proz autentic, nsemnnd, n timp, nume de autori i opere care au ptruns n contiina criticii i cititorilor, fcndu-i loc n scara de valori a istoriei literare romneti. Aceast proz reface continuitatea (fracturat) cu poetica modernismului interbelic i se angajeaz ntr-o traiectorie evolutiv proprie specific, dincolo de conjunctura ideologic restrictiv. Din perspectiva diferenelor i a mutaiilor caracteristice structurilor epicului, nregistrate pe aceast traiectorie, am clasificat proza postbelic n cinci momente (cu granie flexibile) particularizate prin viziunea, atitudinea literar i situarea fa de modernitatea interbelic i contemporan (romneasc i universal), prin preferina pentru anume teme, modele, tipuri de creaie, formule, procedee compoziionale, configurnd poetici cu note distincte, nu o dat polemice ntre ele (de pild generaia 80 versus generaia 60): Prelungiri ale perioadei interbelice (1945-1950) Obsedantul deceniu fractur istoric i literar (1950-1960) Deceniile aizeci-aptezeci (revenire la literatur, la continuitatea cu modernismul interbelic) coala de la Trgovite (prima coal de proz postbelic) Deceniile optzeci-nouzeci (Continuitate i ruptur; sub semnul postmodernitii)

208

2. Autori reprezentativi Prelungiri ale perioadei interbelice (1945-1950) Dup 1945 convieuiesc categorii diverse de prozatori care contureaz o literatur n spiritul primului sau al ultimului modernism interbelic. Din acest ansamblu fac parte: marile nume interbelice, care continu s scrie, integrndu-se, fiecare n felul su (pn dup 1960), peisajului literar postbelic (Mihail Sadoveanu, Camil Petrescu, G. Clinescu, Vasile Voiculescu, Ion Agrbiceanu, Tudor Arghezi .a.); ali autori interbelici cu apariii notabile i dup 1945 (Felix Aderca, Sorana Gurian, Mihail Villara, Cella Delavrancea, Dinu Pillat, Dinu Nicodin); membrii Cercului literar de la Sibiu, grupare amintind de Junimea prin importana acordat formaiei culturale i literare temeinice, deschise. Grupul se afiliaz explicit direciei sincronismului modernist lovinescian printr-o scrisoare adresat criticului n 1943, reinut sub numele de Manifestul Cercului Literar de la Sibiu (Ardealul estetic. O scrisoare ctre E. Lovinescu). Rspunsul public al lui Lovinescu apreciaz pe tinerii semnatari ca reprezentnd o a patra generaie postmaiorescian. Nucleul fondator al Cercului literar de la Sibiu se va impune prin contribuii remarcabile n diferite genuri, cu tendine de nnoire evidente (resurecia baladei, a teatrului etc.). E vorba de Radu Stanca (poezie, teatru), Ion Negoiescu, Nicolae Balot, C. Regman (istorie i critic literar, eseistic), t. Augustin Doina (poezie), I. D. Srbu (proz, teatru, jurnal intim).

209

Datorit avatarurilor existeniale ale cerclitilor, multe din scrierile lor au aprut abia n deceniile apte i opt sau chiar postum.2 Obsedantul deceniu3 Marcheaz o dramatic ruptur n cursul firesc al literaturii, o ieire de sub auspiciile esteticului. Rspuns la comanda ideologic a noului sistem socio-politic, literatura acestei etape abund n dogmatism, falsificare a realului i a creaiei (realismul socialist). Temele predilecte sunt cele impuse: lupta de clas, elogiul noii ornduiri, condamnarea celei vechi, colectivizarea, naionalizarea, omul nou etc. n acelai timp exist o serie de teme tabu: religiosul, mitul, iraionalul, elitismul .a. Rezult o creaie inautentic, confecionat pe baza unor scheme, n spiritul ideologiei puterii, literatur sortit datrii cu foarte puine excepii (dintre cele remarcabile: Moromeii de Marin Preda, Groapa de Eugen Barbu, Bietul Ioanide de G. Clinescu). Gradul de aliniere la realismul socialist este diferit de la o categorie de autori la alta: autori cu scrieri tipice obsedantului deceniu: V. Em. Galan (Brgan), Ion Clugru (Oel i pine), Eusebiu Camilar (Negura), Al. Jar (Sfritul jalbelor), I. Ludo (Domnul General guverneaz) .a.; scriitori autentici din generaiile vechi, cu scrieri aliniate, total sau parial dogmatice: M. Sadoveanu (Mitrea Cocor, 1949; Aventuri
vezi monografia Ov. S. Crohmlniceanu, Klaus Heitmann, Cercul literar de la Sibiu i influena catalitic a culturii germane, Editura Universalia, Bucureti, 2000. 3 Sintagm aparinnd lui Marin Preda, din eseul Spiritul primar agresiv i spiritul revoluionar. 210
2

n lunca Dunrii, 1954), Camil Petrescu (Un om ntre oameni, 1957), Cezar Petrescu (Oameni de azi, oameni de ieri, oameni de mine, 1955), Cella Serghi (Cantemiretii, 1954) .a.; prozatori care vor fi activi i n deceniile urmtoare, unii cu debut n perioada interbelic, fiecare cu o evoluie ulterioar proprie, prezeni n obsedantul deceniu cu opere viabile, tributare ns orientrii ideologice i problematicii specifice acestei etape. Din aceast categorie, cu destin relevant de prozatori, se cuvin individualizai, cel puin, urmtorii autori: Zaharia Stancu (1902-1974). Debuteaz poetic cu volumul Poeme simple, 1927, premiat de S.S.R. Poet remarcabil, vocaie confirmat i prin plachetele trzii (1970-1973): Cntec optit, Sabia timpului, Poeme cu lun. Activitate bogat de ziarist n publicaiile vremii (colaboreaz la Gndirea, Adevrul literar i artistic, Revista romn .a.; editeaz revistele Azi, Credina, Lumea romneasc). Atitudine antifascist pentru care este nchis la Tg. Jiu, detenie evocat n Zile de lagr, 1945. Implicat n viaa politic postbelic, primete funcii i distincii oficiale. Preedinte al Uniunii Scriitorilor Romni (1947-1972). Numeroase premii scriitoriceti (Premiul Herder, 1971). Cariera de prozator (dup debutul interbelic cu romanele Taifunul, 1937 i Oameni cu joben, 1941) continu n obsedantul deceniu cu romanul Descul, 1948, urmat de Dulii, 1953, Rdcinile sunt amare I-V, 1958-1959 .a. Dup 1960, ciclul deschis cu Descul, amplu receptat de critica vremii i tradus n numeroase limbi, se mplinete artistic prin Jocul cu moartea, 1962, Pdurea nebun, 1963, dar, mai ales, cu romanul poematic Ce mult te-am iubit, 1968. ntregul ciclu cuprinde povestea
211

experienei existeniale a autorului, narat la persoana nti de personajul Darie. Caracteristica prozei lui Zaharia Stancu este alternarea implicrii liric-simbolice cu observaia i voina de relatare obiectiv-semnificativ. Remarcabilul sim descriptiv, puterea de intelectualizare a senzaiilor, a datelor memoriei afective, vizualizarea dramatic a spectacolului vieii satului de cmpie sunt filtrate prin ochii i percepia vrstelor umane eseniale. Calitatea de prozator cu incontestabil vocaie epic devine vizibil i n romanul atra, 1968, independent fa de romanul ciclic. Petru Dumitriu (1924-2002). Debuteaz nainte de 1945 n Revista Fundaiilor Regale cu Nocturn n Mnchen i alte proze mitologice. Obine premiul pentru cea mai bun nuvel a anului 1945 (Argonautica). n obsedantul deceniu public: Drum fr pulbere, 1951 romanul celebrului canal (pcatul vieii mele scris pentru a-i salva prinii); Pasrea furtunii, 1954; Cronic de familie, I-III, 1956 ntins roman ciclic, parcurgnd un secol de istorie ncepnd din 1862. Tributar ideologic, dar roman autentic, Cronica rmne viabil prin arta narrii i a construciei n stilul realismului balzacian, prin portretistica extraordinar i pictura de atmosfer. A publicat n cteva reviste (Steaua, Gazeta literar, Viaa romneasc .a.), ntre 1958 i 1960, capitole din Colecia de Biografii, Autobiografii i Memorii contemporane, oper ingenioas n stil borgesian eseu poematic, proz cu trimiteri simbolice, livreti: o mare nscenare textual (I. Vartic) pe canavaua realist a unei epoci despre care aduce mrturie naratorul colecionar, cu care autorul se identific la un moment dat. Lucrarea face legtur i cu alte cri ale sale, precum Cronic de familie sau Incognito.
212

Dup plecarea n exil (1960), Petru Dumitriu public o suit de romane: Rendez-vous au Jugement dernier, 1961; Incognito, 1962; La libert, 1983; Proprietatea i posesiunea, 1991; Vrsta de aur sau dulceaa vieii, 1999 .a., scrieri eseistice, memorialistic. Eugen Barbu (1924-1993). Personalitate controversat n lumea scriitoriceasc, ndeosebi pentru activitatea jurnalistic variat, intens i redacional (Luceafrul, Sptmna). A practicat diverse genuri: proz, dramaturgie, eseistic, cronic sportiv, reportaj, scenariu de film. Se impune n obsedantul deceniu ca nuvelist i romancier n spiritul epocii, cu excepia romanului Groapa, 1957, excelent fresc social, psihologic a unei lumi periferice, asemntoare cu aceea a lui G.M. Zamfirescu. Romanul, precum i parte din nuvelistic (Prnzul de duminic, Pe ploaie .a.) se nscriu n formula unui realism de tip obiectiv realizat de un prozator cu for de observaie a situaiilor, psihologiilor, tipurilor sociale i umane caracteristice unei lumi aparte, marginalizate. Gustul pentru pitorescul existenial i de limbaj, ironia, tehnica pamfletului caracterizeaz ntreaga proz a scriitorului. Remarcabile sunt romanele ulterioare, simbolic-parabolice: Principele, 1969 i Sptmna nebunilor (1981), care trateaz tema puterii, a singurtii (melanholiei), a spaiului nchis, suferinei sau cruzimii, ntr-o construcie narativ cu sens paradigmatic recognoscibil, n care amalgameaz inventiv observaia psihologicosocial cu mistificarea documentar i sugestiile livreti. Alte romane: oseaua Nordului, 1959; Facerea lumii, 1964; Incognito I-III, 1975-1978. Laureniu Fulga: Eroica, 1956; dup 1960 proz parabolic, fantastic (Alexandra i infernul, 1966; Moartea lui Orfeu, 1970 .a.).
213

Paul Georgescu: Vrstele tinereii, 1957; din deceniul ase alt tip de proz, ironic, de sugestie livresc: romanele Cobornd, Solstiiu tulburat .a. Titus Popovici: Strinul, 1955 i Setea, 1958, romane ale unor triri i procese psihologice individuale i colective n momente tulburi ale istoriei contemporane (rzboiul, colectivizarea). Fr a contrazice consemnul ideologic al vremii, romanele evit schematizarea primitiv i ostentativ specific prii covritoare a literaturii obsedantului deceniu. n perioada urmtoare, datorit relaxrii culturale la care ne-am referit, vor aprea o serie de restituiri ale adevrurilor deformate n obsedantul deceniu, semnate de prozatori precum: Marin Preda, D. R. Popescu, C. oiu, A. Buzura, Petru Popescu, Ion Lncrnjan i muli alii. Deceniile aizeci-aptezeci Schimbri de esen fa de obsedantul deceniu: context favorabil, ca urmare a unei relaxri i liberalizri culturale, a recunoaterii i valorificrii motenirii literare ce fusese interzis sau mistificat; revenirea la repere artistice normale, la modele, teme i direcii ale prozei moderniste interbelice (sincronizare, obiectivare, psihologism, analiz); contiina reintegrrii n evoluia specific structurilor epicului, voina de a prelua i continua mutaiile deja nfptuite i abandonate; de unde, preocuparea pentru inovaie i experimente la nivelul construciei, tehnicii narative, stilului, prin care autorii se individualizeaz;
214

resurecia prozei scurte, practicat la fel ca n perioada interbelic de aproape toi romancierii deceniilor ase i apte; realizarea n formule variate a unor opere autentice, recuperarea profesionalismului scriitorului; regndirea vechilor modele ale prozei universale i sincronizarea cu altele noi (noul roman francez, proza latinoamerican etc.); resuscitarea refleciei teoretice i critice cu rol important n orientarea i diversificarea prozei romneti (interviuri, mrturii n pres i volume); configurarea unei poetici generale (idei, atitudine literar, problematic, retoric) principial comun autorilor cu debuturi i consacrri n aceast perioad, nsemnnd: viziune preponderent n linia realismului tradiional asupra literaturii i a rolului scriitorului (cronicar i contiin a epocii n condiiile contextului dat); obsesia restabilirii prin literatur a adevrurilor istoriei ndeprtate sau recente, ascunse ori falsificate n etapa precedent, n limitele ngduite sau prin procedee (clasice ori inedite) de escamotare a cenzurii, devenite aproape cliee: metaforism, parabol, alegorie, fantastic, mit, limbaj esopic; sentimentul eliberrii prin scris, ca form de sustragere i atenuare a vinei de complicitate (A. Buzura: ,,scriu ca s-mi fac curaj; M. Zaciu: scriu ca s nu m scufund); interes pentru o problematic filosofico-moral i existenial (proz a condiiei umane) ndreptat preponderent spre social, dar i spre adncurile fiinei, n individualitatea ei sau sub semnul contextului istoric i politic; atenie acordat esenialului i
215

semnificativului (Sorin Titel: ntotdeauna am vrut s scriu despre lucruri fundamentale); repertoriu tematic bogat, tradiional sau contemporan, atras i spre spaiul securizant al sistemului: dispariia unei lumi aezate, cu tradiii stabile (univers familial, mentaliti, obiceiuri) privit fie sentimental, fie ironic ori cu semne de ntrebare subtextuale (Marin Preda, Sorin Titel, Nicolae Breban, Gabriela Adameteanu .a.); erosul ca trire fundamental, n numeroase ipostaze, eliberat de stereotipurile falsei literaturi, psihologiile vrstelor, cuplurilor, metamorfozele personalitii (Marin Preda, Nicolae Breban, Augustin Buzura), prietenia, ticloia, vulnerabilitatea, laitatea, compromisurile, eecul, lumea ca spectacol i ca poveste confuz, labirintic (D.R. Popescu, Constantin oiu, tefan Bnulescu .a.); istoria n varianta oficial (festiv sau critic), dar i cu trimiteri la tema puterii, a mecanismelor ei, n romane socotite politice (M. Preda, C. oiu, Alex. Ivasiuc, Aug. Buzura, Romulus Guga .a.); acceptarea ilustrrii unor teme ale ideologiei oficiale (egalitatea, cultul ostentativ al patriotismului, al unor momente ale istoriei naionale, elogiul eticii colectiviste i inhibarea individualitii etc.); introducerea unor tipologii specifice contextului sociopolitic n variante sau reete care vor trebui supuse discernmntului critic eliberat de prejudeci i noi servitui ideologice. apariia unor individualiti creatoare remarcabile, care se impun n diferite domenii ale prozei (genul scurt, dar n special n roman), fiind ntmpinai de critic i receptai de un public larg, dincolo de mediul universitar i colar; manifestarea unora dintre aceste individualiti n mai multe genuri, amintind o caracteristic a perioadei interbelice, cnd autori de prim mrime excelau n diverse genuri sau domenii (Camil Petrescu,
216

T. Arghezi, G. Clinescu, L. Blaga, M. Eliade .a.); din generaia aizeci-aptezeci, ca s dm doar dou nume, la fel de relevant este creaia lui Marin Sorescu n domeniul liricii ca i n cel al dramaturgiei sau opera lui D. R. Popescu ca prozator i ca dramaturg; debutul, aproape general, al primului grup de prozatori ai deceniilor ase-apte, cu volume de nuvele sau povestiri, urmate de romane care i consacr (Marin Preda, Augustin Buzura, D.R. Popescu, Sorin Titel .a.); diversitatea formulelor, varietatea procedeelor, modernizarea i sincronizarea cu proza universal. Autori reprezentativi Marin Preda (1922-1980) Este un prozator i o contiin literar dintre cele mai ilustrative pentru poetica i creaia deceniilor aizeci-aptezeci. M. Preda este considerat de cea mai mare parte a criticii i receptat de publicul larg drept un autor de prim importan al perioadei postbelice i socotit voce scriitoriceasc pregnant n contextul relaiilor cu oficialitatea. El face parte din aceeai generaie cu Geo Dumitrescu. Au parcurs aceeai perioad istoric, marcat de profunde seisme (al Doilea Rzboi Mondial i schimbrile radicale de sistem politic i social care i-au urmat). Scriitor autentic, spirit ndoielnic n sens creator (E. Simion), M. Preda i construiete o poetic proprie, semnificativ ns, n liniile ei generale, pentru viziunea generaiei din deceniile ase i apte privind raporturile dintre literatur i realitatea (istoric) a epocii. Formulat (teoretic) n trei cri fundamentale: Imposibila ntoarcere (1971), Convorbiri cu Florin Mugur (1973) i Viaa ca o
217

prad (1977) i ilustrat n oper, aceast credin artistic se caracterizeaz prin accentele puse pe clasica viziune hegelian asupra scriitorului ca o contiin a timpului su, pe misiunea sa de a rosti adevrul (mistificat n obsedantul deceniu), pe lrgirea i aprofundarea problematicii existeniale (sub semnul istoriei recente), n fine, pe ideea continuitii cu marea tradiie a prozei romneti i universale. Nuvele Debutul remarcabil n volum cu ntlnirea din Pmnturi, 1948, cuprinde o proz dur, rece, necrutoare (Marin Preda, Viaa ca o prad), n spiritul ultimelor sugestii ale modernismului interbelic: relatare seac, descriere brut a ntmplrilor i comportamentului unor personaje din universul rural; lipsa oricrei explicaii sau motivaii naratoriale, renunarea la analiz n favoarea faptului, a povestirii n sine, reduse la notaia exact, de detaliu (La cmp, Calul). Prin asemenea procedee, autorul nvluie aceast lume natural, instinctual i codul ei existenial ntr-o atmosfer stranie, inexplicabil, ocant, aproape fantastic (Colina). Aprecierea deosebit a volumului de debut din partea criticii este nsoit de sublinierea unor aspecte ce se vor dovedi a fi fost anticipatoare pentru profilul specific al romancierului: teme, personaje, situaii, acuitatea observaiei, dar mai ales atitudinea naratorial aparte, neutr4; nu n cele din urm, uimirea n faa spectacolului vieii i exteriorizarea verbal imprevizibil, exploziv a tensiunilor acumulate n obscuritatea interioar a fiinei umane. n

ntre omnisciena clasic par derrire i viziunea modern du dehors utiliznd terminologia lui Jean Pouillon (Le Temps et le Roman). 218

general, a fost observat fascinaia pentru cuvnt, pentru limbaj (de care va vorbi nsui scriitorul n Viaa ca o prad). Pe calea accidentat ctre creaia definitorie se nscriu: nuvela Ana Rocule, 1949 (acuzat de lipsa atitudinii partinice), Desfurarea, 1952 tributul pltit obsedantului deceniu i, n aceeai perioad, rscumprarea cu o oper de excepie, volumul nti al romanului Moromeii, 1955. Dup doisprezece ani, 1967, al doilea volum, certific aderarea prozatorului la poetica unui realism fundamental n tradiia marilor modele (Balzac, Tolstoi, Dostoievski, Rebreanu) cu pstrarea specificului naratorial i stilistic conturate n volumul de debut. Romane Din tematica larg pe care o trateaz romancierul apar cu pregnan cteva motive obsesive: omul n faa istoriei, a timpului, a lumii moderne, soarta diferitelor categorii sociale (rani, muncitori, intelectuali, creatori etc.) supuse vicleniilor istoriei; frmntrile interioare, libertatea i independena individului; alienarea, impostura, ticloia; suferina, prietenia, eecul, moartea; iar deasupra tuturor mitul iubirii, iluzia i sperana mplinirii prin dragoste. Moromeii I, II, carte de referin pentru autor, aduce o schimbare de perspectiv, o viziune mai nuanat asupra universului i civilizaiei rurale, a psihologiei i atitudinii ranului fa de existen, pmnt, familie, eros, obiceiuri, schimbrile istoriei. Aceast viziune nou asupra satului romnesc i a mentalitilor rneti l deosebete pe Marin Preda de proza rural tradiional (Rebreanu, Slavici), ca i de cea, mai recent, a lui Zaharia Stancu. Eroul lui Rebreanu, de pild, este determinat de glasul pmntului. Aviditatea de a avea ct mai mult i sentimentul posesiei
219

(exprimate magistral n scena simbolic a srutului pmntului) i sunt strine lui Ilie Moromete. Dorina lui este de a-l pstra pe cel ctigat deja n urma rzboiului, pentru c, atta ct era, pmntul acela i garanta unitatea familiei, sigurana vieii independente n lumea cunoscut lui, cu valorile ei morale, tradiionale. Avalana istoriei l lovete tocmai n aceste fundamente ale existenei configurate simbolic n cteva scene definitorii pentru particularitatea personajului: masa rotund la care locul lui Moromete era pragul celei de a doua odi, de pe care el stpnea cu privirea pe fiecare, tierea salcmului i adunarea din poiana fierriei lui Iocan unde, cu disimularea, ironia i umorul din ce n ce mai puin nelese, Moromete i joac rolul i i expune filosofia de via i opiniile politice, ntr-o lume cnd timpul era rbdtor. Destrmarea familiei, consecinele noii istorii (volumul al II-lea) asupra civilizaiei satului tradiional schimb treptat modul de via al personajului, anulnd orice iluzie de supravieuire. Moromete nu se mai regsete pe aceast scen, spectacolul i pierde protagonistul, odat cu lumea din care fcea parte. Nendoielnic, Ilie Moromete intr n galeria personajelor memorabile ale literaturii romne. Exponent al apartenenei la o lume crepuscular peste care istoria trece nemilos, dar i individualitate de o complexitate aparte pentru ntia dat evideniat convingtor n cadrul universului rural romnesc (ficional). Cel dinti roman din cariera lui Preda rmne o pies de rezisten a prozei postbelice, nu doar prin personajul su, ci i prin arta narrii, a construciei, portretistica bogat, comedia limbajului (amintind de Caragiale), ironia, umorul care predomin n primul volum, fcnd i mai relevant opoziia dintre lumea timpului rbdtor i cea agresat de istorie din cel de al doilea.
220

Romanele citadine continu, ntr-un fel, n diverse ipostaze tema de fond a creaiei prediste, aceea a condiiei umane: Risipitorii, 1962 (energia cerebral i erotic risipite, roman al constituirii cuplului familial); Intrusul, 1968 (tema camusian a omului revoltat, drama frustrrii); Marele singuratic, 1972 (utopia unui ideal politic, alternativa iubirii); Delirul, 1975 (document i ficiune, povestea unei dictaturi, a unei personaliti istorice, tragismul nonsensului istoriei). Cel mai iubit dintre pmnteni, 1980, reia toate temele anterioare, fiind deopotriv cronic politic, istoric, intelectual, fresc social larg, roman de dragoste. Critica l-a considerat roman total, relevant prin caracterul simbolic al destinului unei contiine superioare, n plan existenial i n cel al unei istorii tulburate (deceniul ase al secolului al XX-lea). Diversitatea tipologic, a mediilor sociale, destinul complicat al personajului principal, construcia ampl, modalitile narative variate, dar, mai ales autenticitatea evocrii adevrurilor unei epoci tragice, au asigurat un extraordinar succes de public acestei cri. Caracterul polemic al romanului i formularea unei gnoze privitoare la libertate i dragoste ca modaliti de salvare a omului dincolo de condiia tragic a existenei sale, celebra formul dac dragoste nu e, nimic nu e au avut ecou imediat n orizontul de ateptare al cititorilor, care au primit ultima carte a lui Preda ca pe un adevrat bestseller. n postumitate au aprut pagini de natur confesiv ale lui Marin Preda: Jurnal intim (Editura Ziua, 2004) i Scrisori ctre Aurora Cornu (Editura Albatros, 2001). Cel dinti reprezint prima publicare n volum a jurnalului intim i a carnetelor de creaie ale scriitorului, documente revelatoare sub aspect existenial, dar, mai ales, cu privire la concepia literar, la contextul i parcursul elaborrii unora dintre operele sale.
221

Destinul postum al creaiei lui Marin Preda, ca al tuturor autorilor generaiei sale, n febra actual a revizuirilor, st sub semnul controverselor, ateptnd rbdtor timpul calmei recitiri critice. Nicolae Breban (n. 1934) For epic i analitic deosebite, cu disponibilitate pentru construcie ampl i inventivitate narativ (cu secvene de metaroman). Interes pentru adncirea problematicii condiiei umane n zonele subcontientului, sexualitii, psihologiei vrstelor, naturii umane primare, metamorfozelor personalitii; meninerea interesului pentru social, istoric, politic specific generaiei5 aizeci-aptezeci. Romane (selectiv): Francisca, 1965; n absena stpnilor, 1966; Animale bolnave, 1968; ngerul de ghips, 1973; Bunavestire, 1977 (tema cuplului i a omului perfectibil, fascinaia alteritii, pictura mediilor, caracterul memorabil i polemic al personajului principal, stilul kitsch); Don Juan, 1981; Drumul la zid, 1984; Opere, 1992-1994 (Amfitrion I, II, III); Ziua i noaptea, 1998. Augustin Buzura (n. 1938) Prozator cu vocaia analizei, a dezbaterilor tensionate (profesia de baz medic psihiatru). Confesiunea este procedeul narativ principal, axat pe: tehnica jurnalului, a anamnezei, monologului interior, perspectivele subiective simultane, personaje raisonneur. Teme predilecte: revolta de tip camusian mpotriva absurdului existenial, a laitii i minciunii, agresarea individului n spaiul istoric securizant.
5

n accepia flexibil pe care am folosit-o.

222

Refugiile iluzorii, bovarismul, complexitatea fiinei, eurile multiple, simbolismul i caracterul reflexiv caracterizeaz, n ansamblul ei, proza autorului. Romane (selectiv): Absenii, 1970; Feele tcerii, 1974; Orgolii, 1977; Vocile nopii, 1980; Refugii, 1984; Drumul cenuii, 1988; Recviem pentru nebuni i bestii, 1999. Alexandru Ivasiuc (1933-1977) Prozator din familia analitilor cu vocaie ideatic demonstrativ, amintindu-i pe Camil Petrescu i Anton Holban (Eu ncerc s fiu un scriitor lucid. Fac teorii n proz? Desigur c da. ntr-o anumit msur crile mele sunt teze. Pro domo, 1974). Scriitur eseistic, speculativ, circumscris unei problematici, specifice perioadei, ndreptat ctre destinul uman aezat sub semnul istoriei recente, dar i al meandrelor propriului sine (contiin, subcontient, afecte, biografie). Confesiunea, naraiunea retrospectiv, rolul senzaiilor, impresiei (de sugestie proustian), parabola, simbolul, bine mnuite stau alturi de inevitabilele cliee literare ale etapei. Teme: libertate/constrngere, evadare de sub tutela autoritii familiale, ereditate, puterea, dictatura i mecanismele lor, alienarea, incomunicarea, relativitatea adevrului, eecul existenial i social. Romane: Psrile, 1970; Apa, 1973; Racul, 1976; Vestibul, 1967; Interval, 1968; Iluminri, 1975. Dumitru Radu Popescu (n. 1935) Prozator de o vitalitate i ingeniozitate epic deosebite. Viziunea lumii ca poveste confuz, tulbure, bizar; punerea existenei sub semnul relativului, al incertitudinii, absurdului tragi223

comic, paroxistic, teatralizarea realitii; realism i artificialitate, construcie mozaical; apelul la simbol, fantastic, mit, parabol. Nuvele i povestiri: Duios Anastasia trecea, 1967; Ploaia alb, 1971; Leul albastru, 1981 .a. Romane: Vara oltenilor, 1964; F, 1969; Cei doi din dreptul ebei, 1973; Vntoarea regal, 1973; mpratul norilor, 1976; Viaa i opera lui Tiron B., I-II, 1980-1982; Dumnezeu n buctrie, 1994; Paolo i Francesca i al treisprezecelea apostol, 1998; Sptmna de miere, 1999 .a. Fora i complexitatea epic, ideea de cronic figurat a epocii n stil shakespearean i faulknerian, ingeniozitatea elaborat a scenariilor narative sunt evidente n nuvele, dar, mai ales, n romane. Teatru: prezen dramaturgic bogat i novatoare; unitate problematic i de simbolizare figurativ similar cu cea a scrierilor n proz; modernitate n spiritul viziunii teatrale contemporane (amalgamarea categoriilor comicului, tragicului, grotescului, estomparea granielor genului dramatic). Piese: Aceti ngeri triti, 1970; Piticul din grdina de var, 1973; 9 (nou piese de teatru), 1982 .a.; Teatru, I-II, 1985-1987. Sorin Titel (1935-1985) Prozator cultivat, deschis (tematic i ca tehnic narativ) att modelelor frecventate de interbelici, ct i direciilor mai noi (proza livresc, Noul Roman, proza parabolic latino-american). Interes special pentru Dostoievski, Cehov, Melville, Camus, Kafka, Faulkner. Tema principal viaa ca o lung cltorie spre moarte deschide ctre o problematic bogat: familia (avnd n centru figura mamei, simbol al devotamentului i al sacrificiului), vrstele (adolescena ca etap a plenitudinii), generaiile, singurtatea, alteritatea, dublul, frica etc.
224

Romane: Dejunul pe iarb, 1968; Lunga cltorie a prizonierului, 1971 (pierderea identitii, depersonalizarea, nonsensul existenei, memoriei i comunicrii; ironia, grotescul, simbolismul; ingeniozitatea i elaborarea textual); Tetralogia: ara ndeprtat, Pasrea i umbra, Clipa cea repede, Femeie, iat Fiul tu, 1974-1983 (particularitatea unei saga ntr-un univers (geografic) asemntor celui lui Kundera (central-european), meditaia asupra vieii, timpului, morii, nostalgia unei lumi vechi strivite de istorie). Fnu Neagu (n. 1932) Amestecul de realism i fabulos, dramele umanitii dislocate din vechi tipare de existen, nostalgia inocenei, a constituiei angelice a lumii, metaforismul limbajului, pitorescul lumii de cmpie. (Proz scurt: Ningea n Brgan, 1959; Dincolo de nisipuri, 1962; Var buimac, 1967. Romane: ngerul a strigat, 1968; Frumoii nebuni ai marilor orae, 1976; Scaunul singurtii, 1987; ara hoilor de cai, 1991. tefan Bnulescu (1926-1998) Proza simbolic i mitic; fabulosul: Iarna brbailor (nuvele), 1965; Cartea milionarului (roman), 1977. Constantin oiu (n. 1923) Formula cronicii, alternane temporale, reflexivitate asupra sensului i feelor istoriei: Galeria cu vi slbatic, 1967; Obligado, 1984; Cderea n lume, 1987.

225

George Bli (n. 1935) Lumea n dou zile, 1975; Ucenicul neasculttor, 1977. O nou promoie Mircea Ciobanu (metaromanul Martorii), Romulus Guga (Nebunul i florea), Gabriela Adameteanu (Dimineaa pierdut). Voci din exil: Dumitru epeneag (n. 1937) (viziunea suprarealist, oniricul ca materie narativ obiectualizat, experimente la nivelul textului: prozele: Frig, 1967; Ateptare, 1972; romane: Zadarnic e arta fugii; Hotel Europa, 1986). Matei Clinescu (n. 1934) prozator, critic i teoretician literar, comparatist: Clasicismul european, 1971; Conceptul modern de poezie, 1972; Cinci fee ale modernitii, 1995; A citi, a reciti. Ctre o poetic a (re)lecturii, 2003; noutatea discursului narativ i a personajului din romanul Viaa i opiniile lui Zacharias Lichter, 1969. coala de la Trgovite Prima coal postbelic de proz, constituit dintr-un grup restrns de trgoviteni, care i construiesc o poetic proprie, paralel, diferit de viziunea i modalitile literare generalizate n deceniile ase i apte. Titularii grupului: Radu Petrescu, Mircea Horea Simionescu, Costache Olreanu, crora li se adaug Tudor opa, Petru Creia, Al. George, erban Foar, pictorii Adela Petrescu i Horea Bernea. Afiniti artistice i de sensibilitate, formaie clasicist temeinic, nceput n liceu, consolidat prin lectur cu program
226

(atelier literar); vocaia cuprinderii marilor autori, dar i a rafinamentelor celor minori; recitirea literaturii romne, asimilarea i concomitent depirea formelor realismului modernist. Alt tip de autenticitate (dect cel al interbelicilor), prioritate acordat scrisului frumos, elaborrii textului (Petru Creia: caligrafi veritabili); cultivarea exigenei i a spiritului critic, asceza (comun) a scrisului, literatura ca mod de existen. Opera ca oglind a vieii, dar i a literaturii. Cultul autobiograficului (Radu Petrescu: orice oper e un jurnal), redescoperirea i valorificarea subiectivitii, a livrescului ntr-un context care le refuz. Proz autoreferenial (E. Simion), textualizarea realitii, provocarea cititorului, parodicul, ironia, jocurile imaginarului. Scrierea consecvent a jurnalelor personale (existeniale, de idei, de creaie, de reflecie asupra genului). Debuturi editoriale, deliberat, dup mplinirea vrstei de patruzeci de ani, remarcate ca o nou ofert de lectur, paralel, n deceniul apte. Reprezentani: Radu Petrescu (1927-1982) Spirit tutelar al grupului. Romane: Matei Iliescu, 1970 (cartea reprezentativ, tema flaubertian a naterii, mplinirii i destrmrii sentimentului de iubire n atmosfera oraului de provincie; tema paternitii, a cuplului; interesul pentru micarea interioar a tririlor, ideilor; rememorarea, sugestivitatea i simbolistica senzaiilor, livrescul, jocul realitate/ imaginaie); O singur vrst, 1975. Proze: Didactica nova, Sinuciderea din grdina botanic. Jurnal. n Efes, 1971.
227

Jurnale: Ocheanul ntors (1952-1954) 1977; Prul Berenicei (1961-1964), 1981; A treia dimensiune (1957-1960), 1984; Catalogul micrilor mele zilnice (1946-1951, 1954-1956), 1999; Prizonier al provizoratului (1957-1970), 2002. Mircea Horea Simionescu (n. 1928) Ingeniosul bine temperat, I Dicionar onomastic, 1969; II Bibliografia general, 1970, III Breviar, 1980 (spiritul ironic, ludic, parodic, ingeniozitatea i subtilitatea pastirii a numeroase modele i procedee literare universale i romneti; viziunea caragealean i urmuzian; concurena i amalgamarea referenial ntre realitate i livresc, originalitatea formulei). Ciclul romanesc: Nesfritele primejdii, 1978; nvturi pentru Delfin, 1979; Redingota .a. (construcia narativ n regim fantezist i ironic). Jurnale: Trei oglinzi, 1987; Febra, File de jurnal (1963-1971), 1998. Costache Olreanu (1929-2000) Vedere din balcon, 1971 (proze scurte n stil urmuzian, anunnd virtuozitatea stilistic i ingeniozitatea cultivat a jongleriei narative din ciclul romanesc; voina subminrii i depirii conveniilor i a clieelor literaturii). Romane: Confesiuni paralele, 1978; Ficiune i infanterie, 1980; Cvintetul melancoliei, 1984; Cu crile pe iarb, 1986; Dragoste cu vorbe i copaci, 1987. Jurnale i memorialistic: Ucenic la clasici, 1979; Fals manual de petrecere a cltoriei, 1982.
228

Deceniile optzeci-nouzeci (Continuitate i ruptur; sub semnul postmodernitii) Continuarea vechilor formule literare, cu accentuarea ingeniozitii narative ori stilistice i, inevitabil, perpetuarea clieelor (metaforism, limbaj esopic, parabol etc.) intrate deja n orizontul de ateptare, complice, al cititorului. Concomitent, apariia unei generaii tinere de autori, format n cenacluri universitare, cu o aparte manier de raportare la realitate: cartografierea procesualitii existenei propriu-zise, a cotidianului fluctuant; nuanarea ideii de autenticitate sub semnul biografismului, a atitudinii intelectuale i artistice a creatorului; raportarea la poetica colii de la Trgovite (marca subiectivitii integrale, asumate, atenia acordat caligrafierii i construirii textului, livrescul, cultura nu ca adaos, ci ca temei luntric al existenei creatorului); filiaii cu poetica de tip avangardist; redescoperirea (n practic postmodern) a sensibilitii imaginative, a corporalitii; livrescul, intertextualitatea, convenia construciei (artificialitii) textului atitudini contradictorii, dar i consubstaniale programului autentist de tip interbelic sau trgovitean; introducerea n criteriul axiologic a puterii scriitorului de aprehendare a complexitii i diversitii prezentului [] ca barem de calitate al scrisului, al operei literare ca atare (Gh. Crciun, Autenticitatea ca metod de lucru);

229

considerarea tehnicii construciei discursului ca preocupare i rezultat al stpnirii conveniilor literare preexistente; scriitura multipl, repertoriu nelimitat de procedee: anamneza, parodia, ironia, autoironia, ludicul, parabola, oniricul, absurdul, descrierea cu funcie epic etc. textul ca reea de poveti i mod ontologic de trire a existenei i literaturii de ctre instana narativ (= Autorul) care i recunoate identitatea real, exprimndu-se pe sine i, prin propriul sine, lumea creia i aparine. Autori reprezentativi: Mircea Nedelciu (1950-1999): Proz scurt: Aventuri ntr-o curte interioar, 1979; Efectul de ecou controlat, 1981; i ieri va fi o zi, 1989. Romane: Zmeura de cmpie, 1983; Tratament fabulatoriu, 1986; Femeia n rou, roman scris mpreun cu Adriana Babei i Mircea Mihie, 1990 (ingeniozitatea narativ i lingvistic, rsturnarea tiparelor tradiionale, decupajul din realitatea concret, cotidian, aparent banal, tehnica echivocului; autorul-personaj n propriile proze, poetica implicit a unui nou realism, postmodern). Mircea Crtrescu (n. 1956) poet, prozator, eseist. Poezie: Faruri, vitrine, fotografii, 1980; Poeme de amor, 1983; Totul, 1985; Levantul, 1990. Proz: Visul, 1989 republicat integral sub titlul Nostalgia, 1993; romanele Travesti, 1996; Orbitor (Aripa stng, 1996; Corpul, 2002, Aripa dreapt, 2007). Eseu: Visul chimeric. Subteranele poeziei eminesciene, 1991; Postmodernismul romnesc, studiu critic, 1999 (intelectualitatea prozei, acuitatea observaiei realului concret, amalgamarea cu proieciile imaginare, cu adncirea n zonele subcontientului i instinctualului; vizionarismul iniiatic,
230

poeticitatea, autoreflexivitatea i autoreferenialitatea; meticulozitatea construciei epice, sugestivitatea ei pentru poetica autorului). Ali autori: Ioan Groan, Nicolae Iliescu, Gheorghe Iova, Gheorghe Crciun, tefan Agopian .a.
Bibliografie critic special (facultativ) Dicionarul scriitorilor romni, coordonatori: Mircea Zaciu, Marian Papahagi, Aurel Sasu, vol. 1-2, Editura Fundaiei Culturale Romne, 1995-1998, vol. 3-4, Editura Albatros, 2001-2002. E. Simion, Scriitori romni de azi, Editura Cartea Romneasc, I, 1974, II, 1976, III, 1984, IV, 1989 Nicolae Manolescu, Arca lui Noe. Eseu despre romanul romnesc, I-III, Editura Minerva, 1980-1983 Nicolae Manolescu, Literatura romn postbelic. Lista lui Manolescu, I-III, Editura Aula, 2001 Cornel Ungureanu, La vest de Eden. Introducere n literatura exilului, Editura Amarcord, 1995. ***, Timpul n-a mai avut rbdare, 1981. I. Belu, Marin Preda, 1976.

231

Sugestii pentru pregtirea tematicii Capitolului IV

A. Subiecte de sintez Particularitile perioadei postbelice, consecinele schimbrilor istoriei asupra evoluiei literaturii. Formele radicale, diminuarea presiunii politice i a cenzurii ideologice dup anii '60, intensitatea diferit a acestora i formele de escamotare a ei. Clasificarea (didactic) a prozei postbelice n cinci etape, caracterizarea fiecreia din perspectiv axiologic. Caracterul eterogen al primei etape, situat n prelungirea perioadei interbelice. ntreruperea cursului normal de evoluie a prozei n obsedantul deceniu. Falsificarea realului i a literaturii (conceptul de realism socialist). Autori cu opere tipice sau parial compromise. Prozatori autentici, afirmai n obsedantul deceniu, cu evoluie ulterioar proprie: Zaharia Stancu, Petru Dumitriu, Eugen Barbu (formule caracteristice, opere reprezentative). Modificrile de esen, specifice evoluiei prozei, care au urmat obsedantului deceniu i caracterizeaz deceniile ase i apte ale secolului XX.

232

Tematic, formule narative i compoziionale la romancierii reprezentativi din deceniile ase i apte. Perspectiva nou asupra universului rural i a psihologiei rneti n creaia lui Marin Preda. Particularitile prozatorilor trgoviteni i contribuia lor la evoluia prozei postbelice. Autenticitate i textualism la tinerii prozatori din deceniile optzeci-nouzeci. B. Aplicaii analitice. Studii de caz 1. Analizai nuvela La cmp din volumul de debut al lui Marin Preda i punei n eviden comportamentul special al naratorului. 2. Argumentai dac atitudinea naratorial din volumul ntlnirea din Pmnturi se regsete n romanul Moromeii. 3. Comparai viziunea asupra erosului din romanele Cel mai iubit dintre pmnteni de Marin Preda Bunavestire de N. Breban i Matei Iliescu de Radu Petrescu.

233

234

BIBLIOGRAFIE GENERAL

I. Dicionare. Antologii A. Academia Romn, Dicionarul general al literaturii romne, vol. 1-5, Editura Univers Enciclopedic, 2004-2006. *** Dicionarul esenial al scriitorilor romni, coordonatori: Mircea Zaciu, Marian Papahagi, Aurel Sasu, Editura Albatros, 2000. *** Dicionarul scriitorilor romni, coordonatori: Mircea Zaciu, Marian Papahagi, Aurel Sasu, vol. 1-2, Editura Fundaiei Culturale Romne, 1995-1998, vol. 3-4, Editura Albatros, 2001-2002. *** Dicionar de literatur romn. Scriitori, reviste, curente. Coordonator: Dim. Pcurariu, Editura Univers, 1979. *** Dicionarul analitic de opere literare romneti, Coordonator: Ion Pop, I (A-D), 1998, II (E-L), 1999. Academia Romn, Dicionarul cronologic al romanului romnesc de la origini pn la 1989, Editura Academiei Romne, 2004. Adrian Marino, Dicionar de idei literare, I (A-G), Editura Eminescu, 1973. Dan Grigorescu, Dicionarul avangardelor, Editura Enciclopedic, 2005. B. Poetica romanului romnesc interbelic n texte reprezentative. Coordonarea volumului i Studiu introductiv de Valentina Marin Curticeanu. Antologie de Valentina Marin Curticeanu, Cristina Popa, Ana Maria Botnaru, Editura Academiei Romne, 2005. Romanul romnesc n interviuri, Antologie, text ngrijit, sinteze bibliografice i indici de Aurel Sasu i Mariana Vartic, I-IV, Editura Minerva, 1985-1997. Btlia pentru roman, Antologie de Aurel Sasu i Mariana Vartic, Editura Atos, 1997. Prozatori romni ai secolului XX (nuvele, schie povestiri), Studiu introductiv de Valeriu Rpeanu, Editura Coresi, 2001. Antologia literaturii romne de avangard, Editura pentru literatur, 1969. 235

Gheorghe Crciun, Competiia continu. Generaia 80 n texte teoretice, Editura Paralela 45, 1999. II. Istorii literare G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Editura Fundaia Regal pentru Literatur i Art, 1941 (ed. II, 1980, ed. III, 1982, ed. IV, 1993) Constantin Ciopraga, Literatura romn ntre 1900-1918, Editura Junimea, 1970 Ov. S. Crohmlniceanu, Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale, vol. I-III, Editura Minerva, 1967; 1972, 1994, 1975 E. Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane, I, II, 1926, III, 1927, IV, 1928, V, 1928, Editura Teora, VI, 1927, Editura Socec, 1937, 3 vol., Editura Minerva, 1981 (n Scrieri: 1973, 1981-1989) E. Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane, 1900-1937, 1937, Editura Socec (n Scrieri: 1975, 1989) D. Micu, Istoria literaturii romne de la creaia popular la postmodernism, Editura Saeculum I.O, 2000 Basil Munteanu, Panorama literaturii romne, Editura Crater, 1996 I. Negoiescu, Istoria literaturii romne, Editura Minerva, 1991 Al. Piru, Panorama deceniului literar romnesc. 1940-1950, Gramar Bucureti, 2004 E. Simion, Scriitori romni de azi, Editura Cartea Romneasc, I, 1974, II, 1976, III, 1984, IV, 1989 III. Sinteze, studii de istorie i critic literar Sorin Alexandrescu, Privind napoi modernitatea, Editura Univers, 1999 Silviu Angelescu, Portretul literar, Editura Univers, 1985 Nicolae Balot, De la Ion la Ioanide, Editura Eminescu, 1974 Alexandru Clinescu, Biblioteci deschise, Editura Cartea Romneasc, 1986 Matei Clinescu, Cinci fee ale modernitii, Editura Univers, 1995 erban Cioculescu, Aspecte literare contemporane, Editura pentru Literatur, 1932-1947, 1972 Pompiliu Constantinescu, Romanul romnesc interbelic, Editura Minerva, 1977 Ov. S. Crohmlniceanu, Cinci prozatori n cinci feluri de lectur, Editura Cartea Romneasc, 1984 Sergiu Pavel Dan, Proza fantastic romneasc, Editura Minerva, 1975 236

Garabet Ibrileanu, Scriitori romni i strini, I-II, Editura pentru Literatur, 1968 Nicolae Manolescu, Arca lui Noe. Eseu despre romanul romnesc, I-III, Editura Minerva, 1980-1983 Nicolae Manolescu, Literatura romn postbelic. Lista lui Manolescu, I-III, Editura Aula, 2001 Mihaela Manca, Tablou i aciune. Descrierea n proza narativ romneasc, Editura Universitii, Bucureti, 2005 Valentina Marin Curticeanu, Permanen i modernitate, Editura Eminescu, 1977 Valentina Marin Curticeanu, Critica i modelul, Editura Eminescu, 1986 D. Micu, n cutarea autenticitii, I-II, Editura Minerva, 1991, 1994 Mircea Muthu, Literatura romn i spiritul sud-est european, Editura Minerva, 1976. Ion Negoiescu, Scriitori contemporani, Editura Dacia, 1994. Marian Papahagi, Eros i utopie, Editura Dacia, 1980. Perpessicius, Meniuni critice, I-V, Editura Literar a Casei coalelor (1928), Editura Fundaiei Regale pentru literatur i art 1934, 1936, 1938, 1928-1946. Liviu Petrescu, Realitate i romanesc, Editura Tineretului, 1969. Liviu Petrescu, Poetica postmodernismului, Editura Paralela 45, 1998. Ion Pop, Avangarda n literatura romn, Editura Minerva, 1990. Vasile Popovici, Lumea personajului. O sistematic a personajului literar, Editura Echinox, 1997. Al. Protopopescu, Romanul psihologic romnesc, Editura Eminescu, 1978. Cornel Regman, Dinspre ,,Cercul literar spre ,,Optzeciti, Editura Cartea Romneasc, 1999. Eugen Simion, Fragmente critice, I-II, Editura Fundaia Scrisul Romnesc i Univers Enciclopedic, 1998. Eugen Simion, ntoarcerea autorului, Editura Cartea Romneasc, 1981 (ed. II, 1993). Ion Simu, Incursiuni n literatura actual, Editura Coggito, 1994. Vladimir Streinu, Pagini de critic literar, I-V, 1968-1977. Radu G. eposu, Viaa i opiniile personajelor, Editura Eminescu, 1983. Cornel Ungureanu, Proza romneasc de azi, I, Editura Cartea Romneasc, 1985. Cornel Ungureanu, La vest de Eden. Introducere n literatura exilului, Editura Amarcord, 1995. Tudor Vianu, Arta prozatorilor romni, Editura Fundaiei Regale, 1941 (alte ediii: 1977, 1981, 1991 .a.). 237

Tudor Vianu, Figuri i forme literare, Editura Casa coalelor, 1946. Ion Vlad, Povestirea, destinul unei structuri epice, Editura Minerva, 1976. Ion Vlad, Aventura formelor. Geneza i metamorfoza ,,genurilor, Editura Didactic i Pedagogic, 1996. Mircea Zaciu, Ca o imens scen Transilvania , Editura Fundaiei Culturale Romne, 1996. Mircea Zaciu, Clasici i contemporani, Editura Didactic i Pedagogic, 1994. Mihai Zamfir, Cealalt fa a prozei, Editura Eminescu, 1988. Mihai Zamfir, Poemul romnesc n proz, Editura Minerva, 1981.

238

Redactor: Cosmin COMARNESCU Tehnoredactor: Marcela OLARU Coperta: Cornelia PRODAN Bun de tipar: 23.01.2008; Coli tipar: 15 Format: 16/6186 Editura Fundaiei Romnia de Mine Bulevardul Timioara nr.58, Bucureti, Sector 6 Tel./Fax: 021/444.20.91; www.spiruharet.ro e-mail: contact@edituraromaniademaine.ro 239

240

S-ar putea să vă placă și