Nourrisson Paul - Les Jacobins Au Pouvoir

/
MO
PAUL NOURRISSON
AVOCAT A LA COUR D APPEL
'^^^^
Les Jacobins
au Pouvoir
NOUVELLKS TUDES
SUR LA FRANC-MAONNERIE CONTEMPORAINE
1^^
'*;ii,];
!
PARIS
4
.
N^^tf^
LIBRAIRIE ACADMIQUE DIDIER"'*'
PERRIN ET C'% LIBRAIRES-DITEURS

H. QUAI DES GRANDS-AUGUSTINS,
3)
1904
ToMS
droits rservn
INTRODUCTION
Ce
n'est point
pour
la triste
satisfaction de cons-
tater les ravages
du mal dont nous avions depuis

et publicistes,
ici
longtemps, ct d'autres crivains

affirm la
gravit,
que nous rassemblons

plusieurs
les
tudes
publies
depuis
annes.
Nous
n'avions aucun mrite prvoir des faits qui devaient

tre la
et
consquence logique des rsolutions prises

la ty-
des desseins poursuivis par une secte dont
rannie ne connat plus de limites. Depuis que cette

action nfaste s'est manifeste avec une vidence
qui ne peut plus tre mconnue, depuis surtout que

les
documents authentiques qui dmontrent

s'est fait
cette
action ont t de tous cts mis au jour,
mouvement
tion
dans
l'esprit public.
un grand La ques-
maonnique
ou des fables
dgage des absurdits dont on l'avait obscurcie pour le plus

est pose,
facile
le ridicule
grand avantage de ceux qui trouvaient un
moyen de dfense dans
dont
ils
couvraient
de trop crdules adversaires. La question maonnique est devenue une question politique et sociale
:
des crivains d'opinions bien diverses l'ont compris,
VI
la
INTRODUCTION
presse
le
reconnat.
De
cette question ainsi pose,
les candidats
aux lections municipales ou lgislal'opinion publique

s'en
tives
s'inquitent,
proc-
cupe.
C'est
un premier et important
rsultat. Mais,
pour
que l'opinion publique s'attache de plus en plus,

sous toutes ses formes, cette lutte pour
il
la libert,
faut
que
la
lumire se fasse aussi de plus en plus

il
sur ces doctrines et sur ces actes dont
suffit
de
montrer
la ralit
pour provoquer
le rveil
des sen-
timents de libert et de patriotisme, nous dirons
mme du
simple instinct de conservation, chez les
citoyens que
menace
et
qu'treint
dj
la
plus
odieuse des oppressions.
Dans une prcdente tude ',nous avions montr, en groupant les diffrents documents que nous avions
jusqu'alors
analyss,
que
la
Franc-Maonnerie,
socit illgale et occulte, cherchait s'emparer des
pouvoirs publics. Aujourd'hui son but est atteint

les jacobins sont
11
au pouvoir.
faut le constater et considrer en
mme temps
s'il
l'usage qu'ils en font pour montrer au pays,

est
en
temps encore, que
le
salut ne peut venir
que
d'un soulvement de toutes ses forces vives contre
une tyrannie qui fausse
la
Constitution et supprime
toutes les garanties du droit et del libert.
Cette tyrannie nous ramne aux excs rvolutionnaires
des plus mauvais jours de notre histoire
'
Le club
(les
Jacobins sous la troisime Rpublique.
INTRODUCTION
VII
nationale; elle nous fait rtroo^rader jusqu'aux actes
de
la
monarchie absolue,
les plus
nergiquement
Utris par les prtendus libraux qui obissent
aux
Loges.
Louis XIV, disait rcemment

loi
le
Temps^
pro-
pos du projet de
vot par
le
sur l'enseignement secondaire
Snat, Louis
il
XIV
ne procdait pas
diff-
remment,
lorsqu'il
nistes.
n'allait
pas plus loin dans l'arbitraire,
fermait les coles prolestantes et jans-
Au moins
Louis
Il
XIV
tait-il
dans
la
logique
de son principe.
n'avait pas la prtention de pas-
ser pour libral, et ne prsentait pas les dragon-
nades
comme une uvre

une
d'mancipation de l'esprit
appliquent-ils
qu'ils
humain. Pourquoi nos jacobins

l'enseignement
lgislation
noseraient
appliquer, par exemple, la presse? Voyez-vous

le
Conseil
des ministres pouvant supprimer un

?
journal par simple dcret, sans jugement
Les jacobins sont donc au pouvoir, et les jacobins actuels sont les adeptes du club qu'on appelle
le
Grand-Orient. La chose est manifeste quand on
aux comptes rendus annuels des Couvents. Dj au Couvent de 1899, dans un discours que nous avons cit dans notre prcdente publicase reporte
tion-,
le
F.-.
Desmons
saluait les
membres du
:
ministre
Waldeck-Rousseau en ces termes
C'est
nous qui avons t appels les engager, accepter

cette
'
mission.
On
verra par l'analyse que nous
Le Temps, du 2."; fvrier IDOi. Le club des Jacobins, p. 251.
Vlll
INTRODUCTION
loin des dernires
donnons plus
tre
assembles gn-
rales de la rue Cadet,
que
la secte
lui
acclame
le
minisses
Comi)es
et voit
en
Texcuteur de
volonts.
Dans
l'exaltation de la victoire elle
va jus-
qu' commettre une infraction sa rgle primordiale
du
secret, et dcide l'envoi
la presse
pro-
fane de son adresse de confiance et de flicitations
au ministre de son choix
et
de
la
rponse dfrente
du chef de ce ministre.
Elle proclame avec orgueil, par la bouche
du prfait et
sident du conseil de Tordre, que c'est elle qui

dfait les ministres,
que
le
fameux bloc
dans
est le bloc
maonnique
Le chef de
vents
le
l'Etat, salu
les derniers
Cou-
comme
l'instrument des jacobins au pouvoir,
chef de Ttat, auquel on adresse les plus inso-
lentes injonctions, tmoigne au pouvoir occulte et
tout-puissant la
cesseurs.
mme
bienveillance que ses prdciter
Il suffit,
pour en
un exemple notable,
le F.'.
de relever
le
discours prononc par
Delpech,
pr-
prsident du conseil de l'Ordre, lors du voyage en
Algrie du prsident de la Rpublique, en
lui
sentant les dlgations des Loges d'Algrie et de
Tunisie
Nous avons voulu apporter l'expression

les soldats actifs...
le
de notre profond respect au chef honor de cette
dmocratie dont nous sommes
Ces haines
est ancien,
(les
haines du fanatisme) dont
germe
grondent encore en quelques mes rfrac;
taires l'idal des socits nouvelles
notre asso-
ciation a
pour objet de
les contenir,
de les apaiser,
INTRODUCTION
et
IX
la
mmc
les
de les teindre en projetant de
lumire
dans
cerveaux obscurs.
Et, cette tirade pr-
tentieuse du reprsentant sans
mandat
lgal d'un
pouvoir
contraire
la
la
constitution,
M.
Loubet
C'est ce
rpond ude
manire
le
la plus
aimable.
que nous apprend
compte rendu du Grand-Orient

les
du 30 juin 1903 ^
Ce pouvoir qu'ont usurp

font-ils?
Jacobins,
qu'en
Les dbats parlementaires,

les
les lois votes
danses dernires annes,

on
les
mesures prises parle
ministre actuel et par celui qui Ta prcd, quand
rapproche des dlibrations maonniques, qui

le
ont labor ces lois et prpar ces mesures,
montrent clairement
guerre
constant.
la
la
guerre au catholicisme,
tel
la
libert
religieuse,
est
leur
idal
C'est ce qu'exprimait
de
la
un des principaux organes secte au lendemain du dernier Convent. Dans

le
son numro du 27 septembre 1903

se flicitait de voir se
la
journal l'Action
dgager du dernier Convent

ct, la protestation de
manifestation de
l'entente entre les Trois Points
et la
Dfroque
De son
M. Ribot ([ui reprochait au Prsident du conseil de ramener toutes les questions la lutte contre le clricalisme, M. Combes rpondait la Chambre, dans la sance du 22 janvier dernier Je n'ai pris
:
le
pouvoir (pie pour cela.

\ oil
qui est bien net: toute la politique intrieure
'
P.u'es
9:{
cMH.
X
et extrieure d'un
INTRODUCTION
grand pays
comme
la
France se
ramne
la lutte contre la libert religieuse. C'est
vers ce point que converge toute la lgislation de

ces dernires annes, et par-dessus tout la loi sur le
contrat d'association que M. Waldeck-Rousseau a

fait
voter sans pouvoir ignorer ce qu'en ferait la
Maonnerie au pouvoir, que M. Combes a fait appliquer

de faon
satisfaire
ici,
les jacobins
les
plus
exigeants. Ajoutons
comme
corollaires, la suplibert
pression constamment poursuivie de toute
d'enseignement, la dmolition de Tarme, et l'oubli de

tout patriotisme; tel est le
programme des
jacobins
au pouvoir.
Il
n'est
que juste, dans ces conditions,

le
de constater
blique obit
faire sa
gouvernement de la Rpuune puissance occulte qui, pour satisque

J'b^glisc, n'hsite
haine contre
pas
loi
mettre
'
les trois quarts
des citoyens hors de la

la
Il
n'est
que lgitime, puisque

de
la libert, la
question clricale
domine toutes
au
les autres, de
rclamer tout d'abord,
nom
sparation de l'Etat et de la
dirige illgalement.
d'insister
Franc-Maonnerie qui
pour montrer
la
le
Nous n'aurions pas besoin
davantage
con-
ncessit de la connaissance des
dlibrations et documents maonniques

dition premire de la lutte
comme
si
antijacobine,
nous
n'avions rpondre une objection qui s'est ^leve
contre l'opportunit de cette lutte elle-mme.

i
Lettre
adresse
Paris
le
2i
janvier
archevques de
Rpublique.
et
de
Reims,
par les cardinaux au Prsident de la
INTRODUCTION
Cette objection a t souleve,
ironique, par nos adversaires
s'criait le
si
:
XI
sous une forme

Si
vous savez,
dj cit,
iournalV Action dans
le
numro
vous savez que depuis vos crises de rage pilepfini
tique qui ont

la
par rpandre cette persuasion que

et
Maonnerie est puissante
fort rpublicaine,
puisqu'elle vous exaspre ce degr, tout
un monde
prcipit
de libres penseurs, de socialistes,

vers les Loges
;
s'est
si
vous savez que des rapprocheet ouvriers,
ments sous Facacia entre boursêois

entre
pline
radicaux
et socialistes, et
prparent la disci-
parmi
les lecteurs
parmi
les
parlemen-
taires de toutes opinions rpublicaines,
vous n'tes
pas
si
btes de crier au bloc maonnique et d'en

.
avoir peur
au dernier Couvent ^ le F. Habier, prsident de l'assemble, proclamait que

ct,
les
les
De son
Frres afiluent de plus en plus nombreux dans

temples,
.
quelque
difficile
qu'en
puisse
tre
l'accs
Plus troublant est

tants de la
!'-"'
le
reproche qu'adresse aux mili-
campagne antimaonnique, dans le numro du novembre 1903 de la Revue des Deux Mondes^ l'auteur anonyme d'un article intitul u O est le Gouvernement? L'auteur de cet article veut bien
:
reconnatre la maonnerie une certaine puissance,
il
admet que
gouvernement n'est plus du tout place Beauveau, mais un peu rue Tiquetonne et aussi un
le
peu rue Cadet;
que
la
France est gouverne du

p. '(U7.
'
Convent de 1903, complc rendu,
XIl
INTRODUCTION
fond d'un aiilro par un gouvernement qui n'est pas
son gouvernement. Mais

institution au
et qu'il
il
ajoute
lui a
que,
s'il
Tose
avouer, la Franc-Maonnerie
toujours paru une
moins aussi ridicule que redoutable;
n'approuve pas,
la prise
comme
susceptible de lui
donner de
tre, la
sur les faibles d'esprit et de caracqui consiste la peindre
campagne
comme
toute-puissante.
Donc
ne montrez pas
l sa
la force
de
la
Maonnerie,
vous augmentez par
puissance. Telle se pr-
sente l'objection qui nous toucherait profondment

si
nous en admettions
la valeur.
Que
si
la
Maonnerie
soit ridicule, la
chose ne peut
tre mise hors de doute, et c'est ce qui lui cause
un
grave prjudice dans les milieux populaires et

auprs de beaucoup de ses adeptes, honteux
mme
parfois de la comdie qu'on leur fait jouer.
Que son
influence ait
augmente numriquement en raison

faille,
des attaques qui ont rvl sa puissance, c'est ce qu'on ne saurait non plus contester, bien qu'il
sur ce point, se mettre en garde contre certaines
exagrations intresses. Encore faudrait-il remarquer,
comme
certains
maons
l'ont constat
eux-
mmes, que cette affluence de candidats dans les Loges ne leur a peut-tre pas apport un grand accroissement de force relle. Les demandes multiplies d'initiation n'ont eu la plupart du temps pour
cause que des apptits
sible de
satisfaire.
le
qu'il n'est
pas toujours pos-
Plus
d'une fois les Loges ont
ont accueilli
profane
et,
aprs avoir encaiss
INTRODUCTION
ses cotisations, ne lui ont
XIII
donn avec la lumire que des encouragements pour Favenir, et parfois mme, nous en avons trouv la preuve, des observations ironiques sur son dvouement trop empress.
Est-on bien certain qu'une grande aflluence dans
u
les
temples
soit
une cause de prosprit pour

a
la
une
association
qui
prtention
de
rester
?
secrte et qui se
vante d'tre
une slection
Sans compter que nombre de ces adeptes s'empresseraient de se tourner vers
un nouveau pouvoir
despotique
.
se
levant l'horizon,
ft-il
Bien des
indices permettent aujourd'hui de le supposer; et

l'histoire
nous apprend que
les jacobins sont tou-
jours devenus les plus fidles serviteurs des rgimes

autoritaires.
Mais admettons que

ait
eu pour rsultat
campagne antimaonnique de grossir le nombre des adhla

:
rents rellement dvous de la secte

qu'il faille
pense-t-on
pour cela en prononcer la condamnation?

veut-on,
si
Comment
on est convaincu que
la
Ma-
onnerie est une cause de division et d'affaiblisse-
ment pour le pays, ce que nous accorderont bien les moins prvenus, comment veut-on la combattre
sans avoir pour soi l'opinion publique? Et
avoir pour auxiliaire l'opinion publique
l'clair
comment
si
on ne
d'abord
sur la ralit du
pril?
Ces
?
hommes
peuvent-ils quelque chose? Ont-ils rellela
ment une action sur
marche des
affaires
du pays
Telle est la question que posaient tout d'abord et
que posent encore, quoique plus rarement, aux pro-
XIV
moteurs de
la
INTRODUCTION
cami)agne anlimaonnique,
les plus
sincres partisans de la cause de la libert.
Faire toucher du doigt la vrit, montrer que la
Maonnerie
rsistance
fait
peser sur
le
pays une oppression
effroyable, n'est-ce pas la premire ncessit de la
Nous n'avons jamais pens, nous l'avouons, que le meilleur moyen de conjurer un
?
danger, ne ft pas d'en montrer toute l'tendue
ceux qu'on veut entraner

Croit-on, du reste, que la
la lutte.
campagne antimaon?
nique
ct
soit
demeure sans rsultat
Croit-on qu'
se prcipitent
des ambitieux vulgaires qui

les
dans
Loges, un certain nombre de gens honntes

Croit-on
l'avenir,
et d'esprits droits, n'en soient point sortis?
que
la
Maonnerie envisage avec scurit
quelle que soit pour le
moment
sa jactance? Croit-
on que
les
masses populaires voient sans mfiance
ce pouvoir qui les dirige et qui les tient l'cart.
Croit-on que les
hommes
politiques qui ont pactis
avec la secte n'en conoivent pas de secrtes inquitudes

:
des exemples fameux et multiplis

l'initiation
leur
apprennent que
peut tre un moyen de
parvenir, mais aussi, un

ineffaable devant
le
moment donn, une
tare
suffrage universel, dans
un
pays o
il
est
ombrageux
vis--vis de toute conla
trainte? Compte-t-on
pour rien l'adhsion

d'esprits
d'lite qui,
cam-
pagne antimaonnique de tant

de tant d'crivains
clairs,
chaque jour plus
nombreux, reconnaissent
avaient ni jusqu'alors
?
du mal qu'ils Compte-t-on pour rien ce

la gravit
INTRODUCTION
XV
mouvement de
rappel,
l'opinion publique que nous avons
de l'opinion publique qui s'affirme davan-
tage
chaque instant,
et
qui
demande
elle
tre
renseigne sur une
question dont
pressent
l'importance sans mme encore compltement la com-
prendre
C'est ce besoin que nous avons voulu

fois
rpondre en essayant, une
de plus, de mettre en
lumire ce qu'on s'obstine cacher, et ce que chacun

devrait connatre.
une uvre
une
inutile
Nous n'estimerons pas avoir fait si nous avons pu collaborer, pour

gnreux qui se
actuelle contre l'irrductible et
faible part,
tant d'efforts
rvlent l'heure
aveugle ennemi de toute libert.
Avril 1904.
Les Jacobins au Pouvoir

NOUVELLES ETUDES
SUR LA FRANC-MACONNERIE CONTEMPORAINE
L'ASSEMBLEE GENERALE
DU GRAND-ORIENT DE FRANGE EN
1900^
Une
fois
de plus
le
le
club des Jacobins, nous
voulons dire
Grand-Orient, a runi dans

les
une assemble plnicre
dlgus des grou-
pements qui
aussi,
lui
sont
affilis.
Une
fois
de plus
nous voudrions convier
les lecteurs
du
Correspondant assister ces sances

rables donl
((
mmo-
le
complc rendu
n'est pas destin
tre publi
Peul-tre soumettrons-nous
il
leur palience une difficile preuve, car

faul
ne
pas
s'attendre
Irouver une grande

le
Ges (Hudcs ont paru dans

(les
d'entre elles, nous l'indiquerons,

lique
Correspondant et deux dans la Rciuc catho-
Institutions et
du
droit.
l'assemble gnrale
la fois varit dans l'expression
mesquine et sentiments de haine. Nous violente des mmes ne faut pas se lasser croyons cependant qu'il publique, de lui montrer
d'clairer l'opinion
les
hommes
l'heure actuelle,
nos matres a qui sont en ralit volont qui imposent leur

et
au Gouvernement
aux reprsentants du leurs Loges les laborapays, qui ont fait de jour les attentats de toires o se prparent contre la libert. Pour en jour plus graves moins ingrate, nous rendre cette analyse grouper autour de quelques allons essayer de discourset lesvux que,
sujets principauxles
pendant
du couvent
C'est le
apports la tnbune six jours, ont sont confre a ces hommes qui se
universelle.
eux-mmes une comptence
travaux sont 3 septembre que les
par le F.-. Lucipia qm, ouverts au 3' degr , l'expression de ses tout d'abord, adresse
vux
o
il
Nous
en route pour la (-bine de la France. va dfendre le drapeau cette tonn bon droit de
un officier
serions
manifestation
militariste
si
nous n'appreconseil
des nions, par la liste
membres du
de l'ordre, que cet

lon d'infanterie,
officier,
chef de batailce
est
membre de
corps
DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1900
minent
et
investi
nous arrtons pas,

nous
Nous ne l'heure o nous sommes,

du
33*'
degr.
demander comment
la
discipline
situa-
militaire peut se concilier avec cette

tion d'un officier qui se trouve, en
rie,
maonnehirar-
suprieur
de
ses
suprieurs
chiques dans l'arme.

L'appel nominal est
fait et
nous rvle
la
prsence de 300 dlgus des loges dont les
noms, peu d'exceptions prs, sont de

pUis parfaite insignifiance.
la
L'assemble dliste,
cide l'impression de cette
malgr
les
conclusions contraires
gistrat
du
F.*, orateur,
ma-
dans
le
monde
profane.
officiers
On procde
du couvent
ensuite l'lection des

et
de son prsident,
le F.-.
Delpech, dont la
nomination, une forte majorit, est salue

par
F.-.
<(
une salve d'applaudissements
Le
un
Delpech,
Ir
conduit l'Orient
qui
et flicit
lui
((
par
F.*.
Lucipia,
salue en
,
vaillant et
politesse.
Il
un courageux
salue, lui
a
rpond
celle
aussi,
une assemble
compose
"
de vaillants
Franais
hommes
qui
il
salue
lui
le
vaillant
vient
de
adresser
et
l'expression de sa chaude estime
pour lequel
l'heure de la rparation
L ASSEMBLEE GENERALE
doit
sonner.
Il
termine en attaquant
les
,
faussaires, les
csariens et les Jsuites
et
engage ses Frres reprendre

coml)at
le
.
vaillant
contre
le vieil
ennemi
Sur
a
cette
note
belliqueuse s'ouvrent les
travaux du
F.-,
couvent,
aprs toutefois ({u'un

la
vigoureusement protest contre
publication, par
clrical,
un journal qui est loin du compte rendu des sances

la discrtion,
d'tre
:
On
est trs svre
dans nos loges au

on
est
sujet de
aussi trs exisalle
geant la porte
FF.*,
visiteurs qui
de cette
pour
les
tri-
veulent occuper les

alors
si
bunes, je
me demande
que
les
on peut
aient
admettre
lecteurs
profanes
un compte rendu imprim des travaux de ce

couvent avant que nous en ayons nous-mmes
le
compte rendu analytique. Je

une violation de
dis qu'il y a
la constitution, car la dis-
crtion
maonnique
est de rigueur.
la
Les lections du conseil de l'ordre, de
Chambre de
cassation
et
des
officiers
du
grand collge des Rites ne nous retiendront

pas longtemps. Nous noterons seulement que
le F.*.
Desmons
est
nomm
l'unanimit pr-
sident
du Conseil de
l'ordre, et
que
le F.-,
de
DU GRAND-OIIIENT DE FRANCE EN 1900

Lanessan
est
lu
membre
la
de
cette
haute
assemble. Le prsident
flicite
le F.-, de
qui
Lanessan, ministre de
((
Marine
et
donne
un bon exemple de courage

]\armi
de droiture
.
aux membres du Parlement franais

les
questions
d'ordre
intrieur
les
dignes d'intrt,
qui tendent
blir
nous signalerons
les
vux
d'ta-
rechercher
moyens
une fusion entre
les rites
franais et
cossais, afin de
mobiliser toutes les forces
de la franc-maonnerie pour
clricalisme et la raction
.
combattre
le
La
ralisation
de
ces
vux
est
renvoye au conseil
aussi
le
de
Tordre.
abaisse
Nous indiquerons
et
vote qui
les taxes d'initiation
des trois pre-
miers grades
celui
qui renvoie l'tude

savoir
si
des loges la question de

((
on doit
dmocratiser la franc-maonnerie
en
^
la
.
faisant pntrer
dans
les classes ouvrires
Le rapporteur de
en
fait
cette
dernire question
ressortir la difficult
extrme
maonnerie, par son essence, par sa

sition
La compo:
non pas une dmocratie, mais une aristocratie. En ell'et, elle prest,
*
mme,
Considr-raiU,
dit
le
vu,
que
les classes
diri.
geantes s'loignent de plus en plus de la niaronnerie
l'assemble gnrale
tend tre une puissance directrice de Tliumanit au point de
vue intellectuel
et
moral
Mais deux questions doivent surtout attirer

notre attention, la question du fminisme et
celle
de
la
bienfaisance
maonnique.
La
les
question de Tadmission des

loges a t traite avec une
femmes dans
ampleur
qu'elle
n'avait jamais revtue jusqu'alors au sein
du
couvent. Elle se pose propos d'un

la loge
vu de
et les
parisienne
le
Lien des jjeuples
bienfaiteurs runie.
La commission, aprs
la
partage, a repouss ce vu. Sa dcision est
vivement attaque, dans

tembre, par
7iique,
le
sance du 4 sep-
vnrable de l'Unit maon
loge
Il
favorable
l'admission
de
la
femme ^
tisans de
reproduit les arguments des parla
rforme
demande
comment
pas
aussi
arriver l'mancipation complte de a l'esprit
masculin
si
<^
on n'obtient
l'esprit
l'mancipation de
fminin ? N'est-
notre prcdent article sur le fminisme dans la franc-jnar.onnerie. Nous avons lieu de croire qu'il contient un expos exact de la question, puisque le bulletin de la maonnerie mixte,
^
On nous permettra de renvoyer
le
Droit humain, s'est
tier,
empress de la reproduire en ensans nous en avoir, du reste, demand l'autorisa-
tion. (Voir le Club des Jacobins, p. 113.)

ce pas
tion de
la
femme,
la
mre, qui
fait
l'duca-
Tenfant
et qui lui
inculque ces prju-
gs
si difficiles
dtruire?
Quant
Tobjection
de moralit,
comment
la
soulever
srieul'ad-
sement? La calomnie n'a pas attendu

les
losres
mission des femmes pour se rpandre contre

:
Relisez
a t
donc
les
uvres de
et qui plus
l'homme qui
tard
pendant
dix annes le
porte-parole des calomniateurs

s'est
amend,
dit.
Il
tout ce qu'on pourra

faut prendre
dire a dj t
modle
sur ceux
qui depuis
des
sicles ont fai
appel au concours des
pour
avilir
femmes pour asservir, l'humanit. O donc est leur

la
force, sinon
dans
prsence des femmes
leurs
crmonies,
dans leurs
confession-
naux.
Tel n'est pas l'avis du F.-. Bouvret, qui estime que
dans ce milieu surchauff, dans

pourra
jaillir,
ce milieu de haute loquence qu'est la franc-
maonnerie
pens
il
un mo-
ment donn, des
tincelles. Et puis, a-t-on
la jalousie qui s'lvera
dans
nages de maons? Dj, parat-il, les
mmaons
les
maris rencontrent des soupons chez leurs
femmes quand
ils
sortent
pour aller leur
8
loge.
l'assemble gnrale
Il est bien certain, ajoute
le F.*. Rivire,
peu galampot-au-feu
ment
qu'une crature qui a

le
pass dix-huit sicles cumer
ne peut toujours avoir des ides suffisam-
ment
nettes,
suffisamment larges.
Il
fau-
drait tout d'abord l'instruire
au moyen des
uvres post-scolaires
pulaires.
((
et
des universits po-
Mais, rispote le F.*. Dyvrande,

est-elle
en quoi
Si la
femme femme a t
la
notre infrieure?
trop souvent oblige de se
livrer Finconduite
pour assurer, au dbut,

pas
tout au
moins son
existence..., est-ce dire
qu'en gnral la
femme ne
soit
l'tre
essentiellement moral?...
C'est
pour nous
amliorer nous-mmes autant que pour amliorer
nos femmes
qu'il
faut permettre
celles-ci
de devenir maonnes.
Aprs
Dazet,
une
longue
discussion,
le
F.*.
au
le
nom du
rejet
Conseil de l'ordre,
et
de-
mande
pur
simple de la proposi-
tion, estimant
qu'on ne doit pas continuer
laisser cette question
peser d'un poids
si
lourd sur la vie de la maonnerie tout entire.

Il
dclare que la mesure propose
mettrait la maonnerie franaise
au ban de
de
la
maonnerie universelle. Finalement,
DU (IRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1900

malgr
les
protestations
du vnrable
de
t Unit maonnique^ qui se plaint qu'on enterre

la
question et qui repousse toute assi
milation entre la
et celle
l
situation du franc-maon
du cur
, la
proposition est rejete.
y a cependant une minorit de 93 voix qui

fait
nous
esprer
le
retour,
pour une autre

le
anne, de cette discussion, en attendant

jour o la
prsence des femmes dans
les
loges apportera au
Couvent
la seule
note de
ridicule qui lui fasse
encore dfaut.'
Une autre question non moins srieuse est celle de la bienfaisance maonnique. Elle s'exerce principalement par le fameux orphelinat
dont
le
Grand-Orient ne cesse d'opposer

soit
l'existence
aux dtracteurs de l'uvre
disant humanitaire et philanthropique de la

secte.
11
parat
cependant que cette institules
tion
ne
donne pas
certain
rsultats
esprs;
aussi un
nombre de
loges et notam-
ment
les loges
de la rgion parisienne, dans

proposaient la recon-
leur dernier congrs,
naissance d'utilit maonnique de l'orphelinat,
ce qui rendrait
un nouvel impt de
les ateliers.
:
ca-
pilation obligatoire
pour tous
La
situation est, en effet, peu brillante
84 loges
10
l'assemble gnrale
la
coti-
seulement sur 300 ont adhr

sation
qui
est
de
4 francs
ou seulement
et,
de
franc
par tte
de
il
maon,
ya
sur
63.470 francs de
recettes,
23.500 francs
de subventions du dehors. Quelles sont ces
subventions? D'abord une subvention du ministre de l'Intrieur, puis
23.000 francs vots

le
aux dpens des contribuables parisiens par

Conseil
gnral de la Seine et
voici,
le
Conseil
la
municipal de Paris. Or
dit la loge
Libert, que se produisent des vnements

critiques, et tout nous
voir l'ventualit
linat
commande de
pr-
fcheuse o notre orpheseules ressources
serait
rduit ses
Il
maonniques.
trophe
.
faut viter cette
catas-
Le rapporteur reconnat
ces inquitudes
:
le
bien fond de
il
est
bon, mes FF.*.,

la
que vous sachiez que, en raison de

sition actuelle
les
compo-
du Conseil municipal de Paris,
subventions qu'obtenait jusqu'ici l'orphe-
linatmaonnique sont plus que compromises,

il
est probable qu'elles ne seront pas votes
cette
anne.
Un
que,
de
nos
Frres,
qui
est
membre du
nous
disait
Conseil
municipal de
si
Paris,
mme
une
subven-
DU GRAND-ORIRNT DE FRANCE EN 1900

lion
tait
11
propose
il
pour l'orphelinat ma-
onnique,
se trouvait, lui,
maon, dans
na-
Tobligalion de ne
tionalistes,
pas la voter. Si les
en
eiet,
ne suppriment pas nos
subventions,
tout au
moins
les rduiront-ils
;
d'une
manire importante
milliers
on
pour
allouerait
quelques
dire
:
de
francs
pouvoir
nous avons donn quelque chose
Torphelinat
maonnique.
Mais,
si
les
quelques conseillers municipaux rpublicains

qui
les
restent encore au
nationalistes
Conseil acceptaient,
leur
demanderaient
en
change de voter des subventions beaucoup

plus
cales,
considrables
et
pour
les
uvres
clri-
ainsi,
nos
FF.-.,
pourraient
se
trouver dans
cette
situation de
la
ville
refuser la
subvention ventuelle de
et
de Paris,
peut-tre celle du Conseil gnral de la
Seine.
Nous ne devons donc plus compter

23.000 francs de subvention.
perspective
sur
les
Cruelle
Les
francs-maons
faire
!
vont se trouver
avec
F.-,
rduits
la
charit
fait
leurs
propres deniers
Et de
le
rappoi'teur avait raison, car le Conseil

la
gnral vient de rejeter

allouait
subvention
qu'il
au
plus beau
fleuron de la cou-
1!2
L ASSEMBLE GNRALE
".
ronne maonnique
Cependant, rassemble
ne semble point manifester un grand enIbousiasme, des Frres de province trouvent

inutile de
dpenser 1.000 francs par an pour
lever Paris
un enfant qui pourrait tre lev

absolument
.
dans des
institutions qui sont
entre les mains de la maonnerie
Finale-
ment
loges,
le
Couvent vote
le
renvoi l'tude des
mais en
.
se refusant mettre
toute
espce d'avis
Dans
o
pose
ce Couvent, qui est

la bienfaisance
la
dcidment
celui
se
s'tale
maonnique,
la
aussi
question
de
maison
de
secours. Le rapporteur en propose

et
purement
sont attri-
simplement
les
la
suppression
en effaant
du budget
bus.
2.500 francs qui
lui
On veut
faire disparatre la
le F.*.
maison
de secours, s'crie
Burgues, j'espre
Il
que vous ne vous y prterez pas. pendant qu'il ne s'agit que de

ratre
parat ce-
faire dis|)a-
un rouage
le
inutile
(^
Depuis vingt ans,
affirme
F.-.
Serros,
<i
les
malheureux ne
viennent plus frapper
demander un
asile...,
notre porte pour y mais soyez rassurs;
comme
jadis,
quand
les
malheureux
ils
se pr-
senteront au Grand-Orient,
seront tou-

jours
])icii
13
reus,
et
la
caisse
de secours
ininidials leur assurera

trefois le
faisait la
uu
gte
comme
au-
maison de secours.
On
est
vote la suppression
demande
mais
qui ne serait
ce
qu'une
transformation,
qui
curieux, c'est de voir que la caisse de secours
immdiats elle-mme est supprime dans

projet
le
du budget de 1901.
la
Dans
terre,
sance du 7 septeml)re, on renvoie
du Conseil de l'ordre, c'est--dire qu'on en-
une proposition des Amis des Hommes^

la cration
tendant
d'une maison de refuge

<(
pour
les vieillards
maons, pour que,
nos
vieux amis ne soient pas obligs, sur leurs derniers jours, de se rfugier chez nos
ennemis
Que
rit
reste-t-il alors l'actif
de la bienfai--
sance du Grand-Orient? La caisse de solidaqui a donn, en 1900, Gi secours et qui n'est
autre chose qu'une sorte de socit de secours
mutuels dans laquelle

charit
les
maons
se font la
eux-mmes. Si, en dfinitive, nous examinons le budget du Grand-Orient, nous

y
trouvons, au |)oint de vue charitable (en
fai-
sant abstraction des retraites des employs

et
la
des subventions aux cours commerciaux),
somme
de :3.000 francs pour l'orphelinat
14
et
l'assemble gnrale
de GOO francs pour l'uvre des vieillards.
Sur un budget de dpenses de 107.000 francs,

c'est
uu peu maigre. Ce budget

le
est
remplac
ligne
dans
points,
compte rendu
mais
par
cette
une
de
comme
prcaution
ne
nous a pas empch d'en prendre connaissance,

s'il
nous conseillerons au Grand-Orient,
veut maintenir sa rputation de philan-
tliropie,
un
peu
atteinte
aujourd'hui,
de
grossir le chapitre de la bienfaisance avec
quelques conomies prleves sur celui des
indemnits
les
membres de
1.617
l'assemble
;
gnrale ont touch, en 1899, 22.944 francs
ceux du
petit couvent,
francs
et
il
y a eu 7.000 francs attribus aux
membres
.
envoys en mission
et
propagande
l
Les
ministres
ne sont-ils pas
pour subvenpourrait leur
tionner ce dernier chapitre?
On
adresser un appel.
Tout au moins
saurait
le
Grand-Orient ne
se dIl
sintresse pas des questions sociales.
ne
oublier que la
le
franc-maonnerie a
pour objet
et social de
perfectionnement intellectuel
.
l'humanit
Qu'on en juge.
Le 5 septembre, on s'occupe des amliorations de dtail apporter au fonctionnement

de
la loi sur les accidents
15
que
les
parlemen
taires
dmocrates ont voulu voter pour

Le prsident dclare
a
en
finir .
qu'il
se char-
gera de porter
lui-mme
.
le
vu
au
garde des sceaux
Le 8 septembre, sur
la
proposition
le
du
Tendre Accueil d'Angers on vote

aux loges d'une rforme de
rendant
renvoi
la loi
pnale, en
un solennel hommage au prsident

.
Magnaud
Entre temps, on s'occupe de la

dpopulation, ce qui permet
insultes qu'on
question de la
d'adresser les
u
imagine aux
500.000 prtres, moines, surs, congrga-
tions religieuses pullulantes qui vivent
dans
la
fainantise
La franc-maonnerie,
proclame que
le
dit
un
F.-., a
des doctrines prcises sur toutes

elle
les questions...,
bon-
heur est sur
la terre, l'existence
le
de l'me une
hypothse, et que
devoir social consiste
rendre l'humanit aussi heureuse que possible.
Le moyen de contribuer ce bonheur,

favorable
c'est
de voter un avis
au projet
et
Piot dont est saisi le Parlement,
nan-
moins de formuler l'affirmation

et
qu'il y a plus
mieux
faire
.
l'avnement du socialisme
sans pithte
16
l'assemble gnrale
Dans
pour
le
le
mme
esprit,
la
on aborde
caisse
les pro-
positions relatives
de
retraite
la vieillesse, propositions
que rapporte
F.*.
nuits et
Lampu, qui n'a eu que deux un jour pour tudier et rsumer

)).
205 vux
Bien entendu,
la
la
plupart de ces
caisse soit
vux demandent que

les
et
future
alimente par les biens des congrgations et

Tonds du budget des cultes.
Une longue
Millerand
confuse discussion s'ensuit qui nous ap
prend en passant que
notre
F.*.
a donn des ordres prcis
pour que l'on

F.*.
communiqut des renseignements au

qui s'occupait de ce travail.
reste
On
n'aboutit
du
aucun
rsultat,
si
ce n'est des d-
clarations de principes socialistes, et la con-
clusion la plus sage
parat
:
encore donne
par
le
F.-.
Audibert
Je crains fort que
nous ayons largement

tudes
le
temps de
faire
des
complmentaires
dans nos
ateliers
avant que cette question soit revenue d'une

faon
srieuse et dfinitive devant
le
Par^
lement.
Sans rsultat non plus

V.'.
la
proposition du
Cercueil
sur l'abolition
qui a
de
la misre^
proposition
fait l'objet
de toute sa

vie
17
fois
d'homme
vaillant , et qui est,
une
de plus, renvoye au Conseil de Tordre.
Ce qui est plus important,
parat-il,
c'est
de se livrer des manifestations socialistes.
Le couvent ne s'en prive pas.

Ttude des loges
le
Il
renvoie
projet de la loi de Jules

et le
Guesde sur
teur,
le
droit de grve,
rappor-
tout en faisant ses rserves,

(
reconnat
et
que,
pendant que l'ouvrier peine

de plus en plus
misre,
le capital l'exploite
. Il
met
un vu favorable l'tablissement de
trage obligatoire et
a
l'arbi-
un autre vu tendant
le
.
tablir
prix
un minimum de salaires selon des denres dans chaque localit
Enfin, on s'occupe de l'invitable
question
des secours accorder aux grvistes, question
que
le
Conseil de l'ordre sera charg de
rsoudre. Mais un
point spcial proccupe
surtout un dlgu de la rgion du Creusot:

((
Lorsque nous votons des subsides,
dit-il,
c'est
pour montrer
quels sentiments nous

traite
animent, nous que l'on

l'gard des ouvriers
;
de bourgeois,
eh bien, parmi les vainil
cus de la grve du Creusot,
y a
un certain
nombre de braves gens

de rapports de police
qui ont t victimes

l'instigation
2
faits
du
18
L ASSEMBLE GNRALE
et
patron, verrous.
qui
sont actuellement
sous les
11
sollicite
une dmarche auprs

des dputs et s-
du ministre de
est dj faite,
la Justice,
nateurs qui font partie du Conseil. La chose
rpond
le
prsident du Conseil
il
de Tordre, et j'ai reu,

tants, Tavis
y a quelques ins-
que
le
ministre de la Justice nous
recevra mercredi
Comment, en
d'>ns l'tat.
re{ rises
la
telle
effet,
refuser quelque chose
la franc maonnerie, puissance dirigeante
Nous avons eu dj
preuve
;
plusieurs
qu'elle
se
considre
comme
nous pourrions constater,
chaque page du compte rendu, qu'elle a plus

que jamais
politique
la prtention d'exercer
une action
sa
qu'elle
mettra
au service de
renvoyant,
haine antireligieuse.
Le convent a dbut en
avec un avis favorable,
V Avenir
le
la
commission des tudes politiques

de
Paris
et sociales,
la loge
vu de
considrant
que
la
maonnerie peut exercer une influence directrice des plus efficaces sur l'opinion
et sur le
publique
demande que l'assemble gnrale tablisse un programme

Parlement,
elle
de rformes immdiatement ralisables, et

que
((
19
le
Conseil
la
de
Tordre
soit
invit
la
prendre
haute direction
de
propa-
gande
faire.
Le meilleur moyen sera visur la fameuse ligue

aussi, sur la proposi-
demment de s'appuyer
d'action rpublicaine
tion
;
du
F.*.
Ranson,
le
convent met
le
vu
que
le
les FF.-,
de TObdience en favorisent
.
dveloppement
Esprons que
que
les
encouentire
ragements des
seront
FF.-,
F.-,
de l'Obdience
moins
platoniques
ceux
des
du Congrs des loges parisiennes qui

de 8 fr.75^
sont arrivs recueillir pour cette ligue la
somme
vux sont dposs dans le mme sens, notamment celui AwPliare du Quercy^ qui demande que le Conseil de l'ordre prenne l'initiative d'un programme complet de rformes politiques et sociales . On
D'autres
s'occupe aussi de
remanier
,
la
gographie
le
administrative de la France
de relever
qui
traitement
des
facteurs
ruraux
sont
leurs
obligs, sous peine de
se voir refuser
Compte rendu des travaux du Congrs des loges paI.e tronc de bienfaisance a produit de 8 fr. 7.', prise en charge par le F.-. II., qui transmettra la Ligue d'action rpublicaine, n
:
risiennes, p. 42
la
i<
somme
la
20
l'assemble gnrale
((
trennes,
de flatter les gots

des nobles,
.
politiques
et
des
curs,
des
hobereaux
le
autres ractionnaires
On exprime
.
regret
que
les syndicats
agricoles
aient leur
Bref, le
tte des
ractionnaires militants
convent tmoigne de sa comptence universelle et surtout
de sa haine pour qui ne par-
tage pas ses ides.
On comprend
facilement
que
qui
cette haine se manifestera surtout contre
Farme.
est
ce point de vue, signalons le
vu,
des
adopt,
de
la
loge les
laquelle
A^nis
Hautes- Alpes, de
((
Gap,
demande
l'tat-
que l'uvre commence au ministre del

continue
sur
Guerre par l'puration du personnel de
major
vitable
soit
Signalons aussi
l'in-
vu
la
suppression des conseils

,
de guerre en temps de paix
vu
suivi d'une
ligne de points dont on pourrait sans doute

aller
demander
la traduction
un ministre
clbre. Le
Convent ne
fltrissant
se
gne pas du reste

dnonciations:
pour entrer dans
la voie des
un colonel
un double suicide comLe soldat qui

croit
mis dans son rgiment a eu l'audace d'crire

dans son ordre du jour
en Dieu
et qui
:
aime sa patrie ne connat point
la tentation
du suicide
le
Convent dcide
DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 190U

qu'on invitera
^21
le
gouvernement de
les
la troi-
sime llpublique rappeler
chefs
de
Tarme
cide
u
franaise au respect de la libert de

.
conscience
On propose galement et on dque ce vu soit remis notre F.-, de

la
Lanessan, pour tre prsent par lui au gou-
vernement de
Rpublique
Pouvoir suprme de TEtat, traitant d'gal

gal avec le gouvernement, la franc-ma-
onnerie veut
puissance
avant
tout
se
la
servir de
sa
pour
continuer
guerre
reli-
gieuse qui divise le pays. Ds le
dbut du
couvent,
un vu
est
prsent par la
Com-
mission des tudes politiques
et sociales qui
a estim qu'il fallait avant tout rappeler la
dmocratie
franaise
le
vritable
est
idal
de la maonnerie. Ce
vu
formul
dans
un ordre du jour document qui sera trans-
mis
la
])resse
profane sous les
espces
d'une dmonstration maonnique

clut
)>.ll
con-
inviter
les
lus
du parti rpubli-
cain
et
provoquer
la
u
la
sparation des glises
de rtat,
et
reprise des biens de mainla
morte,
rendre au clerg
constitu-
tion civile
dont Taxait dot la Constituante
de 1790.
22
l'aSSEMHLKE
Gl':Nf':RALE
Les congrgations,
comme on
de
la
le
pense,
ne son! pas oublies. On adopte, avec un

avis
ty^s
favorable
loge
Commission,
le
vu del
lElan
la
social Aq
loi
Saint-Chamas
congr-
tendant ce que
du 29 mars 1880
les
expulsant du territoire franais

gations
religieuses soit mise en vigueur et
que
le
gouvernement prenne
les
mesures
ncessaires pour dissoudre toutes les congr-
gations religieuses^ quelles qu'elles soient
On
n'oublie pas
le
vu
oblig contre
les
orpbelinats qui ne sont
pour
les
pauvres
et,
orpbelins que des maisons de correction,

le
plus souvent, des calvaires vivants

vote
l'interdiction
[sic) .
On
du
droit d'enseigner
aux ecclsiastiques,
le retrait
aux fabriques du
monopole des pompes funbres, la lacisation des hpitaux et maisons de correction, et la

suppression des aumniers dans la marine.
Mais ce qui
est particulirement odieux, c'est
la discussion
qui s'lve au
sujet des mis-
sions en Extrme-Orient.
le
l'heure
mme o
victimes
le si-
sang vers par

le
de gnreuses
commandait
respect ou au
moins
lence, le rapporteur de cette question vient
voquera l'uvre nfaste des missions
reli-
DU GRAMD-ORIENT DE FRANCE EN 1900

gieuses
.
Il lit
23
les
dnonciations d'un Frre
du Tonkin attaquant
ces gens de sac
et
de
corde qu'on appelle les missionnaires..., les

agents de la maison Pape et
le
C'^ .
Il
invoque
tmoignage des
autorits
chinoises
se
,
plaignant des
le
dtournements de mineurs
tmoignage
par
du grand historien allemand

considrant que
Chinois
sont
les
Mommsen
opposs
il
, et
griefs
les
fonds
et
leurs reprsailles peut-tre trs lgitimes ,
demande, avec
le
Frre du Tonkin, que
notre pays en finisse avec son donquichot.
tisme sculaire^
Le Couvent vote l'ordre
du jour suivant qui restera

\
comme
le
tmoila
gnage de sa honte
dans
de
l'humanit,
les
Il est
du devoir de
jRi)ublique,
et
l'intrt
de la civilisation
elles-
d'abandonner
mmes
trie, et
missions religieuses o qu'elles
aillent porter leurs entreprises et leur indus-
de leur retirer toute espce de protec-
tion diplomatique et financire,

(
sauf en
.
protger les
*<
membres en
tant que citoyens
Les lus du parti rpublicain sont invi
ts
dnoncer au Parlement
la
sculaire
retrouvera Tcho de ces dclamations dans les rcentes discussions la Chambre des dputs.
'
On
24
l'assemble gnrale
protection franaise
de ces missions
et
ne
plus renouveler le vote des crdits portant

les
subventions dont elles ont jusqu'ici bn-
fici.
Cette
rsolution
sera
publie dans
le
monde
Le
du
naires
profane.
F.-,
rapporteur veut bien
remarquer,
les
reste,
qu'on abandonnera
tant
mission-
en
les
que
missionnaires,
mais
Il
qu'on
nglige
protgera
comme
s'ils
^citoyens.
de nous dire
devront se
faire
recevoir
franc-maons.
Les
aussi
questions
d'enseignement
tiennent
c'est
une place importante, puisque
sur ce terrain que se

la
guerre religieuse.
mne principalement On se proccupe d'acticoles,
ver la lacisation des

flicitations
qu'il a
on vote
des
au F.*. Monteil
pour l'uvre
accomplie cet gard,
comme
les
prfet
de la Creuse.
On rclame que
leurs
dlgus
cantonaux soient tenus, sous peine de rvocation,
d'envoyer
et
enfants
dans
le
les
coles laques,
nistre
on constate que
tout
mi-
de
l'Instruction publique a, par
une
circulaire
rdige
exprs,
donn par
avance satisfaction ce vu.
^5
On
s'inquite surtout des rsultats insuffi-
sants donns par la
Commission d'enqute
parlementaire sur l'enseignement.

voudrais pas contrister
le
Je
ne
couir de ceux de
nos FF.
qui
qui appartiennent au parlement et
font partie
de cette
commission dans
,
laquelle le Conseil de l'ordre est reprsent

dit le F.-.
Lecoq. Mais
il
se plaint
que
les
dbats
<(
ont t rapetisses et amoindris dans
leurs conclusions par l'esprit systmatique-
ment oppos
que possde
sion
.
toute rforme fondamentale

le
prsident de cette commis-
((
L'honorable M. Ribot est d'un
esprit volontairement
mesquin
et
d'une con-
viction
politique suffisamment timide
pour
expliquer cet avortement lamentable.
Les
maons ont donc

celte
le
devoir de
reprendre
besogne
et
de provoquer dans les loges
une vaste consultation qui montrera quelles

sont
les ides directrices
de
.
la
maonnerie
<<
en matire d'enseignement
sons qu'il y a
Nous penune question qui domine tout...

faire
Nous avons Tinlention de

l'Etat ce qui est
reprendre par
lui, et
souverainement
morale.
d'ob-
tenir enfin
dans ce pays, par

l'unit
l'unit d'enseiEt,
gnement,
aprs avoir
26
l'assemble gnrale
celte thoriejacobinesur raffirmalioii
appuy
que
renseignement laque n'a pas besoin

chafaud sur une morale religieuse
et efficace
,
d'tre
pour tre moralisateur

porteur conclut un
qui
le
le
rap-
vu
qui est adopt et
demande l'abrogation de la loi Falloux, monopole de l'Etat pour l'enseignement

et secondaire,
la
primaire
l'enseignement pri-
maire obligatoire,
d'tudes.
suppression du bacca-
laurat qui sera remplac par un certificat
Citerons-nous maintenant les

:
vux ana-
logues en faveur de l'enseignement intgral,
en faveur de la suppression du baccalaurat
immoral
la
et
antidmocratique
en faveur
de
suppression des bourses aux pres de
famille qui ne font pas lever leurs enfants
dans
les
tablissements de l'tat, contre les
fonctionnaires qui envoient leurs enfants dans

les coles congrganistes,
pour
la
suppression
des aumniers dans les lyces. Nous retien-
drons surtout
le
vAi mis en faveur de l'en-
seignement populaire.
Le F.',
rapporteur
insiste principalement sur ce point, qu'il faut
aider les uvres organises par les profanes

qui
sont en
communaut
d'ides
avec la

maonnerie:
s'crie-t-il,
il
27
Nous ne devons pas
oublier,
qu' ct de la franc-maonnerie
y a la filled^ la franc-maonneY'ie^ la Ligue
de Venseigneinent.
La dernire sance de
est termine, et le F.*.
ce
Convent laborieux
Marecbaux, orateur
de l'assemble, prend la parole pour pro-
noncer
difficile
le
discours de clture. Ce discours est

car
il
analyser,
se
compose en
grande partie des lieux
communs haineux
un
re-
qui constituent la prose courante de la presse

anticlricale.
Le
F.
orateur^ jetant
gard sur
le
pass, flicite la
u
maonnerie de son
terrible,
unit d'action contre

le
un ennemi
Vatican, ses tonsurs, ses mitres, ses d>).
chausss
11
la
<(
flicite
d'avoir produit les

,
fameuses
lois
intangibles
et parle
la loi scolaire
et la loi militaire,
avec motion de
l'assistance
maonnique. Cette dernire allula fin
sion ne
nous parat pas heureuse

Il
du
convent de 1900.
solide
voudrait un appui plus

:
dans
doute,
les
gouvernements rpublicains
gouvernants
sans
les
rpublicains
les
nous ont relativement vus avec plaisir
soutenir, la condition que cela ne se sente
pas dans
le
rnonde ^profane. Mais combien
28
l'assemble gnrale
sont rares les ministres sortis de nos loges

qui ont appliqu, au pouvoir, les rformes
dont
ils
taient
si
ardemment enthousiasms
!
quand ils les rclamaient avec nous Le F. Marchaux est du reste mlancolique. Aprs avoir dnonc la compagnie de Jsus comme constituant, k cette heure, un tat dans
((
l'Etat , et le Vatican
comme
^
sige
d'une
affir-
internationale malfaisante
deux
la
mations un peu paradoxales dans

d'un
bouche
:
maon
il
expose
ses
dolances
Depuis trente annes, nous esprons des

formes qui ne viennent jamais
nesse
;
r-
les
courages
s'puisent, les nergies flchissent... Ltajeu-
commence
nous chapper. Encore

et elle
quelques annes semblables,
serait
compltement dtache de nous.

c'est
Le remde,
de faire
tnieux^
de
combattre
le
dogme
e7i
, c'est
de l'enseignement,
le
attendant
monopole
'
exclusif de l'Etat laque. Alors
Dans la Revue maonnique d'octobre 1900, p. 152, nous trouvons un compte rendu du congrs maonnique international tenu pendant l'Exposition. 11 y a t dcid, ce que confirme le F.-. Marchaux lui-mme, qu'il sera tabli un comit permanent compos de On dlgus des puissances maonniques adhrentes. a exprim le vu que ce comit ft tabli en Suisse. Nous donnons plus loin l'analyse de ce congrs.
>->

on rtablirait
esprits. Et
l'unit...,
29
les
la
paix
dans
l'orateur termine par
un mot
magique, mot qui contraste singulire^mcnt avec l'uvre qui vient de s'accomplir
sdans cette assemble
:
Amour!... oui!
ai-
mons
|les
i
!...
aimons
la libert,
aimons
la justice,
aimons
hautes
infinis,
la vrit,
aimons
les vastes horizons,

les
forts profondes, les larges fleuves,
cimes,
les
mers bleues,
:
les
cieux
l'immortelle nature
aimons, aimons
remercie
l'humanit.
Le
((
F.'.
Delpech,
prsident,
Vous nous avez convis
la lutte
;
inces-
sante contre l'ternel
ennemi
votre appel
aura t entendu.
Maintenant
il
ne reste plus aux dlgus
des loges qu' prendre part
aux travaux du
se
banquet
succder.
o de nombreux toasts vont
Le
F.*.
Delpech, aprs avoir compar les
convives aux anciens Grecs, se flicite d'tre

assis entre
deux hommes dont
l'un
<(
est
un
ancien
forat
all
les
et
dont l'autre
n'est pas
encore
aller
la
au bagne,
mais
est digne
.
11
d'y
dans
mmes
conditions
boit
Rpublique, au peuple souverain,
mais
30
L ASSEMBLE GNRALE
il
avec des restrictions, car
ne veut parler
la
que des citoyens qui acceptent

tration
concen-
gauche
. Il
boit la reprsentation
nationale,
listes , car
mais en
il
cartant les
nationa-
ne veut rien avoir de

et les
commun
Il
avec les fourbes
menteurs.
il
boit
et
aux Frres trangers, mais

personne ne boit
(fait
ne boit pas
digne de remarque) au
chef de l'Etat qui, l'anne dernire, recevait

cet
hommage.
F.*.
Le
Emile Lematre boit au prsident

franchise,
la vrit et la jus-
de l'Assemble en qui les maons ont voulu
acclamer
la
tice .
C'est
nous, rpublicains,
c'est
dit le
F.-.
Delpech,
patrie.
nous qui avons invent
la
Formules
lapidaires
s'crie le F.-.
Dequaire Grobel enthousiasm.

le F.*.
Vient ensuite
Conseil
Desmons, prsident du
fait
de l'ordre, qui
un historique
pompeux de la maonnerie
Parisiens
oublier
travers le sicle,
sans oublier son rle pendant la lutte

contre les
la
des
Versaillais ,
sans
non plus
le
suppression du grand
il
architecte de l'univers dont

11
est l'auteur.
le
faut que
nationalisme,
jsuitisme,
le
clricalisme disparaissent pour faire place
la
31
lumire, la justice, la libert .

a-t-il
peine Torateur
reu, au
nom
F.*.
de tous,
Faccolade fraternelle
le F.*.
du
Delpech,
que
Lupicia se lamente de la mala-
die nouvelle qui s'est
empare d'une
s'est
partie
del population parisienne. Bien malade,

en
effet, cette
population qui
F.*,
prive des
il
lumires de ce
minent. Mais
ne se
en
dcourage pas,
il
semblable au vieux Caton,
discutera
n'importe quelle question

:
terminant par ces mots

voil
Le clricalisme,
n'est
l'ennemi.
La
formule
pas
neuve.
Puis, c'est le F.*.
Morayta, grand matre
du Grand-Orient espagnol, qui espre que

la
Rpublique franaise pourra tre bientt

Babel de
salue par la Rpublique espagnole. C'est le

F.'.
la
grande loge suisse Alpina,
qui exprime sa joie d'avoir vu que la justice

et le
bon
le
droit avaient fini par avoir le des-
sus
et
allusion dlicate l'affaire que l'on sait
dont
Couvent ne parat plus se proccule F.*.
per beaucoup cette anne. C'est

qui parle au
11
Blatin
nom du grand
le
collge des Rites.
reprsente
,
suprme Conseil du Grandqui fonctionne discr-
Orient
ce conseil
32
l\ssemble gnrale
et se
tement
la
Irouve par l
mme
ignor de
maons des loges bleues..., ce conseil qui a une importance plus considrable qu'on ne le croit gnralement . Le
plupart des
F.*.
et
Blatin, en insistant
sur
le
rle secret
important du
grand collge des Rites,
confirme ce que certains souponnaient dj.

11
nous
Enfin
fait
entrevoir des horizons qui seront
un jour explors, nous en avons Tesprance.

le
F.-.
Bdarride
vient affirmer,
au
nom
,
des jeunes
membres du
le
Conseil de
l'ordre
que
((
dans
socialisme seul, et le
socialisme
appliqu
en
son
intgrit,
se
trouve la clef de la question sociale... Nous

le
considrons
le
comme
la
conclusion logique
couronnement consquent des ides de solidarit de la maonnerie univeret
seul
selle .
Les
((
travaux
du banquet sont
le
'<
clos.
Mes
Frres, s'crie
d'ici le
F.-.
Delpech, nous
emportons
chaines.
germe des moissons pro-
Ceux qui ont bien voulu nous suivre dans cette analyse partageront peut-tre l'avis du prsident du couvent de 1900. Oui, tt ou
tard,
les
sectaires
rcolteront la moisson

qu'ils
et
33
ont seme.
Quand
les
honntes gens
la
les
bons citoyens qui sont
majorit
dans notre pays de France auront compris,

et ils
commencent
et
le voir, d'o sont sortis

et
les
ferments de haine
de discorde qui
nous divisent
ils
dshonorent notre patrie,
se dtourneront avec
mpris des
hommes
Le jour
qui ont tout sacrifi cette uvre.
viendra, nous en
sommes
il
certain, o
del
le
franc-maonnerie
ne restera plus que
souvenir d'un fanatisme, dsormais impuissant,

et
dont
la
si
masse
lectorale
la
s'tonet
nera d'avoir t
la
longtemps
complice
dupe.
Li:
COXGIW'S MVCONNIOUI INTKKXATIONAL
DE 1900
Les
((
profanes
estimeront peut-tre que
nous arrivons bien tard pour rendre compte
du
s'est
congrs
maonnique international qui

est
tenu Paris pendant TExposilion uni-
verselle.
La faute de ce retard
la
imputable
au secrtariat de
faire
rue Cadet toujours lent

et
imprimer
livrer,
les
documents intressanis
les
non pas au public, mais aux
reprsentants des loges. C'est seulement au
cours du dernier convent, au mois de sep-
tembre, que
le
document dont nous
allons
donner l'analvse
port,
a t distribu. Les lecteurs ce rap
du Correspondant auront donc, sous

ont reu la lumire
C'est le 31 aot
tin
.
peu de choses envier ceux
qui
1900
dix
heures du ma-
que
les
travaux
ont t ouverts dans
LK CONGRS INTERNATIONAL
la
DTE
1900
35
grande
que
salle
si
de cet htel de la rue Cadet
qui a retenti
et
le
souvent d'loquents discours

parat-il,
Grand-Orient songe,
abandonner prochainement pour un

plus confortable
et
local
peut-lre
rappelle
plus discret.
L'avertissement
nous
qu'en
1889
un premier congrs maonnique international

avait dcid la priodicit d
un congrs
universel.
Deux confrences internationales

:
avaient t runies
la
premire Anvers,
la
en 189
i,
par
le
Grand-Orient de Belgique,
la
seconde, en 1896,
Orient des
Haye par
le
Grandle
Pays-Bas.
On
y avait exprim
vu qu'un congrs fut tenu en 1900 au moment o tous les peuples du globe se don<(
naient rendez-vous
lâris,
pour participer
la fle colossale du travail et de la paix .
Ce ne sont pas cependant

onniques de tous
les
les ateliers
ma-
peuples du globe qui
ont envoy leurs reprsentanis au congrs.
Le conseil de Tordre n'avait invit que
((
les
puissances maonniques qui entretiennent de
bonnes
avec
le
et
fraternelles
.
relations
dîmili
il
Grand-Orient
agi.
Et en
cela
avait
sagement
ture
On
se rajjpelle en elet la rup-
complte
survenue
entre
les
loges
36
LE CONGRS MAONNIQUE INTERNATIONAL

et anglaises et le la
amricaines
Grand-Orient
de France, depuis
ci
suppression par celuila
dans sa constitution de
reconnaissance
la
du grand Architecte de l'univers. En 1889

accepter l'invitation pressante par laquelle
Conseil de
((
grande loge d'Angleterre n'avait pas daign

le
Tordre
lui
demandait d'oublier
la loge
tout
malentendu rtrospectif . L'Amrique

envoy un dlgu de
de Boselle n'est
avait
ton
en 1900,
reprsente que par
une
lettre d'excuse
de la grande loge de Vir-
ginie.
Le
F.-. Lucipia, prsident
du Conseil
que
de l'ordre,
constate
avec mlancolie
parmi
voir
les
reprsentants des puissances ma
onniques
plusieurs que nous aurions aim

;
parmi nous ne sont pas venus d'autres nous ont mis dans l'impossibilit
de leur adresser une invitation prte partir .
Mais
il
espre
qu'on verra dans un
nouveau congrs
grande famille
.
se dissiper les
les
malentenla
dus qui semblent diviser
membres de
C'est le F.-. Lucipia, assist des
membres
,
du Conseil de l'ordre
qui,
sigeant l'Orient
reoit
dans
la
sance d'ouverture,
les
dlgus trangers aprs avoir invit
l'assis-
DE 1900
tance
((
37
.
au calme et la tranquillit
les
Sur
les
colonnes
dlgus des loges, des
chapitres,
des conseils philosophiques et les

collge des Rites forment
membres du grand
la
((
vote d'acier, et nous assistons Tentre,

maillets battants
,
des divers reprsen-
tants des puissances

le
maonniques auxquels
prsident souhaite la bienvenue.
A
le
la tte
des dlgus du suprme conseil du rite cossais
marche
la
le
F.*.
Gonnard
Grandle F.*.
Orient de Belgique est reprsent par
Cocq
grande loge nationale d'Egypte, par

;
le F.-.
Michel Saleb Bey
le
Grand-Orient
prsident du
italien,
;
esi)agnol, par le F.-. Moyrata,
Conseil de l'ordre
le
Grand-Orient
par
le F.*,
de Cristoforis, grand matre
le
suprme conseil du Grand-Duch du Luxembourg, par

le
F.-.
Junck, grand matre

le F.-.
;
le
Grand-Orient des Pays-Bas, par

cker
Hordijk,
Pyna-
grand
trsorier
F.-.
le
Grand-
Orient lusitanien, par le

breira,
la
Thomaz Ca;
grand secrtaire gnral de l'ordre

suisse Alpina,
|)ar
grande loge
le
F.*.
Quarticr-la-Tente,
ces
((
grand matre.
s'avancent
cot de certain
lumires
un
nombre de seigneurs de moindre importance.
38
LR CONGRS MAONNIQUE INTERNATIONAL
Le dans
de
V.'.
LiK'ipia,
pronoiianl
les
le
discours
inscrits
d'ouverliire,
la
rappelle
principes
conslituliori
du
Grand-Orient de
France, lequel est en

((
mme
temps
|)n63tr
^).
Tamour
sincre des autres peuples
Le congres
difficults
tait
ncessaire
au milieu des
de la lulte actuelle que nos enne-
mis mnent avec une vigueur plus agissante

que jamais contre tous
globe
.
les
franc-maons du
et
On
sait,
en
efi'et,
que
c'est la
maonnerie, aptre de
toujours
la tolrance,
qui est
partout
perscute.
Puis
viennent
Les
F.',
les
remerciements aux
cossais ont subi
dlgus.
du
rite
les
mmes
angoisses
en voyant
de folles atteintes au
droit et la justice tenter de
diminuer notre
commune
le rite
patrie .
la
On
n'ignore pas que
cossais a vigoureusement appuy le
Grand-Orient dans
campagne dreyfusarde.
flicits
Les
F.',
de Belgique sont
de
commencer
meurtrires
enfin chapper aux treintes
d'un
ennemi jamais apais

le
Les F.'. d'Fspagne ont droit toute
raffe(,'tion
du Grand-Orient, puisqu'ils ont

nemi,
mme
en-
notre
ennemi tous
Salut aussi
vit
aux
.'. d'Italie,
enfants
du pays qui
DE 1900
natre Galile et Giordano
39
Bruno
El, aprs
avoir
indiqu Tordre du jour du congrs, le On nous accusera d'tre prsident ajoute

:
<c
des sectaires
maonnerie
o n'a-t-on pas rpt que la avait t Tinspiratrice de la
Rvolution franaise? Or on lit dans la Dque nul ne clarai ion des droits de riioinme
peut tre inquit pour ses opinions
religieuses
.
mme
Aprs
cette citation
F.-.
d'une ap-
plication
l)i(Mi
actuelle, le
Lucipia rap-
pelle l'image
peu connue du flambeau que se passent de main en main les gnrations Travailcl lermino par cette apostrophe pour lons, mes F.-., apportons notre 'pierre
:
la
conslniclion
fronton
ciira
du temple
de
riuimanit,
sera achev,
au
duquel,
a
lorsqu'il
on
La
solidarit
gouverne
rponse
le
monde.
Passons rapidement sur

dlo-us
cl
(jui
la
des
rci-
sur
les
congratulations
proques
s'ensuivent.
Le
F.*.
Gonnard
trouve excellent que desrelations s'tablissent
en dehors de toute question d'obdience et l'uvre (\o rite; Ir F.-. Cocq applaudit
<(
de concentra lion
rpublicaine
>
anticlricale
de dfense
qui s'accomplit en France; le
40
F.-.
LE CONGRS MAOiNiNIQUE INTERNATIONAL

lIoLizeau
de Lehaie ])ropose de
tirer
une batterie clatante
moi par
((
le
signe,
moi par
la batterie!
!
Libert, galitt', fraternit

la
Vive
Rpublique universelle!
La premire question
ainsi
Tordre du jour est
conue
Des relations suivies tablir
entre les diverses puissances
maonniques
et
du globe en dehors de toute obdience
de
tous rites en vue d'un appui mutuel pour la
recherche des vrits scientifiques, philoso-
phiques
et sociologiques.
Le rapporteur
est le F.*.
Blatin qui,
du
rapprochement
les
des
se
diverses
constitutions
maonniques, voit
dgager cette vrit que

le
maons
prouvent de plus en plus

travailler en
besoin de se tendre la main par-dessus les

frontires, de
commun
l'ta-
blissement de cetle paix universelle qui doit

prcder la fdration de tous les peuples
civiliss .
Pour atteindre
ce but
il
faudrait
faire disparatre
les
petits
froissements et
le
malentendus
par exemple,
malentendu
les
qui s'est produit la suite de la suppression
du grand Architecte de l'univers. Tous
DE 1900
4i
marons nonl-il pas

au monde profane
la
riionneiir d'apporter
grande conception modehors de toute for-
rale solidariste base, en
mule
religieuse, sur
u si
Cette morale,
un altruisme rflchi . suprieure aux morales

par
le
religieuses,
sera propage
symbo-
doute lisme, et le F.-. Blatin, qui veut sans

faire
quelque rclame ses fameux rituels, demande qu'on rpande l'enseignement ma-
onnique dans
masses profanes, qui abandonnent peu peu les religions du pass symet qu'on leur donne les satisfactions
u les
boliques qu'elles rclament
Le dlgu de chacune des maonneries

trangres
vient
a|)porter
sur
le
mme
thme
les variations plus
ou moins heureuses
traduites en des dclamations plus
ou moins
boursoufles. Le
Moyrata propose de constituer un comit international qui metF.-.

trait
en
relations
tous les Orients, le F.'.
Quarlier-la-Tente
le F.-,
appuie cette proposition, de Cristoforis demande que ce comit
ait
son sige en Suisse. C'est aussi l'avis du
rapporteur qui estime que les membres du Grand-Orient de France sont trop souvent
<-onsidrs, l'tranger,
comme
trop nvan-
4^
Le CONGHisS MAONNQtJE INTERNATIONAL

.
Il
ces'
pi'ise
sera prfrable que l'initiative soit
par
nos
V.-.
la
suisses
ou belges, qui
des
relations
pourront amener
reprise
le
avec les T.-. auxquels
Grand-Orient de
le
France ne peut dcemment pas tre
pre-
mier tendre une main qu'on a

refus de prendre
.
si
souvent
Une commission
tion,
et
spciale
examine
la
ques-
son rapporteur,
le F.-,
llou/eau de
Lehaie, estimant que la loge Alpina, qui a
conserv
loges
et
des relations trs intimes avec les
allemandes, avec les loges anglaises

italiennes
,
avec les loges
est
mieux
mme
que toute autre de servir de centre,

la
propose
rsolution suivante qui est adopte

:
l'unanimit
Le congrs
"maoyinique international runi
Paris en 1900,
Considrant r urgence d'tablir des relations
permanentes entre tous

obdience et
tiennent^
les
maons^ quelque
qu'ils
quelque
rite
appar-
maronneries qui sont orthodoxes et chrtiennes, et de trs grandes; en Angleterre, par exemple, encore, aujourd'hui, on prte serment sur la Bihle.
^
II
osi,
(lit
lo F,-,
niatin, des
demeures tout
fait
DK 1900
43
Dcide quil sera tabli an comit perma)icnt
compos de dlgus des puissances maprie
co7in ic[ ues a dJi ventes
Il
la
grande
loge sidsse Alpina de
prendre
de
Vinitiatire d'organiser ce
le
comit et
territoire
d\ni fixer elle-mme

la
sige sur
le
C 0)1 fedratio?i helvtique. Ce vu semble tre en voie de

1901
',
ralisalion,
car nous voyons qu'au Conseil de Tordro du 7 janvier

la
le
F.*. Blalin,
au
nom
de
commission
des
relations
extrieures,
la
donne lecture
d'une planche de
qui,
le
grande
la
loge suisse Alj)ina

li'solution vote
comme
Paris
suite
par
congrs maonnique
inlernational
lenu
en
aot-sep-
tembre 1900,
aux
])uissances
|)Ose diverses
questions relatives
entre
les
relations
tablir
diverses
maonniques
du
globe
par
le
moyen iFun bureau
inlernational permanent.
Le conseil donne son adhsion sans conse
ditions,
dclare
dispos prendre
pai*
part
.
au congrs projet
Tenvoi de dlgus
Quant au but
organisation, on
v'ritable poursuivi
le
par celte
devine.
Nous pensons,
y<\n\i(ii' 11>0I,
'
Compte rendu du Grand-<h-iciif
j>.
7.
44
disait le
rapporteur
au congrs
de
1900,
c'est
que
la
maonnerie a un but principal,
de combattre Tintolcrance partout o

prsente. Le
P.*.
elle se
Marchaux, orateur du
le
couvent qui a suivi de quelques jours

grs,
tait
con-
encore plus prcis^
Le
JVati-
can tant
faisante...
les efforts
le sige
d'une internationale maleiorls,
malgr tous nos
malgr
s'il
de notre gouvernement,
veut
passer de la dfense qui n'aboutit rien
l'attaque qui serait le

salut,
la situation
s'terniserait encore indfiniment sans
une
Car
action
commune,
internationale aussi.
nous savons
avec
quelle
:
facilit
l'glise
dplace ses bataillons
les
moines chasss
de France s'abattraient sur la Belgique ou

l'Espagne ou tout autre pays...
Vous
l'avez
compris
et
c'est
pour cela que vous avez

obdiences
dcid, au congrs international, de former
une fdration de toutes

onniques.
))
les
ma-
Une entente existe donc, non pas seulement peut-tre depuis un an, mais plus prcise depuis cette
poque, entre
les
diverses
Conveiil
(le
1900.
Compte rendu,
p. 343.
DE i900
45
fdrations maonniques qui veulent allumer
partout la guerre antireligieuse: les dmonstrations qui ont clat

la plupart des
simultanment dans
faon vidente,
pays catholiques de l'Europe

d'une
?
n'en
sont-elles pas,
les rsultats
immdiats
La seconde question mise Tordre du jour du congrs tait ainsi conue Etude
:
de
la lgislation
internationale
du
travail.
Cette question valut au
congrs un long
rapport du
F.*.
Dazet, dont l'loquence, se

fltrir
les
complaisant surtout
et les
embches
et
,
sophismes de
d'loges
l'intrt priv
F.*.
cou-
vrir
notre
Millerand
ne
parat pas conduire de
bien prcises con-
clusions. Le F.-. Dazet voudrait carter les
meneurs bourgeois
)>
et faire des loges autant
de foyers d'tudes. Nous n'analyserons

pas ce discours, qui n'aboutit aucun ordre
du
jour, et
que
les esprits
mal
faits
consid-
reront peut-tre
comme
destin servir de
trompe-l'il, afin d'empcher les adversaires
de la franc-maonnerie de soutenir qu'elle ne

s'occupe pas des ouvriers.
En
ralit,
on aurait pu passer immdiala troisime question,
tement l'examen de
46
LE CONGRS
MAONMOUK
INTERiNATIONAL
la
qui se ratlaclu troitement
premire
les
Situation lgale et sociale dans
Etats
o rgne nne religicn dominante de tous ceux

qui se sont spares ou se sparent de ces ides
et
de ces pratiques religieuses.
Desmons, qui place Ttude del question sous Tgide de

Le rapporteur est
des
le
F.-.
la Dclaration
droits de
le
l'homme
et
qui se propose, une fois

<-
congrs termin,
d'y consacrer le restant de ses forces et de

.
son ardeur, qui n'est pas encore teinte
Les conclusions du
ter.
Desmons sont noTout d'abord, ilconstate que nous sommes

F.-.
loin de
l'poque
o tous ceux qui n'appar-
tenaient pas l'Eglise dominante d'un pays,
sans tre perscuts, taient tenus l'cart,
ne pouvaient aspirer aucun em[)loi

n'avaient dautre alternative que
clandestin ou
civil
ou
militaire et, en vritables parias de la socit,

le
commerce
l'abandon de
tre
la
patrie.
Nous ne voudrions pas

pour
le
irrespectueux
vnrable
F.*.,
cependant,
nous ne
pouvons nous empcher de mettre en doute

sa perspicacit.
S'il
avait bien voulu
employer
son ardeur une observation plus complte

des
faits, il
aurait pu facilement reconnatre
DE 1900
qu'en ce
(le
47
moment mme,
franais,
toute une catr^gorie
citoyens
les
catholiques, sont
[)icisment dans cette

vis--vis
l'Kglise
situation
de
parias
est
de
l'Eglise
maonnique qui
du rsultat
dominante.
Le
a
F.*.
Desmons,
n'est
satisfait
qu'il
cru pouvoir constater,

<(
ajoute cependant
que
u
tout
pas
termin
.
et
que
le
combat
n'est pas fini
Cette
il
fois,
nous
de
sommes d'accord avec

sion la clbre
lui.
fait
une allusuite
affaire
se
la
laquelle
les
adversaires,
parant
du
masque du patriotisme, viennent de dvoiler

le
fond de leur secrte

ajjrs
et
farouche pense
le
et,
avoir dcoch
il
trait traditionnel
la i\ipaul,
rclame
des conqutes nouet

la
velles
sur l'intolrance
termine
<(
en
paraphrasant une strophe de
Marseillae
Aprs
lui,
le F.*.
Sluys se plaint du gou-
vernement
il
clrical qui
gouverne en Belgique,
et
s'en plaint
longuemtml
en profite pour faire

a,
l'loge de l'abb
Daens, qui
comme on
<(
sait,
toutes les sympathies de la franc-maonnerie.

Il
teimine en denuindant que
les
gouverne.
ments soient nettement anticlricaux

aussi ce que pensent le F.*,
C'est
et
de Cristoforis
AH

F.".
un
Archawski (lequel prend soin de nous

tranger
d'origine)
averlir qu'il est
qui at-
taque vivement la nation
Le
F.-.
amie Coeq va plus loin Ce

:
et allie .
qu'il
faut
dtruire, c'est la religion elle-mme, c'est la
croyance aux superstitions

c'est le
et
au surnaturel,
dogme.
il
arriver,
{Applaudissements.) Pour y faut surtout convertir les femmes
aux ides maonniques

ajoute-t-il,
est
La tolrance,
signifie
un principe fondamental de
ne
pas
dtruire la religion elle la
notre ordre, mais tolrance

inaction...
il
faut
F.*.
mme.
le
Le
Cocq a reu
lumire
doute n'est pas possible.
Le
F.-.
Bascan (de Caen) stigmatise
l'into-
lrance religieuse en Angleterre. Le Vnrable de
V Unit maonnique prconise

des
l'in-
troduction
femmes dans
les
loges
et
et,
l'uvre de la loge mixte

aprs que
l'ordre
le Diôit
humain ;
le
prsident a vertement rappel

qu'il
et
un jeune maon qui dclare
tre
, la
commence
absolument ballot
de plus
les
dsorient
sion qui a
discussion est close, discusfois
ramen une
les dcla-
mations anticlricales de tous
congrs et
Couvents maonniques.
DE 1900
49
le rser-
Cependant
un vu
le
congrs repousse (en
vanl, dit un P.*., pour le prochain congrs)
invitant toutes les puissances

les
ma
.
onniques tudier
moyens propres
combattre
le
clricalisme dans tous les pays
On adopte un ordre du jour
qui exprime la
rprobation du congrs pour tous ceux qui,

cause d'une opinion religieuse
quelconque,
et
perscutent leurs
semblables,
toute
sa
sympathie
et sa
compassion aux malheureux

opinions en maspcifi
de quelque nationalit qu'ils soient, perscuts
cause de leurs ides
et
tire
de religion^
11
est
que
la
publication de cet ordre du jour ne sera pas

faite
par
les
journaux, car
dit
le F.*.
iMay-
nard,
la
franc-maonnerie
s'est considra-
blement
affaiblie
depuis longtemps en disant

.
trop d'avance ce qu'elle allait faire
La parole
est
maintenant au
orateur
F.*,
orateur
du congrs. Ce
F.-,
flicite
ceux qui
Des-
ont pris la parole, et
notamment
le F.*.
mons.
utiles
11
pense qu'une entente sera des plus

la
pour
franc-maonnerie une poque
o
'
l'elfort
humain
la
s'internationalise dans
disposerait
?
Est-ce que
la
franc-maonnerie se
prendre
dfense des catholiques franais
oO

.
Il
tous les sens

ait
se flicite
que
le
congrs
tmoign, par l'tude de la seconde quesde sa
tion,
sympathie l'gard de ceux

Enfin
pour qui
il
la \ie est injuste et cruelle .
dplore que
le
monde ne
soit pas
encore
le
purg de
grs
11
((
l'esprit
de fanatisme
et
que
con.
n'aitpas trouv de solution dfinitive

la
acclame, avec les dlgus,
Rpublique
souve
universelle et termine par
une tirade patrioil
tique au cours de laquelle
voque
le
nir des grandes chevauches militaires
de
nos pres travers l'Europe.
Nous avouons que
cette
proraison
ne
manque pas d'une

bouche de
celui-l
certaine audace dans la
mme
qui,
au convent
de 1899, proposait un ordre du jour expri-
mant
la
sympathie du Grand-Orient pour

la
les
meneurs de
campagne
qu'il prit
dreyfusarde.
Le
Grand-Orient voudrait-il
faire oublier la part
prpondrante
cette
campagne?
voudrait-il abolir le souvenir des injures que,
dans ce
mme
convent de 1899, ses orateurs
jetrent aux chefs de notre
arme
Nous penque
le
sons que cette tache sera
difficile et
pays se souviendra du rle jou dans cette
honteuse entreprise par
les
lumires
de
DE 1900
la
51
qu'il
maonnerie franaise. Quoi
en
il
soit,
l'orateur a
termin son discours,
reoit
l'accolade du F.*.
Desmons
Lucipia,
qui l'avait reue

ce
lui-mme du
parat-il
F.*.
qui
excite,
un enthousiasme indescriptible dans
rassemble. Les travaux du congrs (ou tout

au moins ceux dont on a imprim
rendu)
^
le
compte
sont termins.
Un congrs convenablement
doit pas se
organis ne
il
borner aux sances de travail

:
faut encore divertir ses htes
le
Grand-Orient
manqu. Le 31 aot, nous apprend le compte rendu, un banquet fraternel tait offert, dans un des restaurants de la Tour Eilfel, aux dlgus des puissances man'y a pas
onniques. Le
tait
l*"'
se[)(embre une soire leur
donne
les
l'Opra, et, parat-il, laissait
dans Le
souvenirs une impression profonde.
F.-.
Dequaire-Grobel, dans son toast au
franc-maronncrie, en effet, on ne sait jamais Un K.\ belge ne raconte-t-il pas, dans la socomle srancc du congrs, que lors du congres d'Anvers, pendant une promenade sur Tl'^scaut, trois grands nuilres se sont scrrctcmcnL runis dans un des salons du bateau , et ont dj ralis une sort( d'enlente internationale. (Vvsl le secret vis--vis des F.",
^
Avec
l.i
linit le secret.
'<
eux-mmes.
52
banquet, voyait
dans
la
reprsentation
de
Faust un
c'est
symbole. Le clricalisme vaincu
Mphistophls,
dont
le
manteau de
c'est
pourpre habille un vrai dmon de conclave

cardinalice
.
L'humanit
souffrante,
Marguerite, s'levant dans les airs
sous la
.
forme de
la
maonnerie
radieuse
le F.*,
Plus
modeste
et plus
touchant tait
dlgu
du Luxembourg, qui avouait son voisin de

table n'avoir pu jouir suffisamment du spectacle, tant
il
tait
encore
sous l'influence
des grandes et belles choses qu'il avait vues

et
entendues au Grand-Orient
Superbe aussi
tait
le
banquet pendant
lequel un orchestre
excutait les
les
nationaux des pays dont
hymnes puissances ma.
onniques taient reprsentes au congrs
Nous ne nous arrterions pas en rendre compte si nous n'avions encore glaner
quelques phrases
loquentes dans
les
dis-
cours qui y furent prononcs.
Le
F.*.
Lucipia
porta d'abord
Il
un
toast
aux maons malheureux!

continuer la lutte
porta aussi
la sant
de chacun des dlgus qu'il encou-
ragea
que nous menons
dans
notre
pays
et
qu'ils
mnent
aussi,
DE 1900
hlas
!
53
dans
le
le
leur
Ces dlgus rpte
ront que
Grand-Orient de France
es])rit
:
est
.
Il
anim du plus pur

termina par
le cri
de tolrance
de
<(
Vive la Rpublique
universelle! Le F.*, l'ontainas rpondit en

saluant dans
le F.-.
Lucipia la victime de la
raction d'autrefois el la victime actuelle de

l'injustice des lecteurs parisiens;
le
il
exprima
vu que
<(
la
revanche
ft clatante
et
qu'on
vt les lecteurs
balayer de THtel de
ville les
instruments, les complices des malnationalistes allis des clricaux

.
faiteurs
11
est certain qu'il est regrettable

le
de ne
i)lus
compter
seillers
F.*. Luci})ia
au nombre des con:
municipaux de Paris
le voir,
il
aurait t
piquant de
en cette qualit, donner

d'autorisation pr-
son avis sur

sent(''e
la
demande
par les Dominicains.

Bourceret, supj)Osant que
Le
F.-.
la
ma,
onnerie du
monde
vu
.
u
entier s'est intresse au
congrs
et a
le
eu les yeux dirigs sur la France
exprima
que
le
proltariat lut d
gag de ses entraves

clricalisme
(liroiil.
par
la disparition
du
Les dlgus trangers r()on-
\a) F.-.
Moravia com|)ara
le
clrica-
lisme
au cheval d'Attila;
le F.-.
Junck
se
54
plaignit des couvents qui entourent la ville de
Luxembourg de
le F.-,
leurs
treintes malsaines
de Cristoforis but h l'amour));
le
F.
Coeq,
la
femme
les
franaise
sur quoi
le
F.-.
Lucipia lui donna l'accolade fraternelle

les
pour
mres,
femmes
et les
filles
des
congressistes.
Le
F.*.
Dequaire-Grobel but
universelle,
la
et
le
l'alliance
F.'.
maonnique
Houzeau de Lehaie,
.
mort maonLucipia
nique
Sur ce dernier
nous
toast, le F.-.
se lta de lever la sance, et les convives se
sparrent,
dit
le
compte rendu, en
\eChant du Dpart
chantant la Marseillaise
et
accompagn par
Tel fut
le
l'orchestre.
congrs maonnique internatio-
Quand on en a parcouru le compte rendu, on demeure frapp du vide des ides,

nal de 1900.
de la faiblesse des discours, de la mdiocrit

des figurants. Cependant, ce sont ces
hommes
loi,
dont
le
fanatisme
suffit
entretenir la guerre
ils
religieuse dans ce pays o

ils
font la
constituent, l'heure actuelle, le vritable
gouvernement. Tandis que nous avons pu

voir l'exode lamentable de saintes
femmes
qui n'ont plus le droit de se runir pour prier,
nous pouvons contempler
le
spectacle d'une
DE 1900
55
association de sectaires s'organisant et se ru-
nissant librement,
dcrtant la perscution
religieuse internationale, pesant sur le lgis-
lateur et les pouvoirs publics pour
imposer
eux,
les
aux catholiques, citoyens
comme
mesures
qu'ils
ont dictes.
il
Et les choses
sont ainsi,
quand
suffirait
de la bonne voles
lont et de l'union de
tous
vritables
la
Franais
pour rduire l'impuissance

si
franc-maonnerie
discrdite.
faible au
fond
et dj si
En prsence d'un
se
si
affligeant spectacle,
on
prend rpter
les
le
terribles
paroles de
Montalembert, que
nagure sous
les
Goryêspondant plaait
:
yeux de ses lecteurs^
Le
triomphe des mchants est d leur nergie,

leur rsolution, leur
audace, leur ])ers la

;i
vrance,
si
trangement suprieures
paresse,
la
mol-
lesse, la
maudite,
la sor-
dide avarice de ce qu'on aj)pelle les honntes

ffcns.
Ouand donc
les
honntes gens voudront-ils
ouvrir les yeux?

'
Le Correspondant, 25 septembre 1901, p. 1140.
L'ASSEMBLEE GNRALE
DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN
1901
Le compte rendu des sances du parlement

maonnique, a paru,
en retard.
comme
toujours, bien
il
Comme
et
toujours aussi,
est loin
d'tre complet,
de nombreuses lignes de
points rvlent l'intention de dissimuler les
plus importants aux profanes qui auraient,
malgr toutes
les
prcautions
le
accumules,
l'audace de jeter les yeux sur
volume
sorti
des presses de la rue Cadet.
est
cependant
intressant de jeter un coup d'il sur les dlibrations de l'assemble qui s'est
elle-mme
pays.
le
mandat de
diriger les
donn affaires du
Les travaux sont ouverts au troisime degr,

le
16 septembre 1901, par
le F.*.
Desmons,
prsident du Conseil de l'ordre.

fait
L'appel est
des dlgus des loges et nous pouvons
1901
57
constater, parmi les loges qui sont frappes
d'une sorte de blme

fait
pour ne
s'tre
point
reprsenter, la Bienfaisancrt clilonnaise
de
F.*.
Clilons-sur-Marne.
Que
dira
le
Bourgeois?
((
Une
batterie de deuil est
tire la
m-
moire des FF.'. Fontainas, Viguier

dont on n'entendra plus
sante et autorise
l'ordre
.
a la
et Iûlle,
parole retentis-
Les lections se font dans
accoutum.
Le grand
collge
des
Rites a procd celle de ses officiers et fait
connatre avec
les
le
plus imperturbable srieux
noms de son
grand commandeur
et
de son
F.-.
et
((grand capitaine des gardes. Le
Lucipia est lu prsident de l'assemble

('
reoit
le
maillet
;
de
la
prsidence du
F.*.
Desmons
celui-ci a la cruaut
<(
de rap-
peler encore au F.*. Lucii)ia
la dfaite qu'il
a eu subir injustement
il
y a
un an
Ce
la
souvenir est dcidment iiK^tfaable pour
franc-maonnerie. Le Conseil de l'ordre est

aussi
nomm,
et le F.*.
Desmons en
1'.*.
<(
est lu
prsident, ce qui permet an
Lucipia de
rendre au F.-.
a
l'eue.
Desmons l'accolade Le F.*. Uesmons dclare

cette
qu'il
en
s'il
que,
accepte
de nouveau
baute
fonction,
58
c'est
l'assemble gnrale
parce qu'il pense
que l'anne dans
laquelle nous allons entrer sera une anne
grave, une anne srieuse; nous devons donc
nous attendre
recevoir
des coups.
le
Seriez-vous, vnrable F.*.,
prophte de
nouvelles dfaites?
Les questions d'ordre intrieur prsenteraient

certains
le loisir
cts
intressants
si
nous
avions
de nous tendre sur les que-
relles intestines
dont
elles rvlent l'existence.

la
Notons
F.-.
seil
en
passant
communication
du
de-
Marchaux qui
s'indigne, au
nom du
Con-
de l'ordre qu'un F.*. d'Espagne
ait
mand
une loge de lui envoyer par carte
postale les adresses des Frres s'occupant
de sa patrie
. Si
il
on rpondait une pareille que

les
demande,
poste.
arriverait
noms
des
francs-maons circuleraient dcouvert par
On frmit
la
une pareille pense.
le
la
Le rapport de
commission des finances,
projet de budget et le rapport de la
commis-
sion de propagande sont remplacs par des

lignes de points.
On
les
veut bien nous apprendre
cependant que
dpenses de corresponet qu'elles se rfrent
dance sont trop leves
trop souvent des affaires d'intrt personnel.
5S
Que
les
bureaux du Gi'and-Orient soient
avant tout une agence de renseignements politiques et
commerciaux,
c'est
ce dont nous
nous tions toujours douts.
On
les
nous
fait
connatre aussi que la subvention pour l'orphelinat maonnique a t augmente en rai-
son de
la
suppression vote par
pseudo
dmocrates du Conseil municipal de Paris.
Les francs-maons vont donc se dcider

faire la charit
autrement qu'avec l'argent
des contribuables?
On nous donne enfin

maons
franais,
le
bilan de la caisse de solidarit qui a distribu
28.2G3 francs de secours,

la
ce qui, reparti
charge
des 20.000
ne
constitue pas un acte de bienfaisance extraordinaire.
Parmi
les questions d'ordre intrieur,
deux
surtout offrent un rel intrt.
La loge VEvo
hdionsocialeo
lâris
demande que
toutes les
distinctions honorifiques,
de quelque nature
qu'elles puissent tre, soient
supprimes sur
l'tendue du territoire de la France et de ses
colonies, et la loge motive son

consid('rauts assez durs
:
vu par
des
Que ces
distinctions
servent
communment
payer des services
personnels rendus aux
hommes du
pouvoir.
60
l'assemble gnrale
F.-. Colin
Le
sens
observe cependant avec bon

est
que Tgalit absolue

cit
cbimrique.
Aprs avoir
dit-il,
Montesquieu,
un auteur,
il
que vous connaissez tous

dcorations
)>,
reconnat
que
bien
les
ne sont pas toujours

qu'il
suriirait
places,
rpartir.
mais
de
les
mieux
que
les
Au
contraire, le F.-. Mesiier
s'indigne la vue
des dcorations
Est-ce
grands
les
sicles
de la civilisation ont
connu
dcorations?
O donc
a-t-ii
le
philo-
sophe Fnaxagore
{sic) a-t-il
eu sa croix d'hon-
neur? O donc Pricls

qui
eu
le
signe
distinctif qu'on voit sur la poitrine

le
de ceux
mritent ou qui ne
le
mritent
a-t-il
pas
aujourd'hui?... Quelle diffrence y
donc
entre l'indigne des rives du Niger dont les
narines supportent une boucle de mtal, et

celui qui porte sur sa poitrine la dcoration
de la Lgion d'honneur? Les dcorations
sont la prime l'immoralit
Au
F.-.
Mesle
iier se joint le F.*.
Lecocq, lequel, jouant
rle d'enfant terrible,
propose un ordre du
jour pour
inviter le Conseil de Tordre ne
plus recevoir l'avenir des loges de recom-
mandation tendant
faire obtenir des dco,
rations d'un ordre quelconque
C'est prci-
DU GRAND-OI{lENT DE FRANCE EN
1901
Gl
sment
lits
ce que repousse le F.*. Guillemol, qui

reste
demande qu'on
pratiques
sur
le terrain
des ra-
et
rappelle que dernirement
une femme d'une

sophique,
la croix
haute conscience philola
M"'^
la
Clmence Royer, a reu
de
Lgion d'honneur
recomman.
de aux pouvoirs publics par tous nos frres

Il
ne faut donc pas renoncer l'influence que

le
peut exercer
Grand-Orient dans ce sens.

l'ordre du jour
Sur
cet
aveu
naf,
pur
et
le
simple est vot.

F.-.
Au
:
cours de la discussion,
Colin a us d'un argument
ad
hommem
j'estime
qu'il faut relever
Si
nous avions l'inten-
tion de
supprimer
les distinctions,
|)ar
que nous devrions commencer

nos emblmesmaonniques.
supprimer
C'est la logique
mme. On ne
\a
les
supprimera pas cependant:

la lutte
preuve en est dans
soutenue cette
anne
mme
par
le
Conseil de Tordre contre
V Unit maonnique, loge de Paris, qui avait

dcid de supprimer pour ses
membres
les
cordons
et tabliers.
La
loge, invite fournir
des explications, avait t
excommunie par le Conseil de Tordre et avait du faire amende honorable. Le Bulletin du Gyând-Oricnt (juinseptembre 1901), qui rapporte cette intres-
62
l'assemble gnrale
sant
polmique,
est
la
meilleure
preuve
Frres
de
rattachement
profond
que
les
prouvent,
malgr leurs tirades
galitaires,
pour dont
les dcorations
les
maonniques, en
mme
temps que pour

ils
dcorations profanes
sont aujourd'hui les dispensateurs.
Plus importante encore tait la question
du fminisme,
ratre
destine,
parat-il,
repales dis-
dsormais chaque anne dans
cussions des convents. Elle se pose propos
d'un rapport de la commission
des
vux
maonniques.
propres
Il
s'agit
de l'examen par les
loges d'un projet d'tudes relatif aux
moyens
ides
assurer
l'influence
des
.
maonniques sur
fcheuse
faire
les
femmes
fallait
Le
rap-
porteur estimant qu'il

faire
sans secousse
srieux
un pas
en
avant
l'ide fministe, propose l'organi-
sation des tenues blanches et de loges d'adoption.

11
propose surtout que

soient
les
francs-
maons
visiteurs,
est,
autoriss
la loge le
sait,
pntrer,
en
dans
dans
Droit humain (qui

et
comme on
une loge mixte)
celles qui auraient les
mmes
statuts.
Cette proposition provoque un
important
discours du F.'. Buisson dont nous ne pou-
DU GRAxND-ORlENT DE FRANCE EN
1901
63
VOUS donner qu'un rapide aperu, mais qui
montre
l)ien
le
progrs ralis par

le
l'ide
fminisle
dans
sein
du
le
Grand-Orient.
Aprs avoir rappel que

avait repouss par
couvent de 1900
MO voix contre 93 l'admisla
sion de la
femme dans
la
franc-maonnerie,
l'orateur constate la ncessit
d'amener aux
l'influence
ides
est
maonniques
Mais
femme dont
incontestable dans la famille et dans la

il
socit.
ne s'ensuit pas
les
qu'il faille
ad-
mettre les
aurait l
y un danger Tlieure actuelle. Ce

rupture des
femmes dans
temples.
Il
n'est pas qu'il y ait craindre la
relations
avec les
le
puissances
maonniques
s'in-
trangres;
Grand-Orient n'a pas
cliner devant elles.

y
Ce n'est
])as
non plus
qu'il
ait
redouter les
scandales dont on
F.'.
a
,
parl;
l'orateur,
citant le
Malato
dclare qu'il ne serait pas effray outre
me-
sure
s'il .(jaillissait
tincelles
l'autre .
Il
attirant
un moment donn des deux tres l'un vers
a visit les loges d'adoption qui
ne
le
satisfont point; la loge mixte, sous la
forme
toutes
de l'obdience du Droit hianain,

ses prfrences. Ce|)endant,
il
estime
prmature la constitution de loges mixtes au
Â
L\\SSEMnLE GNRALE
sein
du Grand-Orient. Quelle
Ellti
est
donc
l'ob-
jection?
qu'elle
est
livre
intressante noter parce
nous
un aveu capital
0)'fjanis7ne politique
Notre
,
fdration est
le
un
s'crie
F.-.
Buisson,
ds
lors
Tadmission
des
femmes
solidit.
pourrait nuire son unit et sa
D'autre part,
continue-t-il,
ta
masera-
onnerie a plus d'une fois dict son uvre au

lgislateur;
t-elle
la
ds lors
son
influence
mme
sur les lecteurs quand on
saura que ses dcisions ont t prises par des
assembles composes en partie de femmes?

((
Contentons-nous d'amorcer
en faisant droit

la
rforme en
reconnaissant officiellement les loges mixtes

et
humain.
demande du Dyôit Cessons donc, mes Frres, conla

tir
clut le F.*. Buisson, de jouer le rle ridicule
de Tne qui,
par devant
et
pouss par
derrire, s'obstine refuser de franchir
un
ruisseau.
La femme
est
venue
la
maon
nerie malg-r nous et sans nous. Reconnais-
sons de bonne grce

ce discours,
lieu
la,
le fait
accompli.
Sur
clture est prononce au
mi-
d'un tumulte dont on retrouve

le
la trace
dans
c'ompte rendu. Plusieurs ordres du
jour sont dposs. Le F.*. Lucipia s'efforce
DU GRAND-ORIENT DE FRANGE EN 1901
65
d'enterrer la question en proposant le renvoi
Ftade des loges, un F.', vient son se-
cours en demandant Tordre du jour pur
et
simple
([ui
i.
n'est
vot
que
par
124
voix
contre 10
On
peut donc
considrer que,
la
au couvent de 1901 encore,

niste
question fmi.
fait
un pas srieux en avant
Nous
aurons, sans doute, avant peu, la satisfaction

de la voir aboutir.
Nous n'en finirions pas si nous voulions numrer les vux innombrables soumis
une assemble qui a
ner toutes les
la
prtention d'examiet
questions
de les trancher
avec une gale comptence. Cette multiplicit
des
vux commence
:
exasprer cer-
tains Frres
((Voil quinze ans, dit le F.'.

je
Gaudry, que
quinze ans,
quinze fois
Desliayes,
viens au couvent
y a des vohix
et,
j'ai
depuis
vots
le F.*.
il
que
D'autant plus, observe

((
que
c'est
un peu notre pch

l'tude
mignon de renvoyer au lendemain

des (|uestions
.
Aussi
le
la
loge Tlilme pro-
pose
de
limiter
nombre des questions

(le
renvoycs l'tude des loges,
vani n'est
cependant pas adopt.
Contentons-nous d'indiquerh; vani tendant
66
l'assemble gnrale
la loi
Tadoption de
le
de pardon pro|)ose par
prsident Magmiud, le
vu tendant
la
la
rforme du jury, au changement de
formule
du serment,
et la rorganisation
del com-
mission des grces, o les magistrats seraient
remplacs par des
sociologues
Mentionnons
les
vux
relatifs
aux ques-
tions ouvrires qui suscitent toujours dans les
couvents un certain nombre de discours destins faire croire
aux ouvriers, qui ne sont

qu'on y travaille
retraites ouvrires
pas
admis dans
les loges,
pour eux. La question des
donne
lieu des manifestations
de ce genre,
manifestations
fortement teintes de socia-
lisme. Le rapporteur expose qu'une enqute
a t
ordonne auprs de tous

et
les
groupeil
ments syndicaux
tonnant que
rise
que,
ds lors,
la
serait
la
grande voix,
voix autofit
de la
franc-maonnerie ne se
pas
entendre
l'Etat et
. Il est
d'avis qu'on se tourne vers
qu'on
lui
dise
v^
Demandez
aussi
quelque chose ceux qui ne font rien, ceux

qui ont des rentes.
Le F
.*.
Debierre dplore
le
pige
que
MM.
dejGiailhard-Bancel et
il
Lasies ont tendu la classe ouvrire;
est
bon, dclare-t-il,
de faire connatre cette

classe ouvrire
le
67
que
si la
maonnerie avait
de
prsenter
pouvoir
aujourd'hui
un
projet qui, au point de vue financier, permt
laconslitution des retraites ouvrires exclu-
sivement avec l'argent prlev sur

actuelle, sur les possdants..., la
la socit
maonnerie
ne
manquerait pas ses principes.

les
On
adopte
(
vux de
loi
la
commission tendant
retraites pour la
fin
ce
qu'une
sur les
vieillesse intervienne
avant la
de
la lgis-
lature
, et
dclarant que
tous les citoyens
doivent obligatoirement concourir la for-
mation des ressources qui alimenteront les

relrailesdes vieux travailleurs
.
La vritable
le
conclusion du dbat est donne par

Debierrc
:
.*.
Les discussions qui se passent
dans
cette enceinte
elles
n\
sont
pas toujours
renfermes,
passent
au
dehors
et,
demain, sans aucun doute,

saura ce que nous avons
crois qu'il est
la classe
ouvrire
je
les
fait ici.
Eh bien,
dans
bon qu'on
[)uissedire
milieux ouvriers que la maonnerie n'est pas

conslilue par des aristocrates, par des bourj::eois.
qu'elle est constitue au contraire par
d<'>
hommes
qui
s'intressent au
sort
de
l'humanit et qui comprennent trs bien que
68
les
l'assemble gnrale
richesses prives ne sont pas seulenaent
rciuivre (les capitalistes.
Dans
la
mme
intention est
fait le
rapport
sur les rsultats de l'tude des loges relative-
ment au
le droit
projet de Jules Guesde, concernant
de grve. La discussion,
commence
devant des banquettes vides, ce qui excite

riudignation du F
.*.
Prsident, est continue
dans une sance suivante. Elle se termine

par
le
vote d'un
projet
vu
loi
assez vague
en faveur
d'un
la
de
sur la rglementation de
et
grve et des diffrends entre patrons

.
ouvriers
tion
Notons, cependant,
.'.
la protesta-
du F
Maynard contre des
projets
qui prparent la servitude
par l'crase-
ment des minorits. Notons

dans
les grves.
:
aussi les propo-
sitions tendant interdire l'emploi de l'arme
Le F
.*.
Debierre lui-mme
aurez supprim
l'ordre
proteste
Lorsque vous
l'arme,
comment
?
assurerez-vous
public est la conservation des biens et de la

vie
des personnes
Il
faut,
ajoute-t-il,
n'avoir
jamais vu de
il
grve pour tenir ce

les
langage,
])arat
que
membres du coupositifs,
vent sont touchs de ces arguments
car les diverses propositions interdisant l'em-

ploi
L
s'il
69
(le
la force
arme ne sont pas

de
politique
votcies.
n eonvent ne remplirait pas sa mission
ne s'occupait
n'y
i)as
celui
le
et,
l'ait
de 1901
manque
pas.
Ds
le
dbut,
.-.
Hubbard,
comme
orateur du couvent
ce litre, gardien de la constitution ,
des rserves sur l'annonce
faite,
en sance,
d'une runion des dlgus appartenant au

parti socialiste. Toutefois
il
n'incrimine nulleet cet incile
ment
cette
runion en elle-mme,
faire
dent peut nous
pressentir
nombre
les
des conciliabules qui se tiennent l'occasion
du couvent
et
dont nous n'avons point
dlibrations. Jetons
un coup d'il sur

le
celles
dont on veut bien donner
com|)le rendu.
Un vu tendant
la rtribution de toutes les
fonctions lectives est adopt dans la sance
du 18 se|)tembre. On adopte galement,

lendaut
et leur
le
20,
un vu du congrs des loges du Sud-Ouest

la
suppression des impots existants
remplacement par un impt unique
sur
le
l'evenu.
et
On demande, au nom de
la SainloKje,
la
Tolrance
<(
rEtoile de
soit
que
l'ligibilit
Aiit
dfendue tous ceux qui

(jui
ont
vu de
clibat,
n'ont pas conacte de pater-
tract
mariage ou n'ont pas
fait
70
l'assemble gnrale
nil .
On demande mme qu'on accorde
chaque ciloyen
dont
un nombre de voix gal au

lgitimes ou illgitimes
.
nombre des enfanls

ils
ont la charge
Le compte rendu
indique des mimnuyês, et Tordre du jour pur

et
simple est vot. On adopte
le
vu
de^
Trinosophes de Bercy, qui demandent que

les lections
municipales de Paris aient

liste.
lieu
au
scrutin
objet,
de
Celte proposition
a pour
on
le
devine, d'pargner aux Frres,
dans
l'avenir, d'humiliantes dfaites; le rap:
porteur en convient cyniquement
<
Il
y a
en ce moment, l'Htel de
ville
de Paris,
et
une majorit ractionnaire, nationaliste

clricale.
C'est
pour
cette
raison,
et
pour
obvier aux inconvnients du scrutin d'arron-
dissement actuel, que nous vous demandons

de vouloir bien mettre un avis favorable.
On fait une rclame pour l'inauguration du monument de Hoche, auquel les loges n'ont
encore contribu que
dans une toute petite

avec enthousiasme
le
mesure
On adopte
vu des Prjugs vaincus de Guret, recommandant aux pouvoirs publics de faire dclarer jour fri lgal le centime jinniversaire
de
la
naissance de Victor
Hugo
DU GRAND-ORIENT DE FRANCE EN 1901 La loge Unltc de Salon rclame

tion radical
71
l'pu ra.
du personnel adminislralif
acclame au congrs
Jl
Le
rapporteur rappelle qu'une semblable pro[)0silion

fui
radical et
radical-socialiste de Paris.
y a lieu, dit-il
:
de rpter nos reprsentants du Parlement
Le tem[)s des promesses est pass, des actes
La commission estime que
c'est
renseigne-
ment congrganiste qui

vais
est la cause
du mau-
^-ecrutement des
le projet
fonctionnaires,
mais
que
de stage scolaire serait encore

ce qui est essentiel c'est qu'on
iusuflisant;
agisse
vigoureusement auprs du gouvernede faon viter d'introduire dans la

11
ment
place nos adversaires .
faudra, en outre,
mettre la retraite ou dplacer les fonctionnaires

est
bostiles nos institutions .
11
ncessaire
que tous
les
et
maons qui
surtout que
appartiennent au Parlement,
tous les
voir
maons
qui appartiennent au poula
gouvernemental, aient dans

plus d'nergie
.
main un
peu
Les conclusions sont
adoptes aprs un discours du F.*, de Robert

<
dans
le
langage du pays de
l'ail ,
et les
objurgations du Y,'. Defarge, qui trouve qu'on

est trop
enlis dans les situations acquises
12
et qu'il
l'assemble GiNHALE
faut
faire
entendre raison aux pou-
voirs publics.
Voil qui
la
nous promet de
dlation
beaux jours pour
campagne de
contre les fonctionnaires.

Si la
la
franc-maonnerie tient conserver

elle tient
puissance politique,
galement
ne pas trop laisser voir son action aux profanes. Aussi c'est avec des
exclamations
qu'on repousse un
de Montpellier, qui
toute
soit
vu de V Egalit-travail demande navement que

YOfficiel^
<(
nomination aux fonctions publiques
accompagne,
du nom des
.
personnalits dont l'appui aura, au point de
vue politique, entran cette nomination
Cela n'empche pas de prendre des mesures
pour se maintenir au pouvoir. C'est

d'une proposition tendant
((
le
but
l'organisation
le
du
une
parti rpublicain
dont
F.*.
Lucipia
signale toute l'importance.

fois
Nous esprons,
de plus, dit
le F.*.
Lecoq, que, dans
la bataille
qui va se livrer, le point de ral-
liement sera
encore
la
maonnerie.
La
commission demande l'adoption de

clusions
afin
ses con-
que
la bataille,
qui va tre
.
rude, vous conduise
un triomphe
Ces
conclusions, qui sont adoptes, ont pour but
d'organiser
((
1901
73
le parli
rpublicain en dgageant
le lien
commun
de tous les vrais rpubli
cains
((
qui se trouve dans
l'ide laque .
La maonnerie engage tous

les
ses adhrents
pntrer
existantes,
groupes
et
les
fdrations
se
rattachant leurs
il
opinions
personnelles, en crer l o
et les
n'y en a pas
imprgner de
l'ide
maonnique, qui
sera ainsi le gage d'une vritable discipline
rpublicaine aux lections.
Une dernire
proposition tend prescrire une
enqute
qui sera faite par les loges et dont les rsultats
seront
le
1*"'
centraliss
fvrier
ainsi
au
.
Grand-Orient
avant
1902
La franc-maonsur
le
nerie affirme
ses prtentions de con-
duire
la
bataille
Il
lectorale
terrain
anticlrical.
n'est pas inutile de le
montrer
une
fois
de plus.
:
Le couvent est antimilitariste

est lixe
il
la tradition
maintenant en ce sens.
la
ce
titre
manifeste l'admiration
plus vive pour
le
ministre qui a reu la triste mission de

:
dsorganiser l'arme
fortune, s'crie le F.*.
Nous avons la bonne Serres dans la sance

le
du 10 septembre, d'avoir un ministre de la Guerre qui est rpublicain, qui

prouve, et
74
L ASSEMBLE GNRALE
les
dont
actes
rpondent,
d'une
manire
gnrale et souvent particulire, ce senti-
ment.
La question,
la
;
dit
de son ctel F.'.
Buisson, propos de la rduction du service

militaire,
question n'est plus entire ac-
tuellement
elle fait ])artie
du programme du
sont cartes
gnral Andr; par consquent, toutes les

difficults
d'ordre technique
et
par
le
mme,
nous savons que ce que veut

il
gnral Andr,
le
\eut bien.
Les questions militaires sont rapportes par

le
F. -.Buisson, qui, s'occupant surtout du
vu vu
des loges de la rgion parisienne, relatif au
moyen de
rpublicaniser l'arme, et du
des loges du Sud-Ouest relatif la rduction
du service militaire deux ans, recherche

les
causes de
l'antinomie qui existe entre
l'arme ou plutt entre l'lat-major et la nation

.
Au
il
point de vue de l'origine des offiretirer
ciers,
faut
aux congrgations
le
droit de les former, organiser le
monopole de
n'hsite
l'enseignement, laciser l'esprit des grandes

coles
militaires.
Le
rapporteur
la
mme
pas
recommander
suppression des
infirmeries,
et
aumniers, des surs, des
Y limination des lves qui seraient hostiles
75
au gouvernement. Telles sont les propositions
honteuses que suggre en premier lieu

F.*.
le
Buisson
et
que nous signalons Findi-
gnation des honntes gens.
Ce n'est pas
tout.
L'arme
est
une caste
. Il
((
imbue
d'une mentalit particulire

et
faut
remplacer Saint-Cyr
Saint-Maixent,
ces
coles de privilgis, par une cole unique
pour chaque arme. Quant aux
<(
reprsentants
du haut commandement
assez
, ils
ne se sont pas
appliqus jusqu'alors favoriser les

rpublicains.
officiers
La suppression des
le
inspections gnrales et l'tablissement direct
du tableau d'avancement par

la
ministre de
Guerre ont ralis d'apprciables progrs

Il
sur ce point.
nire
est dsirable
soit
que cette der

la
rforme
tendue
notes
marine...
s'im-
Fa
su[)[)ression
des
secrtes
pose galement.
On
la
voit quelles
origines
peuvent tre attribues au\ mesures rcentes

par lesquelles on a eu
prtention de mettre
l'avancement des
Parlement.
ofliciers
dans
la
main du
Fnlin, le rapporteur propose l'abrogation
de
la loi
de 1834 qui confre Foflicier la pro-
prit de son grade.
76
l'assemble gnrale
Ces
qui
vux
sonl adopts avec
le
considrant
les
prcde et qui tend ce que /a
supp7êssion des
est C07isidre
la
armes
pyôfessionnelles^ qui
soit tudie
com^ne V idal,
de
faon
la
plus
prompte.
fidlit la
On repousse
offi-
un amendement tendant im|)oser aux

ciers
un serment de
qui
Rpublique,
accept,
amendement
dit
tait
cependant
un Frre, par
plusieurs officiers distin-
gus
appartenant diverses loges de Paris.
Mais on adopte un
vu tendant
l'interdic-
tion des cercles catholiques militaires et

la
suppression des maisons de Saint-Denis,
des Loges et d'Ecouen, dont les lves seront

places
comme
filles.
boursires dans les lyces de
jeunes
En
on
le
ce qui concerne le service de
deux ans,
des
dcrte, sauf obtenir ensuite pureet
ment
dire
si
simplement
la
suppression
armes permanentes. On nglige de nous

ce dernier point fait galement partie
du programme du gnral Andr.

Signalons encore, au point de vue militaire,
le
vu
qui a pour but de modifier la formule
d'obissance inscrite dans les rglements militaires,
celui
tendant rserver
le droit
de
DU GRANU-OHIENT DE FRANCE EN 1901

punir
77
au
capilaine,
celui
des
Anis
la
des
llnules- Alpes de Gap,
demaudaul
suppres-
sion du peloton de punition (est-ce
un maudes
;
vais souvenir?), celui des loges de la rgion

|)arisienne
demandant
la
suppression
|)aix
conseils
de guerre en temps de
en
attendant, on ne
nommera dans
que des
le
corps de
la justice militaire
officiers rpubli-
cains,
et
connus pour leurs sentiments d'quit
de justice.
A|)rs la guerre l'arme, la guerre la

religion est
une partie importante du pro11
gi'amme du Convent.
le dfil
faut noter au passage
des
vux
anticlricaux qui se suc-
cdent pour donner satisfaction aux haines

antireligieuses
renouveles chaque anne

la
conformment aux dcisions du club de

Cadl, les crmonies religieuses
rue
clbi'es
sur
l'ont
la
demande de corps
les
constitus ne poui-
avoir lieu que sur l'autorisation

;
du mi-
aumniers des armes de mer seront supprims; les subventions seront

nislr(
donnes, aux colonies, aux tablissements

laques; les pelits sminaires seront rduits;
les (pits
dans
les glises
seront soumises
;
l'autorisation
de
l'administration
le
port
78
lVssemble gnhale
la
de
soutane sera interdit. On propose

le di'oitde
mme
pas
de retirer
voter aux prlres et aux
congrganistes.
La commission
n'ose
conclure affirmativement, et des objections

srieuses s'lvent
:
o s'arrtera-t-on
si
on
le
vote la proposition?
F.'.
L'tendrez-vous, dit
Lecocq, aux pasteurs protestants?

lait
S'il
en
ainsi (le passage est intressant h
signaler), vous prioerez
francs -maons actifs.

les
tire
du droit de vote des En priverez-vous

Guillemot
rabbins?
ajoute-l-il. El le F.*.
celte conclusion
judicieuse
Ensuite
c'est
nous qu'on enlvera

le F.*.
:
le droit
de vote.
Peut-tre
dire
si
Guillemot ne
croit-il
pas
juste
nul ne sait quelles reprsailles
pourrait bien suggrer un jour aux imaginations populaires la mfiance croissante qu'ins-
pire la franc-maonnerie.
Enfin, de tous ces
vux
relatifs la
camet
pagne antireligieuse,
les plus
importants sont
ceux qui sont chaque anne renouvels

qui se rfrent au budget des cultes
et
aux
congrgations. La
la
Candeur a Lyon demande

cultes.
suppression de l'ambassade du Vatican et
celle
du budget des
Le rapporteur
dclare, en proposant l'adoption, que
lacom-
nu GRAND-ORlEiNT DE FRA^XE EN 1901
79
mission rallache ces deux vux une question plus haute, qu'elle voudrait voir rsolue
dans
le
plus bref dlai
Tabrogation du Conautre
cordat.
On adopte en mme temps un
vu
de la
mme
loge
demandant
la
suppres-
sion de toutes les congrgations, tant
hommes
que femmes,
et la confiscation
de leurs biens
dclars biens nationaux.
La question de renseignement,
on
le
comme
pense, n'est pas oublie. Aprs avoir

la lacisation
obtenu
des coles publiques, la
franc-maonnerie se propose de travailler

la
ruine des^coles prives. C'est

se rvle
le
plan de
la
campagne qui
discussion d'un
nettement dans
la
vu de
loge
Thmis de
14 de
la
Caen sur l'application de

loi
l'article
sur les associations au
moyen de
l'inspec-
tion des coles congrganistes |)ar les agents
de l'Ktal. Le
blisse,
s'il
vu demande mme qu'on

monopole de
a
tal'en-
est possible, le
seignement de l'Klat tous

toujours la ncessit de faire
les degrs. C'est
l'unit
morale
du
|)a\s
que
l'on invoque.
(]ui
Le
F.-.
Dequaii'c rclame la i*('forme
consisterait faire des inspecteurs d'acadmie

et
des
inspecteurs
|)rimaires
des agents
8U
l'assemble gnrale
le
assermcnls donl
jusqu'
procs-verbal ferait
foi
inscripliou
de
faux.
Donnez-nous
la moiti des
.
cette loi et je
rponds de fermer
tablissemen Is congrganistes
Le F.
Girard
demande qu'on
clerg
salaris
interdise aux
membres du
protger des
par
1 l^^tat
de
tablissements
privs.
Le
F.*.
Dyvrande,
rpondant aux orateurs qui

la cration
se
plaignent de
d'coles prives la place des
coles lacises, prononce ces paroles significatives

:
Le
pril qui existait,
il
a trois
mois encore, n'existe plus aujourd'bui, pour

ce
bon motif que
le
gouvernement a
si
toute
autorit pour
empcher l'ouverture de noul'op-
veaux tablissements congrganistes,

portunit ne lui en est pas nettement
tre.
Il
dmon-
n'y
pas distinguer entre les
congrgations autorises ou non autorises;

toute
congrgation,
mme
autorise,
qui
veut ouvrir un tablissement nouvean, une

nouvelle cole congrganiste la suite d'une
lacisation,
doit,
aux termes du nouveau
dcret, se pourvoir auprs du
gouvernement
d'une autorisation rendue aprs avis du Conseil d'Ftat.
Nous pouvons
tre rassurs sur
ce point, nous n'avons plus qu' souhaiter
DU GRAND-ORIExNT DE FHAxNCE EN 1901
81
que des mesures soient prises pour que nous

puissions l'tre sur les autres.
Qu'on rap-
proche ces paroles de

d'tat^; on
l'avis rcent
du Conseil
verra
s'il
est
encore possible de
nier l'influence de la secte sur les pouvoirs publics.
Le couvent vote ensuite

solue de l'cole primaire
et la cration,
la neutralit ab-
, le
dveloppement
affirme
par les loges, des uvres post11
scolaires et universits populaires.
que
le
faitparun franc-maon, d'envoyer ses
enfants dans une cole congrganiste, constitue

trait
un
dlit
maonnique.
dans
11
rclame
le re-
des bourses
les lyces
aux pres
les
les
de famille qui ont d'autres enfants dans

coles
congrganistes,
il
demande que
il
fonctionnaires
soient tenus d'envoyer leurs
enfants dans les lyces de l'Etat;
vote le
vu tendant
circulaire
l'application rigoureuse de la
interdisant de
nommer
.
dlgus
cantonaux
dans
les
les citoyens qui
ont leurs enfants
tablissements libres
Le convent ne pouvait manquer

sur
l'abrogation
d'insister
de
la
loi
Falloux qui est
<
Ces lignes taient crites en 1902.
82
l'assemble gnrale
sur
le
vote
vu de
; \\
^^
la loge les Ajnis
des
la
Hautes-Alpes
prononce aussi pour
suppression du baccalaurat, qui serait remplac par un certificat d'tudes accord aux
seuls
lves
des tablissements de
l'Etat.
C'est surtout
dans
la
sance du 21 septembre
qu' propos de la consultation

loges
demande aux
la libert
sur la rforme de l'enseignement, la
question de la confiscation
de
de
l'enseignement, se pose avec une nettet absolue.
Le
F.-. ranier, rapporteur,

le
constate
que
c'est
monopole de l'enseignement
la
par l'tat qui doit faire
base de
la
rforme
de l'enseignement en France. LeF.-.Debierre

insiste sur ce qu'il faut surtout
empcher
la
constitution des Facults catholiques, car, en

fait, il
n'y a que les congrganistes qui peuvent
profiter de laloi sur lalibert de l'enseignement
suprieur
dit-il,
Par monopole de l'enseignement,

l'abolila
vous entendez, non seulement
tion de la loi Falloux,

loi
mais l'abolition de
de 1875 sur l'enseignement suprieur.
le le
Tant que nous n'aurons pas transform

de nos concitoyens, s'crie-t-il,
cerveau
tant que nous n'aurons pas ptri autrement
cerveau de nos enfants, j'estime que nous

n'aurons rien
pense.
83
fait
pour Tavenir de
de
la
libre
Et
le F.-.
Guiraud, prcisant, avec

les intentions
:
une franchise nave,

dclare de son
ct
la secte,
((
Que voulons-nous,
si
en dfinitive? Si nous n'tions pas en face de
l'enseignement congrganiste,
trouvions en
face
nous nous
de l'enseignement libre
laque, est-ce que vous croyez
que nous
dis-
cuterions la question du monopole, ne lais-
serions-nous pas chacun libre
d'enseigner
pas
comme
il
le
voudi'ait, et
ne
jaillirait-il
quelque chose de meilleur que
le
monopole?
un moyen
pour com-
Le monopole n'est pas un but,

pour mater
les
c'est
congrgations ou
battre la concurrence que fait l'enseignement
congrganiste l'enseignement laque.
On
n'est pas plus
cynique.
Les conclu-
sions de la
commission sont adoptes, comme

en atten-
aussi des conclusions subsidiaires,
dant que
la
rforme complte
loi
soit
opre
Tabiogation de la
Falloux, et tout
un en-
semble de mesures loignant rigoureurement

des coles toute
id(''e
religieuse.
En prsence du
que
le
projet
rcemment soumis
au Snat, on est bien oblig de reconnatre
Grand-Orient s'occupe activement de
84
l'assemble gnrale
la ralisation pratique
lui
de ses vux. C'est de

qui
que viennent
les
|)rojets
portent at:
teinte la plus sainte de

celle
toutes les liberts
du pre de
le
famille.
Jusques quand
verra-t-on
pays supporter cette tyrannie et
subir cette bont?
Un convent
((
se
termine toujours par un
morceau d'arcbitecture qui est le discours du F .-. orateur. Au convent de 1901, le F.*. J Hubbard a t charg de cette fonction. On
peut penser qu'il
s'en est acquitt copieuseil
ment.
Il
a t long,
Favoue lui-mme,
et,
comme
toujours,
mortellement ennuyeux.
mettre
Quelques passages sont cependant

en lumire.
Le
la
F.-.
Hubbard
n'hsite ])as revenir sur

rle
fameuse
Affaire et se vanter du
le
jou, dans cette circonstance, par
Grandles
Orient
Les intelligences clairvoyantes,

taient mis en
curs nobles,
demeure de
et le crime...
prendre parti entre Finnocence

et
de braver, pour obir la voix imprative

les
de FIde de Justice,
temptes de l'imposa-
pularit, avec leur cortge ncessaire de

crifice
courageusement accepts.
V honneur durable de la
Ce sera maonnerie d'avoir

indiqu sans
dfaillance
85
dans
cette crisc\
qu'elle tait la voie
-suivyê...
Finalement
nous avons presque
triom.'ph.
Le
F.*.
le
le
Ilubbard ne nous dit pas quels sacrifices

(irand-Orient a d faire pour se constituer
cliampion du fameux syndicat, moins qu'il
ne s'agisse, en
effet,
de cette impopularit
que
la
franc-maonnerie a largement rcolte
dans
tre
cette aventure.
En
tout cas,
il
est peut-
imprudent de rappeler
le
ainsi le rle jou

les
par
Grand-Orient, rle que
lecteurs
n'auront gai'de d'oublier.

L'orateur proclame du reste la puissance
maonnique
avons
lutes
fini
et
confirme
tout
ce
qu'on
:
jamais pu dire sur l'action de

|)ar
la secte
Nous
de
vaincre
dans cette
srie
acharnes qui ont marqu l'enracinela
ment de
ment,
la
forme rpublicaine du gouvernepremiers essais de

associations
et les
fondation de l'enseignement public
gratuit et obligatoire, les

cette
lgislalion sui' les
cubes qui,
(out en assurant la liberl des
associations de citoyens,
prmunira
la
la
nation
et
contre
le
dveloppement de
mainmorte
le
Jes congrgations religieuses.
La franc-maonnerie a donc
pouvoir.
86
l'assemble gnrale
va-t-ellc en faire?
Que
Continuer
la
guerre
anlireligieuse, poursuivre son idal, la des-
truction
la
du catholicisme. L'orateur demande

le
rupture avec
Vatican,
la
dnonciation
du Concordat, Tassociation catholique soumise

par
la police
il
des cultes et la
faut
laciser
loi
des asso
ciations. Puis
nos foyers
et
renseignement scientifique
de l'cole
nationale
,
purement
^
laque
par
notre
nergie individuelle de libre penseur

le
Que
pre de famille ne laisse pas ses enfants

((
livrs
la
vieille
il
chimre
ct du
et le
droit du pre
y a le droit
et((
de l'enfant
droit del socit,

droits ne
l'ensemble de ces trois
peut pas tre sacrifi,

la
mme
aux
larmes de
mre.
iV
ces doctrines conso-
lantes, le F.-, lubbard ajoute la citation d'un
pote chinois, et l'apologie de l'ducation parla

libre
pense qui permet d'arriver
la con-
templation esthtique et l'ascension dsintresse vers les cimes du Bien, de l'Hrosme,
de la Justice
Il
est six heures, et sept
heures et demie
.
sont ouverts les travaux du banquet

F.'.
Le
Lucipa boit au peuple souverain; quant

l'tat,
il
au chef de
parat qu'on n'en parle
plus.
Il
1901
cl,
87
lui
boit aussi au F.-.
Desmons
Il
>>
lendanl sa politesse, rappelle son chec de

1901
la
vice-prsidence du Snat.
rclame
Tunion contre rennemi

((
commun
un
pour
le
salut
de
la
Rpublique dmocratique
F.*.
et
sociale.
F".*.
Le
Level porte
toast
au
Lucipia en remmorant, une
fois
de plus,
ce pass
titre
de bagne qui
est,
parat-il,
un
de gloire dans la franc-maonnerie.

F.'.
Desmons prodigue des conseils paternels aux jeunes maons qui n'ont pas encore pris femme et les engage fixer leur
Le
choix de
telle sorte qu'ils
puissent
conserl
ver
la
conscience extrmement
le
libre .
dfend
Conseil
de
l'ordre
du reproche
d'exercer une dictature (qui donc l'en accusait?

voit
Ce point serait curieux
claircir).
Il
dans
le
Conseil de l'ordre
un interm-
diaire entre les
maons
qui,
et
ceux qui dirigent
nos destines au point de vue gouvernemental .
Que ceux
dans leurs dpartements,

les
constatent
Conseil.
tation
des injustices
signalent
au
la
Ceci ressemble fort une invidlation.
s'y
Le
F.*.
Desmons
fait
parle aussi de la ncessit de la propagande
par les confrences
il
consacre, le
8S
est certain,
lui
l'aSS^MBLI: r.KNRyVLE
malgr ses cheveux blancs. Que

Il
importe!
)>.
aura
toule l'cUernit pour se

spi
ri
reposer
liste,
il
h]t,
sur cette assertion
tua-
assez peu ortliodoxe au Grand-Orient,

ter-
conclut qu'en prsence des luttes
ribles
qui se prparent, droite

la
et
il
faut voir toujours
le pril
le
aller
de l'avant
pour
.
triomphe de
Rpublique universelle
au
Le
la
F.-. Blatin parle
nom du
grand col-
lge des Rites; le F.*. Delanugue, au
nom
de
Chambre de
.
cassation, porte
un toast au
F.-.
Magnaud, quia
Le
F.*.
su rendre la justice
humaine
doit
lubbard dclare qu'il

lui
user du dernier souffle qui
reste,
en prenant quelque force
dans
son
verre,
pour lever ce verre tous

vent
les Frres
du coules tra
Mes Frres,
clos.
s'crie le prsident,
vaux sont
Est-ce
Soyez
tous
heureux.
un souhait pour
qu'il
la priode lectorale?
Esprons
ne sera pas exauc.
LE
PROGRAMME MAONNIQUE
DAPUKS LES DEKNIEUS CONVENTS
(1901)
'
Dans une prcdente tude', nous avions examin les procds par lesquels la fi'ancmaonnerie
sur
le
exerce
une
action
puissante
lgislateur.
suivre le travail
Nous avions essay de maonnique se produisant
d'abord sur Topinion publique, se continuant
au sein des Loges, se manifestant enfin par

la
pression sur les pouvoirs publics et sur les

Pai'lement. Depuis
celte action
et le
loi-s les
membres du
])lus
v-
nements ont rendu

en se montrant
tt'S
maonnique
apparente encore,
le
Gouvernement,
la
docile excuteur des volon-
(le la
secte,
en a manifeste'
complte
omnipotence.
Extrait de la Revue catholique aot 1901. - Le Club des Jacobins, p. 188.
*
des
institutions,
90
LE PROGRAMME MAONNIQUE
Un programme
alors,
est
Irac,
disions-nous
programme qu'on peut
relever dans les
vux des Loges, dans

tion
les dlibialions
des
couvents annuels. De ce ])rogramme Texcuest poursuivie avec
une mthode dont
seraient
incapables les lments gnralemdioci'es
ment
fort
dont se compose
la
majorit des Loges, avec une persistance qui

rvle une direction suprieure et une volont
bien arrte
d'atteindre tt ou tard le but
poursuivi. Peut-tre n'est-il pas sans intrt,

l'heure actuelle, de prciser ce
et
programme
se
d'en mettre en relief les grandes lignes
d'aprs les derniers Couvents^
On pourra
rendre
compte des
rsultats
dj obtenus
par la secte, on pourra voir quels sont les

projets qu'elle entend raliser dans
un avenir
rapproch. Peut-tre arrivera-t-on ainsi se
convaincre davantage de l'imminence d'un
danger qui apparat maintenant aux esprits

les
moins prvenus.
est
Le but poursuivi
^
double
tablir la do-
Nous nous servirons pour
cette tude de Ttat r-
capitulatif des
vux adopts aux Convents de 1899 et de 1900 publi parle comit antimaonnique de Paris, et nous nous reporterons en mme temps aux comptes rendus de ces Convents eux-mmes.
d'aprs les derniers convents
91
mination politique absolue de

nerie et de ses
la
franc-maon-
membres;
arriver la ruine
complte du catholicisme. De ce double but

la
franc-maonnerie ne se cache plus auprs

:
de ses adeptes
Dans dix ans

la
et
d'ici,
disait
avec une triste clairvoyance un orateur du
Couvent de 1890,
porte'
le
maonnerie aura empersonne

ne
morceau
bougera
plus en France en dehors de
catholicisme,
s'criait
nous^ Le un F.-, au Couvent

^.
de 1895, nous devons, nous, francs-maons,
en poursuivre
la
dmolition dfinitive
Le
programme maonnique aura

ralisation de cet idal
pour
objet
d'atteindre ce double rsultat, et c'est la
que tendront tous
les
vux
des convents.
clart,
Pour plus de
articles
nous grouperons
les
de ce programme
titres.
sous un certain
nombre de
LA GUERRE AU CATHOLICISME
C'est la premire et
grande proccupation
France
l'ide
des Loges.
Il
faut dtruire en
'
Bulletin du Grand-Orient, 1890, p. iiOl. Bulletin du Grand-Orient, 1895, p. 1G8.
92
religieuse et
pour
(;ela
anantir ou
la
tout au
religion
moins
affaiblir
progressivement
l
catholique.
De
et,
un premier
la
voni, sans cesse
renouvel,
malgr
les difficults pi*atiques,
jamais abandonn par

bien arriver
le faire
secte
qui
espre
:
passer dans
;
la loi
la
sparation de l'Eglise et de TEtat
non
pas,
bien entendu, la sparation qui sauvegarderait les
apparences de l'quit, mais
la s|)a-
ration spoliatrice, la sparation avec la sup-
pression pure et simple du budget des cultes.

C'est ce que rclame le
Couvent de 1899'
favorable,
le
qui adopte, avec un avis
vu
la r-
dj dpos au Congrs de 1898 et que renouvelle en
1899
le
Congrs des Loges de

:
<(
gion parisienne
Que
la
sparation des
tt,
Eglises et de l'tat soit ralise au plus
par
la
suppression du budget des cultes.

de
1900,
et
la
Au Couvent
tudes
l'organe
commission
insiste,
des
politiques
sociales
par
la
de
son
rapporteur,
pour
que
franc-maonnerie
oriente l'opinion profane

.
vers un idal qu'il s'agit d'atteindre

ce but elle propose
Dans
un ordre du jour
qui
Compte rendu,
p. 203.
d'aprs
.es
derniers convents
93
sera transmis la presse profane, sous les
espces d'une dmonstration maonnique
L'assemble gnrale des Loges de
la
Fd-
ration du Grand-Orient de France, consid-
rant
rait,
que
la troisime
Rpublique ne saudignit historique
sans
dommage pour sa
et
pour ses traditions glorieuses, s'instituer

de l'Empire... dli-
riiritire des forfaitures
bre
Le Concordat de
l'an
Xdoit
tre aboli.
Les lus du parti rpublicain sont invits
en
faire la
dnonciation publique la tribune
du Parlement,
Eglises
et
provoquer
\d sparation des
de l'Etat par la suppression du
budget des cultes, exiger des pouvoirs publics la reprise des biens
profit
de mainmorte au
de la nation, afin d'alimenter les serla solida-
vices publics de l'assistance et de

l'it
sociales, et rendre au clerg la consti-
tution civile dont l'avait dot la Constituante
de 17901
Le Grand -Orient
donc
dlibr
la
dnonciation du Concordat. Mais, ainsi que

le
u
remarque le rapporteur lui-mme, ce triomphe de ces revendications ne peut

Compte rendu,
p. 8*2.
94
tre immdiat.
En attendant
.
il
y a lieu u
de
prconiser des solutions d'attente immdiatement.ralisables^

C'est la politique de per-
scution en dtail et de dmolition partielle
dont nous
actuelle.
voyons
le
.
l'application
Theure
C'est
systme des
mesures
prparatoires
Le Gouvernement en conen
cde
de temps
temps quelques-unes
esprent ainsi
o, l'difice tant suffi-
l'impatience des
arriver au
Loges qui
moment
il
samment
ter
branl,
ne restera plus
lui
por-
que
le
a
coup
final.
Les
mesures prparatoires
sont for-
mules en un certain nombre de vux dont

nous avons dj vu
la ralisation
publique-
ment
exige ou
:
mme
obtenue des pouvoirs
publics
L'interdiction du port
siastique, rclame
du costume
eccl-
avec
la
insistance par les
Congrs des Loges de

en 1898
et
rgion ^parisienne
1899, est vote par les Couvents
de 1899
et
de 1900^ Ce dernier Couvent deplus que les sminaristes et les
mande de
<
Compte rendu de
P. 263 et 314.
1900, p. 313.
d'aprs les derniers cojnvents
95
membres
des Congrgations religieuses soient
privs du droit de vote.

L'interdiction
des qutes domicile
est
vote par les

le
mmes Convents ^
de
mme
que
retrait
aux fabriques du
monopole des
suj)-
funrailles.
Les aumniers des lyces doivent tre
prims
ou tout au moins, en attendant,

.
doivent tre remis leur place-
Us doivent tre supprims aussi bord

des
navires
de guerre, et
le
Grand-Orient
dcide qu'on cessera de tirer les coups de
canon traditionnels dans

dredi
saint"'.
la
marine
le
venle
Un
F.',
nous apprend que

gard, mais
F.'. Loclvroy,
ministre de la Marine, avait dj

cet
donn des ordres

a t plus docile,
les
qu'il
s'est laiss circonvenir.
Le
F.*,
de Lanessan
le
comme
on a pu
voir par
.
journaux du 14
avril de cette
anne
Les messes du Saint-Esprit doivent cesser

d tre cb'bres sur la
nit
demande de V Huma-
de Nevers^
le
serment religieux en jus-
<
p.
26:")
et 314.
p.
Convent de 1900, 3Convent de 1899, ^ Couvent de 1899,

2
{Wt.
;
p. 2G:i
de 1900,
p. :U4.
p. 264.
96
LE rMiOCRAMMK MAONNIQUE
sur
le
lice sera aboli
vu des
((
vertus rwiies
de Vitry-le-Franois^
ne pourra plus tre
Le drapeau national ml aux manifestail
tions extrieures des cultes , et
sera dans
tous les cas interdit
de
le
dfigurer en le
.
recouvrant d'emblmes religieux^

qu'en ce
On
sait
moment
le
Grand-Orient a
la police
ses ordres pour faire excuter cette dernire

dcision.
La dclaration des
citoyen
droits de
Tliomme
et
du
de\ra tre afliche dans
les coles,
dans
les
casernes, ainsi que dans

justice
la
les pr-
toires de
place des
emblmes
religieux -^
Le Couvent de 1899
sion dans
les
dcrte la suppres-
couvents et ouvroirs de tout
tiavail faisant
concurrence au travail
libre, et
en attendant rclame une surveillance minutieuse de

ces tablissements. Le
Couvent
de 1900^ rclame la lacisation de tous les

liopitaux
de
l'tat,
civils
et
militaires,
3
">
Couvent de 1899, p. 287; de 1900, Convent de 1900, p. 314. Convent de 1899, p. 392.
P. 392.
p. 314.
P. 314.
97
comme
aussi du personnel des
maisons centout
trales et de correction.
Telles
citer,
sont,
car
nous ne pouvons
quelques-unes des
mesures d'attente
votes par les Loges. Mais les plus importantes sont celles qui atteignent les congr-
gations
religieuses et la
libert
de
l'ensei-
gnement.
LA destruction DES CONGRGATIONS
Elle
est
ncessaire
si
l'on
veut pouvoir
s'attaquer utilement au clerg sculier qu'on

essaiera ensuite, soit de supprimer, soit de
discrditer par le rtablissement d'une constitution civile,
en
mme
temps qu'on enl-
vera au culte toute ressource pcuniaire. De

toute vidence
il
faut d'abord prparer
a le
triomphe des revendications
en dbarras-
sant le terrain par l'anantissement des congrgations.
La franc-maonnerie, elle-mme
congrgation antireligieuse, ne saurait supporter
que d'autres
hommes
se
runissent
pour propager ou dfendre des

patibles avec
croyances
que, dans sa haute sagesse, elle juge incom le
progrs et la lumire.
7
98
Aussi la
est
suppression
des
congrgations
un vu que renouvellent presque chaque anne les Congrs rgionaux des Loges, no-
tamment
le
congrs des Loges de la rgion

et
parisienne,
dont
les
couvents rclament
avec insistance
Texcution. Celui de 1899
met
que
le
vu
que
les
congrgations reli;
gieuses autorises, ou non, soient supprimes

les biens
de mainmorte soient confisqus
au profit de
la nation
il
rappelle le Gouver-
nement l'application des

proteste
rie
dcrets de 1880
il
contre Tinsigne faiblesse et incudits
des
Gouvernements
rpublicains
cet gards Le Couvent de 1900, dont les
demand qu'on dfre aux tribunaux les vux astreignant au clibat une immense quantit d'hommes et de femmes
orateurs ont
qui vivent dans la fainantise
,
rclame
son tour
((
que
les
dcrets de
1880 soient
le
rigoureusement excuts
et
adopte
vu
du groupe fraternel de l'enseignement: Que

les
congrgations religieuses, autorises ou

soient supprimes et que leurs
non,
soient
biens
confisqus au profit de l'tat,
pour
Conveat de 1899,
p. 263.

consliliier
(lu
99
une caisse de retraite aux invalides

;
travail
que
les
Loges dpendant de
la
l^'dration soient invites
exercer une in-
tluence nergique sur leurs

[)artie
membres
faisant
du Parlement pour la ralisation de

.
ces rformes^
nier
Le rapporteur de ce der-
vu
s'indigne du retard apport cette
ralisation.
(l(;r
Le Grand-Orient ne va pas
tar-
tre obi par
un Gouvernement docile
ira
ses
injonctions et qui, par un mpris cynique
del volont du pays,
jusqu'
transfor-
mer une
uiu'
Va\
loi
loi
sur la libert d'association en
contre les congrgations religieuses.

ce
vain
Gouvernement, essayant ou
limiter
fei-
gnant d'essayer de
son
uvre de
autorises,
violence, aura la prtention

li
d'exempter de
jiroscription les congrgations
la
l'ranc-maonnerie,
on
l'a
vu rcemment,
rclame l'excution complte de ses ordres

et
prtend obtenir
congrgations.
la
destruction de toutes
les
Klle qui,
aise,
n'entend
mme
droit
pas
excepter celles
fran-
soutenant
auraient
en Orient Tinfluence au
respect de
tous
'
Convent de
1900, p. III,
W-l
161.
100
Nous avons dj reproduit ce vu du Couvent de 1900^ qui dclare qu' il est du devoir del Rpublique, dans l'intles citoyens.
rt
de
la
civilisation
et
de
riuimanit,
d'abandonner
protection
elles-mmes les
missions
espce de
religieuses et de leur retirer toute
diplomatique
et
financire, sauf
en protger les membres,
en
tant
que
citoyens. Les lus

invits
du
parti rpublicain sont

la sculaire
et
dnoncer au Parlement
protection franaise de ces missions
ne
plus renouveler le vote des crdits

les
portant
.
subventions dont elles ont bnfici
Nous avons signal les injures dont les orateurs du Couvent n'ont pas craint de couvrir les missionnaires,
ces gens de sac
et
de
corde
et
les
agents
de
la
les
maison
reprs.
Pape
sailles
C'^
qui ont suscit
peut-tre trs lgitimes des Chinois
On ne
tion
s'tonne pas de trouver la reproduc-
de ces injures dans certains journaux
qu'on n'a plus besoin de nommer, mais on

peut, s'indigner de les voir rptes,
comme
tribune
une leon apprise par ordre,

P. 89.
la

(lu
101
Parlement. L'excitation la
haine
des
missionnaires est un article du
programme
maonnique.
LA DESTRUCTION DE LA LIBERT DE l'enseignement
Si
la
franc-maonnerie montre cet acharles
nement contre
tout parce que,
congrgations c'est sur-
comme consquence
de leur
destruction, elle entend s'acheminer vers la
suppression de la libert de l'enseignement.

IN'est-ce pas,
en
effet,
en mettant
la
main sur
le
l'enseignement, que les
Loges pourront
plus efficacement travailler dchristianiser

le
pays. Aussi,
depuis Tapparitrion, en 1888,
du fameux vu
libert
Pochon,
la question
de la
de l'enseignement ne cesse, dans les

et
congrs rgionaux
d'tre
dans
les
convents,
l'in-
Tordre du jour. Tantt on vote
terdiction de l'enseignement
aux personnes
tantt on pr-
qui ont fait
vu
de chastet
tond
interdire aux
fonctionnaires
de faire
instruire leurs enfants dansles coles congr-
ganistes'.
'
Mais c'est surtout en vue de

p. 198.
la
Convent d 1899, 2Convent de 1900,
p. 152.
102
la
destruction complte de
libert
la
de ren-
seignement que
se
poursuit
campagne.
la r-
Chaque anne,
de
le
Congrs des Loges de
gion parisienne renouvelle ses

l'abrogation de la loi
vux en
faveur
et
Falloux
de
l'attribution l'Etat
du monopole de l'ensei-
gnement
tous les degrs \ Les
vux mis
par les congrs maonniques de province en

faveur du stage scolaire ou du monopole de
l'enseignement par l'Etat peuvent tre relevs dans chacun de leurs comptes rendus'^.
En 1898
le F.-.
Geyer prsente au Convent
un rapport qui
clut
est
comme
le
rsum de
la
doctrine maonnique sur ce sujet et qui conl'abrogation de la

loi
Falloux et au
monopole de
l'enseignement
sont
reprises
par
Fl'^tat.
Ces conclusions
au Convent
Mais au
avait
tait
de 1899^ et au Convent
de 1900^
Convent de
fait
1898,
le
le
F.*.
Dyvrande
capital
observer
que
point
tout d'abord
((
d'exclure
de
l'enseignement
qui
une
^
classe
d'individus
constituent
Compte rendu i899, p. 43; 1900, p. 51. La Franc-Maonnerie dmasque a publi, dans son numro de mai 1901, une tude instructive cet gard. 3 Convent de 1899, p. 195. ^ Convent de 1900, p. 142.
-
d'aprs les derniers convens
103
pour
la
France
danger'
et la
)>.
Rpublique
le
vritable
et seul
tl
proposait donc un
vu
qui fut ajout ceux adopts par la sion

:
commis-
((
L'enseignement public ou priv
tous les degrs est interdit tout

titulaire
membre
reli-
ou
affili
une congrgation
il
gieuse
quelconque.
si,
ne
faut
donc pas
s'tonner ds lors
ciations,
dans
la loi sur les asso-
une disposition a t subrepticement
introduite, disposition
monstrueuse frappant
disposition
est
de l'incapacit d'enseigner toute une catgorie
de
citoyens.
Cette
une
ses
partie
du programme maonnique. Elle doit

la
conduire
ralisation
de l'un de
articles les plus importants, la destruction de

la
libert
de l'enseignement.
Les maons
membres du Parlement
de la voter;
ils
se sont
empresss
ont t dociles aux ordres
qu'ils ont leus

ils
du pouvoir occulte auquel

qui, ne
ont jur d'obir. Plus inexcusables peut-
tre sont les
faisant pas partie des Loges, n'ont pas eu le
courage de s'opposer une semblable entreprise.
Grce
la loi
rcemment vote par
le
<
Convent de 1898,
p. 312.
104
la
Parlement,
la ruine
maonnerie espre aboutir

en attendant qu'elle
d'un grand nombre d'tablissements
d'enseignement libre
libert d'enseigner ^
parvienne supprimer compltement toute
l'alliance AVEC LE SOCIALISME
La domination politique est, avec l'anantissement du catholicisme, l'idal que poursuit la secte. L'alliance avec le socialisme lui
est
apparue
Cette
comme un moyen d'y arriver. alliance est mme devenue, malgr les
de quelques inla
protestations vite touffes
dpendants,
une vritable abdication de

les
maonnerie entre
pour
mains du socialisme. De
la
leur ct, tels dputs socialistes, qui n'avaient

les enfants de
veuve que des paroles

par
du plus outrageant mpris, sont entrs dans

les Loges, afin d'assurer leur rlection
leur adhsion
au
pacte qui
a pour but de
runir en un seul faisceau les lments de
On nous permettra de renvoyer sur ce point Ttudeplus complte que nous avons faite de cette question dans notre premier volume :/e Club des Jacobins; sous
*
la troisime
Rpublique.
d'aprs les derniers con vents
105
dsordre qui menacent jusqu' Fexistence du

pays.
Il
est bien
vident que, pas plus que les
reprsentantsattitrsdu socialisme, les francs-
maons ne
se soucient
en aucune faon des

les
Il
masses populaires entranes par

santes doctrines que
sdui-
Ton connat.
citer
suffirait,
pour s'en
rcent
^
convaincre, de
un
article
de la Revue maonnique, laquelle,
repoussant avec indignation l'ide d'admettre

les ouvriers
dans
les
Loges, dclare que
la
maonnei'ie est une slection ou elle n'est

pas
liers
,
que
vouloir faire entrer dans les atela
maonniques
cohue informe de
la
place publique, ce n'est pas dmocratiser la
franc-maonnerie, c'est
la
dmontiser. Ce
que la franc-maonnerie cherche uniquement,

c'est la force lectorale qu'elle croit
trouver
~.
dans l'union intime avec
le
socialisme
Cette union se manifeste chaque

les
anne dans
Convents annuels.
I^]n
1(S99 le F.*. Dazet
'
Numro
Le
de. juillet 1001.

:
article ajoute (Je souponne que ce sont convoitises lectorales qui ont inspir ce magnifique projet. On a voulu se crer des combattants pour le
It's
mme
dehors.
i06
est
LK 1>I{0GRAMMI<] MAONNIQUE
charg
de
reprsenler
le
Conseil
de
rOrdre h
11
la fte
de la verrerie ouvrire d'Albi.

qu'il
dit ces
ouvriers
a eu l'honneur,
aux lections dernires, de porter dans une

circonscription du
socialiste,
Nord
le
drapeau du parti
ds
vous
pouvez,
maintenant,
juger, citoyens, par le choix de ses dlgus,
quel est l'esprit qui anime
le
Grand-Orient de
France^
Au Convent de 1900, dans

du
rapport de
la
la
discussion
commission des
tudes
politiques et sociales,
un orateur peut dclale
rerque
la
franc-maonnerie proclame que
bonheur
tre
est sur la terre , et
que
l'idal doit
l'avnement du socialisme sans pi.
thte'
Un
autre orateur rappelle que le

le
socialisme a t et est encore
compagnon
sou-
d'armes des maons dans

tiennent
s'crie
:
la lutte qu'ils
le F.*.
et,
au banquet,
Bdarride
tribune
le
le
En
faisant flotter
la
drapeau profane du socialisme, nous

sidrons
seul
conle
comme
la
conclusion logique et
couronnement consquent des ides de
Convent de 1899, p. 405. Convent de 1900, p. 108,
117.

solidarit de
11
107
la
maonnerie universelle'.
n'est pas question
du reste de s'en tenir
des dclarations platoniques. Les tendances
actuelles
du Grand-Orient, manifestes par

plus graves, montrent bien que
et
les faits les

le
socialisme
est
mme
le
socialisme rvolula
lionnaire
acclam par
majorit de la
Fdration.
l'rance
pia,
En 1895, le Grand-Orient de nommait pour son chef le F.'. Lucile
auquel
suffrage
universel
devait
rserver quelques dboires. Le nouveau prsi-
dent du Conseil de l'Ordre tait salu par

F.-.
le
Desmons, prsident du Couvent, en ces

:
lermes enthousiastes
ne compte, parat-il,
Le
F.*. Lucipia,
il
qui
comme nous rapprenait

dans un autre banquet,
lui-mme hier
soir
que sept ans de services maonniques, mais

(jui
oubliait d'y ajouter les longs
mois passs
et
au
bagne {Acclamations ^prolonges),

.
ce
temps-l, F.
nerie,
tile,
Lucipia, aux yeux de la
maonest inu-
compte plus que double.

le F.*.
Il
rpondait
Lucipia, de vous ajousi
ter
les
que bien que
les
cheveux aient blanchi,

les
circonstances taient
mmes
votre
<
P. 2t2, 377.
108
F.'. Liicipia serait le
mme.
[Vifs applau-
dissements K) Faut-il citer un autre exemple

et rappeler
que
la
fameuse
fte
du triomphe
le
de la Rpublique, dans laquelle
drapeau
l'tat,
rouge
fut
arbor devant
le
chef de
avait t organise par le Grand-Orient^, dont

les
bannires figurrent
la place
d'hon-
neur dans ces honteuses saturnales?
Nous tonnerons-nous alors de voir figurer dans le programme maonnique quelquesuns des vux
parti
socialiste
?
la ralisation
desquels
le
rattache le triomphe de ses
doctrines
En
:
1896,
((
le
Couvent adopte des

la sup-
vuxtendant
pression
l'tablissement d'un impt
global et progressif sur le revenu,
de l'hritage
en ligne
.
collatrale,
sauf pour les plus proches^
Couvent dcide que

se
le
En 1897, le programme minimum

la
des candidats qui, aux lections lgislatives,
rclameront de l'appui de
franc-maonle
nerie,
devracomprendre l'imptsur
revenu
global et progressif^.
Au Couvent
de 1898,
-*
3
i
Couvent de 1895, p. 370, 37C. Convent de 1899, p. 196. Convent de 1896, p. 385. Convent de 1897, p. 225.
d'aprs les derniers CONVENTS

le
109
F.-.
Bourceret,
orateur
de rassemble,
fait
rappelle que les FF.*, ont
leurs eflorts
et ajoute
pour
faire
triompher cette rforme

le
qu'en 1894
Couvent
amis
trs
courageu-
sement l'tude
la question
de
la proprit.
En
agissant ainsi,
nous avons montr que

)>.
nous sommes au-dessus des prjugs^
Au
Convent de 1899,
la
le
rapporteur dclare que

le
question de l'impt progressif sur
revenu
semble dfinitivement rsolue en ce qui

la
concerne
cette
franc-maonnerie-. On adopte,
anne,
le
mme
vu en
faveur
de
la
cration d'une caisse de retraite des invalides
du
travail avec les fonds
provenant de
.
la
sup-
pression du budget des cultes"^
Le Convent
de 1900 adopte un
trage obligatoire, et
vu en
faveur de l'arbi-
un autre vu tendant
de salaire selon
limiter la journe de travail huit heures^
et tablir
un
minimum
|)resque
le
prix
des
denres dans
([ue,
chaque
localit^.
l'as-
Ajoutons
chaque anne,
semble gnrale du Grand-Orient se hte de

Convent de 1898, Convent de 1899,
P. 304.
p. 424. p. 281.
'
2
^
Convent de 1900,
p. 263, 264.
110
grves en cours, non pas secours pcuniaires qu'elle envoie
les
subventionner
que
les
considrables, mais parce que, suivant l'expression de ses orateurs, la franc-
soient
trs
maonnerie
ouvriers
tient avant tout manifester
aux
a les
ment
sentiments socialistes qui l'aniLe Grand-Orient est donc officielil
lement
socialiste,
a fait siens les lments

socialiste et
principaux du
programme
donne
aux
socialistes son
concours afin de bnficier

le terrain politique.
de leur influence sur
LA DESTRUCTION DE l'aRME
La consquence ncessaire des diverses parties du programme que nous venons

d'exposer, c'est la haine de l'arme, obstacle
que peuvent rencontrer, un momentdonn, les lments de dsordre au service de la
La destruction de l'arme sera donc un but poursuivi avec acharnement. On cherchera tous les moyens, sous le nom demililasecte.
risme, de vilipender l'arme, de
mme
que,
sous
le
nom
de clricalisme,
on poursuit
Convent de 1800,
p. 37.
d'aphs les derniers con vents

depuis longtemps l'glise des
al
111
plus odieuses
laques.
V'dv
l s'explique la
passion avec laquelle

jet
le
Grand-Orient
le
s'est
dans
TafTaire
Dreyfus, qui ne
concernait en aucune faon.
Le Couvent de 1898 s'ouvrait par une dclaration faite au
nom du
Conseil de l'Ordre et
adopte par une acclamation en faveur des
membres du ministre
rpublicain
qui
avait
djou les piges des ternels ennemis

.
de la libert
Les francs-maons du Grand((
Orient prenaient l'engagement
de
les soute-
nir jus(|u'au bout contre tout retour offensif
de la raction confessionnelle ou csarienne,
dans l'accomplissement de l'uvre de justice

et d'galit qu'ils
j;rise
'
ont courageusement entre-
Cette dclaration, qualifie par l'o
raleur du Couvent de
protestation indigne
de
la
conscience maonnique'
tait
renou-
veb'e au dbut
rait
(
du Couvent de 1900 qui dclala vigilance
compter sur
du ministre,
sur sa dcision etson nergie
On
rclamait
le
renvoi d'une dlgation cliarge d'appuyer
Couvent de 1809,
2
p. 14.
P. 412.
112
va^.u
adopt auprs du minislre comptente

telle a t,
La campagne dreyfusarde,
deux ans,
la
pendant
proccupation
constante du
Grand-Orient, ou tout au moins de ses chefs.
quels mobiles directs ceux-ci ont-ils obi?

le
Nous
saurons peut-tre un jour
qu'il
nous
suffise
de rappeler que cette campagne a servi

les intrts
largement
de l'tranger en jetant
le trouble et la
division dans le
pays
et
en
dposant dans notie organisation militaire

des germes de dissolution.
Le programme de
risme
la
guerre au
milita-
a t en outre
dtermin
par un
certain
nombre de vux
et
significatifs.
^
Les
Convents de 1899
de 1900
votent la fer-
meture des cercles militaires catholiques. Le

Couvent de 1899 demande qu'un stage de
deux ans dans
nique;
les
rangs soit impos aux can-
didats aux coles de Saint-Cyr et polytechil
met
le
vu
de la suppression des
ordonnances^, de
l'enrayement en Afrique
des missions militaires, qui sont
plus ou
2 3
Convent de 1899, Couvent de 1899,

P. 247.
p. 15, 60.
p.
249; Convent de 1900, p. 261.
113
moins barbares^
titution
le
>
de
la
suppression, en
u
temps de paix, des conseils de guerre,

barbare o s'affiche
ins-
impudemment
mpris du droit
de
la
suppression des
bataillons
de rpression d'Afrique qui sont

.
ula honte de la dmocratie et de Fhumanit'
Le Couvent de 1900 met
le
voî que
la
l'uvre
commence au ministre de
continue^
.
Guerre par
Tpuration du personnel de Ttat-major soit
Et dans la discussion de ce
programme, en
examinant, avec une suffisance parfaite, toutes

ces questions qu'ils entendent rsoudre en
vertu de la comptence universelle qu'ils se

sont attribue eux-mmes, les
la
pontifes de
rue Cadet ne laissent cliapper aucune oc-
casion de jeter l'injure aux officiers de notre
arme nationale.
l'assemble
C'est l'orateur
du Convent
de 1898 qui s'crie, aux applaudissements de

:
Ceshommes-l sont pour nous,

d'irrconciliables
francs-maons,
ennemis,
quellj que soit la

qu'ils portent
forme de leur costume,

toge,
qu'ils portent
une
une
P. 249. P.
' 3
250.
p. 262.
Convent de 1900,
114
soutane, qu'ils porlent

C'est le rapporteur de
mme
une pe^
1899 sur
la question
de la suppression des coles militaires qui

dclare
:
qu'il
ne faut pas vivre ternellecourage se

et
ment sur
cette lgende, ni laisser vivre sur
cette lgende
que l'honneur
sous
,
et le
sont rfugis
((
le
drapeau
que
le
professionnel
qui est pay pour cela, qui

et
reoit des
rcompenses
des grades
le
n'a
pas droit plus d'estime que
simple citoyen
qui dfend sa patrie^. C'est l'orateur du Con-
vent
((
de
1899
qui,
aprs avoir apostroph

le
les
idoles de
qu'il
chair et d'os, que
peuple
divinise,
croix,
couvre d'or, de galons et de

de parures clatantes
,
qu'il
les
revt
salue
amis qui ont rpondu par del

<(
la
frontire , et dclare
qu'il faut effacer des
esprits la dernire trace de Tidoltrie militariste^ .
Qu'on s'tonne ensuite des odieuses

notre
paroles qui ont t, la tribune de la Chambre,
profres contre
ses chefs!
arme nationale
et
Ces odieuses
excitations, cette
campagne
Conventde
1898, p. 423.
p. 248.
Convent de 1899,
Conventde
1899, p. 356-359.
115
mene par
la
le
Grand-Orient ont soulev dans

le
nation Tindignation et
dgot.
Un moudemand
enten-
vement de protestation
la
s'est
manifest contre
s'est
tyrannie
maonnique, on
(lequel droit cette puissance occulte

dait
imposer son programme au pays. On a
regard ces
hommes en
dj
face et on les a vus
tels qu'ils sont, et
ils
ont subi des checs
lectoraux retentissants qui prsagent la dlivrance future.

fera-t-elle pas
Mais cette dlivrance ne se
attendre longtemps encore, et

les ruines
la
quand nous contemplons

les ds
|)rises
accumu-
maintenant par
jour o
secte,
les enlre-
diriges contre nos plus chres liberts

le
depuis
le
vole des lois

la
scolaires
marqua
l'arrive
au pouvoir de
franc-ma-
onnerie,
n'avons-nous pas craindre que
bien d'autres articles du

tre encore appliqus?
et
Il
programme puissent
est
temps que l'union

se
l'nergie de tous les
honntes gens prci-
pitent ce
grand mouvement d'opinion qui
dessine de toutes parts et qui doit emporter

la
puissance politique du Club des Jacobins.

il
Pour aUeindrece but

attentat qui vient
n'y a plus
un instant
la
perdre. Kt pourquoi,
en prsence du nouvel
d'tre
commis contre
116
libert,
ne dirions-nous pas toute notre pen-
se
si,
aux
efforts
admirables des dfenseurs
de la cause de
tait
la libert
devant le Parlement,
venue
se joindre, avec
une persvrance
suffisante,
Faction persistante de tous les
honntes gens, nous n'aurions pas gmir

aujourd'hui de la
nale, qui vient de
loi,
vritable honte natiotre impose. Si les
nous
citoyens, soucieux de leur dignit et de l'avenir
de leurs enfants,
avaient
su
plus
nette-
ment
faire envisager
ceux de leurs reprloi les
sentants disposs voter cette
consils
quences lectorales,
soient sensibles,
les seules
auxquelles
qui pouvaient en rsulter
pour eux, nous n'aurions pas contempler

avec tristesse la brche profonde
libert
faite
cette
d'enseignement que nos pres avaient

qui, par
fltrir
conquise, nous n'aurions pas dplorer ces
mesures de proscription
drision,
une amre
libert
sont
venues
si
cette
d'association depuis
longtemps rve.
LE PROGRAMME
D'ACTION
MAONMQUE EN lOOM
Dans
notre dernire
tude nous avions

le
essay de prciser, d'aprs les convents,
programme maonnique dont

est poursuivie
la ralisation
sans relche par la puissance

vritable gouverne-
occulte qui constitue le
ment du pays. Depuis lors les vnements nous ont tristement donn raison. La secte
est,
plus que jamais, au pouvoir, elle veut s'y
maintenir en continuant exiger l'excution

des
mesures
qu'elle
dcrtes.
D'autre
part, l'opinion publique s'insurge visiblement
contre sa tyrannie,
et,
presque partout, nous

le
avons
la satisfaction
de
constater, la lutte
lectorale se |)r|)are sur le terrain antima-
onnique. N'est-ce pas

'
le
moment
des
de relcinsliliiUons^
Extrait
de
la
lieiuc
catholique
aviil 1UU2,
118
ver,
les
LE PROGRAMME
dans
les
plus rcents documents dont
profanes
ont pu pi'endre connaissance,
rindicaliondes
tient faire
vux que
la
franc-maonnerie
le lgislateur si
sanctionner par
les lecteurs ont
Faveuglement de renvoyer
soumise aux
car
la
Cham}3re une majorit
ordres de la rue Cadet? Ce rapide expos
nous entranera des
redites,
le
pro-
gramme maonnique
n'a
pas
vari,
mais
notre excuse se trouve dans la ncessit de

fournir, pour combattre la tyrannie
maon-
nique, des documents authentiques et rcents

qui viendront fortifier ceux que nous avons
dj produits ^
Dans
la
il
sance du Conseil de l'ordre du

tait
1" avril-,
donn lecture d'un rapport
important
relatif
l'tablissement d'un
programme
sables
seil
11
d'action
comprenant un nombre
restreint de rformes
.
immdiatement
rali-
s'agissait de l'excution par le
Con-
de l'ordre de diverses propositions qui
Nous renverrons, dans
cette
tude,
aux derniers
bulletins parus du Grand-Orient, au Congrs des Loges
parisiennes de juin 1901 et au compte rendu du dernier couvent de septembre dernier.

-
Compte rendu du 1" mars au
31
mai 1901,
p. o6.
d'action MAOiNNlQUE EN 1901

lui
119
avaient
renvoyes par
le
Convent
de 1900.
Comme
on
le voit, le
Parlement males
onnique entend bien ne pas laisser ses vux

Ttat de lettre morte et
il
prend
mesures
ncessaires pour travailler leur ralisation.
Ces propositions consistaient en un
vu
et
soumis l'assemble gnrale de

tendant ce qu'on tablt
1900
un nombre extrimmdiate-
mement
restreint
de
rformes
ment ralisables , pour lesquelles tous les membres du Convent devaient prendre rengagement de faire une propagande collective
auprs de l'opinion publique et auprs du

.
Parlement
Le Conseil de l'ordre
tait invit
prendre la haute direction de cette propa
gande
et
en faire connatre mensuelleaux Loges.
ment
les
rsultats
Isis
D'un autre
ct, la
Loge
Montyon de
de
Dijon
Paris, la Solida-
rit et Pror/rs
avaient
demand
sou-
qu'un programme prcis
et restreint ft
mis chaque anne par

des Loges,
le
Convent l'tude
sur
l'indication
du Conseil de
l'ordre. Enfin le
avait
prt
mis
le
Phare dit Qircy de Cahors vu que le Conseil de l'ordre

de
l'laboration
l'initiative
d'un proet
gramme complet
de rformes politiques
120
LE PROGRAMME
sociales qui serait
un
.
idal propos
aux
efforts
de
la
maonnerie
C'est
pour donner satisfaction ces diverses

le
demandes que
le
rapporteur propose et que
Conseil
adopte, pour
la
ne pas mietter
,
l'action
de
maonnerie
dtermins
de prciser
sur
lesquels
.
quelques
elle
points
devra
concentrer ses efforts

ces
diffrents
Nous
du
allons
((
indiquer
articles
programme d'action en montrant comment ils ont t adopts et dvelopps dans

les dlibrations les plus
suivi, celles
importantes qui ont
du Congrs des Loges de la rgion
parisienne et celle de l'assemble gnrale de
septembre 1901.
Le premier
nique
c'est,
article
du programme maonsouvient, la guerre au
on
s'en
catholicisme. Cette guerre religieuse se con-
centre de ce
moment
:
tout particulirement
la destruction des conle
sur un point spcial
grgations religieuses. C'est ce que
rap-
porteur appelle
gation
l'abaissement de
la
congrveut
oubliant sans doute que,
s'il
appeler ainsi une puissance occulte pesant

sur les destines du pays, c'est prcisment
la
Franc-Maonnerie que pourrait dsigner
d'action maonnique en 1901

ce vocable.
121
Dans
la
sance du 2 avril on exaspcial tendant
mine en consquence un vu
((
inviter les
Loges exercer une influence
sur leurs
membres dputs ou snateurs pour

suppression du budget des cultes, la
voler
la
suppression des
congrgations
religieuses,
autorises ou non, et l'attribution de leurs
biens au profit d'une caisse de retraite
Le
de
rapporteur considre que cette proposition,
conforme
aux tendances
habituelles
la
Maonnerie, mrite
que, dplus,
a
un avis favorable
facile
et
pour rendre plus

la lier
une
rforme qui froisse une partie de la population,

il
est
bon de
aux intrts d'un

.
grand nombre d'hommes

toute la ])erfidie de
siste faire croire
On comprend
qui con-
Targumen talion
aux populations ouvrires
que l'tablissement d'une caisse de retraite

ncessite la spoliation des congrgations.
Le rapporteur ne se dissimule pas que

ralisation
la
pratiques.
(lu
du vu rencontre des difficults En effet, dit-il, pour la suppression

il
budget des cultes,
suffirait
d'un simple
changement
taires.
d'affectation
les
des crdits budg il s'agit
Pour
congrgations,
pour
l'tat
de s'emparer des biens qui ne sont pas
1^2
LE PROGRAMME
lui en ce
moment
a,
Le Parlement discutait
hier encore la question des biens des congr-
gations
il
d'accord, avec
le
Gouvernement,
profit
cart l'attribution de biens au

caisse
de
la
de
la
retraite
peut-tre a-t-on
recul
devant
complexit de
la situation, surtout
au point de vue des uvres de bienfaisance

qu'il faudrait faire
vivre, aprs la
suppres-
sion des
communauts qui
et
les dirigent
en ce
l'in-
moment
en font des instruments de

Et sur cet aveu
:
fluence clricale.
le
rapporl'tat,
il
teur arrive cette conclusion
En
convient surtout de faire une active propa-
gande, avec
l'espoir
que
le
nouveau Parleaux pro-
ment verra renforcer

chaines
lections, et
ses effectifs
possdera une solide
majorit d'alliance radicale et socialiste qui
pourra
supprimer
le
budget des cultes
et
organiser dfinitivement la solidarit nationale.
Les lecteurs sont prvenus de ce

donc, malgr ces objections, de
le
que
Il
la secte attend d'eux.

s'agit
propager activement
tion des
vu
de la
destruc-
congrgations et de la confiscation
C'est l'ide
de
leurs biens.
la
que dfend
((
le
rapporteur de
question de
la reprise
des
d'actioin
maonnique en 1901
123
biens de mainmorte
parisiennes,
n'est
au Congrs des Loges
tout
en reconnaissant que ce
pas
le
milliard des biens de
main,
morte qui
puisque,
((
suffirait
assurer des retraites

,
suivant notre F.-. Guyesse

i
la
charge annuelle serait de

C'est aussi la
600 millions. Consuppression
solution que prconise le
vent de 1901
en rclamant
la
de toutesles congrgations, tant
hommes que
femmes
Mais
([u'une
lique.
{sic), et la
confiscation de leurs biens

.
dclars nationaux^
la
guerre
aux congrgations n'est

cathod'ac-
tape, de la guerre l'glise
Le rapporteur du
programme
:
tion signale ce point essentiel

l)as
Ce n'est
tout;
la
la
loi
sur les associations doit

la
mener
dnonciation du Concordat,
suppression du budget des cultes, la sparation des glises et de l'tat.

rie
La Maonne-
ne peut pas perdre de vue un seul instant
cet objectif
de ses
etforts.
On
cit,
vient de
voir, pai* le
second rapport
de ses vux
le
comment
la secte appelle
une majorit qui pourra supprimer

Compte rendu du ConvonI,
bud-
'
j.
181.
124
LE PROGRAMME
get des cultes.
Le
Congrs des Loges padans

la
risiennes affirme,
((la ncessit,
un ordre du jour,
France rpublicaine,
antireligieux,
pour
d'activer
le
mouvement
non
seulement rintrieur, mais encore

ger, parla
l'tran-
propagande maonnique
le F.*,
'
L'ora-
teur
du Couvent,
lubbard, paraphra-
sant la fameuse formule: sparons-nous de
Rome, rclame
Concordat
((
la
suppression
de l'ambas-
sade auprs du Vatican et la suppression du

afin
de pouvoir ensuite soumettre
l'association religieuse internationale
une
lui-
loi
gnrale rglant la police des cultes et

des
associations
.
la loi
Le Couvent
mme
sur
le
le
vote la
suppression
et
de l'ambassade
cultes
auprs du Vatican
du budget des
Candeur de Lyon, afin, dit rapporteur, d'arriver une question qui

la
vu de
tre
devrait
dlai
,
rsolue
((
dans
le
plus
bref
loi
l'abrogation du
Concordat^. La
sur les associations n'a donc t faite qu'en
vue de
la destruction
des
congrgations
et
pour prparer l'asservissement de

catholique,
^
l'Eglise
ces
deux
mesures constituant
Compte rendu, p. 30. Compte rendu du Couvent,
p. 181.

le
125
premier article du programme craclion.
Le rapporteur indique
second
:
fort
nettement
le
La seconde tape prparer
et la
seconde rforme ncessaire est celle de l'enseignement.

cal le
Il
faut arracher Tesprit clriet
cerveau du pays
rendre TKtat
le
monopole de renseignement. Aussi le Couvent du mois de septembre vote le monopole de l'enseignement par l'Etat, et
en
attendant
l'abrogation de
le
la
loi
Falloux.
s'est
On
a vu
comment
le
Grand-Orient
de
efforc de
donner une sanction ces vux,

dpt
la
la
au Snat par
proposition
rsolution
Braud,
la
Chambre par
inoue vote sur T injonction du F.*. Brisson,
devant lequel a capitul M. Waldeck-Rousseau. L'avis
du
Conseil
(FLtat
la
visant
les
coles libres congrganistes et
circulaire
de M. Waldeck-Housseau s'appropriant cet

avis,
malgr
les dclarations antrieures les
plus contradictoires et les plus formelles, ont,

n'en pas douler,
une origine maonnique.
Ce
dans
qu'il
importe de signaler, c'est l'aveu
cynique chapp
un orateur
du Couvent
du
la discussion sur l'attribution l'Etat

: <(
monopole de l'enseignement
Que voulons-
126
LE PROGRAMME
Si
nous en dfinitive?
face
nous n'tions pas en

cougrganiste,
si
^
*
de
Tenseignemenl
nous nous trouvions en face de l'enseignement

libre laque, est-ce
que vous croyez que nous

ne
discuterions
la
question du monopole,
laisserions-nous
pas
le
chacun
libre
d'ensei-
gner
comme
il
voudrait et ne
jaillirait-il
le
pas quelque chose de meilleur que

pole.
Le monopole n'est pas un but^ moyen pour mater les congrgations ou pour
combattre
la
monoc'est un
l'ensei-
concurrence que
fait
gnement
laque ^
avertis
:
congrganiste
l'enseignement
sont donc
Les pres de famille
la
franc-maonnerie a dcid de ferlibres,
mer
toutes les coles
de donner
le
monopole de renseignement
sidre ce
l'Etat, et elle
proclame que ce n'est pas parce qu'elle con-
monopole comme un rgime en

qu'elle voit
lui-mme excellent, mais parce

en
lui le
moyen de
le
dtruire un enseignement
qui lui dplat.
Suivent dans
rapport deux autres

.
r-
formes immdiatement ralisables

((
C'est
l'tablissement de la justice
fiscale,
par
'
Compte rendu du Couvent,
p. 221.
d'aGTTON MAOiNNIQUE EN 1901
127
.
rimpot personnel sur

aussi
lois
le
revenu global
C'est
la loi
sur les retraites ouvrires elles
multiples qui visent dans notre pays les

.
conditions du travail
11
s'agit
de
flatter la classe
ouvrire en lui
s'oc-
faisant croire
que
la
franc-maonnerie
Il
cupe de ses intrts.
s'agit surtout
de don-
ner des gages aux socialistes de plus en plus

puissants dans lesLoges. Le Congrs des Loges
commenter et de dvelopper ces articles du programme. Le rapporparisiennes se charge de

teur de la question de la constitution d'une
caisse des retraites
pour les travailleurs consi-
dre que cette caisse devrait tre alimente, en
dehors des biens des congrgations et de ceux
provenant du budget des cultes,
par l'impt
progressif sur les successions, sur le capital ou
sur
le
revenu
teur fait
Dans la discussion, un oraremarquer qu'en attendant l'av.

il
nement du socialisme,
en adoptant un
n'y a rien faire'
Le Couvent vient son tour donner des gages
vu du Congrs
des Loges du
Sud-Ouest
suppression des impts exis-
tants et leur
remplacement par un impt
'
Compte rendu,
p. 24, 27.
128
LE PROGRAMME
les
unique sur
revenus
ils
sauront quoi
la
Les contribuables | s'exposent en envoyant

^
Chambre des dputs

d'action
.
lis
par
le
pro-
gramme
Enfin un dernier article vise
la
rduction
du service militaire
On
pourrait croire qu'il

si
ne s'agit l que d'une rclame lectorale,
en ralit cet article ne se rattachait
la
campagne
destruction
entreprise par les Loges pour la
de
l'arme
nationale.
Les
r-
centes dlibrations ne laissent aucun doute ce sujet et montrent que le
vu du rapporde
teur est loin d'exprimer toute la pense de

la
secte.
11
est
vrai que la destruction
l'arme n'est pas une
rforme immdiatela secte y
ment
ralisable ,
mais
pousse de
toutes ses forces. Le Congrs des Loges pari-
siennes s'occupe longuement des moyens de
rpublicaniser
le
et,
l'arme
Le
rapporteur
propose
l'Etat,
monopole de l'enseignement par

en attendant,
la
lacisation
le
des
coles militaires,
notamment par
renvoi
des aumniers et des infirmires congrganistes.

11
demande qu'on
tende l'action
Compte rendu du Couvent,
p. 209.
129
fait
personnelle du ministre,
le
comme Fa
F.'.
dj
gnral Andr
Le fameux
la
Robin, de
Cempuis, qui va, dans
sance suivante,
dfendre une honteuse proposition sur

population )\fait un rapport sur
))ression des
la
la
sup-
armes permanentes
. 11
et l'orga-
nisation des milices
faut, dit-il, faire
qu'un
nombre
croissant
de
jeunes
gens
et
cessent de
fter
btement conscription
pour
refuser
conseil de revision. S'il se prsente des gens

assez
courageux
le
service
d'esclaves-tueurs l'instar des Douklobors,

se tenir au
les
courant de leurs
efforts,
ne pas
perdre de vue, faire tout pour les sauver

attendent.
des tortures qui les
Quand
esclave
leur
nombre
de
la
'
crotra, la question sera vite rsolue
suj)pression
.
de
l'arme
ac-
tuelle
Et sur ces excitations Tindisci-
pline, aprs
une discussion
laquelle
les
prend
part le F.-.
pro|)oses
Charbon nel, on vote

en exprimant,
mesures
le
l'unaniinit,
la
vu qu'on
la
tudie de la faon
plus
prompte
l'idal .
suppression des armes i>rofessionnelles
qui est toujours considre
comme
'
Compte rendu,
p. 13.
130
LK PROGRAMME
est
Ce vu
renouvel
le
et
adopt
dans
les
mmes
termes par
Convent dans sa sance

bons citoyens,
les ci-
du 29 septembre K Nous engageons

l'instinct
les
toyens tout au moins qui ont
simplement
nationale,
de
la
conservation
relire
les
dclamations contre
,
le
milita
risme professionnel
milices nationales
les
apologies
des
si
qui ont prcd de
peu
les cruels
vnements de 1870. Qu'on

faut
se
rappelle les thories qu'on s'efforait de pro-
pager alors
vrit
il
faire passer l'tat
de
gnralement comprise
cette ide
que
tout
homme
se
a le droit et le devoir de refuser

.
sa collaboration pour une boucherie
Qu'on
Jules
souvienne des dclamations de

:
Simon
(^
Inutile au
dedans pour
la
justice, le soldat n'est
mme
pas ncessaire
la frontire.
est invincible'^.
la
Un pays qui a des citoyens On se rendra compte que
franc-maonnerie actuelle n'a rien invent
Compte rendu du Convenl, p. J21. Nous extrayons ces citations, prises parmi beaucoup Vldce de patrie et d'autres, du beau livre de M. Goyau on ne saurait l' Humanitarisme (p. 88, 64, 30), livre dont enseignements en prsence de la camtrop mditer les pagne maonnique antimilitariste actuelle.
^
131
Tliis-
de nouveau
toire,
et
que, aprs les leons de
en face des menaces de Tavenir,
les
adeptes de rantimilitarisme n'ont
mme
pas
Fcvcuse
de
Tincommensurable navet de
la
leurs prcurseurs.
Guerre
religion, guerre la libert,
guerre l'arme nationale, excitation la

guerre sociale,
quels se
tels
sont donc les termes aux-
ramne le fameux programme d'action maonnique . Son but vritable et le deril
nier terme auquel
tend, c'est d'tablir plus
compltement sur ces ruines l'omnipotence

|)oli tique*
\
de
la secte
'.
Nous avons vu
qu'elle
travaille
en adressant des injonctions
ses
adeptes,
qui
relvent ainsi, non plus de leurs lecteurs,
mais d'une puissance occulte qui fausse

coustitution
ticiue
la
du pays. Cette domination
poli-
de
la
franc-maonnerie, nous savons,

de ces dernires annes, au ser-
pai' l'histoire
vice de quelle influence elle a t

Elle s'en vante
employe.
elle-mme
I.oijes
Ce sera Thona examin
I.o
Conirr''S
des
]).'irisionnes
au
".
point de vue prati(|iie
les
moyens de
prpnrei- l'aclion
n-publicaine (lisez
maonnique) en vue des lections
Compte
rt-ndu, p. 31.
132
LE PROGRAMME
neiir
durable
de
la
maonnerie,
s'criait
Foraleiir du (Souvent de 1901
en parlant de
durable
raiaire Dreyfus, ce sera l'honneur
de
la
maonnerie, d'avoir indiqu sans d-
faillance,
droite...
dans cette
crise, quelle tait la voie
Finalement
'.
nous
avons
presque
triomph
C'est
aux bons Franais
qu'il appartient
Ils
de
dire
si
ce triomphe doit tre dfinitif.

Ils
ont
vu
se
la
franc-maonnerie l'uvre.
peuvent
et
rendre compte
des humiliations
des
ruines que leur assurerait la ralisation dfinitive de son
programme.
Compte rendu du Convent de
1901, p. 278.
[)U
GRAND-ORIENT DE FRANCE EN
190-2
Pourquoi donc
le
compterendu du Couvent
point satisfacs'criait
:
ne parat-il pas au Journal officiel? Pourquoi

tout au nioins ne donne-t-on tion au
vu du
F.'.
Bourgeois qui
nagure
maonnique de Ciilons Combien nos dtracteurs seraient moins

la fte
s'ils
violents et injustes
pouvai(nt pntrer
dans nos temples

sions ^
avis.
et assister
nos discusfait
Nous sommes
tout
de cet
la
Une modeste place attribue dans

la
tribune de la grande salle de
rue Cadet
aux reprsentants de
la presse profane,
nous
|)lus
permettrait de donnei* une satisfaction
prompte au
dT'sir
de tant de cito\ens anxieux
de savoir dans quelle direction vont s'orien-
<
Compte rendu du (irand-Orient,
juin
1902, p. 44.
13
L\\ssi:Mnij':E
(.nhalk
qui conslitue,
ter les
vux de l'assemble
actuelle,
le
riieure
vritable
gouvernement
du Convent ap-
du pays.
Ce caractre quasi
officiel
parat ds la premire sance dans une pro-
position qui a pour objet, dit

((
le F.'.
Fontaine,
d'adresser notre F.-.

le
Combes
et
au Gou-
vernement
tmoignage de notre profonde
reconnaissance pour l'nergie de son attitude
en face de la Congrgation
Au nom de
des
colonies
toutes les Loges de France et
reprsentes, ajoute l'auteur de la proposition,

le
nous
le
remercions du fond du cur
et
supplions d'aller jusqu'au bout dans son

afin
uvre d'assainissement,
dmocratie
soit enfin
que notre chre

de l'treinte
dgage
infme du clricalisme.
cipe de
Le
F.'.
Desmons,
adopt
prsident, consent mettre aux voix le princette
proposition qui
le
est
l'unanimit, mais
le
principe seulement, car
Conseil de l'Ordre se
propose de rdiger
une adresse
au prsident
du Conseil des
ministres. Cette adresse est lue en effet dans

la
sance du 17 septembre.
le texte intgral,
On ne nous en
mais
le F.-.
:
donne pas
Desa
mons
y joint la dclaration suivante
Le
DU r.RAND-OmKNT DE FRANCE
Conseil
EiS
1002
135
de l'Ordre,
en prsence de ce qui
Convent, a pris la rso-
avait t dcid |)ar le
lution,
non seulement d'envoyer au prsident

la faire
du Conseil cette adresse que je viens de vous

lire,
mais de
bureau
porter par les
membres
des
et cela,
le
du
du
Conseil
accompagns
ministre et
ils
membres du bureau de rassemble,

non pas pour
alin
fliciter le
minis-
tre d'avoir agi
comme
l'ont fait,
mais
de pouvoir, de vive voix, l'engager per-
svrer et
mme
redoubler de zle dans

la
l'accomplissement de
tache qu'il a entre
prise [Vifs ajp-plaudissemênts).
C'est,
comme
on
le voit, l'injonction
du vritable gouver-
nement ses subordonns. Une autre adresse est vote,

se
l'unanimit,
au Congrs de la libre pense de Genve qui

tient
au
mme moment,
en l'engageant
persvrer dans sa tache salutaire et lib-
ratrice.
Nous trouverons plus

le
loin l'cho
de ce Congrs.
On nomme
mons remet
d'usage
:
bureau du Convent
et
son
prsident, le F.-. Blalin, auquel le F.-.Desle
maillet avec
les
flicitations
((
Mes
Wr
.,
vous savez, les uns et
les autres,
par quelles pripties politiques
136
l'assemble gnrale
Il
nous venons de passer.

que
la
faut reconnatre'
maonnerie a su accomplir son uvre.

sectaires,
Nous ne sommes point des

qu'on en
ait dit,
quoi
ni
des antipatriotes. Nous

la cause
sommes des francs-maons dvous

et
sacre de la patrie, de la libert, de la justice
de
la fraternit.
Le
F.*. Blatin est
un des
hommes
qui consacrent leur vie
la dfense
F.'. Blatin
de ces nobles
sentiments. Le
il
remercie,
comme
est juste, et
((retourne
((
les loges qu'il

tte
)^
vient de
recevoir
sur la
du
F.-.
Desmons,
si
cet
homme
politique
si
impeccable, ce frre
tendre et
vnr
le
que nous nous surprenons parfois

lifier
qua-
de Pre
Le P. Desmons,
ainsi trans-
form en congrganiste,
tirer
invite l'assemble
une
triple et
chaleureuse batterie, aprs

rappel aux
<(
que
le F.*. Blatin a
membres de
affec-
l'assemble qu'ils
les autres et
doivent
s'aimer les uns
tmoigner ces sentiments

les
tueux
dans
expressions
mmes
qu'ils
emploieront pour
faire prvaloir leurs ides .
Ces recommandations ne sont pas superflues, car la fraternit
maonnique
se
maniF.-.
feste
par une question adresse un
conseiller municipal de
Paris, en raison de

son altitude dans les lections lgislatives
137
et
dans
de
l'lection
du bureau du conseil gnral Le

F.-,
la
Seine.
orateur
estime
que
,
Tobjectif de la maonnerie est la lumire

le
mais
prsident
fait
observer
qu'il est
plus prudent pour les intrts

d'viter ce dbat, et
de l'Ordre
un
F.-,
de province
fait
judicieusement observer
travailler
qu'il est
et
il
venu pour
sur un
programme
;
non
])our
savoir
comment
Paris a vot
s'est aper(;u
suffisamment que Paris
avait trs
On donne
avait t
ensuite l'absolution
dchu de
ses droits
mal vot . un F.*, qui maonniques
pour avoir
au
particip d'une manire active

et
mouvement boulangiste
qui est aujour-
d'hui repentant.
Ces questions de fraternit rgles,
le
Cou-
vent s'occupe des vux. Ce n'est point l une
mince besogne, car

bord par
dans
les
il
est littralement dles
vux que
Loges tiennent
honneur de
la
voir rapporter et discuter. Aussi,

le
sance du 20 se[)tembre,
.-.
Debierre pro|)Osera une mthode de
travail
ayant pour objet d'liminer

seront pas
u
les
vux
.*.
qui ne
srieux
)>.
Le F
Deshayes
constatant qu'on perd
en travaux inutiles
138
LUI
l'assemble gnrale
demande, de son ct, qu'une commission nomme par le Convent tablisse pour 1903 une mthode de
temps considrable
travail.
C'est ce que repousse avec indigna-
tion le
blir
.-.
Blatin, qui ne veut pas voir aiai-
l'autorit
du Conseil de l'Ordre
est
la
veille de la bataille .
Le
que
les
premier vu rapport
clricaux
aient
celui
d(^
V Amiti de Boulogne-sur-Mer, qui se plaint

les
pu
relever
et les
dans
annuaires
maonniques
les
comptes
rendus des Convents

didats
noms
des FF.*, can-
la
dputation. La Loge propose en

qu'il soit in terdit
consquence
aux Loges, Con-
grs ou Convents de faire imprimer ou auto-
graphier leurs comptes rendus et de
faire
aucune communication
toutes relations
la presse.
Le rappropose
porteur considre que ce serait l supprimer

entre maons,
et
seulement d'augmenter
les prcautions .
les indis-
La commission,
crtions
convaincue que
de suite ne
commises depuis plusieurs annes concernant les travaux du Convent

ni
proviennent
des
dlgus,
ni
des
membres de nos
ateliers, mais,
,
selon toute
probabilit, de la poste
met
le
vu
que

le
139
soit
compte rendu des travaux du Couvent

l'avenir,
toute
.
envoy,
mande'',
par
colis
postal recom-
Loge
et l'adresse
indique
sur l'annuaire
plus sr.
les
Le
la
,
.*.
C'est,
en
el'et,
beaucoup
Marchand dplore que
comptes rendus soient

connaissance de
et
il
gnralement
la presse rac-
ports
tionnaire
le
il,
demande qu'on remplace

par des numros, car, dit-
nom
des
FF
il
.-.
plus
y aura de discrtion, plus nous

.
serons forts
Un F
.-.
s'insurge contre cette

:
exagration du secret
Je
voudrais que,
dans
le
monde
profane,
on sut exactement
quelles sont nos doctrines, et je vous certilie
que,
si
cela tait,
il
faudrait tripler la salle
qui doit renfermer les dlgus du Couvent.
Mais on
lue
lui
rpond que
la
discrtion absole
est plus utile, et
on charge
Conseil
de rOrdre de prendre
les
mesures de pru.
dence
absolument
ncessaires
Dans
le
mme
sition
ordre d'ides on repousse une
propo-
tendant ce que les

sollicitent
noms des profanes

toujours
qui
l'admission soient
indiqu(''s
sur les planches de convocation. Le

effet,
Conseil de l'Ordre a d, en
les
autoriser
Loges ne mettre que
les initiales, afin
i40
l'asskmblk gnrale
d'viter les divulgations dont prolitent
les
ennemis
pos du
de la franc-maon neri.
pro-
Une discussion importante s'engage
vu de
le
la
Loge T Union
socialiste,
la rgion
adopt par
parisienne,
Congrs des Loges de
qui
demande que
lieu
les
membres
du Conseil de l'Ordre, au
de faire partie
de droit de l'assemble gnrale, ne puissent y jouir que d'une voix consultative moins
qu'ils
ne
soient
investis
d'un
mandat de
c'est
dlgu d'une Loge. C'est une modification

la constitution
du Grand-Orient,
fait
.
mme,
comme on
indigne
:
le
observer,
((
une question
enlever
rvolutionnaire
Le F
.*.
Dyvrande' s'en
le
comment
pourrait-on
droit de vote
tions
sition
aux reprsentants des

?
tradi-
maonniques
est
Cependant
avis
la
propo
renvoye avec
ateliers,
favorable
l'examen des
ce qui constitue
un
chec au Conseil de l'Ordre.
On repousse
avis,
nanmoins, conformment son
une
proposition tendant diviser la France en
rgions qui seraient reprsentes au Conseil
suivant leur importance maonnique, attendu
que certaines rgions peuvent ne pas possder

les
.*.
offrant les garanties ncessaires
DU r.RAND-OHir^NT DE FRANCE EN 1902
141
un bon membre du Conseil de TOrdre, alors

qu'une autre rgion peut en possder d'indispensables imposs par les vnements politiques
.
On
re[)Ousse aussi le
vu
de VEtoile du
Progrs de Bordeaux tendant

au\ Loges de se
faire
permettre
reprsenter auConvent
par un ou plusieurs dlgus proportionnelle-
ment au nombre de
franc-maonnerie,
dfend ce vu, est
lumire sur
niers de
elle
tatif,
((
leurs
le
membres.
F.*.
La
qui
sa
dit
le
Broca
flot
phare lanant
la route
poursuivie par les pion,
toute amlioration sociale
mais
en est encore, au point de vue reprsen-
aux vieux us
et
aux
vieilles
coutumes
C'est legouvei'nement des majorits parles

,
minorits
tre
tandis que
la
le
Conveut
<(
devrait
l'image
plus
.
exacte que possible du
suffrage universel
Il
nous semble, au
contraire, que le sufTi*age universel, tel qu'il
fonctionne actuellement, conduit prcisment

au
r(''sultat
Il
que rprouve
])as
le
.*.
Broca.
n'en est
moins
vrai qu'on peut conssouffle de rvolte
tater
dans
le
Couvent un
contre les autorits maonniques. Les Frres

unis inspcwahles s ^n
meuventen proposant^
142
l'assemble gnrale
inutilement du reste, qu'aucune modification
au rglement gnral ne puisse tre propose
que par des FF.*, ayant au moins un an de

prsence entre
les
colonnes. Ce
mouvement
d'opposition se traduit en particulier par une
proposition tendant l'incompatibilit entre

les fonctions
et celles
membres du Conseil de l'Ordre de membres du grand collge des

de
La commission est d'avis que les membres du grand collge des Rites ne
Rites.
doivent, en
ef'et,
avoir qu'un rle consultatif.
Le F
.-.
Blatin
bondit
la tribune
comme
il
prsident du grand collge des Rites
tient
dfendre cet atelier, le plus lev de tous,
qui
30''
se
compose de membres
investis
du
11
degr et se recrutant d'eux-mmes.
reprsente l'ancien suprme conseil cossais
dont
le
Grand-Orient a acbet jadis au
rite
cossais
la sup])ression
.
beaux
deniers
comptants
Seul
a
il
peut confrer les grades

ses
suprieurs et
ouvrir
travaux n'im.
porte quel degr de la hirarchie cossaise

C'est ce
il
qu'il vient
de faire en convoquant,
y a quelques jours, les 33 en

les
suprme
les
les
conseil,
31''
32^
en grand
tribunal
consistoire,
et,
en
souverain
enfin,

IB""
143
en grand chapitre
les
et
en leur
lui
communiappartient
quant
seul de
instructions
.
qu'il
donner
Le grand collge
ne peut
tre touch
dans ses prrogatives
et
dans ses
sous
droits
que par une revision constitutionnelle
qui
la
ohligerait les ateliers suprieurs,
direction de leur
|)r('ndre
suprme Conseil, releur indpendance . Comment donc

du conseil de l'Ordre ces
les
j)enser
loigner
maons qui possdent
grades suprieurs?
Cet talage de la supriorit des
membres
pas
au-
du grand collge possdant des grades que

les
simples
matres
ne sont
mme
effet
cens connatre
prs de quelques
fait fort
mauvais
membres de
que
l'assemble.
Blatin vient
Le
de
F.-. Mille constate

lui
le F.*.
apprendre que
le
les attributions
don-
nes par
rglement gnral au grand colses seules attributions

.
Il
lge n'taient pas

Il
parle
de
cumul antidmocratique.
du jour pur
faut,
pour
faire voter l'ordre
et
sim[)lc,
l'intervention du F.*.
Dcsmons
>
qui
dclare
n'est
'(
modestement que
le
grand collge
et
la
qu'un atelier particulier
qui
fait
appel l'union au
moment
.
maon-
nerie en a tant besoin
Encore
le F.-. Mille
144
dclare-t-il
l'assemhle gnrale
qu'il
reprendra
sa
proposition
<(
l'anne prochaine, ce qui provoque un

])rolong)).
bruit
iVous
relles
n'en
avons pas
fini
avec les que-
de famille. Elles reprennent l'occa-
sion des lections au Conseil de l'Ordre.
Un
l'ait
candidat en ballottage se plaint qu'on
accus d'tre rdacteur la Libre Parole^
mais
des
il
est
dfendu par
((
le
F.*.
Ranson qui
dclare que
les
accusateurs ont agi
comme
jsuites
et,
<(
qu'au
contraire, le F.*.
la
en
question
mordu
poussire
aux
lections dernires, grce un

la raction
et
candidat de
le
de la Libre Payôle. Aussi

et le F.*. Blatin,
F.*,
les
calomni est lu
saluant
nouveaux membres du
conseil, souligne
particulirement l'lection des FF.*. Dubief

et LatTerre
qui voudront
bien voir dans

l'ide
cette
dcision
de
l'assemble
bien
rle
arrte
de
les
charger de jouer
un
spcialement maonnique au sein du Parle-
ment. Le
du
F.-.
Delpech
est lu prsident
du
Conseil de l'Ordre. Nouvelles congratulations

F.'.
Blatin
qui
,
dclare
la
que, dans la
dernire
bataille
maonnerie a jou
le
un rle prpondrant .0n doit
triomphe
DU GRAND-OUIENT DE FRANCE EN 1902

aux comits de dfense rpublicaine dont
F.-.
145
le
Bonnet a
a t
.
t l'organisateur.
Le
F.*. Del-
pecli
toujours
nergique et fidle au
drapeau
Le
de
F.-. Blatin salue aussi le
garde
des sceaux,
ganisation
fait (lu
le F.-.
Level, auquel on doit l'orsocit immobilire qui a
la
Grand-Orient
une des obdiences
maonniques
pres
.
les plus ricbes et les plus pros-
Le
F.'.
le
Desmons, en remettant son

cordon de prsident,
lui
successeur
d-
clare qiv' l'heure actuelle ce qu'il faut, c'est

la
force et l'nergie w,
il
rappelle la tristesse
des exils, non pas des exils de la Haute-
Cour, ni des exils de la

tions,
loi
des congrgales
mais des exils du coup d'Etat,

vrais
exils
il
seuls
videmment. Quant au
((
F.'. Delpecli,
dclare que
les
temps prles
sents sont bons
pour ceux qui aiment

qu'il
combats
mission.
et
ne
faillira
pas
sa
Reprenons
de Lyon,
les
la suite
des vux. La Candeur
en proposant
d'imposer
tous
francs-maons l'obligation d'envoyer leurs
enfants
dans
les
coles
laques,
rveille
une
ancienne
controverse.
L'infraction
celte prescription devra-t-elle tre considre
146
L ASSEMBLE GNRALE
dlit
comme un
sier
fait
maonnique? Le
la
F.-.
Grousle
propose de frapper de
mme
voter,
faon
de se marier religieusement, de faire

ses
baptiser
enfants,
de
comme
membre
d'un corps lu, les crdits destins
aux cultes ou l'ambassade auprs du Vatican. Et qu'on ne lui parle pas de la libert
de conscience
nir la
fois
Est-ce qu'on peut appartereligion et la
Il
une
franc-
maonnerie?
Parlement,
regrette
F.;.,
que,
et
au
sein
du
certains
des
plus
minents, votent
cultes.
((
les crdits
du budget des
si
Nos
lus ont des devoirs, car,
on
n'entre pas
dans
la
maonnerie pour dde

l'Ordre,
fendre
lutter
l'intrt
gnral
pour
contre l'adversaire qu'est la Congr-
gation, je
faire
F.*.
me demande
ce
que nous venons

l'avis
dans nos Loges.
Tel est aussi
du
Lon Martin qui trouve
inutile de recru
ter de
nombreux maons
qui
ne rendraient
aucun service dans

grgation...
ralit,
la lutte violente, brutale,
qui est actuellement engage contre la ConJe voudrais bien que,
dans
la
nous mritions rellement
les injures
et les outrages
qu'on nous jette la face.

le F.-.
C'est en vain
que
Cabaret
fait
appel
DU GRAND-ORIENT DK FRANCE EN 1902

la
(le
147
tolrance et observe
qu'il est trs facile
prononcer
des grands
mots
,
et
d'tre
qu'il
absolu dans ses raisonnements

faudrait tenir
<(
mais
il
compte de certains milieux o a dj un trs grand mrite rien qu'

.
tre
l\-.
franc-maon
C'esten vain aussi que
le
Joucla rclame la libert de conscience et
et rappelle l'article
premier de
le
la constitution
qui la garantit.
tains
et qui
11
voque
souvenir de cerle
F.*,
qui
combattent
clricalisme
ont
plus de mrite
la
le faire
que
ceux qui se servent de
maonnerie pour
gravir les chelons lectoraux.
Un
F.-, de-
mande mme,
proposition,
renchrissant encore sur la
d'exiger du candidat l'initias'il
tion qu'il dclare
adhre une religion

livre
quelconque
cultuelles,
F.*. Colin,
et s'il
se
des
effet,
pratiques
mme isoles. En
il
observe
le
nombre de
FF.-, qui sont
spirites
il
serait
dangereux de s'en priver.

fait
Le
F.-.
Broca
en
connatre que dans sa
Loge on refuse de
gresse
rient
tirer
une batterie
d'all-
l'honneur des
Bref,
FF.*, qui se
ma-
l'glise.
aprs une discussion
assez confuse, Tordre du jour pur et simple

est vot
quatre voix seulement de
majo-
148
rite, ce
l'assemble gnhale
qui indique combien les partisans de
la a toli'ance
sont peu nombreux.
Passons sur
la discussion relative l'orga-
nisation de la Tunisie qui fournit l'occasion
de dclamer sur
Blancs
.
les
exactions des Pres
Indiquons
la
proposition de renvoi
l'tude des Loges de la question de recon-
naissance d'utilit gnrale de l'orplielinatma-
eonnique. Cette
conteste
:
utilit
gniale est du reste
on
fait
remarquer que les idesma-
onniques s'lant beaucoup rpandues dans

l'enseignement, les Loges ne manquent pas
d'tablissements auxquels elles peuvent confier les
orphelins. Les coles primaires sup-
rieures, dit leF.-. Briois, ont pour directeurs
des francs-maons.
t-il,
N'oublionspas, ajoute-
que
les Loges,
dans certaines rgions,

le
diminuent de plus en plus, que

s'puise,
trsor
que
les
\ieux
maons
se fatiguent,
que
les
jeunes deviennent de plus en plus
indiffrents. Les
la
Loges paient un impt pour

la caisse
propagande, un autre pour

va-t-on
les
de
solidarit,
grever d'un
nouvel
impt?
Avec
la
question de la rorganisation de la
la
marine apparat
question
militaire.
Le
DU GKAiND-OaiENT DE FRANCE EN
F.", liilssoii
190^2
149
rapporte un cerlain
nombre de
la consta-
vux
tation
se
rsumant surtout dans
du malaise gnral qui rgne dans
l'organisation
Il
du dpartement de
des
la
marine
rclame Fabolilion
))
privilges
de
caste
et l'galit effective
des spcialits
l'of-
naviguantes
ficier
non sans avoir dnonc
de vaisseau
.
comme
la proie
du cl-
ricalisme
Lamarine,dit un autre
F.*., qui
dclare avoir reu
la
mission tacite
de rveiller la maonnerie
le
de la lthargie o elle tait tombe dans

corps des
n'est
officiers
de la
flotte,
la
marine
du
pas
uniquement
et, loin
l'exploitation
songe nationaliste matie flottante

ger
. File est
aussi
une diplo-
d'a[)porter l'tran-
Tesprit laque, elle

le
trane le cercueil
de l'ancien rgime et
paut
suffit
.
drapeau de
la
Pa-
Car
((
li
diplomatie terrienne ne
pas la Congrgation. La diplomatie
des Noailles et des Montebello, la diplomatie

des marquisats et des couronnes comlalcs,
sans
doute
les
clricaux
,
la
il
gouverneront
y
longtemps encore
diplomatie, celle
mais
a uni aulre
des
escadres, qui a pour
but
<i
la
propagation
de rid('e clricale
150
l'assemble gnrale
. 11
Ftranger
faut
<c
faciliter
Tclosion d'un
.
nouvel tat d'me dans
la
marine
Dans
.
la
marine,
il
y a
deux patriotismes
de
L'un
irret
consiste dans
un esprit d'exclusivisme
le
ductible,
dans
culte
l'hyperbole
dans
la
faiblesse
de Fattitude...
l'autre
il
patriotisme
l'oreille
admet toutes
les ides
prle
la
grande voix de Jaurs; mais,
en face de l'tranger, ce patriotisme du franc-
maon
se dploie en votre
:
nom,
il
dit
aux
autres nations
la
France n'est pas
celle
du
la la
le
nationalisme, ce n'est pas la F'rance des clricaux,

c'est
videmment
c'est
.
la
la
France de France de
Rpublique,
avant tout
le
maonnerie
Sur quoi
en
Couvent vote
renvoi des observations prsentes au Conseil
de l'Ordre
((
le
priant de transmettre
les
dolances de la franc-maonnerie au Gou.
vernement
Il
est facile
de prvoir,
le
la lecture
de ces
citations, ce
Il
que va tre
rapport sur l'arme.
est prsent parle F.-. Pierre

((
Morel qui rap-
pelle tout d'abord
que tous
les rpublicains
sincres sont d'avis que les armes
perma-
nentes doivent disparatre pour tre remplaces par des milices nationales dont le rle

serait
saire,
loi
purement dfensif
((
Mais
il
est nces-
par suite des rapports internatio-
naux
de garder en ce
moment
l'organisme
loi
actuel en le perfectionnant.
Le projet de
en discussion actuellement doit tre approuv,

car le service d'un an obligerait
entrete-
nir des lgions de vieux soldats dont
nous ne
voulons aucun prix. Ce n'est qu'avec les

vieux soldats que les coups de force sont possibles
.
((
Les
perfectionnements
se
:
rsument
service de
dans un certain nombre de vux

reu aux coles d'officier
deux ans sans dispense, obligation pour tre

d'avoir accompli
le
deux ans de service dans

de
la
rang, abolition
proprit du grade et assimilation des
officiers
aux fonctionnaires, suppression des

temps de paix,
lacisa-
conseils de guerre en
lion des
hpitaux militaires et suppression
des aumniers. Enfin, aprs une basse injure
adresse aux officiers,
le
rapporteur demande
que
Tofficier,
la
qui a une solde assez forte
pour payer
domesticit ncessaire au luxe

ait
de sa famille,
droit
une ordonnance
seulement pour l'entretien de ses armes, de

son quipement et de sa monture. Le rappor-
io^
L*ASSEMBLE GNRALE
({u'il
teur ajoute
tient fliciter
un
officier
suprieur
qui a
demand
ne
pas tre
connu
tion a
et qui a
avec la plus grande discrtravail vritable-
soumis sa loge un
.
ment remarquable
Ajoutons aussi qu'on
adopte le projet de suppression des maisons

d'ducation de la Lgion d'honneur, afin de
faire rentrer
dans
le
rang
les filles d'offi-
cier et de les verser

les lyces
((
comme
,
boursires dans
de l'tat
ce qui permettra de
dmocratiser aussi et de laciser les femmes

.
de l'arme franaise
le
Un point intressant vu tendant la

398 du service
clibataires
h signaler est encore
suppression de
l'ar-
ticle
intrieur, qui oblige
les
officiers
manger en commun.
le
La commission estime que
vu
faire
doit tre
transmis au Conseil de l'Ordre avec avis favorable.
Le Conseil voudra bien

ce sens auprs
une dla
marche dans
tratif.
du ministre de
Guerre pour ces divers vux d'ordre adminis-
On voit que
la
dmarche a
t faite
:
puisque l'injonction a t entendue
la fa-
meuse circulaire sur les mess d'officiers en est une preuve. N'oublions pas non plus de noter la com-
153
municalioQ
l'aile
un dlgu au couvent par
un
(lu
officier
suprieur quis'eslplainldes con-
versations des officiers dans les
manuvres
le
,
Sud-Ouest. Cet
officier,
il
sous
parle
. 11
couvert
signale
de Tamiti des W.-. qui
un
tat d'es[)rit
menaant
que
fait
attention.
On
:
faut y faire
sait
le
Conseil a t lar
gement
suivi
on
attention
mme
aux conversations prives.

Rattachons au rapport
vux
ra})ports
dans
la
Tarme les sance du 20 sepsur
tembre, Tun relatif la constitution d'un

jury international, Fautre protestant contre
la guerre et
demandant
que, par les soins
d'une commission maonnique, soit rdig
un code de
la |)aix.
Ce code sera promulgu

la
dans un vaste congrs international de

,
maonnerie universelle
convoqu Paris
par les soins du Grand-Orient.
On ne
c'est
peut
s'empcher de remarquer que
au mo-
ment o
lition
la
maonnerie
travaille la
dmo-
de l'arme qu'elle reprend les divaga-
tions
humanitaires qui furent
les
prludes
de nos dsastres de 1S70. C'est une constatalion
douloureuse pour ceux qui ne connaissent

<(
pas
deuxpatriotismes
et qui se reportent
154
l'assemble gnrale
avec tristesse aux leons du pass. Le Couvent ne s'attarde pas des rflexions de cette nature et
l'Ordre
a
il
vote
le
renvoi
au Conseil de
pour
qu'il fasse le ncessaire .
La question de l'enseignementtient, comme bien on le pense, une place importante dans

les
discussions
du Parlement maonnique.
de V Egalit-Travail de
les
On adopte un vu
Montpellier
qui
et
accueille
plaintes
des
professeurs
instituteurs rpublicains
et ((invite le
ministre de l'Instruction publique
purer l'Administration de l'instruction pu-
blique et
notamment
laciser la direction de
.
renseignement primaire
accuse de
C'est en effet le
directeur de l'enseignement primaire qu'on

((
combattre clandestinement
et
les
instructions du ministre
d'avoir
empde
la
ch
((
la pntration
dans
l'cole
laque du
Manuel de morale
et d'instruction civique
fils
MM. Aulard
et
Bayet
Aussi, dans
sance du 20 septembre, on dcide que les

devoirs envers Dieu seront supprims
le
dans
programme de l'enseignement
une
((
primaire,
.
ce qui sera
leon pour
le
((
ministre
donne encore une autre leon en approuvant un Commentaire de la dclaration

lui
On
155
des droits de T homme et du citoyen^ ouvrage

((
recommand par M. Ferdinand Buisson,

et qui est,
qui a t le directeur de l'enseignement pri-
maire
en somme, l'initiateur du
lacisation
.
mouvement de
Il
des
coles
pri-
maires en France
est naturel aussi
qu'on adopte un cerqui ont pour objet de
tain
nombre de vux
laciser
compltement l'enseignement
offices
dfense aux instituteurs d'accompagner les

enfants aux
sous prtexte
de
faire
concurrence aux coles congrganistes; suppression des aumniers dans l'enseignement
secondaire;
les
lves
dont
les
familles
tiennent renseignement religieux seront
conduits
ils
ces cours accessoires
comme
.
le
sont
actuellement
et
aux
exercices
spciaux d'quitation
de
natation
En
passant, on enjoint l'administration de r-
organiser
le
lyce et
le
pensionnat de
la
Mar-
tinique avec
un personnel
imbu de
vohi
l'esprit
laque
Conformment au
cours
d'adultes, de
lves.
Il
de deux
la cra-
Loges
(le l\aris, le
couvent encourage
tion de
patronages, de
voudrait voir
socits
d'anciens
dans cbaque cole un
foyer laque
dont
156
le rle
l'assemble gnhale
serait
analogue celui du conseil de
fabrique, F cole
devant, par sa lumire
bienfaisante, resplendir au lieu et place de

l'Eglise
)).
Les Loges de Montpellier

la
et
de
Cette
la
demandent qu'
rentre des classes

soit
messe du Saint-Esprit
fte
remplace par
une
((
des Droits de l'homme; cette ide,
belle,
gnreuse
zl,
et laque ,
mane
d'un
maon
phie
.
minent professeur de philosoenvoient leurs enfants
h'
Union lo^^yienne de Mende exige

congrganistes soient obligs
que
les instituteurs qui
dans
les coles
de les retirer ou de donner leur dmission.
Les Aws. des Hautes-Alpes demandent que

((
le
ministre assure la libert des

, et la
membres
et
de l'enseignement
Nature
Philanplus
thropie de Lorient insiste pour que,
le
souvent possible, sinon toujours
on refuse
qu'elles
aux
congrgations
l'autorisation
demanderont pour ouvrir de nouvelles coles L'Union lozrienne exige qu'on prives.
ferme
de
suite
les
coles
.
congrganistes
illgalement ouvertes
h' Amiti de
le
Bou-
logne-sur-Mer voudrait
faciliter
recrute-
ment. du personnel enseignant,

de Caen,
faire
et la
Thmis
appliquer
rigoureusement
902
157
robligalion scolaire en prononant an besoin

la
dchance de
la
puissance paternelle.
Une question d'actualit brlante , comme le fait remarquer le rapporteur, c'est

la
question de l'abrogation de la
loi
Falloux
et
du monopole de l'enseignement. La com-
mission dclare qu'elle n'aurait qu' rappeler

les
vux de
11)00 et de 1901; cependant, en
raison de l'importance du sujet, elle

les
rsume
vux d'un
de
certain
la
nombre de Loges. Les

de l'enseignement
partisans
libert
limite
aux laques, car aucun franco-male soin
on ne veut laisser aux congrgations

d'lever les gnrations futures
,
font valoir
l'en-
plusieurs arguments
le
monopole de
seignement est en
contradiction
avec les
:
principes maonniques et rpublicains
l'Uni-
versit ne sera plus stimule et continuera

tre
il
l'arrire-garde
du [)rogrs
enfin
qui,
la
faut se garder de crer
un monopole
demain,
libre
pourrait
se
retourner contre
pense avec l'arrive au pouvoir d'une

.
majorit rtrograde
cot de
l'I
Mais, rpond-on,
si
niversit on
priv,
il
laisse subsister l'en-
seignement
deviendra
sremenl
clrical. D* plus,
on peut prendre ses pr-
ir;8
L ASSEMBLE GNRALE
cautions poui' que l'Universil ne remplace

pas, un nnoment donn,
l'ancienne
reli-
gion d'tat par une mtaphysique
officielle .
Enfin
il
appartient la socit de former les
jeunes gnrations. Le rapporteur considre
du reste
que
la division entre les citoyens
est arrive au point qui la spare peine de

la
guerre
civile et qu'il est
temps de sous-
traire les
jeunes gnrations aux influences

rserveraient
qui
leur
dans l'avenir
les
pires catastrophes .
Aussi propose-t-il
de
signaler aux francs-maons,
membres du Parau
lement,
((
la ncessit
et
imprieuse d'agir rigou-
reusement
plus tt
le
la
activement pour assurer
rforme de l'enseignement, dans
sens de l'entire neutralit, et du monopole

.
de cet enseignement par l'tat

Cette
thse
n'est pas
F.*.
sans
soulever des
objections.
Le
Martin-Dupont dclare
rpublicains et les
que
la
question du monopole de l'enseignedivise encore

les
ment
que,
maons. Mais
si
le F.-.
Debierre
lui
rpond
ne
les droits
du pre de famille sont

,
il
respectables jusqu' un certain point
faut pas oublier que le pre de famille n'agit

vis--vis de
ses enfants
que
comme
dlgu

de la socit
socit
159
la
Or
il
faut avant tout
que
se
dfende
en dtruisant l'enseiet
gnement congrganiste
place
u
en instituant sa
ra-
renseignement unique, national,

.
tionnel
L'enseignement par rtat, dclare

le F.*.
(^
de son ct
Bdarride, n'est peut-tre
pas parfait, mais

taille,
quand on
les
est
dans
la
bala
le
on emploie
.
armes qu'on a sous
main, sauf
faire
un nouvel armement
u
lendemain
famille est
les
Ce
qu'il faut
avant tout c'est de
poser en principe que
la libert
du pre de
un leurre
On adopte finalement
conclusions de la commission et la pro-
position du F.-. Bdarride aprs que le prsi-
dent a
fail
remarquer que des conclusions ont

sur
le
t prises
mme
sujet par le congrs

le F.
* .
de la libre pense de Genve dont
Hub-
bard va rendre compte.

Il
est toujours difficile
de rsumer un diset,
cours du F.*.
Hubbard,
tude
sauf revenir
le
dans une autre
sur
congrs de
Genve, nous nous attacberons surtout ce

qui a trait la question de l'enseignement.
Notons cependant
la
composition de ce con-
grs qui a runi les reprsentants des loges,
des socits de libre pense, des radicaux,
160
l'assemble gnrale
des radicaux-socialistes ou socialistes purs,

des rvolutionnaires, des
libertaires-anar-
chistes avec Sbastien Faure.
eu, vous
le
voyez,
dit
le
Nous avons rapporteur, une
assemble
diverses
intellectuelle
dont
les
origines
la
permettaient de
dgager
libre
pense dans son ensemble humain.
Indi-
quons
((
aussi
l'espoir
manifest
de
voir
atteindre prochainement, dans les pays qui
nous entourent (eten particulier en Espagne)

les rsultais victorieux atteints
par
la franc-
maonnerie en France
On
a dit au congrs ce qui vient d'tre dit
au couvent sur les droits de l'en faut et sur les

droits de la socit,
mais on a
fait
des rserves
au point de vue de
de l'indpendance,
la libert individuelle et
a
Pour
le
moment, nous
je
pouvons avoir quelque espoir,
ne dis pas
avec un ministre de l'Instruction publique
de Mline ou de Ribot, mais avec un Buis-
son ou un ministre de l'Instruction publique

de Combes ou de Bourgeois. Nous pouvons
avoir de l'esprance dans ce que sera l'im-
pulsion de l'enseignement de l'tat. iMais que
dirions-nous
si
le
pouvoir
tait
entre
le
les
mains ennemies?
Ce qui a paru
meilleur,
DU CRAND-OniEiNT DE FRANCE EN 1902

c'esl
161
un
texte
qui permet nos amis, dans

luttent contre l'ducation nale
les Etats
ils
tionale,
de se revendiquer pour
moment
de
la libert et
plus tard de rdiger un cahier

l'instruction
des charges qui s'imposerait
publique, monopolise, obligatoire de l'Etat,

et qui,
en
mme
temps, nous permet nous,
qui pouvons rdiger ce cahier des charges, de
marcher de l'avant et d'adjuger le monopole de l'enseignement aune universit qui, ayant

souscrit ce cahier des charges, nous
toute confiance
donnera
.
comme
par
adjudicataire
Le
le
vu adopt
:
le
congrs a donc t
suivant
les
Que dans tous les pays, tous enfants des deux sexes reoivent, dans
l"*
des coles mixtes, la

nelle, intgrale,
2""
mme
ducation ration-
commune
la
et gratuite;
Que l'enseignement devienne un
serles
vice
public;
condition
que
l""
matres soient laques et ne puissent ensei-
gner que
la raison et la libert
2" l'indpen-
dance matrielle
des magistrats
et intellectuelle
des duca-
teurs soit garantie,

.
comme
doit l'tre celle
Nous ne pouvons abandonner le congrs de Genve sans indiquer qu'aprs des mani11
162
L ASSEMBLE GNRALE
la statue
festalions devant
de Voltaire
le
et de-
vant celle de Rousseau, dont

nel a
fait l'loge,
F.-.Charbon-
on a adress un tlgramme
franais, ce qui n'a pas
au Gouvernement
t
sel
une
o
il
petite affaire
dans un congrs univerdes anarchistes

.
Il
y avait
mme
ne
faut pas oublier surtout la constitution d'un
grand comit de
Charles Arnould,
libre
pense compos de
maire
de Reims; Victor
la
Charbonnel, directeur de
snateur de l'Arige
;
Raison; Delpech,
Gustave Hubbard, dD"^
put des Basses-Alpes';

la
Meslier, dput de
Seine; E. Pasquier, ancien
secrtaire g-
nral de la Fdration franaise; Petitjean,
snateur de la Nivre; Zvas, ancien dput
de Grenoble
Conseil
et
M"'^'
Suzanne
Pelloutier, du
franaise,
fdral
de la fdration
Roche,
de la libre pense de Lyon. Ces
dix citoyens sont chargs de s'entendre avec

les
le
dlgus des autres pays pour organiser
congrs de
Rome
en 1904. Le congrs fera

la
appel
aux princes de
questions
11
science
pour
et
:
s'occuper de
libre pense.
scientifiques
de
fera autre chose encore
Le congrs fera de nouveau un dmemla libre
brement des forces de
pense, cons-
DU GRAND-OIUENT DE FRANCE EN 1902

tatera les triomphes
163
nouveaux que nous avons Le congrs, runi

Giordano Bruno,
remports en
aux pieds de
sera la
la
Franee...
statue de
sommation au Pape d'avoir recondchance de sa puissance sur

le
7atre la
c(pur de millions d'tres humains, la date
mme,
le
20 septembre, o
il
lui a
bien fallu,
en 1870, reconnatre sa dchance de souve-
mes frres^ que nous portions^ nous mâons du Grand-Orient de France, au 'premier rang^ ce coup dcisif.
rain temporel. Il faut
^
Il
faut que
nous ayons, ct de nous,
les
autres obdiences maonniques, et que
nous
lesappelions par la contagion de l'exemple, par

l'nergie et par la force de notre activit.
Ce langage est entendu,

reprsentation
et le
convent qui,
dans sa sance du 17 septembre, a dj vot

sa
officielle
au
congrs de
Rome, adopte,
triple et
l'unanimit. Tordre du jour

est tire
suivant l'occasion duquel
une
chaleureuse batterie
Le con-
vent, aprs avoir
entendu
le
rapport verbal
des FF.
Uubbard et Morin, dlgus du Grand-
Orient de France au congrs international de

la libre
pense, tenu Genve les 14, 15, 16
et 17
septembre 1902;
164
((
L ASSEMBLE GNRALE
Salue, avec une joie profonde,
l'aurore
de l'action internationale pour l'mancipation
complte des esprits que
la
maonnerie fran-
aise a servie en France depuis tant d'annes
par ses efforts dj partiellement victorieux, et

dcide de participer au congrs de
Rome que
Il
dressera, en 1904, en face du Vatican, la d-
mocratie
libre
penseuse
internationale.
espre que les

tier se
francs-maons du monde en-
joindront la maonnerie franaise
et toute la
dmocratie italienne pour clchute dfinitive du
brer ce congrs la grande date du 20 sep-
tembre, qui
commmore
la
pouvoir temporel pontifical de Rome.

Il
ne serait pas sans intrt,

n'tait pas
si
un compte
li-
rendu de ce genre
mit,
forcment
d'analyser la discussion relative aux
monopoles attribuer l'tat. LeF.-.Delpech
demande
ce
propos qu'on
n'insiste
pas
trop sur certaines questions qui

ractre collectiviste trop
dit-il, il
ont un ca.
marqu
En
effet,
y a chez nous
toute espce
.
.
d'opi-
nions politiques et conomiques.
il
y a mme
des maons qui se rclament de la doctrine

anarchiste, sauf le crime, bien entendu
.
quoi
le F.*.
Bdarride rpond
qu'il
ne fau-

drail
165
pas
abandonner
t
<(
l'orientation dter-
mine qui a
adopte pendant deux ans

socialiste . C'est
an point de vue
dans
le
mme
vrires
ordre d'ides qu'on rapporte rapidecertain
ment un
d'tudier,
loges,
((
nombre de questions oule
qu'on
avoue n'avoir pas
temps
mais qu'on renvoie l'tude des

qui doivent tre faites.
ne serait-ce que pour indiquer les
rformes profondes
Le
F.-. Blatin
conclut parce plagiat de Jean:
Jacques Rousseau
qui ont
ait
Tant
il
qu'il
y a des gens
le
superflu,
est inique qu'il y
en
d'autres qui
manquent du
ncessaire.
le la
Nous ne pouvons pas insister non plus sur l'appoi't de la commission de contrle de caisse de solidarit maonnique. Les
38.683 francs, ce qui, en
recettes ont t de
raison de l'impt de 2 francs par tte de
ma-
on,
rvle
pour
la
fdration
un
chiffre
moyen deSO.OOO membres. La caisse produit

un spectacle
doux
et
rconfortant
((
, sur
tout parce qu'elle remplace la

la solidarit .
charit
par
Un
point noir, c'est la cons-
tatation faite par le rapporteur
que
50 pour
100 des demandes sont adresses en faveur

de maons admis dans
les
ateliers depuis
166
LÂSSEMBLE GNRALE
moins de deux ans. El cette proportion tend augmenter de jour en jour. Ce qui fait Il y a dans tous les dire au F.*. Ledoux Orients un certain nombre de fumistes qui
:
ne se trouvent de dispositions fraternelles

pour nous que parce
se trouve
qu'ils esprent,
brve
chance, recevoir une partie de l'argent qui
dans notre caisse.
C'est peut-tre
pour ce motif qu'on repousse une proposition

de
collation gratuite des grades
en revanche, l'tude un projet
On met, d'office ma.
onnique du
F.", invite les
travail,
l'occasion duquel
un
membres de
aux
la fdration se
faire
inscrire
syndicats professionnels
ouvriers pour y jouer un rle actif , mais sans laisser connatre leur qualit de ma-
ons
On
a parl
prcdemment de
la
magistra-
ture. EUefaitl'objetd'un rapport du F.-.
Chau-
vin qui dclare qu'on ne peut laisser subsister
au-dessus de
la
nation souveraine une

,
magistrature clricale et ractionnaire

vient de montrer,
qui
comme
tagne, qu'elle
la
mprise
le
Lyon et en Bregouvernement de
il
Rpublique
Pour oprer une rforme,

:
y a deux procds
suspendre l'inamovibilit
DU GKAND-OFllENT DE FRAiNCE EN 1902

j)OLir
167
procder aux purations ncessaires,

la
attribuer
nomination des magistrats au

Il
vote populaire.
y a d'ailleurs
un
fait
si-
gnaler,
un argument qu'on n'avait pas

la
en 1880 contre
magistrature issue du choix

l'aiaire
de l'antichambre, c'est
Humbert,
du
scandale sans prcdent qui montre la com-
plicit d'escroquerie
dans
la magistrature,
haut en bas.
Il
est vrai qu'en
1880
c'est le
garde des sceaux Humbert qui a dfendu

l'inamovibilit,
mais
c'est
M. Waldeck-Rous-
seauqui
((qui
l'a
combattue, M. Waldeck-Rousseau
ne peut pas tre considr, par nous,
du moins,
ni
la
comme un
renverseur de socits
comme un
suspension
rvolutionnaire. S'en tenir
mme
la
de l'inamovibilit, c'est
magistrature
et
s'exposer voir de nouveau la

|)euple
[)ar
par
((
bourgeoisie vaniteuse,
l'ducateur subtil qui a

les
depuis
si
long-
temps envahi
porteur
il,
pouvoirs publics. Le rap-
fait
de la magistrature recrute, ditles

(ils
parmi
de bourgeois incapables
((Si
un tableau
d'entre vous,
peu flatteur:
quelques-uns
mes
FF.*., ont eu,
comme je l'ai
sceaux,
Irouv trop souvent, l'occasion de frquenter
l'antichambre du
garde des
vous
168
l'assemble gnrale de voir sur les bancs,

tant de prtenle
avez pu tre tonns

aligns,
pensifs et attentifs,
dants avides de se courber devant
ministre,
Il
devant l'avancement qu'ils veulent.

clut
((
con-
donc
l'lection
par
le
peuple qui,
comme le disait excellemment Montesquieu,

admirable pour choisir ceux qui
il
est
veut
confier ses destines. Ce n'est pas l'avis

F.-.
fus,
le
le
du
dif-
Bdarride qui, dans un discours fort

par lequel
il
se
propose d'tablir
que
propre de toute solution sociologique est

contingent et
le
relatif, fait observer
que
l'lection pourra,
dans certains pays, pro-
duire
naires
des magistrats clricaux et raction-
Finalement,
les propositions
de
la
commis-
sion sont vots avec adjonction d'un

F.-.
vu du
Debierre qui se rfre aux jugements
rendus Foccasion des vnements de Bretagne

:
Je
laisse,
dit-il,
au soin de nos
reprsentants au Fârlement, et je parle surtout des ministres qui appartiennent notre

parti,
de
rechercher ces voies
et
moyens,
mais
je
vous demande un vote formel indi tous
quant trs nettement

nateurs
et
nos dputs, squi
ministres
maons
appar-

lieiHienl an parti radical,
et socialiste qu'il y a lieu
169
radical-socialiste,
de veiller ce que les

il
scandales qui se sont produits
y a quelque
temps ne se renouvellent pas.
On comprend que
tolrera pas
la
franc-maonnerie ne
non plus rind[)endancedes foncdj,
tionnaires
dans
la
sance du 16 septs'tait plaint
tembre,
le F.-.
Guillemot
((
qu'au
moment
naires
des lections
la
maonnerie avait
hauts fonction-
t trahie |)ar la |)lupart des

, et
avait
demand au Conseil de l'Ordre
une dmarche significative . Le F.*. Jullian avait prsent un rap)ort sur l'administration
des eaux et forts, rapport
circulaire de
i\I.
n, dit-il, d'une
les
Mougeot, invitant tous
fonctionnaires, hauts et petits, se pntrer
des ides du gouvernement actuel. Aprs

avoir protest contre l'cole de Nancy,
com-
pose de
((
[Ils
d'archevques
, il
avait exig
qu'on
dmocratist rellement l'administra-
tion des
eaux
et forts, et le
le
couvent avait
l'inter-
dcid de faire parvenir
vu, par
mdiaire de notre
F.-.
Combes, prsident du
Conseil des ministres, au ministre de l'Agriculture

.
Dans
la s;inre
du 20 septembre,
V Union
i70
l'assemble gnrale
caldonienne de
Nouma
elle
Tendre Accueil
dossiers des
d'Angers demandent
fonctionnaires
leur
que
les
vu
qui est
communiqus; adopt, avec accompagnement

soient
le
d'une ligne de points dans
compte rendu.
Plus loin,
la
c'est le F.*.
Debierre, au
nom
de
commission des Etudes politiques

qui
et so-
ciales,
rapporte
loges
11
le
vu d'un grand
nombre de
tionnaires.
sur l'puration des foncfasse pntrer

le
demande qu'on
et
un peu
d'esprit
rpublicain dans
cerveau
de nos fonctionnaires,
fasse tout de suite
faire.
pour cela qu'on
l'puration que
Ton peut
De
plus,
il
ne faut pas laisser pntrer
dans les administrations publiques des ^(agents
masqus del raction

ter le
et
des jsuites, mais
seulement des fonctionnaires disposs accep-
rgime rpublicain
dans ses applicac'est
tions immdiates. Le
moyen,
de sup((
primer l'enseignement congrganiste

dtruit l'unit morale de la nation
qui
et aussi,
ajoute le F.*. Etienne, de ne pas accepter les
congrganistes dans l'enseignement primaire

laque.
Comme on
le
voit,
nous sommes en plein
club des Jacobins, et la surveillance va
mme
DU GRAND-oniENT DE FRANCE EN 1902

s'tendre sur les
tion
affilis, car,
171
sur la proposi
du
F.*.
Richard, on invite
tous les
ma-
ons mettre en pratique dans tous les actes

de leur vie les principes de la libre pense;
considrant que la maonnerie se refusant

toute affirmation
dogmatique,
il
n'est pas
possible, sous peine de contradiction, qu'un
maon accepte les dogmes d'une religion

conque
.
quel-
Voici venir maintenant le dfil des

anticlricaux
vux
la
la
accompagns du rapport de
remplace
commission de propagnande ou plutt de

ligne de points qui le
(le
et la suite
laquelle le F.-. Bourceret veut bien nous
dire que,
dans cette anne d'lections,

a eu
.
le se-
crtariat gnral
vail
un surcrot de
au
tra-
considrable
C'est d'abord le F.*.
Chauvin
qui,
nom
cri-
d'un grand nombre de loges, signale les

tiques
dont
se
sont rendus coupables
un
la
grand nombre d'ecclsiastiques pendant

dernire priode lectorale et
depuis l'ex-
cution des dcrets de notre F.-.
Combes.
Sans doute on a suspendu des traitements,

mais
il
existe des
pnalits,
beaucoup trop
et
modres, dans
les articles
201
201 du
17^
l'assemhle gnrale
il
Code pnal;
FF.-,
faut
inviter
tte
ceux de nos
qui sont la
Il
des affaires
lire ces
les
appliquer.
la tribune
faudrait
mme
textes
du Parlement,
avec une injoncd'avoir les

la parole,
le
tion au ministre de
la Justice
appliquer
le
Joignant Texemple
que,
F.-.
Chauvin raconte
matin
Direc-
mme
le
, il s'est
rendu auprs de M.
le
teur des cultes et lui a
demand
quel tait
responsable, ou bien lui-mme, qui nglisignaler au ministre de

la Justice
geait de
les attentats qui
sont chaque jour commis,
ou bien
le
ministre de la Justice qui n'agit
pas. Et la direction des cultes lui a
rpondu
Nous avons entre

dlits
les
mains
les
des
dossiers
et les
innombrables constatant
dont vous parlez
;
crimes
il
n'y a presque point

il
de rgions dans ce pays o

instructions pastorales ou
n'y ait eu des
des
mandements
204;
il
tombant sous
le
coup de
l'article
n'y
a presque point de
membres du
coup de
clerg qui
ne tombent sous
le
l'article
201
nous avons transmis chaque jour au ministre

le
il
dossier des dlits qu'il pouvait atteindre

n'a point agi,
FF.-.,
c'est
son
la
affaire.
Eh
bien,
l-
mes
c'est aussi
ntre.
P]t,

dessus, on adopte
cation,
173
un vu tendant
ra])|)li.
dans leur plus grande rigueur,
des
,
mesures de punition, derpression et d'ordre

ce
qui permettra
<(
de tenir les prtres
en
bride jusqu' la dnonciation du Concordat,

qui ne doit pas tre perdue de vue
.
Dans
pelle
la
sance suivante,
le
F.*.
Nol rapdit saint
que
les
mmeries du vendredi
,
ont t supprimes par ordre du ministre,

le F.',
de Lanessan
sur l'injonction qui lui
en avait t adresse au Couvent de 1900.
mal de choses de ce genre supprimer dans la marine , et il faut

Mais
il
y a encore pas
esprer que
tiative.
le
F.\ Pelletan en prendra
l'ini-
On
dcide qu'un
partie
membre
de l'assemfera des
la
ble
faisant
du Parlement
Pelletan
dmarches
Marine,
interdise la
<(
auprs du ministre actuel de

F.-.
,
notre
pour
qu'il
et
messe de rentre du Borda

la
.
la
crmonie grotesque de
bndiction des
navires de l'Etat
Le
la
mme F.-,
dnonce,
(['d\n'ii^
la
Lanterne^
congrgation des Surs d'vron et plu-
sieurs dclarations d'ouverture d'coles chr-
tiennes libres au Mans.
Il
accuse la
le
commufait
naut d'vron de
terroriser
pays et
J74
l'assemble gnrale
voter
un ordre
du jour
prescrivant
des
dmarches
le F.*,
auprs du prsident du Conseil,

ce
Combes. Le prsident dclare

qu'il
propos
fait
dj
ce
sujet
des
dmarches avec un
obtenir.
F.
homme trs minent

qu'il n'a
et esprit trs libral ,
mais
pu rien
Dans la sance du 20 septembre, le F. Chauvin rapporte une srie de vux tendant
((
la suppression
immdiate
.
et
Il
sans condifaut exclure
tion
du budget des cultes
toute
mesure
loi
transitoire et en particulier la
fameuse
sur
la
police
des
cultes,
au
moyen de
laquelle on essaie de
nous
faire
attendre, de
mme
il
qu'on essayait de nous
faire attendre,
loi
y a quelques annes, avec la

.
sur les associations
La
mme
observation s'applique la sup-
pression des congrgations, qui est vote de
nouveau.
On adopte une
srie de
vux tendant
retirer le droit de vote
aux ecclsiastiques du
culte catholique et
aux ministres de tous
cultes faisant abngation de leur personnalit

;
tendant interdire au ministre du culte
de faire participer des enfants un
acte
DU GRAND-OBIENT DE FRANCE EN 1902

cuUiiel
175
sans
le
consentement
crit de leurs
parents.
On
dcide de dnoncer au ministre

ecclsiastiques qui
l'argent en
solli-
de la Justice les
citent
et
acceptent de
faisant
.
natre Tespoir de gurisons miraculeuses
Le Gouvernement devra refuser ou retirer

torisation
l'au-
aux congrgations faisant des actes

;
de
commerce
ainsi
on ne peut pas exiger

les
l'avait
,
qu'il
poursuive
teurs,
comme mendiants
que
Frres qu
voulu un jour
un
magistrat rpublicain
((
mais on
;
fltrit cette
perturbation
sociale
on
a
ne
peut pas
les
non plus
(poursuivre pour
concussion
ecclsiastiques qui rclament des
oblations
en dehors de leur traitement,

dat ayant
le
Concor-
accord ces gens
la
possibilit
.
de lever des dmes sur une partie du pays
En (in
le
Congrs des Loges du Nord-Ouest

l'inscription
demande
au programme de l'exal'histoire
men
On
de
fin
d'tudes de
des
reli-
gions et de la psychologie de la suggestion.

se propose d'effacer ainsi l'ide religieuse
.
du cerveau des enfants
La dernire question importante qui puisse

nous intresser est celle qui est relative
participation des
la
femmes aux travaux maon-
176
l'assemble gknkrale
niques.
Le
F.-. Blatin
pose
la
question ou
est
plutt indique qu'une entente
survenue
de
entre
les
partisans
et
les
Il
adversaires
l'admission de la femme.
ter
propose d'accep-
un vu renvoyant au Conseil de l'Ordre
l'tude de l'opportunit et d'tablir des rela-
tions d'amiti avec les loges mixtes, et d'autoriser,
l'occasion,
les
FF.*,
du Grand-
Orient la frquentation de ces loges. Malgr

le
dsir
trs
apparent du prsident d'viter

gnrale
fait
la discussion
le F.*.
elle est
ordonne,
et
Guillemot
remarquer avec raison

c'est
que
la vritable question,
l'admission
de la
femme dans
la
franc-maonnerie. Seuet
lement des raisons de prudence
mme
politiques
conseillent de ne pas s'exposer
la
malignit toujours veille de nos adver-
saires .
Le
la
F.*.
Albert Lvy estime que les

se drouler ont
vnements qui viennent de
montr
ncessit
de
l'admission
de la
femme. Le vu propos par le F.-. Blatin est repouss. Vainement on essaie de rclamer
l'ordre
du jour pur
F.-. Pierre
et
simple,
il
est repouss
la
par 177 voix contre 68.

sition
On
adopte
propo-
du
Morel qui, afin
d'ame-
ner la maonnerie l'lment fminin, qui fait
DU GRAND-OftIENT DE FRANCE EN 1902

actuellement
les loges
la force
77
de TEglise
dcide que
invites
du Grand-Orient sont
moyens pratiques et les formes par lesquels la femme pourra dsormais

tudier
les
devenir effectivement travaux de

la
la
collaboratrice des
.
maonnerie
La question de
un pas
l'admission des
considrable.
femmes
vient de faire
Nous arrivons maintenant aux discours. Nous n'analyserons pas celui du F.*. Flicien Paris, orateur du couvent. 11 tient en un seul passage qui ramne tout le programme
maonnique
guerre
Tternel
programme de
L'effort
la
antireligieuse.
dit-il.
doit
tre
suprme,
Un premier coup
a t port;
la loi sur les associations a

pris,
quelque peu sur-
quelque peu tourdi l'adversaire... Si ce
premier avantage n'est suivi d'une excution

patiente,
mthodique
et radicale,
nous devons
lac.
renoncer la suprmatie de l'Etat
Le
problme qui consiste

dfinitive
crer la libert des
cultes ne sera rsolu que par la sparation
des
Eglises
et
de
l'Etat,
par la
dnonciation du Concordat et la suppression

vernement,
Au
pralable, le
soucieux de l'unit
Goumorale de
12
178
l'assemble gnrale
notre pays, devra refuser loule autorisation
aux congrgations, quelles qu'elles soient,

et,
pour viter un retour offensif de
l'esprit
clrical,
dclarer inapte l'enseignement

qui, par des
tout
homme
.
vux
religieux, s'est
plac en dehors des conditions de la vie nor-
male
Parmi
les discours
prononcs au Ijanquet,
Laf-
deux surtout sont importants relever. C'est

d'abord celui du F.*. Blatin, qui
ferre rappelle qu'il
la coalition
le F.*.
a su succomber devant
boulangiste avec la
et
mme
dignit
que notre ami Louis Lucipia
quelques autres
ont succomb devant la coalition nationaliste.

tant,
il
Le discours du
F.-. Blatin est
impor-
a les allures d'un manifeste. Nous en

:
citons intgralement le dbut
me borner porter tout comme cêst ma mission, un toast

Je vais
d'abord,
au gouparti-
vernement de
faisant,
la
Rpublique,
l'tat,
et plus
culirement au chef de
M. Loubet, en
mes
FF.*.,
cette
simple remarque,
prsident de
la
trs
sympathique, que
le
Rpublique a rendu possible notre victoire

rcente, en ne se tournant pas
du ct de nos
adversaires,
comme en
d'autres circonstances.
DU GRAND-ORIEiNT DE FRANCE
rauraiciil
l'ail
EiN
1902
179
lui
(rauLres prsidenls.
Nous
ilevons, ce point de vue,
une vritable recon-
naissance, et je suis heureux de la lui tmoi-
gner ce soir en votre nom. Je crois nanmoins

que, de la manire
la
plus discrte,
Il
nous
pourrions faire une utile rserve.
n'est pas
douteux, qu'autour de la personne respecte
du prsident de
la
Rpublique s'agitent trop
souvent des intrigues et des influences qui

sont loin d'tre sympathiques nos ides et
nos esprances. Et, en
me
reportant juste-
ment
mine
je
la question dont la discussion a terce
couvent, la question du rle que
|)cut jouer la
femme au sein de la maonnerie, me demande si on ne pourrait aussi soudu

les
mettre trs utilement aux loges l'tude

rle
que peuvent jouer
les
femmes chez
chefs d'Etat, et en particulier la prsidence

(Tu
<(
lie
ll('[)u]jlique.
{Applaudissements.)
Mes
FF.'., je dois
galement porter un
toast trs
chaleureux au ministre qui nous
gouverne, et plus particulirement au prsi-
dent du Conseil, qui est et a toujours t un

trs
bon
et trs fidle
maon, maon coura-
geux,
mes
FF.'., trs rsolu appliquer les
ides de notre Ordre et faire prvaloir toutes
180
L^SSEMBLE GNRALE
Il
nos aspirations.
ne peut pas toujours, hlas

il
faire ce qu'il voudrait, et
trouve parfois des

devrait
obstacles dans les milieux
mmes o il
trouver
le
point d'appui.
Nous nous sommes nanmoins souvent demand s'il tait habile, de la part d'un
homme
qui est rsolu
comme
lui
excuter
et pratiquer
un certain nombre d'oprations
ncessaires, de le faire par petits coups,
comme
un chirurgien qui aurait peur d'enfoncer trop profondment la lame, ne viderait jamais ainsi compltement l'abcs dont va mourir son client et, recommenant sans cesse une
opration
toujours incomplte, finirait par
le
exasprer
plus
.
patient
des
malades.
[Applaudissements)
((
Je crois que la Congrgation aurait besoin
d'tre opre largement, d'un vigoureux
coup
de bistouri. Un bon coup de balai jetant

ensuite toute cette suppuration l'extrieur
du pays, on rendrait ainsi

social qui,
la
sant
un corps
en ce moment, est encore bien
gravement malade des suites d'un clricalisme

suraigu.
Il
[Nouveaux applaudissements .) faut surtout, mes FF.-.^ que le
Gou^
vernement
se rappelle que, de tous ceux qui

le
181
souliennent, la maonnerie est certaineplus ferme et son plus solide appui.

les ides
si
ment son
Si notre
Ordre n'avait pas dfendu
que ce Gouvernement reprsente,
notre
Ordre n'avait pas exist, ni ce gouvernement,

ni
mme
et M""'
la
Rpublique
n'existeraient,
et
M.
Loubet, au lieu d'tre sous
le toit
de rlyse, demeureraient encore trs pro-
bablement, simples
petite ville
petits bourgeois,
il
dans
la
de iMontlimar. Mais
faut aussi
qu'il se rappelle que,
pour marcher utilement

engag,
il
dans
aille
la
voie o
il
s'est
il
faut qu'il
jusqu'au bout,
faut qu'il considre les
vnements auxquels nous assistons

nous n'en aurons pas
comme
de simples ouvertures d'hostilits. Tant que

fini
d'une manire com-
plte avec la Congrgation, qu'elle soit autorise
ou non, tant que nous n'aurons pas

le
rompu avec Rome, dnonc

tabli d'une
Concordat,
manire
toute
dfinitive l'enseignement
laque
rien
sur
la
surface
fini.
de
ce
pays,
ne
sera
encore
iApplaudisse-
menls.)
Et
le F.-.
Blatin ajoute
En buvant
les
la
maonnerie franaise, toutes

ries franaises, je bois
en ralit
maonne la Repu-
182
l)]ique,
l'assemule gnrale
parce que
la
Rpublique
c'est la franc-
maonnerie,
sortie
de ses temples, de
c'est la
mme
que
la
franc-maonnerie,
Rpublique
couvert sous l'gide de nos traditions et de
nos symboles.
Non moins
par
le F.'.
significatif
est
le
toast port
Delpech, prsident du Conseil de

:
l'Ordre. coutons-le
((
Le triomphe du Galilen a dur vingt

11
sicles.
se
meurt son
tour.
La voix mys-
monts de l'Epire, annonait la mort de Pan, annonce aujourd'hui la fin du Dieu trompeur qui avait promis une re de justice et de paix ceux qui
trieuse qui, jadis, sur les
croiraient en lui. L'illusion a dur bien long-
temps;
teur;
il
il
disparat son
tour
le
Dieu men-
s'en va rejoindre dans la poussire
des temps les autres divinits de l'fnde, de

l'Egypte, de la Grce et de
Rome, qui virent

prosterner au
il
tant de cratures abuses se
pied de leurs autels. F.', maons,
nous
plat
de constater que nous ne

gers
cette ruine
sommes
pas tran-
des faux prophtes... au
point de vue politique, les francs-maons ont]
souvent vari..., mais en tout temps
la franc:]
maonnerie a
ferme
sur ce principe
DU GHAND-ORIEN DE FRANCE EN 1U02

a
183
Guerre toutes
((
les superstitions,
guerre
tous les
fanatismes
Quaiul on
entend ces
blasphmes,
que
nous nous excusons de reproduire, quand on

les
rapproche des insolentes injonctions
adresses aux pouvoirs publics par une secte

qui se considre
comme
la
le
vritable gouvereiroi,
nement, on se demande, avec

degr d'humiliation
se
quel
tyrannie maonnique
le
prpare encore faire descendre
pays.
LE CONGRES MAONNIQUE INTERNATIONAL

DE
1902
^
Le mois de septembre 1902 a soumis
une rude preuve le zle des fervents du culte maonnique. Qu'on en juge du 14 au
:
17 septembre se tenait Genve
le
Congrs
international de la libre pense, concidant
presque avec
le
Couvent du Grand-Orient de
les
France Paris, dont
sances avaient lieu

tait lui-
du 15 au 20 septembre. Ce Congrs
^
Dans son numro de juin 4902, la Revue maronnique V Acacia apprciait en ces termes cet article Un crivain antimaon, M. Paul Nourrisson, apubli, dansle Correspondant du 25 mai, un article sur le Congrs maonnique international tenu Genve en 1902. L'auteur est un ennemi de la Franc-Maonnerie; nanmoins, nous engageons nos abonns le lire cet article. C'est intressant. Et puis souvenons-nous toujours qu'un adversaire est un collaborateur. !1 nous signale des dfauts ou des fautes que nous ne verrions pas de nous-mmes, et nous mne, quelquefois, faire d'utiles examens de conscience,
:
LE CONGRS INTERNATIONAL DE 1902
185
mme
dont
prcd par
la
tenue,
toujours
Genve, du Congrs maonnique international

les
sances ont eu lieu les 5, 6 et 7 sep-
tembre.
Le Congrs de
la
libre pense, qui
s'est
ouvert par un discours de M. Hector Denis,

professeur TUniversit de Bruxelles, lequel
a prconis
renseignement d'une
tout
le
morale
t
dgage de
dogme
religieux, a
rsum par
le F.'.
directeur du
journaHa Raison^
:
Charbonnel, dans celte formule
De
Genve Rome. C'est Genve, en

Congrs qui
dfi
tait
effet,
qu'a t acclame la rsolution relative au

doit,
en 1904, Rome, jeter un
solennel la Papaut. Le Grand-Orient
reprsent par deux dlgus,
et,
comme
nous Tavons vu dans une prcdente tude,

il
((
fait
sienne
la
rsolution du Congrs
de
la libre
pense, dans sa sance du 19 seple
tembre, sur
rapport du F.*. Hubbard.
Le Congrs maonnique international, dont
nous voulons nousoccuper en ce moment, a fait

l'objet
d'un compte rendu imprim Berne
par les soins de la grande loge Suisse Alpina,

et
dont
il
peut tre intressant de faire une
ra|)i(le
analyse.
18G
LE CONGIS MAONNIQUE INTERNATIONAL
Son origine remonte aux divers congrs maonniques internationaux de Paris,

en
1889 d'Anvers, en 1894 de laHaye, en 1896; et de Paris, en 1900; qui avaient exprim le
; ;
vu
((de
voir
des loges
globe trouver un
maonniques du moyen de rapprochement

les
en vue de
la
cohsion
eflorts
moraux
universelle. Le Congrs de 1900 avait vot un ordre du jour dcidant qu'il serait tabli im comit permanentcompos de dlgus des puissances
de la maonnerie
adhrentes
et
priant la
maonniques grande loge suisse

d'organiser ce
le
Alpina de prendre
comit'
.
l'initiative
Conseil administratif de l'Alpina adoptait les propositions suivantes de son comit directeur
:
Le 17 novembre 1900,
Le comit directeur de la grande loge suisse Alpina reoit la mission de s'appro(<
1'
divers Orients du globe pour leur demander leur adhsion la fondation en Suisse d'un Bureau international de relations
<<
cher par
circulaire
des
maomiiques
rponses
lui
2"
Lorsque
le
les
seront parle
venues,
comit directeur runira
Con-
'
Le Correspondant, 25 octobre 1901.
DE
seil
190:>
lcS7
adminislratif pour examiner l'opportunit
del convocation d'un Congrs international

des puissances maonniques adlirentes
s'il
et,
y a lieu,
le
programme de
loges
ce Congrs.
En mme
sait
((
tem])s, le comit directeur adres-
^>92
grandes
europennes,
amricaines, australiennes, asiatiques et africaines

,
une circulaire leur demandant leur

qui
serait provisoire
adhsion un Bityêau inteymational de relations
maonniques
et
dont l'organisation dfinitive serait soumise
un Congrs.
Ce sera un beau jour,
disait
la circulaire,
celui
o l'on saura que des liens
rels ont t conclus entre les

et
Grands Orients
le
que
les foyers
de lumire disperss sur
globe, ayant entre eux des relations rgulires,
peuvent
un
moment donn
constiet
tuer
vie.
un centre puissant de chaleur
de
Le 20 novembre
adressait
1901,
le
mme
comit
aux
convocation
sel ,
maonniques une un Congrs maonnique univer<(
])uissances
en spcifiant qu'il s'agissait
((
unique-
ment d'examiner la possibilit d'organiser un bureau international de renseignements .

Le 17 fvrier 1902,
dans
le
but de dissi-
188

,
per les prventions
l'Alpina adressait ses
garants d'amiti auprs des puissances ma-
onniques trangres
une autre circulaire
affirmant que la maonnerie, tant

alliance
une
d'amour
et
de paix
il
n'tait en
aucune faon question de porter

Enfin,
tive
le
atteinte
.
l'autonomie des puissances maonniques
10 mai 1902, la convocation dfinilance
tait
toutes les
.
puissances
maonniques du globe
La formule
en
effet, le
tait peut-tre ambitieuse. Si,
4 septembre,
puissances
la
commission de
tte desquelles
et
vrification des pouvoirs constatait l'adhsion
de trente-trois
en
se trouvaient le
la
Grand Orient de France

il
grande loge de France,
faut bien conve-
nir que les
prventions
avaient d tre
assez fortes. C'est ainsi que les tats-Unis

taient faiblement reprsents par les dl-
gus de
trois
grandes loges, dont une de
couleur. L'Allemagne rpondait
mal aux
que
avances qui
lui
avaient t faites, et l'Angle-
terre les repoussait absolument. C'est ce
devait constater, en termes amers, dans la
Revue maonnique du mois de dcembre suivant, le F.'. 0. Wirth Malheureusement,

;
DE 1902
189
l'accord dsirable est encore fort loin d'tre

ralis.
Certaines
puissances
le
maonniques
n'prouvent aucunement
besoin de se rap-
procher d'autres
puissances, dont les ten-
dances
les effraient. C'est ainsi
que
la
grande
loge d'Angleterre a formellement refus de

se faire reprsenter
au Congrs de Genve.
suivi par la
Son exemple a du Danemark

qui n'a
grande loge
et
par la grande loge de Sude
mme
pas daign accus rception
des communications de la grande logcAlpina.
Le
concours des grandes loges allemandes
n'a pas
et
non plus
unanime.
Si
Hambourg
Bayreuth ont adhr avec enthousiasme, Saxe

et Francfort
la
ont conserv une attitude
plus rserve alors que Berlin a cru devoir

s'abstenir.
Parmi
les
grandes loges des tats-
Unis, les unes ont adhr au Congrs; mais

d'autres, tout en approuvant son objet, ont
dclar ne vouloir entretenir aucune relation,
mme
Dieu
indirecte, avec des puissances

la
maon-
niques qui ne considrent pas
croyance en
comme
il
le
principe fondamental de la
franc-maonnerie.
Mais
est
temps
d'aborder
le
compte
Il
rendu des sances
mmes du
Congrs.
est
190
LE CONGRS iMAOiNNIQUE INTERNATIONAL

le
prcd,
((
4 septembre au
soir,
par une
runion familire des dlgus
auxquels
:
le F.*.
Reymann
liier
souhaite la bienvenue
Il
salue
((
ces soldats de
Tarme du bien
qui,
inconnus
encore, s'appellent dsormais
des frres
et,
dans
une communion su-
prme
et
suprieure des curs et des cer-
veaux, se donnent les uns aux autres pour
former un tout puissant, harmonieux de force

et
de fcondit
Le
F.*.
Desmons
lui
rpond
et
espre que ces
les points
hommes venus de tous du monde remplaceront le canon

et la fraternit .
par la justice
La sance du 5 septembre
le
est prside par
F.'.
Quartier-la-Tente, grand
matre de
l'Alpina, qui
prononce
le
discours d'ouver-
ture aprs que les dlgus ont t introduits
maillets battants et sous la vote d'acier.

l'historique des prliminaires
11 fait
du Con-
grs et dclare que,
sachant d'avance que

pas partout
le
l'appel adress ne recevrait
mme
accueil, les organisateurs ont cepen
dant t
tromps
en bien
Cela n'em-
pche pas qu'ils se sont trouvs en prsence

de bien des divisions, de grandes loges
s'accusent d'tre
irrgulires ,
qui
de Grands
DE 1902
Orients
a
191
qui s'excluent
il
Ce spectacle est
dcourageant, car
n'est pas admissible
que
les associations qui
ont pour principe la tol'in-
lrance otlVent elles-mmes l'exemple de

tolrance du fanatisme.
Malgr tout, on est
rconfort par
ce spectacle
d'hommes
qui,
le
.
sans ellorts,
lien
sentent se former entre eux
puissant de la fraternit maonnique

se servent des
Ku face des ennemis qui

perfides
armes
de la calomnie, de la superstition,
des prjugs et du
mensonge
foi
il
faut provo
quer l'entente
pour proclamer
nos pro-
grammes
I^n
et
notre
invincible dans l'idal

.
que nous poursuivons

attendant ce
joyeux rsultat
le
prsident salue les diverses puissances reprsentes.

tive
La maonnerie franaise
ce
l'initia-
hardie et les conceptions larges et tolpoinl
rantes
que son
si
attitude
nous
les
inquiterait parfois
nous ne savions que

l
vieux
rer
maons de France sont

la fin
pour temp.
.
des ardeurs trop juvniles
l'Alle-
magne on souhaite
intrieures
<(
de ses
difficults
Les
Belges
luttent
contre
l'irrconciliable
ennemi de toutes
liberts
les
Hollandais syiibolisent
la paix
univer-
192
selle,

le
((
dsarmement gnral
les
Espa-
gnols,
les aspirations vers la libert et la

;
Rpublique
fermet
unissent
le
les
Italiens
tiennent avec
drapeau maonnique
la
les
Grecs
recherche du beau la recherche
du bien
Suisse
Les FF.*, des autres continents

et les
reoivent un salut cordial,
FF.*,
de
)>.
un bonjour amical
le
et fraternel
Puis voici
chapitre des excuses ou refus
La grande
((
loge
aux
trois globes
de Berlin
surseoit toutes dcisions par suite des cir-
constances spciales que traverse la maonnerie en

terre
Allemagne
et la
La grande loge d'AngleLe
refuse
schement son adhsion.
Danemark
Sude ne rpondent pas. Une
des grandes-loges de TOhio
ne veut pas tre
en relations avec
parce
qu'il
le
Grand-Orient de France
la
a supprim
grande lumire
maonnique . La grande loge de Nevada donne la mme raison, comme aussi celle de riowa. La grande loge de Louisiane ne peut appuyer ce mouvement cause des maonneries qui peuvent tre taxes d'illgitimes
et
de clandestines
Tout cela n'empche
pas l'orateur de dclarer qu'il n'a pas dcouvert
de motifs graves d'opposition
et
DE 1902
crexalter
((
193
la tentative
de cohsion
qui va
se produire.
On comprend
facilement que ces complirciprocit.
ments sont pays de
Le
F.*.
Desu
mons
dclare que les Franais sont des

le
rla
veurs pour rver
triomphe du bien, de
justice et de la libert .
Le
F.'.
Tempels, au
dans tout
nom
des Belges, proclame que Tunit maonu
nique est ralisable puisque,
le
monde,
saire
les
maons combattent un adverplus dangereux dans les pays
commun,
catholiques, mais redoutables aussi dans les
pays protestants. C'est celui-l qu'il faut frapper, c'est l'ennemi

le
du progrs humain,
c'est
papisme, et son garde du corps,

F.-,
le jsuite
Le
hongrois salue la Suisse,

.
pays bni
de la Providence
<(
Le
F.-, hollandais affirme
qu'il
faut
frapper, frapper toujours.

les
Le
F.-.
Moravia proclame que
maons espaqu'ils feront
gnols sont
perscuts
mais
tout ce qu'ils pourront pour arriver au but
qu'ils
cherchent
Le
F.-.
Basso
dclare
qu'au Brsil les maons ont soutenir une

lutte terrible
contre
le
mme ennemi
.
qui
attaque de toutes parts la maonnerie

F.*.
Le
Bonnardot
a souffert dans son
cur
13
194

les motifs
en entendant
prendre,
donns de leur refus
par certaines puissances.

ajoute-t-il,
Nous venons d'apchoses
des
que nous
moment, au lieu de la cohsion, le monde maonnique prsente des divisions incomprhensibles... En France
ignorions. C'est qu'en ce
aussi, la cohsion n'est pas parfaite.
Tout
par
le
fait significative est la
note donne
dlgu de l'Australie qui tient faire

:
ses rserves
Il
ne nous est pas permis
d'apporter des innovations aux principes de

la
maonnerie
il
ne nous est pas permis non
plus de rejeter de notre ancienne institution
aucune des grandes croyances ou des principes qui
nous ont
t transmis...
est
Le danger
que notre
Et
qui nous
menace actuellement
organisation devienne l'instrument des diffrentes religions ou partis politiques.
il
proclame
rie
((
comme
principes de la
maonnedlgu
dclare
l'universelle paternit de Dieu, la frater-
nit entre les
hommes. Quant au
Colombie,
il
de la grande-loge de
apporter sa coopration
toute nation qui
restera d'accord avec les sublimes principes
de l'ordre
et qui
n'apportera pas de conflit

.
avec les anciens principes de notre alliance
DE 1902
195
La
cohsion maonnique
ainsi approxila
mativement obtenue, on procde, dans

deuxime sance,
F.*.
l'audition
du rapport du
John Kaufmann, professeur Genve,

L'histoire de la
sur la premire question mise l'ordre du
jour
selle
maonnerie univerfondation des loges
dmontre-t-elle que des mobiles iden la

?
tiques ont prsid
dans
les divers
pays
Le rapporteur voit bien que
le
principe
essentiellement
humain
((
qui a prsid la
fondation des loges,
c'est la ncessit
d'une
rsistance adroite et
la force
prudente opposer
Mais, de quelle
tyrannique
et brutale.
manire attribuer
voit pas et
ce
principe
aux divers
temps, lieux et peuples ? C'est ce qu'il ne

il
considre que les rapports des

il
loges suisses, dont
donne
l'analyse,
res et
pirent cet gard une sorte de malaise
jettent dans une grande perplexit
Ce n'est point nous qui

rien de plus
les
l'en tirerons, car
confus et plus incohrent que

il
travaux dont
si
donne
le
rsum. Le plus
la teneur,
intressant,
nous en possdions
serait peut-tre celui de Neuchtel, qui trouve

le
principe de la maonnerie en France dans
196
LE CONGRS MAONNIQUE INTERNATIONAL de la rpublique universelle

fait
l'idal
et qui si-
gnale ce
curieux qu'aux Etats-Unis

la
la
grande force dans

penne.
clusions
guerre d'Indpendance
a t l'institution maonnique d'origine euro-
Bien confuses aussi sont
les
con-
du rapporteur
qui
constate
que
lui
l'identit des
mobiles crateurs des loges
chappe, mais que la maonnerie moderne a
un but identique,
paix et de charit
cussion qui suit
ide
:
la
.
pense
commune
voit
de
Confuse aussi
est la dis-
le F.*.
Houzeau
une
la
commune
:
la
fondation des socits

sort
secrtes
socit
l'amlioration du
le F.*. Nicol, les
de
Pour
((
mobiles com-
muns
sont
les
saintes rvoltes contre les

.
obstacles tyranniques
Le
F.*.
Tempels det
fend l'anciennet de
clare qu'il a lu
la
maonnerie,
d-
avec stupfaction
le livre
de Gould en sept volumes in-quarto. Personne
ne parat de
par
la
taille lui
rpondre, ni allch
perspective de se
mettre en tat de
a vu l'ide
qu'il
le faire.
Le
F.-.
Desmons
maonne peut
le
nique dans un passage de Platon

retrouver,
il
mme
est
lu
quelque part que
signe de la croix
un signe maonnique,
dans
la
d'o
il
conclut que
l'origine relle est
DE
tendance
F.-.
190-2
197
l'esprit
humain
s'manciper
Le
Mns, des Pays-Bas considre que Fim|)ortant est qu'un maon croie au Grand
Architecte des cieuxetde hi terre
aflirmation, le F.'.
finisse
et
)>.
Sur celte
Cocq demande qu'on en
avec les
le
controverses acadmiques,
propose
vote d'une rsolution posant en
principe que la maonnerie tend raliser
les ides
de justice, de libert et de frater-
nit universelles,
en dehors des divergences
nationales et confessionnelles
et
dans
.
une pense
remplac
commune
de paix
et
de charit
Cette proposition est adopte aprs qu'on a

le
mot de charit par ceux de
soli-
darit î 'amoiw.
Ce rsultat important tant acquis, on passe

au rapport du F.
tion
:
* .
Krentel sur la seconde ques-
((
Onelles sont les questions actuelles
qui rentrent dans les proccupations gnrales de la

ritent son
maonnerie universelle ou qui mintrt
sans
porter prjudice
l'autonomie des loges?
A
que
cette
question
non
plus,
la
rponse
n'est pas facile.

l'objet
Le rapporteur constate bien

la
de
,
maonnerie
il
est
l'humanit
de prci-
tout entire
mais quand
s'agit
198

a les
ser
buts immdiats
vers lesquels doit
tendre la maonnerie universelle, on se de-
mande
dans
il
si,
en raison des diirences profondes

des diffrentes nations,
l'tat culturel
ne vaudrait pas mieux
ne dsigner
la
maonnerie universelle aucun but immdiat
commun
nale
.
Les progrs raliser se pr((
sentent pour chacun
sous une formule natio
Cependant on arrive
dterminer un
certain
nombre de proccupations communes
la maonnerie,
proccupations sociales,
proccupations
il
proccupations
culturelles,
morales
Les proccupations sociales,
vaut
mieux
un
s'en proccuper individuellement
dans
esprit
maonnique, mais
<(
il
serait
dange-
reux que
la
maonnerie
ft
appele des-
cendre en corps dans une arne o s'agitent

surtout des animosils et des passions veilles par l'intrt personnel. Mais
((
il
y a des
proccupationsmaonniques dans toutl'uni, la
vers
question de la paix entre les na-
tions, de la justice internationale, l'manci-
pation de la femme, l'ducation de l'individu,

lequel doit se dbarrasser de certains obstacles:
((
les
notions imposes par l'glise,

.
par
l'tat,
par la socit
C'est surtout
DE 1902
renfance
qu'il
199
:
faut s'adresser
;
Veillons
la
l'enfance, veillons l'cole...
que
maondans
nerie universelle fasse surtout de l'cole son
joyau,
l'cole
qu'elle
combatte
l'ingrence
de l'esprit de haine et d'intolrance,
de la passion confessionnelle.
le
En rsum,
devoir de la
rapporteur conclut que

universelle
le
maonnerie
est
de dvelopper
dans rindividu toutes

et
les forces intellectuelles

le
morales qui contribuent former

.
carac-
tre
Pour
cela, elle doit
donner toute sa
sollicitude l'cole, affranchir les individus
de toutes les oppressions et de tous les prjugs. Elle doit aussi s'occuper des questions
de justice sociale
et
de paix entre les nations.
La discussion de
ce second rapport ne laisse
pas que d'tre assez anime. Le F.'. Zenker,
de Vienne, exprime d'abord sa joie de ce que

la
maonnerie
travaille
la ralisation des
principes.
l
Notre but,
c'est
Rome
Le
c'est
que se trouve l'ennemi de tout progrs

et matriel.
moral, intellectuel
F.*.
Nicol
le
.
annonce
phit et
11
(lu'il
va mettre
le
les pieds
dans
prendre
taureau par les cornes

si
s'agit
de savoir
on veut
faire
une prod'abord
fession de foi sincre.
On nous
dit
200
qu'il
y a une vrit
laquelle nous ne vou-
lons pas toucher, celle des pres de famille l'gard de l'ducation de leurs enfants.
bien,
Eh
mes
FF.*., en France, ce sont nos adver-
saires qui revendiquent cette libert, et

les
nous
maons qui
c'est
la
combattons. Ce que nous

l'enfance
voulons,
d'lever
dans
les
ides de progrs laque;
nous n'entendons
et des
F.'. Nicol
pas la laisser
la
merci des couvents

lieu, le
Surs.
En second
de-
mande qu'on
((
se place,
au point de vue des

le terrain
questions sociales, sur
pratique.
Nous savons que
la
maonnerie
est attaque
aujourd'hui par une catgorie de maons qui
ne trouvent pas dans la maonnerie ce qu'ils

y comptaient trouver. Je ne sais pas ce qui se
passe dans les autres pays, mais, en France,
nous ne sommes pas capables

nos loges
la
les chefs
d'attirer
dans
du parti
socialiste.
Quand
maonnerie voudra accorder une proporpromesses ralisables, nous pourrons

socialistes...
11
tion de
satisfaire les
faut
bien dire
que nous n'entendons pas nous borner au

recrutement de
la bourgeoisie, et je suis
heu-
Nous supposons que
le
vritable texte est
libert.
DE 1902
reiix
201
il
de dire ce propos qu'en Elspagne

.
a des loges d'ouvriers
Et l'orateur conclut
la nomination d'une autre
commission charqu'il
ge d'laborer
le
programme
demande.
Cette proposition est combattue par le d-
lgu de l'Australie, qui trouve que la
ma-
onnerie ne doit pas pntrer dans les do-
maines qui ne sont pas

scolaire, les
les siens
la question
questions sociales,
la
question
de la paix entre les nations.
Nous ne devons
pas chercher tablir une plate-forme politique.
Le
F.*.
Morayta s'oppose galement
ce qu'on fasse
un programme
socialiste qui
ne serait pas accept partout. La discussion

est
renvoye au lendemain,
et la
journe se
termine par un banquet offert par l'Alpina.

L'invitable F.-,
Desmons
y porte
un
toast en
souhaitant que la Suisse devienne
le
centre
d'attraction autour duquel viendront se grou-
per les
P.*.
futurs
Etats-Unis
d'Europe
Le
Desmons parat ment des prjugs

((
se dpouiller dfinitive
nationaux.
le
La sance du
(3
septembre s'ouvre par

le F.*.
dpt de conclusions que
Cocq advequi tendent
loppes dans une sance prparatoire qui a

eu lieu
<(
sans stnographes
et
202
LE CONGRS MAONJNIQOE liNTERiNATlONAL

la
proclamer que
doit se proccuper, en particulier, de l'affran-
chissement de
l'esprit
humain de
tout fana-
tisme, de l'amlioration matrielle
du plus
grand nombre. Le
ce
F.*.
Zenker propose que
programme portant sur des questions du domaine social et national soit renvoy au futur Congrs maonnique international. C'est
un enterrement dclare, un
F.*.. C'est ce
que
constate le F.*. Hasse, qui dclare
qu'il y a
il
autant de maonneries que de pays, pas de maonnerie universelle

s'crie le F.*.
.
n'y a
C'est vrai,
Bonnardot,
la
maonnerie
faut qu'elle
le
n'est pasencoreuniverselle,
le
mais
il
devienne
car elle poursuit

.
bonheur
de l'humanit
fait
Le dlgu de l'Australie
:
une nouvelle dclaration de principes

a
la
reconnaissance de la Divinit
est
un des
principes fondamentaux de la maonnerie;
ne
la
mettez pas de ct, faute de quoi notre
systme maonnique tombera en dcadence.
La franc-maonnerie n'aura une base

que
si elle
solide
s'appuie sur le roc de la croyance

et ternel qui
en un Dieu grand
vl tout le
nous a r.
devoir de l'homme
la
Et
il
de-
mande que
maonnerie ne devienne pas
DE 1902
((
203
Ja proie
d'un parti
mais s'occupe de fra-
ternit
lui
humaine. Le
F.-.
Houzeau de Lehaie
l'enterrement
rpond que ces questions ne sont pas au

il
programme;
est vot sous
appuie
qui
forme de renvoi des proposi-
tions formules au comit charg de l'orga-
nisation du futur bureau international de relations
maonniques.
qui n'est pas la moins
C'est alors que s'ouvre la discussion de la
troisime question
brlante de celles qui sont soumises au Congrs

:
En dehors de
toute obdience et de
tous rites,
sur quelles bases un rapprocheles diffrentes
ment entre
niques
est-il
puissances maon-
possible?
Le rapport
de
est prsent
par
le F.-.
Jacot,
grand matre adjoint de l'Alpina, vnrable

la loge la
Bonne-Harmonie de Neuchtel,
qui rsume sur ce point les travaux des loges

suisses.
Le rapporteur constate d'abord que,

l'esse u ce
la
malgr
de la vie maonnique qui

la
implique
verselle
Il
solidarit,
maonnerie unide solidarit.

:
manque de cohsion
mme
plus
que de l'indiffrence
Une regrettable animosit rgne parfois entre des groupements qui, cejjendant, pour
20i
LE CONGRS MAONiNIQUE LNTERiNATIONAL
suivent un idal
ces
commun.
Les causes de
dissentiments se
rapportent
des
questions de rites ou de rituels
d'autres
proviennent de questions
de prsance,
. iJn
de froissements d'amour-propre
rapest-il
prochement dsirable
possible?
et
ncessaire
Dj
la
Rvolution
franaise
a\ait fait penser, dj les guerres de l'Em-
pire ont
provoqu
.
bien des contacts ma-
onniques
de
La constitution des grands Etats

naissance des puis-
l'Europe a donn
sances maonniques que les congrs internationaux ont mises de plus en plus en rapport.
Sans
((
doute
le
moyen
,
fondamental
il
est
l'amour fraternel
mais
faut aussi s'in-
quiter des
moyens
pratiques.
Comment
arrivera-t-on, tout d'abord, au

atteinte
rapprochement dsir sans porter

niques et sans qu'on
ait
l'autonomie d'aucun des groupements maoncraindre de voir

le
rapprochement
aboutir Tlvation d'une
puissance maonnique sur les autres ? Le
Congrs de Paris, en 1889, avait voulu crer
une fdration
Mais
c'tait
maonnique internationale. une ide dangereuse cause
de l'ide de
])atrie.
On
a dit,
il
est vrai,
il
DE 1902
n'y a
203
plus de patrie,
il
a rtiumanit
;
Cette ide
semble maonnique
au fond,
la
pour
le
rapporteur, elle est la ngation de
nature et de la destine de
Fhomme.
<(
Le
patriotisme doit tre une des

nales du maon.
travail
libert,
vertus cardi-
Le principe
doit tre
le
commun du
principe de
maonnique
il
faut seulement,
pour rapprocher les
maons, arriver un
tional des ides
libre
change interna.
maonniques
Les moyens
conseills par les loges suisses sont l'change
des garants d'amiti^ la priodicit des congrs maonniques,

office
enfin
la
cration
d\m
trait
central
permanent servant de
d'union entre les diverses puissances. Ce bureau ne doit pas tre plac sous l'autorit d'un
conseil international, mais, tout en ne rele-
vant d'aucune puissance maonnique,

tre organis par
il
doit
un Grand-Orient charg de
ce
soin.
Et le rapporteur termine par une
tirade contre
l'ennemi irrconciliable dont
l'arme est noire
comme
les
tnbres
C'est
Tarme du mal
bien
.
contre
laquelle
doit
s'unir la franc-maonnerie qui

le
lutte
pour
L'assemble
adopte
les
conclusions
du
206
P-. Jacot, loul en rservant pour une discussion spciale la cration d'un Bureau international de relations maonniques ... La sance se termine par une dclaration du F.-. Schermann qui demande, au nom de la grande loge symbolique de Hongrie, que l'assemble daigne demander aux grande
qui n'ont pas la mme base de travail que nous, et en particulier celles qui ne reconnaissent qu'une base
loges
exclusivement
dsir
chrtienne
et
de faire
le sacrifice
base possible de l l'amour de l'humanit . Dans la seconde sance du 6 septembre, le F.-. Uuartier-la-Tente donne lecture des rponses favorables parvenues au sujet du
de se
rallier la seule
:
maonnerie
futur Bureau international des relations
ma-
onniques. Notons en passant, ce propos que le Grand-Orient de
France
dclare
50 chapitres, 20 conseils philosophiques, avec un total de

20.000 membres actifs. Des objections sont faites au nom de plusieurs groupements. La grande loge de lowa (Amrique) trouve le projet
irralisable
qu'il
renferme
330 loges,
Parmi
les races latines, dit-elle, la
maon-
DE 1902
207
nerie devient la ressource de l'intrigant et le
refuge des rveurs; chez les Allemands, elle
perd peut-tre de son mysticisme, mais gagne
dans
la pratique
les
loges parlant anglais
sont prospres parce qu'elles sont conservatrices.
En
|)rsence de ces diffrences, une
unit administrative
ne produirait que des

serait
discussions,
<
le
Bureau central projet

et deviendrait
un noyau d'intrigues
taux
un objet
veut
de suspicion aux gouvernements

.
continen-
La grande loge ajoute
qu'elle
bien ne pas croire,

le
comme
d'autres loges, que
projet doit tre
attribu exclusivement
.
l'influence
du Grand Orient de France
La grande loge de Cuba est particulirement dure La circulaire, dit-elle, a t prodigue pleines mains tous les groupes
:
maonniques
monde...
et
pseudo-maonniques
srieuses
du
Les grandes loges
du
globe se sont excuses plus ou moins ouvertement... Combien de temps faudra-t-il pour
que nos FF.*,
d' Europe
arrivent se con-
vaincre que la runion, sous un
mme
toit,
des catholiques
et
des protestants est une

soi.
utopie? Chacun chez
Voil ce qui vaut
le
:
mieux.
Et la rponse se termine ainsi
208
((
Veuille le
le
Grand Architecte de
ait
l'univers
que
Congrs projet
un plein succs,
produise d'heureux rsultais et russisse

organiser
le
Bureau international de relations
maonniques, mais entre amis^ jamais entre

rivaux ou soumis!
La parole
est ensuite
le
au
F.*. Elie
Ducomd'inter-
mun,
qui dveloppe
projet de statuts du
Bureau international destin servir

leur fournir des
mdiaire entre les puissances maonniques,
informations
et
prdirec-
parer les
tion
congrs maonniques
La
en serait confie l'Alpina. Tout en

ce
esprant que
Bureau pourra amliorer

groupes maonniques,
les relations entre les

il
s'efforce
de dissiper les prventions.
On
peut prendre exemple sur ce qui s'est pass
pour l'organisation du Bureau international

de
la
Paix qui,
lui
aussi, avait soulev des
objections. Le
Bureau projet n'exercera pas
d'intervention directe dans les affaires
ma-
onniques, mais
il
ne sera pas non plus un

Il
simple Bureau d'adresses.
aura
des com-
ptences srieuses au point de vue de l'organisation des congrs futurs et des rsolutions
qui y seront prises
DE 1902
209
Le
F.'.
Quartier-la-Tente constate que les
divisions de la
maonnerie sont plus grandes

et
il
qu'on ne
le
pensait,
demande que
dfinitif
le
projet serve de base au conseil de l'Alpina
pour prsenter Le
un rapport
.
un
dis-
Congrs ultrieur
cussion.
Alors s'ouvre
de l'Espagne
la
dlgu
insiste
pour
la cration
.
d'un comit
international
permanent
qu'il faut
Le
F.*.
Vasvisser
dclare
en
finir
avec cette question penIl
dante depuis dix ans.

F.*.
est
appuy par
le
Houzeau de Lehaie, qui rappelle
qu'il y a
neuf ans, Anvers,
sur
le
pont d'un ba-
teau vapeur, pendant que les FF.*, regardaient

il
le
paysage, tout en prenant un lunch
trait la question et le
avec
le F.*.
DucomQuar-
mun
prcdent orateur. Le
F.-.
tier-la-Tente rpte qu'il ne s'agit pas encore
de crer un comit permanent, mais de fonder un bureau international qui fonctionnera

et tudiera la
pendant deux ans. Cette dclaration comble de joie le F.*. Laquestion

chenal, qui avait craint un renvoi
aux casur la
lendes grecques
question un
d
Le
F.-.
Tempels
lit
petit
travail
dtaillant les
services que pourra, selon lui, rendre le bu14
2J0
LE COiNC.RS MAOiNNIQUE INTERNATIONAL
reau.
Nous
y relevons des assertions qui sont
d'une certaine gravit, par exemple que les

conditions de l'association maonnique
ne
;
peuvent tre comprises que par une

par exemple aussi, que
confre la plnitude de
'<
lite
le
grade de matre
qualit
la
maon-
nique, les grades ultrieurs n'tant que des
mthodes d'enseignement
reste,
On
renvoie, du
l'examen de ces questions au futur bu-
reau.
Mais
C'est
,'.
ce
bureau
va-t-il
enfin se
crer?
le
ce
que demande avec impatience

:
Basso
Nous avons
eu, dit-il,
trois
sances.
Dans lapremire,nous n'avons adopt
qu'une des conclusions du rapport qui nous

tait prsent.
servi
La deuxime sance nous a renvoyer aux calendes grecques la

Il
solution de la seconde question.
est
temps
de terminer en faisant autre chose qu'uvre

ngative.
Le
F.*.
Quartier-la-Tente
fait
enfin voter la cration du

tional de relations
bureau interna-
maonniques, l'adoption
seront
des statuts proposs et une rsolution portant
que
les
Congrs
convoqus
d'une
manire rgulire par invitation adresse

tous les corps
maonniques qui auront adhr
DE 1902
au bureau. On dcide eucore que
le
211
prochain
;
Congrs aura
adopte
la
lieu
Bruxelles en 1904
(^
on
en-
proposition d'un dlgu qui,

fait ,
chant du travail qui a t

qu'on fasse
et
((
demande
u
une photographie commune,

sance aux cris de
!
on lve
la
Vive la
La tenue solennelle qui
clt le
Congrs n'est
plus qu'une question d'apparat. Le F.*. Eu-
gne Borel, grand orateur de l'Alpina, met

cet
aphorisme
que
,
Il
ce
qui
unit tous
les
Grands Orients
c'est
l'unit
de l'esprit
patriotisme
,
il
maonnique
et
dclare que
nationalisme sont choses diffrentes

effets
dplore les
dsastreux de la guerre et
demande qu'on
fasse
tomber
les barrires qui
sparent les peuples, afin d'en ])rvenir les

((garements collectifs. Le F.*. Nicol, dli;u
(jue,
de
la
Grande
Lo2;e de France,
demande
la
dans
tout l'univers, le 18 mai, anniver-
saire de l'ouverture de la
Confrence de
Haye,
l'idal
les ateliers
de chaque Orient clbrent de justice entre les nations,
de paix
et
un des buts de
selle
)).
la
franc-maonnerie univer-
Au banquet
de
clture,
les
toasts
sont
212

le F.*.
nombreux,
sents
ici
Quartier-la-Tenle boit
tous les foyers maonniques du globe, repr-
ou non
aux patries diverses de

.
tous les maons, la solidarit maonnique,

la
Le
F.*.
Des-
mons
espre qu'on verra cesser
toutes les
divisions, toutes les haines, tous les malenten-
dus qui peuvent encore nous diviser

encore
le
Citons
discours du F.*. Morayta, qui se
plaint que l'Espagne ait ouvert ses frontires
pour recevoir
tous les dtritus des ordres
religieux que la France rpublicaine est en

train d'expulser
cielle,
il
En
face de l'Espagne offi-
y a
l'Espagne de l'avenir, librale,

et
dmocratique, rpublicaine
anticlricale,
qui bientt se rveillera, les yeux fixs

la glorieuse
sur
.
rpublique espagnole de 1873
Le
F.-.
Lachenal porte son toast
au travail
,
fcond de la maonnerie sans programme

et parat
bien ainsi rsumer l'esprit sinon les
rsultats
du Congrs.
toast le plus significatif est peut-
Mais
le
tre celui
d'un autre dlgu de

11
la
Grande
Loge de France.
de division dans
dclare
qu'il
n'y a pas
la
maonnerie franaise au
point de vue des ides, puisque ces diverses
DE 1902
213
Fennemi commun et taire combattre . En ce moment le gouvernement de la ajoute-t-il, blique, appuy par la maonnerie,
fractions ont
^<
hrdi-
mme,
Rpua
une
lutte
terrible
soutenir contre notre enles
nemi
tieuse
hrditaire, contre
adeptes d'une
supersti-
religion
.
intolrante,
11
fanatique,
invoque
le
grand Voltaire,
de la
dont
la
philosophie
est
;
encore celle
France bien pensante

seau,
t
Jean-Jacques Rousle
dont,
aprs la mort,
cerveau
le
pendant de longues annes

.
Il
cerveau
de la France entire
qu'il appelle la
proclame que
ce
rpublique est un gouvernelib-
ment dmocratique, un gouvernement

ral,
un gouvernement de bienfaits que nous

.
Il
dsirons tous
paroles
((
termine enfin
par ces
:
que
nous tenons
reproduire
FF.-.,
il
Dans
ce Congrs,
mes chers
a t
parl d'internationalisme et de paix universelle,
vous allez entendre un Franais qui va

faire
;
vous
une dclaration grave

solennelle
parle
et
et
pour
la
France
trs
inoubliable au
qui
a
fait la
b'ranais
qui vous
campagne de 1870, car j'tais

Ce matin, notre dernire
soldat en 1870.
runion,
alors
214

de formuler ces
la
qu'on venait
vux
si
lo-
quents en faveur de
F.*,
paix universelle, un
et
allemand
s'est
lev
a formul
des
vux
F.-,
identiques ceux qui taient proposs

J'ai t serrer la
par des Franais.
main
ce
allemand
et ce F.*,
allemand
et
moi, nous
nous sommes treints dans une accolade fraternelle (74j9p/fô?m^m^w/.).
On
le
regrettera
peut-tre de l'autre ct du Jura.
On nous dira
peut-tre que c'est l un acte antipatriotique,
mais j'estime que
j'ai fait
au contraire un acte
patriotisme ne
de vrai patriotisme, car
le vrai
doit pas consister entretenir des ides de
conflagration
gnrale,
mais
bien
plutt
dans un rapprochement entre des

qui ont t
hommes
par des
sont
momentanment
loigns, soit
soit
par des querelles monarchiques,
malentendus auxquels
les travailleurs
:
trangers; j'estime qu'en disant
nous vou-
lons la paix avec ceux qui nous ont vaincus
en 1870,
comme nous
Napolon
les
1",
avions vaincus
jîi fait
d'ailleurs sous
d'utilit
acte
publique pour
mon
pays
;
de l^^rance
suis
trs
[Aidiolaudisseraents prolongs)
je
heureux, mes chers FF.*., de l'approbation
que vous
me donnez
par vos applaudisse-
DE 1902
ments, car je parle
ici
215
devant des
hommes
qui raisonnent, qui examinent froidement les

clioses.
Quand
qui
je
me
trouverai devant des

et
hommes
tion
me
jugeront avec passion
d'une faon peu bienveillante, votre approba-
me fera
oublier les reproches que je pour-
rai recevoir
dans
le
mon
On
pays.
Tel a t
Congrs maonnique intervoit que,
national de 1002.
dclarations
il
malgr
les
pompeuses de
ses organisateurs,
n'a
abouti en
somme
et
qu' la cration
le
d'un
bureau international dont
rle est
encore assez mal dfini,

brasser toutes les
surtout
qui sera loin d'em
loges
du globe
Il
rvl les divisions
profondes
qui
sparent les
diverses
associations
maonmoyens
dit
niques
et
dmontr qu'au point de vue apl'organisation

et
parent
d'action,
de
il
des
l'a
n'y
pas,
on
avec
as-
raison, de
sociations
naissait le
maonnerie universelle. Les

maonniques,
comme
le
reconla
grand matre de l'Alpina dans

offrent
sance d'ouverture,
l'intolrance et
l'exemple de
du fanatisme.
ces
Toutefois,
entre
organisations
si
ja-
louses les unes des autres, on peut discerner
216
plusieurs groupements, et c'est ce qu'indique
parfaitement la Revue wMonnique dans

ticle
l'ar-
que nous avons dj

11
cit
est
certain
que
la
maonnerie
la
n'est
pas comprise partout
de
mme
faon.
Les Anglo-Saxons en ont
fait
une confrater-
nit aristocratique et conservatrice au double
point de vue politique et religieux. Le groupe
Scandinave, auquel
nerie
se
rattache
le
la
maon-
prussienne, mconnat
caractre
d'universalit de l'institution, qu'il rduit, en
quelque sorte, n'tre plus qu'une secte chrtienne, dont les non-chrtiens sont exclus.
Quant
contre
le
la
maonnerie
latine, elle doit
son
caractre distinctif la lutte qu'elle soutient

catholicisme. C'est elle qui a t
tout spcialement reprsente au Congrs de
Genve,
et
que rien n'empche de constituer le

d'une future fdration univer-
noyau
initial
selle des puissances
maonniques. Le bureau
international de Berne n'aura aucune peine

tablir
une entente srieuse
et
permanente
Suisse, de
entre les
maons de France, de
Belgique, d'Espagne, du Portugal, d'Italie, de

Grce, de Hongrie, du Luxembourg, de Hol-
lande
et
d'Egypte, auxquels se joindront nos
DE 1902
FF.-, de
217
rAmrique latine et tout au moins une partie des maons allemands. Dans ce classement des puissances maonniques, dont le Congrs de Genve a constat la
ralit,
la
maonnerie
latine
a
la
donc manifest deux tendances principales

guerre
la religion catholique,
et la ralisation
Thumanita;
risme
del paix universelle
tels sont,
malgr certaines tirades en l'honla
neur de
tolrance et du patriotisme, les
deux
articles
du programme qui peut

le
tre
considr
comme
la
programme accept par

il
toutes ses loges.
Quant
maonnerie franaise,
nous
parat exact de dire qu'elle apportait encore
au Congrs de Genve une autre proccupation.

le
Nous en trouvons
la constatation
dans
et
:
dernier discours que nous avons
cit,
la
((
Revue maonnique
la dfinit
en ces termes
Au
point de vue du rtablissement des rela-
tions
maonniques entre
le
la
France
et l'Alle-
magne,
Congrs de Genve pourrait enfin
avoir exerc une influence dont l'avenir nous
rvlera la porte. Les dlgus allemands ont
chang leurs vues ce sujet avec

franais
et,
les
dlgus
de part
et d'autre,
il
a t reconnu
218

la rconciliation sur le terrain
tait
que
purement
maonnique
les
galement dsirable pour
deux nations.
Nous estimons au contraire que des ngociations de ce genre, conduites dans Tombre
par
le la
secte qui constitue
Theure actuelle
gouvernement occulte du pays, doivent
inspirer aux patriotes de bien tristes proc-
cupations.
DU GRAND ORIENT DE FRANCE EN 1903
((
Mes
FF.-.,
s'crie,
dans
la
sance du
le F.-.
23 septembre du Couvent de 1903,

hier,
Ra-
prsident de rassemble,
mes
FF.*.,
nous ne
sommes
pas cliargs de faire les lois,
ce sont des indications que nous

(ês
((
donnons.
indications
paraissent cependant de
la
plus
en
plus avoir
valeur d'injonctions
|)ublic,
et
adresses
au jjouvoir
les
vne-
ments qui
rapidit
se succdent avec
une
terrifiante
dmontrent que ces injonctions ne

si
sont jamais formules en vain. C'est l ce qui
donne un
triste
intrt
aux dlibrations
du l\arlement maonnique.
Le Couvent de 1903 a
verbeux
;
l particulirement
compte rendu forme un volume de plus de 400 pages. On a bien essay

son
de rduire
le
nombre des vux,
d'touffer les
220
l'assemblke gnrale
discussions
silence
pu se soustraire l'obligation d'entendre d .mpr,mer des rapports

et
encombrantes, d'imposer aux orateurs trop prolixes, on n'a

et
trop
d une dsesprante longueur. Ce qui n'empche pas qu'en gnral, quand il
des discussions
profonde de l'auditoire pour des sujets que les rapporteurs avouent avoir tudis dans les quelques heures qui eur sont donnes pour rsumer les vux des oges et sans avoir eux-mmes, la plupart du temps. Ils le reconnaissent,
question de politique ou on sent l'indiffrence
n'est pas
d'anticlricalisme
aucune comp-
sous certains chefs principaux les discussions qui ont eu lieu du 21 au W, septembre.
Nous serons donc contraints, pour donner une ide aussi exacte que possible de ce qu on est convenu d'appeler les travaux du Couvent, de grouper
>,
tence.
mande
Les travaux sont ouverts au 3= degr par e F... Delpech, prsident du Conseil de 1 Ordre. L appel est faitdes dlgus des loges dont la liste est remise tous les membres de 1 assemble avec cette mention que cette liste absolument personnelle peut tre rede la fin du
Con vent
Sur
cette liste
221
sont indiques les professions qu'exercent les
non cependant sans quelques rticences un officier est qualifi de propritaire , et un secrdlgus dans
le
monde
profane,
taire
de mairie
homme de
lettres.
Les fonc-
tionnaires et
figurent
F.-.
membres de l'enseignememt y en nombre assez respectable. Le

inflige
Delpech
une semonce svre aux

la
retardataires et
donne
parole au F.-. Bgniqu'il faut
court. Celui-ci propose
une motion
reproduire, ne ft-ce que
comme
chantillon
du
style jacobin.
Considrant l'attitude nergique,
le lan-
gage
haute
de
progrs incessant,
les
votes
de
protestation en faveur de toutes les
liberts,
de notre trs cher F.*, prsident,
snateur Del|)ech, qui ne cesse de semer la
bonne
parole,
ses
svrance,
dmettre d'accord, avec persentiments maonniques et
ses actes qui sont l'apanage et le
monopole
des grands citoyens

f(
Considrant qu'avec un
la
tel
dfenseur de
la
lumire et de la vrit,
mission de la franc-
maonnerie franaise du Grand Orient de

France
et
de toutes
les loges
de l'obdience
en particulier ne peut qu'tre facilite;
999
T L ASSEMBLE GNRALE
'
d'estime et de confiance d'une assemble d'hommes libres qui ne se laissent pas mouvoir par des intrts vulgaires .
l'Ordre batterie d'allgresse est tire et celui qui a le monopole des actes des grands citoyens dclare qu'il trouve le plus haut prix dans le tmoignage
Le Convent esl lieureux d'adresser ses chaudes flicitalionset ses remerciements a prsident vnr du Conseil de
Une
tri|.le
chaudes
Immdiatement une nouvelle motion est propose qui a pour objet d'adresser de
flicitations
F.-.
et
gements au
seil
de chauds encoura-
Combes, prsident du Con-
ministres de la Rpublique, afin 11 sache bien que tous, d'un mme cur nous le soutiendrons jusqu'au bout
des
qu
a entreprise pour abattre enfin en France la raction clricale et la congrgation ... Mais un
vote
:
iuUe
dans
qu'il
d'enthousiasme
dit-il
Suppose
le F.-.
Hubbard
il
faut,
compagner
du Conseil
lons
ac-
cet
encouragement au prsident
et
d'une indication trs nette
plus complte sur la politique que nous vou-
suhre
.,.
et le
but que nous voulons at-
teindre
Le
F.-.
Hubbard
veut
qu'on

n'oublie
223
pas
la direction
dominante
((
et
qu'on invite
le
Gouvernement
projet
Il
prsenter
au plus
tt
un
de
sparation
des
Eglises et de TEtat.
faut ((assurer le chef
du Gouvernement
mais
((
qu'il a notre
sympathie
lui
indiquer en
mme
temps que
nous n'abandonnons rien de noire politique

((
anticoncordataire et libratrice.
le
Dans
la
sance suivante,
sa
Hubbard dveloppe pense non sans ampleur et avec une

F.*.
violence qui provoque des protestations dont

le
compte rendu porte de nombreuses
traces.
Nous ne saurions le suivre dans ses dveloppements tumultueux, il faut se borner Nous avons le citer quelques aphorismes bonheur d'tre une assemble qui accom:
pagne
ne
fait
la politique,
mais qui, heureusement,

point
pas de politique immdiate... La clef
de la marche en avant au
social, c'est la
de vue
droute de
la calotte...
Nous
sommes en face d'une situation inespre, nous sommes en face de la congrgation et nous commenons nous mettre en face de
l'Eglise.
Notons surtout
recueillir
cette phrase
pr:
cieuse
l'heure
actuelle
Je
demande qu'on indique nettement que nous
224
l'assemble gnrale
la
voulons
lacisation
de tous les services

les
publics et î^'on vise ex'pressinent
Frres
injonc-
de
la
Doctrine chrtienne
Cette
tion est accueillie par des
applaudissements
violent tumulte
qui se changent en
un
quand
l'orateur fait allusion la dclaration
clbre de M.
Combes
:
sur la morale l'cole
laque. C'en est trop
Le
F.*.
Delpech
lui-
mmemonte la tribune
t-il,
s'il
Vous direz, s'crie-
convient
d'apporter une modifica-
tion et
une
restriction
quelconque l'adresse
propose pour ce vaillant

prsident du Conseil...
les plus
difficiles qu'ait
homme
qu'est le
Dans
les conditions
jamais trouves un
prsident
du Conseil, alors que, dans son
ministre
mme,
il
a se dfendre
contre
des lments hostiles, alors que, en dehors
du ministre, dans d'autres sphres,

hostilit
pareille
se
manifeste contre sa politique,

la
un homme, charg pour

responsabilit
premire
fois,
l'ge de soixante-huit ans, de cette lourde
que comporte
la
prsidence
tout,
du Conseil, a entrepris, malgr

une
majorit
avec
la
lisitante, et ralis
dans
mesure actuellement
lacisation
et
possible,
l'uvre
nationale
;
de
il
de
libration

poursuit
lui
fait
225
Tapplication
de
la loi
de 1901 et
qui
produire un
rsultat
dpasse
de beaucoup les
limites
que M.
Waldeck-
Rousseau, Fauteur du projet primitif, aurait

voulu
tant
lui
(ju'il
donner.
le
Il
va
droit son but, au-
peut,
affirmant nettement ses
projets soit Marseille, soit Trguier, dans
un milieu
et
dans des
conditions
o tout
autre prsident du
Conseil
;
aurait peut-tre
la
jug prudent de s'abstenir
politique que
nous prconisons dans ce

n'est autre (jue la sienne
la lacisation
;
projet
il
d'adresse
est partisan
de
la
de
l'enseignement
d'avec
et
de
sparation
c'est
des Eglises
l'tat...;
et
dans ces conditions qu'une assemble
cet
maonnique marchanderait
honnte
homme
Non,
l'expression de sa reconnaissance et
?
de son admiration
certes,
le
couvent ne marchandera
et,
pas l'expression de sa reconnaissance,

l'unanimit,
car le F.-.
Hubbard
retire sa
proposition, leconvenl
vote une motion qui
sera
t
communique
porte
la presse,
aprs avoir parle
au prsident du
Conseil
le
prsident de l'assemble et par
prsident
226
l'assemble gnrale
Au dbut
1903
(le
ses
travaux,
vives
le
Couvent
de
adresse
ses
lolicitations
M. Combes, prsident du Conseil.
Il
le
remercie des services

la
minents
qu'il a
rendus
cause rpublicaine et na-
tionale.
Il
l'encouragea poursuivre
la ralisation
des mesures politiques et sociales qui sont la
consquence ncessaire
principes dmocratiques.
((
et
logique
de
nos
Il
sera soutenu dans cette noble entre-
prise par tous les rpublicains sincres qui
admirent sa loyaut, son nergie persvrante et son courage.
Le
dont
F.-.
il
Combes rpond par une dpche

donn connaissance dans
:
est
la
sance
du 24 septembre
la nouvelle
Je reois avec
le
bonheur
l'adresse
du vote mis par
Couvent; ce
qui
me touche particulirement dans
de flicitations que vous m'avez transmise,

c'est l'expression
de confiance absolue qu'elle

besoin de cette confiance
me
tmoigne;
j'ai
pour triompher des attaques de tout genre
comme
contre
aussi des intrigues qui sont diriges
moi.
Dites
bien
aux
rpublicains
le
prouvs etconvaincus qui composent
Cou-

vent que je ferai jusqu'au bout
tout
227
mon
devoir,
mon devoir
de prsident du Conseil rpu-
blicain. Remerciez-les, je
vous prie, en
mon
nom, de
se fiera
ma
loyaut. J'ai pris le pou-
voir sans peur, je le quitterai sans reproches.
Emile Combes,
dit Conseil.
Prsident
L'assemble profondment mue,
dit le
le
compte rendu analytique, coute debout

tlgramme.
Le compte rendu
in extenso
il
passe cette particularit sous silence, mais

ajoute
qu'une longue salve d'applaudisseaccueille cette
ments
Sur
communication dont on
dcide l'envoi la presse.

les
questions d'ordre intrieur, nous

le
^
ft
rsumerons
Convent. On
plus possible les travaux du
fait
connatre l'assemble les
noms
des officiers
lge des Rites,
nomms par le grand colon nomme les membres de la
Chambre de
d'assistance
cassation et de la commission
maonnique, commission dont

leur
sur-
deux
membres viennent de donner dmission. On lil les officiers et

>,
tout le prsident de l'assemble. Celui-ci est
228
le F.*.
l'assemble gnhale
Rabier, qui est
nomm
F.-.
par 294 voix

lui
sur
802 votants. Le
le maillet,
:
Delpech, en
remettant
de ce vote
accentue la signification
prise par
La part considrable
vous danslalutte actuellement engage contre

les congrgations..
.
vous avait tout d'abord d-
sign
aux suffrages de l'assemble

))
maon cette
nique.
LeF.-. Rabier confirme cette interpr:
tation de son lection
En m'appelant
voulu
prsidence,
vous
avez
rcompenser
l'uvre nergique, sincre, de la commission

des congrgations de la
Chambre des dputs
vous avez voulu nommer le rapporteur des lois

sur les congrgations. Cela est vident, surtout
lorsque, dans cette
lection,
on associe
le
nom
de
mon ami Mass

le
qui, tout
l'heure,
Vous avez voulu au dbut de vos travaux, faire une manifesoccupera

poste d'orateur.
tation politique
qui ait sa
rpercussion en
dehors de cette enceinte*.., vous avez voulu,

dsigner deux dputs qui, dans ces temps
derniers,
ont t parmi les amis les plus
srs et les plus dvous du ministre et en

particulier du ministre de l'intrieur que vous
venez d'applaudir
et
de
fliciter.
Non moins
significative
est
l'lection,

runanimit,
229
comme
F.-.
prsident du Conseil de
rOrdre, du
Lafferre.
Le
F.*. Laierre,
aprs avoir pay un juste tribul d'loges au

F.-.
Delpech qui
pendant toute sa
et
vie rpu-
blicaine et
les bons,
maonnique, a aim
raffermi le
et fait
encoui'ag
courage des timides,

les perfides
<(
dmasqu
trembler
, le
F.'. Lafferre dclare qu'il sera
Thomme
de
toutes les traditions
maonniques trop soula
vent oublies
11
n'admettra pas que

sais quelle
maonnerie devienne je ne
veut que les
annexe
.
d'un parti politique quel qu'il soit

il
Mais
maons
sacbent maintenir
unies toutes les fractions, je ne dirai pas du

bloc rpublicain, mais du bloc libre penseur,
du bloc
l'ternel
libert
la tte
libral,
du bloc qui a pour principe

est
les
la tolrance,
mais qui
engag aussi dans

oppresseurs de la
combat contre
veut
<(
. Il
laisser la
.
maonnerie
de la Rpublique
La maonnerie,
le
du
reste,
continuera suivre sa tactique ordiconsiste se dcouvrir
naire qui
possible.
moins
En
o
effet,
dans
la
sance du 24 septembre,
le F.-.
Lafferre vient de
fait
prononcer ce
dis-
cours, le F.-. Delpecb
connatre qu'on a
230
l'asskmiu.ke gnrale
conseill aux loges de ne pas adhrer
un
Congrs politique quelconque

lit
((
en leur qua-
de loges
mais
de se constituer en
et
groupes politiques
d'adhrer
ct de l'atelier
ce titre nouveau.
Les lections au Conseil de l'Ordre ont
t,
au Couvent de 1903, particulirement laborieuses

:
sur onze
membres nouveaux
lire
deux seulement appartiennent aux loges parisiennes. Les dlgus des loges de province
ont t
effrays,
parat-il
des tendances
socialistes des ateliers parisiens.
Notons encore l'adoption d'un vu tendant

simplifier
et
le
ritualisme maonnique
deux discussions qui sont renouveles de
l'anne prcdente et qui indiquent chez certains

vis
maons un
((
esprit d'indpendance vis--
des
traditions
maonniques
La preavait
mire a pour objet

t
dait
la proposition qui
et
renvoye l'tude des loges

retirer aux
le
qui ten-
membres du
Conseil de
leur
l'Ordre
laissant
droit de vote au Couvent en
simplement voix consultative. Un

assez important de loges et le
nombre
Con-
grs des loges del rgion parisienne avaient
mis un avis favorable, cent soixanle-qua-

torze loges laienl d'un avis oppos.
veiit rejette toute
231
Le Con-
modification la constitution
le F.*.
sur ce point, mais
Lemarcliand dclare,
au
nom
de sa loge, qu'il reprendra la propo-
sition jusqu' ce qu'elle soit adopte.
Une autre proposition renouvele duConvent

de 1902 est celle qui a t adopte par
grs des loges de la rgion parisienne
consiste
le
Con-
et qui
demander que
<(
les
membres du
membres du
grand collge des Rites ne puissent cumuler

leurs fonctions avec
celles
de
Conseil de l'Oidre
Elle est discute dans la

;
dernire sance du Couvent
le
.".Mille s'en
indigne et dclare que
Tordre du jour n'est

le
pas une solution

l'tude des loges.
il
demande
F.-. Blatin,
dit
renvoi
Le
regrettant
sans doute d'en avoir trop
l'anne prc-
dente sur cette question du grand collge des

Rites
qui
parat
exciter
la
mfiance,
le
F.-. Blatin
dclare que la proposition est in-
constitutionnelle et qu'il n'aurait pas le temps
d'expliquer |)Ourquoi. Le F.*. Bouley rpond

Taccusation de
cumul que
le
cumul des
membres du grand collge des Rites lus membres du Conseil de l'Ordre, c'est le cumul
du
travail, c'est le
cumul du dvouement
et
232
l'assemble gnrale
.
des sacrifices
est adopt,
L'ordre du jour pur et simple
et le
compte rendu
le fait
suivre
d'une ligne de points reprsentant sans doute

ce qu'on appelle en style parlementaire
les
paroles qui ne parviennent pas jusqu'au bureau
de l'assemble
C'est
tient
galement une ligne de points qui
lieu
du rapport de
la
le
commission de
.*.
propagande prsent par

nard.
Il
Marcel Berdes
parat que ce rapport contient
choses
qu'on
n'ose
le
pas
imprimer.
Le
.-.
Morin prsente
rapport de la commis-
sion de contrle de la caisse centrale de solidarit. Il
constate que l'actif de cette caisse est de

et
151.000 francs
que
les cotisations verses
ont t de 39. 000 francs, ce qui donne, avec
un impt de 2 francs, un chiffre d'environ 20.000 adhrents pour le Grand-Orient. La commission constate qu'on tente souvent
d'exploiter les sentiments de solidarit
la
majorit des secours est
demande au
profit
de trs jeunes maons
ce qui indique que

le
des profanes viennent nous dans
but
secret de se faire assister

il
d'autre
part,
est d'anciens
maons
qui se rappellent
notre bon souvenir aprs vingt ans d'inacti-

vite
233
ces
maonnique
On mettra bon ordre
abus en s'inspirant
de la dure de
.
la vie
maonnique des postulants

reconnaissance
d'utilit
Le F.*. Bordet prsente un rapport sur
la
maonnique de
l'or-
phelinat, ce qui consisterait obliger chaque
loge h payer un impt spcial pour son entretien.
La majorit des loges

;
s'est
prononce
contre ce projet
porteur,
((
il
est vrai, affirme le rap-
qu'elle n'est pas

.
au courant de
la
question
La commission
demande une
tude nouvelle qui est vote. Les conclusions

sont appuyes par le F.*. Lemarchand, que
la liste
des dlgus porte
comme employ
de
prfecture, et qui se dclare
reprsentant
.
une loge ouvrire, ouvrier lui-mme

sont combattues
dclare que
la
Elles
par
le
F.-.
Berthaux qui
n'est pas exclu,
maonnerie
est
sivement une socit de secours mutuels
mais que
taille
a le
maon
un soldat qni
livre ba.
Il
pour
faire
triompher son drapeau
faut citer l'argument dvelopp par le
1' .-.
Milhaud
<(
Il
est trs joli de dire
que
le
grand
ministre Waldeck-Rousseau a
les associations
fait
une loi sur

la
il
au point de vue spcial de

;
charit et des tablissements hospitaliers
2:i
l'assemrlp: cnrale
est trs bien
de dire qu'en verlu de celle
loi,
nomljre de liquidateurs judiciaires courent

aprs
le
milliard rvl
mais
ma
pelile expet je suis
rience
me permel
de vous affirmer,
convaincu que lesminenls collaborateurs de

celte loi
auxquels je rends
hommage ne me
Thrse
contrediront pas, que ce milliard sera plus

invisible
que
les
il
cent millions de
se retrouvera, au
Humbert. Mais
moment
il
o nous aurons soutenir des

victorieux peut-tre
luttes,
sera
une
fois
de plus contre
nous! C'est pourquoi, au point de vue del

cration
la
d'institutions laques,
est
le
devoir de
la
franc-maonnerie
d'tre
toujours
premire.
Il
importe aussi de reproduire intgralesecret maonnique, lequel,

.-.
ment le vu sur le
sur
le
rapport du F
Crescent, est renvoy
au Conseil de l'Ordre
((
Considrant que des indiscrtions sont

les
commises qui sont dsavantageuses pour maons, nuisibles la maonnerie

;
((
Que des
loges,
pour communiquer avec
des loges sauirs, envoient leurs
documents
sous bandes
ouvertes;
fr.
05 ou sous enveloppes
DU
u
^.l^\^^-0RT^:NT
de France en 1003
535
le
Que le Grand-Orient envoie des diplmes, compte rendu confidentiel, sous rouleaux,
lesquels peuvent tre ouverts;

((
Que
de
la
les
imprims del rgion parisienne
et
rgion lyonnaise, contenant des in-
dications
de jours de tenue, de
demandes
d'initiation, de sujets d'tudes

les
((
tombent entre
mains des profanes;

Attendu que des journaux de Paris
et
de province publient des extraits de docu-
ments avant
sent;
mme
la
que
les loges les
connais-
Qu'ainsi
Patrie
Y Eclair de Montde
pellier ont
publi une information rendant
compte
taii'es;
des
travaux
des
loges
Cler-
mont-Ferrand loucbant des questions mili-
Que Y Eclair de Montpellier, Y Express

|)ubli, le 31 juillet
IB*" et 30*"
du Midi ont Que Que

la
1903, des
extraits des rituels des

((
degrs;
Croix
dit
la
dtails
concernant
la
Languedoc a publi des maison de secours

:
Cltroniquc de
11)03,
la
bonne Presse a
publi, le 2[ mai
un extrait du rapfait
port de
la
commission de pro|)agande
le F.-. luart,
au Couvent de lUOi, par
repro-
236
L ASSEMBLEE GNKHALE
duit par la Croix de Marseille et la
Franc-
Maonnerie dmasque
Que Y Appel au peuple de Marseille a publi, le 23 aot 1903, d'aprs le document

dpos en dpt lgal,
de la
((
la liste
;
des
membres
Chambre de
cassation
la
Attendu que
question financire ne
pourrait
il
entrer en ligne de compte, quand
s'agit
de mettre la maonnerie l'abri des
indiscrtions et que le Conseil trouvera les
ressources ncessaires
((
Le Couvent dcide
Que
les
communications
du
Grand-
Orient devront toujours tre envoyes sous

pli
((
ferm compltement;
Que
les
loges seront
tenues de se diselles
penser de communiquer entre
par
plis
non ferms sous enveloppes; Que les loges qui reoivent des documents non ferms devront en aviser le Conseil
de l'Ordre, qui fera appliquer les sanc-
tions ncessaires
pour
la violation
du secret
maonnique.
Que de divulgations On le voit, c'est horrible et l'on comprend que des gens qui ont
!
reu la lumire ne trouvent aucune dpense

Irop considoi'able,
237
aucune prcaution trop
minutieuse, pour s'en assurer soigneusement

le
monopole.
Voici
maintenant
.
le
Couvent
qui
va
rela-
lgifrer
La
srie
des questions
tives
la
Tarme s'ouvre par

la
la discussion
de
question
des ordonnances des
ofiiciers.
Kn quoi concerne-t-elle
C'est ce
franc-maonnerie?
que nous ne saurions expliquer. Le

prsent par
le
rapport est
F.'.
Guillard,
ancien inspecteur des colonies, qui dclare

que,
si
cette question se prolongeait,
elle
pourrait devenir irritante dans

lieux
.
certains mi-
Le
F.'. Guillard
ayant crit dans

article ce
11
un journal de province un
Ta quelque peu tudi
.
sujet
ne mconnat
pas qu'une solution radicale aurait degraves
consquences au point de vue financier, car

M. Maujan estime
qu'il
faudrait
lui
accorder
chaque
officier,
pour
tenir
compte de
Tenlvement de son ordonnance, une indemnit
annuelle de 500 francs; aussi la com-
mission propose-t-elle de maintenir les or-
donnances pour les officiers subalternes. Le Vr. Ferdinand Imbert estime, en efi'et, que
les ofiiciers
suprieurs ont de quoi
vivre
2:iS
L'ASSEMliLK GNRALE
,
largement
ternes
((
tandis que les

les |)roltaires
officiers subal-
sont
de Tarme
et
La rpublique dmocratique
sociale a
besoin
d'argent pour les coles, pour une
foule de rformes sociales devant lesquelles
on recule.
largement.
Il
est
donc superflu de payer des
domestiqus des gens qui ont de quoi vivre
Les officiers prsents au Couvent
paraissent goiiter fort peu ce raisonnement,

et l'un d'eux,
qui dit
:
commander un
pas de
fortune,
fort
de l'Est
sors du
s'crie
et
J'ai trente-huit ans, je

j'ai
rang
n'ai
un cheval, est-ce moi qui dois le nettoyer? Quand je rentre de l'exercice, j'ai m'occuper de
ces
mes liommes,
fils
car je ne suis pas de
beaux
F.*.
qui
ne s'occupent ni
de la
nourriture, ni du logement de leurs
hommes.
Le
Milhaud considre
qu'il
ne faut pas,
qu'il
au point de vue de l'arme franaise
nous faut conqurir, qu'un journal puisse

dire
:
le
Couvent maonnique a dcid que,

les
sous forme d'expropriation, on supprimerait

les
ordonnances auxquels
officiers
ont
droit. Le Couvent finit par adopter un
vu
tendant
la
suppression
complte des
d'officiers et
emplois de soldats ordonnances
DU GRAiND-ORIENT DE FRANCE EN
1903
239
d'aumniers, des garons de cantines, cercles,
mess
tion
d'officiers, etc. ,
il
repousse Tallocaofficiers
d'une indemnit
aux
subalainsi
ternes, et vote
un
article additionnel
conu
Aucun fonctionnaire de
l'tat
ne
sera autoris emj)loyer son service per-
sonnel un fonctionnaire subalterne.
Relevons
le
vu tendant
ce qu'on cesse
de porter sur
les livrets militaires la qualit
d'enfant naturel et le
vu ayant pour
objet,
lorsque
les
ncessits
sociales exigeront
qu'il soit fait

taire
,
appel la main-d'uvre milidcider
de
que
les
ouvriers mili-
taires soient
pays au taux
revendiqu par
les
les grvistes .
Le Couvent, clair sur tous
sujets, dcide la suppression des com[)agnies
hors rang afin de protger
le
commerce
local
par analogie avec les
indications manifes-
tes au sujet des couvents,
Bons-Pasteurs
et
autres
. Il
renvoie
l'tude des
loges le
vu
relatif
au maintien des musiques milia
taires, celui qui
pour objet
l'institution de
illettrs.
11
cours complmentaires pour les
adopte
de Gap
le
:
vu
<(
des
le
Am- des Hautes- Alpes

com-
Que
port des armes soit interdit
aux militaires en dehors du service
240
l'assemble gnrale
.
mand
et
Adopt aussi
les
le
vu de
la
(<
Nature
Taff-
Philanthropie de Lorient relatif
chage dans
droits de
casernes de la Dclaration des

et sa
^).
l'homme
reproduction sur
F.-.
les livrets militaires
Le
Morin ajoute
un bon
que
les
soldats devront en faire
usage
propos d'un
la
vu
relatif au tableau
de concours de
Lgion d'honneur pour cer-
tains officiers, le F.*. Guillard
nous apprend
ont des
se
que
les
FF.-,
qui s'estiment lss

autoriss
reprsentants
faire l'organe
qui
pourraient
de leurs dolances auprs du
ministre de la Guerre actuel, dont nous con-
naissons tous les intentions
propos d'un
autre vaû relatif aux officiers d'administration
de
fait
l'artillerie et
du gnie,
le F.-. Deslinires
une dclaration qui semble rsumer

:
la
discussion sur les questions militaires
Je
me demande
lument
si le
Convent a qualit
et
com-
ptence pour trancher des questions absospciales.

ici
Il
me
semble que nous
sommes
phique
des
pour dbattre des questions d'un
caractre politique, d'un caractre philosoet
non pas pour nous immiscer dans

matriels
d'administration.
Si
dtails
nous entrons dans
cette voie,
nous
nous
241
terniserons et nous nous couvrirons de ridicule.
Aussi l'ordre du jour
est-il
vot sur un
<(
certain
nombre de vux
relatifs
l'avancela
ment
arbitraire des armuriers

la
dans
ma,
offi-
rine ,
((
dmocratisation de l'arme
la
).
dmocratisation du
corps
des
ciers
Un ordre
conteste
la
d'ides dans lequel personne ne
comptence
du Couvent,
c'est
celui qui se rfre
aux questions religieuses.

d'anticlricalisme,
tout
le
Quand
il
s'agit
monde
est d'accord. N'est-ce pas le journal
Y Action qui,
tembre, se
de
dans son numro du 27 sep
flicitait,
propos du Convent,
et
l'entente
?
entre
les Trois-Points
la
la
Dfroque
Dans
sance
du 22
sep-
tembre sont adopts

nonciation du
les
vux
la
relatifs la
sparation des glises et de l'Etat, la d-
Concordat,
suppression
la
de l'ambassade
auprs
du Vatican,
loge
cration d'infirmiers et d'infirmires laques.
Sur ce dernier point
la
d'Aubenas deinfirmiers
mande
qu'on
emploie
comme
;
les enfants assists,
mais sans contrainte,

plusieurs ora-
ni pression administrative
teurs insistent pour qu'on poursuive la laci16
242
l'assemble gnrale
hpitaux.
sation des
On
renouvelle
le
vu
les
tendant la suppression du serment judiciaire

et
des
emblmes
religieux dans
prtoires.
Le
F.*. Nol, qui parat
anim d'un
la
esprit
d'acharnement particulier contre

gation des
congr-
Surs d'Evron, apporte de nouqu'il a dj
veau
le
vu
prsent au Convent
de 1902, mais cette
fois
avec tous les do la

tribune.
11
cuments
officiels qu'il lit
rclame qu'un dcret

qui
soit
rendu pour ordon-
ner l'vacuation de l'tablissement d'vron
nous appartient mais

sera
est
tant autorise,
pas,
elle
La congrgation, ne mourra malheureusement

.
considrablement
adopt
et le
F.*.
r-
duite.
Le vu
Nol
sna-
prie
((
notre trs cher F.-.
Delpech,
teur, de faire
des dmarches auprs du pr-
sident du Conseil, notre F.*. Combes, pour

qu'il
fait
reoive la
sanction
demande
la
On
du reste observer, dans

les
la
sance du
23 septembre, que
ont dj demand
les congrgations .
Couvents antrieurs
suppression de toutes
Dans
la
sance du 26 septembre on adopte,

le
sur les conclusions de la commission,
vu

(le la
243
loge r Homme libre
(c
La loge
VHomme
libre
propose
toutes les loges
de France de
:
vouloir bien se joindre elle pour
Observer aux
F.'.>
membres du Paret
lement, qu'ils violent la constitution maon-
nique en votant
les inviter,
le
budget des cultes
pour
Tavenir, conformer leurs votes
leurs engagements maonniques;

'(
Les inviter, en outre, proposer

la
le
r-
tablissement des lois de

l'an
Rpublique de
IH et
de l'an IV concernant la spara-
lion de l'glise et de l'tat et la suppression

soit la
ou faire triompher
proposition duF.*. Ilubbard, soit celle
(leM. de Pressens.
On dcide seulement
le
de supprimer
jets, le F.*.
la
mention de ces deux pro-
Mass, orateur, estimant que la
(Chambre sera appele se prononcer sur

projet de la commission.
Au cours de
sant de voir
loge de Foix,
cette discussion,
(Grgoire,
il
est intres-
le F.-.
dlgu de la
prendre partie un ministre

toujours
ri']tal,
qui s'oppose
glises et
la
sparation des
fasse partie
de
bien qu'il
du
<t
ministre
Combes.
Le
F.*.
Delcass,
lorsqu'il
reoit les
convocations que nous
244
l'assemble GiNRALE
la loge la
avons riiabitiide d'envoyer

ternit latine,
Frales
j
Orient de
cet
atelier,
Foix,
le
tous
membres de
un maon
dans
.
F.*.
Delcass
dclare qui veut l'entendre qu'il n'est pas
De
plus,
le F.-.
Delcass
fait
j
l'Arige
une
afin
propagande
)>.
acharne
le F.-.
contre notre F.*. Delpecli

goire propose,
((
Aussi
Gr-
de donner une leon
au
F.*.
Delcass, que
nous avons en vain

,
essay de chasser de chez nous

rer que
de dcla-
les
maons, membres
qu'ils seraient
du Parleministres,
ment, alors
nerie
mme
ont forfait l'honneur de la franc-maon-
en votant
contre
la
sparation
des
glises et de l'tat .Le F.-, Rabier, prsident,
demande au
pas.
F.'.
Grgoire
de ne pas
insister , et le F.-. Grgoire, dfrent, n'insiste
La question de l'enseignement
oublie.
n'est pas
Les votes antrieurs

l'tat
sur
l'attribution
du monopole de l'enseignement sont

proposition des Enfants
rappels sur la
de
Mars, de
et
Philippeville, et de la T^Hple
Union
Amiti de Voiron. Un nombre important
de
vux
qui se rattachent l'enseignement
DU GRAND-ORINT DE FRANCE EN 1903

sont rapports dans la sance du
545
2Q sepa
tembre. Le rapporteur,
considrant que ces

des
vux
se
rattachent
il
questions
sur
pos-
lesquelles
sible ,
n'y
pas
de discussion
pi'opose
de les
renvoyer
tous
au
des
Conseil de l'Ordre qui verra quels sont ceux

qu'il
est
utile
de soumettre
les
l'tude
loges.
((
De
ce
nombre sont
loi
vux en faveur
le
,
d'un projet de
la
dans
sens
le
plus
absolu de
suprmatie laque
scolaire
,
en faveur de
faveur
la
neutralit
en
d'un
projet de loi
interdisant
l'enseignement
dlai de cinq ans
civile .
tout congrganiste avant
un
depuis sa
rentre dans
la vie
Un
vu important
ment srieux
instituteurs
.
est celui relalif
au relve-
est rationnel
du traitement des
d'aprs
rap-
La parcimonie avec laquelle

est,
le
on traite les instituteurs
porteur, la cause de la pnurie

dats aux coles normales
drait ajouter
aussi,
des
candiIl
primaires.
faula
pour tre complet,

par
la
situation
qui leur est faite
tyrannie
alors
des politiciens au pouvoir.
Nous serions
qui
les
d'accord avec
(ju'on
([ue
le
rapporteur
constate
couvre de tleurs
instituteurs et
se
cependant
beaucoup
rvoltent
246
l'assemble gnrale
tous,
Presque
entendez-le
hien^
recom-
mandent
ne
leurs enfants, leurs lves, de
pas entrer dans

tout,
une carrire o
si
Ton
demande
pourquoi,
o l'on donne
le
peu. Voil
mes FF.-.,
prenez-y
trs
nombre des candidats

en
voil
aux coles
anne...,
dancjey%
normales diminue d'anne

garde,
un grand
con-
un
grand danger
qu'il faut
jurer tout
j)rix.
Au Couvent de
loges
dlit
1902, on avait renvoy aux
une proposition
tendant dclarer
le
fait
maonnique au premier degr pour un maon, directeur d'cole
laque,
d'obliger ou de tolrer que ses adjoints con-
duisent les enfants aux offices de quelque culte
que ce
et
soit .
La majorit
a t contraire,
la
le
commission
demande
seulement
des dmar-
que
Conseil de l'Ordre fasse
cbes auprs du Gouvernement pour faire excuter

<(
les
lois
et
rglements
la
cet gard,
particulirement
,
dernire
circulaire
Chaumi
du
culte.
interdisant
aux
instituteurs
publics de conduire leurs lves aux exercices
Cette question en
amne une
autre renou11
vele des prcdents Convents.
s'agit
de
la

proposition de
247
modification Tarticle 275

:
de
la constitution
on considrerait
<(
comme
.
dlit
maonnique
rapporteur
le fait
d'envoyer ses enfants
ou pupilles dans une cole congrganiste
Le
juge
que
la
dlictuosit
le
ainsi cre serait
en opposition avec
prin
;
cipe de la libert absolue de conscience
on
peut seulement souhaiter queu

se libre de tout
chaquemaon
religion rv-
dogme d'une
la
le, et d'ailleurs
disparition de l'enseifera disparatre aussi

qu'il
gnement congrganiste
la question.
Le
F.*.
Moussard rpond
peut y avoir des circonstances particulires

qui s'imposent; le F.*.
en laisse
Dyvrande veut qu'on l'apprciation chaque loge. Le

observation bien signifitoujours de main;
F.-. Mille fait cette
cative
On nous propose
l'^''
tenir l'article
de
la constitution
puisqu'on
a tant de respect
pour cet
article,
pourquoi
:
en a-t-on moins pour

<(
l'article
15, qui dit
Les francs-maons s'interdisent tous dbats

les
sur
actes
de
l'autorit civile
et toute
intervention
maconnicpie
politiques.
je
dans
les
luttes
cet
des
])artis
Nous
violons
article
constamment^
ne vois pas pourquoi

1".
nous avons tant d'attentions pour l'article
248
l'assemble GiNKALE
Sur robservationdu F.-.Rabieron s'en rfre

au vote de 1899 qui dclare que,
dans cer-
taines circonstances, Tintention dlictueuse
peut ne pas exister.

Cette
irritante question
est
reprise sous
une nouvelle forme propos du vu du Congrs
des
loges
de
la
rgion
parisienne
Tout maon convaincu de
se livrer
des
pratiques cultuelles, soit lui-mme, soit pour

ses enfants mineurs, ne pourra tre
officier
de sa loge
ni la reprsenter
dans aucune
manifestation maonnique.
Le rapporteur
est libre d'im;
pense que ce vu serait encore una violation

de
l'article
P'et que toute loge
poser
c'est ce
cette obligation
par son rglement
que
fait la
loge Union de Belleville.
Il
y a lieu de rappeler simplement aux
maons
d'avoir conformer leur conduite prive et
publique leurs opinions philosophiques et

politiques.
Le
F.-.
Mille
proteste
contre
le
mauvais exemple que donnent aux profanes

les lus
des loges en faisant lever leurs en-
fants
dans un tablissement congrganiste.
Le
F.*.
Thibaud demande qu'on exige de

de ne se livrer ni
tout profane admis aux preuves de l'initiation
l'engagement formel
<<
DU GRAND-ORIENT DE FRANCH: EN 1903

pour lui-mme,
pratiques
ni
^249
pour aucun des siens

sous peine
F.*.
des
cultuelles,
d'avoir
donner sa dmission. Le
tate que,
laisse,
((
Souchet cons-
pour la
facilit
du recrutement, on
la latitude
dans certaines rgions,
certains
maons de
se livrer des pratiques
cultuelles qui sont l'expression de leurs opi-
nions philosophiques
lastique, dit-il, et
il
Notre
loi
est trop
ajoute que
des
maons
qui
occupent de hautes
se livrent
situations dans la
maonnerie
tuelles,
des pratiques culsoit
soit
par
les
eux-mmes,
par des
et
personnes qui
qu'ils sont
le
louchent de trs prs,
encourags par ceux qui auraient
devoir de les en
dtourner. On renvoie
la
pour une nouvelle rdaction

qui persiste rejeter tout
atteinte l'article
l'^'
commission
vu
qui porterait
et
de la constitution
l'autonomie des loges.
Le dbat
se rouvre et la discussion s'envel""'? dit

:
nime. Qu'est-ce donc que cet article

le
F.-.
Mayoux.
Il
est
ainsi
conu
La
franc-maonnerie a pour principes

rance mutuelle,
le
la
tol-
lespect des autres et de
soi-mme,
Or,
il
la libert
absolue de conscience.
culte.
n'est
pas question de
Nous
250
l'assemble gnrale
disons
rialiste,
qu'un franc-maon peut tre matoui; qu'il peut tre positiviste, oui;
;
qu'il
peut tre diste, spiritualiste. oui

soit
mais
juif,
qu'il
catholique,
protestant
ou
jamais, jamais, jamais. [Apjplaudissements .)

Je sais bien que, dans les sicles passs,
y a eu des curs qui faisaient partie de la franc-
il
maonnerie, je
sais bien
qu'encore aujourses
d'hui la franc-maonnerie lve
plus
hautes fonctions des dignitaires

protestantes et juives, mais cela,
c'est
le
des glises
mes
FF.'.,
pass.
Et
le
F.-.
Mayoux,
qui
semble avoir pour
lui la logique,
veut qu'on
orienreli-
donne
gions
l'institution
maonnique une
F.*.
tation nettement hostile aux
dogmes des
rvles
Le
Bdarride s'lve
:
contre la rglementation outrance
Les
FF.-, qui, par purisme et par intransigeance,
veulent faire ces rglementations, ne

chissent
rfl-
pas que souvent,
dans
les
petits
Orients, le recrutement serait
compltement
entrav.
qu'il y
Faut-il donc, s'crie
un autre orateur
aitdenos FF.*.
quiveuillentdtruire,
un peu plus chaque jour, l'espritde libert, qui veuillent cadenasser les consciences ? Avant
d'obliger les autres laciser leur famille,
il
serait
F.*.,
((
1903
251
bon qu'on
se lacist
soi-mme.
, il
ce
venu du catholicisme pur pour arriver, par

ft
a fallu
quatorze annes pour arriver la libration
de son esprit
sion, ce
et
la
persua-
que sa femme ne
Il
point baptiser
son enfant.
est
un
dfroqu, non d'habit,

il
mais d'intelligence
traindre.
, et
veut instruire ceux
qui viennent la maonnerie,
non
les
:
con-
Le
F.-.
Bdarride a raison
il
<(
Dans
les petites loges,

lieu,
y a
des circonstances de
de famille, de commerce^ qu'il ne faut

oublier.
pas
F.-.
Comment,
rplique
le
Emile Chauvin, nous dirions qu'on peut
tre la fois
franc-maon
et clrical
prati-
quant!
rie
On ne
peut concevoir la maonnel'afiirmation puissante de la

la
que
comme
souverainet
de
raison
ngation de l'absurdit
cussion
humaine et la des dogmes . La dis;
menace de
s'terniser
deux Frres
factieux ont
mme
dpos une
motion d-
clarant que tous ceux qui auront t baptiss,

qui auront
fait
leur premire
communion ou
ne pourront
,
:
se seront maris religieusement

tre
ou
devenir
francs-maons
Rabier de dire
il
ce
qui
permct au
Vr.
Si nous
votons cette proposition,
ne restera plus
^52
LÂSSEMBLE GNRALE
ici.
personne
C'est alors
que
le F.*.
Delpech,
prsident du Conseil de TOrdre, dennande la

parole.
11
constate que la question
a une impor-
tance capitale et que l'existence de la franc-
maonnerie dpend du
Le principe de
effet la
((
rejet
de
la
proposition.
est
la
franc-maonnerie
et
en
libert
de pense
de conscience.
l'initia-
Lorsqu'un profane se
il
prsente
tion,
vous appartient d'examiner ce
qu'il
vaut au point de vue intellectuel et moral et

quelle valeur
religieux?
il
vous apporte.
vous rpond
A-t-il
un
culte
S'il
qu'il pratique la
religion catholique, vous n'avez pas
aller
plus loin,
vous tes fixs;

troit,
le
dogme
et
catho-
lique tant d'ordre
exclusif,
oppos
par dfinition toute tolrance
l'esprit
il
d'examen, votre
faire chez
homme
est jug,
le
n'a rien
nous... Si
profane
dclare
appartenir la religion protestante, isralite,
musulmane ou bouddhiste, vous

rez
s'il
lui
deman-
est pratiquant.
Il
Il
en est qui rpondent
affirmativement.
question
vous reste une troisime
lui poser.
Comment
entend-il la
tolrance, ou plutt la libert

croit-il
de penser? Se
en possession de la vrit absolue? Si
DU GRAND-ORTRNT DE FRANCE EN 1903
253
ses rponses vous permettent de croire qu'il

est
troitement infod un
dogme
religieux,
vous n'hsitez pas repousser sa candidature.
La franc-maonnerie proclame
de
ainsi
le droit
penser librement
et c'est
pour
cela
rle
qu'il lui
appartient djouer un grand

la
moral Theure o s'annonce

les
d-
bcle des religions dogmatiques. Les dieux se
meurent
des
populations, enfin dsabuses,
sont contraintes de reconnatre, la lumire

faits certains,
que
les dieux,
pas plus
le
Christ que
les
Bouddha ou Mahomet, n'ont tenu promesses faites aux humanits parleurs

. VA,
prtres
aprs ces blasphmes rdits de
son discours du Convent de 1902, leF.-.Del|)ech
se
demande
aux
(jui
va
offrir elle a
l'huma-
nit les
((
nouveaux guides dont
besoin?
C'est
hommes
tels
que nous,
aux
et,
hommes
o
librs,
que revientcette mission,
aprs avoir contribu abattre les temples

s'oprait
faire
l'uvre de compression, nous
devons
mtier d'ducateurs en ap|)reU\
nant l'usage de
droits sacrs
libert et
le
respect des
aux individus qui l'ignorent.

pratiquer
<(
Nous
devons
le
respect
scru-
puleux de ce droit.
Allez-vous donc,
254
l'assemble gnrale
laborer
continue-t-il,
un
dogme maonfidles
nique? Allez-vous interdire raccs de nos

temples aux
culte de
protestants
rests
au
leurs anctres..., aux descendants
de ceux-l
mmes
qui ont fond l'association
maonnique pour nous donner la libert de penser? Et, prenant exemple de ce qui
s'est
pass dans l'intimit de sa vie de famille,
le F.*.
Delpech proclame que

.
des ncessits
domestiques
concessions
peuvent imposer
de pnibles
les
Demain vous discuterez

la
nuances politiques; vous aurez

d'imposer au profane un
prtention
troit
programme
Selon que
la
dont
la
formule
de
aura t donne par
un
aropage
aurez
qui
tifi
prophtes...
vous
vot
pour
ou contre
proposition
fait
l'objet
de ce dbat, vous aurez for-
l'difice
maonnique
le F.-.

;
ou
prpar
sa
ruine.
C'est
en vainque
Emile Chauvin apet
porte l'expression
sa
F.'.
de sa protestation
c'est
de
le
consternation
Mille
en
le
vain
que
rappelle
que
Couvent exige,
depuis quelques annes, que les
membres du
Couvent, par
conseil de l'ordre prennent l'engagement de

se faire enterrer civilement, le
235
137 voix contre 95, adopte Tordre du jour,

repoussant ainsi
toutes
F.'.
les propositions,
compris
celle
du
Girod qui
les
demande
parti-
l'interdiction
pour tous
maons de
ciper
tuelles.
des crmonies religieuses ou cul-
Le Couvent
place aux
tient aussi
faire
une large
questions
sociales,
au moins en
apparence, carie rapporteur del commission

des tudes politiques et sociales constate que
bonne volont que Nous sommes de connaissance des sujets

ses
membres ont
plus de
chargs, par exemple, de rsoudre

tion sociale
la
ques-
entre
;
le
lundi aprs-midi et le
mercredi matin
difficult.
nous y prouvons quelque
Cela n'empche pas la commission de prsenter des rapports sur les sujets les plus
varis, rapports qui aboutissent des discus-
sions
lutter
fort
((
confuses.
C'est
ainsi
que, pour
contre
,
des
le
adversaires
fortement
organiss
on vote
principe de la cration
d'un office du travail
maonnique dont
le
;
projet sera labor par le Conseil de l'Ordre
qu'on met des vux en faveur de
la rgle-
mentation
du
travail
des
femmes
et
des
256
l'assrmblk gnrale
moyens susceptibles d'assurer l'exploitation des monopoles par les travailleurs eux-mmes. On
enfants.
On
tudie (d'examen des
prconise ce propos les mesures prises par

a
des
hommes dont la maonnerie
peut s'enor-
gueillir, les FF.*. Millerand etPelletan; le

F.-.
Ferdinand Imbert dclare ce sujet

faire
qu'il
faut
l'conomie du sang des bourdcider l'expropriation de la pro-
geois
et
prit avec indemnit.
On adopte
des con-
clusions
tendant confier aux associations

de
ouvrires
production
l'exploitation
des
monopoles de l'Etat, des dpartements, des communes. La question des logements insalubres est renvoye l'tude des loges, celle
de la participation des ouvriers aux bnfices

aboutit une srie de
vux
plus ou moins
vagues. La question de l'lvation des salaires

des ouvriers fera l'objet d'une entente internationale.
On
dcide enfin de renvoyer la

la
commission de propagande
d'impression
F.-.
proposition
du
code
du
travail
par
le
Groussier.
La question des rapports

le
entre le capital et
travail est
renvoye de
nouveau l'tude des loges.
La comptence du Convent
est universelle.
257
Dans
la
sance du 23 septembre
il
renvoie
Ftude du Conseil de l'Ordre, avec
des avis
extrmement bienveillants
sion,
de sa commisla
dmocratisation du jury, la suppression du serment judiciaire, lasuppression du monopole des avocats. Dans la dernire sance, le
une
srie
de va3ux tendant
F.*.
Souchet rclame
la justice gratuite et se
:
plaint du
nouveau
tarif des frais
comme
rforme on avouera que
c'est rat.
Les questions algriennes sont renvoyes

au prochain Couvent malgr
la protestation
des dlgus algriens qui ont vot ce renvoi
pour
la
quatrime
la
fois la
mort dans l'me
La question de
le
rorganisation des colonies
a t l'objet d'une consultation des loges dont
rapporteur dclare les rsultats insigni;
fiants
aussi
se
borne-t-il dpouiller les
avis parvenus sur
chaque point
discours
et les
vux
se
mis paraissent laisser l'assemble fort indiffrente.
Les
seuls
prononcs
rfrent naturellement la question anticlricale.
Un
F.*., qui a t dix-sept
ans dans
rindo-Chine
comme
fonctionnaire et qui
hi
a
,
pein et soulfert pour
cause maonnique
nous raconte des histoires
qu'il
pourrait
17
258
l'assemrlk gnralk
il
appeler histoires de brigands, car
s'agit
des
missionnaires
L'adversaire de la maonnerie
((
en Extrme-Orient,
c'est la
mission, car
le
nos colonies sont devenues

djections clricales, et
<c
dpotoir des
c'est le
mission:
naire qui est le matre.
On
dira
Mais
Conseil
vous avez eu l-bas des maons, vous avez

eu
le
F.-.
Lanessan,
membre du
le
de rOrdre, vous avez eu
F.'.
Doumer,
le
vous avez eu
F.-. Deloncle,
le
F.*.
Beau, vous avez eu

lu.
dput nouvellement
Mais
ces FF.*, haut placs sont parfois esclaves
de leurs bureaux, tout aussi bien que certains

ministres en France.
Il
faudrait que le conseil
qui nous dirige puisse,
un moment donn,
leur faire des remontrances
comme
il
en
fait
aux loges
nous
a
et
aux simples maons. Ces FF.*.
devraient d'abord, lorsqu'ils viennent l-bas,

faire visite.
le
Le
F.*.
Doumer
F.*.
est
venu
et
donn pour
Congrs international une
somme
trs forte...,
mais le
Beau n'a pas
cru devoir faire visite
notre loge. Cette
loge cependant mrite des gards, car elle a fourni
un travail considrable au
F.
*
.
Lafex4^
.
sur la situation des biens des missions
On
voit
de quelle source manent les attaques

contre les missionnaires.
259
Le
F.*, tonkinois
arlicles
ajoute qu'il a t frapp pour des
de
coiubal qui ont t reproduits par la liaison

et
par YAction^^ Le F.*. Brousmiche, pharle
macien dans
tluence
monde
profane, confirme les
dires du prcdent orateur au sujet de l'in-
pernicieuse des
le F.*.
missions,
mais
il
dfend
Beau qui
qu'il
est
venu sa loge
et
nous a assurs
nous suivrait dans toute
espce de circonstances. Le F.;. Girod se

plaint aussi de tout notre
la
mainmise du clerg sur

11
empire colonial.
ministre,
faut se dbar-
rasser de toute intluence clricale et, quant

lui,
s'il
tait
il
n'hsiterait
pas
k relever de ses fonctions tout

qui
gouverneur
reconnatrait aller la messe.
Le mal
clrica-
vient de ce qu'il y a au ministre des Colonies

((
de
trs
vieux
les
ferments de
expditions
lisme
Toutes
coloniales
.
sont faites cause de Tinlluence catholique
des
11
faut en finir.
Aussi
la
le
Couvent met
et ce
vux tendant
civil
suprmatie absolue
du pouvoir
aux colonies,
que
toutes les dispositions relatives aux congrgations soient applicables

les
aux colonies, toutes

dis[)a-
congrgations enseignantes devant
260
ratre.
l'assemble (lNRALE
Quant aux FP.-. frapps par
les cl-
ricaux, le FF.-. Cordier dclare qu'on a voulu

faire
une dmarche en faveur de
l'un d'eux,
mais, l'poque du Convent, les chefs de service des ministres sont absents
;
ne pourrait-
on constituer une commission permanente
pour dfendre
les FF.*,
menacs? Cette combureau du
mission existe au Grand-Orient, rpond sv-
rement
le
F.*, prsident, c'est le

((
Conseil de l'Ordre
qui est charg de recevoir

.
toutes les rclamations

Il
faut
signaler encore le rapport concerla paix.
nant l'laboration d'un code de
Ce code
le
serait peut-tre
<(
hypothtique, dit
rapporteur, mais la commission proprose

N'est-ce pas la
un vu.
maonnerie quia rpar

l'in-
pandu
les ides
de paix
et d'arbitrage
termdiaire de Massol, d'Henri Brisson et de
Jean Mac?
nerie a t
Il
faut
avouer que
la
maon-
mal rcompense. Qu'a magne, qu'a fait l'Italie, malgr
fait l'Alle-
ses efforts
pour constituer Tunit italienne? Nos adversaires agitent cette question, et on peut
lire
dans
la
bien pensante Revue des
Deux
d'ail-
Mondes^
par
exemple, des
et
articles,
leurs instructifs
documents,
crits
par
DU r.HAND-ORIENT DE FRANCE EN 1903
2G1
des raclionnaires pour rap|)cler cette histoire,
on peut constater
et
qu'il n'y a
pas assez
de sarcasmes
de railleries pour rabaisser

et
l'uvre pacifique de la maonnerie

se fait contre
qu'on
nous une arme singulirement

nos efforts.
la
Il
terrible de l'inanit de
n'im-
porte
((la
suppression de
le
<(
guerre est une
ncessit,
national
mouvement
socialiste inter-
aidera
la
rsoudre la
la
question
a
pose
dj
|)ar
Confrence de
Haye qui
tl
produit d'excellents rsultats,

ce
faut
faut
aider
mouvement
pacificateur.
Il
de
j)lus
aj)prendre la jeunesse consid-
rer les
histoire
agissements
militaristes
et
de notre
pour
ce
qu'ils valent
montrer
deve-
aux enfants devenir des

nant meilleurs
gorgeant
la
.
hommes en
et
non
((
en assassinant et en
Le
F.*.
Kmile Chauvin propose

le
formule adopte par
Congrs de
la paix
de Rouen et d'aprs laquelle,
dans chaque
pays, le Parlement doit inviter le Gouverne-
ment
s'entendre avec les autres

les
Gouverneet ])our
ments pour rduire

l'diger
armements
un projet de codification
iJe
])lus, les
du droit
la
international.
vux de
com-
mission tendent propager les ides
d'ai'bi-
2G2
l'asskmiji.kk
le
gknralk
trage, invitent
Gouvernement
une
le
conclure
des traits d'arbitrage international et faire
dans renseignement
faveur de la
propagande
en
paix contre
csarisme histo-
rique.
On devra substituer aux anciens

d'histoire
militariste de
manuels
textes
nouveaux
et
anims de
.
l'esprit
dmocratique
hu-
manitaire
Ces ides sont hautement approuves par

le F.
Hubbard, qui a vu
le
Congrs de Rouen
des
francs-
rendre
hommage
l'attitude
maons dans
les
cette question .
ce Congrs
dlgus allemands
trs
,
sont venus
foi
avec
une
grande bonne
et
et
une grande
de l'Alsaceet
loyaut
dans
a
la
question
Lorraine on
procd
s'est
avec prudence
pacifisme
On
born prendre
acte,
avec inti't, bienveillance
et satisfaction ,
de
la cration
Munich d'une
ligue francole
allemande
ayant pour objet d'tudier
rapprochement des deux peuples.

Franais, nous
Nous,
n'avons qu' attendre cet

,
gard
et
l'ef'ort
de nos amis de l'extrieur
nous servir
de l'autorit morale que

le
nous avons conquise sur

de ce pays
.
Gouvernement
de la paix
Du
reste, le (Congrs
263
aura lieu Tanne suivante, Saint-Louis, o

le
mouvement
trs
vif
qui aura lieu et la
visite possible
du Prsident del Rpublique

Amricains se d-
(encore un voyage!) nous donneront peuttre l'occasion de voir les
partir de cette austrit diste qu'ils ont prise
sur la question du grand architecte de l'univers

.
Enfin,
nous ne
devons pas
omettre
la
dlibration relative la question renvoye
en 1902 l'tude des loges
tude des
moyens pratiques
la
et
des formes par lesquels
femme pourra dsormais devenir effectivement la collaboratrice des travaux de la

maonnerie. ))LeF.'. Crescent, dlgu de
V Asile
du
sage, constate dans son

les loges
rapport
que toutes
sont d'accord pour recon-
natre qu'il faut opposer la

rie d'ides fausses et
femme
nour-
de superstitions ridi
cules
une femme
claire
par
nos
doctrines et loigne jamais de l'glise.

Il
((
nie
que ce soient
les loges parisiennes qui
s'acharnent
faire
aboutir cette question.

s'est
L'ensemble des loges

l'admission de la
prononc contre
femme
et
mme
contre les
relations oflicielles avec le Droit Iminain, Mais
264 ce
l'ass^mblp: gnrale
n'est pas
fait
cause des
ni
scandales qu'on
prvoir,
parce
que
les
femmes
loi
seraient
silence
la
,
incapables d'observer la
c'est
du
parce que l'tat mental de

lui
femme ne permet pas encore de

Seulement
les
il faut
,
ouvrir
toutes grandes les portes de
notre institule
tion.
en tirer
la
meil-
leur parti possible
pour
propagation de
peu, et
nos ides,
lui
inculquer peu
11
la reprendre
l'glise.
faut laisser la
gnreuse initiative du Droit humain se dvelopper

et
permettre aux maons d'assister
ses tenues.
Telles sont les conclusions de la

sion,
et
commisne
fait
la
discussion
les
qui
suit
que reproduire
arguments dj dvelop-
ps au Convent de 1902.
Une nouvelle pro-
position est seulement faite, qui consisterait

laisser
chacun des
ateliers la facult d'ad-
mettre
les
femmes
l'initiation.
On
constate
du reste que, malgr

Orient, beaucoup de
les circulaires
du Grand-
maons vont dj dans laissera-t-on le les loges du Droit humain Droit humain accaparer les femmes ? La dis:
cussion, fort longue et trs anime, se ter-
mine par
l'adoption, par 183 voix contre 104,
m
des
GRAND-ORIENT DE FRANGE EN 1003

conclusions
265
de
la
commission.
tre
Les
femmes ne pourront donc

rinstant
admises
pour
dans
les
loges
du Grand-Orient.
inter-
Mais rap[)ortera-t-on
dit
la
la circulaire qui
frquentation des
loges
mixtes? Le
F.-. Lallerre,
au
nom du
Conseil de TOrdre,
essaye d'esquiver
et
une solution
catgorique
de
lui
rserver un droit de
iêto^
,
mais
le
Couvent,
une grande majorit

les FF.',
dcide
formellement que
<(
du Grand-Orient
visiter
les
auront
.
le
droit d'aller
loges
mixtes
C'tait le
rsultat
que beaucoup
dsiraient avant
elfel,
le
tout
obtenir.
On
voit,
en
dans
la
sance du 25 septembre, que
F.*.
Colin prvoit qu'un certain

leur
nombre
prsence
;
de dlgus vont profiter de
Paris pour aller visiter les loges mixtes

il
demande qu'on
donner
((
les
le
prvienne
d'avoir
viter de
mot de semestre
victoire
(jue
ces loges doivent ignorer. Voil dj les in-
convnients
d'une ])remire
fmi-
niste qui se font sentir.
Llieure
est
venue des discours. Le
F.*.
le
Mass, orateur de l'assemble,
prononce
discours de clture qui, cette anne, a paru
dans
les
journaux profanes. Nous ne l'analy-
266
l'assemble gnrale
serons
rappelle
donc pas en
qu'au
la
dtail.
Le
F.*.
Mass
Convent de
1898,
comme
rapporteur de
il
commission de propagande, a affirm que la maonnerie avait pour

se
devoir imprieux de
mler chaque jour

et
davantage aux luttes politiques
profanes
Dans
le
succs remport,
il
revient
,
une
large part h la franc-maonnerie

((
car c'est
son esprit, son programme, sa mthode

ont triomph
.
qui
lutte
L'orateur rappelle
et la vrit ,
la
le le
pour
la justice
a,
dont
t
Convent de 1898
signal.
Jl
pour
les
maons,
rappelle la lutte contre le clricale
lisme.
Si
bloc a pu se constituer, c'est
grce la maonnerie et la discipline ap])rise
dans
les loges.
Il
nie
que
la
maon-
nerie soit un parti politique, mais elle a un
programme,
la
l'affranchissement complet de
pense. Une partie seulement de ce provient d'tre applique

:
gramme
il
faut
main-
tenant soustraire la domination de l'glise

les jeunes intelligences
a .
La sparation de
sur l'enseigne-
l'Eglise et de l'Etat,
telles
une
loi
ment,
sont les mesures qu'il faut rcla-
mer
V\.
Ayons foi dans la parole de notre Combes, Et le F.*. Mass, rappelant
DU GRAND-OR lEiNT DE FRANCE EN 1903

que
c'est la
267
le
Maonnerie qui
ses loges
,
a mis sous
maillet, dans
sitions qui,
toutes les propolois,
devenues des
troisime
sont
Thon,
neur de notre
F.-.
Rpublique
le
Mass rdile un mot fameux

la
et souhaite
la
que que
nerie
Rpublique
soit
vritablement
de
franc-maonnerie
<(
dcouvert,
mme
depuis
u
longtemps
la
franc-maon-
n'est autre chose

.
que
la
Rpublique
couvert
Le banquet
tradition,
est
aussi,
comme
le
veut la
l'occasion d'importants
discours.
Le
V.'.
la
Rabier,
prsident de
l'assemble,
il
porte
sant de M.
Loubet.
la
y a droit
comme
il
premier magistrat de
Rpublique,
u
y a droit aussi
le
comme citoyen,
le dire
et je tiens,
dit
F.*.
Rabier,
haut Theure
o M. Loubet
est peut-tre plus attaqu qu'il

qu'il
r-
ne convient. Nous ne saurions oublier

est l'lu des reprsentants del
dmocratie
c'est
si
publicaine et que
la
le
diminuer,
diminuer
valeur de notre clioi\. Ft
parfois son
attitude a
pu
lui valoir les flicitations int-
resses de nos adversaires, nous n'avons pas

le droit
de
lui
en faire grief, nous ne pouvons
et
nous ne devons que nous souvenir de sa
268
L'ASSEMJiLE ONKALE
fermet daas les cii^coiistances graves. Nous

l'aurons toujours avec nous dans la lutte pour
la
((
Rpublique
simple,
Le
F.*.
liabier
dit
aussi
Taffection ])rofonde qu'il porte au citoyen

si
si
affable et
si
bon qu'est notre

le
F.*.
Combes, qui n'a accept
pouvoir que
pour accomplir sa tcbe de bon rpublicain
bon maon. Ce que le F.*. Combes fait dans les conseils du Gouvernement notre
et de
F.-.
Delpecb l'accomplirait de mme,

le
.
l'ac-
complira, dirai-je,
jour o on fera a|)pel
son
dvouement
Le
F.*.
Rabier
ter-
mine en constatant que les FF.', affluent de plus en plus nombreux dans nos
temples, quelque
l'accs .
difficile
qu'en puisse tre
Le
plus
F.'.
Morin
flicite le
prsident du Cou-
vent d'avoir t
lu
((
prsident d'une des
grandes
assembles
philosophiques,
morales
et
il
et j)olitiques qui soient

le
au
monde
.
confond dans
mme loge
le
le F.
Mass
qui s'est illustr, lui aussi, par
son ner-
gique intervention dans
dbat relatif aux
congrgations
Mais ce
qu'il faut surtout signaler, c'est le
discours du F.*. Laf'erre, prsident du Cou-
DU r.RAND-ORIENT DE FRAiNCE EN 1903

seil
^69
de TOrdre, parce qu'il porte remprcinlc

la
de cette conviction que

titue
u II
maonnerie cons:
dsormais
est
le
pouvoir suprme du pays
certainement trs doux,

soi,
s'crie-t-il,
de regarder autour de
de s'ap|)laudir des
rsultats obtenus avec le concours de la
Ma-
onnerie, d'applaudir la Rc|)ublique

|)liante,
triom-
d'envoyer des ordres du jour au mi-
nistre, et de recevoir de lui des
tlgrammes
Maisil
qui indiquent quelle grande place nous occu-
pons aujourd'hui dans laKpublique.

faut
que
les
maons
aient le sentiment de la
responsabilit qui leur
incombe;
la
il
faut se
grouper
et
prparer
[)ar
Rpublique
telle
couvert la
qu'elle
Rpublique
dcouvert,
la
nous apparat dans
formation du
bloc maoiinique et du bloc rpublicain qui

soutient en ce
r|)ublicaine
i).
moment
le
ministre d'action
La
FF.*,
fin
du discours est
ne
citer
Non, mes
sommes ])as un syndicat d'intrts, nous sommes une grande force morale, nous sommes la conscience du pays
nous
se
refltant
ici,
dans
le
Couvent;
nous
sommes chaque anne

U)
la cloclie
lin
qui sonne ou
ghis de
]\ni\'\
\)()\\v
ministre qui n'a
270
l'assemble gnkale
fait
pas
son devoir
et qui
a trahi la
il
Rpu
blique, ou le rconfort dont
a besoin, et
:
vient lui dire une heure solennelle
Je
viens t'apporter la parole du pays, je viens
l'apporter son
apprciation, je viens
toi,
te
dire
ce que le pays pense de
je viens te don-
ner
le satisfecit le
dont
tu as
besoin, ou t'in-
fliger
blme qui sera
suivi
demain de
ta
chute.
(c
Nous avons donn au ministre Combes le rconfort, gardons-le-lui, mes FF.*., restons unis; tchons de rester des maons jusqu'au bout. Nous avons besoin de vigilance;
nous avons besoin surtout de
mutuelle dont sont
faits les
celte confiance
rapports entre
si
maons;
elle
nous
est indispensable
nous
voulons mener bien l'uvre qui n'est pas

encore acheve.
Cette uvre,
anticlricale
vous
la
connaisse/...
:
La
lutte
continue
il
faut
(jue,
d'une main vigoureuse, d'un balai vigoureux,
permettez-moi cette expression nergique,
la
Rpublique
qui
se dbarrasse des congrgations,
sont
la
puissance d'oppression
de la
libert individuelle.
Une
faut pas que les cl;
ricaux aient cri pour rien
il
ne faut pas
DU GHAND-ORFENT DE FRANCE EN 1903

qu'ils talent leurs colres et leurs
271
rancunes
scnes
parce qu'on leur a supprim un dixime de

leur eiectif;
il
ne faut pas qu'aprs
les
qui se sont passes en Bretagne et les injures
dont a t couvert
le
prsident du Conseil,
une association puissante

(le la
comme
les
Frres
Doctrine chrtienne, avec ses dix mille

ses
coles,
deux cent mille

la
lves,
puisse
encore braver
dmocratie et bnficier de
riionneur, qu'elle ne mrite pas, d'tre in-
corpore depuis 1806 dans l'Universit

faut pas
il
ne
que
les clricaux se plaignent
pour
rien
vous avez l'obligation stricte de

plaintes.
le
lgiti-
mer
((
leurs
Rappelez-vous-le bien,
systme des
petits
paquets est toujours funeste, dans les
affaires politiques
comme dans
finir
les
affaires
militaires;
il
faut
en
d'un seul coup, car
ceux que nous frappons se plaignent d'une

faon aussi horrible
quand on
les
pique do la
le
pointe d'une i)ingle (|ue (juand on manie

bistoui'i.
Il
faut
donc en Unir;
nous
c'est
cette
uvre
IF.'.,
(lu
que
avec
nous
le
attacherons,
les
concours de tous
mes maons
Parlement.
C'est le cri de la haine, c'est le
chant de
272
L ASSEMBLE GNRALE
triomphe des jacobins que nous venons d'entendre. Us sont au pouvoiret

le
ils
s'en vantent
devoir
est
tout trac pour ceux qui ne

la
peuvent se rsignera
ruine de la libert et
bientt de la patrie elle-mme.
FIN
TABLE DES MATIRES
Introduction
L'assemble gnrale du Grand-Orient de France
en 1900
Le congrs maonnique international de 1900.
..
34
en 1901 Le programme maonnique d'aprs

les
56
derniers
89
117
Convents
Le programme d'action maonnique en 1901
en 1902
Le congrs maonnique international de 1902.
.
.
.
133
184
en 1903
249
18

Nourrisson Paul - Les Jacobins Au Pouvoir

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LIBRAIRIE ACADMIQUE DIDIER"'*'

PERRIN ET C'% LIBRAIRES-DITEURS

tater les ravages

du mal dont nous avions depuis

longtemps, ct d'autres crivains

que nous rassemblons

n'avions aucun mrite prvoir des faits qui devaient

consquence logique des rsolutions prises

des desseins poursuivis par une secte dont

rannie ne connat plus de limites. Depuis que cette

qui ne peut plus tre mconnue, depuis surtout que

documents authentiques qui dmontrent

action ont t de tous cts mis au jour,

dgage des absurdits dont on l'avait obscurcie pour le plus

grand avantage de ceux qui trouvaient un

moyen de dfense dans

des crivains d'opinions bien diverses l'ont compris,

cette question ainsi pose,

aux lections municipales ou lgislal'opinion publique

que l'opinion publique s'attache de plus en plus,

lumire se fasse aussi de plus en plus

sur ces doctrines et sur ces actes dont

timents de libert et de patriotisme, nous dirons

simple instinct de conservation, chez les

odieuse des oppressions.

socit illgale et occulte, cherchait s'emparer des

pouvoirs publics. Aujourd'hui son but est atteint

faut le constater et considrer en

l'usage qu'ils en font pour montrer au pays,

temps encore, que

salut ne peut venir

d'un soulvement de toutes ses forces vives contre

une tyrannie qui fausse

toutes les garanties du droit et del libert.

Cette tyrannie nous ramne aux excs rvolutionnaires

des plus mauvais jours de notre histoire

Jacobins sous la troisime Rpublique.

nationale; elle nous fait rtroo^rader jusqu'aux actes

Utris par les prtendus libraux qui obissent

Louis XIV, disait rcemment

sur l'enseignement secondaire

pas plus loin dans l'arbitraire,

fermait les coles prolestantes et jans-

n'avait pas la prtention de pas-

ser pour libral, et ne prsentait pas les dragon-

comme une uvre

humain. Pourquoi nos jacobins

appliquer, par exemple, la presse? Voyez-vous

des ministres pouvant supprimer un

journal par simple dcret, sans jugement

Grand-Orient. La chose est manifeste quand on

Waldeck-Rousseau en ces termes

nous qui avons t appels les engager, accepter

verra par l'analyse que nous

Le Temps, du 2."; fvrier IDOi. Le club des Jacobins, p. 251.

rales de la rue Cadet,

l'exaltation de la victoire elle

qu' commettre une infraction sa rgle primordiale

secret, et dcide l'envoi

fane de son adresse de confiance et de flicitations

au ministre de son choix

sident du conseil de Tordre, que c'est elle qui

l'instrument des jacobins au pouvoir,