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TALLER DE TIPOS DE PARRAFOS 1. Para Aristteles el objeto de la vida era la felicidad, es decir, la actividad del espritu que se auxilia de los medios interiores y exteriores para conseguir la satisfaccin deseada. La cultura del espritu suministra los medios interiores, y las relaciones sociales de un pueblo bien organizado constituyen los medios exteriores. Aristteles dice que solo los hombres verdaderamente libres y perfectos pueden alcanzar este objeto, pero tambin reconoce que como nadie nace libre y perfecto, el hombre debe suplir con la educacin lo que le falta; ya que la educacin puede transformar a los hombres imperfectos en ciudadanos cumplidos. IDEA PRINCIPAL: TIPO DE PARRRAFO 2. La educacin es un proceso natural, es un desenvolvimiento que surge dentro del ser y no una imposicin. Es una expansin de las fuerzas naturales que pretende el desarrollo personal y el desenvolvimiento de todas las capacidades del nio para conseguir una mayor perfeccin. Esta educacin aspira tambin a formar al nio como ser social en funcin del bienestar de los dems. La formacin humana pasa a ser una preocupacin social. Se piensa en la creacin de la escuela para el pueblo, en la educacin de la edad infantil con materiales propios y en la importancia de la aplicacin de mtodos tiles. El ser humano, siendo esta la idea que mejor encaj en el desarrollo del pensamiento educativo de toda su obra, en la medida en que lo condujo a dedicarse a los problemas relacionados con la educacin. Sealaba Rousseau que en la sociedad estaba el origen de todos los males de su poca, aunque algunos pensadores de su tiempo le criticaban el hecho de su despreocupacin por los procedimientos que se podran emplear para terminar o minimizar dichos problemas, pero admitiendo los efectos de la sociedad en que vive, Rousseau propone como alternativa de solucin, la va de la transformacin interna del hombre por medio de la educacin, de ah que su papel en el desarrollo de las ideas pedaggicas sea de vital importancia. IDEA PRINCIPAL: TIPO DE PARRRAFO 3. Piaget considera que es derecho y obligacin de los padres el decidir la educacin que se impartir a sus hijos; por lo tanto debe estar informado de la manera en que se proporciona esta en las escuelas. Basta con recordar el tipo de educacin que recibimos, para darnos cuenta de sus defectos y las lagunas de aprendizaje que quedan a partir de nuestro desarrollo como integrantes de la comunidad escolar; en las escuelas tradicionales se transmiten conocimientos, de matemtica, lgebra, lgica, historias de batallas, geografa, etc.. Pero es difcil que unos aos despus de concluida nuestra educacin formal recordemos, por ejemplo la frmula de para despejar una ecuacin, o la manera de encontrar la medida del rea de un octgono, o incluso a que se debi que se halla suscitado una guerra. Todos estos problemas derivan de como adquirimos la educacin; porque al solo recibirla de forma pasiva, el aprendizaje no sigue su forma natural y no es adquirido de manera concreta. Para que se de este tipo de aprendizaje, de una manera mas efectiva debe seguir el proceso natural por el que se da todo aprendizaje; esto es que la persona interacte con la situacin, la comprenda y logre formar leyes que expliquen los comportamientos de estos u otros fenmenos que se relaciones IDEA PRINCIPAL: 1 M g. EDDY RICHARD SALVADOR GUARCAYA TALLER DE COMUNICACIN

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TIPO DE PARRRAFO 4. Uno de sus postulados fundamentales es que "la existencia precede su esencia" (Sartre), es decir, que no hay una naturaleza humana que determine a los individuos, sino que son sus actos los que determinan quines son, as como el significado de sus vidas. El existencialismo defiende que el individuo es libre y totalmente responsable de sus actos. Esto incita en el ser humano la creacin de una tica de la responsabilidad individual, apartada de cualquier sistema de creencias externo a l. En lneas generales el existencialismo busca una tica que supere a las moralinas y prejuicios; en esto al observador nefito puede resultarle contradictorio ya que la tica que busca el existencialismo es una tica universal, vlida para todos los seres humanos, que muchas veces no coincide con los postulados de las diversas morales particulares de cada una de las culturas preexistentes IDEA PRINCIPAL: TIPO DE PARRRAFO 5. Pablo Freire es un pensador comprometido con la vida, no piensa en ideas abstractas, sino que piensa partiendo de la existencia concreta. Su proyecto educativo, que parte de la praxis, apunta a crear humanizacin, a liberar al hombre de todo aquello que no lo deja ser verdaderamente persona. Es consciente de que la sociedad que le toca vivir posee una dinmica estructural que conduce a la dominacin de las conciencias, lo que se traduce en una pedagoga que responde a los intereses de las clases dominantes. Los mtodos que esta pedagoga utiliza no pueden servir a la liberacin de los oprimidos, sino que ms bien pretenden impartir entre stos, la ley del temor. Frente a esta situacin reacciona afirmando la necesidad de la humanizacin del oprimido que debe partir desde l mismo: es decir es el propio oprimido quien debe buscar los caminos de su liberacin, ya que sta no puede venir de aquellos que lo mantienen en esta situacin IDEA PRINCIPAL: TIPO DE PARRRAFO 6. El 28 de febrero de 1955 se conoci la noticia de que ocho miembros de la tripulacin del destructor Caldas, de la Marina de Guerra de Colombia, haban cado al agua y desaparecido a causa de una tormenta en el mar Caribe. La nave viajaba desde Mobile, Estados Unidos, donde haba sido sometida a reparaciones, hacia el puerto colombiano de Cartagena, adonde lleg sin retraso dos horas despus de la tragedia (...).(Garca Mrquez, Gabriel, Relato de un nufrago, Grupo Editorial Norma, Santaf de Bogot, 2003) IDEA PRINCIPAL: TIPO DE PARRRAFO 7. Quin es la Chingada? Ante todo, es la Madre. No una Madre de carne y hueso, sino una figura mtica. La Chingada es una de las representaciones mexicanas de la Maternidad, como La Llorona o la sufrida madre mexicana que festejamos el 10 de mayo. La Chingada es la madre que ha sufrido, metafrica o realmente, la accin corrosiva e inflamante implcita en el verbo que le da nombre. Vale la pena detenerse 2 M g. EDDY RICHARD SALVADOR GUARCAYA TALLER DE COMUNICACIN

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en el significado de esta voz. (Paz, Octavio, El laberinto de la soledad, Fondo de Cultura Econmica, Mxico DF, 1989). IDEA PRINCIPAL: TIPO DE PARRRAFO 8. La historia del budismo en el Celeste Imperio es harto compleja. Hasta es incierta la fecha de su publicacin. Una leyenda la atribuye al primer siglo de la era cristiana: el emperador Ming-Ti haba soado con un luminoso hombre de oro en quien crey reconocer al Buddha; envi a sus emisarios a la India a traer monjes que predicaran su fe. Segn otras versiones, la doctrina del Buddha ya era conocida en la China tres siglos antes y haba llegado del norte de la India a travs del Asia Central. (Borges, Jorge Luis, Obras completas en colaboracin, Alianza Tres Emec, Buenos Aires, 1972) IDEA PRINCIPAL: TIPO DE PARRRAFO 9. El gusto por los acrnimos llev hace aos a la administracin espaola a crear la palabra Insalud (Instituto Nacional de la Salud), que debera pronunciarse como aguda. Sin embargo, rara vez se oye con esa acentuacin. Por qu? Quiz tenga algo que ver por el gusto por la analoga y la coherencia: una marca de agua mineral muy difundida se llama y se anuncia Insalus, como palabra llana. (Grijelmo, lex, El genio de idioma, Taurus, Madrid, 2005. IDEA PRINCIPAL: TIPO DE PARRRAFO 10. Me cuento entre los peores televidentes del pas, pero no tanto que llegue al ayuno y, menos an, a la abstinencia de la pantalla. Zapeo, veo y, normalmente, vuelvo al zapeo. Sin embargo, el lenguaje que sale del aparato me retiene bastante. Lo que se ve es fuerte, esos concursos talentosos donde se remunera con diez mil duros por saber qu ro baa a Miranda del Ebro; o esas impresionantes controversias sobre famosos que se entreacuestan por hasto y lucro; o de padres llorando de gozo cuando su criaturita se contonea y desgaita, la pobre, imitando a alguna cantante espaolsima (...). (Lzaro Carreter, Fernando, El nuevo dardo en la palabra, Santillana Ediciones, Madrid, 2004) IDEA PRINCIPAL: TIPO DE PARRRAFO

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