MAPA DE RUTA

PUNTOS CARDINALES DE LA CULTURA

1. La sociedad supone un fenmeno de conciencia intra-individual completado por otro inte-individual: es ese conocerse y reconocerse en los dems, lo que permite la cooperacin en razn de fines y lo que implica la unidad. La sociedad, entonces se nos aparece como un trmino complejo de tantas dimensiones cuantas caractersticas tiene el hombre. 2. La convivencia como hecho implica necesariamente la satisfaccin de dos tendencias, as mismo universales: la conservacin y la perpetuacin. No est de ms sealar que si se supone que los hombres actuamos en un sistema de vida, social, es para conservarnos, perpetuarnos y para perfeccionarnos. 3. Un proyecto social, es un proyecto de vida, de convivencia total, es una empresa comn en la que la entidad bsica del proceso es el individuo, con sus deseos y sus temores, su razn y sus pasiones, su disposicin para el bien y para el mal. En la invitacin para ejecutar esa empresa, el hombre tiene que encontrar principios de accin y de decisin que reemplacen los principios del instinto. Tienen que buscar un marco de orientacin que le permita organizar una imagen congruente del mundo como una condicin para obrar razonablemente. 4. Las principales normas y valores que sustentamos en nuestro sistema poltico, persiguen resolver las contradicciones universales entre poder y derecho, entre igualdad y libertad, entre sociedad e individuo; son los objetivos del proyecto nacional expresado en nuestra Carta Magna: construir una sociedad en la que el individuo, su desarrollo y felicidad constituyan el fin y el propsito de la cultura.

QU PROBLEMAS VAMOS A RESOLVER?

1. El derecho de toda persona al acceso a la cultura

La primera y principal tarea, para ejecutar el mandato del artculo cuarto constitucional del Derecho a la Cultura, es reformular lo que entendemos cmo un sistema de vida fundado en el constante mejoramiento, econmico, social y cultural del pueblo , consignado en el artculo tercero constitucional fraccin II a).

Es necesario, para abarcar el Desarrollo Humano en su globalidad, construir un nuevo paradigma que nos conduzca a un concepto de Desarrollo Cultural que se abra en s y por s, hacia todas las dimensiones, haciendo ver que la Cultura como valor trascendente, es la base fundamental del desarrollo integral de las personas y la convivencia social . En un mundo atravesado por intercambios culturales intensos, no hay democracia sin reconocimiento de la diversidad entre las culturas y las relaciones de dominacin que existen entre ellas. La nacin tiene una composicin pluricultural, esta liberacin debe asociarse a la bsqueda de la comunicacin, que supone a la vez la aceptacin de la diversidad y el recurso a un principio de unidad. La dificultad de construir un sistema de convivencia multicultural es la que enfrenta toda democracia: es preciso combinar un movimiento liberador, siempre cargado de rechazo, con el reconocimiento del otro y el pluralismo. Por eso es importante que el conocerse y reconocerse sea acabado, para que los hombres tengan claridad con respecto a los fines comunes que se proponen. De ah el rol de la comunicacin. La Democracia Cultural lucha por una parte para permitir que la mayor cantidad de culturas hagan uso de las tcnicas y los medios de comunicacin; por la otra, para restablecer la autonoma de culturas que slo pueden ser creadoras si son producto de una colectividad real. Es el fortalecimiento de los movimientos culturales, y el apoyo que pueden darles los medios de comunicacin, lo que mejor permite la penetracin de las demandas sociales en el campo poltico, y por lo tanto la reconstruccin de la democracia. De la democracia poltica a la social y luego a la cultural, la accin democrtica desciende de la cima a la base, se descentraliza y al mismo tiempo reduce la distancia entre los actores sociales y los agentes polticos. Lo que un sano sentido comn nos sugiere, como meta ideal de la sociedad desde el punto de vista de su potencial cultural, es centrarnos en edificar una sociedad en la que el individuo, su desarrollo y felicidad constituyan el fin y el propsito de la Cultura.

2. El derecho de toda persona al disfrute de los bienes y servicios que presta el Estado en la materia

La declaracin universal de los Derechos Humanos estipula que toda persona tiene derecho a gozar de las artes. El Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales establece el Derecho de toda persona a participar en la vida cultural. La declaracin de Friburgo sobre los Derechos Culturales consigna el Derecho de toda persona, individual o colectivamente, de acceder y participar libremente en la vida cultural a travs de las actividades que libremente elija.

El artculo cuarto constitucional dispone que el Estado promover los medios para la difusin y desarrollo de la cultura, atendiendo a la diversidad cultural en todas sus manifestaciones y expresiones con pleno respeto a la libertad creativa . Una de las finalidades del Desarrollo Humano es la participacin en el quehacer cultural, aceptado que este disfrute es un derecho inherente de toda persona y admitido que la Cultura es insercin de fines y valores, al entenderla como una prerrogativa social, se ha de institucionalizar esa insercin, en consecuencia, el Estado est obligado a implementar con criterio social, polticas para la promocin, fomento y conservacin y difusin cultural, fijar objetivos, crear estructuras y obtener los recursos para garantizar que la Cultura en forma expresa y constitucional sea el fin, la culminacin del proceso democrtico.

3. El ejercicio de toda persona de sus derechos culturales

Los Derechos Culturales son derechos relacionados con el arte y la cultura, entendidos en una amplia dimensin. Son derechos promovidos para garantizar que las personas y las comunidades tengan acceso a la cultura y puedan participar en aquella que sea de su eleccin. Son fundamentalmente derechos humanos para asegurar el disfrute de la cultura y de sus componentes en condiciones de igualdad, dignidad humana y no discriminacin. Son derechos relativos a cuestiones como la lengua; la produccin cultural y artstica; la participacin en la cultura; el patrimonio cultural; los derechos de autor; las minoras y el acceso a la cultura, entre otros. En sus considerandos, el equipo de trabajo de la UNESCO denominado Grupo de Friburgo , seala que las violaciones de los Derechos Culturales provocan tensiones y conflictos de identidad que son una de las causas principales de la violencia. En vista de lo anterior y sumando que numerosas estrategias de desarrollo han demostrado ser inadecuadas por ignorancia de los Derechos Culturales, constatamos que el Desarrollo Humano se resiente por la marginalizacin de los Derechos Culturales. Convencidos de que en momentos en los que los instrumentos normativos de la materia se han multiplicado sin que exista necesariamente coherencia entre ellos, proponer una ley, como lo seala el artculo cuarto constitucional y revisar, en consecuencia, la ley estatal de la materia, para establecer los mecanismos para el acceso y participacin a cualquier manifestacin cultural, parece lo ms oportuno en estos tiempos de reconocimiento internacional de que la Cultura es y ha sido siempre un aspecto central del desarrollo, dado que se trata de una esencia natural y fundamental en la vida de los seres humanos.

CMO RESOLVER LOS PROBLEMAS?

La primera condicin es: LA PARTICIPACIN

En el problema que preocupa, que es la planeacin y coordinacin del quehacer cultural del pueblo de Yucateco y su capacitacin, frente al cual hay que superar la incomunicacin, el fin ltimo que se busca es garantizar la participacin de los sectores pblico, social y privado, en la preservacin del patrimonio cultural; la imparticin de la educacin artstica, y el impulso a la creacin intelectual y las bellas artes, en un marco de libertad y pluralismo. Para hacer operante nuestra democracia debemos esforzarnos cada vez ms en la participacin y para ello, crear la condicin bsica: la capacitacin para participar, exigencia y condicin de una democracia que sea social y no se quede en el borde formal de las oportunidades iguales. Lo que se espera es la concurrencia en los actos del quehacer cultural, en aquellos actos en los que tendremos que administrar el acceso y participacin a cualquier manifestacin cultural, aquella que no se litiga, aquella que se otorga por mandato constitucional, en el cual el imperativo es comunicar para transitar de la democracia poltica a la democracia social y acceder a la cultura. La comunicacin, por tanto, es vital, es una condicin necesaria para que se haga verdadera, real y eficaz la participacin. De ah lo perentorio de su institucionalizacin que debe ser un esfuerzo de coordinacin y de aglutinamiento de todas las instancias estatales que se dedican directa o indirectamente a ella. Pero, junto con institucionalizar la comunicacin, es preciso institucionalizar la accin cultural del pueblo y gobierno, es decir, la cultura y la capacitacin para participar.

La segunda condicin necesaria es: UN CAMBIO CULTURAL

La cultura es el mbito bsico donde una sociedad genera valores y los transmite generacionalmente. El trabajo para promoverlos y difundirlos sistemticamente puede claramente ayudar al desarrollo adems de contribuir al perfil de un proyecto de sociedad. Las culturas, se caracterizan siempre por algunos elementos estables y duraderos y por otros dinmicos y contingentes. En la mayor parte de los casos se desarrollan sobre territorios cuyos elementos geogrficos, histricos y tnicos se entrelazan de modo original e irrepetible.

Este carcter tpico de cada una se refleja, de modo relevante, en las personas que la tienen, en un dinamismo continuo de influjos en cada uno de los sujetos humanos y de las aportaciones de stos, segn su capacidad y su genio. Ser hombre significa necesariamente existir en una determinada cultura. De manera anloga a lo que sucede en la persona, que se realiza a travs de la apertura acogedora al otro y la generosa donacin de s misma, las culturas, elaborada por los hombres y al servicio de los mismos, se modelan tambin con los dinamismos tpicos del cambio, este, surge como una exigencia intrnseca de la naturaleza misma del hombre y de stas, sobre la base de la fundamental integracin de la sociedad.
Como expresiones histricas diversas y geniales de la integracin de la sociedad, las culturas encuentran en el cambio, la salvaguardia de su carcter peculiar y de la recproca comprensin del tiempo y el espacio y en el dilogo, la visin que tiene la misma cultura de s misma y la visin

que una cultura tiene desde otra cultura. El cambio cultural en Yucatn requiere, a travs de un Sistema de Comunicacin Social, insertar valores y combatir los antivalores de la sociedad con la finalidad de cohesionarla para lograr la firme coordinacin de los esfuerzos y expectativas que permita alcanzar los objetivos del grupo.

CUL ES LA FRMULA PARA RESOLVER LOS PROBLEMAS?

1. Quitar y Poner.

Sin una imagen positiva de nuestro porvenir colectivo el presente no tiene sentido. Tener una visin de futuro, una estrategia de comportamiento de adonde queremos ir, tomar posicin los grandes problemas, entender la naturaleza de lo que estamos resolviendo, le da sentido a la vida. El tener conciencia de la realidad conflictiva permite determinar criterios y principios para la superacin de los puntos neurlgicos. Primero combatir los antivalores de la sociedad. Nadie puede negar la existencia de contrastes sociales, la corrupcin, el problema de la alimentacin, la concentracin de la riqueza, la inseguridad, la miseria, el desempleo, la violencia intrafamiliar, las contradicciones en la seguridad social, entre otros fenmenos conflictivos. Segundo, insertar valores. Los valores que han de condicionar nuestra convivencia son mltiples y entre ellos es imposible no anunciar la solidaridad social, la comunicacin, nuestra concepcin del orden y la buena fe, la crtica y la autocritica. En momentos como los que estamos viviendo la fraternidad, el esfuerzo compartido debe llegar a constituir una autentica mstica social.

2. El orden de los factores si altera el producto.

La democracia poltica hace posible la alternancia, un cambio de partido. La democracia social, un cambio cultural: Una gestin de transformaciones, una Re-Evolucin educativa, para producir capital social. Evolucionar de individuo a sujeto actor con proyecto de vida; cerrar la puerta de entrada a los antivalores de la sociedad, y construir un camino de insercin de valores y de oportunidades. Disear crculos virtuosos. Ejemplo: Menos desigualdad y violencia inmediatamente requiere ms intervenciones sociales para disminuir la desigualdad social y la violencia, que a su vez precisa ms oportunidades.

3. Lo anterior no se considera intil. Se le ampla mediante cambios.

Mantener nuestra comprensin de la realidad abierta, como un decir inconcluso y no acabado, enriquecerla y corregirla, no dejarse imponer pre-disponibilidades, pre-visiones y pre-conocimientos por parte de las opiniones comunes sino hacer que la veracidad emerja desde las cosas mismas: capacidad de discernir, sentido comn y sabidura.

 Primero, operar una transicin de un concepto primario de Cultura a una concepcin de Poltica de Estado, se ha de buscar, por consiguiente, perfeccionar el quehacer cultural del pueblo Yucateco, apegado a normas y valores;  Segundo, construir la base de los nuevos escenarios de la gestin cultural, fincada en una estructura viable y flexible; y  Tercero, desarrollar una visin: Yucatn, Entidad Cultural y del Conocimiento . 4. Aqu y Ahora

La fsica cuntica es la teora ms fundamental de la naturaleza, su substancia es la INFORMACIN, en consecuencia el componente esencial de la realidad sera la informacin, no la materia o la energa. La centralidad de la informacin en todos los fenmenos naturales y sociales sera el reflejo de esta verdad ms profunda. No se puede decir que algo exista o no, a no ser que se realice una medicin. Nuestra intervencin con el mundo es fundamental para que surja el propio mundo y no se puede hablar de l independientemente.

La manera como la gente se relaciona con el mundo y con sus experiencias, utilizando signos y cdigos va formando una especie de matriz, una configuracin que le da sentido interpretado a las experiencias de la vida, constituye una Cultura de la Informacin . Precisamente por eso, es vital para nosotros, que existimos como poblacin que nos han contado cuentos de cuentos y de cuentos en toda la historia, decidir vamos a contarnos nosotros , comenzar un proceso de empoderamiento que implique el reconocimiento de la capacidad de la Cultura para cambiar el curso del Desarrollo Humano, para orientar la tarea de la Re-evolucin Yucateca . El cambiar la forma como nos organizamos para contarnos los cuentos , acrecienta nuestra capacidad de recontarnos el pasado, reorganizar el presente, y abrir otras posibilidades para actuar y decidir con sabidura en el futuro. La forma social en que nos organizamos para generar el conocimiento queda inscrita en el producto del conocimiento. El progreso, en esta perspectiva, parece que tiene que ver no slo con avanzar , sino con el cambio en la forma en que nos coordinamos para ir hacia adelante y en la forma en que definimos qu es adelante . La perspectiva de las ciencias sociales afirma que en la construccin del vnculo social hay una componente tridimensional que est formada por: la informacin, la comunicacin, y el conocimiento. Las tres conforman una estructura inseparable que es como la molcula fundamental de la dimensin simblica de toda sociedad. Esa composicin nos preexiste como estructura objetiva que independientemente de nuestra voluntad o gusto, nos hace ser como somos, pero tambin puede estructurarse, desarrollarse, cultivarse para modificar la condicin de lo que somos y nos han hecho ser (ayudados con nuestra propia complicidad). La vida es segn como la miramos. Si cambio la forma de ver las cosas, las cosas cambian de forma. No es magia, es un acto de fe. Cuando cada uno de nosotros entendamos que tenemos el poder de CREER Y CREAR, nos vamos a dar cuenta que el paso entre el Yucatn que vivimos, que es consecuencia de lo de ayer, y el Yucatn que queremos, es un instante para que surja el propio mundo, es un aqu y un ahora de un sistema de vida fundado en el constante mejoramiento econmico, social y cultural del Pueblo .