JACOB LEVY MORENO - OBRA

Jacob Levy Moreno (1889-1974) psiquiatra judaico romeno, conhecido como o pai do Teatro Espontneo, Psicoterapia de Grupo, Psicodrama e Sociodrama e Sociometria.

Moreno criou o Teatro do Improviso ou Teatro Espontneo, gnero no qual os participantes amadores improvisavam acontecimentos do dia-a-dia. Com o Teatro Espontneo Moreno percebeu que, atravs da representao, os indivduos tomavam conscincia de seus conflitos psicolgicos, reconhecendo-os e ampliando novas possibilidades para lidar com suas dificuldades e situaes conflituosas. Nasce assim o Teatro Teraputico, o Psicodrama, a Psicoterapia de Grupo e o Sociodrama. Um dos objetivos do Psicodrama, do Sociodrama e da Psicoterapia de Grupo descobrir, aprimorar e utilizar os meios que facilitem o predomnio de relaes tlicas sobre relaes transferncias, no sentido moreniano. medida que as distores diminuem e que a comunicao flui, criam-se condies para a recuperao da criatividade e da espontaneidade. Moreno pretendia que a ao dramtica teraputica levasse a algo mais do que a mera repetio de papis tais como so desempenhados no quotidiano. A ao dramtica permite percepes profundas por parte do Protagonista e do grupo, a respeito do significado dos papis assumidos.

SUA OBRA Moreno nasceu em 1889, na Romnia (cidade de Bucarest). Viveu uma experincia interessante, que foi a brincar de ser Deus. Segundo ele, foi a que surgiu a idia de espontaneidade. Acreditava que no teatro existiam possibilidades ilimitadas para a investigao da espontaneidade no plano experimental. Com a criao do jornal vivo , estavam sendo lanadas as razes do Sociodrama. Em 1931, introduziu o termo Psicoterapia de Grupo, onde teve sua origem cientfica. O Psicodrama foi introduzido no Brasil em 1930. Segundo Moreno, o indivduo deve ser concebido e estudado atravs de suas relaes interpessoais. Ao nascer, a criana inserida num conjunto de relaes, primeiramente com sua me (que seu primeiro ego auxiliar), seu pai, irmos, avs, tios, etc.; este conjunto foi denominado de Matriz de Identidade.

O homem para Moreno um indivduo social, pois nasce em sociedade e necessita dos outros para sobreviver, sendo apto para conviver com os demais. Assim, ele criou a Socionomia, que significa o estudo das leis que regem o comportamento social e grupal. A Sociodinmica estuda o funcionamento (ou dinmica) das relaes interpessoais. Tem como mtodo de estudo o role-playing, que permite ao indivduo atuar dramaticamente diversos papis, desenvolvendo deste modo um papel espontneo e criativo. A Sociatria constitui a teraputica das relaes sociais, e utiliza como mtodo: a Psicoterapia de Grupo, o Psicodrama e o Sociodrama; como aplicao destes, Moreno vislumbrava a possibilidade de tratamento e de cura do social mais amplo. O Psicodrama o tratamento do indivduo e do grupo atravs da ao dramtica. No Psicodrama de grupo o protagonista poder ser um indivduo ou o prprio grupo. A Psicoterapia de grupo prioriza o tratamento das relaes interpessoais inseridas na dinmica grupal. No Sociodrama, o protagonista sempre o grupo e as pessoas esto reunidas enquanto mantm alguma tarefa ou objetivo em comum

A espontaneidade, a criatividade e a sensibilidade so recursos inatos do homem. Desde o incio ele traz consigo fatores favorveis a seu desenvolvimento, porm estes podem ser perturbados por ambientes ou sistemas sociais constrangedores. Moreno no considerava o nascimento como um evento angustiante e traumtico, concebendo o rebento humano como um agente participante desde esse momento. O fator E ou espontaneidade a capacidade de responder adequadamente situao, utilizada pela primeira vez no nascimento. O homem nasce espontneo e deixa de s-lo devido a fatores adversos tanto do ambiente afetivo-emocional (Matriz de Identidade e tomo social), quanto do ambiente social em que a famlia se insere (rede sociomtrica e social). A Revoluo Criadora moreniana prope o rompimento com os padres de comportamento, valores e formas estereotipadas de participao na vida social, que acarretam a automatizao do homem (conservas culturais). Para que tenhamos o prazer de nos sentirmos vivos preciso que nos reconheamos como agentes de nosso prprio destino. A espontaneidade a capacidade de agir de modo adequado diante de situaes novas, procurando transformar seus aspectos insatisfatrios. Para promover mudanas no ambiente, pensamos e agimos em funo de relaes afetivas, mesmo que no o faamos conscientemente. A possibilidade de modificar uma dada situao implica em criar, e a criatividade indissocivel da espontaneidade (esta permite que o potencial criativo se atualize e se manifeste). Segundo Moreno, a criana aos poucos, com o desenvolvimento de um fator inato, chamado Tele, vai distinguindo objetos e pessoas, sem distorcer seus aspectos essenciais; assim Tele a capacidade de perceber de forma objetiva o que ocorre nas situaes e o que se passa entre as pessoas. Toda ao pressupe relao, factual ou simblica (relao com pessoas reais ou imaginrias, que tm sua presena representada). Toda relao pressupe formas de comunicao. O fator Tele influi decisivamente sobre a comunicao, pois s nos comunicamos a partir do que podemos perceber. Para Moreno, Tele tambm uma percepo interna mtua entre dois indivduos. A empatia a captao, pela sensibilidade dos sentimentos e emoes de algum ou contidas, de alguma forma, em um objeto. Assim, Moreno escreveu certa vez que o fenmeno Tele a empatia ocorrendo em duas direes. Segundo Moreno, a transferncia equivalia ao embotamento ou ausncia do fator Tele, e como o Psicodrama tinha por objetivo reavivar a espontaneidade e o Tele, a recuperao destes, seriam fatores de sade mental e criatividade, superando o apego desfavorvel a situaes do passado. Uma parte do teste sociomtrico, o perceptual,

verifica a capacidade de cada elemento de um grupo de captar os sentimentos e expectativas dos outros em relao a ele. Um dos objetivos do Psicodrama, do Sociodrama e da Psicoterapia de Grupo descobrir, aprimorar e utilizar os meios que facilitem o predomnio das relaes tlicas sobre relaes transferncias. O encontro a experincia essencial da relao tlica , apelo para a sensibilidade do prximo, apelo da espontaneidade. no momento do encontro e no momento da criao, onde h situaes em que o ser humano se realiza, afirmando o que essencial no seu modo de ser. Moreno salientava que importante pensar a respeito da interao humana levando em conta, principalmente, o tempo presente; trata-se de averiguar a relao presente e as correntes afetivas, tais como esto sendo transmitidas e captadas aqui e agora. Segundo este, os estados co-conscientes e co-inconscientes so aqueles que os participantes tm experimentado e produzido conjuntamente e s podem ser reproduzidos ou representados conjuntamente. A resistncia interpessoal corresponde a uma resistncia a reconhecer certos aspectos prprios, que cada um atribui ao outro, e que freqentemente se apresenta como resistncia frente ao outro; vencida esta resistncia, a ao psicodramtica permitiria a superao de conflitos co-inconscientes. LIVROS MORENO, J. L. Psicodrama. So Paulo: Editora Cultrix, 1975; MORENO, J. L. Fundamentos do Psicodrama. So Paulo: Summus, 1983; MORENO, J. L. O Teatro da Espontaneidade. So Paulo: Summus, 1984; MORENO, J. L. Quem Sobreviver? Fundamentos da Sociometria, Psicoterapia de Grupo e Sociodrama. Goinia: Dimenso Editora, 1992, v. 1, 2 e 3; MORENO, J. L. Psicoterapia de Grupo e Psicodrama. Campinas: Editora Livro Plena, 1999.

Fonte: MARINEAU, Ren F. Jacob Levy Moreno 1889-1974: Pai do Psicodrama, da Sociometria e da Psicoterapia de Grupo. So Paulo: Ed. gora, 1992

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JACOB LEVY MORENO - Vida

Sua inspirao provinha das tradies antigas da filosofia grega e do drama clssico como catarse, embora fosse um profundo estudioso de sociologia e psiquiatria. Personalidade independente e megalomanaca, ainda jovem fundou uma espcie de movimento espiritual , um teatro e uma revista prprios e, no pice da carreira, possua um hospital psiquitrico, uma escola e uma editora. Moreno encontrava-se isolado na propagao de mtodos de psicoterapia de grupo. No conseguia submeter-se s restries de instituies. Tambm no se preocupava em associar seu nome a sua produo: suas primeiras obras foram publicadas anonimamente; freqentemente suas idias acabavam permeando a cultura geral. Moreno descendia de uma famlia de judeus sefaraditas que da Espanha havia-se refugiado na Turquia. Otimismo e fervor religioso eram parte da vida desses judeus e dentro deste contexto que podemos entender o estilo pessoal de Moreno expressivo, carismtico e criativo e sua busca por nveis cada vez mais altos de espontaneidade, amor e bondade. Moreno acreditava que para o homem ser amoroso e bom, precisava tentar imitar as qualidades de Deus, pois s Ele era bom. Sua vida: infncia e adolescncia Jacob Levy Moreno nasceu em 1889, na Romnia. Sua me, Pauline, teve-o com apenas 16 anos. Era uma mulher fervorosa, cheia de idias e sonhos, grande contadora de histrias, verstil em idiomas. A ela cabia a transmisso das tradies judaicas no lar. Seu pai, Nissim, era srio e autoritrio. Ausentava-se muito de casa e iniciou sem sucesso diversos negcios. Aos seis anos de idade, Moreno se mudou com a famlia de Bucareste para Viena. Com o pai cada vez mais ausente, Jacob, o primognito de seis filhos, acabou assumindo uma posio especial de autoridade. A famlia era tradicional e Moreno fez seu barmitzv em uma sinagoga sefaradita em Viena. Quando estava com quatorze anos de idade, em 1903, seu pai fez uma ltima tentativa de manter a famlia unida e de prover o seu sustento, mudando-se para Berlim. Moreno voltou a Viena sozinho para dar continuidade a seus estudos, e se sustentava trabalhando como tutor, sendo bem sucedido nesse trabalho com jovens. Enquanto isso, os negcios do pai em Berlim fracassaram.O casal acabou separando-se definitivamente: o pai mudou-se para Istambul e a me voltou para Viena. Aps a

separao, Jacob continuou a viver sozinho; havia-se tornado rebelde; deixara crescer a barba, largara a escola e vivia uma vida errante e bomia. Durante a adolescncia, importantes leituras marcaram o jovem Jacob: a Bblia, o Zohar, assim como os filsofos Agostinho, Pascal, Spinoza, Kant, Hegel, Marx, Nietzsche e os autores Dostoievski, Tolstoi e Goethe. Ele foi particularmente influenciado pelo misticismo judaico e pela Cabala, com seu postulado central de que toda a Criao uma emanao da Divindade. Origem do psicodrama e dos grupos de encontro O jovem Moreno se sentia uma espcie de escolhido. Sua barba ruiva lhe dava um aspecto paternal e sbio, apesar da pouca idade. Seus olhos azuis pareciam ler a mente de seus interlocutores. Toda sua pessoa transmitia ternura, bondade e altrusmo. Sua conduta o havia tornado conhecido e era procurado por pessoas com problemas. Fiel ao papel que criara para si, usava sempre um longo manto verde, no inverno e no vero. Pregava a santidade do ser, a auto-perfeio, a ajuda e a boa ao cumprida no anonimato. Aos dezenove anos, em 1908, estava matriculado na Faculdade de Medicina de Viena. Neste perodo, seu passatempo predileto era caminhar pelos parques da cidade reunindo crianas e formando grupos de brincadeiras de improvisao. Costumava contar-lhes contos de fadas. Nunca repetia a mesma histria, para manter a sensao de encantamento. Ao trabalhar com as crianas, Moreno queria lhes proporcionar meios de lutar contra os esteretipos da sociedade, mantendo a espontaneidade e criatividade. Cultivava a idia de um universo primordial, onde se situavam os modelos de um mundo melhor. Queria mostrar como um homem com sinais de parania, megalomania, exibicionismo e outras formas de desajuste individual e social no era um doente mental, mas podia ser algum controlado e saudvel. E podia ser mais produtivo se representasse seus sintomas , como um ator numa pea, em vez de reprimi-los ou resolv-los. Nisso ele antecipava o papel de protagonista do psicodrama de sua prpria vida. Entre 1908 e 1914, Moreno e cinco seguidores que compartilhavam seus ideais, viviam na comunidade . No aceitavam remunerao por seus servios e tudo que recebiam como gratificao ia para a Casa do Encontro, um local criado para abrigar refugiados que, nos anos tumultuados precedentes Primeira Guerra Mundial, transitavam por Viena em busca de um novo lar nas Amricas ou em Eretz Israel. A Casa de Encontro era um local onde as pessoas eram ajudadas e assistidas pelo tempo necessrio. Todas as noites havia sesses de grupos de encontro em que eram discutidos os problemas e desfeitos os ressentimentos. Aps compartilhar os sentimentos, as pessoas cantavam e danavam e os encontros eram uma experincia muito alegre. Esses reunies foram os modelos dos grupos de encontro que se espalharam mais tarde pelo mundo. Em seguida Moreno estendeu este mtodo de terapia a um dos grupos mais problemticos da sociedade: o das prostitutas. Assim elas puderam ajudar-se

mutuamente. Conseguiram advogados para defend-las e mdicos para as tratar. Posio filosfico-religiosa As principais correntes ideolgicas do sculo XX rejeitavam a religio e repudiavam a idia de uma comunidade baseada no amor, altrusmo, bondade e santidade. Ao contrrio, Moreno se colocou do lado de uma religio positiva. Sua ideologia se baseava em trs princpios. O primeiro dizia que a espontaneidade e a criatividade so as verdadeiras foras propulsoras do progresso humano; mais importantes, em sua opinio, que a libido e as causas scio-econmicas. O segundo dizia que o amor e o compartilhar mtuo so a base da vida em grupo. Enfim, o terceiro dizia que podia-se construir uma comunidade dinmica baseada nesses princpios. Aps a Primeira Guerra Mundial, publicou A filosofia do aqui e agora e As palavras do pai, em que expe sua posio filosfico-religiosa. A esta ele sempre se manteve fiel. Mas sua linha de pensamento foi relegada para segundo plano pelos crculos intelectuais. No entanto, sua filosofia era a base terica das tcnicas de sociometria, psicodrama e terapia de grupo, que foram universalmente aceitas fora do contexto ideolgico que as inspirou. J para Moreno, sua doutrina constitua a parte mais revolucionria de seu trabalho. Em 1912, durante o curso de medicina, Moreno assistiu a uma conferncia de Sigmund Freud. Num breve dilogo que conta terem mantido, ele afirmou: O senhor analisa os sonhos de seus pacientes. Eu lhes dou coragem para sonhar de novo. O senhor os analisa e os despedaa. Eu os fao representar seus papis conflitantes e os ajudo a reunir seus pedaos, de novo. Durante a Primeira Guerra Mundial (1914-1918) Moreno cuidou, como oficial mdico, de um campo de refugiados nos arredores de Viena, cuja populao era originria do Tirol do Sul e falava italiano. No campo desenvolveu-se uma vida comunitria completa. Atravs dessa experincia surgiu a idia do planejamento sociomtrico das comunidades e a busca de parmetros de objetividade cientfica nas Cincias Sociais. Em 1917 Moreno recebeu seu diploma de Doutor em Medicina pela Universidade de Viena. Seu diploma foi um dos ltimos assinados pelo imperador Francisco Jos. Teatro da espontaneidade Na dcada de 1920, Viena era uma cidade muito estimulante para os intelectuais e artistas. Os cafs eram o local de encontro favorito. Moreno freqentava com seu grupo o Caf Museum, onde conheceu personalidades como Martin Buber, Arthur Schnitzler, Robert Musil e outros. Em 1918 iniciou a publicao de um jornal mensal de filosofia existencialista, o Daimon. Nele colaboraram vrios intelectuais de seu crculo. Ao mesmo tempo, Moreno se envolvia com o Teatro da Espontaneidade. Numa noite de 1911 passava a pea Assim Falou Zaratustra. Moreno e seus amigos, sentados na primeira fila, intervieram para despertar os atores e o pblico. Queriam chamar a ateno sobre os conflitos entre personagem e espectador e personagem e ator. O ator devia representar a si mesmo e no o personagem. Moreno dissertou, aos berros, sua teoria sobre um novo teatro, que representasse os problemas prprios do ator e do

pblico, que fosse de total imaginao e criatividade, como o trabalho que ele estava realizando com as crianas nos parques de Viena. Foi um escndalo, cuja conseqncia por sorte foi apenas uma noite passada na priso. Mas serviu para abrir o caminho para a primeira sesso oficial de psicodrama, que se realizou num famoso teatro, em 1921. Na apresentao, Moreno tentava expurgar a platia de uma doena que era o sentimento geral de descontentamento e revolta que pairava na Viena do ps-guerra. O pblico eram elenco e autor; a pea, sobre a situao. O Teatro da Espontaneidade tornava-se uma forma de arte vivel e um local de encontro para artistas e intelectuais conhecidos. At pessoas de fora faziam questo de freqentlo quando estavam em Viena. O material dramtico era sugerido pela platia ou surgia da cabea dos atores. Este teatro evoluiu para o teatro teraputico. Notou-se que os atores, aps representar seus papis, lidavam melhor com seus problemas pessoais. E era mais fcil defender a espontaneidade num teatro teraputico no qual as imperfeies e incongruncias de um paciente mental so at esperadas e bem recebidas. Nesses anos aps a Primeira Guerra Mundial, Moreno clinicava como chefe do departamento de sade numa pequena aldeia nos arredores de Viena, Voslau, onde se tornara o Doutor do Povo. Continuava no aceitando dinheiro dos pacientes que vinham consult-lo. Sua paixo pelo anonimato o circundou de uma aura de prestgio e fama, e seu apelido tornou-se Wunderdoktor (o mdico prodgio). Mas em Viena as sementes do nazismo e do anti-semitismo comeavam a germinar . Enfrentando como judeu a inveja e o desejo de vingana, alm da crescente mediocridade da sociedade germnica da poca, Moreno teve uma intuio: deixar a Europa e buscar refgio nos Estados Unidos. Talvez a motivao da emigrao no fosse unicamente a preocupao com a salvao e a segurana pessoais, mas tambm a urgncia de encontrar um lugar adequado para a realizao de seu trabalho. A vida na Amrica Em outubro de 1925, Jacob Levy Moreno chegou a Nova York. Fora convidado para os Estados Unidos graas a uma sua inveno, o Radio Film, um disco de ao em que podiam ser gravados sons. O modelo da inveno foi patenteado e desenvolvido por uma companhia que lhe pagaria royalties. Mas Moreno queria mesmo seguir sua vocao. Aps uma demonstrao da aplicao das tcnicas de psicodrama para crianas com problemas, comeou a trabalhar na clnica do Hospital Monte Sinai, em Nova York. L foram desenvolvidos e aperfeioados vrios testes sociomtricos e de espontaneidade. Depois o psicodrama foi levado s crianas do Plymouth Institute, no Brooklyn, uma instituio ligada Igreja. Em 1927 recebeu a licena para o exerccio da medicina nos Estados Unidos. Tendo chamado ateno sobre o seu trabalho com as prostitutas de Viena, antes da Primeira Guerra Mundial, e com a comunidade dos refugiados italianos do Tirol, durante a guerra, foi nomeado diretor da Pesquisa Social do estado de Nova York, trabalhando em duas reas, na priso de Sing Sing e na N. Y. State Training School for

Girls, em Hudson. O objetivo era tornar a priso uma sociedade teraputica e ajudar as jovens da Hudson School a prepararem-se para uma vida decente e digna. A base do seu trabalho continuava sendo o Teatro da Espontaneidade e instituiu um Impromptu Theatre, no Carnegie Hall, em 1927. Em 1936 fundou o Beacon Hill Sanatorium, seu prprio hospital para doentes mentais, e uma escola, em Beacon. Era um casaro branco comprado por US$ 2 mil, emprestados pelas filhas de uma paciente. O dinheiro da reforma do sanatrio e da construo do teatro de psicodrama veio de outra paciente ilustre, Gertrude Tone, internada devido ao alcoolismo. O teatro de Beacon foi dedicado a ela. Nesses anos Moreno recebeu um importante apoio moral e financeiro de seu irmo William, que emigrara para a Amrica pouco antes dele e era um empresrio bem sucedido. Com sua ajuda foi montado, em 1942, um teatro de psicodrama, em Nova York, e uma editora, a Beacon House, para publicar os trabalhos de Moreno de forma independente e sem interferncias. A revista Sociometry e a edio americana de The Words of the Father (tica dos Pais) foram as primeiras publicaes, seguidas depois por muitas outras. Em 1938 se casa com Florence, com quem teve uma filha, Regina, mas esse casamento no deu certo. Zerka, a companheira Somente alguns anos mais tarde, em 1941, Moreno iria encontrar sua verdadeira companheira. Celine Zerka Toeman chegou ao consultrio levando a irm doente. Fugira da Europa nazista. Surgiram imediatamente um interesse e uma simpatia mtuos e uma necessidade um do outro. Zerka logo tornou-se uma colaboradora notvel e insubstituvel. Em 1952 nascia o filho Jonathan. Os pais decidiram cri-lo de acordo com os princpios do psicodrama e da sociometria. Trs anos depois Zerka comeou a sentir fortes dores no ombro direito. Depois surgiu um ndulo. Recebeu durante anos tratamento para artrite. S em 1957 foi diagnosticado um tumor maligno no ombro. A nica soluo era uma cirurgia radical. Moreno, mdico, sentia-se impotente e no se perdoava por sua ingenuidade e insensibilidade diante do sofrimento da mulher. Zerka estava arrasada. Ele s lhe pedia que preservasse o equilbrio por causa do filho, assegurando-lhe que a amaria para sempre. Aps a cirurgia bem-sucedida, Zerka continuou trabalhando e assumindo tarefas cada vez mais importantes. Tornou-se uma administradora capaz, psicodramatista talentosa, pesquisadora sociomtrica, escritora, editora, professora. Alm disso, continuou dirigindo, costurando, datilografando e danando. Nos anos da Segunda Guerra Mundial, a sociometria, a terapia de grupo e o psicodrama tiveram aplicaes prticas e um importante reconhecimento. Os funcionrios da Cruz Vermelha recebiam treinamento psicodramtico e sociomtrico para tornar mais humano seu atendimento. Essas tcnicas tiveram tambm um papel importante nas

Foras Armadas britnicas. Foram usadas na seleo e no treinamento de soldados e para reduzir as perdas por problemas psicolgicos. A psicoterapia de grupo tornou-se o tratamento preferido nos hospitais militares, no somente em vista do custo mais baixo, mas por tratar-se de uma terapia eficaz. As pessoas ficam doentes num grupo; elas se recuperam melhor num grupo.... Acompanhado por Zerka, Moreno visitou inmeros pases para divulgar suas idias e mtodos teraputicos. Entre seus livros destacam-se Sociometry, Experimental Method and the Science of Society, publicado em 1951, e Who Shall Survive?, revisto em 1953, e vrios outros sobre psicodrama. Jacob Levy Moreno morreu em Beacon, em 1974, aos oitenta e cinco anos de idade.

Fonte: CUSHNIR, Luiz. J. L. Moreno Autobiografia. So Paulo: Ed. Saraiva, 1997 Saskia Vasconcelos Copyright 2006 - 2010 - Criar sites by wbh

COACHING E PSICODRAMA

Coaching a palavra inglesa que se refere ao ato de treinar algum. A palavra Coach traduzida para o portugus significa treinador. Para todos ns, a figura do treinador de futebol a que mais se aproxima de quem tem a funo de coach. Ele estimula um jogador ou um time inteiro a trabalhar em equipe, a se manter informado sobre o que acontece com seus adversrios, a aceitar e vencer desafios.

O coach atua encorajando e/ou motivando o seu cliente, procurando transmitir-lhe habilidades ou tcnicas que melhorem as suas capacidades profissionais e/ou pessoais, visando a satisfao de objetivos definidos por ambos.

O trabalho inicia-se normalmente pela definio dos objetivos visados pelo cliente, que podem abranger reas to diversas como a gesto do tempo, o relacionamento interpessoal, o trabalho em equipe, a motivao de equipes e outras.

O coach avalia as foras e fraquezas do seu cliente face aos objetivos visados e ao meio em que este atua e define um plano que permita alcanar os resultados desejados. Ele ajuda indivduos e organizaes a se desenvolverem mais rpido e a produzirem resultados mais satisfatrios. Existem basicamente dois tipos de coaching:

1) O coaching executivo, direcionado para desenvolvimento de competncias de liderana, que foca as habilidades para produzir resultados e a modificao de comportamentos que reduzam sua efetividade. Pode ser direcionado para coaching de habilidades, performance, desenvolvimento ou negcios.

2) O coaching de desenvolvimento pessoal, direcionado para as competncias em outras reas alm da profissional. Neste sentido, o processo pode atingir temas como: ser mais decisivo, melhorar a administrao do tempo, valorizar diversidade, desenvolver potenciais, resolver conflitos, aumentar autoconfiana, comunicar-se com mais eficincia, entre outros.

O Coaching uma parceria entre o Coach e o Cliente, ajudando-o a atingir o seu melhor e a produzir os resultados que ele quer na sua vida profissional e pessoal.

COACHING EXECUTIVO

Novas tecnologias, terceirizao de funes, processos de reestruturao e reengenharia, reivindicaes de maior participao na gesto e equipes autodirigidas so algumas das tendncias atuais. As empresas nunca passaram por tantas mudanas como na ltima dcada, principalmente devido competio cada vez maior, em um mercado globalizado. Tais mudanas, por sua vez, vm produzindo um grande impacto no papel dos funcionrios e especialmente dos gerentes.

Hoje os gerentes so obrigados a atender s maiores exigncias e produtividade com menor quantidade de recursos e tempo de planejamento mais curto.

A expectativa de que os funcionrios se esmerem e trabalhem a qualquer hora e em qualquer lugar com definies de cargo flexveis.

Os gerentes tradicionais elaboram e designam tarefas, estabelecem metas e monitoram sua execuo atravs de um sistema de avaliaes e controles. Eles acham que devem saber onde, quando, o que, e como os funcionrios esto agindo.

Atualmente, os gerentes podem ter responsabilidades pelos resultados das empresas sem que precisem controlar diretamente as pessoas encarregadas de alcanar tais resultados. Eles precisam confiar em seus funcionrios e delegar-lhes atribuies.

Os gerentes precisam aprender a abandonar o estilo de comando e controle para adotar um estilo de facilitador ou coaching.

Tero que agir como treinadores, treinando outras pessoas para que estas, por sua vez, ajam tambm como treinadores, delegando tarefas aos outros. Tambm, precisaro encontrar paralelos entre os interesses profissionais do indivduo e as necessidades da empresa.

Os gerentes so incentivados a atuar como facilitadores que deleguem tarefas atravs de uma viso comum, e lderes de equipe que motivem e liderem. Eles devem treinar utilizando habilidade interpessoais, com a finalidade de oferecer a assistncia, o apoio, as atribuies e os recursos certos, no momento certo, a um grande nmero de indivduos e equipes.

Em conseqncia de tais mudanas, o trabalho se tornar mais satisfatrio medida que forem eliminadas ou dinamizadas as tarefas que no agregam valor.

Os funcionrios tero mais senso de realizao e cumprimento proporcionado por suas funes medida que desempenham tarefas completas e tm mais controle sobre as decises relativas s suas funes. Alm disso, estes tero mais poder para influenciar, de fato, a empresa e utilizar suas habilidades.

Em sntese, as novas tendncias para as empresas e em especial para os gerentes so:

Abandonar comportamentos - Abordagem de comando e controle - Criao de conformidade - Atuao atravs de uma cadeia de comando - Restrio das descries de cargo - Liderana de equipes -Desenvolvimento e recompensa atravs de mobilidade vertical - Utilizao do poder formal - Uso da imposio de sistemas de medidas e controles - Resistncia s mudanas - Foco interno

Adotar comportamentos - Abordagem de treinador - Valorizao da diversidade - Tomada de deciso nos nveis mais baixos - Amplas descries de cargo - Equipes autolideradas -Atribuies de desenvolvimento e mobilidade lateral - Uso da influncia - Permitir que funcionrios definam ambas - Promoo de mudanas - Foco global

O coaching um processo de construo de um ambiente e um relacionamento de trabalho destinado a melhorar o desenvolvimento de habilidades e o desempenho dos funcionrios, dos gerentes e da empresa. O desenvolvimento deve proporcionar maior crescimento pessoal e satisfao dos funcionrios no trabalho.

Benefcios do Coaching para a Empresa:

uma evidncia do comprometimento da empresa em desenvolver seu pessoal.

 Propicia um investimento seguro, de longo prazo em alto desempenho, com alto retorno assegurado. O trabalho da equipe melhora substancialmente. Melhora a produtividade e o desempenho dos funcionrios. Fomenta a motivao e o compromisso com os valores e os objetivos da empresa. Permite que os funcionrios respondam rapidamente e de forma favorvel s mudanas. Mantm os empregados chave, evitando custos de retreinamento e perda de conhecimento e talentos da empresa para os concorrentes.

Benefcios do Coaching para os Funcionrios:

Ajuda os funcionrios a crescer, tornando-os mais produtivos e criativos. Mantm suas habilidades atualizadas. Aumenta o envolvimento no processo decisrio e de gesto. Propicia aos funcionrios maior visibilidade e contato com as informaes. Adquirem mais confiana e clareza em relao s metas e valores a seguir. Desenvolve a autonomia, a flexibilidade e a espontaneidade, gerando solues novas e adequadas para os problemas encontrados. Potencializa escolhas e leva mudanas. Aprendem mais e vencem bloqueios para aprender melhor. Os relacionamentos tornam-se melhores, por saber o que se quer e o que se pode dar. Melhora a Qualidade de Vida tornando-a mais equilibrada.

Benefcios do Coaching para os Lderes de Equipe/Gerentes:

Respalda responsabilidades de liderana compartilhadas. Proporciona a satisfao de ver os funcionrios crescerem. Melhora a reputao na rea de desenvolvimento de pessoas. Oferece mais oportunidade para a delegao de tarefas. Libera tempo a ser dedicado elaborao de projetos, formao de equipes e ao reconhecimento de funcionrios.

PSICODRAMA

O Psicodrama uma metodologia rpida e eficaz que pode ser aplicada com sucesso em qualquer tipo de Coaching e trabalhos com grupos.

Aplicado no Coaching possibilita transformar a ao, atravs da vivncia e da reflexo. A ao conectada ao pensar e ao sentir facilita viver os papis e desenvolver o indivduo nas suas relaes consigo mesmo e com os outros. Tem como objetivos liberar a espontaneidade; identificar respostas cristalizadas e repetitivas; agilizar as dinmicas interpessoais; rever o papel profissional luz de suas competncias, momento de vida e relacionamentos.

As principais ferramentas do Psicodrama utilizadas no Coaching e em qualquer trabalho com grupos so:

JOGO DRAMTICO

O Jogo Dramtico uma tcnica psicodramtica que propicia ao indivduo expressar livremente as criaes do seu mundo interno, realizando-as na forma de representao de um papel, pela produo mental de uma fantasia ou por uma determinada atividade corporal.

Tem por finalidade propiciar um relaxamento das tenses, para que seja possvel uma aproximao sutil do material conflitivo.

Pelo fato do indivduo estar simplesmente jogando, j se elimina a possibilidade de ser para ele uma situao angustiante, pois o jogo cria uma atmosfera permissiva que d condies ao aparecimento de uma situao espontnea e criativa no indivduo, proporcionando-lhe a possibilidade de substituir respostas prontas, estereotipadas, por respostas novas, diferentes e livres de uma conserva cultural trazida no decorrer do tempo pelas mais diversas situaes em que restringida a sua capacidade criativa.

O Jogo Dramtico se dispe a trabalhar em campo relaxado de conduta com a finalidade de que o indivduo descubra formas alternativas de conduta, e no uma nica resposta para dada situao.

Entende-se por conduta em campo relaxado aquela que surge no indivduo, norteando-se em primeiro lugar por uma tomada de distncia do objetivo a ser atingido e seguindo-se uma cuidadosa anlise das possveis respostas alternativas quela situao.

No campo relaxado, crescem as possibilidades de relaes que permitem ao indivduo alcanar uma meta. J no campo tenso, toda a conduta do indivduo se encontra fortemente marcada por uma concentrao unicamente dirigida meta, o que impossibilita as ampliaes de relaes para a sua adaptao.

TREINAMENTO DE PAPIS (Role-Playing)

Na teoria proposta por Moreno, o ser humano um intrprete de papis, e todo e qualquer indivduo se caracteriza por um certo repertrio de papis que dominam o seu comportamento e toda e qualquer cultura caracterizada por um certo conjunto de papis que ela impe aos seus membros. E quanto mais papis um indivduo desempenha, melhor ser sua capacidade de interao social e, em decorrncia, maior sua sade mental.

O Treinamento de Papis o procedimento psicodramtico que tem por objetivo a aprendizagem e estruturao de papis. Pode ser usado para o treinamento de um papel profissional ou de qualquer papel social que se queira otimizar. Busca solucionar as dificuldades normalmente suscitadas por qualquer papel desconhecido ou temido.

Trabalha-se com liberdade, espontaneidade, criatividade, responsabilidade, fazendo o sujeito assumir, em primeiro lugar, o papel complementar que j conhece. Depois, pouco a pouco, mediante a inverso de papis, coloca-se o sujeito no papel que dever estruturar.

De acordo com o grau de liberdade ou de espontaneidade, o processo de desenvolvimento de um novo papel passa por trs fases distintas:

1)

Role-taking: tomada do papel ou adoo do papel, que consiste em simplesmente imit-lo, a partir dos modelos disponveis, sem nele colocar muitas caractersticas pessoais. Role-playing: o jogar o papel, explorando simbolicamente suas possibilidades de representao;

2)

3) Role-creating: o desempenho do papel de forma espontnea e criativa.

SOCIOMETRIA

o conjunto de tcnicas utilizadas para investigar, medir e estudar os vnculos que se manifestam nos grupos.

Sua principal tcnica o Teste Sociomtrico. Baseado nos conceitos de atrao, rejeio e indiferena, o Teste Sociomtrico o mtodo de investigao que observa as redes vinculares de um determinado grupo e indica a forma e a intensidade com que se produzem.

O teste revela uma estrutura psicolgica das relaes interpessoais que, com freqncia, difere consideravelmente das relaes que os indivduos tm oficialmente nos grupos. Desta forma, o Teste Sociomtrico de um grupo mede o conflito entre a verdadeira estrutura de um grupo, mantida por seus membros poca, e a estrutura revelada por suas escolhas. E o Teste Sociomtrico de uma pessoa mede o conflito entre a posio real que esta pessoa mantm no grupo e a posio revelada por suas escolhas.

Para que uma investigao sociomtrica seja vlida, deve-se estabelecer um critrio s perguntas do Teste Sociomtrico. A pergunta Quem voc escolhe neste grupo? no tem qualquer validade sociomtrica se no houver um critrio. Para trabalhar, para estudar, para passear, etc. so critrios distintos que vo configurar estruturar sociomtricas distintas.

SOCIODRAMA

O Sociodrama definido como mtodo profundo de ao que trata de relaes intergrupais e de ideologias coletivas. O sujeito de um Sociodrama o grupo.

Por meio do Sociodrama possvel intervir nos vnculos dos grupos naturais (casais, famlias, comunidades) e/ou nos vnculos de grupos instrumentais (grupos de trabalho, grupos de aprendizagem, grupos de produo, equipes institucionais).

Atua especificamente nos papis sociais desenvolvimento das atividades comuns do grupo trabalhado.

que

interagem

no

O procedimento do Sociodrama permite visualizar os conflitos e faz-los emergir a compreenso para serem resolvidos. Esclarece as relaes intergrupais, os valores que funcionam como critrios coletivos, e tambm as ideologias compartilhadas. Por tudo isso, um procedimento muito til, porque permite a investigao psicolgica dos papis sociais dos grupos ou instituies envolvidas, diferenciando-os e deixando uma margem de privacidade aos papis pessoais.

TESTE DE ESPONTANEIDADE

Moreno define a espontaneidade como a capacidade de dar respostas adequadas diante de situaes novas e respostas novas situaes antigas. Considera a ansiedade como funo da espontaneidade, sendo que ela ser tanto menor quanto maior for a espontaneidade do indivduo.

Um dos caminhos que Moreno usou para estudar a questo da espontaneidade foi o das tticas de surpresa em laboratrio. Percebeu pelas respostas que no h nada para o que os seres humanos estejam to mal preparados do que para a surpresa.

Para provar a existncia dessa espontaneidade em seus diferentes graus em diferentes pessoas Moreno criou os Testes de Espontaneidade, que permitem descobrir os sentimentos em seu estado nascente.

No teste, proposto um tema, com uma srie de incidentes que se sucedem em cenas inesperadas. O teste permite ver como as pessoas reagem de improviso, sob o efeito do estresse, da presso do tempo e da urgncia. Representa uma situao real que permite aos participantes entrarem em ao, darem livre curso sua espontaneidade e sua capacidade de improvisao. Em suma, uma formao para a espontaneidade.

As instrues relativas s cenas do teste devem ser aceitas como declaraes de fato e so fornecidas de forma gradativa, segundo o desenrolar das cenas. Um jri classifica o grau de adequao e atribui determinada nota s respostas. Individualmente ou em pequenos grupos, todos enfrentam a mesma situao, em graus crescentes de dificuldade, e aquele que no resolve adequadamente uma emergncia desclassificado.

Fonte:

GONALVES, C.S.; ALMEIDA, W.C.; WOLFF, J.R. Lies de Psicodrama: Introduo ao Pensamento de J. L. Moreno. 4 edio, So Paulo: Editora gora, 1988

MINOR, Marianne. Coaching para o desenvolvimento: habilidades para gerentes e lderes de equipe. Rio de Janeiro: Qualitymark, 2003

MONTEIRO, Regina Fourneaut. Jogos Dramticos. So Paulo: Editora gora, 1994

MONTERIO, Regina Fourneaut (org.) Psicodrama. So Paulo: Editora Brasiliense, 1993

Tcnicas

Fundamentais

do

MORENO, J. L. Psicodrama. So Paulo: Editora Cultrix, 1975

"... O teatro e a terapia conjugam-se numa mistura com grande potencial teraputico. No palco recria-se a vida, permitindo-nos quebrar barreiras que nos impedem, no dia a dia, de a viver plenamente. O teatro age directamente no que fundamental existncia de todo o Ser Humano: ter um espao para Ser e viver os sonhos, os desejos, os medos, os fantasmas... O teatro por ser vida terapia."
in Um Palco a Vida"