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MATSUMURA PERCEPO

O fato de falar a Filosofia da Salvao antes da aula, desafiando a vergonha, o medo, a insegurana, faz parte do nosso aprimoramento. Afinal, todos ns vamos falar na frente das pessoas. Percepo! No sei se uma qualidade, ou condio para se tornar um grande instrumento de Meishu-Sama. Vou contar-lhes algumas experincias a respeito. Esse fato ocorreu na poca em que eu estava no seminrio, a programao era aula de Nihongo de manh e tarde , e cada uma ficava em um andar. E eu ficava no 6 andar, como se fosse um secretrio. L ficando tambm alguns Reverendos, como o Reverendo Takasse e Reverendo Nishikawa,... Certo dia o Ministro Srgio veio e perguntou-me aonde havia ido o Reverendo Nishikawa, eu disse que no sabia, perguntou-me novamente, e eu disse que no tinha nem idia de onde ele tinha ido. Nesse momento o Ministro Srgio disse: COMO NO SABE? O QU EST FAZENDO A? E eu tentava me desculpar, mas no adiantava nada. E ele disse: VOC NO PRESTA! VOC KIGATSUKANAI !!! . Eu tinha acabado de entrar no seminrio, e no sabia nada de nihongo. Falei: Sensei, desculpe-me mais eu no sei o que quer dizer KIGA-TSUKANAI. Nesse momento, ele jogou o dicionrio em cima de mim. Procure e veja o que significa! Procurei a palavra, at que achei o significado; NO TER PERCEPO. Na verdade, servir realmente aonde quer que esteja, fazer uma coisa e estar prestando ateno em outra, isto ter percepo. Foi a que comeou meu treinamento dirio, eu prestava ateno em tudo, em cada detalhe, mesmo estudando, eu ficava de antena ligada. Este treinamento foi constante, eu observava cada passo dos Reverendos. Chegou um momento em que pelo jeito que um levantava eu sabia se ele ia embora ou no. Isso s se consegue com treino, com prtica. Manter sempre o pensamento: O QU EST ACONTENCENDO MINHA VOLTA? Na verdade, temos que perceber cada detalhe das coisas, cada momento, cada acontecimento. Para assim saber como posso ser til. 1

Quando eu estava no Japo, tive a oportunidade de secretariar do Reverendssimo Watanabe. Foi quando realmente tinha que provar se tinha percepo ou no. Ao lado dele voc tem que ser ele, viver por duas pessoas. Ele no se preocupa com nada, dinheiro, documentos, tudo est na sua mo. Nos primeiros meses sofri muito, tudo que fazia estava errado. Levava bronca, mesmo fazendo a coisa certa. Eu me esforava ao mximo para servi-lo, mais de vez em quando saia algo errado, ele dava bronca na frente de todos. Cheguei a comentar com o Kachio l do Japo: Acho que ele no gosta de mim. Ele respondeu-me: Ele faz isso, porque quer ver voc mais esperto, desenvolver mais sua percepo. Ele sabe que voc est nervoso, mas ele quer desenvolver o elemento humano dentro de voc. Essas experincias mostram a importncia do KOKOROKUBARI KIKUBARI. Kikubari significa estar atento a tudo. Kokorokubari significa distribuir sentimento. A juno dos dois significa ESTAR ATENTO PARA PODER SERVIR O MAIOR NMERO DE PESSOAS. manter o pensamento de como vou poder servir melhor? Prestar ateno s na hora em que v um ministro ou uma senhora carregando algo pesado, fcil, qualquer um v. Portanto, preciso ter inteligncia, de nada adiantar ter f e no ter inteligncia, no se consegue salvar s pela boa vontade. aonde entra a percepo, temos que pegar o ponto vital das coisas. Para termos uma inteligncia polida, tem que ler ensinamentos. Mas como vocs esto lendo os ensinamentos? Ns temos 5 sentidos, viso, audio, olfato, paladar e tato. Atravs desses sentidos, podemos distinguir tudo o que existe no mundo. Ao ler ensinamentos estamos fazendo a mesma coisa. Quando lemos com os olhos, ativamos um s rgo, se lemos em voz alta, ativamos mais que um rgo. Conseqentemente, aproveitamos melhor. Por isso, quando vamos analisar algo, temos que usar o mximo que ns temos. Sentir o mximo de cada coisa. Exemplificando: quando vemos um IKEBANA, temos que percerber seu cheiro, textura, se est quente ou frio. Quando conseguimos usar o mximo de nossos sentidos, ativamos mais um, o corao, o sentimento. claro, nunca vamos ouvir um IKEBANA, nem muito menos comer um. A verdade s uma, no que existem vrias verdades, que a verdade tem vrias faces. como ocorre com os ensinamentos, 2

no podemos pegar s um ensinamento e o ter como norma de ouro. Tudo est ligado um no outro, como galhos de uma rvore. Quando lemos uma linha de um ensinamento qualquer, com certeza ele se liga a um outro ensinamento. Pela leitura dos ensinamentos conhecemos vrios tipos de verdades, e dessa forma vamos limpando nosso esprito. MINISTRO MATSUMURA GOHOSHI = ESPRITO DE SERVIR O Kanji de HOSHI significa; HO oferecer algo a algum, SHI significa servir, portanto HOSHI oferecer algo que voc tem a algum.Seria assim: com a formao que eu tenho, posso ser til de alguma forma. Acontece que muitas vezes ouvimos dizer, Vou dedicar hoje com o objetivo de ajudar a Deus na Obra Divina, ou frases parecidas. O que ajudar? Ns s ajudamos quem est abaixo de ns. Por exemplo: Se sei nihongo e eu vou ensinar, significa que voc no sabe nihongo. Se voc pede ajuda para carregar uma mesa, significa que voc no tem fora para carregar sozinho. Quando dizemos que vamos ajudar a Deus, estamos dizendo que Deus no tem capacidade e estamos pondo ele abaixo de ns. Para Deus ns fazemos o GOHOSHI, isto , oferecemos nossa dedicao. Oferecer alguma coisa em gratido a algo. Quando vamos estudar o nihongo, lavar banheiro, ou dedicar em algum lugar, precisamos ter esprito de GOHOSHI. Se estamos aprendendo algo, no para ns, para servir cada vez melhor a Deus. Quanto mais conhecimentos tivermos, mais poderemos servir, assim estaremos preparados.Quantos GOHOSHI poderei fazer por eu saber nihongo? Quantos GOHOSHI poderei fazer por saber ingls? Tudo que estamos aprendendo a cada dia, a cada hora, a cada minuto, para servir melhor a Deus. Tudo aqui motivo de aprendizado, Deus reuniu aqui vrios tipos de pessoas, que estudam, que no estudam, pessoas brincalhonas, tmidas. Isso porque? Deus faz cada um chocar-se contra o outro, assim gera energia, fasca. Isso gera o nosso crescimento. Ento podemos dizer que servir uma coisa muito mais profunda. Servir a Deus realmente simplesmente ter conscincia de que tudo o que eu fao para servir a humanidade. Vocs j ouviram falar da histria do barquinho? No? Pois bem, todos ns quando nascemos ganhamos um barquinho. Neste barquinho, guardamos tudo que ganhamos. Mas, tudo o que ganhamos para ser usado no cumprimento de nossa misso. A 3

misso do homem construir o Paraso Terrestre, no ? Se isso for verdade, tudo o que ganharmos para gastarmos com a salvao da humanidade, s com esse objetivo. Se eu vou comprar uma roupa, tenho que pensar, ser que eu usando esta roupa, estou contribuindo para a salvao da humanidade , s com esse objetivo? Se eu vou comprar uma roupa, tenho que pensar, ser que eu usando esta roupa, no estarei agredindo o meio ambiente? Ser que no vai ficar feio? Ser que realmente vai esquentarme no frio? Assim temos que proceder em tudo. Todo Ministro deveria ter sua casa prpria, seu carro. Mas para usar para ele? De maneira alguma. Mais por qu no conseguimos manter esse pensamento? A causa o nosso egosmo. No usamos dinheiro onde deveramos usar, guardamos dinheiro pensando em se ficarmos doente, se acontecer algo de grave e assim por diante. Uns at guardam para quando o filho fizer faculdade. Ora! Isso problema do filho.Esses tipos de pessoas vivem em estado de preocupao. costume ouvir dizer: Estou guardando dinheiro por precauo. E o que acontece? Elas passam a vida inteira guardando dinheiro. No usou nada em prol da humanidade.Chega uma hora em que o barquinho comea a afundar, est pesado. E para a pessoa se salvar, precisa jogar tudo o que est no barquinho para fora. Tirar tudo de balde, de uma s vez. E o que ns vemos, que tem que doar uma casa, um carro, o salrio,etc... e tem que fazer de uma s vez o que no fez a vida inteira. E o pior, comear a aprender tudo outra vez, comear da estaca zero. Se ganharmos R$ 1.000,00 temos que utiliz-lo da melhor forma possvel. Isso no significa que temos que doar tudo a Igreja, temos que controlar o dinheiro. Agora vocs so seminaristas, o que tem para servir, no 24 horas por dia? Ento vamos servir 24 horas por dia. claro, mantendo sempre o pensamento de que, o que eu estou fazendo est ou no sendo til a Deus. Se voc sabe cozinhar, oferece culinria, se voc sabe informtica, oferece informtica, e assim por diante. H pessoas que vo a Igreja quando sobra tempo, pensam: Hoje eu no tinha nada para fazer, fui a Igreja. Outras pessoas pensam: Hoje vou a Igreja, faz parte do meu planejamento semanal. Qual pensamento estar de acordo com a Vontade Divina? Nosso nvel de sonen,era servir para ter merecimento de entrar no seminrio. Hoje tem que ser diferente, isso tem que mudar, 4

seno vamos estudar apenas para passar na prova para ministro, e ainda manteremos o pensamento infantil de antes. J ouvi alguns ministros dizendo: Eu no fao isso ou aquilo, coisa de seminarista. Esse tipo de pessoa, no vai crescer na f. Esse tipo de pensamento, comeou na poca do seminrio, porque tinha o pensamento: Eu no fao isso, coisa de membro. Ministro que acha que fazendo coisas que seminaristas fazem, estar rebaixando seu nvel. Realmente ele se encontra em nvel baixo. Chega uma poca em que alguns comeam a mudar o pensamento: J sou Reverendo ou Ministro, j encaminhei mais de 1000 pessoas. Realmente j sei muita coisa. Esse pensamento faz estacionar na f, pra de crescer, e no serve mais de modelo. diferente daquele que est sempre querendo crescer de alguma maneira. Se voc j fez tudo o que tinha para fazer, ento melhor morrer. Pois acabou a sua misso. Servir no apenas lavar banheiro, ou dedicar na cozinha. O servir vai estar preparando para formar o melhor elemento humano possvel a Deus, mas isso depende de cada um. Isso no vem de agora, h centenas de anos atrs, um samurai por exemplo, fazia tudo o que seu mestre mandava, com a mxima prestatividade e obedincia . Ao ponto de morrer com o seu mestre. Ns temos que chegar a esse nvel de servir, afinal ns entregamos nossa vida a Deus no foi? KOKORAZASHI, significa vontade de fazer algo. Essa palavra d sentido como se estivesse enfiando uma espada, mas no caso no espada, sentimento. Ento seria colocar sentimento no fundo da alma. Esse era o sentimento dos samurais, kokorazashi. Lembrem-se, samurai era apenas o servidor, aqueles guerreiros chamavam-se BUSHI. Aonde quer que estejamos, seja jogando bola, num show, e na Igreja, sempre devemos manter o pensamento de servir. Afinal, no qualquer um que pode servir a Meishu-Sama. No qualquer um que pode oferecer o seu trabalho a ele.Temos que dar valor a isso, nem nossa prpria famlia no pode, nem nossos antepassados. Por isso que cada momento importante. Ser obediente, fazer as coisas com inteligncia. Por exemplo, se pedem a voc para fazer um copo, voc faz um copo, mais sai todo torto.Tudo bem, d para beber gua, mais poderia ser melhor. Quem obediente, vai fazendo o copo do jeito que mandaram, seguindo a regra. Fazendo um copo perfeito o resultado diferente. 5

Estou aqui para ser utilizado aonde a Igreja achar melhor, seja na Korin,Fundao, Ikebana. E se mandado para algum lugar que no gosta, mesmo assim tem que fazer o mximo de si. Ns estamos em um poca em que no d para perder tempo, estamos no meio de uma guerra, no d para escolher se vamos lutar aqui ou ali. Pior ainda so aqueles , que mesmo lutando, querem ficar num local aonde vai sair na foto, aonde o reprter vai passar. No temos mais tempo para isso.

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