Question : Quelle est la position des gens de la Sunna concernant ce qui se passe actuellement en Lybie et quel est votre

conseil ce sujet ? Rponse : Les questions ce sujet sont trs nombreuses ces jours-ci, elles nous parviennent aussi bien par internet que par tlphone. Il y a des gens qui nous appellent dEurope, dAlgrie, de Lybie et dautres pays concernant ces questions. Il mest parvenu au travers de ces questions quune grande division sest installe entre les frres cause de cette affaire et cest une chose qui nest pas acceptable. Dans ce genre de troubles, il incombe tout musulman de sen carter et den fuir pour prserver sa religion comme la ordonn le Prophte rapport que le Prophte fin des temps en disant : . Il a t

a svrement mis en garde contre les troubles qui surgiront la

Celui qui restera assis dans ces troubles sera mieux que celui qui est debout, et celui qui est debout sera mieux qui celui qui marche, et celui qui marche sera mieux que celui qui court. Et Il a ordonn quiconque trouve un refuge de sy refugier comme cela a t a dit :

mentionn dans le hadith de Abou Said dans lequel le Prophte

Bientt les meilleurs biens du musulman seront des chvres et des moutons avec lesquels il parcourra les sommets des montagnes et cherchera les endroits o la pluie est tombe, cest ainsi quil fuira les troubles avec sa religion Ainsi il nest par permis au musulman de parler ou de participer dans ces troubles, lobligation est de sen carter et de les fuir avec sa religion. Il fuit vers le dsert, il fuit vers les sommets des montages dans le but de prserver sa religion des troubles. Et il ne sengage pas parler de ces sujets en disant des choses qui le mneront sa propre destruction et la perte de sa religion sans parler des pertes de sa dounia. Si laffaire se limitait la perte de la dounia ce serait moins grave, mais l, cest la religion et la dounia qui seront perdus. Le fait que tu participes dans des combats dans lesquels des musulmans se font tuer est une chose qui est loin dtre une affaire prendre la lgre. Vous connaissez linterdiction svre de faire couler le sang des musulmans dans notre religion, comme Allah dit :

Et un croyant ne peut tuer un autre croyant que par erreur Il est impossible que le vrai croyant en vienne tuer un autre croyant volontairement. Si un meurtre venait se produire entre deux croyants, cela ne peut tre que par accident, cest pour cela quAllah dit la fin de ces versets:

Et quiconque tue un croyant volontairement sa rtribution sera lenfer ou il demeurera ternellement et Allah sera en colre contre lui, le maudira et lui prparera un chtiment douloureux

Nous sommes affligs dentendre quil y a parmi nos frres salafis des gens qui participent dans cette agitation, certains se sont retrouvs dans tel camp et dautres dans lautre camp ou bien ils se sont parpills dans diffrents groupes et tout cela est interdit car il nest pas permis au musulman de tuer son frre. Ainsi vous comprenez quil sagit dune tourmente norme et quil est obligatoire pour tout musulman de sen carter. Et nous connaissons la parole du Prophte qui a t rapporte dans les authentiques dAl Boukhary et Muslim ce sujet :

Voici les plus grands des grands pchs : lassociation Allah, tuer [1] et la dsobissance aux parents Et dans la version rapporte par Anas, le Prophte a rajout ces trois pchs :

Le tmoignage mensonger Et dans la version dAbdullah Ibn Amr : Le mensonge en jurant par Allah Vous voyez donc que le fait de tuer une personne fait partie des plus grands pchs qui existent. Le Prophte la mentionn en deuxime position aprs lassociation cause de lnormit de sa gravit. Et dans la narration dAbdullah Ibn Amr du hadith, le fait de tuer a t mentionn en troisime position aprs lassociation et la dsobissance aux parents. Limam An-Nasaai a rapport dAbou Dardaa que le Prophte a dit :

Il y aura toujours espoir quAllah pardonne tout pch, sauf lassociation et le fait de tuer un croyant Et dans la narration de Mouaawyah : moins que la personne meurt mcrante ou en ayant tu un croyant Il est donc interdit au musulman de tuer volontairement un autre musulman car cela fait parti des plus grands pchs. Egalement, le Prophte a dcrit cet acte comme tant de la mcrance comme nous navons vu dans le hadith dIbn Masoud dans lauthentique dAlBukhary : Insulter le musulman est de la perversion et le tuer est de la mcrance Dans de nombreux hadiths rapports dans lauthentique dAl-Bukhary par plusieurs Compagnons, le Prophte a dit : Aprs ma mort, ne retombez pas dans la mcrance en vous entretuant Et le Prophte a galement dit : a mis en garde les musulmans contre le fait de sentretuer. Il

 Pour Allah, le meurtre dune seule personne musulmane est pire que la destruction de la terre entire Ou une parole qui va dans ce sens. Et nous retrouvons la mme chose dans le hadith dAbdullah Ibn Amr mentionn dans lauthentique dAl-Bukhary ainsi que dans dautres livres, o le Prophte mentionne que celui qui tue un un mcrant avec qui les musulmans ont un accord ne sentira pas lodeur du paradis et que son odeur sloignera de cette personne une distance de quarante annes (de voyage) ou de quarante printemps. Si cest le cas pour la personne mcrante avec qui les musulmans ont un accord, alors que dire si la personne est un croyant. La punition sera bien pire. Cest pourquoi nous conseillons nos frres, quils soient en Lybie ou ailleurs, de sloigner de ces troubles dans lesquels on verse le sang des musulmans. Et ceci parce que les mfaits sont apparents. Ce sont les musulmans qui subissent les consquences nfastes de ce grand mal dans leurs affaires religieuses et celles de leur vie quotidienne. Cest surtout le cas lorsque nous savons quen ralit cela ne contient aucun effet positif pour les musulmans. Voici ce qui se passe quand les musulmans appellent tous leur propre tendard. Sil y a des dirigeants musulmans, alors il nest pas permis de les combattre pour des raisons qui sont bases sur la dounia. Cest pourquoi il est interdit au musulman de participer un combat qui est livr pour la dounia. Et ici nous mentionnons une trs belle histoire qui nous est parvenue avec une chaine de transmission authentique qui, si je me souviens bien, a t rapporte par Abou Yala et dautres et qui a t mentionne par El Hafidh Ibn Hajar dans Al Matalib El Aliya Fi Zawaid El Masanid El Thamaniya et qui a dans sa chaine Amir Al Chabi qui dit : Lorsque Marwan Al Dahhak a dcid de combattre Ibn Qays, il a envoy un messager Ayman Ibn Gharim pour lui demander de combattre avec lui. Il lui dit : On aimerait bien que tu participes avec nous au combat Ayman Ibn Gharim a rpondu : Mon pre et mon oncle ont particip la bataille de Badr et ils mont confi de ne jamais combattre quelquun qui tmoigne quil ny a de divinit qui mrite dtre adore en dehors dAllah. Et ceci a t rapport en tant que hadith dans lequel le Prophte leur a confi tous les deux (le pre et loncle dAyman Ibn Gharim), de ne jamais combattre quelquun qui tmoigne quil ny a de divinit qui mrite dtre adore en dehors dAllah. Ayman Ibn Gharim a dit Marwan : Si tu mapporte une exemption ( ce sujet), alors je combattrai avec toi. En dans une autre version : Si tu mapporte une preuve vidente, alors je combattrai avec toi Marwan lui a rpondu :

 Pars ! Puis, il la calomni et il la insult. Et cest pourquoi Ayman Ibn Gharim a compos ces vers (de posie) qui, par la suite, furent souvent rpts par les savants : Je ne combattrai pas un homme qui fait la prire Pour un autre gouverneur Quraychite qui je voudrais plaire Lui, il a son autorit et moi je porte le fardeau de mon pch Je cherche refuge auprs dAllah contre lignorance et linsouciance dbauche On attend de moi que je tue un musulman sans raison et sans fin Mais dans ce cas, je ne servirai plus rien jusquau jour o la mort matteint. Et ce quil a voulu dire est ceci : Dois-je combattre avec un homme pour son pouvoir alors que cela rsultera dans la perte de ma religion ? Il nest donc pas permis au musulman de participer dans ce genre dagitation sinon il fera parti des combustibles qui attisent leur feu. De plus, sil y participe, il ne sera pas uniquement tenu responsable de son propre pch, il sera galement tenu responsable des pchs de ceux quil a gars. Le Prophte a dit :

Celui qui introduit une mauvaise coutume en portera le fardeau ainsi que le fardeau de ceux qui lont pratique et ceci jusquau Jour du Jugement Dernier. Et cela ne diminue en rien le fardeau de ceux qui lont suivi. Et dans un autre hadith Il a dit :

Celui qui appelle les gens lgarement, portera le fardeau de ceux quil a appel et cela ne diminuera en rien le fardeau de ceux qui lont suivi. Ce hadith se trouve dans lauthentique de Muslim, tout comme le prcdent qui a t rapport par Jarir. Nous retrouvons la mme chose dans le hadith de Ibn Masoud : Il ny a pas une victime qui se fait tuer sans que le premier fils dAdam en porte la charge Cest--dire le fardeau, il portera une part du fardeau du au fait quil a t le premier commettre un meutre. Donc vous, qui dites suivre la Sounna, lorsque vous combattez dans ce genre de combats insenss et que vous avez entendu les hadiths dans ce domaine, alors vous avez introduit une mauvaise coutume. Il a t rapport dans le hadith dAbou Hourayra que nous venons de mentionner, dans lauthentique de Muslim, que le Prophte a dit :

 Celui qui combat sous ltendard de lgarement, qui se met en colre cause du sectarisme, qui appelle au sectarisme ou qui fait triompher le sectarisme et qui se fait tuer, aura une mort de la Jahiliya [2]. Et celui qui sort contre ma communaut en battant les gens pieux et dbauchs sans viter les croyants et sans remplir ses engagements, alors celui-l ne fait pas partie de moi et je ne fais pas partie de lui. Il est obligatoire aux musulmans de donner une grande importance lunion et au fait de sunir avec les dirigeants tant quils sont musulmans. Cest--dire quil est interdit de sortir contre le gouverneur que lon sait musulman, comme on vient de le voir. Car en sortant contre lui, il y a un mfait plus grand que le mfait qui est dj prsent, mme sil y a eu des choses rprhensibles et mme sil y a eu de linjustice. Le Prophte a ordonn dans de nombreux hadiths authentiques de patienter car le mal quengendre la rvolte contre les gouverneurs est largement plus grand que le mal qui est dj prsent. Cest pour cela que le Prophte loppression des dirigeants. Il a ordonn dans de nombreux hadiths de patienter face a dit :

Vous allez voir aprs moi des gouverneurs injustes, patientez jusqu ce que vous me rencontriez prs du bassin Ce hadith a t rapport par Ouseid Ibn Hadir dans les deux recueils authentiques. Il y a aussi le hadith de ibn Abbas dans les deux recueils authentiques o le Prophte dit : Celui qui rprouve une chose chez son gouverneur quil patiente car celui qui meurt en dsobissant au gouverneur dun empan, mourra dune mort de la Jahiliya Les hadiths dans lesquels est ordonne la patience face loppression du gouverneur sont trs nombreux. Tant quil est musulman, tant quon ne voit pas de lui une mcrance exubrante et quil accomplit la prire, il est obligatoire de rester sur cette union. La division contient normment de mal comme leffusion du sang, la profanation des honneurs, le ravage des biens, la domination par lennemi. Cest pour cela que les ennemis inventent des prtextes pour faire sortir le peuple contre les dirigeants. Comme cest le cas en ce moment, nos ennemis provoquent des troubles et veulent ainsi prendre le dessus sur le peuple musulman. Ils se font assists par certains hypocrites, certains ignorants et certains insouciants parmi les musulmans. Cest ainsi que le mal sinstalle dans les socits musulmanes jusqu ce que surgissent les troubles quon voit et quon entend. La plupart de ces troubles, si ce nest tous, proviennent des ruses des mcrants. Prenez donc garde ! Oh serviteur dAllah, prenez garde de ne pas concrtiser lobjectif des mcrants avec ce qui se passe dans nos pays. Et une des preuves les plus videntes de cela est la participation aux rvoltes de certaines chanes dinformations dans les pays mcrants. Elles provoquent les troubles, rpandent les mensonges et les supercheries provoquent les agitations et le dsordre jusqu ce quelles appellent les troubles qui ont lieu dans nos socits :

 Le printemps de la rvolution arabe Cest comme cela quils les ont appels. Regarde avec quelle ruse nos ennemis nous convoitent, et regarde ce qui ce passe en Libye comment ils ont rentr leurs armes en prtendant vouloir prserver les droits de lhomme et chercher la libert et dautres prtextes mensongers. Pourquoi ne font-ils pas cela en Palestine ? Alors quen Palestine les musulmans se font bombarder par les avions des juifs ! Avec tout ce qui se passe l-bas en ce moment, pourquoi les forces de scurits et ceux qui prservent la paix, comme ils le disent, ninterviennent-ils pas ? Or, ils ont deux poids et deux mesures et ils convoitent ce quil y a dans les pays musulmans avec ce genre darguments et ces prtextes trompeurs et mensongers. Comment aprs cela serait-il permis au musulman de combattre avec eux. Et ces derniers jours, nous nous tonnons de la position que prennent certains rvolutionnaires et prcheurs membres de certains groupes cette poque. Nous voyons quils permettent aux musulmans de combattre avec ces mcrants contre les musulmans, comme ces fatawas qui proviennent de certains parmi ceux qui appellent lagitation. Cest vraiment une chose tonnante ! Hier ils prenaient la question de lalliance avec les mcrants dans labsolu [3] et accusaient nos savants dtre des savants du pouvoir lorsquils permettaient le fait de demander laide des mcrants pour repousser un mal, et cela dans les limites de la lgislation en faisant des efforts dinterprtation qui sont permis dans la science. Ils allaient jusqu prtendre que cela est de la mcrance. Et aujourdhui ils viennent avec un mal largement plus grand que cela. Ils travaillent avec ces mcrants qui ont dtruit la Libye, tu ceux qui y rsident et les victimes ne sont pas seulement les membres de larme, comme il a t mentionn sur certaines chanes dinformation mcrantes. Sans parler des autres massacres qui ont lieu dans ce pays. Ce qui est tonnant cest que les avions bombardent les habitants ensuite les voitures dambulance arrivent pour secourir les gens et ils se font de nouveau bombarder par les avions des mcrants jusqu ce quils anantissent le peuple et dtruisent le pays sous prtexte de protger les civils. Mais en ralit leur but est de dvaster les biens des musulmans et de prendre le dessus sur ce peuple et sur largent de ce peuple. Et il y a srement certains dentre vous qui suivent les informations et qui ont pu lire ou entendre ce qui se passe ce sujet. Ils ont mentionn que lAmrique a amass en Libye, en dix jours, plus de 550 millions de dollars parmi les biens de la Libye ils dtruisent la Libye et ses biens, ils anantissent le peuple et leurs biens, comme ils lont fait au pass et le font toujours en Irak. En Irak, le moindre soldat amricain gagne 20 000 dollars par mois et celui qui est grad parmi eux peut gagner jusqu 45 000 dollars par mois. Et qui est-ce qui paye ? Cest lIrak qui paye, lIrak est dtruit et ses richesses ont t dvastes. Voila ce quils sont en train de faire aujourdhui en Libye De plus, certains de ces rvolutionnaires utilisent une ambigut pour provoquer les troubles. Ils disent que le dirigeant libyen est mcrant. Nous leur rpondons alors que mme sil est

mcrant, qui parmi les gens de science a dit quil tait permis de se rvolter contre le (gouverneur) mcrant dans toutes les situations ? Qui a dit cela ? Au contraire, les savants ont indiqu que mme sil apparait que le gouverneur mcroit dune mcrance claire et vidente, il nest pas permis de se rvolter contre lui si le mal (rsultant) de cette rvolte est plus grand que le mal prsent (avant la rvolte). Et de nombreuses rgles religieuses vont dans ce sens : on refoule le plus grand mal par celui qui est moindre. Il ny a aucun doute que la rvolte et ce quelle engendre comme effusion de sang et violation de biens et de lhonneur (des musulmans) est un plus grand mal. Et ce qui se passe actuellement en Libye est une des preuves les plus videntes dmontrant la vracit de cette parole. Il ny a plus de scurit, les biens et lhonneur des gens sont transgresss et le sang est vers. Ces choses ont pris une proportion que lon ne peut imaginer. Donc comment peut-on dire quil est permis daider ces mcrants dans ce qui mne leur domination (sur les musulmans). Cela peut conduire ltablissement de la mcrance en terre dIslam, comme cela sest (en partie) produit en Irak et dans dautres pays sur lesquels ils ont pris le dessus, et le refuge est auprs dAllah. Et nous avons vu prcdemment que certains savants ont dcrt que lalliance un mcrant dans son combat contre un musulman, afin que la parole de ceux qui ont mcru soit la plus leve, est de la mcrance. Ceci est une des formes dalliance (aux mcrants) qui mne lapostasie. Cheikh Al Islam, Mohammad Ibn Abdil Wahhaab, quAllah lui fasse misricorde, a dtermin cela comme on peut le voir dans plusieurs passages de ses livres, ainsi que de nombreux Imams du Nejd et dautres savants. Donc lalliance aux mcrants, si elle mne ce qui va dans ce sens la, est de lapostasie. Il est donc interdit de combattre les musulmans de cette manire et dans cette situation. Il est plutt obligatoire aux musulmans dtre vigilant, de se mfier de ces troubles, davertir et de mettre en garde contre cela. Et il est obligatoire lensemble des peuples musulmans de craindre Allah et dappliquer ce quils ont appris de la religion dAllah, et de porter leur regard sur les intrts quil convient de convoiter, ainsi que sur les mfaits dont ils doivent se prmunir. Si nous regardons la situation dans laquelle ils se trouvent, nous voyons du surmenage, un faible pouvoir dachat, des conditions de vie difficiles tout ceci nest rien face aux troubles engendrs par ces rvolutions qui sont menes dans plusieurs endroits. Regardez tout le sang qui a coul, les biens et lhonneur des gens qui ont t transgresss et les ennemis (de lIslam) ont pris le dessus dans les pays musulmans. Tout ceci est un mal immense ! Cest un mal compar au fait de patienter, comme Allah nous la ordonn, (sous lobissance) de nos gouverneurs, tant quils sont musulmans et quils accomplissent la prire. Le musulman se doit galement de rester fidele la communaut musulmane. Cest ce que nous avons vu dans le hadith de Hudhaifa, lorsquil a interrog le Prophte, et lui a demand ce quil lui ordonnait sil venait rencontrer les priodes de troubles. Le Prophte certes dit : lui a

 Reste fidle la communaut musulmane et leur Imam (dirigeant) Et si la division a lieu, et que la communaut est prouve par labsence dun Imam et dune communaut soude, le Prophte a dit :

Ecarte-toi de tous ces groupes, mme sil faut tagripper de toutes tes forces la racine dun arbre jusqu la mort Nous demandons donc Allah damliorer notre situation et celle de lensemble des musulmans, nous Lui demandons de nous guider et de nous aider trouver la droiture dans notre religion et dans notre vie dici-bas. Allah est le plus savant, que la paix et les loges dAllah soient sur notre Prophte Muhammad, ainsi que sur les croyants de sa famille et sur ses compagnons. Extrait du Cours n10 du Commentaire de Cheikh Abdullah Al Adani du livre La perle et le corail , chapitre de lEmirat Lundi 15 du mois de Jumada al oula 1432 qui correspond au 18 avril 2011, Dar Al Hadith de Shihr Traduit et publi par daralhadith-sh.com