LA VERDAD, LA RACIONALIDAD Y EL DESARROLLO DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO 1.

- EL DESARROLLO DEL CONOCIMIENTO: TEORIAS Y PROBLEMAS El propsito de esta conferencia es destacar la importancia de la ciencia: su necesidad de desarrollo, su necesidad de progreso. Lo que deseo examinar es su importancia intelectual. El desarrollo continuo es esencial para el carcter racional y emprico del conocimiento cientfico, que si la ciencia cesa de desarrollarse pierde este carcter. Es la forma de su desarrollo lo que hace que la ciencia sea racional y emprica. Cuando hablo del desarrollo del conocimiento, me refiero a que no es la acumulacin d e observaciones, sino el repetido derrocamiento de teoras cientficas y su reemplazo por otras mejores o ms satisfactorias. Pues el examen crtico de nuestras teoras nos lleva a tratar de testarlas y derrocarlas, lo cual nos conduce, aun ms all, a experimentos y observaciones en los que nadie habra soado sin el estmulo y la gua tanto de nuestra teoras como de nuestras crticas a ellas. Quiero destacar la importancia de este aspecto de la ciencia y resolver alguno de los problemas, tanto viejos como nuevos, vinculados con las nociones de progreso cientfico y de discriminacin entre teoras rivales. Los nuevos problemas que deseo discutir con los vinculados con las nociones de la verdad objetiva y de mayor acercamiento a la verdad. Mis observaciones son aplicables al desarrollo del conocimiento pre cientfico, es decir, a la manera general como los hombres y animales adquieren nuevos conocimientos fcticos acerca del mundo. El mtodo de aprendizaje por el ensayo y el error. La manera ms fructfera de estudiar el desarrollo del conocimiento cientfico es el del desarrollo del conocimiento humano comn en sentido amplio. La historia de la ciencia, es una historia de sueos irresponsables, de obstinacin y de errores, pero la ciencia es una de las pocas actividades humanas, en la cual los errores son criticados sistemticamente y con los tiempos corregidos. En la ciencia aprendemos de nuestros errores. Mi primera tesis es que podemos saber con respecto a una teora, y aun antes de haber sido testada, que si resiste ciertos test, ser mejor que otra . El criterio de satisfactoriedad potencial relativa es sumamente simple e intuitivo, la teora que contiene mayor cantidad de informacin o contenido emprico, es ms fuerte, que tiene mayor poder explicativo y predictivo y que puede ser testada ms severamente, comparando los hechos predichos con las observaciones. Hablar de probabilidad est basado en argumentos en un clculo de contenidos y de contenido relativo , que la ciencia tiende a un mximo de contenidos y es necesario explicar que el clculo de probabilidades, en su aplicacin lgica a proposiciones o enunciados, no es ms que un clculo de la debilidad lgica o la falta de contenido de estos enunciados. La teora de la induccin debe explicarnos como alcanzar un alto grado de probabilidad para nuestras teoras. El criterio de la satisfactoriedad potencia es la testabilidad o la improbabilidad. solo es digno de ser testada una teora altamente testable e improbable . La tesis del criterio propuesto en realidad ha regido el progreso de la ciencia que puede ver con ejemplos:

y y y

La teora de Kepler y Galileo fueron unificadas y superadas por la teora de Newton, lgicamente ms fuerte y ms testable. La teora de Fresnel y de Faraday, superada por la de Maxwell, Las Teoras de Newton y de Maxwel, fueron unificadas y superadas por la de Einstein.

La ciencia empieza comienza con problemas. Y progresa de teora en teora y que consiste en una sucesin de sistemas deductivos cada vez mejores. 2.- TEORA DE LA VERDAD OBJETIVA: LA CORRESPONDENCIA CON LOS HECHOS Tarski dice: La verdad es sinnimo de correspondencia con los hechos , es hablar de dos cosas: de enunciados y de los hechos a que se refieren. El conocimiento verdadero significa que debe haber un criterio ms o menos efectivo, para establecer si una creencia est o no bien fundada; algn sntoma por el cual diferenciar la experiencia por la creencia bien fundada de las otras experiencias de creencias. La teora de la verdad objetiva da origen a una actitud muy diferente. Podemos afirmar que: una teora puede ser verdadera aunque nadie crea en ella y aunque no tengamos razn alguna para creer que es verdadera, y otra teora puede ser falsa aunque tengamos razones relativamente buenas para aceptarlas. La gran ventaja de la teora de la verdad objetiva o absoluta es que nos permite afirmar, con Jenfanes, que buscamos la verdad, pero puede suceder que no sepamos si la hemos hallado o no; que no tenemos ningn criterio para establecer la verdad, no obstante lo cual nos dejamos guiar por la idea de la verdad como principio regulador El subjetivismo aun campea en la Filosofa de la ciencia, en especial en el campo de la teora de la probabilidad , la teora subjetivista de la probabilidad , que interpreta los grados de probabilidad como los grado de creencia racional, surge del enfoque subjetivista de la verdad en especial de La teora de la coherencia . Algunos filsofos han aceptado la teora de la verdad de Tarski, y han vuelto a la teora de la probabilidad con la esperanza de hallar en ella lo que haban esperado de una teora subjetivista o epistemolgica del logro de la verdad a travs de la verificacin ; es una teora de la creencia racional y justificable en los casos observados. La Relacin entre las teoras Objetivas y Subjetivas del conocimiento cientfico son: Teoras Objetivas, lgicas u Ontolgicas La verdad como correspondencia con los hechos. Probabilidad objetiva (inherente a la situacin y testable mediante test estadsticos) Azar objetivo (estadsticamente testable) Equiprobabilidad (simetra fsica o situacional) Teoras Subjetivas, Psicolgicas o Epistemolgicas La verdad como propiedad del estado de nuestra mente, conocimiento o creencia. Probabilidad Subjetiva (grado de creencia racional basado en nuestro conocimiento total) Falta de conocimiento. Falta de conocimiento.

Sin embargo hay cuadro similar en el cual el lado epistemolgico (el de la derecha) no se basa en un error.

Verdad Testabilidad Poder explicativo o predictivo verosimilitud

Conjetura Test emprico Grado de corroboracin (esto es, informe de los resultados de los tests)

3.- VERDAD Y CONTENIDO: VEROSIMILITUD VERSUS PROBABILIDAD Existen dos grupos principales de filsofos: Los filsofos del conocimiento (o de creencias) Verificacionistas o justificacionistas ; que todo lo que no puede ser apoyado por razones positivas es indigno de ser credo, y hasta de ser tomado seriamente en consideracin. Los verificacionistas defienden con vehemencia la tradic in ms importante del racionalismo; la lucha de la razn contra la supersticin y contra la autoridad arbitraria. Sostienen que solo debemos aceptar una creencia si es posible verificarla, o confirmarla probabilsticamente. Los Justificacionistas tambin pueden ser llamados los Positivistas Ylos filsofos crticos refutabilistas o falibilistas del conocimiento (o conjeturas); que lo que (en el presente) no es posible, en principio, derribar la crtica es (en el presente) indigno de ser considerado seriamente; mientras lo que es posible, en principio, refutar y, sin embargo, resiste todos nuestro esfuerzos crticos por hacerlo, quizs sea falso, pero de todos modos no es indigno de ser considerado seriamente y hasta de ser credo, aunque sea solo tentativo. Los Refutabilistas creen que han descubierto argumentos lgicos que muestran la imposibilidad de llevar a cabo al programa del primer grupo. La ciencia no tiene que ver con la bsqueda de la certeza, de la probabilidad o de la confiabilidad. Son adictos a una crticaestril y destructiva y nos gusta proponer ideas que son manifiestamente paradjicas. Tambin pueden ser llamados los crticos o los Negativitas La idea de Aproximacin a la verdad, o de verosimilitud, tiene el mismo carcter objetivo y el mismo carcter ideal o regulador de la idea de verdad objetiva o absoluta La verosimilitud mxima solo sera alcanzada por una teora que no solo fuera verdadera, sino tambin verdadera en una amplitud total; que correspondiera a todos los hechos. 4.- EL CONOCIMIENTO BASICO Y EL DESARROLLO CIENTIFICO. La discusin crtica y fructfera de un problema se basan en dos cosas: en la aceptacin por todos del objetivo comn de alcanzar la verdad o de acercarse ms a la verdad y en una considerable cantidad de conocimiento bsico comn. Nuestro conocimiento bsico llamamos cuando al discutir un problema siempre lo aceptamos como carentes de problemas a cosas de todo tipo. Pocas partes de l se nos aparecer en todos los contextos como absolutamente carentes de problemas y cualquier parte de l puede ser puesto en duda en cualquier momento, especialmente si sospechamos que su aceptacin acrtica puede ser la responsable de algunas de nuestras dificultades. El

equivocado intento de discutirlo en su totalidad, es decir, de comenzar desde cero, puede conducir fcilmente al fracaso del debate crtico. 5.- TRES REEQUISITOS PARA EL DESARROLLO DEL CONOCIMIENTO Para que una teora sea aceptada como interesante y promisoria debe cumplir estos requsitos: El primero; La nueva teora debe partir de una idea simple, nueva, poderosa y unificadora acerca de alguna conexin o relacin entre cosas o hechos o nuevas entidades tericas hasta ahora inconexas. Este requisito de simplicidad es un poco vago y parece difcil de formular muy claramente. En segundo trmino; que la nueva teora sea testable independientemente . Es decir , adems de explicar todos los explicandas que la nueva teora debe explicar, debe tener tambin nuevas consecuencias testables; debe conducir a la prediccin de fenmenos hasta ahora no observados. El tercer requisito; Requerimos que la teora salga con xito de nuevos y severos tests. En resumen, con respecto a la epistemologa de los dos grupos de filsofos mientras que los verificacionistas o inductivistas trata en vano de demostrar que es posible justificar o, al menos, establecer como probables las creencias cientficas, el segundo grupo los refutacionistas ni siquiera desean una teora altamente probable. Al identificar la racionalidad con la actitud crtica, buscan teoras que, por falibles que sean, progresen ms all de sus predecesoras. APENDICE: UN ENUNCIADO NO EMPIRICO PRESUMIBLEMENTE FALSO PERO FORMALMENTE MUY PROBABLE. El criterio de progreso y de racionalidad basado en la comparacin de grados de testabilidad , o grados de contenido emprico , o del poder explicativo de las teoras . No se debe suponer acrticamente que los trminos emprico y bien formado (o con significado ) deben coincidir y que la situacin no mejora si suponemos, que se puede usar la probabilidad o la confirmabilidad probabilstica como criterio para determinar el carcter emprico de enunciados o teoras. Pues, como hemos visto, un enunciado no emprico y presumiblemente falso puede tener un alto grado de probabilidad.