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TEXTO
PREFCIO
Esse Prefcio foi escrito em 1977, em resposta aos muitos pedidos para que se fizesse uma breve introduo a Um Curso em Milagres. As duas primeiras partes Como veio a existir e O que so de autoria de Helen Schucman; a parte final O que diz foi escrita pelo processo de ditado interno descrito no Prefcio.
O que
Como o seu ttulo indica, o Curso e todo composto como um instrumento de ensino. Consiste de trs livros: o Texto de 721 paginas, o Livro de Exerccios para estudantes de 512 pginas e O Manual de Professores de 94 pginas. A ordem em que os estudantes escolhem usar os livros e as formas nas quais o fazem depende de suas necessidades e preferncias particulares. O currculo que o curso prope cuidadosamente planejado e explicado passo a passo, tanto ao nvel terico quanto ao prtico. Ele enfatiza a aplicao prtica mais do que a teoria e a experincia mais do que a teologia. Declara especificamente que uma teologia universal impossvel mas uma experincia universal no s possvel como necessria (Manual, pg. 79). Apesar de ser cristo em seus princpios, o curso envolve temas espirituais universais. Enfatiza que e apenas uma verso do currculo universal. Existem muitas outras, essa se diferencia das outras apenas em forma. Todas conduzem a Deus no final. O Texto amplamente terico e estabelece os conceitos nos quais o sistema de pensamento do curso se baseia. As suas idias contm o fundamento para as lies do Livro de Exerccios. Sem a aplicao prtica que o Livro de Exerccios prov, o Texto permaneceria em grande parte apenas uma srie de abstraes que dificilmente seriam suficientes para realizar a reverso de pensamento que o objetivo do Curso. O Livro de Exerccios inclui 365 lies, uma para cada dia do ano. No entanto, no e necessrio fazer as lies nesse ritmo, e cada pessoa pode querer ficar em uma lio particularmente atraente por mais de um dia. As instrues requerem apenas que no se tente fazer mais de uma lio por dia. A natureza pratica do Livro de Exerccios e salientada pela introduo as lies, que enfatiza a experincia atravs de aplicaes prticas mais do que um comprometimento anterior a uma meta espiritual: Achars difcil acreditar em algumas das idias que esse Livro de Exerccios te apresenta, e outras podem te parecer bastante surpreendentes. Isso no importa. Meramente te pedido que apliques as idias assim como s dirigido a fazer. No te pedido para julg-las em absoluto. S te pedido que use-as. E o uso destas idias que lhes dar significado para ti e te mostrar que so verdadeiras. Lembra-te apenas disso: no precisas acreditar nas idias, no precisas aceit-las e no precisas nem mesmo acolh-las bem. A algumas delas podes resistir com veemncia. Nada disso importar, ou diminuir a sua eficcia. Mas no te permitas fazer excees ao aplicar as idias contidas no Livro de Exerccios e, quaisquer que sejam as tuas reaes s idias, usa-as. Nada mais do que isso requerido. (Livro de Exerccios, pg. 2) Finalmente o Manual dos Professores, que escrito em forma de perguntas e respostas, fornece respostas a algumas das perguntas mais provveis que um estudante poderia fazer. Tambm inclui esclarecimentos a respeito de alguns dos termos que o Curso emprega, explicando-os dentro da estrutura terica do Texto. O Curso no pretende chegar a finalidade ultima e as lies tambm no pretendem levar o estudante a completar o aprendizado. No fim, o leitor deixado nas mos do seu Professor Interno, Que orientar todas as lies posteriores como Ele achar adequado. Apesar do curso ser abrangente na sua estruturao, a verdade no pode ser limitada a nenhuma forma finita, como claramente reconhecido na declarao no fim do Livro de Exerccios: Esse curso um comeo, no um fim.... No ha mais lies especficas, pois no precisamos mais delas. A partir de agora, ouve apenas a Voz por Deus. . . Ele dirigira os teus esforos, dizendote exatamente o que fazer, como orientar a tua mente e quando vir a Ele, em silncio, pedindoLhe a Sua orientao segura e o Seu Verbo certo. (Livro de Exerccios, pg. 511).
O que di z
Nada real pode ser ameaado. Nada irreal existe. Nisso est a paz de Deus.
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Contents
Introduo .................................................................................................................................................... 1 Captulo 1 O SIGNIFICADO DOS MILAGRES I. Princpios dos milagres ................................................................................................................................2 II. Revelao, tempo e milagres ..................................................................................................................4 III. Expiao e milagres ..................................................................................................................................5 IV. Como escapar da escurido .................................................................................................................6 V. Integridade e esprito ................................................................................................................................7 VI. A iluso das necessidades.......................................................................................................................8 VII. Distores dos impulsos para o milagre ...............................................................................................9 Captulo 2 A SEPARAO E A EXPIAO I. As origens da separao .........................................................................................................................10 II. A Expiao como defesa .......................................................................................................................11 III. O altar de Deus ........................................................................................................................................12 IV. A cura como liberao do medo........................................................................................................13 V. A funo do trabalhador de milagres .................................................................................................14 VI. Medo e conflito .......................................................................................................................................16 VII. Causa e efeito ........................................................................................................................................18 VIII. O significado do Juzo Final .................................................................................................................19 Captulo 3 A PERPECPO INOCENTE I. Expiao sem sacrifcio ............................................................................................................................21 II. Milagres como percepo verdadeira ................................................................................................22 III. Percepo versus conhecimento.........................................................................................................23 IV. O erro e o ego .........................................................................................................................................24 V. Alm da percepo ...............................................................................................................................25 VI. O julgamento e o problema da autoridade......................................................................................27 VII. Criar versus auto-imagem.....................................................................................................................28 Captulo 4 AS ILUSES DO EGO Introduo .....................................................................................................................................................30 I. Ensinamento certo e aprendizado certo ..............................................................................................30 II. O ego e a falsa autonomia ....................................................................................................................32 III. Amor sem conflito ....................................................................................................................................34 IV. Isso no precisa ser assim ......................................................................................................................36 V. A iluso do ego-corpo ............................................................................................................................37 VI. As recompensas de Deus ......................................................................................................................38 VII. Criao e comunicao......................................................................................................................40 Captulo 5 CURA E INTEGRIDADE Introduo .....................................................................................................................................................42 I. O convite ao Esprito Santo......................................................................................................................42 II. A Voz por Deus ..........................................................................................................................................43 III. O Guia para a salvao.........................................................................................................................45 IV Ensinando e curando ..............................................................................................................................47 V. O uso da culpa pelo ego .......................................................................................................................48 VI. Tempo e eternidade...............................................................................................................................50 VII. A deciso a favor de Deus...................................................................................................................51 Captulo 6 AS LIES DE AMOR Introduo .....................................................................................................................................................53 I. A mensagem da crucificao................................................................................................................53 II. A alternativa para a projeo ...............................................................................................................56 III. Como abandonar o ataque .................................................................................................................57 v
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INTRODUO
1. Esse um curso em milagres. 2. um curso obrigatrio . 3. S voluntrio o momento em que decides faz-lo. 4. Livre arbtrio no significa que podes estabelecer o currculo. 5. Significa apenas que podes escolher o que queres aprender em determinado momento. 6. 0 curso no tem por objetivo ensinar o significado do amor, pois isso est alm do que pode ser ensinado. 7. Ele objetiva, contudo, remover os bloqueios conscincia da presena do amor, que a tua herana natural. 8. 0 oposto do amor o medo, mas o que tudo abrange no pode ter opostos. 2. Esse curso, portanto, pode ser resumido muito simplesmente dessa forma:
Nada real pode ser ameaado. Nada irreal existe. Nisso est a paz de Deus.
Captulo 1
O SIGNIFICADO DOS MILAGRES
I. Princpios dos milagres
1. No h ordem de dificuldades em milagres. Um no mais difcil nem maior do que o outro. Todos so o mesmo. Todas as expresses de amor so mximas. 2. Milagres em si no importam. A nica coisa que importa a sua Fonte, Que est muito alm de qualquer avaliao. 3. Milagres ocorrem naturalmente como expresses de amor. O amor que os inspira o milagre real. Nesse sentido, tudo o que vem do amor, um milagre. 4. Todos os milagres significam vida, e Deus o Doador da vida. A Sua Voz vai dirigir-te de forma muito especfica. Tudo o que precisas saber te ser dito. 5. Milagres so hbitos e devem ser involuntrios. No devem estar sob controle consciente. Milagres conscientemente selecionados podem ser guiados de forma equivocada. 6. Milagres so naturais. Quando no ocorrem, algo errado aconteceu. 7. Milagres so um direito de todos; antes, porm, a purificao necessria. 8. Milagres so curativos porque suprem uma falta; so apresentados por aqueles que temporariamente tem mais para aqueles que temporariamente tem menos. 9. Milagres so uma espcie de troca. Como todas as expresses de amor, que so sempre miraculosas no sentido verdadeiro, a troca reverte s leis fsicas. Trazem mais amor tanto para o doador quanto para aquele que recebe. 10. O uso dos milagres como espetculos para induzir a crena uma compreenso equivocada do seu propsito. 11. A orao o veculo dos milagres. um meio de comunicao do que foi criado com o Criador. Atravs da orao o amor recebido e atravs dos milagres o amor expressado. 12. Milagres so pensamentos. Pensamentos podem representar o nvel mais baixo ou corporal da experincia, ou o nvel mais alto ou espiritual da experincia. Um faz o fsico e o outro cria o espiritual. 13. Milagres so tanto princpios como fins, e assim alteram a ordem temporal. So sempre afirmaes de renascimento, que parecem retroceder mas realmente avanam. Eles desfazem o passado no presente e assim liberam o futuro. 14. Milagres do testemunho da verdade. So convincentes porque surgem da convico. Sem convico deterioram-se em mgica, que no faz uso da mente e , portanto, destrutiva; ou melhor, o uso no-criativo da mente. 15. Cada dia deve ser devotado aos milagres. O propsito do tempo fazer com que sejas capaz de aprender como us-lo construtivamente. , portanto, um instrumento de ensino e um meio para um fim. O tempo cessar quando no for mais til para facilitar o aprendizado. 16. Milagres so instrumentos de ensino para demonstrar que dar to bem-aventurado quanto receber. Eles simultaneamente aumentam a fora do doador e suprem a fora de quem recebe. 17. Milagres transcendem o corpo. So passagens sbitas para a invisibilidade, distante do nvel corporal. por isso que curam.
V. Integridade e esprito
1. O milagre muito parecido com o corpo no sentido de que ambos so recursos de aprendizado, facilitando um estado no qual vm a ser desnecessrios. Quando o estado original de comunicao direta do esprito atingido, nem o corpo nem o milagre servem a qualquer propsito. Todavia, enquanto acreditas que ests em um corpo, podes escolher entre canais de expresso sem amor ou canais milagrosos. Tu podes fazer uma concha vazia, mas no podes deixar de expressar alguma coisa. Podes esperar, adiar, paralisar a ti mesmo ou reduzir a tua criatividade a quase nada, mas no podes aboli-la. Podes destruir o teu veculo de comunicao, mas no o teu potencial. No criaste a ti mesmo. 2. A deciso bsica daquele que tem a mente voltada para o milagre no esperar no tempo mais do que o necessrio. O tempo pode desperdiar assim como ser desperdiado. O trabalhador de milagres, portanto, aceita com contentamento o fator de controle do tempo. Ele reconhece que cada colapso de tempo traz a todos para mais perto da liberao final do tempo, na qual o Filho e o Pai so um. Igualdade no implica igualdade agora. Quando todos reconhecem que tem tudo, contribuies individuais a Filiao j no sero mais necessrias. 3. Quando a Expiao tiver sido completada, todos os talentos sero compartilhados por todos os Filhos de Deus. Deus no parcial. Todas as Suas crianas tem Seu Amor total e todas as Suas ddivas so dadas livremente a todas por igual. Se no vos tornardes como as criancinhas significa que a menos que reconheas plenamente a tua completa dependncia de Deus, no podes conhecer o poder real do Filho em seu verdadeiro relacionamento com o Pai. O especialismo dos Filhos de Deus no brota da excluso, mas da incluso. Todos os meus irmos so especiais. Se acreditam que so privados de alguma coisa, sua percepo vem a ser distorcida. Quando isso ocorre, toda a famlia de Deus, ou a Filiao, tem seus relacionamentos prejudicados. 4. Em ltima instncia, cada membro da famlia de Deus tem que retornar. O milagre chama cada um a voltar porque o abenoa e o honra, mesmo que ele possa estar ausente em esprito. De Deus no se zomba no uma ameaa, mas uma garantia. Ter-se-ia zombado de Deus ca7
Captulo 2
A SEPARAO E A EXPIAO
I. As origens da separao
1. Estender-se um aspecto fundamental de Deus, que Ele deu a Seu Filho. Na criao, Deus estendeu-Se s Suas criaes e as imbuiu da mesma Vontade amorosa de criar. Tu no s foste plenamente criado, como foste criado perfeito. No h nenhum vazio em ti. Devido tua semelhana com o teu Criador, s criativo. Nenhuma criana de Deus pode perder essa capacidade porque inerente ao que ela , mas pode us-la de maneira imprpria atravs da projeo. O uso imprprio da extenso, ou projeo, ocorre quando acreditas que existe em ti algum vazio ou alguma falta e que podes preench-lo com as tuas prprias idias em vez da verdade. Esse processo envolve os seguintes passos: Primeiro, acreditas que o que Deus criou pode ser mudado pela tua prpria mente. Segundo, acreditas que o que perfeito pode ser tornado imperfeito ou falho. Terceiro, acreditas que podes distorcer as criaes de Deus, inclusive a ti mesmo. Quarto, acreditas que podes criar a ti mesmo e que a direo da tua prpria criao depende de ti. 2. Essas distores interligadas representam um retrato do que de fato ocorreu na separao, ou seja, o desvio para o medo. Nada disso existia antes da separao nem, de fato, existe agora. Tudo o que Deus criou como Ele. A extenso, como foi empreendida por Deus, similar radincia interior que as crianas do Pai herdam Dele. Sua fonte real interna. Isso to verdadeiro em relao ao Filho quanto em relao ao Pai. Nesse sentido, a criao inclui tanto a criao do Filho por Deus quanto as criaes do Filho quando a sua mente est curada. Isso requer que Deus tenha dotado o Filho com livre arbtrio, porque toda a criao amorosa dada livremente em uma linha contnua, na qual todos os aspectos so da mesma ordem. 3. O Jardim do den, ou a condio anterior separao, era um estado da mente no qual nada era necessrio. Quando Ado deu ouvidos s mentiras da serpente, tudo o que ouviu no era verdade. No tens que continuar a acreditar no que no verdadeiro, a no ser que escolhas faz-lo. Tudo aquilo pode literalmente desaparecer num abrir e fechar de olhos porque apenas uma percepo equivocada. O que visto em sonhos parece ser muito real. No entanto, a Bblia diz que um sono pesado caiu sobre Ado e no h, em parte alguma, referncia ao seu despertar. O mundo ainda no experimentou nenhum despertar ou renascer em escala absoluta. Tal renascimento impossvel enquanto continuares a projetar ou criar equivocadamente. Contudo, a capacidade de estender assim como Deus estendeu a ti o Seu Esprito permanece ainda dentro de ti. Na realidade, essa a tua nica escolha porque o teu livre arbtrio te foi dado para a tua alegria em criar o que perfeito. 4. Todo medo, em ltima instncia, passvel de ser reduzido bsica percepo equivocada de que tens a capacidade de usurpar o poder de Deus. Obviamente, no podes, nem tens sido capaz de fazer isso. Aqui est a base real para escapares do medo. O escape efetuado pela tua aceitao da Expiao, que faz com que sejas capaz de reconhecer que os teus erros realmente nunca ocorreram. S depois que um profundo sono caiu sobre Ado, pde ele vivenciar pesadelos. Se uma luz subitamente se acende enquanto algum est sonhando um sonho amedrontador, ele pode inicialmente interpretar a prpria luz como parte do seu sonho e ter medo. Todavia, quando acorda, a luz percebida corretamente como a liberao do sonho, ao qual j no mais se confere realidade. Essa liberao no depende de iluses. O conhecimento que ilumina no s te pe em liberdade, mas te mostra tambm claramente que tu s livre. 5. Quaisquer que sejam as mentiras em que possas acreditar, no concernem ao milagre, que pode curar qualquer uma com a mesma facilidade. Ele no faz distines entre percepes equivocadas. A nica coisa que concerne a ele distinguir a verdade de um lado e do outro o erro. Alguns milagres podem aparentar maior magnitude que outros. Mas lembra-te do primeiro princ10
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Captulo 3
A PERCEPO INOCENTE
I. Expiao sem sacrifcio
1. Um outro ponto tem de estar perfeitamente claro antes que qualquer medo residual, ainda associado aos milagres, possa desaparecer. A crucificao no estabeleceu a Expiao, mas a ressurreio sim. Muitos cristos sinceros compreenderam isto erradamente. Ningum que esteja livre da crena na escassez poderia cometer este equvoco. Se a crucificao vista de uma perspectiva invertida, parece que Deus permitiu e at mesmo encorajou um dos seus Filhos a sofrer porque era bom. Esta interpretao particularmente desafortunada, surgida da projeo, tem levado muitas pessoas a sentirem amargamente o medo de Deus. Tais conceitos anti-religiosos entram em muitas religies. No entanto, o cristo real deveria fazer uma pausa e perguntar: Como poderia ser assim? provvel que o prprio Deus fosse capaz de um tipo de pensamento que as Suas Prprias palavras claramente declararam como indigno do Seu Filho? 2. A melhor defesa, como sempre, no atacar a posio do outro mas, em vez disso, proteger a verdade. No sbio aceitar qualquer conceito se tens de inverter todo um quadro de referncias de modo a justific-lo. Este procedimento doloroso em aplicaes de menor importncia e genuinamente trgico numa escala mais ampla. A perseguio freqentemente resulta numa tentativa de justificar a terrvel percepo errada de que Deus perseguiu o Seu prprio Filho em prol da Salvao. Estas palavras em si mesmas no tm significado. Tem sido particularmente difcil superar isto porque, embora este erro no seja mais difcil de corrigir do que qualquer outro, muitos se tm recusado a desistir dele por causa do seu proeminente valor como defesa. Em formas mais brandas, um pai diz: Isto fere-me mais a mim do que a ti e sente-se desculpado por bater numa criana. Acreditas realmente que o nosso Pai pense deste modo? to essencial que todos estes pensamentos sejam dissipados, que ns no podemos deixar de estar seguros de que nada deste tipo permanea na tua mente. Eu no fui punido porque tu foste mau. A lio totalmente benigna que a Expiao ensina est perdida se, de alguma forma, for manchada com este tipo de distoro. 3. A declarao A mim pertence a vingana, diz o Senhor uma percepo errada atravs da qual a pessoa atribui o seu prprio passado mau a Deus. O passado mau nada tem de ver com Deus. Ele no o criou e no o mantm. Deus no acredita em retribuir o mal com o mal. A Mente Dele no cria deste modo. Ele no guarda os teus feitos maus contra ti. provvel que os tivesse guardado contra mim? Certifica-te de que reconheces como esta suposio completamente impossvel e como surge inteiramente da projeo. Este tipo de erro inteiramente responsvel por um batalho de erros relacionados com isto, incluindo a crena de que Deus rejeitou Ado e o forou a deixar o Jardim do den. tambm por isso que, de tempos a tempos, podes acreditar que estou a dirigir-te erradamente. Tenho feito um esforo para usar palavras que quase no tm possibilidade de serem distorcidas, mas sempre possvel distorcer smbolos, se tu o desejas. 4. O sacrifcio uma noo totalmente desconhecida de Deus. Ele s surge do medo, e pessoas assustadas podem ser perversas. O sacrifcio, sob qualquer forma, uma violao da injuno segundo a qual deverias ser misericordioso tal como o teu Pai no Cu misericordioso. Tem sido difcil para muitos cristos reconhecer que isto se aplica a eles prprios. Bons professores nunca aterrorizam os seus alunos. Aterrorizar atacar, e isso resulta na rejeio do que o professor oferece. O resultado o fracasso da aprendizagem. 5. Referiram-se corretamente a mim como o cordeiro que tira os pecados do mundo, mas aqueles que representam o cordeiro manchado de sangue no compreendem o significado do smbolo. Corretamente compreendido, um smbolo muito simples que fala da minha inocncia. O cordeiro e o leo deitados lado a lado simbolizam que a fora e a inocncia no esto em conflito, mas naturalmente vivem em paz. Bem aventurados os puros de corao, porque vero Deus outra maneira de dizer a mesma coisa. Ela no confunde destruio com inocncia porque associa inocncia com fora, no com fraqueza. . 21
V. Alm da percepo
1. Tenho dito que as capacidades que possuis so apenas sombras da tua fora real e que a percepo - que inerentemente julgadora - s foi introduzida depois da separao. Ningum tem estado seguro de nada desde ento. Tambm fiz com que ficasse claro que a ressurreio foi o meio para o regresso ao conhecimento, realizado pela unio da minha vontade com a do meu Pai. Podemos agora estabelecer uma distino que esclarecer algumas das nossas declaraes subseqentes. 2. Desde a separao, as palavras criar e fazer passaram a ser confusas. Quando fazes alguma coisa fazes a partir de um sentimento especifico de falta ou de necessidade. Qualquer coisa feita para um propsito especfico no tem nenhuma generalizabilidade* verdadeira. Quando fazes alguma coisa para preencher uma falta percebida, ests a demonstrar tacitamente que acreditas na separao. O ego inventou muitos sistemas de pensamento engenhosos com este propsito. Nenhum deles criativo. A inventividade um esforo desperdiado mesmo na sua forma mais engenhosa. A natureza altamente especfica da inveno no digna da criatividade abstrata das criaes de Deus. - Generalizability uma palavra inexistente em Ingls tal como generalizabilidade em Portugus. 3. Conhecer, como j observamos no conduz ao fazer. A confuso entre a tua criao real e o que tens feito de ti mesmo to profunda que passou a ser literalmente impossvel para ti conhecer qualquer coisa. O conhecimento sempre estvel e bastante evidente que tu no s. No entanto, s perfeitamente estvel tal como Deus te criou. Neste sentido, quando o teu com25
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Captulo 4
AS ILUSES DO EGO
Introduo
1.A Bblia diz que deves ir com um irmo duas vezes mais longe do que ele te pede. Certamente no sugere que o retardes em sua jornada. Do mesmo modo, a devoo a um irmo no pode te retardar. S pode conduzir ao progresso mtuo. O resultado da devoo genuna a inspirao, uma palavra que compreendida de modo adequado o oposto da fadiga. Estar fatigado estar des-espiritualizado, mas estar inspirado estar no esprito. Ser egocntrico ser des-espiritualizado, mas estar centrado no Ser no sentido correto estar inspirado ou no esprito. Os verdadeiramente inspirados so iluminados e no podem habitar na escurido. 2.Tu podes falar a partir do esprito ou a partir do ego, conforme escolheres. Se falas a partir do esprito, optaste por Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus. Estas palavras so inspiradas porque refletem conhecimento. Se falas a partir do ego, ests repudiando o conhecimento ao invs de afirm-lo e ests, assim, te des-espiritualizando. No embarques em jornadas inteis, pois de fato so em vo. O ego pode desej-las, mas o esprito no pode embarcar nelas, pois se recusa sempre a sair do seu Fundamento. 3.A jornada cruz deve ser a ltima jornada intil. No vivas nela, mas despede-a como j tendo sido realizada. Se podes aceit-la como a tua ltima jornada intil, ests tambm livre para te unires minha ressurreio. Enquanto no fizeres isso a tua vida, de fato, desperdiada. Ela meramente re-encena a separao, a perda do poder, as tentativas fteis que o ego faz para reparar e finalmente a crucificao do corpo ou a morte. Tais repeties no tm fim at que se desista delas voluntariamente. No cometas o erro pattico de te agarrares velha cruz spera*. (*clinging to the old rugged cross. Referncia a uma antiga cano religiosa muito conhecida nos Estados Unidos da Amrica.) A nica mensagem da crucificao que podes vencer a cruz. At ento, tu s livre para crucificar a ti mesmo tantas vezes quantas escolheres. No esse o Evangelho que eu pretendi oferecer-te. Ns temos outra jornada a empreender e se leres estas lies cuidadosamente, elas te ajudaro a te preparares para empreend-la.
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V. A iluso do ego-corpo
1.Todas as coisas cooperam para o bem. No existem excees, exceto no julgamento do ego. O ego exerce vigilncia mxima em relao ao que ele permite que faa parte da conscincia e no esse o modo de uma mente equilibrada manter-se coesa. O ego levado a maior desequilbrio ainda, porque mantm a sua motivao bsica parte da tua conscincia e eleva o controle, ao invs da sanidade, predominncia. O ego tem toda razo para fazer isso, de acordo com o sistema de pensamento que lhe deu origem e ao qual ele serve. O julgamento so inevitavelmente seria contra o ego e tem que ser obliterado pelo ego no interesse da sua prpria auto-preservao. 2.Uma das principais fontes do estado de desequilbrio do ego a falta de discriminao entre o corpo e os Pensamentos de Deus. Os Pensamentos de Deus so inaceitveis para o ego porque apontam claramente para a no existncia do prprio ego. Assim sendo, o ego ou os 37
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Captulo 5
CURA E INTEGRIDADE
Introduo
1. Curar fazer feliz. Eu te disse para pensar em quantas oportunidades tens tido para alegrarte e quantas tens recusado. Isso o mesmo que dizer que tens te recusado a curar-te. A luz que te pertence a luz da alegria. A radincia no est associada com o pesar. A alegria suscita uma disposio integrada da vontade para compartilh-la e promove o impulso natural da mente para responder como uma s. Aqueles que tentam curar sem ser totalmente alegres suscitam simultaneamente diferentes tipos de respostas, privando assim os outros da alegria de responder com todo o corao. 2. Para ser de todo o corao, tens que ser feliz. Se medo e amor no podem coexistir, se impossvel estar totalmente amedrontado e permanecer vivo, o nico estado possvel de forma total o do amor. No h diferena entre amor e alegria. Assim sendo, o nico estado que totalmente possvel o de total alegria. Curar ou alegrar , portanto, o mesmo que integrar e unificar. Por isso indiferente a que parte ou atravs de que parte da Filiao oferecida a cura. Todas as partes so beneficiadas e beneficiadas igualmente. 3. Tu ests sendo abenoado por qualquer pensamento benfico de qualquer dos teus irmos em qualquer lugar. Por gratido, deverias querer abeno-los em retribuio. No precisas conhec-los individualmente, nem eles a ti. A luz to forte que se irradia atravs da Filiao e retoma os agradecimentos ao Pai, por irradiar sobre ela a Sua alegria. S as crianas santas de Deus so canais dignos da Sua bela alegria, porque s elas so suficientemente belas para mant-la por compartilh-la. impossvel para uma criana de Deus amar a seu prximo a no ser como a si mesma. Por isso, a orao daquele que cura : Que eu conhea esse irmo como conheo a mim mesmo.
IV Ensinando e curando
1. O que o medo escondeu ainda parte de ti. Unir-te Expiao o caminho para sair do medo. O Esprito Santo te ajudar a re-interpretar tudo o que percebes como amedrontados e te ensinar que s o que amoroso verdadeiro. A verdade est alm da tua capacidade de destruir, mas inteiramente dentro da tua capacidade de aceitar. Ela te pertence porque, como uma extenso de Deus, tu a criaste com Ele. tua porque parte de ti, exatamente como s parte de Deus porque Ele te criou. Nada que seja bom pode ser perdido porque vem do Esprito Santo, a Voz pela criao. Nada que no seja bom nunca foi criado e, portanto, no pode ser protegido. A Expiao a garantia da segurana do Reino e a unio da Filiao a sua proteo. O ego no pode prevalecer contra o Reino porque a Filiao unida. Na presena daqueles que ouvem o chamado do Esprito Santo para que sejam um, o ego se desvanece e desfeito. 2. O que o ego faz, ele guarda para si mesmo e assim ele sem fora. Sua existncia no compartilhada. Ele no morre, meramente nunca nasceu. O nascimento fsico no um incio, uma continuao. Tudo o que continua j nasceu. Aumentar medida em que estejas disposto a devolver a parte no curada da tua mente parte superior, devolvendo-a sem divises criao. 'Eu vim para dar-te o fundamento, de modo que os teus prprios pensamentos possam realmente fazer com que sejas livre. Tu tens carregado a carga de idias no compartilhadas que so por demais fracas para aumentarem, mas tendo-as feito, no tens reconhecido como desfaz-las. Tu no podes cancelar sozinho os teus erros passados. Eles no desaparecero da tua mente sem a Expiao, um remdio que no foi feito por ti. A Expiao tem que ser compreendida como um ato puro de compartilhar. Foi isso o que eu quis dizer quando mencionei que mesmo nesse mundo possvel escutar uma nica Voz. Se s parte de Deus e a Filiao una, no podes te limitar ao ser que o ego v. 3. Todos os pensamentos amorosos mantidos em qualquer parte da Filiao pertencem a todas as partes. So compartilhados porque so amorosos. Compartilhar o modo de Deus criar e tambm o teu. O ego pode te manter exilado do Reino, mas no prprio Reino ele no tem nenhum poder. As idias do esprito no deixam a mente que as pensa, nem podem conflitar umas com as outras. Todavia, as idias do ego podem conflitar porque ocorrem em nveis diferentes e tambm incluem pensamentos opostos no mesmo nvel. impossvel compartilhar pensamentos opostos. Tu s podes compartilhar os pensamentos que so de Deus e que Ele guarda para ti. Pois deles o Reino do Cu. O resto permanece contigo at que o Esprito Santo os tenha reinterpretado luz do Reino, fazendo com que eles tambm sejam dignos de serem compartilhados. Quando estiverem suficientemente purificados, Ele permitir que tu os ds. A deciso de compartilh-los a sua purificao. 4. Eu ouvi uma nica Voz porque compreendi que no poderia expiar por mim mesmo sozinho. Escutar uma s Voz implica a deciso de compartilh-La de modo a ouvi-La tu mesmo. A Mente que estava em mim ainda irresistivelmente atrada por todas as mentes criadas por Deus, porque a Integridade de Deus a integridade de Seu Filho. No podes ser ferido e no queres mostrar ao teu irmo coisa alguma exceto a tua integridade. Mostra-lhe que ele no pode ferir-te e no mantenhas nada contra ele ou a manters contra ti mesmo. Esse o significado de "voltar a outra face." 5. O ensino feito de muitas formas, acima de tudo atravs de exemplos. Ensino deve ser cura, porque o compartilhar de idias e o reconhecimento de que compartilhar idias fortaleclas. Eu no posso esquecer minha necessidade de ensinar o que eu aprendi, que surgiu em mim porque eu aprendi. Eu apelo a ti para que ensines o que tens aprendido, porque fazendo isso, podes confiar no que aprendeste. Faze com que o que tu aprendeste seja digno de confiana 47
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Captulo 6
AS LIES DE AMOR
Introduo
1. A relao da raiva como ataque bvia, mas a relao da raiva com o medo nem sempre to evidente. A raiva sempre envolve a projeo da separao, que deve ser, em ltima instncia, aceita como responsabilidade da prpria pessoa em vez de ser imputada aos outros. A raiva no pode ocorrer a menos que acredites que foste atacado, que o teu ataque por sua vez justificado e tu no s de forma alguma responsvel por ele. Dadas essas trs premissas totalmente irracionais, no se pode deixar de chegar concluso igualmente irracional de que um irmo merece ser atacado ao invs de amado. O que se pode esperar de premissas insanas exceto uma concluso insana? O modo de desfazer uma concluso insana considerar a sanidade das premissas em que se baseia. Tu no podes ser atacado, o ataque no tem justificativa e tu s responsvel por aquilo em que acreditas. 2. Foi pedido a ti que me tomasse como teu modelo de aprendizado, j que um exemplo extremo particularmente til como instrumento de aprendizado. Todo mundo ensina e ensina o tempo todo. Essa uma responsabilidade que assumes inevitavelmente no momento em que aceitas qualquer premissa e ningum pode organizar a prpria vida sem algum sistema de pensamento. Uma vez que tenhas desenvolvido qualquer sistema de pensamento, vives em funo dele e o ensinas. A tua capacidade de te aliares a um sistema de pensamento pode estar mal colocada, mas ainda assim uma forma de f e pode ser redirigida.
I. A mensagem da crucificao
1. Com o propsito de aprender, vamos considerar mais uma vez a crucificao. Eu no me alonguei nisso antes devido s conotaes amedrontadoras que podes associar a ela. A nica nfase que lhe foi dada at aqui tem sido dizer que no uma forma de punio. Porm, nada pode ser explicado somente em termos negativos. H urna interpretao positiva da crucificao que est totalmente destituda de medo e, portanto, totalmente benigna no que ensina se propriamente compreendida. 2. A crucificao nada mais seno um exemplo extremo. Seu valor, como o valor de qualquer instrumento de ensino, est apenas no tipo de aprendizado que facilita. Pode ser e tem sido compreendida de forma equivocada. Isso se deu somente porque aqueles que tm medo esto predispostos a perceber temerosamente. Eu j te disse que podes sempre recorrer a mim para compartilhar a minha deciso e assim fortalec-la. Eu tambm te disse que a crucificao foi a ltima jornada intil que a Filiao precisa fazer e que representa a liberao do medo para qualquer pessoa que a compreenda. Embora anteriormente eu s tenha dado nfase ressurreio, o propsito da crucificao e como ela, de fato, conduziu ressurreio no foi ainda esclarecido. No entanto, ela tem uma contribuio definitiva a fazer para a tua prpria vida e se a considerares sem medo, ela te ajudar a compreender o teu prprio papel como professor. 3. provvel que por muitos anos tenhas reagido como se estivesses sendo crucificado. Essa uma tendncia marcante dos separados, que sempre se recusam a considerar o que tm feito a si mesmos. Projeo significa raiva, raiva fomenta agresso e agresso promove medo. A significao real da crucificao est na intensidade aparente da agresso de alguns dos Filhos de Deus a outro. Isso, claro, impossvel e tem que ser inteiramente compreendido como impossvel. De outro modo, eu no posso servir como um modelo para o aprendizado. . 53
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IV A nica resposta
1. Lembra-te que o Esprito Santo a Resposta, no a pergunta. O ego sempre fala em primeiro lugar. caprichoso e no quer o bem do seu autor. Ele acredita e corretamente, que o seu autor pode retirar seu apoio a qualquer momento. Se ele te quisesse bem, ficaria contente, assim como o Esprito Santo ficar contente quando tiver te trazido para casa e no mais necessitares da Sua orientao. O ego no se considera parte de ti. A est seu erro primrio, o fundamento de todo o seu sistema de pensamento. 2. Quando Deus te criou, Ele fez de ti parte de Si prprio. por isso que o ataque impossvel dentro do Reino. Fizeste o ego sem amor e, portanto, ele no te ama. No poderias permanecer dentro do Reino sem amor e uma vez que o Reino amor, tu acreditas que ests sem ele. Isso faz com que o ego se considere separado e pense que est fora do seu autor, assim falando pela parte da tua mente que acredita que tu ests separado e fora da Mente de Deus. O ego ento levantou a primeira questo jamais colocada, questo essa que ele nunca pode responder. Essa questo - "O que s tu?" - foi o comeo da dvida. O ego nunca respondeu a nenhuma questo desde ento, embora tenha levantado um grande nmero delas. 'As mais inventivas atividades do ego nunca fizeram mais do que obscurecer a questo, porque tu tens a resposta e o ego tem medo de ti. 3. Tu no podes compreender o conflito enquanto no compreenderes o fato bsico de que o ego no pode conhecer coisa alguma. O Esprito Santo no fala em primeiro lugar, mas Ele sempre responde. Todos j apelaram para Ele querendo ajuda em uma ou outra ocasio, de uma 58
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Captulo 7
AS DDIVAS DO REINO
I. O ltimo passo
1. O poder criativo de Deus e de Suas criaes ilimitado, mas no esto em uma relao recproca. Tu te comunicas inteiramente com Deus, como Ele faz contigo. Esse um processo em andamento no qual compartilhas e porque compartilhas, s inspirado para criar como Deus. Entretanto, na criao no ests em uma relao recproca com Deus, uma vez que Ele te criou, mas tu no O criaste. Eu j te disse que somente nesse aspecto o teu poder criativo difere do Seu. Mesmo nesse mundo h um paralelo. Os pais do luz as crianas, mas as crianas no do luz aos pais. Contudo eles do luz as suas crianas e assim do luz como os seus pais. 2. Se criasses a Deus e Ele te criasse, o Reino no poderia aumentar atravs do seu prprio pensamento criativo. A criao seria, portanto, limitada e vs no sereis co-criadores com Deus. Assim como o Pensamento criativo de Deus procede Dele para ti, assim tambm o teu pensamento criativo tem que proceder de ti para as tuas criaes. Somente deste modo que todo poder criativo pode se estender para fora. As realizaes de Deus no so tuas, mas as tuas so como as Suas. Ele criou a Filiao e tu a aumentas. Tens o poder de adicionar ao Reino, embora no tenhas o poder de adicionar ao Criador do Reino. Tu reivindicas esse poder quando vens a ser vigilante s a favor de Deus e do Seu Reino. Ao aceitar esse poder como teu, aprendes a lembrar o que tu s. 3. O lugar das tuas criaes em ti, assim como o teu lugar em Deus. Tu s parte de Deus, como os teus filhos so parte dos Seus Filhos. Criar amar. O amor se estende para fora simplesmente porque no pode ser contido. Sendo sem limites, no pra. Ele cria para sempre, mas no no tempo. As criaes de Deus sempre existiram, porque Ele sempre existiu. As tuas criaes sempre existiram, porque s podes criar como Deus cria. A eternidade tua, porque Ele te criou eterno. 4. O ego, por outro lado, sempre exige direitos recprocos porque competitivo ao invs de ser amoroso. Est sempre disposto a barganhar, mas no pode compreender que ser como o outro significa que nenhuma barganha possvel. Para ganhar, tens que dar, no barganhar. Barganhar limitar a ddiva e no essa a Vontade de Deus. Unir a tua vontade de Deus criar como Ele. Deus no limita as Suas ddivas de modo algum. Vs sois as Suas ddivas de modo que as vossas ddivas tm que ser como as Suas. As vossas ddivas ao Reino tm que ser como as Suas ddivas a vs. 5. Eu dei s amor ao Reino porque acreditava que era isso o que eu era. O que acreditas que s determina as tuas ddivas e se Deus te criou estendendo-Se a ti, s podes estender-te como Ele fez. S a alegria aumenta para sempre, j que a alegria e a eternidade so inseparveis. Deus Se estende alm dos limites e alm do tempo e tu que s co-criador com Ele estendes o Seu Reino para sempre e alm de todos os limites. A eternidade o selo indelvel da criao. O eterno est em paz e alegria para sempre. 6. Pensar como Deus compartilhar a Sua certeza do que tu s e criar como Ele compartilhar o Amor perfeito que Ele compartilha contigo. O Esprito Santo te conduz a isso, para que a tua alegria possa ser completa pois o Reino de Deus ntegro. Eu tenho dito que o ltimo passo no despertar do conhecimento dado por Deus. Isso verdadeiro, mas difcil explicar em palavras, porque as palavras so smbolos e nada do que verdadeiro precisa ser explicado. No entanto, o Esprito Santo tem a tarefa de traduzir o intil em til, o sem significado em significativo e o temporrio em intemporal. Ele pode, portanto, dizer-te alguma coisa a respeito deste ltimo passo. 7. Deus no d passos, porque as Suas realizaes no so graduais. Ele no ensina, porque as Suas criaes so imutveis. Ele no faz nada por ltimo, porque criou em primeiro lugar e para sempre. E necessrio compreender que a palavra primeiro quando aplicada a Ele, no um conceito de tempo. Ele primeiro no sentido de que o Primeiro na prpria Santssima Trindade. Ele o Criador Primeiro, porque criou Seus co-criadores. Como Ele o fez, o tempo no se aplica
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Captulo 8
A JORNADA DE VOLTA
1. A direo do currculo
1. O conhecimento no a motivao para se aprender esse curso. A paz sim. Esse o prrequisito para o conhecimento somente porque aqueles que esto em conflito no esto em paz, e a paz a condio do conhecimento porque a condio do Reino. O conhecimento s pode ser restaurado quando satisfazes as suas condies. Isso no uma barganha feita por Deus, Que no faz barganhas. simplesmente o resultado do teu mau uso das Suas leis em funo de uma vontade imaginria que no a Sua. O conhecimento a Sua Vontade. Se ests te opondo Sua Vontade, como podes ter conhecimento? Eu te disse o que o conhecimento te oferece, mas talvez ainda no consideres isso totalmente desejvel. Se considerasses, no estarias to pronto para jog-lo fora quando o ego pede a tua aliana. 2. As distraes do ego podem parecer interferir com o teu aprendizado, mas o ego no tem nenhum poder para distrair-te, a no ser que lhe ds o poder de faz-lo. A voz do ego uma alucinao. No podes esperar que ela diga: Eu no sou real. Entretanto, no te pedido que dissipes sozinho as tuas alucinaes. Meramente s solicitado a avali-las em termos dos seus resultados para ti. Se no as queres com base na perda da paz, elas sero removidas da tua mente para ti. 3. Cada resposta ao ego um chamado para a guerra e a guerra, de fato, priva-te da paz. No entanto, nessa guerra no h oponente. Essa a re-interpretao da realidade que tens que fazer para garantir a paz e a nica que jamais precisas fazer. Aqueles que percebes como oponentes so parte da tua paz, da qual ests desistindo por atac-los. Como possvel ter algo do qual desististe? Compartilhas para ter, mas no desistes da paz para ti mesmo. Quando desistes da paz, ests te excluindo dela. Essa uma condio to alheia ao Reino que no podes compreender o estado que prevalece dentro dele. 4. O teu aprendizado passado no pode deixar de ter te ensinado coisas erradas simplesmente porque no te fez feliz. Com base nisso apenas, o seu valor deve ser questionado. Se o aprendizado almeja a mudana e sempre esse o seu propsito, ests satisfeito com as mudanas que teu aprendizado te trouxe? A insatisfao com os resultados do aprendizado um sinal do fracasso do dito aprendizado, pois significa que no conseguiste o que querias. 5. O currculo da Expiao o oposto do currculo que estabeleceste para ti mesmo, mas assim tambm o seu resultado. Se o resultado do teu te tem feito infeliz e se queres outro diferente, obviamente necessrio uma mudana de currculo. A primeira mudana a ser introduzida uma mudana de direo. Um currculo significativo no pode ser inconsistente. Se planejado por dois professores, cada um acreditando em idias diametralmente opostas, no pode ser integrado. Se desenvolvido por esses dois professores simultaneamente, cada um apenas interfere com o outro. Isso conduz flutuao, mas no mudana. Os volteis no tm direo. No podem escolher uma direo porque no podem abandonar a outra, mesmo que essa no exista. Seu currculo conflitado lhes ensina que todas as direes existem e no lhes d uma referncia racional para a escolha. 6. A total falta de sentido de tal currculo tem que ser inteiramente reconhecida antes que uma mudana real de direo venha a ser possvel. No podes aprender simultaneamente de dois professores que esto em total discordncia a respeito de tudo. O currculo conjunto dos dois apresenta uma tarefa de aprendizado impossvel. Eles esto te ensinando coisas inteiramente diferentes, de formas inteiramente diferentes, o que poderia ser possvel, exceto que ambos esto te ensinando sobre ti mesmo. A tua realidade no afetada por nenhum dos dois, mas se escutares os dois, a tua mente ficar dividida em relao ao que a tua realidade.
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Captulo 9
A ACEITAO DA EXPIAO
I. A aceitao da realidade
1. O medo da Vontade de Deus uma das crenas mais estranhas que a mente humana jamais engendrou. Ela nunca poderia ter ocorrido se a mente j no estivesse profundamente dividida, o que possibilitou que ela viesse a ter medo daquilo que na verdade e. A realidade no pode "ameaar" coisa alguma a no ser iluses, j que a realidade s pode apoiar a verdade. O prprio fato de que a Vontade de Deus, que o que tu s, seja percebida como amedrontadora demonstra que tu tens medo do que s. No , ento, da Vontade de Deus que tens medo, mas da tua. 2. A tua vontade no a vontade do ego e por isso que o ego est contra ti. O que parece ser o medo de Deus realmente o medo da tua prpria realidade. impossvel aprender qualquer coisa consistentemente em um estado de pnico. Se o propsito deste curso ajudar-te a lembrar do que s, e se acreditas que o que s amedrontados, ento segue-se que no aprenders esse curso. No entanto, a razo de ser do curso no saberes o que s. 3. Se no sabes qual a tua realidade, por que estarias to certo de que ela amedrontadora? A associao da verdade com o medo que, na melhor das hipteses, seria altamente artificial, particularmente inadequada nas mentes daqueles que no sabem o que a verdade. Tudo o que isso poderia significar que ests arbitrariamente associando algo alm da tua conscincia com algo que no queres. evidente, ento, que ests julgando alguma coisa da qual ests totalmente inconsciente. Estabeleceste essa estranha situao de forma que impossvel escapar sem um Guia Que conhea qual a tua realidade. O propsito desse Guia apenas o de lembrar-te o que tu queres. Ele no est tentando forar uma vontade alheia a ti. Apenas est fazendo todo o esforo possvel, dentro dos limites que tu Lhe impes, para restabelecer a tua prpria vontade na tua conscincia. 4. Tu aprisionaste a tua vontade alm da tua prpria conscincia, onde ela permanece, mas no pode ajudar-te. Quando eu disse que a funo do Esprito Santo separar o falso do verdadeiro na tua mente, eu quis dizer que Ele tem o poder de olhar o que tu escondeste e l reconhecer a Vontade de Deus. O Seu reconhecimento dessa Vontade pode fazer com que ela seja real para ti porque Ele est em tua mente e, portanto, Ele a tua realidade. Se, ento, a Sua percepo da tua mente te traz a realidade dela, Ele est te ajudando a lembrar o que tu s. A nica fonte de medo nesse processo aquilo que pensas que vais perder. No entanto, s podes ter aquilo que o Esprito Santo v. 5. Eu j enfatizei muitas vezes que o Esprito Santo nunca ir te pedir que sacrifiques o que quer que seja. Mas se tu pedes o sacrifcio da realidade de ti mesmo, o Esprito Santo tem que lembrarte que essa no a Vontade de Deus porque no a tua. No existe nenhuma diferena entre a Vontade de Deus e a tua. Se tu no tivesses uma mente dividida, reconhecerias que o exerccio da vontade a salvao, porque comunicao. 6. impossvel comunicar-se em lnguas diferentes. Tu e o teu Criador podem comunicar-se atravs da criao porque essa, e somente essa, a vossa Vontade conjunta. Uma mente dividida no pode se comunicar porque fala em nome de coisas diferentes mesma mente. Com isso perde-se a capacidade de comunicao, simplesmente porque a comunicao confusa no significa coisa alguma. No se pode comunicar uma mensagem a menos que ela faa sentido. Quo razoveis podem ser as tuas mensagens quando tu pedes o que no queres? No entanto, enquanto tiveres medo da tua vontade, precisamente isso o que ests pedindo. 7. Tu podes insistir dizendo que o Esprito Santo no te responde, mas seria mais sbio considerares o tipo de questionados que s. Tu no pedes apenas o que queres. Isso assim porque tens medo de que possas receb-lo, o que de fato aconteceria. por isso que persistes pedindo ao professor que no tem possibilidade de te dar o que queres. Com ele nunca poders aprender o que queres e isso te d a iluso de segurana. No entanto, no podes ser protegido da verdade,
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V. O curador no-curado
1. O plano do ego para o perdo muito mais usado do que o de Deus. Isso assim porque empreendido por curadores no-curados e , portanto, do ego. Vamos considerar agora, com mais detalhes, o curador no-curado. Por definio, ele est tentando dar o que no recebeu. Se um telogo, por exemplo, ele pode partir da premissa Eu sou um miservel pecador, assim como tu." Se um psicoterapeuta, mais provvel que parta da crena igualmente inacreditvel em que o ataque real para ambos, ele prprio e o paciente, mas que no importa para nenhum dos dois. 2. Eu disse repetidamente que as crenas do ego no podem ser compartilhadas e por isso so irreais. Como possvel, ento, que descobri-las possa fazer com que sejam reais? Todo curador que procura fantasias para que venham a ser a verdade necessariamente no est curado, porque no sabe onde procurar a verdade e, por conseguinte no tem a resposta para o problema da cura. 3. H uma vantagem em trazer conscincia os pesadelos, mas somente para ensinar que eles no so reais e que qualquer coisa que contenham no tem significado. O curador nocurado no pode fazer isso porque no acredita nisso. Todos os curadores no-curados tm que seguir o plano do ego para o perdo de uma forma ou de outra. Se so telogos, provavelmente condenam a si mesmos, ensinam a condenao e advogam uma soluo amedrontadora. Projetando a condenao sobre Deus, eles O fazem parecer vingativo e tm medo da Sua punio. O que fizeram foi apenas identificar-se com o ego e ao perceber o que ele faz, condenam a si mesmos devido a essa confuso. compreensvel que tenha havido revoltas contra esse conceito, mas revoltar-se contra ele ainda acreditar nele. 4. Algumas das formas mais novas do plano do ego so to inteis quanto as antigas, porque a forma no importa e o contedo no foi mudado. Em uma das formas mais novas, por exemplo, um psicoterapeuta pode interpretar os smbolos do ego em um pesadelo e ento us-los para provar que o pesadelo real. Tendo feito com que seja real, ele ento tenta desfazer os seus efeitos, depreciando a importncia do sonhador. Esse seria um enfoque de cura se o sonhador tambm fosse identificado como irreal. Entretanto, se o sonhador equiparado mente, o poder corretivo da mente atravs do Esprito Santo negado. Isso uma contradio mesmo nos termos do ego, contradio essa que at o ego, na sua confuso, usualmente nota. 5. Se o caminho para neutralizar o medo reduzir a importncia da mente, como pode isso construir a fora do ego? Tais inconsistncias evidentes so a razo por que ningum realmente explicou o que acontece na psicoterapia. Nada realmente acontece. Nada de real aconteceu com o curador no-curado e ele tem que aprender com o seu prprio ensino. Seu ego sempre buscar ganhar alguma coisa da situao. O curador no-curado, portanto, no sabe como dar e conseqentemente no pode compartilhar. Ele no pode corrigir porque no est trabalhando de modo a corrigir. Acredita que depende dele ensinar ao paciente o que real, embora ele prprio no o saiba. 6. O que deveria acontecer ento? Quando Deus disse "Haja luz," houve luz. possvel achares a luz analisando a escurido, como faz o psicoterapeuta, ou como o telogo, reconhecendo a escurido em ti mesmo e procurando uma luz distante para remov-la, enfatizando a distncia durante todo o tempo? A cura no misteriosa. Nada vai mudar a no ser que seja compreendido, j que a luz compreenso. Um "miservel pecador" no pode ser curado sem mgica e nem pode uma "mente sem importncia" estimar-se sem mgica. 7. Assim sendo, ambas as formas de abordagem do ego tm, necessariamente, que desembocar em um impasse: a caracterstica "situao impossvel" qual o ego sempre conduz. possvel ajudar algum apontando a direo que ele est seguindo, mas o sentido se perde, a menos que ele tambm seja ajudado a mudar de direo. O curador no-curado no pode fazer isso para ele, pois no pode faz-lo para si. A nica contribuio significativa que o curador pode 99
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Captulo 10
OS DOLOS DA DOENA
Introduo
1. Nada alm de ti mesmo pode fazer com que tenhas medo ou sintas amor porque no h nada alm de ti. O tempo e a eternidade esto ambos em tua mente e iro conflitar at que percebas o tempo s como um meio de reaver a eternidade. Tu no podes fazer isso enquanto acreditares que qualquer coisa que esteja te acontecendo e causada por fatores externos a ti. Precisas aprender que o tempo est somente tua disposio e que nada no mundo pode tirar essa responsabilidade de ti. Podes violar as leis de Deus em tua imaginao, mas no podes escapar delas. Elas foram estabelecidas para a tua proteo e so to inviolveis quanto a tua segurana. 2. Deus nada criou alm de ti e nada alm de ti existe, pois tu s parte Dele. O que exceto Ele pode existir? Nada alm Dele pode acontecer, porque nada exceto Ele real. As tuas criaes adicionam a Ele, assim como tu, mas nada adicionado que seja diferente porque todas as coisas sempre existiram. O que pode transtornar-te a no ser o efmero, e como pode o efmero ser real, se tu s a nica criao de Deus e Ele te criou eterno? A tua mente santa estabelece tudo o que te acontece. Toda resposta que fazes e ds para todas as coisas que percebes depende de ti, porque a tua mente determina a tua percepo das coisas. 3. Deus no muda a Sua Mente acerca de ti, pois Ele no est incerto sobre Si Mesmo. E o que Ele conhece pode ser conhecido, porque Ele no conhece s para Si Mesmo. Ele te criou para Ele Mesmo mas te deu o poder de criar para ti mesmo, de modo que fosses como Ele. por isso que a tua mente santa. possvel que alguma coisa exceda o Amor de Deus? possvel, ento, que alguma coisa exceda a tua vontade? Nada alm dela pode atingir-te porque j que s em Deus, tu abranges todas as coisas. Acredita nisso e reconhecers o quanto depende de ti. Quando qualquer coisa ameaar a paz da tua mente, pergunta a ti mesmo: "Ser que Deus mudou a Sua Mente a meu respeito?" Ento, aceita a Sua deciso, pois ela de fato imutvel e recusa-te a mudar a tua mente sobre ti mesmo. Deus jamais decidir contra ti ou estaria decidindo contra Ele prprio.
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V. A negao de Deus
1. Os rituais do deus da doena so estranhos e muito exigentes. A alegria no permitida nunca, pois a depresso o sinal da aliana com ele. Depresso significa que renegaste a Deus. Muitos tm medo de blasfmia, mas no compreendem o que significa. No reconhecem que negar a Deus negar a sua prpria Identidade e nesse sentido, o salrio do pecado a morte. O sentido muito literal: a negao da vida percebe o seu oposto, assim como todas as formas de negao substituem o que pelo que no . Ningum pode fazer isso realmente, mas indubitvel que podes pensar que podes e acreditas que o fizeste. 2. No te esqueas, porm, que negar a Deus inevitavelmente resultar em projeo e acreditars que outras pessoas e no tu fizeram isso a ti. Tens que receber a mensagem que ds, porque a mensagem que queres. Podes acreditar que julgas os teus irmos pelas mensagens que te do, mas os tens julgado pela mensagem que ds a eles. No lhes atribuas a tua negao da 109
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Captulo 11
DEUS OU O EGO
Introduo
1. Ou Deus insano ou o ego insano. Se examinares a evidncia dos dois lados de maneira justa, reconhecers que isso tem que ser verdadeiro. Nem Deus nem o ego propem um sistema de pensamento parcial. Cada um internamente consistente, mas ambos so diametralmente opostos em todos os aspectos, de forma que uma fidelidade parcial impossvel. Lembra-te, tambm, que os seus resultados so to diferentes quanto os seus fundamentos e que as suas naturezas fundamentalmente irreconciliveis no podem ser reconciliadas por hesitaes entre um e outro. Nada que vive deixa de ter um pai, pois a vida criao. Portanto, a tua deciso sempre uma resposta para a questo: "Quem o meu pai?" E sers fiel ao pai que escolheres. 2. No entanto, o que dirias tu a algum que acreditasse que essa questo realmente envolve um conflito? Se fizeste o ego, como poderia o ego ter feito a ti? O problema da autoridade ainda a nica fonte de conflito, porque o ego foi feito em funo do desejo do Filho de Deus de ser pai de Si Mesmo. O ego, ento, nada mais do que um sistema delusrio no qual tu fizeste o teu prprio pai. No cometas equvocos a respeito disso. Isso soa insano quando afirmado com perfeita honestidade, mas o ego nunca examina o que faz com perfeita honestidade. No entanto, essa a sua premissa insana, cuidadosamente oculta na escura pedra angular do seu sistema de pensamento. Ento, ou o ego que tu fizeste teu pai, ou todo o seu sistema de pensamento ruir. 3. Tu fazes atravs da projeo, mas Deus cria atravs da extenso. Tu s a pedra angular da criao de Deus, pois o Seu sistema de pensamento luz. Lembra-te dos Raios que esto a sem ser vistos. Quanto mais te aproximas do centro do sistema de pensamento de Deus, tanto mais clara vem a ser a luz. Quanto mais perto chegas do fundamento do sistema de pensamento do ego, mais escuro e obscuro vem a ser o caminho. Entretanto, mesmo a pequena centelha em tua mente suficiente para ilumin-lo. Traze essa luz contigo sem medo e bravamente segura-a junto do fundamento do sistema de pensamento do ego. Tens que estar disposto a julg-lo com perfeita honestidade. Abre a escura pedra angular do terror na qual ele se baseia e traze-a para fora, para a luz. L vers que ela se baseava na ausncia de significado e que tudo aquilo que te causava medo baseava-se no nada. 4. Meu irmo, tu s parte de Deus e parte de mim. Quando afinal tiveres olhado para o fundamento do ego sem recuares assustado, ters tambm olhado para o nosso. Eu venho a ti do nosso Pai para oferecer-te tudo mais uma vez. No o recuses com o fim de manter escondida uma escura pedra angular, pois a sua proteo no vai salvar-te. Eu te dou a lmpada e irei contigo. Tu no empreenders sozinho essa jornada. Eu te conduzirei ao teu verdadeiro Pai, Que tem necessidade de ti assim como eu. No responders ao chamado do amor com alegria?
I. As ddivas da Paternidade
1. Tu aprendeste a tua necessidade da cura. Trarias Filiao qualquer outra coisa, reconhecendo a necessidade da cura para ti mesmo? Pois nisso est o incio do retorno ao conhecimento, o fundamento sobre o qual Deus te ajudar a construir novamente o sistema de pensamento que compartilhas com Ele. Nem uma s pedra que colocares sobre esse sistema deixar de ser abenoada por Deus, pois estars restaurando a santa morada do Seu Filho, onde a Sua Vontade dispe que o Seu Filho esteja e onde ele est. Qualquer que seja a parte da mente do Filho de Deus na qual restauras essa realidade, tu a restauras para ti mesmo. Habitas na Mente de Deus com o teu irmo, pois o prprio Deus no teve vontade de ficar s. 2. Ficar s estar separado da infinidade, mas como pode ser assim se a infinidade no tem fim? Ningum pode estar alm do que no tem limites, porque o que no tem limites tem que estar em toda parte. No existem princpios nem fins em Deus, Cujo universo Ele prprio. E possvel tu te exclures do universo, ou de Deus, Que o universo? Eu e o meu Pai somos um contigo, 112
V. A "dinmica" do ego
1. Ningum pode escapar de iluses a no ser que olhe para elas, pois no encar-las a forma de proteg-las. No h necessidade de se acuar diante de iluses, pois elas no podem ser perigosas. Ns estamos prontos para olhar mais detalhadamente o sistema de pensamento do ego, porque juntos temos a lmpada que o dissipar e j que reconheces que no o queres, tens que estar pronto. Vamos ser muito calmos ao fazer isso, pois estamos apenas procurando honestamente a verdade. A "dinmica" do ego ser a nossa lio por algum tempo, pois precisamos em primeiro lugar olhar para isso, para depois ver alm, j que fizeste com que fosse real. Ns vamos desfazer esse erro juntos em quietude e ento olhar alm dele para a verdade. 2. O que a cura seno a remoo de tudo aquilo que se interpe no caminho do conhecimento? E de que outra forma pode algum desfazer iluses, a no ser olhando diretamente para elas, sem proteg-las? No temas, portanto, pois estars olhando para a fonte do medo e ests comeando a aprender que o medo no real. Ests tambm aprendendo que os seus efeitos podem ser dissipados meramente pela negao da sua realidade. O prximo passo, obviamente, reconhecer que aquilo que no tem efeitos, no existe. As leis no operam em um vcuo e o que no conduz a nada no aconteceu. Se a realidade reconhecida pela sua extenso, o que no conduz a nada no poderia ser real. No tenhas medo, portanto, de olhar para o medo, pois ele no pode ser visto. A claridade desfaz a confuso por definio e olhar para a escurido atravs da luz no pode deixar de dissip-la. 3. Vamos comear essa lio sobre a "dinmica do ego" compreendendo que o prprio termo no significa nada. Contm a prpria contradio de termos que faz com que ele seja sem significado. "Dinmica" implica o poder de fazer alguma coisa e toda a falcia da separao est na crena segundo a qual o ego tem o poder de fazer qualquer coisa. O ego amedrontador para ti porque acreditas nisso. No entanto, a verdade muito simples: Todo poder de Deus. O que no de Deus no tem poder para fazer nada. 4. Quando olhamos para o ego, portanto, no estamos considerando dinmica alguma, mas deluses. Podes seguramente examinar um sistema de deluses sem medo, porque ele no pode 117
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Captulo 12
O CURRCULO DO ESPRITO SANTO
I. O julgamento do Esprito Santo
1. Foi dito a ti para no fazer com que o erro seja real e o caminho para isso muito simples. Se queres acreditar no erro, ters que torn-lo real porque ele no verdadeiro. Mas a verdade real em seu prprio direito e para acreditar na verdade, tu no tens que fazer nada. Compreende que no respondes a nada diretamente, mas tua interpretao das coisas. A tua interpretao vem a ser, ento, a justificativa para a resposta. E por isso que analisar os motivos dos outros te prejudicial. Se decides que algum est realmente tentando atacar-te, abandonar-te ou escravizar-te, reagirs como se ele, de fato, o tivesse feito, pois fizeste com que o seu erro seja real para ti. Interpretar o erro dar-lhe poder e tendo feito isso, tu no vers a verdade. 2. A anlise da motivao egtica muito complicada, muito obscura e nunca feita sem o envolvimento do teu prprio ego. Todo o processo representa uma tentativa clara de demonstrar a tua prpria capacidade de compreender o que percebes. Isso comprovado pelo fato de que reages s tuas interpretaes como se elas fossem corretas. Podes, ento, controlar as tuas reaes a nvel de comportamento, mas no a nvel emocional. Isso obviamente seria uma quebra ou um ataque integridade da tua mente, colocando um nvel contra outro dentro dela. 3. Existe apenas uma interpretao de qualquer motivao que faz sentido. E porque o julgamento do Esprito Santo, no requer nenhum esforo da tua parte. Todo pensamento de amor verdadeiro. Tudo o mais um apelo por cura e ajuda, independente da forma que tome. possvel justificar algum que responde com raiva ao pedido de ajuda de um irmo? Nenhuma resposta pode ser apropriada exceto a disponibilidade de lhe dar ajuda, pois isso e s isso o que ele est pedindo. Oferecendo qualquer outra coisa ests assumindo o direito de atacar a sua realidade, interpretando-a como consideras adequado. Talvez o perigo disso para a tua prpria mente no esteja ainda totalmente claro. Se acreditas que um apelo por ajuda alguma outra coisa, reagirs a alguma outra coisa. A tua resposta ser, ento, inadequada realidade tal como ela , mas no tua percepo da realidade. 4. No existe nada que te impea de reconhecer todos os pedidos de ajuda exatamente pelo que so, exceto a tua prpria necessidade imaginria de atacar. apenas isso o que faz com que estejas disposto a te engajares em batalhas sem fim com a realidade, nas quais negas a realidade da necessidade da cura, fazendo com que ela seja irreal. No farias isso a no ser devido recusa da tua vontade em aceitar a realidade tal como ela , afastando-a, portanto, de ti mesmo. 5. Com certeza um bom conselho te dizer que no julgues o que no compreendes. Ningum que tenha um investimento pessoal uma testemunha confivel, pois para ele a verdade veio a ser o que ele quer que seja. Se te recusas a perceber um pedido de ajuda pelo que , porque te recusas a dar e receber ajuda. No reconhecer um pedido de ajuda recusar ajuda. Afirmarias que no precisas dela? E, no entanto, o que ests afirmando quando te recusas a reconhecer o apelo de um irmo, pois s respondendo ao apelo que ele te faz que podes ser ajudado. Nega o teu auxlio a ele e no reconhecers a Resposta de Deus para ti. O Esprito Santo no precisa da tua ajuda para interpretar a motivao, mas tu precisas da Sua. 6. S a apreciao uma resposta adequada para o teu irmo. A gratido devida a ele tanto por seus pensamentos amorosos como pelos seus pedidos de ajuda, pois ambos so capazes de trazer o amor tua conscincia, se os perceberes verdadeiramente. E todo o teu senso de tenso provem das tuas tentativas de no fazeres apenas isso. Como simples, ento, o plano de Deus para a salvao. Existe apenas uma resposta para a realidade, posto que ela no faz surgir qualquer conflito. Existe apenas um Professor da realidade Que compreende o que ela . Ele no muda a prpria Mente acerca da realidade porque a realidade no muda. Embora as tuas interpretaes da realidade sejam sem significado no teu estado dividido, as Suas permanecem consistentemente verdadeiras. Ele as d a ti porque elas so para ti. No tentes ajudar um irmo a teu modo, porque no s capaz de ajudar a ti mesmo. Mas escuta o seu chamado pela Ajuda de Deus e reconhecers a tua prpria necessidade do Pai. 125
V. O currculo so
1. S o amor forte porque no dividido. O forte no ataca porque no v nenhuma necessidade de faz-lo. Antes que a idia do ataque possa entrar em tua mente, preciso que tenhas te percebido fraco. Como atacaste a ti mesmo e acreditaste que o ataque foi eficaz, contemplas a ti mesmo como enfraquecido. No mais percebendo os teus irmos como teus iguais e considerando-te mais fraco, tentas igualar a situao que fizeste. Usas o ataque para isso, porque acreditas que o ataque teve sucesso em enfraquecer-te. 2. por isso que o reconhecimento da tua prpria invulnerabilidade to importante para a restaurao da tua sanidade. Pois se aceitas a tua invulnerabilidade, ests reconhecendo que o ataque no tem efeito. Embora tenhas atacado a ti mesmo, estars demonstrando que nada aconteceu realmente. Portanto, ao atacares, tu nada fizeste. Uma vez que tiveres reconhecido isso, j no vers qualquer sentido no ataque, pois ele obviamente no funciona e no pode proteger-te. Entretanto, o reconhecimento da tua invulnerabilidade tem mais do que um valor negativo. Se os teus ataques a ti mesmo fracassaram no sentido de enfraquecer-te, ainda s forte. No tens, portanto, nenhuma necessidade de igualar a situao para estabelecer a tua fora. 3. Nunca vais reconhecer a total inutilidade do ataque a no ser reconhecendo que o teu ataque a ti mesmo no tem efeitos. Pois os outros reagem ao ataque se o percebem e, se ests tentando atac-los, no sers capaz de evitar interpretar isso como uma confirmao. O nico 130
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Captulo 13
O MUNDO SEM CULPA
Introduo
1. Se no te sentisses culpado, no poderias atacar, pois a condenao a raiz do ataque. o julgamento de uma mente por outra como indigna de amor e merecedora de punio. Mas a que est a diviso. Pois a mente que julga se percebe separada da mente que est sendo julgada, acreditando que punindo a outra escapar da punio. Tudo isso no passa de uma tentativa delusria da mente de negar a si prpria e de escapar penalidade da negao. No uma tentativa de abandonar a negao, mas de ater-se a ela. Pois a culpa que obscurece o Pai para ti e a culpa que te tem levado insanidade. 2. A aceitao da culpa na mente do Filho de Deus foi o comeo da separao, assim como a aceitao da Expiao o fim. O mundo que vs o sistema delusrio daqueles a quem a culpa enlouqueceu. Olha com cuidado para esse mundo e vais reconhecer que assim. Pois esse mundo o smbolo da punio e todas as leis que parecem govern-lo so as leis da morte. As crianas vm ao mundo atravs da dor e na dor. Seu crescimento acompanhado de sofrimento e elas aprendem sobre o pesar, a separao e a morte. Suas mentes parecem estar presas como numa armadilha em seus crebros e seus poderes parecem declinar se os seus corpos so feridos. Elas parecem amar, no entanto, abandonam e so abandonadas. Parecem perder o que amam, talvez a crena mais insana de todas. E seus corpos definham e exalam seu ltimo suspiro e so depositados na terra e j no so mais. Nenhuma delas tem outro pensamento a no ser o de que Deus cruel. 3. Se esse fosse o mundo real, Deus seria cruel. Pois Pai nenhum poderia sujeitar Suas crianas a isso como o preo a ser pago pela salvao e ser amoroso. O amor no mata para salvar. Se o fizesse, o ataque seria salvao e essa interpretao a do ego, no a de Deus. S o mundo da culpa poderia exigir isso, pois s os culpados poderiam conceber isso. O "pecado" de Ado no poderia ter afetado a ningum se ele no tivesse acreditado que foi o Pai Quem o expulsou do paraso. Pois nessa crena o conhecimento do Pai foi perdido, j que somente aqueles que no O compreendem poderiam acreditar nela. 4. Esse mundo um retrato da crucificao do Filho de Deus. E at que reconheas que o Filho de Deus no pode ser crucificado, esse o mundo que vers. No entanto, no reconhecers isso enquanto no aceitares o fato eterno de que o Filho de Deus no culpado. Ele merece apenas amor porque s tem dado amor. No pode ser condenado porque nunca condenou. A Expiao a lio final que ele precisa aprender, pois ela lhe ensina que, no tendo nunca pecado, ele no tem necessidade da salvao.
I. A inculpabilidade e a invulnerabilidade
1. Anteriormente eu disse que o Esprito Santo compartilha a meta de todos os bons professores, cujo objetivo final fazerem-se desnecessrios tendo ensinado a seus alunos tudo o que sabem. O Esprito Santo s quer isso, pois compartilhando o Amor do Pai por Seu Filho, Ele busca remover toda a culpa da sua mente de tal modo que ele possa lembrar do seu Pai em paz. Paz e culpa so antitticas e o Pai s pode ser lembrado na paz. Amor e culpa no podem coexistir, e aceitar um negar o outro. A culpa esconde o Cristo da tua vista, pois a negao da irrepreensibilidade do Filho de Deus. 2. No estranho mundo que fizeste o Filho de Deus tem pecado. Assim sendo, como poderias V-lo? Fazendo com que ele seja invisvel, o mundo da retaliao surgiu na negra nuvem de culpa que tu aceitaste e mantns com apreo. Pois a irrepreensibilidade de Cristo a prova de que o ego nunca existiu e nunca pode existir. Sem a culpa, o ego no tem vida e o Filho de Deus sem culpa. 3. Na medida em que olhas para ti mesmo e julgas o que fizeste com honestidade, podes ser tentado a imaginar como possvel que sejas sem culpa. No entanto, considera isso: no s sem 137
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V. As duas emoes
1. Eu disse que tens apenas duas emoes: amor e medo. Uma imutvel, mas em constante intercmbio, sendo oferecida pelo eterno ao eterno. Nesse intercmbio, ela se estende, pois aumenta na medida em que dada. A outra assume muitas formas, pois o contedo das iluses individuais difere enormemente, mas, elas tm uma coisa em comum: so todas insanas. So feitas de cenas que no se pode ver, de sons que no se pode ouvir. Elas compem um mundo privado que no pode ser compartilhado. Pois so significativas apenas para quem as faz e, portanto no tm absolutamente qualquer significado. Nesse mundo, o autor dessas iluses move-se sozinho, pois s ele as percebe. 2. Cada um povoa o seu mundo com figuras do seu passado individual e por causa disso que os mundos privados diferem. No entanto, as figuras que ele v nunca foram reais, pois so feitas apenas das suas prprias reaes aos seus irmos e no incluem as reaes que eles tm a ele. Portanto, ele no v que fez essas figuras e que elas no so ntegras. So figuras que no tm testemunhas, sendo percebidas apenas em uma mente separada. 3. atravs dessas estranhas e sombrias figuras que os insanos se relacionam com o seu mundo insano. Pois eles s vem aqueles que lhes relembram essas imagens e com elas que se relacionam. Assim, de fato, se comunicam com aqueles que no esto presentes e so eles que lhes respondem. E ningum ouve a resposta dada por eles a no ser aquele que as invocou e s ele acredita que responderam. A projeo faz a percepo e tu no podes ver alm dela. Atacaste o teu irmo uma e outra vez, porque viste nele a sombra de uma figura do teu mundo privado. E por ser assim, no podes deixar de atacar a ti mesmo em primeiro lugar, pois o que atacas no est nos outros. Sua nica realidade est na tua prpria mente e ao atacares a outros, ests literalmente atacando o que no existe. 4. Os iludidos podem ser muito destrutivos, pois no reconhecem que condenaram a si mesmos. No desejam morrer, no entanto, no sua vontade abandonar a condenao. E assim se separam em seus mundos privados, onde tudo desordenado e onde o que est dentro aparenta estar fora. No entanto, o que est dentro eles no vem, pois no so capazes de reconhecer a realidade dos seus irmos.
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X. A liberao da culpa
1. Ests acostumado com a noo de que a mente pode ver a fonte da dor onde ela no est. O servio duvidoso que presta esse deslocamento esconder a fonte real da culpa e manter 151
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XI. A paz do Cu
1. Segundo o conselho do ego, o esquecimento, o sono e at mesmo a morte vm a ser a melhor forma de se lidar com o que se percebe como a intruso spera da culpa na paz. Entretanto, ningum se v em conflito, devastado por uma guerra cruel, a no ser que acredite que ambos os oponentes na guerra so reais. Acreditando russo, ele tem que escapar, pois uma tal guerra com toda certeza acabaria com a paz da sua mente e o destruiria. Contudo, se ele pudesse apenas reconhecer que tal guerra se d entre poderes reais e irreais, poderia olhar para si mesmo e ver a prpria liberdade. Ningum se acha devastado e dilacerado em batalhas sem fim, se ele prprio as percebe como totalmente sem significado. 2. Deus no quer que o Seu Filho viva em batalhas e assim, o "inimigo" imaginado do Seu Filho totalmente irreal. Ests apenas tentando escapar de uma guerra amarga, da qual j escapaste. A guerra acabou. Pois ouviste o hino da liberdade erguendo-se ao Cu. O contentamento e a alegria pertencem a Deus pela tua liberao, porque no a fizeste. Entretanto, assim como no fizeste a liberdade, tambm no fizeste uma guerra que pudesse colocar em perigo a liberdade. Nada destrutivo jamais foi ou ser. A guerra, a culpa, o passado, foram-se como um s para a irrealidade de onde vieram. 3. Quando estivermos todos unidos no Cu, no valorizars nada do que valorizas aqui. Pois nada do que valorizas aqui, valorizas totalmente e assim no o valorizas em absoluto. O valor est onde Deus o colocou e o valor do que Deus aprecia no pode ser julgado, pois foi estabelecido. O seu valor total. Pode meramente ser apreciado ou no. Valoriz-lo parcialmente no conhecer o seu valor. No Cu est tudo o que Deus valoriza e nada mais. O Cu perfeitamente sem ambigidade. Tudo claro e brilhante e invoca uma nica resposta. No h nenhuma escurido e no h nenhum contraste. No h nenhuma variao. No h nenhuma interrupo. H um senso de paz to profundo que nenhum sonho nesse mundo jamais trouxe nem sequer um leve indcio do que seja isso. 4. Nada nesse mundo pode dar essa paz porque nada nesse mundo totalmente compartilhado. A percepo perfeita simplesmente pode mostrar-te o que pode ser totalmente compartilhado. Pode tambm mostrar-te os resultados do compartilhar, enquanto ainda te lembras dos resultados de no-compartilhar. O Esprito Santo aponta serenamente o contraste, tendo o conhecimento de que vais afinal permitir que Ele julgue a diferena para ti, deixando que Ele demonstre o que no pode deixar de ser verdadeiro. Ele tem f perfeita no teu julgamento final, porque Ele tem o conhecimento de que o far para ti. Duvidar disso seria duvidar de que a Sua misso vai ser cumprida. Como isso possvel, se a Sua misso de Deus? 5. Tu, cuja mente est escurecida pela dvida e pela culpa, lembra-te disso: Deus te deu o Esprito Santo e deu a Ele a misso de remover toda dvida e todo trao de culpa que o Seu Filho querido lanou sobre si mesmo. impossvel que essa misso falhe. Nada pode impedir a realizao daquilo que Deus quer realizar. Quaisquer que sejam as tuas reaes Voz do Esprito Santo, a que estranhas vozes escolhes ouvir, que estranhos pensamentos possam te ocorrer, a Vontade de Deus feita. Tu achars a paz na qual Ele te estabeleceu porque Ele no muda a Sua Mente. Ele to invarivel quanto a paz em que tu habitas e da qual o Esprito Santo te lembra. 6. No vais te lembrar de mudana e deslocamentos no Cu. S aqui tens necessidade de contrastes. Contrastes e diferenas so recursos de ensino necessrios, pois atravs deles aprendes o que evitar e o que buscar. Quando tiveres aprendido isso, achars a resposta que faz com que a necessidade de diferenas desaparea. A verdade vem por vontade prpria ao que pertence a ela. Quando tiveres aprendido que pertences verdade, ela fluir suavemente sobre ti, sem qualquer tipo de diferenas. Pois no necessitars de nenhum contraste para ajudar-te a reconhecer que isso, e s isso, o que queres. No tenhas medo de que o Esprito Santo v falhar no que o Pai Lhe deu para fazer. A Vontade de Deus no pode falhar em nada. 7. Tem f apenas nesta nica coisa e ser o suficiente: a Vontade de Deus que estejas no Cu e nada pode manter-te longe do Cu ou o Cu longe de ti. As tuas mais estranhas percepes equivocadas, as tuas imaginaes esquisitas, os teus mais negros pesadelos, nada significam. Eles no prevalecero contra a paz que a Vontade de Deus para ti. O Esprito Santo restaurar a tua sanidade porque a insanidade no a Vontade de Deus. Se isso suficiente para Ele, basta para 154
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Captulo 14
ENSINANDO A FAVOR DA VERDADE
Introduo
1. Sim, tu s de fato bem-aventurado. Entretanto, nesse mundo, no tens conhecimento disso. Mas, tens os meios para aprender e ver isso com bastante clareza. O Esprito Santo usa a lgica com a mesma facilidade e to bem quanto o ego, exceto que as Suas concluses no so insanas. Elas tomam a direo exatamente oposta, apontando com tanta clareza para o Cu quanto o ego aponta para a escurido e para a morte. Ns temos acompanhado boa parte da lgica do ego e vimos quais so as suas concluses. E tendo-as visto, reconhecemos que elas no podem ser vistas seno em iluses, pois s em iluses sua aparente clareza parece ser claramente visvel. Vamos agora nos afastar delas e seguir a lgica simples pela qual o Esprito Santo ensina as simples concluses que falam pela verdade e s pela verdade.
I. As condies do aprendizado
1. Se tu s bem-aventurado e no tens conhecimento disso, premissas aprender que no pode deixar de ser assim. O conhecimento no ensinado, mas as suas condies tm que ser adquiridas, pois foram elas que foram postas fora. Podes aprender a abenoar e no podes dar o que no tens. Assim sendo, se ofereces bno, ela tem que ter vindo primeiro para ti mesmo. Se preciso tambm que a tenhas aceito como tua, pois de que outra forma poderias d-la aos outros? por isso que os milagres oferecem a ti o testemunho de que tu s abenoado. Se o que ofereces o perdo completo, tens que ter abandonado a culpa, aceitando a Expiao para ti mesmo e aprendendo que s sem culpa. Como poderias aprender o que foi feito por ti, sem o teu conhecimento, a no ser que faas o que terias que fazer, caso tivesse sido feito por ti? 2. necessrio provar indiretamente a verdade em um mundo feito de negaes e sem direo. Percebers essa necessidade se reconheceres que negar a deciso de no conhecer. A lgica do mundo tem, portanto, que conduzir ao nada pois a sua meta o nada. Se tu te decides a no ter, no dar e no ser nada exceto um sonho, tens que dirigir os teus pensamentos para o esquecimento. E se tens, ds e s tudo e tudo isso foi negado, o teu sistema de pensamento est fechado e totalmente separado da verdade. Esse um mundo insano e no subestimes a extenso da sua insanidade. No h nenhuma rea da tua percepo que ela no tenha tomado e o teu sonho sagrado para ti. por isso que Deus colocou o Esprito Santo em ti, onde tu colocaste o sonho. 3. O ato de ver sempre dirigido para fora. Se os teus pensamentos viessem inteiramente de ti, o sistema de pensamento que fizeste seria para sempre escuro. Os pensamentos que a mente do Filho de Deus projeta ou estende tm todo o poder que ele lhes confere. Os pensamentos que ele compartilha com Deus esto alm da sua crena, mas aqueles que ele fez so a sua crena. E so eles e no a verdade, que ele tem escolhido defender e amar. Eles no lhe sero tirados. Mas ele pode desistir desses pensamentos, pois a Fonte para desfaz-los est nele. No h nada no mundo que lhe ensine que a lgica do mundo totalmente insana e no conduz a coisa alguma. Entretanto, naquele que fez essa lgica insana h Algum Que tem o conhecimento de que ela no leva a nada, pois Ele conhece tudo. 4. Qualquer direo que te conduzisse aonde o Esprito Santo no te conduziria, no vai a parte alguma. Qualquer coisa que negues que Ele conhea como verdadeira, tu negaste a ti mesmo e Ele ter, portanto, que te ensinar a no neg-la. O desfazer indireto, assim momo o fazer. Tu foste criado apenas para criar, no para ver e nem para fazer. Essas no passam de expresses indiretas da vontade de viver, que foi bloqueada pelo desejo caprichoso e profano de morte e assassinato que o teu Pai no compartilha contigo. Tu estabeleceste para ti a tarefa de compartilhar o que no pode ser compartilhado. E enquanto pensares que possvel aprender a fazer isso, absolutamente no acreditars em tudo o que possvel aprender a fazer. 156
V. O crculo da Expiao
1. A nica parte da tua mente que tem realidade a parte que ainda te liga a Deus. No gostarias de ter toda a tua mente transformada em uma mensagem radiante do Amor de Deus para compartilhar com todos os solitrios que O tm negado? Deus faz com que isso seja possvel. Negarias o Seu anseio de ser conhecido? Tu anseias por Ele, como Ele por ti. Isso imutvel para sempre. Aceita, ento, o imutvel. Deixa o mundo da morte para trs e retorna serenamente para o Cu. No existe nada de valor aqui e tudo que tem valor est l. Escuta o Esprito Santo e a Deus, atravs Dele. Ele fala de ti para ti. No h culpa em ti, pois Deus abenoado em Seu Filho assim como o Filho abenoado Nele. 2. Todos tm um papel especial a desempenhar na Expiao, mas a mensagem dada a cada um sempre a mesma: o Filho de Deus no tem culpa. Cada um ensina a mensagem de forma diferente e a aprende de forma diferente. No entanto, at que a ensine e a aprenda, sofrer a dor de uma conscincia meio vaga de que a sua verdadeira funo permanece nele sem ser cumprida. A carga da culpa pesada, mas Deus no te quer preso a ela. O Seu plano para o teu despertar to perfeito quanto o teu falho. Tu no sabes o que fazes, mas Aquele Que sabe est contigo. A Sua gentileza tua e todo amor que compartilhas com Deus Ele guarda em confiana para ti. Ele no quer te ensinar nada a no ser como ser feliz. 3. Filho abenoado de um Pai pleno de bnos, a alegria foi criada para ti. Quem pode condenar aquele a quem Deus abenoou? No existe nada na Mente de Deus que no compar162
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Captulo 15
O INSTANTE SANTO
I. Os dois usos do tempo
1. Podes imaginar o que significa no ter cuidados, preocupaes, ansiedades, mas apenas ser perfeitamente calmo e sereno o tempo todo? No entanto, e para isso que serve o tempo, para aprender s isso e nenhuma outra coisa. O Professor de Deus no pode ficar satisfeito com o Seu ensinamento at que esse ensinamento constitua todo o teu aprendizado. Ele no ter cumprido a Sua funo de ensino, enquanto no fores um aprendiz to consistente que aprendas s com Ele. Quando isso tiver acontecido, no mais ters necessidade de um professor ou de tempo para aprenderes. 2. Uma fonte de possvel desencorajamento da qual poders sofrer a tua crena em que isso leva tempo e que os resultados do ensino do Esprito Santo esto em um futuro distante. Isso no assim. Pois o Esprito Santo usa o tempo Sua prpria maneira e no limitado por ele. O tempo Seu amigo no ensino. O tempo no O desgasta, assim como desgasta a ti. E todo o desgaste que o tempo parece trazer consigo, no se deve a outra coisa seno tua identificao com o ego, que usa o tempo para dar suporte prpria crena na destruio. O ego, como o Esprito Santo, usa o tempo para convencer-te da inevitabilidade da meta e do fim do ensinamento. Para o ego, a meta a morte, que o seu fim. Mas, para o Esprito Santo, a meta a vida, que no tem fim. 3. O ego um aliado do tempo, mas no um amigo. Pois ele to desconfiado da morte quanto da vida, e o que quer para ti, ele no pode tolerar. O ego quer que tu morras, mas no ele mesmo. O resultado da sua estranha religio tem que ser, portanto, a convico de que ele pode perseguir-te alm do tmulo. E como ele no quer que aches paz nem mesmo na morte, te oferece a imortalidade no inferno. Ele te fala do Cu, mas te assegura que o Cu no para ti. Como podem os culpados esperar o Cu? 4. A crena no inferno inescapvel para aqueles que se identificam com o ego. Seus pesadelos e seus medos esto todos associados com ele. O ego ensina que o inferno est no futuro, pois para isso que todo o seu ensino dirigido. O inferno a sua meta. Pois embora o ego ambicione a morte e a dissoluo como um fim, no acredita nelas. A meta da morte, que obsessivamente procura para ti, deixa-o insatisfeito. Ningum que siga o ensinamento do ego pode deixar de ter medo da morte. No entanto, se pensssemos na morte simplesmente como um fim para a dor, seria ela temida? Ns j vimos antes esse estranho paradoxo no sistema de pensamento do ego, mas nunca to claramente quanto aqui. Pois o ego precisa aparentar afastar o medo de ti para manter a tua fidelidade. Ao mesmo tempo, ele precisa engendrar medo de forma a se manter. Mais uma vez, o ego tenta, e com sucesso demasiado, fazer as duas coisas usando a dissociao para manter unidos os seus objetivos contraditrios de tal forma que paream conciliados. Assim, o ego ensina: a morte o fim no que diz respeito esperana do Cu. Entretanto, porque tu e o ego no podem ser separados e porque ele no pode conceber a prpria morte, ainda ir perseguir-te porque a culpa eterna. Tal a verso do ego acerca da imortalidade. E isso que a verso que ele d ao tempo apia. 5. O ego ensina que o Cu est aqui e agora porque o futuro o inferno. Inclusive quando ataca de forma to selvagem a ponto de tentar tirar a vida daquele que acredita que a sua voz a nica que existe, o ego ainda fala do inferno, at mesmo a ele. Pois lhe diz que o inferno est aqui tambm e o solicita a escapar do inferno para o esquecimento. O nico tempo que o ego permite a algum olhar com equanimidade o passado. E mesmo l, o seu nico valor est em j no existir mais. 6. Como desolador e desesperador o uso que o ego faz do tempo! E como aterroriza! Pois sob a sua insistncia fantica para que o passado e o futuro sejam a mesma coisa, jaz escondida uma ameaa muito mais insidiosa paz. O ego no faz propaganda da sua ameaa final, pois quer que seus adoradores ainda acreditem que ele pode oferecer-lhes uma sada. Mas a crena na culpa necessariamente leva crena no inferno e sempre o faz. A nica maneira na qual o ego permite que o medo do inferno seja vivenciado trazendo o inferno para c, mas sempre 173
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X. O tempo do renascimento
1. Est em teu poder, no tempo, atrasar a unio perfeita do Pai e do Filho. Pois nesse mundo a atrao da culpa, de fato, se interpe entre eles. Nem o tempo nem a estao do ano significam coisa alguma na eternidade. Mas aqui funo do Esprito Santo usar ambos, embora no da maneira como o ego os usa. Essa a estao em que celebrarias o meu nascimento no mundo. No entanto, no sabes como faz-lo. Deixa que o Esprito Santo te ensine e permite que eu celebre o teu nascimento atravs Dele. A nica ddiva que eu posso aceitar de ti a ddiva que eu te dei. Libera-me como eu escolho a tua prpria liberao. O tempo de Cristo ns celebramos juntos, pois ele no tem significado se estivermos separados. 2. O instante santo verdadeiramente o tempo de Cristo. Nesse instante de liberao, nenhuma culpa colocada sobre o Filho de Deus e seu poder ilimitado lhe assim restaurado. Que outra ddiva podes me oferecer, quando eu escolho apenas isso para te oferecer? E ver a mim ver-me em todas as pessoas e oferecer a todos a ddiva que ofereceste a mim. Sou to incapaz de receber qualquer sacrifcio quanto Deus e todo sacrifcio que pedes a ti mesmo, pedes a mim. Aprende agora que qualquer espcie de sacrifcio no seno uma limitao imposta ao dar. E atravs dessa limitao, limitaste a aceitao da ddiva que eu te ofereo. 3. Ns, que somos um, no podemos dar separadamente. Quando estiveres disposto a aceitar o nosso relacionamento como real, a culpa no exercer nenhuma atrao sobre ti. Pois em nossa unio, aceitars todos os nossos irmos. A ddiva da unio a nica ddiva que eu nasci para dar. D a mim essa ddiva de forma que tu a possas ter. O tempo de Cristo o tempo indicado para a ddiva da liberdade, oferecida a todas as pessoas. E atravs da tua aceitao, tu a ests oferecendo a todos. 4. Est em teu poder tornar santa essa estao, pois est em teu poder fazer com que o tempo de Cristo seja agora. possvel fazer isso tudo imediatamente, pois no existe seno um deslocamento de percepo que necessrio, j que cometeste apenas um equvoco. Parecem muitos, mas todos so o mesmo. Pois embora o ego tome muitas formas, sempre a mesma idia. O que no amor, sempre medo e nada mais. 5. No necessrio seguir o medo por todas as rotas tortuosas pelas quais ele se enterra sob o solo e se esconde na escurido, para emergir em formas bastante diferentes do que . No entanto, necessrio examinar cada uma delas enquanto queres reter o princpio que governa a todas. Quando ests disposto a consider-las no separadamente, mas como manifestaes diferentes da mesma idia, idia essa que no queres, elas desaparecem juntas. A idia simplesmente essa: acreditas que possvel ser anfitrio do ego ou refm de Deus. Essa a escolha que pensas ter e a deciso que acreditas ter que tomar. No vs outras alternativas, pois no podes aceitar o fato de que o sacrifcio no compra nada. O sacrifcio to essencial ao teu sistema de pensamento, que a salvao parte do sacrifcio no significa nada para ti. A tua confuso entre sacrifcio e amor to profunda que no consegues conceber amor sem sacrifcio. E para isso que tens que olhar: o sacrifcio ataque e no amor. Se aceitasses apenas essa nica idia, o teu medo do amor desapareceria. A culpa no pode durar quando a idia do sacrifcio tiver sido removida. Pois se existe sacrifcio, algum tem que pagar e algum tem que ganhar. E a nica questo que permanece a de saber qual o preo e para ganhar o qu. 6. Como anfitrio do ego, acreditas que podes descartar a tua culpa sempre que o quiseres e dessa forma adquirir a paz. E o pagamento no parece ser feito por ti. Embora seja bvio que o ego exige um pagamento, nunca parece exigi-lo de ti. No ests disposto a reconhecer que o ego, que convidaste, s traioeiro para com aqueles que pensam ser seus anfitries. O ego jamais permitir que percebas isso, j que esse reconhecimento o deixaria sem lar. Pois quando o reconhecimento despontar com clareza, no sers iludido por nenhuma forma que o ego tome para se proteger da tua vista. Cada forma ser reconhecida como apenas uma capa para a idia nica que est escondida atrs de todas elas: que o amor exige sacrifcio e , portanto, in186
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Captulo 16
O PERDO DAS ILUSES
I. A verdadeira empatia
1. Sentir empatia no significa unir-te em sofrimento, pois isto o que tens que te recusar a compreender. Essa a interpretao do ego acerca da empatia e sempre usada para formar um relacionamento especial, no qual se compartilha o sofrimento. A capacidade de sentir empatia muito til para o Esprito Santo, desde que permitas que Ele a use a Seu modo. Seu modo muito diferente. Ele no compreende o sofrimento e quer que ensines que o sofrimento no compreensvel. Quando Ele se relaciona atravs de ti, no se relaciona atravs do teu ego com outro ego. O Esprito Santo no se une dor, compreendendo que a cura da dor no se d atravs de tentativas delusrias de entrar nela e alivi-la por compartilhar a deluso. 2. A prova mais clara de que a empatia, como o ego a usa, destrutiva est no fato de que s aplicada a determinados tipos de problemas e a determinados tipos de pessoas. Ele os seleciona e se une a eles. E nunca se une a no ser com o intuito de fortalecer a si mesmo. Tendo se identificado com aquilo que pensa que compreende, o ego v a si mesmo e quer aumentar a si mesmo compartilhando o que como ele. No cometas nenhum equvoco acerca dessa manobra: sempre que o ego sente empatia o faz para enfraquecer e enfraquecer sempre atacar. Tu no conheces o significado da empatia. Entretanto, de uma coisa podes estar certo: se apenas te sentares serenamente parte e deixares que o Esprito Santo se relacione atravs de ti, ters empatia com fora e ganhars em fora, no em fraqueza. 3. A tua parte apenas a de lembrar-te disso: no queres que nada do que valorizas venha a ti atravs de um relacionamento. No escolhes feri-lo nem cur-lo ao teu prprio modo. No sabes o que a cura. Tudo o que aprendeste acerca da empatia vem do passado. E no h nada do passado que queiras compartilhar, pois no h nada do passado que queiras guardar. No uses a empatia para fazer com que o passado seja real e assim perpetu-lo. Deixa-te ficar gentilmente de lado e permite que a cura seja realizada para ti. Mantm em mente apenas um nico pensamento e no o percas de vista, por mais que sejas tentado a julgar uma situao qualquer e a determinar a tua reao por julg-la. Concentra a tua mente apenas nisso: Eu no estou s e no iria impor o passado a meu Hspede. Eu O convidei e Ele est aqui. Eu no preciso fazer nada, exceto no interferir. 4. A verdadeira empatia Daquele Que tem o conhecimento do que ela . Aprenders a Sua interpretao da empatia se permitires que Ele use a tua capacidade para a fora e no para a fraqueza. Ele no ir abandonar-te, mas certifica-te de que tu no o abandonars. A humildade fora apenas nesse sentido: reconhecer e aceitar o fato de que tu no sabes, reconhecer e aceitar o fato de que Ele sabe. No ests certo de que Ele far a Sua parte, porque nunca fizeste, at agora, a tua completamente. No podes saber como responder ao que no compreendes. No sejas tentado nisso e no cedas ao uso triunfal que o ego faz da empatia para a sua prpria glria. 5. O triunfo da fraqueza no o que queres oferecer a um irmo. E, no entanto, no reconheces nenhum triunfo exceto esse. Isso no conhecimento e a forma de empatia que acarretaria isso to deformada que aprisionaria aquilo que quer liberar. Os no redimidos no podem redimir, no entanto, tm um Redentor. No tentes ensin-Lo. Tu s o aprendiz, Ele o Professor. No confundas o teu papel com o Seu, pois isso nunca trar paz a ningum. Oferece a tua empatia a Ele, pois a Sua percepo e a Sua fora que queres compartilhar. E deixa que Ele te oferea a Sua fora e a Sua percepo para serem compartilhadas atravs de ti. 6. O significado do amor se perde em qualquer relacionamento que procure a fraqueza e espere l achar o amor. O poder do amor, que o significado do relacionamento, est na fora de Deus que paira sobre ele e o abenoa silenciosamente, envolvendo-o nas asas da cura. Deixa que assim seja e no tentes substituir isso pelo teu milagre. Eu disse que se um irmo te pede para fazeres alguma coisa tola, que a faas. Mas estejas certo de que isso no significa fazer al190
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Capitulo 17
O PERDO E O RELACIONAMENTO SANTO
I. Trazendo as fantasias verdade
1. A traio do Filho de Deus se passa apenas em iluses e todos os seus pecados no so seno a sua prpria imaginao. A sua realidade para sempre sem pecado. Ele no precisa ser perdoado, mas desperto. Nos seus sonhos, ele traiu a si mesmo, a seus irmos e a seu Deus. No entanto, o que feito em sonhos no realmente feito. impossvel convencer o sonhador de que isso assim, pois sonhos so o que so devido iluso de realidade que lhes prpria. S no despertar est a liberao total em relao a eles, pois s ento vem a ser perfeitamente evidente que no tiveram em absoluto qualquer efeito sobre a realidade e no a mudaram. Fantasias mudam a realidade. Esse o seu propsito. Elas no podem fazer isso na realidade, mas podem faz-lo na mente que quer que a realidade seja diferente. 2. Assim sendo, s o teu desejo de mudar a realidade amedrontador, pois atravs do teu desejo pensas que realizaste o que desejas. Essa estranha posio, em certo sentido, reconhece o teu poder. Entretanto, por distorc-lo e por dedic-lo ao mal, tambm faz com que seja irreal. No podes servir a dois senhores que te pedem coisas conflitantes. O que usas na fantasia, negas verdade. Por outro lado, o que ds verdade para que ela o use para ti, est a salvo da fantasia. 3. Quando afirmas que tem que haver uma ordem de dificuldades em milagres, tudo o que queres dizer que h certas coisas que queres manter longe da verdade. Acreditas que a verdade no pode lidar com elas apenas porque queres mant-las parte da verdade. Muito simplesmente, a tua falta de f no poder que cura toda a dor surge do teu desejo de reter alguns aspectos da realidade para as fantasias. Se apenas reconhecesses o que isso faz com a tua apreciao do todo! O que reservas para ti mesmo, tiras Daquele Que quer liberar-te. A no ser que o devolvas, inevitvel que a tua perspectiva da realidade seja deformada e incorreta. 4. Enquanto quiseres que isso seja assim, a iluso de uma ordem de dificuldades em milagres permanecer contigo. Pois estabeleceste essa ordem na realidade, dando um pouco dessa realidade a um professor e um pouco a outro. E assim aprendes a lidar com uma parte da verdade de uma maneira e com a outra parte de outra. Fragmentar a verdade destru-la, tornando-a sem significado. Ordens de realidade constituem uma perspectiva sem compreenso, um quadro de referncias para a realidade ao qual ela no pode ser realmente comparada de forma alguma. 5. Pensas que podes trazer verdade a fantasias e aprender o que a verdade significa a partir da perspectiva das iluses? A verdade no tem significado na iluso. O quadro de referncia para o seu significado tem que ser ela mesma. Quando tentas trazer a verdade s iluses, ests tentando fazer com que as iluses sejam reais e ests tentando mant-las, justificando a tua crena nelas. Mas dar iluses verdade permitir verdade ensinar que as iluses so irreais e assim permitir que escapes delas. No reserves nenhuma idia separada da verdade ou estabeleces ordens de realidade que necessariamente te aprisionam. No h ordem na realidade, porque tudo nela verdadeiro. 6. Que estejas voluntariamente disposto, ento, a dar tudo o que retiveste fora da verdade quele Que conhece a verdade e em Quem tudo trazido verdade. A salvao da separao tem que ser completa, ou no ser de forma alguma. No te preocupes com nada, exceto com a tua disponibilidade para ter isso realizado. Ele o realizar, no tu. Mas no te esqueas disso: quando te perturbas e perdes a paz da tua mente porque um outro est tentando resolver os seus problemas atravs da fantasia, ests recusando-te a perdoar a ti mesmo por essa mesma tentativa. E ests mantendo a ambos afastados da verdade e da salvao. medida em que o perdoas, devolves verdade o que estava sendo negado por ambos. E vers o perdo onde o tiveres dado.
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V. O relacionamento curado
1. O relacionamento santo a expresso do instante santo na vida desse mundo. Como tudo o que diz respeito salvao, o instante santo um instrumento prtico, que testemunhado pelos seus resultados. O instante santo nunca falha. A sua experincia sempre sentida. No entanto, sem expresso, ela no lembrada. O relacionamento santo um lembrete constante da experincia na qual o relacionamento veio a ser o que . E como o relacionamento no-santo um hino contnuo de dio em honra daquele que o fez, assim tambm. O relacionamento santo uma alegre cano de honra ao Redentor dos relacionamentos. 2. O relacionamento santo, um passo importante em direo percepo do mundo real, aprendido. o velho relacionamento no-santo, transformado e visto de forma nova. O relacionamento santo uma realizao fenomenal de ensino. Em todos os seus aspectos, como se inicia, se desenvolve e vem a se realizar, representa a reverso do relacionamento no-santo. S consolado nisso: a nica fase difcil o incio. Pois aqui, a meta do relacionamento abruptamente deslocada para ser exatamente o oposto do que era. Esse o primeiro resultado de oferecer o relacionamento ao Esprito Santo, para que Ele o use de acordo com os Seus propsitos. 3. Esse convite aceito imediatamente e o Esprito Santo no perde tempo para introduzir os resultados prticos do pedido que Lhe feito. De imediato, a Sua meta substitui a tua. Isso realizado muito rapidamente, mas faz o relacionamento parecer perturbado, desunido e at mesmo bastante angustiante. A razo disso bastante clara, pois o relacionamento tal como , est em desacordo com a sua prpria meta e claramente inadequado ao propsito que foi aceito para ele. Em sua condio no-santa, a tua meta era tudo o que parecia lhe dar significado. Agora parece no fazer nenhum sentido. Muitos relacionamentos foram rompidos nesse ponto e a busca da antiga meta restabelecida em outro relacionamento. Pois uma vez que o relacionamento nosanto aceita a meta da santidade, nunca mais pode ser o que era. 4. A tentao do ego passa a ser extremamente intensa com essa alterao nas metas. Pois o relacionamento ainda no mudou suficientemente para que a sua primeira meta perca por completo a atrao, e a sua estrutura ameaada pelo reconhecimento de que ele inadequado para cumprir seu novo propsito. O conflito entre a meta e a estrutura do relacionamento to evidente que no podem coexistir. No entanto, agora, a meta no vai mudar. Firmemente estabelecida na relao no-santa, no existe outro caminho seno o de mudar o relacionamento de modo a se adequar meta. At que essa soluo feliz seja vista e aceita como a nica maneira de sair do conflito, o relacionamento pode parecer intensamente desgastado. 5. No seria mais benigno deslocar a meta com maior lentido, porque o contraste seria obscurecido e o ego ganharia tempo para re-interpretar cada passo lento de acordo com o seu desejo. S um deslocamento radical no propsito capaz de induzir a uma completa mudana de 208
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Captulo 18
A PASSAGEM DO SONHO
I. A realidade substituta
1. Substituir aceitar alguma coisa em lugar de outra. Se apenas considerasses exatamente o que isso acarreta, imediatamente perceberias o quanto essa atitude est em desacordo com a meta que o Esprito Santo te deu e quer realizar para ti. Substituir escolher entre opes, renunciando a um aspecto da Filiao em favor de outro. Para esse propsito especial, algum julgado mais valioso e o outro substitudo por ele. O relacionamento no qual ocorreu a substituio ento fragmentado e seu propsito dividido de acordo com isso. Fragmentar excluir e a substituio a defesa mais forte que o ego tem para a separao. 2. O Esprito Santo nunca usa substitutos. Aonde o ego percebe uma pessoa como substituta de outra, o Esprito Santo as v unidas e indivisveis. Ele no julga entre elas, tendo o conhecimento de que so uma s. Sendo unidas, elas so uma s porque so a mesma. A substituio claramente um processo no qual elas so percebidas como diferentes. Um quer unir, o outro separar. Nada pode se interpor entre o que Deus uniu e o Esprito Santo v como um s. Mas tudo parece se interpor entre os relacionamentos fragmentados que o ego promove para destruir. 3. A nica emoo onde a substituio impossvel o amor. O medo envolve substituio por definio, pois a substituio do amor. O medo ao mesmo tempo uma emoo fragmentada e uma emoo que fragmenta. Parece tomar muitas formas e cada uma parece requerer uma maneira diferente de encenao para obter satisfao. Embora isso parea introduzir um comportamento bastante varivel, um efeito muito mais srio est na percepo fragmentada da qual o comportamento decorre. Ningum visto como algum completo. O corpo enfatizado, com nfase especial em certas partes, e usado como padro de comparao da aceitao ou da rejeio para encenar uma forma especial de medo. 4. Tu, que acreditas que Deus medo, fizeste apenas uma substituio. Ela tomou muitas formas, porque foi a substituio da verdade pela iluso, da totalidade pela fragmentao. Ela veio a ser to partida, subdividida e de novo dividida, vezes e mais vezes, que agora quase impossvel perceber que alguma vez foi uma s e que ainda o que era. Esse nico erro, que trouxe a verdade iluso, a infinidade ao tempo e a vida morte, foi tudo o que jamais fizeste. Todo o teu mundo se baseia nele. Tudo o que vs reflete isso e cada relacionamento especial que jamais tiveste parte disso. 5. Podes te surpreender quando ouvires o quanto a realidade diferente daquilo que vs. No reconheces a magnitude desse nico erro. Ele foi to vasto e to completamente inacreditvel que um mundo de total irrealidade tinha que emergir. Que outra coisa poderia resultar disso? Seus aspectos fragmentados so bastante amedrontadores quando comeas a olhar para eles. Mas nada do que tens visto nem de leve te mostra a enormidade do erro original, que aparentemente te expulsou do Cu para estilhaar o conhecimento em pequenas partes sem significado de percepes desunidas e para forar-te a fazer mais substituies. 6. Essa foi a primeira projeo do erro para fora. O mundo surgiu para escond-lo e veio a ser a tela na qual ele foi projetado e colocado entre tu e a verdade. Pois a verdade se estende para dentro, onde a idia de perda no tem significado e s o aumento concebvel. Tu realmente pensas que estranho que um mundo no qual tudo est de trs para frente e de cabea para baixo tenha surgido dessa projeo do erro? Era inevitvel. Pois a verdade trazida a isso somente poderia permanecer quieta do lado de dentro, sem tomar parte em toda a louca projeo pela qual esse mundo foi feito. No chames isso de pecado, mas de loucura, pois foi assim e assim ainda permanece. No invistas a a culpa, pois a culpa implica que isso tenha sido realizado na realidade. E acima de tudo, no tenhas medo disso. 7. Quando pareces ver alguma forma distorcida do erro original surgindo para amedrontar-te, apenas digas: Deus no medo, mas Amor e ela desaparecer. A verdade te salvar. Ela no te deixou para sair para esse mundo louco e assim afastar-se de ti. Dentro de ti est a sanidade, a insanidade esta fora de ti. Apenas acreditas que o contrrio, que a verdade est do lado de fora e o erro e a culpa dentro de ti. As tuas pequenas substituies sem sentido, que foram toca214
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V. O sonho feliz
1. Prepara-te agora para o desfazer do que nunca existiu. Se j compreendesses a diferena entre verdade e iluso, a Expiao no teria nenhum significado. O instante santo, o relacionamento santo, o ensinamento do Esprito Santo e todos os meios pelos quais se realiza a salvao no teriam nenhum propsito. Pois todos no so seno aspectos do plano de mudar os teus sonhos de medo para sonhos felizes, dos quais facilmente despertas para o conhecimento. No te encarregues disso, pois no podes distinguir entre progresso e retrocesso. Alguns dos teus maiores progressos julgaste como fracassos e alguns dos piores retrocessos avaliaste como sucesso. 2. Nunca te aproximes do instante santo depois que tiveres tentado remover todo o medo e todo o dio da tua mente. Essa a sua funo. Nunca tentes no ver a tua culpa antes de pedir ajuda ao Esprito Santo. Essa a funo Dele. A tua parte consiste apenas em oferecer a Ele um pouco de boa vontade para deixar que Ele remova todo medo e todo dio, e para seres perdoado. Com a tua pequena f, unida Sua compreenso, Ele construir a tua parte na Expiao e garantir que tu a cumpriras facilmente. E com Ele construirs uma escada, plantada na slida rocha da f que se ergue ate o Cu. E tampouco a usars para ascender ao Cu sozinho. 3. Atravs do teu relacionamento santo, renascido e abenoado a cada instante santo que no programaste, milhares subiro ao Cu contigo. Tu s capaz de planejar isso? Ou poderias te preparar para tal funo? No entanto, isso possvel porque Vontade de Deus. E nem ira Ele mudar a prpria Mente a respeito disso. O incio e o propsito, ambos pertencem a Ele. Um tu aceitaste, o outro te ser provido. Um propsito tal como esse, sem um meio, inconcebvel. Ele provoca o meio a qualquer um que compartilhe o Seu propsito. 4. Os sonhos felizes vm a ser verdadeiros, no porque sejam sonhos, mas porque so felizes. E assim tm que ser amorosos. A sua mensagem : Faa-se a Tua Vontade, e no: Eu quero de outra forma. O alinhamento do meio e do propsito um empreendimento impossvel na tua compreenso. Nem sequer te ds conta de que aceitaste o propsito do Esprito Santo como teu e s poderias trazer meios no-santos para a sua realizao. A pequena f que foi necessria para mudar o propsito tudo o que te pedido para que possas receber o meio e us-lo. 5. No um sonho amar o teu irmo como a ti mesmo. E nem um sonho o teu relacionamento santo. Tudo o que permanece de sonhos dentro dele que ainda um relacionamento especial. No entanto, muito til para o Esprito Santo, Que tem uma funo especial aqui. Ele se tomar o sonho feliz atravs do qual o Esprito Santo poder espalhar a alegria a milhares e milhares de pessoas que acreditam que o amor medo e no felicidade. Permite que Ele cumpra a funo que deu ao teu relacionamento aceitando-a para ti e nada ficar faltando para fazer dele o que Ele quer que seja. 6. Quando sentes a santidade do teu relacionamento ameaada por qualquer coisa, pra imediatamente e oferece ao Esprito Santo a tua disponibilidade, apesar do medo, para permitir que Ele troque esse instante pelo instante santo que preferes ter. Ele jamais falhar nisso. Mas no te esqueas de que o teu relacionamento uno e, portanto, necessariamente aquilo que ameaa a paz de um, seja l o que for, ameaa a paz do outro igualmente. O poder de unir-te beno do teu relacionamento est no fato de que agora impossvel para ti ou para o teu irmo sentir medo sozinho ou tentar lidar com o medo sozinho. Nunca acredites que isso necessrio ou mesmo possvel. Entretanto, assim como isso impossvel, tambm igualmente impossvel que o instante santo venha a qualquer um de vs sem vir ao outro. E ele vir a ambos, a pedido de qualquer um dos dois. 7. Aquele que for o mais so no momento em que a ameaa percebida, deve lembrar-se de quanto profundo o seu dbito para com o outro e de quanta gratido lhe devida e deve alegrar-se por poder pagar a sua dvida trazendo felicidade a ambos. Que ele se lembre disso e diga: Eu desejo esse instante santo para mim, para que eu possa com partilh-lo com o meu irmo, a quem eu amo. No me possvel t-lo sem ele nem ele sem mim. No entanto, totalmente possvel para ns com partilh-lo agora. 220
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Captulo 19
ALCANAR A PAZ
I. Cura e f
1. Ns dissemos anteriormente que quando uma situao totalmente dedicada verdade, a paz inevitvel. Alcan-la o critrio pelo qual a integridade da dedicao pode ser seguramente avaliada. No entanto, ns tambm dissemos que a paz jamais ser alcanada sem f, pois o que dedicado verdade como sua nica meta trazido verdade pela f. Essa f abrange todas as pessoas envolvidas, pois s assim a situao percebida de modo significativo e como um todo. E todas as pessoas tm que estar envolvidas ou a tua f limitada e a tua dedicao incompleta. 2. Toda situao percebida de maneira adequada, vem a ser uma oportunidade de curar o Filho de Deus. E ele curado porque tu lhe ofereceste a f, entregando-o ao Esprito Santo e liberando-o de todas as exigncias que o teu ego faria. Assim tu o vs livre e essa viso o Esprito Santo compartilha. E uma vez que Ele a compartilha, Ele a deu e assim Ele cura atravs de ti. essa unio com Ele em um nico propsito que faz com que esse propsito seja real, porque tu o tornas ntegro. E isso cura. O corpo curado porque vieste sem ele e te uniste Mente na qual est toda a cura. 3. O corpo no pode curar, porque no pode ficar doente. No necessita de cura. Sua sade ou doena depende inteiramente de como a mente o percebe e do propsito para o qual a mente quer us-lo. bvio que um segmento da mente pode ver-se como se estivesse separado do Propsito Universal. Quando isso ocorre, o corpo vem a ser a sua arma, usada contra esse Propsito para demonstrar o fato de que a separao ocorreu. O corpo assim vem a ser o instrumento da iluso, agindo de acordo com ela, vendo o que no est presente, ouvindo o que a verdade nunca disse e comportando-se de maneira insana, pois aprisionado pela insanidade. 4. No deixes de ver a nossa afirmao anterior segundo a qual a falta de f conduz diretamente a iluses. Pois a falta de f a percepo de um irmo como um corpo e o corpo no pode ser usado para propsitos de unio. Se, ento, vs o teu irmo como um corpo, estabeleceste uma condio na qual unir-se a ele vem a ser impossvel. A tua falta de f em relao ao teu irmo te separou dele e manteve ambos parte da cura. A tua falta de f assim se ops ao propsito do Esprito Santo e trouxe iluses, centradas no corpo, para se interpor entre vs. E o corpo parecer estar doente, pois fizeste dele um inimigo da cura e o oposto da verdade. 5. No pode ser difcil reconhecer que a f tem que ser o oposto da falta de f. No entanto, o que diferente na forma como elas operam menos evidente, embora isso decorra diretamente da diferena fundamental do que so. A falta de f sempre quer limitar e atacar; a f, remover todas as limitaes e tomar ntegro. A falta de f quer destruir e separar; a f quer unir e curar; a falta de f quer interpor iluses entre o Filho de Deus e seu Criador; a f remover todos os obstculos que parecem surgir entre eles. A falta de f totalmente dedicada s iluses; a f, totalmente dedicada verdade. Dedicao parcial impossvel. A verdade a ausncia de iluses; iluso, a ausncia de verdade. Ambas no podem estar juntas, nem podem ser percebidas no mesmo lugar. Dedicar-se a ambas fixar uma meta para sempre impossvel de ser atingida, pois parte dela buscada atravs do corpo, considerado como um meio de buscar a realidade atravs do ataque. A outra parte quer curar e, portanto, apela para a mente e no para o corpo. 6. A concesso inevitvel a crena segundo a qual o corpo tem que ser curado, no a mente. Pois essa meta dividida deu a ambos uma realidade igual, que s seria possvel se a mente fosse limitada ao corpo e dividida em pequenas partes de aparente integridade, mas sem conexo. Isso no far dano no corpo, mas manter em mente o sistema de pensamento delusrio. Aqui, ento, a cura necessria. E aqui que est a cura. Pois Deus no concedeu a cura como algo parte da doena, nem colocou o remdio onde a doena no pode estar. Eles esto juntos e quando so vistos juntos, todas as tentativas de manter tanto a verdade quanto a iluso em mente, onde ambas necessariamente esto, so reconhecidas como tentativas dedicadas iluso e so abandonadas quando trazidas verdade e vistas como totalmente irreconciliveis com a verdade, em qualquer aspecto ou em qualquer forma. 228
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i. A atrao da culpa
10. A atrao da culpa produz medo do amor, pois o amor jamais olharia para a culpa de modo algum. da natureza do amor s olhar para a verdade, pois v a si mesmo nela, com a qual quer unir-se em unio santa e completeza. Assim como o amor tem que olhar para o que 234
B. O segundo obstculo: a crena em que o corpo tem valor pelo que oferece
1. Ns dissemos que a paz em primeiro lugar tem que superar o obstculo do teu desejo de ficar livre dela. Onde a atrao da culpa domina, a paz no querida. O segundo obstculo pelo qual a paz tem que fluir e, estreitamente relacionado com o primeiro, a crena segundo a qual o corpo tem valor pelo que oferece. Pois aqui se faz com que a atrao da culpa seja manifestada no corpo e vista nele. 2. Esse o valor que pensas que a paz quer roubar de ti. isso que acreditas que ela quer que deixes de possuir, deixando-te sem lar. E por isso que queres negar um lar paz. Esse o sacrifcio que sentes como se fosse grande demais para ser feito, demais para ser pedido a ti. Isso um sacrifcio ou uma liberao? O que que o corpo te deu realmente que justifique a tua estranha crena em que nele est a salvao? No vs que essa a crena na morte? Aqui est o foco da percepo da expiao como assassinato. Aqui est a fonte da idia de que o amor medo. 3. Os mensageiros do Esprito Santo so enviados para muito alm do corpo, chamando a mente para se unir em comunho santa e estar em paz. Tal a mensagem que eu dei a eles para ti. So apenas os mensageiros do medo que vem o corpo, pois buscam aquilo que pode sofrer. um sacrifcio ser removido daquilo que pode sofrer? O Esprito Santo no exige de ti que sacrifiques a esperana do prazer do corpo, ele no tem nenhuma esperana de prazer. Mas tambm no pode trazer a ti o medo da dor. A dor o nico sacrifcio que o Esprito Santo pede e esse Ele quer remover. 4. A paz se estende a partir de ti s para o que eterno e ela alcana o que est fora a partir do eterno em ti. Ela flui atravs de todas as outras coisas. O segundo obstculo no mais slido do que o primeiro. Pois no queres nem ficar livre da paz nem limit-la. O que so esses obstculos que queres interpor entre a paz e a continuao do trajeto da paz seno barreiras que colocas entre a tua vontade e a sua realizao? Queres comunho, no o banquete do medo. Queres salvao, no a dor da culpa. E queres o teu Pai, no um pequeno monte de barro para ser a tua casa. No teu relacionamento santo, est o Filho do teu Pai. Ele no perdeu a comunho com Ele e nem consigo mesmo. Quando concordaste em unir-te ao teu irmo, reconheceste que isso assim. Isso no custa nada, mas libera do custo. 5. Pagaste muito caro pelas tuas iluses e nada daquilo por que pagaste te trouxe paz. No ests contente que o Cu no possa ser sacrificado e que nenhum sacrifcio possa ser pedido a ti? No existe nenhum obstculo que possas colocar diante da nossa unio, pois em teu relacionamento santo eu j estou presente. Ns superaremos juntos todos os obstculos, pois ns nos encontramos do lado de dentro da porta e no do lado de fora. Como facilmente aberta a porta do lado de dentro, dando passagem paz para abenoar o mundo cansado! Ser que pode ser difcil para ns ultrapassarmos as barreiras juntos, se tu j te uniste ao que sem limites? O fim da culpa est em tuas mos para ser dado. Irias tu parar agora para procurar a culpa no teu irmo? 6. Permite que eu seja para ti o smbolo do fim da culpa e olha para o teu irmo como olharias para mim. Perdoa-me todos os pecados que pensas que o Filho de Deus cometeu. E luz do teu perdo, ele lembrar-se- quem ele e esquecer o que nunca foi. Eu peo o teu perdo, pois se tu s culpado, eu tambm tenho que ser. Mas se eu superei a culpa e venci o mundo, tu estavas 236
i. A atrao da dor
9. A tua pequena parte apenas dar ao Esprito Santo toda a idia de sacrifcio. E aceitar a paz que Ele te d em seu lugar, sem os limites que iriam deter a sua extenso e assim limitariam a tua conscincia dela. Pois o que Ele d tem que ser estendido, se queres ter o seu poder sem limites e us-lo para a liberao do Filho de Deus. No disso que queres ficar livre e tendo isso no podes limit-lo. Se a paz no tem um lar, tu tambm no tens e eu tambm no tenho. E Ele, Que o nosso lar, est ao desabrigo conosco. esse o teu desejo? Queres ser para sempre um errante em busca de paz? Queres investir a tua esperana de paz e felicidade naquilo que no pode deixar de falhar? 10. A f no eterno sempre justificada, pois o eterno para sempre benigno, infinito em sua pacincia e totalmente amoroso. Ele te aceitar totalmente e te dar paz. No entanto, ele s pode se unir com o que j est em paz em ti, imortal como ele prprio. O corpo no pode te trazer nem paz nem tumulto, nem alegria nem dor. um meio e no um fim. No tem propsito em si mesmo, mas somente aquele que lhe dado. O corpo parecer ser qualquer coisa que seja o meio de alcanar a meta que lhe atribuste. S a mente pode estabelecer um propsito e s a mente pode ver os meios para a sua realizao e justificar o seu uso. Paz e culpa so ambas condies da mente a serem atingidas. E essas condies so o lar da emoo que as suscita e que , portanto, compatvel com elas. 11. Mas pensa em qual delas compatvel contigo. Aqui est a tua escolha e ela livre. Mas tudo o que est nela vir com ela, e o que pensas que s nunca pode estar parte dela. O corpo o grande traidor aparente da f. Nele est a desiluso e as sementes da falta de f, mas s se lhe pedes o que ele no pode dar. possvel que o teu equvoco seja um motivo razovel para a depresso e a desiluso e para o ataque vingativo contra aquilo que pensas que te falhou? No uses o teu erro como justificativa para a tua falta de f. No pecaste, mas tens estado equivocado naquilo que fiel. E a correo do teu equvoco vai te dar motivos para a f. 12. impossvel buscar o prazer atravs do corpo e no achar dor. essencial que esse relacionamento seja compreendido, pois o ego o v como prova do pecado. Ele no realmente punitivo em absoluto. apenas o resultado inevitvel de te equacionares com o corpo, que o convite dor. Pois ele convida o medo a entrar e vem a ser o teu propsito. A atrao da culpa tem que entrar com ele e o que quer que seja que o medo oriente o corpo a fazer , portanto, doloroso. Ele ir compartilhar a dor de todas as iluses e a iluso do prazer ser o mesmo que a dor. 13. Isso no inevitvel? Sob as ordens do medo, o corpo perseguir a culpa, servindo ao seu patro cuja atrao pela culpa mantm toda a iluso da sua existncia. isso, ento, a atrao da dor. Regido por essa percepo, o corpo vem a ser o servo da dor, buscando-a como um dever e obedecendo idia de que a dor prazer. essa a idia que est por trs de todo o maci237
i. Erguendo o vu
8. No te esqueas de que vs viestes at aqui juntos, tu e teu irmo. E com certeza no foi o ego que vos conduziu at aqui. Nenhum obstculo paz pode ser superado atravs do seu auxlio. Ele no revela os seus segredos e no pede que olheis para eles para ir alm. No quer que vejais as suas fraquezas e que aprendais que ele no tem nenhum poder para vos manter afastados da verdade. O ia Que vos trouxe aqui permanece convosco e quando erguerdes os vossos olhos, estareis prontos para olhar para o terror sem medo algum. Mas antes disso, ergue os teus olhos e olha para o teu irmo com a inocncia que nasce do completo perdo das tuas iluses atravs dos olhos da f que no as v. 9. Ningum capaz de olhar para o medo que tem de Deus sem ficar aterrorizado a no ser que tenha aceitado a Expiao e aprendido que as iluses no so reais. Ningum pode ficar diante desse obstculo sozinho, pois no poderia ir muito longe a no ser que seu irmo caminhe a seu lado. E ningum ousaria encar-lo sem o perdo completo do seu irmo em seu prprio corao. Fica aqui um momento e no tremas. Estars pronto. Vamos nos unir em um instante santo, aqui nesse lugar aonde o propsito, dado em um instante santo, te conduziu. E vamos nos unir na f de que Aquele Que nos trouxe aqui juntos te oferecer a inocncia de que precisas e tu aceitars por amor a mim e a Ele. 10. E nem possvel olhares para isso cedo demais. Esse o lugar para onde cada um tem que vir quando estiver pronto. Quando tiver achado o seu irmo, est pronto. No entanto, apenas alcanar esse lugar no o suficiente. Uma jornada sem um propsito ainda sem significado e mesmo quando ela estiver terminada parecer no fazer nenhum sentido. Como podes saber se ela terminou a no ser que reconheas que o seu propsito foi realizado? Aqui, com o fim da jornada diante de ti, vs esse propsito. E aqui que escolhes se olhas para ele ou se continuas vagando, apenas para retornares e escolheres outra vez. 11. Olhar para o medo de Deus exige, de fato, certa preparao. S os sos podem olhar a total insanidade e a loucura delirante com piedade e compaixo, mas no com medo. Pois s quando o compartilham que ele parece amedrontador e tu o compartilhas at que olhes para o teu irmo com perfeita f, amor e ternura. Antes do perdo completo, tu ainda permaneces 241
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Captulo 20
A VISO DA SANTIDADE
I. A semana santa
1. Esse o domingo de Ramos, a celebrao da vitria e a aceitao da verdade. No passemos essa semana santa lamentando a crucificao do Filho de Deus, mas celebrando com felicidade a Sua liberao. Pois a Pscoa o sinal da paz e no da dor. Um Cristo abatido no tem significado. Mas o Cristo ressuscitado vem a ser o smbolo do perdo do Filho de Deus a si mesmo, o sinal de que ele se considera curado e ntegro. 2. Essa semana comea com ramos e termina com lrios, o sinal branco e santo de que o Filho de Deus inocente. No permitas que nenhum sinal escuro de crucificao intervenha entre a jornada e o seu propsito, entre a aceitao da verdade e a sua expresso. Essa semana ns celebramos vida, no morte. E ns honramos a perfeita pureza do Filho de Deus e no os seus pecados. Oferece ao teu irmo a ddiva de lrios, no a coroa de espinhos, a ddiva do amor e no a ddiva do medo. Ests ao lado do teu irmo, os espinhos em uma das mos e os lrios na outra, incerto quanto ao que vais dar. Une-te agora a mim e joga fora os espinhos oferecendo lrios para substitu-los. Nesta Pscoa, eu quero ter a ddiva do teu perdo, oferecida a mim por ti e devolvida a ti por mim. No podemos estar unidos na crucificao e na morte. E nem pode a ressurreio estar completa enquanto o teu perdo no descansar em Cristo, junto com o meu. 3. Uma semana um tempo curto e no entanto essa semana santa o smbolo de toda a jornada empreendida pelo Filho de Deus. Quando ele comeou, a promessa da ressurreio e o signo da vitria j haviam sido dados a ele. No deixes que ele caia na tentao da crucificao e l se atrase. Ajuda-o a caminhar em paz para alm de tudo isso, com a luz da sua prpria inocncia iluminando o seu caminho para a redeno e a liberao. No o atrases com espinhos e cravos quando a sua redeno est to prxima. Mas deixes que a brancura da tua brilhante ddiva de lrios o adiante no caminho para a ressurreio. 4. A Pscoa no a celebrao do custo do pecado, mas do seu fim. Se vislumbrares a face de Cristo por trs do vu, olhando por entre as ptalas brancas como a neve dos lrios que recebeste e deste como ddiva tua, contemplars a face do teu irmo e a reconhecers. Eu era um forasteiro e me recolheste sem saber quem era eu. Entretanto, pela tua ddiva de lrios, tu sabers. No teu perdo a esse forasteiro, estranho para ti e no entanto teu Amigo antigo, est a sua liberao e a tua redeno junto com ele. O tempo da Pscoa um tempo de alegria e no de luto. Olha para o teu Amigo ressuscitado e celebra a sua santidade junto comigo. Pois a Pscoa o tempo da tua salvao junto com a minha.
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V. Arautos da eternidade
1. Nesse mundo, o Filho de Deus se aproxima o mximo possvel de si mesmo em um relacionamento santo. L comea a achar a certeza que o seu Pai tem em relao a ele. E l acha a sua funo de restaurar as leis de seu Pai naquilo que era mantido fora delas e de achar o que estava perdido. S no tempo possvel que alguma coisa seja perdida e nunca perdida para sempre. Assim as partes do Filho de Deus gradualmente se unem no tempo e, com cada unio, o fim do tempo chega mais perto. Cada milagre de unio um poderoso arauto da eternidade. Ningum que tenha um propsito nico, unificado e seguro pode ter medo. Ningum que compartilhe o seu propsito com ele, pode deixar de ser um com ele. 2. Cada arauto da eternidade canta o fim do pecado e do medo. Cada um fala no tempo do que est muito alm do tempo. Duas vozes que se erguem juntas tocam os coraes de todos para que possam bater como um s. E nesta batida nica do corao est proclamada a unidade do amor e ela recebida com boas-vindas. Paz ao teu relacionamento santo, que tem o poder de manter a unidade do Filho de Deus. Tu ds ao teu irmo por todos e na tua ddiva todos passam a ser contentes. No esqueas Quem te deu as ddivas que ds e no te esquecendo disso, vais lembrar Quem deu as ddivas a Ele para que Ele as desse a ti. 3. impossvel superestimar o valor do teu irmo. S o ego faz isso, mas tudo o que ele quer dizer que quer o outro para si mesmo e, portanto, o valoriza muito pouco. O que inestimvel com toda a clareza no pode ser avaliado. Reconheces o medo que surge da tentativa sem significado de julgar o que est to alm do teu julgamento que nem sequer s capaz de v-lo? No julgues o que invisvel para ti ou nunca o vers, mas espera com pacincia pela sua vinda. Ser dado a ti ver o valor do teu irmo quando tudo o que quiseres para ele for a paz. E o que queres para ele, tu recebers. 4. Como podes estimar o valor daquele que te oferece a paz? Que irias querer exceto o seu oferecimento? O seu valor foi estabelecido pelo seu Pai e tu o reconhecers medida que receberes a ddiva do seu Pai atravs dele. O que est nele resplandecer com tanto brilho na tua viso agradecida que simplesmente o amars e ficars contente. No pensars em julg-lo, pois quem veria a face de Cristo e ainda assim insistiria que o julgamento tem significado? Pois essa insistncia pertence queles que no vem. A tua escolha a viso ou o julgamento, mas nunca ambos. 5. O corpo do teu irmo tem to pouca utilidade para ti como para ele. Quando s usado de acordo com o que o Esprito Santo ensina, ele no tem funo. Pois as mentes no necessitam do corpo para se comunicarem. A vista que v o corpo no tem utilidade nenhuma que sirva ao propsito de um relacionamento santo. E enquanto olhares para o teu irmo assim, os meios e o fim no tero sido alinhados. Por que so necessrios tantos instantes santos para permitir que isso seja realizado quando um bastaria? S h um. O pequeno sopro de eternidade que corre atravs do tempo como luz dourada sempre o mesmo; no h nada antes dele, no h nada depois. 249
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foste tu que fizeste tudo isso. Uma vez que tiveres aceitado esse simples fato e tomado a ti o poder que lhes deste, ests liberado em relao a elas. Uma coisa certa: as alucinaes servem a um propsito e quando esse propsito j no se mantm, elas desaparecem. Portanto, a questo nunca saber se tu as queres, mas sempre, queres o propsito ao qual elas servem? Esse mundo parece oferecer muitos propsitos, cada um diferente e com valores diferentes. No entanto, todos so o mesmo. Mais uma vez, no h nenhuma ordem, apenas uma aparente hierarquia de valores. 9. S dois propsitos so possveis. E um o pecado, o outro a santidade. Nada existe no meio e aquele que escolhes determina o que vs. Pois o que vs simplesmente como escolhes realizar a tua meta. As alucinaes servem para realizar a meta da loucura. Elas so os meios pelos quais o mundo exterior, projetado de dentro, se ajusta ao pecado e parece testemunhar sua realidade. Ainda verdade que nada existe do lado de fora. No entanto, em cima do nada so feitas todas as projees. Pois a projeo que d ao nada todo o significado que ele contm. 10. O que no tem significado no pode ser percebido. E o significado sempre olha para dentro para achar a si mesmo e depois olha para fora. Assim, todo o significado que ds ao mundo exterior tem que refletir o que viste internamente; ou melhor, se viste qualquer coisa ou apenas a 254
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Captulo 21
RAZO E PERCEPO
Introduo
1. A projeo faz a percepo. O mundo que vs o que deste ao mundo, nada mais do que isso. Mas embora no seja mais do que isso, no menos. Portanto, importante para ti. Ele a testemunha do teu estado mental, o retrato externo de uma condio interna. Como um homem pensa, assim ele percebe. Portanto, no busques mudar o mundo, mas escolhe mudar a tua mente sobre o mundo. A percepo um resultado e no uma causa. E por isso que qualquer ordem de dificuldades em milagres sem significado. Tudo que contemplado com viso curado e santo. Nada percebido sem ela significa coisa alguma. E onde no h significado, h caos. 2. A condenao o teu julgamento sobre ti mesmo e isso irs projetar sobre o mundo. Se o vs condenado, tudo o que vs o que fizeste para ferir o Filho de Deus. Se contemplas o desastre e a catstrofe, tentaste crucific-lo. Se vs santidade e esperana, tu te uniste Vontade de Deus para libert-lo. No h escolha a no ser entre essas duas decises. E vers a testemunha para a escolha que fizeste e aprenders a partir da a reconhecer qual delas escolheste. O mundo que vs apenas te mostra quanta alegria te permitiste ver em ti mesmo e aceitar como tua. E se esse o seu significado, ento o poder de dar-lhe alegria no pode deixar de estar dentro de ti.
I. A cano esquecida
1. No te esqueas de que o mundo que aqueles que no vem vem, tem que ser imaginado, pois o seu aspecto real lhes desconhecido. Eles tm que inferir o que poderia ser visto de evidncia sempre indireta e reconstruir suas inferncias medida em que tropeam e caem devido ao que no reconheceram, ou podem caminhar sem danos atravs de portas abertas que pensavam estar fechadas. E o mesmo acontece contigo. Tu no vs. Os teus dados para a inferncia esto errados e assim tropeas e cais sobre as pedras que no reconheceste, mas falhas em estar ciente de que podes atravessar as portas que pensavas estarem fechadas, mas que esto abertas diante de olhos que no vem, esperando para te dar as boas-vindas. 2. Como tolo tentar julgar o que poderia ser visto no lugar disso. No necessrio imaginar como o mundo tem que ser. Ele precisa ser visto antes que o reconheas pelo que . E possvel te mostrar quais so as portas que esto abertas e podes ver aonde est a segurana, qual o caminho que conduz escurido e qual o que conduz luz. O julgamento sempre te dar direes falsas, mas a viso te mostra aonde ir. Por que deverias adivinhar? 3. No h necessidade de aprender atravs da dor. E lies benignas so aprendidas alegremente e lembradas com contentamento. O que te d felicidade, tu queres aprender e no esquecer. No isso o que queres negar. A tua questo consiste em saber se os meios atravs dos quais esse curso aprendido te traro a alegria que ele promete. Se acreditasses que ele te traria, aprend-lo no seria nenhum problema. Ainda no s um aprendiz feliz porque ainda permaneces incerto, no tens certeza se a viso te d mais do que o julgamento e aprendeste que no podes ter ambos. 4. Os cegos se acostumam a seu mundo por meio de seus ajustamentos a ele. Pensam que conhecem o seu caminho dentro dele. Eles o aprenderam no atravs de lies alegres, mas devido dura necessidade de limites que acreditaram no serem capazes de superar. E ainda acreditando nisso, gostam dessas lies e prendem-se a elas porque no podem ver. No compreendem que essas lies os mantm cegos. Nisso eles no acreditam. E assim mantm o mundo que aprenderam a ver em suas imaginaes, acreditando que a sua escolha essa ou nenhuma. Eles odeiam o mundo que aprenderam atravs da dor. E pensam que todas as coisas que esto nesse mundo servem para lembr-los de que so incompletos e amargamente destitudos. 256
5. Assim definem as suas vidas e onde vivem, ajustando-se a elas como pensam que devem, com medo de perder o pouco que possuem. E assim com todos os que vem o corpo como tudo o que tm e tudo o que os seus irmos tm. Eles tentam alcanar uns aos outros e falham e falham outra vez. E ajustam-se solido, acreditando que manter o corpo salvar o pouco que tm. Escuta e tenta pensar se te lembras do que vamos falar agora. 6. Escuta, talvez possas captar um indcio de um estado antigo, no totalmente esquecido; vago talvez, mas no completamente estranho, como uma cano cujo nome h muito foi esquecido e as circunstncias nas quais a ouviste esto completamente apagadas. Nem toda a cano ficou em ti, mas apenas um pequeno trecho da melodia, sem ligao com qualquer pessoa ou local ou com qualquer coisa em particular. Mas te lembras, apenas a partir deste pequeno trecho, como era bela a cano, como era maravilhoso o cenrio em que a ouviste e como amavas aqueles que ali estavam e escutaram contigo. 7. As notas nada so. No entanto, tu as mantiveste contigo, no por elas mesmas, mas como uma suave lembrana de algo que te faria chorar se te lembrasses como te foi caro. Poderias lembrar-te, mas tens medo, acreditando que perderias o mundo que aprendeste desde ento. E apesar disso, sabes que nada no mundo que aprendeste tem nem sequer a metade do valor daquilo para ti. Ouve e v se te lembras de uma cano antiga que conheceste h muito tempo e da qual gostaste mais do que de qualquer melodia que tenhas ensinado a ti mesmo a apreciar desde ento. 8. Alm do corpo, alm do sol e das estrelas, alm de todas as coisas que vs e ainda assim de algum modo familiar, est um arco de luz dourada que, medida que olhas, se alonga em um grande crculo brilhante. E todo o crculo se enche de luz diante dos teus olhos. Os contornos do crculo desaparecem e o que h dentro j no est mais contido em nada. A luz se expande e cobre todas as coisas, estendendo-se at infinidade, para sempre brilhante e sem nenhuma ruptura ou limite em parte alguma. Dentro dela tudo est unido em perfeita continuidade. E nem possvel imaginar que qualquer coisa pudesse estar fora, pois no h lugar algum onde essa luz no esteja. 9. Essa a viso do Filho de Deus, a quem conheces bem. Aqui est o que v aquele que conhece o seu Pai. Aqui est a memria do que tu s: uma parte disso, com tudo isso dentro de ti e unido a tudo com a mesma certeza com que tudo est unido em ti. Aceita a viso que pode te mostrar isso e no o corpo. Conheces a antiga cano e a conheces bem. Nada jamais te ser to caro como esse antigo hino de amor que o Filho de Deus ainda canta a seu Pai. 10. E agora os cegos podem ver, pois a mesma cano que cantam em honra ao seu Criador glorifica tambm a eles. A cegueira que fizeram no ser capaz de resistir memria dessa cano. E contemplaro a viso do Filho de Deus lembrando-se quem aquele a respeito do qual esto cantando. O que um milagre seno essa lembrana? E existe algum em quem essa memria no esteja? A luz em um s desperta a luz em todos. E quando a vs em teu irmo, tu ests te lembrando por todos.
V. A funo da razo
1. A percepo seleciona e faz o mundo que vs. Ela literalmente escolhe segundo a direo da mente. As leis de tamanho, forma, brilho poderiam talvez se manter, se outras coisas fossem iguais. Elas no so iguais. Pois muito mais provvel que descubram aquilo que procuras do que aquilo que preferirias no ver. Nem todos os gritos speros e acessos de raiva absurdos do ego conseguem abafar a suave e quieta Voz por Deus para aqueles que querem ouvi-La. A percepo uma escolha e no um fato. Mas dessa escolha depende muito mais do que podes reconhecer por enquanto. Pois da voz que escolhes ouvir e do que escolhes ver depende inteiramente tudo o que acreditas que s. A percepo uma testemunha apenas disso e nunca da realidade. No entanto, ela pode te mostrar as condies nas quais a conscincia da realidade possvel ou aquelas nas quais ela nunca seria. 2. A realidade no necessita da tua cooperao para ser o que . Mas a tua conscincia da realidade necessita da tua ajuda, porque escolha tua. Escuta o que o ego diz e v o que ele te dirige para ver e certo que vers a ti mesmo de forma diminuta, vulnervel e cheio de medo. Experimentars depresso, um senso de indignidade e sentimentos de impermanncia e irrealidade. Acreditars que s uma vtima desamparada de foras que esto muito alm do teu prprio controle e que so muito mais poderosas do que tu. E irs pensar que o mundo que fizeste dirige o teu destino. Pois essa ser a tua f. Mas nunca acredites, por que essa a tua f, que ela faz a realidade. 3. H uma outra Viso e uma outra Voz nas Quais est a tua liberdade, esperando apenas pela tua escolha. E se Nelas depositas a tua f, percebers um outro ser em ti. Esse outro ser v milagres como naturais. Eles so to simples e to naturais para ele como a respirao para o corpo. So a resposta bvia para os pedidos de ajuda, a nica coisa que ele faz. Os milagres no parecem naturais para o ego porque ele no compreende como mentes separadas podem influenciar umas s outras. Nem poderiam faz-lo. Mas as mentes no podem ser separadas. Esse outro ser est perfeitamente consciente disso. E assim ele reconhece que os milagres no afetam a mente de uma outra pessoa, apenas a sua prpria. Eles sempre mudam a tua mente. No h outra. 4. No reconheces toda a extenso na qual a idia da separao interferiu com a razo. A razo est no outro ser que cortaste da tua conscincia. E nada do que permitiste que se mantivesse na tua conscincia capaz de razo. Como possvel que o segmento da mente desprovido de razo compreenda o que a razo ou apreenda a informao que ela quer dar? Todos os tipos de questes podem surgir dentro dele, mas se a questo bsica brota da razo, ele no a perguntar. Como tudo o que brota da razo, a questo bsica bvia, simples e permanece sem ter sido colocada. Mas no penses que a razo no poderia respond-la. 262
God's plan is simple; never circular and never self-defeating. He has no Thoughts except lhe Self-extending. . . Em portugus impossvel reproduzir o jogo de palavras em torno de self (ser) que no original muito significativo.
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Captulo 22
A SALVAO E O RELACIONAMENTO SANTO
Introduo
1. Tem piedade de ti mesmo por tanto tempo escravizado. Regozija-te, pois aqueles a quem Deus se uniu vieram a estar juntos e no tm mais necessidade de olhar para o pecado separados. No h duas pessoas que possam olhar para o pecado juntas, pois elas jamais poderiam vlo no mesmo lugar e ao mesmo tempo. O pecado uma percepo estritamente individual, visto no outro, porm cada um acredita que ele est dentro de si mesmo. E cada um parece fazer um erro diferente, erro esse que o outro no pode compreender. Irmo, o mesmo erro, feito pelo mesmo ser e perdoado em nome daquele que o cometeu da mesma maneira. A Identidade do teu relacionamento perdoa a ti e ao teu irmo, desfazendo os efeitos do que ambos acreditaram e viram. E como eles se vo, a necessidade do pecado se vai com eles. 2. Quem tem necessidade de pecado? Somente os sozinhos e os solitrios, que vem os seus irmos diferentes de si mesmos. essa diferena, vista porm no-real, que faz a necessidade do pecado, no-real porm vista, parecer justificada. E tudo isso seria real se o pecado o fosse. Pois um relacionamento no-santo baseia-se em diferenas, onde cada um pensa que o outro tem o que ele no tem. Eles vm a estar juntos, cada um para completar a si mesmo e roubar o outro. Ficam at pensarem que nada mais h a ser roubado e ento vo adiante. E assim vagam atravs de um mundo de estranhos, que no so como eles, vivendo com os seus corpos talvez sob um teto comum que no abriga a nenhum dos dois; no mesmo quarto e, apesar disso, h um mundo entre eles. 3. Um relacionamento santo parte de uma premissa diferente. Cada um olhou para dentro de si e no viu nenhuma falta. Cada um aceitou sua completeza e quer estend-la, unindo-se a um outro que ntegro como ele prprio. Ele no v diferenas entre o seu ser e o ser do outro, pois as diferenas esto apenas nos corpos. Portanto, ao olhar no acha nada que queira tomar do outro. Ele no nega a sua prpria realidade porque a verdade. Ele est s um pouco abaixo do Cu, mas suficientemente prximo para no retornar terra. Pois esse relacionamento tem a santidade do Cu. A que distncia de casa pode estar um relacionamento to semelhante ao Cu? 4. Pensa no que um relacionamento santo pode ensinar! Aqui se desfaz a crena nas diferenas. Aqui a f depositada nas diferenas passa a ser depositada no que o mesmo. E aqui a perspectiva das diferenas transformada em viso. A razo pode agora conduzir a ti e ao teu irmo concluso lgica da vossa unio. Ela no pode deixar de estender-se, assim como vs vos estendeste quanto tu e ele vos unistes. Ela no pode deixar de alcanar o que est fora e alm de si mesma, assim como vs alcanastes o que estava fora e alm do corpo para permitir que tu e teu irmo fsseis unidos. E agora essa qualidade comum ao que o mesmo, que vs vistes, estende-se e finalmente remove todo o senso de diferenas de tal modo que o que o mesmo por trs de todas ai diferenas vem a ser aparente. Aqui est o crculo dourado onde reconheces o Filho de Deus. Pois o que nasceu em um relacionamento santo nunca pode ter fim.
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V. Fraqueza e defensividade.
1. Como que algum supera iluses? Com certeza no atravs da fora ou da raiva, nem se opondo a elas de alguma forma. So superadas meramente permitindo que a razo te diga que contradizem a realidade. Vo contra o que no pode deixar de ser verdadeiro. A oposio vem delas e no da realidade. A realidade no se ope a nada. O que simplesmente no necessita de defesas e no oferece nenhuma. S as iluses necessitam de defesa devido fraqueza. E como pode ser difcil andar pelo caminho da verdade quando apenas a fraqueza interfere? Tu s o forte nesse conflito aparente. E no necessitas de nenhuma defesa. Tudo o que precisa de defesa tu no queres, pois qualquer coisa que necessite de defesa ir enfraquecer-te. 2. Considera para qu o ego quer defesas. Sempre para justificar o que vai contra a verdade, se esfuma quando confrontado com a face da razo e no faz sentido. Isso pode ser justificado? O que pode ser exceto um convite insanidade para salvar-te da verdade? E de que serias salvo seno do que temes? A crena no pecado necessita de grande defesa e a um custo enorme. necessrio sacrificar e se defender contra tudo o que o Esprito Santo oferece. Pois o pecado esculpido em um bloco arrancado da tua paz e colocado entre tu e o retorno da paz. 275
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Captulo 23
A GUERRA CONTRA TI MESMO
Introduo.
1. Tu no vs que o oposto da fragilidade e da fraqueza a impecabilidade? A inocncia fora e nada mais forte. Os que no tm pecado no podem ter medo, pois qualquer tipo de pecado fraqueza. O espetculo de fora que o ataque quer usar para encobrir a fragilidade no a esconde, pois como se poderia ocultar o irreal? Ningum que tenha um inimigo forte e ningum capaz de atacar a no ser que pense que tem um inimigo. A crena em inimigos , portanto, a crena na fraqueza e o que fraco no a Vontade de Deus. Sendo oposto a ela, inimigo de Deus. Deus temido como uma vontade que se ope. 2. Como, de fato, vem a ser estranha essa guerra contra ti mesmo! No poders deixar de crer que todas as coisas que usas para o pecado podem ferir-te e vir a ser o teu inimigo. E lutars contra ele e tentars enfraquec-lo devido a isso e pensars que tiveste xito e atacars de novo. to certo que ters medo daquilo que atacares como certo que amars o que perceberes sem pecado. Caminha em paz aquele que viaja impecavelmente pela estrada que o amor lhe mostra. Pois l o amor caminha com ele, protegendo-o do medo. E ele s ver aqueles que no tm pecado, que no podem atacar. 3. Caminha em glria com a cabea erguida e no temas mal algum. Os inocentes esto a salvo porque compartilham sua prpria inocncia. Nada do que vem danoso, pois a sua conscincia da verdade libera todas as coisas da iluso do dano. E o que parecia causar dano, agora est brilhando em inocncia, liberado do pecado e do medo e alegremente devolvido ao amor. Eles compartilham a fora do amor porque olharam para a inocncia. E todo erro desapareceu porque eles no o viram. Aquele que olha procurando a glria ach-la- onde ela est. Onde poderia estar seno nos inocentes? 4. No permitas que as pequenas interferncias te puxem para a pequenez. No pode haver atrao pela culpa na inocncia. Pensa no mundo feliz pelo qual caminhas com a verdade ao teu lado! No desistas deste mundo de liberdade em troca de um pequeno suspiro de desejo pelo pecado aparente, pelo faiscar diminuto da atrao pela culpa. Deixarias de lado o Cu em troca de todas essas distraes insignificantes? O teu destino e o teu propsito esto muito alm disso, naquele lugar limpo onde a pequenez no existe. O teu propsito est em desacordo com qualquer tipo de pequenez. E assim ele est em desacordo com o pecado. 5. Que ns no permitamos que a pequenez conduza o Filho de Deus tentao. A sua glria est alm disso, incomensurvel, intemporal como a eternidade. No permitas que o tempo se intrometa na perspectiva na qual tu o percebes. No o deixes amedrontado e sozinho em sua tentao, mas ajuda-o a erguer-se acima dela e a perceber a luz da qual ele faz parte.A tua inocncia iluminar o caminho para a sua e assim a tua protegida e mantida na tua conscincia. Pois quem capaz de conhecer a prpria glria e perceber o pequeno e o fraco em si mesmo? Quem capaz de caminhar tremendo em um mundo amedrontador e reconhecer que a glria do Cu brilha em si mesmo? 6. Nada do que est tua volta deixa de ser parte de ti. Olha para isso amorosamente e v nisso a luz do Cu. Assim virs a compreender tudo o que te dado. Em perdo benigno o mundo cintilar e brilhar e tudo o que antes pensavas ser pecado agora ser re-interpretado como parte do Cu. Como bonito caminhar limpo, redimido e feliz, atravs de um mundo em amarga necessidade da redeno que a tua inocncia lhe concede! O que podes valorizar mais do que isso? Pois aqui est a tua salvao e a tua liberdade. E ela tem que ser completa se quiseres reconhec-la
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I. As crenas irreconciliveis
1. A memria de Deus vem mente quieta. Ela no pode vir aonde h conflito, pois uma mente em guerra contra si mesma no se lembra da gentileza eterna. Os meios da guerra no so os meios da paz e o que as pessoas voltadas para a guerra querem lembrar no amor. A guerra impossvel a no ser que a crena na vitria seja valorizada. O conflito dentro de ti necessariamente implica no fato de que acreditas que o ego tem o poder de ser vitorioso. Por que outra razo te identificarias com ele? Com certeza, reconheces que o ego est em guerra com Deus. certo que ele no tem nenhum inimigo. Entretanto, igualmente certa a sua crena fixa segundo a qual ele tem um inimigo que no pode deixar de dominar e que ter sucesso. 2. No reconheces que uma guerra contra ti mesmo seria uma guerra contra Deus? concebvel a vitria? E se fosse, seria essa uma vitria que tu quererias? A morte de Deus, se fosse possvel, seria a tua morte. Isso uma vitria? O ego sempre marcha para a derrota porque pensa que o triunfo sobre ti possvel. E Deus pensa de outro modo. Isso no guerra, apenas uma crena louca segundo a qual a Vontade de Deus pode ser atacada e derrotada. Tu podes te identificar com essa crena, mas ela nunca ser mais do que loucura. E o medo reinar na loucura e l parecer ter substitudo o amor. Esse o propsito do conflito. E para aqueles que pensam que isso possvel, os meios parecem reais. 3. Estejas certo de que impossvel: Deus e o ego ou tu e o ego jamais vos encontrareis. Vs pareceis vos encontrar e fazeis as vossas estranhas alianas com base no que no tem significado. Pois as vossas crenas convergem para o corpo, a casa escolhida do ego, que tu acreditas que a tua. Vs vos encontrais num equvoco, um erro na auto-avaliao. O ego une-se com uma iluso de ti mesmo que compartilhas com ele. E, no entanto, iluses no podem se unir. Elas so a mesma e no so nada. Sua unio baseia-se no nada; duas so to insignificantes quanto uma ou mil. O ego no se une a nada, no sendo nada. A vitria que ele busca to sem significado quanto ele prprio. 4. Irmo, a guerra contra ti mesmo est quase no fim. O final da jornada est no lugar da paz. No queres aceitar agora a paz que te oferecida aqui? Esse inimigo contra o qual lutaste, como se fosse um intruso na tua paz transformado aqui, diante da tua vista, no doador da tua paz. O teu inimigo era o prprio Deus, para Quem todos os conflitos, o triunfo e qualquer tipo de ataque so desconhecidos. Ele te ama perfeitamente, completamente e eternamente. O Filho de Deus em guerra contra o seu Criador uma condio to ridcula como seria a natureza rugindo contra o vento com raiva, proclamando que ele j no faz parte dela. Seria possvel a natureza estabelecer isso e fazer com que fosse verdadeiro Tambm no cabe a ti dizer o que far parte de ti e o que ser mantido parte. 5. A guerra contra ti mesmo foi empreendida com o intuito de ensinar ao Filho de Deus que ele no ele mesmo e no o Filho de seu Pai. Para isso, a memria de seu Pai tem que ser esquecida. Ela esquecida na vida do corpo e se pensas que s um corpo, acreditars que a esqueceste. No entanto, a verdade nunca pode ser esquecida por ela mesma e tu no te esqueceste do que s. Apenas uma estranha iluso de ti mesmo, um desejo de triunfar sobre o que tu s no se lembra. 6. A guerra contra ti mesmo no seno a batalha de duas iluses, lutando para fazer com que sejam diferentes uma da outra, acreditando que aquela que vencer ser verdadeira. No h nenhum conflito entre elas e a verdade. Elas tambm no so diferentes uma da outra. Ambas no so verdadeiras. E assim no importa a forma que tomam. O que as fez insano e elas permanecem sendo parte do que as fez. A loucura no contm nenhuma ameaa realidade e no tem nenhuma influncia sobre ela. As iluses no podem triunfar sobre a verdade e nem podem amea-la de forma alguma. E a realidade que negam no parte delas. 7. O que tu lembras uma parte de ti. Pois no podes deixar de ser como Deus te criou. A verdade no luta contra iluses, nem iluses lutam contra a verdade. Iluses apenas batalham consigo mesmas. Sendo fragmentadas, elas fragmentam. Mas a verdade indivisvel e est muito alm do pequeno alcance que possam ter. Tu lembrar-te-s do que conheces quando tiveres aprendido que no podes estar em conflito. Uma iluso a respeito de ti mesmo pode batalhar contra outra, entretanto, a guerra de duas iluses um estado no qual nada ocorre. No h ne280
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Captulo 24
A META DO ESPECIALISMO
Introduo
1. No te esqueas de que a motivao deste curso alcanar e manter o estado da paz. Nesse estado, a mente est quieta e a condio na qual Deus lembrado atingida. No necessrio dizer a Ele o que fazer. Ele no falhar. Onde Ele pode entrar, Ele j est. E possvel que Deus no possa entrar onde Sua Vontade estar? A paz ser tua porque essa a Sua Vontade. Podes acreditar que uma sombra capaz de deter a Vontade que mantm o universo em segurana? Deus no espera por iluses que permitam que Ele seja Ele prprio. Nem Seu Filho tampouco. Eles so. E que iluso, que parea vagar em vo entre Eles, tem o poder de derrotar o que a Vontade de Deus e de Seu Filho? 2. Aprender esse curso requer disponibilidade para questionar todos os valores que mantns. Nenhum pode ser mantido oculto e obscuro sem pr em risco o teu aprendizado. Nenhuma crena neutra. Todas tm o poder de ditar cada deciso que tomas. Pois uma deciso uma concluso baseada em todas as coisas nas quais acreditas. o resultado da tua crena e decorre dela com tanta certeza quanto o sofrimento se segue culpa e a liberdade impecabilidade. No h substitutos para a paz. O que Deus cria no tem alternativa. A verdade surge do que Ele conhece. E as tuas decises vm das tuas crenas com tanta certeza quanto toda a criao surgiu na Sua Mente devido ao que Ele conhece.
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V. O Cristo em ti
1. O Cristo em ti muito sereno. Ele olha para o que Ele ama e o conhece como a Si Mesmo. E assim Ele se regozija com o que v, porque sabe que tudo o que v um com Ele e com Seu Pai. O especialismo tambm se alegra com o que v, embora no seja verdadeiro. No entanto, o que buscas uma fonte de alegria conforme a concebes. O que desejas verdadeiro para ti. Tam293
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Captulo 25
A JUSTIA DE DEUS
Introduo
1. O Cristo em ti no habita em um corpo. Entretanto, Ele est em ti. E conseqentemente no podes estar dentro de um corpo. O que est dentro de ti no pode estar fora. E certo que no podes estar parte do que est bem no centro da tua vida. O que te d vida no pode estar abrigado na morte. E tu tambm no podes. Cristo est dentro de uma moldura de santidade cujo nico propsito que Ele possa se tornar manifesto para aqueles que no O conhecem, que Ele os possa chamar para que venham a Ele e o vejam ali onde imaginavam que estivessem os seus corpos. Ento, os seus corpos desaparecero para que eles possam emoldurar a Sua santidade em si mesmos. 2. Ningum que carregue Cristo em si mesmo pode deixar de reconhec-Lo em toda parte. Exceto nos corpos. E enquanto a pessoa acredita que est em um corpo, onde pensa que est, Ele no pode estar. E assim O carrega sem saber e no O torna manifesto. E assim no O reconhece onde Ele est. O filho do homem no o Cristo ressurgido. Entretanto, o Filho de Deus habita exatamente onde ele est e caminha com ele dentro da sua santidade, to visvel quanto o seu especialismo que se demonstra dentro do seu corpo. 3. O corpo no necessita de cura. Mas a mente que pensa ser um corpo est, de fato, doente! E aqui que Cristo demonstra o remdio. O Seu propsito envolve o corpo em Sua luz e o preenche com a santidade que se irradia a partir Dele. E nada do que o corpo diz ou faz deixa de manifest-Lo. Para aqueles que no O conhecem, o corpo O leva com gentileza e amor para curar as suas mentes. Tal a misso que o teu irmo tem para ti. E tal tem que ser a tua misso para com ele.
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V. O estado de impecabilidade
1. O estado de impecabilidade meramente isso: todo o desejo de atacar se foi e assim no h razo para perceber o Filho de Deus diferente do que ele . A necessidade da culpa se foi porque ela no tem propsito e no tem significado sem o objetivo do pecado. O ataque e o pecado esto ligados como uma nica iluso, cada um sendo a causa, o objetivo e a justificativa do outro. Cada um deles sem significado por si s, mas parece tirar um significado do outro. Cada um depende do outro para qualquer significado que parea ter. E ningum poderia acreditar em um a no ser que o outro fosse a verdade, pois cada um atesta que o outro no pode deixar de ser verdadeiro. 2. O ataque faz com que Cristo seja teu inimigo e Deus junto com Ele. Como podes deixar de ter medo com inimigos tais como estes? E como podes deixar de ter medo de ti mesmo? Pois feriste a ti mesmo e fizeste do teu Ser teu inimigo. E agora tens que acreditar que tu no s tu, mas algo alheio a ti mesmo, alguma outra coisa, alguma coisa a ser temida em vez de amada. Quem iria atacar qualquer coisa que percebesse como totalmente inocente? E quem, porque deseja atacar, pode deixar de pensar que tem que ser culpado para manter o desejo, enquanto quer a inocncia? Pois quem poderia ver o Filho de Deus como um ser inocente e desejar a sua morte? Cristo est diante de ti a cada vez que olhas para o teu irmo. Ele no foi embora porque os teus olhos esto fechados. Mas o que h para ver quando buscas o teu Salvador vendo-O atravs de olhos que no vem? 3. No Cristo que vs olhando assim. E o inimigo, confundido com Cristo, que contemplas. E odeias, porque no existe nenhum pecado nele para que vejas. Nem ouves o seu chamado lamentoso, imutvel em contedo, qualquer que seja a forma na qual esse chamado feito, para que te renas com ele e te unas a ele em inocncia e paz. E no entanto, por trs dos gritos sem sentido do ego, tal o chamado que Deus deu a ele para que pudesses ouvir nele o Chamado de Deus a ti e responder devolvendo a Deus o que de Deus. 4. O Filho de Deus te pede apenas isso: que tu lhe devolvas o que devido a ele, para que possas compartilh-lo com ele. Sozinho, nenhum dos dois o tem. Assim no pode deixar de permanecer sendo intil para ambos. Juntos, isso dar igualmente a cada um fora para salvar o 304
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IX. A justia do Cu
1. O que pode ser alm de arrogncia pensar que os teus pequenos erros no podem ser desfeitos pela justia do Cu? E o que pode significar isso, seno que eles so pecados e no equvocos, para sempre incorrigveis e que devem ser enfrentados com vingana e no com justia? Ests disposto a ser liberado de todos os efeitos do pecado? No podes responder a isso enquanto no vs tudo o que a resposta acarreta. Pois se respondes sim, isso significa que deixars todos os valores desse mundo em favor da paz do Cu. Nem um nico pecado tu reters. E no valorizars nenhuma dvida de que isso seja possvel de modo que o pecado seja mantido em seu devido lugar. O que queres dizer que a verdade agora tem maior valor do que todas as iluses. E reconheces que a verdade tem que ser revelada a ti, porque no sabes o que . 2. Dar relutantemente no ganhar a ddiva, porque ests relutante em aceit-la. Ela est guardada para ti at que a relutncia em receb-la desaparea e tiveres vontade de que ela te seja dada. A justia de Deus d direito gratido, no ao medo. Nada do que ds est perdido para ti nem para ningum, mas valorizado e preservado no Cu, onde todos os tesouros dados ao Filho de Deus so guardados para ele e oferecidos a qualquer um que apenas estenda a mo, com a disposio de receb-los. E o tesouro tambm no diminui medida em que dado aos outros. Cada ddiva apenas acrescenta ao estoque. Pois Deus justo. Ele no luta contra a relutncia de Seu Filho em perceber a salvao como uma ddiva Sua. No entanto, a Sua justia no se satisfar enquanto no for recebida por todos. 3. Estejas certo de que qualquer resposta que o Esprito Santo d para solucionar qualquer problema sempre ser uma resposta na qual ningum perde. E isso tem que ser verdadeiro, porque Ele no pede nenhum sacrifcio de ningum. Uma resposta que exija a menor perda de qualquer pessoa no resolveu o problema, mas somou-se a ele, aumentando-o, tornando-o mais difcil de resolver e mais injusto. impossvel que o Esprito Santo possa ver a falta de eqidade como uma soluo. Para ele, o que injusto tem que ser corrigido, porque injusto. E todo erro uma percepo na qual algum, pelo menos um, visto injustamente. Assim a justia no concedida ao Filho de Deus. Quando qualquer um visto como perdedor, ele foi condenado. E a punio vem a ser o que lhe devido ao invs da justia. 4. O que a inocncia v faz com que o castigo seja impossvel e a justia certa. A percepo do Esprito Santo no deixa nenhuma justificativa para o ataque. Somente uma perda poderia justificar o ataque e Ele no pode ver qualquer tipo de perda. O mundo resolve problemas de outra maneira. O mundo v uma soluo como um estado no qual se decide quem ir ganhar e quem ir perder, quanto aquele dever tomar do outro e quanto o perdedor poder ainda defender para si mesmo. Entretanto, o problema permanece ainda sem soluo, pois s a justia pode estabelecer um estado no qual no h perdedor, no qual ningum tratado sem eqidade e ningum destitudo, no tendo, portanto, justificativa para vingana. A soluo de problemas no pode ser a vingana, a qual, na melhor das hipteses, s pode trazer outro problema que ser acrescentado ao primeiro, no qual o assassinato no bvio. 5. A soluo de problemas prpria do Esprito Santo a maneira na qual o problema termina. Ele foi resolvido porque se encontrou com a justia. At que isso se d, ir ocorrer outra vez por no ter ainda sido solucionado. O princpio segundo o qual a justia significa que ningum pode perder crucial nesse curso. Pois milagres dependem da justia. No como ela vista atravs dos olhos desse mundo, mas como Deus a conhece, e como conhecimento ela se reflete no modo de ver que dado pelo Esprito Santo. 6. Ningum merece perder. E o que seria injusto para qualquer um no pode ocorrer. A cura tem que ser para todos, porque ningum merece nenhuma espcie de ataque. Que ordem pode existir nos milagres, a no ser que algum merea sofrer mais e outro menos? E isso justia para com os totalmente inocentes? Um milagre justia. No uma ddiva especial para alguns, a ser recusada para outros por serem considerados menos dignos, mais condenados e, portanto, parte da cura. Quem pode ser separado da salvao, se o seu propsito o fim do especialismo? Onde est a justia da salvao se alguns erros so imperdoveis e do direito vingana em lugar da cura e do retorno da paz? 311
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Captulo 26
A TRANSIO
I. O sacrifcio da unicidade
1. Na dinmica do ataque o sacrifcio uma idia chave. O piv em cima do qual todas as transigncias, todas as tentativas desesperadas de ganhar com uma barganha e todos os conflitos conseguem um aparente equilbrio. o smbolo do tema central segundo o qual algum tem que perder. Ele evidentemente focaliza o corpo, pois sempre uma tentativa de limitar a perda. O corpo um sacrifcio em si mesmo, uma desistncia do poder em nome de salvar um pouco para si mesmo. Ver um irmo em outro corpo, separado do teu, a expresso do desejo de ver uma pequena parte dele e sacrificar o restante. Olha para o mundo e tu nada vers ligado a nenhuma outra coisa alm de si mesma. Todas as entidades aparentes podem chegar um pouco mais perto ou afastar-se um pouco, mas no podem se unir. 2. O mundo que vs baseado no sacrifcio da unicidade. Um retrato da desunio completa e da total falta de encontro. Em torno de cada entidade construda uma muralha aparentemente to slida, que se tem a impresso de que o que se encontra do lado de dentro nunca poder alcanar o que est do lado de fora c o que est fora jamais poder alcanar e se unir ao que est trancado l dentro. Cada parte tem que sacrificar a outra para manter-se completa. Pois se elas se unissem, cada uma perderia a sua prpria identidade e os seus seres so preservados atravs da sua separao. 3. O pouco que o corpo cerca torna-se o ser, preservado com o sacrifcio de todo o resto. E todo o resto tem que perder essa pequena parte, permanecendo incompleto para manter intacta essa identidade. Nessa percepo de ti mesmo, a perda do corpo seria de fato um sacrifcio. Pois ver corpos vem a ser o sinal de que o sacrifcio limitado e alguma coisa ainda continua sendo s para ti. E para que esse pouco te pertena, so traados limites para todas as coisas do lado de fora, assim como h limites em todas as coisas que pensas que so tuas. Pois dar e receber so a mesma coisa. E aceitar os limites de um corpo impor esses limites a cada irmo que vs. Pois no podes deixar de v-lo assim como vs a ti mesmo. 4. O corpo uma perda e pode ser sacrificado. E enquanto vs o teu irmo como um corpo, parte de ti e separado em sua cela, ests exigindo um sacrifcio dele e de ti mesmo. Que sacrifcio maior se poderia pedir do que fazer com que o Filho de Deus se perceba sem seu Pai? E seu Pai sem Seu Filho? No entanto, todo sacrifcio exige que eles estejam separados, um sem o outro. A memria de Deus tem que ser negada se algum pede qualquer sacrifcio de qualquer pessoa. Que testemunho da integridade do Filho de Deus visto dentro de um mundo de corpos separados, por mais que ele testemunhe a verdade? Ele invisvel em tal mundo. Do mesmo modo no se pode ouvir nada da sua cano de unio e de amor. No entanto, dado a ele fazer o mundo retroceder diante da sua cano e v-lo substitui os olhos do corpo. 5. Aqueles que querem ver os testemunhos da verdade ao invs dos testemunhos das iluses, meramente pedem que sejam capazes de ver um propsito no mundo que lhe d sentido e que o torne significativo. Sem a tua funo especial, esse mundo no tem significado para ti. Entretanto, ele pode vir a ser a casa do tesouro to rica e ilimitada quanto o prprio Cu. Nenhum instante se passa aqui sem que a santidade do teu irmo possa ser vista, para acrescentar um estoque sem limites a todo msero resto ou migalha de felicidade que tu te permites. 6. Podes perder de vista a unicidade, mas no podes sacrificar a sua realidade. E nem podes perder aquilo que queres sacrificar, nem impedir que o Esprito Santo realize a Sua tarefa de te mostrar que aquilo no foi perdido. Ouve, ento, a cano que o teu Irmo canta para ti, deixa que o mundo retroceda e aceita o descanso que o seu testemunho te oferece em nome da paz. Mas no o julgues, pois no ouvirs nenhuma cano de liberao para ti mesmo, nem vers o que dado a ele testemunhar para que possas v-lo e regozijar-te com ele. No faas da sua santidade um sacrifcio tua crena no pecado. Sacrificas a tua inocncia junto com a sua e morres a cada vez que vs nele um pecado que merea a morte. 7. Entretanto, a cada instante tu podes renascer e receber a vida outra vez. A sua santidade te d vida, pois no podes morrer porque a sua impecabilidade conhecida por Deus e no po313
V. O pequeno obstculo
1. Um pequeno obstculo pode parecer, de fato, grande para aqueles que no compreendem que todos os milagres so o mesmo. Entretanto, esse curso existe para ensinar isso. Esse o seu nico propsito, pois isso tudo o que existe para ser aprendido. E podes aprend-lo de muitos modos diferentes. Todo aprendizado uma ajuda ou um obstculo para chegares porta do Cu. No existe nenhum intermedirio que seja possvel. Existem dois professores apenas que apontam para caminhos diferentes. E seguirs o caminho que o professor que tiveres escolhido te apontar. No existem seno duas direes que possas tomar enquanto o tempo permanece e a escolha tem significado. Pois nunca ser feita uma outra estrada, exceto o caminho para o Cu. Tu apenas escolhes se deves ir na direo do Cu ou para longe dele, para lugar nenhum. No h mais nada a escolher. 2. Nada jamais se perde a no ser o tempo, que no final no tem significado. Pois ele no seno um pequeno obstculo eternidade, bastante insignificante para o Professor real do mundo. No entanto, uma vez que acreditas nele, por que deverias perd-lo dirigindo-te a lugar nenhum, quando ele pode ser usado para alcanar a meta mais elevada que o aprendizado pode realizar? No penses que o caminho at a porta do Cu seja difcil. Nada que empreendas com propsito certo, resoluo firme e alegre confiana, segurando a mo do teu irmo e marcando passo no ritmo da cano do Cu, difcil de fazer. Mas, de fato, duro vagar sozinho e miservel, descendo uma estrada que no leva a nada e que no tem propsito. 3. Deus deu o Seu Professor para substituir o professor que fizeste, no para entrar em conflito com ele. E o que Ele quer substituir, foi substitudo. O tempo no durou seno um instante em tua mente, sem nenhum efeito sobre a eternidade. E assim todo o tempo o passado e todas as coisas so exatamente como eram antes que fosse feito o caminho para o nada. O diminuto tic-tac do tempo no qual foi feito o primeiro equvoco e todos eles dentro desse nico, tambm continha a Correo daquele equvoco e de todos os que vieram dentro do primeiro. E naquele instante diminuto o tempo desapareceu, pois isso foi tudo o que ele jamais foi. Aquilo a que Deus deu uma resposta foi respondido e desapareceu. 4. A ti, que ainda acreditas que vives no tempo e no sabes que ele se foi, o Esprito Santo ainda guia atravs do labirinto infinitamente pequeno e sem sentido que ainda percebes no tempo, embora ele tenha desaparecido h muito. Pensas que vives no que passado. Cada coisaque olhas, no viste seno por um instante, h muito tempo atrs, antes que a sua irrealidade desse lugar verdade. Nenhuma iluso permanece ainda sem resposta na tua mente. A incerteza foi trazida certeza h tanto tempo que , de fato, duro mant-la junto ao teu corao como se ainda estivesse diante de ti. 317
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X. O fim da injustia
1. Nesse caso o que permanece ainda por ser desfeito para que reconheas a Presena Deles? Apenas isso: tens uma perspectiva diferenciada quando pensas que o ataque justificado, e quando pensas que ele no justo e no deve ser permitido. Quando o percebes como injusto, pensas que uma resposta raivosa agora justa. E assim vs o que o mesmo como diferente. A 324
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Captulo 27
A CURA DO SONHO
I. O retrato da crucificao
1. O desejo de seres tratado injustamente uma tentativa de transigncia que pretende combinar o ataque e a inocncia. Quem capaz de combinar o que totalmente incompatvel e fazer uma unidade do que jamais pode ser unido? Caminha ao longo do caminho da gentileza e no temers mal nenhum, nem sombra alguma na noite. Mas no coloques smbolos de terror no teu caminho ou tecers uma coroa de espinhos da qual nem o teu irmo e nem tu escaparo. No podes crucificar a ti mesmo sozinho. E se s tratado injustamente, ele necessariamente sofrer a injustia que tu vs. No podes te sacrificar sozinho. Isso assim porque o sacrifcio total. Se isso pudesse ocorrer, carregarias contigo toda a criao de Deus, e o Pai com o sacrifcio de Seu Filho amado. 2. Na tua liberao do sacrifcio se manifesta a sua e mostra que ele est liberto. Mas toda dor que sofres, vs como prova de que ele culpado do ataque. Assim, queres fazer de ti mesmo o sinal de que ele perdeu a sua inocncia e s precisa olhar para ti para reconhecer que foi condenado. E o que foi injusto para ti, vir a ele em forma de justia. A vingana injusta da qual agora sofres pertence a ele, e quando ela pousar sobre ele, tu te libertars. No desejes fazer de ti mesmo um smbolo vivo da sua culpa, pois no escapars morte que fizeste para ele. Mas, na sua inocncia achas a tua. 3. Sempre que consentires em sofrer dor, ser destitudo, ser injustamente tratado ou ter necessidade de alguma coisa que no tens, apenas acusas o teu irmo de estar atacando o Filho de Deus. Seguras um retrato da tua crucificao diante dos seus olhos de tal modo que ele possa ver que os seus pecados esto escritos no Cu, com o teu sangue e a tua morte e vo frente dele, fechando a porta e condenando-o ao inferno. No entanto, isso est escrito no inferno e no no Cu, onde ests alm do ataque e comprovas a sua inocncia. O retrato de ti mesmo que ofereces a ele, mostras a ti e conferes a esse retrato toda a tua f. O Esprito Santo te oferece um retrato de ti mesmo para dares a ele no qual no existe absolutamente nenhuma dor e nenhuma reprovao. E o que era martirizado pela sua culpa vem a ser a testemunha perfeita da tua inocncia. 4. O poder do testemunho vai alm da crena porque traz a convico como conseqncia. O testemunho recebe crdito porque aponta para alm de si mesmo, para o que ele representa. Tu, doente e sofredor, representa apenas a culpa do teu irmo; o testemunho que envias para que no seja possvel ele esquecer os males que te infligiu, dos quais juras que ele nunca escapar. Esse retrato doente e triste tu aceitas, se apenas servir para puni-lo. Os doentes no tm misericrdia para com ningum e buscam matar por contgio. A morte lhes parece um preo fcil a ser pago, se eles puderem dizer: Contempla-me, irmo, em tuas mos eu morro. Pois a doena o testemunho da sua culpa e a morte quer provar que os seus erros no podem deixar de ser pecados. A doena no seno uma pequena morte, uma forma de vingana que ainda no total. No entanto, ela fala com certeza por aquilo que representa. O retrato amargo e desolado que enviaste ao teu irmo, tu contemplaste com amargura. E tudo o que ele mostrou ao teu irmo tu acreditaste, porque testemunhou a culpa nele que percebeste e amaste. 5. Agora, nas mos que se fizeram gentis pelo Seu toque, Ele coloca um retrato diferente de ti. ainda o retrato de um corpo, pois o que realmente s no pode ser visto nem retratado. Entretanto, esse no foi usado com o propsito de atacar e, portanto, nunca sofreu nenhuma dor. Ele testemunha a verdade eterna de que no podes ser ferido e aponta para alm de ti mesmo, para a tua inocncia e a sua. Mostra isso ao teu irmo, que ver que todas as cicatrizes esto curadas e todas as lgrimas foram enxugadas com riso e com amor. E l ele olhar para o seu prprio perdo e com olhos curados olhar alm do perdo para a inocncia que ele contempla em ti. Aqui est a prova de que ele nunca pecou, de que nada do que a sua loucura pediu que ele fizesse jamais foi feito nem jamais teve efeitos de qualquer espcie. Aqui est a prova de que nenhuma reprovao que ele tenha posto em seu prprio corao jamais foi justificada e nenhum ataque jamais pode atingi-lo com a seta envenenada e incansvel do medo. 326
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V. O exemplo da cura
1. A nica maneira de curar ser curado. O milagre estende-se sem a tua ajuda, mas tu s necessrio para que ele possa ter incio. Aceita o milagre da cura e ele ir adiante devido ao que . A sua natureza estender-se no instante em que nasce. E ele nasce no instante em que oferecido e recebido. Ningum pode pedir ao outro para ser curado. Mas pode deixar-se curar e assim oferecer ao outro o que recebeu. Quem pode conceder a outro o que no tem? E quem pode compartilhar aquilo que nega a si mesmo? O Esprito Santo fala a ti. Ele no fala a uma outra pessoa. Entretanto, atravs da tua escuta, a Sua Voz se estende porque aceitaste o que Ele diz. 2. A sade o testemunho para a sade. Enquanto ela no for atestada, permanece sem convico. S est provada quando tiver sido demonstrada e tem que prover uma testemunha 332
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Captulo 28
DESFAZER O MEDO
I. A memria presente
1. O milagre nada faz. Tudo o que ele faz desfazer. E assim anula a interferncia naquilo que foi feito. Ele no acrescenta, apenas retira. E o que retira j se foi h muito, mas tendo sido guardado na memria, parece ter efeitos imediatos. Esse mundo acabou h muito tempo. Os pensamentos que o fizeram j no esto mais na mente que os pensou e os amou por um breve perodo de tempo. O milagre apenas mostra que o passado se foi e o que se foi verdadeiramente no tem efeitos. A lembrana de uma causa s pode produzir iluses da sua presena, no efeitos. 2. Todos os efeitos da culpa j no esto mais aqui. Pois a culpa terminou. Com a sua passagem, foram-se tambm as suas conseqncias, deixadas sem uma causa. Por que irias prender-te a ela na memria se no desejasses os seus efeitos? O lembrar to seletivo quanto a percepo, sendo o tempo passado da percepo. a percepo do passado como se ele estivesse ocorrendo agora e ainda estivesse presente para ser visto. A memria, como a percepo, uma habilidade inventada por ti para tomar o lugar do que Deus te deu na tua criao. E, como todas as coisas que fizeste, pode ser usada para servir a outro propsito e para ser um meio para alguma outra coisa. Ela pode ser usada para curar e no para ferir, se desejares que assim seja. 3. Nada do que empregado para curar representa um esforo para fazer qualquer coisa que seja. um reconhecimento de que no tens quaisquer necessidades que signifiquem que alguma coisa tenha que ser feita. uma memria no-seletiva, que no usada para interferir com a verdade. Todas as coisas que o Esprito Santo pode empregar para curar foram dadas a Ele, sem o contedo e os propsitos para os quais foram feitas. Elas so apenas habilidades sem uma aplicao. Elas aguardam para serem usadas. Elas no so dedicadas coisa alguma e no tm nenhum objetivo. 4. O Esprito Santo, de fato, pode fazer uso da memria, pois o prprio Deus est l. Entretanto, essa no uma memria de eventos passados, mas apenas de um estado presente. Ests habituado h tanto tempo a acreditar que a memria guarda apenas o que passado, que difcil para ti compreender que ela uma habilidade capaz de lembrar o agora. As limitaes que o mundo impe lembrana so to grandes quanto aquelas que permitiste que o mundo te impusesse. No existe nenhum elo da memria com o passado. Se quiseres que haja, ento h. Mas apenas o teu desejo fez o elo, e s tu a prendeste a uma parte do tempo onde a culpa ainda parece pairar. 5. O uso que o Esprito Santo faz da memria est bem parte do tempo. Ele no busca usla como um meio de reter o passado, mas ao invs disso, como um modo de permitir que ele se v. A memria guarda a mensagem que recebe e faz o que lhe dado fazer. Ela no escreve a mensagem, nem aponta para qu serve. Como o corpo, ela no tem qualquer propsito em si mesma. E se parece servir para cultivar o dio antigo e fazer para ti retratos das cenas de injustias e ferimentos que estavas guardando, essa foi a mensagem que lhe pediste e assim ela . Comprometida com as cavernas da memria, a histria de todo o passado do corpo l se esconde. Todas as estranhas associaes feitas para manter o passado vivo, o presente morto, esto armazenadas dentro dela, esperando pela tua ordem para que te sejam trazidas e revividas. E assim os seus efeitos parecem ser aumentados pelo tempo, que levou consigo o que as causou. 6. No entanto, o tempo no seno uma outra fase do que nada faz. Ele trabalha de mos dadas com todos os outros atributos com os quais buscas manter oculta a verdade acerca de ti mesmo. O tempo no leva nada embora, nem capaz de restaurar. E, no entanto, fazes um estranho uso dele, como se o passado tivesse causado o presente, que no seno uma conseqncia na qual no se pode fazer mudana alguma, posto que a sua causa se foi. Entretanto, a mudana tem que ter uma causa que dure, ou ela no permanecer. Nenhuma mudana pode ser feita no presente se a sua causa o passado. Tal como usas a memria, nela tu s mantns o passado e assim ela constitui uma maneira de manter o passado contra o agora.
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I V. A unio maior
1. Aceitar a Expiao para ti mesmo significa no dar apoio ao sonho de doena e morte de ningum. Significa que no compartilhas o seu desejo de separar-se e permitir que ele dirija iluses contra si mesmo. Tu tambm no desejas que essas iluses, ao invs disso, sejam dirigidas contra ti. Assim, elas no tm efeitos. E ests livre de sonhos de dor porque permitiste que ele estivesse. A no ser que o ajudes, sofrers dor com ele, porque esse o teu desejo. E vens a ser uma figura no seu sonho de dor, assim como ele no teu. Dessa forma, tu e o teu irmo, ambos vm a ser iluses sem identidade. Tu poderias ser qualquer pessoa ou qualquer coisa, dependendo de quem o sonho mau que compartilhas. S podes estar certo de uma coisa: de que s mau, porque compartilhas sonhos de medo. 2. Existe um caminho para encontrar a certeza exatamente aqui e agora. Recusa-te a ser parte de quaisquer sonhos de medo seja qual for a forma que tomem, pois neles perders a identidade. Tu te achas por no aceit-los como a tua causa, capaz de produzir efeitos em ti. Tu ests parte deles, mas no parte daquele que os sonha. Assim, separas o sonhador do sonho, e te unes a um, mas deixas que o outro se v. O sonho no seno uma iluso na mente. E com a mente queres unir-te, mas nunca com o sonho. o sonho que temes e no a mente. Tu os vs como o mesmo porque pensas que tu s apenas um sonho. E o que real e o que em si mesmo apenas uma iluso tu no sabes e nem s capaz de distinguir entre um e outro. 3. Como tu, o teu irmo pensa que ele um sonho. No compartilhes a sua iluso a respeito de si prprio, pois a tua identidade depende da sua realidade. Ao invs disso, pensa nele como uma mente na qual as iluses ainda persistem, mas uma mente que tua irm. Ele no teu irmo em funo daquilo que sonha, nem o corpo o heri do sonho, o teu irmo. a sua realidade que o teu irmo, assim como a tua para com ele. A tua mente e a sua esto unidas em fraternidade. O seu corpo e os seus sonhos apenas parecem fazer uma pequena brecha, onde os teus uniram-se aos seus. 4. No entanto, entre as vossas mentes no existe nenhuma brecha. Unir-te aos sonhos do teu irmo , na verdade, no encontr-lo, porque os seus sonhos separar-se-iam de ti. Portanto, liberao, simplesmente reivindicando a fraternidade, ao invs dos sonhos de medo. Permite que ele reconheam quem ele , no dando apoio s iluses do teu irmo por meio da tua f, pois se o fizeres, ters f nas tuas. Com f nas tuas iluses, ele no ser liberado c tu s mantido em cativeiro, preso aos seus sonhos. E sonhos de medo assombraro a pequena brecha habitada apenas por iluses, que tu apoiaste na mente do teu irmo. 5. Fica certo de que se fizeres a tua parte ele far a sua, pois ele se unir a ti aonde tu ests. No chames por ele para que venha encontrar-te na brecha que est entre vs, ou ters que acreditar que a brecha a tua realidade bem como a sua. No podes fazer a parte do teu irmo, mas isso o que fazes quando te tornas uma figura passiva nos seus sonhos em vez de ser o sonhador do teu prprio sonho. A identidade nos sonhos no tem significado, porque o sonhador e o sonho so um s. Quem compartilha um sonho tem que ser o sonho que compartilha, porque pelo compartilhar se produz uma causa. 345
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Captulo 29
O DESPERTAR
I.Fechar a brecha
1. No existe tempo, lugar ou estado dos quais Deus esteja ausente. No existe nada a ser temido. No existe nenhuma forma na qual se possa conceber uma brecha na Integridade que Lhe prpria. A transigncia que a menos importante e a menor das brechas representaria no Seu Amor eterno completamente impossvel. Pois isso significaria que o Seu Amor seria capaz de abrigar a mais leve sugesto de dio, que a Sua gentileza pudesse em algum momento se transformar em ataque e que a Sua pacincia eterna pudesse s vezes falhar. Acreditas em tudo isso sempre que percebes uma brecha entre tu e o teu irmo. Como poderias ento confiar Nele? Pois assim Ele no pode deixar de decepcionar em Seu Amor. Portanto, preciso que estejas alerta: no permitas que Ele chegue perto demais e deixa uma brecha entre tu e o Seu Amor, atravs da qual possas escapar se houver necessidade de fugir. 2. Aqui se v com a maior clareza o medo de Deus. Pois o amor traioeiro para aqueles que tm medo, uma vez que o medo e o dio no podem nunca estar parte. Ningum que tenha dio deixa de ter medo do amor e, por conseguinte, tem que ter medo de Deus. certo que ele no sabe o que o amor significa. Ele teme amar e ama odiar e assim pensa que o amor amedrontador, que o dio amor. Essa a conseqncia que a pequena brecha necessariamente traz queles que a apreciam e acham que ela a sua salvao e a sua esperana. 3. O medo de Deus! O maior obstculo que a paz tem que atravessar ainda no se foi. O resto passado, mas esse ainda permanece para bloquear a tua estrada e fazer o caminho para a luz parecer escuro e amedrontador, perigoso e desolado. Decidiste que teu irmo o teu inimigo. s vezes um amigo, talvez, contanto que os vossos interesses separados faam com que a vossa amizade seja possvel por um pequeno perodo de tempo. Mas no sem uma brecha, que percebida entre tu e ele, porque ele pode se tornar de novo um inimigo. Deixaste que ele viesse para perto de ti e deste um pulo para trs; assim que tu te aproximaste, ele instantaneamente recuou. Uma amizade cautelosa, em escala limitada e cuidadosamente restrita em quantidade veio a ser o tratado que fizeste com ele. Assim tu e teu irmo apenas compartilharam um pacto definido, no qual uma clusula de separao foi o ponto que ambos concordaram em manter intacto. E a violao dessa clusula era vista como um rompimento do tratado que no seria permitido. 4. A brecha entre tu e teu irmo no diz respeito ao espao entre dois corpos separados. E isso apenas parece estar dividindo as vossas mentes separadas. o smbolo de uma promessa feita para que vos encontreis quando for prefervel para ti e vos separeis at que seja vossa escolha encontrar-vos outra vez. E ento os vossos corpos parecem entrar em contato e atravs disso dar significado a um ponto de encontro para a unio. Mas sempre possvel para ti e para ele tomar os vossos caminhos diferentes. Com a condio do direito da separao, tu e ele concordareis em um encontro de vez em quando e manter-vos-eis parte um do outro nos intervalos de separao que, de fato, te protege do sacrifcio do amor. O corpo te salva, pois ele foge do sacrifcio total e te d tempo de construir outra vez o teu ser separado, o qual acreditas verdadeiramente que diminui medida em que tu e teu irmo vos encontrais. 5. O corpo no poderia separar a tua mente da mente do teu irmo, exceto se quisesses que ele fosse causa de separao e de distanciamento entre tu e ele. Assim lhe atribuis um poder que no est nele. E a est o poder que o corpo tem sobre ti. Pois agora pensas que ele que determina quando tu e teu irmo vos encontrais e que ele limita a tua capacidade de comungar mentalmente com o teu irmo. E agora ele te diz aonde ir e como chegar l, o que vivel para empreenderes, e o que no s capaz de fazer. Ele dita o que a sua sade capaz de tolerar e o que ir cans-lo e faz-lo adoecer. E as suas fraquezas inerentes estabelecem os limites do que queres fazer e mantm o teu propsito limitado e fraco. 6. O corpo acomodar-se- a isso, se quiseres que seja assim. Ele permitir apenas indulgncias limitadas ao amor, com intervalos de dio entre eles. E ele comandar quando amar e quando devers retrair-te com mais segurana para o medo. Ele ficar doente porque tu no sabes o 350
V. A morada imutvel
1. Existe um lugar em ti onde todo esse mundo foi esquecido, onde nenhuma memria de pecado e nenhuma iluso ainda paira. Existe um lugar em ti que o tempo deixou, no qual os ecos da eternidade so ouvidos. Existe um lugar de descanso to quieto que nenhum som, a no ser um hino ao Cu, se eleva para alegrar Deus Pai e Deus Filho. Onde Ambos habitam, Eles so lembrados. E onde Eles esto, est o Cu e a paz. 2. No penses que s capaz de mudar a Sua morada. Pois a tua Identidade habita Neles, e onde Eles esto tu tens que estar para sempre. A imutabilidade do Cu est em ti, to profundamente interiorizada que tudo nesse mundo apenas passa ao largo, despercebido e sem ser visto. A infinidade serena da paz sem fim te cerca gentilmente em seu abrao suave, to forte e quieta, to tranqila no poder do seu Criador, que nada capaz de invadir o sagrado Filho de Deus no seu interior. 3. Aqui est o papel que o Esprito Santo d a ti, que esperas pelo Filho de Deus e queres contempl-lo desperto e alegrar-te. Ele uma parte de ti e tu s uma parte dele, porque ele o Filho do seu Pai, e no por nenhum outro propsito que possas ver nele. Nada te pedido, apenas que aceites o imutvel e o eterno que habitam nele, pois l est a tua Identidade. A paz em ti s pode ser achada nele. E cada pensamento de amor que ofereces a ele apenas te aproxima do teu despertar para a paz eterna e a alegria sem fim. 4. Esse sagrado Filho de Deus como tu, o espelho do Amor do seu Pai por ti; ele que faz lembrar com suavidade o Amor do seu Pai pelo qual ele foi criado, e que ainda habita nele tanto 354
VIII. O anticristo
1. O que um dolo? Tu pensas que sabes? Pois dolos no so reconhecidos como tais e nunca so vistos pelo que realmente so. Esse o nico poder que tm. O seu propsito obscuro, e so temidos e adorados, porque tu no sabes para qu servem e nem porque foram feitos. Um dolo uma imagem do teu irmo que valorizas mais do que o que ele . dolos so feitos para que o teu irmo possa ser substitudo, seja qual for a forma que tomem. E isso que no nunca percebido e reconhecido. Seja ele um corpo ou uma coisa, um lugar, uma situao ou uma circunstncia, um objeto possudo ou desejado, ou um,direito exigido ou conseguido, a mesma coisa. 2. No deixes que a forma dos dolos te engane. Eles so apenas substitutos para a tua realidade. De algum modo, tu acreditas que completaro o teu pequeno ser, dando-te segurana em um mundo percebido como perigoso, com foras concentradas contra a tua confiana e a paz da tua mente. Eles tm o poder de suprir o que te falta e acrescentar o valor que tu no tens. 357
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Captulo 30
O NOVO COMEO
Introduo
1. O novo comeo agora vem a ser o foco do currculo. A meta est clara, mas nesse momento precisas de mtodos especficos para atingi-la. A rapidez com que ela pode ser a1canada depende de uma nica coisa: a tua disponibilidade para praticar cada passo. Cada um ajudar um pouco a cada vez que for tentado. E todos juntos estes passos te conduzem dos sonhos de julgamento aos sonhos que perdoam e para fora da dor e do medo. Eles no so novos para ti, so mais idias do que regras de pensamento para ti por enquanto. Portanto, agora, ns precisamos pratic-los por algum tempo at que venham a ser as regras pelas quais vives. Agora ns buscamos fazer com que sejam hbitos, de tal forma que venhas a t-los mo para qualquer necessidade.
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V. O nico propsito
1. O mundo real o estado mental no qual se v o perdo como o nico propsito do mundo. O medo no a meta do mundo, pois escapar da culpa vem a ser o seu objetivo. O valor do perdo percebido e toma o lugar dos dolos, que no mais so buscados, pois as suas ddivas j no so valorizadas. Nenhuma regra estabelecida em vo e nenhuma exigncia feita de pessoa ou coisa alguma para que sejam distorcidas e se adeqem ao sonho do medo. Em vez disso, h um desejo de compreender todas as coisas criadas como elas realmente so. E se reconhece que todas as coisas tm que ser em primeiro lugar perdoadas e ento compreendidas. 2. Aqui se pensa que a compreenso adquirida atravs do ataque. L, fica claro que atravs do ataque se perde a compreenso. A loucura de perseguir a culpa como meta inteiramente reconhecida. E dolos no so queridos l, pois compreende-se que a culpa a nica causa da dor sob qualquer forma. Ningum tentado pelo seu apelo vo, pois o sofrimento e a morte foram percebidos como coisas que no se quer e pelas quais no vale a pena ningum se esforar. A possibilidade da liberdade foi captada e bem recebida e os meios pelos quais ela pode ser alcanada podem agora ser compreendidos. O mundo vem a ser um lugar de esperana, porque o seu nico propsito ser um lugar onde a esperana da felicidade pode ser realizada. E ningum fica excludo dessa esperana, porque o mundo foi unido na crena de que o propsito do mundo tal que todos tm que compartilhar, se que a esperana vai ser mais do que um simples sonho. 3. O Cu ainda no inteiramente lembrado, pois o propsito do perdo ainda permanece. No entanto, cada um est certo de que ir alm do perdo e permanece somente enquanto o perdo se aperfeioa nele. Ele no tem nenhum desejo a no ser esse. E o medo sumiu, porque ele est unido consigo mesmo em seu propsito. H nele uma esperana de felicidade to segura e to constante, que ele mal pode ficar esperando por mais algum tempo, com os ps ainda tocando a terra. No entanto, est contente por esperar at que todas as mos se unam e todos os coraes estejam prontos para elevarem-se e seguirem com ele. Pois assim ele aprontado para o passo no qual todo o perdo deixado l atrs. 4. O passo final de Deus, porque apenas Deus poderia criar um Filho perfeito e compartilhar Sua Paternidade com ele. Ningum fora do Cu sabe como pode ser assim, pois a compreenso disso o prprio Cu. Mesmo o mundo real tem um propsito que ainda se encontra abaixo da criao e da eternidade. Mas o medo se foi porque seu propsito o perdo, no a idolatria. E assim, o Filho do Cu preparado para ser ele prprio e para se lembrar que o Filho de Deus conhece tudo o que o seu Pai compreende, e o compreende perfeitamente com Ele. 5. O mundo real ainda est aqum disso, pois esse o propsito do prprio Deus; s Seu e, no entanto, completamente compartilhado e perfeitamente realizado. O mundo real um estado no qual a mente aprendeu como fcil abandonar dolos quando eles ainda so percebidos, mas no so mais queridos. Com que disposio a mente os deixa partir quando compreendeu que os dolos no so nada, no esto em parte alguma e no tm propsito. Pois somente ento a culpa e o pecado podem ser vistos sem nenhum propsito e sem significado. 6. Assim o propsito do mundo real gentilmente trazido conscincia para substituir a meta do pecado e da culpa. E tudo o que se interps entre a tua imagem de ti mesmo e aquilo que s, o perdo limpa alegremente e faz desaparecer. Entretanto, Deus no precisa criar o Seu Filho outra vez para que o que dele seja devolvido a ele. A brecha entre o teu irmo e ti mesmo nunca existiu. E o que o Filho de Deus conheceu na criao, ele tem que conhecer de novo. 7. Quando irmos se unem em propsito no mundo do medo, eles j se encontram beira do mundo real. Talvez ainda olhem para trs e pensem que vem um dolo que querem. No entanto, o seu caminho j foi seguramente traado para longe dos dolos, na direo da realidade. Pois 367
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Captulo 31
A VISO FINAL
I. A simplicidade da salvao
1. Como simples a salvao! Tudo o que ela diz que o que nunca foi verdadeiro no verdadeiro agora e nunca o ser. O impossvel no ocorreu e no pode ter efeitos. E isso tudo. Pode ser difcil aprender isso para qualquer pessoa que queira que isso seja verdadeiro? S a falta de disponibilidade para aprender poderia tomar difcil essa lio to fcil. Qual a dificuldade de se ver que o que falso no pode ser verdadeiro, e que o que verdadeiro no pode ser falso? Tu no podes mais dizer que no percebes diferenas entre o falso e o verdadeiro. Foi dito a ti exatamente como distinguir um do outro e exatamente o que fazer caso fiques confuso. Ento, por que persistes em no aprender coisas to simples? 2. H uma razo. Mas no a confundas com dificuldade nas coisas simples que a salvao te pede .para aprender. Ela ensina apenas o que bvio. Meramente passa de uma lio evidente seguinte, em passos fceis que te conduzem com gentileza de uma outra sem qualquer esforo. Isso no pode te confundir, no entanto, ests confuso. Isso assim porque de algum modo acreditas que o que totalmente confuso mais fcil de aprender e compreender. O que ensinaste a ti mesmo um feito de aprendizado to gigantesco que chega a ser, de fato, incrvel. Mas o realizaste porque querias, e no interrompeste a tua diligncia para julg-lo difcil ou complexo demais para apreender. 3. Ningum que compreende o que aprendeste, como o aprendeste cuidadosamente e as dores pelas quais passaste para praticar e repetir as lies incessantemente, em todas as formas que podias conceber, poderia jamais duvidar do poder da tua capacidade de aprender. No existe no mundo poder maior. O mundo foi feito por ele e mesmo agora no depende de nenhuma outra coisa. As lies que ensinaste a.ti mesmo foram to super aprendidas e fixadas, que elas se erguem como cortinas pesadas para obscurecer o simples e o bvio. No digas que no s capaz de aprend-los. Pois o teu poder de aprender forte o bastante para te ensinar que a tua vontade no tua, os teus pensamentos no pertencem a ti e mesmo tu s um outro. 4. Quem poderia insistir em que tais lies so fceis? No entanto, aprendeste mais do que isso. Continuaste dando cada passo por mais difcil que fosse, sem reclamar, at que foi construdo um mundo que se adequava a ti. E cada lio que constitui o mundo surgiu da primeira realizao do aprendizado: uma enormidade tal que a Voz do Esprito Santo parece suave e quieta diante da magnitude desse feito. O mundo comeou com uma lio estranha, suficientemente poderosa para fazer com que Deus fosse esquecido e Seu Filho alienado de si mesmo, exilado da casa onde o Prprio Deus o estabeleceu. Tu, que ensinaste a ti mesmo que o Filho de Deus culpado, no digas que no s capaz de aprender as coisas simples que a salvao te ensina! 5. O aprendizado uma capacidade que tu fizeste e deste a ti mesmo. Ela no foi feita para fazer a Vontade de Deus, mas para manter o desejo de que possvel opor-se a ela e estabelecer que uma vontade parte ainda mais real do que ela. E isso o aprendizado buscou demonstrar e tu aprendeste, pois foi para ensinar-te isso que ele foi feito. Agora, o teu antigo super-aprendizado permanece implacvel diante da Voz da verdade e te ensina que as Suas lies no so verdadeiras: so por demais duras de se aprender, por demais difceis de se ver e por demais opostas ao que realmente verdadeiro. Apesar disso, tu as aprenders, pois aprend-las o nico propsito que o Esprito Santo v em todo o mundo para a tua capacidade de aprender. As Suas simples lies de perdo tm um poder muito maior do que as tuas, porque te chamam a partir de Deus e do teu Ser. 6. essa a Voz fraca, to suave e quieta que no consegue erguer-se acima dos rudos sem sentido de sons que no tm significado? No foi Vontade de Deus que o Seu Filho O esquecesse. E o poder da Sua Vontade est na Voz Que fala por Ele. Que lio irs aprender? Que resultado inevitvel, to certo quanto Deus e muito alm de qualquer dvida e questionamento? possvel que o teu pequeno aprendizado, de estranho resultado e incrvel dificuldade, possa medir-se com 373
Self-Conceptversus Self Infelizmente o jogo de palavras no pode ser mantido pois dificultaria a compreenso do significado.
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Introduo 1. Quem so os professores de Deus? 2. Quem so os seus alunos? 3. Quais so os nveis de ensino? 4. Quais so as caractersticas dos professores de Deus? 5. Como se realiza a cura? I - O propsito percebido na cura II - O deslocamento da percepo III - A funo do professor de Deus 6. A cura certa? 7. A cura dever ser repetida? 8. Como se pode evitar a percepo da ordem de dificuldades? 9. So necessrias mudanas na situao de vida dos professores. de Deus? 10. Como se abandona o julgamento? 11. Como possvel a paz neste mundo? 12. Quantos professores de Deus so necessrios para salvar o mundo? 13. Qual o significado real do sacrifcio? 14. Como ser o fim do mundo? 15. Cada um ser julgado no final? 16. Como o professor de Deus deve passar o seu dia? 17. Como os professores de Deus lidam com os pensamentos mgicos? 18. Como se faz a correco? 19. O que a justia? 20 - O que a Paz de Deus? 21. Qual o papel das palavras na cura? 22. Qual a relao entre a Expiao e a cura? 23. Jesus tem um papel especial na cura? 24. Existe reencarnao? 25. Os poderes psquicos so desejveis? 26. Pode-se atingir Deus directamente? 27. O que a morte? 28. O que a ressurreio? 29. Quanto ao resto? ESCLARECIMENTO DE TERMOS Introduo 1. Mente/Esprito 2. O ego/o milagre 3. Perdo/a face de Cristo 4. A percepo verdadeira/conhecimento 5. Jesus/Cristo 6. O Esprito Santo INTRODUO
O sentido do ensino e do aprendizado est, de fato, revertido no pensamento do mundo. A reverso tpica. Parece que o professor e o aluno esto separados, o professor dando algo ao aluno ao invs de a si mesmo. Alm disso, o ato de ensinar considerado uma atividade especial na qual a pessoa investe apenas uma proporo relativamente pequena do seu tempo. O curso, ao contrrio, enfatiza que ensinar aprender, de tal modo que professor e aluno so a mesma coisa. Enfatiza tambm que ensinar um processo constante; acontece a cada momento do dia e continua tambm nos pensamentos durante o sono. Ensinar demonstrar. Existem somente dois sistemas de pensamento e a todo momento demonstras que acreditas que um ou outro verdadeiro. A partir da tua demonstrao outros aprendem e tu tambm. A questo no se vais ou no ensinar, pois nisso no h escolha. O propsito do curso , digamos, prover para ti um meio de escolheres o que queres ensinar com base naquilo que queres aprender. No podes dar a outra pessoa, mas s a ti mesmo e isso aprendes atravs do ensino. Ensinar apenas um chamado para que testemunhas atestem o que acreditas. um mtodo de converso. Isso no se faz apenas com palavras. Para ti qualquer situao tem que ser uma oportunidade de ensinar aos outros o que s e o que eles so para ti. No mais do que isso, mas tambm nunca menos. O currculo que estabeleces , portanto, exclusivamente determinado pelo que pensas que s e pelo que acreditas que seja para ti o relacionamento com os outros. Na situao formal de ensino, estas questes podem no ter nenhuma relao com o que pensas que ests ensinando. No entanto, impossvel no usar o contedo de qualquer situao a favor do que realmente ensinas e, portanto, realmente aprendes. Para isso, o contedo verbal do teu ensinamento bastante irrelevante. Pode coincidir com ele ou no. o ensinamento subjacente ao que dizes que te ensina. O ensino apenas refora o que acreditas a teu respeito. O seu propsito fundamental diminuir a dvida de ti mesmo. Isso no significa que o ser que ests tentando proteger seja real. Mas significa que o ser que pensas que real o que ensinas. Isso inevitvel. No possvel escapar disso. Como poderia ser diferente? Todas as pessoas que seguem o currculo do mundo e todos aqui o fazem at que mudem as suas mentes, ensinam apenas para convencerem-se de que so o que no so. Nisso est o propsito do mundo. Nesse caso, o que mais poderia ser o currculo do mundo? essa situao de aprendizado fechada e sem esperana, que nada ensina alm de desespero e morte, Deus envia os Seus professores. E medida em que ensinam as Suas lies de alegria e esperana, o seu aprendizado finalmente vem a ser completo. Exceto pelos professores de Deus haveria pouca esperana de salvao, pois o mundo do pecado pareceria para sempre real. Os que se auto-enganam tm que enganar, pois tm que ensinar o engano. O que mais o inferno, exceto isso? Esse um manual para os professores de Deus. Eles no so perfeitos, se fossem no estariam aqui. No entanto, a sua misso virem a ser perfeitos aqui e assim ensinam a perfeio repetidamente, de muitas e muitas maneiras, at que a tenham aprendido. E ento no mais so vistos, embora seus pensamentos permaneam como uma fonte de fora e verdade para sempre. Quem so eles? Como so escolhidos? O que fazem? Como podem realizar a prpria salvao e a salvao do mundo? Esse manual tenta responder a estas perguntas. 1. QUEM SO OS PROFESSORES DE DEUS ? Professor de Deus qualquer um que escolha s-lo. Suas qualificaes consistem somente nisso: de algum modo, em algum lugar, ele fez uma opo deliberada na qual no viu seus interesses como se estivessem parte dos de outra pessoa. Uma vez que tenha feito isso, a sua estrada est estabelecida e a sua direo assegurada. Uma luz penetrou nas trevas. Pode ser uma nica luz, mas suficiente. Ele entrou em um acordo com Deus, mesmo se ainda no acredita Nele. Veio a ser um portador da salvao. Veio a ser um professor de Deus. Eles vm de todas as partes do mundo. Vm de todas as religies e de nenhuma. Eles so aqueles que responderam. O Chamado universal. Ele acontece durante todo o tempo em toda parte. Chama professores que falem por Ele e redimam o mundo. Muitos o ouvem, mas poucos respondero. Todavia, tudo uma questo de tempo. Todos respondero no final, contudo o final pode estar ainda distante, muito distante. por isso que o plano dos professores foi estabelecido. A sua funo ganhar tempo. Cada um comea como uma nica luz, mas, com o Chamado no seu centro, uma luz que no pode ser limitada. E cada uma economiza mil anos segundo o que o mundo julga acerca do tempo. Para o Chamado em Si mesmo, o tempo no tem nenhum significado. H um curso para cada professor de Deus. A forma do curso varia muito. Assim como os recursos especficos envolvidos no ensino. Mas o contedo do curso nunca muda. Seu tema central sempre : "o Filho de Deus no tem
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culpa e na sua inocncia est a sua salvao." Ele pode ser ensinado por aes ou pensamentos, em palavras ou sem som algum, em qualquer lngua ou em lngua nenhuma, em qualquer lugar, tempo ou modo. No importa quem era o professor antes de ter ouvido o Chamado. Ele veio a ser um salvador pela sua resposta. Viu alguma outra pessoa como ele mesmo. Achou, portanto, a prpria salvao e a salvao do mundo. Em seu renascimento, o mundo renasceu. Esse um manual para um currculo especial, voltado para os professores de uma forma especial do curso universal. Existem milhares de outras formas, todas com o mesmo resultado. Elas meramente ganham tempo. Entretanto, s o tempo que se desenrola exaustivamente e o mundo est muito cansado agora. Est velho e gasto e sem esperana. O resultado nunca esteve em questo, pois o que pode mudar a Vontade de Deus? Mas o tempo, com suas iluses de mudana e morte, exaure o mundo e todas as coisas dentro dele. O tempo, porm, tem um fim e isso que os professores de Deus so designados para trazer. Pois o tempo est em suas mos. Tal foi a escolha que fizeram e ela lhes foi dada. 2. QUEM SO OS SEUS ALUNOS ? A cada um dos professores de Deus esto destinados determinados alunos e eles comearo a procur-lo assim que ele tiver respondido ao Chamado. Foram escolhidos para ele porque a forma do currculo universal que ele vai ensinar a melhor para eles em funo do seu nvel de compreenso. Os seus alunos tm estado esperando por ele, pois a sua vinda certa. Mais uma vez, apenas uma questo de tempo. Assim que ele tiver escolhido cumprir o seu papel, eles esto prontos para cumprir os seus. O tempo espera pela sua escolha, mas no por aqueles a quem ele vai servir. Quando ele estiver pronto para aprender, as oportunidades de ensinar lhe sero providas. Para compreender o plano de ensino-aprendizado da salvao, necessrio apreender o conceito de tempo que o curso estabelece. A Expiao corrige iluses, no a verdade. Portanto, corrige o que nunca foi. Alm disso, o plano para essa correo foi estabelecido e completado simultaneamente, pois a Vontade de Deus est inteiramente parte do tempo. Assim toda a realidade, posto que Sua. No instante em que a idia de separao entrou na mente do Filho de Deus, naquele mesmo instante foi dada a Resposta de Deus. No tempo, isso aconteceu em uma poca muito distante. Na realidade, nunca aconteceu absolutamente. O mundo do tempo o mundo da iluso. O que aconteceu h muito tempo parece estar acontecendo agora. Escolhas feitas desde h muito parecem estar em aberto, ainda por serem feitas. O que foi aprendido e compreendido e h muito superado considerado como um novo pensamento, uma idia original, um enfoque diferente. Porque a tua vontade livre, podes aceitar o que j aconteceu a qualquer momento que escolheres e somente ento vais reconhecer que sempre esteve presente. Como o curso enfatiza, no s livre para escolher o currculo, nem mesmo a forma em que vais aprend-lo. Mas ests livre, porm, para decidir quando queres aprend-lo. E medida em que o aceitas, j o aprendeste. Ento, o tempo realmente volta a um instante to remoto que est alm de toda a memria, mesmo depois da possibilidade da lembrana. Apesar disso, por que um instante revivido muitas e muitas vezes, parece ser agora. Assim que professor e aluno parecem reunir-se no presente, achando um ao outro como se no tivessem se encontrado antes. O aluno vem ao lugar certo na hora certa. Isso inevitvel, porque ele fez a escolha certa naquele instante antigo que agora revive. O mesmo se d com o professor, que fez tambm uma escolha inevitvel num passado remoto. A Vontade de Deus em tudo apenas parece levar tempo na realizao do processo. O que poderia atrasar o poder da eternidade? Quando aluno e professor se renem inicia-se uma situao de ensino-aprendizado. Pois o professor no realmente aquele que realiza o ensino. O Professor de Deus fala onde estiverem dois reunidos com o propsito de aprender. O relacionamento santo devido quele propsito e Deus prometeu enviar Seu Esprito a qualquer relacionamento santo. Na situao de ensino-aprendizado, cada um aprende que dar e receber a mesma coisa. As demarcaes que haviam traado entre seus papis, suas mentes, seus corpos, suas necessidades, seus interesses e todas as diferenas que pensavam separ-los um do outro, desvanecem-se, tornam-se indistintas e desaparecem. Aqueles que querem fazer o mesmo curso compartilham um nico interesse e uma nica meta. E assim, aquele que era aprendiz vem a ser ele mesmo um professor de Deus, pois tomou a nica deciso que lhe deu seu professor. Viu em outra pessoa os mesmos interesses que os seus. 3. QUAIS SO OS NVEIS DE ENSINO ? Os professores de Deus no tm nvel de ensino determinado. Cada situao de ensino-aprendizado envolve um relacionamento diferente no incio, embora o objetivo final seja sempre o mesmo: fazer do relacionamento um
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relacionamento santo, no qual ambos so capazes de olhar para o Filho de Deus como algum sem pecado. No h pessoa alguma de quem o professor de Deus no possa aprender, portanto, no existe ningum a quem ele no possa ensinar. Entretanto, por uma questo prtica, ele no pode encontrar todas as pessoas, nem todos podem ach-lo. Assim, o plano inclui contatos bastante especficos a serem feitos por cada professor de Deus. No existem acidentes na salvao. Aqueles que tm que encontrar-se, encontrar-se-o, pois juntos tm o potencial para um relacionamento santo. Esto prontos um para o outro. O nvel de ensino mais simples aparenta ser bem superficial. Consiste do que parecem ser encontros muito casuais, um encontro "por acaso" de duas pessoas aparentemente estranhas em um elevador, uma criana que no olha para onde est indo e "por acaso", correndo, vai de encontro a um adulto, dois estudantes que "casualmente" caminham para casa juntos. Estes encontros no so casuais. Cada um deles tem potencial para vir a ser uma situao de ensinoaprendizado. Talvez os dois estranhos no elevador sorriam um para o outro, talvez o adulto no brigue com a criana que o atropelou, talvez os estudantes venham a ser amigos. Mesmo ao nvel do encontro mais casual, possvel que duas pessoas percam de vista os seus interesses separados, ainda que por apenas um momento. Esse instante ser suficiente. A salvao veio. difcil compreender que o conceito de nveis para ensinar o curso universal um conceito to sem significado na realidade quanto o tempo. A iluso de um permite a iluso do outro. No tempo, o professor de Deus parece comear a mudar a sua mente a respeito do mundo com uma nica deciso e, a partir da, aprende cada vez mais acerca da nova direo medida que a ensina. J tratamos da iluso do tempo, mas a iluso dos nveis de ensino parece ser algo diferente. Talvez a melhor maneira de demonstrar que tais nveis no podem existir seja simplesmente dizer que qualquer nvel da situao de ensino-aprendizado parte do plano de Deus para a Expiao e o Seu plano no pode ter nveis, sendo um reflexo da Sua Vontade. A salvao est sempre pronta e sempre presente. Os professores de Deus trabalham em nveis diferentes, mas o resultado sempre o mesmo. Cada situao de ensino-aprendizado mxima no sentido de que cada uma das pessoas nela envolvidas vai aprender o mximo de que capaz com a outra naquela ocasio. Nesse sentido, e somente nesse sentido, podemos falar em nveis de ensino. Usando a expresso dessa maneira, diramos que o segundo nvel de ensino um relacionamento mais prolongado, no qual duas pessoas entram em uma situao razoavelmente intensa de ensinoaprendizado por um certo tempo e depois aparentemente separam-se. Como no caso do primeiro nvel, estes encontros no so acidentais e nem aquilo que aparenta ser o final do relacionamento um final real. Mais uma vez, cada um aprendeu o mximo que pde na ocasio. Entretanto, todos aqueles que se encontram algum dia encontrar-se-o outra vez, pois destino de todo relacionamento vir a ser santo. Deus no est equivocado no Seu Filho. O terceiro nvel de ensino ocorre em relacionamentos que, uma vez formados, duram a vida inteira. Essas so situaes de ensino-aprendizado nas quais a cada pessoa dado um parceiro que escolhido para o aprendizado por lhe oferecer oportunidades ilimitadas de aprender. Em geral, esses relacionamentos so poucos, porque a sua existncia implica que os envolvidos tenham simultaneamente alcanado um estdio em que o equilbrio de ensinoaprendizado seja, de fato, perfeito. Isso no significa que eles necessariamente reconheam isso; de fato, em geral, no reconhecem. Eles podem at mesmo ser bastante hostis, um em relao ao outro por algum tempo e talvez pela vida afora. No entanto, caso decidam aprend-la, a lio perfeita est diante deles e pode ser aprendida. E se decidem aprend-la vm a ser os salvadores dos professores que vacilam e podem at mesmo parecer falhar. Nenhum professor de Deus pode deixar de encontrar a Ajuda de que necessita. 4. QUAIS SO AS CARACTERSTICAS DOS PROFESSORES DE DEUS ? Os traos superficiais dos professores de Deus no so de modo algum parecidos. Eles no so parecidos aos olhos do corpo, vm de origens muito diferentes, suas experincias do mundo variam muito e suas "personalidades" superficiais so bastante distintas. Nos primeiros estgios de seu trabalho como professores de Deus, ainda no adquiriram as caractersticas mais profundas que os estabelecero como o que so. Deus d ddivas especiais aos Seus professores porque eles tm um papel especial no Seu plano para a Expiao. A sua especialidade , obviamente, apenas temporria; estabelecida no tempo como um meio de conduzir para fora do tempo. Estas ddivas especiais, nascidas no relacionamento santo para o qual a situao de ensino-aprendizado est dirigida, vm a ser caractersticas de todos os professores de Deus que tenham avanado no seu prprio aprendizado. Nesse aspecto, todos eles se parecem. Todas as diferenas entre os Filhos de Deus so temporrias. Entretanto, no tempo, pode-se dizer que os professores de Deus avanados tm as seguintes caractersticas:
I. Confiana Esse o fundamento no qual repousa a sua capacidade de cumprir a funo que lhes cabe. A percepo o resultado do aprendizado. De fato, percepo aprendizado, posto que causa e efeito nunca esto separados. Os professores de Deus tm confiana no mundo, porque aprenderam que ele no governado pelas leis que o mundo inventou. Ele governado por um Poder Que est neles mas no vem deles. esse Poder Que mantm todas as coisas a salvo. atravs deste Poder que os professores de Deus olham para um mundo perdoado. Uma vez que esse Poder tenha sido experimentado, impossvel confiar na insignificante fora de cada um outra vez. Quem tentaria voar com as asas diminutas de um pardal quando lhe foi dado o grande poder da guia? E quem colocaria sua f nas pobres oferendas do ego quando as ddivas de Deus foram depositadas diante de si ? O que que os induz fazer a transio? I. O desenvolvimento da confiana Em primeiro lugar, eles tm que passar pelo que poderia ser chamado de um "perodo de desfazer". Isso no precisa ser doloroso, mas usualmente experimentado assim. Parece que as coisas esto sendo tiradas de ns e inicialmente raro que se compreenda que o fato de que elas no tm valor est apenas sendo reconhecido. Como possvel que a ausncia de valor seja percebida, a no ser que a pessoa esteja em uma posio na qual no possa deixar de ver as coisas sob uma luz diferente? Ela no est ainda num ponto em que possa fazer a mudana toda internamente. E assim, o plano algumas vezes pede mudanas no que parecem ser circunstncias externas. Estas mudanas so sempre teis. Quando o professor de Deus tiver aprendido isso, ele passa para o segundo estdio. Em seguida, o professor de Deus tem que atravessar um "perodo de seleo". Isso sempre um tanto difcil porque, tendo aprendido que as mudanas na sua vida so sempre teis, ele agora ter que decidir todas as coisas considerando se elas so mais ou menos teis . Ele vai descobrir que muitas, se no a maior parte das coisas que antes valorizava, apenas dificultaro a sua capacidade de transferir o que aprendeu para novas situaes na medida em que surgirem. Tendo valorizado o que realmente no tem valor, ele no vai generalizar a lio por medo de perda e sacrifcio. preciso um grande aprendizado para compreender que todas as coisas, eventos, encontros e circunstncias so teis. S na medida em que so teis que qualquer grau de realidade lhes deve ser atribudo nesse mundo de iluses. A palavra "valor" no se aplica a nada alm disso. O terceiro estdio pelo qual o professor de Deus tem que passar pode ser chamado de "um perodo de abandono". Se isso for interpretado como uma desistncia do desejvel, engendrar enormes conflitos. Poucos professores de Deus escapam inteiramente dessa aflio. No h, porm, nenhum sentido em separar o que tem valor do que no tem, a no ser que se d o passo seguinte, que bvio. Portanto, o perodo intermedirio pode ser aquele no qual o professor de Deus se sente solicitado a sacrificar seus mais caros interesses em nome da verdade. Ele ainda no se deu conta de quo totalmente impossvel seria tal exigncia. Ele s pode aprender isso na medida em que, de fato, desiste do que no tem valor.Atravs disso aprende que aonde antecipou dor, acha, ao contrrio, uma feliz leveza de corao; onde pensou que algo lhe estava sendo pedido, acha uma ddiva concedida a ele. Agora vem um "perodo de assentamento". Esse um perodo de quietude, no qual o professor de Deus descansa um pouco em certa paz. Agora ele consolida seu aprendizado. Agora comea a ver o valor de transferir o que aprendeu. O potencial disso literalmente assombroso e o professor de Deus est agora em um ponto do seu desenvolvimento no qual v nisso a sua sada. "Desiste do que no queres e guarda o que queres." Como simples o bvio! E como fcil de se fazer! O professor de Deus necessita desse perodo de pausa. Contudo, ele ainda no veio to longe quanto imagina. "No entanto, quando estiver pronto para seguir adiante, vai com companheiros poderosos ao seu lado. Agora ele descansa um pouco e os reune antes de prosseguir. Daqui para a frente, ele no ir sozinho. O prximo estdio , de fato, um "perodo de des-assentamento". Agora, o professor de Deus tem que compreender que ele realmente no sabia o que tinha e o que no tinha valor. Tudo o que realmente aprendeu at aqui foi que no queria o que no tinha valor e, de fato, queria o que tinha. Apesar disso, sua prpria seleo foi sem significado no sentido de lhe ensinar a diferena. A idia de sacrifcio, to central no seu prprio sistema de pensamento, fez com que fosse impossvel para ele julgar. Ele pensou ter aprendido a disponibilidade, mas v agora que no sabe para que serve essa disponibilidade. E agora tem que atingir um estado que talvez por muito, muito tempo ainda lhe seja impossvel alcanar. Precisa aprender a deixar de lado todo julgamento e pedir apenas o que realmente quer em qualquer circunstncia. Se cada passo nesta direo no fosse to fortemente reforado, seria de fato muito duro! Finalmente, h um "perodo de consecuo". aqui que o aprendizado consolidado. Agora, o que antes era visto como meras sombras vem a ser slidas conquistas, com as quais se pode contar em todas as "emergncias" bem como
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nos momentos tranqilos. De fato, o seu resultado a tranqilidade; o resultado do aprendizado honesto, da consistncia do pensamento e da transferncia total. Esse o estdio da paz real, pois aqui reflete-se inteiramente o estado do Cu. Daqui em diante, o caminho para o Cu fcil e est aberto. De fato, aqui. Quem poderia querer "ir" a qualquer lugar se a paz j est completa? E quem buscaria trocar a tranqilidade por algo mais desejvel? O que poderia ser mais desejvel do que isso? II. Honestidade Todos os outros traos dos professores de Deus baseiam-se na confiana. Uma vez que ela tenha sido alcanada, os outros no podem deixar de se seguir. S aqueles que confiam podem se permitir a honestidade, pois s eles podem ver seu valor. A honestidade no se aplica apenas ao que dizes. De fato, o termo significa consistncia. Nada do que dizes contradiz o que pensas ou fazes, nenhum pensamento se ope a outro pensamento, nenhum ato trai tua palavra e nenhuma palavra discorda de outra. Tais so os verdadeiramente honestos. No h nenhum nvel em que estejam em conflito consigo mesmos. Portanto, impossvel para eles estar em conflito com qualquer pessoa ou qualquer coisa. A paz da mente que experimentam os professores de Deus avanados se deve em grande parte sua perfeita honestidade. S o desejo de enganar que faz a guerra. Ningum em unidade consigo mesmo capaz de sequer conceber o conflito. O conflito o resultado inevitvel do auto-engano e o auto-engano desonestidade. No h nenhum desafio para um professor de Deus. Desafio implica dvida e a confiana na qual os professores de Deus descansam em segurana faz com que a dvida seja impossvel. Por conseguinte, s podem ter sucesso. Nisso, como em todas as coisas, so honestos. S podem ter sucesso porque nunca fazem a prpria vontade sozinhos. Escolhem por toda a humanidade, por todo o mundo e por todas as coisas dentro dele, pelo que no muda e permanece imutvel alm das aparncias, pelo Filho de Deus e pelo seu Criador. "Como poderiam no ter sucesso? Escolhem em perfeita honestidade, seguros da sua escolha tanto quanto de si mesmos. III. Tolerncia Os professores de Deus no julgam. Julgar ser desonesto, pois julgar assumir uma posio que no tens. impossvel haver julgamento sem auto-engano. O julgamento implica que tens te enganado nos teus irmos. Como, ento, poderias no ter te enganado contigo mesmo? O julgamento implica falta de confiana e a confiana continua sendo a estrutura sobre a qual se baseia todo o sistema de pensamento do professor de Deus. Deixa que isso se perca e todo o teu aprendizado se vai. Sem julgamento todas as coisas so igualmente aceitveis, pois quem poderia julgar de outra maneira? Sem julgamento, todos os homens so irmos, pois quem haveria de estar separado? O julgamento destri a honestidade e despedaa a confiana. "Nenhum professor de Deus pode julgar e esperar aprender. IV. Gentileza O dano impossvel para os professores de Deus. Eles no podem infligi-lo nem sofr-lo. O dano o resultado do julgamento. o ato desonesto que segue um pensamento desonesto. um veredicto de culpa para um irmo e, portanto, para a prpria pessoa. o fim da paz e a negao do aprendizado. Demonstra a ausncia do currculo de Deus e a sua substituio pela insanidade. Nenhum professor de Deus pode deixar de aprender - e bem cedo no seu treinamento que causar dano oblitera completamente a sua funo na sua conscincia. Far com que ele fique confuso, amedrontado, raivoso e desconfiado. Far com que seja impossvel aprender as lies do Esprito Santo. E o Professor de Deus tambm no pode sequer ser ouvido a no ser por aqueles que compreendem que o dano, de fato, nada pode conseguir. Nenhum ganho pode dele advir. Portanto, os professores de Deus so totalmente gentis. Necessitam da fora da gentileza, pois nisso que a funo da salvao vem a ser fcil. Para aqueles que querem causar dano, ela impossvel. Para aqueles que no vem significado no dano, ela meramente natural. Que outra escolha alm dessa pode ter significado para quem So? Quem escolhe o inferno quando percebe um caminho para o Cu? E quem escolheria a fraqueza que no pode deixar de vir do dano, em lugar da fora infalvel, totalmente abrangente e sem limites da gentileza? O poder dos professores de Deus est em sua gentileza, pois compreenderam que seus pensamentos maus no vieram nem do Filho de Deus nem do seu Criador. Assim, uniram os seus pensamentos quele Que a sua Fonte. E assim a vontade deles, que sempre foi a Dele prprio, livre para ser ela mesma.
V. Alegria A alegria o resultado inevitvel da gentileza. Gentileza significa que o medo agora impossvel e o que poderia vir para interferir com a alegria? As mos abertas da gentileza esto sempre cheias. Os que so gentis no tm dor. No podem sofrer. Por que no seriam alegres? Eles esto certos de que so amados e de que esto a salvo. A alegria vai com a gentileza assim como o sofrimento acompanha o ataque. Os professores de Deus confiam Nele. E esto certos de que o Professor de Deus vai sua frente, assegurando que nenhum dano lhes venha a suceder. "Eles mantm as Suas ddivas e seguem no Seu caminho porque a Voz de Deus os dirige em todas as coisas. A alegria a sua cano de agradecimento. E Cristo tambm inclinam-se olhando para eles com gratido. A Sua necessidade deles to grande quanto a que eles tem Dele. Que alegria compartilhar o propsito da salvao! VI. Ausncia de defesas Os professores de Deus aprenderam como ser simples. Eles no tm sonhos que necessitem de defesa contra a verdade. Eles no tentam fazer a si mesmos. Sua alegria vem da sua compreenso de Quem os criou. E o que Deus criou necessita de defesa? Ningum pode vir a ser um professor de Deus avanado enquanto no compreender inteiramente que defesas no passam de tolos guardies de iluses loucas. Quanto mais grotesco o sonho, mais firmes e poderosas aparentam ser as suas defesas. No entanto, quando o professor de Deus finalmente concorda em olhar para o que vem depois delas, descobre que ali no havia nada. Lentamente, no incio, ele se deixa ser desenganado. Porm aprende mais rpido medida em que aumenta a sua confiana. No o perigo que vem quando se abre mo das defesas. a segurana. a paz. a alegria. E Deus. VII. Generosidade O termo generosidade tem um significado especial para o professor de Deus. No o significado usual da palavra; de fato, um significado que tem que ser aprendido e aprendido muito cuidadosamente. Como todos os outros atributos dos professores de Deus, esse se baseia em ltima instncia na confiana, pois sem confiana ningum pode ser generoso no sentido verdadeiro. Para o mundo, generosidade significa "dar para os outros" no sentido de "abrir mo". Para os professores de Deus, significa dar para poder ter. Isso tem sido enfatizado em todo o texto e no livro de exerccios, mas talvez seja mais alheio ao pensamento do mundo do que muitas das outras idias no nosso currculo. Sua maior estranheza est simplesmente na obviedade da reverso que faz no modo de pensar do mundo. No sentido mais claro possvel e no mais simples dos nveis, a palavra significa exatamente o oposto para os professores de Deus e para o mundo. O professor de Deus generoso por interesse para com Ele Mesmo. Isso no se refere, no entanto, ao ser de que fala o mundo. O professor de Deus no quer nada que no possa dar aos outros, porque compreende, por definio, que isso no teria valor algum para ele. Para que iria querer tal coisa? S teria a perder com isso. No poderia ganhar. Portanto, ele no busca aquilo que s ele poderia ter, porque essa a garantia da perda. Ele no quer sofrer. Por que razo infligiria dor a si mesmo? Mas ele quer ter para si todas as coisas que so de Deus e, portanto, so para o Seu Filho. Estas so as coisas que lhe pertencem. Estas, ele pode dar com generosidade verdadeira, protegendo-as sempre para si mesmo. VIII. Pacincia Aqueles que esto certos do resultado podem se dar ao luxo de esperar e esperar sem ansiedade. A pacincia natural para o professor de Deus. Tudo o que ele v o resultado certo, por algum tempo talvez ainda desconhecido por ele, mas no posto em dvida. O tempo ser to certo quanto a resposta. E isso verdadeiro para tudo o que acontece agora ou no futuro. O passado, do mesmo modo, no conteve nenhum equvoco; nada que no tenha servido para beneficiar o mundo, assim como a ele a quem as coisas pareciam acontecer. Talvez isso no tenha sido compreendido na poca. Mesmo assim, o professor de Deus est disposto a reconsiderar todas as suas decises passadas, caso estejam causando dor a algum. A pacincia natural para aqueles que confiam. Certos da interpretao final de todas as coisas no tempo, nenhum resultado j visto ou ainda por vir pode causar-lhes medo. IX. Fidelidade A extenso da fidelidade do professor de Deus a medida do seu progresso no currculo. Ele ainda seleciona certos aspectos da sua vida para trazer ao seu aprendizado, enquanto mantm outros parte? Se assim, seu progresso
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limitado e sua confiana ainda no est firmemente estabelecida. A fidelidade a confiana do professor de Deus no Verbo de Deus em dispor todas as coisas de modo certo; no algumas, mas todas. Em geral, sua fidelidade comea focalizando apenas alguns problemas, permanecendo cuidadosamente limitada por algum tempo. Abrir mo de todos os problemas em funo de uma Resposta reverter inteiramente o pensamento do mundo. S isso fidelidade. Nada alm disso realmente merece esse nome. No entanto, vale a pena alcanar cada degrau por menor que seja. Estar pronto, como diz o texto, no significa maestria. A fidelidade verdadeira, porm, no se desvia. Sendo consistente, totalmente honesta. Sendo constante, plena de confiana. Sendo baseada na ausncia do medo, gentil. Tendo certeza, alegre. E sendo confiante, tolerante. A fidelidade, ento, combina em si mesma os outros atributos dos professores de Deus. Implica aceitao do Verbo de Deus e a Sua definio a respeito do Seu Filho. para Eles que a fidelidade no sentido verdadeiro sempre dirigida. na direo Deles que ela olha, buscando at achar. A ausncia de defesas a acompanha naturalmente e a alegria a condio para ach-la. E tendo achado, descansa na certeza quieta Daquilo a Que toda fidelidade devida. X. Mentalidade aberta Pode-se compreender facilmente o papel central que ocupa a mentalidade aberta, talvez o ltimo dos atributos que o professor de Deus adquire, quando se reconhece a sua relao com o perdo. A mentalidade aberta vem com a ausncia de julgamento. Assim como o julgamento fecha a mente contra o Professor de Deus, assim a mentalidade aberta O convida a entrar. Assim como a condenao julga como mau o Filho de Deus, a mentalidade aberta permite que ele seja julgado pela Voz por Deus a Seu favor. Assim como a projeo da culpa sobre ele o mandaria ao inferno, a mentalidade aberta deixa que a imagem de Cristo seja estendida a ele. S quem tem a mente aberta pode estar em paz, pois s eles vem razo para isso. Como que os que tm a mente aberta perdoam? Eles abandonaram tudo o que impede o perdo. Na verdade, abandonaram o mundo e permitiram que esse lhes fosse restaurado com tal frescor e em alegria to gloriosa, que nunca teriam podido conceber tamanha mudana. Nada agora como era antes. Nada deixa de cintilar agora, que antes parecia to opaco e sem vida. E acima de tudo, todas as coisas lhes do as boas-vindas, pois a ameaa se foi. Nenhuma nuvem permanece para encobrir a face de Cristo. Agora a meta foi conseguida. O perdo a meta final do currculo. Pavimenta o caminho para o que vai alm de todo aprendizado. "O currculo no faz esforos para exceder sua meta legtima. O perdo o seu nico objetivo para o qual todo o aprendizado converge em ltima instncia. E, de fato, o suficiente. Podes ter notado que a lista dos atributos dos professores de Deus no inclui coisas que constituem a herana do Filho de Deus. Termos como amor, impecabilidade, perfeio, conhecimento e verdade eterna no aparecem nesse contexto. Seriam por demais imprprios aqui. O que Deus deu em tanto excede o nosso currculo que o aprendizado desaparece diante da sua presena. No entanto, quando a sua presena est obscurecida, o foco recai acertadamente sobre o currculo. A funo dos professores de Deus trazer ao mundo o verdadeiro aprendizado. Propriamente falando, o que trazem "des-aprendizado", pois esse "o aprendizado verdadeiro" no mundo. Aos professores de Deus dado trazer ao mundo as boas-novas do perdo completo. Bem-aventurados so eles, em verdade, pois so os portadores da salvao. 5. Como se realiza a cura? 1. A cura envolve a compreenso do propsito da iluso da doena. 2Sem isso, impossvel.
I. O propsito percebido na doena 1. A cura realizada no instante em que aquele que sofre j no v nenhum valor na dor. 2Quem escolheria sofrer a no ser que pensasse que a dor lhe traz algo, e algo de valor? 3Ele tem de pensar que um preo pequeno a ser pago por alguma coisa de maior valor. 4Pois a doena uma escolha, uma deciso. 5 uma escolha da fraqueza, na convico errada de que a fraqueza fora. 6Quando isto ocorre, a fora real vista como ameaa e a sade como um perigo. 7A doena um mtodo, concebido na loucura, para colocar o Filho de Deus no trono do Pai. 8Deus visto como se estivesse do lado de fora, feroz e poderoso, ansioso por manter a totalidade do poder para Si Mesmo. 9S atravs da Sua morte, possvel que Ele seja conquistado pelo Seu Filho. 2. Dentro dessa convico doentia, o que representa a cura? 2Simboliza a derrota do Filho de Deus e o triunfo do seu Pai sobre ele. 3Representa o derradeiro desafio que, directamente, o Filho de Deus obrigado a reconhecer. 4Simboliza
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tudo o que quer esconder de si mesmo para proteger a sua vida. 5Se for curado, responsvel pelos seus pensamentos. 6E se responsvel pelos seus pensamentos ser morto para provar a si mesmo o quanto frgil e digno de pena. 7Mas se ele prprio escolhe a morte, a sua fraqueza a sua fora. 8Agora, d a si mesmo o que Deus lhe daria e, assim, usurpa inteiramente o trono do seu Criador.
II. O deslocamento na percepo 1. A cura ocorre necessariamente na exacta proporo em que se reconhece que a doena no tem valor. 2Basta algum dizer: Eu no ganho absolutamente nada com isto e est curado. 3Mas para dizer isto, primeiro tem de reconhecer certos factos. 4Antes do mais, bvio que as decises so da mente, no do corpo. 5Se a doena no seno uma perspectiva errada de como solucionar os problemas, a doena, ento, uma deciso. 6E se uma deciso, a mente, e no o corpo, que a toma. 7A resistncia a reconhecer isto enorme, posto que a existncia do mundo tal como tu o percebes depende do corpo como sendo aquele que toma as decises. 8Termos como instintos, reflexos e outros semelhantes representam tentativas de dotar o corpo com motivos no-mentais. 9De facto, tais termos, simplesmente, declaram ou descrevem o problema. 10No lhe do uma resposta. 2. A aceitao da doena como uma deciso da mente que pretende usar o corpo para alcanar o seu propsito, a base da cura. 2E isto assim para todas as formas de cura. 3Um paciente decide que isto assim e recupera a sade. 4 Caso se decida contra a recuperao, no ser curado. 5Quem o mdico? 6Apenas a mente do doente. 7O resultado o que ele decidir. Aparentemente, agentes especiais* trabalham nele, mas no fazem seno dar forma sua prpria escolha. 9O paciente escolhe-os por forma a realizar os seus desejos. 10Isso o que fazem e nada mais. 11De facto, no so absolutamente necessrios. 12O paciente, sem o auxlio deles, poderia, simplesmente, levantar-se e dizer: No tenho nenhuma utilidade para isto. 13No h forma de doena que no seja curada imediatamente. 3. Qual o requisito nico para esta mudana de percepo? 2Simplesmente isto: o reconhecimento de que a doena da mente e no tem nada a ver com o corpo. 3Qual o preo deste reconhecimento? 4Custa mundo que vs, pois nunca mais o mundo vai parecer reinar sobre a mente. 5Pois, juntamente com tal reconhecimento, a responsabilidade colocada no seu devido lugar; no no mundo, mas na pessoa que olha para o mundo e o v como ele no . 6Ela olha para o que escolhe ver. 7Nada mais, nada menos. 8O mundo no faz nada a essa pessoa. 9Ela que imaginava que fazia. 10Nem ela faz nada ao mundo, pois estava enganada em relao ao que o mundo . 11A est a libertao de ambas, culpa e doena, posto que so uma s. 12No entanto, para aceitar esta libertao, preciso que a ideia da insignificncia do corpo seja aceitvel. 4. Com esta ideia, a dor desaparece para sempre. 2Mas, com esta ideia, tambm desaparece toda a confuso a respeito da criao. 3No so decorrncias inevitveis? 4Coloca causa e efeito na sua verdadeira sequncia em relao a uma nica coisa e a aprendizagem ir generalizar-se e transformar o mundo. 5O valor de transferncia de uma nica ideia verdadeira no tem fim ou limite. 6O resultado final desta lio a lembrana de Deus. 7O que significam agora culpa e doena, dor, desastre e todo o tipo de sofrimento? 8No tendo propsito, tudo isto desaparece. E, com eles vo, tambm, todos os efeitos que pareciam causar. 10Causa e efeito so apenas uma rplica da criao. 11Vistos na sua perspectiva correcta, sem distoro e sem medo, elas restabelecem o Cu.
III. A funo do professor de Deus 1. Se o paciente tem de mudar a sua mente para ser curado, o que faz o professor de Deus? 2 capaz de mudar a mente do paciente por ele? 3 claro que no. 4Para aqueles que j esto dispostos a mudar a sua prpria mente, o professor de Deus no tem funo, a no ser a de se regozijar com eles, pois tornaram-se professores de Deus com ele. 5O professor de Deus, porm, tem uma misso mais especfica para com aqueles que no compreendem o que seja a cura. 6Esses pacientes no se do conta de que escolheram a doena. 7Ao contrrio, acreditam que a doena os escolheu. 8E nem tm a mente aberta em relao a isto. 9O corpo diz-lhes o que fazer e eles obedecem. 10No tm ideia de quanto esse conceito doentio. 11Se, pelo menos, suspeitassem disso, seriam curados. 12Entretanto, de nada suspeitam. 13Para eles, a separao bastante real. 2. O professor de Deus vem a eles para representar uma outra escolha, aquela que haviam esquecido. 2A simples presena de um professor de Deus uma chamada de ateno. 3Os pensamentos do professor de Deus solicitam o direito de questionar o que o paciente aceitou como verdadeiro. 4Enquanto mensageiros de Deus, os Seus professores so os smbolos da salvao. 5Perante o paciente, eles pedem-lhe perdo para o Filho de Deus, em nome do prprio Deus. 6Os professores de Deus representam a alternativa. 7Com o Verbo de Deus nas suas mentes, vm, no para curar os doentes, mas para abenoar, para lhes recordar o remdio que Deus j lhes deu. 8No so as mos dos professores
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de Deus que curam. 9No a voz deles que profere o Verbo de Deus. 10Eles, simplesmente, do o que lhes foi dado. Com muita gentileza, apelam para os seus irmos para que se afastem da morte: Contempla tu, Filho de Deus, o que a Vida te pode oferecer. 12Escolherias a doena em lugar disto? 3. Jamais os professores de Deus avanados consideram as formas de doena em que o seu irmo acredita. 2Fazer isto esquecer que todas tm o mesmo propsito e no so, portanto, realmente diferentes. 3Os professores de Deus procuram a Voz de Deus nesse irmo que est disposto a se auto-enganar at acreditar que o Filho de Deus pode sofrer. 4E lembram-lhe que, como ele no se fez a si mesmo, no pode deixar de permanecer tal como Deus o criou. 5 Os professores de Deus reconhecem que iluses no tm qualquer efeito. 6A verdade nas suas mentes procura alcanar a verdade nas mentes dos seus irmos, de tal modo que as iluses no sejam reforadas. 7Desta forma tais iluses so trazidas verdade; no a verdade que trazida s iluses. 8Desta forma as iluses so dissipadas, no pela vontade de um outro mas pela unio da Vontade nica Consigo Mesma. 9E essa a funo dos professores de Deus: no ver nenhuma vontade como se fosse separada da sua prpria e nem a sua da de Deus.
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6. A cura certa? 1. A cura sempre certa. 2 impossvel deixar que as iluses sejam trazidas verdade e continuar a manter iluses. 3A verdade demonstra que as iluses no tm valor. 4O professor de Deus viu a correco dos seus erros na mente do paciente, reconhecendo-o pelo que ele . 5Tendo aceite a Expiao para si mesmo, aceitou-a tambm para o paciente. 6 O que acontece, porm, se o paciente usar a doena como um modo de vida, acreditando que a cura uma forma de morte? 7Quando assim , uma cura repentina poderia precipitar uma depresso intensa e um sentido de perda to profundo que o paciente poderia at tentar destruir-se. 8No tendo motivos para viver, pode pedir a morte. 9A cura, ento, para a sua prpria proteco, tem de esperar. 2. A cura sempre ser posta de lado, cada vez que for vista como uma ameaa. 2Mas, no instante em que bem-vinda, ela l est. 3Onde a cura foi dada, ser recebida. 4Mas o que o tempo diante das ddivas de Deus? 5Muitas vezes, no decorrer do Texto, nos referimos casa do tesouro, disposto igualmente para quem d e para quem recebe as ddivas de Deus. 6Nenhuma se perde, pois s podem aumentar. 7Nenhum professor de Deus deve sentir-se desapontado, caso tenha oferecido a cura sem que ela tenha sido aparentemente recebida. 8No lhe cabe julgar quando a sua ddiva deve ser aceite. 9Que guarde a certeza de que a cura foi recebida, e confie em que ser aceite quando for reconhecida como uma bno e no como uma maldio. 3. No funo dos professores de Deus avaliar o resultado das suas ddivas. 2A funo deles , apenas, d-las. 3Uma vez que tenham feito isto, deram tambm o resultado, pois ele faz parte da ddiva. 4Ningum pode dar se estiver preocupado com o resultado da doao. 5Isso uma limitao do prprio acto de dar e, nesse caso, nem quem d, nem quem recebe, possuiria a ddiva. 6A confiana uma parte essencial da doao; de facto, a parte que faz com que o compartilhar seja possvel, a parte que garante ao doador que ele no perde, apenas ganha. 7Seria possvel dar uma ddiva e ficar com o que dado, para ter a certeza de que usado como o doador lhe parece apropriado? 8Isto no dar, mas aprisionar. 4. a renncia de toda e qualquer preocupao em relao ddiva que faz com que ela seja verdadeiramente dada. 2E a confiana que faz com que a verdadeira doao seja possvel. 3A cura a mudana mental que o Esprito Santo, na mente do paciente, vai procurando para esse mesmo paciente. 4E o Esprito Santo, na mente do doador, que lhe d a ddiva. 5Como possvel perd-la? 6Como pode no ter efeito? 7Como pode ser desperdiada? 8A casa do tesouro de Deus nunca pode estar vazia. 9Se uma ddiva estivesse em falta, ela no estaria plena. 10No entanto, a sua plenitude garantida por Deus. 11Neste caso, que preocupao pode ter um professor de Deus em relao ao que acontece s suas ddivas? 12Dadas por Deus a Deus, quem, nesse intercmbio santo, pode receber menos do que tudo? 7. A cura deve ser repetida? 1. Esta questo, realmente, responde a si mesma. 2A cura no pode ser repetida. 3Se o paciente est curado, o que faltar curar nele? 4E, se a cura certa, como j dissemos que , o que h para repetir? 5O professor de Deus que fica preocupado com o resultado da cura, limita-a. 6Agora, a prpria mente do professor de Deus que precisa de ser curada. 7E isto que ele precisa de facilitar. 8Agora, o professor de Deus o paciente e assim se deve considerar. 9 Cometeu um erro e precisa de estar disposto a mudar a sua mente em relao a isso. 10Por lhe ter faltado a confiana que faz com que a verdadeira doao seja possvel, no recebeu o benefcio da sua ddiva. 2. Sempre que um professor de Deus tentou ser um canal para a cura, teve sucesso. 2Caso tenha sido tentado a duvidar disso, no deveria repetir o seu esforo anterior. 3Aquilo* j foi o mximo e o Esprito Santo assim o aceitou e usou.
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Agora, o professor de Deus s tem um caminho a seguir. 5Tem de usar a sua razo para dizer a si mesmo que entregou o problema quele que no pode falhar e tem de reconhecer que a sua prpria incerteza no amor, mas medo e, por conseguinte, dio. 6A sua posio torna-se, ento, insustentvel, pois est a oferecer dio a quem ofereceu amor. 7Isso impossvel. 8Tendo oferecido amor, s amor pode ser recebido. 3. nisto que o professor de Deus tem de confiar. 2 isto que realmente significa a declarao de que a nica responsabilidade daquele que trabalha em milagres aceitar a Expiao para si mesmo. 3O professor de Deus um trabalhador em milagres porque d as ddivas que recebeu. 4No entanto, antes, precisa de as aceitar. 5No precisa de fazer mais do que isto, nem h nada mais que possa fazer. 6Por aceitar a cura, capaz de d-la. 7Se duvida disto, que se lembre de Quem deu a ddiva e de Quem a recebeu. 8Assim a sua dvida corrigida. 9Ele pensou que as ddivas de Deus podiam ser retiradas. 10Isso foi um mal-entendido que dificilmente perdurar. 11Assim, ao professor de Deus s lhe resta reconhecer esse erro e permitir que seja corrigido. 4. Uma das mais difceis tentaes a ser reconhecida esta: duvidar de uma cura em que, aparentemente, os sintomas persistem um erro na forma de falta de confiana. 2Como tal, um ataque. 3Regra geral, parece ser exactamente o oposto. 4 primeira vista, de facto, no parece razovel ser advertido de que a persistncia da preocupao um ataque. 5Tem todas as aparncias de amor. 6No entanto, o amor sem confiana impossvel, e dvida e confiana no podem coexistir. 7E o dio tem de ser o oposto do amor, independentemente da forma que tome. 8No se duvide da ddiva e impossvel duvidar do seu resultado. 9 essa certeza que d aos professores de Deus o poder de serem trabalhadores em milagres, pois depositaram a sua confiana Nele. 5. A base real da dvida a respeito do resultado de qualquer problema que tenha sido dado ao professor de Deus para resolver, sempre dvida acerca de si mesmo. 2E isto necessariamente demonstra que a confiana foi depositada num ser ilusrio, pois s se pode duvidar de um ser assim. 3Essa iluso pode tomar muitas formas. 4Talvez haja medo da fraqueza e da vulnerabilidade. 5Talvez haja medo do fracasso e da vergonha associada a um sentimento de inadequao. 6Talvez haja um embarao culposo saindo da falsa humildade. 7A forma do erro no importante. 8O importante , apenas, o reconhecimento de um erro como um erro. 6. O erro sempre alguma forma de preocupao com o prprio ser, que exclui o paciente. 2 um fracasso em reconhecer o paciente como parte do Ser e, portanto, representa uma confuso de identidade. 3Um conflito acerca de quem s entrou na tua mente e acabaste por te enganar quanto a ti mesmo. 4E ests enganado quanto a ti mesmo porque negaste a Fonte da tua criao. 5Se apenas ests a oferecer cura, no podes duvidar. 6Se realmente queres o problema resolvido, no podes duvidar. 7Se ests certo a respeito de qual o problema, no podes duvidar. 8A dvida o resultado de desejos em conflito. 9Estejas tu certo do que queres e a dvida passa a ser impossvel. 8. Como se pode evitar a percepo da ordem de dificuldades em milagres? 1. A crena em ordem de dificuldades a base da percepo do mundo. 2Fundamenta-se em diferenas; o que passou no est nivelado, h alteraes no que vir, as alturas so desiguais e os tamanhos diversos, h graus variados de escurido e de luz, e milhares de comprastes nos quais cada coisa vista, para ser reconhecida, compete com todas as outras. 3Um objecto maior ofusca um menor. 4Uma coisa mais brilhante desvia a ateno de outra cujo apelo menos intenso. 5E uma ideia mais ameaadora, ou considerada mais desejvel pelos padres do mundo, transtorna completamente o domnio mental. 6O que os olhos do corpo contemplam apenas conflito. 7No olhes para essas coisas procura de paz e compreenso. 2. Iluses so sempre iluses de diferenas. 2Como poderia ser de outra forma? 3Por definio, uma iluso uma tentativa de fazer com que alguma coisa considerada de maior importncia seja real, embora se reconhea que tal coisa no verdadeira. 4A mente, ento, procura fazer com que seja verdadeira em funo da intensidade do desejo de t-la para si. 5Iluses so travestis da criao, tentativas de trazer verdade s mentiras. 6Achando a verdade inaceitvel, a mente revolta-se contra a verdade e d a si mesma uma iluso de vitria. 7Por considerar a sade uma carga, retira-se para sonhos febris. 8E, nesses sonhos, a mente est separada, diferente de outras mentes, com interesses prprios diferentes e capaz de gratificar as suas necessidades custa dos outros. 3. De onde vm todas estas diferenas? 2Certamente parecem estar no mundo l fora. 3No entanto, com toda a certeza a mente que julga o que os olhos contemplam. 4 a mente que interpreta as mensagens dos olhos e lhes d significado. 5E esse significado no existe absolutamente no mundo exterior. 6O que visto como realidade , simplesmente, o que a mente prefere. 7A mente projecta a sua hierarquia de valores para o que est fora e envia os olhos do corpo para a encontrar. 8Os olhos do corpo nunca vero seno atravs das diferenas. 9Contudo, a percepo no se baseia nas mensagens que eles trazem. 10S a mente avalia as mensagens dos olhos e, assim sendo, s a mente
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responsvel pelo que visto. 11S ela decide se o que visto real ou ilusrio, desejvel ou indesejvel, prazenteiro ou doloroso. 4. nas actividades de seleco e categorizao da mente que entram os erros de percepo. 2E aqui que a correco tem de ser feita. 3A mente classifica o que os olhos do corpo lhe trazem de acordo com os seus valores preconcebidos, julgando em que categorias melhor se encaixa cada dado fornecido pelos sentidos. 4Que base poderia ser mais errada do que esta? 5Sem reconhecimento prprio, ela mesma pediu que lhe fosse dado o que se encaixa nessas categorias. 6E, tendo feito isto, conclui que as ditas categorias tm de ser verdadeiras. 7Nisto se baseia o julgamento de todas as diferenas, pois disto que dependem todos os julgamentos do mundo. 8Acaso se pode depender, para o que quer que seja, deste raciocnio confuso e sem sentido? 5. No pode haver ordem de dificuldades na cura, simplesmente, porque qualquer doena iluso. 2Ser mais duro dissipar a crena dos doentios em uma alucinao maior, em oposio a uma menor? 3Concordaro eles mais rapidamente com a irrealidade de uma voz mais alta do que com a de outra mais suave? 4Descartaro eles com maior facilidade um comando para matar sussurrado do que outro dado aos gritos? 5E ser que o nmero de garfos que eles vem os demnios a carregar afecta a credibilidade que as suas percepes tm desses demnios? 6As mentes desses doentios categorizou tudo isto como real, portanto, tudo real para eles. 7Quando se derem conta de que so iluses, desaparecero. 8E assim com a cura. 9As propriedades das iluses que as fazem parecer diferentes so, na realidade, irrelevantes, pois as suas propriedades so to ilusrias quanto elas prprias. 6. Os olhos do corpo continuaro a ver diferenas. 2Mas a mente que se deixou curar deixar de tomar conhecimento delas. 3Haver pessoas que parecero mais doentes do que outras, e os olhos do corpo registaro, como antes, as mudanas nas suas aparncias. 4Mas a mente curada vai coloc-las todas numa nica categoria: elas so irreais. 5Esta a ddiva do seu Professor: a compreenso de que apenas duas categorias tm significado na seleco das mensagens que a mente recebe daquilo que parece ser o mundo exterior. 6E, destas duas, somente uma real. 7Assim como a realidade totalmente real, independentemente de tamanho, forma, tempo e lugar - pois no podem existir diferenas dentro da realidade - assim tambm as iluses so sem distines. 8A resposta nica para qualquer tipo de doena a cura. 9A resposta nica para todas as iluses a verdade. 9. So necessrias mudanas na situao de vida dos professores de Deus? 1. So necessrias mudanas nas mentes dos professores de Deus. 2Isto pode ou no envolver mudanas na situao externa. 3Lembra-te de que ningum est onde est acidentalmente e de que o acaso no tem nenhum papel no plano de Deus. 4 bastante provvel que mudanas de atitudes constituam o primeiro passo no treino do recm-formado professor de Deus. 5No entanto, no h um padro determinado, posto que o treino sempre altamente individualizado. 6H aqueles que so chamados a mudar a sua situao de vida quase que imediatamente, mas esses, geralmente, so casos especiais. 7Para a grande maioria dado um programa de treino de evoluo lenta, durante o qual corrigido o maior nmero possvel de erros anteriores. 8Os relacionamentos em particular tm de ser percebidos de forma correcta e todas as pedras angulares da incapacidade de perdoar tm de ser removidas. 9De outro modo, o antigo sistema de pensamento ainda tem base para regressar. 2. medida em que o professor de Deus avana no seu treino, aprende uma lio cada vez mais profunda. 2Ele no toma as suas prprias decises; pergunta ao seu Professor qual a Sua resposta, e isso que respeita como seu guia de aco. 3Isto torna-se cada vez mais fcil medida em que o professor de Deus aprende a desistir do seu prprio julgamento. 4Desistir do julgamento - o pr-requisito bvio para se ouvir a Voz de Deus - usualmente um processo razoavelmente lento, no porque seja difcil, mas porque pode ser percebido como um insulto pessoal. 5O treino do mundo est dirigido no sentido de alcanar uma meta directamente oposta do nosso ensinamento. 6O mundo treina visando a confiana no prprio julgamento como critrio de maturidade e fora. 7O nosso ensinamento treina tendo em vista o abandono do julgamento como condio necessria salvao. 10. Como se abandona o julgamento? 1. O julgamento, como outros instrumentos atravs dos quais se mantm o mundo das iluses, compreendido de forma totalmente errada pelo mundo. 2De facto, confundido com sabedoria e substitui a verdade. 3Considerando a forma que o mundo usa o termo, um indivduo capaz de fazer bom ou mau julgamento e a sua educao tem por objectivo fortalecer o primeiro e minimizar o ltimo. 4Entretanto, h grande confuso em torno do que significam estas categorias. 5O que bom julgamento para um, mau para outro. 6Alm disto, at a mesma pessoa, em um dado momento, classifica a mesma aco como sendo demonstrativa de bom julgamento e de mau julgamento em
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outro. 7Nem possvel ensinar-se qualquer critrio consistente para a determinao do que so estas categorias. 8A qualquer momento o aluno pode discordar daquilo que o seu pretenso professor diz a esse respeito, e o prprio professor pode muito bem ser inconsistente em relao quilo em que acredita. 9Bom julgamento, nestes termos, no significa nada: assim como mau tambm no significa nada. 2. necessrio que o professor de Deus reconhea, no que no deve julgar, mas que no pode julgar. 2Ao desistir do julgamento, est apenas a desistir do que no tinha. 3Desiste de uma iluso; ou melhor, tem a iluso de desistir. 4De facto, simplesmente, se tornou mais honesto. 5Reconhecendo que o julgamento sempre lhe foi impossvel, no mais tenta faz-lo. 6No h nenhum sacrifcio. 7Ao contrrio, coloca-se numa posio na qual o julgamento pode ocorrer atravs dele, em vez de por ele. 8E este julgamento no bom nem mau. 9 o nico julgamento que existe e apenas um: O Filho de Deus no tem culpa e o pecado no existe. 3. O objectivo do nosso ensinamento, ao contrrio da meta de aprendizagem do mundo, o reconhecimento de que o julgamento, no sentido usual do termo, impossvel. 2Isto no uma opinio, mas um facto. 3Para poder julgar qualquer coisa acertadamente, a pessoa teria de estar inteiramente ciente de uma escala inconcebvel de coisas passadas, presentes e por vir. 4A pessoa teria de reconhecer antecipadamente todos os efeitos dos seus julgamentos sobre todas as outras pessoas e coisas, de alguma forma envolvidas com tais efeitos. 5E a pessoa teria de estar certa de no haver nenhuma distoro na sua percepo, de forma a que o seu julgamento fosse totalmente justo em relao a todos aqueles sobre os quais recai, agora e no futuro. 6Quem est em posio de fazer isto? 7Quem, a no ser em grandiosas fantasias, poderia reivindicar tal coisa para si mesmo? 4. Lembra-te de quantas vezes pensaste que conhecias todos os factos necessrios para um julgamento e de como estavas enganado! 2Existe algum que no tenha tido esta experincia? 3Saberias quantas vezes, simplesmente, pensaste que estavas certo, sem jamais reconheceres que estavas errado? 4Por que escolherias uma base to arbitrria para tomar decises? 5A sabedoria no est em julgar, mas no abandono do julgamento. 6Faz, ento, apenas mais um julgamento. 7 o seguinte: h Algum contigo cujo julgamento perfeito. 8Ele conhece todos os factos passados, presentes e por vir. 9Ele, na verdade, conhece todos os efeitos do Seu julgamento sobre todas as pessoas e todas as coisas que, de alguma forma, esto envolvidos com esse julgamento. 10E Ele totalmente justo para com todos, pois no h distoro na Sua percepo. 5. Portanto, deixa de lado o julgamento, no com pesar, mas com um suspiro de gratido. 2Agora, ests livre de uma carga to grande que somente poderias cambalear e cair para debaixo dela. 3E tudo era iluso. 4Nada mais. 5Agora, o professor de Deus pode erguer-se sem cargas e caminhar com leveza. 6Porm, no esse, apenas, o seu benefcio. 7O seu senso de preocupao desvaneceu-se, pois j no tem nenhuma preocupao. 8Abdicou disso, juntamente com o julgamento. 9Entregou-se quele em cujo julgamento escolheu passar a confiar, em vez do seu prprio. 10Agora, no se engana. 11O seu Guia seguro. 12E onde o professor de Deus veio para julgar, veio para abenoar. 13Onde ele agora ri, antes costumava vir para chorar. 6. No difcil abandonar o julgamento. 2Mas , de facto, difcil tentar mant-lo. 3O professor de Deus abandona o julgamento com felicidade no momento em que reconhece o seu preo. 4Toda a feira que v sua volta consequncia do julgamento. 5Toda a dor que contempla o seu resultado. 6Toda a solido e o senso de perda, do tempo que passa e da desesperana crescente, do desespero doentio e do medo da morte; tudo isso veio do julgamento. 7 Agora, o professor de Deus sabe que tais coisas no precisam de ser assim. 8Nenhuma delas verdadeira. 9Pois desistiu da sua causa e elas, que nunca foram seno os efeitos da sua escolha errada, deixam de estar presas a ele. 10 Professor de Deus, este passo ir trazer-te a paz. 11Ser difcil querer apenas isto? 11. Como possvel a paz neste mundo? 1. Esta uma pergunta que todos tm de fazer. 2Certamente, a paz parece ser impossvel aqui. 3No entanto, o Verbo de Deus promete outras coisas que, tal como esta, parecem impossveis. 4O Seu Verbo prometeu a paz. 5Prometeu, tambm, que no h morte, que a ressurreio tem de ocorrer e que o renascimento a herana do homem. 6O mundo que vs no pode ser o mundo amado por Deus e, no entanto, o Seu Verbo assegura-nos que Ele ama o mundo. 7O Verbo de Deus prometeu que a paz possvel aqui, e o que Ele promete no pode ser impossvel. 8Porm, a verdade que preciso olhar para o mundo de maneira diferente, se queremos aceitar as promessas de Deus. 9O que o mundo no passa de um facto. 10No podes escolher como isso deveria ser. 11Mas podes escolher como queres v-lo. 12Na verdade, isso o que tens de escolher. 2. Mais uma vez voltamos questo do julgamento. 2Desta vez, pergunta-te qual dos dois tem mais probabilidade de ser verdadeiro, o teu julgamento ou o Verbo de Deus. 3Pois eles dizem coisas diferentes acerca do mundo, e coisas to opostas que no faz sentido querer concili-las. 4Deus oferece ao mundo a salvao; o teu julgamento conden-lo-ia.
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Deus diz que no h morte; o teu julgamento v apenas a morte como o fim inevitvel da vida. 6O Verbo de Deus assegura-te que Ele ama o mundo; o teu julgamento diz que o mundo no amvel. 7Quem est certo? 8Pois um dos dois est errado. 9Tem de ser assim. 3. O livro Texto explica que o Esprito Santo a Resposta para todos os problemas que fizeste. 2Esses problemas no so reais, mas isso no tem significado para aqueles que neles acreditam. 3E todas as pessoas acreditam no que fizeram, pois foi feito porque elas acreditam. 4A esta situao estranha e paradoxal - sem significado e vazia de sentido, porm, aparentemente sem sada - Deus enviou o Seu Julgamento para responder ao teu. 5Gentilmente, o Seu Julgamento substitui o teu. 6E atravs desta substituio, o que incompreensvel torna-se compreensvel. 7Como possvel a paz neste mundo? 8No teu julgamento no possvel, nem nunca ser. 9Mas, no Julgamento de Deus, o que reflectido aqui apenas paz. 4. A paz impossvel para aqueles que olham para a guerra. 2A paz inevitvel para aqueles que oferecem a paz. 3 Como fcil, ento, escapar do teu julgamento do mundo! 4No o mundo que faz a paz parecer impossvel. 5O mundo que vs que impossvel. 6Apesar disso, o Julgamento de Deus sobre este mundo distorcido redimiu-o e capacitou-o a dar as boas-vindas paz. 7E a paz desce sobre ele em alegre resposta. 8A paz est agora aqui, no seu devido lugar, porque se introduziu um pensamento de Deus. 9Que outra coisa alm de um Pensamento de Deus pode fazer com que o inferno passe a ser o Cu, simplesmente, por ser o que ? 10A terra curva-se diante da sua Presena, que, cheia de graa, responde inclinando-se a fim de a reerguer novamente. 11Agora, a questo passou a ser diferente. 12 No mais: possvel a paz neste mundo? mas sim No impossvel que a paz esteja ausente daqui? 12. Quantos professores de Deus so necessrios para salvar o mundo? 1. A resposta a esta pergunta : - um. 2Um professor totalmente perfeito, cuja aprendizagem est completa, o suficiente. 3Este, santificado e redimido, torna-se o Ser que o Filho de Deus. 4Ele, que sempre foi totalmente esprito, agora no mais se v como um corpo, nem mesmo em um corpo. 5Por conseguinte, no tem limites. 6E no tendo limites, os seus pensamentos esto unidos aos de Deus para sempre. 7A sua percepo de si mesmo baseia-se no julgamento de Deus e traz os Seus pensamentos s mentes ainda iludidas. 8Ele para sempre um, porque como Deus o criou. 9Ele aceitou Cristo e est salvo. 2. Assim, o filho do homem torna-se o Filho de Deus. 2No realmente uma mudana, uma mudana de mente. 3 Nada externo se altera, mas tudo internamente reflecte agora s o Amor de Deus. 4Deus j no pode ser temido, porque a mente no v nenhuma causa para a punio. 5Os professores de Deus parecem ser muitos, pois essa a necessidade do mundo. 6No entanto, unidos num s propsito, propsito esse que compartilham com Deus, como poderiam estar separados uns dos outros? 7Que importa, ento, se aparecem em muitas formas? 8As suas sementes so uma s; a sua unio completa. 9E Deus, agora, trabalha atravs deles como se fossem um, pois isso o que so. 3. Por que necessria a iluso de serem muitos? 2Somente porque a realidade no compreensvel para os iludidos. 3 Raros so os que podem ouvir a Voz de Deus de qualquer maneira que seja, e mesmo estes no podem comunicar as mensagens Dele atravs do Esprito Santo, que lhas deu. 4Os professores de Deus necessitam de um veculo atravs do qual a comunicao se torne possvel para aqueles que no reconhecem que so esprito. 5Um corpo, esses podem ver. 6 Uma voz podem compreender e ouvir o medo que a verdade encontraria neles. 7No te esqueas de que a verdade s pode vir onde bem-vinda sem medo. 8Assim, os professores de Deus precisam de um corpo, pois a sua unidade no poderia ser reconhecida directamente. 4. Entretanto, o que faz os professores de Deus o seu reconhecimento de qual o verdadeiro propsito do corpo. 2 medida em que avanam na sua profisso, cada vez mais se apercebem de que a funo do corpo apenas deixar que a Voz de Deus fale atravs dele para ouvidos humanos. 3Esses ouvidos carregaro para a mente do ouvinte mensagens que no so deste mundo, as quais a mente compreender devido Fonte donde provem. 4Desta compreenso vir o reconhecimento, nesse novo professor de Deus, de qual realmente o propsito do corpo, do nico uso que realmente existe para ele. 5Esta lio suficiente para permitir a entrada do pensamento da unidade, e o que um reconhecido como um. 6Os professores de Deus parecem compartilhar a iluso da separao mas, devido ao propsito com que usam o corpo, no acreditam na iluso apesar das aparncias. 5. A lio central sempre esta: seja o que for que o corpo seja para ti, isso que ele vir a ser para ti. 2Usa-o para o pecado ou para o ataque, que o mesmo que pecado, e v-lo-s como pecaminoso. 3Porque pecaminoso fraco e, ao ser fraco, sofre e morre. 4Usa-o para trazer o Verbo de Deus queles que no O tm e o corpo torna-se santo. 5Por ser santo, no pode adoecer, nem pode morrer. 6Quando a sua utilidade finda, posto de lado e isto tudo. 7A mente toma esta deciso assim como toma todas as decises que so responsveis pela condio do corpo. 8Contudo, o professor de Deus no toma esta deciso sozinho. 9Faz-lo seria dar ao corpo outro propsito alm daquele que o mantm santo.
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A Voz de Deus vai dizer-lhe quando est cumprido o seu papel, tal como essa Voz lhe diz qual a sua funo. Ele no sofre nem por ir nem por ficar. 12Agora, a doena, para ele, impossvel. 6. A unicidade e a doena no podem coexistir. 2Os professores de Deus escolhem olhar para os sonhos durante algum tempo. 3 uma escolha consciente. 4Pois aprenderam que todas as escolhas so feitas conscientemente, com total conhecimento da suas consequncias. 5O sonho diz o contrrio, mas quem depositaria a sua f em sonhos uma vez que foram reconhecidos pelo so? 6A conscincia do sonhar a funo real dos professores de Deus. 7Eles observam as figuras dos sonhos a ir a vir, a deslocarem-se e a mudarem, a sofrerem e a morrerem. 8Apesar disso, no so enganados pelo que vem. 9Reconhecem que contemplar uma figura de sonho como doente e separada no mais real do que consider-la saudvel e bonita. 10S a unidade no coisa de sonhos. 11E isso que os professores de Deus reconhecem por detrs do sonho, alm de todas as aparncias e ainda assim como algo que, com toda a certeza lhes pertence.
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13. Qual o significado do sacrifcio? 1. Embora, na verdade, o termo sacrifcio no tenha qualquer significado, ele tem significado no mundo. 2Como todas as coisas no mundo, o seu significado temporrio e, em ltima instncia, desaparecer no nada de onde veio quando deixar de haver utilidade para ele. 3Agora, o seu significado real uma lio. 4Como todas as lies iluso, uma vez que na realidade no h nada a aprender. 5No entanto, esta iluso tem de ser substituda por um instrumento correctivo: uma outra iluso que substitua a primeira, de modo a que ambas possam finalmente desaparecer. 6A primeira iluso, que tem de ser descartada antes que um novo sistema de pensamento possa assumir o controle, a de que desistir das coisas deste mundo um sacrifcio. 7O que poderia ser seno uma iluso, se este mundo, em si mesmo, no passa de uma iluso? 2. necessria grande aprendizagem para reconhecer e aceitar o facto de que o mundo no tem nada para dar. 2O que pode significar o sacrifcio do nada? 3No pode significar que, por causa disso, venhas a ter menos. 4Do ponto de vista do mundo, no h sacrifcio que no envolva o corpo. 5Pensa um pouco acerca daquilo a que o mundo chama sacrifcio. 6Poder, fama, dinheiro, prazer, fsico; quem o heri a quem todas estas coisas acontecem? 7Poderiam significar alguma coisa a no ser para um corpo? 8No entanto, um corpo no capaz de avaliar. 9Ao procurar estas coisas, a mente associa-se ao corpo, obscurecendo a sua identidade e perdendo de vista o que ela . 3. Uma vez ocorrida esta confuso, torna-se impossvel para a mente compreender que todos os prazeres do mundo no so nada. 2Mas que sacrifcio - e sacrifcio, de facto! - tudo isto acarreta. 3Agora, a mente condenou-se a encontrar sem jamais encontrar, a ser para sempre insatisfeita e descontente, a no saber o que realmente quer encontrar. 4Quem pode escapar desta autocondenao? 5Somente atravs do Verbo de Deus isso poderia ser possvel. 6 Pois a autocondenao uma deciso sobre a identidade e ningum duvida do que acredita que . 7Pode duvidar de todas as coisas, menos disso. 4. Os professores de Deus no podem sentir nenhum arrependimento em desistir dos prazeres do mundo. 2 sacrifcio desistir da dor? 3Algum adulto se ressente quando desiste dos brinquedos de criana? 4Uma pessoa, cuja viso j vislumbrou a face de Cristo, acaso olha para trs, com saudade, para um matadouro? 5Ningum que tenha escapado do mundo e de todos os seus males o encara com condenao, quando volta a olhar par ele. 6Mas, no pode deixar de se regozijar por estar livre de todos os sacrifcios que os valores do mundo exigiam dele. 7A eles, a pessoa sacrifica toda a sua paz. 8A eles, sacrifica toda a sua liberdade. 9E, para os possuir, tem de sacrificar a sua esperana do Cu e a memria do Amor do seu Pai. 10Quem, na sua mente s escolhe nada em substituio de tudo? 5. Qual o significado real do sacrifcio? 2 o custo de se acreditar em iluses. 3 o preo que tem de ser pago pela negao da verdade. 4No h nenhum prazer mundano que no exija isso, pois, de outro modo, o prazer seria visto como dor e ningum pede dor quando a reconhece. 5 a ideia de sacrifcio que faz com que a pessoa fique cega. 6Ela no v o que est a pedir. 7E, assim, procura isso de milhares de maneiras diferentes e em milhares de lugares, a cada vez acreditando que est l e a cada vez desapontando-se, no final. 8Procura mas no encontres continua a ser o severo decreto deste mundo e ningum, que persiga metas mundanas, pode fazer de outra forma. 6. Podes acreditar que este curso exige o sacrifcio de tudo aquilo que realmente aprecias. 2Num certo sentido isto verdadeiro, pois aprecias as coisas que crucificam o Filho de Deus, ao passo que o objectivo deste curso libert-lo. 3 Mas no te enganes a respeito do que significa sacrifcio. 4Significa, sempre, desistir do que queres. 5E o que que, professor de Deus, tu queres? 6Foste chamado por Deus e respondeste. 7Sacrificarias agora esse Chamamento? 8Poucos o ouviram por enquanto e esses s podem voltar-se para ti. 9No h nenhuma outra esperana no mundo inteiro em que possam confiar. 10No h nenhuma outra voz no mundo inteiro que ecoe a de Deus. 11Se queres sacrificar a verdade, eles permanecem no inferno. 12E se eles permanecem, tu ficars com eles.
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7. No te esqueas de que o sacrifcio total. 2No existem meios-sacrifcios. 3No podes desistir do Cu parcialmente. 4No podes estar s um bocadinho no inferno. 5O Verbo de Deus no tem excepes. 6 isso que faz com que seja santo e alm do mundo. 7 a sua santidade que aponta para Deus. 8 a sua santidade que faz com que tu estejas a salvo. 9Ele negado se atacas qualquer irmo por qualquer motivo. 10Pois a que ocorre o rompimento com Deus. 11Um rompimento que impossvel. 12Um rompimento que no pode acontecer. 13No entanto, um rompimento no qual certamente vais acreditar porque estabeleceste uma situao impossvel. 14E, nessa situao, o impossvel pode parecer estar a ocorrer. 15Parece estar a ocorrer atravs do sacrifcio da verdade. 8. Professor de Deus, no te esqueas do significado do sacrifcio e lembra-te do que necessariamente significa, em termos de custo, cada deciso que tomas. 2Decide-te por Deus, e todas as coisas te so dadas sem qualquer custo. 3 Decide-te contra Ele, e escolhes o nada ao preo da conscincia de tudo. 4O que queres ensinar? 5Lembra-te, apenas, do que queres aprender. 6Porque nisso que deve estar a tua preocupao. 7A Expiao para ti. 8A tua aprendizagem reivindica-a e a tua aprendizagem d-a. 9O mundo no contm a Expiao. 10Mas aprende este curso e ela tua. 11Deus oferece-te o Seu Verbo, pois Ele tem necessidade de professores. 12Que outra maneira existe para salvar o Seu Filho? 14. Como ser o fim do mundo? 1. possvel que o que no tem comeo tenha, realmente, um fim? 2O mundo terminar numa iluso, tal como comeou. 3Porm, o seu fim ser uma iluso de misericrdia. 4A iluso do perdo, completo, sem excluir ningum, sem limites em gentileza, cobrir o mundo, escondendo todos os males, ocultando todos os pecados e pondo fim culpa para sempre. 5Assim termina o mundo que foi feito pela culpa, pois agora tal mundo no tem nenhum propsito e desapareceu. 6O pai das iluses a crena em que elas tm um propsito, que servem a alguma necessidade ou gratificam algo que se quer. 7Uma vez percebidas como no tendo propsito, deixam de ser vistas. 8Com o reconhecimento de que nenhum propsito lhes pode ser dado, as iluses desapareceram. 9Como, a no ser deste modo, podem todas as iluses ter fim? 10Elas foram trazidas verdade e a verdade no as viu. 11Simplesmente deixou de ver o que no tem significado. 2. At que o perdo seja completo, o mundo tem um propsito. 2Vem a ser o lar onde nasce o perdo, onde cresce tornando-se cada vez mais forte e mais abrangente. 3Aqui nutrido, posto que aqui necessrio. 4Um Salvador gentil, nascido onde o pecado foi feito e a culpa parece real. 5Aqui o Seu lar, pois aqui, de facto, Ele necessrio. 6Ele traz consigo o final do mundo. 7 ao Seu Chamamento que os professores de Deus respondem, voltando-se para Ele, em silncio, de modo a receber o Seu Verbo. 8O mundo terminar quando todas as coisas nele tiverem sido correctamente julgadas pelo Seu Julgamento. 9O mundo terminar com a bno da santidade sobre si. 10Quando no permanecer nenhum pensamento de pecado, o mundo acaba. 11Ele no ser destrudo, nem atacado, nem mesmo tocado. 12 Simplesmente deixar de parecer que existe. 3. Certamente isto parece estar distante, muito distante. 2Quando no permanecer nenhum pensamento de pecado parece ser, de facto, um objectivo a muito longo prazo. 3Mas o tempo pra e aguarda pelo objectivo dos professores de Deus. 4Nenhum pensamento de pecado permanecer no instante em que qualquer um deles aceitar a Expiao para si mesmo. 5No mais fcil perdoar um pecado do que perdoar todos os pecados. 6A iluso da ordem de dificuldade um obstculo que o professor de Deus tem de aprender a ultrapassar e a deixar para trs. 7Um pecado perfeitamente perdoado por um professor de Deus pode tornar a salvao completa. 8s capaz de compreender isto? 9No, isto no tem significado para qualquer um, nesse mundo. 10Entretanto, a lio final na qual a unidade restaurada. 11Vai contra todos os pensamentos do mundo, mas assim tambm o Cu. 4. O mundo chegar ao fim quando o seu sistema de pensamento for completamente restaurado. 2At l, pedaos e restos desse pensamento ainda parecero fazer sentido. 3A lio final, que traz o fim do mundo, no pode ser apreendida por aqueles que ainda no esto preparados para deixar o mundo e ir alm do seu diminuto alcance. 4Qual , ento, a funo do professor de Deus nesta lio conclusiva? 5Simplesmente tem de aprender como abord-la, estar disposto a seguir nessa direco. 6Simplesmente tem de confiar que, se a Voz de Deus lhe diz que esta uma lio que ele pode aprender, porque capaz de aprend-la. 7No a julga nem como difcil, nem como fcil. 8O Seu Professor aponta para ela e o professor de Deus confia em que Ele lhe mostrar como aprend-la. 5. O mundo terminar em alegria, porque um lugar de pesar. 2Quando a alegria tiver vindo, o propsito do mundo desvaneceu-se. 3O mundo terminar em paz, porque um lugar de guerra. 4Quando a paz tiver vindo, qual o propsito do mundo? 5O mundo terminar em riso, porque um lugar de lgrimas. 6Quando h sorrisos, quem mais haver de chorar? 7E somente o perdo completo traz tudo isto para abenoar o mundo. 8Ele parte em bno, pois no terminar como comeou. 9Fazer com que o inferno se transforme em Cu a funo dos professores de Deus, pois o que eles ensinam so lies nas quais o Cu est reflectido. 10E agora, senta-te em verdadeira humildade e reconhece
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que tudo o que Deus quer que faas, tu s capaz de fazer. 11No sejas arrogante e no digas que s incapaz de aprender o Seu prprio ensinamento. 12O Seu Verbo diz o contrrio. 13Que a Sua Vontade seja feita. 14No pode ser diferente. 15E s grato por ser assim. 15. Cada um ser julgado no final? 1. Ser, sim! 2Ningum pode escapar do Julgamento Final de Deus. 3Quem poderia fugir da verdade para sempre? Mas o Julgamento Final s vir quando deixar de ser associado com o medo. 5Um dia, cada um dar-lhe- as boasvindas e, nesse mesmo dia, o Julgamento Final ser-lhe- dado. 6Cada um ouvir a sua impecabilidade proclamada em todas as partes do mundo, libertando-o medida em que recebe o Julgamento Final de Deus. 7Neste Julgamento est a salvao. 8Este Julgamento que vir libert-lo. 9Este o Julgamento no qual todas as coisas so libertadas juntamente com ele. 10O tempo pra medida em que a eternidade se aproxima e o silncio cai sobre o mundo para que todos possam ouvir o seguinte Julgamento sobre o Filho de Deus:
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Tu s santo, eterno, livre e integro, para sempre em paz no corao de Deus. 12Onde est o mundo e onde est o pesar agora?
2. este o teu julgamento sobre ti mesmo, professor de Deus? 2Acreditas que isto seja realmente verdadeiro? 3No, ainda no, ainda no. 4Mas esta continua ser a tua meta, a razo pela qual ests aqui. 5A tua funo preparares-te para ouvir este Julgamento e reconhec-lo como verdadeiro. 6No instante em que acredites completamente nisto transcenders a crena e obters a Certeza. 7Um instante fora do tempo pode trazer o fim do tempo. 8No julgues, pois julgas apenas a ti mesmo e, assim, adias esse Julgamento Final. 9Qual o teu julgamento do mundo, professor de Deus? 10J aprendeste a ficar de lado a ouvir a Voz do Julgamento em ti mesmo? 11Ou ainda tentas roubar-Lhe o papel que Lhe devido? 12Aprende a aquietar-te pois a Voz do Julgamento ouvida na quietude. 13O Seu Julgamento vem a todos os que se pem de lado a escutar em quietude e a esperar por Ele. 3. Tu, que umas vezes ests triste e outras com raiva, que sentes que o que te devido por vezes te negado e que os teus melhores esforos esbarram na falta de apreciao e at no desprezo, abandona esses pensamentos tolos! 2So por demais pequenos e insignificantes para ocupar a tua mente santa, por mais um instante que seja. 3O Julgamento de Deus espera por ti para te libertar. 4O que pode o mundo oferecer-te, independentemente do teu julgamento sobre as ddivas mundanas que preferes possuir? 5Sers julgado e julgado em justia e honestidade. 6No h erro em Deus. 7As Suas promessas vm com certeza. 8Lembra-te apenas disto. 9As Suas promessas garantiram que o Seu julgamento, e apenas o Seu, ser aceito no final. 10 tua funo fazer com que esse fim seja em breve. 11 tua funo guard-lo junto ao teu corao e oferec-lo ao mundo todo para o manter a salvo. 16. Como o professor de Deus deve passar o seu dia? 1. Para o professor de Deus avanado, esta pergunta no tem significado. 2No existe programa, porque as lies mudam a cada dia. 3O professor de Deus, porm, est certo de uma coisa: essas lies no mudam por acaso. 4Vendo isso e compreendendo que verdadeiro, descansa contente. 5Ser-lhe- dito tudo sobre qual deve ser o seu papel nesse dia e todos os dias. 6E aqueles que compartilham o seu papel encontr-lo-o, de modo que possam aprender as lies do dia juntos. 7Ningum que lhe seja necessrio est ausente, ningum enviado sem um objectivo de aprendizagem j determinado e que possa ser aprendido naquele dia. 8Para o professor de Deus avanado, ento, esta pergunta suprflua. 9Foi perguntada e respondida, e ele mantm-se em permanente contacto com a Resposta. 10Ele est no seu lugar e v a estrada, na qual caminha, desdobrar-se, segura e suave, sua frente. 2. Mas, e aqueles que no alcanaram a certeza do professor de Deus? 2Eles no esto prontos, ainda, para essa sua prpria falta de estrutura. 3O que precisam fazer para dar o dia a Deus? 4Existem algumas regras gerais que se aplicam, muito embora cada um deva us-las da melhor forma possvel, sua prpria maneira. 5As rotinas, enquanto tais, so perigosas porque rapidamente se tornam deusas por seu prprio direito, ameaando aquelas mesmas metas em nome das quais foram estabelecidas. 6De um modo geral, ento, pode dizer-se que bom comear o dia acertadamente. 7 sempre possvel comear de novo, caso o dia comece com um erro. 8No entanto, so bvias as vantagens em termos de economia de tempo. 3. No incio, sbio pensar em termos de tempo. 2Este no , de modo algum, o critrio absoluto, mas, inicialmente, provvel que seja o mais simples de se observar. 3A economia de tempo, nas fases iniciais, uma nfase essencial e, embora ao longo do processo de aprendizagem continuar a ser importante, vai sendo cada vez menos enfatizada. 4No
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incio pode dizer-se com segurana que dedicar algum tempo a comear o dia acertadamente, de facto, economiza tempo. 5Quanto tempo se deve gastar, pois nessa actividade? 6Isso tem de depender do prprio professor de Deus. 7Ele no pode reivindicar este ttulo enquanto no tiver terminado o Livro de Exerccios, uma vez que estamos a aprender dentro da estrutura do nosso curso. 8Depois de terminados os perodos de prtica mais estruturada que o Livro de Exerccios contm, a necessidade individual passa a ser a considerao mais importante. 4. Este curso sempre prtico. 2Pode acontecer que o professor de Deus, ao acordar, no esteja numa situao que lhe favorea pensar em quietude. 3Se esse o caso, que se lembre, apenas, que est a escolher passar o seu tempo com Deus o quanto antes e, portanto, que o faa. 4A durao no a maior preocupao. 5 fcil uma pessoa ficar sentada uma hora, de olhos fechados, e no realizar nada. 6Do mesmo modo, pode facilmente dar-se a Deus um instante apenas e, nesse instante, unir-se completamente a Ele. 7Talvez a nica generalizao que se possa fazer seja esta: o mais cedo possvel, depois de despertar, toma para ti, algum tempo de quietude, continuando assim um minuto ou dois a mais depois de comeares a achar isso difcil. 8Pode descobrir que a dificuldade vai diminuir e desaparecer. 9Se no, esse ser o momento de parar. 5. O mesmo procedimento deve ser seguido noite. 2Talvez o teu tempo de quietude deva ser no comeo da noite, no caso de no te ser vivel conseguir faz-lo antes de dormir. 3No sbio deitares-te para fazer isto. 4 melhor sentareste, na posio que preferires. 5Tendo completado o Livro de Exerccios, tens que ter chegado a algumas concluses a este respeito. 6Se possvel, porm, o tempo imediatamente anterior ao momento de dormir um momento que se deseja dedicar a Deus. 7Ele coloca a tua mente num padro de descanso que te orienta para longe do medo. 8Se, para ti, for mais conveniente fazer mais cedo essa dedicatria, pelo menos assegura-te de no te esqueceres, por um breve momento - no preciso mais do que um momento - de fechar os olhos e pensar em Deus. 6. H um pensamento, em particular, que deve ser lembrado durante o dia. 2 um pensamento de pura alegria, um pensamento de paz, um pensamento de libertao sem limites, pois nele todas as coisas so libertadas. 3Pensas que fizeste um lugar seguro para ti mesmo. 4Pensas que fizeste um poder que te pode salvar de todas as coisas assustadoras que vs em sonhos. 5No nisso que est a tua segurana. 6Desistes apenas da iluso de proteger iluses. 7E isto que temes, apenas isto. 8Que tolice ter tanto medo de nada! 9Absolutamente nada! 10As tuas defesas no funcionaro, mas no ests em perigo. 11No tens necessidade delas. 12Reconhece isso e elas desaparecero. 13E s ento aceitars a tua proteco real. 7. Como simples e fcil a passagem do tempo para o professor de Deus que aceitou a proteco de Deus! 2Tudo o que fez antes, em nome da segurana, no lhe interessa mais. 3Pois est a salvo e sabe que assim. 4Ele tem um Guia que no falhar. 5No precisa de fazer distines entre os problemas que percebe, pois Aquele para Quem se volta com todos esses problemas, no reconhece ordem de dificuldade para os resolver. 6Ele est to seguro no presente quanto estava, antes das iluses serem aceites na sua mente, e como estar quando as tiver deixado partir. 7No h diferenas no seu estado em momentos diferentes e em locais diferentes, porque, para Deus, todos so um. 8Esta a segurana do professor de Deus. 9E no necessita de nada mais do que isto. 8. No entanto, existiro tentaes ao longo do caminho pelo qual o professor de Deus tem ainda de viajar e, ao longo do dia, ter necessidade de recordar, a si mesmo, a sua proteco. 2Como poder fazer isto, particularmente nos momentos em que a sua mente est ocupada com coisas externas? 3Ele no pode fazer outra coisa seno tentar, e o seu sucesso depende da sua convico de que ter sucesso. 4Ele tem de estar certo de que o sucesso no lhe pertence, mas que lhe ser dado a qualquer momento, em qualquer lugar e circunstncia em que chamar por ele. 5Haver ocasies em que a sua certeza vacilar e, no instante em que isso ocorrer, voltar s tentativas anteriores de depositar a confiana s em si mesmo. 6No te esqueas de que isso magia e a magia um triste substituto para a verdadeira assistncia. 7No suficientemente bom para o professor de Deus, pois no suficientemente bom para o Filho de Deus. 9. Evitar a magia evitar a tentao. 2Pois qualquer tentao no nada mais do que a tentativa de substituir a Vontade de Deus por outra. 3Essas tentativas podem, de facto, parecer assustadoras, embora sejam apenas patticas. 4 No podem surtir nenhum efeito, nem bom nem mau, nem recompensador nem que exija sacrifcio, nem curativo nem destrutivo, nem tranquilizador nem assustador. 5Quando a magia , simplesmente, reconhecida como nada, o professor de Deus alcanou o grau mais avanado. 6Todas as lies intermedirias levam apenas a isso e trazem essa meta para mais perto do reconhecimento. 7Pois qualquer tipo de magia, qualquer que seja a forma que assuma, simplesmente, no faz nada. 8No tem poder, sendo por isso que to fcil escapar-lhe. 9O que no tem efeito dificilmente pode aterrorizar. 10. No h nenhum substituto para a Vontade de Deus. 2Em termos simples, a este facto que o professor de Deus dedica todo o seu dia. 3Qualquer substituto que resolva aceitar como real s poder engan-lo. 44Mas est a salvo de qualquer mal-entendido, se assim decidir. 5Talvez tenha necessidade de lembrar Deus est comigo. 6No posso ser enganado. 7Talvez prefira outras palavras, uma apenas uma, ou nenhuma. 8No entanto, qualquer tentao de aceitar a
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magia como verdadeira tem de ser abandonada atravs do seu prprio reconhecimento, no por ela ser assustadora, no por ser pecaminosa, no por ser perigosa, mas, simplesmente, por no ter significado. 9Como a magia se enraza no sacrifcio e na separao, dois aspectos de um nico erro e nada mais, o professor de Deus limita-se a abdicar do que nunca teve. 10E, por este sacrifcio, o Cu restaurado na sua conscincia. 11. No queres fazer esta troca? 2O mundo f-la-ia com contentamento se soubesse que poderia ser feita. 3So os professores de Deus que tm de ensinar ao mundo que isso possvel. 4E, assim, a sua funo assegurarem-se de que eles prprios a aprenderam. 5No h risco possvel ao longo do dia a no ser o de colocares a tua confiana na magia, pois apenas isso conduz dor. 6No h outra vontade seno a de Deus. 7Os Seus professores sabem que assim , e aprenderam que tudo o mais no passa de magia. 8Qualquer crena na magia mantida apenas por uma nica iluso simplria - a de que a magia funciona. 9No decorre do seu treino, a cada dia e a cada hora e at mesmo a cada minuto e segundo, os professores de Deus tm de aprender a reconhecer as formas de magia e a perceber que no tm significado. 10O medo retirado dessas formas e, assim, eles prosseguem. 11E, deste modo, a porta do Cu reaberta e a sua luz pode brilhar mais uma vez sobre uma mente imperturbada. 17. Como que os professores de Deus lidam com os pensamentos mgicos? 1. Esta uma questo crucial tanto para o professor de Deus como para o aluno. 2Se este assunto for tratado incorrectamente, o professor de Deus fere-se a si mesmo e tambm ataca o seu aluno. 3Isto fortalece o medo e faz com que a magia parea bastante real para ambos. 4Assim, como lidar com a magia vem a ser uma lio fundamental que o professor de Deus deve dominar. 5A sua primeira responsabilidade em relao a isto no a atacar. 6Se um pensamento mgico faz surgir qualquer forma de raiva, o professor de Deus pode estar certo de que est a dar fora sua prpria crena no pecado, tendo-se condenado a si mesmo. 7Tambm pode estar certo de que est a pedir que a depresso, a dor, o medo e o desastre venham at ele. 8Que se lembre, ento, de que no isso que quer ensinar, pois no isso o que quer aprender. 2. H, porm, uma tentao de responder magia atravs de uma forma que a refora. 2E isto nem sempre bvio. 3De facto, pode ocultar-se facilmente sob um desejo de ajudar. 4 esse desejo duplo que faz com que a ajuda seja de pequena valia e no possa deixar de produzir resultados indesejados. 5Tambm no se deve esquecer que o resultado sempre vir, tanto para o professor como para o aluno. 6Quantas vezes j foi enfatizado o facto de que s ds a ti mesmo? 7E onde que isto poderia ser melhor demonstrado do que nos tipos de ajuda que o professor de Deus d a quem necessita do seu auxlio? 8Aqui, a sua ddiva dada a ele prprio da maneira mais clara possvel. 9Pois ele dar somente o que escolheu para si mesmo. 10E, nessa ddiva, est o seu julgamento sobre o Filho santo de Deus. 3. mais fcil deixar que o erro seja corrigido onde mais aparente, uma vez que os erros podem ser reconhecidos pelos seus resultados. 2Uma lio verdadeiramente ensinada s pode levar libertao do professor e do aluno, os quais compartilham uma s inteno. 3O ataque s pode ocorrer se a percepo de metas separadas j tiver ocorrido. 4 E, de facto, isso que no pode deixar de ter acontecido se o resultado for qualquer outra coisa que no alegria. 5O objectivo nico do professor orienta a meta dividida do aluno numa nica direco, pelo que o pedido de ajuda tornase o nico apelo do aluno. 6Ento, isto facilmente respondido com uma nica resposta, a qual no falhar em vir mente do professor. 7Desde a, ela brilha na mente do seu aluno, fazendo com que seja una com a sua. 4. Talvez seja til lembrar que ningum pode ter raiva de um facto. 2 sempre uma interpretao que faz surgir emoes negativas, independentemente da sua aparente justificao pelo que parecem ser os factos. 3 Independentemente, tambm, da intensidade da raiva provocada. 4Pode ser apenas uma leve irritao, talvez leve demais para ser claramente reconhecida. 5Ou tambm pode tomar a forma de intensa ira, acompanhada de pensamentos de violncia, fantasiados ou aparentemente encenados. 6No importa. 7Todas essas reaces so a mesma. 8Obscurecem a verdade, e isso nunca pode ser uma questo de grau. 9A verdade ou aparente ou no . 10No pode ser parcialmente reconhecida. 11Aquele que no est ciente da verdade no pode deixar de contemplar iluses. 5. A raiva, enquanto resposta aos pensamentos mgicos percebidos, uma causa bsica do medo. 2Considera o que significa esta reaco, e logo passa a ser aparente a sua posio central no sistema de pensamento do mundo. 3Um pensamento mgico, pela sua simples presena, demonstra que houve uma separao de Deus. 4Declara, da forma mais clara possvel, que a mente que acredita ter uma vontade capaz de se opor Vontade de Deus, acredita igualmente que pode ter sucesso. 5 bvio que isto dificilmente pode ser um facto. 6Entretanto, igualmente bvio que se pode acreditar nisto como sendo um facto. 7E aqui est o bero da culpa. 8Quem usurpa o lugar de Deus e o toma para si, engendra um inimigo mortal. 9E tem de ficar sozinho para se proteger e fazer um escudo para si mesmo, a fim de se resguardar de uma fria que nunca poder ser abatida e de uma vingana que jamais poder ser satisfeita.
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6. Como possvel que esta batalha desigual seja resolvida? 2O seu fim inevitvel, pois o resultado tem de ser a morte. 3Como que, ento, se pode acreditar nas suas defesas? 4Mais uma vez, a magia precisa de dar uma ajuda: 5 esquece a batalha. 6Aceita-a como um facto e, depois, esquece-a. 7No te lembres do que te pode acontecer. 8No te lembres da imensido do inimigo e no penses na tua fragilidade em comparao com ela. 9Aceita a tua separao, mas no te lembres de como surgiu. 10Acredita que a venceste, mas no retenhas a mais leve lembrana de Quem realmente o grande oponente. 11Ao projectares o teu esquecimento Nele, tens a sensao de que Ele tambm se esqueceu. 7. Mas, uma vez chegados a este ponto, qual ser a tua reaco a todos os pensamentos mgicos? 2Eles s podem redespertar a culpa adormecida, que ocultaste, mas no soltaste. 3Cada um deles diz claramente tua mente assustada: Tu usurpaste o lugar de Deus. 4No penses que Ele se esqueceu. 5Aqui temos o medo de Deus mais nitidamente representado. 6Pois neste pensamento, a culpa j ergueu a loucura ao trono do prprio Deus. 7E, agora, no h nenhuma esperana. 8A no ser matar. 9Eis aqui, pois, a salvao. 10Um pai enraivecido persegue o seu filho culpado. 11 Matar ou ser morto, dado que a escolha est apenas nisso. 12Alm desta, no h outra, j que o que foi feito no pode ser desfeito. 13A mancha de sangue jamais poder ser removida e qualquer um que carregue essa mancha em si mesmo no pode deixar de encontrar a morte. 8. Ao encontro desta situao sem esperana, Deus envia os Seus professores. 2Eles trazem a luz da esperana do prprio Deus. 3H um caminho atravs do qual possvel escapar. 4Tal caminho poder aprendido e ensinado, mas isso requer pacincia e disponibilidade em abundncia. 5Quando isto dado, a simplicidade manifestada na lio destaca-se como uma intensa luz branca contra um horizonte negro, pois isso que ela . 6Se a raiva decorre de uma interpretao e no de um facto, ela nunca justificvel. 7Uma vez isto percebido, mesmo que vagamente, o caminho est aberto. 8 Agora, possvel dar o passo seguinte. 9A interpretao pode ser mudada, afinal. 10Pensamentos mgicos no tm de levar condenao, uma vez que, realmente, no tm o poder de fazer surgir a culpa. 11E, assim, podem no ser vistos e, portanto, verdadeiramente esquecidos. 9. A loucura apenas parece terrvel. 2Na verdade, no tem poder para fazer seja o que for. 3Tal como a magia, que vem a ser a sua serva, a loucura no ataca nem protege. 4V-la e reconhecer o seu sistema de pensamento olhar para o nada. 5Pode o nada fazer surgir a raiva? 6Dificilmente. 7Lembra-te, ento, professor de Deus, de que a raiva veicula uma realidade que no existe; no entanto, a raiva testemunha claramente que a consideras como um facto. 8Agora, escapar impossvel at que vejas que respondeste tua prpria interpretao, a qual projectaste sobre o mundo exterior. 9Permite que esta espada sombria seja afastada de ti, agora. 10A morte j no existe. 11Esta espada no existe. 12 No h causa para o medo de Deus. 13Mas o Seu Amor a Causa de todas as coisas que esto para alm do medo e, assim, para sempre real e para sempre verdadeiro. 18. Como se faz a correco? 1. A correco de natureza duradoura - e s essa a correco verdadeira - no pode ser feita enquanto o professor de Deus no deixar de confundir interpretao com facto, ou iluso com verdade. 2Se discute com um seu aluno sobre um pensamento mgico, se o ataca ou tenta demonstrar o erro ou a falsidade desse pensamento, no est a fazer outra coisa seno testemunhar a realidade disso. 3A depresso , ento, inevitvel, pois ele provou, tanto para o seu aluno quanto para si mesmo, que a tarefa de ambos escapar do que real. 4E isto s pode ser impossvel. 5A realidade imutvel. 6Pensamentos mgicos so apenas iluses. 7Se no fosse assim, a salvao no passaria do mesmo velho sonho impossvel, apenas com outra forma. 8No entanto, o sonho da salvao tem novo contedo. 9No apenas na forma que est a diferena. 2. A maior lio dos professores de Deus aprender como reagir aos pensamentos mgicos totalmente sem raiva. 2S dessa forma podem eles proclamar a verdade sobre si mesmos. 3Atravs deles, o Esprito Santo pode agora falar da realidade do Filho de Deus. 4Agora, o Esprito Santo pode lembrar ao mundo a impecabilidade, a nica condio que no foi mudada, a nica condio imutvel inerente a tudo o que Deus criou. 5Agora, pode falar do Verbo de Deus a ouvidos que escutam e trazer a viso de Cristo a olhos que vem. 6Agora, est livre para ensinar a todas as mentes a verdade do que elas so, de modo a que se voltem para Ele com contentamento. 7Agora, a culpa perdoada, deixa de ser vista completamente no Seu modo de ver e no Verbo de Deus. 3. A raiva apenas resmunga: A culpa real! 2E a realidade apagada medida em que esta crena doentia aceite em substituio do Verbo de Deus. 3Os olhos do corpo, agora, vem; s os seus ouvidos so capazes de ouvir. 4O espao pequeno do corpo e o seu flego diminuto tornam-se na medida da realidade. 5E a verdade torna-se diminuta e sem significado. 6A correco tem uma nica resposta para tudo isto e para o mundo, a qual se baseia no seguinte:
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Tu ests apenas a tomar, erradamente, a interpretao pela verdade. 8E ests errado. 9Mas um erro no um pecado, nem a realidade foi tirada do seu trono pelos teus erros. 10Deus reina para sempre, e s as Suas leis prevalecem sobre ti e sobre o mundo. 11O Seu Amor continua a ser a nica coisa que existe. 12O medo iluso, pois tu s como Ele. 4. Para curar torna-se, pois, essencial para o professor de Deus, permitir que todos os seus prprios erros sejam corrigidos. 2Se sente o mais leve sinal de irritao em si mesmo enquanto responde a qualquer pessoa, que tome conscincia instantaneamente de que fez uma interpretao que no verdadeira. 3Que se volte, ento, para dentro, para o seu Guia Eterno e deixe que Ele julgue qual deve ser a resposta. 4Assim curado e, na sua cura, o seu aluno curado com ele. 5A nica responsabilidade do professor de Deus aceitar a expiao para si mesmo. 6Expiao significa correco ou o remoo dos erros. 7Quando isto tiver sido realizado, o professor de Deus torna-se o trabalhador em milagres por definio. 8Os seus pecados foram-lhe perdoados e ele j no se condena. 9Como pode, ento, condenar quem quer que seja? 10E h algum a quem o perdo dele no possa curar? 19. O que a justia? 1. Justia a correco divina para a injustia. 2Injustia a base de todos os pensamentos do mundo. 3A justia corrige as interpretaes que a injustia faz surgir e cancela-as. 4No Cu no existe nem justia nem injustia, pois o erro impossvel e a correco no tem significado. 5Nesse mundo, entretanto, o perdo depende da justia, j que qualquer ataque s pode ser injusto. 6A justia o veredicto do Esprito Santo sobre o mundo. 7Excepto no Seu julgamento, a justia impossvel, pois ningum no mundo capaz de fazer somente interpretaes justas e deixar de lado todas as injustias. 8Se o Filho de Deus fosse julgado com justia, no haveria necessidade de salvao. 9O pensamento da separao teria sido para sempre inconcebvel. 2. A justia, como o seu oposto uma interpretao. 2, porm, a nica interpretao que conduz verdade. 3Isto vem a ser possvel porque, embora no seja verdadeira em si mesma, a justia nada inclui que se oponha verdade. 4No h nenhum conflito inerente entre justia e verdade; uma apenas o primeiro pequeno passo em direco outra. 5O atalho passa a ser bastante diferente medida em que percorrido. 6E, do ponto de partida, no seria possvel predizer toda a magnificncia, a grandeza do cenrio e a enorme perspectiva que se abre nas paisagens que surgem para saudar aquele que segue o seu caminho. 7E, no entanto, mesmo estas, cujo esplendor atinge alturas indescritveis medida em que se prossegue, esto muito aqum de tudo o que nos espera quando o atalho termina e, com ele, o tempo chega ao fim. 8Mas preciso comear em algum ponto. 9A justia o incio. 3. Todos os teus conceitos e os dos teus irmos, todos os medos de estados futuros e todas as preocupaes acerca do passado brotam da injustia. 2Essa a lente que, colocada diante dos olhos do corpo, distorce a percepo e traz o testemunho do mundo distorcido de regresso mente que fez a lente e lhe atribui grande valor. 3Todos os conceitos do mundo so assim construdos selectiva e arbitrariamente. 4Pecados so percebidos e justificados por uma seleco cuidadosa, na qual qualquer pensamento de integridade tem de ser perdido. 5O perdo no tem espao neste esquema, pois qualquer pecado aparenta ser sempre verdadeiro. 4. A salvao a justia de Deus. 2Restaura, na tua conscincia, a integridade dos fragmentos que percebes como quebrados e separados. 3E isto que supera o medo da morte. 4Pois fragmentos separados tm de cair e morrer, mas a integridade imortal. 5Permanece para sempre como o seu Criador, sendo una com Ele. 6O Julgamento de Deus a Sua justia. 7Sobre isto - um Julgamento totalmente isento de condenao, uma avaliao totalmente baseada no amor - projectaste a tua injustia, dando a Deus as lentes da percepo distorcida atravs das quais tu olhas. 8Agora, elas pertencem a Deus e no a ti. 9Tens medo Dele e no vs que odeias e tens medo do teu Ser como de um inimigo. 5. Reza pela justia de Deus e no confundas a Sua misericrdia com a tua prpria insanidade. 2A percepo pode fazer qualquer imagem que a mente deseje ver. 3Lembra-te disto. 4Nisto est o Cu ou o inferno, conforme a tua opo. 5 A justia de Deus aponta para o Cu apenas porque inteiramente imparcial. 6Aceita todas as evidncias que so trazidas diante dela, sem nada omitir e sem nada considerar separado ou parte de tudo o resto. 7S desde este ponto de vista, e somente deste, que ela julga. 8Aqui, qualquer ataque ou condenao deixa de ter significado e indefensvel. 9A percepo descansa, a mente aquieta-se e a luz volta outra vez. 10A viso, agora, restaurada. 11O que havia sido perdido, agora foi encontrado. 12A paz de Deus desce sobre o mundo inteiro e ns podemos ver. 13E ns podemos ver! 20. O que a paz de Deus?
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1. Foi dito que h uma espcie de paz que no deste mundo. 2Como reconhecida? 3Como encontrada? 4E, tendo sido encontrada, como pode ser mantida? 5Vamos considerar cada uma destas questes separadamente, pois cada uma reflecte um estdio diferente ao longo do caminho. 2. Em primeiro lugar, como que a paz de Deus pode ser reconhecida? 2A paz de Deus reconhecida, primeiramente, por uma nica coisa: em todos os aspectos no , absolutamente, como nenhuma das experincias anteriores. 3No traz mente nada do que se passou antes. 4No traz consigo nenhuma associao passada. 5 uma coisa inteiramente nova. 6 Existe um contraste, sim, entre essa coisa e o passado. 7Mas, estranhamente, no um contraste de diferenas verdadeiras. 8O passado apenas se esvai e, para o seu lugar, vem a quietude que dura para sempre. 9S isto. 10O contraste percebido no incio, simplesmente, desapareceu. 11A quietude alcanou todas as coisas e cobriu-as. 3. Como se encontra esta quietude? 2Ningum que se limite a procurar as suas condies pode falhar em encontr-la. 3 A paz de Deus nunca pode vir at onde est a raiva, pois a raiva, necessariamente, nega que a paz exista. 4Quem considera a raiva justificada de qualquer modo ou em qualquer circunstncia, proclama que a paz no tem significado e tem de acreditar que no pode existir. 5Nestas condies, a paz no pode ser encontrada. 6Por conseguinte, o perdo a condio necessria para se encontrar a paz de Deus. 7Mais: dado o perdo, tem de haver paz. 8Pois o que que, alm do ataque, levar guerra? 9E o que que, alm da paz, o oposto da guerra? 10Aqui, o contraste inicial mostrase de forma clara e aparente. 11No entanto, quando se encontra a paz, a guerra sem significado. 12E, agora, o conflito que percebido como inexistente e irreal. 4. Como que se mantm a paz de Deus uma vez encontrada? 2O regresso da raiva, sob qualquer forma, mais uma vez far cair a pesada cortina e com certeza regressar a crena em que a paz no pode existir. 3A guerra aceite, de novo, como nica realidade. 4Agora, tens que voltar a empunhar a tua espada, embora no reconheas que o tenhas feito. 5 Mas aprenders ao lembrares-te, ainda que vagamente agora, como a felicidade era tua sem a espada e, portanto, no podes deixar de teres voltado a us-la como defesa. 6Pra um momento agora e pensa nisto: o conflito que queres ou a Paz de Deus uma escolha melhor? 7O que te d mais? 8Uma mente tranquila no uma ddiva pequena. 9No preferirias viver em vez de escolher morrer? 5. Viver alegria mas a morte s pode chorar. 2Vs na morte uma fuga para o que fizeste. 3Mas no vs que fizeste a morte e que ela no passa da iluso de um fim. 4A morte no pode ser a sada porque no na vida que est o problema. 5A vida no tem opostos, pois Deus. 6Vida e morte parecem ser opostos porque tu decidiste que a morte pe fim vida. 7Perdoa ao mundo e compreenders que tudo o que Deus criou no pode ter fim e nada que Ele no tenha criado real. 8Nesta nica frase o nosso curso explicado. 9Nesta nica frase se d a direco nica da nossa prtica. 10E nesta nica frase est todo o ensinamento do Esprito Santo, especificado exactamente como . 6. O que a paz de Deus? 2Nada mais do que isto: a compreenso de que a Sua Vontade totalmente sem opostos. 3 No existe nenhum pensamento que contradiga a Sua Vontade e, ainda assim, possa ser verdadeiro. 4O contraste entre a Vontade de Deus e a tua apenas aparentava ser realidade. 5Na verdade, no havia conflito, pois a Sua Vontade a tua. 6Agora, a poderosa Vontade do prprio Deus a Sua ddiva para ti. 7Ele no pretende guard-la para Si Mesmo. 8 Por que razo pretenderias tu manter parte Dele as tuas diminutas e frgeis concepes imaginrias? 9A Vontade de Deus uma s e tudo o que existe. 10Esta a tua herana. 11O universo alm do sol e das estrelas e todos os pensamentos que s capaz de conceber pertencem-te. 12A paz de Deus a condio para a Sua Vontade. 13Atinge a Sua paz e lembrar-te-s Dele. 21. Qual o papel das palavras na cura? 1. Estritamente, as palavras no tm qualquer papel na cura. 2O factor motivador a orao ou pedido. 3Recebes aquilo que pedes. 4Mas isto refere-se orao do corao, no s palavras que usas quando oras. 5Por vezes, as palavras e a orao so contraditrias, outras vezes esto de acordo. 6No importa. 7Deus no compreende palavras, pois foram feitas por mentes separadas para se manterem na iluso da separao. 8Palavras podem ser teis, especialmente para o principiante, no sentido de ajudar na concentrao e facilitar a excluso ou pelo menos o controlo de pensamentos que no so pertinentes. 9No nos esqueamos, entretanto, de que as palavras no so seno smbolos de smbolos. 10Esto, assim, duplamente afastadas da realidade. 2. Enquanto smbolos, as palavras tm referncias bastante especficas. 2Mesmo quando parecem ser as mais abstractas, provvel que a imagem que vem mente seja muito concreta. 3A menos que um ponto de referncia especfico ocorra mente em associao com uma palavra, a palavra tem pouco ou nenhum significado prtico e, assim, no pode ajudar no processo de cura. 4A orao do corao na realidade no pede coisas concretas. 5Solicita sempre algum tipo de experincia e as coisas especficas pedidas so portadoras da experincia desejada na opinio
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daquele que pede. 6As palavras, ento, so smbolos das coisas pedidas, mas as prprias coisas em si mesmas apenas representam as experincias esperadas. 3. A orao por coisas deste mundo trar experincias deste mundo. 2Se a orao do corao pede isso, isso ser dado porque ser recebido. 3 impossvel que a orao do corao permanea sem resposta na percepo daquele que a pede. 4Se pede o impossvel, se pede o que no existe ou procura iluses no seu corao, tudo isso acabar por ser dele. 5O poder da sua deciso oferece-lhe isso conforme ele o solicita. 6O inferno e o Cu esto nesta deciso. 7Ao Filho de Deus adormecido s resta este poder. 8 suficiente. 9As suas palavras no importam. 10S o Verbo de Deus tem algum significado, porque simboliza aquilo que no tem nenhum smbolo humano. 11S o Esprito Santo compreende o que esse Verbo representa. 12E isto, tambm, suficiente. 4. Deve, ento, o professor de Deus evitar o uso de palavras no seu ensino? 2Claro que no! 3Muitos precisam de ser alcanados atravs das palavras, sendo ainda incapazes de ouvir em silncio. 4O professor de Deus, porm, tem de aprender a usar as palavras de um novo modo. 5Gradualmente, aprende como deixar que as suas palavras sejam escolhidas para ele, cessando de decidir, ele prprio, o que vai dizer. 6Este processo apenas um caso especial da lio do livro de exerccios que diz Eu recuarei e deixarei que Ele me mostre o caminho. 7O professor de Deus aceita as palavras que lhe so oferecidas e d conforme recebe. 8Ele no controla a direco da sua fala. 9Ele escuta, ouve e fala. 5. Um grande obstculo neste aspecto da aprendizagem o medo do professor de Deus em relao validade do que ouve. 2E o que ouve pode ser realmente bastante surpreendente. 3Tambm pode parecer um tanto irrelevante em relao ao problema que se apresenta conforme ele o percebe, e pode, de facto, confront-lo com uma situao que lhe parea ser bastante embaraosa. 4Todos esses julgamentos no tm valor. 5So os seus prprios julgamentos, provenientes de uma autopercepo velha e usada, que quer deixar para trs. 6No julgues as palavras que vm a ti, mas oferece-as com confiana. 7Elas so muito mais sbias do que as tuas. 8Os professores de Deus tm o Verbo de Deus por trs dos smbolos das suas palavras. 9E Deus d s palavras que eles usam o poder do Seu Esprito, elevandoas de smbolos sem significado ao prprio Chamamento do Cu. 22. Qual a relao entre a Expiao e a cura? 1. A Expiao e a cura no esto relacionadas, so idnticas. 2No h ordem de dificuldades em milagres pois no existem graus de Expiao. 3 o nico conceito completo que possvel nesse mundo, pois a fonte de uma percepo totalmente unificada. 4A Expiao parcial uma ideia totalmente sem significado, assim como inconcebvel a existncia de reas especiais do inferno no Cu. 5Aceita a Expiao e ests curado. 6A Expiao o Verbo de Deus. 7 Aceita o Seu Verbo e o que restar para tornar possvel a doena? 8Aceita o Seu Verbo e todos os milagres tero sido realizados. 9Perdoar curar. 10O professor de Deus aceitou a Expiao para si mesmo como sendo a sua nica funo. 11 Assim, o que existe que ele no possa curar? 12Que milagre pode deixar de lhe ser dado? 2. O progresso do professor de Deus pode ser lento ou rpido, dependendo se reconhece a total abrangncia da Expiao ou se, por algum tempo, exclui dela certas reas problemticas. 2Em alguns casos, h uma conscincia repentina e completa da perfeita aplicabilidade da lio da Expiao a todas as situaes, mas isso comparativamente raro. 3O professor de Deus pode ter aceite a funo que Deus lhe deu muito tempo antes de ter aprendido tudo o que a sua prpria aceitao lhe oferece. 4Somente o fim certo. 5O reconhecimento da abrangncia total, que necessrio, pode alcan-lo em qualquer lugar, ao longo do caminho. 6Se o caminho lhe parece longo, que fique contente. 7J decidiu em que direco quer seguir. 8O que que lhe foi pedido para alm disso? 9E, tendo feito o que lhe foi requisitado, acaso Deus deixaria de lhe dar o resto? 3. Se o professor de Deus quer progredir, precisa compreender que o perdo cura. 2A ideia de que um corpo pode adoecer um conceito central no sistema de pensamento do ego. 3Esse pensamento d autonomia ao corpo, separa-o da mente e mantm intocada a ideia do ataque. 4Se o corpo pudesse adoecer, a Expiao seria impossvel. 5Um corpo capaz de ditar mente o que fazer, de acordo com o que lhe parece adequado, simplesmente, toma o lugar de Deus e prova que a salvao impossvel. 6O que sobra ento para curar? 7O corpo tornou-se o senhor da mente. 8Como poderia a mente regressar ao Esprito Santo a no ser atravs da morte do corpo? 9E quem iria querer a salvao a este preo? 4. certo que a doena no parece ser uma deciso. 2E ningum, de facto, acreditaria que quer ser doente. 3Talvez possa aceitar a ideia em teoria, mas raramente, talvez nunca, ela consistentemente aplicada a todas as formas especficas de doena, tanto na percepo individual de si mesmo, quanto na percepo de todos os outros. 4Nem nesse nvel que o professor de Deus invoca o milagre da cura. 5Ele no v, nem a mente nem o corpo, v apenas a face de Cristo a brilhar diante de si, corrigindo todos os erros e curando todas as percepes. 6A cura o resultado do reconhecimento, pelo professor de Deus, de quem que tem necessidades de cura. 7Este reconhecimento no tem
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nenhuma referncia especial. 8 verdadeiro em relao a todas as coisas que Deus criou. 9Nele todas as iluses so curadas. 5. Quando um professor de Deus falha ao curar porque se esqueceu de Quem . 2Assim, a doena do outro vem a ser a sua. 3Ao permitir que tal acontea, identifica-se com o ego do outro, tendo-o, deste modo confundido com o corpo. 4 Ao fazer isto, recusou-se a aceitar a Expiao para si mesmo e dificilmente pode oferec-la ao seu irmo em Nome de Cristo. 5De facto, ser totalmente incapaz de reconhecer o seu irmo, pois o seu Pai no criou corpos e, assim, est a ver, no seu irmo, somente o irreal. 6Erros no corrigem erros e a percepo distorcida no cura. 7Volta atrs, agora, professor de Deus. 8Tu erraste. 9No mostres o caminho, pois perdeste-o. 10 Volta-te rapidamente para o teu Professor e permite que sejas curado. 6. A oferta da Expiao universal. 2Ela igualmente aplicvel a todos os indivduos em todas as circunstncias. 3E nela est o poder de curar todos os indivduos de todas as formas de doena. 4No acreditar nisto ser injusto para com Deus e, portanto, ser infiel para com Ele. 5Uma pessoa doente percebe-se separada de Deus. 6Queres v-la separada de ti? 7A tua tarefa curar o senso de separao que o fez doente. 8A tua funo fazeres com que reconhea que o que ela pensa acerca de si mesma no verdade. 9 o teu perdo que tem de lhe mostrar isto. 10A cura muito simples. 11A Expiao recebida e oferecida. 12Tendo sido recebida, tem de ser aceite. 13 no recebimento, portanto, que est a cura. 14Tudo o mais tem de decorrer deste nico propsito. 7. Quem pode limitar o poder do prprio Deus? 2Quem, ento, pode dizer quem pode ser curado de qu e o que que tem de permanecer fora do alcance do perdo de Deus? 3Isso, de facto, insanidade. 4No cabe aos professores de Deus traar limites para Deus, porque no lhes cabe julgar o Seu Filho. 5E julgar o Seu Filho limitar o Seu Pai. 6 Ambos passam a ser, igualmente, sem significado. 7No entanto, isto no ser compreendido enquanto o professor de Deus no reconhecer que ambos so o mesmo mal-entendido. 8Compreendendo, o professor de Deus recebe a Expiao, pois retira o seu julgamento do Filho de Deus, aceitando-o tal como Deus o criou. 9Agora, j no est parte de Deus, determinando onde a cura deve ser dada e onde deve ser recusada. 10Agora, pode dizer com Deus: Este o meu filho amado, criado na perfeio e para sempre perfeito. 23. Jesus tem um papel especial na cura? 1. raro que as ddivas de Deus sejam recebidas directamente. 2Mesmo o mais avanado dos professores de Deus ceder tentao, nesse mundo. 3Seria justo negar a cura dos seus alunos por causa disso? 4A Bblia diz: Pede em Nome de Jesus Cristo. 5Ser isso apenas um apelo magia? 6Um nome no cura e uma invocao tambm no convoca nenhum poder especial. 7O que significa, ento, chamar por Jesus Cristo? 8O que que esse chamamento proporciona, em seu Nome? 9Por que o apelo por ele parte da cura? 2. J dissemos diversas vezes que aquele que aceitou plenamente a Expiao para si mesmo pode curar o mundo. 2De facto, ele j o fez. 3A tentao pode ocorrer para os outros, mas nunca para Ele. 4Ele tornou-se o Filho de Deus ressuscitado. 5Superou a morte porque aceitou a Vida. 6Reconheceu-se a si mesmo tal como Deus o criou e, ao faz-lo, reconheceu todas as coisas vivas como sendo parte dele. 7Agora, no h limites para o seu poder, pois o Poder de Deus. 8Assim, o seu nome tornou-se o Nome de Deus, pois deixou de se ver separado de Deus. 3. O que significa isto para ti? 2Significa que, por te lembrares de Jesus, lembras-te de Deus. 3O total relacionamento do Filho com o Pai est nele. 4A parte dele na Filiao tua tambm e o facto dele ter completado a sua aprendizagem garante o teu sucesso. 5Est ele ainda disponvel para ajudar? 6O que disse ele sobre isso? 7Lembra-te das suas promessas e questiona-te honestamente se possvel que falhe em mant-las. 8 possvel Deus falhar em relao ao Seu Filho? 9E possvel que aquele que um com Deus possa no ser como Ele? 10Quem transcende o corpo, transcendeu a limitao. 11Seria possvel que o maior dos professores no estivesse disponvel para aqueles que o seguem? 4. O Nome de Jesus Cristo, enquanto tal, apenas um smbolo. 2Mas representa um amor que no deste mundo. 3 um smbolo que pode ser usado com segurana para substituir os muitos nomes de todos os deuses aos quais rezas. 4 Vem a ser o smbolo brilhante do Verbo de Deus, to prximo daquilo que representa, que o pequeno espao entre os dois se perde no momento em que o Nome vem mente. 5Lembrar o Nome de Jesus Cristo dar graas por todas as ddivas que Deus te deu. 6E a gratido a Deus vem a ser a forma na qual Ele lembrado, pois o amor no pode estar muito longe de um corao agradecido e de uma mente grata. 7Deus entra com facilidade, pois estas so as condies da tua volta ao lar. 5. Jesus mostrou o caminho. 2Por que no lhe serias grato? 3Ele pediu amor mas somente para que to possa dar. 4Tu no te amas. 5Mas, aos seus olhos, a tua amabilidade to completa e imaculada que ele v nela uma imagem do seu Pai. 6Tu vens a ser o smbolo do seu Pai, aqui na terra. 7Ele olha para ti procura da esperana, pois no v em ti
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nenhum limite, nem qualquer mancha que macule a tua bela perfeio. 8Aos seus olhos, a viso de Cristo brilha em constncia perfeita. 9Ele permaneceu contigo. 10No queres aprender a lio da salvao atravs da sua aprendizagem? 11 Escolherias comear de novo, se ele j abriu o caminho para ti? 6. Ningum na terra pode apreender o que o Cu, ou o que realmente significa o seu nico Criador. 2Entretanto, temos testemunhas. 3 a elas que a sabedoria deve apelar. 4Existiram aqueles cuja aprendizagem excede em muito o que podemos aprender. 5E nem queremos ensinar as limitaes que colocamos sobre ns. 6Ningum que se tenha tornado um professor de Deus esquece os seus irmos. 7No entanto, o que um professor de Deus pode oferecer-lhes limita-se ao que ele prprio aprende. 8Ento, volta-te para aquele que deixou para trs todos os limites e foi alm do maior alcance que qualquer aprendizagem pode ter. 9Ele levar-te- consigo, pois no foi sozinho. 10E estavas naquele momento com ele, como ests agora. 7. Este curso veio dele porque as suas palavras atingiram-te atravs de uma linguagem que podes amar e compreender. 2 Ser possvel que existam outros professores para mostrar o caminho queles que falam outras lnguas e apelam para outros smbolos? 3Certamente que existem. Deus deixaria algum sem apresentar uma ajuda nos momentos de dificuldade, sem um salvador que O pudesse simbolizar? 4Mesmo assim precisamos de um ensinamento multifacetado, no em funo das diferenas de contedo, mas porque os smbolos tm de se deslocar e mudar para se adequarem necessidade. 5Jesus veio para dar uma resposta tua. 6Nele encontras a resposta de Deus. 7Ensina tu, ento, com ele, pois ele est contigo; ele est sempre aqui. 24. Existe reencarnao? 1. Em ltima instncia, a reencarnao impossvel. 2No h passado ou futuro e a ideia de nascimento em um corpo no tem significado nem uma, nem muitas vezes. 3A reencarnao, ento, no pode ser verdadeira em nenhum sentido real. 4A nossa nica pergunta deve ser: Esse conceito til? 5E isto, claro, depende da finalidade para a qual usado. 6Se for usado para reforar o reconhecimento da natureza eterna da vida, de facto, til. 7Qualquer outra pergunta a este respeito realmente til para iluminar o caminho? 8Como muitas outras crenas, esta pode ser usada de forma errada e amarga. 9Na melhor das hipteses, tal uso errado traz preocupao e talvez orgulho pelo passado. 10Na pior, induz inrcia no presente. 11Entre as duas so possveis muitos tipos de loucura. 2. A reencarnao no deveria, em nenhuma circunstncia, ser o problema com o qual se deve lidar agora. 2Se a reencarnao fosse responsvel por algumas das dificuldades que o indivduo enfrenta no presente, a sua tarefa continuaria a ser apenas a de escapar delas, agora. 3Se ele est a montar os alicerces para uma vida futura, ainda assim s pode trabalhar na sua salvao agora. 4Para alguns, pode haver conforto neste conceito, e se isso os encoraja, o seu valor evidente em si mesmo. 5No entanto, certo que o caminho para a salvao pode ser encontrado por aqueles que acreditam na reencarnao e por aqueles que no acreditam. 6Por conseguinte, esta ideia no pode ser considerada essencial para a nossa aprendizagem. 7H sempre algum risco em ver o presente em termos do passado. 8Sempre h algo de positivo em qualquer pensamento que reforce a ideia de que a vida e o corpo no so a mesma coisa. 3. Para os nossos propsitos no seria til tomar qualquer posio definida em relao reencarnao. 2Um professor de Deus deve ser to til para aqueles que acreditam nela como para aqueles que no acreditam. 3Se uma posio definida fosse exigida da parte dele, isso, simplesmente, limitaria a sua utilidade, bem como a sua prpria capacidade de tomar decises. 4O nosso curso no se ocupa de nenhum conceito que no seja aceitvel para qualquer um, independentemente das suas crenas anteriores. 5Cada um tem de fazer face ao seu ego e isso suficiente; no cabe sabedoria acrescentar controvrsias sectrias sua carga. 6E nem haveria vantagem na aceitao prematura do curso, simplesmente, porque o ego advoga uma crena que a prpria pessoa mantm h muito tempo. 4. Nunca demais enfatizar que o objectivo deste curso uma inverso completa do pensamento. 2Quando, afinal, isso tiver sido realizado, temas tais como a validade da reencarnao deixam de ter significado. 3At l, tais temas provavelmente sero apenas controvrsias. 4O professor de Deus, portanto, ser sbio se evitar todas essas questes, pois tem muito que ensinar e aprender parte delas. 5Tem de aprender assim como ensinar que temas tericos so apenas perdas de tempo que desviam o tempo do propsito que lhe designado. 6Se algum conceito ou crena tem aspectos que possam ser teis, isso lhe ser dito. 7Tambm lhe ser dito como us-los. 8O que mais precisa ele saber? 5. Isto quer dizer que o professor de Deus no deveria acreditar na reencarnao, nem discuti-la com outras pessoas que acreditam? 2A resposta : claro que no. 3Se acredita na reencarnao seria um erro renunciar a essa crena, a no ser que o seu Professor interno o aconselhasse. 4E isto muito improvvel. 5Ele poderia ser avisado de que est a usar a crena erradamente, de alguma forma que prejudique o seu progresso ou o do seu aluno. 6Uma reinterpretao seria, ento, recomendada porque necessria. 7Tudo o que tem de ser reconhecido, entretanto, que o nascimento no foi o
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princpio e a morte no foi o fim. 8Contudo, nem mesmo isso exigido ao principiante. 9Basta que aceite a ideia de que o que sabe no necessariamente tudo o que existe para se aprender. 10A sua jornada teve incio. 6. A nfase deste curso permanece sempre a mesma: neste momento que a salvao completa te est a ser oferecida e neste momento que a podes aceitar. 2Esta ainda a tua nica responsabilidade. 3A Expiao poderia ser equacionada com o escape total do passado e a total falta de interesse no futuro. 4O Cu est aqui. 5No h nenhum outro lugar. 6O Cu agora. 7No h outro tempo. 8Qualquer outro ensinamento no diz respeito aos professores de Deus. 9Todas as crenas apontaro para isto, se forem correctamente interpretadas. 10Nesse sentido pode dizer-se que a utilidade delas est na utilidade que tm. 11Todas as crenas que conduzem ao progresso devem ser honradas. 12Este o nico critrio que este curso requer. 13Nada mais do que isso necessrio. 25. Os poderes psquicos so desejveis? 1. A resposta a esta pergunta assemelha-se muito anterior. 2No existem, claro, poderes antinaturais e inventar um poder que no existe , obviamente, um mero apelo magia. 3Entretanto, igualmente bvio que cada indivduo tem muitas habilidades das quais no est ciente. 4 medida em que cresce a sua conscincia, pode muito bem desenvolver habilidades que lhe parecero bastante surpreendentes. 5No entanto, nada do que possa fazer se pode comparar, mesmo ao de leve, gloriosa surpresa de se lembrar de Quem . 6Que toda a sua aprendizagem e todos os seus esforos sejam dirigidos para essa nica e grande surpresa final e, assim, no se deixe atrasar por outras, mais pequenas, que lhe possam advir durante o caminho. 2. certo que existem muitos poderes psquicos que esto claramente na linha deste curso. 2A comunicao no est limitada pequena funo dos canais que o mundo reconhece. 3Se assim fosse, faria pouco sentido tentar ensinar a salvao. 4Seria impossvel faz-lo. 5Os limites que o mundo traa para a comunicao so as principais barreiras para a experincia do Esprito Santo, que est sempre presente e Cuja Voz est disponvel se nos limitarmos a ouvir. 6Estes limites so colocados em funo do medo, pois, sem eles, as muralhas que circundam todos os locais separados do mundo cairiam ao santo som da Sua Voz. 7Quem, de alguma forma, transcende estes limites est, simplesmente, a tornar-se mais natural. 8No est a fazer nada de especial e no h nenhuma magia nas suas realizaes. 3. As habilidades aparentemente novas que podem ser encontradas ao longo do caminho podem ser muito teis. 2 Dadas ao Esprito Santo e usadas sob a Sua direco, so valiosos recursos de ensino. 3Em relao a isto, questionar como surgem irrelevante. 4A nica considerao importante como so usadas. 5Tom-las como fins em si mesmas, sem importar como tal seja feito, atrasar o processo. 6E o valor delas no est em provar seja o que for: realizaes vindas do passado, afinao rara com o invisvel ou favores especiais de Deus. 7Deus no faz favores especiais e ningum tem quaisquer poderes que no estejam disponveis para todos. 8Poderes especiais s so demonstrados por truques de magia. 4. Nada que seja genuno usado para enganar. 2O Esprito Santo incapaz de enganar e s pode usar habilidades genunas. 3O que usado para a magia intil para Ele. 4Mas o que Ele usa no pode ser usado para a magia. 5H, no entanto, um apelo particular nas habilidades incomuns que pode ser curiosamente tentador. 6Nesse apelo esto as foras que o Esprito Santo quer e precisa. 7No entanto, nessas mesmas foras, o ego v uma oportunidade para se glorificar a si mesmo. 8Foras que se transformam em fraquezas so, de facto, uma tragdia. 9Porm, aquilo que no dado ao Esprito Santo, tem de ser dado fraqueza, pois o que recusado ao amor dado ao medo e, consequentemente, ser assustador. 5. Mesmo aqueles que j no do valor s coisas materiais do mundo podem, ainda, ser enganados pelos poderes psquicos. 2Como o investimento nos bens materiais do mundo foi retirado, o ego foi seriamente ameaado. 3Ele ainda pode sentir-se suficientemente forte para se reanimar sob essa nova tentao, procurando retomar a fora atravs da fraude. 4Neste caso, muitos foram os que no viram atravs das defesas do ego, embora elas no sejam particularmente subtis. 5Contudo, havendo um desejo remanescente de ser enganado, o engano torna-se fcil. 6A partir daqui, o poder j no uma habilidade genuna e no pode ser usado com confiana. 7 quase inevitvel que, a menos que o indivduo mude a sua mente acerca do propsito desse poder, se venha a gabar, com decepo crescente, das incertezas dos seus poderes. 6. Qualquer habilidade desenvolvida por qualquer pessoa tem potencialidade para o bem. 2No h excepo para isto. 3 E quanto mais raro e inesperado for esse poder, maior ser a sua utilidade em potencial. 4A salvao precisa de todas as habilidades, pois o que o mundo quer destruir, o Esprito Santo quer restaurar. 5As habilidades psquicas tm sido usadas para chamar o demnio, o que significa, simplesmente, reforar o ego. 6No entanto, aqui est um grande canal para a esperana e para a cura ao servio do Esprito Santo. 7Aqueles que desenvolvem poderes psquicos, simplesmente, permitiram que fossem retiradas algumas das limitaes que haviam posto sobre as suas mentes.
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Utilizar a sua maior liberdade para agravar o encarceramento s pode aumentar as limitaes que colocam sobre si mesmos. 9O Esprito Santo precisa destas ddivas e aqueles que as oferecem a Ele, e somente a Ele, vo com a gratido de Cristo nos seus coraes e a Sua vista santa acompanha-os de perto. 26. Pode atingir-se Deus directamente?
1. Deus pode, de facto, ser atingido directamente, pois no h distncia entre Ele e o Seu Filho. 2A conscincia de Deus est na memria de todos e o Seu Verbo est escrito no corao de todos. 3No entanto, esta consciencializao e esta memria s podem atravessar os umbrais do reconhecimento quando todas as barreiras contra a verdade forem removidas. 4Em quantos isto ocorre? 5Aqui est, ento, o papel dos professores de Deus. 6Eles tambm ainda no atingiram a compreenso necessria, mas uniram-se a outros. 7E isso o que os separa do mundo. 8E isso que permite que outros deixem o mundo com eles. 9Sozinhos, no so nada. 10Mas, na sua unio, est o Poder de Deus. 2. H aqueles que alcanaram Deus directamente, sem reter nenhum trao dos limites mundanos e lembrando-se perfeitamente da sua prpria Identidade. 2Estes podem ser chamados Professores dos professores porque, embora j no sejam visveis, a sua imagem pode ainda ser invocada. 3E eles aparecero em todos os momentos e em todos os lugares em que for til faz-lo. 4s pessoas a quem tais aparies assustariam, eles do as suas ideias. 5Ningum pode invoc-los em vo. 6Nem existe pessoa alguma da qual no estejam cientes. 7Conhecem todas as necessidades, todos os erros so reconhecidos e eles no os vem. 8Vir o tempo em que isto ser compreendido. 9Por enquanto, eles do todas as suas ddivas aos professores de Deus, que os procuram em busca de ajuda, pedindo todas as coisas em Seu Nome e em nenhum outro. 3. Por vezes, um professor de Deus pode ter uma breve experincia de unio directa com Deus. 2Neste mundo quase impossvel que isso dure. 3Pode talvez ser conquistado com muita devoo e dedicao e, ento, mantido por grande parte do tempo, na terra. 4Mas isto to raro que no pode ser considerado uma meta realista. 5Se acontecer, que assim seja. 6Se no acontecer, que assim seja, tambm. 7Todos os estados deste mundo no podem deixar de ser ilusrios. 8Se Deus fosse alcanado de forma directa em consciencializao prolongada, o corpo no se manteria por muito mais tempo. 9Aqueles que abdicaram do corpo somente para estender a sua ajuda aos que estavam para trs, de facto, so poucos. 10E eles precisam de ajudantes que ainda esto no cativeiro e que ainda esto adormecidos, de modo que, atravs do seu despertar, a Voz de Deus possa ser ouvida. 4. No desesperes, portanto, por causa das limitaes. 2A tua funo escapar delas, mas no existir sem elas. 3Se queres ser ouvido por aqueles que sofrem, tens de falar a lngua deles. 4Se queres ser um salvador, tens de compreender do que que se tem de escapar. 5A salvao no terica. 6Contempla o problema, pede a resposta e, ento, aceita-a quando ela vem. 7E a sua vinda tambm no demorar muito. 8Qualquer ajuda que fores capaz de aceitar ser-te- provida e nenhuma necessidade que tiveres deixar de ser suprida. 9Assim sendo, no nos preocupemos demais com metas para as quais no ests pronto. 10Deus aceita-te onde ests e d-te as boas-vindas. 11O que mais poderias desejar se isso tudo o que precisas? 27. O que a morte? 1. A morte o sonho central do qual brotam todas as iluses. 2No loucura pensar na vida como nascimento, envelhecimento, perda de vitalidade e, finalmente, morte? 3Colocmos esta questo anteriormente, mas agora temos de consider-la com mais cuidado. 4 uma crena fixa e imutvel do mundo que todas as coisas dentro dele nascem somente para morrer. 5Isso considerado como a forma da natureza, no para ser questionado, mas para ser aceite como a lei natural da vida. 6O cclico, o mutvel e o incerto; o imprevisvel e o instvel, o crescente e o minguante de uma certa forma, num dado caminho - tudo isto tido como a vontade de Deus. 7E ningum se pergunta se tal poderia ser a vontade de um Criador benigno. 2. Se o universo que percebemos fosse tal como Deus o criou, seria impossvel pensar que Deus amoroso. 2Pois quem decretou que todas as coisas morram, terminando em p, desapontamento e desespero, s pode ser temido. 3Ele mantm a tua pequena vida nas mos apenas por um fio, pronto para o romper sem pena ou cuidado, talvez hoje. 4Ou, caso espere, ainda assim o fim certo. 5Quem ama assim no conhece o amor, porque negou que a vida real. 6A morte veio, ento, a ser o smbolo da vida. 7O seu mundo , agora, um campo de batalha, onde reina a contradio e opostos guerreiam sem cessar. 8Onde h morte, a paz impossvel. 3. A morte o smbolo do medo de Deus. 2O Seu Amor apagado nesta ideia, que o mantm fora da conscincia como um escudo erguido para obscurecer o sol. 3A qualidade sinistra do smbolo basta para mostrar que no pode coexistir com Deus. 4Mostra uma imagem do Filho de Deus onde ele colocado para descansar nos braos da
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devastao, onde os vermes esperam para o saudar e para durar um pouco mais atravs da sua destruio. 5No entanto, tambm os vermes, com a mesma certeza, so igualmente condenados destruio. 6E, assim, todas as coisas vivem, devido morte. 7Devorar a lei da vida dentro da natureza. Deus doentio e o mundo real. 4. A curiosa crena segundo a qual parte daquilo que morre pode continuar a viver parte do que vai morrer, no proclama um Deus amoroso, nem restabelece qualquer terreno para a confiana. 2Se a morte real para o que quer que seja, no h vida. 3A morte nega a vida. 4Mas se h realidade na vida, a morte negada. 5Nisto, no possvel nenhuma transigncia. Ou existe um deus do medo, ou um Deus do amor. 6O mundo tenta fazer mil transigncias e tentar fazer outras mil. 7Nenhuma pode ser aceitvel para os professores de Deus, pois nenhuma seria aceitvel para Deus. 8Ele no fez a morte, porque no fez o medo. 9Para Ele, ambos so, igualmente, sem significado. 5. A realidade da morte est firmemente enraizada na crena segundo a qual o Filho de Deus um corpo. 2E se Deus tivesse criado corpos, a morte certamente seria real. 3Mas Deus no seria amoroso. 4No h nenhum ponto onde o contraste entre a percepo do mundo real e a do mundo das iluses se torne mais evidente. 5A morte , de facto, a morte de Deus, se Ele Amor. 6E, agora, a Sua prpria criao tem de tem-Lo. 7Ele no Pai, mas destruidor. 8No Criador, mas vingador. 9Terrveis so os Seus Pensamentos e assustadora a Sua imagem. 10Contemplar as suas criaes morrer. 6. E a ltima a ser vencida ser a morte. 2 claro! 3Sem a ideia de morte no h mundo. 4Todos os sonhos terminaro com esse. 5Essa a meta final da salvao - o fim de todas as iluses. 6E da morte nascem todas as iluses. 7 O que pode nascer da morte e ainda ter vida? 8Mas o que pode nascer de Deus e ainda morrer? 9As inconsistncias, as transigncias e os rituais que o mundo fomenta nas suas vs tentativas de se agarrar morte e ainda pensar que o amor real, tudo isso magia irracional, ineficaz e sem significado. 10Deus , e Nele todas as coisas criadas tm de ser eternas. 11No vs que, de outro modo, h um oposto para ele e o medo seria to real quanto o amor? 7. Professor de Deus, a tua nica atribuio poderia ser colocada assim: no te comprometas com nada onde a morte tenha lugar. 2No acredites na crueldade, nem permitas que o ataque te esconda a verdade. 3O que parece morrer apenas foi percebido erradamente e levado at iluso. 4Agora, vem a ser tarefa tua fazer com que a iluso seja levada at verdade. 5S firme apenas nisto: no te enganes com a realidade de nenhuma forma de mutao. 6A verdade nem se move, nem vacila, nem naufraga na morte e na dissoluo. 7E qual o fim da morte? 8Nenhum seno este: o reconhecimento de que o Filho de Deus sem culpa, agora e para sempre. 9Nada alm disto. 10Mas no te permitas esquecer que no menos do que isto. 28. O que a ressurreio? 1. Muito simplesmente, a ressurreio a superao ou o domnio da morte. 2 um novo despertar ou um renascimento, uma mudana da mente a respeito do significado do mundo. 3 a aceitao da interpretao do Esprito Santo sobre o propsito do mundo, a aceitao da expiao para si mesmo. 4 o fim dos sonhos de misria e a feliz conscincia do sonho final do Esprito Santo. 5 o reconhecimento das ddivas de Deus. 6 o sonho no qual o corpo funciona perfeitamente, sem outra funo que no seja a comunicao. 7 a lio na qual termina a aprendizagem, pois ela consumada e ultrapassada com isso. 8 o convite a Deus para que d o Seu passo final. 9 o abandono de todos os outros propsitos, todos os outros interesses, todos os outros desejos e todas as outras preocupaes. 10 o desejo nico do Filho pelo Pai. 2. A ressurreio a negao da morte, ao ser a afirmao da vida. 2Assim, todos os pensamentos do mundo so alterados. 3A vida, agora, reconhecida como salvao e qualquer tipo de dor e misria percebido como inferno. 4O amor j no temido, mas alegremente bem recebido. 5Os dolos desaparecem e a lembrana de Deus brilha sem impedimento atravs do mundo. 6A face de Cristo vista em cada coisa viva e nada mantido no escuro, parte da luz do perdo. 7No h mais nenhum pesar sobre a terra. 8A alegria do Cu, veio at ela. 3. Aqui termina o programa de aprendizagem. 2Daqui em diante no h necessidade de orientaes. 3A viso foi totalmente corrigida e todos os erros foram desfeitos. 4O ataque no tem significado e veio a paz. 5A meta do plano de aprendizagem foi conseguida. 6Os pensamentos voltam-se para o Cu e afastam-se do inferno. 7Todos os desejos so satisfeitos, pois o que permanece sem resposta ou incompleto? 8A ltima iluso espalha-se sobre o mundo inteiro, perdoando todas as coisas e substituindo todos os ataques. 9A transformao total realizada. 10Nada resta para contradizer o Verbo de Deus. 11No h oposio verdade. 12E, agora, finalmente, a verdade pode vir. 13Como vir rapidamente quando lhe for pedido para entrar e envolver tal mundo! 4. Todos os coraes vivos esto tranquilos num movimento de profunda expectativa, pois, agora, o tempo das coisas que duram para sempre est mais prximo. 2No h morte. 3O Filho de Deus livre. 4E na sua liberdade est o fim do medo. 5No h mais lugares escondidos na terra, capazes de esconder iluses doentias, sonhos de medo e
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interpretaes erradas do universo. 6Todas as coisas so vistas na luz e, na luz, o propsito delas transformado e compreendido. 7E ns, crianas de Deus, erguemo-nos do p e contemplamos a nossa perfeita impecabilidade. 8A cano do Cu soa atravs do mundo medida em que ele elevado e trazido verdade. 5. Agora, no existem distines. 2As diferenas desapareceram e o Amor olha para Si Mesmo. 3O que mais necessrio ver? 4O que sobra que a viso possa realizar? 5Ns vimos a face de Cristo, a Sua impecabilidade, o Seu Amor por detrs de todas as formas, alm de todos os propsitos. 6Santos somos ns porque, de facto, a Sua santidade libertou-nos! 7E aceitamos a Sua santidade como nossa, tal como . 8Como Deus nos criou, assim seremos para todo o sempre e no desejamos nada a no ser que a Sua Vontade seja a nossa. 9As iluses de outra vontade perderam-se, pois a unidade do propsito foi encontrada. 6. Estas coisas esperam por todos ns, mas ainda no estamos preparados para lhes dar as boas-vindas com alegria. 2 Enquanto qualquer mente permanecer possuda por sonhos maus, o pensamento do inferno real. 3Os professores de Deus tm como meta despertar as mentes dos que esto a dormir e de ver a a viso da face de Cristo, para que ela tome o lugar do que eles sonham. 4O pensamento que assassina substitudo pela bno. 5O julgamento posto de lado e entregue quele cuja funo julgar. 6E, no Seu julgamento final, a verdade sobre o Filho santo de Deus restaurada. 7Ele redimido, pois ouviu o Verbo de Deus e compreendeu o seu significado. 8Ele livre, porque permitiu que a Voz de Deus proclamasse a verdade. 9E todos aqueles que, antes, procurava crucificar, ressurgem com ele, ao seu lado, medida em que se prepara, com eles, para encontrar o seu Deus. 29. Quanto ao resto... 1. Este manual no tem a inteno de responder a todas as perguntas que o professor ou o aluno podem fazer. 2De facto, cobre apenas algumas das mais bvias, nos termos de um breve sumrio de alguns dos principais conceitos do Texto e do Livro de Exerccios. 3No um substituto para nenhum dos dois, mas apenas um suplemento. 4Embora seja chamado Manual de Professores, preciso lembrar que s o tempo separa professor e aluno, de modo que a diferena temporria por definio. 5Em alguns casos pode ser til para o aluno ler o manual em primeiro lugar. 6Outros podem achar melhor comear pelo Livro de Exerccios. 7Outros ainda podem precisar comear no nvel mais abstracto do livro Texto. 2. Qual serve a quem? 2Quem ganharia mais somente com oraes? 3Quem precisa apenas de um sorriso, no estando ainda pronto para mais? 4Ningum deveria tentar responder a estas perguntas sozinho. 5Com certeza, nenhum professor de Deus chegou at aqui sem ter reconhecido isto. 6O plano de estudo altamente individualizado e todos os aspectos esto sob a orientao e o cuidado particular do Esprito Santo. 7Pergunta e Ele responder. 8A responsabilidade Dele e s Ele capaz de assumi-la. 9Fazer isso a Sua funo. 10Transmitir-Lhe estas questes, a tua. 11Querias ser responsvel por decises a respeito das quais entendes to pouco? 12Fica contente por teres um Professor incapaz de cometer equvocos. 13As suas respostas so sempre certas. 14Dirias isso das tuas? 3. H uma outra vantagem - e muito importante - ao entregar, cada vez com maior frequncia, as decises ao Esprito Santo. 2Talvez no tenhas pensado neste aspecto, mas a sua importncia central bvia. 3Seguir a orientao do Esprito Santo deixar-se absolver da culpa. 4 a essncia da Expiao. 5 o ncleo do currculo. 6A usurpao imaginria de funes que no so tuas a base do medo. 7O mundo inteiro que vs reflecte a iluso de que tu o fizeste, o que faz com que o medo seja inevitvel. 8Assim sendo, devolver a funo quele a Quem ela pertence escapar do medo. 9E isso que faz com que a memria do medo volte para ti. 10Portanto, no penses que necessrio seguir a orientao do Esprito Santo s por causa das tuas inadequaes pessoais. 11Para ti, o caminho para sares do inferno. 4. Aqui est, mais uma vez, o paradoxo ao qual o Curso se refere frequentemente: 2Dizer: Por mim mesmo nada posso fazer ganhar todo o poder. 3No entanto, o paradoxo apenas aparente. 4Tal como Deus te criou tens todo o poder. 5A imagem que fizeste de ti mesmo que no tem nenhum. 6O Esprito Santo conhece a verdade a teu respeito. 7 A imagem que fizeste no conhece. 8Entretanto, apesar da sua bvia e completa ignorncia, essa imagem presume que sabe todas as coisas porque tu lhe deste essa crena. 9Tal o teu ensinamento e o ensinamento do mundo que foi feito para o apoiar. 10Mas o Professor que conhece a Verdade no a esqueceu. 11As suas decises trazem benefcio a todos, por serem totalmente isentas de ataque. 12E, portanto, so incapazes de fazer surgir a culpa. 5. Quem assume um poder que no tem est a enganar-se. 2Porm, aceitar o poder que lhe dado por Deus no seno reconhecer o seu Criador e aceitar as Suas ddivas. 3E as Suas ddivas no tm limites. 4Pedir ao Esprito Santo que decida por ti , simplesmente, aceitar a tua verdadeira herana. 5Significa isto que no podes dizer nada sem O consultar? 6 claro que no! 7Isso no seria nada prtico, e com a prtica que este Curso mais se preocupa. 8Se tiveres o hbito de pedir ajuda quando e onde puderes, podes confiar que a sabedoria te ser dada quando precisares
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dela. 9Prepara-te para isso a cada manh, lembra-te de Deus quando puderes, durante o dia, pede ajuda ao Esprito Santo quando for vivel faz-lo e, noite, agradece-Lhe a orientao. 10E a tua confiana estar, de facto, bem fundada. 6. Nunca te esqueas de que o Esprito Santo no depende das tuas palavras. 2Ele compreende os pedidos do teu corao e responde-lhes. 3Significa isto que, enquanto o ataque permanecer atraente para ti, Ele responder com o mal? 4Nunca! 5Pois Deus deu-Lhe o poder de traduzir as oraes do teu corao na Sua linguagem. 6Ele compreende que um ataque um pedido de ajuda. 7E, consequentemente, responde com ajuda. 8Deus seria cruel se deixasse que as tuas palavras substitussem as Suas Prprias. 9Um pai amoroso no permite que a sua criana se magoe, nem que escolha a sua prpria destruio. 10Ela pode pedir para ser ferida, mas, ainda assim, o seu pai proteg-la-. 11E quanto mais do que isto o teu Pai ama o Seu Filho? 7. Lembra-te de que tu s o que O completa e o Seu Amor. 2Lembra-te de que a tua fraqueza a Sua fora. 3Mas no leias isto apressada ou erradamente. 4Se a fora Dele est em ti, o que tu percebes como fraqueza no passa de iluso. 5 E Ele deu-te o meio para provar que isso assim. 6Pede todas as coisas ao Seu Professor e todas as coisas te sero dadas. 7No no futuro, mas imediatamente; agora. 8Deus no espera, pois a espera requer tempo e Ele intemporal. 9 Esquece as tuas imagens tolas, o teu senso de fragilidade e o teu medo do dano, os teus sonhos de perigo e os erros escolhidos. 10Deus s conhece o Seu Filho e tal como foi criado, assim ele . 11Em confiana, eu te coloco nas Mos Dele e agradeo, por ti, que sejas assim. 8. E, agora, em tudo o que faas, s abenoado. Deus volta-Se para ti pedindo ajuda para salvar o mundo. 3 Professor de Deus, Ele oferece-te a Sua gratido, e o mundo todo fica em silncio na graa que trazes do Pai. 4 Tu s o Filho que Ele ama, e -te dado ser o meio atravs do qual a Sua Voz ouvida em todo o mundo para acabar com todas as coisas nascidas no tempo, para trazer o fim de todas as coisas que mudam. 5 Atravs de ti, anuncia-se um mundo que no visto nem ouvido, embora esteja verdadeiramente presente. 6 Santo tu s e, na tua luz, o mundo reflecte santidade, pois no ests s nem sem amigos. 7Eu agradeo por ti e uno-me aos teus esforos a favor de Deus sabendo que so, tambm, a meu favor e a favor de todos aqueles que caminham para Deus comigo.
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Um fundamento terico tal como o que o texto prov necessrio como uma estrutura para fazer com que as lies nesse livro de exerccios sejam significativas. Contudo, a prtica dos exerccios que far com que a meta do curso seja possvel. Uma mente sem treino nada pode realizar. O propsito deste livro de exerccios o de treinar a tua mente para pensar segundo as linhas propostas pelo texto.
Os exerccios so muito simples. No requerem muito tempo e no importa aonde so feitos. No necessitam de nenhuma preparao. O perodo de treino um ano. Os exerccios so numerados de 1 a 365. no empreendas fazer mais do que uma lio por dia. O livro de exerccios dividido em duas sesses principais: a primeira lida com o desfazer do modo como vs agora e a segunda com a aquisio da verdadeira percepo. Com exceo dos perodos de reviso , os exerccios de cada dia so planejados em volta de uma idia central que declarada primeiro. Essa seguida por uma descrio dos procedimentos especficos segundo os quais a idia do dia deve ser aplicada. O propsito do livro de exerccios o de treinar a tua mente de forma sistemtica para uma percepo diferente de todos e de tudo no mundo. Os exerccios so planejados para ajudar-te a generalizar as lies de modo que compreendas que cada uma delas igualmente aplicvel a todos e a tudo o que vs. A transferncia do treinamento em verdadeira percepo no procede como o faz a transferncia do treinamento do mundo. Se a verdadeira percepo tiver sido conseguida em conexo com qualquer pessoa, situao ou evento, a transferncia total para todos e para tudo certa. Por outro lado, uma exceo mantida parte da percepo verdadeira faz com que as suas realizaes sejam impossveis em qualquer lugar. Assim, as nicas regras gerais a serem observadas do inicio ao fim so: primeiro, que os exerccios sejam praticados com grande especificidade, conforme ser indicado. Isso te ajudar a generalizar as idias envolvidas a cada situao em que te achares, e a todos e a tudo nela. Segundo, certifica-te de no decidir por conta prpria que h algumas pessoas, situaes ou coisas s quais as idias no so aplicveis. Isso interferir com a transferncia do treinamento. A prpria natureza da percepo verdadeira que ela no tem limites. o oposto do modo como vs agora. O objetivo geral dos exerccios aumentar a tua capacidade de entender as idias que estars praticando para incluir tudo. Isso no requerer nenhum esforo da tua parte. Os prprios exerccios renem em si as condies necessrias para esse tipo de transferncia. Achars difcil acreditar em algumas das idias que esse livro de exerccios te apresenta e outras podem te parecer bastante surpreendentes. Isso no importa. Meramente te pedido que apliques as idias assim como s dirigido a fazer. No te pedido para julg-las em absoluto. S te pedido que use-as. o uso destas idias que lhes dera significado para ti e te mostrar que so verdadeiras. Lembra-te apenas disso: no precisas acreditar nas idias, no precisas aceit-las e no precisas nem mesmo acolh-las bem. A algumas delas, pode resistir ativamente. Nada disso importar ou diminuir a sua eficcia. Mas no te permitas fazer excees ao aplicas as idias contidas no livro de exerccios e, quaisquer que sejam as tuas reaes s idias, usa-as. Nada mais do que isso requerido. PARTE I LIAO 1 Nada do que eu vejo nesse quarto (nessa rua, dessa janela, nesse lugar) significa coisa alguma.
Agora, olha vagarosamente tua volta e pratica aplicando essa idia, de modo muito especfico, a qualquer coisa que vejas:
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Essa mesa no significa nada. Essa cadeira no significa nada. Essa mo no significa nada. Esse no significa nada. Essa caneta no significa nada.
Ento, olha alm do que o que est imediatamente tua volta e aplica a idia a um mbito mais amplo:
Aquela porta no significa nada. Aquele corpo no significa nada. Aquela lmpada no significa nada. Aquele cartaz no significa nada. Aquela sombra no significa nada.
Nota que estas declaraes no esto agrupadas em nenhuma ordem e no fazem nenhuma distino quanto s diferenas entre os tipos de coisas s quais so aplicadas. Esse o propsito do exerccio. A declarao deve ser meramente aplicada a qualquer coisa que vs. Ao praticares a idia do dia, usa-a com total indiscriminao. No tentes aplic-la a tudo o que vs, pois estes exerccios no devem se tornar ritualsticos. Apenas certifica-te de que nada do que vs seja especificamente excludo. Qualquer coisa como qualquer outra no que concerne aplicao da idia.
Cada uma das trs primeiras lies no deve ser praticada mais do que duas vezes por dia, de preferncia pela manha e noite. Tambm no se deve tentar faz-las por mais de um minuto, aproximadamente, a menos que isso implique em uma sensao de pressa. Uma sensao confortvel de lazer essencial.
LIO 2 Eu tenho dado a tudo o que vejo nesse quarto (nessa rua, dessa janela, nesse lugar) todo o significado que tem para mim.
Os exerccios com essa idia so os mesmos que os da primeira. Comea com as coisas que esto perto de ti, e aplica a idia a qualquer coisa sobre a qual o teu olhar pousar. Depois, aumenta o mbito para fora, vira a cabea para incluir o que quer que esteja em qualquer um dos lados. Se possvel, vira-te e aplica a idia quilo que estava atrs de ti. Continua sendo to indiscriminado quanto for possvel ao selecionar os sujeitos para a aplicao dessa idia, no te concentres em anda em particular e no tentes incluir tudo o que vs em uma determinada rea, ou introduzirs tenso.
Meramente d uma olhada com naturalidade e razovel rapidez tua volta, tentando evitar qualquer seleo por tamanho brilho, cor, material, ou relativa importncia para ti. Considera os sujeitos simplesmente como os vires. Tenta aplicar o exerccio com igual facilidade a um corpo ou a um boto, a uma mosca ou ao cho, a um brao ou a uma ma. O nico critrio para a aplicao da idia a qualquer coisa meramente que os teus olhos a tenham tocado. No tentes incluir coisa alguma em particular, mas certifica-te de que nada seja especificamente excludo.
LIO 3 Eu no compreendo coisa alguma do que vejo, nesse quarto (nessa rua, dessa janela, nesse lugar).
Aplica essa idia do mesmo modo que as anteriores, sem fazer qualquer tipo de distino. O que quer que vejas vem a ser um sujeito apropriado para aplicar a idia. Certifica-te de no questionar a adequao do que quer que seja para a aplicao da idia. Estes no so exerccios de julgamento. Qualquer coisa adequada, desde que a vejas. Algumas das coisas que vs podem ter um significado emocionalmente carregado para ti. Tenta colocar esses sentimentos de lado e, meramente, usa-as assim como usarias outra coisa qualquer.
O sentido dos exerccios o de ajudar-te para que limpes a tua mente de todas as associaes passadas para veres as coisas exatamente como aparecem para ti agora e para que reconheas quo pouco realmente compreendes a respeito delas. Portanto, essencial que mantenhas uma mente perfeitamente aberta e desembaraada de julgamento ao selecionar as coisas s quais a idia para o dia deve ser aplicada. Para esse propsito uma coisa como qualquer outra, igualmente adequada e, portanto, igualmente til.
LIO 4 Esses pensamentos no significam nada. So como as coisas que eu vejo nesse quarto [nessa rua, dessa janela, nesse lugar].
Distintos dos anteriores, estes exerccios no comeam com a idia para o dia. Nestes perodos de prtica, comea notando os pensamentos que esto cruzando a tua mente durante mais ou menos um minuto. Em seguida, aplica a idia a eles. Se j estiveres ciente de pensamentos infelizes, usa-os como sujeitos para a idia. Todavia, no seleciones apenas os pensamentos que pensas que so maus. Achars, treinando-te a olhar para os teus pensamentos, que representam uma tal mistura que, de certa forma, nenhum deles pode ser chamado de bom ou mau. por isso que no significam nada.
Ao selecionares os sujeitos para a aplicao da idia de hoje, a especificidade usual requerida. No tenhas medo de usar tanto os pensamentos bons quanto os maus. Nenhuma deles representa os teus pensamentos reais, que esto sendo cobertos por eles. Os bons so apenas sombras daquilo que est alm, e sombras fazem com que seja difcil ver. Os maus so bloqueios para a vista, e fazem com que seja impossvel ver. No queres nenhum dos dois. Esse um dos exerccios principais e ser repetido de vez em quando de forma um pouco diferente. O objetivo aqui o de treinar-te nos primeiros passos em direo meta de separar o que sem significado daquilo que significativo. uma primeira tentativa no propsito de longo alcance de aprenderes a ver o sem significado como estando fora de ti e o significativo dentro de ti. Tambm o comeo do treinamento da tua mente para reconhecer o que o mesmo e o que diferente. Ao usares os teus pensamentos para a aplicao da idia para o dia de hoje, identifica cada pensamento pela figura central ou evento que ele contm, por exemplo: Esse pensamento sobre ____________ no significa nada. como as coisas que vejo nesse quarto [nessa rua, e assim por diante].
Tambm podes usar a idia para algum pensamento em particular que reconheas como danoso. Essa prtica til, mas no um substituto para os procedimentos mais casuais que devem ser
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seguidos para os exerccios. Contudo, no examines a tua mente por mais de um minuto aproximado. Ainda s por demais inexperiente para evitar uma tendncia a preocupar-te de forma intil.
Alm disso, como estes exerccios so os primeiros deste tipo, podes achar a suspenso de julgamento em conexo com os pensamentos particularmente difcil. No repitas estes exerccios mais de trs ou quatro vezes durante o dia. Ns voltaremos a eles mais tarde. LIO 5 Eu nunca estou transtornado pela razo que imagino.
Essa idia, como a precedente, pode ser usada com qualquer pessoa, situao ou evento que no teu pensamento estejam te causando dor. Aplica-a especificamente a qualquer coisa que acredites ser a causa do teu transtorno, usando para a descrio do sentimento quais termos que te parecerem exatos. O transtorno pode parecer ser medo, preocupao, depresso, ansiedade, raiva, dio, cime ou inmeras outras formas, das quais todas sero percebidas como diferentes. Isso no verdadeiro. Contudo, at aprenderes que a forma no importa, cada uma vez a ser um sujeito apropriado para os exerccios do dia. Aplicar a mesma idia a cada uma delas separadamente o primeiro passo para reconheceres que, em ltima instncia, todas so a mesma.
Ao usares a idia de hoje para algo que percebes como a causa especfica de qualquer forma de transtorno, usa tanto o nome da forma na qual vs o transtorno quanto a causa a que tu o atribuis. Por exemplo: No estou com raiva de ___________ pela razo que imagino. No estou com medo de ___________pela razo que imagino.
Todavia, mais uma vez, isso no deve substituir os perodos de pratica em que primeiro procuras na tua mente as fontes do transtorno no qual acreditas, e as formas do transtorno que pensas resultarem delas. Nestes exerccios, mais do que nos precedentes, podes achar difcil ser indiscriminado e evitar dar a alguns sujeitos maior peso do que a outros. Talvez ajude, se precederes os exerccios com a declarao: No h pequenos transtornos. Todos eles perturbam do mesmo modo a paz da minha mente. Em seguida, examina a tua mente procurando o que quer que seja que esteja te afligindo, independentemente de achares que isso est te afligindo muito ou pouco. Tambm podes estar menos disposto a aplicar a idia de hoje a algumas das coisas que percebes como fontes de transtorno mais do que a outras. Se isso ocorre, pensa primeiro no seguinte: Eu no posso guardar essa forma de transtorno e abandonar as outras. Assim, para os propsitos destes exerccios, vou consider-las todas como a mesma. Ento, investiga a tua mente por no mais de um minuto e tenta identificar algumas formas diferentes de transtorno que esto te perturbando, independentemente da relativa importncia que possas lhes dar. Aplica a idia para o dia de hoje a cada uma delas, usando tanto o nome da fonte do transtorno como a percebes, quanto do sentimento como o experimentas. Outros exemplos so:
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Eu no estou preocupado com _______ pela razo que imagino. Eu no estou deprimido com _______ pela razo que imagino. Trs ou quatro vezes durante o dia o suficiente.
LIO 6 Eu estou transtornado porque vejo algo que no existe. Os exerccios com essa idia so muito similares aos precedentes. Mais uma vez, para qualquer aplicao da idia, necessrio citar tanto o nome da forma do transtorno [raiva, medo, preocupao, depresso, e assim por diante] quanto da fonte, tal como a percebes de modo bem especfico. Por exemplo: Eu estou com raiva de ________ porque vejo algo que no existe. Eu estou preocupado com ________ porque vejo algo que no existe. til aplicar a idia de hoje a qualquer coisa que parea transtornar-te e ela pode ser usada com proveito ao longo do dia para esse propsito. Todavia, os trs ou quatro perodos de prtica que so requeridos devem ser precedidos, como antes, de uma investigao da tua mente de cerca de um minuto, e idia deve ser aplicada a cada pensamento que te transtorne e que seja descoberto na investigao. Mais uma vez, se resistes em aplicar a idia a alguns pensamentos transtornadores mais do que a outros, lembra-te dos dois avisos colocados na lio anterior: No h pequenos transtornos. Todos eles so igualmente perturbadores para a paz da minha mente. E: Eu no posso guardar essa forma de transtorno e abandonar as outras. Assim, para os propsitos destes exerccios, vou consider-las todas como a mesma.
LIO 7 Eu vejo s o passado. particularmente difcil acreditar nesta idia a principio. No entanto, o fundamento racional para todas as precedentes. a razo pela qual nada do que vs significa coisa alguma. a razo pela qual deste a tudo o que vs todo o significado que tem para ti.
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a razo pela qual no compreendes coisa algum do que vs. a razo pela qual os teus pensamentos no significam coisa alguma e so como as coisas que vs. a razo pela qual ests transtornado por ver algo que no existe. Idias velhas sobre o tempo so difceis de serem mudadas porque tudo aquilo em que acreditas tem as suas razes no tempo, e depende de no aprenderes estas novas idias sobre ele. No entanto, precisamente por isso que precisas de novas idias sobre o tempo. Essa primeira idia sobre ele no realmente to estranha quanto pode parecer de incio. Olha para uma xcara, por exemplo. Vs uma xcara, ou ests meramente revendo as tuas experincias passadas de pegar uma xcara, estar sedento, beber, sentir a borda de uma xcara contra os teus lbios, tomar caf e assim por diante? E as tuas reaes estticas em relao xcara, tambm no esto baseadas em experincias passadas? De que outra maneira saberias se, ao deixa-la cair, esse tipo de xcara se quebraria ou no? O que sabes sobre essa xcara exceto o que aprendeste no passado? Exceto pelo teu aprendizado passado, no teria nenhuma idia do que essa xcara. Ento, ser que realmente a vs? Olha tua volta. Isso igualmente verdadeiro para o que quer que seja que olhes. Reconhece isso aplicando a idia para o dia de hoje indiscriminadamente a qualquer cosia que capte o teu olhar. Por exemplo: Eu vejo s o passado nesse lpis. Eu vejo s o passado nesse sapato. Eu vejo s o passado nessa mo. Eu vejo s o passado naquele corpo. Eu vejo s o passado naquele rosto. No te detenhas em nada em particular, mas lembra-te de no omitir nada especificamente. D uma olhada rpida em cada sujeito e ento passa para o seguinte. Trs ou quatro perodos de pratica, de cerca de um minuto cada um, sero suficientes.
LIO 8 A minha mente est preocupada com pensamentos passados. Essa idia , obviamente, a razo pela qual vs s o passado. Ningum v coisa alguma realmente. S possvel ver os prprios pensamentos projetados para fora. A preocupao da mente com o passado a causa da concepo equivocada acerca do tempo da qual sobre o teu modo de ver. A tua mente no pode apreender o presente, que o nico tempo que existe. Portanto, no pode compreender o tempo e no pode, de fato, compreender coisa alguma. O nico pensamento totalmente verdadeiro que algum pode manter sobre o passado que ele no est aqui. Pensar sobre ele de qualquer modo , portanto, pensar em iluses. Poucos compreenderam o que est, de fato, implicado em retratar o passado ou em antecipar o futuro. A mente est em branco quando faz isso, porque no est realmente pensando sobre coisa alguma. O propsito dos exerccios para o dia de hoje comear a treinar a tua mente a reconhecer quando no ests realmente pensando em absoluto. Enquanto idias sem pensamento preocupam a
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tua mente, a verdade bloqueada. Reconhecer que a tua mente tem estado apenas em branco, ao invs de acreditar que est cheia de idias reais, o primeiro passo para abrir o caminho para a viso. Os exerccios para o dia de hoje devem ser feitos de olhos fechados. Isso porque, de fato, no podes ver coisa alguma e mais fcil reconhecer que, por mais vvido que seja o retrato que possas fazer de um pensamento, no ests vendo coisa alguma. Com o menor investimento possvel, investiga a tua mente por cerca de um minuto, como de costume, apenas notando os pensamentos que l achares. Cita cada um deles pela figura central ou tema que contenha e passa para o seguinte. Comea o perodo de prtica dizendo: Eu pareo estar pensando sobre _______. Em seguida, cita cada um dos teus pensamentos especificamente, por exemplo: Eu pareo estar pensando sobre [nome de uma pessoa], sobre [nove de um objeto], sobre [nome de uma emoo], e assim por diante, concluindo no final do perodo de exame da mente, com: Mas a minha mente est preocupada com pensamentos passados. Isso pode ser feito quatro ou cinco vezes durante o dia, a menos que aches que te irritas. Se achares que penoso, trs ou quatro vezes so suficientes. Contudo, podes achar til incluir a tua irritao ou qualquer emoo a que a idia para o dia de hoje possa induzir no prprio exame da mente.
LIO 9 Eu no vejo nada tal como agora. Essa idia, obviamente, decorre das duas precedentes. Mas, embora possas ser capaz de aceitla intelectualmente, pouco provvel que signifique alguma coisa para ti por enquanto, contudo, a compreenso no necessria nesse ponto. De fato, o reconhecimento de que no compreendes um pr-requisito para desfazer as tuas falsas idias. Estes exerccios concernem a pratica, no a compreenso. No precisas praticar aquilo que j compreendes. Ter como objetivo a compreenso e assumir que j a tens seria, de fato, andar em crculos. difcil para a mente no treinada acreditar que aquilo que ela parece retratar no existe. Essa idia pode ser bastante perturbadora e pode encontrar uma resistncia ativa sob inmeras formas. Mas isso no impede a sua aplicao. Nada mais do que isso requerido para estes exerccios ou quaisquer outros. Cada pequeno passo esclarecer um pouco da escurido, e a compreenso finalmente vir para iluminar cada canto da mente que tenha sido esvaziado dos entulhos que o obscurecem. Estes exerccios, para os quais bastam trs ou quatro perodos de pratica, envolvem olhar tua volta e aplicar a idia para o dia a qualquer coisa que vs, lembrando-te da necessidade de uma aplicao indiscriminada e da regra essencial de nada excluir. Por exemplo:
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Eu no vejo essa mquina de escrever tal como agora. Eu no vejo esse telefone tal como agora. Eu no vejo esse brao tal como agora. Comea com as coisas mais prximas de ti e depois estende teu mbito para fora: Eu no vejo aquele cabide de casacos tal como agora. Eu no vejo aquela porta tal como agora. Eu no vejo aquele rosto tal como agora. Enfatiza-se mais uma vez que, embora no devas tentar incluso completa, tens que evitar qualquer excluso especfica. Certifica-te de estar sendo honesto contigo mesmo ao fazer essa distino. Podes ser tentando a obscurec-la.
LIO 10 Os meus pensamentos no significam coisa alguma. Essa idia se aplica a todos os pensamentos dos quais estejas ciente, ou venhas a estar ciente durante os perodos de pratica. A razo dessa idia ser aplicvel a todos eles que no so os teus pensamentos reais. J fizemos essa distino antes e a faremos novamente. Ainda no tens base para comparao. Quanto tiveres, no ters duvidas de que o que antes acreditavas serem os teus pensamentos, no significava coisa alguma. Essa a segunda vez que usamos esse tipo de idia. A forma apenas ligeiramente diferente. Dessa vez, a idia introduzida com Meus pensamentos, ao invs de Esses pensamentos, e nenhuma ligao explcita feita com as coisas ao teu redor. A nfase est agora na falta de realidade daquilo que pensas que pensas. Esse aspecto do processo de correo comeou com a idia de que os pensamentos do quais ests ciente so sem significado, esto fora ao invs de dentro de ti e, ento, enfatizou-se o seu status passado ao invs do presente. Agora estamos enfatizando que a presena desses pensamentos significa que no ests pensando. Essa apenas uma outra maneira de repetir a nossa declarao anterior de que a tua mente est realmente em branco. Reconhecer isso reconhecer o nada quando pensas que o vs. Fecha os olhos para estes exerccios e comea-os repetindo a idia para o dia de hoje bem lentamente para ti mesmo. Depois acrescenta: Essa idia me ajudar a liberar-me de tudo em que eu acredito agora. Os exerccios consistem, como antes, em investigar na tua mente todos os pensamentos que estejam disponveis para ti, sem seleo ou julgamento, tenta evitar qualquer tipo de classificao. De fato, se achares que pode ser til, poderias imaginar que ests vendo uma procisso estranhamente grupada passar, com pouco ou nenhum significado pessoal para ti. medida que cada um cruza a tua mente, dize:
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Meu pensamento sobre _______ no significa coisa alguma. Meu pensamento sobre _______ no significa coisa alguma. O pensamento de hoje pode obviamente servir para qualquer pensamento que te aflija em qualquer momento. Alm disso so recomendados cinco perodos de pratica, cada um com aproximadamente um minuto no mximo de exame mental. No recomendvel que esse perodo seja estendido, e ele deve ser reduzido para meio minuto, ou at menos, se experimentares desconforto. Lembra-te, contudo, de repetir a idia lentamente antes de aplic-la de forma especfica e tambm de acrescentar: Essa idia me ajudar a liberar-me de tudo que eu acredito agora.
LIO 11 Os meus pensamentos sem significado esto me mostrando um mundo sem significado. Essa a primeira idia que temos que est relacionada com uma fase principal do processo de correo: a reverso do modo de pensar do mundo. Parece que o mundo determina o que percebes. A idia para o dia de hoje introduz o conceito de que os teus pensamentos determinam o mundo que vs. Fica contente, de fato, por praticares a idia na sua forma inicial, pois nesta idia a tua liberao est assegurada. Nela est a chave para o perdo. Os perodos de pratica da idia para o dia de hoje devem ser empreendidos de um modo um pouco diferente dos anteriores. Comea com os olhos fechados e repete a idia lentamente para ti mesmo. Em seguida, abre os olhos e olha ao teu redor para perto e para longe, para cima e para baixo para qualquer lugar. Durante o minuto aproximado que vais passar usando a idia, meramente repete-a para ti mesmo, estando seguro de faz-lo sem pressa e sem nenhuma sensao de urgncia ou esforo. Para fazer estes exerccios com o mximo beneficio, teus olhos devem mover-se de uma coisa para outra de forma razoavelmente rpida, j que no devem deter-se em nada em particular. Contudo, as palavras devem ser usadas sem pressa, at mesmo de maneira descansada. A introduo a essa idia, em particular, deve ser praticada da forma mais casual possvel. Ela contm o fundamento para a paz, o relaxamento e a libertao de preocupaes que estamos tentando conseguir. Ao concluir os exerccios, fecha os olhos e repete a idia lentamente para ti mesmo mais uma vez. Hoje, trs perodos de prtica provavelmente sero suficientes. Todavia, se houver pouco ou nenhum mal estar, e te sentires inclinado a fazer mais, at mesmo cinco perodos podem ser empreendidos. Mais do que isso no recomendado.
A importncia dessa idia est no fato de que ela contm uma correo para uma das principais distores perceptivas. Pensas que o que te transtorna um mundo assustador ou um mundo triste, ou um mundo violento, ou um mundo insano. Todos estes atributos so dados a ele por ti. O mundo em si mesmo sem significado. Estes exerccios so feitos com os olhos abertos. Olha ao teu redor, dessa vez bem lentamente. Tenta compassar para ti mesmo de maneira que a passagem lenta do teu olhar de uma coisa para outra envolva um intervalo de tempo razoavelmente constante. No permitas que o tempo da passagem venha a ser notadamente mais longo ou mais curto, mas tenta, em vez disso, manter um compasso medido e uniforme do incio ao fim. O que vs no importa. isso que ests ensinando a ti mesmo ao dar a qualquer coisa sobre a qual o teu olhar pousar igual ateno e tempo igual. Esse um passo inicial na aprendizagem de dar igual valor a todas elas. Ao olhar ao teu redor, dize a ti mesmo: Eu penso que vejo um mundo amedrontador, um mundo perigoso, um mundo hostil, um mundo triste, um mundo perverso, um mundo louco. e assim por diante, usando quaisquer termos descritivos que possam te ocorrer. Se termos que parecem positivos em vez de negativos te ocorrerem, inclua-os. Por exemplo, poderias pensar num mundo bom, ou num mundo satisfatrio. Se tais termos te ocorrerem, usa-os junto com os outros. Podes ainda no compreender porque esses adjetivos agradveis tm lugar nestes exerccios, mas lembra-te que um mundo bom implica em um mau, e um mundo satisfatrio, implica em um insatisfatrio. Todos os termos que cruzarem a tua mente so sujeitos adequados para os exerccios de hoje. A sua qualidade aparente no importa. Certifica-te de no alterar os intervalos de tempo entre as aplicaes da idia para o dia de hoje ao que pensas que aprazvel e ao que pensas que desprezvel. Para os propsitos destes exerccios, no h nenhuma diferena entre eles. No final do perodo de pratica, acrescenta: Mas eu estou transtornado porque vejo um mundo sem significado. Aquilo que sem significado no nem bom nem mau. Ento, por que um mundo sem significado deveria transtornar-te? Se pudesses aceitar o mundo como algo sem significado e deixar a verdade ser escrita sobre ele para ti, isso te faria indescritivelmente feliz. Mas, por ser sem significado, tu s impelido a escrever nele o que querias que ele fosse. isso que vs nele. isso o que sem significado na verdade. Por baixo das tuas palavras est escrito o Verbo de Deus. A verdade te transtorna agora, mas quando as tuas palavras tiverem sido apagadas, tu vers as Suas. Esse o propsito fundamental destes exerccios. Trs ou quatro vezes so suficientes para a prtica da idia para o dia de hoje. Os perodos de prtica tambm no devem exceder um minuto. Podes achar at mesmo isso longo demais. Termina os exerccios ao experimentar uma sensao de tenso.
A idia para o dia de hoje realmente uma outra forma da precedente, exceto pelo fato de ser mais especfica em relao emoo despertada. De fato, um mundo sem significado impossvel. Nada sem significado existe. Todavia, disso no decorre que no pensars que percebes algo que no tenha significado. Pelo contrrio, estars particularmente propenso a pensar que o percebes. O reconhecimento da falta de significado desperta intensa ansiedade em todos os separados. Representa uma situao na qual Deus e o ego desafiam um ao outro, quanto autoria do significado que deve ser escrito no espao vazio que a falta de significado prov. O ego se lana freneticamente para l estabelecer as suas prprias idias, amedrontado que, de outra forma, o vazio possa ser usado para demonstrar a sua prpria impotncia e irrealidade. E somente nisso ele est correto. essencial, portanto, que aprendas a reconhecer aquilo que sem significado e a aceit-lo sem medo. Se estiveres amedrontado, certo que dotars o mundo com atributos que ele no possui e o apinhars de imagens que no existem. Para o ego, as iluses so dispositivos de segurana, assim como tem que ser tambm para ti, que te igualas ao ego. Os exerccios para o dia de hoje, que devero ser feitos cerca de trs a quatro vezes, por no mais de cerca de um minuto no mximo de cada vez, devem ser praticados de um modo um pouco diferente dos precedentes. Com os olhos fechados, repete a idia de hoje para ti mesmo. Ento, abre os olhos, e olha lentamente ao teu redor dizendo: Eu estou olhando para um mundo sem significado. Repete essa declarao para ti mesmo enquanto olha tua volta. Ento, fecha os olhos e conclui com: Um mundo sem significado gera medo porque eu penso que estou em competio com Deus. Podes achar difcil evitar resistncia de uma forma ou de outra a essa declarao conclusiva. Qualquer que seja a forma que essa resistencia possa tomar, lembra-te de que ests realmente com medo de tal pensamento por causa da vingana do inimigo. No se espera que acredites nesta declarao a essa altura, e provavelmente a descartars como prepstera. Contudo, observa cuidadosamente qualquer sinal de medo, manifestado ou reprimido, que ela possa despertar. Essa a nossa primeira tentativa em declarar uma relao explicita de causa e efeito de um tipo que tu ainda s muito inexperiente em reconhecer. No te detenhas na declarao conclusiva e tenta nem pensar nela exceto durante os perodos de pratica. No momento presente, isso ser suficiente.
LIO 14 Deus no criou um mundo sem significado. A idia para o dia de hoje , evidentemente, a razo pela qual um mundo sem significado impossvel. O que Deus no criou no existe. E tudo o que existe, existe tal como Ele o criou. O mundo que vs nada tem a ver com a realidade. Foi feito por ti e no existe.
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Os exerccios para o dia de hoje devem ser praticados com os olhos fechados do inicio ao fim. O perodo de exame da mente deve ser curto, um minuto no Maximo. No tenhas mais do que trs perodos de pratica com a idia para o dia de hoje, a menos que os aches confortveis. Se isso acontecer, ser porque realmente compreendes para que servem. A idia para o dia de hoje um outro passo no aprendizado de abandonar os pensamentos que tens escrito no mundo e de veres em seu lugar o Verbo de Deus. Os passos iniciais nesta troca, que verdadeiramente pode ser chamada de salvao, podem ser bastante difceis e at bastante dolorosos. Alguns deles te conduziro diretamente ao medo. Tu no sers deixado l. Irs muito alm disso. A nossa direo rumo perfeita segurana e perfeita paz. Com os olhos fechados, pensa em todos os horrores do mundo que cruzam a tua mente. cita cada um medida que te ocorre e, em seguida, nega a sua realidade. Deus no o criou, portanto, no real. Dize, por exemplo: Deus no criou aquela guerra, portanto, ela no real. Deus no criou aquele acidente de avio, portanto, ele no real. Deus no criou aquele desastre [especifica], portanto, ele no real. Outros sujeitos adequados para a aplicao da idia para o dia de hoje tambm incluem qualquer coisa que tenhas medo que possa te acontecer, ou a qualquer pessoa com quem estejas preocupado. Em cada caso, cita o desastre bem especificamente. No uses termos genricos. Por exemplo, no digas: Deus no criou a enfermidade, mas, Deus no criou o cncer, ou ataques cardacos, ou qualquer coisa que possa te provocar medo. Ests olhando para o teu repertrio pessoal de horrores. Essas coisas so parte do mundo que tu vs. Algumas delas so iluses compartilhadas e outras fazem parte do teu inferno pessoal. Isso no importa. Aquilo que Deus no criou s pode estar na tua prpria mente, parte da Sua. Portanto, no tem nenhum significado. Em reconhecimento deste fato, conclui os perodos de pratica repetindo a idia para o dia de hoje: Deus no criou um mundo sem significado. A idia de hoje pode, obviamente, ser aplicada a qualquer coisa que te perturbe durante o dia, fora dos perodos de pratica. S muito especfico ao aplic-la. Dize: Deus no criou um mundo sem significado. Ele no criou [especifica a situao que est te perturbando], e portanto, isso no real.
LIO 15 Meus pensamentos so imagens que eu fiz. Como os pensamentos que pensas que pensas aparecem em imagens, tu no os reconheces como nada. Pensas que os pensas e, assim, tu pensas que os vs. Foi assim que o teu ver foi feito. Essa a funo que tens dado aos olhos do teu corpo. Isso no ver. fazer imagens. Isso toma o lugar do ver, substituindo a viso por iluses.
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Essa idia introdutria ao processo de fazer imagens que chamas de ver, no ter muito significado para ti. Comears a compreend-la quando tiveres visto pequenas rstias de luz em torno dos mesmos objetos familiares que vs agora. Esse o comeo da viso real. Podes estar certo de que a viso real vir rapidamente uma vez que isso tiver ocorrido. medida que avanamos, podes ter muitos episdios de luz. Eles podem tomar muitas formas diferentes, algumas das quais bastante inesperadas. No tenhas medo. So sinais de que ests, enfim, abrindo os teus olhos. Eles no persistiro, pois meramente simbolizam a percepo verdadeira e no esto relacionados com o conhecimento. Estes exerccios no te revelaro conhecimento. Mas prepararo o caminho para ele. Ao praticar a idia para o dia de hoje, repete-a primeiro para ti mesmo e depois aplica-a a qualquer coisa que vs ao teu redor, citando seu nome e deixando teus olhos descansarem sobre ele enquanto dizes: Este(a) ______ uma imagem que eu tenho feito. Aquele(a) ______ uma imagem que eu tenho feito. No necessrio incluir um grande nmero de sujeitos especficos para a aplicao da idia de hoje. necessrio, porm, continuar a olhar para cada sujeito enquanto repetes a idia para ti mesmo. A idia deve ser repetida bem lentamente a cada vez. Embora obviamente no sejas capaz de aplicar a idia a um nmero muito grande de coisas, no minuto aproximado de prtica que recomendado, tenta fazer a seleo da forma mais casual possvel. Menos de um minuto ser suficiente para os perodos de prtica, se comeares a sentir-te inquieto. No tenhas mais do que trs perodos de aplicao para a idia de hoje, a menos que te sintas completamente confortvel com ela e no ultrapasses quatro vezes. Contudo, a idia pode ser aplicada como for necessrio ao longo do dia.
LIO 16 Eu no tenho pensamentos neutros. A idia para o dia de hoje um passo inicial para dissipar a crena de que os teus pensamentos no tm efeito. Tudo o que vs o resultado dos teus pensamentos. No h nenhuma exceo para esse fato. Os pensamentos no so grandes ou pequenos, poderosos ou fracos. Eles so apenas verdadeiros ou falsos. Aqueles que so verdadeiros criam sua prpria semelhana. Aqueles que so falsos, fazem semelhana deles. No existe nenhum conceito mais contraditrio em si mesmo do que o de pensamentos vos. Aquilo que d origem percepo de todo um mundo dificilmente pode ser chamado vo. Cada pensamento que tens contribui para a verdade ou para a iluso, ou estende a verdade ou multiplica as iluses. De fato, podes multiplicar o nada, mas no o estenders ao faz-lo. Alm de reconheceres que os teus pensamentos nunca so vos, a salvao requer que tu tambm reconheas que cada pensamento que tens traz ou a paz ou a guerra, ou o amor ou o medo. Um resultado neutro impossvel, pois um pensamento neutro impossvel. H uma tal tentao para descartar os pensamentos de medo como sem importncia, triviais e indignos de que te incomodes com eles, que essencial que reconheas a todos no apenas como igualmente
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destrutivos, mas tambm igualmente irreais. Praticaremos essa idia de muitas formas ates que tu realmente a compreendas. Ao aplicar a idia para o dia de hoje, examina a tua mente por cerca de um minuto com os olhos fechados, e busca ativamente no ignorar nenhum pequeno pensamento que possa tender a eludir o exame. Isso bastante difcil at te acostumares. Acharas que ainda difcil para ti no fazer distines artificiais. Todo pensamento que te ocorrer, independentemente das qualidades que lhe designes, um sujeito adequado para a aplicao da idia de hoje. Durante os perodos de pratica, primeiro repete a idia para ti mesmo e, em seguida, medida que cada um cruzar a tua mente, mantenha-o na consciencia enquanto dizes a ti mesmo: Esse pensamento sobre ______ no um pensamento neutro. Aquele pensamento sobre ______ no um pensamento neutro. Como de costume, usa a idia para o dia de hoje sempre que estiveres ciente de algum pensamento em particular que te provoque mal-estar. Para esse propsito, sugere-se a seguinte forma: Esse pensamento sobre ______ no um pensamento neutro porque eu no tenho pensamentos neutros. So recomendados quatro ou cinco perodos de pratica, se ach-los relativamente fceis. Se for experimentada alguma tenso, trs sero suficientes. A durao do perodo dos exerccios tambm deve ser reduzida se houver desconforto.
LIO 17 Eu no vejo coisas neutras. Essa idia um outro passo em direo identificao da causa e efeito como realmente operam no mundo. No vs coisas neutras porque no tens pensamentos neutros. sempre o pensamento que vem primeiro, apesar da tentao de acreditares que ao contrario. O modo de pensar do mundo no esse, mas tens que aprender que o modo como pensas. Se no fosse assim, a percepo no teria causa, e seria, ela prpria, a causa da realidade. Em vista da sua natureza altamente varivel, isso pouco provvel. Ao aplicar a idia para o dia de hoje, dize a ti mesmo, com os olhos abertos: Eu no vejo coisas neutras porque no tenho pensamentos neutros. Ento, olha tua volta descansando o teu olhar em cada coisa que notares durante o tempo suficiente para dizer: Eu no vejo um(a) ______ neutro(a), porque os meus pensamentos sobre ______ no so neutros. Por exemplo, poderias dizer:
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Eu no vejo uma parede neutra, porque os meus pensamentos sobre paredes no so neutros. Eu no vejo um corpo neutro, porque os meus pensamentos sobre corpos no so neutros. Como de costume, essencial que no faas distines entre o que acreditas ser animado ou inanimado, aprazvel ou desprezvel. Independente do que possas acreditar, no vs coisa alguma que seja realmente viva ou realmente alegre. Isso assim porque tu ainda no ests ciente de qualquer pensamento realmente verdadeiro e, portanto, realmente feliz. Trs ou quatro perodos de pratica especficos so recomendados, e no mnimo trs so requeridos para aproveitamento mximo, mesmo se experimentares resistncia. Porm, se o fizeres, a durao do perodo de pratica pode ser reduzida para menos do que o minuto aproximado que recomendado se isso no ocorrer.
LIO 18 Eu no estou sozinho ao experimentar os efeitos do que vejo. A idia para o dia de hoje um outro passo no aprendizado de que os pensamentos que do origem quilo que vs nunca so neutros ou sem importncia. Ela tambm enfatiza a idia de que as mentes so unidas, qual ser dada maior nfase mais adiante. A idia de hoje no se refere tanto ao que vs quanto ao modo como tu o vs. Portanto, os exerccios para hoje enfatizam esse aspecto da tua percepo. Os trs ou quatro perodos de pratica que so recomendados devem ser feitos da seguinte forma: Olha tua volta, selecionando os sujeitos para a aplicao da idia para o dia de hoje to fortuitamente quanto for possvel, e mantm os teus olhos sobre cada um deles o tempo suficiente para dizeres: Eu no estou sozinho ao experimentar os efeitos de como vejo ______. Conclui cada perodo de pratica repetindo a declarao mais genrica: Eu no estou sozinho ao experimentar os efeitos do que vejo. Um minuto aproximado, ou at menos, ser suficiente para cada perodo de prtica.
A idia para o dia de hoje , obviamente, a razo pela qual o que vs no afeta s a ti. Notars que, algumas vezes, as idias relacionadas com o modo de pensar precedem aquelas relacionadas com a percepo, enquanto que outras vezes a ordem revertida. A razo disso que a ordem no importa. O pensamento e os seus resultados so realmente simultneos, pois causa e efeito nunca esto separados. Hoje estamos enfatizando mais uma vez o fato de que as mentes so unidas. Raramente essa idia totalmente bem recebida de inicio, j que parece trazer consigo um enorme senso de responsabilidade, e pode at ser considerada como uma invaso de privacidade. No entanto, fato que no existem pensamentos privados. Apesar da tua resistencia inicial a essa idia, tu ainda compreenders que isso no pode deixar de ser verdadeiro, se que a salvao possvel de qualquer modo. E a salvao tem que ser possvel porque a Vontade de Deus. O minuto aproximado de exame da mente que os exerccios de hoje requerem, deve ser empreendido com os olhos fechados. Primeiro, a idia para o dia de hoje deve ser repetida e, ento, a mente deve ser cuidadosamente examinada em busca dos pensamentos que contm naquele momento. Ao considerar cada um, cita-o em termos da pessoa ou do tema central que ele contm, e mantendo-o em tua mente ao faz-lo, dize: No estou sozinho ao experimentar os efeitos desse pensamento sobre ______. O requisito de selecionar sujeitos para os perodos de pratica com a mxima indiscriminao possvel j deve ser bastante familiar para ti agora, e no ser mais repetido a cada dia, embora possa vir a ser includo ocasionalmente como um lembrete. No esqueas, porm, que a seleo fortuita de sujeitos para todos os perodos de pratica continua sendo essencial at o final. A falta de ordem conectada a isso finalmente far com que o reconhecimento da falta de ordem de dificuldades em milagres seja significativo para ti. Alm da aplicao da idia para o dia de hoje de acordo com a necessidade, pelo menos trs perodos de pratica so requeridos, diminuindo a durao do tempo envolvido se for necessrio. No tentes mais do que quatro.
LIO 20 Eu estou determinado a ver. At agora, temos sido bastante casuais em relao aos nossos perodos de prtica. No houve propriamente nenhuma tentativa de definir o momento em que estes devem ser empreendidos, o esforo requerido tem sido mnimo, e nem mesmo cooperao ativa e interesse foram pedidos. Essa abordagem tem sido intencional, e muito cuidadosamente planejada. No perdemos de vista a importncia crucial da reverso do teu modo de pensar. A salvao do mundo depende disso. No entanto, no vers, se consideras a ti mesmo como se fosses coagido, ou entregando-te ao ressentimento e oposio. Essa a nossa primeira tentativa de introduzir uma estrutura. No a interpretes equivocadamente como um esforo no sentido de exercer fora ou presso. Queres a salvao. Queres ser feliz. Queres paz. No as tens agora porque a tua mente totalmente indisciplinada e no
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podes distinguir entre a alegria e o pesar, o prazer e a dor, o amor e o medo. Ests aprendendo agora como distingui-los. e de fato,ser grande o teu galardo. A tua deciso de ver tudo o que a viso requer. O que queres teu. No te equivoques considerando o pequeno esforo que te pedido como uma indicao de que a nossa meta de pouco valor. possvel que a salvao do mundo seja um propsito trivial? E possvel que o mundo seja salvo se tu no o s? Deus tem um Filho, e ele a ressurreio e a vida. A sua vontade feito porque todo o poder dado a ele no cu e na terra. Na tua determinao em ver, a viso te dada. Os exerccios para o dia de hoje consistem em lembrar a ti mesmo durante todo o dia que queres ver. A idia de hoje tambm implica, tacitamente, o reconhecimento de que no vs agora. Portanto, ao repetires a idia, ests declarando que ests determinado a mudar o teu presente estado por um melhor, aquele que realmente queres. Repete a idia para o dia de hoje lenta e positivamente pelo menos duas vezes por hoje durante esse dia, tentando faz-lo a cada meia hora. No te aflijas se esqueceres de fazer isso, mas faze um esforo real para lembrar-te. As repeties extras devem ser aplicadas a qualquer situao, pessoa ou evento que te transtorne. Podes v-los de maneira diferente, e vers. O que desejas, tu vers. Tal a lei de causa e efeito assim como opera no mundo.
LIO 21 Eu estou determinado a ver as coisas de modo diferente. A idia para o dia de hoje , obviamente, uma continuao e uma extenso da precedente. Porm dessa vez so necessrios perodos especficos de exame da mente, alm de aplicar a idia a situaes particulares que possam surgir. Cinco perodos de prtica so recomendados e deve-se dar um minuto completo para cada um. Nos perodos de pratica, comea repetindo a idia para ti mesmo. Depois, fecha os olhos e examina com cuidado a tua mente procurando situaes passadas, presentes ou antecipadas que te despertem raiva. A raiva pode tomar a forma de qualquer reao, desde a mais leve irritao at a fria. A graduao da emoo que experimentas no importa. Tu virs a ser cada vez mais ciente de que um leve toque de aborrecimento nada mais do que um vu encobrindo intensa fria. Tenta, portanto, no deixar que os pequenos pensamentos de raiva te escapem durante os perodos de prtica. Lembra-te de que no reconheces realmente aquilo que desperta raiva em ti, e nada do que acreditas em relao a isso significa coisa alguma. Provavelmente sers tentado a demorar-te mais em certas situaes ou pessoas do que em outras, com a justificativa falaciosa de que so mais bvias. Isso no assim. meramente um exemplo da crena segundo a qual algumas formas de ataque so mais justificadas do que outras. Ao investigar a tua mente procurando todas as formas nas quais pensamentos de ataque se apresentam, mantm cada uma em mente, enquanto dizes a ti mesmo: Estou determinado a ver ______ [nome da pessoa] de modo diferente. Estou determinado a ver ______ [especifica a situao] de modo diferente.
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Tenta ser to especifico quanto for possvel. Podes, por exemplo, focalizar a tua raiva num atributo particular de uma pessoa em particular, acreditando que a raiva se limita a esse aspecto. Se a tua percepo est sofrendo dessa forma de distoro, dize: Estou determinado a ver ______ [especifica o atributo] em ______ [nome da pessoa] de modo diferente.
LIO 22 O que eu vejo uma forma de vingana. A idia para o dia de hoje descreve precisamente o modo como algum, que mantm pensamentos de ataque em sua mente, tem que ver o mundo. Tendo projetado a sua raiva sobre o mundo, ele v a vingana prestes a golpe-lo. Assim, seu prprio ataque percebido como autodefesa. Isso vem a ser um crculo vicioso sempre crescente at que ele esteja voluntariamente disposto a mudar o seu modo de ver. Caso contrario, pensamentos de ataque e de contra-ataque o preocuparo e povoaro o seu mundo inteiro. Que paz pode ele ter dentro da sua mente nesse caso? dessa fantasia selvagem que queres escapar. No uma noticia alegre ouvir que isso no real? No uma descoberta feliz descobrir que podes escapar? Fizeste aquilo que queres destruir: tudo o que odeias e queres atacar e matar. Tudo aquilo que temes no existe. Olha para o mundo ao teu redor pelo menos cinco vezes no dia de hoje, durante um minuto mnimo a cada vez. Ao mover os olhos lentamente de um objeto para outro, de um corpo para outro, dize a ti mesmo: Eu s vejo o que perecvel. Eu no vejo nada que v durar. O que eu vejo no real. O que eu vejo uma forma de vingana. Ao final de cada perodo de prtica, pergunta a ti mesmo: esse o mundo que eu realmente quero ver? A resposta certamente bvia.
LIO 23 Eu posso escapar do mundo que vejo desistindo dos pensamentos de ataque. A idia de hoje contm a nica sada para o medo que ter sucesso. Nada mais funcionar, tudo o mais sem significado. Mas esse caminho no pode falhar. Cada pensamento que tens constitui
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algum segmento do mundo que vs. Portanto, com os teus pensamentos que ns temos que trabalhar, se que a tua percepo do mundo vai ser mudada. Se a causa do mundo que vs so pensamentos de ataque, tens que aprender que so esses pensamentos que no queres. No h sentido em lamentar o mundo. No h sentido em tentar mudar o mundo. Ele incapaz de mudar, porque meramente um efeito. Mas, de fato, h sentido em mudar os teus pensamentos sobre o mundo. Aqui ests mudando a causa. O efeito mudar automaticamente. O mundo que vs um mundo vingativo, e tudo nele um smbolo de vingana. Cada uma das tuas percepes da realidade externa uma representao pictrica dos teus prprios pensamentos de ataque. Cada realmente perguntar se isso pode ser chamado de ver. No seria fantasia uma palavra melhor para tal processo e alucinao um termo mais apropriado para o resultado? Tu vs o mundo que tens feito, mas no te vs como aquele que faz as imagens. No podes ser salvo do mundo, mas podes escapar da sua causa. isso o que a salvao significa, pois onde est o mundo que vs quando a sua causa se foi? A viso j mantm uma substituio para tudo o que pensas que vs agora. A beleza pode iluminar as tuas imagens, e assim transform-las de tal modo que as amars, embora tenham sido feitas de dio. Pois no as estars fazendo sozinho. A idia para o dia de hoje introduz o pensamento de que no ests preso numa armadilha ao mundo que vs, pois a sua causa pode ser mudada. Essa mudana requer, em primeiro lugar, que a causa seja identificada e em seguida abandonada de forma que possa ser substituda. Os dois primeiros passos deste processo requerem a tua cooperao. O ltimo, no. As tuas imagens j foram substitudas. Ao dar os dois primeiros passos vers que isso assim. Alm de us-la ao longo do dia, quando a necessidade surgir, cinco perodos de prtica so requeridos para a aplicao da idia de hoje. Ao olhar tua volta, primeiro repete lentamente a idia para ti mesmo e depois fecha os olhos e dedica mais ou menos um minuto a examinar a tua mente, buscando tantos pensamentos de ataque quantos te ocorrerem. medida que cada um deles cruzar a tua mente, dize: Eu posso escapar do mundo que vejo desistindo dos pensamentos de ataque sobre ______. Mantm em mente cada pensamento de ataque ao dizer isso, depois descarta-o e passa ao seguinte. Durante os perodos de prtica, certifica-te de incluir tanto os pensamentos em que atacas, quanto aqueles em que s atacado. Os seus efeitos so exatamente os mesmos porque ambos so exatamente os mesmos. Tu ainda no reconheces isso e, nesse momento, pede-se apenas que os trates como se fossem os mesmos nos perodos de prtica de hoje. Ns ainda estamos no estdio de identificar a causa do mundo que vs. Quando tu finalmente aprenderes que pensamentos nos quais atacas ou nos quais s atacado no so diferentes, estars pronto para deixar que a causa se v.
LIO 24 Eu no percebo os meus maiores interesses. Em nenhuma situao que surja, reconheces qual o resultado que te faria feliz. Portanto, no tens nenhum guia para a ao apropriada, e nenhum modo de julgar o resultado. O que fazes
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determinado pela tua percepo da situao e essa percepo est errada. Assim, inevitvel que no sirvas aos teus maiores interesses. No entanto, eles so a tua nica meta em qualquer situao que seja corretamente percebida. De outra forma, no reconhecers quais so eles. Se reconhecesses que no percebes os teus maiores interesses, seria possvel ensinar-te o que eles so. Mas, na presena da tua convico de que sabes, no podes aprender. A idia para o dia de hoje um passo em direo a abrir a tua mente para o aprendizado possa comear. Os exerccios para o dia de hoje requerem muito mais honestidade do que ests acostumado a usar. Alguns poucos sujeitos considerados honesta e cuidadosamente em cada um dos cinco perodos de prtica que devem ser empreendidos hoje, sero mais teis do que um exame mais superficial de um grande nmero deles. Sugere-se dois minutos para cada perodo de exame mental envolvido nos exerccios. Os perodos de prtica devem comear cm a repetio da idia para o dia de hoje, seguida pelo exame da mente, com os olhos fechados, em busca de situaes no resolvidas acerca das quais est atualmente preocupado. A nfase deve estar em descobrir o resultado que queres. Reconhecers com rapidez que tens vrias metas em mente que fazem parte do resultado desejado e tambm que essas metas esto em nveis diferentes e so, freqentemente, conflitantes. Ao aplicares a idia para o dia de hoje, cita cada situao que te ocorrer e depois enumera cuidadosamente o maior numero possvel de metas que gostarias que fossem alcanadas na sua resoluo. A forma de cada aplicao deve ser mais ou menos a seguinte: Na situao referente a ______, eu gostaria que ______ acontecesse, e que ______ acontecesse, e assim por diante. Tenta incluir tantos tipos diferentes de resultados quanto honestamente te possam ocorrer, mesmo que alguns deles no paream estar diretamente relacionados com a situao, ou nem mesmo ser inerentes a ela de forma alguma. Se estes exerccios forem feitos adequadamente, reconhecers com rapidez que ests fazendo um grande nmero de exigncias que nada tm a ver com a situao. Tu tambm reconhecers que muitas das tuas metas so contraditrias, que no tens nenhum resultado unificado em mente e que, independentemente de como a situao se resolva, no podes deixar de te desapontar com relao a algumas das tuas metas. Depois de examinares a lista do maior nmero possvel de metas almejadas para cada situao no resolvida que passa pela tua mente, dize a ti mesmo: Eu no percebo os meus maiores interesses nessa situao. e passa para a seguinte.
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Propsito significado. A idia de hoje explica por que nada do que vs significa coisa alguma. No sabes para que servem as coisas. Portanto, no tm significado para ti. Tudo para o teu prprio interesse. para isso que serve; esse o seu propsito, isso o que significa. reconhecendo isso que as tuas metas vm a ser unificadas. no reconhecimento disso que o que vs revestido de significado. Tu percebes o mundo e tudo nele como significativo em termos das metas do ego. Essas metas no tm nada a ver com os teus maiores interesses, porque tu no s o ego. Essa falsa identificao faz com que sejas incapaz de compreender para que serve qualquer coisa. Como resultado, ests fadado a us-las equivocadamente. Quando acreditares nisso, tentars retirar as metas que designaste para o mundo, ao invs de tentares refor-las. Um outro modo de descrever as metas que ora percebes dizer que esto todas relacionadas com interesses pessoais. Como no tens interesses pessoais, as tuas metas, na realidade, concernem o nada. Portanto, ao valoriz-las no tens absolutamente nenhuma meta. E, assim, no sabes para que serve coisa alguma. Antes que os exerccios de hoje possam fazer qualquer sentido para ti, mais um pensamento necessrio. Em nveis mais superficiais tu, de fato, reconheces o propsito. Mas o propsito no pode ser compreendido nesses nveis. Por exemplo, de fato compreendes que o telefone existe para o propsito de falar com algum que no est fisicamente na tua vizinhana imediata. O que no compreendes a razo pela qual queres alcan-lo. E isso que faz com que o teu contato com ele seja significativo ou no. crucial para o teu aprendizado que estejas disposto a desistir das metas que estabeleceste para todas as coisas. O reconhecimento de que elas so sem significado, ao invs de boas ou ms, o nico caminho para realizar isso. A idia para o dia de hoje um passo nessa direo. So requeridos seis perodos de prtica, cada um com a durao de dois minutos. Cada perodo deve comear com uma lenta repetio da idia de hoje, em seguida olha tua volta e deixa o teu olhar pousar em qualquer coisa que casualmente capte os teus olhos, perto ou longe, importante ou sem importncia, humano, ou no-humano. Com os teus olhos em cada sujeito selecionado deste modo, dize por exemplo: Eu no sei para que serve essa cadeira. Eu no sei para que serve esse lpis. Eu no sei para que serve essa mo. Dize isso de maneira bem lenta, sem deslocar os teus olhos do sujeito at que tenhas completado a declarao referente a ele. Passa, ento, para o prximo e aplica a idia de hoje como antes.
LIO 26 Meus pensamentos de ataque esto atacando a minha invulnerabilidade. , sem dvida, bvio que se podes ser atacado, no s invulnervel. Vs o ataque como uma ameaa real. Isso assim porque acreditas que realmente podes atacar. E o que pode surtir efeito
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atravs de ti, tambm tem que surtir efeito em ti. essa a lei que em ltima instncia te salvar, mas ests usando-a equivocadamente agora. Portanto, tens que aprender como ela pode ser usada em favor dos teus maiores interesses ao invs de us-la contra eles. Como os teus pensamentos de ataque sero projetados, ters medo do ataque. E se tens medo do ataque, tens que acreditar que no s invulnervel. Portanto, pensamentos de ataque fazem com que sejas vulnervel em tua prpria mente, que onde esses pensamentos esto. Pensamentos de ataque e invulnerabilidade no podem ser aceitos juntos. eles contradizem um ao outro. A idia para o dia de hoje introduz o pensamento de que sempre atacas a ti mesmo primeiro. Se pensamentos de ataque necessariamente acarretam a crena em que s vulnervel, seus efeitos te enfraquecem aos teus prprios olhos. Assim, atacaram a tua percepo de ti mesmo. E por acreditares neles, j no podes acreditar em ti mesmo. Uma falsa imagem de ti veio tomar o lugar do que s. A prtica da idia de hoje te ajudar a compreender que a vulnerabilidade ou a invulnerabilidade o resultado dos teus prprios pensamentos. Nada exceto os teus pensamentos pode atacar-te. Nada exceto os teus pensamentos pode fazer-te pensar que s vulnervel. E nada exceto os teus pensamentos pode te provar que isso no assim. Seis perodos de prtica so requeridos para a aplicao da idia de hoje. Dois minutos inteiros devem ser dedicados a cada um embora o tempo possa ser reduzido para um minuto se o desconforto for grande demais. No o reduzas mais do que isso. O perodo de prtica deve comear com a repetio da idia para o dia de hoje; em seguida, fecha os olhos e faze uma reviso das questes no-resolvidas, cujos resultados esto te causando inquietao. A inquietao pode assumir a forma de depresso, tormento, raiva, um senso de imposio, medo, pressentimento ou preocupao. Qualquer problema ainda sem a soluo que tenda a ser recorrente em teus pensamentos durante o dia um sujeito adequado. No sers capaz de considerar muitos deles em qualquer um dos perodos de prtica, pois deves dedicar a cada um mais tempo do que o usual. A idia de hoje deve ser aplicada como segue: Primeiro, cita a situao: Eu estou preocupado com ______. Em seguida, rev todos os resultados possveis que tenham te ocorrido a esse respeito e que tenham te causado inquietao, referindo-te a cada um de modo bem especfico, dizendo: Tenho medo que ______ acontea. Se estiveres fazendo os exerccios adequadamente, devers ter umas cinco ou seis possibilidades aflitivas para cada situao que usares e possivelmente mais. muito mais til examinares por completo algumas poucas situaes do que tocar em um maior nmero. medida que continuas a lista dos resultados antecipados para cada situao, provavelmente achars alguns deles, especialmente aquele que te ocorrerem perto do final, menos aceitveis para ti. Contudo, tenta trata-los todos do mesmo modo na medida do possvel. Depois de teres citado cada resultado do qual tenhas medo, dize a ti mesmo: Esse pensamento um ataque contra mim mesmo. Conclui cada perodo de prtica repetindo a idia de hoje para ti mesmo mais uma vez.
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LIO 27 Acima de tudo eu quero ver. A idia de hoje exprime algo mais forte do que mera determinao. Ela d viso prioridade entre os teus desejos. Tu podes te sentir hesitante quanto ao uso da idia., alegando no estar seguro de que isso que realmente queres dizer. Isso no importa. O propsito dos exerccios de hoje o de trazer o momento em que essa idia ser totalmente verdadeira para mais perto de ti. Pode haver uma grande tentao em acreditar que algum tipo de sacrifcio te est sendo pedido, quando dizes que acima de tudo tu queres ver. Se essa ausncia de restries te causar inquietao, acrescenta: A viso no custa nada a ningum. Se o medo da perda ainda persistir, acrescenta mais isso: Ela s pode abenoar. Para mximo aproveitamento, a idia para o dia de hoje requer muitas repeties. Deve ser usada pelo menos a cada meia-hora, e mais amide se possvel. Podes tentar pratic-la a cada quinze ou vinte minutos. recomendvel que, a acordares ou pouco depois, estabeleas um intervalo de tempo definido para o uso da idia e que tentes aderir a isso ao longo do dia. No ser difcil fazer isso, mesmo se estiveres ocupado conversando ou fazendo qualquer outra coisa no momento. Ainda assim, podes repetir uma frase curta para ti mesmo sem perturbar coisa alguma. A questo real : quantas vezes tu te lembrars? Quanto queres que a idia de hoje seja verdadeira? Responde a uma dessas questes e ters respondido outra. Provavelmente omitirs varias aplicaes, talvez um nmero bastante grande. No te perturbes com isso, mas tenta manter o teu horrio da por diante. Se, pelo menos uma vez durante o dia, sentires que foste totalmente sincero ao repetir a idia de hoje, podes ter certeza de que poupaste a ti mesmo muitos anos de esforo.
LIO 28 Acima de tudo eu quero ver as coisas de modo diferente. Hoje estamos realmente dando uma aplicao especifica idia de ontem. Nesses perodos de prtica, estars assumindo uma srie de compromissos definidos. Se os manters no futuro, no nos concerne agora. Se ests pelo menos disposto a assumi-los agora, j ests a caminho de mant-los. e ainda estamos no comeo. Tu podes querer saber por que importante dizer, por exemplo: Acima de tudo, eu quero ver essa mesa de modo diferente. Em si mesma, ela no tem a menor importncia. Mas o que por si
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mesmo? E o que significa em si mesmo? vs muitas coisas separadas tua volta, o que na realidade significa que absolutamente no ests vendo. Vs ou no vs. Quando tiveres visto uma coisa de modo diferente, vers todas as coisas de modo diferente. A luz que vers em qualquer uma a mesma luz que vers em todas. Ao dizeres Acima de tudo, eu quero ver essa mesa de modo diferente, ests assumindo um compromisso para retirar as tuas idias preconcebidas sobre a mesa e abrir a tua mente para o que ela e para que serve. No a ests definindo em termos passados. Ests perguntando o que ela em vez de dizer-lhe o que ela . No ests prendendo o seu significado tua diminuta experincia com mesas, nem limitando o seu propsito aos teus pequenos pensamentos pessoais. No questionars o que j definiste. E o propsito destes exerccios o de fazer perguntas e receber respostas. Ao dizeres: Acima de tudo, eu quero ver essa mesa de modo diferente, ests te comprometendo a ver. No um compromisso exclusivo. um compromisso que se aplica tanto mesa quanto a qualquer outra coisa, nem mais nem menos. De fato, poderias ganhar a viso simplesmente a partir dessa mesa, se retirasses todas as tuas prprias idias a seu respeito, e olhasses para ela com a mente completamente aberta. Ela tem algo para te mostrar: algo bonito e limpo e de valor infinito, cheio de felicidade e esperana. Escondido atrs de todas as tuas idias sobre a mesa, est o seu real propsito, o propsito que ela compartilha com todo o universo. Portanto, ao usar essa mesa como sujeito para a aplicao da idia de hoje, na realidade,ests pedindo para ver o propsito do universo. Estars fazendo o mesmo pedido a cada sujeito que usares nos perodos de prtica. E ests assumindo um compromisso com cada um para deixar que o seu propsito seja revelado a ti, ao invs de colocar o teu prprio julgamento sobre ele. Hoje teremos seis perodos de prtica de dois minutos, nos quais a idia para o dia declarada em primeiro lugar e em seguida aplicada a qualquer coisa que vejas ao teu redor. Os sujeitos no s devem ser escolhidos ao acaso, como tambm a idia deve ser aplicada a cada um com a mesma sinceridade, numa tentativa de reconhecer o valor igual de todos na sua contribuio para o teu modo de ver. Como de costume, as aplicaes devem incluir o nome do sujeito que os teus olhos tocarem por acaso e deves olhar para ele enquanto dizes: Acima tudo, eu quero ver esse(a) ______ de modo diferente. Cada aplicao deve ser feita bem lentamente e, na medida do possvel, refletidamente. No h pressa.
LIO 29 Deus est em tudo o que eu vejo. A idia para o dia de hoje explica por que podes ver o propsito de tudo em todas as coisas. Ela explica por que nada separado, por si mesmo ou em si mesmo. E explica por que nada do que vs significa coisa alguma. De fato, explica cada uma das idias que usamos at agora, assim como todas as subseqentes. A idia de hoje constitui toda a base da viso.
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Provavelmente achars essa idia muito difcil de aprender a essa altura. Podes acha-la tola, irreverente, sem sentido, engraada e at mesmo refutvel. Deus certamente no est numa mesa, por exemplo, tal como tua a vs. No entanto, ontem enfatizamos que uma mesa compartilha o propsito do universo. E o que compartilha o propsito do universo, compartilha o propsito do seu Criador. Ento, hoje, tenta comear a aprender como olhar todas as coisas com amor, apreciao e a mente aberta. No as vs agora. Como podes conhecer o que est nelas? Nada como parece para ti. O seu propsito santo est alm do teu pequeno alcance. Quando a viso tiver te mostrado a santidade que ilumina o mundo, compreenders perfeitamente a idia de hoje. E no compreenders como jamais pudeste t-la achado difcil. Os nossos seis perodos de prtica para o dia de hoje, de dois minutos cada um, devem seguir um padro j familiar: comea repetindo a idia para ti mesmo e em seguida aplica-a aos sujeitos ao teu redor, selecionados ao acaso, citando cada um especificamente. Tenta evitar a tendncia seleo auto-direcionada que pode ser particularmente tentadora em relao idia de hoje, por causa de sua natureza totalmente alheia. Lembra-te de que qualquer ordem que impes igualmente alheia realidade. Portanto, a tua lista de sujeitos deve, na medida do possvel, ser livre da tua prpria seleo. Por exemplo, uma lista adequada poderia incluir: Deus est nesse cabide. Deus est nesta revista. Deus est nesse dedo. Deus est nesta lmpada. Deus est naquele corpo. Deus est naquela porta. Deus est naquele cesto de lixo. Alm dos perodos de prtica designados, repete a idia para o dia de hoje pelo menos uma vez a cada hora, olhando lentamente ao teu redor medida em que proferes s palavras sem pressa para ti mesmo. Uma ou duas vezes, pelo menos, deves experimentar uma sensao de descanso enquanto fazes isso.
LIO 30 Deus est em tudo o que eu vejo, pois Deus est em minha mente. A idia para o dia de hoje o trampolim para a viso. A partir dessa idia o mundo se abrir diante de ti e tu o contemplars e vers o que nunca viste antes. E o que vias antes no ser nem mesmo vagamente visvel para ti. Hoje estamos tentando usar um novo tipo de projeo. No estamos tentando livrar-nos do que no gostamos por v-lo do lado de fora. Ao invs disso, estamos tentando ver no mundo o que est em nossas mentes e o que queremos reconhecer l est. Assim, estamos tentando unir-nos ao que vemos ao invs de mant-lo parte de ns. Essa a diferena fundamental entre a viso e o modo como tu o vs.
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A idia de hoje deve ser aplicada com a maior freqncia possvel durante o dia. Quando tiveres um momento, repete-a lentamente para ti mesmo, olhando tua volta e tentando reconhecer que a idia se aplica a tudo o que de fato vs agora ou poderias ver agora, se estivesse dentro do mbito da tua vista. A viso real no est limitada a conceitos tais como perto e longe. Para ajudar-te a comear a acostumar-te com essa idia, ao aplicar a idia de hoje, tenta pensar em coisas que estejam alm do teu mbito de viso do momento, assim como naquelas que realmente podes ver. A viso real no s ilimitada pelo espao e pela distancia como tambm independe totalmente dos olhos do corpo. A mente a sua nica fonte. Um recurso para ajudar-te a acostumar-te a essa idia, dedicar vrios perodos de prtica aplicao da idia de hoje com os olhos fechados, usando quaisquer sujeitos que venham tua mente e olhando para dentro ao invs de para fora. A idia de hoje se aplica igualmente a ambos.
LIO 31 Eu no sou vtima do mundo que vejo. A idia de hoje a introduo para a tua declarao de liberao. Mais uma vez, a idia deve ser aplicada tanto ao mundo que vs fora, como ao mundo que vs dentro de ti. Ao aplicar a idia, usaremos uma forma de prtica que ser cada vez mais usada, com algumas mudanas que sero indicadas. Em geral, a forma inclui dois aspectos, um no qual aplicas a idia de modo mais contnuo e outro que consiste em freqentes aplicaes da idia ao longo do dia. Dois perodos de prtica mais longos com a idia para o dia de hoje so necessrios, um pela manh e um noite. So recomendados de trs a cinco minutos para cada um. Durante esse tempo, olha ao teu redor lentamente enquanto repetes a idia duas ou trs vezes. Em seguida, fecha os olhos e aplica a mesma idia ao teu mundo interior. Escapars de ambos ao mesmo tempo, pois o interior a causa do exterior. Ao examinares o teu mundo interior, meramente deixes que quaisquer pensamentos que passem pela tua mente venham tua consciencia, cada um deve ser considerado por um momento e em seguida substitudo pelo prximo. Tenta no estabelecer qualquer tipo de hierarquia entre eles. Observa-os ir e vir com a maior imparcialidade possvel. No te detenhas em nenhum em particular, mas tenta deixar a corrente passar de forma regular e calma, sem qualquer investimento especial da tua parte. Enquanto estiveres sentado e observando calmamente os teus pensamentos, repete a idia de hoje para ti mesmo sempre que quiseres, mas em nenhuma sensao de pressa. Alm disso, repete a idia para o dia de hoje com a maior freqncia possvel ao longo do dia. Lembra-te de que ests fazendo uma declarao de independncia em nome da tua prpria liberdade. E na tua liberdade est a liberdade do mundo. A idia para o dia de hoje tambm particularmente til como resposta a qualquer forma de tentao que possa surgir. uma declarao de que no ceders a ela pondo a ti mesmo em cativeiro.
LIO 32
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Eu inventei o mundo que vejo. Continuamos hoje a desenvolver o tema de causa e efeito. No s vtima do mundo que vs, pois o inventaste. Podes desistir dele com a mesma facilidade com que o inventaste. Tu o vers ou no, conforme desejares, enquanto o quiseres, tu o vers; quando no mais quiseres, ele no estar mais l para que o vejas. A idia para o dia de hoje, como as precedentes, se aplicam aos teus mundos interior e exterior que, de fato, so o mesmo. Porm, como tu os vs como se fossem diferentes, os perodos de prtica para o dia de hoje mais uma vez incluiro duas fases, uma envolvendo o mundo que vs fora de ti e a outra o mundo que vs na tua mente. nos exerccios de hoje, tenta introduzir o pensamento de que ambos esto em tua prpria imaginao. Mais uma vez, comearemos os perodos de prtica da manh e da noite, repetindo a idia para o dia de hoje duas ou trs vezes, enquanto olhas tua volta o mundo que vs como se estivesse fora de ti. Em seguida, fecha os olhos e olha o teu mundo interior. Tanto quanto possvel, tenta tratar ambos igualmente. Repete a idia de hoje sem pressa tantas vezes quantas desejares, enquanto observas as imagens que a tua imaginao apresenta tua conscincia. Para os dois perodos mais longos de prtica, so recomendados trs a cinco minutos e um mnimo de trs minutos requerido. Mais de cinco podem ser utilizados, se achares o exerccio repousante. Para facilitar isso, escolhe um momento em que prevejas poucas distraes e em que te sintas razoavelmente pronto. Estes exerccios tambm devem ser retomados durante o dia, sempre que puderes. As aplicaes mais curtas consistem em repetir a idia lentamente, enquanto examinas o teu mundo interior ou exterior. No importa qual dos dois escolhas. A idia para o dia de hoje tambm deve ser aplicada imediatamente a qualquer situao que possa afligir-te. Aplica a idia dizendo a ti mesmo: Eu inventei essa situao tal como a vejo.
LIO 33 Existe um outro modo de olhar para o mundo. A idia de hoje uma tentativa de reconhecer que podes mudar a tua percepo do mundo, tanto em seu aspecto externo quanto interno. Cinco minutos completos devem ser dedicados s aplicaes da manh e da noite. Durante esses perodos de prtica, a idia deve ser repetida tantas vezes quantas achares confortvel, embora seja essencial que as aplicaes sejam feitas sem pressa. Examina as tuas percepes interiores e exteriores alternadamente, mas sem que a sensao de mudana seja brusca. Apenas olha casualmente o mundo que percebes como se estivesse fora de ti e em seguida fecha os olhos e examina os teus pensamentos interiores com igual casualidade. Tenta permanecer igualmente indiferente nos dois casos e manter esse desapego enquanto repetes a idia durante o dia. Os perodos mais curtos de exerccios devem ser to freqentes quanto possvel. Aplicaes especficas da idia de hoje tambm devem ser feitas imediatamente quando surgir qualquer situao que possa te tentar a perturbar-te. Para essas aplicaes, dize:
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Existe um outro modo de olhar para isso. Lembra-te de aplicar a idia de hoje no instante em que estiveres ciente de qualquer aflio. Pode ser necessrio reservar um minuto, mais ou menos, para sentar-te em quietude e repetir a idia vrias vezes para ti mesmo. Fechar os olhos provavelmente ajudar nessa forma de aplicao.
LIO 34 Eu poderia ver paz em vez disso. A idia para o dia de hoje comea a descrever as condies que prevalecem no outro modo de ver. A paz mental claramente uma questo interior. Ela tem que comear com os teus prprios pensamentos e ento estender-se para fora. a partir da paz da tua mente que surge uma percepo pacifica do mundo. Para os exerccios de hoje, so requeridos trs perodos de prtica mais longos. aconselhvel fazer um pela manha e outro noite, com um adicional a ser empreendido a qualquer momento entre eles que te paream mais propicio para conduzir-te a um estado em que te sintas pronto. Todas as aplicaes devem ser feitas com os olhos fechados. ao teu mundo interior que as aplicaes da idia de hoje devem ser feitas. Cerca de cinco minutos de exame da mente so requeridos para cada um dos perodos de prtica mais longos. Examina a tua mente buscando pensamentos de medo, situaes que provoquem ansiedade, personalidades ou eventos ofensivos, ou quaisquer outras coisas sobre as quais estejas acalentando pensamentos de desamor. Observa-os casualmente, repetindo devagar a idia para o dia de hoje ao observ-los surgir em tua mente e deixa que cada um se v para ser substitudo pelo seguinte. Se comeares a experimentar dificuldade em pensar em sujeitos especficos, continua a repetir a idia para ti mesmo sem pressa, sem aplic-la a coisa alguma em particular. Certifica-te, porm, de no estar fazendo nenhuma excluso especfica. As aplicaes mais curtas devem ser freqentes e empreendidas sempre que sentires que a paz da tua mente est sendo de algum modo ameaada. O propsito proteger-te da tentao ao longo do dia. Se alguma forma especifica de tentao surgir na tua consciencia, o exerccio deve tomar essa forma: Eu poderia ver paz nessa situao em vez do que vejo agora. Se as invases paz da tua mente tomarem a forma de emoes adversas mais generalizadas, tais como depresso, ansiedade ou preocupao, usa a idia em sua forma original. Se achares que precisas de mais de uma aplicao da idia de hoje para ajudar-te a mudar a tua mente em algum contexto especifico, tenta reservar alguns minutos e dedica-os repetio da idia at sentires algum sensao de alvio. Ser til dizer especificamente para ti mesmo: Eu posso substituir meus sentimentos de depresso, ansiedade ou preocupao [ou os meus pensamentos
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LIO 35 Minha mente parte da Mente de Deus. Eu sou muito santo. A idia de hoje no descreve o modo como vs a ti mesmo agora. Descreve, porem, o eu a viso te mostrar. difcil para qualquer pessoa, que pense estar nesse mundo, acreditar nisso em relao a si mesma. No entanto, por no acreditar nisso que ela pensa estar nesse mundo. Acreditars que s parte do lugar onde pensas estar. por isso que te rodeias com o meioambiente que queres. E tu o queres para proteger a imagem de ti mesmo que tens feito. A imagem para proteger a imagem de ti mesmo que tens feito. A imagem parte desse meio-ambiente. O que vs, enquanto acreditares que ests nele, visto atravs dos olhos da imagem. Isso no viso. Imagens no podem ver. A idia para o dia de hoje apresenta uma perspectiva bem diferente de ti mesmo. Por estabelecer a tua Fonte, estabelece a tua Identidade e ela te descreve como realmente tens que ser na verdade. Usaremos um tipo de aplicao um pouco diferente para a idia de hoje, porque a nfase hoje est naquele que percebe ao invs de estar no que percebido. Comea cada um dos trs perodos de prtica de cinco minutos de hoje repetindo a idia do dia para ti mesmo e depois fecha os olhos e investiga a tua mente buscando os vrios tipos de termos descritivos nos quais te vs. Inclui todos os atributos baseados no ego que conferes a ti mesmo, positivos ou negativos, desejveis ou indesejveis, grandiosos ou degradantes. Todos eles so igualmente irreais, porque no olhas para ti mesmo atravs dos olhos da santidade. Na parte inicial do perodo de exame da mente, provvel que vs enfatizar o que consideras serem os aspectos mais negativos na tua percepo de ti mesmo. Perto da ltima parte do perodo d exerccios, no entanto, termos descritivos mais auto-enaltecedores podem cruzar a tua mente. tenta reconhecer que a direo das tuas fantasias sobre ti mesmo no importa. Iluses no tomam nenhuma direo na realidade. Elas meramente no so verdadeiras. Uma lista no-seletiva e adequada para a aplicao da idia para o dia de hoje, poderia ser a seguinte: Eu me vejo submisso. Eu me vejo deprimido. Eu me vejo fracassado. Eu me vejo ameaado. Eu me vejo impotente. Eu me vejo vitorioso. Eu me vejo perdedor. Eu me vejo caridoso. Eu me vejo virtuoso. No deves pensar nesses termos de modo abstrato. Eles te ocorrero medida que passarem pela tua mente vrias situaes, personalidades e eventos nos quais tu participes. Escolhe qualquer situao especfica que te ocorra, identifica o termo ou termos descritivos que sentes que so
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aplicveis tuas reaes quela situao e usa-os na aplicao da idia de hoje. Depois de ter citado cada um deles, acrescenta: Mas a minha mente parte da Mente de Deus. Eu sou muito santo. Durante os perodos mais longos de exerccios, provavelmente haver intervalos em que nada especifico te ocorra. No te tensiones para achar coisas especificas para preencher o intervalo, mas apenas relaxa e repete a idia de hoje lentamente at que algo te ocorra. Embora nada do que te ocorrer deva ser omitido dos exerccios, nada deve ser desencavado com esforo. No se deve usar nem fora, nem discriminao. Durante o dia, tanto quanto possvel, escolhe um atributo ou atributos especficos que conferes a ti mesmo naquele momento e aplica a eles a idia de hoje, acrescentando-a a cada um na forma indicada acima. Se nada em particular te ocorrer, meramente repete a idia para ti mesmo com os olhos fechados.
LIO 36 A minha santidade envolve tudo o que eu vejo. A idia de hoje estende a idia de ontem daquele que percebe quilo que percebido. Tu s santo porque a tua mente parte da Mente de Deus. E, porque s santo, a tua vista tambm tem que ser santa. impecvel significa sem pecado. No podes ser um pouco sem pecado. Ou s impecvel ou no s. Se a tua mente parte da Mente de Deus, tens que ser impecvel ou uma parte da Sua Mente seria pecaminosa. A tua vista est relacionada com a Sua santidade, no com o teu ego e, portanto, no com o teu corpo. Quatro perodos de pratica, de trs a cinco minutos, so requeridos para hoje. Tenta distribulos uniformemente e faze as aplicaes mais curtas com freqncia para proteger a tua proteo ao longo do dia. Os perodos de pratica mais longos devem tomar essa forma: Primeiro, fecha os olhos e repete lentamente a idia de hoje vrias vezes. Em seguida, abre os olhos e olha bem vagarosamente ao teu redor, aplicando a idia de modo especfico a qualquer coisa que notares durante o teu exame casual. Dize, por exemplo: A minha santidade envolve aquele tapete. A minha santidade envolve aquela parede. A minha santidade envolve esses dedos. A minha santidade envolve aquela cadeira. A minha santidade envolve aquele corpo. A minha santidade envolve essa caneta. Durante estes perodos de prtica, fecha os olhos e repete a idia para ti mesmo vrias vezes. Em seguida, abre os olhos e continua como antes. Para os perodos mais curtos de exerccios, fecha os olhos e repete a idia, olha ao teu redor repetindo-a mais uma vez; conclui com mais uma repetio com os olhos fechados. Todas as aplicaes devem ser feitas bem lentamente, claro, e tanto quanto possvel, sem esforo e se sem pressa.
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LIO 37 A minha santidade abenoa o mundo. Essa idia contm o primeiro vislumbre da tua verdadeira funo no mundo ou da razo pela qual ests aqui. O teu propsito ver o mundo atravs da tua prpria santidade. Assim, tu e o mundo so abenoados juntos. ningum perde, nada tirado de ningum; todos ganham atravs da tua viso santa. Ela significa o fim do sacrifcio, pois oferece a cada um tudo o que lhe devido. E todas as coisas lhe so devidas porque esse o direito que recebeu ao nascer como um Filho de Deus. No h nenhum outro modo no qual a idia de sacrifcio possa ser removida do pensamento do mundo. Qualquer outro modo de ver inevitavelmente exigir pagamento de algum ou de alguma coisa. Como resultado, aquele que percebe perder. E nem sequer ter alguma idia da razo pela qual est perdendo. E, no entanto, atravs da tua viso que a integridade do outro restituda sua conscincia. A tua santidade abenoa a ele no lhe pedindo nada. Aqueles que se vem ntegros no fazem exigncias. A tua santidade a salvao do mundo. Ela te permite ensinar ao mundo que tu e ele so um s, no atravs de sermes ou de explicaes, mas meramente atravs do teu quieto reconhecimento de que, na tua santidade,todas as coisas so abenoadas junto contigo. Hoje, os quatro perodos mais longos de exerccios, cada um envolvendo trs a cinco minutos de prtica, tm incio com a repetio da idia para o dia de hoje, seguida de mais ou menos um minuto no qual olhas ao teu redor enquanto aplicas a idia a qualquer coisa que vs: A minha santidade abenoa essa cadeira. A minha santidade abenoa aquela janela. A minha santidade abenoa esse corpo. Em seguida, fecha os olhos e aplica a idia a qualquer pessoa que te ocorra, usando o seu nome e dizendo: A minha santidade o(a) abenoa, [nome]. Podes continuar o perodo de prtica com os olhos fechados; podes abrir os olhos novamente e aplicar a idia para o dia de hoje ao teu mundo exterior, se assim o desejares; podes alternar aplicando a idia ao que vs tua volta e queles que esto nos teus pensamentos, ou podes usar qualquer combinao dessas duas fases de aplicao que preferires. O perodo de prtica deve ser concludo com uma repetio da idia, com os olhos fechados, imediatamente seguida de outra repetio com os olhos abertos. Os exerccios mais curtos consistem em repetir a idia to freqentemente quanto puderes. particularmente til aplic-la em silencio a qualquer pessoa que encontrares, usando o seu nome ao faz-lo. essencial usar a idia se algum parece causar-te uma reao adversa. Oferece-lhe a beno da tua santidade imediatamente para que possas aprender a mant-la na tua prpria conscincia.
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LIO 38 No h nada que a minha santidade no possa fazer. A tua santidade reverte todas as leis do mundo. Est alm de todas as restries do tempo, espao, distncia e de qualquer tipo de limites. A tua santidade totalmente ilimitada em seu poder, porque te estabelece como um Filho de Deus, uno com a Mente do seu Criador. O poder de Deus se faz manifesto atravs da tua santidade. O poder de Deus se faz acessvel atravs da tua santidade. E no h nada que o poder de Deus no possa fazer. A tua santidade, ento, pode remover toda a dor, dar fim a todo pesar e solucionar todos os problemas. Podes faz-lo em relao a ti mesmo e a qualquer outra pessoa. igual em seu poder de ajudar a qualquer pessoa, porque igual em seu poder de salvar qualquer pessoa. Se tu s santo, assim tudo o que Deus criou. Tu s santo porque todas as coisas que Ele criou so santas. E todas as coisas que Ele criou so santas, porque tu o s. Nos exerccios de hoje, aplicaremos o poder da tua santidade a todos os problemas, dificuldades ou a qualquer forma de sofrimento nos quais te acontea pensar, em ti mesmo ou em outra pessoa. No faremos nenhuma distino, porque no h nenhuma distino. Nos quatro perodos de prtica mais longos, que preferivelmente devem durar cinco minutos completos cada um, repete a idia para o dia de hoje, fecha os olhos e em seguida examina a tua mente, buscando qualquer senso de perda ou qualquer tipo de infelicidade,tal como a vs. Tenta fazer a menor distino possvel entre uma situao difcil para ti e uma situao difcil para outra pessoa. Identifica a situao especificamente e tambm o nome da pessoa a que isso concerne. Usa essa forma ao aplicar a idia para o dia de hoje: Na situao envolvendo ______ na qual eu me vejo, no h nada que a minha santidade no possa fazer. Na situao envolvendo ______ na qual ______ se v, no h nada que a minha santidade no possa fazer. De vez em quando, podes querer variar esse procedimento e acrescentar alguns pensamentos relevantes que sejam teus. Por exemplo, podes querer incluir pensamentos tais como: No h nada que a minha santidade no possa fazer porque o poder de Deus est nela. Podes introduzir quaisquer variaes que te atraiam, contanto que mantenhas os exerccios focalizados no tema: No h nada que a minha santidade no possa fazer. O propsito dos exerccios de hoje comear a incutir em ti o senso de que tens domnio sobre todas as coisas devido ao que tu s. Nas aplicaes mais curtas e freqentes, aplica a idia na sua forma original, a menos que um problema especfico concernente a ti ou a outra pessoa surja ou venha mente. nesse caso, usa a forma mais especifica ao aplicar a idia a isso.
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LIO 39 A minha santidade a minha salvao. Se a culpa o inferno, qual o seu oposto? Como o texto para o qual esse livro de exerccios foi escrito, as idias usadas para os exerccios so muito simples, muito claras e totalmente isentas de ambigidade. No estamos interessados em proezas intelectuais nem em jogos de lgica. Ns estamos lidando apenas com o que muito obvio, mas no tem sido visto nas nuvens de complexidade nas quais pensas que pensas. Se a culpa o inferno, qual o seu oposto? Seguramente isso no difcil. A hesitao que podes sentir em responder no se deve ambigidade da questo. Mas, acreditas que a culpa o inferno? Se acreditasses, verias imediatamente o quanto o texto direto e simples e de modo algum precisarias de um livro de exerccios. Ningum precisa praticar para adquirir o que j seu. J dissemos que a tua santidade a salvao do mundo. E o que acontece com a tua prpria salvao? No podes dar o que no tens. Um salvador tem que ser salvo. De outra forma, como pode ele ensinar a salvao? Os exerccios de hoje se aplicaro a ti, reconhecendo que a tua salvao crucial para a salvao do mundo. medida que aplicas os exerccios ao teu mundo, o mundo inteiro beneficiado. A tua santidade a resposta a todas as questes que jamais foram perguntadas, s que esto sendo agora, ou s que sero perguntadas no futuro. A tua santidade significa o fim da culpa e, conseqentemente, o fim do inferno. A tua santidade a salvao do mundo e a tua prpria. Como poderias tu, a quem pertence a tua santidade, seres excludo? Deus desconhece o que no santo. possvel que Ele desconhea o Seu Filho? Cinco minutos completos so recomendados com insistncia para os quatro perodos de prtica mais longos para o dia de hoje, e sesses de prtica mais demoradas e requentes so encorajadas. Se quiseres ultrapassar os requisitos mnimos, recomenda-se um numero maior de sesses ao invs de sesses mais longas, embora se sugira fazer ambas. Comea o perodo de prtica como de costume, repetindo a idia de hoje para ti mesmo. Em seguida, com os olhos fechados, examina os teus pensamentos de desamor, seja qual for a forma em que apaream: inquietao, depresso, raiva, medo, preocupao, ataque, insegurana e assim por diante. Qualquer que seja a forma que assumirem, no so amorosos e, portanto, so amedrontadores. Por isso, deles que precisas ser salvo. Situaes especficas, eventos ou personalidades que associas com qualquer tipo de pensamentos de desamor so sujeitos adequados para os exerccios de hoje. imperativa para a tua salvao que tu os vejas de modo diferente. E a tua beno sobre eles que te salvar e te dar viso. Lentamente, sem seleo consciente ou nfase indevida a qualquer um em particular, examina a tua mente buscando todos os pensamentos que se interpem entre tu e a tua salvao. Aplica a idia para o dia de hoje a cada um deles deste modo: Meus pensamentos de desamor em relao a ______ esto me mantendo no inferno. A minha santidade a minha salvao. possvel que aches estes perodos de prtica mais fceis se os intercalares com vrios perodos curtos, durante os quais apenas repetes lentamente a idia de hoje para ti mesmo algumas vezes. Tambm podes achar til incluir alguns intervalos curtos nos quais apenas relaxas e no
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pareces estar pensando em coisa alguma. A concentrao constante muito difcil a princpio. Ela vir a ser muito mais fcil medida em que a tua mente se torne mais disciplinada e menos sujeita distrao. Enquanto isso, deves sentir-te livre para introduzir variedade nos perodos de exerccios em qualquer forma que te atraia. Contudo, ao variar o mtodo de aplic-la, no mudes a idia em si. Seja como for que escolhas us-la, a idia deve ser expressa de modo que o seu significado seja o fato de que a tua santidade a tua salvao. Conclui cada perodo de prtica repetindo a idia mais uma vez em sua forma original e acrescentando: Se a culpa o inferno, qual o seu oposto? Nas aplicaes mais curtas, que devem ser feitas de trs a quatro vezes por hora, ou mais se possvel, podes perguntar essa questo a ti mesmo, repetir a idia de hoje e preferivelmente ambas as coisas. Se surgirem tentaes, uma forma particularmente til da idia : A minha santidade a minha salvao disso.
LIO 40 Eu sou abenoado como um Filho de Deus. Hoje, comearemos a reivindicar algumas das coisas felizes s quais tens direito por seres tu o que s. Longos perodos de prtica no so requeridos hoje, mas perodos curtos e muito freqentes so necessrios. Seria muito desejvel que os empreendesses a cada dez minutos e s encorajado para que tentes adotar esse horrio e segui-lo sempre que possvel. Se esqueceres, tenta novamente. Se houver longas interrupes, tenta novamente. Sempre que te lembrares, tenta novamente. No preciso que feches os olhos para estes perodos de exerccios, embora provavelmente tu os aches mais teis se o fizeres. Contudo, possvel que te encontres em vrias situaes durante o dia em que seja impraticvel fechar os olhos. No percas um perodo de prtica por causa disso. Podes praticar muito bem em quaisquer circunstancias, se realmente o quiseres. Os exerccios de hoje tomam pouco tempo e no exigem nenhum esforo. Repete a idia para o dia de hoje e em seguida acrescenta vrios atributos que associas a um Filho de Deus, aplicando-os a ti mesmo. Por exemplo, um perodo de prtica poderia consistir no seguinte: Eu sou abenoado como um Filho de Deus. Eu sou feliz, cheio de paz, amoroso e contente. Um outro poderia tomar essa forma: Eu sou abenoado como um Filho de Deus. Eu sou calmo, quieto, seguro e confiante. Se s dispuseres de um perodo breve, ser suficiente dizer apenas que s abenoado como um Filho de Deus.
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LIO 41 Deus vai comigo aonde quer que eu v. A idia de hoje eventualmente superar por completo a sensao de solido e de abandono que todos os separados experimentam. A depresso uma conseqncia inevitvel da separao. Assim como a ansiedade, a preocupao, aprofunda sensao de impotncia, a misria, o sofrimento e o medo intenso da perda tambm o so. Os separados inventaram muitas curas para aquilo que acreditam ser os males do mundo. Mas a nica coisa que eles no fazem questionar a realidade do problema. No entanto, seus efeitos no podem ser curados porque o problema no real. A idia para o dia de hoje tem o poder de dar fim a toda essa tolice para sempre. E tolice isso , embora possa tomar formas srias e trgicas. Tudo o que perfeito est profundamente dentro de ti, pronto para irradiar-se atravs de ti sobre o mundo exterior. Isso vai curar todo o pesar, a dor, o medo e a perda, pois isso vai curar a mente que pensou serem reais essas coisas e sofreu devido sua aliana com elas. Nunca podes ser privado da tua santidade perfeita, porque a sua Fonte vai contigo aonde quer que vs. Nunca podes sofrer, porque a Fonte de toda a alegria vai contigo aonde quer que vs. Nunca podes estar s, porque a Fonte de toda a vida vai contigo aonde quer que vs. Nada pode destruir a paz da tua mente, porque Deus vai contigo aonde quer que vs. Compreendemos que no acredites nisso tudo. Como poderias, enquanto a verdade est escondida l no fundo de ti, sob uma pesada nuvem de pensamentos insanos que densa e obscurece as coisas, mas no entanto representa tudo o que vs? Hoje, faremos a nossa primeira tentativa real de ultrapassar essa nuvem escura e pesada e atravess-la para chegar luz que est alm. Hoje haver apenas um perodo de prtica longo. Pela manh, se possvel assim que te levantares, senta-te quieto por uns trs a cinco minutos, com os olhos fechados. No incio do perodo de prtica, repete a idia de hoje bem devagar. Depois, no faas nenhum esforo para pensar em coisa alguma. Ao invs disso, tenta sentir-te voltado para o teu interior, alm de todos os pensamentos vos do mundo. Tenta entrar com profundidade na tua prpria mente, mantendo-a livre de quaisquer pensamentos que poderiam desviar a tua ateno. Podes repetir a idia de vez em quando, se achares til. Mas, acima de tudo, tenta mergulhar bem fundo dentro de ti mesmo, longe do mundo e de todos os tolos pensamentos do mundo. Ests tentando ir alm de todas essas coisas. Estas tentando deixar as aparncias e aproximar-te da realidade. bem possvel alcanar Deus. De fato muito fcil, porque a coisa mais natural no mundo. Poderias at dizer que a nica coisa natural no mundo. O caminho se abrir, se acreditares que possvel. Esse exerccio pode trazer resultados muito surpreendentes mesmo na primeira tentativa e, mais cedo ou mais tarde, sempre um sucesso. Entraremos em maiores detalhes sobre esse tipo de prtica medida que avanamos. Mas ele nunca falhar completamente e o sucesso instantneo possvel. Usa a idia de hoje com freqncia durante o dia, repetindo-a bem lentamente, de preferncia com os olhos fechados. Pensa no que ests dizendo, no que as palavras significam. Concentra-te na santidade que est implicada nelas a teu respeito, na companhia infalvel que tens, na proteo completa que te cerca.
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De fato, podes te dar ao luxo de rir dos pensamentos de medo, ao lembrares que Deus vai contigo aonde quer que vs.
LIO 42 Deus a minha fora. A viso a Sua ddiva. Idia para o dia de hoje combina dois pensamentos muito poderosos, ambos da maior importncia. Tambm expe uma relao de causa e efeito que explica porque no podes falhar nos teus esforos para alcanar a meta do curso. Veras porque a Vontade de Deus. Sua fora, e no a tua, que te d poder. E a Sua ddiva ao invs da tua, que te oferece a viso. Deus , de fato, a tua fora, e o que Ele d verdadeiramente dado. Isso significa que podes receb-lo em qualquer momento e em qualquer lugar, onde quer que estejas, e em qualquer circunstncia em que te achares. A tua passagem pelo tempo e pelo espao no ao acaso. No podes seno estar no lugar certo no momento certo. Tal a fora de Deus. Tais so Suas ddivas. Hoje teremos dois perodos de prtica de trs a cinco minutos, um assim que possvel depois de acordares e o outro o mais prximo possvel da hora em que vais dormir. Porm, melhor esperares at que possas sentar-te quieto e sozinho num momento em que te sintas pronto, do que preocupar-te com a hora da prtica em si. Comea estes perodos de prtica repetindo a idia para o dia de hoje lentamente, com os olhos abertos, olhando ao teu redor. Em seguida fecha os olhos e repete a idia outra vez, inda com mais vagar. Depois disso, tenta no pensar em nada, a no ser nos pensamentos que te ocorrem relacionados com a idia para o dia. Por exemplo, poderias pensar: A viso tem que ser possvel. Deus d verdadeiramente, ou: As ddivas de Deus para mim tm que ser minhas porque Ele as deu a mim. Qualquer pensamento claramente relacionado com a idia para o dia de hoje adequado. De fato, podes te surpreender com o grau de compreenso relacionada ao curso que alguns dos teus pensamentos contm. Deixa-os vir sem censura, a menos que aches que a tua mente est apenas divagando, e que tenhas deixado pensamentos obviamente irrelevantes interferirem. Podes tambm alcanar um ponto onde absolutamente nenhum pensamento parea vir tua mente. se tais interferncias ocorrerem, abre os olhos e repete o pensamento mais uma vez, olhando vagarosamente ao teu redor; fecha os olhos, repete a idia mais uma vez e ento continua a buscar em tua mente os pensamentos relacionados a ela. Lembra-te, contudo, que nos exerccios de hoje, no apropriado examinar ativamente os pensamentos relevantes. Tenta apenas recuar deixando-os vir. Se achares isso difcil, melhor passares o perodo de prtica alternando entre lentas repeties da idia com os olhos abertos e depois com os olhos fechados, ao invs de tensionar-te para achar pensamentos adequados.
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No h limite para o nmero de perodos curtos que seriam benficos para a prtica de hoje. A idia para o dia um passo inicial no processo de reunir pensamentos e ensinar-te que ests estudando um sistema unificado de pensamentos, no qual nada que seja necessrio est faltando, e nada contraditrio ou irrelevante est includo. Quanto mais repetires a idia ao longo do dia, tanto mais freqentemente estars lembrando a ti mesmo que a meta do curso importante para ti e que no a esqueceste.
LIO 43 Deus a minha Fonte. Eu no posso ver parte Dele. A percepo no um atributo de Deus. Seu o reino do conhecimento. Mas Ele criou o Esprito Santo como Mediador entre a percepo e o conhecimento. Sem esse elo com Deus, a percepo teria substitudo o conhecimento para sempre na tua mente. com esse elo com Deus, a percepo vir a ser to mudada e purificada que conduzir ao conhecimento. Essa a sua funo na verdade. Tu no podes ver em Deus. A percepo no tem nenhuma funo em Deus e no existe. Mas na salvao, que o desfazer daquilo que nunca foi, a percepo tem um propsito poderoso. Feita pelo Filho de Deus com um propsito no-santo, tem que vir a ser o meio para a restaurao da sua santidade sua consciencia. A percepo no tem significado. No entanto, o Esprito Santo lhe d um significado muito prximo ao de Deus. A percepo curada vem a ser o meio pelo qual o Filho de Deus perdoa a seu irmo e assim perdoa a si mesmo. Tu no podes ver parte de Deus porque no podes ser parte de Deus. O que quer que faas, ests fazendo Nele, porque o que quer que penses, pensas com a Sua Mente. se a viso real, e ela real na medida em que compartilha do propsito do Esprito Santo, ento no podes ver parte de Deus. Trs perodos de prtica de cinco minutos so requeridos hoje, um o mais cedo possvel, e o outro o mais tarde possvel no teu dia. O terceiro pode ser empreendido no momento mais conveniente e oportuno que as circunstancias e o teu estado de prontido permitirem. No inicio destes perodos de prtica, repete a idia para o dia de hoje para ti mesmo de olhos abertos. Em seguida, olha tua volta, por um breve perodo de tempo, aplicando a idia especificamente ao que vs. Quatro ou cinco sujeitos para essa fase do perodo de prtica so suficientes. Poderias dizer, por exemplo: Deus a minha Fonte. Eu no posso ver essa escrivaninha parte dEle. Deus a minha Fonte. Eu no posso ver aquele retrato parte dEle. Embora essa parte do perodo de exerccios deva ser relativamente curta, certifica-te de que ests selecionando indiscriminadamente os sujeitos para essa fase da prtica, sem incluses ou excluses auto-dirigidas. Para a segunda fase, que mais longa, fecha os olhos, repete a idia de hoje mais uma vez, e ento deixa que quaisquer pensamentos relevantes que te ocorrerem adicionem algo idia, tua maneira pessoal. Pensamentos tais como: Eu vejo atravs dos olhos do perdo.
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Eu vejo o mundo abenoado. O mundo pode me mostrar a mim mesmo. Eu vejo os meus prprios pensamentos, que so como os de Deus. Qualquer pensamento mais ou menos relacionado de forma direta com a idia de hoje adequado. No necessrio que tenham uma relao bvia com a idia, ma no devem estar em oposio a ela. Se achares que a tua mente est divagando, se comeares a estar ciente de pensamentos que esto claramente em desacordo com a idia de hoje, ou se pareceres incapaz de pensar em qualquer coisa, abre os olhos, repete a primeira fase do perodo de exerccios e, ento, tenta a segunda fase novamente. No deixes que nenhum perodo prolongado ocorra, no qual venhas a estar preocupado com pensamentos irrelevantes. Volta primeira fase do exerccio tantas vezes quantas forem necessrias para prevenir isso. Ao aplicar a idia de hoje nos perodos mais curtos de prtica, a forma pode variar de acordo com as circunstancias e situaes em que te aches durante o dia. Quando estiveres com outra pessoa, por exemplo, tenta lembrar-te de dizer-lhe silenciosamente: Deus a minha Fonte. Eu no posso ver parte dEle. Essa forma aplicvel tanto a estranhos quanto queles que pensas serem mais prximos de ti. De fato, tenta no fazer absolutamente nenhuma distino desse tipo. A idia de hoje tambm deve ser aplicada, ao longo do dia, a vrias situaes e eventos que possam ocorrer, particularmente queles que paream afligir-te de algum modo. Para esse propsito, aplica a idia nesta forma: Deus a minha Fonte. Eu no posso ver isso parte dEle. Se nenhum sujeito em particular se apresentar tua consciencia no momento, meramente repete a idia na sua forma original. Hoje, tenta no deixar passar nenhum perodo de tempo longo sem lembrar-te da idia do dia, lembrando assim da tua funo.
LIO 44 Deus a luz na qual eu vejo. Hoje, continuamos a idia para o dia de ontem, acrescentando a ela uma outra dimenso. No podes ver na escurido e no podes fazer a luz. Podes fazer a escurido e ento pensar que vs na escurido, mas luz reflete vida e , portanto, um aspecto da criao. Para ver, tens que reconhecer que a luz est dentro de ti e no do lado de fora. Tu no vs fora de ti mesmo e o equipamento para ver no est fora de ti. Luz que faz com que o ver seja possvel uma parte essencial deste equipamento. Ela est sempre contigo. Fazendo com que a viso seja possvel em todas as circunstncias. Hoje, vamos tentar alcanar essa luz. Com esse propsito, usaremos uma forma de exerccio j sugerida anteriormente, que utilizaremos cada vez mais. uma forma particularmente difcil para a
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mente indisciplinada, e representa uma das metas principais do treinamento mental. Ela requer precisamente aquilo que falta a uma mente sem treino. Mas, se tu hs de ver, esse treinamento tem que ser realizado. Faze pelo menos trs perodos de prtica hoje, com trs a cinco minutos de durao em cada um. Mais tempo altamente recomendvel, mas s se achares que o tempo est passando com pouco ou nenhuma sensao de tenso. A forma de prtica que usaremos hoje a mais natural e a mais fcil no mundo para a mente treinada, do mesmo modo como parece ser a mais antinatural e a mais difcil para a mente sem treino. A tua mente no mais totalmente sem treino. Ests pronto para aprender a forma de exerccio que usaremos hoje, mas podes achar que vais encontrar forte resistencia. A razo muito simples. Enquanto praticas deste modo, deixas para trs tudo aquilo em que acreditas agora, e todos os pensamentos que tens inventado, propriamente falando, essa a liberao do inferno. No entanto, percebida atravs dos olhos do ego, perda de identidade e uma descida ao inferno. Se puderes deixar o teu ego de lado por pouco que seja, no ters nenhuma dificuldade em reconhecer que a sua oposio e os seus medos so sem significado. Podes achar til lembrar a ti mesmo, de vez em quando, que alcanar a luz escapar da escurido, seja o que for que possas acreditar ao contrario. Deus a luz na qual vs. Ests tentando alcan-Lo. Comea o perodo de prtica repetindo a idia de hoje com os olhos abertos, e fecha-os lentamente, repetindo a idia vrias vezes mais. Em seguida, tenta ir fundo na tua mente, soltando todos os tipos de interferncia e intruso, te aprofundando em quietude e passando por eles. A tua mente no pode ser detida nisso, a menos que escolhas det-la. Ela est apenas seguindo o seu curso natural. Tenta observar os pensamentos que passam pela tua mente sem envolvimento e desliza por eles em quietude. Embora no se recomende nenhuma abordagem em particular para essa forma de exerccio, o que necessrio um senso da importncia do que ests fazendo, do seu valor inestimvel para ti e uma consciencia de que ests tentando algo muito santo. A salvao a tua realizao mais feliz. tambm a nica que tem qualquer significado, porque a nica que tem absolutamente qualquer utilidade real para ti. Se surgir resistencia, sob qualquer forma, faze uma pausa longa o suficiente para repetir a idia de hoje, mantendo os olhos fechados, a menos que estejas ciente de medo. Nesse caso, provvel que aches mais tranqilizador abrir brevemente os olhos. Contudo, tenta voltar aos exerccios com os olhos fechados assim que possvel. Se ests fazendo os exerccios corretamente, deves experimentar uma sensao de relaxamento e at mesmo um sentimento de estar te aproximando, seno, de fato, entrando na luz. Tenta pensar em luz, sem forma e sem limites, ao passares pelos pensamentos desse mundo. E no te esqueas que eles no podem prender-te ao mundo, a menos que lhes ds o poder de fazer isso. Repete a idia freqentemente ao longo do dia com os olhos abertos ou fechados, como te parecer melhor no momento. Mas no esqueas. Acima de tudo, estejas determinado a no esquecer hoje.
A idia de hoje contm a chave do que so os teus pensamentos reais. Eles no so nada do que pensas que pensas, do mesmo modo eu nada do que pensas que vs est relacionado com a viso de forma alguma. No h nenhuma relao entre o que real e o que pensas ser real. Nada do que pensas ser os teus pensamentos reais em nenhum aspecto se assemelha aos teus pensamentos reais. Nada do que pensas que vs tem qualquer semelhana com o que a viso te mostrar. Tu pensas com a Mente de Deus. Portanto, compartilhas os teus pensamentos com Ele, assim como Ele compartilha os Seus contigo. So os mesmos pensamentos, pois so pensados pela mesma Mente. compartilhar fazer com que seja igual, ou fazer com que seja um. E os pensamentos que pensas com a Mente de Deus no deixam a tua mente, porque pensamentos no deixam a sua fonte. Portanto, os teus pensamentos esto na Mente de Deus, assim como tu ests. Eles tambm esto na tua mente, onde Ele est. Como s parte da Sua Mente, assim tambm os teus pensamentos so parte da Sua Mente. Ento, onde esto os teus pensamentos reais? Hoje, tentaremos alcan-los. Teremos que olhar para a tua mente procurando-os, porque l que eles esto. Ainda tm que estar l, porque no podem ter deixado a sua fonte. O que pensado pela Mente de Deus eterno, sendo parte da criao. Hoje, os nossos trs perodos de prtica de cinco minutos tero a mesma forma geral que usamos na aplicao da idia de ontem. Vamos tentar deixar o irreal e buscar o real. Vamos negar o mundo em favor da verdade. No deixaremos que os pensamentos do mundo nos detenham. No deixaremos que as crenas do mundo nos digam que aquilo que Deus quer que faamos impossvel. Ao invs disso, tentaremos reconhecer que s aquilo que Deus quer que faamos possvel. Tambm tentaremos compreender que s aquilo que Deus quer que faamos o que queremos fazer. E tambm tentaremos lembrar-nos de que no podemos falhar em fazer aquilo que Ele quer que faamos. H todas as razoes para que nos sintamos confiantes de que hoje teremos sucesso. a Vontade de Deus. Comea os exerccios de hoje repetindo a idia para ti mesmo, fechando os olhos ao faze-lo. Em seguida, passa um perodo de tempo relativamente curto pensando em alguns poucos pensamentos relevantes que te so prprios, mantendo a idia em mente. Depois de ter acrescentado uns quatro ou cinco pensamentos que te so prprios idia, repete-a outra vez e dize gentilmente a ti mesmo: Meus pensamentos reais esto na minha mente. Eu gostaria de ach-los. Em seguida, tenta ir alm de todos os pensamentos irreais que encobrem a verdade na tua mente e alcanar o eterno. Sob todos os pensamentos sem sentido e as idias loucas com as quais entulhaste a tua mente, esto os pensamentos que no princpio pensaste com Deus. Eles esto l na tua mente agora, completamente imutveis. Eles sempre estaro na tua mente, exatamente como sempre estiveram. Tudo o que pensaste desde ento mudar, mas o fundamento sobre o qual isso se baseia permanecer totalmente imutvel. E a esse fundamento que os exerccios para o dia de hoje so dirigidos. Aqui, a tua mente est unida Mente de Deus. Aqui, os teus pensamentos e os Seus so um s. Para esse tipo de prtica apenas uma coisa necessria: aproxima-te dele como te aproximarias de um altar dedicado a Deus Pai e a Deus Filho no Cu. Pois tal o lugar que ests tentando alcanar. Tu provavelmente ainda no s capaz de reconhecer quo alto ests tentando ir. No entanto, mesmo com a pouca
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compreenso que j ganhaste, deverias ser capaz de lembrar a ti mesmo que isso no nenhum jogo vo, mas um exerccio em santidade e uma tentativa de alcanar o Reino dos Cus. Nos perodos de prtica mais curtos para o dia de hoje, tenta lembrar-te do quanto importante para ti compreender a santidade da mente que pensa com Deus. Dedica um ou dois minutos, enquanto repetes a idia ao longo do dia, para apreciares a santidade da tua mente. afasta-te, por menos tempo que seja, se todos os pensamentos que so indignos Daquele de Quem tu s o anfitrio. E agradece-Lhe pelos pensamentos que Ele est pensando contigo.
LIO 46 Deus o Amor no qual eu perdo. Deus no perdoa porque Ele nunca condenou. E tem que haver condenao antes que o perdo seja necessrio. O perdo a grande necessidade desse mundo, mas isso assim porque esse um mundo de iluses. Aqueles que perdoam esto portanto liberando a si mesmos das iluses, enquanto aqueles que negam o perdo esto se ligando a elas. Assim como s condenas a ti mesmo, tambm s perdoas a ti mesmo. Contudo, embora Deus no perdoe, o Seu Amor , no obstante, a base do perdo. O medo condena e o amor perdoa. Assim, o perdo desfaz o que o medo tem produzido, retornando a mente conscincia de Deus. Por essa razo, o perdo pode verdadeiramente ser chamado de salvao. o meio pelo qual as iluses desaparecem. Os exerccios de hoje requerem, pelo menos, trs perodos de prtica de cinco minutos completos, e o maior numero possvel de perodos mais curtos. Comea os perodos mais longos repetindo a idia de hoje para ti mesmo como de costume. Fecha os olhos ao faz-lo e passa um ou dois minutos examinando a tua mente procura daqueles que no perdoaste. No importa o quanto no os tenhas perdoado. Ou os perdoaste inteiramente ou no os perdoaste em absoluto. Se ests fazendo bem os exerccios, no deves ter nenhuma dificuldade em achar um numero de pessoas que no tenhas perdoado. Uma regra segura que qualquer pessoa de quem no gostes um sujeito adequado. Menciona cada um pelo nome e dize: Deus o Amor no qual eu te perdo, [nome]. O propsito da primeira fase dos perodos de prtica de hoje o de colocar-te em posio de perdoar a ti mesmo. Depois de teres aplicado a idia a todos aqueles que tenham vindo tua mente, dize a ti mesmo: Deus o Amor no qual eu perdo a mim mesmo. Em seguida, dedica o resto do perodo de prtica acrescentando idias correlatas tais como: Deus o Amor com o qual eu amo a mim mesmo. Deus o Amor no qual sou abenoado.
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A forma de aplicao pode variar consideravelmente, mas a idia central no deve ser perdida de vista. Poderias dizer, por exemplo: Eu no posso ser culpado, pois sou um Filho de Deus. Eu j fui perdoado. Nenhum medo possvel em uma mente amada por Deus. No h necessidade de atacar porque o amor me perdoou. Porm, o perodo de prtica deve terminar com a repetio da idia de hoje em sua forma original. Os perodos de prtica mais curtos podem consistir seja na repetio da idia para o dia de hoje em sua forma original ou em forma correlata, como preferires. Certifica-te, porm, de fazer mais aplicaes especficas se forem necessrias. Elas sero necessrias a qualquer momento durante o dia, quando vieres a estar ciente de qualquer tipo de reao negativa a qualquer um, esteja ele presente ou no. Nesse evento, dize-lhe silenciosamente: Deus o Amor no qual eu te perdo.
LIO 47 Deus a fora na qual eu confio. Se tu confias na tua prpria fora, tens toda razo para estar apreensivo, ansioso e amedrontado. O que podes predizer ou controlar? O que h em ti com que se possa contar? O que te daria capacidade de estar ciente de todas as facetas de qualquer problema e de resolv-los de tal modo que s o bem possa advir? O que h em ti que te d o reconhecimento da soluo certa e a garantia de que ser realizada? Por ti mesmo no podes fazer nenhuma destas coisas. Acreditar que podes depositar a tua confiana onde a confiana no foi autorizada, e justificar o medo, a ansiedade, a depresso, a raiva e o pesar. Quem pode depositar sua f na fraqueza e sentir-se seguro? E, no entanto, quem pode depositar sua f na fora e sentir-se fraco? Deus a tua segurana em qualquer circunstncia. A Sua Voz fala por Ele em todas s situaes e em cada aspecto de todas as situaes, dizendo-te exatamente o que fazer para invocar a Sua fora e a Sua proteo. No h nenhuma exceo, porque em Deus no h excees. E a Voz Que fala por Ele pensa como Ele. Hoje, tentaremos alcanar o que est alm da tua prpria fraqueza e chegar Fonte da fora real. Quatro perodos de cinco minutos so necessrios hoje e recomenda-se insistentemente perodos mais longos e freqentes. Fecha os olhos e comea como de costume, repetindo a idia para o dia. Em seguida, passa um ou dois minutos em busca de situaes na tua vida nas quais investiste o medo, descartando cada uma delas dizendo a ti mesmo: Deus a fora na qual eu confio.
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Agora tenta passar com leveza por todas as preocupaes relacionadas com o teu prprio senso de inadequao. obvio que qualquer situao que te cause preocupao est associada com sentimentos de inadequao, pois, de outro modo, acreditarias que podes lidar com a situao com sucesso. No acreditando em ti mesmo que ganhars confiana. Mas a fora de Deus em ti tem sucesso em todas as coisas. O reconhecimento da tua prpria fragilidade um passo necessrio na correo dos teus erros, mas dificilmente seria suficiente para te dar a confiana que necessitas e qual tens direito. Tambm tens que ganhar a consciencia de que a confiana na tua fora real inteiramente justificada sob todos os aspectos e em todas as circunstncias. Na fase final do perodo de prtica, tenta alcanar o que est embaixo na tua mente, em um lugar onde h real segurana. Reconhecers que o alcanaste se sentires uma sensao de profunda paz, por mais breve que seja. Desliga-te de todas as coisas triviais que se agitam e borbulham na superfcie da tua mente e alcana o que est por baixo at chegares ao Reino dos Cus. H um lugar em ti onde h paz perfeita. H um lugar em ti onde nada impossvel. H um lugar em ti onde habita a fora de Deus. Durante o dia, repete a idia com freqncia. Usa-a como a tua resposta a qualquer perturbao. Lembra-te de que a paz um direito teu, porque ests depositando atua confiana na fora de Deus.
LIO 48 No h o que temer. A idia para o dia de hoje simplesmente declara um fato. No um fato para aqueles que acreditam em iluses, mas iluses no so fatos. Em verdade, no h nada a temer. muito fcil reconhecer isso. Mas muito difcil para aqueles que querem que iluses sejam verdadeiras. Os perodos de prtica de hoje sero muito curtos, muito simples e muito freqentes. Apenas repete a idia com a maior freqncia possvel. Podes us-la com os olhos abertos a qualquer hora e em qualquer situao. Todavia, fortemente recomendado que sempre que for possvel, feches os olhos e passes mais ou menos um minuto repetindo a idia para ti mesmo, lentamente, vrias vezes. particularmente importante que uses a idia de imediato se algo vier perturbar a paz da tua mente. A presena do medo um sinal seguro de que ests confiando na tua prpria fora. a consciencia segundo a qual no h nada a temer mostra que, em algum lugar na tua mente, embora no necessariamente em um lugar que reconheas por enquanto, tu te lembraste de Deus e deixaste a Sua fora tomar o lugar da tua fraqueza. No instante em que ests disposto a fazer isso, de fato, no h nada a temer.
LIO 49 A Voz de Deus fala comigo durante todo o dia. bem possvel escutar a Voz de Deus durante todo o dia sem interromper as tuas atividades regulares de modo algum. A parte da tua mente em que habita a verdade est em constante
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comunicao com Deus, quer estejas ou no ciente disso. a outra parte da tua mente que funciona no mundo e obedece s leis do mundo. Essa a parte que est constantemente distrada, desorganizada e altamente incerta. A parte que est escutando a Voz por Deus calma, est sempre em repouso e totalmente certa. Na realidade, a nica parte que existe. A outra uma iluso louca, frentica e distrada, mas sem qualquer tipo de realidade. Tenta no escut-la hoje. Tenta identificar-te com a parte da tua mente em que a serenidade e a paz reinam para sempre. Tenta ouvir a Voz de Deus chamar-te com amor, lembrando-te que o teu Criador no esqueceu o Seu Filho. Hoje, precisamos no mnimo de quatro perodos de prtica de cinco minutos cada um e, se possvel, mais. tentaremos de fato ouvir a Voz de Deus fazendo com que tu te lembres Dele e do teu Ser. Vamos nos aproximar do mais feliz e do mais santos dos pensamentos com confiana, sabendo que, ao faz-lo, estamos unindo a nossa vontade Vontade de Deus. Ele quer que ouas a Sua voz. Ele A deu a ti para ser ouvida. Escuta em profundo silncio. Fica muito sereno e abre a tua mente. Ultrapassa todos os gritos insistentes e s fantasias doentias que encobrem os teus pensamentos reais e obscurecem o teu ele eterno com Deus. Mergulha profundamente na paz que te espera alm dos pensamentos frenticos e tumultuosos e das cenas e sons desse mundo insano. Tu no vives aqui. Estamos tentando alcanar o teu lar real. Estamos tentando alcanar o lugar onde s verdadeiramente bem-vindo. Estamos tentando alcanar a Deus. No esqueas de repetir a idia de hoje com muita freqncia. Faze-o com os olhos abertos quando necessrio, mas fechados quando possvel. E certifica-te de sentar-te em quietude e repetir a idia para o dia de hoje sempre que puderes, fechando os olhos ao mundo e reconhecendo que ests convidando a Voz de Deus para falar contigo.
LIO 50 O Amor de Deus o meu sustento. Aqui est a resposta a todos os problemas que te confrontaro hoje, amanha e atravs dos tempos. Nesse mundo, acreditas que s sustentado por tudo, menos por Deus. A tua f colocada nos smbolos mais insanos e triviais: plulas, dinheiro, roupa protetora, influncia, prestgio, que gostem de ti, conhecer as pessoas certas e uma lista infindvel de formas do nada que dotas com poderes mgicos. Todas essas coisas so os teus substitutos para o Amor de Deus. Todas essas coisas so apreciadas para assegurar uma identificao com o corpo. So cantos de louvor ao ego. No ponhas tua f no que no tem valor. Isso no vai sustentar-te. S o Amor de Deus te proteger em todas as circunstancias. Ele te elevar fazendo com que saias de todas as provaes, e te erguer para o alto, acima de todos os perigos percebidos nesse mundo a um clima de perfeita paz e segurana. Ele te transportar a um estado mental em que nada pode ameaar, nada pode perturbar e onde nada pode interferir na calma eterna do Filho de Deus. No ponhas tua f em iluses. Elas te falharo. Pe toda a tua f no Amor de Deus dentro de ti, eterno, imutvel e para sempre infalvel. Essa a resposta para o que quer que seja que te confronte hoje. Atravs do Amor de Deus dentro de ti podes resolver todas as aparentes dificuldades sem
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esforo e com confiana segura. Dize isso a ti mesmo freqentemente hoje. uma declarao de liberao da tua crena em dolos. o teu reconhecimento da verdade sobre ti mesmo. Durante dez minutos, duas vezes hoje, pela manh e noite, deixa a idia para o dia de hoje mergulhar profundamente na tua conscincia. Repete-a, pensa sobre ela, deixa que pensamentos correlatos venham para ajudar-te a reconhecer a verdade disso e permitir que a paz flua sobre ti como um manto de proteo e segurana. No deixes pensamentos vos e tolos entrarem para perturbar a santa mente do Filho de Deus. Tal o Reino dos Cus. Tal o lugar de descanso onde o teu Pai te colocou para sempre.
REVISO I Introduo A partir de hoje, teremos uma srie de perodos de reviso. Cada um deles abranger cinco das idias j apresentadas, comeando com a primeira e terminando com a qinquagsima. Haver alguns comentrios curtos depois de cada uma das idias que deves considerar na tua reviso. Nos perodos de prtica, os exerccios devem ser feitos como ser indicado a seguir. Comea o dia lendo as cinco idias incluindo os comentrios. Depois disso, no necessrio seguir nenhuma ordem em particular ao consider-las, embora cada uma deva ser praticada pelo menos uma vez. Dedica dois minutos ou mais a cada perodo de prtica, pensando sobre idia e os comentrios relacionados depois de l-los. Faze isso com a maior freqncia possvel durante o dia. Se qualquer uma das cinco idias te atrair mais do que as outras, concentra-te nela. Porm, certificate de revisar todas mais uma vez no fim do dia. No necessrio incluir literal ou minuciosamente os comentrios que se seguem a cada idia nos perodos de prtica. Ao invs disso, tenta enfatizar o tema central e pensa nele como parte da tua reviso da idia com a qual se relaciona. Depois de ter lido a idia e cs comentrios relacionados, os exerccios devem ser feitos de olhos fechados e quando estiveres sozinho em um lugar quieto, se possvel. Isso enfatizado para os perodos de prtica no teu atual estdio de aprendizado. Contudo, ser necessrio que aprendas a no precisar de nenhum cenrio especial para aplicar o que tens aprendido. Necessitars mais do teu aprendizado em situaes que paream transtornar-te do que naquelas que j parecem ser calmas e quietas. O propsito do teu aprendizado fazer com que sejas capaz de trazer a quietude contigo e de curar a aflio e o tumulto. Isso no feito evitando-os e buscando um refgio de isolamento para ti mesmo. Ainda aprenders que a paz parte de ti e s requer que estejas presente para abraar qualquer situao em que encontres. E finalmente aprenders que no h limites quanto ao lugar onde ests, portanto, a tua paz est em todos os lugares assim como tu. Notars que, para os propsitos da reviso, algumas das idias no so dadas exatamente na sua forma original. Usa-as tal como so dadas aqui. No necessrio voltar s declaraes originais, nem aplicar as idias da forma sugerida ento. Agora estamos enfatizando as relaes entre as cinqenta primeiras idias que abordamos e a coeso do sistema de pensamento ao qual elas esto te conduzindo.
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LIO 51 A reviso para o dia de hoje abrange as seguintes idias: 1. Nada do que eu vejo significa coisa alguma. A razo disso ser assim que eu vejo o nada e o nada no tem significado. necessrio que eu reconhea isso, para que possa aprender a ver. O que penso que vejo agora est tomando o lugar da viso. Tenho que abandonar isso compreendendo que no tem significado, para que a viso posa tomar o seu lugar. 2. Eu tenho dado ao que vejo todo o significado que tem para mim. Eu tenho julgado tudo o que contemplo e isso, e apenas isso, que eu vejo. Isso no viso. meramente uma iluso de realidade porque os meus julgamentos tm sido feitos bem parte da realidade. Estou disposto a reconhecer a falta de validade dos meus julgamentos porque quero ver. Os meus julgamentos tm me ferido e no quero mais ver de acordo com eles. 3. Eu no compreendo coisa alguma do que vejo. Como poderia compreender o que vejo se o tenho julgado de forma equivocada? O que eu vejo a projeo dos meus prprios erros de pensamento. No compreendo o que vejo porque incompreensvel. No h sentido em tentar compreend-lo. Mas tenho todos os motivos para abandonar isso e dar espao ao que pode ser visto e compreendido e amado. Eu posso trocar o que vejo agora por isso, apenas estando disposto a faz-lo. No essa uma escolha melhor do que a que eu fiz anteriormente? 4. Esses pensamentos no significam coisa alguma. Os pensamentos dos quais estou ciente no significam coisa alguma, porque estou tentando pensar sem Deus. O que chamo de meus pensamentos no so os meus pensamentos reais. Os meus pensamentos reais so aqueles que penso com Deus. No estou ciente deles porque tenho feito os meus pensamentos para tomar o seu lugar. Estou disposto a reconhecer que os meus pensamentos no significam coisa alguma e a abandon-los. Escolho que sejam substitudos por aquilo que tencionavam substituir. Meus pensamentos so sem significado, mas toda a criao est nos pensamentos que eu penso com Deus. 5. Eu nunca estou transtornado pela razo que imagino. Eu nunca estou transtornado pela razo que imagino porque estou constantemente tentando justificar os meus pensamentos. Estou constantemente tentando fazer com que sejam verdadeiros. Fao com que todas as coisas sejam minhas inimigas para que a minha raiva seja justificada e os meus ataques autorizados. Ao lhes conferir esse papel, no reconheci o quanto tenho usado equivocadamente todas as coisas que vejo. Tenho feito isso para defender um sistema de pensamento que tem me ferido e que eu j no quero mais. Estou disposto a abandon-lo.
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A reviso de hoje abrange estas idias: 1. Eu estou transtornado porque vejo algo que no existe. A realidade nunca assustadora. impossvel que ela possa me transtornar. A realidade s traz a perfeita paz. Quando estou transtornado, sempre porque substitui a realidade por iluses que invente. As iluses me transtornam porque eu tenho dado realidade a elas e assim considero a realidade como uma iluso. Nada na criao de Deus , de modo algum, afetado por essa minha confuso. Estou sempre transtornado por nada. 2. Eu s vejo o passado. Ao olhar minha volta, condeno o mundo para o qual olho. A isso chamo de ver. Eu retenho o passado contra todos e contra tudo, fazendo com que sejam meus inimigos. Quando tiver perdoado a mim mesmo e lembrando Quem eu sou, abenoarei a todos e a tudo o que vejo. No haver nenhum passado, portanto, nenhum inimigo. E olharei com amor para tudo o que falhei em ver antes. 3. A minha mente est preocupada com pensamentos passados. Vejo s os meus prprios pensamentos e a minha mente est preocupada com o passado. Assim, o que posso ver tal como ? Que eu me lembre que s olho para o passado a fim de impedir que o presente desponte na minha mente. Que eu compreenda que estou tentando usar o tempo contra Deus. Que eu aprenda a descartar o passado, reconhecendo que, ao faz-lo, no estou desistindo de nada. 4. Eu no vejo nada tal como agora. Se nada vejo tal como agora, pode-se verdadeiramente dizer que no vejo nada. Eu s posso ver o que agora. A escolha no esta entre ver o passado ou o presente, a escolha est meramente entre ver ou no ver. O que eu tenho escolhido ver me custou a viso. Agora quero escolher outra vez para que eu possa ver. 5. Meus pensamentos no significam coisa alguma. Eu no tenho pensamentos privados. No entanto, s estou ciente de pensamentos privados. O que podem esses pensamentos significar? Eles no existem, portanto, no significam nada. Contudo, a minha mente parte da criao e parte do eu Criador. Ser que eu no prefeririam e unir ao pensamento do universo a obscurecer tudo o que realmente meu com os meus lamentveis pensamentos privados sem significado?
LIO 53 Hoje, revisaremos o seguinte: 1. Os meus pensamentos sem significado esto me mostrando um mundo sem significado. J que os pensamentos do quais estou ciente no significam coisa alguma, o mundo que os retrata no pode ter significado. O que est produzindo esse mundo insano, assim como o que ele produz. A realidade no insana e eu tenho pensamentos reais bem como pensamentos insanos. Eu posso, portanto, ver o mundo real, se considerar os meus pensamentos reais como meu guia para ver.
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2. Eu estou transtornado porque vejo um mundo sem significado. Pensamentos insanos transtornam. Produzem um mundo em que no h ordem em lugar nenhum. S o caos governa um mundo que representa uma forma de pensar catica e o caos no tem leis. No posso viver em paz em tal mundo. Eu me sinto grato por esse mundo no ser real e por no precisar v-lo de modo algum, a menos que eu escolha valoriz-lo. E no escolho valorizar algo que totalmente insano e no tem nenhum significado. 3. Um mundo sem significado gera medo. Aquilo que totalmente insano gera medo porque completamente inconfivel e no oferece nenhuma base para a confiana. Nada na loucura confivel. No oferece nenhuma segurana e nenhuma esperana. Mas tal mundo no real. Eu tenho lhe dado a iluso de realidade e tenho sofrido em conseqncia da minha crena nele. Agora escolho retirar essa crena e colocar a minha confiana na realidade. Ao escolher isso, estou escapando de todos os efeitos do mundo do medo, porque estou reconhecendo que ele no existe. 4. Deus no criou um mundo sem significado. Como pode um mundo sem significado existir se Deus no o criou? Ele a Fonte de todo significado, e tudo o que real est em Sua Mente. est tambm em minha mente, porque Ele o criou comigo. Por que deveria eu continuar a sofrer dos efeitos dos meus prprios pensamentos insanos, quando a perfeio da criao o meu lar? Que eu me lembre do poder da minha deciso e reconhea aonde eu realmente habito. 5. Meus pensamentos so imagens que eu tenho feito. Tudo o que vejo reflete os meus pensamentos. So os meus pensamentos que me dizem onde estou e o que sou. O fato de eu ver um mundo no qual h sofrimentos e perda e morte, me mostra que estou vendo apenas a representao dos meus pensamentos insanos e no estou permitindo que os meus pensamentos reais lancem a sua luz beneficente sobre o que vejo. No entanto, o caminho de Deu certo. As imagens que tenho feito no podem prevalecer contra Ele, porque no minha vontade que o faam. A minha vontade a Dele, e eu no colocarei outros deuses diante Dele.
LIO 54 Estas so as idias para a reviso de hoje: 1. Eu no tenho pensamentos neutros. Pensamentos neutros so impossveis, porque todos os pensamentos tm poder. Eles faro um mundo falso ou me conduziro ao mundo real. Mas os pensamentos no podem ser sem efeitos. Da mesma forma que o mundo que vejo surge dos meus erros de pensamento, o mundo real surgir diante dos meus olhos medida em que eu permita que os meus erros sejam corrigidos. Meus pensamentos no podem deixar de ser verdadeiros ou falsos. Tm que ser um ou outro. O que vejo me mostra o que so. 2. Eu no vejo coisas neutras.
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O que eu vejo testemunha o que penso. Se eu no pensasse no existiria, porque a vida pensamento. Que eu olhe o mundo que vejo como a representao do prprio estado da minha mente. Sei que o estado da minha mente pode mudar. E assim tambm sei que o mundo que vejo pode igualmente mudar. 3. Eu no estou sozinho ao experimentar os efeitos do que vejo. Se eu no tenho pensamentos privados, no posso ver um mundo privado. At mesmo a louca idia da separao teve que ser compartilhada, antes que pudesse formar a base do mundo que vejo. No entanto, aquele compartilhar foi o compartilhar do nada. Posso tambm invocar os meus pensamentos reais que compartilham tudo com todos. Da mesma forma que os meus pensamentos de separao convocam os pensamentos de separao dos outros, assim tambm os meus pensamentos reais despertam os pensamentos reais neles. E o mundo que os meus pensamentos reais me mostram despontar na sua vista assim como na minha. 4. Eu no estou sozinho ao experimentar os efeitos dos meus pensamentos. No estou sozinho em nada. Tudo o que penso, ou digo, ou fao, ensina a todo o universo. Um Filho de Deus no pode pensar ou agir em vo. Ele no pode estar sozinho em coisa alguma. Portanto, est em meu poder mudar todas as mentes junto com a minha, pois o meu poder o de Deus. 5. Eu estou determinado a ver. Reconhecendo a natureza compartilhada de meus pensamentos, eu estou determinado a ver. Quero olhar para as testemunhas que me mostram que o pensamento do mundo mudou. Quero contemplar a prova de que o que tem sido feito atravs de mim tem capacitado o amor a substituir o medo, o riso a substituir as lgrimas, e a abundncia a substituir a perda. Quero olhar para o mundo real, e deixar que ele me ensine que a minha vontade e a Vontade de Deus so uma s.
LIO 55 A reviso de hoje inclui o seguinte: 1. Eu estou determinado a ver as coisas de modo diferente. O que vejo agora so apenas sinais de doena, desastre e morte. Isso no pode ser o que Deus criou para o Seu Filho amado. O prprio fato de que vejo tais coisas uma prova de que no compreendo a Deus. Portanto, tambm no compreendo Seu Filho. O que eu vejo me diz que no conheo quem eu sou. Estou determinado a ver as testemunhas da verdade em mim, ao invs daquelas que me mostram uma iluso de mim mesmo. 2. O que vejo uma forma de vingana. O mundo que eu vejo dificilmente uma representao de pensamentos amorosos. um retrato de ataques a tudo e por tudo. qualquer coisa, menos um reflexo do amor de Deus e do amor de Seu Filho. So os meus prprios pensamentos de ataque que do origem a esse retrato. Os meus pensamentos amorosos me salvaro dessa percepo do mundo e me daro a paz que Deus tencionava que eu tivesse.
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3. Eu posso escapar desse mundo desistindo dos meus pensamentos de ataque. Nisso est a salvao e em nenhum outro lugar. Sem pensamentos de ataque, eu no poderia ver um mundo de ataque. medida que o perdo permite que o amor volte minha conscincia verei um mundo de paz, segurana e alegria. E isso que escolho ver em lugar das coisas para as quais olho agora. 4. Eu no percebo os meus maiores interesses. Como poderia eu reconhecer os meus maiores interesses se no conheo quem eu sou. O que penso serem os meus maiores interesses apenas me ligariam ainda mais ao mundo das iluses. Estou disposto a seguir o Guia que Deus me deu para achar quais so os meus maiores interesses, reconhecendo que no posso perceb-los por mim mesmo. 5. Eu no sei para que serve coisa alguma. Para mim, o propsito de tudo o de provar que as minhas iluses sobre mim mesmo so reais. com esse propsito que tento fazer uso de todos e de tudo. para isso que acredito que o mundo sirva. Portanto, no reconheo o seu propsito real. O propsito que eu tenho dado ao mundo conduziu a um retrato assustador desse mundo. Que eu abra a minha mente para o propsito real do mundo, retirando o propsito que lhe tenho dado e aprendendo a verdade sobre ele.
LIO 56 A nossa reviso para o dia de hoje abrange o seguinte: 1. Os meus pensamentos de ataque esto atacando a minha invulnerabilidade. Como posso conhecer quem sou eu se me vejo sob ataques constantes? A dor, a enfermidade, a perda, a idade e a morte parecem me ameaar. Todas as minhas esperanas, desejos e planos parecem estar merc de um mundo que eu no posso controlar. No entanto, a segurana perfeita e a plenitude completa ao a minha herana. Eu tenho tentado abandonar a minha herana em troca do mundo que vejo. Mas Deus a tem guardado em segurana para mim. Os meus prprios pensamentos reais me ensinaro o que ela . 2. Acima de tudo, eu quero ver. Reconhecendo que o que eu vejo reflete o que penso que sou, me dou conta de que a viso a minha maior necessidade. O mundo que vejo testemunha a natureza amedrontada d auto-imagem que tenho feito. Se quero me lembrar quem sou, essencial que eu deixe que essa imagem de mim mesmo se v. Ao ser substituda pela verdade, a viso certamente me ser dada. E com essa viso, olharei para o mundo e para mim mesmo com caridade e amor. 3. Acima de tudo, eu quero ver de modo diferente. O mundo que vejo mantm no lugar a minha auto-imagem amedrontada e garante a sua continuidade. Enquanto eu vejo o mundo tal como o vejo agora, a verdade no entra na minha conscincia. Quero deixar que a porta por trs desse mundo seja aberta para mim, para que eu possa olhar para o que vem depois, para o mundo que reflete o Amor de Deus.
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4. Deus est em tudo o que vejo. Por trs de cada imagem que tenho feito, a verdade permanece imutvel. Por trs de cada vu com que eu cobri a face do amor, a sua luz permanece obscurecida. Alm de todos os meus desejos insanos est a minha vontade, unida Vontade do meu Pai. Deus ainda est em todo lugar e em tudo para sempre. E nos, que somos parte Dele, ainda olharemos para o que vem depois de todas as aparncias e reconheceremos a verdade que est alm de todas elas. 5. Deus est em tudo o que eu vejo, pois Deus est na minha mente. Na minha prpria mente, por trs de todos os meus pensamentos insanos de separao e ataque, est o conhecimento de que tudo um para sempre. No perdi o conhecimento de Quem sou por t-lo esquecido. Ele tem sido guardado para mim na Mente de Deus, Que no deixou os Seus Pensamentos. E eu, que estou entre eles, sou um com eles e um com Ele.
LIO 57 Hoje, vamos revisar estas idias: 1. Eu no sou vtima do mundo que vejo. Como posso ser vtima de um mundo que pode ser completamente desfeito, se eu assim escolher? As minhas correntes esto soltas. Posso deix-las cair meramente por desejar fazer isso. A porta da priso est aberta. Posso sair simplesmente caminhando para fora. Nada me retm nesse mundo. S o meu desejo de ficar me mantm prisioneiro. Quero desistir dos meus desejos insanos e enfim caminhar para a luz do sol. 2. Eu inventei o mundo que vejo. Eu inventei a priso na qual me vejo. Tudo o que eu preciso fazer reconhecer isso e sou livre. Eu tenho deludido a mim mesmo, acreditando que possvel aprisionar o Filho de Deus. Eu estava amargamente equivocado nessa crena, e no a quero mais. O Filho de Deus tem que ser livre para sempre. Ele tal como Deus o criou, e no o que eu quero fazer dele. Ele est onde Deus quer que esteja, e no onde eu pensava mant-lo prisioneiro. 3. Existe um outro modo de olhar o mundo. J que o propsito do mundo no aquele que eu lhe atribu, deve haver um outro modo de olhar para ele. Vejo tudo de cabea para baixo, e os meus pensamentos so o oposto da verdade. Vejo o mundo como uma priso para o Filho de Deus. Assim o mundo tem que ser, realmente, o lugar onde ele pode ser libertado. Eu quero olhar para o mundo tal como e v-lo como um lugar onde o Filho de Deus acha a sua liberdade. 4. Eu poderia ver paz em vez disso. Quando eu vejo o mundo como um lugar de liberdade, reconheo que reflete as leis de Deus ao invs das regras que inventei para que obedecesse.compreenderei que a paz e no a guerra habita nele. E perceberei que a paz tambm habita nos coraes de todos aqueles que compartilham esse lugar comigo.
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5. Minha mente parte da Mente de Deus. Eu sou muito santo. Ao compartilhar a paz do mundo com os meus irmos, comeo a compreender que essa paz vem do fundo de mim mesmo. O mundo para o qual eu olho se tem revestido da luz do meu perdo, e faz com que o perdo brilhe de volta para mim. nesta luz, comeo a ver o que as minhas iluses sobre mim mesmo tm mantido escondido. Comeo a compreender a santidade de todas as coisas vivas, incluindo eu mesmo, e a sua unicidade comigo.
LIO 58 Estas idias sero revisadas hoje: 1. Minha santidade envolve tudo o que eu vejo. A percepo do mundo real vem da minha santidade. Tendo perdoado, no me vejo mais como culpado. Posso aceitar a inocncia que a verdade sobre mim. Vista com olhos que compreendem, a santidade do mundo tudo o que eu vejo, pois s posso retratar os pensamentos que mantenho sobre mim mesmo. 2. A minha santidade abenoa o mundo. A minha santidade ilimitada no seu poder de curar, porque ilimitada no seu poder de salvar. Do que mais se pode ser salvo, seno de iluses? E o que so todas as iluses, exceto falsas idias sobre mim mesmo? A minha santidade as desfaz todas, afirmando a verdade sobre mim. Na presena da minha santidade, que compartilho com o prprio Deus, todos os dolos se desvanecem. 3. No h nada que a minha santidade no possa fazer. A minha santidade ilimitada no seu poder de curar, porque ilimitada no seu poder de salvar. Do que mais se pode ser salva, seno de iluses? E o que so todas as iluses, exceto falsas idias sobre mim mesmo? A minha santidade as desfaz todas, afirmando a verdade sobre mim. na presena da minha santidade, que compartilho com o prprio Deus, todos os dolos se desvanecem. 4. A minha santidade a minha salvao. J que a minha santidade me salva de toda culpa, reconhecer a minha santidade reconhecer a minha salvao. tambm reconhecer a salvao do mundo. Uma vez que eu tenha aceito a minha santidade, nada pode me amedrontar. E, porque no tenho medo, todos tm que compartilhar a minha compreenso, que a ddiva de Deus para mim e para o mundo. 5. Eu sou abenoado como um Filho de Deus. Aqui est a minha reivindicao a todo o bem e s ao bem. Eu sou abenoado como um Filho de Deus. Todas as coisas boas so minhas, porque Deus as destinou a mim. por ser Quem eu sou, no posso sofrer qualquer perda, privao ou dor. Meu Pai me sustenta, me protege, e me dirige em todas as coisas. O Seu cuidado por mim infinito, e est comigo para sempre. Como Seu Filho, sou eternamente abenoado.
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LIO 59 As seguintes idias so para a reviso de hoje: 1. Deus vai comigo aonde quer que eu v. Como posso estar s quando Deus sempre vai comigo? Como posso ter dvidas e ficar inseguro de mim mesmo, quando a certeza perfeita habita Nele? Como posso ser perturbado por qualquer coisa, quando Ele descansa em mim em absoluta paz? Como posso sofrer, quando o amor e a alegria me cercam atravs Dele? Que eu no alimente iluses sobre mim mesmo. Eu sou perfeito porque Deus vai comigo aonde quer que eu v. 2. Deus a minha fora. A viso a Sua ddiva. Que eu no recorra aos meus prprios olhos para ver no dia de hoje. Que e u esteja disposto a trocar a minha lamentvel iluso de ver pela viso que me dada por Deus. A viso de Cristo Sua ddiva e Ele a tem dado a mim. que eu invoque essa ddiva hoje, para que esse dia possa me ajudar a compreender a eternidade. 3. Deus a minha Fonte. Eu no posso ver parte dEle. Posso ver o que Deus quer que eu veja. No posso ver nada mais. Alm da Sua Vontade, esto apenas iluses. So essas que escolho quando penso que posso ver parte dEle. So essas que escolho quando tento ver atravs dos olhos do corpo. No entanto, a viso de Cristo me tem sido dada para substitu-las. atravs dessa viso que eu escolho ver. 4. Deus a luz na qual eu vejo. Eu no posso ver na escurido. Deus a nica luz. Portanto, se hei de ver, tem que ser atravs Dele. Tentei definir o que ver, e estava errado. Agora me dado compreender que Deus a luz na qual eu vejo. Que eu d as boas-vindas viso e ao mundo feliz que ela me mostrar. 5. Deus a Mente com a qual eu penso. No tenho pensamentos que eu no compartilhe com Deus. No tenho pensamentos parte dEle, porque no tenho nenhuma mente parte da Sua. Como parte da Sua Mente, meus pensamentos so os Seus e os Seus so os meus.
LIO 60 Estas so as idias para a reviso de hoje: 1. Deus o Amor no qual eu perdo. Deus no perdoa porque Ele nunca condenou. Os irrepreensveis no podem repreender e aqueles que aceitaram a sua inocncia no vem nada ara perdoar. No entanto, o perdo o meio pelo qual reconhecerei a minha inocncia. o reflexo do Amor de Deus na terra. Ele me aproximar do Cu o suficiente para que o Amor de Deus possa Se inclinar para alcanar-me e erguer-me at Ele. 2. Deus a fora na qual eu confio.
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No atravs da minha prpria fora que eu perdo. atravs da fora de Deus em mim, da qual estou me lembrando ao perdoar. medida que comeo a ver, reconheo o Seu reflexo na terra. Perdo todas as coisas porque sinto a Sua fora despertar em mim. e comeo a lembrar-me do Amor que escolhi esquecer, mas Que no Se esqueceu de mim. 3. No h nada a temer. Como o mundo me parecer seguro quando eu puder v-lo! No se parecer com nada do que imagino ver agora. Tudo todos que eu vejo se inclinaro para mim para abenoar-me. Reconhecerei em cada um o meu mais caro Amigo. O que poderia haver para temer em um mundo que eu perdoei e que perdoou a mim? 4. A Voz de Deus fala comigo durante todo o dia. No h nenhum momento em que a Voz de Deus deixe de invocar o meu perdo para salvar-me. No h nenhum momento em que a Sua Voz deixe de dirigir os meus pensamentos, guiar as minhas aes e conduzir os meus ps. Estou caminhando firmemente em direo verdade. No h nenhum outro lugar para onde eu possa ir, porque a Voz de Deus a nica voz e o nico guia que foram dados ao Seu Filho. 5. Eu sou sustentando pelo Amor de Deus. Ao escutar a Voz de Deus, sou sustentado pelo Seu Amor. Ao abrir os meus olhos, o Seu Amor ilumina o mundo para que eu o veja. Ao perdoar, o Amor de Deus me lembra que o Seu Filho sem pecado. E ao olhar para o mundo com a viso que Ele me deu, lembro-me que sou Seu Filho.
LIO 61 Eu sou a luz do mundo. Quem a luz do mundo seno o Filho de Deus? Essa, ento, apenas uma declarao da verdade sobre ti mesmo. o oposto de uma declarao de orgulho, de arrogncia, ou de autoengano. No descreve o conceito de ti mesmo que tens feito. No se refere a nenhuma das caractersticas com as quais dotaste teus dolos. Refere-se a ti tal como foste criado por Deus. Simplesmente declara a verdade. Para o ego, a idia de hoje o eptome da auto-glorificao. Mas o ego no compreende a humildade, tomando-a equivocadamente por auto-degradao. A humildade consiste em aceitar o teu papel na salvao e em no assumir nenhum outro. No humildade insistir que no podes ser a luz do mundo, se essa a funo que Deus designou para ti. S a arrogncia afirmaria que essa funo no pode ser para ti, e a arrogncia sempre do ego. A verdadeira humildade requer que aceites a idia de hoje porque a Voz de Deus Que te diz que ela verdadeira. Esse um passo inicial para aceitar a tua real funo na terra. um passo gigantesco no sentido de assumir o teu lugar de direito na salvao. uma afirmao positiva do teu direito de ser salvo, e um reconhecimento do poder que te dado para salvar os outros. Tu vais querer pensar sobre essa idia com a maior freqncia possvel hoje. a resposta perfeita para todas as iluses e, portanto, para toda a tentao. Ela traz verdade todas as imagens que tens feito de ti mesmo e te ajuda a ir em paz, aliviado da tua carga e certo do teu propsito.
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Tantos perodos de pratica quantos forem possveis devem ser empreendidos hoje, embora cada um deles no precise ultrapassar um ou dois minutos. Deves comear dizendo a ti mesmo: Eu sou a luz do mundo. Essa a minha nica funo. por isso que estou aqui. Em seguida, pensa nestas declaraes por um momento, de preferncia com os olhos fechados, se a situao o permitir. Deixa que alguns pensamentos correlatos venham a ti e repete a idia para ti mesmo se a tua mente se desviar do pensamento central. Certifica-te de comear e terminar o dia com um perodo de prtica. Assim acordars com o reconhecimento da verdade sobre ti mesmo, tu a reforars ao longo do dia e voltars a dormir enquanto reafirmas a tua funo e o teu nico propsito aqui. Estes dois perodos de prtica podem ser mais longo que os outros, se ach-los teis e quiseres estend-los. A idia de hoje vai muito alm das perspectivas mesquinhas do ego sobre o que s e qual o teu propsito. Como um portador da salvao, isso obviamente necessrio. Esse o primeiro de vrios passos gigantescos que daremos nas prximas semanas. Tenta comear a construir hoje um alicerce firme para estes avanos. Tu s a luz do mundo. Deus construiu o Seu plano para a salvao do Seu Filho sobre ti.
LIO 62 O perdo a minha funo como a luz do mundo. o teu perdo que trar o mundo das trevas at luz. o teu perdo que permite que reconheas a luz na qual vs. O perdo a demonstrao de que s a luz do mundo. Atravs do teu perdo, a verdade sobre ti mesmo retorna tua memria. Portanto, no teu perdo que est a tua salvao. As iluses sobre ti mesmo e o mundo so uma s. por essa razo que todo o perdo uma ddiva pra ti mesmo. A tua meta deso rir quem s, tendo negado a tua Identidade por atacar a criao e o seu Criador. Agora, ests aprendendo como lembrar da verdade. Para isso, o ataque tem que ser substitudo pelo perdo, a fim de que pensamentos de vida possam substituir pensamentos de morte. Lembra-te de que a cada ataque invocas a tua prpria fraqueza, enquanto que a cada vez que perdoas invocas a fora de Cristo em ti. Ser que no ests comeando a compreender o que o perdo far por ti? Remover da tua mente toda sensao de fraqueza, tenso e fadiga. Afastar todo o medo, culpa e dor. Restaurar a invulnerabilidade e o poder que Deus deu ao Seu Filho tua conscincia. Vamos ficar contentes por comear e terminar esse dia praticando a idia de hoje, e por us-la to freqentemente quanto possvel ao longo do dia. Ela ajudar a fazer o dia to feliz para ti quanto Deus quer que sejas. E ajudar a todos tua volta, assim como queles que parecem estar longe no espao e no tempo e compartilharem essa felicidade contigo. Com tanta freqncia quanto puderes, se possvel fechando os olhos, dize hoje para ti mesmo: O perdo minha funo como a luz do mundo. Quero
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cumprir a minha funo para que eu possa ser feliz. Em seguida, dedica um ou dois minutos a considerar a tua funo e a felicidade e a liberao que ela te trar. Deixa pensamentos correlatos virem livremente, pois o teu corao reconhecer estas palavras e em tua mente est a conscincia de que so verdadeiras. Se a tua ateno se desviar, repete a idia e acrescenta: Quero me lembrar disso porque quero ser feliz.
LIO 63 A luz do mundo traz paz a todas as mentes atravs do meu perdo. Quo santo s tu, que tens o poder de trazer paz a todas as mentes! Quo bem-aventurado s tu, que podes aprender a reconhecer o meio para permitir que isso seja feito atravs de ti. Que outro propsito poderias ter que te trouxesses maior felicidade? Tu s, de fato, a luz do mundo com tal funo. O Filho de Deus olha para ti buscando a sua redeno. Ela tua para ser dada a ele, pois pertence a ti. No aceites nenhum propsito trivial ou desejo sem significado em seu lugar ou te esquecers da tua funo e deixars o Filho de Deus no inferno. Esse no um pedido ftil que te est sendo feito. A ti pede-se que aceites a salvao, para que ela possa ser tua para que a ds a outros. Reconhecendo a importncia dessa funo, ficaremos felizes em lembrar-nos dela muitas vezes hoje. Comearemos o dia por reconhec-la e encerraremos o dia com esse pensamento em nossa conscincia. E, ao longo do dia, repetiremos isso com a maior freqncia possvel: A luz do mundo traz a paz a todas as mentes atravs do meu perdo. Eu sou o meio que Deus designou para a salvao do mundo. Se fechares os olhos, provavelmente achars mais fcil deixar que os pensamentos correlatos venham a ti no espao de um ou dois minutos que deves dedicar a considerar isso. Todavia, no esperes por tal oportunidade. Nenhuma chance para reforar a idia de hoje deve ser perdida. Lembra-te de que o Filho de Deus olha para ti buscando a sua salvao. E quem o Seu Filho seno o teu Ser?
LIO 64 Que eu no esquea a minha funo. A idia de hoje meramente uma outra maneira de dizer: Que eu no caia em tentao. O propsito do mundo que vs o de obscurecer a tua funo de perdoar e te prover uma justificativa
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para esquec-la. a tentao de abandonar a Deus e a Seu Filho assumindo uma aparncia fsica. para isso que olham os olhos do corpo. Nada do que os olho do corpo parecem ver pode ser coisa alguma alm de uma forma de tentao, j que foi esse o propsito do corpo em si mesmo. No entanto, aprendemos que o Esprito Santo tem outra utilidade para todas as iluses que tens feito e assim Ele v um outro propsito nelas. Para o esprito Santo, o mundo um lugar onde aprendes a te perdoar pelo que pensas serem os teus pecados. Nesta percepo a aparncia fsica da tentao vem a ser o reconhecimento espiritual da salvao. Revisando as nossas ltimas lies, a tua funo aqui a de ser a luz do mundo, uma funo que te foi dada por Deus. S a arrogncia do ego te conduz a questionar isso e s o medo do ego te induz a considerar-te indigno da tarefa que te foi designada pelo prprio Deus. A salvao do mundo aguarda o teu perdo, porque atravs dele o Filho de Deus escapa de todas as iluses e assim de toda a tentao. Tu s o Filho de Deus. S sers feliz cumprindo a funo que te foi dada por Deus. Isso porque a tua funo a de ser feliz, usando o meio pelo qual a felicidade vem a ser inevitvel. No h outro caminho. Portanto, toda vez que escolheres cumprir ou no a tua funo, na realidade, ests escolhendo entre ser ou no feliz. Lembremo-nos disso hoje. Lembremo-nos disso pela manha e de novo noite, assim como ao longo do dia. Prepara-te com antecedncia para todas as decises que tomars hoje, lembrando-te que realmente so todas muito simples. Cada uma conduzir felicidade ou infelicidade. Pode uma deciso to simples realmente ser to difcil? No deixes que a forma da deciso te engane. Complexidade de forma no implica em complexidade de contedo. impossvel que qualquer deciso na terra possa ter um contedo diferente dessa escolha nica e simples. Essa a nica escolha que o Esprito Santo v. Portanto, a nica escolha que existe. Ento, pratiquemos hoje estes pensamentos: Que eu no esquea a minha funo. Que eu no tente substituir a funo de Deus pela minha. Que eu perdoe e seja feliz. Pelo menos uma vez hoje, dedica dez ou quinze minutos a uma reflexo sobre isso com os olhos fechados. Pensamentos correlatos viro para ajudar-te, se te lembrares da importncia crucial da tua funo para ti mesmo e para o mundo. Nas freqentes aplicaes da idia da idia de hoje ao longo do dia, dedica vrios minutos a revisar estes pensamentos e, em seguida, pensar neles e em mais nada. Ser difcil particularmente no comeo, pois no ests treinado na disciplina mental que isso requer. Talvez precises repetir Que eu no esquea a minha funo com freqncia para te ajudar a concentrar-te. So requeridas duas formas de perodos de prtica mais curtos. Algumas vezes, faze os exerccios com os olhos fechados, tentando concentrar-te nos pensamentos que ests usando. Nas outras vezes, mantm teus olhos abertos depois de revisar os pensamentos e em seguida olha vagarosa e indiscriminadamente ao teu redor, dizendo para ti mesmo: Esse o mundo que eu tenho por funo salvar.
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LIO 65 A minha nica funo a que Deus me deu. A idia para hoje reafirma o teu compromisso com a salvao. Tambm te recorda que no tens nenhuma outra funo seno essa. Estes dois pensamentos so obviamente necessrios para um compromisso total. A salvao no pode ser o teu nico propsito enquanto ainda nutrires outros. A aceitao total da salvao como tua nica funo necessariamente envolve duas fases: o reconhecimento da salvao como a tua funo e o abandono de todas as outras metas que inventaste para ti mesmo. Esse o nico caminho para assumires o teu lugar de direito entre os salvadores do mundo. Esse o nico caminho para poderes dizer com real inteno: A minha nica funo a que Deus me deu. Esse o nico caminho no qual podes achar paz para a tua mente. Hoje e nos prximos dias, reserva de dez a quinze minutos para um perodo de prtica mais prolongado, durante o qual tentars compreender e aceitar o que a idia para o dia realmente significa. A idia de hoje oferece uma sada para todas as dificuldades que percebes. Ela coloca em tuas prprias mos a chave da porta da paz, que fechaste para ti mesmo. Ela te d a reposta para o que tens procurado desde o incio dos tempos. Se possvel, tenta empreender os perodos dirios prolongados de prtica mais ou menos no mesmo horrio a cada dia. Tenta tambm determinar esse horrio com antecedncia e segui-lo na medida do possvel. O propsito disso o de organizar o teu dia de modo a reservar tempo para Deus, assim como para tantos outros propsitos e metas triviais que perseguirs. Isso faz parte do treinamento de longo alcance necessrio para disciplinar a tua mente, a fim de que o Esprito Santo possa us-la de modo constante no propsito que Ele compartilha contigo. Ao comear o perodo de prtica mais longo, revisa a idia para o dia. Em seguida, fecha os olhos, repete a idia para ti mesmo mais uma vez, e vigia com cuidado a tua mente para captar quaisquer pensamentos que passem por ela. Inicialmente, no tentes concentrar-te apenas nos pensamentos relacionados com a idia para o dia. Ao invs disso, tenta descobrir cada pensamento que surgir para interferir. Nota cada um medida que vem a ti com o menor envolvimento ou preocupao possvel, descartando cada um com estas palavras para ti mesmo: Esse pensamento reflete uma meta que est me impedindo de aceitar a minha nica funo. Depois de algum tempo, passar a ser mais difcil achar pensamentos que interfiram. Todavia, tenta continuar por mais ou menos um minuto, procurando captar alguns dos pensamentos vos que escaparam tua ateno antes, sem contudo tensionar-te ou esforar-te indevidamente ao faz-lo. Em seguida, dize a ti mesmo: Que a minha verdadeira funo seja escrita para mim nesse espao em branco. No preciso usar exatamente estas palavras, mas tenta ter a sensao de estar disposto a deixar que as tuas iluses de propsito sejam substitudas pela verdade.
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Finalmente, repete a idia para o dia de hoje mais uma vez e dedica o resto do perodo de pratica tentativa de concentrar-te na importncia que ela tem para ti, no alvio que a sua aceitao na importncia que ela tem para ti, no alvio que a tua aceitao te trar ao resolver os teus conflitos de uma vez por todas, e no quanto realmente queres a salvao, apesar das tuas prprias idias tolas em contrrio. Nos perodos de prtica mais curtos, que devem ser empreendidos pelo menos uma vez por hora, usa essa forma ao aplicar a idia de hoje: A minha nica funo a que Deus me deu. Eu no quero e no tenho nenhuma outra. Algumas vezes, fecha os olhos ao praticar isso e algumas vezes fica de olhos abertos e olha tua volta. o que vs agora que ser totalmente mudado quando aceitares por completo a idia de hoje.
LIO 66 A minha felicidade e a minha funo so uma s. Certamente tens notado em todas as nossas ltimas lies, uma nfase na conexo entre o cumprimento da tua funo e a realizao da felicidade. Isso acontece porque realmente no vs a conexo. E, no entanto, entre elas h mais do que apenas uma conexo, elas so a mesma coisa. Suas formas so diferentes, mas o seu contedo completamente uno. O ego batalha constantemente com o Esprito Santo sobre a questo fundamental do que a tua funo. Da mesma forma, ele batalha constantemente com o Esprito Santo acerca do que a tua felicidade. No uma batalha a dois. O ego ataca e o Esprito Santo no responde. Ele sabe qual a tua funo. Ele sabe que ela a tua felicidade. Hoje, tentaremos ir alm dessa batalha totalmente sem significado para chegar verdade sobre a tua funo. No vamos nos engajar em argumentos sem sentido sobre o que ela . No vamos nos envolver inutilmente na definio da felicidade e em determinar os meios para realiz-la. No vamos ser indulgentes para com o ego, escutando os seus ataques contra a verdade. Vamos nos contentar, simplesmente, por podermos descobrir o que a verdade. Hoje, o nosso perodo de prtica mais longo tem como seu propsito a tua aceitao do fato de que no s h uma conexo muito real entre a funo que Deus te deu e a tua felicidade. Portanto, a funo que Ele te deu tem que ser felicidade, mesmo que parea ser diferente. Os exerccios de hoje so uma tentativa de ir alm dessas diferenas aparentes e reconhecer um contedo comum a onde ele existe na verdade. Comea o perodo de pratica de dez a quinze minutos revisando estes pensamentos: Deus s me d felicidade. Ele me deu a minha funo. Portanto, a minha funo tem que ser a felicidade.
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Tenta ver a lgica dessa seqncia, mesmo que ainda no aceites a concluso. A concluso s poderia ser falsa se os dois primeiros pensamentos estivessem errados. Vamos, ento, pensar um pouco sobre as premissas enquanto estamos praticando. A primeira premissa : Deus s te d felicidade. Isso poderia ser falso, claro, mas para que o fosse, seria preciso definir Deus como algo que Ele no . O Amor no pode dar o mal e o que no felicidade mal. Deus no pode dar o que Ele no tem e Ele no pode ter aquilo que Ele no . A no ser que Deus te d s felicidade, Ele no pode deixar de ser mau. E nessa definio de Deus que ests acreditando se no aceitas a primeira premissa. A segunda premissa : Deus te deu a tua funo. J vimos que h s duas partes na tua mente. uma dominada pelo ego e feita de iluses. A outra o lar do Esprito Santo onda habita a verdade. No h outros guias alm destes entre os quais escolher e no h outras conseqncias possveis como resultado da tua escolha seno o medo, que o ego sempre engendra, ou o amor que o Esprito Santo sempre oferece para substitu-lo. Assim, necessrio que a tua funo tenha sido estabelecida por Deus atravs da Sua Voz, ou que ela tenha sido feita pelo ego que tu fizeste para substitu-Lo. Qual a verdadeira? Se Deus no te deu a tua funo, ela tem que ser ddiva do ego. E, por ventura, o ego tem realmente ddivas para dar, sendo ele prprio uma iluso e oferecendo apenas iluses de ddivas? Pensa sobre isso durante o perodo de prtica mais longo hoje. Pensa tambm sobre as muitas formas que a iluso da tua funo tem tomado na tua mente e sobre as muitas maneiras nas quais tentaste achar a salvao sob a orientao do ego. Tu a achaste? Foste feliz? Elas te trouxeram paz? Precisamos de muita honestidade hoje. Lembra-te com equidade dos resultados e considera, tambm, se algum dia foi razovel esperar a felicidade a partir de qualquer coisa que o ego jamais props. No entanto, o ego a nica alternativa para a Voz do Esprito Santo. Escutars a loucura ou ouvirs a verdade. Procura fazer essa escolha ao pensar nas premissas sobre as quais se baseia a nossa concluso. Ns podemos compartilhar essa concluso e nenhuma outra. Pois o prprio Deus a compartilha conosco. A idia de hoje mais um passo gigantesco na percepo do que o mesmo como o mesmo e do que diferente como diferente. De um lado, esto todas as iluses. Do outro, est toda a verdade. Hoje, procuremos reconhecer que s a verdade verdadeira. Nos perodos de prtica mais curtos, que hoje teriam o mximo proveito se fossem empreendidos duas vezes por hora, sugerimos essa forma de aplicao: A minha felicidade e a minha funo so uma s porque ambas me foram dadas por Deus. No levars mais de um minuto, provavelmente menos, para repetir estas palavras lentamente e pensar um pouco sobre elas ao diz-las.
LIO 67 O Amor me criou como Ele Mesmo. A idia de hoje uma declarao precisa e completa do que tu s. a razo pela qual tu s a luz do mundo. a razo pela qual Deus te designou como salvador do mundo. a razo pela qual o
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Filho de Deus olha para ti em busca da sua prpria salvao. Ele salvo pelo que tu s. Faremos todos os esforos hoje para alcanarmos essa verdade sobre ti e para reconhecermos inteiramente, mesmo que seja apenas por um momento, que essa a verdade. No perodo de prtica mais longo, refletiremos sobre a tua realidade e a natureza totalmente inalterada e inaltervel que lhe prpria. Comearemos por repetir essa verdade sobre ti e, em seguida, passaremos uns poucos minutos acrescentando alguns pensamentos relevantes tais como: A santidade me criou santo. A benignidade me criou benigno. A ajuda me criou capaz de ajudar. A perfeio me criou perfeito. Todo atributo que estiver de acordo com Deus, tal como Ele se define a Si Mesmo, apropriado. Hoje, estamos tentando desfazer a tua definio de Deus e substitu-la pela Sua prpria. Ns tambm estamos tentando enfatizar que tu s parte da Sua definio de Si mesmo. Depois de ter refletido sobre diversos pensamentos correlatos tais como estes, procura deixar todos os pensamentos de lado por um breve intervalo preparatrio e, ento, tenta alcanar a verdade em ti que est depois de todas as tuas imagens e preconceitos sobre ti mesmo. Se o Amor te criou como Ele Mesmo, esse Ser tem que estar em ti. E Ele tem que estar l, em algum lugar da tua mente, para que O aches. possvel que aches necessrio repetir a idia ara o dia de hoje de vez em quando para substituir pensamentos que te distraiam. Tambm possvel que no aches isso suficiente, e que precises continuar acrescentando outros pensamentos relacionados com a verdade sobre ti mesmo. No entanto, talvez tenhas sucesso em ir alm disso e passar pelo intervalo da ausncia de pensamentos, at chegares conscincia de uma luz resplandecente na qual te reconheces tal como o Amor te criou. Tem confiana de que fars muito hoje para trazer essa conscincia para mais perto de ti, quer sintas, quer no, que tiveste sucesso. Hoje, ser particularmente til praticar a idia para o dia o mais que puderes. Precisas ouvir a verdade sobre ti mesmo com a maior freqncia possvel, porque a tua mente est muito preocupada com auto-imagens falsas. Seria muito benfico lembrar-te, quatro ou cinco vezes por hora, talvez mais, que o Amor te criou como Ele Mesmo. Ouve a verdade sobre ti nisso. Nos perodos de prtica mais curtos, tenta reconhecer que no a tua voz diminuta e solitria que te diz isso. Essa a Voz por Deus, lembrando-te do teu Pai e do teu Ser. Essa a Voz da verdade, substituindo tudo o que o ego te diz a respeito de ti mesmo pela simples verdade sobre o Filho de Deus. Tu foste criado pelo Amor como Ele Mesmo.
LIO 68 O Amor no guarda mgoas. Tu, que foste criado pelo Amor como Ele Mesmo, no podes guardar mgoas e conhecer o teu Ser. Guardar uma s mgoa esquecer quem s. Guardar uma mgoa ver a ti mesmo como um corpo. Guardar uma mgoa deixar que o ego domine a tua mente e condenar o corpo morte. Talvez ainda no reconheas interiormente o que guardar mgoas faz com a tua mente. parece
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dividir-te, afastando-te da tua Fonte e fazendo com que no sejas como Ela. Isso faz com que acredites que a tua Fonte como o que pensas que passaste a ser, pois ningum pode conceber que o seu Criador no seja como ele mesmo. Excludo do teu Ser, Que permanece ciente da Sua semelhana com o Seu Criador, o teu Ser parece dormir, enquanto a parte da tua mente que tece iluses em seu sono parece estar desperta. Guardar mgoas pode causar tudo isso? Pode, sim! Pois aquele que guarda mgoas nega que foi criado pelo Amor e, no seu sonho de dio, o seu Criador passa a ser amedrontador para ele. Quem pode sonhar com o dio e no ter medo de Deus? to garantido que aqueles que guardam mgoas redefiniro Deus sua prpria imagem, quanto garantido que Deus os criou como Ele Mesmo e os definiu como parte de Si. to garantido que aqueles que guardam mgoas sofrero culpa, quanto garantido que aqueles que perdoam acharo a paz. to garantido que aqueles que guardam mgoas esquecero quem so, quanto certo que aqueles que perdoam se lembraro. No estarias disposto a abandonar as tuas mgoas se acreditasses que tudo isso assim? Talvez no penses que possas soltar as tuas mgoas. Mas isso apenas uma questo de motivao. Hoje, tentaremos descobrir como te sentirias em elas. Se tiveres sucesso, por pouco que seja, nunca mais ters problemas de motivao. Comea o perodo de prtica mais longo de hoje procurando em tua mente as pessoas das quais guardas aquelas mgoas que consideras as maiores. Ser bem fcil achar algumas delas. Em seguida, pensa nas mgoas aparentemente menores, que guardas daqueles de quem gostas, ou a quem at pensas que amas. Rapidamente tornar-se- claro que no h pessoa alguma contra a qual no nutras algum tipo de mgoa. Isso te deixou sozinho em todo o universo na tua percepo de ti mesmo. Agora, determina-te a ver todas essas pessoas como amigas. Dize a todas elas, pensando em cada uma por sua vez ao faz-lo: Quero ver-te como meu amigo para que eu possa me lembrar que s parte de mim e vir a conhecer a mim mesmo. Passa o resto do perodo de prtica tentando pensar em ti mesmo completamente em paz com todos e com tudo, a salvo num mundo que te protege e te ama e ao qual correspondes com o teu amor. Procura sentir a segurana que te cerca, pairando sobre ti e amparando-te. Procura acreditar, ainda que por pouco tempo, que nada pode te causar dano de forma alguma. No final do perodo de prtica, dize a ti mesmo: O Amor no guarda mgoas. Quando eu soltar todas as minhas mgoas, saberei que estou em perfeita segurana. Os perodos mais curtos de prtica devero incluir uma aplicao imediata da idia de hoje nesta forma, toda vez que surgir algum pensamento de mgoa de algum fisicamente presente ou no: O Amor no guarda mgoas. Que eu no traia o meu Ser. Alm disso, repete a idia vrias vezes por hora dessa forma: O Amor no guarda mgoas. Quero acordar para o meu Ser
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LIO 69 As minhas mgoas escondem a luz do mundo em mim. Ningum pode olhar para o que as tuas mgoas ocultam. Como todas as tuas mgoas esto escondendo a luz do mundo em ti, todos esto nas trevas e tu junto com eles. Mas quando o vu das tuas mgoas erguido, s liberado com eles. Compartilha agora a tua salvao com aquele que permaneceu ao teu lado quando estavas no inferno. Ele teu irmo na luz do mundo que salva a ambos. Hoje, vamos fazer mais uma tentativa real de alcanar a luz em ti. Antes de empreendermos isso em nosso perodo de prtica mais longo, dediquemos vrios minutos a pensar sobre o que estamos tentando fazer. Estamos literalmente tentando entrar em contato com a salvao do mundo. Estamos tentando ver alm do vu de escurido que a mantm oculta. Estamos procurando deixar que o vu seja erguido e ver as lgrimas do Filho de Deus desaparecem luz do sol. Iniciemos o nosso perodo de prtica mais longo de hoje com o total reconhecimento d que isso assim e com a real determinao de alcanar o que nos mais caro do que tudo. A salvao a nossa nica necessidade. Aqui no existe outro propsito e nenhuma outra funo a cumprir. Aprender a salvao a nossa nica meta. Acabemos hoje com a antiga busca, achando a luz em ns e mostrando-a a todos os que buscam conosco para que a contemplem e se regozijem. Agora, em muita quietude, com os olhos fechados, tenta deixar que a tua conscincia se esvazie de todo o contedo que normalmente a ocupa. Pensa na tua mente como um vasto crculo cercado de uma camada de nuvens pesadas e escuras. S podes ver as nuvens porque parece que ests do lado de fora do circulo e bem parte dele. De onde ests, no vs nenhuma razo para acreditares que exista uma luz brilhante oculta pelas nuvens. As nuvens parecem ser a nica realidade. Elas parecem ser tudo o que h para ver. Por isso, no tentas atravess-las e ir alm, o que seria o nico modo pelo qual realmente te convencerias de sua falta de substancia. Faremos essa tentativa hoje. Depois de teres pensado sobre a importncia do que ests tentando fazer por ti mesmo e pelo mundo, tenta acalmar-te em perfeita serenidade, lembrando-te apenas do quanto queres alcanar a luz em ti, hoje - agora! Determina-te a atravessar as nuvens. Estende-te e toca-as em tua mente. dispersa-as com a mo, sente-as sobre a tua face e testa e plpebras medida que as atravessas. Continua, nuvens no podem deter-te. Se estiveres fazendo os exerccios adequadamente, comears a ter a sensao de estar sendo erguido e carregado adiante. O teu pequeno esforo e a tua modesta determinao invocam o poder do universo para ajudar-te e o prprio Deus te erguer das trevas para a luz. Ests de acordo com a Sua Vontade. No podes fracassar, pois a tua vontade a Sua. Tem confiana no teu Pai hoje e tem certeza de que Ele te ouviu e te respondeu. Pode ser que ainda no tenhas reconhecido a Sua resposta, mas podes ter certeza, de fato, de que ela te dada e que ainda a recebers. Ao tentares atravessar as nuvens e alcanar a luz, tenta conservar essa confiana em tua mente. procura lembrar-te de que afinal ests unindo a tua vontade de Deus.
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Tenta manter com clareza em tua mente o pensamento de que tudo o que empreenderes com Deus tem que ter sucesso. Ento, deixa o poder de Deus trabalhar em ti e atravs de ti, para que seja feita a Sua Vontade e a tua. Nos perodos de prtica mais curtos, que querers empreender com a maior freqncia possvel tendo em vista a importncia da idia de hoje para ti e para a tua felicidade, lembra-te de que as tuas mgoas esto escondendo a luz do mundo da tua conscincia. Lembra-te tambm de que no a ests buscando sozinho e que sabes onde procur-la. E, ento, dize: Minhas mgoas escondem a luz do mundo em mim. Eu no posso ver o que tenho escondido. Mas quero deixar que seja revelado a mim, para minha salvao e a salvao do mundo. Certifica-te tambm de dizer a ti mesmo: Se eu guardar essa mgoa, a luz do mundo ser escondida de mim, se fores tentado a guardar alguma mgoa de qualquer pessoa hoje.
LIO 70 A minha salvao vem de mim. Toda tentao nada mais do que alguma forma de tentao bsica de no acreditares na idia para o dia de hoje. A salvao parece vir de qualquer lugar, exceto de ti. Assim tambm pode acontecer com a fonte da culpa. Tu no vs nem a culpa nem a salvao com estando em tua prpria mente e em nenhum outro lugar. Quando reconheceres que toda culpa apenas uma inveno da tua mente, tambm reconhecers que a culpa e a salvao tm que estar no mesmo lugar. Ao compreenderes isso, tu s salvo. O custo aparente de aceitar a idia de hoje o seguinte: significa que nada fora de ti pode salvar-te, nada fora de ti pode dar-te paz. Mas tambm significa que nada fora de ti pode ferir-te, perturbar a tua paz ou transtornar-te de modo algum. A idia de hoje te coloca em controle do universo, onde o teu lugar devido ao que tu s. Esse no um papel que possa ser aceito parcialmente. E com certeza ests comeando a ver que aceit-lo a salvao. Porm, talvez no esteja claro para ti por que o reconhecimento da presena da culpa na tua prpria mente acarreta o reconhecimento de que a salvao est l tambm. Deus no teria posto o remdio para a doena onde ele no pudesse ter utilidade. Esse o modo como a tua mente tem funcionado, mas no a Sua. Ele quer que sejas curado e por isso tem mantido a Fonte da cura onde a cura se faz necessria. Tu tens tentado fazer exatamente o oposto, fazendo todas as tentativas, por mais distorcidas e fantsticas que sejam, para separar a cura da doena para a qual ela se destinava, conservando assim a doena. O teu propsito era o de assegurar que a cura no ocorresse. O propsito de Deus era o de assegurar que ocorresse. Hoje, praticamos o reconhecimento de que a Vontade de Deus e a nossa so, na realidade, a mesma nisso. Deus quer que sejamos curados e ns realmente no queremos ficar doentes, pois isso
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nos faz infelizes. Portanto, ao aceitarmos a idia para o dia de hoje, estamos realmente de acordo com Deus. Ele no quer que fiquemos doentes. Ns tambm no. Ele quer que sejamos curados. E ns tambm. Estamos prontos para dois perodos de prtica mais longos hoje, cada um dos quais deve durar de dez a quinze minutos. Todavia, ainda deixaremos que tu decidas quando devers empreend-los. seguiremos essa prtica durante algumas lies e, mais uma vez, seria bom decidires cm antecedncia quando seria o momento adequado a ser reservado para cada perodo e aderir s tuas prprias decises da forma mais exata possvel. D inicio a estes perodos de prtica repetindo a idia para o dia de hoje, e acrescentando uma declarao que significa o teu reconhecimento de que a salvao no vem de nada fora de ti. Poderias formul-la assim: A minha salvao vem de mim. No pode vir de nenhum outro lugar. Em seguida, dedica alguns minutos com os olhos fechados, para rever alguns dos elementos externos nos quais tenhas buscado a salvao no passado em outras pessoas, em posses, em vrias situaes e eventos, e em auto-conceitos que buscaste tornar reais. Reconhece que a salvao no est l e dize a ti mesmo: A minha salvao no pode vir de nenhuma dessas coisas. A minha salvao vem de mim e s de mim. Agora, mais uma vez, tentaremos alcanar a luz em ti, que onde est a tua salvao. No podes ach-la nas nuvens que cercam a luz e nelas que a tens buscado. No ests l. Est depois das nuvens, na luz que est alm. Lembra-te de que ters que atravessar as nuvens antes de poderes alcanar a luz. Mas lembra-te tambm que nunca achaste nessa configurao de nuvens imaginada por ti nada que perdurasse ou que quisesses. J que todas as iluses de salvao falharam para ti, certamente no queres permanecer nas nuvens, inutilmente procurando dolos, quando poderias com tanta facilidade caminhar at a luz da real salvao. Tenta ultrapassar as nuvens por quaisquer meios que te agradem. Se isso puder ajudarte, pensa em mim segurando a tua mo e conduzindo-te. E eu te asseguro que essa no ser nenhum fantasia v. Para os perodos de prtica curtos e freqentes de hoje, lembra-te que a tua salvao vem de ti e nada, exceto os teus prprios pensamentos, pode impedir o teu progresso. Ests livre de qualquer interferncia externa. Tu ests a cargo da tua salvao. Tu ests a cargo da salvao do mundo. Ento, dize: A minha salvao vem de mim. Nada fora de mim pode me deter. A salvao do mundo e a minha esto dentro de mim.
Podes no reconhecer que o ego estabeleceu um plano para a salvao em oposio ao de Deus. nesse plano que tu acreditas. J que oposto ao de Deus, tambm acreditas que aceitar o plano de Deus ao invs do plano do ego ser condenado. Isso soa prepstero, claro. Entretanto, depois de considerarmos qual exatamente o plano do ego, talvez reconheas que, por mais prepstero que possa ser, de fato acreditas nele. O plano do ego para a salvao est centrado em guardar mgoas. Ele mantm que, se outra pessoa falasse ou agisse de modo diferente, se alguma circunstncia ou evento externo fosse mudado, serias salvo. Dessa forma, a fonte da salvao constantemente percebida fora de ti. Cada mgoa que guardas uma declarao e uma afirmao na qual acreditas, que diz: Se isso fosse diferente, eu seria salvo. Desse modo, a mudana da mente necessria para a salvao exigida de todos e de tudo, exceto de ti mesmo. O papel designado para a tua prpria mente nesse plano simplesmente o de determinar o que, exceto ela prpria, tem que mudar se que hs de ser salvo. De acordo com esse plano insano, qualquer fonte de salvao percebida aceitvel, desde que no funcione. Isso assegura a continuao da busca infrutfera, pois persiste a iluso de que, embora tal esperana sempre tenha falhado, ainda h justificativas para a esperana em outros lugares e em outras coisas. Outra pessoa ainda h de te servir melhor, outra situao ainda h de oferecer sucesso. O plano de Deus para a salvao funciona simplesmente porque, ao seguir a Sua orientao, buscas a salvao onde ela est. Mas, para ter sucesso, como Deus te promete, tens que estar disposto a buscar somente l. De outra forma, o teu propsito est dividido e tentars seguir dois planos para a salvao diametralmente opostos em todos os sentidos. O resultado s pode trazer confuso, misria e um profundo senso de fracasso e desespero. Como podes escapar de tudo isso? Muito simplesmente. A idia para o dia de hoje a resposta. S o plano de Deus para a salvao funcionar. No pode haver nenhum conflito real a esse respeito, pois no h nenhuma alternativa possvel ao plano de Deus que possa salvar-te. O Seu plano o nico cujo resultado certo. O Seu plano o nico que necessariamente ter sucesso. Vamos praticar o reconhecimento dessa certeza hoje. E nos regozijemos por haver uma resposta para o que parece ser um conflito sem soluo possvel. Todas as coisas so possveis para Deus. A salvao tem que ser tua por causa do Seu plano que no pode falhar. Comea os dois perodos de prtica mais longos de hoje pensando sobre a idia do dia e reconhecendo que ela contm duas partes que contribuem igualmente para o todo. O plano de Deus para a tua salvao funcionar e os outros no. No te permitas ficar deprimido ou zangado com a segunda parte, ela no inerente primeira. E na primeira, est a tua completa liberao de todas as tuas tentativas insanas e loucas propostas para libertar-te. Elas tm te conduzido depresso e raiva, mas o plano de Deus ter sucesso. Esse te conduzir liberao e alegria. Lembrando-nos disso, dediquemos o resto do perodo de prtica mais prolongados a pedir a Deus que nos revele o Seu plano. Pergunta-Lhe muito especificamente: O que queres que eu faa? Aonde queres que eu v? O que queres que eu diga, e a quem? D-Lhe o pleno controle do resto do perodo de prtica e deixa-O dizer-te o que precisa ser feito por ti no Seu plano para a tua salvao. Ele responder proporcionalmente tua disponibilidade para ouvir a Sua Voz. No te recuses a ouvir. O simples fato de que ests fazendo os exerccios, j prova
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que tens alguma disposio para escutar. Isso o suficiente para estabelecer o teu direito resposta de Deus. Nos perodos de prtica mais curtos, dize freqentemente a ti mesmo que o plano de Deus para a salvao, e s o Seu, funcionar. Fica alerta contra toda tentao de guardar magoas nesse dia e responde com essa forma da idia de hoje: Guardar mgoas o oposto do plano de Deus para a Salvao. E s o plano de Deus funcionar. Tenta lembrar-te da idia de hoje de seis a sete vezes por hora. No poderia haver melhor maneira de passar meio minuto, ou menos, do que recordando a Fonte da tua salvao e vendo-A onde Ela est.
LIO 72 Guardar mgoas um ataque ao plano de Deus para a salvao. Embora tenhamos reconhecido que o plano do ego para a salvao o posto do plano de Deus, ainda no enfatizamos que ele um ataque ativo ao Seu plano e uma tentativa deliberada para destru-lo. No ataque, os atributos que so de fato associados ao ego so conferidos a Deus, enquanto o ego parece tomar para si os atributos de Deus. O desejo fundamental do ego o de tomar o lugar de Deus. De fato, o ego a encarnao fsica desse desejo. Pois esse desejo que prece cercar a mente com um corpo, mantendo-a separada e sozinha, incapaz de alcanar outras mentes a no ser atravs do corpo que foi feito para aprision-la. Limitar a comunicao no pode ser a melhor maneira de expandi-la. No entanto, nisso que o ego quer que acredites. Embora a tentativa de conservar as limitaes que um corpo imporia seja bvia aqui, a razo pela qual guardar mgoas representa um ataque ao plano de Deus para a salvao talvez no seja to evidente. Mas consideremos os tipos de coisas das quais tendes a guardar mgoas. No esto sempre associados a algo que um corpo faz? Uma pessoa diz alguma coisa que no gostas. Faz algo que te desagrada. Ela trai, no seu comportamento, os seus pensamentos hostis. Aqui no ests lidando com o que a pessoa . Pelo contrrio, ests preocupado exclusivamente com o que ela faz em um corpo. Ests fazendo mais do que deixar de ajud-la a se libertar-se das limitaes do corpo. Tu ests ativamente tentando prend-la a ele por confundi-lo com ela e por julg-los como um s. Nisso, Deus atacado, pois o Seu Filho apenas um corpo, assim Ele tambm tem que ser. Um criador totalmente diferente da sua criao inconcebvel. Se Deus um corpo, o que teria que ser o Seu plano para a salvao? O que poderia ser, seno a morte? Ao tentar apresentar-se como Autor da vida, e no da morte, Ele est sendo um mentiroso e um impostor, cheio de falsas promessas, oferecendo iluses em lugar da verdade. A realidade aparente do corpo faz com que essa perspectiva de Deus seja bastante convincente. De fato, se o corpo fosse real, seria realmente difcil escapar dessa concluso. E toda mgoa que guardas, insiste que o corpo real. Ignora inteiramente o que o teu irmo. Refora a tua crena de que ele um corpo e o condena por isso. E afirma que a sua salvao tem que ser a morte, projetando esse ataque contra Deus e tornando-O responsvel por isso.
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essa arena cuidadosamente preparada, onde animais raivosos buscam a sua presa e a misericrdia no pode entrar, o ego vem para salvar-te. Deus te fez corpo. Muito bem. Aceitemos isso e fiquemos contentes. Enquanto corpo, no te deixes privar daquilo que o corpo oferece. Pega o pouco que puderes conseguir. Deus no te deu nada. O corpo o teu nico salvador. Ele a morte de Deus e a tua salvao. Essa a crena universal do mundo que vs. Alguns odeiam o corpo, e tentam feri-lo e humilh-lo. Outros amam o corpo, e tentam glorific-lo e exalt-lo. Mas, enquanto o corpo estiver centro do teu conceito de ti mesmo, ests atacando o plano de Deus para a salvao, e guardando as tuas mgoas contra Ele e Sua Criao, para que no possas ouvir a Voz da verdade e dar-Lhe boasvindas como Amiga. Ao invs disso, o salvador que escolheste toma o Seu lugar. Ele o teu amigo. Deu o teu inimigo. Hoje, tentaremos parar com esses ataques sem sentido contra a salvao. Tentaremos, ao contrrio, dar-lhe as boas vindas. A tua percepo invertida, de cabea para baixo, tem sido desastrosa para a paz da tua mente. tens visto a ti mesmo em um corpo e a verdade fora de ti, trancada longe da tua conscincia pelas limitaes do corpo. Agora, tentaremos ver isso de modo diferente. A luz da verdade est em ns onde foi colocada por Deus. o corpo que est fora de ns, e que no preocupao nossa. Estar sem um corpo estar no nosso estado natural. Reconhecer luz da verdade em ns reconhecer-nos tais como somos. Ver o nosso Ser separado do corpo dar fim ao ataque ao plano de Deus para a salvao e, ao invs disso, aceit-lo. E, aonde quer que o Seu plano seja aceito, j est realizado. A nossa meta nos perodos de prtica mais prolongados de hoje o de passarmos a estar cientes de que o plano de Deus para a salvao j foi realizado em ns. Para alcanar essa meta, temos que substituir o ataque pela aceitao. Enquanto o atacarmos, no podemos compreender o que o plano de Deus para ns. Portanto, estamos atacando o que no reconhecemos. Tentaremos, agora, deixar o julgamento de lado e perguntar qual o plano de Deus para ns: Pai, o que a salvao? Eu no sei. Dize-me, para que eu possa compreender. E ento esperaremos em quietude pela Sua resposta. Ns temos atacado o plano de Deus para a salvao sem esperarmos para ouvir o que . Bradamos as nossas mgoas to alto que no escutamos a Sua Voz. Usamos as nossas mgoas para fecharmos os olhos e taparmos os nossos ouvidos. Agora, queremos ver, e ouvir, e aprender. Pai, o que a salvao? Pergunta e sers respondido. Busca e achars. No estamos mais perguntando ao ego o que a salvao e onde podemos ach-la. Estamos perguntando isso verdade. Tem certeza, ento, de que a resposta ser verdadeira por causa Daquele a Quem perguntaste. Sempre que sentires a tua confiana diminuir e a tua esperana de sucesso oscilar e apagar-se, repete a tua pergunta e o teu pedido, lembrando-te de que ests perguntando ao infinito Criador da infinidade, que te criou como Ele mesmo: Pai, o que a salvao? Eu no sei. Dize-me, para que eu possa compreender. Ele responder. Que estejas determinado a ouvir.
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Um, talvez dois perodos de prtica mais curtos por hora sero suficientes para hoje, j que tero uma durao ligeiramente maior do que a de costume. Estes exerccios devem comear com: Guardar mgoas um ataque ao plano de Deus Para a salvao. Que eu o aceite ao invs disso. Pai, o que a salvao? Em seguida, aguarda mais ou menos um minuto em silencio, de preferncia de olhos fechados, e escuta a Sua resposta.
LIO 73 minha vontade que haja luz. Hoje, estamos considerando a vontade que compartilhas com Deus. Essa no a mesma que se manifesta nos desejos vo do ego, de onde surgem a escurido e o nada. A vontade que compartilhas com Deus tem em si todo o poder da criao. Os desejos vos o ego no so compartilhados, portanto, no tem nenhum poder. Esses desejos no so vos no sentido de que podem fazer um mundo de iluses no qual a tua crena pode ser muito forte. Mas, de fato, so vos em termos de criao. No fazem nada que seja real. Desejos vos e mgoas so parceiros ou co-autores em retratar o mundo que vs. Os desejos do ego deram origem a ele e a necessidade que o ego tem de mgoas, as quais so necessrias para mant-lo, povoam esse mundo com figuras que parecem atacar-te e exigir um julgamento justo. Essas figuras vm a ser os intermedirios utilizados pelo ego no trfico de mgoas. Elas se interpem entre a tua conscincia e a realidade dos teus irmos. Ao contempl-las, no conhecem nem os teus irmos nem o teu Ser. A tua vontade est perdida para ti nessa estanha negociao, em que a culpa comercializada de l para c e, a cada troca, aumentam as mgoas. Ser que tal mundo poderia ter sido criado pela Vontade que o Filho de Deus compartilha com o seu Pai? Deus teria criado o desastre para o Seu Filho? A criao a Vontade de Ambos, juntos. deus criaria um mundo que matasse a Ele Mesmo? Hoje, tentaremos mais uma vez alcanar o mundo que est de acordo com a tua vontade. Nele est a luz, porque no se ope vontade de Deus. Esse mundo no o Cu, mas a luz do Cu brilha sobre ele. A escurido dissipou-se. Os desejos vos do ego foram afastados. Mas a luz que brilha sobre esse mundo reflete a tua vontade, portanto, temos que procur-la em ti. O teu retrato do mundo s pode espelhar o que est dentro de ti. Nem a fonte da luz nem a das trevas podem ser encontradas do lado de fora. As mgoas escurecem a tua mente e olhas para um mundo escurecido. O perdo dissipa a escurido, reafirma a tua vontade e permite que olhes para um mundo de luz. Enfatizamos repetidamente que a barreira das mgoas facilmente transposta e no pode se interpor entre tu e a tua salvao. A razo muito simples. Realmente queres estar no inferno? Realmente queres chorar e sofrer e morrer? Esquece-te dos argumentos do ego que buscam provar que tudo isso realmente o Cu. Tu sabes que no assim. No podes querer isso para ti mesmo. H um ponto alm do qual as iluses no podem ir. O sofrimento no a felicidade e a felicidade que realmente queres. Tal a tua
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vontade, na verdade. Portanto, a salvao tambm tua vontade. Queres ter sucesso no que estamos tentando fazer hoje. Ns empreendemos isso com a tua bno e o teu feliz consentimento. Teremos sucesso hoje, se te lembrares que queres a salvao para ti mesmo. Queres aceitar o plano de Deus, pois compartilhas dele. No tens nenhuma vontade que possa realmente opor-se a esse plano e nem queres faz-lo. A salvao para ti. Acima de tudo, queres a liberdade de lembrar Quem realmente s. Hoje o ego que permanece impotente diante da tua vontade e que a crena insana de que escolhes o inferno no lugar do Cu tenha fim para sempre. Comearemos os nossos perodos de prtica mais longos com o reconhecimento de que o plano de Deus para a salvao, e s o Seu, est totalmente de acordo com a tua vontade. No o propsito de um poder alheio, imposto a ti contra atua vontade. o nico propsito aqui com o qual tu e teu Pai esto de perfeito acordo. Ters sucesso hoje, o momento designado para a liberao do Filho de Deus do inferno e de todos os desejos vos. A Sua vontade agora restaurada sua conscincia. Nesse dia mesmo, ele est disposto a olhar para a luz em si prprio e a ser salvo. Depois de lembrar-te disso e decidir manter a tua vontade em mente com clareza, dize a ti mesmo com suave firmeza e serena convico: minha vontade que haja luz. Que eu contemple a luz que reflete a Vontade de Deus e a minha. Em seguida, deixa que a tua vontade se afirme junto com o poder de Deus e unida ao teu Ser. Poe o resto do perodo de prtica sob a Sua orientao. Junta-te a Eles medida que te mostram o caminho. Nos perodos de prtica mais curtos, faze mais uma vez uma declarao do que realmente queres. Dize: minha vontade que haja luz. A escurido no minha vontade. Isso deve ser repetido vrias vezes por hora. Contudo, da maior importncia aplicar a idia de hoje dessa forma imediatamente, quando fores tentado a guardar qualquer tipo e mgoa. Isso te ajudar a soltar as tuas mgoas, ao invs de nutri-las e de escond-las na escurido.
LIO 74 No h outra vontade seno a de Deus. A idia para o dia de hoje pode ser considerada como o pensamento central ao qual todos os nossos exerccios esto dirigidos. A Vontade de Deus a nica Vontade. Quando reconheces isso, reconheces que a tua vontade e a Sua. A crena em que o conflito possvel se vai. A paz substitui a estranha idia de que ests dilacerado por metas conflitantes. Como uma expresso da Vontade de Deus, no tens nenhuma meta a no ser a Sua. H grande paz na idia de hoje e os exerccios para esse dia so dirigidos para ach-la. A idia em si totalmente verdadeira. Portanto, no pode dar origem a iluses. Sem iluses o conflito impossvel. Tentemos reconhecer isso hoje e experimentar a paz que esse reconhecimento traz. Comea os perodos de prtica mais longos repetindo estes pensamentos vrias vezes, com lentido e com a firme determinao de compreender o que significam e de mant-los em mente:
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No h outra vontade seno a de Deus. Eu no posso estar em conflito. Em seguida, passa alguns minutos acrescentando alguns pensamentos correlatos, tais como: Eu estou em paz. Nada pode me perturbar. Minha vontade a de Deus. Minha vontade e a de Deus so uma s. Vontade de Deus que Seu Filho tenha paz. Durante essa fase introdutria no deixes de lidar rapidamente com quaisquer pensamentos de conflito que possam te ocorrer. Dize imediatamente a ti mesmo: No h outra vontade seno a de Deus. Esses pensamentos conflitantes so sem significado. Se alguma rea de conflito parecer particularmente difcil de ser resolvida, escolhe-a para considerao especial. Pensa sobre ela brevemente, mas de forma muito especifica, identifica a pessoa ou as pessoas em particular e a situao ou situaes envolvidas, e dize a ti mesmo: No h outra vontade seno de Deus. Eu a compartilho com Ele. Os meus conflitos em relao a ________ no podem ser reais. Depois de limparem a tua mente dessa forma, fecha os olhos e tenta experimentar a paz que a tua realidade te d por direito. Mergulha nela e sente-a se fechando tua volta. Pode haver alguma tentao em julgar equivocadamente estas tentativas como retraimento, mas a diferena facilmente detectada. Se estiveres tendo sucesso ters um profundo sentimento de alegria e sentir-te-s cada vez mais alerta, ao invs de sentir-te letrgico e enervado. A alegria caracteriza a paz. Atravs dessa experincia, reconhecers que a alcanaste. Se sentires que ests deslizando para o retraimento, repete rapidamente a idia para o dia de hoje e tenta outra vez. Faze isso tantas vezes quantas se fizerem necessrias. Ganhas muito recusando-te a procurar refgio no retraimento, mesmo que no experimentes a paz que buscas. Nos perodos de prtica mais curtos, que hoje devem ser empreendidos a intervalos regulares e pr-determinados, dize a ti mesmo: No h outra vontade seno a de Deus. Hoje, eu busco a Sua paz. Tenta, ento, achar o que ests buscando. Hoje, seria proveitoso dedicar a isso um ou dois minutos a cada meia hora, se possvel com os olhos fechados.
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A luz veio. A luz veio. Ests curado e podes curar. A luz veio. Ests salvo e podes salvar. Ests em paz e trazer a paz contigo onde quer que vs. A escurido, o tumulto e a morte desapareceram. A luz veio. Celebramos hoje o final feliz do teu longo sonho de desventuras. Agora, j no h sonhos escuros. A luz veio. Comea hoje o tempo da luz para ti e para todos. uma nova era na qual um novo mundo nasceu. O velho mundo no deixou nenhum vestgio sua passagem. Hoje, vemos um mundo diferente porque a luz veio. Os nossos exerccios para o dia de hoje sero exerccios felizes, nos quais damos graas pela passagem do velho mundo e o comeo do novo. Nenhuma sombra do passado permanece para escurecer a nossa vista e ocultar o mundo que o perdo nos oferece. Hoje, aceitaremos o novo mundo como o que queremos ver. O que desejamos nos ser dado. Nossa vontade ver a luz; a luz veio. Os nossos perodos de prtica mais longos sero dedicados a olhar para o mundo que o nosso perdo nos mostra. isso que queremos ver, e apenas isso. O nosso propsito nico faz com que a nossa meta seja inevitvel. Hoje o mundo real surge nossa frente em contentamento para enfim ser visto. Agora, como veio a luz, a viso nos dada. Hoje, no queremos ver a sombra do ego sobre o mundo .vemos a luz e nela vemos o reflexo do Cu que estende-se sobre o mundo. Comea os perodos de prtica mais longos dando a ti mesmo as boas-novas da tua liberao: A luz veio. Eu perdoei o mundo. No te detenhas no passado hoje. Conserva a mente completamente aberta, lavada de todas as idias passadas e limpa de todos os conceitos que tens feito. Hoje perdoaste o mundo. Pode olhar para ele agora como se nunca o tivesses visto antes. Ainda no sabes qual o aspecto que ele tem. Meramente aguardas para que ele te seja mostrado. Enquanto aguardas, repete vrias vezes lentamente com toda pacincia: A luz veio. Eu perdoei o mundo. Reconhece que o teu perdo te d direito viso. Compreende que o Esprito Santo nunca falha em dar a ddiva da vista quelas que perdoam. Acredita que Ele no te falhar agora. Perdoaste o mundo. Ele estar contigo enquanto vigias e esperas. Ele te mostrar o que a verdadeira viso v. a Sua Vontade e tu te uniste a Ele. Espera pacientemente por Ele. Ele estar l. A luz veio. Perdoaste o mundo. Dize-Lhe que tu sabes que no podes falhar porque confias Nele. E dize a ti mesmo que esperas na certeza de olhar para o mundo que Ele te prometeu. A partir deste momento, vers de maneira diferente. Hoje, a luz veio. E tu vers o mundo que te foi prometido desde o incio dos tempos, no qual o fim dos tempos est garantido. Os perodos de prtica mais curtos tambm sero lembranas alegres da tua liberao. Lembrate, mais ou menos a cada quinze minutos, de que hoje um dia de celebrao especial. D graas pela misericrdia e pelo Amor de Deus. Regozija-te pelo poder do perdo de curar a tua vista completamente. Tem confiana de que nesse dia h um novo comeo. Sem a escurido do passado
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sobre teus olhos, no podes falhar em ver hoje. E o que vers ser to bem vindo, que alegremente estenders o dia de hoje para sempre: Ento, dize: A luz veio. Eu perdoei o mundo. Se fores tentando, dize a qualquer um que parece estar te puxando de volta escurido: A luz veio. Eu te perdoei. Dedicamos esse dia serenidade na qual Deus quer que estejas. Guarda-a na tua conscincia de ti mesmo e tua a vers por toda parte hoje, medida que celebramos o princpio da tua viso e a vista do mundo real, que veio para substituir o mundo sem perdo que pensavas ser real.
LIO 76 Eu no estou sujeito a outras leis seno s de Deus. J observamos antes quantas coisas sem sentido te pareceram ser a salvao. Cada uma tem te aprisionado com leis to sem sentido quanto ela mesma. No ests preso por elas. Mas para compreenderes que isso assim, em primeiro lugar preciso que reconheas que salvao no est l. Enquanto queres busc-la em coisas que no tm significado, tu te prendes a leis que no fazem nenhum sentido. Assim, buscas provar que a salvao est onde no est. Hoje, ficaremos contentes por no poderes provar isso. Pois, se pudesses, estarias para sempre buscando a salvao onde ela no est e jamais a acharias. A idia para o dia de hoje mais uma vez te diz quo simples a salvao. Procura-a onde ela espera por ti e l ser achada. No procures em nenhum outro lugar, pois ela no est em nenhum outro lugar. Pensa na liberdade que h no reconhecimento de que no ests preso a todas as estranhas leis distorcidas que tens estabelecido para salvar-te. Realmente pensas que morrers de fome se no tiveres montes de tiras de papel verde e pilhas de discos de metal* (*O papel verde e os discos de metal so referncias moeda dos Estados Unidos da Amrica). Realmente pensas que uma pequena plula redonda ou um pouco de lquido introduzido na tua veia por uma agulha pontiaguda afastar a doena e a morte. Realmente pensas que ests s, se no houver outro corpo contigo. a insanidade que pensa nessas coisas. Tu as chamas de leis e as dispe sob diferentes nomes num longo catlogo de ritos que no tem nenhuma utilidade e no serve a nenhum propsito. Pensas que tens que obedecer s leis da medicina, da economia e da sade. Protege o corpo e sers salvo. Essas no so leis, mas loucura. O corpo s sofre para que a mente deixe de ver que vtima de si mesma. O sofrimento do corpo uma mscara mantida pela mente para ocultar o que realmente sofre. Ela no quer compreender que a sua prpria inimiga, que ataca a si mesma e quer morrer. disso que as tuas leis querem salvar o corpo. por isso que pensas que s um corpo. No h outras leis seno as leis de Deus. preciso repetir isso muitas e muitas vezes, at que reconheas que se aplica a tudo o que tens feito em oposio Vontade de Deus. A tua magia no tem significado. O que ela pretende salvar no existe. S o que ela pretende esconder te salvar.
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As leis de Deus nunca podem ser substitudas. Dedicaremos o dia de hoje a nos regozijarmos por ser assim. J no mais uma verdade que queremos esconder. Em vez disso, reconheceremos que uma verdade que nos mantm livres para sempre. A magia aprisiona, mas as leis de Deus libertam. A luz veio porque no h outras leis seno as de Deus. Comearemos os perodos de prtica mais longos de hoje com uma breve reviso dos vrios tipos de leis que acreditamos ter que obedecer. Esses incluiriam por exemplo, as leis da nutrio, da imunizao, da medicao e da proteo ao corpo de inmeras maneiras. Pensa ainda mais; tu acreditas nas leis da amizade, dos bons relacionamentos e reciprocidade. Talvez at penses que existem leis estabelecendo o que de Deus e o que teu. Muitas religies tm sido baseadas nisso, no pretendem salvar, mas condenar em nome do Cu. No entanto, elas no so mais estranhas do que outras leis que insistes ter que obedecer para fazer com que te salves. No h outras leis seno as de Deus. Afasta todas as tolas crenas mgicas hoje e mantm a tua mente em silenciosa prontido para ouvir a voz Que te fala a verdade. Estars escutando Aquele Que diz que no h perda sob as leis de Deus. Nenhum pagamento feito ou recebido. Trocas no podem ser feitas, no h substitutos e nada toma o lugar de outra coisa. As leis de Deus do eternamente e nunca tiram. Ouve Aquele Que te diz isso e reconhece quo tolas so as leis que no teu pensamento sustentavam o mundo que pensavas ver. Ento, escuta mais. Ele te dir mais. Sobre o Amor que o teu Pai tem por ti. Sobre a alegria sem fim que Ele te oferece. Sobre o quanto Ele anseia pelo Seu nico Filho, criado como o Seu canal para a criao e que Lhe foi negado pela sua prpria crena no inferno. Hoje, vamos abrir os canais de Deus para Ele e deixar a Sua Vontade estender-se atravs de ns at Ele. Assim aumenta a criao infindavelmente. A Sua Voz nos falar disso, assim como das alegrias do Cu que as Suas leis conservam para sempre ilimitadas. Vamos repetir a idia de hoje at que tenhamos escutado e compreendido que no h nenhuma lei seno as de Deus. Ento, diremos a ns mesmos, como uma oferenda com a qual o perodo de prtica concludo: Eu no estou sujeito a outras leis seno s de Deus. Repetiremos essa oferenda hoje, com a maior freqncia possvel, pelo menos quatro ou cinco vezes por hora, bem como ao longo do dia em resposta a qualquer tentao de nos vivenciarmos como se estivssemos sujeitos a outras leis. a nossa declarao de liberdade contra todo perigo e toda tirania. o nosso reconhecimento de que Deus o nosso Pai e Seu Filho est salvo.
LIO 77 Eu tenho direito a milagres. Tens direito a milagres pelo que tu s. Recebers milagres pelo que Deus . E oferecers milagres porque s um com Deus. Ainda uma vez, como simples a salvao. meramente uma declarao da tua verdadeira Identidade. por isso que celebraremos hoje. O teu direito a milagres no est nas tuas iluses sobre ti mesmo. Ele no depende de nenhum dos poderes mgicos que tens atribudo a ti mesmo, nem de nenhum dos rituais que tens inventado.
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Ele inerente verdade do que s. Ele est implcito no que Deus, Teu Pai, . Ele te foi assegurado na tua criao e garantido pelas leis de Deus. Hoje, ns reivindicaremos os milagres aos quais tens direito, uma vez que pertencem a ti. A ti foi prometida a plena liberao do mundo que fizeste. A ti foi assegurado que o Reino de Deus est dentro de ti e nunca pode ser perdido. No pedimos nada mais do que o que na verdade nos pertence. Hoje, todavia, nos certificaremos de que no nos contentaremos com menos. Comea os perodos de prtica mais longos dizendo a ti mesmo, com muita confiana, que tens direito a milagres. Fechando os olhos, lembra-te de que s ests pedindo o que teu por direito. Lembra-te tambm de que os milagres nunca so tirados de uma pessoa para serem dados a outra e que ao pedires os teus direitos, ests apoiando os direitos de todos. Milagres no obedecem s leis desse mundo. Eles meramente decorrem das leis de Deus. Aps essa breve fase introdutria, espera em quietude pela confirmao de que o teu pedido concedido. Pediste a salvao do mundo e a tua prpria. Requisitaste que te sejam dados os meios pelos quais isso pode ser realizado. No podes deixar de receber a confirmao disso. Ests apenas pedindo que a Vontade de Deus seja feita. Ao fazeres isso, realmente no pedes nada. Declaras um fato que no pode ser negado. O Esprito Santo no pode deixar de te assegurar que o teu pedido concedido. O fato de que aceitaste no pode ser negado. No existe hoje lugar para a dvida e a incerteza. Ns estamos finalmente fazendo uma pergunta real. A resposta a declarao simples de um fato simples. Recebers a garantia que buscas. Os nossos perodos de prtica mais curtos sero freqentes e tambm sero dedicados a lembrar um fato simples. Hoje, dize a ti mesmo com freqncia: Eu tenho direito a milagres. Pede-os sempre que surgir uma situao em que no forem necessrios. Reconhecers essas situaes. E como no ests dependendo de ti mesmo para achar o milagre, tens pleno direito de receb-lo sempre que o pedires: Lembra-te tambm de no te satisfazeres com menos do que a resposta perfeita. Imediatamente dize a ti mesmo, no caso de seres tentado: Eu no trocarei milagres por mgoas. Quero s o que me pertence. Deus estabeleceu milagres como meu direito.
LIO 78 Que os milagres substituam as mgoas. Talvez ainda no esteja bem claro para ti que cada deciso que tomas uma deciso entre uma mgoa e um milagre. Cada mgoa se ergue como um escudo escuro de dio diante do milagre que quer ocultar. E ao ergu-lo diante dos teus olhos, no vers o milagre que est alm. No entanto, durante todo o tempo ele espera por ti na luz, mo ao invs disso contemplas as tuas mgoas. Hoje, vamos alm das mgoas, preferindo contemplar o milagre. Reverteremos o teu modo de ver no deixando a vista estancar antes de ver. No esperaremos diante do escudo de dio, mas o
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deixaremos de lado e ergueremos gentilmente nossos olhos em silncio para contemplar o Filho de Deus. Ele espera por ti atrs de tuas mgoas e, medida que as colocares de lado, ele aparecer em luz resplandecente no lugar em que cada uma antes ocupava. Pois toda mgoa um bloqueio vista e medida que suspendido, vers o Filho de Deus onde ele sempre esteve. Ele est na luz, mas tu estavas na escurido. Cada mgoa fazia com que a escurido fosse mais profunda e no podias ver. Hoje, tentaremos ver o Filho de Deus. No nos permitiremos ficar cegos para ele, no olharemos para nossas mgoas. Assim se reverte o modo de ver do mundo, ao olharmos em direo verdade para longe do medo. Selecionaremos uma pessoa que tenhas usado como alvo de tuas mgoas e as deixaremos de lado e olharemos para ela. Algum de quem talvez tenhas medo ou at odeies; algum que pensas que amas e que te deixou com raiva; algum que chamas de amigo, mas vs como s vezes complicado, ou difcil de agradar, exigente, irritante, ou infiel ao ideal que ele deveria aceitar para si prprio de acordo com o papel que designaste para ele. Tu sabes a quem escolher, o seu nome j cruzou a tua mente. ele ser aquele atravs do qual pedimos que o filho de Deus te seja mostrado. Ao v-lo alm das mgoas que guardaste contra ele, aprenders que o que estava escondido enquanto tu no o vias, existe em todos e pode ser visto. Aquele que era inimigo, mais do que um amigo quando libertado para assumir o papel santo que o Esprito Santo designou para ele. Deixa que ele seja o salvador para contigo hoje. Tal o seu papel no plano de Deus, teu Pai. Os nossos perodos de prtica mais longos de hoje o vero nesse papel. Procurars conserv-lo na tua mente, primeiro tal como o consideras agora. Revers os seus defeitos, as dificuldades que tens tido com ele, a dor que ele te causou, a sua negligencia e todas as pequenas e grandes feridas que ele te provocou. Considerars o seu corpo com os respectivos defeitos e qualidades, pensars nos seus erros e at mesmo nos seus pecados. Em seguida, peamos quele Que conhece esse Filho de Deus na sua realidade e verdade, para que possamos olh-lo de maneira diferente, e vejamos o nosso salvador, resplandecente luz do verdadeiro perdo que nos foi dado. Pedimos a Ele, no santo Nome de Deus e de Seu Filho, to santo quanto Ele Mesmo: Que eu contemple meu salvador naquele que foi designado por Ti como aquele a quem devo pedir que me conduza luz santa onde ele est de modo que eu possa me unir a ele. Os olhos do corpo esto fechados e, ao pensares naquele que te magoou, deixa que a luz que existe dentro dele seja mostrada tua mente alm das tuas mgoas. O que pediste no pode ser negado. O teu salvador est esperando por isso h muito tempo. Ele quer ser livre, e fazer com que a sua liberdade seja tua. O Esprito Santo se inclina a partir dele para ti, sem ver nenhuma separao no Filho de Deus. E o que vs atravs do Esprito Santo libertar a ambos. Fica bem quieto agora e olha para o teu salvador resplandecente. Nenhuma mgoa escura obscurece o que vs nele. Permitiste que o Esprito Santo expressasse atravs dele o papel que Deus Lhe deu, para que pudesses ser salvo. Deus te grato por estes momentos de quietude de hoje, nos quais deixaste as tuas imagens de lado e, em seu lugar, olhaste para o milagre do amor que o Esprito Santo te mostrou. O mundo e o Cu se unem em agradecimento a ti, pois nenhum Pensamento de Deus pode deixar de regozijar-se quando tu s salvo, e todo o mundo contigo.
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Ns nos lembraremos disso ao longo do dia e assumiremos o papel que nos foi designado como parte do plano de Deus a salvao, e no o nosso. A tentao desaparece quando permitimos que cada pessoa que encontramos nos salve e nos recusamos a esconder, atrs das nossas mgoas, a sua luz. Deixa que o papel de salvador seja dado a cada pessoa que encontrares e quelas em quem pensas ou quelas que lembras do passado, a fim de que possas compartilh-lo com ela. Para ambos, assim como para todos aquele que no vem, fazemos uma prece: Que os milagres substituam todas as mgoas.
LIO 79 Que eu reconhea o problema para que ele possa ser resolvido. Um problema no pode ser resolvido se no souberes do que se trata. Mesmo que, na realidade, j esteja resolvido, ainda ters o problema, pois no vais reconhecer que j foi resolvido. Essa a situao do mundo. O problema da separao que realmente o nico problema, j foi resolvido. No entanto, a soluo no reconhecida porque o problema no reconhecido. Todas as pessoas nesse mundo parecem ter seus prprios problemas especiais. No entanto, todos so o mesmo e tm que ser reconhecidos como um s, se que h de aceitar a nica soluo que resolve todos eles. Quem pode ver que um problema j foi resolvido se pensa que o problema outro? Mesmo que lhe seja dada a resposta, ele no consegue ver a sua relevncia. Essa a posio na qual tu te achas agora. Tens a resposta, mas ainda no tens certeza de qual o problema. Uma longa srie de problemas diversos parece confrontar-te e assim que um deles resolvido, surge outro, e mais outro. Parecem no ter fim. No h nenhum momento em que te sintas completamente livre de problemas e em paz. A tentao de considerar os problemas como se fossem muitos a tentao de manter o problema da separao sem soluo. O mundo parece apresentar-te um grande nmero de problemas, cada um exigindo uma resposta diferente. Essa percepo te coloca numa posio em que o teu modo de resolver problemas tem que ser inadequado e o fracasso inevitvel. Ningum poderia resolver todos os problemas que o mundo parece conter. Parecem estar em tantos nveis, ter formas to diversas e contedo to variado, que eles te confrontam com uma situao impossvel. Ao consider-los, o desalento e a depresso so inevitveis. Alguns surgem de modo inesperado, justamente quando achas que tinhas resolvido os anteriores. Outros permanecem sem soluo sob uma nuvem de negao e erguem-se para assombrar-te de vez em quando, apenas para esconderem-se mais uma vez, mas ainda sem soluo. Toda essa complexidade nada mais do que uma tentativa desesperada de no reconhecer o problema e, assim, no deixar que seja resolvido. Se pudesses reconhecer que o teu nico problema a separao, independente da forma que tome, aceitarias a resposta, pois verias a sua relevncia. Ao perceber a Constancia subjacente em todos os problemas que parecem confrontar-te, compreenderias que tens o meio para resolver todos eles. E usarias esse meio, porque reconhecerias o problema. Em nossos perodos de prtica mais longos de hoje, perguntaremos qual o problema e qual a resposta para ele. No pressuporemos que j sabemos. Tentaremos libertar as nossas mentes de todos os diferentes tipos de problemas que pensamos ter. tentaremos nos dar conta de que temos um s
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problema, o qual temos falhado em reconhecer. Perguntaremos qual o problema e esperaremos a resposta. Ela nos ser dita. Ento, pediremos a soluo. E ela nos ser dita. Os exerccios de hoje tero sucesso na medida em que no insistires em definir o problema. Talvez no tenhas sucesso em soltar todas as tuas noes preconcebidas, mas isso no necessrio. preciso apenas que permitas alguma dvida quanto realidade da tua verso de quais so os teus problemas. Ests tentando reconhecer que a soluo te foi dada ao reconhecer o problema, de modo que o problema e a soluo possam se juntar e possas ficar em paz. Os perodos de prtica mais curtos para o dia de hoje no sero estabelecidos por tempo, mas pela necessidade. Vers muitos problemas hoje, cada um pedindo uma resposta. Nossos esforos sero dirigidos ao reconhecimento de que s h um problema e uma resposta. Nesse reconhecimento todos os problemas so resolvidos. Nesse reconhecimento h paz. No te deixes enganar pela forma dos problemas hoje. Quando qualquer dificuldade parecer surgir, dize a ti mesmo imediatamente: Que eu reconhea esse problema para que ele possa ser resolvido. Em seguida, tenta suspender qualquer julgamento sobre o que o problema. Se possvel, fecha os olhos por um momento e pergunta qual o problema. Sers ouvido e sers respondido.
LIO 80 Que eu reconhea que todos os meus problemas foram resolvidos. Se ests disposto a reconhecer os teus problemas, reconhecers que no tens problemas. Ao teu nico problema central j foi dada a resposta e no tens nenhum outro. Portanto, tens que estar em paz. Assim, a salvao depende do reconhecimento desse problema nico e da compreenso de que j foi resolvido. Um problema, uma soluo. A salvao realizada. A libertao do conflito te foi dada. Aceita esse fato e ests pronto para ocupar o teu lugar de direito no plano de Deus para a salvao. O teu nico problema foi resolvido! Repete isso muitas e muitas vezes para ti mesmo hoje, com gratido e convico. Reconheceste o teu nico problema abrindo o caminho para que o Esprito Santo te d a reposta de Deus. Deixaste de lado o engano e viste a luz da verdade. Aceitaste a salvao para ti mesmo trazendo o problema resposta. E podes reconhecer a resposta porque o problema foi identificado. Tens direito paz hoje. Um problema que j foi resolvido no pode incomodar-te. Mas certifica-te de no esquecer que todos os problemas so o mesmo. As suas muitas formas no te enganaro enquanto te lembrares disso. Um problema, uma soluo. Aceita a paz que essa simples declarao te traz. Nos nossos perodos de prtica mais longos de hoje, reivindicaremos a paz que tem que ser nossa quando o problema e a resposta so levados a se encontrar. O problema tem que desaparecer, porque a resposta de Deus no pode falhar. Tendo reconhecido um, tens que ter reconhecido o outro. A soluo inerente ao problema. Foste respondido e aceitaste a resposta. Ests salvo. Agora, deixa que te seja dada a paz que a tua aceitao traz. Fecha os olhos e recebe a tua recompensa. Reconhece que os teus problemas foram resolvidos. Reconhece que ests fora do
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conflito, livre e em paz. Acima de tudo, lembra-te de que s tens um problema e que o problema tem uma soluo. Nisso est a simplicidade da salvao. por essa razo que a sua eficcia garantida. Hoje, assegura-te freqentemente que os teus problemas foram resolvidos. Repete a idia com profunda convico, com a maior freqncia possvel. E estejas particularmente seguro de aplicar a idia para o dia de hoje a qualquer problema especifico que possa surgir. Dize rapidamente: Que eu reconhea que esse problema j foi resolvido. Estejamos determinados a no colecionar mgoas hoje. Estejamos determinados a nos livrar de problemas que no existem. O meio a simples honestidade. No te enganes quanto ao que o problema, e ters que reconhecer que ele foi resolvido.
REVISO II Introduo Agora estamos prontos para outra reviso. Comearemos onde parou a ltima e incluiremos duas idias por dia. A primeira parte de cada dia ser dedicada a uma destas idias e a segunda outra. Teremos um perodo de exerccios mais longos e freqentes perodos mais curtos durante os quais praticaremos cada uma das idias. Os perodos de prtica mais longos seguiro essa forma geral: reserva aproximadamente quinze minutos para cada um e comea pensando nas idias do dia e nos comentrios que esto includos nas lies. Dedica trs ou quatro minutos a l-los vagarosamente, varias vezes se desejares e, em seguida, fecha os olhos e escuta. Repete a primeira fase do perodo de exerccios se achares que tua mente est se dispersando, mas tenta passar a maior parte do tempo escutando em quietude, mas atentamente. H uma mensagem tua espera. Estejas confiante de que vais receb-la. Lembra-te de que ela te pertence e de que tu a queres. No deixes a tua inteno vacilar diante de pensamentos que te distraiam. Compreende que, quaisquer que sejam as formas que tais pensamentos possam tomar, eles no tm nenhum significado e nenhum poder. Podes substitu-los pela tua determinao em ter sucesso. No te esqueas de que a tua vontade tem poder sobre todas as fantasias e sonhos. Confia nela para ajudar-te a atravess-los e carregar-te para o que est alm de todos eles. Considera estes perodos de prtica como oferendas ao caminho, verdade e vida. recusa-te a te deixares desviar para digresses, iluses e pensamentos de morte. s dedicado salvao. Que estejas determinado, a cada dia, a no deixar a tua funo sem ser cumprida. Reafirma tambm a tua determinao nos perodos de prtica mais curtos, usando a forma original da idia pra aplicaes gerais e formas mais especificas quando necessrio. Algumas formas especficas esto includas nos comentrios que se seguem enunciao das idias. Estas, contudo, so meramente sugestes. No so as palavras especificas que usas que tm importncia.
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Hoje, as nossas idias para reviso so: 1. Eu sou a luz do mundo. Quo santo sou eu, a quem foi dada a funo de iluminar o mundo! Que eu possa ficar quieto diante da minha santidade. Na sua luz serena, que todos os meus conflitos desapaream. Na sua paz, que eu me lembre Quem eu sou. 2. Algumas formas especficas para a aplicao dessa idia quando alguma dificuldade em especial parecer surgir poderiam ser: Que eu no obscurea a luz do mundo em mim. Que a luz do mundo brilhe atravs dessa aparncia. Essa sombra se desvanecer diante da luz. 3. O perdo a minha funo como a luz do mundo. atravs da aceitao da minha funo que verei a luz em mim. E nesta luz a minha funo se mostrar perfeitamente clara e sem ambigidades diante da minha vista. A minha aceitao no depende do meu reconhecimento do que a minha funo, pois eu ainda no compreendo o perdo. Mas confiarei que na luz eu o verei tal como : 4. Formas especficas para usar essa idia poderiam incluir: Que isso me ajude a aprender o que significa o perdo. Que eu no separe a minha funo da minha vontade. Eu no usarei isso para um propsito alheio.
LIO 82 Revisaremos estas idias hoje: 1. A luz do mundo traz paz a todas as mentes atravs do meu perdo. O meu perdo o meio pelo qual a luz do mundo acha sua expresso atravs de mim. O meu perdo o meio pelo qual venho a estar ciente da luz do mundo em mim. O meu perdo o meio pelo qual o mundo curado junto comigo. Ento, que eu perdoe o mundo, para que ele possa ser curado comigo. 2. Algumas sugestes para formas especficas da aplicao dessa idia so: Que a paz se estenda da minha mente tua, [nome]. Eu compartilho a luz do mundo contigo, [nome]. Atravs do meu perdo, eu posso ver isso tal como .
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3. Que eu no esquea a minha funo. Eu no quero esquecer a minha funo porque quero lembrar do meu Ser. No posso cumprir a minha funo se a esquecer. E a menos que a cumpra, no experimentarei a alegria que Deus destina para mim. 4. Formas especficas adequadas para essa idia incluem: Que eu no use isso para esconder a minha funo de mim. Quero usar isso como uma oportunidade para cumprir a minha funo. Isso pode ameaar o meu ego, mas no pode de modo algum mudar a minha funo.
LIO 83 Vamos revisar estas idias hoje: 1. A minha nica funo a que Deus me deu. Eu no tenho nenhuma funo seno a que Deus me deu. Esse reconhecimento me libera de todo conflito, pois significa que no posso ter metas conflitantes. Com um s propsito, estou sempre certo do que fazer, do que dizer e do que pensar. Todas as dvidas tm que desaparecer no momento em que reconheo que a minha nica funo a que Deus me deu. 2. Aplicaes mais especficas dessa idia podem tomar estas formas: A minha percepo disso no muda a minha funo. Isso no me d uma funo diferente daquela que Deus me deu. Que eu no use isso para justificar uma funo que Deus no me deu.
3. A minha felicidade e a minha funo so uma s. Todas as coisas que vem de Deus so unas. Vm da Unicidade e tm que ser recebidas como uma s. O cumprimento da minha funo a minha felicidade porque ambas vm da mesma Fonte. E eu tenho que aprender a reconhecer o que me faz feliz, se quero achar a felicidade. 4. Algumas formas teis s aplicaes especficas dessa idia so: Isso no pode separar a minha felicidade da minha funo. A unicidade da minha felicidade e da minha funo permanece inteiramente inalterada por isso. Nada, incluindo isso, pode justificar a iluso de felicidade parte da minha funo.
LIO 84
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Estas so as idias para a reviso de hoje: 1. O Amor me criou como Ele Mesmo. Eu sou como o meu Criador. Eu no posso sofrer, eu no posso experimentar nenhuma perda, e eu no posso morrer. Eu no sou um corpo. Eu quero reconhecer a minha realidade hoje. No adorarei dolos, nem erguerei o meu propsito auto-conceito para substituir o meu Ser. Eu sou como Criador. O Amor me criou como Ele Mesmo. 2. Talvez aches estas formas especficas teis para a aplicao da idia: Que eu no veja nisso uma iluso de mim mesmo. Ao olhar para isso, que eu me lembre do meu Criador. Meu Criador no criou isso como eu o vejo.
3. O Amor no guarda mgoas. Mgoas so completamente alheias ao amor. Mgoas atacam o amor e mantm a sua luz obscura. Se eu guardo mgoas, estou atacando o amor, portanto, atacando o meu Ser. Assim o meu Ser vem a ser alheio a mim. Estou determinado a no atacar o meu Ser hoje, para que eu possa lembrar Quem eu sou. 4. Estas formas especficas para a aplicao dessa idia poderiam ser teis: Isso no justificativa para negar o meu Ser. Eu no vou usar isso para atacar o amor. Que isso no me tente a atacar a mim mesmo.
LIO 85 A reviso de hoje abranger estas idias: 1. As minhas mgoas escondem a luz do mundo em mim. As minhas mgoas me mostram algo que no existe e escondem de mim o que eu quero ver. Tendo reconhecido isso, para que quero as minhas mgoas? Elas me mantm na escurido e escondem a luz. Magoas e luz no podem ir juntas, mas a luz e a viso tm que estar unidas para que eu veja. Para ver, tenho que deixar as mgoas de lado. Eu quero ver, e esse ser o meio atravs do qual terei sucesso. 2. Aplicaes especficas dessa idia poderiam ser feitas nas seguintes formas: Que eu no use isso para bloquear o que vejo. A luz do mundo brilhar afastando tudo isso. Eu no tenho necessidade disso. Eu quero ver.
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3. A minha salvao vem de mim. Hoje reconhecerei onde est a minha salvao. Est em mim, porque em mim est sua Fonte. Ela no deixou a sua Fonte e, portanto, no pode ter deixado a minha mente. no procurarei por ela fora de mim mesmo. Ela no pode ser achada do lado de fora e ento trazida para dentro. Mas de dentro de mim ela pode alcanar o que est alm e tudo o que eu vejo s refletir a luz que brilha em mim e em si mesma. 4. Estas formas so adequadas para aplicaes mais especficas: Que isso no me tente a procurar a minha salvao fora de mim. Eu no deixarei que isso interfira com a minha conscincia da Fonte da minha salvao. Isso no tem o poder de privar-me da salvao.
LIO 86 Estas so as idias para a reviso de hoje: 1. S o plano de Deus para a salvao funcionar. No faz sentido para mim procurar loucamente a salvao em toda parte. Eu a tenho visto em muitas pessoas e em muitas coisas, mas quando quis alcan-la no estava l. Estava equivocado quanto ao lugar onde ela est. Estava equivocado quanto ao que ela . No empreenderei mais nenhuma busca v. S o plano de Deus para a salvao funcionar. E me alegrarei porque o Seu plano nunca pode fracassar. 2. Estas so algumas formas sugeridas para a aplicao dessa idia de modo especifico: O plano de Deus para a salvao me salvar da minha percepo disso. Isso no nenhuma exceo no plano de Deus para a minha salvao. Que eu perceba isso s luz do plano de Deus para a salvao.
3. Guardar mgoas um ataque ao plano de Deus para a salvao. Guardar mgoas uma tentativa de provar que o plano de Deus para a salvao no funcionar. No entanto, s o Seu plano funcionar. Ao guardar mgoas estou, portanto, excluindo a minha nica esperana de salvao da minha conscincia. No quero mais sabotar os meus maiores interesses desse modo insano. Quero aceitar o plano de Deus para a salvao e ser feliz. 4. Aplicaes especficas dessa idia poderiam tomar estas formas: Ao olhar para isso, estou escolhendo entre uma percepo equivocada e a salvao. Se eu vir uma justificativa para mgoas nisso,
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LIO 87 A nossa reviso de hoje compreender estas idias: 1. minha vontade que haja luz. Hoje, usarei o poder da minha vontade. No minha vontade tatear na escurido, amedrontado com as sombras e temeroso por coisas invisveis e irreais. Hoje, a luz ser o meu guia. Eu a seguirei aonde quer que me conduza, e s olharei para o que ela me mostra. Nesse dia, experimentarei a paz da verdadeira percepo. 2. Estas formas dessa idia sero teis nas aplicaes especificas: Isso no pode esconder a luz que minha vontade ver. Tu ests comigo na luz, [nome]. Na luz, isso parecer diferente.
3. No h outra vontade seno a de Deus. Estou em segurana hoje, pois no h outra vontade seno a de Deus. S posso vir a sentir medo se acreditar que h outra vontade. S tento atacar quando estou com medo, e s posso acreditar que a minha segurana eterna est ameaada quando tento atacar. Hoje, vou reconhecer que nada disso ocorreu. Estou em segurana, pois no h outra vontade seno a de Deus. 4. Estas so algumas formas teis dessa idia para aplicaes especficas: Que eu perceba isso de acordo com a Vontade de Deus. a Vontade de Deus que tu sejas o Seu Filho, [nome], e a minha tambm. Isso parte da Vontade de Deus para mim, Independente de como eu possa ver isso.
LIO 88 Revisaremos estas idias hoje: 1. A luz veio. Ao escolher a salvao ao invs do ataque, meramente escolho reconhecer o que j existe. A salvao uma deciso que j foi tomada. O ataque e as mgoas no existem para serem escolhidos. por isso que sempre escolho entre a verdade e a iluso, entre o que existe e o que no existe. A luz
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veio. S posso escolher a luz, pois ela no tem alternativa. Ela tomou o lugar da escurido e a escurido se foi. 2. Estas provaro ser formas teis para as aplicaes especificas dessa idia: Isso no pode me mostrar a escurido, pois a luz veio. A luz em ti tudo o que eu quero ver, [nome]. Eu quero ver nisso s o que existe.
3. No estou sujeito a outras leis seno s de Deus. Eis aqui a declarao perfeita da minha liberdade. Eu no estou sujeito a outras leis seno s de Deus. Eu sou constantemente tentado a inventar outras leis e a dar-lhes poder sobre mim. Sofro s por acreditar nelas. Elas no tm absolutamente nenhum efeito real sobre mim. Estou perfeitamente livre dos efeitos de todas as leis, exceto as de Deus. E as Suas so as leis da liberdade. 4. Para formas especificas na aplicao dessa idia, estas poderiam ser teis: A minha percepo disso me mostra que eu Acredito em leis que no existem. eu vejo s a ao das leis de Deus nisso. Que eu permita que as leis de Deus atuem nisso, e no as minhas.
LIO 89 Estas so nossas idias de reviso para hoje: 1. Eu tenho direito a milagres. Eu tenho direito a milagres porque no estou sujeito a nenhuma lei seno s de Deus. As Suas leis me liberam de todas as mgoas e as substituem por milagres. E eu quero aceitar o que as leis de Deus me do direito a ter para que possa usar isso favor da funo que Ele me deu. 2. Poderias usar estas sugestes para as aplicaes especificas dessa idia: Por trs disso h um milagre ao qual tenho direito. Que eu no guarde mgoas de ti, [nome], mas que eu oferea o milagre que te pertence. Visto de modo verdadeiro, isso me oferece um milagre.
3. Que os milagres substituam todas as mgoas. Atravs dessa idia, uno a minha vontade Vontade do Esprito Santo e as percebo como uma s. Atravs dessa idia aceito a minha liberao do inferno. Atravs dessa idia expresso a minha disponibilidade para ter todas as minhas iluses substitudas pela verdade, conforme o plano de Deus
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para a minha salvao. Eu no quero fazer excees ou achar substitutos. Quero todo o Cu, e s o Cu, como a Vontade de Deus que eu tenha. 4. Algumas formas especficas teis na aplicao dessa idia seriam: No quero guardar mgoas parte da minha salvao. Que as nossas mgoas sejam substitudas por milagres, [nome]. Por trs disso est o milagre pelo qual todas as minhas mgoas so substitudas.
LIO 90 Para essa reviso usaremos estas idias: 1. Que eu reconhea o problema para que ele possa ser resolvido. Que eu reconhea hoje que o problema sempre alguma forma de mgoa que quero alimentar. Que eu compreenda tambm que a soluo sempre um milagre pelo qual permito que a mgoa seja substituda. Hoje, quero me lembrar da simplicidade da salvao, reforando a lio de que h um s problema e s h uma soluo. O problema uma mgoa, a soluo um milagre. E eu convido a soluo a vir a mim, perdoando a mgoa, e dando as boas-vindas ao milagre que vem ocupar o seu lugar. 2. Aplicaes especficas dessa idia poderiam ser feitas destas formas: Isso apresenta um problema para mim que eu quero ver resolvido. O milagre que est por trs dessa mgoa vai resolv-la para mim. A resposta para esse problema o milagre que ele oculta.
3. Que eu reconhea que os meus problemas foram resolvidos. Eu pareo ter problemas s porque estou fazendo mau uso do tempo. Acredito que o problema vem primeiro, e que preciso que o tempo passe antes que ele possa ser resolvido. No vejo o problema e a resposta como simultneos em sua ocorrncia. Isso acontece porque ainda no reconheo que Deus ps a resposta junto com o problema, de modo que no possam ser separados pelo tempo. O Esprito Santo me ensinar isso, se eu Lhe permitir. E eu compreenderei que impossvel ter um problema que j no tenha sido solucionado. 4. Estas formas da idia sero teis para aplicaes especficas: Eu no preciso esperar para que isso seja resolvido. A resposta para esse problema j me foi dada, se eu a aceitar. O tempo no pode separar esse problema da sua soluo.
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LIO 91 Milagres so vistos na luz. importante lembrar que milagres e viso vo necessariamente juntos. Isso precisa ser repetido e repetido freqentemente. Essa uma idia central no teu novo sistema de pensamento e na percepo que ele produz. O milagre est sempre aqui. A sua presena no causada pela tua viso, a sua ausncia no um resultado do teu fracasso em ver. S a tua conscincia dos milagres afetada. Tu os vers na luz, no os vers no escuro. Para ti, ento, a luz crucial. Enquanto permaneces na escurido, o milagre permanece sem ser visto. Assim, ficas convencido de que ele no est aqui. Isso decorre das premissas das quais vem a escurido. A negao da luz conduz ao fracasso em perceb-la. O fracasso em perceber a luz perceber a escurido. Nesse caso, a luz intil para ti embora esteja aqui. Tu no podes us-la porque a sua presena desconhecida para ti. E a aparente realidade da escurido faz com que a idia da luz seja sem significado. Ser informado de que o que no vs est presente soa como insanidade. muito difcil te convenceres de que insanidade no ver o que est presente e, ao invs disso, ver o que no est. No duvidas de que os olhos do corpo podem ver. No duvidas de que as imagens que eles te mostram so a realidade. A tua f est na escurido e no na luz. Como isso pode ser revertido? Para ti impossvel, mas no ests sozinho nisso. Os teus esforos, por menores que possam ser, contam com apoio forte. Se apenas reconhecesses o quanto grande essa fora, as tuas dvidas se desvaneceriam. Hoje vamos nos dedicar tentativa de deixar com que sintas essa fora. quando tiveres sentido em ti a fora que faz com que todos os milagres estejam facilmente ao teu alcance, no duvidars. Ao sentir a fora dentro de ti, os milagres, que o teu senso de fraqueza escondem, saltaro tua conscincia. Trs vezes ao dia hoje, reserva dez minutos, aproximadamente, para um momento de quietude em que tentars deixar a tua fraqueza para trs. Isso realizado de modo muito simples ao instrures ti mesmo que no s um corpo. A f vai para o que tu queres, e instruis a tua mente de acordo com isso. A tua vontade continua sendo o teu professor, e a tua vontade tem toda a fora para fazer o que ela deseja. Podes escapar do corpo, se assim escolheres. Podes experimentar a fora em ti. Comea os perodos de prtica mais longos com essa declarao das verdadeiras relaes entre causa e efeito: Os milagres so vistos na luz. Os olhos do corpo no percebem a luz. Mas eu no sou um corpo. O que sou eu? A pergunta que conclui essa declarao necessria para os nossos exerccios de hoje. O que pensas que s, uma crena a ser desfeita. Mas o que realmente s tem que ser revelado a ti. Acreditar que s um corpo pede correo, pois um erro. A verdade do que s convoca a fora em ti para trazeres tua conscincia aquilo que o equvoco oculta. Se no s um corpo, o que s tu? Precisas estar ciente do que o Esprito Santo usa para substituir a imagem de um corpo na tua mente. precisas sentir algo em que possas depositar a tua f medida em que a retiras do corpo. Precisas ter uma real experincia de outra coisa, algo mais slido e mais seguro, mais digno da tua f e realmente presente.
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Se tu no s um corpo, o que s tu? Pergunta isso com honestidade e, em seguida, dedica vrios minutos a deixar que os teus pensamentos equivocados sobre caractersticas tuas sejam corrigidos e substitudos pelos seus opostos. Dize, por exemplo: Eu no fraco, mas forte. Eu no sou impotente, mas todo poderoso. Eu no sou limitado, mas ilimitado. Eu no tenho dvida, mas certeza. Eu no sou uma iluso, mas uma realidade. Eu no posso ver na escurido, e sim na luz. Na segunda fase do perodo de exerccios, tenta experimentar estas verdades sobre ti mesmo. Concentra-te particularmente na experincia da fora. lembra-te de que todo senso de fraqueza associado crena segundo a qual tu s um corpo, uma crena que equivocada e no merece nenhuma f. Tenta remover a tua f dessa crena, nem que seja por um momento. medida em que avanamos, tu te acostumars a manter a tua f naquilo que mais digno em ti. Relaxa no resto do perodo de prtica, confiante de que os teus esforos, por menores que sejam, so plenamente apoiados pea fora de Deus e de todos os Seus Pensamentos. E Deles que vir a tua fora. atravs do Seu forte apoio que sentirs a fora em ti. Eles esto unidos a ti nesse perodo de prtica, no qual compartilhas um propsito como o Deles Prprios. Deles a luz em que vers os milagres, pois a Sua fora a tua. Deles a fora que vem a ser os teus olhos para que possas ver. Cinco ou seis vezes por hora, a intervalos razoavelmente regulares, lembra-te de que os milagres so vistos na luz. Certifica-te tambm de fazer frente a qualquer tentao com a idia de hoje. Essa forma poderia te ser til nesse propsito especial: Milagres so vistos na luz. Que eu no feche os olhos por causa disso.
LIO 92 Milagres so vistos na luz, e a luz e a fora so uma s. A idia para o dia de hoje uma extenso da anterior. Tu no pensas na luz em termos de fora e na escurido em termos de fraqueza. Isso assim porque a tua idia do que significa ver est presa ao corpo, aos olhos do corpo e ao crebro. Assim, acreditas que podes mudar o que vs pondo pedacinhos de vidro diante dos teus olhos. Essa uma das muitas crenas mgicas que vm da convico de que s um corpo e de que os olhos do corpo podem ver. Tambm acreditas que o crebro do corpo pode pensar. Se apenas compreendesses a natureza do pensamento, poderias apenas rir dessa idia insana. como se pensasses que tens nas mos o fsforo que ilumina o sol e lhe d todo o calor; ou que mantns o mundo dentro da tua mo, bem preso, at que o deixes ir. No entanto, isso no mais tolo do que acreditar que os olhos do corpo podem ver e o crebro pensar. a fora de Deus em ti que a luz na qual vs, assim como com a Sua Mente que pensas. A Sua fora nega a tua fraqueza. a tua fraqueza que v atravs dos olhos do corpo e espreita na
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escurido para contemplar algo que lhe seja semelhante: o pequeno, o fraco, o doentio e o moribundo, o necessitado, o desvalido e o que tem medo, o triste, o pobre, o faminto e o que no tem alegria. Esses so vistos atravs de olhos que no podem ver e no podem abenoar. A fora ignora todas essas coisas vendo alm das aparncias. Mantm o seu olhar constante sobre a luz que est alm. Ela se une luz, da qual faz parte. Ela v a si mesma. Ela traz a luz na qual o teu Ser aparece. Na escurido, percebes um ser que no existe. A fora a verdade sobre ti, a fraqueza um dolo falsamente venerado e adorado para que a fora possa ser dissipada e a escurido reine onde Deus designou que houvesse luz. A fora vem da verdade e brilha com a luz que a sua Fonte lhe deu, a fraqueza reflete a escurido daquele que a fez. Ela doente e olha para a doena que como ela mesma. A verdade um salvador e s pode exercer a vontade em favor da felicidade e da paz para todos. Ela d a sua fora a todo aquele que pede, suprindo a todos sem limites. Ela v que o que falta em qualquer um falta em todos. E, assim, d a sua luz para que todos possam ver e beneficiar-se como um s. A sua fora compartilhada para que possa trazer a todos o milagre no qual eles se uniro em propsito, em perdo e em amor. A fraqueza, que olha na escurido, no pode ver propsito no perdo e no amor. V a todos como diferentes de si mesma e nada no mundo que ela queira compartilhar. Julga e condena, mas no ama. Permanece na escurido para esconder-se e sonha que forte e conquistadora, uma vitoriosa sobre limitaes que apenas crescem na escurido em enormes propores. Ela tem medo, ataca e se odeia e a escurido cobre tudo o que v, deixando os seus sonhos to amedrontadores quanto ela prpria. Aqui no h milagres, s dio. Ela se separa do que v, enquanto a luz e a fora se percebem como uma s. A luz da fora no a luz que tu vs. No muda, no vacila e no se apaga. No passa da noite para o dia, e de volta escurido at que a manh venha outra vez. A luz da fora constante, to segura quanto o amor, eternamente feliz em se dar, pois s pode dar a si mesma. Ningum pode pedir em vo para compartilhar da sua vista e nenhum daqueles que entrar na sua morada pode partir sm um milagre diante dos seus olhos e fora e luz habitando no seu corao. A fora em ti te oferecer a luz e guiar a tua vista, de modo que no habites nas sombras vs que os olhos do corpo provem para o auto-engano. A fora e a luz se unem em ti e onde se encontram est o teu Ser pronto para abraar-te como o que Lhe prprio. Tal o ponto de encontro que tentamos achar hoje e nele descansar, pois a paz de Deus est onde o teu Ser, o Seu Filho, est agora esperando para se encontrar Consigo Mesmo outra vez e ser um s. Hoje, por duas vezes, vamos dar vinte minutos para nos unirmos a essa reunio. Deixa-te levar at o teu Ser. a Sua fora ser a luz na qual a ddiva da vista te ser dada. Ento, deixa o escuro por um momento hoje e praticaremos ver na luz, fechando os olhos do corpo e pedindo verdade que nos mostre como achar esse ponto de encontro do ser com o Ser, onde a luz e a fora so uma s. Praticaremos assim de manh e noite. Aps o encontro da manh, usaremos o dia em preparao para o momento noite em que nos encontraremos novamente em confiana. Vamos repetir a idia para o dia de hoje com a maior freqncia possvel e reconhecer que estamos sendo introduzidos viso, e conduzidos para longe da escurido em direo luz onde s milagres podem ser percebidos.
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A luz, a alegria e a paz habitam em mim. Tu pensas que s o lar do mal, da escurido e do pecado. Pensas que se algum pudesse ver a verdade sobre ti ficaria repugnado e recuaria como se estivesse diante de uma cobra venenosa. Pensas que se o que verdadeiro sobre ti mesmo te fosse revelado, serias abatido por um horror to intenso que te precipitarias para a morte pela tua prpria mo, pois continuar vivendo depois de ver isso seria impossvel. Essas so crenas to firmemente fixadas que difcil ajudar-te a ver que se baseiam no nada. Que tenhas cometido equvocos bvio. Que tenhas buscado a salvao de maneiras estranhas, que tenhas sido enganado, enganando aos outros e tendo medo de todas fantasias e sonhos selvagens, que tenhas te inclinado diante de dolos feitos de p tudo isso verdadeiro de acordo com o que acreditas agora. Hoje, vamos questionar isso, no do ponto de visto do que pensas, mas de um ponto de referencia muito diferente, do qual esses pensamentos vos so sem significado. Esses pensamentos no esto de acordo com a Vontade de Deus. Ele no compartilha dessas crenas estranhas contigo. Isso suficiente para provar que esto erradas, mas tu no percebes que seja assim. Por que no ficarias cheio de alegria sendo assegurado que todo o mal que pensas que fizestes nunca foi feito, que todos os teus pecados no so nada, que s to puro e santo quanto foste criado e que a luz e a alegria e a paz habitam em ti? A tua imagem de ti mesmo no pode resistir Vontade de Deus. Pensas que isso a morte, mas a vida. pensas que s destrudo, mas s salvo. O ser que tu fizeste no o Filho de Deus. Portanto, esse ser no existe de forma alguma. E tudo o que ele parece fazer ou pensar nada significa. No nem bom, nem mau. irreal, nada mais. no luta contra o Filho de Deus. No o fere, nem ataca a sua paz. Ele no mudou a criao, nem reduziu a eterna impecabilidade ao pecado e o amor ao dio. Que poder esse ser que tu fizeste pode possuir se ele quer contradizer a Vontade de Deus? A tua impecabilidade garantida por Deus. Ser preciso repetir isso muitas e muitas vezes at que seja aceito. Isso verdadeiro. A tua impecabilidade garantida por Deus. Nada pode toc-la ou mudar o que Deus criou eterno. O ser que tu fizeste, mau e cheio de pecado, no tem significado. A tua impecabilidade garantida por Deus, e a luz e a alegria e a paz habitam em ti. A salvao necessita da aceitao de um s pensamento: - tu s tal como Deus te criou, e no o que fizeste de ti mesmo. Qualquer que seja o mal que penses ter feito, tu s como Deus te criou. Quaisquer que sejam os equvocos que cometeste, a verdade sobre ti no foi mudada. A criao eterna e imutvel. A tua impecabilidade garantida por Deus. Tu s e sempre sers exatamente como foste criado. A luz, a alegria e a paz habitam em ti porque Deus a as colocou. Nos nossos perodos de prtica mais longos de hoje, que sero mais proveitosos se empreendidos nos primeiros cinco minutos de cada hora que estiveres acordado, comea afirmando a verdade sobre a tua criao: A luz, a alegria e a paz habitam em mim. A minha impecabilidade garantida por Deus. Em seguida, deixa as tuas tolas auto-imagens de lado e passa o resto do perodo de prtica tentando experimentar o que Deus te deu no lugar do que decretaste para ti mesmo. Ou bem tu s o que Deus criou, ou bem o que fizeste de ti mesmo. Um Ser verdadeiro, o outro no existe. Tenta experimentar a unio do teu nico Ser. tenta apreciar a Sua santidade e o Amor do
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Qual Ele foi criado. Tenta no interferir no Ser que Deus criou como tu mesmo, escondendo a Sua majestade atrs dos diminutos dolos do mal e do pecado que fizeste para tomar o Seu lugar. DeixaO entrar na posse do que Lhe pertence. Aqui ests, isso s Tu. E a luz, a alegria e a paz habitam em ti porque assim. Pode ser que no estejas disposto ou mesmo que no te seja possvel usar os primeiros cinco minutos de cada hora para estes exerccios. Contudo, tenta faz-los quando puderes. Pelo menos, lembra-te de repetir estes pensamentos a cada hora: A luz, a alegria e a paz habitam em mim. A minha impecabilidade garantida por Deus. Em seguida, tenta dedicar pelo menos um minuto, mais ou menos, a fechar os olhos e reconhecer que essa uma declarao da verdade sobre ti mesmo. Se surgir alguma situao que te parea perturbadora, dissipa rapidamente a iluso do medo repetindo estes pensamentos mais uma vez. Se fores tentado a ficar com raiva de algum, dize-lhe silenciosamente: A luz, a alegria e a paz habitam em ti. A tua impecabilidade garantida por Deus. Hoje, podes fazer muito pela salvao do mundo. Podes fazer muito para aproximar-te do papel que Deus te designou na salvao. E podes fazer muito para trazer tu mente a convico de que a idia para esse dia , de fato, verdadeira.
LIO 94 Eu sou como Deus me criou. Hoje continuamos com a nica idia que traz salvao completa, a nica declarao que faz com que todas as formas de tentao no tenham nenhum poder, o nico pensamento que silencia e desfaz totalmente o ego. Tu s como Deus te criou. Os sons desse mundo esto em silncio, as cenas desse mundo desaparecem e todos os pensamentos que esse mundo jamais conteve so eliminados para sempre por essa nica idia. Aqui se realiza a salvao. Aqui se restaura a sanidade. A verdadeira luz fora e fora impecabilidade. Se permaneces tal como Deus te criou, tens que ser forte e a luz tem que estar em ti. Aquele Que assegurou a tua impecabilidade, tem que ser a garantia da fora e da luz tambm. Tu s como Deus te criou. A escurido no pode obscurecer a glria do Filho de Deus. Tu ests na luz, forte na impecabilidade em que foste criado e na qual permanecers por toda a eternidade. Hoje, mais uma vez dedicaremos os primeiros cinco minutos de cada hora em que estiveres acordado tentativa de sentir a verdade em ti. Comea estes momentos de busca com estas palavras: Eu sou como Deus me criou. Sou Seu Filho por toda a eternidade.
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Agora, tenta alcanar o Filho de Deus em ti. Esse o Ser Que nunca pecou, nem fez uma imagem para substituir a realidade. Esse o Ser Que nunca deixou a Sua casa em Deus para andar incerto pelo mundo. Esse o Ser Que desconhece o medo e para Quem a perda, o sofrimento ou a morte so inconcebveis. Para alcanar essa meta nada te requerido, exceto deixar todos os dolos e auto-imagens de lado, ultrapassar a lista de atributos bons ou maus que atribuste a ti mesmo e esperar pela verdade em silenciosa expectativa. O prprio Deus prometeu que ela seria revelada todos aqueles que a pedissem. Tu ests pedindo agora. No podes falhar porque Ele no pode falhar. Se no cumprires o requisito de praticar durante os primeiros cinco minutos de cada hora, pelo menos lembra-te de hoje em hora: Eu sou como Deus me criou. Sou Seu Filho por toda a eternidade. Hoje, dize a ti mesmo freqentemente que tu s como Deus te criou. E certifica-te de responder a todo aquele que parecer irritar-te com estas palavras: Tu s como Deus te criou. Tu s Seu Filho por toda a eternidade. Esfora-te o mximo possvel para fazer os exerccios de hoje a cada hora. Cada um que fizeres ser um passo gigantesco em direo tua liberao e um marco no aprendizado do sistema de pensamento que esse curso prope.
LIO 95 Eu sou um s Ser, unido ao meu Criador. A idia de hoje te descreve com preciso tal como Deus te criou. Tu s um dentro de ti mesmo e um com Ele. A unidade de toda a criao tua. A tua perfeita unidade faz com que a mudana em ti seja impossvel. No aceites isso e falhas em reconhecer que no pode deixar de ser assim apenas porque acreditas que j mudaste a ti mesmo. Tu te vs como uma pardia ridcula da criao de Deus: fraco, perverso, feio e pecador, miservel e tomado pela dor. Tal a tua verso de ti mesmo, um ser dividido em muitas partes em guerra entre si mesmas, separado de Deus e mantido sem qualquer segurana por um autor volvel e cheio de caprichos ao qual fazes as tuas preces. Ele no as ouve, pois surdo. Ele no v a unicidade em ti, pois cego. Ele no compreende que tu s o Filho de Deus, pois insensato e nada compreende. Hoje, procuraremos estar cientes s do que pode ouvir e ver e faz perfeito sentido. Mais uma vez dirigiremos os nossos exerccios para alcanar o teu nico Ser, Que est unido ao Seu Criador. Com pacincia e esperana, tentamos mais uma vez no dia de hoje. O uso dos primeiros cinco minutos de cada hora de viglia para a prtica da idia para o dia oferece vantagens especiais na fase de aprendizado em que te encontras no momento. A essa altura, difcil no deixar que a mente se disperse se empreende uma prtica mais prolongada. Agora
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certamente j reconheceste isso. J viste a extenso da tua falta de disciplina mental e da tua necessidade de treinar a mente. necessrio que estejas ciente disso pois, de fato, representa um obstculo ao teu avano. Perodos de prtica mais curtos e freqentes te oferecem outras vantagens a essa altura. Alm de reconheceres as tuas dificuldades em manter ateno prolongada, tambm no podes deixar de ter notado que, a menos que sejas freqentemente lembrado do teu propsito, tendes a esquec-lo por longos perodos de tempo. Freqentemente falhas em lembrar das aplicaes mais curtas da idia do dia, e ainda no formaste o hbito de us-la como uma reao automtica tentao. Portanto, uma estrutura se faz necessria para ti nesse momento, planejada para incluir freqentes lembretes da tua meta, promovendo regularmente tentativas para alcan-la. A regularidade em termos de tempo no o requisito ideal para a forma mais benfica de prtica da salvao. Ma proveitosa para aqueles cuja motivao inconsistente e que permanecem fortemente defendidos contra o aprendizado. Portanto, por enquanto, manteremos os cinco minutos de prtica por hoje e te exortamos a omitir o menor nmero possvel de perodos. O uso dos primeiros cinco minutos de cada hora ser particularmente til, pois impe uma estrutura mais firme. Mas no uses os teus lapsos nesse horrio como um pretexto par no voltares a ele assim que puderes. bem possvel que haja um tentao de considerares o dia perdido, uma vez que falhaste em fazer o que te requerido. Contudo, isso dever ser meramente reconhecido pelo que : uma recusa em permitir que o teu equivoco seja corrigido e uma falta de disponibilidade para tentar de novo. O Esprito Santo no detido em Seu ensinamento pelos erros que cometeste. Ele s pode ser retido pela tua vontade que no est disposta a solt-los. Que estejamos determinados, portanto, principalmente na prxima semana ou mais um pouco, a estarmos dispostos a perdoar os lapsos na nossa diligencia e nossas falhas em seguir as instrues para a prtica da idia do dia. Essa tolerncia para com a fraqueza far com que sejamos capazes de no v-la ao invs de dar-lhe o poder de atrasar o nosso aprendizado. Se lhe dermos o poder de fazer isso, estamos considerando-a como uma fora e confundindo fora com fraqueza. Quando falhas em cumprir os requisitos deste curso ests meramente cometendo um erro. Isso pode correo e nada mais. permitir que um equvoco perdure cometer equvocos adicionais, que se baseiam no primeiro e o reforam. esse processo que tem que ser posto de lado, pois no passa de outra maneira atravs da qual queres defender as iluses contra a verdade. Solta todos esses erros reconhecendo-os pelo que so. So tentativas de fazer com que fiques em saber que s um s Ser, unido ao seu Criado em unidade com todos os aspectos da criao, ilimitado em poder e paz. Essa a verdade e nada mais verdadeiro. Hoje, reafirmaremos essa verdade e procuraremos alcanar o lugar em ti onde no h dvidas de que s isso verdadeiro. Comea os perodos de prtica de hoje com essa garantia, oferecida tua mente com toda a certeza que podes lhe dar: Eu sou um s Ser, unido ao meu Criador, em unidade com todos os aspetos da criao, e ilimitado em poder e paz. Em seguida, fecha os teus olhos e dize a ti mesmo mais uma vez de modo lento e refletido, tentando deixar que o significado das palavras afunde em tua mente substituindo idias falsas: Eu sou um s Ser.
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Repete isso vrias vezes e depois procura sentir o significado que as palavras transmitem. Tu s um s Ser, unido e seguro na luz, na alegria e na paz. Tu s o Filho de Deus, um Ser, com um Criador e uma meta: trazer a conscincia dessa unicidade a todas as mentes para que a verdadeira criao possa estendera a Universalidade e a Unidade de Deus. Tu s um Ser, completo e curado e ntegro com o poder de erguer o vu da escurido do mundo e deixar que a luz em ti venha para ensinar ao mundo a verdade sobre ti mesmo. Tu s um s Ser em perfeita harmonia com tudo o que h e tudo o que haver. Tu s um s Ser, o santo Filho de Deus, unido aos teus irmos nesse Ser, unido ao teu Pai na Sua Vontade. Sente esse nico Ser em ti e deixa que Ele brilhe afastando todas as tuas iluses e dvidas. Esse o teu Ser, o Filho do prprio Deus, impecvel como o prprio Criador, com a Sua Fora dentro de ti e o Seu Amor para sempre teu. Tu s um s Ser e te dado sentir esse Ser dentro de ti e banir todas as tuas iluses da Mente nica que esse Ser, a santa verdade em ti. No esqueas hoje. Precisamos da tua ajuda, da tua pequena parte para trazer felicidade a todo o mundo. E o Cu olha para ti confiante de que hoje tu vais tentar. Compartilha, ento, dessa certeza pois ela tua. S vigilante. No esqueas hoje. Ao longo do dia no esqueas a tua meta. Repete a idia de hoje com a maior freqncia possvel, e compreende que a cada vez que o fazes, algum ouve a voz da esperana, o despertar da verdade dentro da sua mente, o suave sussurro das asas da paz. O teu prprio reconhecimento de que s um s Ser, unido ao teu Pai, um chamado para o mundo todo estar em unidade contigo. Certifica-te de dar a promessa da idia de hoje a todos aqueles que encontrares nesse dia, dizendo-lhes: Tu s um nico Ser comigo, estamos unidos ao nosso Criador nesse Ser. eu te honro pelo Que eu sou, e pelo Que Aquele Que nos ama como um s.
LIO 96 A salvao vem do meu nico Ser. Embora sejas um nico Ser, tu te vivencias como dois: como bom e mau, amoroso e cheio de dio, mente e corpo. Esse senso de estares dividido em opostos induz a sentimentos de conflito agudos e constantes e conduz a frenticas tentativas de reconciliar os aspectos contraditrios dessa auto-percepo. Tens buscado muitas solues desse tipo, mas nenhuma delas funcionou. Os opostos que vs em ti mesmo jamais sero compatveis. Apenas um existe. Se queres ser salvo tens que aceitar o fato de que a verdade e a iluso no podem ser reconciliadas, independentemente de como tentes, dos meios que uses e de onde vs o problema. At aceitares isso, tentars uma serie infindvel de metas que no podes alcanar, uma srie de dispndios sem sentido de tempo e esforo, de esperanas e dvidas, cada uma to ftil quanto a anterior e destinada ao fracasso como a prxima certamente h de ser. Problemas que no tm significado no podem ser resolvidos dentro da estrutura em que esto situados. Dois seres em conflito no tm resoluo e o bem e o mal no tm ponto de encontro. O ser que tu fizeste nunca pode ser o teu Ser e o teu Ser no pode ser dividido em dois, e ainda ser o que Ele e o que tem que ser para sempre. Uma mente e um corpo no podem ambos existir. No faas
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nenhuma tentativa para reconciliar os dois, pois um nega que o outro possa ser real. Se s fsico, a tua mente desapareceu do teu conceito de ti mesmo, pois no h nenhum lugar no qual ela possa realmente ser parte de ti. Se s esprito, ento o corpo tem que ser sem significado para a tua realidade. O Esprito faz uso da mente como meio de achar a expresso do prprio Ser. e a mente que serve ao esprito est em paz e cheia de alegria. O seu poder vem do esprito e ela est cumprindo com felicidade a sua funo aqui. Entretanto, a mente tambm pode se ver divorciada do esprito e se perceber no interior de um corpo que ela confunde consigo mesma. Ento, sem a sua funo, ela no tem paz e a felicidade alheia aos seus pensamentos. No entanto, a mente parte do esprito no pode pensar. Ela negou a sua Fonte de fora e v a si mesma como impotente, limitada e fraca. Agora, dissociada de sua funo, pensa estar s e separada, atacado por exrcitos reunidos contra ela e esconder-se por trs do frgil amparo do corpo. Agora, tem que reconciliar o desigual como o igual, pois pensa que para isso que serve. No desperdices mais tempo nisso. Quem pode resolver os conflitos sem sentido que um sonho apresenta? O que a resoluo poderia significar na verdade? A que propsito poderia servir? Para que serve? A salvao no pode fazer com que as iluses sejam reais, nem resolver um problema que no existe. Talvez esperes que possa. No entanto, quererias que o plano de Deus para a liberao do Seu querido Filho lhe trouxesse dor e falhasse em libert-lo? O teu Ser retm os Seus pensamentos e estes permanecem dentro da tua mente e na Mente de Deus. O Esprito Santo mantm a salvao na tua mente e oferece a ela o caminho para a paz. A salvao um pensamento que compartilhas com Deus, porque a Sua Voz a aceitou para ti e respondeu em teu nome que estava realizada. Assim a salvao est guardada entre os pensamentos que o teu Ser valoriza e nutre por ti. Hoje tentaremos achar esse pensamento, cuja presena na tua mente garantida por Aquele Que te fala do teu nico Ser. A nossa prtica de cinco minutos por hora ser busc-Lo no interior da tua mente. A salvao vem deste nico Ser atravs Daquele Que a ponte entre a tua mente e Ele. Espera pacientemente e deixa-O falar-te sobre o teu Ser e sobre o que a tua mente pode fazer restaurada a Ele e livre para servir Sua Vontade. Comea dizendo isso: A salvao vem do meu nico Ser. Os Seus pensamentos so meus para que eu os possa usar. Em seguida, busca os Seus pensamentos e reivindica-os como teus. Estes so os teus prprios pensamentos reais que tens negado e deixaste a tua mente se dispersar num mundo de sonhos para achar iluses em seu lugar. Eis aqui os teus pensamentos, os nicos que tens. A salvao est entre eles; acha-a l. Se tiveres sucesso, os pensamentos que viro a ti te diro que ests salvo e que a tua mente achou a funo que buscava perder. O teu Ser te dar boas-vindas e a paz. Com as foras restauradas, ela fluir novamente do esprito para o esprito em todas as coisas criadas pelo Esprito como Ele Mesmo. A tua mente abenoar todas as coisas. Finda a confuso, tu s restaurado pois achaste o teu Ser. O teu Ser sabe que hoje no podes falhar. Talvez a tua mente permanea insegura ainda por pouco tempo. No fiques consternado por isso. O teu Ser guardar para ti a alegria que Ele experimenta e essa ainda ser tua em plena conscincia. Toda vez que passares cinco minutos de
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cada hora buscando Aquele Que une a tua mente ao teu Ser, estars Lhe oferecendo mais um tesouro para ser guardado para ti. A cada vez que disseres no dia de hoje tua mente frentica que a salvao vem do teu Ser, ests depositando mais um tesouro na tua reserva crescente. E ela dada por inteiro a quem pedir e aceitar a ddiva. Pensa, ento, no quanto te dado para dar nesse dia, para que seja dado a ti!
LIO 97 Eu sou esprito. A idia de hoje te identifica com o teu nico Ser. no aceita nenhuma identidade dividida, nem tenta tecer fatores opostos na unidade. Apenas declara a verdade. Pratica essa verdade hoje com a maior freqncia possvel, pois ela trar a tua mente do conflito aos quietos campos da paz. Nenhum calafrio de medo pode entrar, pois a tua mente oi absolvida da loucura soltando as iluses de uma identidade dividida. Declaramos mais uma vez a verdade sobre o teu Ser, o santo Filho de Deus Que descansa em ti, Cuja mente foi restaurada sanidade. Tu s o esprito amorosamente dotado de todo o Amor, da paz e da alegria do teu Pai. Tu s o esprito que completa a Ele Mesmo e que compartilha a Sua funo como Criador. Ele est contigo sempre, assim como tu ests com Ele. Hoje, tentamos trazer a realidade para mais perto ainda da tua mente. a cada vez que praticas a conscincia trazida para um pouco mais perto pelo menos; s vezes mil anos ou mais so poupados. Os minutos que ds so multiplicados muitas vezes, pois o milagre faz uso do tempo, mas no regido por ele. A salvao um milagre, o primeiro e o ltimo, o primeiro que o ltimo, pois um s. Tu s o esprito em cuja mente habita o milagre no qual todo o tempo pra, o milagre no qual um minuto passado usando estas idias vem a ser um tempo que no tem limites e no tem fim. D, ento, estes minutos com boa vontade e conta com Aquele Que prometeu depositar a intemporalidade ao lado deles. Ele oferecer toda a Sua fora para cada pequeno esforo que fizeres. D-Lhes os minutos de que Ele precisa hoje para ajudar-te a compreender com Ele que tu s o esprito que habita Nele e, atravs da Sua Voz, chama todas as coisas viventes, oferece a Sua vista a todos aqueles que podem e substitui o erro pela simples verdade. O Esprito Santo ficar contente em tomar cinco minutos de cada hora das tuas mos e carreglos atravs desse mundo sofredor, onde a dor e a misria parecem dominar. Ele no deixar de ver nem uma mente aberta que queira aceitar as ddivas da cura que estes minutos trazem, e Ele as depositar em todos os lugares onde sabe que sero bem-vindas. E elas aumentaro em seu poder de cura a cada vez que algum as aceita com os seus prprios pensamentos e as usa para curar. Assim, cada ddiva oferecida a Ele ser multiplicada mil vezes e dez mil vezes mais. e quanto te for devolvida, ultrapassar em fora a pequena ddiva que tu deste tanto quanto a radincia do sol ultrapassa o diminuto lampejo que o vaga-lume faz por um momento incerto e depois se apaga. O constante brilho dessa luz permanece e te conduz para fora da escurido e no sers capaz de esquecer o caminho outra vez. Comea estes alegres exerccios com as palavras que o Esprito Santo te diz e deixa-as ecoar pelo mundo afora atravs Dele:
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Eu sou esprito, um Filho santo de Deus, livre de todos os limites, seguro, curado e ntegro, livre para perdoar e livre para salvar o mundo. Expressa atravs de ti, o Esprito Santo aceitar essa ddiva que recebeste Dele, aumentar o seu poder e a devolver a ti. Hoje, oferece alegremente cada perodo de prtica a Ele. E Ele falar contigo, lembrando-te que tu s esprito, um com Ele e com Deus, com teus irmos e com teu Ser. escuta a Sua confirmao a cada vez que disseres as palavras que Ele te oferece hoje e deixa-O dizer tua mente que so verdadeiras. Usa-as contra a tentao e escapa das suas tristes conseqncias e cederes crena de que s alguma outra coisa. Hoje, o Esprito Santo te d paz. Recebe as Suas palavras e oferece-as a Ele.
LIO 98 Vou aceitar a minha parte no plano de Deus para a salvao. Hoje um dia dedicado a algo especial. Tomaremos um s partido hoje. Estamos do lado da verdade e soltamos as iluses. No vacilaremos entre as duas, mas nos posicionaremos firmemente em favor da nica. Hoje, nos dedicamos verdade e salvao, assim como Deus planejou que fosse. No argumentaremos que outra coisa. No a buscaremos onde no est. Com contentamento, ns a aceitamos tal como e assumimos a parte que nos foi designada por Deus. Que felicidade ter certeza! Hoje, deixamos todas as nossas dvidas de lado e tomamos o nosso partido com certeza de propsito, agradecidos porque a dvida se foi e a certeza veio. Temos um grandioso propsito a cumprir e tudo o que precisamos para alcanar a meta nos foi dado. Nem um nico equvoco obstrui o nosso caminho. Isso porque fomos absolvidos de erros. Todos os nossos pecados foram lavados e sumiram por compreendermos que eram apenas equvocos. Aqueles que so sem culpa no tm medo, pois esto seguros e reconhecem sua segurana. No apelam para a mgica, nem inventam escapatrias de ameaas imaginrias em realidade. Eles descansam na quieta certeza d que faro o que lhes for dado fazer. No duvidam da sua prpria capacidade porque sabem que a sua funo ser cumprida completamente no tempo e no lugar perfeitos. Eles tomaram o partido que tomaremos hoje para que possamos compartilhar da sua certeza e assim aument-la aceitando-a ns mesmos. Eles esto conosco, todos aqueles que tomaram o partido que estamos tomando hoje, e alegremente nos oferecem tudo o que aprenderam e todos os ganhos que realizaram. Aqueles que ainda esto incertos tambm se juntaro a ns e tomando emprestado a nossa certeza, a tornaro ainda mais forte. Enquanto isso, aqueles que ainda no nasceram ouviro o chamado que ouvimos e respondero quando vierem para fazer a sua escolha outra vez. Hoje, ns no escolhemos s por ns mesmos. Ser que no vale cinco minutos de cada hora do teu tempo ser capaz de aceitar a felicidade que Deus te deu? Ser que no vale cinco minutos de cada hora reconhecer a tua funo especial aqui? Cinco minutos no apenas um pequeno pedido para se ganhar uma recompensa to grande que no tem medida? Tu j fizeste pelo menos mil barganhas nas quais saste perdendo.
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Aqui est uma oferta que te garante a plena liberao de todo tipo de dor e a alegria que o mundo no contm. Podes trocar um pouco do teu tempo pela paz da tua mente e certeza de propsito com a promessa de sucesso completo. E, uma vez que o tempo no tem significado, no se est pedindo nada em troca de tudo. Eis uma barganha que no podes perder. E o que ganhas , de fato, sem limites! A cada hoje, hoje, d-Lhe a tua diminuta ddiva de apenas cinco minutos. Ele dar s palavras que usares ao praticar a idia de hoje a profunda convico e a certeza que te faltam. As Suas palavras se uniro s tuas e faro de cada repetio da idia de hoje uma oferenda total, feita com uma f to perfeita e segura quanto a Sua em ti. A Sua confiana em ti trar luz a todas as palavras que disseres, e irs alm do seu som at o que elas realmente significam. Praticas com Ele hoje ao dizeres: Vou aceitar a minha parte no plano de Deus para a salvao. Em cada cinco minutos que passares com Ele, Ele aceitar as tuas palavras e as devolver a ti, reluzindo com uma f e uma confiana to fortes e constantes que iluminaro o mundo com esperana e contentamento. No percas uma nica chance de ser o feliz destinatrio das Suas ddivas para que possas d-las ao mundo hoje. D-Lhe as Suas palavras e Ele far o resto. Ele te tornar capaz de compreender a tua funo especial. Ele abrir o caminho para a felicidade, e a paz e a confiana sero as Suas ddivas, a Sua resposta s tuas palavras. Ele responder que o que dizer verdade com toda a Sua f, alegria e certeza. E ento ters a convico Daquele Que sabe qual a tua funo tanto na terra quanto no Cu. Ele estar contigo a cada perodo de prtica que compartilhares com Ele, dando-te a intemporalidade e a paz em troca de cada instante que Lhe ofereceres. Durante a hora, deixa que teu tempo passe preparando-te com alegria para os prximos cinco minutos que voltars a passar com Ele. Repete a idia de hoje enquanto esperas que o momento de contentamento venha a ti mais uma vez. Repete-a com freqncia e no esqueas que a cada vez que o fazes, deixas a tua mente ser preparada para o feliz momento que vir. E quando a hora passar e Ele estiver a mais uma vez para passar um pouco de tempo contigo, s grato e deixa de lado todas as tarefas terrenas, todos os pequenos pensamentos e idias limitadas e de novo passa um momento feliz com Ele. Dize-Lhe mais uma vez que aceitas a parte que Ele quer que assumas e Ele te ajudar a cumpri-la, e far com que estejas certo de que queres essa escolha que Ele fez contigo e tu com Ele.
LIO 99 A salvao a minha nica funo aqui. Salvao e perdo so a mesma coisa. Ambos sugerem que algo saiu errado, alguma coisa da qual preciso ser salvo, alguma coisa pela qual preciso ser perdoado; algo est errado e precisa de uma mudana corretiva, algo parte ou diferente da Vontade de Deus. Portanto, ambos os termos sugerem uma coisa impossvel, mas que no entanto tem ocorrido resultando num estado de conflito visto entre o que e o que nunca poderia ser.
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Agora, a verdade e as iluses so iguais, pois ambas tm acontecido. O impossvel vem a ser aquilo de que precisar ser perdoado, aquilo de que precisas ser salvo. A salvao agora vem a ser a fronteira entre a verdade e a iluso. Ela reflete a verdade, porque o meio pelo qual podes escapar das iluses. No entanto, ainda no a verdade, porque desfaz o que nunca foi feito. Como poderia haver algum ponto de encontro onde a terra e o Cu pudessem ser reconciliados dentro de um mente na qual ambos existem? A mente que v iluses pensa que so reais. Elas tm existncia no sentido de que so pensamentos. E, no entanto, no so reais, porque a mente que pensa esses pensamentos separada de Deus. O que une a mente e os pensamentos separados com a Mente e o Pensamento que so para sempre unos? Que plano poderia manter a verdade inviolada e ainda assim reconhecer as necessidades que as iluses trazem e oferecer os meios para desfaz-las sem ataque e sem nenhum toque de dor? O que mais poderia ser esse plano seno o Pensamento de Deus, pelo qual o que nunca foi feito deixa de ser visto e os pecados que nunca foram reais so esquecidos? O Esprito Santo mantm esse plano de Deus exatamente como foi recebido, dentro da Mente de Deus e da tua. Ele est parte do tempo, porque a sua Fonte intemporal. No entanto, ele opera no tempo devido tua crena segundo a qual o tempo real. Inabalvel, o Esprito Santo olha para o que tu vs: pecado, dor e morte, pesar, separao e perda. Mas Ele sabe que uma coisa ainda tem que ser verdadeira: Deus ainda Amor e isso no a Sua Vontade. Esse o Pensamento que traz as iluses verdade e as v como aparncias por trs das quais se encontra o que imutvel e o que certo. Esse o Pensamento que salva e perdoa, pois no deposita nenhuma f no que no foi criado pela nica Fonte que conhece. Esse o Pensamento cuja funo salvar dando-te a funo que ele tem como tua. A salvao a tua funo com Aquele a Quem o plano foi dado. Agora esse plano foi confiado a ti, junto com Ele. Ele tem uma resposta para as aparncias, independentemente de sua forma, tamanho, profundidade ou de qualquer atributo que paream ter: A salvao a minha nica funo aqui. Deus ainda Amor e isso no a Sua Vontade. Tu, que ainda havers de trabalhar em milagres, certifica-te de praticar bem a idia para o dia de hoje. Tenta perceber a fora no que dizes, pois estas so palavras nas quais est a tua liberdade. O teu Pai te ama. Todo o mundo da dor no a Sua Vontade. Perdoa-te pelo pensamento de que Ele tenha querido isso para ti. Em seguida, deixa que o Pensamento com o qual Ele substituiu todos os teus equvocos entre nos lugares escuros da tua mente que teve os pensamentos que nunca foram a Sua Vontade. Essa parte pertence a Deus assim como o resto. Ela no pensa os teus pensamentos solitrios e faz com que sejam reais escondendo-os Dele. Deixa entrar a luz e no olhars para nenhum obstculo quilo que a Sua Vontade para ti. Abre os teus segredos Sua luz benigna e v com que intensidade essa luz ainda brilha em ti. Pratica o Seu Pensamento hoje e deixa a Sua luz buscar e iluminar todos os pontos escuros, e brilhar atravs deles para uni-los ao resto. a Vontade de Deus que a tua mente seja uma com a Sua. a Vontade de Deus no ter seno um Filho. a Vontade de Deus que tu sejas o Seu nico Filho. Pensa nestas coisas ao praticares hoje, e comea a lio que aprendemos hoje com essa instruo no caminho da verdade: A salvao a minha nica funo aqui.
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A salvao e o perdo so a mesma coisa. Em seguida, volta-te para Aquele Que compartilha a tua funo aqui e deixa-O ensinar-te o que precisas aprender para deixares de lado todo o medo e conheceres o teu Ser como o amor que no tem nenhum oposto em ti. Perdoa todos os pensamentos que querem se opor verdade da tua completeza, unidade e paz. Tu no podes perder as ddivas que o teu Pai te deu. Tu no queres ser outro ser. no tens outra funo que no seja a de Deus. Perdoa-te pela funo que tu pensas que fizeste. O perdo e a salvao so a mesma coisa. Perdoa o que tens feito e tu s salvo. H uma mensagem especial para o dia de hoje que tem o poder de remover para sempre da tua mente todas as formas de dvida e de medo. Se fores tentado a acreditar que so verdadeiras, lembra-te de que as aparncias no podem resistir verdade que estas palavras poderosas contm: A salvao a minha nica funo aqui. Deus ainda Amor, e isso no Sua Vontade. A tua nica funo te diz que tu s um s. Lembra-te disso nos intervalos entre os cinco minutos que ds para serem compartilhados com Aquele Que compartilha o plano de Deus contigo. Lembra-te: A salvao a minha nica funo aqui. Assim, tu colocas o perdo na tua mente e permites que todo medo seja gentilmente posto de lado, para que o Amor possa achar o seu lugar de direito em ti e mostrar-te que tu s o Filho de Deus.
LIO 100 A minha parte essencial no plano de Deus para a salvao. Da mesma forma que o Filho de Deus completa o seu Pai, a tua parte completa o plano do teu Pai. A salvao tem que reverter a crena insana em pensamentos separados e corpos separados que levam vidas separadas e seguem seus caminhos separados. Uma funo compartilhada por mentes separadas as une num nico propsito, pois cada uma igualmente essencial para todas. A Vontade de Deus para ti a felicidade perfeita. Por que deverias tu escolher ir contra a Sua Vontade? A parte que Ele guardou para assumires na execuo do Seu plano te dada para que possas ser restaurado quilo que a Sua Vontade. Essa parte to essencial para o Seu plano quanto para a tua felicidade. A tua alegria tem que ser completa para deixar que o Seu plano seja compreendido por aqueles a quem Ele te envia. Eles vero a sua prpria funo no teu rosto resplandecente e ouviro o chamado de Deus por eles no teu riso feliz. Tu, de fato, s essencial para o plano de Deus. Sem a tua alegria, a Sua alegria incompleta. Sem o teu sorriso, o mundo no pode ser salvo. Enquanto ests triste, a luz que o prprio Deus designou como meio para salvar o mundo fica fraca e sem brilho, e ningum ri porque todo riso s pode ecoar o teu.
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Tu, de fato, s essencial para o plano de Deus. Da mesma forma que a tua luz aumenta todas as luzes que brilham no Cu, a tua alegria na terra chama todas as mentes para que deixem as suas tristezas e tomem os seus lugares ao teu lado no plano de Deus. Os mensageiros de Deus so alegres e sua alegria cura o pesar e o desespero. Eles so a prova de que a felicidade perfeita a Vontade de Deus para todos aqueles que aceitaro como suas as ddivas do seu Pai. No nos deixaremos ficar tristes hoje. Pois se o fizermos, falharemos em assumir a pare que essencial ao plano de Deus assim como nossa viso. A tristeza o sinal de que tu queres desempenhar outro papel em lugar daquele que te foi designado por Deus. Assim, falhas em mostrar ao mundo como grande a felicidade que a Sua Vontade para ti. E assim no reconheces que ela tua. Hoje, procuraremos compreender que a alegria a nossa funo aqui. Se ests triste, a tua parte no cumprida e assim o mundo todo fica privado da alegria junto contigo. Deus te pede que sejas feliz para que o mundo possa ver o quanto Ele ama o Seu Filho e que Sua Vontade que nenhum pesar surja para abater a sua alegria, que nenhum medo o assalte para perturbar a sua paz. Hoje, s o mensageiro de Deus. Trazes a Sua felicidade a todos aqueles que contemplas, a Sua paz a todos aqueles que olham para ti e vem a Sua mensagem no teu rosto feliz. Vamos nos preparar para isso hoje durante os nossos perodos de prtica de cinco minutos, sentindo a felicidade surgir em ns de acordo com a Vontade de nosso Pai e a nossa. Comea os exerccios com o pensamento que a idia de hoje contm. Ento, reconhece que a tua parte ser feliz. Apenas isso pedido a ti ou a qualquer um que queira assumir o prprio lugar entre os mensageiros de Deus. Pensa sobre o que isso significa. Tu, de fato, tens errado por acreditar que te pedido qualquer sacrifcio. No plano de Deus, tu s recebes e nunca perdes, nem te sacrificas, nem morres. Agora vamos tentar achar aquela alegria que prova a ns e ao mundo todo a Vontade de Deus para ns. a tua uno ach-la aqui e ach-la agora. Para isso tu vieste. Que esse seja o dia em que ters sucesso! Olha profundamente dentro de ti, sem perturbar-te por todos os pequenos pensamentos e tolas metas pelas quais tu passas na tua ascenso para encontrar o Cristo em ti. Ele estar l. E podes alcan-Lo agora. O que preferirias contemplar em lugar Daquele que espera para que possas olhar para Ele? Que pequeno pensamento ter o poder de deter-te? Que meta tola poder impedir-te de ter sucesso quando Aquele Que te chama o prprio Deus? Ele estar l. Tu s essencial ao Seu plano. Hoje tu s o Seu mensageiro. E tens que achar o que Ele quer que ds. No esqueas da idia para o dia de hoje nos intervalos entre os perodos de prtica de cada hora. o teu Ser Que te chama hoje. E a Ele que responde toda vez que disseres a ti mesmo que s essencial ao plano de Deus para a salvao do mundo.
LIO 101 A Vontade de Deus para mim a felicidade perfeita. Hoje, continuaremos com o tema da felicidade. Essa uma idia-chave na compreenso do que significa a salvao. Tu ainda acreditas que a salvao pede sofrimento como penitencia pelos teus pecados. Isso no assim. No entanto, no podes deixar de pensar assim, enquanto acreditas que o pecado real e que o Filho de Deus pode pecar.
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Se o pecado real, ento a punio justa e no se pode escapar. Dessa forma, a salvao s pode ser comprada atravs do sofrimento. Se o pecado real, a felicidade tem que ser uma iluso, pois ambos no podem ser verdadeiros. Os pecadores s autorizam a morte e a dor e isso o que pedem. Pois sabem que isso espera por eles e os buscar e os achar em algum lugar, em algum momento, de alguma forma que saldar a divida que tm para com Deus. No medo que sentem querem escapar de Deus. Mas mesmo assim, Deus os perseguir e no podem escapar. Se o pecado real, a salvao tem que ser dor. A dor o custo do pecado e no se pode nunca escapar do sofrimento, se o pecado real. A salvao tem que ser temida, pois ela matar, porm lentamente, privando-te de tudo antes de consentir em oferecer o privilegio bem-vindo da morte vtimas que so pouco mais do que ossos antes da salvao ser aplacada. A sua ira sem limites, sem misericrdia, mas totalmente justa. Quem buscaria to selvagem punio? Quem no fugiria da salvao e no tentaria de todas as maneiras abafar a Voz Que a oferece? Por que algum tentaria escutar e aceitar a Sua oferta? Se o pecado real, a oferta da salvao a morte, imposta de forma cruel altura dos perversos desejos nos quais o pecado nasceu. Se o pecado real, a salvao veio a ser o teu amargo inimigo, a maldio de Deus sobre ti que tem crucificado o Seu Filho. Hoje, precisas dos perodos de prtica. Os exerccios ensinam que o pecado no real, e tudo o que acreditas que no pode deixar de vir do pecado nunca acontecer pois no tem nenhuma causa. Aceita a Expiao com a mente aberta que no alimenta nenhuma crena remanescente de que tens feito um demnio do Filho de Deus. O pecado no existe. Hoje, praticaremos esse pensamento com a maior freqncia possvel, pois a base da idia para o dia de hoje. A Vontade de Deus para ti a felicidade perfeita, porque o pecado no existe e o sofrimento no tem causa. A alegria justa e a dor apenas o sinal de que tens te compreendido equivocadamente. No tenhas medo da Vontade de Deus. Mas volta-te para ela, confiante de que ela te libertar de todas as conseqncias que o pecado forjou na tua imaginao febril. Dize: A Vontade de Deus para mim a felicidade perfeita. O pecado no existe, ele no tem conseqncias. assim que deves iniciar os teus perodos de prtica e, em seguida, tentar achar mais uma vez a alegria que estes pensamentos introduziro na tua mente. D estes cinco minutos com contentamento a fim de remover a pesada carga que depositaste sobre ti mesmo com a crena insana de que o pecado real. Hoje escapa da loucura. Ests na estrada da liberdade, e agora a idia de hoje te d asas para que avances com maior velocidade e com esperana de ires ainda mais rpido com maior velocidade e com esperana de ires ainda mais rpido em direo meta da paz que te espera. No existe nenhum pecado. Lembra-te disso hoje e dize a ti mesmo sempre que puderes: A Vontade de Deus para mim a felicidade perfeita. Essa a verdade porque o pecado no existe.
Tu no queres sofrer. Podes pensar que o sofrimento te compra alguma coisa, talvez ainda acredites um pouco que ele te compra o que queres. Mas agora essa crena certamente j est abalada, pelo menos o suficiente para deixar que tu a questiones e suspeites que, na realidade, no faz sentido. Ainda no desapareceu por completo, mas te faltam as razes que outrora a mantinham firme nos lugares secretos, ocultos e escuros da tua mente. Hoje, tentamos soltar ainda mais o seu jugo enfraquecido e reconhecemos que a dor no tem propsito, no tem causa e nenhum poder para realizar coisa alguma . ela no pode comprar absolutamente coisa alguma. No oferece nada e no existe. E tudo o que pensas que ela te oferece carece de existncia assim como ela. Tens sido escravo do nada. S livre, hoje, para unir-te feliz Vontade de Deus. Durante vrios dias, continuaremos a dedicar os nossos perodos de prtica a exerccios planejados para ajudar-te a alcanar a felicidade que a Vontade de Deus colocou em ti. Aqui o teu lar e aqui est a sua segurana. Aqui est enfim o descanso. Comea os perodos de prtica de hoje com essa aceitao da Vontade de Deus para ti: Eu compartilho a Vontade de Deus de Felicidade para mim, e a aceito como minha funo agora. Em seguida, busca essa funo no fundo da tua mente, pois ela est l, esperando apenas a tua escolha. No podes falhar em ach-la quando aprenderes que ela a tua escolha e que compartilhas a Vontade de Deus. S feliz, pois a tua nica funo aqui a felicidade. No tens nenhuma necessidade de ser menos amoroso para com o Filho de Deus do que Aquele Cujo Amor o criou to amoroso quanto Ele Mesmo. Alm destes perodos de repouso de cinco minutos a cada hora, faze pausas freqentes, hoje, para dizer a ti mesmo que agora aceitaste a felicidade como tua nica funo. E estejas certo de que, ao faz-lo, ests te unindo Vontade de Deus.
LIO 103 Deus, sendo Amor, tambm felicidade. A felicidade um atributo do amor. No pode estar parte dele. Nem pode ser experimentada onde o amor no existe. O amor no tem limites, estando em todos os lugares. Portanto, a alegria tambm est em todo lugar. Mas, a mente pode negar que isso assim, acreditando que h brechas no amor nas quais o pecado pode entrar trazendo dor ao invs de alegria. Essa estranha crena quer limitar a felicidade, redefinindo o amor como algo limitado e introduzindo uma oposio naquilo que no tem limites, nem opostos. Assim, o medo associado ao amor e os seus resultados vm a ser a herana de mentes que pensam ser real o que tm feito. Essas imagens, que na verdade no tm nenhuma realidade, do testemunho do medo de Deus, esquecendo de que sendo Amor, Deus tem que ser alegria. Hoje tentaremos mais uma vez trazer esse erro bsico verdade, ensinando a ns mesmos: Deus, sendo Amor, tambm felicidade.
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Tem-Lo ter medo da alegria. Comea os teus perodos de prtica de hoje com essa associao que corrige a falsa crena de que Deus medo. Ela tambm enfatiza que a felicidade te pertence devido ao que Ele . Permite que essa nica correo seja colocada na tua mente a cada hora de viglia no dia de hoje. E d boas-vindas a toda a felicidade que ela traz medida que a verdade substitui o medo e a alegria vem a ser aquilo que esperas para tomar o lugar da dor. Como Deus Amor, ela te ser dada. Refora essa expectativa muitas vezes ao longo do dia e aquieta todos os teus medos com essa garantia, benigna e totalmente verdadeira: Deus, sendo Amor, tambm felicidade. E felicidade que eu busco hoje. No posso falhar porque busco a verdade.
LIO 104 Eu busco apenas o que pertence a mim na verdade. A idia de hoje continua com o pensamento de que a alegria e a paz no so apenas sonhos vos. Elas so o teu direito devido ao que s. Elas vm de Deus Que no pode falhar em te dar o que a Sua Vontade. Mas, preciso que haja um lugar que tenha sido aprontado para receber as Suas ddivas. Elas no so bem-vindas com contentamento pela mente que, ao invs disso, recebeu para substitu-las as ddivas que ela mesma fez aonde as suas devem estar. Hoje, queremos remover todas as ddivas auto-fabricadas e sem significado que colocamos sobre o altar santo aonde as ddivas de Deus devem estar. Suas so as ddivas que so nossas na verdade. Suas so as ddivas que herdamos antes que o tempo fosse e que ainda sero nossas quando o tempo tiver passado para a eternidade. Suas so as ddivas que esto dentro de ns agora, pois so intemporais.e no precisamos esperar para t-las. Elas pertencem a ns no dia de hoje. Portanto, escolhemos t-las agora sabendo que, ao escolh-las no lugar daquelas que fizemos, estamos apenas unindo a nossa vontade a Vontade de Deus e reconhecendo que a mesma uma s. Os nossos perodos de prtica mais prolongados de hoje, os cinco minutos a cada hora dados verdade para a tua salvao, devem comear com o seguinte: Eu busco apenas o que me pertence na verdade, e a alegria e a paz so a minha herana. Ento, deixa de lado os conflitos do mundo que oferecem outras ddivas e outras metas feitas de iluses, testemunhadas por elas e s buscadas num mundo de sonhos. Deixamos tudo isso de lado e buscamos, em vez disso, o que verdadeiramente nosso medida que pedimos para reconhecer o que Deus nos deu. Abrimos um espao santo diante do Seu altar em nossas mentes, onde as Suas ddivas de paz e alegria so bem-vindas e ao qual vimos a fim de achar o que nos foi dado por Ele. Hoje, vimos com confiana, cientes de que o que na verdade nos pertence o que Ele nos d. E nada mais desejamos, pois nada alm disso nos pertence na verdade.
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Assim, hoje abrimos o caminho para Ele simplesmente reconhecendo que a Sua Vontade j foi feita, e que a alegria e a paz nos pertencem como Suas ddivas eternas. No nos permitimos perdlas de vista entre os momentos em que vimos para busc-las l onde Ele as depositou. E traremos mente com toda freqncia possvel esse lembrete: Eu busco apenas o que pertence a mim na verdade. As ddivas de Deus de alegria e paz so tudo o que eu quero.
LIO 105 A paz e a alegria de Deus so minhas. A paz e a alegria de Deus so tuas. Hoje ns as aceitaremos sabendo que nos pertencem. E tentaremos compreender que estas ddivas aumentam medida que as recebemos. Elas no se assemelham s ddivas que o mundo pode dar, em que o doador perde ao dar e aquele que recebe se enriquece com a sua perda. Tais no so ddivas, mas barganhas feitas com culpa. O que verdadeiramente dado no acarreta nenhuma perda. impossvel que algum possa ganhar porque o outro perde. Isso implica em limitao e insuficincia. Nenhuma ddiva feita dessa forma. Tais ddivas no passam de uma oferta visando um retorno maior, um emprstimo com juros a serem pagos integralmente; um emprstimo temporrio, significando um compromisso de dividida a ser pago com muito mais do que oi recebido por aquele que aceitou a ddiva. Essa estranha distoro do que significa dar permeia todos os nveis do mundo que vs. Despoja de todo significado as ddivas que ds e no te deixa nada naquelas que recebes. Uma das metas principais do aprendizado que esse curso estabeleceu o de reverter a tua opinio sobre o que dar, de modo que possas receber. Pois dar veio a ser uma fonte de medo e, assim, queres evitar o nico meio pelo qual podes receber. Aceita a paz e a alegria de Deus e aprenders um modo diferente de olhar para uma ddiva. Pelo contrrio, s aumentam com isso. Assim como a paz e a alegria do cu se intensificam quando tu as aceitas como ddivas de Deus para ti, assim tambm a alegria do teu Criador cresce quando aceitas a Sua alegria e a Sua paz como tuas. Dar verdadeiramente criao. Estende o que sem limite ao ilimitado, a eternidade intemporalidade e o amor a si prprio. Acrescenta a tudo o que j completo, no simplesmente em termos de acrescentar mais, pois isso implicaria que antes era menos. acrescenta permitindo que aquilo que no pode se conter cumpra o seu objetivo de dar tudo o que tem, assegurando tudo o que tem para si mesmo eternamente. Hoje, aceita a paz e a alegria de Deus como tuas. Deixa que Ele complete a Si Mesmo assim como Ele define a completeza. Compreenders que aquilo que O completa tem que completar o Seu Filho tambm. Ele no pode dar atravs da perda. Tu tambm no podes. Recebe hoje a Sua ddiva de alegria e paz e Ele te agradecer pela tua ddiva para Ele. Hoje, os nossos perodos de prtica comearo de modo um pouco diferente. Comea o dia pensando naqueles irmos a quem tens negado a paz e a alegria s quais eles tm direito segundo as leis iguais de Deus. Aqui as negaste a ti prprio. E aqui tens que retornar para reivindic-las como tuas. Pensa nos teus inimigos por um momento e dize a cada um deles, medida que te ocorrem:
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Meu irmo, eu te ofereo paz e alegria, para que a paz e a alegria de Deus possam ser minhas. Assim, tu te preparas para reconhecer as ddivas de Deus para ti e deixar a tua mente livre de tudo o que impediria o teu sucesso hoje. Agora, ests pronto para aceitar a ddiva de paz e alegria que Deus tem dado a ti. Agora ests pronto para experimentar a alegria e a paz que tens negado a ti mesmo. Agora podes dizer: A paz e a alegria de Deus so minhas, pois deste aquilo que queres receber. Tens que ter sucesso hoje, se preparares a tua mente como sugerimos. Pois ters permitido que todas as barreiras para a paz e a alegria sejam erguidas, e o que teu finalmente pode vir a ti. Assim, dize a ti mesmo: A paz e a alegria de Deus so minhas, e fecha os teus olhos por um momento e deixa que a Sua Voz te assegure que as palavras que proferes so verdadeiras. Passa os teus cinco minutos com Ele dessa forma toda vez que puderes no dia de hoje, mas no penses que menos do que isso no ter valor quando no puderes Lhe dar mais. pelo menos lembrate de dizer a cada hora as palavras que O invocam para te dar o que a Sua Vontade dar e o que Sua Vontade que recebas. Determina-te hoje a no interferir com o que Sua Vontade. E se um irmo parecer tentar-te a negar a ddiva de Deus para ele, v isso apenas como mais uma chance para deixar que recebas as ddivas de Deus como tuas. Ento, abenoa o teu irmo com gratido e dize: Meu irmo, eu te ofereo paz e alegria, para que a paz e a alegria de Deus possam ser minhas.
LIO 106 Que eu me aquiete e escute a verdade. Se deixarmos a voz do ego de lado, por mais alto que parea ser o seu chamado, se no aceitares as suas ddivas mesquinhas que nada te do do que realmente queres; se escutares com uma mente aberta, que no tenha te dito o que a salvao, ento, ouvirs a poderosa Voz da verdade, quieta em poder, forte em serenidade e completamente certa em Suas mensagens. Escuta e ouve o teu Pai te falar atravs da Voz que Ele designou, Que silencia o trovo daquilo que no tem significado e indica o caminho da paz para aqueles que no podem ver. Fica quieto hoje e escuta a verdade. No te deixes enganar pelas vozes dos mortos, que te dizem ter achado a fonte da vida e a oferecem para que acredites. No ds ateno a eles, mas escuta a verdade. Hoje no tenhas medo de desviar-te das vozes do mundo. Caminha com leveza passando pela sua persuaso sem significado. No lhes ds ouvidos. Fica quieto hoje e escuta a verdade. Passa por todas as coisas que no falam Daquele Que tem a tua felicidade em Suas Mos e que a oferece a ti com boas-vindas e amor. D ouvidos s a Ele hoje, e no espera mais para alcan-Lo. Hoje, ouve uma nica Voz. Hoje, a promessa do Verbo de Deus cumprida. Ouve e fica em silncio. Ele quer te falar. Ele vem com milagres mil vezes mais felizes e maravilhosos do que jamais sonhaste ou desejaste nos teus sonhos. Os Seus milagres so verdadeiros. Eles no se desvanecero quando o sonho acabar. Em vez disso, eles acabam com o sonho e duram para sempre, pois vm de Deus para o Seu querido
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Filho, cujo nome o teu. Hoje, prepara-te para milagres. Hoje, deixa que e cumpra a antiga promessa que teu Pai fez a ti e a todos os teus irmos. Escuta-O hoje, e ouve o Verbo que ergue o vu que cobre a terra e desperta todos aqueles que dormem e no podem ver. Atravs de ti, Deus chama por eles. Ele precisa da tua voz para falar com eles, pois quem poderia alcanar o Filho de Deus seno o Pai, chamando atravs do teu Ser? Ouve-O hoje e oferece-Lhe a tua voz para falar a toda a multido que espera para ouvir o Verbo que Ele pronunciar hoje. Que estejas pronto para a salvao. Ela est aqui e te ser dada no dia de hoje. E aprenders a tua funo Daquele Que a escolheu para ti em Nome do teu Pai. Escuta hoje e ouvirs uma Voz Que ressoar pelo mundo inteiro atravs de ti. O Portador de todos os milagres precisa que os recebas primeiro, tornando-te assim o feliz doador daquilo que recebeste. Assim comea a salvao e assim termina, quando tudo for teu e tudo for dado, ela permanecer contigo para sempre. E a lio ter sido aprendida. Hoje, estamos praticando o ato de dar, no da forma como o compreendes agora, mas tal como . Os exerccios de cada hora devem comear com esse pedido para a tua iluminao: Que eu me aquiete e escute a verdade. O que significa dar e receber? Pergunta e espera uma resposta. Essa uma pergunta cuja resposta tem estado esperando h muito tempo para ser recebida por ti. Ela dar inicio ao ministrio para o qual vieste e libertar o mundo do pensamento de que dar um modo de perder. E assim o mundo vem a estar pronto para compreender e receber. Fica quieto e escuta a verdade hoje. Para cada cinco minutos passados a ouvir, mil mentes se abrem para a verdade e ouviro o Verbo santo que tu ouves. E, passada a hora, novamente liberars mais mil mentes, que se detero para pedir que a verdade lhes seja dada junto contigo. Hoje, o santo Verbo de Deus cumprido atravs do teu recebimento para que possas d-lo, de modo que possas ensinar ao mundo o que significa dar, escutando e aprendendo com Ele. No esqueas de reforar a tua escolha de ouvir e receber o Verbo com esse lembrete, que dars a ti mesmo com a maior freqncia possvel hoje: Que eu me aquiete e escute a verdade. Hoje, sou o mensageiro de Deus, a minha voz a Sua, para dar o que recebo.
LIO 107 A verdade corrigir todos os erros na minha mente. O que pode corrigir iluses seno a verdade? E o que so os erros seno iluses que permanecem sem ser reconhecidas pelo que so? Onde entra a verdade, desaparecem os erros. Eles simplesmente se desvanecem, sem deixar qualquer trao pelo qual possam ser lembrados. Eles se vo porque, sem crena, no tm vida. assim, desaparecem no nada, voltando ao lugar de onde vieram. Vo e Vm do p para o p, pois s a verdade permanece.
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Podes imaginar o que um estado mental sem iluses? Qual seria o sentimento? Tenta lembrarte daquele tempo, - talvez um minuto, talvez menos em que nada vinha interromper a tua paz, quando estavas certo de ser amado e de estar em segurana. Depois, tenta fazer um retrato em tua mente de como seria se esse momento fosse estendido at o final dos tempos e at a eternidade. E, ento, deixa que a sensao de quietude que sentiste seja cem vezes multiplicada e em seguida multiplicada cem vezes mais. Agora, tens idia, nada mais do que um leve indicio do estado em que a tua mente descansar quando a verdade vier. Sem iluses, no poderia haver nem medo, nem dvida, nem ataque. Quando a verdade vem, toda dor acaba, pois no h espao para que pensamentos transitrios e idias mortas se detenham na tua mente. a verdade ocupa a tua mente por completo, liberando-te de todas as crenas no efmero. Essas no tm lugar porque, com a vinda da verdade, elas no esto em lugar algum. No podem ser achadas, porque agora a verdade est em todo o lugar para sempre. Quando a verdade vem, no fica s por um momento, para desaparecer ou transformar-se em outra coisa. Ela no se desloca e nem altera a sua forma, no vai e vem, nem vem e vai de novo. Fica exatamente tal como sempre foi e pode-se contar com ela a cada necessidade, ter perfeita confiana nela em todas as aparentes dificuldades e dvidas geradas pelas aparncias que o mundo apresenta. Essas meramente se desvanecero quando a verdade corrigir os erros na tua mente. Quando a verdade vem abriga sob as suas asas a ddiva da perfeita Constancia e do amor que no vacila diante da dor, mas olha para o que est alm com firmeza e segurana. Aqui est a ddiva da cura, pois a verdade no precisa de defesa, portanto, nenhum ataque possvel. As iluses podem ser trazidas verdade para serem corrigidas. Mas a verdade est muito alm das iluses e no pode ser trazida at elas para transform-las em verdade. A verdade no vai, nem vem, nem se desloca, nem muda, ora tomando essa aparncia, ora aquela, fugindo da captura ou mantendo-se fora de alcance. Ela no se esconde. Est na luz obviamente acessvel. impossvel que algum possa busc-la verdadeiramente sem ter sucesso. O dia de hoje pertence verdade. D verdade o que lhe devido e ela te dar o que te devido. No foste feito para sofrer e para morrer. a Vontade do teu Pai que esses sonhos desapaream. Deixa que a verdade corrija todos eles. No pedimos aquilo que no temos. Meramente pedimos o que nos pertence, para que possamos reconhecer o que nosso. Hoje, vamos praticar no tom feliz da certeza que nasceu da verdade. Os passos trmulos e vacilantes da iluso no so a nossa abordagem de hoje. Estamos to certos do sucesso quanto estamos certos de que vivemos, e esperamos, e respiramos, e pensamos. No temos dvidas de que caminhamos com a verdade hoje e contamos com ela para participar de todos os exerccios que fizermos nesse dia. Comea pedindo quele Que vai contigo nesse empreendimento, que Ele permanea na tua conscincia medida em que vais com Ele. Tu no s feito de carne, sangue e ossos, mas foste criado pelo mesmo Pensamento que tambm deu a Ele a ddiva da vida. ele o teu Irmo, e to igual a ti que o teu Pai sabe que ambos so o mesmo. ao teu Ser que ests pedindo para ir contigo e como poderia Ele estar ausente de onde ests? A verdade corrigir todos os erros na tua mente que te dizem que poderias estar parte Dele. Hoje, falas com Ele e fazes a promessa de deixar que a Sua funo seja cumprida atravs de ti. Compartilhar a Sua funo compartilhar a Sua alegria. A Sua confiana est contigo, enquanto dizes: A verdade corrigir todos os erros na minha mente, e eu descansarei Naquele Que o meu Ser.
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Deixa ento que Ele te conduza gentilmente verdade, que te envolver e te dar uma paz to profunda e tranqila que ters relutncia em voltar ao mundo que te familiar. E, no entanto, ficars contente em olhar para esse mundo novamente. A razo disso que trars contigo a promessa das mudanas que a verdade que vai contigo levar para o mundo. Elas aumentaro com cada ddiva de cinco breves minutos que lhe deres e os erros que cercam o mundo sero corrigidos medida em que deixas que sejam corrigidos na tua mente. Hoje, no esqueas atua funo. Toda vez que dizes a ti mesmo, com confiana: A verdade corrigir todos os erros na minha mente, estars falando por todo mundo e por Aquele Que Quer liberar o mundo assim como libertar a ti.
LIO 108 Dar e receber so um s na verdade. A viso depende da idia de hoje. A luz est nela pois reconcilia todos os opostos aparentes.e o que a luz seno a resoluo, nascida da paz, de todos os teus conflitos e pensamentos equivocados, fazendo de todos eles um s conceito que totalmente verdadeiro? At mesmo esse vir a desaparecer, porque o Pensamento por trs dele aparecer para tomar o seu lugar. E agora ests em paz para sempre pois o sonho acabou. A luz verdadeira que faz com que a viso verdadeira seja possvel no a luz que os olhos do corpo contemplam. um estado da mente que veio a ser ta unificado que a escurido no pode ser percebida de forma alguma. E assim o que o mesmo visto como um s, enquanto o que no o mesmo permanece despercebido, pois no existe. Essa a luz que no mostra opostos e a viso, tendo sido curada, tem o poder de curar. Essa a luz que traz paz a outras mentes para compartilharem dela e ficarem contentes por serem unas contigo e com elas mesmas. Essa a luz que cura porque traz a nica percepo baseada num s ponto de referncia do qual vem um s significado. Aqui, tanto o dar quanto o receber so vistos como aspectos diferentes de um s Pensamento, cuja verdade no depende de qual visto como o primeiro, ou qual parece estar em segundo lugar. Aqui compreende-se que ambos ocorrem juntos para que o Pensamento permanea completo. E nesta compreenso est a base na qual todos os opostos so reconciliados por serem percebidos do mesmo ponto de referncia, aquele que unifica esse Pensamento. Um s pensamento, completamente unificado, servir para unificar todos os pensamentos. Isso o mesmo que dizer que uma s correo ser suficiente para todas as correes ou que perdoar totalmente um irmo o suficiente para trazer a salvao todas as mentes. Pois estes no passam de casos especiais de uma s lei que se mantm para todo tipo de aprendizado, se for dirigido por Aquele Que conhece a verdade. Aprender que dar e recebe so a mesma coisa tem uma utilidade especifica, pois pode-se tentar isso com muita facilidade e ver que verdade. E quando esse caso especfico tiver provado que isso sempre funciona, em todas as circunstncias em que feita essa tentativa, o pensamento por trs dele pode ser generalizado a outras reas de dvida e de dupla viso. E, a partir da, ele se estender para finalmente chegar ao nico Pensamento que a base de todos os outros.
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Hoje, praticaremos o caso especfico de dar e receber. Usaremos essa simples lio naquilo que bvio, pois tem resultados que no podemos perder. Dar receber. Hoje, tentaremos oferecer paz a todos e ver quo rapidamente ela retorna a ns. Luz tranqilidade e nesta paz que a viso nos dada e podemos ver. Assim, comearemos os perodos de prtica com a instruo do dia, dizendo: Dar e receber so um s na verdade. Hei de receber o que estou dando agora. Em seguida, fecha os olhos e pensa durante cinco minutos no que queres oferecer a todos para que seja teu. Poderias dizer, por exemplo: A todos eu ofereo quietude. A todos eu ofereo a paz da mente. A todos eu ofereo gentileza. Dize cada uma destas frases lentamente, em seguida, faze uma pequena pausa esperando para receber a ddiva que deste. E ela vir a ti na mesma medida em que a deste. Descobrirs que tens um retorno exato, pois isso o que pediste. Talvez tambm seja til pensares em algum para dar as tuas ddivas. Ele representa os outros e, atravs dele, ds a todos. Nossa lio muito simples para o dia de hoje te ensinar muito. Efeito e causa passaro a ser bem mais compreendidos a partir deste momento e progrediremos muito mais rapidamente. Pensa nos exerccios para o dia de hoje como rpidos avanos no teu aprendizado, ainda mais rpidos e mais seguros a cada vez que disseres: Dar e receber so um s na verdade.
LIAO 109 Eu descanso em Deus. Pedimos descanso hoje, e uma quietude inabalada pelas aparncias do mundo. Pedimos paz e serenidade em meio a todo o tumulto que nasce de sonhos em conflito. Pedimos segurana e felicidade, embora pareamos olhar para o perigo e o pesar. E temos o pensamento que responder ao nosso pedido com o que estamos pedindo. Eu descanso em Deus. Esse pensamento te trar o descanso e a quietude, a paz e a calma, a segurana e a felicidade que buscas. Eu descanso em Deus. Esse pensamento tem o poder de despertar a verdade adormecida em ti, cuja viso v, alm das aparncias, essa mesma verdade em todos e em tudo o que existe. Eis aqui o fim do sofrimento para o mundo tudo, para todos os que jamais vieram ou que ainda viro para passar algum tempo aqui. Eis aqui o pensamento em que o Filho de Deus nasce de novo para reconhecer a si mesmo. Eu descanso em Deus. Completamente imperturbvel, esse pensamento te carregar atravs das tempestades e da discrdia, alm da misria e da dor, alm da perda e da morte, e mais adiante em direo certeza de Deus. No h sofrimento que ele no possa curar. No h problema que ele no possa resolver. No h nenhuma aparncia que no se volte para a verdade diante dos teus olhos, pois tu s aquele que descansa em Deus.
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Esse o dia da paz. Descansas em Deus e, enquanto o mundo dilacerado por ventos de dio, o teu descanso permanece completamente imperturbado. O teu descanso o da verdade. As aparncias no podem interferir em ti. Chamas a todos para que se unam a ti no teu descanso e todos ouviro e viro a ti, pois descansas em Deus. Eles no ouviro outra voz seno a tua, porque deste a tua voz a Deus e agora descansas Nele e deixa-O falar atravs de ti. Nele, no tens cuidados nem preocupaes, no tens fardos, ansiedade ou dor, medo do futuro ou arrependimento passados. Descansas na intemporalidade, enquanto o tempo passa sem deixar seu toque sobre ti, pois o teu descanso nunca pode mudar de modo algum. Hoje, descansas. E, ao fechares os olhos, afunda na serenidade. Deixa que estes perodos de descanso e pausa reassegurem tua mente que todas as tuas fantasias frenticas no passavam de sonhos febris que se foram. Deixa a tua mente ficar serena e aceitar com gratido a sua cura. Nenhum sonho amedrontador vir, agora que descansas em Deus. Reserva tempo hoje para passar dos sonhos paz. Hoje, a cada hora que descansas, uma mente cansada subitamente se faz contente, um pssaro de asas quebradas comea a cantar, um rio seco h muito tempo voltar a fluir. O mundo renasce a cada vez que descansas e te lembras a cada hora que vieste para trazer a paz de Deus ao mundo para que ele possa descansar junto comigo. Com cada cinco minutos de descanso hoje, o mundo estar mais prximo do desertar. E o momento em que o descanso ser a nica coisa que existe vem para mais perto de todas as mentes desgastadas e cansadas, por demais exauridas para seguirem os seus caminhos sozinhas. E elas ouviro o pssaro comear a cantar e vero o rio fluir novamente com renascida esperana e com a energia restaurada para andar com passos leves ao longo d estrada que, de sbito, parece fcil medida em que a percorrem. Hoje, descansa na paz de Deus e, do teu descanso, chamas os teus irmos para atra-los ao descanso junto contigo. Hoje sers fiel tua confiana, sem esquecer ningum, trazendo todos ao crculo sem limites da tua paz, o santurio sagrado onde descansas. Abre as portas do templo e deixa-os vir do outro lado do mundo e de perto tambm; os teus irmos distantes e os teus amigos mais ntimos; convida-os todos a entrar aqui e a descansar contigo. Hoje, descansas na paz de Deus, quieto e sem medo. Cada irmo vem para descansar e oferecer o descanso a ti. Descansamos juntos aqui, pois assim que o nosso descanso se faz completo, e j recebemos o que estamos dando hoje. O tempo no o guardio do que damos hoje. Estamos dando queles que ainda no nasceram e queles que j passaram, a cada Pensamento de Deus e Mente na qual estes Pensamentos nasceram e onde descansam. E ns lembraremos a eles do seu lugar de descanso toda vez que dissermos a ns mesmos: Eu descanso em Deus.
LIO 110 Eu sou como Deus me criou. Repetiremos essa idia de hoje de vez em quando. A razo disso que esse nico pensamento seria suficiente para salvar a ti e ao mundo, se acreditasses que verdadeiro. Essa verdade significaria que no fizeste nenhuma mudana em ti mesmo que tenha realidade, e nem mudaste o universo de forma que o que Deus criou seja substitudo pelo medo e pelo mal, pela misria e pela morte. Se permaneces tal como Deus te criou, o medo no tem significado, o mal no real, a misria e a morte no existem.
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A idia de hoje , portanto, tudo que precisas para deixar que a completa correo cure a tua mente e te d a viso perfeita que curar todos os equvocos que qualquer mente tenha cometido, em qualquer tempo ou lugar. Ela basta para curar o passado e fazer com que o futuro seja livre. Basta para deixar que o tempo seja o meio pelo qual todo mundo aprende a escapar do tempo e de todas as mudanas que o tempo parece trazer ao passar. Se permaneces tal como Deus te criou, as aparncias no podem tomar o lugar da verdade, a sade no pode virar doena nem a morte pode substituir a vida, ou o medo o amor. Tudo isso no ocorreu, se tu permaneces tal como Deus te criou. No precisas de nenhum pensamento, a no ser esse, para deixar que a redeno venha iluminar o mundo e libertar-te do passado. Com esse nico pensamento, todo o passado desfeito; o presente salvo para estender-se em quietude at um futuro intemporal. Se tu s tal como Deus te criou, ento na houve separao entre a tua mente e a Sua, nem diviso entre a tu e as outras mentes e, dentro da tua prpria mente, s h unidade. O poder curativo da idia de hoje s em limites. o bero de todos os milagres, a grande restauradora da verdade conscincia do mundo. Pratica a idia de hoje com gratido. Essa a verdade que vem para libertar-te. Essa a verdade que Deus te prometeu. Esse o Verbo no qual todo o pesar chega ao fim. Para os teus perodos de prtica de cinco minutos, comea com essa citao do texto: Eu sou como Deus me criou. O Seu Filho nada pode sofrer. E eu sou Seu Filho. Em seguida, com essa declarao bem firme em tua mente, tenta descobrir em tua mente o Ser Que o Filho Santo de Deus em Si Mesmo. Busca dentro de ti Aquele que o Cristo em ti, o Filho de Deus e o irmo do mundo, o Salvador Que foi salvo para sempre, com o poder de salvar todo aquele que O tocar por ais levemente que seja pedindo o Verbo que lhe diz que ele um irmo para com Ele. Tu s como Deus te criou. Hoje, honra o teu Ser. No deixes que as imagens de escultura que fizeste para que fossem o Filho de Deus em lugar do que ele sejam adoradas no dia de hoje. No fundo da tua mente, o Cristo santo em ti est espera de que O reconheas como tu mesmo. E ests perdido e no conheces a ti mesmo enquanto Ele permanece sem reconhecimento e no conhecido. Busca-O hoje e acha-O. Ele ser o teu Salvador de todos os dolos que tens feito. Pois, quando O achares, compreenders quo sem valor so os teus dolos e quo falsas as imagens que acreditavas que eras. Hoje, avanamos muito em direo verdade, abandonando os dolos e abrindo as nossas mos, os nossos coraes e as nossas mentes para Deus nesse dia. Lembraremos Dele ao longo do dia, com coraes agradecidos e com pensamentos de amor por todos aqueles que encontrarmos hoje. Pois assim que nos lembramos Dele. E diremos, para que sejamos lembrados do Seu Filho, o nosso Ser Santo, o Cristo em cada um de ns: Eu sou como Deus me criou. Vamos declarar essa verdade com a maior freqncia possvel. Esse Verbo de Deus que te liberta. Essa a chave que abre a porta do Cu e te deixa entrar na paz de Deus e na Sua eternidade.
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REVISO III Introduo A nossa prxima reviso comea hoje. Revisaremos duas das lies recentes a cada dia, durante dez dias sucessivos de prtica. Observaremos uma forma especial para esses perodos de prtica, e a ti recomendado com insistncia que a sigas o mais fielmente possvel. Compreendemos, claro, que talvez te seja impossvel empreender o que sugerido aqui como o melhor a cada dia e a cada hora do dia. O aprendizado no ficar prejudicado se perderes um perodo de prtica por ser impossvel para ti na hora indicada. Tambm no necessrio que faas esforos excessivos para certificar-te de que ests acompanhando em termos de nmeros. Rituais no so o nosso objetivo e derrotariam a nossa meta. Mas o aprendizado ser prejudicado se pulares um perodo de prtica por no estares disposto a dedicar a isso o tempo que se pede que ds. No te enganes a esse respeito. A falta de disponibilidade pode estar cuidadosamente escondida por traz de um disfarce feito de situaes que no podes controlar. Aprende a distinguir as situaes pouco favorveis para a tua prtica daquelas que estabeleces para manter uma camuflagem para a tua falta de disponibilidade. Os perodos de prtica que perdeste porque no quiseste faz-los, qualquer que tenha sido a razo, devem ser feitos assim que tiveres mudado a tua mente quanto tua meta. No ters vontade de cooperar na prtica da salvao somente se ela interferir com metas que valorizas mais. Quando retirares o valor que lhes deste, deixa que os teus perodos de prtica substituam as tuas litanias a elas. Elas nada te deram. Mas a tua prtica pode te oferecer tudo. Assim, aceita o que ela te oferece e fica em paz. A forma que deves usar para estas revises essa: dedica cinco minutos por dia ou mais se preferires, a considerar os pensamentos que so indicados. L as idias e os comentrios que esto escritos para o exerccio de cada dia. Em seguida, comea a pensar sobre eles, deixando que a tua mente os relacione com as tuas necessidades, os teus problemas aparentes e todas as tuas preocupaes. Pe as idias na tua mente e deixa-a usa-las como ela escolher. Deposita a tua f de que ela as usar com sabedoria pois nas suas decises ter a ajuda Daquele Que deu os pensamentos a ti. Em que mais podes confiar, se no no que est na tua mente? Tem f nestas revises, o meio que o Esprito Santo usa no falhar. A sabedoria da tua mente vir em teu auxlio. D a direo no incio, em seguida recosta-te em quietude e com f e deixa a tua mente empregar os pensamentos que tu lhe deste, pois eles te foram dados para que ela os use. Eles te foram dados em perfeita confiana, com perfeita segurana de que fars bom uso deles, com f perfeita de que vers as suas mensagens e as usars para ti mesmo. Oferece-as tua mente com o mesmo crdito, confiana e f. Ela no falhar. Ela o meio escolhido pelo Esprito Santo para a tua salvao. Uma vez que ela tem o Seu crdito, no h dvida de que o Seu meio tem que merecer teu tambm. Enfatizamos os benefcios que ters se dedicares os primeiros cinco minutos do dia s tuas revises e tambm lhes deres os ltimos cinco minutos de viglia do teu dia. Se isso no for possvel, tenta pelo menos dividi-los de tal forma que empreendas uma reviso pela manha e a outra durante a ltima hora antes de ires dormir. Os exerccios a serem feitos ao longo do dia so igualmente importantes e talvez at de maior valor. Tens estado inclinado a praticas apenas nos horrios indicados e depois seguir o teu caminho para outras coisas em aplicar a elas o que aprendeste. Como resultado, os reforos que ganhaste
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foram poucos e no deram ao teu aprendizado uma chance justa para provar o quanto grande o seu potencial de ddivas para ti. Eis aqui uma outra chance para fazeres bom uso deles. Nestas revises, enfatizamos a necessidade de no deixares que o teu aprendizado seja em vo entre os teus perodos de prtica mais prolongados. Tenta dar s tuas duas idias dirias uma reviso breve, mas sria a cada hora. No preciso dar mais do que apenas um momento a cada uma. Repete-a e deixa a tua mente descansar por pouco tempo em silncio e em paz. Em seguida, volta-te para as outras coisas, mas tenta conservar o pensamento contigo e deixa-o servir tambm para ajudar0te a manter a tua paz ao longo do dia. Se ficares perturbado, pensa nele novamente. Estes perodos de prtica so planejados para ajudar-te a formar o hbito de aplicar o que aprendes a cada dia a tudo o que fazes. No repitas o pensamento para deix-lo de lado. A sua utilidade sem limites para ti. E ele se destina a servir-te de todas as maneiras, em todos os momentos e lugares, e sempre que precisares de qualquer tipo de ajuda. Portanto, tenta lev-lo contigo durante as tuas atividades do dia, fazendo com que ele seja santo, digno do Filho de Deus, aceitvel para Deus e para o teu Ser. As tarefas para a reviso de cada dia sero concludas com uma reafirmao do pensamento a ser usado a cada hora, e tambm daquele a ser aplicado na meia-hora seguinte. No os esqueas. Essa segunda chance para cada um destas idias trar enormes avanos e sairemos destas revises com benefcios de aprendizado to grandes que continuaremos em terreno mais slido, com passos mais firmes e com a f mais forte. No esqueas quo pouco tens aprendido. No esqueas o quanto podes aprender agora. No esqueas que o Teu Pai precisa de ti ao revisares estes pensamentos que Ele te deu.
LIO 111 Para reviso pela manh e noite: 1. Milagres so vistos na luz. Eu no posso ver na escurido. Que a luz da santidade e da verdade ilumine a minha mente e me permita ver a inocncia interior.
2. Milagres so vistos na luz, e a luz e a fora so uma s. Eu vejo atravs da fora, a ddiva de Deus para mim. A minha fraqueza a escurido que a ddiva de Deus dissipa, dando-me a Sua fora para tomar o seu lugar.
3. Para a hora:
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Milagres so vistos na luz. Para a meia-hora: Milagres so vistos na luz, e a luz e a fora so uma s.
LIO 112 Para a reviso pela manh e noite: 1. A luz, a alegria e a paz habitam em mim. Eu sou o lar da luz, da alegria e da paz. Eu lhes dou boas-vindas no lar que compartilho com Deus porque eu sou uma parte Dele.
2. Eu sou como Deus me criou. Permanecerei para sempre como fui, criado pelo Imutvel como Ele Mesmo. Eu sou com Ele e Ele comigo.
3. Para a hora: A luz, a alegria e a paz habitam em mim. Para a meia-hora: Eu sou como Deus me criou.
LIO 113 Para reviso pela manh e noite: 1. Eu sou um nico Ser, unido ao meu Criador. A serenidade e a paz perfeita so minhas, porque eu sou um Ser completamente ntegro, em unidade com toda a criao e com Deus.
2. A Salvao vem do meu nico Ser. Do meu nico Ser, Cujo conhecimento permanece
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ainda dentro de minha mente, eu vejo o plano perfeito de Deus para a minha salvao perfeitamente cumprido.
3. Para a hora: Eu sou um nico Ser, unido ao meu Criador. Para a meia-hora: A salvao vem do meu nico Ser.
LIO 114 Para a reviso pela manh e noite: 1. Eu sou esprito. Eu sou o Filho de Deus. Nenhum corpo pode conter meu esprito, nem me impor uma limitao que Deus no criou.
2. Vou aceitar a minha parte no plano de Deus para a salvao. O que pode ser a minha funo seno aceitar o Verbo de Deus, Que me criou quanto ao que eu sou e serei para sempre?
3. Para a hora: Eu sou esprito. Para a meia-hora: Vou aceitar a minha parte no plano de Deus para a salvao.
LIO 115 Para reviso pela manh e noite: 1. A salvao a minha nica funo aqui. A minha funo aqui perdoar o mundo por todos os erros que tenho feito. Pois assim sou liberado de todos eles com todo mundo.
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2. A minha parte essencial ao plano de Deus para a salvao. Eu sou essencial ao plano de Deus para a salvao do mundo. Pois Ele me deu o Seu plano para que eu possa salvar o mundo.
3. Para a hora: A salvao a minha nica funo aqui. Para a meia-hora: A minha parte essencial no plano de Deus para a salvao.
LIO 116 Para a reviso pela manh e noite: 1. A Vontade de Deus para mim a felicidade perfeita. A Vontade de Deus a felicidade perfeita para mim. E eu s posso sofrer se acreditar que h outra vontade parte dele.
2. Eu compartilho a Vontade de Deus de felicidade para mim. Eu compartilho a Vontade de Deus para mim, seu Filho. O que Ele me deu tudo o que eu quero. O que Ele me deu tudo o que existe.
3. Para a hora: A Vontade de Deus para mim a felicidade perfeita. Para meia-hora: Eu compartilho a Vontade de Deus de felicidade para mim.
LIO 117 Para reviso pela manh e noite: 1. Deus, sendo Amor, tambm felicidade. Que eu me lembre que amor felicidade, e nada mais traz
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2. Eu busco apenas o que pertence a mim na verdade. O Amor minha herana, e com ele a alegria. Estas so as ddivas que meu Pai me deu. Eu quero aceitar tudo que meu na verdade.
3. Para a hora: Deus, sendo Amor, tambm felicidade. Para a meia-hora: Eu busco apenas o que pertence a mim na verdade.
LIO 118 Para reviso pela manh e noite: 1. A paz e a alegria de Deus so minhas. Hoje, aceitarei a paz e a alegria de Deus trocando-as com contentamento por todos os substitutos que tenho feito para a felicidade e a paz.
2. Que eu me aquiete e escute a verdade. Que a minha fraca voz se cale e permita-me ouvir a poderosa Voz pela prpria Verdade assegurar-me que eu sou o Filho perfeito de Deus.
3. Para a hora: A paz e a alegria de Deus so minhas. Para a meia-hora: Que eu me aquiete e escute a verdade.
1. A verdade corrigir todos os erros na minha mente. Estou equivocado quando penso que posso ser ferido de qualquer modo. Eu sou o Filho de Deus, cujo Ser descansa com segurana na Mente de Deus.
2. Dar e receber so um s na verdade. Perdoarei todas as coisas hoje para que eu possa aprender como aceitar a verdade em mim e venha a reconhecer a minha responsabilidade.
3. Para a hora: A verdade corrigir todos os erros na minha mente. Para a meia-hora: Dar e receber so um s na verdade.
LIO 120 Para reviso pela manh e noite: 1. Eu descanso em Deus. Eu descanso em Deus hoje e deixo que Ele trabalhe em mim e atravs de mim, enquanto descanso Nele em quietude e em perfeita certeza.
2. Eu sou como Deus me criou. Eu sou o Filho de Deus. Hoje deixo de lado todas as iluses doentias sobre mim mesmo e permito que meu Pai me diga Quem eu realmente sou.
3. Para a hora: Eu descanso em Deus. Para a meia-hora: Eu sou como Deus me criou.
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LIO 121 O perdo a chave da felicidade. Eis aqui a resposta para a tua busca de paz. Eis aqui a chave do significado em um mundo que parece no fazer sentido. Eis aqui o caminho para a segurana nos perigos aparentes que parecem ameaar-te a cada esquina, trazendo a incerteza para todas as tuas esperanas de jamais achar a quietude e a paz. Aqui, todas as perguntas so respondidas, aqui est finalmente assegurado o fim de toda incerteza. A mente que no perdoa cheia de medo e no oferece espao ao amor para ser ele mesmo, nenhum lugar onde ele possa estender as suas asas em paz e elevar-se acima do tumulto do mundo. A mente que no perdoa triste, sem esperana de descanso e de liberar-se da dor. Ela sofre e habita na misria, espreitando a escurido sem ver, mas certa do perigo que l a ronda. A mente que no perdoa dilacerada pela dvida, confusa a respeito de si mesma e de tudo o que v; medrosa e com raiva, fraca e ameaadora, com medo de seguir adiante, com medo de ficar; com medo de acordar ou de adormecer ,com medo de qualquer som, todavia com mais medo ainda do silncio; aterrorizada pela escurido e no entanto mais aterrorizada ainda com a aproximao da luz. O que pode a mente que no perdoa perceber, seno a sua prpria perdio? O que pode a mente que no perdoa perceber, seno a sua prpria perdio? O que pode contemplar, seno a prova de que todos os seus pecados so reais? A mente que no perdoa no v equvocos, s pecados. Olha para o mundo com olhos que no vem e grita ao ver as suas prprias projees erguerem-se para atacar a sua miservel pardia de vida. ela quer viver, mas deseja estar morta. Quer o perdo, mas no v esperana alguma. Quer escapar, mas no pode conceber nenhuma sada, porque v o pecado em toda parte. A mente que no perdoa est em desespero, sem a perspectiva de um futuro que possa lhe oferecer alguma coisa que no seja mais desespero. No entanto, considera o seu julgamento do mundo como irreversvel e no v que ela prpria se condenou a esse desespero. Pensa que no pode mudar, pois o que v d testemunho de que o seu julgamento correto. No pergunta, porque pensa que sabe. No questiona, pois tem certeza de que est certa. O perdo adquirido. No inerente mente que no pode pecar. Como o pecado uma idia que ensinaste a ti mesmo, o perdo tambm tem que ser aprendido por ti, mas com um Professor diferente de ti, Aquele que representa o outro Ser em ti. Atravs Dele, aprendes a perdoar o ser que pensas que fizeste e a deix-lo desaparecer. Assim, devolves a tua mente unificada. quele Que o teu Ser e Que jamais pode pecar. Cada mente que no perdoa te apresenta uma oportunidade para ensinar tua prpria mente como perdoar a si mesma. Cada uma delas espera a liberao do inferno por teu intermdio e se volta para ti implorando-te o Cu aqui e agora. Ela no tem esperana, mas vens a ser a sua esperana. E sendo a sua esperana, vens a ser a tua prpria. A mente que no perdoa tem que aprender atravs do teu perdo que foi salva do inferno. E, ao ensinares a salvao, aprenders. No entanto, todo o teu ensino e o teu aprendizado no viro de ti, mas do Professor Que te foi dado para mostrar-te o caminho.
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Hoje, praticaremos aprender a perdoar. Se estiveres disposto hoje podes aprender a pegar a chave da felicidade e us-la a favor de ti mesmo. Dedicaremos dez minutos pela manh e mais dez noite ao aprendizado de dar o perdo e tambm de receb-lo. A mente que no perdoa no acredita que dar e receber so a mesma coisa. Mas hoje tentaremos aprender que so uma s, praticando o perdo em relao a algum que pensas ser um inimigo e a algum que consideras como um amigo. E ao aprender a v-los como um s, estenderemos a lio a ti mesmo e veremos que no seu escape estava includo o teu. D inicio aos perodos de prtica mais longos pensando em algum de quem no gostes, que parea irritar-te ou que te cause contrariedade se vieres a encontr-lo; algum que de fato desprezes ou apenas tentes ignorar. No importa a forma que tome a tua raiva. Provavelmente j o escolheste. Ele servir. Agora, fecha os olhos e vendo-o na tua mente, olha para ele por um momento. Tenta perceber nele alguma luz em algum lugar, um pequeno lampejo que nunca havias notado. Tenta achar uma pequena centelha de luz brilhando atravs do feio retrato que mantns dele. Olha para esse retrato at que vejas uma luz em algum ponto e em seguida tenta deixar que essa luz se estenda at cobri-lo, fazendo com que o retrato seja bonito e bom. Olha por um momento para essa percepo mudada e volta a tua mente para aquele a quem chamas de amigo. Procura transferir para ele a luz que aprendeste a ver em torno do teu antigo inimigo. Percebe-o agora com mais do que um amigo para ti, pois nesta luz, a sua santidade te mostra o teu salvador, salvo e pronto a salvar, curado e ntegro. Ento, deixa que ele oferea a ti a luz que vs nele e deixa que o teu inimigo e o teu amigo se unam, abenoando-te com o que deste. Agora, s um com eles e eles contigo. Agora, foste perdoado por ti mesmo. No esqueas, ao longo do dia, o papel que o perdo desempenha em trazer felicidade a cada mente que no perdoa, incluindo entre elas a tua. Dize a ti mesmo a cada hora: O perdo a chave da felicidade. Despertarei do sonho de que sou mortal, falvel e cheio de pecado, e saberei que sou Filho perfeito de Deus.
LIO 122 O perdo oferece tudo o que eu quero. O que poderias querer que o perdo no possa dar? Queres paz? O perdo a oferece. Queres felicidade, uma mente serena, certeza acerca do teu propsito e um senso de valor e beleza que transcende o mundo? Queres ateno, segurana e o calor da proteo garantida para sempre? Queres uma quietude que no possa ser perturbada, uma gentileza que jamais possa ser ferida, um consolo profundo e duradouro e um descanso to perfeito que jamais possa ser transtornado? O perdo te oferece tudo isso e mais. ele brilha nos teus olhos quando acordas e te d alegria para saudar o dia. Conforta a tua fronte enquanto dormes e repousa sobre as tuas plpebras para que no tenhas sonhos de medo e mal, malicia e ataque. E quando acordas de novo, ele te oferece um outro dia de felicidade e paz. O perdo te oferece tudo isso, e mais. O perdo permite que seja erguido o vu que esconde face de Cristo daqueles que olham para o mundo com olhos sem perdo. Permite que reconheas o Filho de Deus e limpes a tua memria de
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todos os pensamentos mortos, para que a lembrana do teu Pai possa surgir no limiar da tua mente. o que poderias querer que o perdo no possa dar? Que outras ddivas alm destas so dignas de serem buscadas? Que valor imaginrio, que efeito trivial, que promessa fugaz que nunca ser cumprida pode conter mais esperana do que aquilo que o perdo traz? Por que buscarias uma outra resposta, alm da resposta que responde a tudo? Eis aqui a resposta perfeita, dada a perguntas imperfeitas, a pedidos sem significado, pouca disponibilidade para ouvir, a menos da metade do zelo que poderias dar e a uma confiana parcial. Eis aqui a resposta! No a busques mais. No achars nenhuma outra em vez dela. O plano de Deus para a tua salvao no pode mudar nem pode falhar. S grato por ele permanecer exatamente como Deus o planejou. Imutvel, ele est diante de ti como uma porta aberta, ele te chama de alm do umbral com boas-vindas calorosas, pedindo-te que entres e sinta-te em casa onde o teu lugar. Eis aqui a resposta! Preferirias ficar do lado de fora, quando o Cu inteiro espera por ti do lado de dentro? Perdoa e s perdoado. Como ds, assim recebers. No h outro plano seno esse para a salvao do Filho de Deus. Regozijemo-nos hoje por ser assim, pois aqui temos uma resposta clara e simples, alm do engano na sua simplicidade. Todas as complexidades que o mundo teceu com frgeis teias de aranha desaparecem diante do poder e da majestade dessa declarao extremamente simples da verdade. Eis aqui a resposta! No vires as costas para novamente vagar sem rumo. Aceita a salvao agora. a ddiva de Deus e no do mundo. O mundo no pode oferecer nenhuma ddiva de qualquer valor mente que tenha recebido como seu o que Deus lhe deu. Vontade de Deus que a salvao seja recebida hoje e que os labirintos dos teus sonhos no mais escondam de ti que nada so. Abre os teus olhos hoje, e olha para um mundo feliz, e segurana e paz. O perdo o meio pelo qual ele vem tomar o lugar do inferno. Na quietude, ele surge para saudar os teus olhos abertos e encher o teu corao de profunda tranqilidade, medida que verdades antigas, eternamente recmnascidas surgem na tua conscincia. O que vais lembrar nesse momento nunca poder ser descrito. No entanto, o teu perdo te oferece isso. Lembrando-nos das ddivas do perdo, empreendemos a nossa prtica de hoje com esperana e f de que esse ser o dia em que a salvao ser nossa. Ns a buscaremos hoje com ardor e alegria, cientes de que seguramos a chave em nossas mos, aceitando a resposta do Cu ao inferno que fizemos, mas no qual no mais queremos permanecer. De manh e noite, oferecemos com alegria um quarto de hora busca na qual o fim do inferno est garantido. Comea com esperana pois alcanamos o ponto de mutao, em que a estrada vem a ser muito mais fcil. E agora o caminho que ainda temos que percorrer curto. De fato, estamos bem prximos do final estabelecido para o sonho. Mergulha na infelicidade ao comear estes perodos de prtica, pois oferecem as infalveis recompensas de perguntas respondidas e do que resulta da tua aceitao da resposta. Hoje te ser dado sentir a paz que o perdo oferece e a alegria que o levantar do vu descortina pra ti. Diante da luz que recebers hoje, o mundo se desvanecer at desaparecer e vers surgir um outro mundo e no ters palavras para retrat-lo. Caminhamos agora diretamente para a luz e recebemos as ddivas que nos foram reservadas desde o inicio dos tempos, espera do dia de hoje. O perdo oferece tudo o que queres. Hoje, todas as coisas que queres te so dadas. No deixes que as tuas ddivas sumam da tua vista durante, quando voltares a encontrar um mundo de mudanas passageiras e aparncias desoladoras. Conserva as tas ddivas na tua conscincia com clareza ao ver o imutvel no corao da mudana, a luz da verdade por trs das aparncias.
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No sejas tentado a deixar que as tuas ddivas passem despercebidas e caiam no esquecimento, mas mantm-nas com firmeza em tua mente atravs das tuas tentativas de pensar nelas pelo menos por um minuto a cada quarto de hora que passa. Lembra-te do quanto estas ddivas so preciosas com esse lembrete, que tem o poder de mant-las na tua conscincia ao longo do dia: O perdo oferece tudo o que eu quero. Hoje, aceitei isso como verdadeiro. Hoje, recebi as ddivas de Deus.
LIO 123 Agradeo ao meu Pai por Suas ddivas para mim. Hoje, sejamos gratos. Chegamos a atalhos mais suaves e a estradas mais planas. No pensamos em voltar atrs e no h nenhuma resistencia implacvel verdade. Um pouco de indeciso permanece, algumas pequenas objees e um pouco de hesitao mas podes muito bem ser grato pelos teus ganhos, que so muito maiores do que reconheces. Agora, um dia dedicado gratido acrescentar o beneficio de algum discernimento acerca da real extenso de tudo o que tens ganho, das ddivas que tens recebido. Fica contente hoje em gratido amorosa, o teu Pai no te abandonou a ti mesmo, nem te deixou a vagar sozinho no escuro. S grato por Ele te ter salvo do ser que pensaste ter feito para ocupar o Seu lugar e o da Sua criao. Hoje, d-Lhe graas. D-Lhe graas por Ele no ter te abandonado e pelo Seu Amor permanecer para sempre brilhando sobre ti, para sempre imutvel, D-Lhe graas tambm por seres imutvel, pois o Filho que Ele ama to imutvel quanto Ele prprio. S grato por estares salvo. Fica contente por teres uma funo a ser cumprida na salvao. S grato por teu valor transcender em muito as tuas parcas ddivas e os teus julgamentos mesquinhos sobre aquele que Deus estabeleceu como Seu Filho. Hoje, em gratido elevamos os nossos coraes acima do desespero e erguemos os nossos olhos agradecidos que no olham mais para baixo, para o p. Hoje, entoamos a cano do agradecimento em honra ao Ser Que segundo a Vontade de Deus a nossa verdadeira Identidade Nele. Hoje, sorrimos para todos aqueles que vemos e caminhamos com passos leves ao fazermos o que nos foi designado fazer. No vamos sozinhos. E damos graas porque na nossa solido um Amigo veio para nos falar do Verbo salvador de Deus. E agradecemos a ti por t-Lo ouvido. O Verbo de Deus no tem som, se no for ouvido. Ao agradeceres a Ele, os agradecimentos so teus tambm. Uma mensagem que no ouvida no salvar o mundo, por mais poderosa que seja a Voz que a diz, por mais amorosa que a mensagem possa ser. Graas sejam dadas a ti que ouviste, pois vens a ser o mensageiro que traz consigo a Sua Voz e a deixa ecoar por todo o mundo. Hoje recebe os agradecimentos de Deus ao dar graas a Ele. Pois Ele quer te oferecer os agradecimentos que tu Lhe ds, j que Ele recebe com amorosa gratido as tuas ddivas e as devolve mil vezes, cem mil vezes maiores do que quando foram dadas. Ele abenoar as tuas ddivas compartilhando-as contigo. E assim elas crescem em poder e fora at que encham o mundo com contentamento e gratido.
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Recebe o Seu agradecimento e oferece-Lhe o teu durante quinze minutos duas vezes hoje. E compreenders a Quem ofereces a tua gratido e a Quem Ele grade quando ests Lhe agradecendo. Essa santa meia-hora dada a Ele te ser devolvida na proporo de anos para cada segundo e poder para salvar o mundo com rapidez aumentada de muitas eras graas ao teu agradecimento a Ele. Recebe os Seus agradecimentos e compreenders o quo amorosamente Ele te guarda na Sua Mente, quo profundo e ilimitado o Seu cuidado para contigo, quo perfeita a Sua gratido a ti. Lembra-te de pensar Nele a cada hora e d-Lhe graas por tudo o que Ele deu ao Seu Filho para que ele possa erguer-se acima do mundo lembrando-se do seu Pai e do seu Ser.
LIO 124 Que eu me lembre que sou um com Deus. Hoje, damos graas mais uma vez pela nossa Identidade em Deus. A nossa casa est em segurana, a proteo nos garantida em tudo o que fazemos, o poder e a fora esto ao nosso alcance em todos os nossos empreendimentos. No podemos falhar em anda. Tudo o que tocamos se reveste de uma luz brilhante que abenoa e cura. Em unidade com Deus e com o universo, continuamos o nosso caminho, regozijando-nos com o pensamento de que o prprio Deus vai conosco a toda parte. Como so santas as nossas mentes! E tudo o que vemos reflete a santidade dentro da mente que est em unidade com Deus e consigo mesma. Como os erros desaparecem com facilidade e a morte d lugar vida que dura para sempre. As marcas brilhantes dos nossos passos indicam o caminho para a verdade, pois Deus o nosso Companheiro enquanto caminhamos pelo mundo ainda um pouco mais. e aqueles que vm para nos seguir reconhecero o caminho, pois a luz que carregamos fica atrs de ns, embora tambm permanea conosco medida que caminhamos. O que recebemos a nossa ddiva eterna para aqueles que nos seguem, para aqueles que foram antes de ns, ou que ficaram algum tempo conosco. E Deus Que nos ama a todos com amor igual, aquele no qual fomos criados, sorri para ns e nos oferece a felicidade que demos. Hoje, no duvidaremos do Seu Amor por ns, nem questionaremos a Sua proteo e o Seu cuidado. Nenhuma ansiedade sem significado pode vir para interferir na nossa f e na nossa conscincia da Sua Presena. Somos um com Ele hoje, em reconhecimento e lembrana. Ns O sentimos em nossos coraes. Nossas mentes contm os Seus pensamentos, nossos olhos contemplam a Sua beleza em tudo o que olhamos. Hoje, vemos penas o que amoroso e amvel. Vemos isso nas aparncias da dor e a dor d lugar paz. Vemos isso nos frenticos, nos tristes e nos aflitos, nos solitrios e nos medrosos que so restaurados tranqilidade e paz da mente na qual foram criados. o que vemos nos moribundos e nos mortos tambm, restaurando-os vida. Vemos tudo isso porque o vimos primeiro dentro de ns mesmos. Nenhum milagre jamais pode ser negado queles que sabem que so um com Deus. Nenhum dos seus pensamentos deixa de ter o poder de curar todas as formas de sofrimento em qualquer pessoa, nos tempos que j passaram e nos tempos que ainda esto por vir, com a mesma facilidade com que curam aqueles que atualmente caminham ao seu lado. Os seus pensamentos so intemporais e esto parte da distancia e parte do tempo. Ns nos unimos nesta conscincia ao dizermos que somos um com Deus. Pois, nestas palavras, tambm estamos dizendo que estamos salvos e curados e como conseqncia podemos salvar e curar. Aceitamos e agora queremos dar. A razo disso que queremos conservar as ddivas que
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nosso Pai nos deu. Hoje, queremos vivenciar a ns mesmos em unidade com Ele para que o mundo possa compartilhar o nosso reconhecimento da realidade. Em nossa experincia, o mundo libertado. Ao negarmos a nossa separao do nosso Pai, o mundo curado junto conosco. Que a paz esteja contigo hoje. Assegura a tua paz praticando a conscincia de que s um com o teu Criador, assim como Ele um contigo. Em algum momento hoje, quando te parecer melhor, dedica meia-hora ao pensamento de que s um com Deus. Essa a nossa primeira tentativa de empreender um perodo prolongado de prtica para o qual no damos regras nem palavras especiais para guiar a tua meditao. Confiaremos que hoje, a Voz de Deus falar assim como Ele achar melhor, certos de que Ele no falhar. Permanece com Ele durante essa meia-hora. Ele far o resto. O teu beneficio no ser menor se acreditares que nada acontece. Podes no estar pronto para aceitar o que ganhaste no dia de hoje. Entretanto, em algum momento, em algum lugar, isso vir a ti e no deixars de reconhec-lo quando despontar com certeza na tua mente. essa meia-hora ser emoldurada em ouro e cada minuto ser como um diamante cravado em volta do espelho que esse exerccio te oferecer. E nele vers a face de Cristo refletindo a tua. Talvez hoje, talvez amanh, vers a tua prpria transfigurao no vidro que essa santa meiahora te oferecer para que contemples a ti mesmo. Quando estiveres pronto, o achars l dentro da tua mente, esperando para ser achado. Ento, lembrars o pensamento ao qual deste essa meia-hora e estars ciente, com gratido, de que nunca o tempo foi melhor aproveitado. Talvez hoje, talvez amanh, olhars para esse vidro e entenders que a luz sem pecado que vs pertence a ti, que a beleza que contemplas a tua prpria. Conta essa meia-hora como uma ddiva tua para Deus, na certeza de que o que Ele devolver ser um senso de amor que no podes entender, uma alegria por demais profunda para a tua compreenso, um vista por demais santa para que os olhos do corpo a vejam. Entretanto, podes ter certeza de que algum dia, talvez hoje, talvez amanh, tu entenders, compreenders e vers. Adiciona outras jias moldura dourada que enquadra o espelho que te oferecido hoje, repetindo a ti mesmo a cada hora: Que eu me lembre que sou um com Deus, em unidade com todos os meus irmos e com o meu Ser, na santidade e na paz que duram para sempre.
LIO 125 Em quietude recebo hoje o Verbo de Deus. Que esse dia seja um dia de serenidade e de silenciosa escuta. Hoje, Vontade de teu Pai que ouas o Seu Verbo. Ele te chama das profundezas da tua mente onde Ele habita. Ouve-O hoje. Nenhuma paz possvel at que o Seu Verbo seja ouvido por todo o mundo, at que a tua mente, escutando silenciosamente, aceite a mensagem que o mundo tem que ouvir para introduzir o quieto tempo da paz. Esse mundo mudar atravs de ti. Nenhum outro meio pode salv-lo, pois o Plano de Deus simplesmente esse: O Filho de Deus livre para salvar-se; o Verbo de Deus lhe foi dado para ser o seu Guia, para estar sempre na sua mente e ao seu lado para conduzi-lo com segurana casa de seu
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Pai pela sua prpria vontade, para sempre to livre quanto a de Deus. Ele no conduzido pela fora, mas s pelo amor. Ele no julgado, apenas santificado. Em serenidade hoje, ouviremos a Voz de Deus sem a intruso de nossos pensamentos mesquinhos, sem nossos desejos pessoais e sem qualquer julgamento do Seu santo Verbo. No nos julgaremos hoje, pois o que somos no pode ser julgado. Estaremos parte de todos os julgamentos que o mundo impe sobre o Filho de Deus. O mundo no o conhece. Hoje, no escutaremos o mundo, mas esperaremos em silencio pelo Verbo de Deus. Ouve, santo Filho de Deus, o teu Pai falar. A Sua Voz quer te dar o Seu santo Verbo, para espalhar pelo mundo as boas-novas da salvao e do tempo santo da paz. Reunimo-nos hoje no trono de Deus, o sereno lugar no interior da mente em que Ele habita para sempre, na santidade que Ele criou e que nunca deixar. Ele no esperou at que tu Lhe devolvesses a tua mente para te dar o Seu Verbo. Ele no Se escondeu de ti, enquanto passaste algum tempo vagando longe Dele. Ele no alimenta as iluses que tu mantns sobre ti mesmo. Ele conhece o Seu Filho e a Sua Vontade que esse permanea como parte Dele, a despeito dos seus sonhos, a despeito da loucura de achar que a sua prpria vontade no lhe pertence. Hoje, Ele fala contigo. A Sua Voz aguarda o teu silncio, pois o Seu Verbo no pode ser ouvido enquanto a tua mente no se aquietar por um momento e os teus desejos sem significado no se calarem. Espera pelo Seu Verbo em quietude. H em ti a paz a ser invocada hoje, para ajudar a aprontar a tua mente mais santa para ouvir a Voz pelo Criador. Trs vezes hoje, nos momentos mais adequados para o silencio, d dez minutos que estaro parte do tempo em que escutas o mundo, e ao invs disso, escolhe escutar gentilmente o Verbo de Deus. Ele te fala de um lugar mais prximo de ti do que o teu corao. A Sua Voz est mais perto do que a tua mo. O Seu Amor tudo o que tu s e o que Ele , o mesmo que tu e tu o mesmo que Ele. a tua voz que escutas quando Ele te fala. o teu Verbo que Ele diz. o Verbo da liberdade e da paz, da unidade da vontade e de propsito, sem nenhuma separao ou diviso na Mente nica do Pai e do Filho. Em quietude escuta o teu Ser hoje e deixa-O dizer-te que Deus nunca deixou o Seu Filho e que tu nunca deixaste o teu Ser. Apenas fica quieto. No precisars de nenhuma regra, a no ser essa: deixar que a tua prtica de hoje te eleve acima do pensamento do mundo e liberte a tua viso dos olhos do corpo. Apenas aquieta-te e escuta. Tu ouvirs o Verbo no qual a Vontade de Deus Filho se une Vontade de seu Pai, em unidade com ela, sem iluses que se interpem entre o que totalmente indivisvel e verdadeiro. Hoje, passagem de cada hora, aquieta-te por um momento e lembra a ti mesmo de que tens um propsito especial para esse dia: receber em quietude o Verbo de Deus.
LIO 126 Tudo o que dou dado a mim mesmo. A idia de hoje, completamente alheia ao ego e ao pensamento do mundo, crucial para a reverso de pensamento que esse curso trar. Se acreditasses nesta declarao, o perdo completo, a certeza da meta e a orientao segura no seriam nenhum problema. Compreenderias o meio pelo qual a salvao vem a ti e no hesitarias em us-la agora.
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Vamos considerar o que acreditas no lugar dessa idia. Parece-te que as outras pessoas esto parte de ti e que so capazes de comportarem-se de maneira que no tm relao com os teus pensamentos, e nem os seus com os teus. Portanto, as tuas atitudes no tm nenhum efeito sobre elas e os seus pedidos de ajuda no tm nenhuma relao com os teus. Pensas tambm que elas podem pecar sem que isso afete a tua percepo de ti mesmo, enquanto tu podes julgar o seu pecado e ainda assim permanecer parte da condenao e em paz. Quando perdoas um pecado, no h nenhum ganho para ti diretamente. Fazes caridade para algum que indigno, apenas para indicar que s melhor e que te achas num plano superior ao daquele a quem ests perdoando. Ele no ganhou a tua tolerncia caridosa, que concedes a algum que no digno da ddiva, pois os seus pecados o reduziram a uma condio abaixo da verdadeira igualdade contigo. Ele no tem direito ao teu perdo. Esse oferece a ele uma ddiva, mas nada para ti mesmo. Dessa forma, o perdo basicamente falho; um capricho caridoso, benevolente mas imerecido, uma ddiva ora concedida, ora negada. Como ele imerecido justo neg-lo e no justo que devas sofrer quando ele negado. O pecado que perdoas no o teu prprio. Algum parte de ti o cometeu. E se fores indulgente para com ele, dando-lhe o que ele no merece, a ddiva no tua, assim como no era teu o seu pecado. Se isso for verdadeiro, o perdo no tem base em que se apoiar com confiana e segurana. uma excentricidade na qual tu, s vezes, escolhes dar indulgentemente uma trgua imerecida, entretanto, ficas com o teu direito de no deixar que o pecador escape ao pagamento que justificado pelo seu pecado. Pensas que o Senhor do Cu permitiria que a salvao do mundo dependesse disso? O Seu cuidado por ti no seria, de fato, pequeno, se a tua salvao se baseasse num capricho? Tu no compreendes o perdo. Tal como o vs, ele apenas uma represso do ataque aberto, sem exigir correo na tua mente. tal como o percebes, ele no pode te dar paz. No um meio para liberar-te daquilo que vs em algum que no o que tu s. No tem o poder de restaurar a tua unidade com ele na tua conscincia. No o que Deus pretendia que fosse para ti. No tendo Lhe dado a ddiva que Ele te pede, no podes reconhecer as Suas ddivas e pensas que Ele no as deu. Mas, pedir-te-ia Ele uma ddiva a menos que ela fosse para ti? Poderia Ele contentar-Se com gestos vazios e avaliar essas ddivas to mesquinhas como dignas do Seu Filho? A Salvao uma ddiva melhor do que essa. E o verdadeiro perdo como o meio pelo qual obtida, tem que curar a mente que d, pois dar receber. Aquilo que permanece sem ser recebido no foi dado, mas o que foi dado no pode deixar de ser recebido. Hoje, tentamos compreender a verdade segundo a qual o doador e o receptor so o mesmo. Precisars de ajuda para fazer com que isso seja significativo, por ser to alheio aos pensamentos aos quais est acostumado. Mas a Ajuda de que precisas est aqui. Hoje, d-Lhe a tua f e pede-Lhe que compartilhe da tua prtica da verdade. E se apenas captares um diminuto vislumbre da liberao que h na idia que praticamos hoje, esse ser um dia de glria para o mundo. D quinze minutos duas vezes hoje tentativa de compreender a idia deste dia. o pensamento atravs do qual o perdo toma o seu lugar entre as tuas prioridades. o pensamento que liberar a tua mente de todas as barreiras contra o significado do perdo e deixar que reconheas o seu valor para ti. Em silncio, fecha os olhos sobre o mundo que no compreende o perdo e busca o santurio no lugar quieto em que os pensamentos so mudados e as falsas crenas postas de lado. Repete a idia de hoje e pede ajuda para compreenderes o que ela realmente significa. Que estejas disposto a
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ser ensinado. Fica contente por ouvir a Voz da verdade e da cura falar contigo e compreenders as palavras que Ele diz e reconhecers que Ele te diz as tuas prprias palavras. Lembra-te sempre que puderes que hoje tens uma meta, um objetivo que faz com que esse dia seja especialmente valioso para ti e para todos os teus irmos. No deixes a tua mente esquecer-se dessa meta por muito tempo, mas dize a ti mesmo: Tudo o que di dado a mim mesmo. A Ajuda que preciso para aprender que isso verdadeiro est comigo agora. E confiarei Nele. Em seguida, passa um momento em quietude, abrindo a tua mente para a Sua correo e o Seu Amor. E o que ouvires Dele, tu acreditars, pois o que Ele d ser recebido por ti.
LIO 127 No h nenhum amor exceto o de Deus. Talvez penses que diferentes tipos de amor so possveis. Talvez penses que h um tipo de amor para isso, outro para aquilo, um modo de amar uma pessoa e ainda um outro modo de amar uma outra. O amor um. O amor no tem partes separadas nem intensidades diferentes, nele no h tipos ou nveis divergncias ou distines. Ele como ele mesmo, inteiramente imutvel. Nunca se altera com uma pessoa ou uma circunstancia. Ele o Corao de Deus e tambm o de Seu Filho. O significado do amor obscuro para aquele que pensa que o amor pode mudar. Ele no v que um amor mutvel tem que ser impossvel. E assim, pensa que pode amar s vezes e s vezes odiar. Ele tambm pensa que o amor pode ser dado a um e negado a outros, e ainda assim permanecer sendo o que . Acreditar nessas coisas sobre o amor no compreend-lo. Se o amor pudesse fazer tais distines, teria que julgar entre o justo e o pecador e perceber o Filho de Deus em partes separadas. O amor no pode julgar. Sendo um em si mesmo, ele olha para tudo como um s. O seu significado est na unicidade. E tem que eludir a mente que o considera parcial ou em partes. No h nenhum amor exceto o de Deus e todo o amor Dele. No h outro principio que domine onde o amor no est. O amor uma lei sem opostos. A sua integridade o poder que mantm todas as coisas unas, o elo entre o Pai e o Filho que mantm a Ambos para sempre como o mesmo. Nenhum curso cujo propsito seja o de te ensinar a lembrar-te do que realmente s, poderia falhar em enfatizar que nunca poderia haver nenhuma diferena entre o que realmente s e o que o amor. O significado do amor o teu prprio, e compartilhado pelo prprio Deus. Pois o que tu s, o que Ele . No h nenhum amor a no ser o de Deus e o que Ele , tudo o que h. Nenhum limite imposto a Ele e, assim, tu tambm s ilimitado. Nenhuma lei que o mundo obedea pode ajudar-te a apreender o significado do amor. O que o mundo acredita foi feito para esconder o significado do amor e para mant-lo no escuro e secreto. No h nenhum princpio que o mundo defenda que no viole a verdade do que o amor e tambm do que tu s. No busques achar o teu Ser dentro desse mundo. O Amor no pode ser achado na escurido e na morte. No entanto, ele perfeitamente aparente aos olhos que vem e aos ouvidos que ouvem a
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Voz do amor. Hoje, praticamos fazer com que a tua mente seja livre de todas as leis que pensas ter que obedecer, de todos os limites sob os quais vives e de todas as mudanas que pensas serem parte do destino humano. Hoje, vamos dar o maior passo que esse curso requer no teu avano em direo meta que ele estabelece. Hoje, se conseguires o menor vislumbre que seja do que o amor significa, ters percorrido uma distancia imensurvel e avanado no tempo mais do que se pode contar em anos para a tua liberao. Amos juntos, ento, ficar contentes em dar algum tempo a Deus hoje, e compreender que o tempo no pode ser melhor utilizado. Hoje, por duas vezes, durante quinze minutos, escapa de toda as leis nas quais acreditas agora. Abre a tua mente e descansa. O mundo que parece manter-te prisioneiro no pode prender todo aquele que no lhe d valor. Retira todo o valor que tens dado s suas parcas oferendas e s suas ddivas sem sentido, e deixa que a ddiva de Deus substitua a todas. Chama pelo teu Pai, certo de que a Sua Voz responder. Ele prprio prometeu isso. E Ele prprio depositar uma centelha de verdade no interior da tua mente toda vez que desistires de uma crena falsa, de uma iluso escura a respeito da tua prpria realidade e do que o amor significa. Ele brilhar hoje atravs dos teus pensamentos vos e ajudar-te- a compreender a verdade do amor. Com amorosa gentileza Ele habitar contigo medida em que permitires que a Sua Voz ensine o significado do amor tua mente limpa e aberta. E Ele abenoar a lio com o Seu Amor. Hoje, a legio dos futuros anos de espera pela salvao desaparece diante da intemporalidade do que aprendes. Vamos dar graas hoje, por estarmos sendo poupados de um futuro como o passado. Hoje, deixamos o passado para trs, para nunca mais ser lembrado. E erguemos os olhos pra um presente diferente, no qual desponta um futuro diverso do passado em todos os aspectos. Na infncia o mundo recm-nascido. E vigiaremos para que ele cresa em sade e fora, para distribuir a sua beno a todos aqueles que vm aprender a pr de lado o mundo que pensavam ter sido feito no dio para ser o inimigo do amor. Agora, todos eles so libertados junto conosco. Agora, todos so nossos irmos no Amor de Deus. Lembrar-nos-emos deles ao longo do dia, pois no podemos deixar uma parte de ns ora do nosso amor se quisermos conhecer o nosso Ser. Pelo menos trs vezes a cada hora, pensa em algum que faz a jornada contigo e que veio para aprender o que tu tens que aprender. E quando ele vier tua mente, d a ele essa mensagem do teu Ser: Eu te abeno, irmo, com o amor de Deus, que eu quero compartilhar contigo. Pois eu quero aprender a lio feliz de que no h nenhum amor a no ser o de Deus e o teu e o meu e o de todos.
LIO 128 O mundo que vejo no contm nada do que eu penso. O mundo que vs no te oferece nada do que precisas, nada que te possa ser de algum modo til a ti e absolutamente nada que sirva para te dar alegria. Acredita nesse pensamento e sers salvo de anos de misria, de inmeros desapontamentos e de esperanas que se tornam amargas cinzas de desespero. Ningum pode deixar de aceitar esse pensamento como verdadeiro, se quiser deixar o mundo para trs e elevar-se acima de suas mesquinhas dimenses e de seus caminhos curtos.
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Aqui, cada coisa que valorizas no passa de uma corrente que te prende ao mundo e no servir a nenhum outro fim seno esse. Pois tudo no pode deixar de servir ao propsito que tu lhe ds, at que vejas l um propsito diferente. O nico propsito digno da tua mente que o mundo contm o de que passes por ele sem te deteres para perceber alguma esperana onde no h nenhuma. No te enganes mais. O mundo que vs no contm nada do que queres. Hoje, escapa das correntes que coloca na tua mente quando percebes a salvao aqui. Pois aquilo que valorizas, fazes com que seja parte de ti na tua percepo de ti mesmo. Todas as coisas que buscas para fazer com que o teu valor seja maior aos teus olhos te limitam ainda mais, escondem de ti o teu prprio valor e acrescentam mais um obstculo diante da porta que conduz verdadeira conscincia do teu Ser. No deixes que nada que se relacione com pensamentos do corpo detenha o teu progresso em direo salvao, nem permitas a tentao de acreditar que o mundo contm algo que queiras a fim de deter-te. No h nada aqui para apreciar. Nada aqui vale um instante de atraso e de dor, um momento de incerteza e de dvida. Aquilo que no tem valor nada oferece. A certeza acerca do que tem valor no pode ser achada onde no h valor algum. Hoje, praticamos abandonar todos os pensamentos acerca dos valores que temos dado ao mundo. Vamos deix-lo livre dos propsitos que demos aos seus aspectos, suas fases e seus sonhos. Vamos mant-lo sem propsito dentro de nossas mentes e solt-lo de tudo o que desejamos que fosse. Assim, erguemos as correntes que obstruem a porta pela qual temos que passar para que possamos nos libertar do mundo e vamos alm de todos os pequenos valores e metas menores. Aquieta-te e fica em paz por um momento, e v o quanto te ergues acima do mundo quando liberas a tua mente das correntes e a deixas buscar o nvel em que se acha em casa. Ela ficar agradecida por ser livre por algum tempo. Ela conhece o seu lugar. Apenas liberta as suas asas e voar na certeza e na alegria para unir-se ao seu santo propsito. Deixa-a descansar no seu Criador para que seja restaurada sanidade, liberdade e ao amor. D-lhe dez minutos de descanso por trs vezes hoje. E depois quando os teus olhos se abrirem, no valorizars coisa alguma do que vires tanto quanto da ltima vez que olhaste para ela. Toda a tua perspectiva do mundo se deslocar um pouco mais a cada vez que deixares a tua mente escapar de suas correntes. O mundo no o seu lugar. E o teu lugar aonde ela quer estar, aonde vai descansar quando a liberas do mundo. O teu Guia seguro. Abre a tua mente ara Ele. Aquieta-te e descansa. Protege a tua mente ao longo do dia tambm. E quando pensares que vs algum valor em um aspecto ou em uma imagem do mundo, recusa-te a colocar essa corrente sobre a tua mente, mas dize a ti mesmo com serena certeza: No serei tentado a me atrasar por isso. O mundo que vejo no contm nada do que eu quero.
LIO 129 Alm desse mundo h um mundo que eu quero. Esse o pensamento que se segue quele que praticamos ontem. Tu no podes deter-te na idia de que o mundo sem valor, pois se no vires que existe algo mais por que esperar, s ficars
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deprimido. A nossa nfase no est em desistir do mundo, mas em troc-lo pelo que muito mais satisfatrio, cheio d alegria e capaz de te oferecer paz. Pensas que esse mundo pode te oferecer isso? Talvez valha a pena dedicar um breve perodo de tempo para pensar uma vez mais sobre o valor desse mundo. Talvez admitas que no h perda em abandonar qualquer pensamento de valor aqui. O mundo que vs de fato sem misericrdia, instvel, cruel, indiferente a ti, rpido na vingana e implacvel em seu dio. Ele s d para tirar e leva embora todas as coisas que te foram caras por um momento. Nenhum amor duradouro encontrado, pois no h nenhum aqui. Esse o mundo do tempo, em que todas as coisas chegam ao fim. Ser uma perda achar, ao invs desse, um mundo em que impossvel perder? Em que o amor dura para sempre, o dio no pode existir e a vingana no tem significado? Ser uma perda achar todas as coisas que realmente queres e saber que elas no tm fim e que permanecero exatamente como as queres atravs do tempo? Porm, at mesmo estas coisas sero finalmente trocadas por algo de que no podemos falar, pois da em diante vais para um lugar em que as palavras fracassam inteiramente, para um silncio no qual a linguagem no falada, mas certamente compreendida. A comunicao, sem ambigidades e clara como o dia, permanece ilimitada por toda a eternidade. E o prprio Deus fala com o Seu Filho como o Seu Filho fala com Ele. A Sua linguagem no tem palavras, pois o que dizem no pode ser simbolizado. O Seu conhecimento direto, totalmente compartilhado e totalmente uno. Como tu, que permaneces preso a esse mundo, ests longe disso! E, no entanto, como ests perto quando o trocas pelo mundo que queres. Agora, o ltimo passo certo, ests a um instante da intemporalidade. Daqui s podes olhar para frente, nunca mais para trs, para ver de novo o mundo que no queres. Aqui est o mundo que vem tomar o lugar do outro, medida que soltas a tua mente das pequenas coisas que o mundo apresenta para manter-te prisioneiro. No lhes ds valor e desaparecero. Estima-as e te parecero reais. Tal a escolha. O que podes perder ao escolheres no dar valor ao nada? Esse mundo no contm nada do que realmente queres, mas o que escolhes em seu lugar o que, de fato, queres! Deixa que ele te seja dado hoje. Ele s est espera de que o escolhas, para tomar o lugar de todas as coisas que buscas, mas no queres. Pratica a tua disponibilidade para fazer essa troca durante dez minutos pela manh e noite, e uma vez mais entre uma e outra. Comea com isso: Alm desse mundo h um mundo que eu quero. Escolho ver esse outro mundo ao invs desse, pois aqui no h nada que eu realmente quero. Em seguida, fecha os teus olhos sobre o mundo que vs e na escurido silenciosa observa as luzes que no so desse mundo iluminarem-se, uma por uma, at que o lugar onde uma comea e a outra termina perca todo o significado medida que elas e fundem em uma s. Hoje, as luze do Cu se inclinam para ti, para brilhar sobre as tuas plpebras enquanto descansas alm do mundo da escurido. Aqui est a luz que os teus olhos no podem contemplar. E, no entanto, a tua mente pode v-la com clareza e pode compreender. Hoje, um dia de graa te dado e ns agradecemos. Nesse dia reconhecemos que aquilo que temias perder era apenas a perda. Agora compreendemos que no h perda. Pois enfim vimos o seu oposto e estamos gratos porque foi feita a escolha. Lembra-te da tua deciso a cada hora e reserva um momento para confirmar a tua escolha, deixando de lado quaisquer pensamentos que tenhas e considerando brevemente apenas isso:
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O mundo que vejo no contm nada do que quero. Alm desse mundo h um mundo que eu quero.
LIO 130 impossvel ver dois mundos. A percepo consistente. O que vs reflete o teu pensamento. E o teu pensamento apenas reflete a tua escolha do que queres ver. Os teus valores so determinantes disso, pois no podes deixar de querer ver o que valorizas, acreditando que o que vs existe realmente. Ningum pode ver um mundo ao qual a sua mente no tenha dado valor. E ningum pode falhar em contemplar aquilo que acredita querer. Mas quem pode realmente odiar e amar ao mesmo tempo? Quem pode desejar o que no quer que tenha realidade? E quem pode escolher ver um mundo do qual tenha medo? O medo necessariamente cega, pois essa a sua arma: aquilo que tens medo de ver, tu no podes ver. Assim o amor e a percepo vo de mos dadas, mas o medo obscurece o que existe com a escurido. Assim sendo, o que pode o medo projetar sobre o mundo? O que pode ser visto na escurido que seja real? A verdade eclipsada pelo medo e o que permanece apenas imaginado. Mas o que pode ser real nas cegas imaginaes nascidas do pnico? O que poderias querer para que isso te seja mostrado? O que poderias desejar conservar em tal sonho? O medo tem feito tudo o que pensas ver. Toda separao, todas as distines e a multido de diferenas que fazem o mundo segundo as tuas crenas. Elas no existem. O inimigo do amor as inventou. Mas o amor no pode ter nenhum inimigo e assim elas no tm causa, no so nada, nem tm conseqncia. Podem ser valorizadas, mas permanecem irreais. Podem ser buscadas, mas no podem ser achadas. Hoje, no as buscaremos, nem desperdiaremos esse dia em busca do que no pode ser achado. impossvel ver dois mundos que no coincidem de modo algum. Busca um deles, o outro desaparece. Mas um permanece. Eles constituem o raio de escolha, alm do qual a tua deciso no pode ir. S h o real e o irreal entre os quais escolher e nada mais. Hoje, tentaremos no fazer transigncias onde nenhuma possvel. O mundo que vs uma prova de que j fizeste uma escolha to abrangente quanto o seu oposto. O que queremos aprender hoje mais do que apenas a lio de que no podes ver dois mundos. Ela tambm ensina que o mundo que vs bastante consistente do ponto de vista do qual o vs. Todo ele uma pea nica pois brota de uma nica emoo e reflete a sua fonte em tudo o que vs. Hoje, por seis vezes, em agradecimento e gratido, damos com contentamento cinco minutos ao pensamento que pe fim a toda transigncia e toda dvida e vamos alm de todas elas como se fossem uma s. No faremos mil distines sem significado, nem tentaremos trazer conosco uma pequena parte da irrealidade ao dedicarmos as nossas mentes a achar apenas o que real. D inicio tua busca do outro mundo pedindo uma fora alm da tua e reconhecendo o que que buscas. No queres iluses. E vens para estes cinco minutos esvaziando as tuas mos de todos os tesouros mesquinhos desse mundo. Tu esperas que Deus te ajude, ao dizeres: impossvel ver dois mundos. Que eu aceite a fora que Deus me oferece e no veja nenhum valor nesse mundo
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para que eu possa achar a minha liberdade e liberao. E Deus estar presente. Pois invocaste o grande Poder infalvel Que dar esse passo gigantesco contigo em gratido. E no falhars em ver os Seus agradecimentos expressos em tangvel percepo e verdade. No duvidars daquilo que contemplares, pois, embora seja percepo, no do tipo que os teus olhos jamais tenham visto antes por si mesmos. E sabers que a fora de Deus te amparou quando fizeste essa escolha. Hoje descarta a tentao com facilidade toda vez que ela surgir simplesmente lembrando-te dos limites da tua escolha. O irreal ou o real, o falso ou o verdadeiro, o que vs e s o que vs. A percepo consistente com a tua escolha e o inferno ou o Cu vem a ti em unidade com ela. Aceita uma pequena parte do inferno como real e ters condenado os teus olhos e amaldioado a tua vista e o que contemplars , de fato, o inferno. Mas a liberao do Cu ainda permanece dentro do teu raio de escolha, para tomar o lugar de tudo o que o inferno quer te mostrar. Tudo o que precisas dizer a qualquer parte do inferno, seja qual for a forma que tome, simplesmente isso: impossvel ver dois mundos. Busco a minha liberdade e liberao, e isso no faz parte do que eu quero.
LIO 131 Aquele que busca alcanar a verdade no pode falhar. O fracasso est em tudo tua volta quando buscas metas que no podem ser conseguidas. Procuras permanncia no impermanente, o amor onde no h nenhum, a segurana em meio ao perigo, e imortalidade dentro da escurido do sonho da morte. Quem poderia ter sucesso onde a contradio o cenrio da sua busca e o lugar aonde vem para achar estabilidade? Metas sem significado no so atingidas. No h nenhum modo de alcan-las, pois os meios pelos quais lutas por elas so to sem significado quanto elas prprias. Quem pode usar tais meios sem sentido e esperar ganhar alguma coisa atravs deles? Aonde podem conduzir? E o que poderiam conseguir que oferecesse qualquer esperana de ser real? A procura do imaginado conduz morte, porque a busca do nada e enquanto buscas a vida pedes a morte. Procuras estar a salvo e em segurana, enquanto em teu corao rezas pelo perigo e pela proteo do pequeno sonho que fizeste. No entanto, a busca inevitvel aqui. Foi para isso que vieste e certamente fars o que a razo da tua vinda. Mas o mundo no pode ditar a meta que buscas, a menos que lhes ds o poder de fazlo. Caso contrrio, ainda s livre para escolher uma meta que esteja alm do mundo e de todo pensamento mundano e que te venha de uma idia que abandonaste, mas que ainda lembrada, uma idia velha e no entanto nova, um eco de uma herana esquecida, mas que contm tudo o que realmente queres. Fica contente por teres que buscar. Fica contente tambm por aprenderes que ests em busca do Cu e que no podes deixar de achar a meta que realmente queres. Ningum pode falhar ao querer essa meta e alcan-la no final. O Filho de Deus no pode buscar em vo, embora ele tente forar um atraso, enganar a si mesmo e pensar que o inferno que ele busca. Quando est errado, ele acha a correo. Quando se desvia, conduzido de volta tarefa que lhe foi designada.
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Ningum permanece no inferno, pois ningum pode abandonar o Seu Criador, nem afetar o Seu Amor perfeito, intemporal e imutvel. Achars o Cu. Tudo o que buscas se perder, menos isso. Mas no pode ter sido tirado de ti. Desaparecer porque no o queres. to certo que alcanaras a meta que realmente queres, quanto certo que Deus te criou na impecabilidade. Por que esperar pelo Cu? Ele est aqui hoje. O tempo a grande iluso, ele passado ou futuro. Mas isso no pode ser assim, se onde a Vontade de Deus determina que o Seu Filho esteja. Como poderia a Vontade de Deus estar no passado ou ainda por acontecer? O que a Vontade de Deus determina agora, sem um passado e totalmente sem futuro. Est to distante do tempo quanto a distancia que h entre uma diminuta vela e uma estrela longnqua ou entre o que escolheste e o que realmente queres. O Cu permanece como a tua nica alternativa para esse estranho mundo que fizeste e todos os seus caminhos, os seus padres mutveis e suas metas incertas, seus prazeres dolorosos e suas alegrias trgicas. Deus no fez nenhuma contradio. Aquilo que nega a prpria existncia e ataca a si mesmo no vem Dele. Ele no fez duas mente, com o Cu como o feliz resultado de uma delas e a terra a triste conseqncia da outra, que em tudo o oposto do Cu. Deus no sofre nenhum conflito. A Sua criao tampouco est dividida em duas. Como poderia o Seu Filho estar no inferno, s o prprio Deus o estabeleceu no Cu? Poderia ele perder o que a Vontade Eterna lhe deu para ser o seu lar para sempre? No tentemos mais impor uma vontade alheia ao propsito nico de Deus. Ele est aqui porque Sua Vontade estar e aquilo que a Vontade de Deus est presente agora, alm do alcance do tempo. Hoje, no escolheremos um paradoxo em lugar da verdade. Como poderia o Filho de Deus fazer o tempo para afastar a Vontade de Deus? Assim ele nega a si prprio e contradiz aquilo que no tem oposto. Ele pensa que fez um inferno em oposio ao Cu e acredita que habita no que no existe, enquanto o Cu o lugar que ele no pode achar. Hoje deixa para trs pensamentos tolos como esses e, em vez disso, volta a tua mente para idias verdadeiras. Aquele que busca alcanar a verdade no pode falhar, e a verdade que buscamos alcanar nesse dia. Dedicaremos dez minutos a essa meta por trs vezes hoje, e pediremos para ver a ascenso do mundo real substituir as tolas imagens que valorizamos por idias verdadeiras que e erguem no lugar de pensamentos que no tm significado, nem qualquer efeito e nem sequer fonte ou substncia na verdade. Reconhecemos isso ao iniciarmos os nossos perodos de prtica. Comea com isso: Peo para ver um mundo diferente e ter um tipo de pensamento diferente daqueles que fiz. No fiz sozinho o mundo que busco, os pensamentos que quero ter no so os meus. Durante alguns minutos, vigia a tua mente e v, embora os teus olhos estejam fechados, o mundo sem sentido que pensas ser real. Rev tambm os pensamentos que so compatveis com tal mundo, os quais pensas serem verdadeiros. Ento, abandona-os e mergulha abaixo deles, em um lugar santo aonde no podem entrar. Abaixo deles h uma porta na tua mente que no podes trancar por completo para esconder o que est alm. Busca essa porta e acha-a. Mas antes tenta abri-la, lembrando-te de que aquele que busca alcanar a verdade no pode falhar. E esse o pedido que fazes hoje. Nada alm disso tem qualquer significado agora, nenhuma outra meta tem valor ou buscada, anda h antes da porta que tu realmente queiras e s buscas o que est depois dela.
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Estende a tua mo e v como essa porta se abre facilmente, apenas com a tua inteno de ir alm. Anjos iluminam o caminho de modo que a escurido se desvanece e tu te achas numa luz to brilhante e clara que podes compreender todas as coisas que vs. Talvez um momento diminuto de surpresa far com que pares antes de reconhecer que o mundo que vs na luz, diante de ti, reflete a verdade que conhecias e no esqueceste totalmente nas tuas divagaes em sonhos. Hoje no podes falhar. L, o Esprito que o Cu te enviou para que pudesses aproximar-te dessa porta algum dia, caminha contigo e com a Sua ajuda podes passar por ela sem esforo, para a luz. Hoje esse dia veio. Hoje, Deus cumpre a Sua antiga promessa feita a Seu Filho santo, assim como o Seu Filho lembra-Se daquela que fez a Ele. Esse um dia de contentamento, pois viemos hora e ao local marcados onde achars a meta de toda a tua procura aqui e de toda a busca do mundo que, juntas, chegam ao fim quando passas alm da porta. Lembra-te com freqncia que hoje deve ser um dia de especial contentamento e evita pensamentos sombrios e lamentaes sem significado. O tempo da salvao veio. O prprio Cu estabeleceu o dia de hoje como um templo de graas para ti e para o mundo. Se te esqueceres deste fato feliz, lembra a ti mesmo com isso: Hoje, busco e acho tudo o que eu quero. O meu nico propsito me oferece isso. Aquele que busca alcanar a verdade no pode falhar.
LIO 132 Libero o mundo de tudo aquilo que eu pensava que fosse. O que mantm o mundo acorrentado seno as tuas crenas? E o que pode salvar o mundo, exceto o teu Ser? a crena , de fato, poderosa. Os pensamentos que mantns so poderosos e as iluses so to fortes em seus efeitos quanto a verdade. Um louco pensa que o mundo que v real e no duvida disso. Ele no pode ser influenciado pelo questionamento dos efeitos de seus pensamentos. A esperana da liberdade s lhe vem quando finalmente a fonte de seus pensamentos posta em questo. No entanto, a salvao pode ser conseguida com facilidade, pois qualquer um livre para mudar a sua mente e com ela mudar todos os seus pensamentos. Agora a fonte do pensamento foi deslocada, pois mudar a tua mente significa que mudaste a fonte de todas as idias que pensas ou jamais pensaste ou ainda pensars. Liberta o passado daquilo que pensavas anteriormente. Liberta o futuro de todos os antigos pensamentos de busca do que no queres achar. Agora, o nico tempo que resta o presente. aqui, no presente, que o mundo posto em liberdade. Pois, quando deixas que o passado se dissipe e liberas o futuro de todos os teus antigos medos, achas um modo de escapar e o ds ao mundo. Escravizaste o mundo com todos os teus medos, as tuas dvidas e misrias, a tua dor e as tuas lgrimas e todos os teus pesares pressionam e mantm o mundo prisioneiro de tuas crenas. A morte o ataca de todos os lados, porque mantns amargos pensamentos de morte dentro da tua mente. O mundo, em si, no nada. Atua mente tem que dar significado a ele. E o que contemplas nele so os teus desejos encenados para que possas olhar para eles e pensar que so reais. Talvez penses que no fizeste o mundo, mas que vieste contra a tua vontade ao que j havia sido feito, dificilmente
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esperando que os teus pensamentos pudessem lhe dar significado. Entretanto, na verdade, achaste exatamente aquilo que procuravas quando vieste. No h outro mundo parte daquele que desejas e nisso est a tua liberao suprema. s mudar a tua mente quanto ao que querer ver e todo o mundo tem que mudar em conseqncia. Idias no deixam a sua fonte. Esse tema central declarado com freqncia no livro texto e tem que ser mantido em mente se quiseres compreender a lio para o dia de hoje. No o orgulho que te diz que fizeste o mundo que vs e que ele muda medida que mudas a tua mente. Mas o orgulho que argumenta que vieste a um mundo que bastante separado de ti mesmo, impermevel quilo que pensas e bem parte do que possas pensar que ele seja. No h nenhum mundo! Esse o pensamento central que o curso tenta ensinar. Nem todos esto prontos para aceitlo e cada um tem que ir to longe quanto possa se permitir ser conduzido ao longo da estrada para a verdade. Ele voltar e ir ainda mais adiante, ou talvez recue por um momento para retornar outra vez. Mas a cura a ddiva daqueles que esto preparados para aprender que no existe nenhum mundo e que podem aceitar a lio agora. A sua prontido par isso lhes trar a lio sob alguma forma que possam compreender e reconhecer. Alguns a vem subitamente, beira da morte, e erguem-se para ensin-la. Outros acham-na em uma experincia que no desse mundo ,que lhes mostra que o mundo no existe porque o que contemplam tem que ser a verdade e, no entanto, contradiz claramente o mundo. E alguns ach-la-o nesse curso e nos exerccios que fazemos hoje. A idia de hoje verdadeira, porque o mundo no existe. E se, de fato, o mundo for a tua prpria imaginao, ento podes solt-lo de todas as coisas que jamais pensaste que ele fosse, apenas mudando todos os pensamentos que lhe deram essas aparncias. Os doentes so curados quando abandonas todos os pensamentos de doena, e os mortos ressuscitam quando deixas pensamentos de vida substiturem todos os pensamentos de morte que jamais tiveste. Uma lio anterior j repetida uma vez tem que ser novamente enfatizada agora, pois contm o slido fundamento para a idia de hoje. Tu s como Deus te criou. No h lugar algum onde possas sofrer, nem tempo algum que possa trazer qualquer mudana ao teu estado eterno. Como pode existir um mundo de tempo e lugar, se tu permaneces tal como Deus te criou? O que a lio para o dia de hoje, seno um outro modo de dizer que conhecer o teu Ser a salvao do mundo? Libertar o mundo de todo tipo de dor apenas mudar a tua mente sobre ti mesmo. No existe nenhum mundo parte das tuas idias porque as idias no deixam a sua fonte e tu mantns o mundo dentro da tua mente em pensamento. No entanto, se s tal como Deus te criou, no podes pensar parte Dele, nem fazer o que no compartilhe da Sua intemporalidade e do Seu Amor. Estas coisas so inerentes ao mundo que vs? Esse mundo cria como Ele? Se no o fizer, no real e no pode ser em absoluto. Se tu s real, o mundo que vs falso, pois o mundo no como a criao de Deus em todos os seus aspectos. E do mesmo modo como foste criado pelo Seu Pensamento, foram os teus pensamentos que fizeram o mundo e tm que libert-lo para que possas conhecer os Pensamentos que compartilhas com Deus. Libera o mundo! As tuas criaes reais esperam por essa liberao para te dar paternidade, no de iluses, mas como Deus na verdade. Deus compartilha a Sua Paternidade contigo, que s o Seu Filho, pois Ele no faz distines entre o que Ele Mesmo e o que ainda Ele. O que Ele cria no est parte Dele, e em lugar algum o Pai chega ao fim para dar inicio ao Filho como algo separado de Si Mesmo. No existe nenhum mundo porque ele um pensamento parte de Deus, feito para separar o Pai e o Filho e arrancar uma parte do prprio Deus para assim destruir a Sua Integridade. Um mundo
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vindo dessa idia pode ser real? Pode estar em algum lugar? Nega as iluses, mas aceita a verdade. Nega que sejas uma sombra deixada por um momento sobre um mundo agonizante. Libera a tua mente e contemplars um mundo liberado. O nosso propsito hoje o de libertar o mundo de todos os pensamentos vos que jamais mantivemos a respeito dele e de todas as coisas vivas que vemos sobre ele. No podem estar a. E ns tambm no podemos. Pois estamos no lar que o nosso Pai estabeleceu para ns, junto com elas. E ns, que somos como Ele nos criou, nesse dia queremos liberar o mundo de cada uma das nossas iluses para que possamos ser livres. Comea os perodos de quinze minutos nos quais hoje praticamos por duas vezes com isso: Eu, que permaneo tal como Deus me criou, quero liberar o mundo de tudo o que eu pensei que ele fosse. Pois sou real porque o mundo no o , e quero conhecer a minha prpria realidade. Em seguida, apenas descansa, atento mas em tenso, e deixa a tua mente ser mudada em quietude para que o mundo seja libertado junto contigo. No precisas reconhecer que a cura vem a muitos irmos do outro lado do mundo, assim como queles que vs por perto quando envias estes pensamentos para abenoar o mundo. Mas sentirs a tua prpria liberao, embora ainda no possas compreender inteiramente que nunca poderias ser liberado sozinho. Ao longo do dia, aumenta a liberdade transmitida a todo o mundo atravs das tuas idias e dize sempre que te sentires tentado a negar o poder da simples mudana da tua mente: Libero o mundo de tudo o que eu pensava que fosse, e em vez disso, escolho a minha prpria realidade.
LIO 133 No darei valor quilo que no tem valor. s vezes, no ensino, h beneficio em trazer o aluno de volta a interesses prticos, particularmente depois de teres ensinado o que parece ser terico e distante do que o aluno j aprendeu. o que faremos hoje. No falaremos de elevadas idias que abrangem o mundo, mas, ao invs disso, nos deteremos nos benefcios para ti. Tu no pedes muito da vida, mas pouco demais. Quando deixas que a tua mente seja atrada para o que concerne ao corpo, por coisas que compras, por prestigio tal como valorizado pelo mundo, ests pedindo o pesar e no a felicidade. Esse curso no tenta tirar de ti o pouco que tens. No tenta substituir as satisfaes que o mundo contm com idias utpicas. No h nenhuma satisfao no mundo. Hoje vamos enumerar os critrios reais pelos quais pode-se testar tudo aquilo que pensas querer. Se no preencherem esses requisitos bsicos, no so dignos de serem desejados de forma alguma, pois s podem ocupar o lugar daquilo que oferece mais. no podes fazer as leis que governam a escolha, da mesma forma que no podes inventar alternativas entre as quais escolher. O
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que podes fazer escolher, alis, o que tens que fazer. Mas sbio aprender as leis que pes em movimento ao escolheres e as alternativas entre as quais escolhes. J enfatizamos que s existem duas alternativas, independente de quantas paream haver. O raio de ao foi estabelecido e isso ns no podemos mudar. Seria muito pouco generoso para contigo deixar que as alternativas fossem ilimitadas e, assim, protelar a tua escolha final at que tivesses considerado todas elas no tempo, ao invs de seres trazido de forma to clara ao lugar onde s h uma escolha que no pode deixar de ser feita. Outra lei benigna relacionada a isso, que no h transigncias naquilo que a tua escolha necessariamente traz. Ela no pode te dar s um pouco, pois no h meio termo. Cada escolha que fazes te traz tudo ou nada. Portanto, se aprenderes os testes pelos quais podes distinguir o tudo do nada, fars a melhor escolha. Primeiro, se escolheres uma coisa que no v durar para sempre, o que escolhes no tem valor. Um valor temporrio no tem nenhum valor. O tempo nunca poder tirar um valor que real. Aquilo que murcha e morre nunca existiu e no faz nenhuma oferenda quele que o escolhe. Ele enganado pelo nada sob uma forma da qual pensa gostar. Em seguida, se escolheres tirar alguma coisa de algum, no ficars com nada. Isso porque ao negares o seu direito a todas as coisas, negaste o teu prprio. Portanto, no reconhecers as coisas que realmente tens, negando que elas existam. Aquele que busca tirar foi enganado pela iluso de que a perda pode oferecer o banho. Mas a perda no pode deixar de oferecer perda, e nada mais. A tua prxima considerao aquela em que se baseiam as outras. Por que a escolha que fazes tem valor para ti? O que atrai a tua mente para ela? A que propsito ele serve? aqui que se mais facilmente enganado. Pois o ego falha em reconhecer o que quer. Ele nem diz a verdade tal como a percebe, pois precisa manter a aurola que usa para proteger as suas metas, no deixando que fiquem manchadas e enferrujadas para que possas ver o quanto ele inocente. No entanto, a sua camuflagem um verniz fino que s pode enganar queles que se contentam em ser enganados. As suas metas so bvias para qualquer um que se d ao trabalho de procur-las. Aqui, o engano duplo, pois aquele que enganado no perceber que apenas falhou em ganhar. Ele acreditar que serviu s metas ocultas do ego. Mas, embora ele tente manter a aurola do ego com clareza na prpria viso, no pode deixar de perceber as suas bordas manchadas e o seu ncleo enferrujado. Os seus equvocos sem efeito lhe parecero pecados, pois olha para essa mancha como se fosse sua, e para a ferrugem como um sinal de uma profunda falta de valor dentro de si mesmo. Aquele que ainda preserva as metas do ego e as serve como suas, no comete equvocos segundo os ditames do seu guia. Esse guia ensina que um erro acreditar que pecados no passam de equvocos, pois quem sofreria pelos seus pecados se assim fosse? E assim, vimos ao critrio de escolha mais difcil de se acreditar, pois a sua evidencia est encoberta por muitos nveis de obscuridade. Se sentes qualquer culpa pela tua escolha, permitiste que as metas do ego se interpusessem entre as alternativas reais. E, assim, no reconheces que s h duas e a alternativa que pensas ter escolhido te parece amedrontadora e por demais perigosa para ser o nada que de fato . Todas as coisas tm ou no valor, so ou no so dignas de serem buscadas seja como for; so inteiramente desejveis ou no valem o menor esforo para obt-las. Escolher fcil s por causa disso. A complexidade nada mais do que um vu de fumaa que esconde o fato muito simples de que nenhuma deciso pode ser difcil. O que ganhas aprendendo isso? Muito mais do que apenas te permitires fazer tuas escolhas com facilidade e sem dor.
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O prprio Cu alcanado com mos vazias e mentes abertas, que vm sem nada para tudo achar, reivindicando tudo como seu. Hoje, tentaremos alcanar esse estado, deixando o auto-engano de lado, com uma honesta disponibilidade para s dar valor ao que verdadeiramente valioso e real. Os nossos dois perodos de prtica prolongados, de quinze minutos cada um, comeam com isso: No darei valor quilo que no tem valor, e s busco o que tem valor, pois s isso que desejo achar. E, ento, recebe aquilo que espera por todo aquele que alcana, sem cargas, a porta do Cu que se abre medida que ele vem. Se comeares a te permitir colecionar alguns fardos inteis, ou acreditar que vs algumas decises difceis tua mente, s rpido em responder com esse simples pensamento: No darei valor quilo que no tem valor, pois o que tem valor pertence a mim.
LIO 134 Que eu perceba o perdo tal como . Revisemos o significado do perdo, pois esse pode ser distorcido e percebido como algo que implica o sacrifcio indevido de uma ira justa, uma ddiva injustificada e imerecida e a negao completa da verdade. Sob esse ponto de vista, o perdo tem que ser visto como uma mera loucura excntrica e esse curso parece basear a salvao num capricho. Essa perspectiva distorcida do que significa o perdo facilmente corrigida quando podes aceitar o fato de que o perdo no pedido para o que verdadeiro. Ele tem que se limitar ao que falso. irrelevante em relao a tudo, exceto iluses. A verdade a criao de Deus e perdo-la nada significa. Toda a verdade pertence a Ele, reflete as Suas leis e irradia o Seu Amor. E isso precisa de perdo? Como podes perdoar queles que no tm pecado e que so eternamente benignos? A tua principal dificuldade em achar um perdo genuno da tua parte que ainda acreditas ter que perdoar a verdade e no iluses. Concebes o perdo como uma v tentativa de passar por cima do que existe, ignorar a verdade num esforo injustificado de enganar-te fazendo com que uma iluso seja verdadeira. Esse ponto-de-vista distorcido reflete apenas o domnio que a idia do pecado ainda tem sobre a tua mente, do modo como tu te consideras. Por acreditares que os teus pecados so reais, olhas para o perdo como um engano. Pois impossvel pensar que o pecado verdadeiro e no creditar que o perdo uma mentira. Assim realmente o perdo no passa de um pecado, como todo o resto. Ele diz que a verdade falsa e sorri para os corruptos como se fossem to irrepreensveis quanto a grama, to brancos quanto a neve. Ele delusrio naquilo que pensa poder realizar. Ele quer ver o que claramente errado como certo, o desprezvel como bom. Desse ponto de vista, o perdo no um modo de escapar. apenas mais um sinal de que o pecado imperdovel; na melhor das hipteses a ser escondido, negado ou chamado por outro nome, pois o perdo uma traio verdade. A culpa no pode ser perdoada. Se pecas, a tua culpa eterna.
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Aqueles que forem perdoados a partir do ponto de vista de que os seus pecados so reais, so deploravelmente ridicularizados e duplamente condenados; primeiro, por si mesmos, pelo que pensam terem feito e mais uma vez por aqueles que os perdoam. a irrealidade do pecado que faz com que o perdo seja natural e totalmente so, um profundo alvio para aqueles que o oferecem e uma bno serena aonde recebido. Ele no favorece iluses, apenas as recolhe despreocupadamente, com um pequeno sorriso e as deposita gentilmente aos ps da verdade. E l elas desaparecem por completo. O perdo a nica coisa que representa a verdade nas iluses do mundo. Ele v a sua nulidade e olha atravs das milhares de formas nas quais podem aparecer. Ele olha a mentira, mas no enganado. No atende aos gritos auto-acusadores de pecadores enlouquecidos pela culpa. Ele olha para eles com olhos serenos e lhes diz apenas: Meu irmo, o que pensas no a verdade. A ora do perdo est na honestidade que lhe prpria, to incorrupta que v as iluses como iluses e no como verdade. por isso que ele vem a ser aquele que desfaz o engano diante das mentiras, o grande restaurador da simples verdade. Atravs da sua capacidade de no ver o que no existe, ele abre o caminho para a verdade que havia sido bloqueado por sonhos de culpa. Agora s livre para seguir o caminho que o teu verdadeiro perdo abre para ti. Pois, se um irmo recebe essa ddiva tua, a porta est aberta para ti mesmo. H uma maneira muito simples de achara porta do perdo verdadeiro e perceb-la aberta de par em par para dar boas-vindas. Quando te sentires tentado a acusar algum de haver pecado em qualquer forma que seja, no deixes a tua mente e deter sobre o que pensas que ele fez, pois isso auto-engano. Ao invs disso, pergunta: Eu me acusaria por fazer isso? Dessa forma, vers alternativas para a escolha em termos que a tornam significativa e que mantm a tua mente to livre de culpa e de dor quanto o prprio Deus pretendia que fosse,e como na verdade. S as mentiras querem condenar. Na verdade, a inocncia a nica coisa que existe. O perdo est entre as iluses e a verdade, entre o mundo que vs e o que est alm, entre o inferno da culpa e a porta do Cu. Atravs dessa ponte, to poderosa quanto o Amor que depositou sobre ela a prpria bno, todos os sonhos do mal, de dio e de ataque so silenciosamente trazidos verdade. Eles no so mantidos para se expandirem, provocarem tumultos e aterrorizarem o tolo sonhador que acredita neles. Esse foi gentilmente despertado do seu sonho pela compreenso de que o que ele pensava ter visto, nunca existiu. E agora no pode sentir que todas as possibilidades de escapar lhe foram negadas. Ele no tem que lutar para se salvar. No tem que matar os drages que o perseguiam em pensamentos. Ele pode retirar a pesada e intil armadura feita pra acorrentar a sua mente ao medo e misria. O seu passo leve e quando levanto o p para avanar mais um passo, deixa uma estrela para trs, para indicar o caminho queles que o seguem. O perdo tem que ser praticado, pois o mundo no pode perceber o seu significado, nem prover um guia para te e ensinar as suas beneficncias. No existe em todo o mundo nenhum pensamento que conduza menor compreenso das leis que ele segue e do Pensamento que ele reflete. Ele to alheio ao mundo quanto a tua prpria realidade. E, no entanto, une a tua mente realidade em ti. Hoje, praticaremos o verdadeiro perdo para que no seja mais adiado o momento da unio. Pois queremos nos encontrar com a nossa realidade em liberdade e em paz. A nossa prtica vem a ser a marca dos nossos passos que iluminam o caminho para todos os nossos irmos, que nos seguiro at a realidade que compartilhamos com eles. Para que isso possa ser realizado, vamos dar quinze minutos duas vezes hoje e pass-los com o Guia Que entende o significado do perdo e Que nos foi enviado para ensin-lo. Vamos pedir-Lhe:
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Que eu perceba o perdo tal como . Em seguida, escolhe um irmo conforme a orientao que Ele vai te dar e enumera os seus pecados um por um, medida que passam pela tua mente. certifica-te de no te deteres em nenhum, mas reconhece que s ests usando as suas ofensas para salvar o mundo de todas as idias de pecado. Reflete brevemente sobre todas as coisas ruins que pensaste sobre ele e, a cada vez, pergunta a ti mesmo: Eu me condenaria por fazer isso? Deixa que ele seja libertado de todos os pensamentos de pecado que tinhas em relao a ele. E agora ests preparado para a liberdade. Se, at esse momento, tiveres praticado com disponibilidade e honestidade, comears a notar uma sensao de elevao, uma diminuio do peso sobre o teu peito, um sentimento de alvio ntido e profundo. O tempo remanescente deve ser dado a experimentar o fato de que escapaste de todas as pesadas correntes que buscaste colocar sobre o teu irmo, mas que foram colocadas sobre ti mesmo. O perdo deve ser praticado o dia todo, pois haver ainda muitos momentos em que esquecers o seu significado e atacars a ti mesmo. Quando isso ocorrer, permite que a tua mente veja atravs dessa iluso, ao dizeres a ti mesmo: Que eu perceba o perdo tal como . Eu me acusaria por fazer isso? No colocarei essa corrente sobre mim mesmo. Em tudo o que fizeres, lembra-te disso: Ningum crucificado sozinho, e, no entanto, ningum pode entrar no Cu por si mesmo.
LIO 135 Se eu me defendo, sou atacado. Quem se defenderia a menos que pensasse que foi atacado, que o ataque foi real e que a sua prpria defesa poderia salv-lo? E nisso est a loucura da defesa: d plena realidade iluses e depois tenta lidar com elas como se fossem reais. Acrescenta iluses s iluses, assim fazendo com que a correo seja duplamente difcil. isso que fazes quando tentas planejar o futuro, ativar o passado ou organizar o presente como desejas. Tu operas a partir da crena em que tens que te proteger do que est acontecendo, porque algo ali no pode deixar de conter o que te ameaa. Um senso de ameaa um reconhecimento de uma fraqueza inerente, uma crena segundo a qual h um perigo que tem o poder de convocar-te para fazer uma defesa apropriada. O mundo est baseado nessa crena insana. E todas as suas estruturas, os seus pensamentos e dvidas, as suas penalidades e armamentos pesados, as suas definies legais e os seus cdigos, a sua tica, os seus lderes e os seus deuses, tudo serve apenas para preservar o senso de ameaa do mundo. Pois ningum caminha pelo mundo em uma armadura sem que o terror esteja golpeando-lhe o corao.
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A defesa assustadora. Brota do medo, o qual aumenta a cada vez que uma defesa feita. Pensas que ela oferece segurana. No entanto, ela fala do medo que se faz real e do terror justificado. No estranho que ao elaborares os teus planos, fortaleceres a tua armadura e apertares as tuas fechaduras, no pares para perguntar a ti mesmo o que ests defendendo, e como, e contra o qu? Primeiro, vamos considerar o que defendes. No pode deixar de ser algo muito fraco, fcil de ser assaltado. No pode deixar de ser uma presa fcil, incapaz de se proteger e que precisa da tua defesa. O que mais, seno o corpo, tem tal fragilidade que precisa de cuidados constantes e atentos, de uma preocupao profunda para proteger a sua pequena vida? o que mais, seno o corpo, vacila e no pode deixar de falhar em servir ao Filho de Deus como um digno anfitrio? No entanto, no o corpo que pode ter medo, nem ser um objeto de medo. Ele no tem necessidades, seno aquelas que tu lhes atribuis. No precisa de estruturas complicadas para a sua defesa, de medicamentos para torn-lo saudvel, de absolutamente nenhum cuidado e de nenhuma preocupao. Defende a sua vida, ou oferece-lhe ddivas para fazer com que fique bonito ou muros para coloc-lo a salvo, e estars dizendo que o teu lar est aberto ao assalto do tempo que corruptvel, que est desmoronando, que inseguro o ponto de precisar ser guardado com a tua prpria vida. Esse retrato no amedrontador? Podes estar em paz com tal conceito acerca do teu lar? E, no entanto, quem dotou o corpo com o direito de servir-te dessa forma seno a tua prpria crena? Foi a tua mente que deu ao corpo todas s funes que vs nele e que estabeleceu o seu valor bem alm de um pequeno monte de p e gua. Quem defenderia algo que reconhecesse ser assim? O corpo no precisa de nenhuma defesa. Nunca demais enfatizar isso. Ele ser forte e saudvel se a mente no abusar dele, conferindo-lhe papeis que ele no pode cumprir, propsitos alm do seu alcance e objetivos exaltados que no pode realizar. Tais tentativas, ridculas mas profundamente apreciadas, so as fontes de muitos dos teus ataques loucos contra ele. Pois ele parece desapontar as tuas esperanas, as tuas necessidades, teus valores e teus sonhos. O ser que precisa de proteo no real. O corpo, que no tem valor e dificilmente merece a menor defesa, precisa apenas ser percebido como algo bem parte de ti e a vem a ser um instrumento saudvel e til, atravs do qual a mente pode operar at que a sua utilidade chegue ao fim. Quem desejaria conserva-lo quando a sua utilidade tiver terminado? Defende o corpo e ters atacado a tua mente. pois ters visto nela os defeitos, as fraquezas, as limitaes e as falhas das quais penas que o corpo tem que ser salvo. No vers a mente como algo separado das condies do corpo. E impors a ele toda a dor que vem da concepo da mente como limitada e frgil, parte das outras mentes e separada da sua Fonte. Esses so os pensamentos que precisam de cura e o corpo responder com sade quando tiverem sido corrigidos e substitudos pela verdade. Essa a nica defesa real do corpo. Mas, aqui que procuras a sua defesa? Tu lhe ofereces um tipo de proteo do qual ele no ganha nenhum beneficio, apenas acrescenta aflio da tua mente. no curas, apenas eliminas a esperana da cura, pois falhas em ver aonde a esperana tem que estar para ser significativa. A mente curada no faz planos. Executa os planos que recebe ouvindo a Sabedoria que no lhe prpria. Espera at que lhe seja ensinado o que deve ser feito e, ento, comea a faz-lo. No depende de si mesma para coisa alguma, a no ser para a sua adequao em cumprir os planos que foram designados para ela. segura na certeza de que obstculos no podem impedir o seu progresso em realizar qualquer uma das metas que servem ao plano maior estabelecido para o bem de todos. A mente curada est livre da crena de que tem que fazer planos, mesmo sem poder saber qual o melhor resultado, quais os meios para consegui-los, ou como reconhecer o problema que o plano
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pretende solucionar. Ela tem que fazer um uso equivocado do corpo nos seus planos at que reconhea que isso assim. Mas, quando aceita isso como verdadeiro, ento est curada e libera o corpo. A escravido do corpo aos planos que a mente no-curada estabelece para salvar-se tem que fazer o corpo adoecer. Ele no est livre para ser o meio de ajudar em um plano que excede em muito a sua prpria proteo e que precisa dos seus servios por pouco tempo. Nesta capacidade, a sade assegurada. Pois tudo o que a mente emprega para isso funcionar perfeitamente, com a fora que lhe foi dada e no pode falhar. Talvez no seja fcil perceber que planos iniciados por ns mesmos no passam de defesas e todos foram feitos para realizar esse propsito. So o meio pelo qual a mente assustada quer empreender a sua prpria proteo, ao custo da verdade. Isso no difcil de reconhecer em algumas das formas que tomam o auto-engano, em que a negao da realidade bem bvia. No entanto, fazer planos no freqentemente reconhecido como uma defesa. A mente engajada em fazer planos para si mesma est ocupada em estabelecer um controle sobre acontecimentos futuros. Ela no pensa que as suas necessidades sero providas, a menos que faa as suas prprias provises. O tempo vem a ser uma nfase no futuro, a ser controlado pelo aprendizado e pela experincia obtida em eventos passados e em crenas anteriores. Ela no v o presente, pois repousa sobre a idia de que o passado ensinou o suficiente para deix-la dirigir o seu curso futuro. A mente que planeja est, assim, recusando-se a permitir a mudana. Aquilo que aprendeu antes vem a ser a base para as suas metas futuras. A sua experincia passada dirige a sua escolha do que ir acontecer. E no v que aqui e agora que est tudo o que precisa para garantir um futuro que no como o passado, sem a continuidade de qualquer uma das velhas idias e crenas doentias. A antecipao no desempenha nenhum papel, pois a confiana presente dirige o caminho. Defesas so os planos que empreendes contra a verdade. O seu objetivo o de selecionar o que aprovas, e de ignorar o que consideras incompatvel com as tuas crenas a respeito da tua realidade. Mas, o que fica , de fato, sem significado. Pois a tua realidade a ameaa que as tuas defesas querem atacar, obscurecer, fragmentar e crucificar. O que deixarias de aceitar se apenas soubesses que tudo o que acontece, todos os eventos, passados, presentes e por vir, so gentilmente planejados por Aquele cujo nico propsito o teu bem? Talvez tenhas entendido o Seu plano de forma equivocada, pois Ele nunca te oferecia dor. Mas as tuas defesas no te deixaram ver a Sua beno amorosa brilhando em cada passo que jamais deste. Enquanto fazia planos para a morte, Ele te conduzia gentilmente para a vida eterna. A tua atual confiana Nele a defesa que promete um futuro imperturbado, sem nenhum trao de pesar e com uma alegria que cresce constantemente, enquanto essa vida vem a ser um instante santo, estabelecido no tempo, mas ocupado apenas com a imortalidade. No deixes que outras defesas seno a tua atual confiana dirija o futuro, e essa vida vem a ser um encontro significativo com a verdade que s as tuas defesas poderiam querer ocultar. Sem defesas, tu vens a ser uma luz que o Cu, com gratido, reconhece como a sua prpria luz. Ela te conduzir pelos caminhos designados para a tua felicidade de acordo com o antigo plano, que comeou com o incio dos tempos. Os teus seguidores uniro as suas luzes tua e ela aumentar at que o mundo seja iluminado com alegria. E os nossos irmos, com contentamento, deixaro de lado as suas incomodas defesas, que em nada lhes foram teis e s podiam aterrorizar. Vamos antecipar esse momento hoje, com confiana presente, pois isso az parte do que foi planejado para ns. Estaremos certos de que tudo o que precisamos nos dado para a nossa realizao no dia de hoje. No vamos planejar como sra feito, mas reconheceremos que o fato de nos
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despojarmos de todas as nossas defesas tudo o que preciso para que a verdade desponte com certeza sobre as nossas mentes. Durante quinze minutos, duas vezes hoje, vamos descansar de planejamentos em sentido e de todo pensamento que impede a verdade de penetrar nas nossas mentes. Hoje, vamos receber ao invs de planejar, para que possamos dar ao invs de organizar. E algo nos dado verdadeiramente ao dizermos: Se eu me defendo, sou atacado. Mas despojando-me de todas as defesas serei forte, e aprenderei o que as minhas defesas escondem. Nada mais do que isso. Se houver planos a serem feitos, eles te sero comunicados. Talvez no sejam os planos que pensavas serem necessrios, ou as respostas para os problemas que pensavas estar enfrentando. Mas so respostas para um outro tipo de pergunta, que permanece se resposta e precisa ser respondida at que a Resposta enfim venha a ti. Todas as tuas defesas tm tido como objetivo no receber o que recebers hoje. E na luz e na alegria da simples confiana, no poders deixar de perguntar a ti mesmo por que razo jamais chegaste a pensar que precisavas ser defendido da liberao. O Cu nada pede. inferno que faz exigncias extravagantes de sacrifcio. Tu no ests desistindo de nada nestes momentos de hoje quando te apresentas indefeso ao teu Criador, tal como realmente s. Ele lembrou-Se de ti. Hoje nos lembraremos Dele. Pois esse o momento da Pscoa na tua salvao. E tu te erguers novamente do que parecia ser morte e desesperana. Agora a luz da esperana renasce em ti, pois agora vens sem defesas para aprender o papel que te compete no plano de Deus. Que pequenos planos ou crenas mgicas ainda podem ter valor, quando recebeste a tu funo da Voz do prprio Deus? Tenta no moldar esse dia como acreditas ser mais benfico para ti. Pois no podes conceber toda a felicidade que vem a ti sem o teu planejamento. Aprende hoje. E o mundo inteiro dar esse passo gigantesco e celebrar a tua Pscoa contigo. Ao longo do dia medida que pequenas coisas tolas surgirem para erguer a tua defensividade e para te tentar a te engajares em tecer planos, lembrate que esse um dia especial para o aprendizado e reconhece isso com o seguinte: Essa a minha Pscoa. Quero mant-la santa. No me defenderei porque o Filho de Deus no precisa de nenhuma defesa contra a verdade da sua realidade.
LIO 136 A doena uma defesa contra a verdade. Ningum pode curar a menos que compreenda a que propsito a doena parece servir. Pois s ento compreende tambm que o seu propsito no tem significado. No tendo causa ou qualquer inteno significativa, a doena no pode existir de forma alguma. Uma vez que isso visto, a cura automtica. Ela dissipa essa iluso sem significado pelo mesmo enfoque com que leva todas as iluses verdade e simplesmente as deixa l para que desapaream.
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A doena no um acidente. Como todas as defesas, um instrumento insano para o autoengano. E como todas as demais, o seu propsito esconder a realidade, atac-la, modific-la, tornla inepta, deturp-la, distorc-la ou reduzi-la a uma pequena pilha de partes desagrupadas. O objetivo de todas as defesas o de impedir que a verdades seja ntegra. As partes so vistas como se cada uma fosse integra dentro de si mesma. As defesas no so involuntrias, nem so feitas sem conscincia. So varas de condo mgicas e secretas que manipulas quando a verdade parece ameaar aquilo em que queres acreditar. S parecem ser inconscientes por causa da rapidez com que escolhes us-las. Naquele segundo, ou at menos, em que a escolha feita, reconheces exatamente o que queres tentar fazer e passa, ento, a pensar que j est feito. Quem mais, seno tu mesmo, avalia a ameaa, decide que necessrio escapar e estabelece uma serie de defesas para reduzir a ameaa que foi julgada real? Tudo isso no pode ser feito inconscientemente. Mas depois, o teu plano requer que esqueas que foste tu que o fizeste, de modo que ele parea estar fora da tua prpria inteno, um acontecimento alm do teu estado mental, um resultado com efeitos reais sobre ti, ao invs de efetuado por ti mesmo. esse rpido esquecimento do papel que desempenhas em fazer a tua realidade que faz com que as defesas paream estar alm do teu prprio controle. Mas o que tens esquecido pode ser lembrado, se estiveres disposto a reconsiderar a deciso duplamente oculta pelo esquecimento. No lembrar-te disso apenas um sinal de que essa deciso ainda est em vigor no que concerne aos teus desejos. No te equivoques a esse respeito, tomando isso por fato. As defesas no podem deixar de fazer cm que os fatos sejam irreconhecveis. o seu objetivo ao fazer isso e o que fazem. Toda defesa toma os fragmentos do todo, rene-os sem considerar todos os seus relacionamentos verdadeiros e assim constri iluses de um todo que no existe. esse processo que constitui a ameaa e no qualquer resultado que possa vir em decorrncia. Quando as partes so arrancadas do todo, vistas como separadas e integras em si mesmas, vm a ser smbolos que representam o ataque ao todo; seu efeito bem-sucedido e elas jamais sero vistas como um todo novamente. E, no entanto, tu esqueceste que representam apenas a tua prpria deciso do que deveria ser real para tomar o lugar do que real. A doena uma deciso. No uma coisa que te acontece, que absolutamente no buscaste, que faz com que fiques fraco e te traz sofrimento. uma escolha que fazes, um plano que traas quando por um instante a verdade surge na tua mente iludida e todo o teu mundo parece vacilar e se preparar para cair. Agora ests doente, para que a verdade possa ir embora e parar de ameaar aquilo que estabeleceste. Como pensas que a doena pode ter sucesso em proteger-te da verdade? Porque ela prova que o corpo no separado de ti e assim tens que estar separado da verdade. Sofres dor porque o corpo sofre e nessa dor te fazes um com ele. Assim, a tua verdadeira identidade preservada e o estranho pensamento que te persegue de que possas ser algo alm desse pequeno monte de p silenciado e pra. Pois veja, esse p pode fazer-te sofrer, torcer os teus membros e parar o teu corao, ordenando-te que morras e deixe de ser. Assim, o corpo mais forte do que a verdade que te pede que vivas, mas que no pode superar a tua escolha de morrer. E, desse modo, o corpo mais poderoso do que a vida eterna, o Cu mais frgil do que o inferno e ao desgnio de Deus para a salvao do Seu Filho se ope uma deciso mais forte do que a Sua Vontade. O Filho de Deus p, o Pai incompleto e o caos senta-se em triunfo no trono de Deus. Tal o teu plano para a tua prpria defesa. E acreditas que o Cu recua diante de ataques loucos como esses, que Deus se torna cego pelas tuas iluses, que a verdade transformada em mentiras e
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que todo o universo feito escravo de leis que as tuas defesas querem lhe impor. Mas quem acredita em iluses, seno aquele que as inventou? Quem mais pode v-las e reagir a elas como se fossem a verdade? Deus desconhece os teus planos para mudar a Sua Vontade. O universo continua a no ver as leis com as quais pensavas govern-lo. E o Cu no se curvou ao inferno, nem a vida morte. Tu s podes escolher pensar que morres, sofres doena ou deturpa a verdade de qualquer forma que seja. O que foi criado est parte de tudo isso. Defesas so planos para derrotar o que no pode ser atacado. O que inaltervel no pode mudar. E o que totalmente impecvel no pode pecar. Tal a simples verdade. Ela no faz apelos para o poder ou para o triunfo. No ordena a obedincia, nem busca provar quo deplorveis e fteis so as tuas tentativas de planejar defesas que querem alter-la. A verdade quer apenas te dar felicidade, pois tal o seu propsito. Talvez ela suspire um pouco quando jogas fora as suas ddivas, mas sabe, com perfeita certeza, que aquilo que a Vontade de Deus para ti tem que ser recebido. esse o fato que demonstra que o tempo uma iluso. Pois o tempo permite que penses que o que Deus tem te dado no a verdade agora, como tem que ser. os Pensamentos de Deus esto bem parte do tempo. Pois o tempo no passa de mais uma defesa sem sentido que fizeste contra a verdade. No entanto, o que a Sua Vontade est aqui e tu permaneces tal como Ele te criou. A verdade tem um poder que vai muito alm das defesas, pois nenhuma iluso pode permanecer onde foi permitido verdade entrar. E ela vem a cada mente que queira abaixar as armas e parar de brincar com a loucura. Ela pode ser encontrada em qualquer momento hoje, se escolheres praticar dar boas-vindas verdade. Esse o nosso objetivo hoje. E daremos duas vezes quinze minutos para pedir verdade que venha a ns e nos liberte. E a verdade vir, pois nunca esteve parte de ns. Ela espera apenas esse convite que lhe fazemos hoje. Ns a introduzimos atravs de uma prece de cura, para que nos ajude a erguermo-nos acima da defensividade e a deixarmos a verdade ser como sempre foi: A doena uma defesa contra a verdade. Aceitarei a verdade do que sou, e hoje deixarei minha mente ser totalmente curada. A cura brilhar atravs da tua mente aberta, medida que a paz e a verdade surgirem para tomar o lugar da guerra e das imaginaes vs. No havero cantos escuro que a doena possa ocultar e manter defendidos da luz da verdade. No havero mais figuras vagas procedentes dos teus sonhos, nem tampouco as perseguies obscuras e sem significado com seus propsitos duplos que so buscados de forma insana; nada disso permanecer na tua mente. a tua mente ser curada de todos os desejos doentios que tentou autorizar o corpo a obedecer. Agora o corpo est curado, porque a fonte da doena foi aberta para o alvio. E reconhecers que praticaste bem por isso: o corpo no deve sentir nada. Se tiveres tido xito, no haver nenhuma sensao de mal ou bem-estar, de dor ou de prazer. No h absolutamente nenhuma resposta na mente para o que o corpo faz. S a sua utilidade permanece e nada mais. Talvez no reconheas que isso remove os limites que havias imposto ao corpo atravs dos propsitos que lhe deste. Ao deixares esses propsitos de lado, a fora que o corpo tem ser sempre suficiente para servir a todos os propsitos verdadeiramente teis. A sade do corpo est inteiramente garantida, pois no limitada pelo tempo, pelo clima, ou pelo cansao; pela comida ou pela bebida ou por qualquer lei que o tenhas feito obedecer anteriormente. Agora no precisas fazer nada para deix-lo bem, pois a doena veio a ser impossvel.
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Mas essa proteo necessita ser preservada por uma vigilncia cuidadosa. Se deixares a tua mente nutrir pensamento de ataque, ceder ao julgamento ou fazer planos contra as incertezas porvir, mais uma vez ters posto a ti mesmo no lugar errado e feito uma identidade corporal que atacar o corpo, pois a mente est doente. D-lhe remdio imediato se isso ocorrer, no deixando que a tua defensividade te fira mais. no confundas o que tem que ser curado, mas dize a ti mesmo: Esqueci-me do que realmente sou, pois confundi o meu corpo comigo mesmo. A doena uma defesa contra a verdade. Mas eu no sou um corpo. E a minha mente no pode atacar. Portanto, no posso estar doente.
LIO 137 Quando sou curado, no sou curado sozinho. A idia de hoje continua sendo o pensamento central em que se baseia a salvao. Pois a cura o oposto de todas as idias do mundo que se fixam na doena e em estados separados. A doena um afastamento dos outros, um fechamento contra a unio. Vem a ser uma porta que se fecha sobre um ser separado e o mantm isolado e sozinho. A doena isolamento. Parece manter um ser parte de todos os demais, para sofrer o que os outros no sentem. D ao corpo o poder final para fazer com que a separao seja real e manter a mente em uma priso solitria, dividida ao meio e mantida em pedaos por uma slida parede de carne doente que ela no pode superar. O Mundo obedece s leis que a doena serve, mas a cura opera parte delas. impossvel que algum seja curado sozinho. Na doena a pessoa tem que estar parte e separada. Mas a cura a prpria deciso de ser uno novamente e de aceitar o prprio Ser com todas as Suas partes intactas e inclumes. Na doena, o Ser parece estar desmembrado e sem a unidade que lhe d vida mas a cura realizada quando a pessoa v que o corpo no tem poder de atacar a unicidade universal do Filho de Deus. A doena quer provar que as mentiras tm que ser a verdade. Mas a cura demonstra que a verdade verdadeira. A separao que a doena quer impor nunca ocorreu realmente. Ser curado apenas aceitar o que sempre foi a simples verdade e sempre permanecer exatamente tal como sempre foi. No entanto, necessrio mostrar aos olhos acostumados s iluses que o que contemplam falso. Assim a cura, que nunca foi necessria verdade, tem que demonstrar que a doena no real. Portanto, a cura poderia ser chamada de um contra-sonho que cancela o sonho da doena em nome da verdade, mas no na verdade em si mesma. Assim como o perdo no v todos os pecados que nunca foram cometidos, a cura apenas remove as iluses que nunca ocorreram. Assim como o mundo real surgir para ocupar o lugar daquilo que absolutamente nunca foi, a cura apenas oferece uma reparao pelos estados imaginrios e as falsas idias que os sonhos bordam em retratos da verdade. Mas no penses que a cura no seja digna da tua funo aqui. Pois o anti-Cristo passa a ser mais poderoso do que o Cristo para aqueles que sonham que o mundo real. O corpo parece ser mais
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slido e mais estvel do que a mente. E o amor vem a ser um sonho, enquanto o medo permanece a nica realidade que pode ser vista, justificada e inteiramente compreendida. Da mesma forma que o perdo ofusca todo pecado e o mundo real vir ocupar o lugar do que fizeste, a cura tem que substituir as fantasias de doenas que mantns diante da simples verdade. Quando se tiver visto que a doena desapareceu, apesar de todas as leis que asseguram que ela no pode deixar de ser real, as perguntas tero sido respondidas. E as leis no mais podero ser apreciadas nem obedecidas. A cura liberdade. Demonstra que os sonhos no prevalecero contra a verdade. A cura compartilhada. E, por esse atributo, prova que as leis que no so como aquelas que asseveram que a doena inevitvel so mais poderosas do que os seus opostos doentios. A cura fora. pela sua mo gentil a fraqueza superada e as mentes que se achavam emparedadas no interior de um corpo so postas em liberdade para unirem-se a outras mentes e para serem eternamente fortes. A cura, o perdo e a feliz troca de todo o mundo de pesares por um mundo em que a tristeza no pode entrar, so os meios pelos quais o Esprito Santo te pede insistentemente para que O sigas. As Suas lies gentis ensinam com que facilidade a salvao pode ser tua, quo pouca prtica precisas empreender para deixar que as Suas leis substituam aquelas que fizeste para continuares sendo um prisioneiro da morte. A Sua vida vem a ser a tua assim que tu Lhes estendes a pouca ajuda que Ele pede para libertar-te de tudo o que jamais te causou dor. E, ao te deixares curar, vs todos aqueles tua volta ou aqueles que passam pela tua mente ou aqueles em quem tocas ou com quem pareces no ter contato, todos curados junto contigo. Talvez no os reconheas a todos, nem te ds conta do quanto grande o teu oferecimento ao mundo inteiro, quando deixas a curar vir a ti. Mas nunca s curado sozinho. E legies e legies recebero a ddiva que recebes quando s curado. Aqueles que so curados vm a ser os instrumentos da cura. E nenhum tempo passa entre o instante em que so curados e o instante em que toda a graa da cura lhes dada para dar. Aquilo que se ope a Deus no existe e aquele que no aceita isso em sua mente vem a ser o porto aonde os fatigados podem permanecer para descansar. Pois aqui a verdade lhes concedida e todas as iluses so trazidas verdade. Tu no oferecias abrigo Vontade de Deus? Com isso apenas convidas o teu Ser a estar em casa. E pode esse convite ser recusado? Pede que o inevitvel acontea e nunca falhars. A outra escolha apenas a de pedir ao que no pode ser para que seja e isso no pode ter sucesso. Hoje, pedimos que s a verdade venha a ocupar as nossas mentes, que nesse dia os pensamentos de cura passem daquilo que est curado quilo que ainda precisa s-lo, cientes de que ambas s coisas ocorrero como uma s. Lembrar-nos-emos, ao soar de cada hora, de que a nossa funo a de deixar que as nossas mentes sejam curadas para que possamos levar a cura ao mundo, trocando a maldio pela bno, a dor pela alegria e a separao pela paz de Deus. No vale a pena dar um minuto de cada hora para receber uma ddiva como essa? Um pouco de tempo no um custo pequeno a ser oferecido pela ddiva de tudo? Entretanto, necessrio que estejamos preparados para tal ddiva. Assim, iniciaremos o dia com isso, dando dez minutos a estes pensamentos, com os quais tambm concluiremos noite: Quando sou curado, no sou curado sozinho. E quero compartilhar minha cura com o mundo para que a doena possa ser banida da mente do Filho nico de Deus, que o meu nico Ser.
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Permite que a cura se d atravs de ti nesse dia mesmo. E, enquanto descansas em quietude, estejas preparado para dar assim como recebes, para s guardar o que ds e receber o Verbo de Deus para que ele tome o lugar de todos os tolos pensamentos que jamais foram imaginados. Ns nos reunimos agora para fazer com que tudo que estava doente fique bom e para oferecer a bno aonde havia ataque. E tampouco deixaremos que essa funo seja esquecida medida em que passa cada hora do dia, lembrando-nos do nosso propsito com esse pensamento: Quando sou curado, no sou curado sozinho. E quero abenoar os meus irmos, por quero ser curado com eles assim como so curados comigo.
LIO 138 O Cu a deciso que eu tenho que tomar. Nesse mundo, o Cu uma escolha porque aqui acreditamos que h alternativas entre as quais escolher. Pensamos que todas as coisas tm um oposto e que escolhemos aquilo que queremos. Se o Cu existe, tambm tem que haver um inferno, pois a contradio o modo como fazemos o que percebemos e o que pensamos ser real. A criao desconhece opostos. Mas aqui, a oposio parte do que real. essa estranha percepo da verdade que faz com que escolher o Cu parea ser a mesma coisa que abandonar o inferno. Isso no realmente assim. No entanto, o que verdadeiro na criao de Deus no pode entrar aqui at que seja refletido de alguma forma que o mundo possa compreender. A verdade no pode vir aonde s poderia ser percebida com medo. Pois isso seria o erro de que a verdade pode ser trazida s iluses. A oposio faz com que a verdade no seja bem-vinda e ela no pode vir. Escolher obviamente o modo de escapar do que os opostos parecem ser. a deciso permite que uma das metas conflitantes venha ser alvo do esforo e do dispndio do tempo. Sem deciso, o tempo apenas um desperdcio e o esforo dissipado. Gasto sem nenhum retorno, o tempo passa sem resultados. No h nenhum senso de ganho, pois nada realizado, nada aprendido. Tu precisas ser lembrado de que pensas que mil escolhas te confrontam, quando realmente h apenas uma. E mesmo essa, apenas parece ser uma escolha. No te confundas com todas as duvidas que milhares de decises iram induzir. E mesmo essa, apenas parece ser uma escolha. No te confundas com todas as duvidas que milhares de decises iriam induzir. S fazes uma escolha. E, uma fez feita, percebers que no havia absolutamente nenhuma. Pois a verdade verdadeira e nada mais verdadeiro. No h nenhum oposto a ser escolhido em seu lugar. No h nenhuma contradio para a verdade. A escolha depende do aprendizado. E a verdade no pode ser aprendida, s reconhecida. Mas o conhecimento est alm das metas que buscamos ensinar no escopo desse curso. As nossas so metas de ensino a serem atingidas atravs do aprendizado de como possvel alcan-las, do que so e do que te oferecem. As decises so o resultado do teu aprendizado, pois se baseiam no que aceitaste como a verdade do que s e de quais so as tuas necessidades. Nesse mundo insanamente complicado, o Cu parece tomar a forma de uma escolha ao invs de ser simplesmente o que . De todas as escolhas que tentaste fazer, essa a mais simples, a mais definitiva e o prottipo de todo o resto; aquela que resolve todas as decises. Se pudesses decidir o resto, essa permaneceria sem soluo. Mas, ao resolv-la, todas as outras so resolvidas com ela,
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pois todas as decises apenas ocultam essa nica sob diferentes formas. Essa a escolha nica e final em que a verdade aceita ou negada. Assim, hoje comeamos considerando a escolha para a qual o tempo foi feito a fim de nos ajudar a faz-la. Tal o seu propsito santo, agora transformado, pois no tem mais a inteno que tu lhe deste: de que fosse um meio para demonstrar que o inferno real, que a esperana vem a ser desespero e que a prpria vida, no fim, no pode deixar de ser vencida pela morte. S na morte possvel dar soluo aos opostos, pois acabar com as oposies morrer. E, assim, a salvao tem que ser vista como morte, pois a vida vista como conflito. Resolver o conflito por um fim tua vida tambm. Essas crenas loucas podem ganhar um domnio inconsciente de grande intensidade e a mente pode ser tomada por um terror e uma ansiedade to fortes que ela no renunciara s suas idias sobre a sua prpria proteo. Ela tem que ser salva da salvao, ameaada para estar segura e magicamente armada contra a verdade. E essas decises so feitas sem que se esteja ciente, a fim de mant-las em segurana e sem perturbaes, parte do questionamento, da razo e da dvida. O Cu escolhido conscientemente. A escolha no pode ser feita enquanto as alternativas no forem cuidadosamente vistas e compreendidas. Tudo o que est velado nas sombras tem que ser erguido compreenso, para ser novamente julgado e, dessa vez, com o auxilio do Cu. E todos os equvocos de julgamento que a mente tenha cometido antes so abertos correo, medida em que a verdade os descarta por carecerem de causa. Agora no tm efeitos. No podem ser ocultados, pois o fato de que eles no so nada reconhecido. A escolha consciente do Cu to certa quanto o fim do medo do inferno, quando esse retirado do escudo protetor da inconscincia e trazido luz. Quem pode decidir entre o que visto claramente o que no reconhecido? No entanto, quem pode falhar em fazer uma escolha entre alternativas, se apenas uma vista como valiosa e a outra como uma coisa inteiramente sem valor, que no passa de uma fonte imaginaria de culpa e dor? Quem hesita em fazer uma escolha como essa? E ns hesitaremos em escolher hoje? Escolheremos o Cu ao acordarmos e passamos cinco minutos nos assegurando de que fizemos a nica escolha s. Reconhecemos que estamos fazendo uma escolha consciente entre o que tem existncia e o que nada tem, a na ser uma aparncia de verdade. O seu pseudo-ser, ao ser trazido ao que real, mostra-se inconsistente e transparente na luz. Agora, ele no contm nenhum terror, pois o que foi feito para ser enorme, vingativo, impiedoso por estar cheio de dio, exige a obscuridade para que o medo possa ser investido nele. Agora, reconhecido como apenas um equivoco tolo e trivial. Antes de fecharmos os olhos para dormir essa noite, reafirmamos a escolha que temos feito a cada hora do dia. E agora damos os ltimos cinco minutos do nosso dia deciso com a qual acordamos. A cada hora que passou, declaramos mais uma vez a nossa escolha num breve momento de quietude dedicado a manter a sanidade. E, finalmente, encerramos o dia com isso, reconhecendo que s escolheremos o que queremos: O Cu a deciso que tenho que tomar. Vou tom-la agora, e no mudarei a minha mente, pois a nica coisa que eu quero.
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Aceitarei a Expiao para mim mesmo. Eis o fim da escolha. Pois aqui vimos deciso de nos aceitarmos tal como Deus nos criou. E o que a escolha seno a incerteza do que somos? No h nenhuma dvida que no esteja enraizada aqui. No h nenhuma questo que no reflita essa nica. No h nenhum conflito que no acarrete essa nica pergunta simples. O que sou eu? Mas quem poderia colocar essa questo a no ser aquele que se recusou a reconhecer a si mesmo? S a recusa de aceitar a si mesmo poderia fazer a pergunta parecer sincera. A nica coisa que qualquer coisa viva pode saber com toda a certeza o que ela . partir deste nico ponto de certeza, ela olha para as outras coisas com tanta certeza quanto tem de si mesma. A incerteza a respeito do que no podes deixar de ser um auto-engano numa escala to vasta, que a sua magnitude dificilmente pode ser concebida. Estar vivo e no conhecer a si mesmo acreditar que tu ests realmente morto. Pois, o que a vida, seno ser o que s e que outra coisa alm de ti pode estar viva em teu lugar? Quem aquele que duvida? A quem estar questionando? Quem pode lhe responder? Ele est apenas declarando que no ele mesmo e, assim, sendo outra coisa, torna-se um questionador do que vem a ser essa outra coisa. No entanto, jamais poderia estar vivo se no soubesse a resposta. Se pergunta, como se no soubesse, isso apenas mostra que ele no quer ser essa coisa que . Ele aceitou porque est vivo, fez um julgamento conta ela, negou o seu valor e decidiu que no conhece a nica certeza pela qual vive. Assim, ele passa a estar incerto quanto sua vida, pois o que foi negado por ele. por causa dessa negao que precisas da Expiao. A tua negao no fez nenhuma mudana no que s. Mas dividiste a tua mente entre o que conhece e o que no conhece a verdade. Tu s tu mesmo. No h dvidas quanto a isso. E, no entanto, duvidas. Mas no perguntas que parte de ti realmente pode estar duvidando de ti mesmo. Na realidade, no pode ser uma parte de ti que coloca essa questo. Pois pergunta quele que sabe a resposta. Se fosse parte de ti, a certeza seria impossvel. A Expiao remedia a estranha idia de que possvel duvidar de ti mesmo e no ter certeza do que realmente s. Essa a profundidade da loucura. No entanto, a questo universal do mundo. O que isso pode significar seno que o mundo louco? Por que compartilhar da sua loucura na triste crena de que o que universal que verdadeiro? Nada do que o mundo acredita verdade. um lugar cujo propsito o de ser um lar aonde aqueles que declaram no se conhecer podem vir perguntar o que so. E tornaro a vir at o momento em que a Expiao for aceita e aprenderem que impossvel duvidar de si mesmos e no estar cientes do que so. A nica coisa que pode ser pedida a ti a aceitao, pois h certeza quanto a o que tu s. Isso estabelecido para sempre na santa Mente de Deus e na tua prpria. Est to alm de qualquer dvida ou questionamento, que perguntar o que isso no pode deixar de ser, constitui a prova definitiva de que precisas para mostrar que acreditas na contradio de que no conheces o que no podes deixar de conhecer. Isso uma pergunta ou uma declarao que nega a si mesma ao ser declarada? No deixemos as nossas santas mentes ocuparem-se com devaneios to sem sentido quanto esse. Temos uma misso aqui. No viemos para reforar a loucura em que outrora acreditamos. No nos esqueamos da meta que aceitamos. Viemos pra ganhar mais do que apenas a nossa felicidade. Op que aceitamos como o que somos proclama o que todos no podem deixar de ser junto conosco. No falhe junto aos teus irmos ou falhas para contigo mesmo. Olha para eles com amor para que possam ter o conhecimento que so parte de ti e tu s parte deles.
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isso que a Expiao ensina e demonstra que a unicidade do Filho de Deus inatacada pela sua crena, segundo a qual ele no sabe o que ele . Hoje, aceita a Expiao no para mudar a realidade, mas apenas para aceitar a verdade sobre ti e seguir o teu caminho alegrando-se no infinito Amor de Deus. s isso o que nos pedido. E s isso que faremos hoje. Reservaremos cinco minutos pela manh e noite para dedicar as nossas mentes nossa tarefa para o dia de hoje. Comeamos com essa reviso do que a nossa misso: Aceitarei a Expiao para mim mesmo, pois continuo sendo tal como Deus me criou.
LIO 140 Pode-se dizer que s a salvao cura. Cura uma palavra que no pode ser aplicada a nenhum remdio que o mundo aceite como benfico. O que o mundo percebe como teraputico no passa de algo que far com que o corpo esteja melhor. Quanto tenta curar a mente, no v nenhuma separao entre ela e o corpo, onde pensa que a mente existe. Portanto, as suas formas de cura tm que substituir iluso por iluso. Uma crena na doena toma outra forma e assim o paciente agora percebe a si mesmo como se estivesse bem. Ele no est curado. Apenas teve um sonho de que estava doente e, no sonho, acho uma frmula mgica para faze-lo sentir-se bem. Mas no despertou e assim a sua mente permanente exatamente como era antes. Ele no viu a luz que o despertaria e poria fim ao sonho. Que diferena pode o contedo de um sonho fazer na realidade? Dorme-se ou desperta-se. No h meio-termo. Os sonhos felizes que o Esprito Santo traz so diferentes do sonhar do mundo, nos quais podese apenas sonhar que se est acordado. Os sonhos que o perdo deixa a mente perceber no induzem a outra forma de sono, de modo que o sonhador passe a sonhar outro sonho. Os sonhos que o perdo deixa a mente perceber no induzem a outra forma de sono, de modo que o sonhador passe a sonhar outro sonho. Os Seus sonhos felizes so arauto do despontar da verdade na mente. eles conduzem do sono ao gentil despertar de modo que os sonhos desaparecem. E assim curam por toda a eternidade. A Expiao cura com certeza e cura todas as doenas. Pois a mente que compreende que a doena no passa de um sonho, no se deixa enganar pelas formas que o sonho pode tomar. A doena no pode vir aonde a culpa est ausente, pois no passa de uma outra forma de culpa. A Expiao no cura os doentes, pois isso no uma cura. Ela retira a culpa que faz com que a doena seja possvel. E isso , de fato, a cura. Pois agora a doena se foi e nada resta para que ela possa voltar. Que a paz esteja contigo, que foste curado em Deus e no em sonhos vos. Pois a cura tem que vir da santidade e a santidade no pode ser achada onde o pecado apreciado. Deus habita em templos santos. Ele barrado ali onde entrou o pecado. No entanto, no h lugar onde Ele no esteja. E assim, o pecado no pode ter nenhum lar no qual se esconder da Sua beneficncia. No h lugar onde a santidade no esteja e no h lugar onde o pecado e a doena possam habitar. Esse o pensamento que cura. Ele no faz distines entre irrealidades. E nem busca curar o que no est doente, sem ter em mente aonde est a necessidade da cura. Isso no mgica. Apenas um apelo verdade, que no pode falhar em curar e curar para sempre. No um pensamento que
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julga uma iluso por seu tamanho, sua aparente gravidade ou por algo relacionado forma que tome. Meramente focaliza o que e sabe que nenhuma iluso pode ser real. No tentemos hoje buscara cura do que no pode sofrer nenhuma doena. A cura tem que ser buscada aonde ela est e ento, aplicada ao que est doente, para que isso possa ser curado. No h remdio que o mundo fornea que possa efetuar qualquer mudana em qualquer coisa. A mente que traz iluses verdade realmente mudou. No h nenhuma mudana alm dessa. Pois como pode uma iluso ser diferente de outra, a no ser em atributos que no tm nenhuma substancia, nenhuma realidade, nenhum ncleo e nada que seja verdadeiramente diferente? Hoje, buscamos mudar as nossas mentes quanto fonte da doena, pois buscamos uma cura para todas as iluses e no mais uma variao entre elas. Hoje, tentaremos achar a fonte da cura que est em nossas mentes, porque o nosso Pai l a colocou para ns. Essa no se acha mais distante de ns do que ns mesmos. Est to prxima quanto os nossos prprios pensamentos, to perto, que impossvel perd-la. Precisamos apenas busca-la e no pode deixar de ser achada. No seremos conduzidos equivocadamente hoje pelo que nos parece estar doente. Nesse dia, vamos alm das aparncias e alcanamos a fonte da cura, da qual nada est isento. Teremos sucesso na medida em que reconhecermos que jamais poder haver uma distino significativa entre o que no verdadeiro e o que igualmente no verdadeiro. No h graus aqui, nem crenas segundo as quais o que no existe mais verdadeiro sob algumas formas do que outras. So todas falsas e podem ser curadas porque no so verdadeiras. Assim, deixamos de lado os nossos amuletos, nossos talisms e medicamentos, nossos cnticos e truques mgicos, quaisquer que sejam as suas formas. Ns nos aquietaremos e escutaremos a Voz da cura, Que curar todos os males como um s restaurando a sanidade ao Filho de Deus. Nenhuma Voz seno Essa pode curar. Hoje, ouviremos uma nica Voz Que nos fala da verdade em que todas as iluses terminam e a paz retorna ao lar quieto e eterno de Deus. Ns despertamos ouvindo-O e deixamos que Ele nos fale durante cinco minutos no incio do dia, e terminamos o dia escutando-O mais uma vez durante cinco minutos antes de irmos dormir. A nossa nica preparao a de deixarmos de lado os nossos pensamentos que interferem, no separadamente, mas todos como um s. So o mesmo. No temos necessidade de fazer com que sejam diferentes, protelando assim o momento em que podemos ouvir o nosso Pai nos falar. Estamos ouvindo-O agora. Hoje, vimos a Ele. Com nada nas mos a que nos apegarmos, com os coraes elevados e as mentes escuta, oramos: Pode-se dizer que s a salvao cura. Fala conosco, Pai, para que possamos ser curados. E sentiremos a salvao nos cobrir com suave proteo e com uma paz to profunda que nenhuma iluso pode perturbar as nossas mentes, nem oferecer-nos provas de que real. isso que aprenderemos hoje. E quando o relgio bater cada hora, tomaremos um minuto para fazermos a nossa orao de cura e ouvir a resposta nossa prece nos ser dada, enquanto esperamos no silncio e na alegria. Esse o dia em que a cura vem a ns. Esse o dia em que a separao chega ao fim e nos lembramos Quem realmente somos.
REVISO IV
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Introduo Agora, vamos revisar novamente, dessa vez cientes de que estamos nos preparando para a segunda parte do aprendizado que trata do modo como a verdade pode ser aplicada. Hoje, comearemos a nos concentrar em estarmos prontos para o que vir a seguir. Tal o nosso objetivo nesta reviso e nas lies que se seguem. Assim, revisamos as lies recentes e os seus pensamentos centrais de tal modo que venha a facilitar o estado de prontido que queremos conseguir agora. H um tema central que unifica cada passo na reviso que empreendemos e que pode ser declarado simplesmente nestas palavras: Minha mente contm s o que eu penso com Deus. Isso um fato e representa a verdade do Que tu s e do Que o teu Pai. atravs deste pensamento que o Pai deu a criao ao Filho, estabelecendo o Filho como co-criador com Ele Mesmo. esse pensamento que garante inteiramente a salvao para o Filho. Pois, na sua mente nenhum pensamento pode habitar, seno aqueles que seu Pai compartilha. A ausncia do perdo bloqueia esse pensamento na tua conscincia. No entanto, ele verdadeiro para sempre. Comecemos a nossa preparao com alguma compreenso das muitas formas nas quais a ausncia do verdadeiro perdo pode ser cuidadosamente ocultada. Por serem iluses, no so percebidas pelo que so: defesas que protegem os teus pensamentos que negam o perdo de serem vistos e reconhecidos. O seu propsito mostrar-te alguma outra coisa e impedir a correo atravs de auto-enganos feitos para tomar o lugar da correo. E, no entanto, a tua mente s contm o que pensas com Deus. Os teus auto-enganos no podem tomar o lugar da verdade. Assim como uma criana que joga um pedao de pau no oceano no consegue mudar a subida e a descida das mars, o aquecimento da gua pelo sol, o prateado da lua sobre ela noite. Com isso em mente, iniciamos cada perodo de prtica nesta reviso aprontando as nossas mentes para compreendermos as lies que levamos e vermos o significado que nos oferecem. Comea cada dia com um tempo dedicado preparao da tua mente para aprender o que cada idia que revisares naquele dia pode te oferecer em liberdade e em paz. Abre a tua mente e limpa-a de todos os pensamentos que querem enganar, deixando apenas esse pensamento ocup-la por inteiro e removendo o resto: Minha mente contm s o que eu penso com Deus. Cinco minutos com esse pensamento ser o suficiente para estabelecer o dia de acordo com as linhas que Deus designou e para colocar a Sua Mente cargo de todos os pensamentos que recebers naquele dia. Eles no viro s de ti, pois todos sero compartilhados com Ele. E, assim, cada um te trar a mensagem do Seu Amor e retornar a Ele com mensagens do teu. Deste modo, a comunho com o Senhor dos Anfitries ser tua, como a Sua Vontade determinou que seja. E medida que Aquele que o completa se une a Ele, Ele se unir a ti que ests completo quanto te unes a Ele e Ele a ti. Aps a tua preparao, apenas l cada um das duas idias que te so designadas para reviso naquele dia. Em seguida, fecha os teus olhos e dize-as lentamente para ti mesmo. No h nenhuma pressa agora, pois ests usando o tempo com o propsito para o qual ele foi destinado. Deixa que
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cada palavra brilhe com o significado que Deus lhe deu, tal como ela te foi dada atravs da Sua Voz. Deixa que cada idia que revisares naquele dia te d a ddiva que Ele depositou nela para que tua recebas Dele. E no estipularemos nenhum formato para a nossa prtica, a no ser isso: A cada hora do dia, traze tua mente o pensamento com o qual o dia comeou e passa com ele um momento quieto. Em seguida, repete as duas idias que praticas naquele dia, sem pressa, com tempo suficiente para ver as ddivas que contm para ti e deixa que sejam recebidas l onde lhes foi designado estar. No acrescentamos nenhum outro pensamento, mas deixamos que estes sejam as mensagens que so. No precisamos nada mais do que isso para nos dar felicidade e descanso, quietude sem fim,certeza perfeita e tudo o que a Vontade de nosso Pai que recebamos como a herana que temos Dele. medida que revisamos, encerraremos cada dia de prtica como comeamos, primeiro repetindo o pensamento que fez daquele dia uma ocasio especial de bno e felicidade para ns, o qual atravs da nossa f, restabeleceu o mundo da escurido luz, da aflio alegria, da dor paz, do pecado santidade. Deus oferece agradecimentos a ti, que praticas assim o cumprimento do Seu Verbo. E, ao dar a tua mente s idias do dia mais uma vez antes de dormir, a Sua gratido te cerca na paz onde a Vontade de Deus que estejas para sempre, a qual agora ests aprendendo a reivindicar mais uma vez como tua herana.
LIO 141 Minha mente contm s o que eu penso com Deus. O perdo a chave da felicidade. O perdo oferece tudo o que eu quero.
LIO 142 Minha mente contm s o que eu penso com Deus. Agradeo ao meu Pai por Suas ddivas para mim. Que eu me lembre que sou um com Deus.
LIO 143 Minha mente contm s o que eu penso com Deus. Em quietude recebo hoje o Verbo de Deus. Tudo o que dou dado a mim mesmo.
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LIO 144 Minha mente contm s o que eu penso com Deus. No h nenhum amor exceto o de Deus. O mundo que vejo no contm nada do que eu quero.
LIO 145 Minha mente contm s o que eu penso com Deus. Alm desse mundo h um mundo que eu quero. impossvel ver dois mundos.
LIO 146 Minha mente contm s o que eu penso com Deus. Aquele que busca alcanar a verdade no pode falhar. Libero o mundo de tudo aquilo que eu pensava que fosse.
LIO 147 Minha mente contm s o que eu penso com Deus. No darei valor quilo que no tem valor. Que eu perceba o perdo tal como .
LIO 148 Minha mente contm s o que eu penso com Deus. Se eu me defendo, sou atacado. A doena uma defesa contra a verdade.
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LIO 149 Minha mente contm s o que eu penso com Deus. Quando sou curado, no sou curado sozinho. O Cu a deciso que eu tenho que tomar.
LIO 150 Minha mente contm s o que eu penso com Deus. Aceitarei a Expiao para mim mesmo. Pode-se dizer que s a salvao cura.
LIO 151 Todas as coisas so ecos da Voz por Deus. Ningum pode julgar com base em evidencia parcial. Isso no julgamento. apenas uma opinio baseada na ignorncia e na dvida. A sua aparente certeza no passa de um disfarce para a incerteza que quer ocultar. Ela precisa de uma defesa irracional, porque irracional. E a sua defesa parece ser forte, convincente e indubitvel devido a todas as dvidas subjacentes. Tu no pareces duvidar do mundo que vs. No questionas realmente o que te mostrado atravs dos olhos do corpo. Tampouco te perguntas por que acreditas nele, embora j tenhas aprendido h muito tempo que os teus sentidos, de fato, enganam. Acreditares nos teus sentidos at o ltimo detalhe que te reportam ainda mais estranho quando fazes uma pausa para recordar com que freqncia, de fato, eles tm sido testemunhas falhas! Por que razo confiarias neles to implicitamente? Por que razo, seno pela dvida subjacente, que queres esconder fazendo da certeza um espetculo? Como podes julgar? Teu julgamento baseia-se no testemunho que te oferecem os teus sentidos. No entanto, jamais houve testemunho mais falso do que esse. Mas, de que outra forma julgas o mundo que vs? Depositas uma f pattica no que os teus olhos e ouvidos reportam. Pensas que os teus dedos tocam a realidade e se fecham sobre a verdade. Essa a conscincia que compreendes e pensas ser mais real do que o que testemunhado pela eterna Voz pelo prprio Deus. Isso pode ser um julgamento? A ti foi pedido com freqncia que te abstivesses de julgar, no que isso seja um direito que te recusado. No podes julgar. Podes meramente acreditar nos julgamentos do ego que so todos falsos. Ele guia cuidadosamente os teus sentidos para provar o quanto s fraco, o quanto s indefeso e amedrontado, o quanto vives apreensivo com a punio justa, o quanto s negro pelo pecado e miservel na tua culpa. Essa coisa da qual ele fala e que ainda quer defender, ele te diz que o que tu s. E acreditas que isso assim com uma certeza que o que tu s. E acreditas que isso assim com uma certeza obstinada. No entanto, l no fundo permanece a dvida oculta de que l prprio no acredite no que
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te mostra com tanta convico como se fosse a realidade. Ele s condena a si mesmo. dentro de si prprio que v a culpa. o teu prprio desespero que ele v em ti. No ds ouvidos voz do ego. Os testemunhos que ele te envia para te provar que o mal que est nele teu so falsos e falam com certeza de algo que no conhecem. A f que tens neles cega, porque no queres compartilhar as dvidas que o prprio senhor desses testemunhos no consegue subjugar completamente. Acreditas que duvidar dos seus vassalos duvidar de ti mesmo. No entanto, tens que aprender a duvidar que a evidencia que te trazem desobstruir o caminho para que reconheas a ti mesmo, e a deixar que apenas a Voz por Deus seja o Juiz do que digno da tua prpria crena. Ele no te dir que o teu irmo deve ser julgado pelo que teus olhos contemplam, nem pelo que a boca do corpo do teu irmo diz aos teus ouvidos, nem pelo que o toque dos teus dedos te reporta sobre ele. Ele ignora esses vos testemunhos, que apenas do falso testemunho do Filho de Deus. Ele s reconhece o que Deus ama e, santa luz do que Ele v, todos os sonhos do ego sobre o que tu s se desvanecem diante do esplendor que Ele contempla. Deixa que Ele seja o Juiz do que tu s, pois Ele tem a certeza na qual no h dvidas, j que se baseia em Certeza to grande que qualquer dvida fica sem significado diante da Sua face. Cristo no pode duvidar de Si Mesmo. A voz por Deus s pode honr-Lo, regozijando-Se na Sua perfeita e eterna impecabilidade. Aquele que Ele julgou s pode rir da culpa, agora sem vontade de brincar com os brinquedos do pecado, ignorando as testemunhas do corpo diante do xtase da santa face de Cristo. E assim, Ele te julga. Aceita o Seu Verbo quanto ao que tu s, pois Ele d testemunho da tua bela criao e da Mente Cujo Pensamento criou a tua realidade. O que pode o corpo significar para Aquele Que conhece a gloria do Pai e do Filho? Que sussurros do ego pode Ele ouvir? O que poderia convenc-Lo de que os teus pecados so reais? Deixa que Ele tambm seja o Juiz de tudo o que parece te acontecer nesse mundo. As Suas lies te permitiro construir uma ponte sobre a brecha entre as iluses e a verdade. Ele remover toda a f que tens depositado na dor, no desastre, no sofrimento e na perda. Ele te d a viso que pode olhar para o que est alm dessas sombrias aparncias e contemplar a gentil face de Cristo em todas elas. No mais duvidars de que s o bem pode vir a ti que s amado por Deus, pois Ele julgar todos os acontecimentos e te ensinar a lio nica que todos contm. Ele selecionar os elementos que representam a verdade e ignorar todos os aspectos que refletem apenas sonhos vos. E Ele re0interpretar tudo o que vs, todas as ocorrncias, cada circunstncia e cada acontecimento que parece te tocar de algum modo a partir do Seu referencial nico, totalmente unificado e seguro. E vers o amor alm do dio, a constncia na mudana, a pureza no pecado e apenas a bno do Cu sobre o mundo. Tal a tua ressurreio, pois a tua vida no faz parte de coisa alguma que vs. Ela esta alm do corpo e do mundo, depois de todo testemunho do profano, no interior Daquele que Santo, to santo quanto Ele mesmo. Em todos e em tudo a Sua Voz no quer te falar de nada, exceto do teu Ser e do teu Criador, Que um com Ele. E assim, vers a santa face de Cristo em tudo e em tudo no ouvirs som algum exceto o eco da Voz por Deus. Hoje, praticamos sem palavras, com exceo do inicio do tempo que passamos com Deus. Introduzimos estes momentos apenas com uma nica e lenta repetio do pensamento com o qual o dia comea. E, ento, observamos os nossos pensamentos, apelando silenciosamente para Aquele Que neles v os elementos da verdade. Deixa-O avaliar cada pensamento que te vem mente, retirar os elementos de sonhos e devolv-los outra vez como idias limpas que no contradizem a Vontade de Deus.
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D-Lhe os teus pensamentos e Ele os devolver como milagres que proclamam alegremente a integridade e a felicidade que a Vontade de Deus para o Seu Filho, como prova do Seu eterno Amor. E, medida que cada pensamento assim transformado, assume o poder curativo da Mente Que nele viu a verdade e no assume o poder curativo da Mente Que nele viu a verdade e no Se deixou enganar pelo que lhe foi falsamente acrescentado. Todos os fios da fantasia se foram. E o que permanece unificado num pensamento perfeito que oferece a sua perfeio em toda parte. Passa quinze minutos assim ao acordar e d mais quinze minutos com alegria antes de ires dormir. O teu ministrio comea medida em que todos os teus pensamentos so purificados. E assim te ensinado a ensinar ao Filho de Deus a santa lio da sua santidade. Ningum pode falhar em escutar, quando ouves a Voz por Deus honrar o Filho de Deus. E todos compartilharo contigo os pensamentos que Ele re-traduziu na tua mente. Tal a tua Pscoa. E assim depositas a tua ddiva de lrios brancos como a neve sobre o mundo, substituindo as testemunhas do pecado e da morte. Atravs da tua transfigurao, o mundo redimido e alegremente se libera da culpa. Agora ergueremos as nossas mentes ressuscitadas em contentamento e gratido para com Aquele Que restaurou a nossa santidade para ns. E, a cada hora, nos lembraremos Daquele Que salvao e liberao. E, ao darmos graas, o mundo une-se a ns e aceita com alegria os nossos santos pensamentos que o Cu corrigiu e purificou. Agora, enfim, comeou o nosso ministrio para levar pelo mundo a feliz noticia de que a verdade no tem iluses e de que a paz de Deus, atravs de ns, pertence a todos.
LIO 152 O poder de deciso meu. Ningum pode sofrer perda a menos que seja por sua prpria deciso. Ningum pode sofrer dor, exceto que a sua prpria escolha opte por esse estado. Ningum pode ter aflio, nem medo, nem pensar que est doente, a menos que esses sejam os resultados que quer. E ningum morre sem o prprio consentimento. Nada ocorre que no represente o teu desejo e nada do que escolhes. Eis aqui toda a sua realidade para ti. E s aqui que est a salvao. Podes acreditar que essa posio seja extrema e por demais abrangente para ser verdadeira. Mas, pode a verdade ter excees? Se tens a ddiva de tudo, pode a perda ser real? Pode a dor ser parte da paz ou o pesar parte da alegria? Podem o medo e a doena entrar na mente onde habitam o amor e a santidade perfeita? A verdade tem que abranger tudo, se que a verdade. No aceites opostos ou excees, pois faz-lo contradizer inteiramente a verdade. A salvao o reconhecimento de que a verdade verdadeira e de que nada mais verdadeiro. Isso j ouviste antes, mas podes ainda no aceitar ambas as partes. Sem a primeira, a segunda no tem significado. Mas sem a segunda, a primeira j no verdadeira. A verdade no pode ter opostos. Nunca demais dizer e pensar nisso. Pois, se aquilo que no verdade for to verdadeiro quanto aquilo que verdadeiro, ento, uma parte da verdade falsa. E a verdade perdeu o seu significado. Nada alm da verdade verdadeiro e aquilo que falso falso. Essa a mais simples das distines e, no entanto, a mais obscura. Mas no porque seja uma distino difcil de ser percebida. Ela est oculta por trs de um vasto conjunto de escolhas que no aparentam ser inteiramente tuas. E, assim, a verdade aparenta ter alguns aspectos que negam a coerncia, mas que no parecem ser apenas contradies introduzidas por ti.
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Como Deus te criou, tens que permanecer imutvel, com estados transitrios que so falsos por definio. E isso inclui todas as variaes de sentimento, as alteraes das condies do corpo e da mente, de toda a conscincia e de todas as reaes. Essa a abrangncia total que coloca a verdade parte da falsidade e pela qual o que falso se mantm separado da verdade, tal como . No estranho que acredites que pensar que fizeste o mundo que vs seja arrogncia? Deus no o fez. Disso podes estar certo. O que pode Ele saber do efmero, do pecador e do culpado, do amedrontado, do sofredor e solitrio, e da mente que vive dentro de um corpo que no pode deixar de morrer? Ests apenas acusando-O de insanidade ao pensar que Ele tenha feito um mundo em que tais coisas paream ter realidade. Ele no louco. No entanto, s a loucura faz um mundo como esse. Pensar que Deus fez o caos, que Ele contradiz a Sua Vontade, que inventou opostos para a verdade e permite, mesmo com sofrimento, que a morte triunfe sobre a vida, tudo isso arrogncia. A humildade veria imediatamente que essas coisas no so Suas. E podes ver o que Ele no criou? Pensar que podes meramente acreditar que podes perceber aquilo que a Vontade de Deus determinou que no fosse. E o que poderia ser mais arrogante do que isso? Sejamos verdadeiramente humildes hoje e aceitemos o que temos feito tal como . O poder de deciso nosso. Decide apenas aceitar o teu lugar de direito como co-criador do universo e tudo o que pensas ter eito desaparecer. Ento, o que surgir na tua conscincia ser tudo o que sempre foi, eternamente como agora. E isso tornar o lugar dos auto-enganos feitos apenas para usurpar o altar ao Pai e ao Filho. Hoje, praticamos a verdadeira humildade, abandonando a falsa pretenso com a qual o ego busca provar que ela arrogante. S o ego pode ser arrogante. Mas a verdade humilde ao admitir o seu poder, a sua imutabilidade e a sua integridade eterna que tudo abrange, a ddiva perfeita de Deus para o Seu Filho amado. Deixamos de lado a arrogncia que nos diz que somos pecadores, culpados, amedrontados e envergonhados do que somos; e, ao invs disso, ergamos os nossos coraes em verdadeira humildade para Aquele Que nos criou imaculados como Ele prprio, no poder e no amor. O poder de deciso nosso. E aceitamos Dele aquilo que somos e humildemente reconhecemos o Filho de Deus. Reconhecer o Filho de Deus implica tambm em que todos os nossos autoconceitos tenham sido postos de lado e reconhecidos como falsos. A arrogncia de cada um deles foi percebida. E, na humildade, a radincia do Filho de Deus, a sua gentileza, a sua perfeita impecabilidade, o Amor de seu Pai, o seu direito ao Cu e a liberao do inferno, so alegremente aceitos como nossos. Agora, nos unimos reconhecendo com contentamento que as mentiras so falsas e s a verdade verdadeira. Pensamos apenas na verdade ao levantarmos e passarmos cinco minutos praticando os seus caminhos, encorajando as nossas mentes assustadas com o seguinte: O poder de deciso meu. Nesse dia aceitarei a mim mesmo como aquilo que a Vontade do meu Pai me criou para ser. Em seguida, aguardaremos em silncio, desistindo de todos os auto-enganos, enquanto pedimos humildemente ao nosso Ser que se revele a ns. E Aquele Que jamais partiu vir novamente nossa conscincia, grato por restaurar o Seu lar em Deus, como Lhe era destinado. Espera por Ele pacientemente ao longo do dia e convida-O a cada hora com as palavras com que comeaste o dia, concluindo com esse mesmo convite para o teu Ser. a Voz de Deus responder, pois Ela fala por ti e pelo teu Pai. Ela substituir todos os teus pensamentos frenticos pela paz de Deus, os auto-enganos pela verdade de Deus e as tuas iluses de ti mesmo pelo Filho de Deus.
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LIO 153 A minha segurana est em ser sem defesas. Tu, que te sentes ameaado por esse mundo em mutao, pelas viradas do destino e suas amargas brincadeiras, seus breves relacionamentos e todas as ddivas que ele apenas te empresta para tomar de volta, presta bem ateno nesta lio. O mundo no oferece segurana. Ele tem as suas razes no ataque e todas as suas ddivas de segurana aparente so decepes ilusrias. Ele ataca para em seguida atacar novamente. Nenhuma paz possvel para a mente onde o perigo ameaa dessa forma. O mundo faz surgir apenas defensividade. Pois a ameaa traz a raiva, a raiva faz com que o ataque parea razovel, honestamente provocado e justo em nome da auto-defesa. Entretanto, a defensividade uma ameaa dupla. Pois ela testemunha a fraqueza e estabelece um sistema de defesa que no pode funcionar. Agora so os fracos ainda mais debilitados, pois h traio do lado de fora e traio ainda maior do lado de dentro. A mente est agora confusa e no sabe para onde se voltar para achar um modo de escapar das suas fantasias. como se ela estivesse apertada dentro de um crculo, no qual houvesse outro crculo que a mantivesse presa e ainda um outro dentro desse, at que no seja mais possvel escapar nem ter esperanas de faz-lo. Ataque, defesa; defesa, ataque, vm a ser os crculos das horas e dos dias que amarram a mente com tiras pesadas de ao revestidas de ferro, que vo e voltam apenas para comear outra vez. Parece no haver nenhuma quebra, nem fim na garra cada vez mais apertada daquilo que aprisiona a mente. As defesas so o preo mais alto que o ego quer extorquir. Nelas reside a loucura, sob uma forma to miservel que a esperana da sanidade parece ser apenas um sonho vo, alm do possvel. O senso de ameaa que o mundo encoraja to mais profundo e to alm do que podes conceber em termos de loucura e intensidade, que no tens idia de toda a devastao que isso tem forjado. Tu s seu escravo. No sabes o que fazes por medo disso. Tu, que sentes as suas garras de ferro sobre o teu corao, no compreendes o quanto te fizeram sacrificar. No reconheces o que j fizeste para sabotar a santa paz de Deus pela tua defensividade. Pois contemplas o Filho de Deus apenas como uma vtima a ser atacada por fantasias, sonhos e iluses que ele mesmo fez; apesar de ser indefeso na presena de tudo isso, necessita apenas de defesas por meio de mais fantasias e sonhos, nos quais iluses da sua prpria segurana o confortam. Ser sem defesas fora. Testemunha o reconhecimento de Cristo em ti. Talvez te lembres que o livro texto afirma que a escolha sempre feita entre a fora de Cristo e a tua prpria fraqueza, vista parte Dele. Aquele que sem defesas no pode ser atacado, porque reconhece uma fora to grande que o ataque loucura ou um jogo tolo que uma criana cansada poderia jogar quando fica sonolenta demais para lembrar-se do que quer. Defensividade fraqueza. Proclama que negaste o Cristo e passaste a ter medo da raiva do Pai. O que pode salvar-te agora da tua deluso de um Deus irado, cuja imagem amedrontadora acreditas ver agindo em todos os males do mundo? O que mais, seno iluses, poderiam defender-te agora, quando o que ests combatendo so apenas iluses? Hoje, no brincaremos com tais jogos infantis. Pois o nosso propsito verdadeiro o de salvar o mundo e no queremos trocar por tolices a infinita alegria que a nossa funo nos oferece. No
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queremos deixar a nossa felicidade nos escapar porque um fragmento de um sonho insensato atravessou por acaso as nossas mentes e tomamos por engano as figuras do sonho pelo Filho de Deus e o seu instante fugaz pela eternidade. Hoje olhamos para o que vem depois dos sonhos e reconhecemos que no precisamos de defesas porque fomos criados inatacveis, sem qualquer pensamento, desejo ou sonho no qual o ataque tenha qualquer significado. Agora no podemos ter medo, pois deixamos todos os pensamentos amedrontadores para trs. E, sendo sem defesas estamos seguros, agora serenamente certos da nossa segurana e da salvao; certos de que cumpriremos o propsito que escolhemos medida que o nosso ministrio estender a sua beno santa atravs do mundo. Fica imvel por um momento e, em silncio, pensa no quanto santo o teu propsito, como descansas em segurana, intocvel no interior da luz do teu propsito. Os ministros de Deus escolheram que a verdade esteja com eles. Quem mais santo do que eles? Quem poderia estar mais certo de que a sua felicidade est inteiramente garantida? E quem poderia estar mais fortemente protegido? De que defesas poderiam necessitar aqueles que esto entre os escolhidos de Deus, pela Sua eleio e tambm pela sua prpria? A funo dos ministros de Deus ajudar os seus irmos e escolherem como eles o fizeram. Deus elegeu a todos, mas poucos vieram a reconhecer que a Vontade de Deus apenas a sua prpria. E enquanto falhas em ensinar o que tens aprendido, a salvao espera e a escurido mantm o mundo numa priso miservel. Tampouco aprenders que a luz veio a ti e que, de fato, escapaste. Pois no vers a luz at oferec-la a todos os teus irmos. medida que eles a tomam das tuas mos, tu a reconhecers como tua. Pode-se pensar na salvao como um jogo com o qual crianas felizes brincam. Ela foi planejada por Aquele Que ama as Suas crianas e quer substituir os seus brinquedos amedrontadores por jogos felizes que lhes ensinam que o jogo do medo se foi. O Seu jogo instrui com felicidade porque no h perdedor. Todos os que jogam no podem deixar de ganhar e na vitria de cada um est assegurado o ganho de todos. O jogo do medo posto de lado com contentamento quando as crianas chegam a ver os benefcios que a salvao traz. Tu, que brincaste de estar perdido para a esperana, abandonado por teu Pai, deixado s no terror de um mundo amedrontador enlouquecido pelo pecado e pela culpa, s feliz agora. Aquele jogo acabou. Agora veio um tempo de quietude, em que deixamos os brinquedos da culpa e trancamos para sempre os nossos estranhos e infantis pensamentos de pecado ora das mentes santas e puras das crianas do Cu e do Filho de Deus. Fazemos uma pausa apenas por mais um momento para jogarmos o nosso jogo final e feliz sobre essa terra. e ento iremos ocupar o nosso lugar de direito, onde habita a verdade e os jogos so sem significado. E assim termina a estria. Deixa que esse dia antecipe para o mundo a chegada do ltimo captulo para que todos possam aprender que o conto que lem sobre um destino aterrorizante, a derrota das suas esperanas, a sua lamentvel defesa contra uma vingana da qual no podem escapar no passa da sua prpria fantasia delusria. Os ministros de Deus vieram para despert-los dos sonhos escuros que essa estria evocou em sua recordao confusa e perplexa desse conto distorcido. O Filho de Deus pode enfim sorrir ao aprender que isso no verdadeiro. Hoje praticamos de uma forma que manteremos ainda por algum tempo. Comearemos cada dia dando a nossa ateno ao pensamento dirio durante o maior perodo de tempo possvel. Agora, cinco minutos so o mnimo que daremos preparao de um dia em que a salvao a nica meta que temos. Dez minutos seriam melhor, quinze, melhor ainda. E, medida em que a distrao deixa de surgir para tirar-nos de nosso propsito, acharemos que meia hora muito pouco tempo para se passar com Deus. Tampouco teremos vontade de dar menos noite, em gratido e alegria.
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Cada hora adiciona nossa paz crescente ao lembrarmos de sermos fieis Vontade que compartilhamos com Deus. Por vezes, talvez, um minuto ou at menos, ser o mximo que podemos oferecer ao soar de cada hora. Algumas vezes, esqueceremos. Em outras, as atividades do mundo nos cercaro e seremos incapazes de nos retirarmos um pouco para voltarmos os nossos pensamentos para Deus. No entanto, quando pudermos, manteremos a nossa confiana como ministros de Deus, lembrando a cada hora da nossa misso e do Seu Amor. E nos sentaremos em quietude, esperaremos por Ele, escutaremos a Sua Voz e aprenderemos o que Ele quer que faamos na hora que ainda est por vir, agradecendo-Lhe ao mesmo tempo por todas as ddivas que Ele nos deu naquela que se foi. Em tempo, com prtica, nunca deixars de pensar Nele e de ouvir a Sua amorosa Voz guiando os teus passos por caminhos quietos, onde caminhars verdadeiramente sem defesas. Pois sabers que o Cu vai contigo. Tampouco queres manter a tua mente afastada da mente de Deus nem por um momento sequer, embora passes o teu tempo oferecendo a salvao ao mundo. Pensas que Ele no far com que isso seja possvel para ti, que escolheste cumprir o Seu plano para a salvao do mundo e a tua? Ser sem defesas o nosso tema hoje. Ns nos vestimos com ele, ao nos prepararmos para enfrentar o dia. Erguemo-nos fortes em Cristo e deixamos a nossa fraqueza desaparecer ao lembrarmos que a Sua fora habita em ns. Lembrar-nos-emos que Cristo permanece ao nosso lado ao longo do dia e nunca deixa a nossa fraqueza sem o apoio da Sua fora. invocamos a sua fora a cada vez que sentimos a ameaa das nossas defesas minar a certeza do nosso propsito. Faremos uma pausa, por um momento, enquanto Ele nos diz: Eu estou aqui. A tua prtica comear agora a tomar a intensidade do amor, para ajudar-te a evitar que a tua mente se afaste da sua inteno. No temas nem sejais tmido. No h dvida de que alcanars a tua meta final. Os ministros de Deus nunca podem falhar, porque o amor, a fora e a paz que brilham partir deles para todos os seus irmos vm Dele. Estas so as Suas ddivas para ti. Ser sem defesas tudo o que precisas Lhe dar em retorno. Deixas de lado apenas o que nunca foi real para contemplar Cristo e ver a Sua impecabilidade.
LIO 154 Eu estou entre os ministros de Deus. Que hoje no sejamos nem arrogantes nem falsamente humildes. J fomos alm de tais tolices. No podemos nos julgar e nem precisamos faz-lo. Essas so apenas tentativas de evitar a deciso e adiar o comprometimento com a nossa funo. A nossa parte no julgar o nosso valor, nem podemos saber qual o melhor papel para ns; o que podemos fazer dentro de um plano maior, ns no podemos ver inteiramente. O nosso papel definido no Cu, no no inferno. E o que pensamos ser fraqueza pode ser fora, o que acreditamos ser a nossa fora freqentemente arrogncia. Qualquer que seja o papel que te foi designado, foi selecionado pela Voz por Deus, Cuja funo a de falar por ti tambm. Vendo as tuas foras exatamente como so e tambm ciente de onde podem ser melhor aplicadas, para que, para quem e quando, Ele escolhe e aceita o teu papel por ti. Ele no trabalha sem o teu prprio consentimento. Mas no Se engana quanto ao que tu s e s escuta a Sua Voz em ti.
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atravs da Sua capacidade de ouvir uma nica Voz Que a Sua prpria, que tu vens a ser enfim ciente de que h uma nica Voz em ti mesmo. E aquela nica Voz te designa a tua funo e a entrega a ti, dando-te foras para compreend-las, fazer o que ela acarreta e ter sucesso em tudo o que fazes que seja relacionado com ela. Deus uniu-Se ao Seu Filho nisso e assim o Seu Filho vem a ser o Seu mensageiro, o mensageiro da unidade com Ele. essa unio do Pai e do Filho, atravs da Voz por Deus, que coloca a salvao parte do mundo. essa Voz Que fala de leis que o mundo no obedece, Que promete a salvao de todo pecado abolindo a culpa na mente que Deus criou sem pecado. Agora, essa mente vem a ser outra vez ciente Daquele que a criou e da Sua unio duradoura consigo mesma. Assim, o seu Ser a nica realidade em Que a sua vontade e a Vontade de Deus esto unidas. Um mensageiro no aquele que escreve a mensagem que entrega. Tampouco questiona o direito daquele que o faz ou pergunta por que escolheu aqueles que recebero a mensagem que traz. Basta que a aceite, a d queles a quem se destina e cumpra o seu papel na entrega da mensagem. Se determina quais devem ser as mensagens ou a que propsito servem ou para onde devem ser levadas, est falhando em desempenhar o seu papel como portador do Verbo. H uma diferena principal no papel dos mensageiros do Cu, que os distingue daqueles designados pelo mundo. As mensagens que entregam so dirigidas em primeiro lugar a eles mesmos. E s na medida em que possam aceita-las para si mesmos, que vm a ser capazes de lev-las adiante e d-las em todos os lugares a que eram destinadas. Como os mensageiros terrestres, eles no escreveram as mensagens que trazem consigo, mas vm a ser os seus primeiros destinatrios no sentido mais verdadeiro, recebendo a fim de prepararem-se para dar. Um mensageiro terrestre cumpre o seu papel dando todas as suas mensagens. Os mensageiros de Deus desempenham o seu papel com a prpria aceitao das Suas mensagens para si mesmos e mostram que as compreendem dando-as aos outros. Eles no escolhem papeis que no lhes tenham sido dados por Sua autoridade. E assim ganham com cada mensagem que do. Tu queres receber as mensagens de Deus? Pois assim que vens a ser o Seu mensageiro. Tu s designado agora. No entanto, esperas para dar as mensagens que tens recebido. E assim no sabes que so tuas e no as reconheces. Ningum pode receber e compreender que recebeu arte que tenha dado. Pois no ato de dar est a sua prpria aceitao do que recebeu. Vs, que sois agora os mensageiros de Deus, recebei as Suas mensagens. Pois isso faz parte do papel que vos foi designado. Deus no falhou em oferecer o que vs precisais e nem isso deixou de ser aceito. Entretanto, uma outra parte da tarefa que vos foi designada ainda est por ser realizada. Aquele Que recebeu as mensagens de Deus por vs, quer que elas sejam recebidas tambm por vs. Pois assim vs vos identificais com Ele e reivindicais o que vos pertence. o reconhecimento dessa unio que empreendemos hoje. No buscaremos manter as nossas mentes parte Daquele Que fala por ns, pois apenas a nossa voz que ouvimos ao prestarmos ateno a Ele. S Ele pode falar a ns e por ns, unindo em uma nica Voz o ato de receber e dar o Verbo de Deus, o dar e receber a Sua Vontade. Praticamos dar a Ele o que Ele quer ter para que possamos reconhecer as Suas ddivas para ns. Ele precisa da nossa voz para que possa falar atravs de ns. Precisas de nossas mos para portar as Suas mensagens e lev-las queles que Ele designou. Precisa de nossos ps para nos trazer para onde Sua Vontade que estejamos, para que aqueles que esperam na misria possam enfim ser eliminados. E Ele precisa das nossas vontades unidas Sua, para que possamos ser os verdadeiros receptores das ddivas que Ele nos d. Aprendamos hoje apenas essa lio: ns no reconheceremos aquilo que recebemos at que o tenhamos dado. J ouviste isso ser dito em centenas de maneiras, centenas de vezes de vezes e, no
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entanto, a tua crena ainda est faltando. Mas isso certo: at que venhas a acreditar nisso, recebers mil milagres e depois mais mil, mas no sabers que o prprio Deus no guardou nenhuma ddiva alm daquelas que j tens e tampouco negou a menor das bnos ao Seu Filho. O que isso pode significar para ti, enquanto no tiveres te identificado com Ele e com o que Lhe prprio? A nossa lio para o dia de hoje declarada assim: Eu estou entre os ministros de Deus, e sou grato por ter os meios de reconhecer que sou livre. O mundo retrocede medida que iluminamos nossas mentes e reconhecemos que estas santas palavras so verdadeiras. Elas so a mensagem que nos foi enviada hoje pelo nosso Criador. Agora, demonstramos como elas mudaram as nossas mentes a respeito de ns mesmos e de qual a nossa funo. Pois, ao provarmos que no aceitamos nenhuma vontade da qual no compartilhamos, as muitas ddivas do nosso Criador surgiro nossa vista e saltaro s nossas mos e ns reconheceremos o que recebemos.
LIO 155 Recuarei e permitirei que Ele me mostre o caminho. H uma maneira de viver no mundo que no est aqui, embora parea estar. Tu no mudas de aparncia, embora sorrias mais freqentemente. A tua fronte serena , os teus olhos tranqilos. E aqueles que caminham pelo mundo como tu, te reconhecem como um deles. No entanto, aqueles que ainda no perceberam o caminho tambm te reconhecero e acreditaro que s igual a eles, como eras antes. O mundo uma iluso. Aqueles que escolhem vir aqui esto em busca de um lugar onde possam ser iluses e evitar a sua prpria realidade. Todavia, quando descobrem que a sua prpria realidade est at mesmo aqui, recusam e permitem que ela mostre o caminho. Que outra escolha tm a fazer realmente? Deixar que iluses caminhem diante da verdade loucura. Mas deixar a iluso submergir atrs da verdade e deixar a verdade se erguer sua frente tal como , meramente sanidade. Essa a escolha simples que fazemos hoje. A louca iluso ainda permanecer em evidencia por algum tempo para que seja contemplada por aqueles que escolhem vir e que ainda no se regozijaram ao descobrir que estavam equivocados na sua escolha. Eles no podem aprender diretamente da verdade, pois negaram que seja assim. Por isso precisam de um Professor Que perceba a sua loucura, mas Aquele que ainda assim possa olhar alm da iluso para a simples verdade que h neles. Se a verdade exigisse que desistissem do mundo, pareceria a eles que estaria pedindo o sacrifcio de algo que real. Muitos escolheram renunciar ao mundo, enquanto ainda acreditavam na sua realidade. E sofreram uma sensao de perda e conseqentemente no se liberaram. Outros no escolheram nada alm do mundo e sofreram com um sentimento de perda ainda mais profundo, que no entenderam. Entre esses dois rumos h ainda uma outra estrada que conduz para longe de qualquer tipo de perda, pois tanto o sacrifcio quanto a privao so rapidamente deixados para trs. Esse o caminho
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designado para ti agora. Andas por esse caminho como os outros e tambm no pareces ser distinto deles, embora de fato o sejas. Assim podes servi-los enquanto serves a ti mesmo e podes guiar os seus passos no caminho que Deus abriu para ti e para eles atravs de ti. A iluso ainda parece se apegar a ti, para que possas alcan-los. mas ela recuou. E no de iluses que eles te ouvem falar e nem iluso o que trazes para que os seus olhos contemplem e suas mentes aprendam. A verdade, que anda na tua frente, tampouco pode lhes falar atravs de iluses, pois agora a estrada conduz para o que est depois das iluses, pois agora a estrada conduz para o que est depois das iluses e, ao longo do caminho, tu os chamas para que possam seguir-te. No final, todas as estradas conduzem a essa. Pois o sacrifcio e a privao so rotas que no levam a lugar nenhum, escolhas de derrota e objetivos que permanecero impossveis. Tudo isso recua quando a verdade vem tona em ti, para conduzires os teus irmos para longe dos caminhos da morte, colocando-os no caminho da felicidade. O seu sofrimento no passa de iluso. Todavia, precisam de um guia para conduzi-los para fora disso, pois tomam a iluso equivocadamente pela verdade. Tal o chamado da salvao e nada mais. pede que aceites a verdade, e deixes que ela v diante de ti, iluminando a rota do resgate da iluso. No um resgate que tenha preo. No h nenhum custo, apenas ganho. A iluso s pode parecer manter o Filho santo de Deus acorrentado. Ele salvo apenas de iluses. Quando elas recuam, ele se encontra novamente. Caminha com segurana agora, mas com cuidado, pois essa rota nova para ti. E poders achar que ainda s tentado a andar na frente da verdade e a deixar as iluses serem o teu guia. Os teus irmos santos te foram dados para seguir-te em teus passos, medida que caminhas com certeza de propsito at a verdade. Ela vai diante de ti agora para que possam ver algo com que possam identificar-se, algo que compreendam para conduzi-los no caminho. Entretanto, no final da jornada no haver nenhuma brecha, nenhuma distancia entre a verdade e ti. E todas as iluses que andavam no caminho por onde viajavas tambm se afastaro de ti e no sobrar nada para manter a verdade parte da completeza de Deus, to santa quanto Ele. Recua com f e deixa a verdade te mostrar o caminho. No sabes aonde vais. Mas Aquele Que sabe vai contigo. Deixa-O conduzir-te junto com os outros. Quando os sonhos chegarem ao fim, o tempo tiver fechado a porta sobre todas as coisas que passam e os milagres tiverem deixado de ter um propsito, o Filho santo de Deus no far mais jornadas. No haver nenhum desejo de ser uma iluso ao invs da verdade. E estamos nos encaminhando para isso medida que progredimos ao longo do caminho que a verdade nos indica. Essa a nossa jornada final, que fazemos por todos. necessrio que no percamos o nosso caminho. Pois, assim como a verdade vai diante de ns, ela tambm vai na frente de nossos irmos que nos seguiro. Caminhamos para Deus. Faze uma pausa e reflete sobre isso. Poderia outro caminho ser mais santo ou mais digno do teu esforo, do teu amor e de toda a tua inteno? Que caminho poderia te dar mais do que tudo ou oferecer menos e ainda contentar o Filho santo de Deus? Caminhamos para Deus. A verdade que caminha diante de ns agora uma com Ele e nos conduz para onde Ele sempre esteve. Que caminho seno esse poderia ser uma rota que tu escolherias? Os teus ps esto plantados com segurana na estrada que conduz o mundo a Deus. No procures caminhos que paream conduzir-t a outro lugar. Sonhos no so guias dignos de ti, que s o Filho de Deus. No procures caminhos que paream conduzir-te a outro lugar. Sonhos no so guias dignos de ti, que s o Filho de Deus. No esqueas que Ele colocou a Sua Mo na tua e te deu os teus irmos em Confiana, pois tu s digno da Sua Confiana em ti. Ele no pode ser enganado. A Sua
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Confiana fez com que a rota pela qual caminhas seja certa e a tua meta segura. No falhars para com os teus irmos nem para com o teu Ser. E agora Ele pede apenas que penses Nele por um momento a cada dia, para que Ele possa te falar e te contar do Seu Amor, lembrando-te quo grande a Sua Confiana em ti, quo ilimitado o Seu Amor. Em teu nome e no Seu, que so o mesmo, ns praticamos com contentamento esse pensamento no dia de hoje: Recuarei e permitirei que Ele me mostre o caminho, pois quero caminhar al longo da estrada que conduz a Ele.
LIO 156 Caminho com Deus em perfeita santidade. A idia de hoje apenas declara a simples verdade e faz com que seja impossvel o pensamento do pecado. Promete que no h causa para a culpa e, sendo sem causa, ela no existe. Ela decorre com segurana do pensamento bsico to freqentemente mencionado no livro texto: idias no deixam a sua fonte. Se isso verdadeiro, como podes estar parte de Deus? Co poderias caminhar pelo mundo sozinho e separado da tua Fonte? No somos inconsistentes nos pensamentos que apresentamos em nosso currculo. Para ser verdadeira, a verdade tem que ser verdadeira do inicio ao fim. No podes caminhar pelo mundo parte de Deus, porque no podes ser sem Ele. Ele o que a tua vida. onde ests, Ele est. Existe uma nica vida. essa vida tu compartilhas com Ele. Nada pode existir parte Dele e viver. No entanto, onde Ele est tambm tem que haver santidade, assim como na vida. Nenhum dos Seus atributos permanece sem ser compartilhado por tudo o que vive. Tudo o que vive santo como Ele, porque tudo o que compartilha a Sua vida parte da Santidade e no poderia ser pecaminoso, assim como o sol no poderia escolher ser feito de gelo, o mar optar por estar parte da gua, ou a relva crescer com as razes suspensas no ar. H em ti uma luz que no pode morrer, cuja presena to santa que o mundo santificado por tua causa. Todas as coisas que vivem trazem ddivas a ti e as ofertam aos teus ps com gratido e jbilo. O perfume das flores a ddiva que te oferecem. As ondas curvam-se diante de ti, as rvores estendem seus braos para proteger-te do calor e depositam as suas folhas no cho diante de ti para que possas caminhar no macio, enquanto o vento amina e vem a ser um sussurro em torna da tua santa cabea. A luz em ti o que o universo almeja contemplar. Todas as coisas vivas esto imveis diante de ti, pois reconhecem Aquele que caminha contigo. A luz que trazes delas. E assim, vem em ti a sua prpria santidade, saudando-te como salvador e como Deus. Aceita a sua reverencia, pois essa se deve Santidade em Si Mesma, Que caminha contigo, transformando em Sua Luz gentil todas as coisas Sua semelhana e pureza. Esse o modo como funciona a salvao. Quando recuas, a luz em ti se adianta e abrange o mundo. Ela no anuncia o fim do pecado no castigo e na morte. O pecado se vai na leveza e no riso, pois o seu absurdo antiquado visto. um pensamento bobo, um sonho tolo, nada amedrontador, talvez ridculo, mas quem desperdiaria um s instante da aproximao do prprio Deus por um capricho to sem sentido?
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No entanto, tens desperdiado muitos e muitos anos justamente com esse pensamento tolo. O passado se foi, com todas as suas fantasias. Essas j no te mantm mais preso. A aproximao de Deus est prxima. E no pequeno intervalo de dvida que ainda permanece, talvez possas vir a perder de vista o teu Companheiro e tom-Lo equivocadamente pelo antigo sonho sem sentido que agora passado. Quem caminha comigo?. Essa questo deveria ser feita mil vezes por dia, at que a certeza tenha posto um fim dvida e estabelecido a paz. Deixa que a dvida cesse no dia de hoje. Deus fala por ti, respondendo tua pergunta com estas palavras: Caminho com Deus em perfeita santidade. Eu ilumino o mundo, ilumino a minha mente e todas as mentes que Deus criou comigo.
LIO 157 Quero entrar na Sua Presena agora. Esse um dia de silencio e de confiana. um tempo especial, muito promissor no calendrio dos teus dias. um tempo que o Cu reservou para iluminar e lanar uma luz intemporal sobre esse dia em que se ouvem os ecos da eternidade. Esse dia santo, pois introduz uma nova experincia, um tipo diferente de sentimento e conscincia. Passaste longos dias e noites celebrando a morte. Hoje, aprende a sentir a alegria da vida. Esse outro momento crucial de deciso no currculo. Agora, acrescentamos uma nova dimenso, uma nova experincia que irradia luz a tudo o que j aprendemos e nos prepara para o que ainda temos que aprender. Ela nos traz porta onde cessa o aprendizado e captamos um vislumbre daquilo que vem depois dos cumes mais altos que ele pode atingir. Ela nos deixa aqui por um instante e ns vemos alm, certos da nossa direo e da nossa nica meta. Hoje te ser dado sentir um toque do Cu, embora retornes s rotas do aprendizado. Mas vieste de longe e j andaste o suficiente ao longo do caminho para alterar o tempo o bastante para elevar-te alm das suas leis e caminhar um pouco para a eternidade. Aprenders a fazer isso cada vez mais, medida que cada lio, fielmente treinada, te traz com mais rapidez a esse santo lugar e te deixa, por um momento, com o teu Ser. Ele dirigir a tua prtica de hoje, pois o que pedes agora a Sua Vontade. E tendo unido a tua vontade com a Sua nesse dia, o que ests pedindo tem que ser dado a ti. Alm da idia de hoje, nada mais necessrio para iluminar a tua mente e deix-la descansar em serena expectativa e na alegria quieta na qual rapidamente deixas o mundo para trs. A partir deste dia, o teu ministrio se reveste de uma devoo genuna e de um brilho que passa da ponta dos teus dedos queles que tocas e abenoa todos aqueles que contemplas. Uma viso alcana todos aqueles que encontras e todos aqueles em quem pensas, ou que pensam em ti. Pois a tua experincia de hoje transformar atua mente de tal modo que ela vem a ser a pedra de toque para os santos Pensamentos de Deus. Hoje, teu corpo ser santificado, tendo agora como nico propsito trazer a viso da tua experincia de hoje para iluminar o mundo. No podemos dar experincias como essa diretamente. Mas ela deixa uma viso em nossos olhos que podemos oferecer a todos para que cada um possa vir
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mais rpido a essa mesma experincia em que o mundo esquecido em quietude e o Cu lembrado por algum tempo. medida que essa experincia aumenta e todas as metas, com exceo dessa, vm a ser pouco valorizadas, o mundo ao qual retornars aproxima-se um pouco mais do fim dos tempos; torna-se um pouco mais parecido com o Cu nos seus caminhos e um pouco mais prximo da sua liberao. E tu, que lhe trazes a luz, passars a ver a luz com mais certeza, a viso mais distinta o momento vir em que no retornars sob a mesma forma em que apareces agora, pois no ters nenhuma necessidade dela. Mas, agora ela tem um propsito e te servir bem. Hoje, embarcaremos num curso com o qual nunca sonhaste. Mas, o Santo, o Doador dos sonhos felizes da vida, o Tradutor da percepo em verdade, o guia santo para o Cu que te foi dado, sonhou para ti essa jornada que fazes e que comea hoje com a experincia que esse dia te oferece para que seja tua. Entraremos agora na presena de Cristo, serenamente e sem estarmos cientes de nada, com exceo da Sua face resplandecente e do Seu Amor perfeito. A viso da Sua face ficar contigo, mas haver um instante que transcende toda viso, at mesmo essa, a mais anta. Isso nunca ensinars, pois no o atingiste atravs do aprendizado. No entanto, a viso fala da tua lembrana do que conheceste naquele instante e com certeza conhecers novamente.
LIO 158 Hoje aprendo a dar como recebo. O que te foi dado? O conhecimento de que s uma mente, na Mente e apenas uma mente, isento de pecado para sempre, totalmente sem medo, porque foste criado a partir do Amor. Tampouco deixaste a tua Fonte, permanecendo tal como foste criado. Isso te foi dado como conhecimento que no podes perder. Isso tambm foi dado a cada coisa viva, pois s se vive atravs desse conhecimento. Recebeste tudo isso. Ningum que caminhe pelo mundo deixou de receber isso. No esse o conhecimento que ds, pois ele foi dado pela criao. Tudo isso no pode ser aprendido. Ento, o que vais aprender a dar hoje? A nossa lio de ontem evocou um tema que se acha bem no incio do livro texto. A experincia no pode ser compartilhada diretamente da forma que a viso pode. A revelao de que o Pai e o Filho so um s vir a seu tempo a cada mente. no entanto, esse momento determinado pela prpria mente, no ensinado. Esse momento j est estabelecido. Parece ser bastante arbitrrio. Mas no h nenhum passo que algum possa dar nesta estrada que seja apenas por acaso. Esse passo j foi dado por ele, embora ele ainda no tenha embarcado nisso. Pois o tempo apenas parece ir em uma direo. Estamos apenas empreendendo uma jornada que j chegou ao fim. Todavia, parece reservar um futuro que ainda nos desconhecido. O tempo um truque, um passe de mgica, uma vasta iluso em que figuras vem e vo como por magia. Mas h um plano por trs das aparncias que no muda. O roteiro est escrito. O momento em que a experincia vem para dar fim tua dvida j foi estabelecido. Pois ns vemos a jornada apenas do ponto em que ela terminou, olhando em retrospectiva, imaginando que a empreendemos novamente, revisando mentalmente o que j se foi.
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Um professor no pode dar a experincia, pois no a aprendeu. Essa revelou-se a ele no momento indicado. Mas a viso a sua ddiva. Isso ele pode dar diretamente, pois o conhecimento de Cristo no est perdido porque Ele tem uma viso que pode dar a todo aquele que pede. A Vontade do Pai e A Sua esto unidas no conhecimento. No entanto, h uma viso que o Esprito Santo v, porque a mente de Cristo tambm a contempla. Aqui se faz a unio do mundo de dvidas e sombras com o intangvel. Aqui um lugar quieto dentro do mundo se faz santo pelo perdo e pelo amor. Aqui todas as contradies so reconciliadas, pois a jornada chega ao fim. A experincia no aprendida, no ensinada e no vista apenas est presente. Isso est alm Ada nossa meta, pois transcende o que precisa ser realizado. O que nos concerne a viso de Cristo. Isso ns podemos atingir. A viso de Cristo tem uma s lei. Ela no contempla um corpo e o toma por engano pelo Filho que Deus criou. Contempla uma luz alm do corpo, uma idia alm do que pode ser tocado, uma pureza no obscurecida por erros, equvocos lamentveis e pensamentos amedrontadores de culpa que vm dos sonhos de pecado. Ela no v separao. E olha para todas as pessoas, todas as circunstncias, todos os acontecimentos e todos os eventos, sem que a luz que ela contempla diminua de intensidade de forma alguma. Isso pode ser ensinado e tem que ser ensinado por todos aqueles que querem alcan-la. Requer apenas o reconhecimento de que o mundo nada pode dar que remotamente possa comparar-se isso em valor, nem estabelecer uma meta que no desaparea simplesmente, quando isso tiver sido percebido. E isso que ds nesse dia; no vejas ningum como um corpo. Cumprimenta cada um como o Filho de Deus que ele , reconhecendo que ele um contigo em santidade. Assim, os seus pecados so perdoados, pois a viso de Cristo tem o poder de no v-los. desaparecem no perdo de Cristo. Sem ser vistos pelo Uno, desaparecem simplesmente porque a viso da santidade, que sta alm deles, vem para tomar o seu lugar. No importa a forma que tomaram, nem quo enormes aparentaram ser, nem quem pareceu ser ferido por eles. Os pecados deixaram de ser. e todos os efeitos que pareciam ter desapareceram com eles, desfeitos, para jamais serem refeitos. Assim aprendes a dar como recebes. E assim a viso de Cristo tambm olha para ti. Essa lio no difcil de aprender, se lembrares que no teu irmo ests apenas vendo a ti mesmo. Se ele estiver perdido no pecado, tu tambm tens que estar; se nele vires a luz, os teus pecados tero sido perdoados por ti mesmo. Cada irmo que encontrares hoje te proporciona mais uma oportunidade para deixar que a viso de Cristo brilhe sobre ti e te oferea a paz de Deus. No importa quando vem a revelao, pois ela no est no tempo. Mas o tempo tem ainda uma ddiva a dar na qual o verdadeiro conhecimento se reflete de um modo to preciso que a sua imagem compartilha da sua santidade invisvel; o que lhe semelhante brilha com seu amor imortal. Hoje praticamos ver com os olhos de Cristo. E, pelas santas ddivas que damos, a viso de Cristo tambm nos contempla.
LIO 159 Dou os milagres que tenho recebido. Ningum pode dar o que no recebeu. Para dar alguma coisa preciso que a tenhas primeiro. Aqui, as leis do Cu e do mundo esto de acordo. Mas aqui elas tambm se separam. O mundo
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acredita que para possuir uma coisa necessrio guard-la. A salvao ensina o contrrio. Dar a forma de reconhecer o que tens recebido. a prova de que o que tens teu. Compreendes que ests curado quando ds a crua. Aceitas o perdo como algo realizado em ti mesmo quando perdoas. Reconheces o teu irmo como tu mesmo e assim percebes que s ntegro. No h milagre que no possas dar, pois todos te so dados. Recebe-os agora, abrindo o tesouro da tua mente onde esto guardados e dando-os aos outros. A viso de Cristo um milagre. Vem de muito alm de si mesma, pois reflete o Amor Eterno e o renascimento do amor que nunca morre, mas tem sido mantido obscuro. A viso de Cristo retrata o Cu, pois v um mundo to semelhante ao Cu que o que Deus criou perfeito pode ser l espelhado. O vidro escurecido que o mundo apresenta s mostra imagens distorcidas em pedaos quebrados. O mundo real retrata a inocncia dos Cus. A viso de Cristo o milagre no qual nascem todos os milagres. a sua fonte, ela permanece com cada milagre que ds e ainda continua sendo tua. o lao pelo qual o doador e o receptor so unidos em extenso aqui na terra, assim como so um s no Cu. Cristo no contempla nenhum pecado em ningum. E, em Sua vista, os isentos de pecado so um s. A sua santidade foi dada pelo Seu Pai e por Ele prprio. A viso de Cristo a ponte entre os mundos. E podes confiar seguramente no seu poder para carregar-te desse mundo ao outro, aquele que foi santificado pelo perdo. Coisas que aqui parecem ser bem slidas, l so meras sombras transparentes, vagamente vistas, por vezes esquecidas e nunca capazes de obscurecer a luz que brilha no que est alm delas. A santidade foi restaurada viso e os cegos podem ver. Essa a ddiva nica do Esprito Santo, a casa do tesouro qual podes apelar com perfeita certeza procura de todas as coisas que possam contribuir para a tua felicidade. J est tudo aqui. Tudo pode ser recebido, basta pedir. Aqui a porta nunca est trancada e a ningum recusado o menor pedido ou a mais urgente necessidade. No h doena que j no esteja curada, nenhuma carncia insatisfeita, nenhuma necessidade que no esteja preenchida dentro deste tesouro dourado de Cristo. Aqui o mundo relembra o que se perdeu quando ele foi feito. pois aqui ele reparado, feito de novo, mas sob uma luz diferente. O que se destinava a ser a casa do pecado vem a ser o centro da redeno e o lar da misericrdia, onde os sofredores so curados e bem-vindos. Ningum um estranho para ele. Ningum lhe pede coisa alguma exceto a ddiva de aceitar as suas boas-vindas. A viso de Cristo a terra santa em que os lrios do perdo fincam as suas razes. Esse o seu lar. Podem ser levados daqui de volta para o mundo, mas nunca podero crescer no seu solo desnutrido e de pouca profundidade. Precisam da luz, do calor e dos benignos cuidados que a caridade de Cristo prove. Precisam do amor com que Ele os contempla. E vm a ser os Seus mensageiros, que do como receberam. Tira do Seu estoque para que os tesouros possam aumentar. Seus lrios no deixam o seu prprio lar quando so carregados de volta para o mundo. As suas razes permanecem. No deixam a sua fonte, mas carregam consigo a sua beneficncia, transformando o mundo num jardim como aquele de onde vieram e ao qual retornam com mais fragrncia. Agora, so duplamente bemaventurados. As mensagens que trouxeram de Cristo foram entregues e evolvidas a eles. E eles as devolveram a Cristo com contentamento. Contempla a proviso de milagres preparada para dares. No s digno da ddiva, quando Deus designou que essa te fosse dada? No julgues o Filho de Deus, mas segue no caminho que Ele estabeleceu. Cristo teve o sonho de um mundo perdoado. Sua a ddiva pela qual pode ser feita uma doce transio da morte para a vida, da desesperana para a esperana. Vamos nos permitir
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sonho com Cristo por um instante. O Seu sonho nos desperta para a verdade. A Sua viso nos d os meios para o retorno nossa eterna santidade em Deus, que nunca foi perdida.
LIO 160 Estou em caso. O medo o estranho aqui. O medo um estranho para os caminhos do amor. Identifica-te com o medo e sers um estranho para ti mesmo. E assim s desconhecido para ti mesmo. O que o teu Ser permanece alheio para aquela parte de ti que pensa que real, mas diferente de ti mesmo. Quem poderia ser so em tal circunstancia? Quem, seno um louco, poderia acreditar que o que no e julgar contra si prprio? Existe um estranho em nosso meio, vindo de uma idia to estranha verdade que fala uma lngua diferente, olha para um mundo que a verdade desconhece e compreende o que a verdade considera sem sentido. Ainda um estranho, ele vem sem reconhecer a quem vem, mas ainda afirma que a sua casa lhe pertence, enquanto aquele que est em casa agora o estranho. No entanto, como seria fcil dizer: Essa a minha casa. Aqui o meu lugar e no partirei porque um louco me diz que tenho que ir. Que razo haver para no dizeres isso? Qual poderia ser a razo, exceto que convidaste esse estranho a tomar o teu lugar e permitiste que foste um estranho para ti mesmo? Ningum se deixaria desapossar to desnecessariamente, a menos que pensasse que existe outro lar mais adequado ao seu gosto. Quem o estranho? o medo ou s tu que to inadequado ao lar que Deus proveu para o Seu Filho? Acaso o medo prprio de Deus, criado Sua semelhana? Acaso o medo que o amor completa e pelo qual completado? No h nenhum lar que possa abrigar o amor e o medo. No podem coexistir. Se tu s real, ento o medo tem que ser uma iluso. E se o medo real, ento tu absolutamente no existes. Nesse caso, com que simplicidade a questo resolvida. Aquele que tem medo apenas negou a si mesmo e disse: Sou o estranho aqui. E, assim, deixo o meu lar a algum que se parece mais comigo do que eu mesmo e dou-lhe tudo o que eu pensava me pertencer. Agora ele exilado por necessidade, sem saber quem , incerto de todas as coisas exceto disso: de que ele no ele mesmo e que o seu lar lhe foi negado. E agora, o que procura ele? O que poderia achar? Um estranho para si mesmo no pode achar um lar onde quer que o procure, pois ele mesmo fez com que o retorno fosse impossvel. O seu caminho est perdido, a no ser que um milagre venha busc-lo e lhe mostre que agora j no um estranho. O milagre vir. Pois o seu Ser permanece no seu lar. No convidou nenhum estranho a entrar e no Se tomou por nenhum pensamento alheio. E Ele chamar o que Seu para Si Mesmo em reconhecimento do que Lhe pertence. Quem o estranho? No ser aquele por quem o teu Ser no chama? s incapaz de reconhecer esse estranho no teu meio agora, pois deste a ele o teu lugar de direito. Entretanto, o teu Ser tem tanta certeza do que Lhe prprio, quanto Deus de Seu Filho. Ele no pode estar confuso a respeito da criao. Tem certeza do que Lhe pertence. Nenhum estranho pode ser interposto entre o Seu conhecimento e a realidade de Seu Filho. Ele desconhece estranhos. Tem certeza acerca do Seu Filho.
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A certeza de Deus suficiente. Aquele Que Ele conhece como o Seu Filho pertence ao lugar no qual Ele O estabeleceu para sempre. Ele respondeu a ti que perguntas: Quem o estranho?. Ouve a Sua Voz te assegurar, de modo quieto e seguro, que no s um estranho para o teu Pai e nem o teu Criador e fez um estranho para ti. Aqueles a quem Deus uniu permanecem para sempre um s, em casa com Ele e no um estranho para Si Mesmo. Hoje damos graas por Cristo ter vindo procurar no mundo pelo que Lhe pertence. A Sua viso no v estranhos, mas contempla os Seus e alegremente Se une a eles. Eles O vem como um estranho, pois no reconhecem a si mesmos. Mas, ao dar-Lhe as boas-vindas, se lembram. E Ele os conduz gentilmente de volta ao lar, que o lugar que lhes prprio. Cristo no esquece ningum. No falha em te dar nem um s dos teus irmos para que te lembres, para que o teu lar possa sr completo e perfeito tal como foi estabelecido. Ele no te esqueceu. Mas tu no te lembrars de Cristo at olhares para tudo como Ele o faz. Todo aquele que nega o seu irmo est negando a Ele e recusando-se, assim, a aceitar a ddiva da vista atravs da qual vem a salvao, o seu Ser claramente reconhecido e o seu lar relembrado.
LIO 161 D-me a tua bno, Filho Santo de Deus. Hoje praticamos de modo diferente e nos posicionamos contra a nossa raiva para que os nossos medos possam desaparecer e oferecer espao ao amor. Aqui est a salvao nas simples palavras com que praticamos a idia de hoje. Aqui est a resposta para a tentao que nunca falha em acolher com boas-vindas ao Cristo aonde o medo e a raiva antes prevaleciam. Aqui a Expiao se completa, o mundo deixado para trs com toda a segurana e o Cu agora restaurado. Aqui est a resposta da Voz por Deus. A completa abstrao a condio natural da mente. mas parte dela agora no natural. Ela no olha para tudo como um s. Ao invs disso, v fragmentos do todo, pois s assim poderia inventar o mundo parcial que tu vs. O propsito de tudo o que vs o de te mostrar o que desejas ver. A audio s traz tua mente os sons que ela quer ouvir. Assim foi feita a especificidade. E agora, a especificidade que temos que usar na nossa prtica. Ns a damos ao Esprito Santo, para que Ele possa empreg-la com um propsito que diferente daquele que lhe demos. Contudo, Ele no pode usar nada alm do que fizemos para ensinar-nos de um ponto de vista diferente, para que possamos ver uma utilidade diferente em tudo. Um irmo todos os irmos. Cada mente contm todas as mentes, pois todas as mentes so uma s. Tal a verdade. Mas estes pensamentos fazem com que o significado da criao fique claro? Estas palavras trazem com elas perfeita clareza para ti? O que podem aparentar ser seno sons vazios, belos talvez, corretos em sentimento, mas fundamentalmente incompreendidos e incompreensveis. A mente que ensinou a si mesma a pensar de modo especfico no pode mais aprender a abstrao no sentido de que ela abrange todas as coisas. Precisamos ver um pouco para aprendermos muito. Sentimos que parece ser o corpo que limita a nossa liberdade, que nos faz sofrer e que no final apaga a nossa vida. entretanto, corpos no passam de smbolos de uma forma concreta de medo. O medo sem smbolos no exige nenhuma resposta, pois smbolos podem representar o que no tem
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significado. O amor no precisa de smbolos, sendo verdadeiro. Mas o medo, sendo falso, se prende s especificidades. Os corpos atacam, mas as mentes no. Esse pensamento com certeza evoca o nosso livro texto, onde isso enfatizado com freqncia. Essa a razo pela qual os corpos to facilmente vm a ser os smbolos do medo. Muitas vezes te foi exortado que olhasses alm do corpo, pois a vista do corpo te apresenta o smbolo do inimigo do amor, que a viso de Cristo no v. O corpo o alvo do ataque, pois ningum pensa que odeia a mente. no entanto, o que mais, seno a mente, dirige o corpo ao ataque? O que mais poderia ser a sede do medo seno aquilo que pensas no medo? O dio especifico. Tem que haver algo para ser atacado. Um inimigo tem que ser percebido de tal forma que possa ser tocado, visto e ouvido e, em ltima instancia, morto. Quando o dio pra sobre alguma coisa, exige a morte com tanta certeza quanto a Voz de Deus proclama que no h morte. O medo insacivel, consumindo todas as coisas que os seus olhos contemplam, vendo-se em tudo, compelido a voltar-se contra si mesmo e a destruir. Aquele que v um irmo como um corpo, o v como um smbolo do medo. E ele atacar, porque o que contempla o seu prprio medo fora de si mesmo, pronto para atacar, mas pedindo aos gritos para se unir a ele novamente. No te equivoques quanto intensidade da raiva que o medo projetado tem que gerar. Irado, ele urra e arranha o ar na frentica esperana de poder alcanar aquele que o fez e devor-lo. isso o que os olho do corpo contemplam naquele que o Cu estima, que os anjos amam e que Deus criou perfeito. Essa a sua realidade. E na viso de Cristo a sua beleza se reflete em uma forma to santa e to bonita que dificilmente poderias resistir a ajoelhar-te aos seus ps. Entretanto, ao invs disso, tomars a sua mo, pois s como ele na vista que o v assim. O ataque contra ele teu inimigo, pois no percebers que nas suas mos est a tua salvao. Pede-lhe apenas isso e ele dar a ti. No lhe peas que simbolize o teu medo. Pedirias que o amor destrusse a si mesmo? Ou queres que ele seja revelado a ti e te liberte? Hoje praticamos de uma forma que j tentamos antes. A tua prontido est mais perto agora e hoje virs para mais perto ainda da viso de Cristo. Se estiveres comprometido em alcan-la, ters sucesso hoje. E uma vez que tiveres tido sucesso, a tua vontade no estar mais disposta a aceitar as testemunhas que os olhos do teu corpo convocam. O que vers cantar-te- antigas melodias que lembrars. Tu no foste esquecido no Cu. No queres lembrar-te dele? Escolhe um irmo, smbolo do resto e pede-lhe a salvao. Primeiro, que o vejas com a maior clareza possvel, daquela mesma forma com que j ests acostumado. V o seu rosto, suas mos, seus ps, as suas roupas. Observa-o sorrir e v os gestos familiares que ele faz to freqentemente. Ento pensa nisso: o que ests vendo agora te oculta a vista de algum que pode perdoar todos os teus pecados, cujas mos sagradas podem remover os cravos que atravessam as tuas e retirar a coroa de espinhos que colocaste sobre a tua cabea ensangentada. Pede-lhe isso para que ele possa libertar-te: D-me a tua bno, Filho Santo de Deus. Quero contemplar-te com os olhos de Cristo e ver a minha perfeita impecabilidade em ti. E Aquele Que convocaste, responder. Pois Ele ouvir a Voz por Deus em ti e responder na tua prpria voz. Contempla-o agora, aquele que viste apenas como carne e osso e reconhece que Cristo veio a ti. A idia de hoje o modo de escapares com segurana da raiva e do medo. Certifica174
te de us-la imediatamente, se fores tentado a atacar um irmo e a perceber nele o smbolo do teu medo. E o vers subitamente transformado de inimigo em salvador, do demnio em Cristo.
LIO 162 Eu sou como Deus me criou. Esse nico pensamento mantido em mente com firmeza salvaria o mundo. Ns o repetiremos de vez em quando, medida que alcanarmos um outro estdio no aprendizado. Ele significar muito mais para ti medida que avanares. Estas palavras so sagradas, pois so as palavras que Deus deu em resposta ao mundo que fizeste. Atravs delas, ele desaparece e, ao serem pronunciadas, todas as coisas que so vistas dentro das nuvens sombrias e iluses nebulosas somem. Pois elas vm de Deus. Eis aqui o Verbo pelo qual o filho veio a ser a felicidade de Seu Pai, o Seu Amor e a Sua completeza. Aqui a criao proclamada e honrada tal como . No h sonhos que estas palavras no dissipem, no h pensamento de pecado e nenhuma iluso que o sonho contenha que no se desvanea diante do seu poder. So as trombetas do despertar que ressoam pelo mundo. Os mortos despertam em resposta ao seu chamado. E aqueles que vivem e ouvem esse som jamais olharo para a morte. Na verdade, santo aquele que faz com que estas palavras sejam suas, despertando com elas m mente, lembrando-se delas ao longo do dia e trazendo-as consigo noite quando vai dormir. Os seus sonhos so felizes e o seu descanso seguro, a sua segurana certa e o seu corpo curado, porque adormece e acorda com a verdade sempre diante de si. Ele salvar o mundo, pois d ao mundo o que recebe a cada vez que pratica as palavras da verdade. Hoje, praticamos de modo simples. Pois as palavras que usamos so poderosas e no necessitam de outros pensamentos alm de si mesmas para mudar a mente daquele que as usa. Essa mente est to integralmente mudada que ela agora o tesouro no qual Deus deposita todas as Suas ddivas e todo o sEu Amor para serem distribudos a todo o mundo, aumentados ao serem dados e assim se mantm completos porque o seu compartilhar ilimitado. E assim aprendes a pensar com Deus. A viso de Cristo restaurou a tua vista resgatando a tua mente. Ns te honramos hoje. teu o direito perfeita santidade que tu agora aceitas. Com essa aceitao, a salvao trazida a todos, pois quem poderia apreciar o pecado quando uma santidade como essa abenoou o mundo? Quem poderia se desesperar quando a alegria perfeita tua, acessvel a todos com um remdio para a aflio e a misria, para todo o sentimento de perda e o escape completo do pecado e da culpa? E quem no gostaria de ser um irmo para contigo agora, tu, que s seu redentor e salvador. Quem poderia falhar em dar-te as boas-vindas no prprio corao com um convite amoroso, ansiando por unir-se com algum que to santo quanto ele mesmo? Tu s como Deus te criou. Estas palavras dissipam a noite e a escurido deixa de ser. a luz veio hoje para abenoar o mundo. Pois reconheceste o Filho de Deus e nesse reconhecimento est o mundo.
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No h morte. O Filho de Deus livre. Morte um pensamento que toma muitas formas, freqentemente no reconhecidas. Pode aparecer como tristeza, medo, ansiedade ou dvida, como raiva, ausncia de f e falta de confiana, preocupao com os corpos, inveja e todas as formas em que o desejo de ser como tu no s possa vir tentar-te. Todos esses pensamentos no passam de reflexos da adorao da more como salvador e doador da liberao. Encarnao do medo, anfitrio do pecado, deus dos culpados e senhor de todas as iluses e enganos, de fato, o pensamento da morte parece poderoso. Pois parece manter todas as coisas vivas dentro de sua mo ressequida, todas as esperanas e desejos no seu domnio malfico, todas as metas percebidas somente por seus olhos que no vm. Os fracos, os impotentes e os doentes curvam-se diante de sua imagem, acreditando que s ele real, inevitvel, digno da sua confiana. Pois somente ele vir com certeza. Todas as coisas, com exceo da morte, so vistas como incertas, rapidamente perdidas por mais difcil que tenha sido obt-las, inseguras em seus resultados. Aptas a falhar s esperanas que outrora geraram e a deixar um gosto de p e cinzas em seu rastro ao invs de aspiraes e sonhos. Mas, pode-se contar com a morte. Pois ela vir com passos certos quando tiver vindo o momento da sua chegada. Nunca falhar em tomar toda a vida como refm para si mesma. Tu te curvarias diante de dolos como esse? Aqui, a fora e o poder do prprio Deus so percebidos em um dolo feito de p. Aqui, o oposto de Deus proclamado senhor de toda a criao, mais forte do que a Vontade de Deus pela vida, do que o mor infindvel e a perfeita e imutvel constncia do Cu. Aqui, a Vontade do Pai e do Filho enfim derrotada e enterrada sob a lpide que a morte erigiu sobre o corpo do ilho Santo de Deus. Sem santidade na derrota, ele veio a ser o que a morte quis que ele fosse. O seu epitfio, escrito pela prpria morte, no lhe d nome, pois passou ao p. Diz apenas isso: Aqui jaz um testemunho de que Deus est morto. E ela escreve isso muitas e muitas vezes e, durante todo o tempo, os seus adoradores concordam e ajoelhando-se com as cabeas voltadas para o cho, sussurram medrosamente que assim. impossvel adorar a morte sob qualquer forma e ainda escolher algumas que no apreciarias e ainda queres evitar, embora acredites nas demais. Pois a morte total. Ou todas as coisas morrem ou elas vivem e no podem morrer. Nenhuma transigncia possvel. Pois aqui, mais uma vez, vemos uma posio obvia que temos que aceitar se quisermos ser sos: o que contradiz inteiramente um pensamento no pode ser verdadeiro a menos que se prove que o seu oposto falso. A idia da morte de Deus to absurda que mesmo os insanos tm dificuldade de acreditar nela. Pois implica que Deus outrora vivia e, de alguma forma, pereceu; morto aparentemente por aqueles que no queriam que Ele sobrevivesse. Sua vontade mais forte conseguiu vencer a Vontade de Deus e, assim, a vida eterna deu lugar morte. E, com o Pai, morreu tambm o Filho. Os adoradores da morte podem ter medo. E, no entanto, podem pensamentos como esses serem amedrontadores? Se eles vissem que o que acreditam apenas isso, seriam instantaneamente liberados. E hoje tu lhes mostrars isso. No h morte e renunciamos a ela sob todas as suas formas agora para a tua salvao e a nossa tambm. Deus no fez a morte. Portanto, qualquer que seja a forma que assuma, ela tem que ser uma iluso. Essa e a posio que adotamos hoje. E nos dado olhar para o que vem depois da morte e ver a vida que est alm.
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Pai nosso, abenoa os nossos olhos hoje. Somos os Teus mensageiros e queremos contemplar o glorioso reflexo do Teu Amor que brilha em todas as coisas. Vivemos e nos movemos s em Ti. No estamos separados da Tua vida eterna. No h morte, pois a morte no Tua Vontade. E ns habitamos onde nos colocaste, na vida que compartilhamos Contigo e com todas as coisas vivas, para sermos como Tu s e parte de Ti para sempre. Aceitamos os Teus Pensamentos como nossos e a nossa vontade uma com a Tua eternamente. Amm.
LIO 164 Agora somos um com Aquele Que a nossa Fonte. Em que momento, seno agora, pode a verdade ser reconhecida? O presente o nico tempo que existe. E assim, hoje, nesse instante, agora, vimos contemplar o que est para sempre presente, no na nossa vista, mas aos olhos de Cristo. Ele olha para o que vem depois do tempo e v a eternidade tal como l representada. Ele ouve os sons que o mundo sem sentido e agitado engendra, mas os ouve vagamente. Isso assim porque alm de todos, Ele ouve a cano do Cu e a Voz por Deus mais clara, mais significativa e mais prxima. O mundo se desvanece facilmente diante da Sua vista. Seus rudos tornam-se longnquos. Uma melodia vinda de muito alm do mundo torna-se cada vez mais distinta, um Chamado antigo ao Qual Ele d uma resposta antiga. Reconhecers ambos, pois so apenas a tua resposta ao Chamado do teu Pai a ti. Cristo responde por ti ecoando o teu Ser, usando a tua voz para dar o Seu feliz consentimento, aceitando a tua liberao por ti. Quo santa a tua prtica de hoje, quando Cristo te d a Sua vista e ouve por ti e responde em teu nome ao chamado que Ele ouve! Quo quieto o tempo que dedicas a passar com Ele alm do mundo. Quo facilmente todos os teus pecados aparentes so esquecidos e todos os teus pesares no so lembrados. Nesse dia as aflies ao deixadas de lado, pois as cenas e os sons vindos de um ponto mais prximo do que o mundo so claros para ti, que hoje aceitars as ddivas que Ele te d. H um silncio no qual o mundo no pode se intrometer. H uma paz antiga que carregas no teu corao e no perdeste. H uma sensao de santidade em ti que o pensamento do pecado nunca tocou. Lembrar-te-s de tudo isso hoje. A fidelidade na prtica de hoje trar recompensas to grandes e to completamente diferentes de todas as coisas que buscavas antes, que sabers que aqui est o teu tesouro e o teu descanso. Esse o dia em que vs imaginaes se abrem como uma cortina para revelar o que est alm de todas as elas. Agora, se faz visvel o que realmente existe, enquanto todas as sombras que pareciam escond-lo simplesmente submergem. Agora, o equilbrio acertado e a balana do julgamento entregue quele Que julga verdadeiramente. E no Seu julgamento se revelar um mundo de perfeita inocncia diante dos teus olhos. Agora tu o vers com os olhos de Cristo. Agora a sua transformao est clara para ti. Irmo, esse dia sagrado para o mundo. A tua viso, que te foi dada de muito alm de todas as coisas nesse mundo, volve o olhar para elas sob uma nova luz. E o que vs vem a ser a cura e a salvao do mundo. O que valioso e o que no tem valor so ambos percebidos e reconhecidos pelo que so. E o que digno do teu amor recebe o teu amor e nada que possa ser temido permanece. No julgaremos hoje. Receberemos apenas o que nos dado pelo julgamento feito alm desse mundo. A nossa prtica de hoje vem a ser a nossa ddiva de gratido pela nossa liberao da
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cegueira e da misria. Tudo o que vemos s aumentar a nossa alegria, pois a sua santidade reflete a nossa. Estamos perdoados aos olhos de Cristo, com o mundo inteiro perdoado aos nossos olhos. Abenoamos o mundo ao contempl-lo luz em que o nosso Salvador nos olha e lhe oferecemos a liberdade que nos dada atravs da Sua viso que nos perdoa e no da nossa. Abre as cortinas na tua prtica meramente soltando todas as coisas que pensas querer. Pe os teus tesouros insignificantes de lado e deixa um espao limpo e aberto no interior da tua mente ao qual Cristo possa vir te oferecer o tesouro da salvao. Ele precisa da tua mente mais santa para salvar o mundo. No esse propsito digno de ser teu? No a viso de Cristo digna de ser buscada acima das metas insatisfatrias do mundo? No deixes que o dia de hoje passe sem que as ddivas que contm para ti recebam teu consentimento e a tua aceitao. Podemos mudar o mundo, se tu as reconheceres. Talvez no vejas o valor que a tua aceitao d ao mundo. Mas certamente queres isso: poder trocar todo sofrimento por alegria hoje mesmo. Pratica com afinco e a ddiva tua. Deus te enganaria? Pode a Sua promessa falhar? Podes recusar to pouco, quando a Sua Mo oferece ao Seu Filho a salvao completa?
LIO 165 Que minha mente no negue o Pensamento de Deus. O que faz com que esse mundo parea ser real, seno a tua prpria negao da verdade que est alm? O que, seno os teus pensamentos de misria e morte, obscurecem a felicidade perfeita e a vida eterna que a Vontade do teu Pai para ti? E o que poderia esconder o que no pode ser ocultado, exceto uma iluso? O que poderia manter-te longe do que j tens, seno a tua escolha de na ver isso, negando que esteja presente? O Pensamento de Deus te criou. Esse Pensamento no te deixou e nunca estiveste parte dele por um instante. Ele te pertence. Atravs dele vives. a tua Fonte de vida, mantendo-te uno com ela e tudo uno contigo pois ela no te deixou. O Pensamento de Deus te protege e cuida de ti, torna macio o teu lugar de descanso e plcido o teu caminho, iluminando a tua mente com felicidade e amor. A eternidade e a vida que dura para sempre brilham em tua mente, porque o Pensamento de Deus no te deixou e ainda habita contigo. Quem negaria a sua segurana e a sua paz, sua alegria, sua cura, a paz da sua mente, seu sereno descanso, seu calmo despertar, se apenas reconhecesse onde habitam? No se prepararia no mesmo instante para ir aonde so achados, abandonando todo o resto como sem valor em comparao a eles? E tendo-os achado, no se certificaria de conserv-los e de permanecer com eles? No negues o Cu. Ele teu hoje, se apenas pedires. Tampouco ser preciso que percebas quo grande a ddiva e o quanto a tua mente ter mudado antes que ele venha a ti. Pede para receber e te dado. A convico est nele. At que lhe ds as boas-vindas como teu, a incerteza permanece. Entretanto, deus justo. A certeza no exigida para receberes aquilo que apenas a tua aceitao pode conceder. Pede com desejo. No preciso teres certeza de que o teu pedido a nica coisa que queres. Mas, quando tiveres recebido, ters certeza de que tens o tesouro que sempre buscaste. E ento o que poderias trocar por ele? O que te induziria, agora, a deix-lo desvanecer-se de tua viso extasiada? Pois ver isso prova que trocaste a cegueira pelos olhos de Cristo que so capazes de ver, que a tua mente veio a deixar de lado a negao e aceitou o Pensamento de Deus como tua herana.
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Agora, todas as dvidas passaram, o fim da jornada certo e te foi dada a salvao. Agora, o poder de Cristo est na tua mente, para curar como foste curado. Pois agora ests entre os salvadores do mundo. L est o teu destino e em nenhum outro lugar. Deus consentiria em deixar o Seu Filho eternamente faminto porque ele nega o alimento de que precisa para viver? A abundncia habita nele e a privao no pode isol-lo do Amor alentador de Deus e do seu lar. Pratica com esperana hoje. Pois, de fato, a esperana justificada. As tuas dvidas so sem significado, pois Deus p certo. E o Pensamento de Deus nunca est ausente. A certeza tem que habitar dentro de ti, que s o anfitrio de Deus. Esse curso remove todas as dvidas que interpuseste entre Deus e a tua certeza em relao a Ele. Contamos com Deus e no conosco para nos dar a certeza. E praticamos em Seu Nome, como o Seu Verbo nos dirige a fazer. A Sua certeza est alm de toda a dvida. O Seu Amor permanece alm de todo o medo. O Pensamento de Deus ainda est alm de todos os sonhos e nas nossas mentes de acordo com a Sua Vontade.
LIO 166 As ddivas de Deus me so confiadas. Todas as coisas te so dadas. A confiana de Deus em ti sem limites. Ele conhece o Seu Filho. Ele d sem excees, sem nada guardar que possa contribuir para a tua felicidade. E, no entanto, a menos que a tua vontade seja uma com a Sua, as Suas ddivas no so recebidas. Mas o que te faria pensar que h outra vontade que no A de Deus? Aqui est o paradoxo sobre o qual se baseia a feitura do mundo. Esse mundo no a Vontade de Deus e, assim, no real. Entretanto, aqueles que pensam que ele real ainda no podem deixar de acreditar que existe outra vontade que conduz a efeitos opostos queles que so a Sua Vontade. Isso, na verdade, impossvel, mas toda mente que contempla o mundo e o julga como certo, slido, digno de confiana e verdadeiro, acredita em dois criadores ou em um s: ele prprio sozinho. Mas nunca em um nico Deus. A ddivas de Deus no so aceitveis para ningum que mantenha essas estranhas crenas. Ele no pode deixar de acreditar que aceitar as ddivas de Deus, por mais evidentes que venham a ser, por maior que seja a urgncia com que chamado reivindic-las como suas, ser pressionado traio de si mesmo. Ele tem que negar a sua presena, contradizer a verdade e sofrer para preservar o mundo que fez. Aqui est o nico lar que ele pensa que conhece. Aqui est a nica segurana que acredita poder achar. Sem o mundo que fez, ele um proscrito, sem lar e cheio de medo. No reconhece que aqui que ele , de fato, cheio de medo e tambm sem lar; um paria vagando to longe de casa, h tanto tempo ora que no reconhece que esqueceu-se de onde veio, para onde vai e at mesmo quem realmente . Entretanto, nas suas divagaes solitrias e sem sentido, as ddivas de Deus vo com ele, desconhecidas para ele. Ele no pode perd-las. Mas no olhar para o que lhe dado. Continua a vagar, ciente da utilidade que v em toda parte sua volta, percebendo o quanto a sua pouca sorte definha a medida que avana para ir a lugar nenhum. Mesmo assim, continua a vagar na misria e na pobreza, sozinho embora Deus esteja com ele, com um tesouro to grande que tudo o que o mundo contm sem valor diante da sua magnitude.
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Ele parece uma figura lamentvel: exaurida, cansada, em farrapos, cujos ps sangram e um pouco devido estrada pedregosa em que caminha. No h ningum que no tenha se identificado com ele, pois todos aqueles que aqui vm perseguiram a rota que ele segue e sentiram a derrota e a desesperana como ele as est sentindo. Mas, seria ele realmente trgico, quando vs que ele est seguindo o caminho que escolheu e que precisa apenas reconhecer Quem caminha com ele e abrir os seus prprios tesouros para ser livre? Esse o ser que tu escolheste, aquele que fizeste como uma substituio da realidade. Esse o ser que defendes com fria contra toda razo, toda evidencia e todos os testemunhos comprovados que mostram que esse no o que tu s. Tu no lhes ds ouvidos. Continuas no caminho designado por ti, com os olhos baixos porque tens medo de captar um vislumbre da verdade, ser liberado do auto-engano e posto em liberdade. Tu te encolhes medrosamente com receio de sentir o toque de Cristo no teu ombro e perceber a Sua mo gentil dirigindo-te para contemplar as tuas ddivas. Como, ento, poderias proclamar a tua pobreza no exlio? Ele te faria rir dessa percepo de ti mesmo. Ento, onde estaria a auto-piedade? E o que aconteceria com toda a tragdia que buscaste trazer quele a quem Deus s tencionava alegrias? O teu antigo medo veio a ti agora e a justia, enfim, te alcanou. A mo de Cristo tocou o teu ombro e sentes que no ests sozinho. Pensa at que o ser miservel que acreditaste ser o que tu s, possa no ser a tua identidade. Talvez o Verbo de Deus seja mais verdadeiro do que o teu. Talvez as Suas ddivas para comigo sejam reais. Talvez Deus no tenha sido totalmente ludibriado pelo teu plano de manter o Seu Filho em profundo esquecimento e seguir o caminho que escolheste sem o teu Ser. A Vontade de Deus no se ope. Meramente . No a Deus que aprisionaste no teu plano para perder o teu Ser. ele desconhece um plano to alheio Sua Vontade. Houve uma necessidade que Ele no compreendeu, qual deu uma Resposta. Isso tudo. E tu, que tens a Resposta que te foi dada, no tens necessidade de mais nada alm Disso. Agora vivemos, pois agora no podemos morrer. O desejo de morte foi respondido e o olhar que o contemplava foi substitudo pela viso que percebe que tu no s o que pretendes ser. algum anda contigo, Que responde gentilmente a todos os teus medos com essa nica rplica misericordiosa: Isso no assim. Ele aponta pra todas as ddivas que tens toda vez que o pensamento da pobreza te oprime e fala do Seu Companheirismo quando te percebes solitrio e amedrontado. Entretanto, Ele ainda te lembra de mais uma coisa que havias esquecido. Pois o Seu toque faz com que sejas igual a Ele. As ddivas que tens, no so s para ti. O que Ele veio te dar, agora tu tens que aprender a dar. Essa a lio que a Sua doao contm, pois Ele te salvou da solido que buscaste fazer para esconder-te de Deus. Ele te lembrou de todas as ddivas que Deus te tem dado. Ele tambm fala do que vem a ser a tua vontade quando aceitas estas ddivas e reconheces que so tuas. As ddivas so tuas, confiadas aos teus cuidados para dar a todos aqueles que escolheram a estrada solitria da qual escapaste. Eles no compreendem que apenas perseguem os seus prprios desejos. Agora s tu quem lhes ensina. Pois aprendeste com Cristo que h outro caminho para que sigam. Ensina a eles, mostrando-lhes a felicidade que vem queles que sentem o toque de Cristo e reconhecem as ddivas de Deus. No deixes o pesar te tentar a ser infiel para com a tua confiana. Os teus suspiros passaro agora a trair as esperanas daqueles que olham para ti em busca da sua liberao. As tuas lgrimas so as suas. Se ests doente, ests apenas recusando-lhes a sua cura. Aquilo de que tens medo apenas lhes ensina que seus medos so justificados. A tua mo vem a ser
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aquela que d o toque de Cristo; a mudana da tua mente vem a ser a prova de que aquele que aceita as ddivas de Deus jamais pode sofrer coisa alguma. A funo de liberar o mundo da dor te foi confiada. No a traias. Passa a ser a prova viva do que o toque de Cristo pode oferecer a todos. Deus confiou todas as Suas ddivas a ti. Na tua felicidade, s tu a testemunha de como vem a ser transformada a mente que escolhe aceitar as Suas ddivas e sentir o toque de Cristo. Essa atua misso agora. Pois Deus confia a doao das Suas ddivas a todos aqueles que as receberam. Ele compartilhou a Sua alegria contigo. E agora vais compartilh-la com o mundo.
LIO 167 S existe uma vida e eu a compartilho com Deus. No existem tipos diferentes de vida, pois a vida como a verdade. No tem graduao. a nica condio na qual tudo o que Deus criou compartilha. Como todos os Seus Pensamentos, a vida no tem oposto. A morte no existe, porque o que Deus criou compartilha da Sua Vida. a morte no existe, porque no existe um oposto para Deus. A morte no existe, porque o Pai e o Filho so um. Nesse mundo, parece haver um estado que o oposto da vida. Tu o chamas de morte. Mas aprendemos que a idia da morte toma muitas formas. a nica idia subjacente a todos os sentimentos que no so supremamente felizes. o alarme ao qual respondes quando no reages com perfeita alegria. Todo pesar, toda perda, ansiedade, sofrimento e dor, at mesmo um pequeno suspiro de cansao, um leve desconforto ou o menor olhar de reprovao esto admitindo a morte. E assim, negam que tu vives. Pensas que a morte do corpo. No entanto, apenas uma idia irrelevante ao que visto como fsico. Um pensamento est na mente. pode ento ser aplicado segundo a direo da mente. mas, para haver mudana, na sua origem que o pensamento tem que ser mudado. As idias no deixam a sua fonte. A nfase que esse curso d a essa idia se deve sua centralidade nas nossas tentativas de mudar a tua mente sobre ti mesmo. a razo pela qual podes curar. a causa da cura. por isso que no podes morrer. A verdade dessa idia te estabeleceu uno com Deus. A morte o pensamento de que ests separado do teu Criador. a crena segundo a qual as condies mudam, as emoes se alternam devido causas que no podes controlar, que no fizeste e nunca podes mudar. a crena fixa segundo a qual as idias podem deixar a sua fonte e adquirir qualidades que a fonte no conte, tornando-se diferentes de sua prpria origem, parte dela em espcie, assim como em distancia, tempo e forma. A morte no pode vir da vida. as idias permanecem unidas sua fonte. Podem estender tudo o que a sua fonte contm. Nisso podem ir muito alm de si mesmas. Mas no podem dar origem ao que nunca lhes foi dado. Assim como foram feitas ser o que vierem a fazer. Assim como nasceram, faro nascer. E de onde vieram, para l retornaro. A mente pode pensar que dorme, mas isso tudo. No pode mudar o que o seu estado desperto. No pode fazer um corpo, mudar o que o seu estado desperto. No pode fazer um corpo, nem habitar no interior de um corpo. Aquilo que alheio mente no existe, porque no tem fonte. Pois a mente cria todas as coisas que so e no pode lhes dar atributos que lhe faltem e nem
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modificar o seu prprio estado mentalmente ciente e eterno. No pode fazer o fsico. O que parece morrer apenas o sinal da mente adormecida. O oposto da vida s pode ser outra forma de vida. como tal, pode ser reconciliada com o que a criou porque, na verdade, no um oposto. A sua forma pode mudar, pode parecer ser o que no . Mas a mente mente, desperta ou adormecida. No o seu oposto em nada que tenha sido criado e tampouco naquilo que ela parece fazer quando acredita estar dormindo. Deus s cria a mente desperta. Ele no dorme e as Suas criaes no podem compartilhar o que Ele no lhes d, nem dar lugar a condies que Ele no compartilha com elas. O pensamento da morte no o oposto dos pensamentos de vida. para sempre sem qualquer tipo de oposio, os Pensamentos de Deus permanecem eternamente imutveis, com o poder de estenderem-se por toda a eternidade imutavelmente, porm ainda dentro de si mesmos, pois esto em toda parte. O que parece ser o oposto da vida est apenas dormindo. Quando a mente opta por ser o que no , e por assumir um poder alheio que no tem, um estado estranho no qual no pode entrar, ou uma condio falsa que no esteja dentro a Sua Fonte, ela apenas parece ir dormir um pouco. Sonha com o tempo, um intervalo em que o que parece acontecer nunca ocorreu, em que as mudanas forjadas so sem substancia e em todos os eventos no esto em parte alguma. Quando a mente desperta, apenas continua tal como sempre foi. Hoje, sejamos as crianas da verdade e no neguemos a nossa santa herana. A nossa vida no como a imaginamos. Quem pode mudar a vida por fechar os olhos, ou fazer de si mesmo o que no porque est dormindo, vendo em sonhos o oposto do que ? Hoje no pediremos a morte sob nenhuma forma. Tampouco deixamos que opostos imaginrios da vida habitem um s instante onde o prprio Deus estabeleceu o Pensamento da vida eterna. Hoje, nos esforamos para manter o lar santo de Deus tal como Ele o estabeleceu e tal como a Vontade de Deu determina que seja para todo o sempre. Ele o Senhor do que pensamos hoje. E nos Seus pensamentos que no tm opostos, compreendemos que h uma s vida e essa compartilhamos com Ele, com toda a criao e tambm com seus pensamentos, aos quais Ele criou numa unidade de vida que no pode se separar na morte e deixar a Fonte de vida de onde veio. Ns compartilhamos uma vida porque temos uma s Fonte, uma Fonte da Qual nos vem a perfeio que permanece sempre nas mentes santas que Ele criou perfeitas. Como ramos, agora somos e sempre seremos. A mente adormecida tem que despertar ao ver a sua prpria perfeio espelhando to perfeitamente o Senhor da Vida, que ela se desvanece no que l est refletido. E agora no mais um mero reflexo. Vem a ser aquilo que refletido e a luz que faz com que o reflexo seja possvel. Agora nenhuma viso necessria. Pois a mente desperta aquela que conhece a sua Fonte, o seu Ser e a sua Santidade.
LIO 168 A Tua graa me dada. Eu a reivindico agora. Deus fala conosco. E ns, no falaremos com Ele? Ele no est distante. Ele no faz nenhuma tentativa de esconder-Se de ns. Tentamos esconder-nos de Deus e sofremos com o engano. Ele permanece inteiramente acessvel. Ele ama Seu Filho. No h outra certeza alm dessa, entretanto essa suficiente. Ele amar Seu Filho para sempre. Mesmo quando a sua mente permanece adormecida, Ele ainda o ama. E quando ela desperta, Ele o ama com um Amor imutvel.
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Se apenas soubesses o significado do Seu Amor, a esperana e o desespero seriam impossveis. Pois a esperana seria para sempre satisfeita e qualquer tipo de desespero impensvel. A Sua graa a sua resposta a todo desespero, pois nela est a lembrana do Seu Amor. No daria Ele com contentamento os meios pelos quais a Sua Vontade reconhecida? A Sua graa tua atravs do teu reconhecimento. E a memria de Deus desperta na mente que Lhe pede os meios pelos quais o seu sono chega ao fim. Hoje, pedimos a Deus a ddiva que Ele preservou com o maior cuidado em nossos coraes, esperando para ser reconhecida. a ddiva pela qual Deus Se inclina para ns e nos eleva, dando Ele prprio o passo final da salvao. Instrudos pela Sua Voz, aprendemos todos os passos, exceto esse. Mas Ele prprio finalmente vem, nos toma em Seus Braos e varre as teias de aranha do nosso sono. A ddiva da Sua graa mais do que uma simples resposta. Ela restaura todas as memrias que a mente adormecida esqueceu, toda a certeza a respeito de qual o significado do Amor. Deus ama Seu Filho. Pede-Lhe agora que Ele te d os meios pelos quais esse mundo desaparecer; primeiro vir a viso e apenas um instante mais tarde o conhecimento. Pois na graa vs uma luz que cobre o mundo todo de amor e observas o medo desaparecer de cada rosto medida que os coraes se erguem e reivindicam a luz como o que lhes pertence. O que permanece agora que poderia atrasar a vinda do Cu ainda que por um instante? O que ainda est por fazer, quando o teu perdo descansa em todas as coisas? Esse um dia novo e santo, pois recebemos o que nos tem sido dado. A nossa f est no Doador e no na nossa prpria aceitao. Admitimos os nossos equvocos, mas Aquele que desconhece o erro ainda Aquele Que responde aos nossos equvocos, dando-nos os meios para deixarmos de carreg-los e para nos erguermos at Ele em gratido e amor. E Ele desce para nos encontrar quando vamos a Ele. Pois o que Ele preparou para ns, Ele nos d e ns recebemos. Assim a Sua Vontade porque Ele ama Seu Filho. Hoje, oramos a Ele, apenas devolvendo a palavra que nos foi dada por Ele atravs da Sua prpria Voz, Seu Verbo, Seu Amor: A Tua graa me dada. Eu a reivindico agora. Pai, venho a Ti. E Tu virs a mim que peo. Eu sou o Filho que Tu amas.
LIO 169 Pela graa vivo. Pela graa sou liberado. A graa o aspecto do Amor de Deus que mais se assemelha ao estado que prevalece na unidade da verdade. a aspirao mais elevada do mundo, pois nos conduz para alm do mundo inteiramente. Ela est depois do aprendizado, no entanto, constitui a meta do aprendizado, pois a graa no pode vir at que a mente se prepare para a verdadeira aceitao. A graa vem a ser instantaneamente inevitvel naqueles que tiverem preparado uma mesa em que ela possa ser gentilmente colocada e recebida voluntariamente, um altar limpo e santo para a ddiva. A graa a aceitao do Amor de Deus dentro de um mundo de aparente dio e medo. Unicamente pela graa, o dio e o medo se vo, pois a graa apresenta um estado to oposto a tudo o que o mundo contm, que aqueles cujas mentes so iluminadas pela ddiva da graa no podem acreditar que o mundo do medo seja real.
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A graa no aprendida. O passo final tem que ir alm de todo aprendizado. A graa no a meta que esse curso aspira atingir. Mas nos preparamos para a graa j que a mente aberta pode ouvir o Chamado para o despertar. No est hermeticamente fechada contra a Voz de Deus. Veio a estar ciente de que h coisas que no sabe e, assim, est pronta para aceitar um estado completamente diferente do tipo de experincia com a qual est familiarizada. Talvez parea que contradizemos a nossa declarao de que a revelao do Pai e do Filho como um s j foi estabelecida. Mas tambm dissemos que a mente determina quando ser esse momento e j o determinou. Insistimos, porm, que ds testemunho do Verbo de Deus para apressar a experincia da verdade e acelerar o seu advento a todas as mentes que reconhecem os efeitos da verdade em ti. A Unicidade simplesmente a idia de que Deus . E no Que Ele , Ele abrange todas as coisas. No h mente que contenha algo que no seja Ele. Dizemos: Deus e ento deixamos de falar, pois nesse conhecimento as palavras so sem significado. No h lbios para pronunci-las e nenhuma parte da mente distinta o suficiente para sentir que agora est ciente de algo que no seja ela mesma. Ela se uniu sua Fonte. E, como a prpria Fonte, meramente . No podemos falar, escrever ou mesmo pensar sobre isso de modo algum. Vem a cada mente quando o reconhecimento total de que a sua vontade a Vontade de Deus tiver sido completamente dado e completamente recebido. Isso devolve a mente ao presente infinito, em que nem o passado nem o futuro podem ser concebidos. Est alm da salvao, depois de todo pensamento de tempo, de perdo e da santa face de Cristo. O Filho de Deus meramente desapareceu sem eu Pai, assim como o seu Pai nele. O mundo absolutamente nunca foi. A eternidade permanece um estado constante. Isso est alm da experincia que tentamos apressar. Entretanto, o perdo, ensinado e aprendido, traz consigo as experincias que do testemunho de que est prximo o momento em que a prpria mente determinou abandonar tudo, menos isso. Nos no o apressamos, pois o que ento vais oferecer estava oculto Daquele Que ensina o que significa o perdo. Todo aprendizado j estava na Sua Mente, realizado e completo. Ele reconheceu tudo o que o tempo contm e o deu a todas a mentes para que cada uma pudesse determinar, de um ponto em que o tempo estava acabado, quando estaria liberada para a revelao e a eternidade. J repetimos vrias vezes antes que apenas fazes uma jornada que j terminou. Pois a unicidade tem que estar aqui. Qualquer que seja o momento que a mente tenha estabelecido para a revelao, ele inteiramente irrelevante para o que tem que ser um estado constante, para sempre como sempre foi; permanecendo para sempre como agora. Ns apenas aceitamos o papel h muito tempo designado e reconhecido plenamente como j tendo sido realizado com perfeio por Aquele Que escreveu o roteiro da salvao em Nome do Seu Criador e em nome do Filho do Seu Criador. No h mais necessidade de esclarecer o que ningum no mundo pode compreender. Quando vem a revelao da tua unicidade, ela ser conhecida e inteiramente compreendida. Agora temos um trabalho a fazer, pois aqueles que esto no tempo podem falar das coisas que esto alm e escutar as palavras que explicam que aquilo que est por vir, j passou. Mas o que podem significar as palavras para aqueles que ainda contam as horas, que amanhecem e trabalham e vo dormir de acordo com elas? Basta, ento, que tenhas trabalho a fazer para desempenhar a tua parte. O fim ter que permanecer obscuro para ti at que seja feita a tua parte. Isso no importa. Pois a tua parte ainda aquilo de que depende todo o resto. Ao aceitares o papel que te foi designado, a salvao vem a estar um pouco mais perto de cada corao incerto que ainda no bate sintonizado com Deus.
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O perdo o tema central que corre por toda a salvao, mantendo todas as suas partes em relacionamentos significativos, tendo o curso que ela segue direcionado e o seu resultado seguro. E agora pedimos a graa, a ddiva final que a salvao pode conceder. A experincia que a graa proporciona ter fim no tempo, pois a graa prenuncia o Cu, ainda que no substitua o pensamento do tempo a no ser por um breve perodo. O intervalo basta. Nele so colocados os milagres para serem devolvidos por ti, dos instantes santos que recebes atravs da graa na tua experincia, a todos que vem a luz remanescente na tua face. O que a face de Cristo, seno a daquele que foi por um momento para a intemporalidade e trouxe, para abenoar o mundo, um claro reflexo da unidade que sentiu h apenas um instante? Como poderias enfim atingi-la para sempre, enquanto uma parte de ti mesmo permanece do lado de fora, sem saber, sem despertar e precisando de ti como testemunha da verdade? S grato por retornar, assim como ficaste contente em ir por um instante e aceitar as ddivas que a graa te proveu. Tu as carregas de volta para ti mesmo. E a revelao no est muito atrs. A sua vinda est assegurada. Pedimos a graa e a experincia que vem da graa. Damos as boas-vindas liberao que ela oferece a todos. No pedimos o que no pode ser pedido. No olhamos para o que est alm do que a graa pode dar. Pois isso podemos dar na graa que nos foi dada. A meta do nosso aprendizado de hoje no excede essa orao. No entanto, no mundo, o que poderia ser mais do que aquilo que pedimos nesse dia quele Que d a graa que pedimos, como ela Lhe foi dada? Pela graa vivo. Pela graa sou liberado. Pela graa dou. Pela graa vou liberar.
LIO 170 No h crueldade em Deus e nem em mim. Ningum ataca sem a inteno de ferir. Isso no pode ter exceo. Quando pensas que atacas em auto-defesa, queres dizer que ser cruel uma proteo, que ests a salvo por causa da crueldade. Queres dizer que acreditas que ferir o outro te traz liberdade. E queres dizer que atacar trocar o estado em que te encontras por algo melhor, mais seguro e protegido de invases perigosas e do medo. Como inteiramente insana a idia de que defender-te do medo atacar! Pois assim que o medo procriado e alimentado com sangue, para faz-lo crescer, inchar e enfurecer-se. Assim o medo protegido e impossvel escapar. Hoje, aprendemos uma lio que pode poupar-te mais atrasos e misrias desnecessrias do que podes imaginar. isso: Fazes aquilo contra o qual te defendes e, pela tua prpria defesa, fazes com que seja real e inescapvel. Abaixa as tuas armas, e s ento percebers que falso. Parece que atacas o inimigo que est do lado de fora. Mas a tua defesa estabelece um inimigo do lado de dentro, um pensamento alheio lutando contra ti mesmo, privando-te de paz e dividindo a tua mente em dois campos que parecem ser totalmente irreconciliveis. Pois agora o amor tem um
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inimigo, um oposto; e o medo, o estranho, precisa agora da tua defesa contra a ameaa do que realmente s. Se considerares cuidadosamente os meios pelos quais a tua auto-defesa inventada procede em seus caminhos imaginrios, percebers as premissas em que se baseia a idia. Primeiro, bvio que as idias tm que deixar a sua fonte, pois s aquele que faz o ataque e no podes deixar de t-lo concebido antes. Mas atacas o que est fora de ti e separas a tua mente daquele que dever ser atacado, com f perfeita de que a diviso que fizeste real. Em seguida, os atributos do amor so conferidos ao inimigo do amor. Pois o medo vem a ser a tua segurana e o protetor da tua paz, ao qual te voltas esperando consolo, e procurando escapar das dvidas em relao tua fora, e buscando a esperana do repouso numa quietude sem sonhos. E, ao despojares o amor do que pertence a ele, e s a ele, o amor dotado dos atributos do medo. Pois o amor te pediria que te despojasses de todas as tuas defesas como mera tolice. E as tuas armas na verdade se desfariam em p. Pois o que so. Com o amor com inimigo, a crueldade tem que vir a ser um deus. E os deuses exigem que aqueles que os adoram obedeam aos seus ditames e recusem-se a question-los. a punio severa o quinho inexorvel daqueles que perguntam se as exigncias so razoveis, ou at mesmo ss. Seus inimigos, sim, so insensatos e insanos, mas eles prprios so sempre misericordiosos e justos. Hoje, contemplamos sem emoo esse deus cruel. E observamos que, embora os seus lbios estejam manchados de sangue e embora parea lanar chamas de fogo, apenas feito de pedra. No pode fazer nada. No precisamos desafiar o seu poder. Ele no tem nenhum. E aqueles que vem nele a sua segurana, no tm nenhum guardio, nem fora para invocar em momentos de perigo e nenhum guerreiro poderoso para lutar por eles. Esse momento pode ser terrvel. Mas pode tambm ser o momento da tua liberao da escravido abjeta. Fazes uma escolha, de p diante desse dolo, vendo-o exatamente como . Devolvers tu ao amor o que tens buscado arrancar dele para depositar diante esse pedao de pra irracional? Ou fars outro dolo para substitu-lo? Pois o deus da crueldade toma muitas formas. Pode-se achar outra. Contudo, no penses que o medo o modo de escapar do medo. Lembremo-nos do que o livro texto enfatizou a respeito dos obstculos paz. O obstculo final, o mais difcil de se acreditar que no seja nada, um obstculo com a aparncia de um bloco slido, impenetrvel, amedrontador e alm do conquistvel, o medo do prprio Deus. Aqui est a premissa bsica que entroniza o pensamento do medo como deus. Pois o medo amado por aqueles que o idolatram e o amor agora aparenta revestir-se de crueldade. De onde vem a crena totalmente insana em deuses de vingana? O amor no confundiu os seus atributos com os do medo. Mesmo assim, os adoradores do medo no podem deixar de perceber a prpria confuso no inimigo do medo e a sua crueldade agora uma parte do amor. E o que poderia ser mais amedrontador agora do que o prprio Corao do Amor? O sangue parece estar em Seus Lbios, o fogo vem Dele. Ele mais terrvel do que tudo, mais cruel do que qualquer coisa que se possa conceber e fulmina todos aqueles que O reconhecem como seu Deus. A escolha que fazes hoje certa. Pois olhas pela ltima vez para esse pedao de pedra esculpida que fizeste e no mais o chamas de deus. J alcanaste esse lugar antes, mas escolheste que esse deus cruel permanecesse contigo sob outra forma. E assim, o medo de Deus retornou contigo. Dessa vez, tu o deixas l. E retornas a um novo mundo, sem a carga desse peso, um mundo contemplado, no atravs dos olhos do medo que no vem, mas da viso que a tua escolha devolveu a ti. Agora os teus olhos pertencem a Cristo e Ele olha atravs deles. Agora a tua voz pertence a Deus e ecoa a Sua. E, agora, o teu corao permanece em paz para sempre. Tu O escolheste no lugar
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de dolos e os teus atributos, dados pelo teu Criador, te so enfim devolvidos. O Chamado a Deus foi ouvido e respondido. Agora, o medo d lugar ao amor, enquanto o prprio Deus substitui a crueldade. Pai, somos como Tu s. A crueldade no habita em ns, pois ela no existe em ti. A Tua paz a nossa. E abenoamos o mundo com o que recebemos s de Ti. Escolhemos outra vez e fazemos a nossa escolha por todos os nossos irmos, sabendo que so um conosco. Trazemos a eles a Tua salvao assim como a recebemos agora. E agradecemos por eles, que nos tornam completos. Neles vemos a Tua glria e achamos a nossa paz. Somos santos porque a Tua santidade nos libertou. E damos graas. Amm.
REVISAO V Introduo Agora, revisamos mais uma vez. Dessa vez, estamos prontos para fazer mais esforo e dar mais tempo ao que empreendemos. Reconhecemos que estamos nos preparando para outra fase da compreenso. Queremos dar esse passo sem restries para que possamos continuar com mais certeza, mais sinceridade, e com a f mantida de forma mais segura. Nossos passos no tm sido firmes e as duvidas nos fizeram caminhar hesitantes e lentos pela estrada que esse curso estabelece. Mas agora nos apressamos, pois estamos nos aproximando de uma certeza maior, de um propsito mais firme e de uma meta mais garantida. Pai Nosso, firma os nossos ps. Que as nossas dvidas se aquietem e que as nossas mentes antas tenham serenidade, e fala conosco. Ns no temos palavras para dar a Ti. Queremos apenas escutar o Teu Verbo, e faz-lo nosso. Conduz a nossa prtica como um pai conduz uma criana pequena ao longo de um caminho que ela no compreende. Mas ela segue, certa de que est a salvo porque o seu pai lhe mostra o caminho. Assim, trazemos a Ti a nossa prtica. E se tropearmos, Tu nos erguers. Se esquecermos o caminho, contamos com a Tua lembrana que no falhar. Ns nos desviaremos, mas Tu no esquecers de nos chamar de volta. Apressa os nossos passos agora, para que possamos andar em direo a Ti com maior certeza e rapidez. E aceitamos o Verbo que nos ofereces para unificar a nossa prtica medida que revisamos os pensamentos que nos tem dado. Esse o pensamento que deve preceder os pensamentos que revisamos. Cada um deles apenas esclarece algum aspecto deste pensamento, ou ajuda a torn-lo mais significativo, mais pessoal e verdadeiro e mais descritivo do Ser santo que compartilhamos e que agora nos preparamos para conhecer novamente: Deus s Amor e, portanto, eu tambm. S esse Ser conhece o amor. S esse Ser perfeitamente consistente em Seus pensamentos, conhece o Seu Criador, compreende a Si Mesmo, perfeito em Seu conhecimento e no Seu amor, e nunca muda o Seu constante estado de unio com o Seu Pai e Consigo Mesmo.
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E Isso Que nos espera para nos encontrar no final da jornada. Cada passo que damos nos aproxima um pouco mais. essa reviso reduzir o tempo de forma imensurvel, se mantivermos em mente que Essa continua sendo a nossa meta e que ao praticarmos, Disso Que nos aproximamos. Erguemos os nossos coraes do p para a vida, ao lembrarmo-nos de que Isso nos foi prometido e de que esse curso foi mandado para abrir-nos o caminho da luz e ensinar-nos, passo a passo, a voltarmos para o Ser eterno que pensamos ter perdido. Eu fao a jornada contigo. Pois compartilho das tuas dvidas e medos por algum tempo, para que possas vir a mim que reconheo a estrada pela qual todos os medos e duvidas so vencidos. Ns caminhamos juntos. eu tenho que compreender a incerteza e a dor, embora saiba que no tm significado. Mais um salvador tem que permanecer com aqueles a quem ensina, vendo o que vem, mas conservando em sua mente o caminho que o conduziu para fora e que agora tambm te conduzir junto com ele. O Filho de Deus crucificado at que caminhes ao longo da estrada comigo. A minha ressurreio vem novamente a cada vez que conduzo um irmo em segurana para o lugar em que a jornada acaba e esquecida. Eu sou renovado a cada vez que um irmo aprende que h um caminho para fora da misria e da dor. Renaso a cada vez que a mente de um irmo volta-se para a luz em si mesmo e procura por mim. Eu no esqueci ningum. Ajuda-me agora a conduzir-te de volta para onde a jornada comeou, para que faas outra escolha comigo. Libera-me ao praticar mais uma vez os pensamentos que eu te trouxe Daquele Que v a tua amarga necessidade e conhece a resposta que Deus eu a Ele. Juntos revisamos estes pensamentos. Juntos lhes dedicamos o nosso tempo e esforo. E juntos os ensinaremos aos nossos irmos. Deus no quer o Cu incompleto. O Cu espera por ti assim como eu. Sou incompleto sem a tua parte em mim. E, medida que sou integrado, vamos juntos nossa antiga morada, preparada para ns antes que o tempo fosse e mantida inalterada pelo tempo, imaculada e segura, tal como ser, enfim, quando o tempo tiver terminado. Que essa reviso seja, ento, a tua ddiva para mim. Pois s disso que preciso, que ouas as palavras que digo e as ds ao mundo. Tu s a minha voz, os meus olhos, os meus ps, as minhas mos, atravs das quais eu salvo o mundo. O Ser do Qual eu te chamo apenas o teu prprio Ser. juntos vamos a Ele. Toma a mo do teu irmo, pois esse no um caminho que percorremos sozinhos. Nele, eu caminho contigo e tu comigo. Vontade do nosso Pai que o Seu Filho seja um com Ele. Assim sendo, o que vive no tem que ser um contigo? Que essa reviso venha a ser um momento em que compartilhamos uma experincia nova para ti, embora seja velha como o tempo e mais velha ainda. Santificado seja o teu nome. A tua glria para sempre imaculada. E a tua integridade agora completa, tal como Deus a estabeleceu. Tu s o Seu Filho, completando a Sua extenso na tua prpria. Praticamos apenas uma verdade antiga que conhecamos antes que a iluso parecesse reivindicar o mundo. E estamos lembrando ao mundo que ele est livre de todas s iluses, a cada vez que dizemos: Deus s Amor e, portanto, eu tambm. Com isso iniciamos cada dia da nossa reviso. Com isso iniciamos e terminamos cada perodo de prtica. E com esse pensamento adormecemos, para despertarmos mais uma vez com estas mesmas palavras em nossos lbios para saudarmos mais um dia. Envolveremos cada idia que revisarmos com apenas esse pensamento e as usaremos para mant-lo em nossas mentes e claro, em nossa memria ao longo do dia. E assim, quando tivermos terminado essa reviso, teremos reconhecido que as palavras que dizemos so verdadeiras.
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Entretanto, as palavras so apenas recursos para serem usados, com exceo do comeo e do fim dos perodos de prtica, apenas para chamar a mente de volta ao seu propsito conforme seja necessrio. Colocamos a nossa f na experincia que vem da prtica e no nos meios que usamos. Esperamos pela experincia e reconhecemos que s nela est a convico. Usamos as palavras e tentamos uma e outra vez ir alm delas at o seu significado, que est muito alm do seu som. O som se torna indistinto e desaparece medida que nos aproximamos da Fonte do significado. Aqui que achamos descanso.
LIO 171 Deus s Amor e, portanto, eu tambm. Todas as coisas so ecos da Voz por Deus. Deus s Amor e, portanto, eu tambm. O poder de deciso meu. Deus s Amor e, portanto, eu tambm.
LIO 172 Deus s Amor e, portanto, eu tambm. A minha segurana est em ser sem defesas. Deus s Amor e, portanto, eu tambm. Eu estou entre os ministros de Deus. Deus s Amor e, portanto, eu tambm.
LIO 173 Deus s Amor e, portanto, eu tambm. Recuarei e permitirei que Ele me mostre o caminho. Deus s Amor e, portanto, eu tambm. Caminho com Deus em perfeita santidade. Deus s Amor e, portanto, eu tambm.
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LIO 174 Deus s Amor e, portanto, eu tambm. Quero entrar na Sua Presena agora. Deus s Amor e, portanto, eu tambm. Hoje aprendo a dar como recebo. Deus s Amor e, portanto, eu tambm.
LIO 175 Deus s Amor e, portanto, eu tambm. Dou os milagres que tenho recebido. Deus s Amor e, portanto, eu tambm. Estou em casa. O medo o estranho aqui. Deus s Amor e, portanto, eu tambm.
LIO 176 Deus s Amor e, portanto, eu tambm. D-me a tua bno, Filho Santo de Deus. Deus s Amor e, portanto, eu tambm. Eu sou como Deus me criou. Deus s Amor e, portanto, eu tambm.
LIO 177 Deus s Amor e, portanto, eu tambm. No h morte. O Filho de Deus livre. Deus s Amor e, portanto, eu tambm. Agora somos um com Aquele Que a nossa Fonte. Deus s Amor e, portanto, eu tambm.
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LIO 178 Deus s Amor e, portanto, eu tambm. Que minha mente no negue o Pensamento de Deus. Deus s Amor e, portanto, eu tambm. As ddivas de Deus me so confiadas. Deus s Amor e, portanto, eu tambm.
LIO 179 Deus s Amor e, portanto, eu tambm. S existe uma vida e eu a compartilho com Deus. Deus s Amor e, portanto, eu tambm. A Tua graa me dada. Eu a reivindico agora. Deus s Amor e, portanto, eu tambm.
LIO 180 Deus s Amor e, portanto, eu tambm. Pela graa vivo. Pela graa sou liberado. Deus s Amor e, portanto, eu tambm. No h crueldade em Deus e nem em mim. Deus s Amor e, portanto, eu tambm.
Introduo s Lies 181 200 As nossas prximas lies tm a finalidade especial de fortalecer a tua disponibilidade para tornar mais firme o teu fraco comprometimento e unir as tuas metas esparsas em uma nica inteno. Uma constante e total dedicao ainda no te pedida. Mas te pedido agora que pratiques com o intuito de alcanar a sensao de paz que esse comprometimento unificado te proporcionar, ainda que de modo intermitente. a experincia disso que garante que dedicars toda a tua vontade a seguir o caminho que o curso prope.
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Agora, as nossas lies so orientadas especificamente para ampliar e abordar de forma direta os bloqueio especiais que mantm a tua viso estreita e por demais limitada para deixar-te ver o valor da nossa meta. Procuramos, agora, erguer esses bloqueios ainda que por breves momentos. As palavras, por si s, no podem transmitir a sensao de liberao que o fato de ergu-los te trar. Mas a experincia de liberdade e de paz que vem quando desistes do rigoroso controle daquilo que vs, fala pr si mesma. A tua motivao se intensificar de tal forma que as palavras passaro a ter pouca importncia. Ters certeza de que queres e do que no tem valor. E assim, iniciamos a nossa jornada para alm das palavras, concentrando-nos em primeiro lugar naquilo que ainda impede o teu progresso. A experincia do que existe alm da defensividade permanece fora de alcance enquanto for negada. Ela pode estar presente, mas no podes aceitar a sua presena. Por isso, agora tentamos ultrapassar todas as defesas durante alguns momentos a cada dia. Nada mais do que isso pedido, pois nada mais necessrio. Isso ser suficiente para garantir que o restante vir.
LIO 181 Confio em meus irmos, que so um comigo. Confiar nos teus irmos essencial para estabelecer e manter a tua f na tua capacidade de transcender a dvida e a falta de convico em ti mesmo. Quando atacas um irmo, proclamas que ele ilimitado pelo que percebeste nele. Tu no olhas alm dos erros que ele faz. Pelo contrrio, esses erros so ampliados e tornam-se bloqueios que obstruem para ti a tua conscientizao do Ser Que est alm dos teus prprios equvocos e alm dos seus pecados aparentes, assim como dos teus. A percepo tem um enfoque. isso que d consistncia ao que vs. Apenas muda esse enfoque e o que contemplas mudar conseqentemente. A tua viso agora se deslocar para apoiar a inteno que substituiu aquela que tinhas antes. Retira o teu enfoque dos pecados do teu irmo e experimentars a paz que vem da f na impecabilidade. Essa f recebe o seu nico apoio seguro daquilo que vs nos outros alm dos pecados. Pois os equvocos que eles cometem, se focalizados, so testemunhos dos pecados em ti. E no transcenders esse modo de v-los e no vers a impecabilidade que est alm. Portanto, ao praticarmos no dia de hoje, primeiro deixaremos todos esses pequenos enfoques darem lugar nossa grande necessidade de permitir que a nossa impecabilidade se torne aparente. Instrumos as nossas mentes de que isso o que buscamos e s isso, por apenas um momento. No nos importamos com as nossas metas futuras. E o que vimos no instante anterior nos indiferente durante esse intervalo de tempo em que praticamos mudar a nossa inteno. Buscamos a inocncia e nada mais. ns a buscamos sem outra preocupao seno o agora. Um dos maiores obstculos ao xito tem sido o envolvimento com as tuas metas passadas e futuras. Tu tens te preocupado bastante reconhecendo o quo extremamente diferentes so as metas propostas por esse curso em relao quelas que tinhas antes. E tambm ficaste consternado diante do pensamento deprimente e restritivo, de que, mesmo que venhas a ter xito, inevitavelmente perders o teu caminho de novo. Como isso poderia ter importncia? Pois o passado se foi; o futuro apenas imaginrio. Essas preocupaes no passam de defesas contra uma mudana no atual enfoque da percepo. Nada mais. deixamos que essas limitaes sem sentido de lado por um momento. No olhamos para
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crenas passadas e aquilo em que acreditaremos no interferir em ns agora. Entramos no tempo da nossa prtica com uma nica inteno: contemplar a impecabilidade interior. Reconheceremos que perdemos essa meta se, de alguma forma, a raiva bloquear o nosso caminho. E se os pecados de um irmo nos ocorrerem, o nosso enfoque estreito restringir a nossa vista e voltaremos os olhos para os nossos prprios equvocos, que magnificaremos e chamaremos de nossos pecados. Assim, por um momento, sem considerarmos passado ou futuro, se esses bloqueios surgirem, ns os transcenderemos instruindo as nossas mentes a mudarem de enfoque, dizendo: No para isso que eu quero olhar. Confio em meus irmos, que so um comigo. Tambm usaremos esse pensamento para nos manter a salvo durante o dia. No buscamos metas a longo prazo. medida que cada obstruo parecer bloquear a viso da nossa impecabilidade, buscamos apenas fazer cessar, por um instante, a misria que o enfoque sobre o pecado trar, o qual se no for corrigido, permanecer. Tambm no pedimos fantasias. Pois o que buscamos contemplar est verdadeiramente presente. E, medida em que o nosso enfoque vai alm dos equvocos, contemplaremos um mundo totalmente sem pecado. Quando tudo o que quisermos ver for apenas isso, quando isso for tudo o que buscamos em nome da verdadeira percepo, os olhos de Cristo sero inevitavelmente nossos. E o Amor Que Ele sente por ns tambm se tornar nosso. Isso ser a nica coisa que veremos refletida no mundo e em ns mesmos. O mundo que outrora proclamou os nossos pecados torna-se a prova de que somos sem pecado. E o nosso amor por todos aqueles para os quais olhamos atesta a nossa memria do santo Ser Que desconhece o pecado e que nada poderia conceber fora da Sua impecabilidade. Buscamos essa memria ao voltarmos as nossas mentes para a prtica de hoje. No olhamos nem para frente, nem para trs. Olhamos diretamente para o presente. E depositamos a nossa confiana na experincia que pedimos agora. A nossa impecabilidade apenas a Vontade de Deus. Nesse instante, a nossa vontade una com a Sua.
LIO 182 Eu me aquietarei por um momento e irei para casa. Esse mundo, em que pareces viver, no a tua casa. E, em algum lugar da tua mente, tens o conhecimento de que isso verdadeiro. A memria de casa continua te perseguindo, como se houvesse um lugar que te chamasse de volta, embora no reconheas a voz e nem o que essa voz te lembra. Mesmo assim, continuas te sentindo como um estranho aqui, vindo de algum lugar completamente desconhecido. Nada to definido que possas dizer, com certeza, que s um exilado aqui. Apenas um sentimento persistente, em alguns momentos pouco mais do que uma diminuta pulsao, em outros vagamente relembrado, ativamente descartado, mas algo que com certeza vai voltar de novo tua mente. No h ningum que no saiba do que estamos alando. No entanto, alguns tentam deixar de lado os seus sofrimentos em jogos para ocuparem o seu tempo e afastarem a sua tristeza. Outros
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negaro estar tristes e nem reconhecem em absoluto as prprias lagrimas. Outros, ainda, insistiro que aquilo de que falamos iluso, que no deve ser considerado como nada alm de um sonho. No entanto, quem, em simples honestidade, sem defensividade e auto-engano, negaria que compreende as palavras que estamos proferindo? Falamos por cada um que caminha por esse mundo, pois ele no est em casa. Vai incerto numa busca sem fim, buscando na escurido o que no pode achar, sem reconhecer o que que est buscando. Constri mil casas, mas nenhuma satisfaz a sua mente inquieta. No compreende que est construindo em vo. A casa que busca no pode ser feita por ele. No h nenhum substituto para o Cu. O inferno foi tudo o que ele jamais fez. Talvez penses que a tua casa de infncia que queres achar novamente. A infncia do teu corpo e aquele lugar que o abrigava, agora uma memria to distorcida que apenas seguras um retrato de um passado que nunca aconteceu. Entretanto, h uma Criana em ti Que busca a casa do Seu Pai e sabe que uma estranha aqui. Essa infncia eterna, com uma inocncia que durar para sempre. Aonde quer que essa Criana v, a terra santa. a Sua santidade que ilumina o Cu e que traz terra o puro reflexo da luz do alto, em que a terra e o Cu esto unidos como um s. essa Criana em ti que o teu Pai conhece como o Seu prprio Filho. essa Criana Que conhece o Seu Pai. Ela deseja ir para casa to profunda e incessantemente, que a Sua voz te implora que A deixes descansar por um momento. No pode mais do que alguns instantes de alivio; apenas um intervalo em que possa voltar respirar o ar santo que enche a casa do Seu Pai. Tu tambm s a Sua casa. Ela voltar. Mas d-Lhe um pouco de tempo para ser Ela Mesma, na paz que a Sua casa, descansando no silncio, na paz e no amor. Essa Criana precisa da tua proteo. Est longe de casa. Ela to pequenina que parece que pode ser facilmente excluda: sua vozinha pode ser prontamente abafada, seu chamado por socorro pode passar quase despercebido em meio aos sons speros e rudos dissonantes do mundo. Mas Ela sabe que em ti ainda habita a Sua proteo segura. Tu no A decepcionars. Ela ir para casa e tu irs com Ela. Essa Criana a tua ausncia de defesas, a tua fora. Ela confia em ti. Veio porque sabia que no falharias. Ela te fala baixinho e incessantemente da sua casa. Pois quer levar-te de volta com Ela, para que Ela prpria possa ficar e no retornar mais uma vez aonde no o Seu lugar e onde vive como um paria num mundo de pensamentos alheios. A Sua pacincia no tem limites. Ela esperar at que ouas a Sua Voz terna dentro de ti, chamando-te para deix-La ir em paz, Juno contigo, ao lugar em que est em casa e tu junto com Ela. Quando te aquietas por um instante, quando o mundo se afasta de ti, quando as idias sem valor cessam de ser valorizadas em tua mente inquieta, ento ouvirs a Sua Voz. Ela te chama de modo to tocante que no resistirs mais. naquele instante, Ela te levar para casa e tu ficars com Ela em perfeita quietude, silencio e paz, alm de todas as palavras, intocado pelo medo e pela duvida, com a certeza sublime de que ests em casa. Descansa com Ela freqentemente hoje. Pois Ela se disps a tornar-Se uma Criancinha para que pudesses aprender com Ela o quanto forte aquele que vem sem defesas, oferecendo apenas mensagens de amor queles que pensam que ela o inimigo. Ela tem nas Suas mos o poder do Cu e os chama de amigos e lhes d a Sua fora para que possam ver que quer ser Amiga para com eles. Ela lhes pede que a protejam, pois a Sua casa est muito longe em ao voltar para l sozinha. Cristo renasce como uma Criancinha a cada vez que um peregrino quer deixar a prpria casa. Pois ele tem que aprender que aquilo que quer proteger apenas essa Criana, Que vem sem defesas e Que est protegida pela ausncia de defesas. Vai para casa com Ela de vez em quando hoje. Tu, aqui, s to estranho quanto Ela.
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Hoje, toma tempo para deixar de lado o teu escudo que no te traz nenhum proveito, e abaixa a lana e a espada que ergueste contra um inimigo inexistente. Cristo te chamou de amigo e irmo. Veio at pedir a tua ajuda para deix-Lo ir para casa hoje, completo e completamente. Ele veio como vem uma criancinha que precisa implorar a proteo e o amor de seu pai. Ele domina o universo e, no entanto, te pede incessantemente que volte com Ele e que no tomes mais iluses por teus deuses. No perdeste a tua inocncia. por isso que anseias. esse o desejo do teu corao. Essa a voz que ouves, e esse o chamado que no pode ser negado. A Criana santa permanece contigo. A Sua casa a tua. Hoje, Ela te d a Sua ausncia de defesas e tu a aceitas em troca de todos os brinquedos de combate que fizeste. E agora, o caminho est aberto e o fim da jornada finalmente vista. Aquieta-te por um instante e vai para casa com Ela e, por algum tempo, est em paz.
LIO 183 Invoco o Nome de Deus e o meu prprio. O Nome de Deus santo, mas no mais santo do que o teu. Invocar o nome de Deus apenas invocar o teu prprio nome. Um pai d o seu nome ao filho e assim identifica o filho com ele. Os irmos compartilham do nome e assim so unidos por um lao ao qual se voltam para se identificarem. O Nome do teu Pai te lembra quem s, mesmo num mundo que no conheces; mesmo que no te lembres disso. O Nome de Deus no pode ser ouvido sem resposta, nem dito sem um eco na mente que te convida a te lembrares. Dize o Nome de Deus e estars convidando os anjos a rodearem a terra que pisas e a cantarem para ti enquanto estendem as asas para manter-te salvo e abrigar-te de todo pensamento mundano que interferiria na tua santidade. Repete o Nome de Deus e todo o mundo responde deixando de lado as iluses. Todos os sonhos que o mundo valoriza desaparecem subitamente, e onde pareciam estar, achas uma estrela, um milagre de graa. Os enfermos se levantam, curados de seus pensamentos doentios. Os cegos podem ver; os surdos podem ouvir. Os pesarosos se desfazem das suas lamentaes e as lagrimas de dor secam quando o riso feliz vem para abenoar o mundo. Repete o Nome de Deus e nomes pequenos perdem o significado. Todas as tentaes tornam-se coisas inominveis e indesejadas diante do Nome de Deus. Repete o Seu Nome e v qual facilmente esquecers os nomes de todos os deuses que valorizaste. Eles perderam o nome de deus que tu lhes deste. Tornam-se annimos e sem valor para ti, embora antes de deixar que o Nome de Deus substitusse os teus pequenos nomes, tenhas permanecido perante eles em adorao, chamando-os de deuses. Repete o Nome de Deus e invocas o teu Ser, Cujo Nome o Seu. Repete o Seu Nome e todas as diminutas coisas sem nome da terra entram rapidamente em perspectiva certa. Aqueles que invocam o Nome de Deus no podem confundir o sem nome pelo Nome, nem o pecado pela graa e nem corpos pelo Filho santo de Deus. E se te unires a um irmo enquanto sentas com ele em silencio e repetires o Nome de Deus junto com ele no interior da tua mente quieta, l ters estabelecido um altar que alcana o prprio Deus e o Seu Filho. Pratica apenas isso hoje; repete lentamente o Nome de Deus mais uma vez e ainda outra vez. Relega ao esquecimento todos os nomes, menos o Seu. No ouas mais nada. Deixa que todos os teus pensamentos se ancorem Nisso. No suamos nenhuma outra palavra, a no ser no comeo,
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quando pronunciamos a idia de hoje apenas uma vez. E depois, o Nome de Deus torna-se o nosso nico pensamento, a nossa nica palavra, a nica coisa que ocupa as nossas mentes, o nico desejo que temos, o nico som que tem qualquer significado e o nico Nome de tudo o que desejamos ver; de tudo o que chamaramos de nosso. Assim, fazemos um convite que nunca pode ser recusado. E Deus vir e Ele prprio te responder. No penses que Ele ouve as pequenas preces daqueles que O invocam com nomes dos dolos que o mundo tem em grande estima. Eles no podem alcan-Lo desse modo. Ele no pode ouvir pedidos nos quais Ele no seja Ele Mesmo, ou Seu Filho receba outro nome que no o Seu. Repete o Nome de Deus e tu O reconheces como o nico Criador da realidade. E tambm reconhece que o Seu Filho pare Dele, criando em Seu Nome. Senta-te silenciosamente e deixa que o Seu Nome torne-se a idia toda abrangente que ocupa a tua mente por completo. Deixa que todos os pensamentos se aquietem menos esse. E a todos os outros pensamentos responde com esse e v o Nome de Deus tomar o lugar dos milhares de pequenos nomes que deste aos teus pensamentos sem reconhecer que h apenas um Nome para tudo o que e tudo o que ser. Hoje, podes alcanar um estado em que experimentars a ddiva da graa. Podes escapar de toda a escravido do mundo e dar ao mundo a mesma liberao que achaste. Podes lembrar-te do que o mundo esqueceu e oferecer-lhe a tua prpria memria. Hoje, podes aceitar o papel que desempenhas na salvao do mundo e na tua prpria tambm. E ambas podem ser perfeitamente realizadas. Volta-te para o Nome de Deus para a tua liberao e ela te dada. Nenhuma outra prece seno essa necessria, pois contm em si todas as preces. As palavras so insignificantes e todos os pedidos desnecessrios quando o Filho de Deus invoca o Nome do seu Pai. Os pensamentos do seu Pai tornam-se os seus prprios. Ele reivindica o prprio direito a tudo o que o seu Pai de, ainda est dando e dar para sempre. Ele O invoca para deixar que todas as coisas que pensou ter feito sejam sem nome agora, e no seu lugar o santo Nome de Deus torne-se o seu julgamento sobre a falta de valor de todas as coisas. Todas as pequenas coisas esto em silencio. Agora, os pequenos sons so inaudveis. As pequenas coisas da terra desapareceram. O universo no consiste de nada alm do Filho de Deus, que invoca o seu Pai. E a Voz do seu Pai d a resposta no santo Nome do seu Pai. Nesse relacionamento eterno e sereno, em que a comunicao transcende de longe todas s palavras e ainda assim excede em profundidade e altura tudo o que as palavras possam jamais transmitir, est a paz eterna. Em Nome do nosso Pai hoje, queremos experimentar essa paz. E em Seu Nome, ela nos ser dada.
LIO 184 O Nome de Deus a minha herana. Tu vives atravs de smbolos. Inventaste nomes para tudo o que vs. Cada coisa torna-se uma entidade separada, identificada pelo seu prprio nome. Desse modo, tu a esculpes separando-a da unidade. Desse modo, lhe conferes seus atributos especiais e a isolas das outras coisas, enfatizando o espao que a cerca. Colocas esse espao entre toas as coisas s quais ds um nome diferente, todos os acontecimentos em termos de lugar e tempo, todos os corpos que so saudados com um nome.
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Esse espao que vs isolando todas as coisas umas das outra onde no h nada e da mesma forma no vs nada onde h unidade; um espao entre todas as coisas, entre todas as coisas e tu. Assim, pensas que deste a vida na separao. Atravs dessa diviso pensas que ests estabelecido como uma unidade que funciona com uma vontade independente. Que nomes so esses, atravs dos quais o mundo se torna uma srie de eventos distintos, de coisas desunidas, de corpos mantidos parte, que contm pedaos da mente como se fossem conscincias separadas? Tu lhes deste esses nomes, estabelecendo a percepo como desejavas que fosse. s coisas sem nome foram dados nomes e assim tambm lhes foi dada realidade. Pois aquilo que recebe um nome, recebe tambm um significado e ser visto ento como significativo; uma causa de um efeito verdadeiro, com uma conseqncia inerente em si mesma. assim que a realidade feita atravs de uma viso parcial, estabelecida propositadamente contra a verdade que foi dada. O seu inimigo a integridade. Ela concebe pequenas coisas e as contempla. E a ausncia de espao, o sentido de unidade ou a viso que v de modo diferente tornam-se as ameaas que ela tem que vencer, com as quais no pode deixar de ter conflitos e de negar. No entanto, essa viso ainda constitui uma direo natural para a mente canalizar a prpria percepo. difcil ensinar mente milhares e milhares de nomes estranhos. No entanto, acreditas que isso o que o aprendizado significa; o que a meta essencial pela qual se realiza a comunicao e os conceitos podem ser compartilhados de modo significativo. Essa a soma da herana que o mundo lega. E todos aqueles que aprendem a pensar que isso assim, aceitam os sinais e smbolos que declaram que o mundo real. isso o que representam. No deixam nenhuma dvida de que o que tem nome esteja presente. Pode ser visto, tal como foi antecipado. Aquilo que nega que isso verdadeiro apenas iluso, pois essa a realidade suprema. Question-lo loucura; aceitar a sua presena prova de sanidade. Assim o ensinamento do mundo. uma fase do aprendizado pela qual todo aquele que vem tem que passar. Mas, quanto mais rpido percebe em que ele se baseia, quo questionveis so as suas premissas, quo duvidosos os seus resultados, mais rpido questiona os seus efeitos. O aprendizado que pra com o que o mundo ensinaria, para por lhe faltar significado. Posto em seu devido lugar, serve apenas como ponto-de-partida do qual pode-se iniciar um outro tipo de aprendizado, ganhar uma nova percepo e todos os nomes arbitrrios que o mundo oferece podem ser retirados medida que so questionados. No penses que tu fizeste o mundo. As iluses sim! Mas aquilo que verdadeiro na terra assim como no Cu est alm dos nomes que ds. Quando chamas um irmo, ao seu corpo que tu apelas. A sua verdadeira identidade est escondida para ti por aquilo que acreditas que ele realmente . O corpo do teu irmo responde ao que usas para cham-lo, pois a sua mente consente em aceitar para si mesma o nome que tu lhe ds. E assim, a sua unidade duplamente negada, pois o percebes separado de e ti e ele aceita esse nome separado para si mesmo. Seria, de fato, estranho se te fosse pedido para ir alm de todos os smbolos o mundo, esquecendo-os para sempre; e que ainda assim te fosse pedido que aceitasses a funo de ensinar. Tu precisas usar os smbolos do mundo por algum tempo. Mas no te deixes tambm ser enganado por eles. No representam nada em absoluto e, na tua pratica, esse pensamento que te libertar. Tornam-se apenas meios pelos quais podes te comunicar de modo que o mundo possa compreender, mas reconheces que no so a unidade na qual a verdadeira comunicao pode ser achada. Assim, precisas de intervalos a cada dia em que o aprendizado do mundo se torne uma fase transitria, uma priso da qual sais para a luz do sol e esqueces da escurido. Aqui tu compreendes o Verbo, o Nome Que Deus te deu; a nica Identidade Que todas as coisas compartilham; o nico
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reconhecimento do que verdadeiro. E, ento, d um passo para trs, para a escurido, no porque penses que ela seja real, mas apenas para proclamares a sua irrealidade em termos que ainda tm significado para o mundo que a escurido governa. Usa todos os pequenos nomes e smbolos que delineiam o mundo da escurido. Mas no os aceites como tua realidade. O Esprito Santo usa todos eles, mas Ele no se esquece de que a criao tem um nico Nome, um Significado e uma nica Fonte Que unifica todas as coisas em Si Mesma. Usa todos os nomes que o mundo lhes d, apenas por convenincia, mas no te esqueas de que eles compartilham o Nome de Deus junto contigo. Deus no tem nome. E, no entanto, o Seu Nome torna-se a lio final de que todas as coisas so uma s, e nesta lio todo o aprendizado termina. Todos os nomes so unificados, todo o espao preenchido com o reflexo da verdade. Toda brecha fechada e a separao curada. O Nome de Deus a herana que Ele deu queles que escolheram que o ensinamento do mundo tomasse o lugar do Cu. Na nossa pratica, o nosso propsito o de deixar que as nossas mentes aceitem o que Deus lhes deu como resposta lamentvel herana que fizeste, como uma homenagem apropriada ao Filho Que Ele ama. Ningum que busque o significado do Nome de Deus pode falhar. A experincia tem que vir para suplementar o Verbo. Mas primeiro, preciso que aceites o Nome para toda a realidade e reconheas que os muitos nomes que deste aos seus aspectos distorceram o que tu vs, mas de num modo interferiram com a verdade. Trazemos um nico Nome nossa prtica. Usamos um nico Nome para unificar a nossa vista. E embora usemos um nome diferente para cada conscientizao de um aspecto do Filho de Deus, compreendemos que eles s tm um Nome, O Que Deus lhes deu. esse Nome Que usamos ao praticarmos. E usando-O desaparecem todas as tolas separaes que nos mantinham cegos. E nos dada a fora para ver o que est alm delas. Agora, a nossa vista abenoada com as bnos que podemos dar como recebemos. Pai, o nosso Nome o Teu. Nele estamos unidos com toda as coisas vivas e Contigo, Que s o nico Criador. Aquilo que fizemos e chamamos de nomes diferentes no passa de uma sombra que tentamos lanar sobre a Tua prpria Realidade. E estamos alegres e gratos porque estvamos errados. Ns te damos todos os nossos erros, para que possamos ser absolvidos de todos os efeitos que os nossos erros pareciam ter. e, aceitamos a verdade que nos ds, no lugar de cada um deles. O Teu Nome nos une na unicidade que a nossa herana e nossa paz. Amm.
LIO 185 Quero a paz de Deus. Dizer estas palavras no nada. Mas diz-las com real inteno tudo. Se tu pudesses diz-las dessa forma por um s instante, no haveria mais nenhuma tristeza possvel para ti de maneira alguma, em lugar ou tempo algum. O cu seria completamente devolvido plena conscincia, a memria de Deus inteiramente restaurada e a ressurreio de toda a criao plenamente reconhecida. Ningum pode dizer intencionalmente estas palavras e no ser curado. Ele no pode brincar com sonhos, nem pensar que ele mesmo um sonho. No pode fazer um inferno e pensar que real. Quer a paz de Deus e ela lhe dada. Pois isso tudo o que quer e isso tudo o que receber. Muitos
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disseram estas palavras.s mas poucos na verdade as disseram com real inteno. Basta contemplar o mundo que vs ao teu redor para teres certeza de quo pouco, de fato, so. O mundo mudaria completamente se duas pessoas concordassem que estas palavras expressam a nica coisa que querem. Duas mentes com um s intento tornam-se to fortes que aquilo que a sua vontade vem a ser a Vontade de Deus. Pois as mentes s podem unir-se na verdade. Em sonhos, dois no podem compartilhar o mesmo intento. Para cada um, o heri do sonho diferente, o resultado que se quer no o mesmo para ambos. Perdedor e ganhador meramente se revezam em padres alternados, medida que a relao de ganho para perda e de perda para ganho assume um aspecto diferente ou uma outra forma. No entanto, um sonho s pode trazer concesses. s vezes toma a forma de unio, mas s a forma. O significado necessariamente escapa ao sonho, pois a concesso a meta dos sonhos. As mentes no podem unir-se em sonhos. Elas apenas barganham. E que barganha pode lhes dar a paz de Deus? Iluses vm para tomar o Seu lugar. E o que Ele significa se perde para mentes adormecidas, empenhadas em concesses, cada uma para o seu prprio beneficio ao custo da perda do outro. Dizer que tu queres a paz de Deus com real inteno renunciar a todos os sonhos. Pois ningum que queira iluses e, portanto, busque os meios que trazem iluses pronuncia estas palavras com real inteno. Ele as examinou e as achou insuficientes. Agora busca ir alm, reconhecendo que um outro sonho no ofereceria nada mais do que todos os outros. Os sonhos so um s para ele. E aprendeu que a nica diferena entre eles a forma, pois cada um trar o mesmo desespero e misria que o resto. A mente que diz com real inteno que tudo o que quer paz, tem que unir-se com outras mentes, pois assim que se obtm a paz. E quando o desejo de paz genuno, os meios para ach-la so dados numa forma em que cada mente que a busque com honestidade possa compreender . seja qual for a forma da lio, ela planejada para cada um de tal maneira que no possa confundi-la se o seu pedido for sincero. Mas se pedir sem sinceridade, no haver nenhuma forma em que a lio venha ser recebida com aceitao e verdadeiramente aprendida. Dediquemos hoje a nossa prtica ao reconhecimento de que realmente dizemos estas palavras com real inteno. Queremos a paz de Deus. Esse no um desejo vo. Estas palavras no solicitam que um outro sonho nos seja dado. No pedem concesses, nem tentam fazer uma outra barganha na esperana de que ainda possa haver alguma que possa obter xito onde todo o resto j fracassou. Ao dizer estas palavras com real inteno, reconhecemos que as iluses so vs e pedimos o eterno no lugar de sonhos inconstantes que parecem mudar naquilo que oferecem, mas que so um s em nulidade. Hoje, dedica os teus perodos de prtica a uma busca cuidadosa na tua mente para achar os sonhos que ainda aprecias. O que pedes no teu corao? Esquece as palavras que usas ao fazer os teus pedidos. Considera apenas aquilo que acreditas que v confortar-te e trazer-te felicidade. Mas no fiques consternado diante de iluses remanescentes, pois agora as suas formas no so o que importa. No deixes que alguns sonhos sejam mais aceitveis, reservando outros vergonha e ao sigilo. Eles so um s. E sendo um, deve-se fazer a todos uma nica pergunta: isso o que eu quero ter, em lugar do Cu e da paz de Deus?. Essa a escolha que fazes. No te enganes pensando que diferente. Nenhuma concesso possvel nisso. Tu escolhes a paz de Deus ou pedes sonhos. E sonhos viro como os pediste. Mas a paz de Deus vir com a mesma certeza e para permanecer contigo para sempre. No desaparecer em
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cada volta ou curva da estrada, para reaparecer, irreconhecida, em formas que se alteram e mudam com cada passo atrs. Queres a paz de Deus. E assim, querem todos aqueles que parecem buscar sonhos. Tanto para eles como para ti mesmo, pedes somente isso quando fazes esse pedido com profunda sinceridade. Pois assim alcanas o que eles realmente querem e juntas o teu prprio intento quilo que buscam acima de todas as coisas, talvez desconhecido para eles, mas certo para ti. Algumas vezes foste fraco, incerto em teu propsito, inseguro do que querias, de onde procurar isso e aonde dirigir-te para obter ajuda na tentativa. A ajuda te foi dada. E no queres usufruir dela compartilhando-a? Ningum que verdadeiramente busque a paz de Deus pode falhar em ach-la. Pois meramente pede que no se engane mais, negando a si mesmo aquilo que a Vontade de Deus. Quem pode ficar insatisfeito se pede aquilo que j tem? Quem poderia ficar sem resposta se pede uma resposta que j sua para dar? A paz de Deus tua. A paz foi criada para ti, e te foi dada pelo seu Criador e estabelecida como a Sua prpria ddiva eterna. Como podes falhar, quando s ests pedindo o que a Sua Vontade para ti? E como poderia o teu pedido limitar-se s a ti? Nenhuma ddiva de Deus deixa de ser compartilhada. esse atributo que coloca as ddivas de Deus parte de cada sonho que algum dia pareceu tomar o lugar da verdade. Ningum pode perder e todos tm que ganhar toda vez que qualquer ddiva de Deus for pedida e recebida por algum. Deus d s para unir. Tirar no tem significado para Ele. E quando tambm no tiver significado para ti, podes ter certeza de que compartilhas uma s Vontade com Ele e Ele contigo. E tambm ters o conhecimento de que compartilhas uma s Vontade com todos os teus irmos, cujos intentos so teus. esse nico intento que buscamos hoje, unindo os nossos desejos s necessidades de cada corao, ao apelo de cada mente, esperana que est alm do desespero, ao amor que o ataque quer ocultar, irmandade que o dio buscou apartar, mas que ainda permanece tal como Deus a criou. Com uma Ajuda como essa ao nosso lado, podemos hoje falhar ao pedirmos que nos seja dada a paz de Deus?
LIO 186 A salvao do mundo depende de mim. Aqui est a afirmao que um dia remover completamente a arrogncia de todas as mentes. Aqui est o pensamento da verdadeira humildade, que no te confere nenhuma outra funo, a no ser a que te foi dada. Ele oferece a tua aceitao da parte que te foi designada, sem insistir em outro papel. Ele no julga o papel que te devido. Apenas reconhece que a Vontade de Deus feita na terra como no Cu. Ela une todas as vontades sobre a terra no plano do Cu para salvar o mundo, restaurando-o paz do Cu. No lutemos contra a nossa funo. No fomos ns que a estabelecemos. No idia nossa. Os meios pelos quais ela ser perfeitamente cumprida nos so dados. Tudo o que nos pedido aceitar a nossa parte com genuna humildade e no negar que somos dignos com arrogncia autoenganadora. Temos a fora para fazer o que nos dado fazer. Nossas mentes so perfeitamente adequadas para assumir a parte que nos designada por Aquele que nos conhece to bem.
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A idia de hoje pode parecer bastante grave, at que vejas o seu significado. Tudo o que ela diz que o teu Pai ainda se lembra de ti e te oferece a confiana perfeita que tem em ti, que s o Seu Filho. No pede que sejas de nenhum modo diferente do que s. O que poderia a humildade requerer seno isso? E o que poderia a arrogncia negar seno isso? Hoje no nos esquivaremos da nossa tarefa sob a alegao capciosa de que a modstia est sendo ultrajada. o orgulho que quer negar o Chamado do prprio Deus. Hoje deixamos de lado toda a falsa humildade, para que possamos escutar a Voz de Deus revelar-nos o que Ele quer que faamos. No duvidamos da nossa adequao para a funo que Ele nos oferecer. Teremos certeza apenas de que Ele conhece s nossas foras, a nossa sabedoria e a nossa santidade. E se Ele nos considera dignos, ns o somos. S a arrogncia julga o contrrio. H um caminho e apenas um de te liberares da priso que o teu plano de provar que o falso verdadeiro te trouxe. Ao invs disso, aceita o plano que no fizeste. No julgues o teu valor para o plano. Se a Voz de Deus te assegura que a salvao precisa da tua parte e que o todo depende de ti, estejas certo de que assim. O arrogante tem que agarrar-se s palavras, amedrontado de ir alm para experimentar aquilo que poderia afrontar a sua posio. Mas os humildes so livres para ouvir a Voz Que lhes diz o que so e o que devem fazer. A arrogncia faz uma imagem de ti que no real. essa imagem que se intimida e recua aterrorizada quando a Voz por Deus te assegura que tens a fora, a sabedoria e a santidade para ir alm de todas as imagens. Tu no s fraco, como a imagem de ti mesmo. No s ignorante e indefeso. O pecado no pode manchar a verdade em ti e a misria no pode aproximar-se da santa casa de Deus. A Voz por Deus te relata tudo isso. E, medida que Ele fala, a imagem treme e busca atacar a ameaa que no conhece, sentindo as suas bases desmoronarem-se. Solta-a. A salvao do mundo depende de ti e no desse montinho de p. O que pode ele dizer ao Filho Santo de Deus? Por que precisa sequer preocupar-Se com isso? E assim, achamos a nossa paz. Aceitaremos a funo que Deus nos deu, pois todas as iluses baseiam-se na estranha crena de que podemos fazer outra para ns mesmos. Os papeis que ns mesmos fizemos so mutveis, parecem passar do desconsolo ao sublime xtase do amor e de amar. Podemos rir ou chorar e saudar o dia com boas-vindas ou com lgrimas. O nosso prprio ser parece mudar ao experimentarmos mil alteraes de humor e as nossas emoes, de fato, nos remontam s alturas ou nos atiram ao cho em desespero. esse o Filho de Deus? Poderia Ele criar tal instabilidade e de cham-la de Filho? Aquele Que imutvel compartilha os Seus atributos com a Sua criao. Todas as imagens que o Seu Filho parece fazer no tm efeito sobre o que ele . Atravessam a sua mente como folhas varridas pelo vento, que por um instante formam um padro, depois separam-se para novamente agruparem-se e desaparecem. Ou como miragens vistas num deserto, surgindo do p. Essas imagens sem substancia iro embora e deixaro a tua mente desanuviada e serena, quando aceitares a funo que te dada. As imagens que fazes s do origem s metas conflitantes, vagas e temporrias, incertas e ambguas. Quem poderia ser constante em seus esforos ou dirigir suas energias e concentrar as foras em direo a metas como essas? As funes que o mundo estima so to incertas que no mais seguro dos casos mudam dez vezes por hora. Que esperana de beneficio pode se basear em metas como essas? Em belo contraste, to certo como a volta do sol que dissipa a noite a cada manh, a funo que te foi verdadeiramente dada sobressai clara e totalmente sem ambigidade. No h nenhuma dvida da sua validade. Ela vem Daquele que desconhece o erro e a Sua Voz tem certeza das Suas mensagens. Estas no se alteraro, nem entraro em conflito. Todas indicam uma nica meta, a qual
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podes atingir. O teu plano pode ser impossvel, mas o plano de Deus jamais pode falhar, pois Ele a sua Fonte. Faze conforme a Voz de Deus te indicar. E se Ela te pedir algo que parea impossvel, lembra0te Quem Aquele Que est pedindo e quem estaria negando. Em seguida, considera isso: quem tem mais probabilidade de estar certo? A Voz Que fala pelo Criador de todas as coisas, Que conhece todas as coisas exatamente como ao ou uma imagem distorcida de ti mesmo, confusa, desnorteada, inconsistente e insegura de todas as coisas? No deixes que essa voz te diria. Ao invs disso, ouve uma Voz segura, Que te fala de uma funo dada a ti pelo teu Criador, Que Se lembra de ti e Que insiste para que agora te lembres Dele. A Sua Voz gentil est te chamando do conhecido ao desconhecido. Ele quer consolar-te, embora desconhea a tristeza. Quer fazer uma restituio, embora seja completo; uma ddiva para ti, embora tenha o conhecimento de que j tens tudo. Ele tem Pensamentos que respondem a todas as necessidades que o Seu Filho percebe, embora Ele no os veja. Pois o Amor tem que dar e aquilo que dado em Seu Nome assume a forma mais til num mundo de formas. Estas so as formas que jamais podem enganar, pois vm da prpria Ausncia de Formas. O perdo uma forma terrena de amor que, assim como no Cu, no tem forma. Mas o que necessrio aqui dado aqui na medida em que for necessrio. Dessa forma, podes realizar a tua funo at mesmo aqui, embora o amor v significar muito mais para ti quando a ausncia de forma tiver sido restaurada em ti. A salvao do mundo depende de ti que podes perdoar. Essa a tua funo aqui.
LIO 187 Abeno o mundo pois abeno a mim mesmo. Ningum pode dar sem ter. de fato, dar uma prova de ter. j estabelecemos esse ponto. No isso que parece ser difcil de acreditar. Ningum pode duvidar de que primeiro preciso possuir o que queres dar. na segunda fase que o mundo e a verdadeira percepo divergem. Quando tens e ds, o mundo afirma que perdeste o que possuas. A verdade mantm que dar aumentar o que tens. Como isso possvel? Pois certo que se deres uma coisa finita, os olhos do corpo no a percebero como tua. No entanto, aprendemos que as coisas apenas representam os pensamentos que as fazem. E no te faltam provas de que quando ds idias, tu as fortaleces na tua prpria mente. Talvez a forma na qual o pensamento parece se manifestar se modifique ao ser dado. Mas ele deve voltar quele que d. E a forma que toma no pode ser menos aceitvel. Tem que ser mais. Em primeiro lugar, preciso que as idias pertenam a ti antes que as ds. Se quiseres salvar o mundo, primeiro aceita a salvao para ti mesmo. Mas no acreditars que o tenhas feito at que vejas os milagres que ela traz a todos aqueles para quem olhas. Assim a idia de dar esclarecida e torna-se significativa. Agora podes perceber que ao dar as tuas posses aumentam. Protege todas as coisas que valorizas atravs do ato de d-las e, assim, estars certo de que jamais as perders. Comprova-se atravs disso que o que pensaste no ter, teu. Mas no ds valor forma das coisas. Pois essa se modificar e se tornar irreconhecvel com o tempo, por mais que tentes mant-la salvo. Nenhuma forma perdura. o pensamento por traz da forma das coisas que vive imutavelmente.
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D com alegria. S assim podes ganhar. O pensamento permanece e cresce em fora quando reforado ao ser dado. Os pensamentos estendem-se quando compartilhados, pois no podem ser perdidos. No existem aqueles que do e aqueles que recebem no sentido que o mundo os concebe. Existe um que d e retm; outro que tambm dar. E ambos no podem deixar de ganhar nesta troca, pois cada um ter o pensamento da forma que lhe for mais til. O que ele parece perder sempre algo que ele valorizar menos do que aquilo que certamente lhe ser devolvido. Nunca esqueas de que s ds a ti mesmo. Aquele que compreende o significado de dar tem que rir da idia do sacrifcio. E no pode deixar de reconhecer as muitas formas que o sacrifcio pode tomar. Ele tambm ri da dor e da perda, da doena e do sofrimento, da pobreza, da fome e da morte. Ele reconhece que o sacrifcio permanece sendo a nica idia que est por traz de tudo isso e, com o seu riso gentil, tudo curado. Uma vez reconhecida, a iluso tem que desaparecer. No aceites o sofrimento e removes o pensamento do sofrimento. A tua beno repousa sobre todos os que sofrem, quando escolhes ver todo o sofrimento tal como . O pensamento do sacrifcio d origem a todas as formas que o sofrimento parece tomar. E sacrifcio uma idia to louca, que a sanidade a elimina imediatamente. Nunca acredites que podes sacrificar. Naquilo que tem qualquer valor no h lugar para o sacrifcio. Se o pensamento ocorre, a sua prpria presena prova que surgiu o erro e que a correo tem que ser feita. A tua beno o corrigir. Dada a ti mesmo em primeiro lugar, agora tua para que tambm a ds. Nenhuma forma de sacrifcio e sofrimento pode durar muito tempo diante da face daquele que perdoou e abenoou a si mesmo. Os lrios que o teu irmo te oferece so colocados sobre o teu altar, junto com aqueles que ofereces a ele. Quem poderia ter medo de contemplar to bela santidade? A grande iluso do medo de Deus se reduz a nada diante da pureza que contemplars aqui. No tenhas medo de olhar. A bemaventurana que contemplars afastar todo pensamento de forma e no seu lugar deixar a ddiva perfeita para sempre, para que sempre aumente, seja sempre tua, para ser sempre dada. Agora somos um em pensamento, pois o medo se foi. E aqui, diante do altar do nico Deus, nico Pai, nico Criador e nico Pensamento, estamos juntos como um nico Filho de Deus. No separados Daquele Que a nossa Fonte; e no estando distantes de nenhum irmo que parte do nosso Ser uno, cuja inocncia uniu-nos a todos em um s, permanecemos em bem-aventurana e damos como recebemos. O Nome de Deus est em nossos lbios. E ao olharmos para dentro, vemos a pureza do Cu brilhar sobre o nosso reflexo do Amor de nosso Pai. Agora somos abenoados e agora abenoamos o mundo. Queremos estender o que contemplamos, pois queremos v-lo em toda parte. Queremos contempl-lo brilhando com a graa de Deus em cada. No queremos que seja negado a nada daquilo que contemplamos. E, para assegurarmo-nos de que essa santa visa nossa, ns a oferecemos a tudo o que vemos. Pois onde a virmos, ela nos ser devolvida sob a forma de lrios que podemos colocar sobre o nosso altar, fazendo dele um lar para a prpria Inocncia, Que habita em ns e nos oferece a Sua Santidade como nossa.
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Por que esperar pelo Cu? Aqueles que buscam a luz esto apenas cobrindo seus olhos. A luz est neles agora. A iluminao apenas um reconhecimento no uma mudana em absoluto. A luz no desse mundo, mas tu, que s portador da luz, tambm s um estranho aqui. A luz veio contigo do lar onde nasceste e ficou contigo porque tua. Ela brilha em ti porque ilumina o teu lar e te conduz de volta ao lugar de onde ela veio e onde tu ests em casa. Essa luz no pode ser perdida. Por que esperar para ach-la no futuro ou acreditar que j foi perdida ou que nunca esteve presente? Ela to facilmente contemplada que os argumentos que provam que ela no est presente tornam-se ridculos. Quem pode negar a presena do que contempla em si mesmo? No difcil olhar para dentro, pois l que comea toda viso. No se v nada, seja em sonhos ou partir de uma Fonte mais verdadeira, que no seja apenas a sombra do que visto atravs da viso interior. l que a percepo comea, e l chega ao fim. Ela no tem outra fonte seno essa. A paz de Deus est brilhando em ti agora e do teu corao se estende ao mundo todo. Ela pra para acariciar cada coisa viva e deixa uma beno que permanece para todo o sempre. Aquilo que ela d tem que ser eterno. Remove todos os pensamentos do que efmero e sem valor. Traz a renovao a todos os coraes cansados e, ao passar, ilumina toda a viso. Todas as suas ddivas so dadas a todos e todos se unem para agradecer a ti, que ds e ti, que recebes. O brilho em tua mente lembra ao mundo aquilo que ele esqueceu e o mundo restaura a memria a ti tambm. De ti, a salvao se irradia, com ddivas incomensurveis, dadas e retribudas. O prprio Deus agradece a ti, que s o doador da ddiva. E, com a Sua beno, a luz em ti brilha mais intensamente, somando-se s ddivas que tens para oferecer ao mundo. A paz de Deus nunca pode ser contida. Aquele que a reconhece dentro de si mesmo tem que dla. E os meios para d-la esto em sua prpria compreenso. Ele perdoa porque reconheceu a verdade em si. A paz de Deus est brilhando em ti agora e em todas as coisas vivas. Na quietude, ela reconhecida universalmente. Pois o que atua viso interna contempla atua percepo do universo. Senta-te quieto e fecha os olhos. A luz dentro de ti suficiente. S ela tem o poder de te dar a ddiva da vista. Exclui o mundo exterior e deixa que os teus pensamentos voem para a paz interna. Eles conhecem o caminho. Pois pensamentos honestos, intocados pelo sonho das coisas do mundo exterior a ti, tornam-se os santos mensageiros do prprio Deus. Estes pensamentos, tu pensas com Ele. Eles reconhecem a sua prpria casa. E apontam com segurana para a sua Fonte, onde Deus Pai e o Filho so um. A paz de Deus est brilhando sobre eles, mas eles tm que permanecer contigo tambm, pois nasceram dentro da tua mente, assim como a tua mente nasceu na de Deus. Eles te levam de volta paz, de onde vieram, apenas para lembrar-te como tens que retornar. Eles atendem Voz do teu Pai, quando te recusas a escutar. E eles te incitam gentilmente a aceitar o Seu Verbo quanto ao que tu s ao invs de fantasias e sombras. Eles te lembram que s o co-criador de todas as coisas que vivem. Pois assim como a paz de Deus est brilhando em ti, tem que brilhar sobre elas. Hoje, praticamos aproximar-nos da luz em ns. Tomamos os nossos pensamentos dispersos e os trazemos gentilmente de volta ao lugar em que se alinham com todos os pensamentos que compartilhamos com Deus. No os deixaremos extraviarem-se. Deixamos a luz dentro de nossas mentes orient-los para que voltem para casa. Ns os tramos, ordenando-lhes que se afastassem de ns. Mas agora, ns os chamamos de volta e os limpamos de estranhos desejos e de anseios desordenados. Ns lhes restauramos a santidade da herana que receberam. Assim, as nossas mentes so restauradas com eles e reconhecemos que a paz de Deus ainda brilha e ns, e partir de ns brilha sobre todas as coisas vivas que compartilham a nossa vida. ns a
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perdoaremos todas, absolvendo o mundo inteiro pelo que pensamos que ele fez conosco. Agora, escolhemos que ele seja inocente, isento de pecado e aberto salvao. E depositamos a nossa beno salvadora sobre ele, ao dizermos: A paz de Deus est brilhando em mim agora. Que todas as coisas brilhem sobre mim nesta paz, e que eu as abenoe com a luz que h em mim.
LIO 189 Sinto o Amor de Deus dentro de mim agora. H, em ti, uma luz que o mundo no pode perceber. E com os olhos do mundo no vers essa luz, pois ests cego pelo mundo. No entanto, tens olhos para v-la. Ela est a, para que a contemples. No foi colocada em ti para ser mantida oculta da tua vista. Essa luz um reflexo do pensamento que praticamos agora. Sentir o Amor de Deus dentro de ti ver o mundo com novos olhos, brilhando em inocncia, vivo em esperana e abenoado com perfeita caridade e amor. Quem poderia sentir medo em um mundo tal como esse? Ele te acolhe, regozija-se por teres vindo e canta louvores a ti enquanto te mantm salvo de qualquer forma de perigo e dor. Oferece-te um lar quente e gentil para passares algum tempo. Abenoa-te durante o dia e noite vela por ti como um guardio silencioso do teu sono santo. Ele v a salvao em ti e protege a luz em ti , na qual v a sua prpria. Oferece-te as suas flores e a sua neve, em agradecimento pela tua benevolncia. Esse o mundo que o Amor de Deus revela. to diferente do mundo que vs atravs dos olhos escurecidos pela malicia e pelo medo, que um desmente o outro. S possvel perceber um deles. O outro totalmente sem significado. Um mundo em que o perdo brilha sobre todas as coisas e a paz oferece a sua luz gentil a todas as pessoas inconcebvel para aqueles que vem surgir do ataque um mundo de dio, pronto para vingar, assassinar e destruir. No entanto, o mundo do dio igualmente invisvel e inconcebvel para aqueles que sentem em si o Amor de Deus. O mundo que vem reflete a quietude e a paz que brilham neles, a gentileza e a inocncia que vem ao seu redor, a alegria com que olham para fora a partir dos inesgotveis mananciais dentro de si e em toda parte vem o seu reflexo seguro. O que queres ver? A escolha te dada. Mas aprende e nunca permitas que a tua mente esquea essa lei que rege o que tu vs. Contemplars o que sentes por dentro. Se o dio acha um lugar dentro do teu corao, percebers um mundo amedrontador, cruelmente preso entre os ossudos e afiados dedos da morte. Se sentes o Amor de Deus dentro de ti, olhars para fora e vers um mundo de misericrdia e de amor. Hoje, ultrapassamos as iluses ao buscarmos alcanar o que verdadeiro em ns e sentirmos a sua ternura que envolve todas as coisas, o seu Amor que nos conhece to perfeitos como ele mesmo e o seu modo de ver, que a ddiva que nos concedida pelo seu Amor. Hoje, aprendemos o caminho. to seguro quanto o prprio Amor ao qual nos transporta. Pois a sua simplicidade evita as armadilhas que as tolas acrobacias do aparente raciocnio do mundo s servem para esconder. Faze simplesmente isso: aquieta-te e deixa de lado todos os pensamentos sobre o que s e o que Deus ; todos os conceitos que aprendeste sobre o mundo; todas as imagens que tens de ti mesmo.
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Esvazia a tua mente de tudo o que ela pensa ser verdadeiro ou falso, bom ou mau, de todo pensamento que julga digno e de todas as idias das quais se envergonha. No retenhas nada. No tragas contigo nenhum pensamento que o passado tenha te ensinado e nenhuma crena que tenhas aprendido com qualquer coisa anteriormente. Esquece-te desse mundo, esquece-te deste curso e vem com as mos totalmente vazias ao teu Deus. No Ele Aquele Que conhece o caminho que leva a ti? No precisas conhecer o caminho para Ele. A tua parte consiste apenas em permitires que todos os obstculos que interpuseste entre o Filho e Deus Pai sejam quietamente removidos para sempre. Deus far a Sua parte te respondendo imediatamente com alegria. Pede e recebe. Mas no faas exigncias, nem indiques a Deus a estrada pela qual Ele deveria aparecer a ti. O modo de alcan-Lo simplesmente deix-Lo ser. Pois deste modo a tua realidade tambm proclamada. E assim, hoje no escolhemos o caminho pelo qual vamos a Ele. Mas, de fato, escolhemos deix-Lo vir. E com essa escolha descansamos. E em nossos coraes serenos e mentes abertas, o Seu Amor abrir o caminho por si mesmo. Aquilo que no foi negado est l com toda a certeza se for verdadeiro, e certamente pode ser alcanado. Deus conhece Seu Filho e conhece o caminho para ele. No precisa que o Seu Filho Lhe mostre como achar o Seu caminho. Atravs de cada porta aberta, o Seu Amor brilha refletindo-se no exterior a partir da sua morada interna e ilumina o mundo em inocncia. Pai, no conhecemos o caminho para Ti. Mas chamamos e Tu nos respondeste. No interferiremos. Os caminhos da salvao no so os nossos, pois pertencem a Ti. E em Ti que procuramos por eles. Nossas mos esto abertas para receberem as Tuas ddivas. No temos pensamentos separados de Ti e no alimentamos crenas a respeito do que somos ou de Quem nos criou. O caminho que queremos encontrar e seguir o Teu. E pedimos apenas que a Tua Vontade, que tambm a nossa, seja feita em ns e no mundo para que ele se torne uma parte do Cu agora. Amm.
LIO 190 Escolho a alegria de Deus ao invs da dor. A dor uma perspectiva errada. Quando experimentada, sob qualquer forma, uma prova de auto-engano. Absolutamente no um fato. No h nenhuma forma que ela tome que no desaparea se for vista corretamente. Pois a dor proclama que Deus cruel. Como poderia ser real, qualquer que seja a sua forma? Ela um testemunho do dio de Deus Pai pelo Seu Filho, do pecado que Deus v nele e do Seu desejo insano por vingana e morte. Podem tais projees ser testemunhadas? Podem ser algo mais do que totalmente falsas? A dor no passa de um testemunho dos equvocos do Filho em relao ao que ele pensa que . um sonho de uma punio severa por um crime que no poderia ser cometido, por atacar o que totalmente inatacvel. um pesadelo dentro do qual ele foi abandonado pelo Amor Eterno, Que no poderia deixar o Filho que Ele criou do amor. A dor um sinal de que as iluses reinam no lugar da verdade. Demonstra que Deus negado, confundido com o medo, percebido como louco e visto como traidor para com Ele mesmo. Se Deus real, no h dor. Se a dor real, no h Deus. Pois a vingana no faz parte do amor. E o medo,
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negando o amor e usando a dor para provar que Deus est morto, demonstrou que a morte dona da vitria sobre a vida. O corpo o Filho de Deus, corruptvel na morte, to mortal quanto o Pai que ele matou. Paz a tal tolice! Veio o momento de rir de tais idias insanas. No preciso pensar nelas como se fossem crimes selvagens ou pecados secretos com pesadas conseqncias. Quem, seno um louco, poderia concebe-las com causa de qualquer coisa? A sua testemunha, a dor, to louca quanto elas e no deve ser mais temida do que as loucas iluses que ela protege e tenta demonstrar que no podem deixar de ser verdadeiras. S os teus pensamentos te causam dor. Nada exterior tua mente pode ferir-te ou machucar-te de modo algum. Alm de ti mesmo, no h causa que possa te atingir e trazer a opresso. Ningum, alm de ti mesmo, te afeta. Nada no mundo tem o pode de deixar-te doente ou triste, fraco ou frgil. Mas tu s aquele que tem o poder de dominar todas as coisas que vs, meramente reconhecendo o que s. Quando perceberes o quanto so inofensivas, elas aceitaro a tua santa vontade como se fosse a sua. E o que era visto como amedrontador se transforma agora numa fonte de inocncia e santidade. Meu irmo santo, pensa nisso por um momento: o mundo que vs nada faz. No tem efeitos em absoluto. Representa apenas os teus pensamentos. E mudar inteiramente quando escolheres mudar a tua mente e optar pela alegria de Deus como o que realmente queres. O teu Ser radiante nesta alegria de Deus como o que realmente queres. O teu Ser radiante nesta alegria santa, inalterado e inaltervel para todo o sempre. E negarias a um pedacinho da tua mente a herana que lhe prpria, mantendo-a como um hospital para a dor, um lugar doentio ao qual as coisas vivas tm que vir para morrer no final? O mundo pode parecer causar-te dor. Mas, como ele mesmo no tem causa, o mundo no tem poder de causar. Como um efeito, no pode produzir efeitos. Como uma iluso, ele o que desejas. Teus anseios vos representam as suas dores. Os teus estranhos desejos trazem a ele sonhos maus. Os teus pensamentos de morte o envolvem no medo, enquanto no teu perdo benigno, ele vive. A dor o pensamento do mal tomando forma e operando danos na tua mente santa. A dor o resgate que alegremente pagaste para no ser livre. Na dor, nega-se a Deus o Filho que Ele ama. Na dor, o medo parece triunfar sobre o amor e o tempo substituir a eternidade e o Cu. E o mundo tornase um lugar amargo e cruel, onde reina a tristeza e as pequenas alegrias desaparecem diante da investida da dor selvagem que aguarda para pr um fim a todas as alegrias na misria. Desiste das tuas armas e vem sem defesas ao lugar quanto onde a paz do Cu enfim mantm todas as coisas serenas. Desiste de todos os pensamentos de perigo e de medo. No deixes nenhum ataque entrar contigo. Desiste da cruel espada do julgamento que ests apontando para a tua prpria garganta e deixa de lado os agonizantes atos de agresso com os quais buscas esconder a tua santidade. Aqui compreenders que no h dor. Aqui a alegria de Deus te pertence. Esse o dia em que te dado compreender a lio que contm todo o poder da salvao. essa: a dor iluso; a alegria, realidade. A dor apenas sono; a alegria despertar. A dor engano; s a alegria verdade. E assim, mais uma vez faremos a nica escolha que jamais pode ser feita; escolhemos entre as iluses e a verdade, a dor e a alegria, o inferno e o Cu. Deixa que a nossa gratido pelo nosso Professor nos encha os coraes ao estarmos livres para escolher a nossa alegria ao invs da dor, a nossa santidade no lugar do pecado, paz de Deus ao invs do conflito e a luz do Cu em troca da escurido do mundo.
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LIO 191 Eu sou o prprio Filho santo de Deus. Eis a declarao da tua liberao da priso do mundo. E aqui o mundo todo tambm liberado. No vs o que fizeste quando deste ao mundo o papel de carcereiro do Filho de Deus. O que mais ele poderia ser, seno perverso e temeroso, cheio de medo das sombras, punitivo e selvagem, irracional, cego e insano de dio? O que fizeste para que esse fosse o teu mundo? O que fizeste para que seja isso o que vs? Nega a tua prpria Identidade e isso o que resta. Olhas para o caos e declaras que ele o que tu s. Nada do que vs deixa de testemunhar isso a ti. No h sons que no falem da tua fragilidade, interna e externa, no h ar que respires que no parea aproximar-te da morte, no tens esperana algum que no se dissolva em lgrimas. Nega a tua prpria Identidade e no escapars da loucura que induziu a esse pensamento estranho, antinatural e fantasmagrico que escarnece da criao e ri de Deus. Nega a tua prpria Identidade e estars investindo sozinho contra o universo, sem um amigo, uma diminuta partcula de p contra as legies dos teus inimigos. Nega a tua prpria Identidade e olhars para o mal, o pecado e a morte; observars o desespero arrancar das tuas mos toda migalha de esperana, nada te deixando a no ser o desejo de morrer. No entanto, o que isso, seno um jogo teu em que a identidade pode ser negada? Tu s como Deus te criou. loucura acreditar em qualquer outra coisa alm disso. Atravs deste nico pensamento, todos so libertados. Atravs dessa nica verdade, todas as iluses desaparecem. Atravs deste nico fato, a impecabilidade proclamada como parte de tudo para sempre, o ncleo central da existncia de tudo e a garantia de imortalidade para todas as coisas. Mas deixa que a idia de hoje encontre um lugar entre os teus pensamentos e ters erguido a ti mesmo alm do mundo e de todos os pensamentos mundanos que o mantm prisioneiro. E deste lugar de segurana e liberdade, voltars e o libertars. Pois aquele que pode aceitar a sua verdadeira Identidade est verdadeiramente salvo. E a sua salvao a ddiva que ele d a todos, em reconhecimento para com Aquele Que indicou o caminho para a felicidade que mudou toda a perspectiva do mundo. Um pensamento santo como esse e tu ests livre: tu s o prprio Filho santo de Deus. E com esse santo pensamento tambm aprendes que libertaste o mundo. No preciso us-lo com crueldade, para ento perceber nele essa selvagem necessidade. Tu o libertas da tua prpria priso. No vers uma imagem devastadora de si mesmo, andando aterrorizada por um mundo que se contorce em agonia porque os teus medos depositaram a marca da morte no seu corao. Alegra-te, hoje, por ser to fcil desfazer o inferno. preciso apenas dizer a ti mesmo: Eu sou o prprio Filho santo de Deus. No posso sofrer, no posso sentir dor; no posso sofrer nenhuma perda e nem fracassar em fazer tudo o que a salvao pede. E com esse pensamento tudo o que olhas muda totalmente. Um milagre iluminou todas as antigas e escuras cavernas, onde os ritos da morte ecoaram desde o inicio dos tempos. Pois o tempo perdeu o controle que tinha sobre o mundo. O Filho de Deus veio em glria para redimir os perdidos, salvar os impotentes e dar ao mundo a ddiva do seu perdo.
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Quem poderia ver o mundo que fosse escuro e cheio de pecado quando o Filho de Deus veio novamente para enfim libert-lo? Tu, eu te percebes fraco e frgil, com esperanas inteis e sonhos devastados; tu, que nasceste apenas para morrer, chorar e sofrer dor, ouve isso: a ti todo o poder dado na terra e no Cu. Nada impossvel para ti. Jogas o jogo da morte, como se fosses impotente, miseravelmente atado dissoluo em um mundo que no te demonstra nenhuma misericrdia. Mas, quando fores misericordioso para com ele, a sua misericrdia brilhar sobre ti. Ento, deixa o Filho de Deus despertar do seu sono e abrindo os seus olhos santos, voltar mais uma vez para abenoar o mundo que fez. O mundo comeou no erro, mas terminar no reflexo da sua prpria santidade. E ele no mais dormir e nem sonhar com a morte. Ento, une-te a mim hoje. A tua glria a luz que salva o mundo. No detenhas a salvao por mais tempo. Olha o mundo tua volta e v o sofrimento que est l. O teu corao no est disposto a trazer o descanso aos teus irmos fatigados? Eles tero que esperar pela tua prpria liberao. Ficam acorrentados at que sejas livre. No conseguiro ver a misericrdia do mundo enquanto tu no a achares em ti mesmo. Eles sofrero dor at que negues o teu domnio sobre ti. Morrero at que aceites a tua prpria vida eterna. Tu s o prprio Filho santo de Deus. Lembra-te disso e o mundo inteiro ser livre. Lembra-te disso e a terra e o Cu sero um s.
LIO 192 Tenho uma funo que Deus quer que eu cumpra. a Vontade santa do teu Pai que tu O completes e que o teu Ser seja o Seu Filho sagrado para sempre puro como Ele, criado do Amor e no amor preservado, estendendo o amor e criando em seu Nome, para sempre um com Deus e com o teu Ser. mas, o que pode tal funo significar em um mundo de inveja, dio e ataque? Portanto, tens uma funo no mundo nos prprios termos do mundo. Pois quem pode compreender uma linguagem muito alm do seu simples entendimento? O perdo representa a tua funo aqui. Ele no a criao de Deus, pois o meio pelo qual desfeita a inverdade. E quem perdoaria o Cu? No entanto, na terra, precisas de meios para abandonar as iluses. A criao apenas espera que reconheas o teu retorno, no que ele se complete. A criao no pode sequer ser concebida no mundo. Aqui, ela no tem significado. O perdo a sua forma mais prxima da terra. pois tendo nascido no Cu, ela no tem forma. Ainda assim, Deus criou Aquele Que tem o poder de traduzir em forma o que totalmente sem forma. O que Ele faz so sonhos, mas de um tipo to prximo do despertar que a luz do dia j brilha sobre eles e olhos que j esto se abrindo contemplam as cenas felizes que as suas oferendas contm. O perdo olha gentilmente para todas as coisas desconhecidas no Cu, as v desaparecer e deixa o mundo como uma lousa limpa e sem marcas, e que o Verbo de Deus pode agora substituir os smbolos sem sentido l escritos anteriormente. O perdo o meio pelo qual o medo da morte superado, porque j no contm nenhuma atrao arrebatadora e a culpa desapareceu. O perdo faz com que o corpo seja percebido tal como : um simples recurso de ensino a ser deixado de lado quando o aprendizado for completo, mas que de nenhum modo muda aquele que aprende.
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A mente sem o corpo no pode cometer erros. No pode pensar que vai morrer ou que ser vtima de ataques impiedosos. Quando a raiva se torna impossvel, onde estar o terror? Que medo poderia ainda tomar aqueles que perderam a fonte de todo ataque, o ncleo da angustia e a sede do medo? S o perdo capaz de aliviar a mente do pensamento de que o corpo a sua casa. S o perdo capaz de restaurar a paz que Deus pretendia para o Seu Filho santo. S o perdo capaz de persuadir o Filho a olhar de novo para a sua santidade. Sem a ira, tu de fato percebers que nenhum sacrifcio foi pedido em troca da viso de Cristo e da ddiva de poder ver, que s a dor foi retirada da mente doente e torturada. Isso no bem-vindo? Deve-se ter medo disso? Ou deve-se ter esperana que isso acontea, receber isso com gratido e aceitar com alegria? Somos um e, portanto, no renunciamos a nada. Pelo contrrio, tudo nos foi dado por Deus. Entretanto, precisamos do perdo para percebermos que isso assim. Sem a sua luz suave, tateamos no escuro, usando a razo apenas para justificamos a nossa raiva e o nosso ataque. A nossa compreenso to limitada que o que pensamos compreender no passa de uma confuso nascida do erro. Estamos perdidos em nvoas de sonhos transitrios e de pensamentos amedrontadores, com os olhos bem fechados contra a luz e as nossas mentes ocupadas em idolatrar o que no existe. Quem pode nasce de novo em Cristo, seno aquele que perdoou a todos que v, todos aqueles em quem pensa ou imagina? Quem pode ser libertado enquanto estiver aprisionando algum? O carcereiro no livre, pois est preso junto com o seu prisioneiro. Ele precisa garantir que o outro no escape e assim passa o seu tempo vigiando-o. As barras que limitam o prisioneiro vm a ser o mundo em que vive o seu carcereiro junto com ele. E o caminho da liberdade para ambos depende da liberdade dele. Portanto, no mantenhas ningum prisioneiro. Libera-os em vez de prend-los, pois assim tu s libertado. O caminho simples. Cada vez que sentires uma punhalada de raiva, reconhece que seguras uma espada sobre a tua prpria cabea. E ela cair ou ser desviada, segundo a tua escolha de ser condenado ou livre. Assim, todo aquele que parece te tentar a sentir raiva representa o teu salvador da priso da morte. E por isso, tu lhe deves gratido e no dor. S misericordioso hoje. O Filho de Deus merece a tua misericrdia. ele quem te pede que aceites agora o caminho para a liberdade. No o recuses. O Amor do seu Pai por ele pertence a ti. A tua nica funo aqui na terra a de perdo-lo, para que possas aceit-lo de volta como a tua Identidade. Ele como Deus o criou. E tu s o que ele . Perdoa-lhe os seus pecados agora e vers que tu s um com ele.
LIO 193 Todas as coisas so lies que Deus quer que eu aprenda. Deus nada sabe do aprendizado. Mas a Sua Vontade se estende ao que Ele no compreende, no sentido de que Sua Vontade que a felicidade que a Sua herana para Seu Filho se mantenha imperturbada, eterna e para sempre crescente; expandindo-se eternamente na alegria da criao plena, eternamente aberta e totalmente ilimitada Nele. Essa a Sua Vontade. E assim a Sua Vontade prov os meios para garantir que isso seja feito. Deus no v contradies. Mas o Seu Filho acredita v-las. Por isso, precisas Daquele Que capaz de corrigir o seu modo equivocado de ver e Que lhe d a viso que o conduzir de volta aonde
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termina a percepo. Deus no percebe nada. No entanto, Ele Quem d os meios pelos quais a percepo se faz verdadeira e suficientemente bela para deixar que a luz do Cu a ilumine. Ele Quem responde ao que o Seu Filho quer contradizer e mantm a sua impecabilidade eternamente segura. Estas so as lies que Deus quer que tu aprendas. A Sua Vontade as reflete e elas refletem a Sua benignidade amorosa para com o Filho que Ele ama. Cada lio tem um pensamento central, o mesmo em todas elas. S a forma se modifica, com as diferentes circunstncias e eventos; com personagens e temas aparentemente diferentes mas irreais. So todas iguais em seu contedo fundamental. Esse o seguinte: Perdoa e vers isso de modo diferente. verdade que nem toda a aflio parece ser apenas falta de perdo. Mas esse o contedo por baixo da forma. essa uniformidade que faz com que o aprendizado seja garantido, pois a lio to simples que no pode ser rejeitada no final. Ningum pode esconder-se para sempre de uma verdade to bvia que aparece sob inmeras formas e que ainda facilmente reconhecida em todas elas, se apenas quiser ver a simples lio que contm. Estas so as palavras que o Esprito Santo pronuncia em todas as tuas tribulaes, tuas dores, teus sofrimentos, independente de suas formas. Atravs destas palavras, toda tentao chega ao fim e a culpa, abandonada, no mais cultivada. Estas so as palavras que acabam com o sonho do pecado e libertam a mente do medo. Estas so as palavras pelas quais a salvao vem ao mundo inteiro. E ns, no aprenderemos a dizer estas palavras quando nos sentirmos tentados a acreditar que a dor real, e quando escolhemos a morte ao invs da vida? no aprenderemos a dizer estas palavras, quando tivermos compreendido o seu poder de libertar todas as mentes do cativeiro? Estas so palavras que te do poder sobre todos os eventos que parecem ter recebido poder sobre ti. Tu os vs corretamente quando mantns estas palavras em plena consciencia e no esqueces que se aplicam a tudo o que vs ou a tudo o que qualquer irmo contempla de modo equivocado. Como podes saber se ests vendo de forma errada ou quando algum no est percebendo a lio que deveria aprender? A dor parece real na percepo? Se parece, podes ter certeza de que a lio no foi aprendida. E l, escondida no interior da mente, existe ainda uma falta de perdo que v a dor com olhos dirigidos pela mente. Deus no quer que sofras desse modo. Ele quer ajudar-te a perdoar a ti mesmo. O Seu Filho no se lembra de quem ele . E Deus no quer que ele esquea o Seu Amor e todas as ddivas que o Seu Amor traz consigo. Renunciarias tua prpria salvao agora? Deixarias de aprender as simples lies que o Professor do Cu coloca diante de ti, para que toda dor possa desaparecer e Deus possa ser lembrado pelo Seu Filho? Todas as coisas so lies que Deus quer que aprendas. Ele no quer deixar sem correo nenhum pensamento que no perdoa e nenhum espinho ou cravo que, de algum modo, possa ferir o Seu Filho santo. Ele quer assegurar que o seu descanso santo permanea imperturbado e sereno, sem nenhuma preocupao em um lar eterno que cuida dele. E Ele quer que todas as lgrimas sejam enxugadas, que nenhuma ainda permanea para derramar-se. Pois a Vontade de Deus que o riso substitua cada uma delas e que o Seu Filho seja livre novamente. Hoje, tentaremos em um s dia superar mil obstculos aparentes contra a paz. Deixa que a misericrdia venha a ti mais rpido. No tentes adi-la por mais um dia, um minuto, ou um instante. O tempo foi feito para isso. hoje, usa-o para o que o seu propsito. Pela manha e noite, dedica o
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tempo que puderes para servir ao objetivo que lhe prprio e no deixes o tempo ser menor do que o necessrio para satisfazer a tua necessidade mais profunda. D tudo o que puderes e d um pouco mais. pois agora queremos nos levantar rapidamente e ir at a casa de nosso Pai. Estivemos ausentes por muito tempo e no queremos mais ficar parados aqui. E, ao praticarmos, pensemos em todas as coisas que guardamos para resolvermos sozinhos e que mantivemos parte da cura. Vamos d-las todas quele Que sabe como olhar para elas de modo que desapaream. A verdade a Sua mensagem, a verdade o Seu ensinamento. So Suas lies que Deus quer que aprendamos. A cada hora hoje e nos prximos dias, passa um momento praticando a lio do perdo sob a forma estabelecida para o dia. E tenta aplic-la aos acontecimentos de cada hora, para que a hora seguinte e liberta da hora anterior. As correntes do tempo so facilmente afrouxadas deste modo. No deixes que nenhuma hora lance as suas sombras sobre a hora seguinte e quando essa passar, deixa que tudo o que tiver acontecido em seu decorrer passe com ela. Assim continuars sem limites, em eterna paz no mundo do tempo. Essa a lio que Deus quer que tu aprendas: h um modo de olhar para todas as coisas que permite que cada uma seja mais um passo na direo de Deus e da salvao do mundo. A tudo o que te falar de terror, responde assim; Perdoarei e isso desaparecer. A cada apreenso, cada preocupao e cada forma de sofrimento, repete estas mesmas palavras. E, ento, ters a chave que abre a porta do Cu e enfim traz o Amor de Deus Pai terra para ergu-la at o Cu. O prprio Deus dar o ultimo passo. No negues os pequenos passos que Ele te pede que ds at Ele.
LIO 194 Entrego o futuro nas Mos de Deus. A idia de hoje outro passo em direo salvao rpida e, de fato, um passo gigantesco! A distancia que ele cobre to grande, que te coloca s portas do Cu, com a meta vista e os obstculos para trs. Os teus ps alcanaram os jardins que te do as boas-vindas s portas do Cu, o sereno lugar de paz, onde esperas com certeza o passo final de Deus. Como estamos nos afastando da terra! Como estamos nos aproximando da nossa meta! Como curto o caminho que ainda temos a percorrer! Aceita a idia de hoje e ters ultrapassado toda ansiedade, todos os abismos do inferno, todo o negror da depresso, os pensamentos de pecado e a devastao gerada pela culpa. Aceita a idia de hoje e ters liberado o mundo de toda priso, soltando as pesadas correntes que trancavam a porta para a liberdade. Ests salvo e a tua salvao vem a ser assim a ddiva que ds ao mundo, porque a recebeste. Em nenhum momento a depresso sentida, a dor experimentada ou a perda percebida. Em nenhum momento a tristeza pode ser posta sobre um trono e fielmente idolatrada. Em nenhum momento algum pode sequer morrer. E assim, cada momento dado a Deus ao passar, com o
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prximo j Lhe tendo sido oferecido, o tempo da tua liberao da tristeza, da dor e da prpria morte. Deus mantm o teu futuro, assim como Ele mantm o teu passado e o presente. So um s para Ele e, portanto, tambm deveriam ser um s para ti. No entanto, nesse mundo, o progresso temporal ainda parece real. E assim, no te pedido que compreendas que realmente no h nenhuma seqncia no tempo. S te pedido que soltes o futuro e o coloques nas Mos de Deus. E vers por experincia prpria que tambm puseste o passado e o presente nas Suas Mos, pois o passado deixar de punir-te e o medo do futuro ser agora sem significado. Libera o futuro. Pois o passado se foi e o que presente, livre do seu legado de pesar e misria, de dor e de perda, vem a ser o instante em que o tempo escapa da sujeio s iluses, onde ele segue o seu curso impiedoso e inevitvel. Ento, cada instante que era antes escravo do tempo transformase num instante santo, em que a luz at agora oculta no Filho de Deus libertada para abenoar o mundo. Agora ele livre e toda a sua glria brilha sobre um mundo libertado junto com ele, para compartilhar a sua santidade. Se puderes ver a lio de hoje como a libertao que realmente , no hesitars em esforar-te ao mximo, de forma consistente, para fazer com que ela seja parte de ti. medida em que se torna um pensamento que domina a tua mente, um hbito no teu repertrio de resolues de problemas, um meio para reagir rapidamente tentao, estendes o teu aprendizado ao mundo. E a medida em que aprenderes a ver a salvao em todas as coisas, o mundo tambm perceber que est salvo. Que preocupao pode ter aquele que entrega o seu futuro s amorosas Mos de Deus? O que pode ele sofrer? O que pode causar-lhe dor ou trazer-lhe a experincia da perda? O que pode temer? E o que pode olhar sem amor? Pois aquele que escapou de todo o medo da dor futura encontrou o seu caminho para a paz no presente e uma certeza de ajuda que o mundo jamais pode ameaar. Ele tem certeza de que a sua percepo pode errar, mas que a correo nunca lhe faltar. livre para escolher de novo quando tiver sido enganado, para mudar a sua mente quando tiver cometido erros. Entrega, ento, o teu futuro nas Mos de Deus. Pois assim ests pedindo que a Sua memria volte novamente, substituindo todos os teus pensamentos de pecado e de mal pela verdade do amor. Pensas tu que o mundo poderia deixar de ganhar com isso e que todas as criaturas vivas deixariam de responder com uma percepo curada? Aquele que se entrega a Deus tambm Poe o mundo nas Mos que ele prprio procurou para achar consolo e segurana. Ele deixa de lado todas s iluses doentes do mundo juntamente com s suas e oferece paz a ambos. Agora estamos realmente salvos. Pois nas Mos de Deus ns descansamos imperturbados, certos de que s o bem pode vir a ns. Se esquecermos, seremos gentilmente tranqilizados. Se aceitarmos um pensamento que no perdoa, ele ser rapidamente substitudo pelo reflexo do amor. E se nos sentirmos tentados a atacar, apelaremos para Aquele Que protege o nosso descanso, para que faa por ns a escolha que deixa para trs a tentao. O mundo no mais nosso inimigo, pois escolhemos ser o seu Amigo.
Lio 195 O Amor o caminho que sigo com gratido. A gratido uma lio difcil para aqueles que olham para o mundo equivocadamente. O mximo que podem fazer achar que se saram melhor do que os outros. E procuram contentar-te
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porque um outro parece sofrer mais do que eles. Como so deplorveis e dignos de piedade tais pensamentos! Pois quem tem razo para agradecer quando os outros tm menos razo? E quem pode sofrer menos porque v um outro sofrer mais? A tua gratido s devida quele Que fez com que todas as causas de pesar desaparecessem atravs de todo mundo. insano oferecer agradecimentos pelo sofrimento. Mas igualmente insano deixar de ser grato quele que te oferece os meios certos pelos quais toda a dor curada e o sofrimento substitudo pelo riso e pela felicidade. E nem aqueles que so apenas parcialmente sos poderiam recusar-se a dar os passos que Ele indica e seguir o caminho que Ele lhes apresenta para escaparem de uma priso que pensavam no ter nenhuma porta para a libertao que agora percebem. O teu irmo teu inimigo, porque vs nele o rival da tua paz, um espoliador que tira a sua prpria alegria de ti, nada te deixando seno um negro desespero, to amargo e implacvel que nenhuma esperana permanece. Agora, vingana tudo o que tens a desejar. A gora s te resta tentar traz-lo para repousar na morte junto contigo, to intil quanto tu, com to pouco entre os dedos sequiosos quanto tu nos teus. No ofereces a tua gratido a Deus porque o teu irmo mais escravo do que tu e tambm no poderias ter razo de zangar-te se ele parecesse ser mais livre. O amor no faz comparaes. E a gratido s pode ser sincera unida ao amor. Ofereceremos a nossa gratido a Deus nosso Pai porque todas as coisas encontraro a sua liberdade em ns. Nunca acontecer que algumas sejam libertadas e outras continuem presas. Pois quem pode barganhar em nome do amor? Portanto, d graas, mas com sinceridade. E deixa a tua gratido dar espao a todos aqueles que se libertaro contigo: os doentes, os fracos, os necessitados e os que tm medo e aqueles que choram uma perda aparente ou sentem o que parece ser dor; que sofrem frio ou fome, ou que andam no caminho do dio e no atalho da morte. Todos esses vo contigo. No nos comparemos com eles, pois assim ns os afastamos da nossa percepo da unidade que compartilhamos com eles, assim como eles tm que compartilh-la conosco. Agradecemos ao nosso Pai por uma s coisa: no estarmos separados de nada que viva e, portanto, sermos um com Ele. E nos alegremos por jamais ser possvel haver excees que reduzam a nossa totalidade ou que debilitem ou mudem a nossa funo de tornar pleno Aquele Que a plenitude em Si Mesmo. Damos graas por todas as coisas vivas, pois do contrrio no damos graas por nada e fracassamos em reconhecer as ddivas de Deus para ns. Ento, deixemos os nossos irmos recostarem as suas cabeas cansadas em nossos ombros, enquanto descansam por um momento. E agradecemos por eles. Pois se nos possvel orient-los para a paz que queremos achar, o caminho enfim est aberto para ns. Uma porta antiga abre-se novamente; um Verbo, h muito esquecido, ecoa de novo em nossa memria e ganha clareza medida em que nos dispomos a ouvir outra vez. Portanto, segue o caminho do amor com gratido. Pois o dio esquecido quando deixamos de lado as comparaes. Que outros obstculos restam contra a paz? Agora o medo de Deus est, enfim, desfeito e perdoamos sem fazer comparaes. Assim, no podemos escolher ignorar certas coisas e ao mesmo tempo ainda manter algumas outras trancadas como pecados. Quando o teu perdo for completo, sentirs uma gratido total, pois vers que todas as coisas conquistaram o direito de serem amadas por serem amorosas, assim como o teu Ser. Hoje, aprendemos a pensar em gratido, ao invs de pensar em raiva, malicia e vingana. Tudo nos foi dado. Se nos recusamos a reconhecer isso no temos, portanto, direito nossa amargura e auto-percepo que nos v num lugar de perseguio impiedosa, em que somos incessantemente rotulados e empurrados sem um pensamento ou cuidado por ns ou pelo nosso futuro. A gratido
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vem a ser o nico pensamento com que substitumos essas percepes insanas. Deus tomou conta de ns e nos chama de Filho. Pode haver algo mais do que isso? A nossa gratido pavimentar o caminho para Ele e reduzir o nosso tempo de aprendizado mais do que jamais poderias sonhar. A gratido anda de mos dadas com o amor e onde uma est, o outro tem que ser encontrado. Pois a gratido apenas um aspecto do Amor que a Fonte de toda a criao. Deus agradece a ti, Seu Filho, por seres o que s: Aquele que O completa e a Fonte do amor, junto com Ele. A tua gratido para com Ele uma com a Sua para contigo. Pois o amor no pode seguir nenhuma estrada seno o caminho da gratido e nele andamos ns que seguimos para Deus.
LIO 196 S posso crucificar a mim mesmo. Quando isso for bem compreendido e mantido em plena conscincia, no tentars prejudicar-te, nem fazer do teu corpo um escravo da vingana. No atacars a ti mesmo e reconhecers que atacar um outro atacar a ti mesmo. Ficars livre da crena insana de que atacar um irmo te salva. E compreenders que a sua segurana a tua e atravs da sua cura, tu s curado. Talvez, a princpio, no compreendas como a misericrdia, que ilimitada e que mantm todas as coisas sob a sua proteo segura, pode ser achada na idia que praticamos hoje. De fato, ela pode parecer um sinal de que impossvel escapar ao castigo, porque o ego, diante do que v como uma ameaa, no demora em citara verdade para salvar as suas mentiras. Entretanto, ele no pode deixar de fracassar em compreender a verdade que usa desse modo. Mas tu podes aprendera ver essas tolas aplicaes e negar o significado que parecem ter. Assim, tambm ensinas a tua mente que no s um ego. Pois as formas com as quais o ego procura deturpar a verdade no te enganaro mais. no acreditars que s um corpo a ser crucificado. E vers na idia de hoje a luz da ressurreio, olhando para o que est alm de todos os pensamentos de crucificao e de morte, que so pensamentos de libertao e de vida. A idia de hoje um passo que damos para sair do cativeiro para o estado da liberdade perfeita. Vamos dar esse passo hoje, para que possamos seguir rapidamente o caminho que a salvao nos mostra, dando cada passo na seqncia estabelecida, medida em que a mente renuncia aos seus fardos um a um. No precisamos de tempo para isso. Precisamos apenas de disponibilidade. Pois o que parecia levar mil anos pode facilmente ser feito em um s instante pela graa de Deus. O lgubre e desesperanado pensamento de que podes atacar os outros e salvar a ti mesmo te pregou cruz. Talvez parecesse ser a salvao. Mas representou apenas a crena segundo a qual o teu medo de Deus real. E o que isso, seno o inferno? Quem poderia acreditar que o seu Pai um inimigo mortal, separado de si e espreita para destruir a sua vida e risc-lo do universo sem ter o medo do inferno no corao? Tal a forma da loucura em que acreditas, se aceitares o pensamento amedrontador de que podes atacar um outro e ficar livre. Enquanto essa forma no for mudada, no h esperana. Enquanto no vires que isso tem que ser, pelo menos, inteiramente impossvel, como poderias escapar? O medo de Deus real para todo aquele que considerar esse pensamento como verdadeiro. E ele no perceber a sua tolice e nem chegar a ver que ela existe para que seja possvel questionla.
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Para question-la preciso que, primeiro, a sua forma seja mudada, pelo menos um mnimo que seja para permitir que o medo da punio diminua e que a responsabilidade te seja, at certo ponto, devolvida. A partir da, podes, pelo menos, refletir se desejas seguir esse caminho doloroso. Enquanto essa mudana no se realizar, no ser possvel para ti perceber que o que te amedronta so os teus prprios pensamentos e que atua libertao depende de ti mesmo. Os nossos prximos passos sero fceis se deres esse passo hoje. A partir da, avanamos com bastante rapidez. Pois uma vez que compreendas que impossvel que sejas ferido exceto pelos teus prprios pensamentos, o medo de Deus tem que desaparecer. No poders, ento, acreditar que o medo causado por algo exterior. E Deus, Que pensaste em expulsar, pode ser acolhido de volta no interior da mente santa que Ele nunca deixou. certamente possvel ouvir a cano da salvao na idia que praticamos hoje. Se s podes crucificara a ti mesmo, no feriste o mundo e no precisas ter medo da sua vingana e da sua perseguio. Nem precisas esconder-te, aterrorizado, do medo mortal de Deus que a projeo esconde atrs de si. O que mais temes a tua salvao. Tu s forte, e fora o que queres. E s livre e feliz pela liberdade. Buscaste ser fraco e cativo, porque temias a tua fora e liberdade. No entanto, nelas est a salvao. H um instante em que o terror parece dominar a tua mente de modo to total, que parece no haver nenhuma esperana de escapar. Quando reconheceres de uma vez por todas que a ti mesmo que temes, a mente se perceber dividida. E isso havia sido ocultado enquanto acreditavas que o ataque podia sr dirigido para fora e retornar de fora para dentro. O inimigo que devias temer parecia vir do exterior. E assim, um deus fora de ti veio a ser o teu inimigo mortal, a fonte do medo. Agora, por um instante, um assassino percebido dentro de ti, ansioso pela tua morte, ocupado em planejar castigos para ti at a hora em que puder, enfim, matar-te. Entretanto, esse instante tambm o momento em que vem a salvao. Pois o medo de Deus desapareceu. E podes cham-Lo para te salvar das iluses atravs do Seu Amor, chamando-O de Pai e a ti mesmo de Filho. Reza para que o momento possa ser logo hoje. Afasta-te do medo e avana pra o amor. No h Pensamento de Deus que no te acompanhe para ajudar-te a alcanar esse instante e super-lo rapidamente, com segurana e para sempre. Quando o medo de Deus tiver desaparecido, no existir mais nenhum obstculo que ainda permanea entre tu e a santa paz de Deus. Como benigna e misericordiosa a idia que praticamos! D-lhe boas-vindas como deverias, pois a tua liberao. De fato, a tua mente s pode tentar crucificar a ti mesmo. Mas, a tua redeno tambm vir de ti.
LIO 197 O que eu ganho s pode ser a minha prpria gratido. Eis o segundo passo que damos para libertar a tua mente da crena segundo a qual h uma fora externa que se ope tua. Tentas ser bom e perdoar. Mas fazes com que as tuas tentativas virem ataque outra vez se no encontras gratido externa e agradecimentos profusos. As tuas ddivas tm que ser recebidas com honra, para que no sejam retiradas. Por isso, pensas que as ddivas de Deus so, no mximo, um emprstimo e no mnimo enganos que te roubariam as tuas defesas a fim de garantir que, quando Ele te atacar, no falhe em matar-te.
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Como Deus e culpa so facilmente confundidos por aqueles que no sabem o que os seus prprios pensamentos podem fazer! Nega a tua fora e a fraqueza tem que vir a ser a salvao para ti. V a ti mesmo preso e as grades vm a ser o teu lar. E tampouco sairs da priso, ou reivindicars a tua fora, enquanto a culpa e a salvao forem vistas como uma s e a liberdade e a salvao no forem percebidas como unidas e apoiadas pela fora, para serem procuradas reivindicadas, achadas e inteiramente reconhecidas. O mundo tem que te agradecer quando lhe ofereces a liberao das tuas iluses. Mas os teus prprios agradecimentos tambm pertencem ti, pois a sua liberao apenas reflete a tua. A tua gratido tudo o que as tuas ddivas requerem para que sejam uma oferta duradoura de um corao agradecido, para sempre livre do inferno. isso que queres desfazer ao tomar de volta as tuas ddivas por no terem sido honradas? Quem as honra s tu e lhes ds a gratido que lhes devida, pois quem recebe as ddivas s tu. No importa se algum acha as tuas ddivas sem valor. H uma parte da sua mente que se une tua para agradecer a ti. No importa se as tuas ddivas parecem perdidas e ineficazes. So recebidas onde so dadas. Na ta gratido so aceitas universalmente e reconhecidas com gratido pelo Corao do prprio Deus. E tu queres tom-las de volta, quando Ele as aceitou com gratido. Deus abenoa toda ddiva que tu Lhe ds e todas as ddivas Lhe so dadas, pois s podem ser dadas a ti mesmo. E aquilo que pertence a Deus tem que ser propriamente Seu. Mas nunca reconhecers que as Suas ddivas so seguras, eternas, imutveis, sem limites, que nunca deixam de dar; que estendem o amor e acrescentam tua alegria inesgotvel, enquanto perdoares apenas para atacar outra vez. Retira as tuas ddivas e pensars que o que te dado foi retirado. Mas aprendes a deixar o perdo afastar os pecados que pensas ver fora de ti mesmo e nunca pensars que as ddivas de Deus s te so emprestadas por um momento, antes que Ele as arranque de volta na morte. Pois, ento, a morte no ter significado para ti. E com o fim dessa crena, o medo acaba para sempre. Agradece ao teu Ser por isso, pois Ele s grato a Deus e agradece a Si Mesmo por ti. Cristo ainda vir a todos aqueles que vivem, pois todos tem que viver e se mover Nele. O Que Ele est seguro no Seu Pai, pois as Suas Vontades so uma s. A Sua gratido a tudo o que Eles criaram no tem fim, pois a gratido continua sendo uma parte do amor. Obrigado a ti, Filho santo de Deus. Pois, tal como foste criado todas as coisas esto contidas no teu Ser. Pois ainda s como Deus te criou. E no podes turvar a luz da tua perfeio. No teu corao est o corao de Deus. Tu Lhe s caro porque s Ele Mesmo. Toda a gratido te pertence devido ao que tu s. Agradece ao receber gratido. Liberta-te de toda a ingratido para com todo aquele que torna pleno o teu Ser. e deste Ser ningum excludo. Agradece por todos os incontveis canais que estendem esse Ser. tudo o que fazes dado a Ele. Tudo o que pensas s pode ser os Seus Pensamentos, compartilhando com Ele os santos Pensamentos de Deus. Recebe agora a gratido que negaste a ti mesmo quando esqueceste a funo que Deus te deu. Mas jamais penses que Ele tenha em algum momento cessado de te agradecer.
Ferir impossvel. Mas iluso faz iluso. Se podes condenar, tambm podes ser ferido. Pois acreditaste que podes ferir e o direito que estabeleceste para ti pode agora ser usado contra ti, at que o descartes como sem valor, indesejado e irreal. Nesse momento a iluso deixar de ter efeitos e o que parecia ter sero desfeitos. Ento ests livre, pois a liberdade a tua ddiva e podes agora receber a ddiva que deste. Condena e s feito prisioneiro. Perdoa e sers libertado. Assim a lei que rege a percepo. No uma lei que o conhecimento compreenda, pois a liberdade uma parte do conhecimento. Assim sendo, condenar na verdade impossvel. Aquilo que parece ser a sua influencia e os seus efeitos nunca aconteceram de forma alguma. No entanto, por algum tempo temos que lidar com eles como se tivessem acontecido. A iluso faz mais iluso. Contudo, h uma exceo. O perdo a iluso que responde a todas as demais. O perdo varre todos os outros sonhos e embora seja, ele mesmo, um sonho, no d origem a outros. Todas as iluses, com exceo dessa, multiplicam-se mil vezes. Mas aqui que as iluses chegam ao fim. O perdo o fim dos sonhos, porque o sonho do despertar. Em si, no a verdade. Mas aponta para onde a verdade necessariamente est e orienta com a certeza do prprio Deus. um sonho no qual o Filho de Deus desperta para o seu Ser a para o seu Pai, sabendo que so um s. O perdo a nica estrada que conduz para longe do desastre, para alm de todo sofrimento e, enfim, para longe da morte. Como poderia haver outro caminho, se esse o plano do prprio Deus? E por que te oporias a ele, brigarias com ele, buscarias achar mil maneiras de provar que est errado, mil outras possibilidades? As Suas palavras tero xito. As Suas palavras salvaro. As Suas palavras contm toda a esperana, toda a beno e toda a alegria que jamais podem ser achadas sobre essa terra. As Suas palavras nasceram em Deus e vm a ti trazendo com elas o amor do Cu. Aqueles que ouvem as Suas palavra ouviram a cano do Cu. Pois esta so as palavras em que, enfim, tudo se funde em um s. E quando essa nica palavra desaparecer, o Verbo de Deus vir tomar o lugar dela, pois, ento, ser lembrado e amado. Esse mundo tem muitos lugares assombrados, aparentemente separados, em que a misericrdia nada significa e o ataque parece justificar-se. No entanto, so todos um s: um lugar em que a morte oferecida ao Filho de Deus e ao Seu Pai. Talvez penses que Eles a aceitaram. Mas se olhares novamente percebers um milagre. Que tolice acreditar que Eles poderiam morrer! Que tolice acreditar que tu podes atacar! Que loucura pensar que poderias ser condenado e que o Filho santo de Deus pode morrer! A serenidade do teu Ser permanece igual, intocada por pensamentos como esses e inconsciente de qualquer condenao que pudesse precisar de perdo. Todos os tipos de sonhos so estranhos e alheios verdade. E o que mais, seno a verdade, poderia ter um Pensamento que constri uma ponte que leva as iluses para o outro lado? Hoje, praticamos deixar que a liberdade venha construir o seu lar contigo. A verdade concede estas palavras tua mente para que possas achar a chave da luz e permitir que a escurido chegue ao fim: S a minha condenao me fere. S o meu prprio perdo me liberta.
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Hoje, no esqueas que no possvel haver nenhuma forma de sofrimento que no esteja escondendo um pensamento sem perdo. E que tambm no pode haver uma forma de dor que o perdo no cure. Aceita a nica iluso que afirma que no h condenao no Filho de Deus e o Cu instantaneamente lembrado, o mundo esquecido, todas as crenas estranhas do mundo esquecidas com ele, medida em que a face de Cristo aparece enfim desvendada nesse nico sonho. Essa a ddiva que o Esprito Santo tem para te dar da parte de Deus, teu Pai. Que o dia de hoje seja celebrado tanto na terra quanto na tua casa santa. S benigno para com ambas, ao perdoares as ofensas pelas quais pensavas que eram culpadas e v a tua inocncia brilhando a partir da face de Cristo sobre ti. Agora o mundo todo est em silencio. Agora h serenidade aonde havia uma torrente frentica de pensamentos que no faziam sentido. Agora h uma luz tranqila sobre a face da terra que se aquietou em um sono sem sonhos. E agora s ficou o Verbo de Deus na terra. s isso pode ser percebido por mais um instante. Nesse momento, os smbolos desapareceram e tudo o que pensaste ter feito sumiu por completo da mente que Deus sabe ser o Seu nico Filho para sempre. No h condenao nele. Ele perfeito em sua santidade. No precisa de pensamentos de misericrdia. Quem poderia lhe dar ddivas quando tudo seu? E quem poderia sonhar em oferecer o perdo ao filho da prpria impecabilidade, to parecido com Aquele de Quem Filho que contemplar o Filho no perceber nada mais e conhecer apenas o Pai? Nesta viso do Filho, to breve que nem um instante decorre entre essa nica viso e a prpria intemporalidade, tens a viso de ti mesmo e, ento, desapareces para sempre em Deus. Hoje nos aproximamos ainda mais do fim de todas as coisas que ainda se interpem entre essa viso e o nosso modo de ver. E estamos alegres por termos vindo at aqui e reconhecido que Aquele que nos trouxe aqui no nos abandonar agora. Pois Ele quer dar-nos a ddiva que Deus nos deu por Seu intermdio no dia de hoje. Agora a hora da tua libertao. A hora j veio. A hora veio hoje.
LIO 199 Eu no sou um corpo. Eu sou livre. A liberdade tem que ser impossvel enquanto perceberes a ti mesmo como um corpo. O corpo um limite. Aquele que quer buscar a liberdade num corpo est procurando-a onde no possvel ach-la. A mente pode ser libertada quando deixar de se ver dentro de um corpo, firmemente ligada a ele e protegida pela sua presena. Se isso fosse a verdade, a mente seria, de fato, vulnervel! A mente que serve ao Esprito Santo para sempre ilimitada sob todas as formas, est alm das leis do tempo e do espao, desligada de qualquer preconceito, com fora e poder para fazer tudo o que lhe pedido. Pensamentos de ataque no podem entrar nesta mente, porque ela foi dada Fonte do amor e o medo descansa em Deus. E quem pode ter medo, se vive na Inocncia e apenas ama? essencial para o teu progresso nesse curso que aceites a idia de hoje e a valorizes muito. No te preocupes se, para o ego, ela for bastante insana. O ego d valor ao corpo porque vive dentro dele, unido casa que construiu. O corpo faz parte da iluso que protegeu o ego, no deixando que ele se achasse, ele prprio, ilusrio. aqui que ele se esconde e aqui que possvel v-lo tal como . Declara a tua inocncia e tu s livre. O corpo desaparece porque no precisas dele a no ser para a necessidade que o esprito
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Santo v para ele. Nesse sentido, o corpo parecer uma forma til quilo que a mente precisa fazer. Torna-se, assim, um veiculo que ajuda o perdo a ser estendido meta toda abrangente que ele precisa alcanar de acordo com o plano de Deus. Acalenta a idia deste dia e pratica-a hoje e todos os dias. Torna-a parte de todos os teus perodos de prtica. No h pensamento que no ganhe com isso mais poder para ajudar o mundo e mais ddivas para ti tambm. Ns damos voz ao chamado da liberdade em todo o mundo com essa idia. E tu, queres te isentar da aceitao das ddivas que ds? O Esprito Santo o lar das mentes que buscam a liberdade. Nele acharam o que buscavam. Agora, o propsito do corpo fica claro. E ele vem a ser perfeito na capacidade de servir a uma meta no-dividida. Em resposta mente sem conflitos ou equvocos, que tem apenas o pensamento da liberdade como sua meta, o corpo serve e serve bem ao propsito da mente. sem o poder de escravizar, um digno servidor da liberdade que a mente no interior do Esprito Santo busca. S livre hoje. E carrega a liberdade como uma ddiva tua queles que ainda acreditam que esto escravizados dentro de um corpo. S livre, de modo que o Esprito Santo possa fazer uso do teu escape do cativeiro para por em liberdade muitos que se percebem presos, impotentes e com medo. Deixa que, atravs de ti, o amor substitua os seus medos. Aceita a salvao agora e d a tua mente quele Que chama por ti para que faas a Ele essa ddiva. Pois Ele quer te dar a liberdade perfeita, a alegria perfeita e a esperana que encontra a sua realizao plena em Deus. Tu s o Filho de Deus. Na imortalidade, vives para sempre. No queres voltar a tua mente para isso? nesse caso, pratica bem o pensamento que o Esprito Santo te d para o dia de hoje. Nele os teus irmos esto liberados contigo, o mundo abenoado junto contigo, o Filho de Deus no chorar mais e o Cu agradece pela alegria maior que a tua prtica traz at mesmo a Ele. E o prprio Deus estende o Seu Amor e felicidade a cada vez que disseres: Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Ouo a Voz Que Deus me deu, e a minha mente obedece apenas a ela.
LIO 200 No h paz exceto a paz de Deus. No busques mais. no achars paz a no ser a paz de Deus. Aceita esse fato e poupa a ti mesmo a agonia de decepes ainda mais amargas, do desespero sombrio e da sensao da fria desesperana e da duvida. No busques mais. Nada mais h para achares exceto a paz de Deus, a menos que estejas buscando a misria e a dor. Esse o ponto final ao qual todos devem enfim chegar para abandonar toda a esperana de encontrar a felicidade onde no h nenhuma, de ser salvo por algo que s pode ferir, de fazer a paz a partir do caos, a alegria da dor e o Cu do inferno. No tentes mais ganhar pela perda ou morrer para viver. Tu ests pedindo apenas a derrota. Mas podes, com a mesma facilidade, pedir amor, felicidade e vida eterna numa paz infinita. Pede isso e s poders ganhar. Pedir o que j tens no pode deixar de ter xito. Pedir que o falso seja verdadeiro s pode fracassar. Perdoa-te pelas imaginaes vs e no busques mais aquilo que no podes achar. Pois o que poderia ser mais tolo do que buscar e buscar e buscar de novo o inferno,
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quando precisas apenas olhar com os olhos abertos para descobrir que o Cu se estende diante de ti atravs de uma porta que se abre facilmente para acolher-te? Vota para casa. No encontraste a tua felicidade em lugares estranhos e em formas alheias que nada significam para ti, embora tenhas buscado torn-los significativos. No pertences a esse mundo. s um estranho aqui. Mas te dado achar os meios pelos quais o mundo deixar de parecer uma priso ou uma cela para cada um. A liberdade te dada ali onde contemplaste apenas correntes e portas de ferro. Mas preciso que mudes de idia em relao ao propsito do mundo, se quiseres achar a sada. Permanecers preso enquanto o mundo inteiro no for visto como um lugar abenoado e todos no forem libertados dos teus erros e honrados pelo que so. Tu no os fizeste, nem fizeste a ti mesmo. E quando libertares um, o outro aceito pelo que . O que faz o perdo? Na verdade, no tem funo e nada faz. Pois desconhecido no Cu. Ele s necessrio no inferno, onde tem que cumprir uma funo poderosa. A libertao do amado Filho de Deus dos sonhos maus que ele imagina, mas que acredita serem verdadeiros, no um propsito de valor? Quem poderia esperar mais, quando aprece haver uma escolha a ser feita entre o sucesso e o fracasso, o amor e o medo? No h paz exceto a paz de Deus porque Ele tem um Filho que no pode fazer um mundo em oposio Vontade de Deus e sua prpria, que igual a Sua. O que poderia ele esperar encontrar em tal mundo? Ele no pode ter realidade porque nunca foi criado. aqui que ele quer buscar a paz? Ou preciso que veja, ao olhar o mundo, que o mundo s pode enganar? No entanto, ele pode aprender a olhar para ele de outro modo e achar a paz de Deus. A paz a ponte que todos atravessaro para deixar esse mundo para trs. Mas a paz comea no interior do mundo percebido de modo diferente, que a partir dessa nova percepo leva porta do Cu e ao caminho que est alm. A paz a resposta para metas conflitantes, jornadas sem sentido, atividades frenticas e inteis e esforos vos. Agora o caminho fcil, ligeiramente inclinado em direo ponte onde a liberdade est no interior da paz de Deus. No nos deixemos perder o nosso caminho novamente hoje. Vamos para o Cu e o caminho reto. S haver atraso se tentarmos vagar por ele ou perdermos tempo inutilmente em atalhos espinhosos. S Deus certo e Ele guiar os nossos passos. Ele no desertar o Seu Filho em necessidade, nem deixar que se perca de sua casa para sempre. O Pai chama, o Filho ouvir. E isso tudo o que existe naquilo que parece ser um mundo parte de Deus, onde corpos tm realidade. Agora, h silncio. No busques mais. Vieste ao ponto onde a estrada atapetada com as folhas dos falsos desejos, cadas das rvores da desesperana que antes buscavas. Agora elas esto embaixo dos teus ps. E olhas para cima, em direo ao Cu com os olhos do corpo que s vo servir por mais um instante. A paz foi finalmente reconhecida e sentes o seu suave abrao cercar o teu corao e a tua mente com consolo e amor. Hoje, no buscamos dolos. A paz no pode ser achada neles. A paz de Deus nossa e s isso que aceitaremos e quereremos. Que a paz esteja conosco hoje. Pois achamos um modo simples e feliz de deixar o mundo da ambigidade e de substituir s nossas metas frvolas e sonhos solitrios pelo propsito nico e pelo companheirismo. Pois a paz unio, se for de Deus. No buscamos mais. estamos perto de casa e nos aproximamos ainda mais, a cada vez que dissermos: No h paz exceto a paz de Deus e, estou alegre e grato por ser assim.
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REVISO VI Introduo Para essa reviso tomamos apenas uma idia a cada dia e a praticamos com a maior freqncia possvel. Alm do tempo que lhe deres pela manh e noite, que no dever ser inferior a quinze minutos, e das lembranas a cada hora durante o dia, usa a idia o mais freqentemente possvel entre essas prticas. Cada uma destas idias, por si s, seria suficiente para a salvao, se fosse verdadeiramente aprendida. Cada uma seria suficiente para liberar a ti e ao mundo de todas as formas de cativeiro e para convidar a memria de Deus a vir outra vez. Com isso em mente, damos incio nossa prtica, na qual revisamos com cuidado os pensamentos que o Esprito Santo nos concedeu nas nossas ltimas vinte lies. Cada um contm todo o currculo se for compreendido, praticado, aceito e aplicado a todos os acontecimentos aparentes durante o dia. Um suficiente. Mas, nele, no pode haver excees. E assim precisamos us-los todos e deix-los fundirem-se em um s, medida em que cada um contribui para o todo que estamos aprendendo. Essas sesses de prtica, como na nossa ltima reviso, giram em torno de um tema central com o qual comeamos e terminamos cada lio. esse: Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou. O dia comea e termina com isso. E ns o repetimos a cada hora ou nos lembramos, nos intervalos, que temos uma funo que transcende o mundo que vemos. Alm disso e de uma repetio do pensamento especial que praticamos naquele dia, no ser pedido nenhum tipo de exerccio, a no ser um profundo abandono de tudo o que atravanca a mente e a torna surda razo, sanidade e simples verdade. Para essa reviso, procuraremos ir alm de todas as palavras e formas especiais de prtica. Pois, dessa vez, estamos tentando conseguir dar passos mais rpidos ao longo de um caminho mais curto para a serenidade e a paz de Deus. Simplesmente fechamos os olhos e esquecemos tudo o que pensvamos saber e compreender. Pois assim nos dada a liberdade de tudo o que no sabamos e falhamos em compreender. H apenas uma exceo a essa falta de estrutura. No permitas que nenhum pensamento vo passe sem sr questionado. Se notares algum, nega o seu controle sobre ti e apressa-te em assegurar tua mente que no isso o que ela quer. Em seguida, gentilmente deixa que o pensamento que negaste seja abandonado e trocado segura e rapidamente pela idia que praticamos nesse dia. Quando fores tentado, apressa-te em proclamar tua liberdade para com a tentao, dizendo: No quero esse pensamento. Escolho em lugar dele ________. E, em seguida, repete a idia do dia e deixa-a ocupar o lugar daquilo que pensaste. Alm destas aplicaes especiais da idia de cada dia, acrescentaremos apenas algumas expresses formais ou pensamentos especficos para ajudar a prtica. Em vez disso, damos esses momentos de quietude ao Professor Que ensina na quietude, Que fala da paz e Que d aos nossos pensamentos qualquer significado que possam ter.
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A Ele eu ofereo essa reviso por ti. Eu te coloco a Seu cargo e deixo que Ele te ensine o que fazer, dizer e pensar a cada vez que te voltares para Ele. Ele no falhar em estar disponvel para ti toda vez que O invocares pedindo ajuda. Ofereamos a Ele toda a reviso que iniciamos agora e tambm no esqueamos a Quem ela foi dada ao praticarmos dia aps dia, avanando em direo meta que Ele estabeleceu para ns; deixando-O ensinar-nos como ir e confiando plenamente Nele quanto melhor maneira travs da qual cada perodo de prtica pode se tornar uma ddiva amorosa de liberdade para o mundo.
LIO 201 Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou. Confio em meus irmos, que so um comigo. No h ningum que no seja meu irmo. Sou abenoado pela unicidade com o universo e com Deus, meu Pai, nico Criador do todo que o meu Ser, para sempre um comigo. Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou.
LIO 202 Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou.
Eu me aquietarei por um momento e irei para casa. Por que eu escolheria ficar mais um momento onde no o meu lugar, quando o prprio Deus Deu-me a Sua Voz para chamar-me de volta casa? Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou.
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Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou. Invoco o Nome de Deus e o meu prprio nome. O Nome de Deus a minha libertao de todo pensamento de mal e de pecado, porque o meu prprio nome assim como o Seu. Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou.
LIO 204 Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou. O Nome de Deus minha herana. O Nome de Deus me lembra que sou Seu Filho, no escravo do tempo, nem preso a leis que governam o mundo de iluses doentias, mas livre em Deus, para todo o sempre um com Ele. Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou.
LIO 205 Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou. Quero a paz de Deus. A paz de Deus tudo o que eu quero. A paz de Deus a minha nica meta; o objetivo de toda a minha vida aqui, o fim que busco, meu propsito, minha funo e minha vida, enquanto eu habitar onde no estou em casa. Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou.
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LIO 206 Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou. A salvao do mundo depende de mim. As ddivas de Deus me foram confiadas porque sou Seu Filho. E quero dar as Suas ddivas aonde Ele quer que estejam. Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou.
LIO 207 Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou. Abeno o mundo, pois abeno a mim mesmo. A beno de Deus brilha sobre mim de dentro do meu corao, onde Ele habita. S preciso voltar-me para Deus e todo pesar se dissipa ao aceitar o Seu infinito Amor por mim. Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou.
LIO 208 Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou. A paz de Deus est brilhando em mim agora. Eu me aquietarei e deixarei que a terra se aquiete comigo. e nesta quietude ns acharemos a paz de Deus. Ela est dentro do meu corao, que d testemunho do prprio Deus. Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou.
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LIO 209 Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou. Sinto o Amor de Deus dentro de mim agora. O Amor de Deus me criou. O Amor de Deus tudo o que eu sou. O Amor de Deus me proclamou Seu Filho. O Amor de Deus dentro de mim me liberta. Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou.
LIO 210 Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou. Escolho a alegria de Deus ao invs da dor. A dor uma idia minha. No um pensamento de Deus, mas um pensamento que tive parte Dele e da Sua Vontade. A Sua Vontade alegria, e apenas alegria para o Seu amado Filho. E isso o que escolho ao invs do que eu fiz. Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou.
LIO 211 Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou. Sou o prprio Filho santo de Deus. Em silncio e com verdadeira humildade, busco a gloria de Deus para contempl-la no Filho que Ele criou como o meu Ser. Eu no sou um corpo. Eu sou livre.
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LIO 212 Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou. Tenho uma funo que Deus quer que eu cumpra. Busca a funo que me libertar de todas as vs iluses do mundo. S a funo que Deus me deu pode oferecer a liberdade. Busco apenas essa funo, e s essa aceitarei como a minha. Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou.
LIO 213 Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou. Todas as coisas so lies que Deus quer que eu aprenda. Uma lio um milagre que Deus oferece a mim em lugar de pensamentos que fiz e que me ferem. O que aprendo com Ele vem a ser o modo como sou libertado. E, assim, escolho aprender as Suas lies e esquecer as minhas. Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou.
LIO 214 Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou. Entrego o futuro nas Mos de Deus. O passado se foi; o futuro ainda no existe. Agora estou livre de ambos. Pois o que Deus d s pode ser para o
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bem. E aceito s o que Ele d como o que me pertence. Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou.
LIO 215 Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou. O Amor o caminho que sigo com gratido. O Esprito Santo o meu nico Guia. Ele caminha comigo no Amor, e agradeo a Ele por me mostrar o caminho a seguir. Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou.
LIO 216 Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou. S posso crucificar a mim mesmo. Tudo o que fao, fao a mim mesmo. Se ataco, sofro. Mas se perdo, a salvao me ser dada. Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou.
LIO 217 Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou. O que ganho s pode ser a minha prpria gratido. Quem deve agradecer pela minha salvao seno eu mesmo? E de que modo, seno atravs da salvao, posso achar
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o Ser a Quem a minha gratido devida? Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou.
LIO 218 Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou. S a minha condenao me fere. A minha condenao mantm a minha vista escura, e com os meus olhos cegos eu no posso ter a viso da minha glria. Mas hoje posso contemplar essa glria e me alegrar. Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou.
LIO 219 Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou. Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Sou o Filho de Deus. Aquieta-te, minha mente, e pensa nisso por um momento. E depois, volta terra, sem confuso quanto ao que meu Pai ama para sempre como Seu Filho. Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou.
LIO 220 Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou. No h paz, seno a paz de Deus.
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Que eu no me desvie do caminho da paz, pois em outras estradas estou perdido. Que eu siga Aquele Que me conduz para casa, e a paz to certa quanto o Amor de Deus. Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Pois ainda sou como Deus me criou.
PARTE II Introduo Agora as palavras significaro pouco. Ns as usamos apenas como guias dos quais j no dependemos. Pois agora buscamos unicamente a experincia direta com a verdade. As lies que restam so meras introdues para os momentos em que deixaremos o mundo da dor e entraremos na paz. Agora comeamos a alcanar a meta que esse curso estabeleceu e a encontrar o fim para o qual a nossa prtica sempre esteve dirigida. Agora procuramos deixar que o exerccio seja apenas um comeo. Pois esperamos em serena expectativa pelo nosso Deus e Pai. Ele prometeu que Ele prprio daria o ultimo passo. E temos certeza de que as Suas promessas so cumpridas. J percorremos uma grande parte da estrada e agora esperamos por Ele. Continuaremos a passar algum tempo com Ele de manh e noite, tanto quanto nos fizer felizes. Agora no consideraremos o tempo uma questo de durao. Ns usaremos o tempo de que precisarmos para o resultado que desejamos. Tampouco nos esqueceremos de pensar Nele a cada hora do dia, chamando a Deus quando precisarmos Dele nos momentos em que nos sentirmos tentados a esquecer a nossa meta. Nos prximos dias continuaremos com um pensamento central e usaremos esse pensamento para dar incio aos nossos momentos de descanso e para acalmar as nossas mentes quando necessrio. Mas no nos contentaremos s com a simples prtica nos instantes santos que restam para concluir o ano que demos a Deus. Diremos algumas palavras simples de dar boas-vindas e esperaremos que o nosso Pai Se revele, conforme prometeu. Ns O chamamos e Ele prometeu que o Seu Filho no ficaria sem resposta quando invocasse o Seu Nome. Agora, vamos a Ele s com o Seu Verbo em nossas mentes e nossos coraes e esperamos que Ele d o passo em nossa direo que, atravs da Sua prpria Voz, Ele disse que no deixaria de dar quando O convidssemos a faz-lo. Ele no deixou o Seu Filho em toda a sua loucura, nem traiu a Sua confiana Nele. A Sua fidelidade no Lhe valeu o convite que Ele busca para nos fazer felizes? Ns faremos o convite e esse ser aceito. E assim, agora, o nosso tempo ser passado com Ele. Pronunciamos as palavras do convite que a Sua Voz sugere e esperamos que Ele venha a ns. Agora, o momento da profecia cumprido. Agora todas as antigas promessas so mantidas e plenamente cumpridas. No h mais nenhum passo que o tempo separe da sua realizao. Pois agora no podemos falhar. Senta-te silenciosamente e espera o teu Pai. Ele quer vir a ti quando tiveres reconhecido que essa a tua vontade. E nunca poderias ter chegado at aqui se no tivesses visto, mesmo indistintamente, que essa a tua vontade.
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Estou to perto de ti que no podemos fracassar. Pai, ns Te oferecemos estes momentos santos em gratido quele Que nos ensinou como deixar o mundo da tristeza em troca do seu substituto, que nos dado por Ti. J no olhamos para trs agora. Olhamos para frente, com os nossos olhos fixos no fim da jornada. Aceita estas nossas pequenas ddivas de gratido, pois pela viso de Cristo contemplamos um mundo alm daquele que fizemos e aceitamos esse mundo para substituir inteiramente o nosso. E agora aguardamos em silencio, sem medo e certos da Tua Vinda. Buscamos encontrar o nosso caminho seguindo o Guia que nos enviaste. No sabamos o caminho, mas Tu no nos esqueceste. E sabemos que no nos esquecers agora. Pedimos apenas que as Tuas antigas promessas sejam cumpridas, como Tua Vontade cumpri-las. Ao pedirmos isso, a nossa vontade a Tua. O Pai e o Filho, Cuja santa Vontade criou tudo o que existe, em nada podem fracassar. Com essa certeza, empreendemos estes ltimos passos em Tua direo e descansamos confiantes no Teu Amor, que no fracassar junto ao Filho que Te invoca. E assim damos inicio ltima parte deste ano santo que passamos juntos em busca da verdade e de Deus, Que o nico Criador da verdade. Achamos o caminho que Ele escolheu para ns e escolhemos segui-lo como Ele queria que fizssemos. A Sua Mo nos amparou. Os Seus Pensamentos iluminaram a escurido das nossas mentes. O Seu Amor chamou por ns incessantemente desde o incio dos tempos. Desejamos que Deus fracassasse em ter o Filho que Ele criou para Si Mesmo. Quisemos que Deus Se modificasse e que Se transformasse no que queramos fazer Dele. E acreditamos que os nossos loucos desejos fossem a verdade. Estamos felizes, agora, por tudo isso ter-se desfeito e j no pensamos que as iluses sejam verdadeiras. A memria de Deus desponta nos vastos horizontes de nossas mentes. Mais um momento e ela surgir outra vez. Mais um momento e ns, os Filhos de Deus, estaremos a salvo em casa, onde Ele quer que estejamos. Agora, a necessidade da prtica est quase no fim. Pois nesta parte final, passaremos a compreender que precisamos apenas chamar a Deus e todas as tentaes desaparecero. Ao invs de palavras basta sentirmos o Seu Amor. Ao invs de oraes, basta invocarmos o Seu Nome. Ao invs de julgar, basta nos aquietarmos e deixarmos que todas as coisas sejam curadas. Aceitaremos o modo como o plano de Deus chegar ao fim, assim como recebemos o modo como comeou. Agora ele est completo. Esse ano nos trouxe eternidade. Conservaremos ainda uma utilidade para as palavras. De vez em quando, instrues sobre um tema de especial pertinncia introduzir-se-o nas nossas lies dirias e nos perodos sem palavras de profunda experincia que se seguiro. Estes pensamentos especiais devem ser revisados a cada dia e cada um deve continuar at que te sejam dados os pensamentos seguintes. Deves l-los com vagar e refletir sobre eles por algum tempo antes de um dos abenoados instante santos do dia. Damos a primeira destas instrues agora.
1. O que o perdo? O perdo reconhece que o que pensaste que teu irmo fez a ti no ocorreu. Ele no perdoa tornando-os reais. Ele v que no h pecado. E, nesse modo de ver, todos os teus pecados so perdoados. O que o pecado, seno uma idia falsa sobre o Filho de Deus? O perdo simplesmente v a sua falsidade e, portanto, a abandona. A Vontade de Deus passa, ento, a ser livre para ocupar agora o espao que lhe devido.
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Um pensamento que no perdoa um pensamento que faz um julgamento que ele no questionar, embora no seja verdadeiro. A mente est fechada e no ser liberada. O pensamento protege a projeo, apertando as suas correntes de modo que as distores se tornem mais veladas e mais obscuras; menos acessveis dvida e mais afastadas da razo. O que poderia se interpor entre uma projeo fixa e o objetivo que ela escolheu como sua meta? Um pensamento que no perdoa faz muitas coisas. Persegue sua meta ativa e freneticamente, distorcendo e derrubando o que v como interferncias no atalho que escolheu. A deturpao o seu propsito, assim como o meio pelo qual quer realiz-lo. Ele se lana nas suas tentativas furiosas de esmagar a realidade, sem se preocupar com o que quer que seja que aparentemente contradiga o seu ponto de vista. O perdo, por sua vez, quieto e na quietude nada faz. No ofende nenhum aspecto da realidade, nem busca distorc-la para encaix-la em aparncias que lhe agradam. Apenas olha e espera e no julga. Aquele que no quer perdoar tem que julgar, pois tem que justificar o seu fracasso em perdoar. Mas aquele que quer perdoar a si mesmo tem que aprender a dar boas-vindas verdade exatamente como ela . Assim sendo, no faas nada e deixa o perdo te mostrar o que fazer atravs Daquele Que o teu Guia, teu Salvador e Protetor, forte em esperana e certo do teu xito final. Ele j te perdoou, pois essa a Sua funo, dada por Deus. Agora preciso que compartilhes a Sua funo e perdoes aqueles que Ele salvou, cuja impecabilidade Ele v e a quem honra como o Filho de Deus.
LIO 221 Que a paz esteja em minha mente. Que todos os meus pensamentos se aquietem. Pai, venho hoje a Ti em busca da paz que s Tu podes dar. Venho sem silncio. Na quietude do meu corao, nos recantos mais profundos da minha mente, eu espero escuta da Tua Voz. Meu Pai, fala comigo hoje. Venho para ouvir a Tua Voz em silncio, com segurana e amor, certo de que ouvirs o meu chamado e me responders. Aguardamos em silncio agora. Deus est aqui, pois esperaremos juntos. Eu tenho certeza de que Ele falar contigo e ouvirs. Aceita a minha confiana, pois ela tua. As nossas mentes esto unidas. Esperamos com uma s inteno: ouvir a resposta do nosso Pai ao nosso chamado, deixar que os nossos pensamentos se aquietem e encontrem a Sua paz para ouvi-Lo falar-nos do que somos e revelar-Se ao Seu Filho.
LIO 222 Deus est comigo. Eu vivo e me movimento Nele. Deus est comigo. Ele a minha Fonte de vida, a vida dentro de mim, o ar que respiro, o alimento que me sustenta, a gua que me renova e me limpa. Ele o meu lar, onde vivo e me
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movimento; o Esprito Que dirige as minhas aes, Que me oferece os Seus Pensamentos e Que garante a minha proteo de todas as dores. Ele me cobre com benignidade e cuidados e conserva no amor o Filho que Ele ilumina e que tambm O ilumina. Como quieto aquele que conhece a verdade do que Ele diz hoje! Pai, no temos outras palavras em nossos lbios e mentes seno o Teu Nome ao virmos, em quietude, Tua Presena agora e ao pedirmos para descansar por um momento Contigo em paz.
LIO 223 Deus a minha vida. no tenho outra vida, seno a Dele. Eu estava errado quando pensava viver parte de Deus, uma entidade separada que se movia no isolamento, sem ligaes, abrigada dentro de um corpo. Agora sei que a minha vida A de Deus, que no tenho outro lar e que no existo parte Dele. Ele no tem Pensamentos que no faam parte de mim e eu s tenho aqueles que so Dele. Pai nosso, deixa-nos ver a face de Cristo no lugar dos nossos erros. Pois ns, que somos o Teu Filho santo, no temos pecados. Queremos contemplar a nossa impecabilidade, pois a culpa proclama que no somos o Teu Filho. E no queremos esquecer-Te por mais tempo. Sentimo-nos ss aqui e ansiamos pelo Cu, onde estamos em casa. Queremos voltar hoje. O nosso nome o Teu e reconhecemos que somos o Teu Filho.
LIO 224 Deus o meu Pai e Ele ama o Seu Filho. A minha verdadeira Identidade to segura, to sublime, sem pecado, gloriosa e grande, inteiramente benfica e livre de culpa, que o Cu volta-se para Ela para Lhe dar luz. Ela tambm ilumina o mundo. a ddiva que o meu Pai me deu e que eu tambm dou ao mundo. No h outra ddiva seno Essa que possa ser dada ou recebida. Essa a realidade e apenas Essa. Ela o fim da iluso. Ela a verdade. O meu Nome, Pai, ainda Te conhecido. Eu o esqueci e no sei onde vou, quem sou, ou o que fao. Pai, lembra-me agora, pois estou cansado do mundo que vejo. Revela o que queres que eu veja no lugar disso.
Pai, tenho que retribuir o Teu Amor por mim, pois dar e receber a mesma coisa e Tu me deste o Teu Amor. Tenho que retribu-lo, pois quero que seja meu em plena conscincia, resplandecendo em minha mente e mantendo-a ao alcance da luz benigna do Teu Amor, inviolada, amada, deixando o medo para trs e vislumbrando apenas a paz. Como quieto o modo como o Teu Filho amoroso conduzido a Ti! Irmos, encontramos essa quietude agora. O caminho est aberto. Agora, ns o seguimos juntos e em paz. Tu estendeste a mo para mim e nunca hei de deixar-te. Somos um e essa unicidade tudo o que buscamos ao completarmos estes ltimos passos que terminam uma jornada que no comeou.
LIO 226 O meu lar me espera. Eu me apresso para voltar a ele. Se eu assim escolher, posso deixar esse mundo inteiramente. No a morte que torna isso possvel, mas a mudana da mente em relao ao propsito do mundo. Se eu acreditar que ele tem valor, tal como o vejo agora, ele permanecer assim para mim. Mas se, ao contempl-lo, eu no vir nenhum valor no mundo, nada que eu queira guardar para mim ou almeje como uma meta, ele me deixar. Pois no terei buscado iluses para substituir a verdade. Pai, o meu lar aguarda o retorno alegre. Os Teus Braos esto abertos e eu ouo a Tua Voz. Que necessidade tenho eu de ficar num lugar de desejos vos e de sonhos despedaados, se o Cu pode ser meu com tanta facilidade?
LIO 227 Esse o meu instante santo de liberao. Pai, sou livre hoje, porque a minha vontade a Tua. Pensei em ter outra vontade. Mas nada do que pensei parte de Ti existe. E sou livre porque estava errado e em nada afetei a minha prpria realidade com as minhas iluses. Agora renuncio a elas e as deposito aos ps da verdade para que sejam para sempre removidas da minha mente. esse o meu instante santo de liberao. Pai, sei que a minha vontade una com a Tua. E assim encontramos, hoje, o nosso retorno alegre ao Cu, que nunca deixamos realmente. Nesse dia, o Filho de Deus abandona os seus sonhos. Nesse dia, o Filho de Deus volta para casa novamente, livre do pecado e revestido de santidade, com a sua mente certa enfim restaurada.
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Deus no me condenou. Eu tambm no me condeno. O meu Pai conhece a minha santidade. Negarei o Seu conhecimento e acreditarei naquilo que o Seu conhecimento torna impossvel? Aceitarei como verdadeiro aquilo que Ele proclama ser falso? Ou aceitarei o Seu Verbo quanto ao que eu sou, uma vez que Ele o meu Criador e Aquele Que conhece as verdadeiras condies do Seu Filho? Pai, eu estava errado em relao a mim mesmo, pois fracassei em reconhecer a Fonte de Onde vim. No deixei essa Fonte para entrar num corpo e morrer. A minha santidade permanece como parte de mim, assim como eu sou parte de Ti. E os meus erros em relao a mim mesmo so sonhos. Hoje, eu os abandono. E estou pronto para receber apenas o Teu Verbo quanto ao que eu realmente sou.
LIO 229 O Amor, Que me criou, o que eu sou. Busco a minha prpria Identidade e A acho nestas palavras: O Amor, Que me criou, o que eu sou. Agora no preciso mais buscar. O Amor prevaleceu. Ele esperou to quieto a minha volta para casa, que no me afastarei mais da santa face de cristo. E tudo o que olho atesta a verdade da Identidade Que eu busquei perder, mas Que o meu Pai manteve a salvo de mim. Pai, ofereo-Te a minha gratido pelo que eu sou; por teres mantido a minha Identidade intocada e sem pecado em meio a todos os pensamentos de pecado que a minha mente tola inventou. E obrigado por me teres salvo desses pensamentos. Amm.
LIO 230 Agora, quero buscar e achar a paz de Deus. Na paz fui criado. E na paz permaneo. No me dado mudar o meu Ser. Quo misericordioso Deus meu Pai Que, ao criar-me, me deu a paz eterna. Agora peo apenas para ser o que sou. E isso pode ser negado a mim, se para sempre verdadeiro? Pai, busco a paz que me deste na minha criao. O que foi dado ento tem que existir agora, pois a minha criao foi parte do tempo e ainda permanece alm de qualquer mudana. A paz em que o Teu Filho nasceu em Tua Mente ainda brilha, inalterada. Eu sou como me criaste. Basta que eu Te invoque para achar a paz que me deste. Foi a Tua Vontade que a deu ao Teu Filho.
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2. O que a salvao? A salvao uma promessa, feita por Deus, de que encontrarias finalmente o teu caminho at Ele. Ela no pode deixar de sr cumprida. Ela garante que o tempo ter um fim e que todos os pensamentos nascidos do tempo tambm tero um fim. O Verbo de Deus dado a todas as mentes que pensam ter pensamentos em separado e Ele substituir esses pensamentos de conflito com o Pensamento da paz. O Pensamento da paz foi dado ao Filho de Deus, no instante em que a sua mente pensou em guerra. Antes disso, no havia necessidade de tal Pensamento, pois a paz era dada sem opostos e simplesmente existia. Mas quando a mente se dividiu, a cura se fez necessria. Assim, o Pensamento que tem o poder de curar a diviso tornou-se parte de cada fragmento da mente que, embora ainda permanecesse una, deixou de reconhecer a sua unicidade. Nesse momento, ela no mais se conhecia e pensou que havia perdido a prpria Identidade. A salvao um desfazer, no sentido de que nada faz por no apoiar o mundo de sonhos e malicia. E, assim, afasta as iluses. Por no apoi-las, as abandona simplesmente no p. Assim, o que escondiam agora revelado: um altar ara o santo Nome de Deus, no qual est escrito o Seu Verbo com as ddivas do teu perdo depositadas diante dele e logo atrs, a memria de Deus. Vamos diariamente a esse santo lugar para passarmos algum tempo juntos. aqui, compartilhamos o nosso sonho final. Um sonho em que no h tristezas, pois contm um indcio de toda a gloria que nos dada por Deus. A relva desponta na terra, as rvores comeam a brotar e os pssaros vm viver em seus galhos. A terra renasce com uma nova perspectiva. A noite desapareceu e juntos chegamos at a luz. Daqui, damos a salvao ao mundo, pois aqui que a salvao foi recebida. A cano do nosso jubilo o chamado para todo o mundo anunciando que a liberdade est de volta, que o tempo est quase no fim, que ao Filho de Deus s resta mais um instante de espera at que o seu Pai seja lembrado, os sonhos acabem e a eternidade brilhe afastando o mundo e s o Cu exista agora.
LIO 231 Pai, a minha nica vontade lembrar-me de Ti. Pai, o que posso buscar alm do Teu Amor? Talvez eu pense que busco outra coisa, alguma coisa qual dei muitos nomes. Mas o Teu Amor a nica coisa que busco ou j busquei algum dia. Pois nada mais h que eu realmente queira achar. Que eu me lembre de Ti. O que mais posso desejar alm da verdade sobre mim mesmo? Essa a tua vontade, meu irmo. E compartilhas essa vontade comigo e com Aquele que tambm nosso Pai. Lembrar-te Dele o Cu. isso que buscamos. E s isso o que nos ser dado achar.
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Que estejas em minha mente, meu Pai, durante todo o dia. Que estejas em minha mente, meu Pai, quando eu acordar e ilumina-me durante todo o dia de hoje. Que cada minuto seja um momento no qual habito contigo. E que eu no esquea, a cada hora, de dar graas por teres permanecido comigo e por que estars sempre presente para ouvir e responder ao meu chamado. Quando a noite viver, que todos os meus pensamentos ainda estejam Contigo e com o Teu Amor. E que eu adormea certo da minha segurana, do Teu cuidado e com a feliz conscincia de que sou Teu Filho. Assim devem ser todos os dias. Hoje, pratica o fim do medo. Tem f Naquele Que o teu Pai. Confia-Lhe todas as coisas. Deixa-O revelar-te todas as coisas e s destemido, pois tu s o Filho de Deus.
LIO 233 Hoje dou a minha vida a Deus para que Ele a guie. Pai, hoje Te dou todos os meus pensamentos. No quero nenhum deles para mim. No seu lugar, d-me os Teus. Tambm entrego a Ti todos os meus atos, para que eu possa fazer a Tua Vontade ao invs de buscar metas que no podem ser conquistadas e perder tempo com imaginaes vs. Hoje, eu venho a Ti. Eu recuarei e simplesmente Te seguirei. Que Tu sejas o Guia e eu o seguidor que no questiona a sabedoria do Infinito, nem o Amor, cuja ternura eu no posso compreender, mas que , no entanto, a Tua ddiva perfeita para mim. Hoje temos um Guia para conduzir-nos adiante. E, ao caminharmos juntos, daremos esse dia a Ele absolutamente sem reservas. Esse o Seu dia. E, assim, um dia de incontveis ddivas e graas para ns.
LIO 234 Pai, hoje volto a ser o Teu Filho. Anteciparemos, hoje, o momento em que desaparecem os sonhos de pecado e culpa e no qual alcanamos a santa paz que nunca deixamos. Diminuto foi o instante que se passou entre a eternidade e a intemporalidade. To breve foi esse intervalo, que no houve lapso na continuidade, nem interrupo nos pensamentos para sempre unificados em um s. Nada jamais aconteceu para perturbar a paz de Deus Pai e Deus Filho. Hoje, aceitamos isso como totalmente verdadeiro. Ns Te agradecemos, Pai, por no nos ser possvel perder a memria de Ti e do Teu Amor. Reconhecemos a nossa segurana e agradecemos todas as ddivas que nos concedeste, toda ajuda amorosa que recebemos, toda a Tua eterna pacincia e o Verbo que nos deste segundo o qual estamos salvos.
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LIO 235 Vontade de Deus, em Sua misericrdia, que eu seja salvo. Basta que eu olhe para todas as coisas que parecem me ferir e que afirme com toda segurana: Vontade de Deus que eu esteja salvo disso, para v-las simplesmente desaparecer. Basta que eu apenas me lembre de que a Vontade de meu Pai unicamente felicidade para mim, para descobrir que s me veio felicidade. E basta que eu me lembre de que o Amor de Deus envolve o Seu Filho e mantm a sua impecabilidade eternamente perfeita para ter certeza de que estou salvo e seguro em Seus Braos para sempre. Sou o Filho que Ele ama. Estou salvo porque Vontade de Deus, em Sua misericrdia, que seja assim. Pai, minha a Tua santidade. O Teu Amor me criou e tornou a minha impecabilidade parte de Ti para sempre. No h culpa nem pecado em mim, pois no h culpa nem pecado em Ti.
LIO 236 Eu reino sobre a minha mente, onde s eu devo reinar. Tenho um reino que devo governar. Por vezes, no parece que eu seja o rei. Ele parece triunfar sobre mim e me dizer o que pensar, fazer e sentir. E, no entanto, ele me foi dado para servir a qualquer propsito que eu perceber nele. minha mente s possvel servir. Hoje, dou os seus servios ao Esprito Santo para que Ele os empregue como achar melhor. Estarei, assim dirigindo a minha mente, onde s eu posso reinar. E assim eu a liberto para fazer a Vontade de Deus. Pai, a minha mente est aberta para os Teus Pensamentos e fechada, hoje, para todos os pensamentos seno os Teus. Eu governo a minha mente e a ofereo a Ti. Aceita a minha ddiva, pois uma ddiva Tua para mim.
LIO 237 Agora quero ser como Deus me criou. Hoje, aceitarei a verdade a meu respeito. Eu me elevarei em glria e deixarei que, nesse dia, a luz em mim ilumine o mundo. Trago ao mundo a mensagem da salvao que ouo quando Deus meu Pai fala comigo. E contemplo o mundo que Cristo quer que eu veja, consciente de que ele Poe fim ao amargo sonho da morte, consciente de que ele o chamado do meu Pai por mim.
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Cristo os meus olhos, hoje, e os ouvidos que hoje escutam a Voz por Deus Pai. Pai, venho a Ti atravs Daquele Que o Teu Filho e tambm o meu verdadeiro Ser. Amm.
LIO 238 Toda salvao depende da minha deciso. Pai, a Tua confiana em mim tem sido to grande que eu devo merec-la. Tu me criaste e me conheces tal como sou. E, no entanto, depositaste a salvao do Teu Filho em minhas mos e deixaste que ela dependesse da minha deciso. Eu devo ser muito amado por Ti realmente. E tambm devo ser inabalvel em minha santidade, para que me tenhas dado o Teu Filho, certo de que est seguro aquele que ainda faz parte de Ti e que, no entanto, meu, pois Ele o meu Ser. E assim, mais uma vez hoje, fazemos uma pausa para pensar no quanto o nosso Pai nos ama. E quo caro o Seu Filho, criado pelo Seu Amor, continua sendo para Aquele Cujo Amor se completa nele.
LIO 239 A glria do meu Pai minha. No deixemos que a verdade sobre ns mesmos seja ocultada, hoje, por uma falsa humildade. Ao invs disso, sejamos gratos pelas ddivas que o nosso Pai nos concedeu. possvel ver algum vestgio de pecado e culpa naqueles com quem Ele compartilha a prpria glria? E seria possvel que nos estivssemos entre eles, quando Ele ama o Seu Filho para sempre e com perfeita Constancia, sabendo que esse como Ele o criou? Ns Te agradecemos, Pai, pela luz que brilha em ns para sempre. E ns a honramos, porque Tu a compartilha conosco. Somos um, unidos nesta luz e unos contigo, em paz com toda a criao e conosco.
LIO 240 O medo no se justifica de forma alguma. O medo um engano. Atesta que te viste tal como nunca poderias ser e, portanto, olhas para um mundo que impossvel. Coisa alguma nesse mundo verdadeira. No importa a forma sob a qual possa se apresentar. Testemunha apenas as tuas prprias iluses sobre ti mesmo. No nos deixemos enganar hoje. Somos os Filhos de Deus. No h medo em ns, pois cada um de ns uma parte do prprio Amor.
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Como so tolos os nossos medos! Permitirias Tu que o Teu Filho sofresse? D-nos f, nesse dia, para que reconheamos o Teu Filho e o libertemos. Que ns o perdoemos, em Teu Nome, para que possamos compreender a sua santidade e sentir o amor por ele que tambm o Teu Amor.
3. O que o mundo? O mundo falsa percepo. Nasceu do erro e no deixou a sua fonte. Ele deixar de existir quando o pensamento que lhe deu origem deixar de ser apreciado. Quando o pensamento da separao for mudado para um pensamento de verdadeiro perdo, o mundo ser visto sob outra luz; uma luz que conduz verdade, na qual o mundo todo tem que desaparecer, assim como todos os seus erros tm que sumir. Agora a sua fonte se foi e os seus efeitos tambm. O mundo foi feito como um ataque a Deus. Ele simboliza o medo. E o que o medo seno ausncia de amor? Assim, o mundo foi feito para ser um lugar em que Deus no pudesse entrar e no qual o Seu Filho pudesse estar parte Dele. Aqui nasceu a percepo, pois o conhecimento no poderia causar tais pensamentos insanos. Agora, os erros vm a ser bastante possveis, pois a certeza se foi. Em seu lugar nasceram os mecanismos da iluso. E, agora, eles partem para achar o que lhes dado buscar. Seu objetivo cumprir o propsito que o mundo foi feito para testemunhar e fazer com que seja real. Eles vem nas suas iluses apenas uma base slida onde a verdade existe, mantida parte das mentiras. No entanto, tudo o que transmitem apenas iluso, mantida parte da verdade. Assim como a vista foi feita para conduzir para longe da verdade, ela pode ser re-direcionada. Os sons vm a ser o chamado de Deus e um novo propsito pode ser dado a toda percepo por Aquele Que Deus designou como o Salvador do mundo. Segue a Sua Luz e v o mundo tal como Ele o contempla. Ouve apenas a Sua Voz em tudo o que fala contigo. E deixa-O dar-te a paz e a certeza que jogaste fora, mas que o Cu preservou Nele para ti. Que no descansemos em nosso contentamento, enquanto o mundo no tiver se unido nossa percepo, que j foi mudada. Que no estejamos satisfeitos, enquanto o perdo no tiver se tornado completo. E no tentemos mudar a nossa funo. Temos que salvar o mundo. Pois ns, que o fizemos, temos que contempl-lo atravs dos olhos de Cristo, para que o que foi feito para morrer possa ser restitudo vida que dura para sempre.
LIO 241 A salvao veio nesse instante santo. Quanta alegria h nesse dia de hoje! um momento de celebrao especial. Pois esse dia oferece ao mundo escuro o instante em que se estabelece a sua liberao. Veio o dia em que os pesares passam e a dor desaparece. Hoje, a glria da salvao desponta sobre um mundo libertado. Esse o momento da esperana para incontveis milhes. Eles unir-se-o agora quando tu os perdoares. Pois hoje eu serei perdoado por ti.
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Agora, ns nos perdoamos uns aos outros e assim, enfim, viemos a Ti novamente. Pai, o Teu Filho que nunca partiu retorna ao Cu e sua casa. Como estamos contentes por ter-nos sido restaurada a nossa sanidade e por nos lembrarmos que somos todos um s.
LIO 242 Esse dia de Deus. a minha ddiva para Ele. Hoje no conduzirei a minha vida sozinho. Eu no compreendo o mundo e por isso tentar viver a minha vida sozinho s pode ser tolice. Mas existe Algum Que sabe tudo o que melhor para mim. E Ele est contente em no fazer por mim nenhuma escolha que no conduza a Deus. Dou esse dia a Ele, pois no quero protelar a minha volta para casa e Ele Quem conhece o caminho para Deus. E, assim, damos a Ti o dia de hoje, viemos com mentes inteiramente abertas. No pedimos nada do que achamos que merecemos. D-nos o que queres que seja recebido por ns. Tu conheces todos os nossos desejos e tudo o que queremos. E nos dars tudo aquilo de que precisamos para nos ajudar a achar o caminho para Ti.
LIO 243 Hoje, no julgarei nada do que acontecer. Serei honesto comigo mesmo hoje. No pensarei que j sei o que tem que permanecer alm do meu entendimento atual. No pensarei que compreendo o todo a partir de fragmentos da minha percepo, que so tudo o que posso ver. Hoje reconheo que isso assim. E, desse modo, sou libertado de julgamentos que no posso fazer. Assim liberto a mim mesmo e quilo que eu contemplar para estar em paz, tal como Deus nos criou. Pai, hoje deixarei a criao livre para ser o que . Honro todas as suas partes, ns quais estou includo. Somos um porque cada parte contm a Tua memria e a verdade tem que brilhar em todos ns como em um s.
LIO 244 Em nenhum lugar do mundo eu estou em perigo. O Teu Filho est a salvo onde quer que se encontre, pois ests l com ele. Ele s precisa invocar o Teu Nome, e lembrar-se- de sua prpria segurana e do Teu Amor, pois so um s. Como pode ele ter medo, duvidar ou deixar de saber que no pode sofrer, ser ameaado ou
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experimentar a infelicidade, se ele Te pertence, amado e amoroso, na segurana do Teu abrao Paterno? E l que estamos na verdade. Nenhuma tempestade pode entrar no abrigo bendito da nossa casa. Em Deus estamos seguros. Pois o que pode vir para ameaar o prprio Deus ou amedrontar aquele que para sempre far parte Dele?
LIO 245 Pai, a Tua paz est comigo. Estou a salvo. Pai, a Tua paz me cerca. Aonde quer que eu v, a Tua paz me acompanha. Ela ilumina todos aqueles que encontro. Trago-a aos desolados, aos solitrios e aos que tm medo. Dou a Tua paz queles que sentem dor, que choram perdas, ou pensam estar privados de esperana e de felicidade. Manda-os mim, meu Pai. Deixa-me trazer comigo a Tua paz. Pois quero salvar o Teu Filho, conforme Tua Vontade, para que eu possa vir a reconhecer o meu Ser. E assim vamos em paz. Damos ao mundo todo a mensagem que recebemos. Portanto, vimos para ouvir a Voz por Deus Que nos fala ao relatarmos o Seu Verbo; Aquele cujo Amor reconhecemos porque compartilhamos o Verbo que Ele nos deu.
LIO 246 Amar o meu Pai amar o Seu Filho. Que eu no pense que posso achar o caminho para Deus, se tiver dio no meu corao. Que eu no tente ferir o Filho de Deus e pensar que posso conhecer seu Pai ou o meu Ser. que eu no falhe em reconhecer a mim mesmo e ainda acredite que a minha conscincia pode conter o meu Pai, ou a minha mente conceber todo o amor que o meu Pai tem por mim e todo o amor que eu Lhe retribuo. Aceitarei o caminho que escolheste para que eu venha a Ti, meu Pai. Pois nisso terei sucesso, porque essa a Tua Vontade. E quero reconhecer que o que Tua Vontade tambm o que eu quero e s isso. E assim escolho amar o Teu Filho. Amm.
LIO 247 Sem perdo, ainda serei cego. O pecado o smbolo do ataque. Contempla-o em qualquer lugar e eu sofrerei. Pois o perdo o nico meio pelo qual a viso de Cristo vem a mim. Que eu aceite o que a Sua viso me mostra
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como a simples verdade e estarei completamente curado. Irmo, vem e deixa-me olhar para ti. A tua beleza reflete a minha. A tua impecabilidade a minha. Tu ests perdoado e eu tambm junto contigo. assim que quero olhar para todos hoje. Os meus irmos so Teus Filhos. A Tua Paternidade os criou e os deu a mim como parte de Ti e tambm do meu prprio Ser. hoje eu honro a Ti atravs deles e assim espero nesse dia reconhecer o meu Ser.
LIO 248 Tudo o que sofre no faz parte de mim. Eu repudiei a verdade. Quer agora eu seja igualmente fiel ao repudiar a falsidade. Tudo o que sofre no faz parte de mim. O que chora no sou eu. O que sente dor no passa de uma iluso na minha mente. O que morre, na realidade, nunca viveu e apenas escarneceu da verdade sobre mim. Agora repudio os auto-conceitos e enganos e as mentiras sobre o Filho santo de Deus. Agora estou pronto a receb-lo de volta tal como Deus o criou e tal como ele . Pai, o meu antigo amor por Ti est de volta e que eu ame tambm o teu Filho novamente. Pai, sou como me criaste. Agora o Teu Amor lembrado, assim como o meu. Agora compreendo que so um s.
LIO 249 O perdo pe fim a todo sofrimento e a toda perda. O perdo retrata um mundo em que no h mais sofrimento, em que a perda vem a ser impossvel e a raiva no faz nenhum sentido. O ataque se foi e a loucura chegou ao fim. Que sofrimento pode ser concebvel agora? Que perda pode ser mantida? O mundo vem a ser um lugar de alegria, abundancia, caridade e de doao sem fim. agora to semelhante ao Cu que se transforma rapidamente na luz que ele reflete. E assim a jornada que o Filho de Deus comeou, terminou na luz da qual ele veio. Pai, queremos devolver as nossas mentes a Ti. Ns as tramos, as mantivemos presas na amargura e as amedrontamos com pensamentos de violncia e morte. Agora queremos descansar em Ti, tal como nos criaste.
Que hoje eu contemple o Filho de Deus e seja um testemunho da sua glria. Que eu no tente obscurecer nele a luz santa e no veja a sua fora diminuda e reduzida fragilidade, nem perceba o que falta nele, pois com isso quero tacar a sua soberania. Ele o Teu Filho, meu Pai. E hoje quero contemplar a sua gentileza ao invs das minhas iluses. Ele o que eu sou e o vejo assim como vejo a mim mesmo. Hoje quero ver verdadeiramente, para que nesse dia eu possa enfim me identificar com ele.
4. O que o pecado? Pecado insanidade. o meio pelo qual a mente levada loucura e busca deixar que as iluses tomem o lugar da verdade. E, estando louca, v iluses onde a verdade deveria estar e onde realmente est. O pecado deu olhos ao corpo, pois para aqueles que no tm pecado, o que h para contemplar? Que necessidade tm eles da viso, da audio ou do tato? O que ouviriam ou tentariam agarrar? O que perceberiam com os sentidos? Ter sensaes no conhecer. E a verdade s pode ser preenchida com o conhecimento e com nada mais. O corpo o instrumento de todas as iluses que s representam coisas imaginarias, geradas por pensamentos que no so verdadeiros. So a prova de que o que no tem realidade real. O pecado prova que o Filho de Deus mau, que a intemporalidade tem que ter um fim, que a vida eterna tem que morrer. E o prprio Deus perdeu o Filho que Ele ama, ficando apenas com a corrupo para completar a Si Mesmo; a Vontade de Deus foi para sempre superada pela morte, o amor decapitado pelo dio e nunca mais haver paz. Os sonhos de um louco so assustadores e o pecado, de fato, parece aterrorizar. E, no entanto, o que o pecado percebe no passa de um jogo infantil. O Filho de Deus pode brincar de tornar-se um corpo, uma presa para o mal e para a culpa, tendo apenas uma pequena vida que terminar na morte. Porm, enquanto isso, o seu Pai o ilumina e o ama com um Amor eterno, que as suas pretenses no podem mudar de forma alguma. Por quanto tempo, Filho de Deus, ainda manters o jogo do pecado? No melhor deixarmos de lado esses brinquedos de criana cheios de pontas afiadas? Em quanto tempo estars pronto para voltar para casa? Hoje, talvez? No existe pecado. A criao no pode ser mudada. Ainda queres protelar a volta ao Cu? At quando, Filho santo de Deus, at quando?
LIO 251 No preciso de nada alm da verdade. O meu Ser mais santo do que todos os pensamentos de santidade que eu agora concebo. O seu cintilar e a sua perfeita pureza so muito mais brilhantes do que qualquer luz que eu jamais contemplei. O seu amor sem limites, com uma intensidade que contm em si mesma todas as coisas na calma da certeza que habita em quietude. A sua fora no vem dos impulsos ardentes que
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movem o mundo , mas do infinito Amor do prprio Deus. Quo alm desse mundo meu Ser tem que estar e, no entanto, quo prximos de mim e quo perto de Deus! Pai, Tu conheces a minha verdadeira Identidade. Revela-A agora a mim que sou Teu Filho, para que eu possa despertar para a verdade em Ti e saber que o Cu me restitudo.
LIO 252 O Filho de Deus a minha identidade. O meu Ser mais santo do que todos os pensamentos de santidade que eu agora concebo. O seu cintilar e a sua perfeita pureza so muito mais brilhantes do que qualquer luz que eu jamais contemplei. O seu amor sem limites, com uma intensidade que contm em si mesma todas as coisas na calma da certeza que habita em quietude. A sua fora no vem dos impulsos ardentes que movem o mundo, mas do infinito Amor do prprio Deus. Quo alm desse mundo meu Ser tem que estar e, no entanto, quo prximo de mim e quo perto de Deus! Pai, Tu conheces a minha verdadeira Identidade. Revela-A agora a mim que sou Teu Filho, para que eu possa despertar para a verdade em Ti e saber que o Cu me restitudo.
LIO 253 Quem rege o universo o meu Ser. impossvel que algo venha a mim sem que eu prprio o tenha chamado. Mesmo nesse mundo, sou eu que governo o meu destino. O que acontece o que eu desejo. O que no ocorre o que eu no quero que acontea. Isso eu tenho que aceitar. Pois assim sou conduzido para alm desse mundo, para as minhas criaes, filhas da minha vontade, no Cu onde o meu Ser santo habita com elas e com Aquele Que me criou. Tu s o Ser Que criaste Filho, o qual cria Tua semelhana e um Contigo. O meu Ser, que rege o universo, apenas a Tua Vontade em perfeita unio com a minha, que s pode concordar alegremente com a Tua, para que possa estender-Se a Si Mesma.
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Pai, hoje s quero ouvir a Tua Voz. No mais profundo silencio, quero vir Ti para ouvir a Tua Voz e receber o Teu Verbo. No tenho outra prece, seno essa: venho a Ti para pedir-Te a verdade. E a verdade a Tua Vontade, que hoje quero compartilhar Contigo. Hoje, no deixamos nenhum pensamento do ego dirigir as nossas palavras ou aes. Quando tais pensamentos ocorrem, ns recuamos em quietude, olhamos para eles e, em seguida, os deixamos ir. No queremos o que trariam consigo. E por isso no escolhemos guard-los. Esto em silncio agora. E, na quietude abenoada pelo Seu Amor, Deus Se dirige a ns e nos fala da nossa vontade, pois escolhemos nos lembrar Dele.
LIAO 255 Escolho passar esse dia em perfeita paz. No me parece que eu possa escolher ter apenas paz no dia de hoje. E, no entanto, o meu Deus me garante que o Seu Filho como Ele Mesmo. Que nesse dia eu tenha f Naquele Que diz que eu sou o Filho de Deus. E que a paz que eu escolho hoje para mim d testemunho da verdade do que Ele diz. O Filho de Deus no pode ter preocupaes, e tem que permanecer para sempre na paz do Cu. Em Seu Nome, dedico o dia de hoje a achar o que a Vontade do meu pai para mim, aceitandoa como minha e dando-a a todos os Filhos do meu Pai junto comigo. E assim, meu Pai, quero passar esse dia Contigo. O Teu Filho no Te esqueceu. A paz que lhe deste ainda est na sua mente, e l que eu escolho passar o dia de hoje.
LIO 256 Hoje, Deus a minha nica meta. Aqui, o caminho para Deus atravs do perdo. No h outro caminho. Se o pecado no tivesse sido apreciado pela mente, que necessidade haveria de achar o caminho para o lugar onde j ests? Quem ainda estaria incerto? Quem poderia ter dvidas quanto a quem ? E quem ainda desejaria continuar dormindo, em pesadas nuvens de dvida a respeito da santidade daquele que Deus criou sem pecado? Aqui, s nos possvel sonhar. Mas podemos sonhar que perdoamos aquele em que todo pecado permanece impossvel, e isso que escolhemos sonhar hoje. Deus a nossa meta; o perdo o meio pelo qual as nossas mentes enfim retornam a Ele. E assim, Pai nosso, queremos vir a Ti pelo caminho que indicaste. No temos outra meta, exceto a de ouvir a Tua Voz e achar o caminho que o Teu Verbo sagrado indicou para ns.
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Que eu me lembre qual o meu propsito. Se eu esquecer a minha meta, s poderei ficar confuso, incerto do que sou e assim em conflito nas minhas aes. Ningum pode servir metas contraditrias e servir-lhes bem. Tampouco lhe ser possvel funcionar sem profunda angustia e grande depresso. Que estejamos determinados, portanto, a lembrar-nos do que queremos hoje, para que possamos unificar os nossos pensamentos e aes de modo significativo e realizar apenas o que Deus quer que faamos hoje. Pai, o perdo o meio que escolheste para a nossa salvao. Que no nos esqueamos nesse dia de que no temos nenhuma vontade seno a Tua. E, assim, o nosso propsito tambm tem que ser o Teu, se quisermos alcanar a paz que a Tua Vontade para ns.
LIO 258 Que eu me lembre que a minha meta Deus. Tudo o que precisamos fazer treinar as nossas mentes para deixarem de ver todos os pequenos objetivos sem sentido e lembrarem que a nossa meta Deus. A Sua memria est escondida em nossas mentes, obscurecida apenas pelas nossas pequenas metas sem razo, que nada oferecem e que no existem. Continuaremos a deixar que a graa de Deus brilhe na inconscincia, enquanto buscamos, em seu lugar, os brinquedos e as bagatelas do mundo? Deus a nossa nica meta, o nosso nico Amor. No temos nenhum objetivo, exceto lembrar-nos Dele. A nossa meta apenas a de seguir no caminho que conduz a Ti. No temo nenhuma outra alm dessa. O que mais poderamos querer, exceto lembrarmo-nos de Ti? O que poderamos buscar, seno a nossa Identidade?
LIO 259 Que eu me lembre que no existe pecado. O pecado o nico pensamento que faz a meta de Deus parecer inatingvel. O que mais poderia nos cegar para o obvio e fazer com que o estranho e o deturpado aparentem mais clareza? O que mais, seno o pecado, gera os nossos ataques? O que mais, seno o pecado poderia ser a fonte da culpa, exigindo punio e sofrimento? E o que mais, seno o pecado, poderia ser a fonte do medo, obscurecendo a criao de Deus, dando ao amor os atributos do medo e do ataque? Pai, hoje eu no quero ser insano. No quero ter medo do amor, nem buscar refugio no seu oposto. Pois o amor no pode ter nenhum oposto, Tu s a Fonte de tudo o que existe. E tudo o que permanece em Ti e Tu ests em tudo o que s.
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LIO260 Que eu me lembre que Deus me criou. Pai, eu no fiz a mim mesmo, embora na minha loucura, tenha pensado que sim. Entretanto, como Teu Pensamento, no deixei a minha Fonte, permanecendo como parte Daquele Que me criou. Hoje, meu Pai, o Teu Filho Te chama. Que eu me lembre que me criaste. Que eu me lembre da minha Identidade. E que a minha impecabilidade eleve-se mais uma vez diante da viso de Cristo, atravs da qual quero olhar para os meus irmos e para mim mesmo no dia de hoje. Agora, a nossa Fonte foi lembrada e Nela enfim achamos a nossa verdadeira Identidade. Somos santos, de fato, porque a nossa Fonte no pode conhecer o pecado. E ns, que somos os Seus Filhos, somos iguais uns aos outros e iguais a Ele.
5. O que o corpo? O corpo uma cerca que o Filho de Deus imagina ter construdo para separar partes do seu Ser de outras partes. dentro dessa cerca que ele pensa viver, para morrer quando ela decair e desmoronar. Pois no interior dessa cerca ele pensa estar a salvo do amor. Identificando-se com a prpria segurana, ele considera ser aquilo que a sua segurana. De que outro modo poderia ele ter certeza de permanecer dentro do corpo, mantendo o amor do lado de fora? O corpo no perdurar. Mas, isso ele v como uma dupla segurana. Pois a impermanncia do Filho de Deus uma prova de que as suas cercas funcionam e cumprem a tarefa que a sua mente lhes designou. Pois se a sua unicidade ainda permanecesse intocada, quem poderia atacar e quem poderia ser atacado? Quem poderia ser vtima? Quem o assassino? E, se ele no morresse, que prova haveria de que o eterno Filho de Deus pode ser destrudo? O corpo um sonho. Como outros sonhos, ele s vezes parece retratar a felicidade, mas pode retroceder subitamente para o medo, onde nascem todos os sonhos. Pois s o amor cria em verdade e a verdade nunca tem medo. Feito para ter medo, o corpo tem que servir ao propsito que lhe dado. Mas podemos mudar o propsito ao qual o corpo obedecer mudando o nosso pensamento quanto ao qu ele serve. O corpo o meio pelo qual o Filho de Deus retorna sanidade. Apesar de ter sido eito para cerc-lo irremediavelmente no inferno, a perseguio do inferno foi trocada pela meta do Cu. O Filho de Deus estende a mo para alcanar o seu irmo e para ajud-lo a caminhar pela estrada junto com ele. Agora o corpo santo. Agora, ele serve para curar a mente que ele tinha sido feito para matar. Tu te identificars com aquilo que pensas ser a tua segurana. O que quer que seja, acreditars que s um com ela. A tua segurana est na verdade e no em mentiras. A tua segurana o amor. O medo no existe. Identifica-te com o amor e ests seguro. Identifica-te com o amor e ests em casa. Identifica-te com o amor e achas o teu Ser.
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LIO 261 Deus o meu refugio e a minha segurana. Eu me identificarei com o que penso ser refugio e segurana. Eu contemplarei a mim mesmo ali onde percebo a minha fora e penso viver no interior da fortaleza onde estou a salvo e no posso ser atacado. Que hoje eu no busque a segurana no perigo, nem tente achar a minha paz no ataque assassino. Eu vivo em Deus. Nele acho o meu refugio e a minha fora. nele est a minha Identidade. Nele est a paz que dura para sempre. E s l lembrar-me-ei Quem realmente sou. Que eu no busque dolos. Meu Pai, hoje quero voltar para casa em Ti. Escolho ser to como me criaste e achar o Filho que criaste como o meu Ser.
LIO 262 Que eu no perceba diferenas hoje. Pai, Tu tens um Filho. E, nesse dia, para ele que eu quero olhar. Ele a Tua nica criao. Por que haveria de perceber mil formas naquilo que permanece uno? Por que haveria eu de dar mil nomes a ele quando um s nome suficiente? Pois o Teu Filho tem que ter o Teu Nome, porque Tu o criaste. Que eu no o veja como um estranho para o seu Pai, nem para mim. Pois ele faz parte de mim e eu dele e ns somos parte de Ti, Que s a nossa Fonte, eternamente unidos no Teu Amor, eternamente o Filho santo de Deus. Ns, que somos um, hoje queremos reconhecer a verdade sobre ns mesmos. Queremos ir para casa e descansar em unidade. Pois l h paz e em nenhum outro lugar possvel buscar e achar a paz.
LIO 263 A minha santa viso v todas as coisas puras. Pai, a Tua Mente criou tudo o que , o Teu Esprito penetrou em tudo, o Teu Amor lhe deu vida. e quereria eu olhar para o que Tu criaste como se fosse possvel torn-lo pecaminoso? No quero perceber imagens to escuras e amedrontadoras. O sonho de um louco dificilmente seria a minha escolha em lugar de toda a beleza com que abenoaste a criao, toda a sua pureza, sua alegria e sua eterna e serena morada em Ti. E, enquanto ainda permanecemos fora da porta do Cu, contemplemos tudo o que vemos atravs da santa viso e dos olhos de Cristo. Que todas as aparncias nos paream puras, para que
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possamos passar por elas em inocncia e caminhar juntos para a casa de nosso Pai, como irmos e como os Filhos santos de Deus.
LIO 264 Eu estou cercado pelo Amor de Deus. Pai, ests na frente e atrs de mim, ao meu lado, no lugar em que me vejo e em todo lugar aonde vou. Ests em todas as coisas que contemplo, nos sons que ouo e em cada mos que procura alcanar a minha. Em Ti, o tempo desaparece e o lugar vem a ser uma crena sem significado. Pois o que cerca o Teu Filho e o mantm a salvo o prprio Amor. No h outra Fonte seno Essa e no h nada que no compartilhe a Sua santidade, no h nada que esteja alm da Tua nica criao ou sem o Amor Que contm todas as coisas em Si Mesmo. Pai, o Teu Filho como Tu s. Hoje, vamos a Ti em Teu prprio Nome, para estarmos em paz no Teu Amor que dura para sempre. Meus irmos, unam-se a mim nisso hoje. Essa a prece da salvao. No devemos unir-nos no que salvar o mundo junto conosco?
LIO 265 Eu s vejo a gentileza da criao. Eu, de fato, compreendi mal o mundo, porque coloquei nele os meus pecados e os vi olhando de volta para mim. Como pareciam ameaadores! E como me enganei ao pensar que o que temia estava no mundo e no apenas na minha mente. hoje vejo o mundo na gentileza celestial com que brilha a criao. Nele no h medo. Que nenhuma aparncia dos meus pecados venha obscurecer a luz do Cu que brilha no mundo. O que l se reflete est na Mente de Deus. As imagines que vejo refletem os meus pensamentos. No entanto, a minha mente uma com A de Deus. E, assim, posso perceber a gentileza da criao. Em quietude quero olhar para o mundo que reflete apenas os Teus Pensamentos, assim como os meus. Que eu me lembre que eles so os mesmos e verei a gentileza da criao.
LIO 266 O meu Ser santo habita em ti, Filho de Deus. Pai, Tu me deste todos os Teus Filhos para serem meus salvadores e meus conselheiros naquilo que vejo; os portadores da Tua santa Voz para mim. Neles, Tu ests refletido e neles Cristo olha de
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volta para mim, a partir do meu Ser. Que o Teu Filho no esquea o Teu santo Nome. Que o Teu Filho no esquea a sua Fonte santa. Que o Teu Filho no esquea que o seu nome o Teu. Nesse dia, entramos no paraso, invocando o Nome de Deus e o nosso prprio nome, reconhecendo o nosso Ser em cada um de ns, unidos no santo Amor de Deus. Quantos salvadores nos foram dados por Deus! Como possvel perdermos o caminho para Ele, se Ele encheu o mundo com aqueles que apontam em Sua direo e nos deu a vista para olharmos para eles?
LIO 267 O meu corao est pulsando na paz de Deus. minha volta est toda a vida que Deus criou em Seu Amor. Ela me chama em cada batida do corao, em cada respirao, em cada ao e em cada pensamento. A paz enche o meu corao, e inunda o meu corpo com o propsito do perdo. Agora, a minha mente est curada e tudo o que preciso para salvar o mundo me dado. Cada batida do corao me traz paz; cada respirao me impregna de fora. Sou um mensageiro de Deus, dirigido pela Sua Voz, amparado por Ele no amor para sempre abraado por Seus Braos amorosos em quietude e em paz. Cad batida do corao invoca o Seu Nome e cada uma respondida pela Sua Voz, assegurando-me que estou em casa Nele. Que eu oua a Tua Resposta e no a minha. Pai, o meu corao est pulsando na paz que o Corao do Amor criou. l e s l que posso estar em casa.
LIO 268 Que todas as coisas sejam exatamente como so. Senhor, que eu no seja o Teu critico hoje, e nem julgue contra Ti. Que eu no tente interferir na Tua criao, nem distorc-la em formas doentias. Que esteja disposto a retirar os meus desejos da sua unidade, deixando assim que ela seja tal como a criaste. No Amor fui criado e no Amor permanecerei para sempre. O que pode me assustar, quando deixo todas as coisas serem exatamente como so? Que o nosso modo de ver no seja uma blasfmia hoje, e que no prestemos ouvidos lnguas mentirosas. S a realidade est livre da dor. S a realidade est livre da perda. S a realidade totalmente segura. E s isso que buscamos hoje.
Peo-Te que abenoes a minha vista nesse dia. Ela o meio que escolheste para vir a ser o caminho para mostrar-me os meus equvocos e fazer com que eu olhe para o que est alm. mim dado encontrar uma nova percepo atravs do Guia que me deste e atravs de Suas lies ultrapassar a percepo e retornar verdade. Peo a iluso que transcende todas as iluses que eu fiz. Hoje escolho ver um mundo perdoado, no qual todos me mostram a face de Cristo e ensinam-me que aquilo que contemplo pertence a mim; nada existe, exceto o Teu Filho Santo. Hoje a nossa viso , de fato, abenoada. Compartilhamos uma s viso ao contemplarmos a face Daquele que o nosso Ser. somos um graas quele Que o Filho de Deus, Aquele que a nossa prpria identidade.
LIO 270 Hoje no usarei os olhos do corpo. Pai, a viso de Cristo a Tua ddiva para mim e tem o poder de traduzir tudo o que os olho do corpo contemplam para ver um mundo perdoado. Como esse mundo glorioso e amvel! No entanto, quanto mais perceberei nele do que aquilo que a vista pode dar! O mundo perdoado significa que o Teu Filho reconhece o seu Pai, deixa que os prprios sonhos sejam trazidos verdade e espera ansiosamente que aquele instante a mais de tempo que ainda resta passe para sempre, medida que a Tua memria volta a ele. E, agora, a sua vontade una com a Tua. Agora a sua funo apenas a Tua prpria e qualquer pensamento que no seja o Teu se foi. A quietude de hoje abenoar os nossos coraes e atravs deles a paz vir a todos. Hoje Cristo os nossos olhos. E, atravs da Sua vista, oferecemos ao mundo a cura atravs Dele, o Filho santo a quem Deus criou ntegro, o Filho santo a quem Deus criou uno.
6. O que o Cristo? Cristo o Filho de Deus tal como Ele O Criou. o Ser que compartilhamos, unindo-nos uns aos outros e tambm a Deus. Ele o Pensamento Que ainda habita no interior da Mente que a Sua Fonte. Ele no deixou o Seu lar santo, nem perdeu a inocncia em que foi criado. Para sempre imutvel, Ele habita na Mente de Deus. Cristo o elo que te mantm um com Deus e garante que a separao no passa de uma iluso de desespero, pois a esperana habitar para sempre Nele. A tua mente faz parte da Sua e a Sua da tua. Ele a parte em que est a Resposta de Deus, onde toda as decises j foram tomadas e os sonhos j acabaram. Ele permanece intocado por todas as coisas que os olhos do corpo percebem. Pois, embora o Pai tenha depositado Nele os meios para a tua salvao, Ele continua sendo o Ser Que, como o Pai, desconhece o pecado. Lar do Esprito Santo, em casa apenas em Deus, Cristo permanece em paz dentro do Cu da tua mente santa. Essa a nica parte de ti que verdadeiramente tem realidade. O resto so sonhos. Mas
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esses sonhos sero dados a Cristo, para que se desvaneam diante da Sua Glria e enfim revelem a ti o teu Ser santo, o Cristo. A partir do Cristo em ti, o Esprito Santo alcana todos os teus sonhos e pede que venham a Ele para serem traduzidos em verdade. Ele os trocar pelo sonho final, que Deus designou como o fim dos sonhos. Pois quando o perdo descansar sobre o mundo e a paz tiver vindo a todos os Filhos de Deus, o que mais poderia haver para manter as coisas separadas, j que o que resta para ser visto apenas a face de Cristo? E por quanto tempo essa face santa ser vista, se no passa um smbolo, indicando que o tempo do aprendizado agora terminou e a meta da Expiao foi, enfim, alcanada? Portanto, busquemos achar a face de Cristo e no olhar para nada mais. quando contemplarmos a Sua glria, teremos o conhecimento de no precisar de aprendizado, de percepo ou de tempo ou de coisa alguma, exceto o Ser santo, o Cristo Que Deus criou como Seu Filho.
LIO 271 A viso de Cristo a que usarei hoje. A cada dia, a cada hora, a cada instante, estou escolhendo o que quero contemplar, os sons que quero ouvir, as testemunhas daquilo que quero que seja a verdade para mim. Hoje, escolho contemplar o que Cristo quer que eu veja, escutar a Voz de Deus e buscar os testemunhos do que verdadeiro na criao de Deus. Na vista de Cristo, o mundo e a criao de Deus se encontram e, ao reunirem-se, toda percepo desaparece. A Sua vista pode deixar de viver, lembrando-Se do Pai e do Filho, o Criador e a criao unificados. Pai, a viso de Cristo o caminho para Ti. O que Ele contempla convida a Tua memria ser restaurada em mim. E para isso que eu escolho olhar no dia de hoje.
LIO 272 Como podem iluses satisfazer o Filho de Deus? Pai, a verdade me pertence. A minha casa foi estabelecida no Cu, pela Tua Vontade e pela minha. Podem sonhos contentar-me? Podem iluses trazer-me felicidade? O que, seno a Tua memria, pode satisfazer o Teu Filho? No aceitarei nada menos do que me deste. Estou cercado pelo Teu Amor, para sempre sereno, para sempre gentil, para sempre a salvo. O Filho de Deus tem que ser como Tu o criaste. Hoje, deixaremos as iluses para trs. E se ouvirmos a tentao chamar-nos para que fiquemos e nos detenhamos num sonho, ns nos desviaremos e nos perguntaremos se ns, os Filhos de Deus, poderamos nos contentar com sonhos, quando o Cu pode ser escolhido com a mesma facilidade que o inferno, e o amor alegremente substituir todo o medo.
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LIO 273 A quietude da paz de Deus minha. Talvez agora estejamos prontos para um dia de tranqilidade, sem perturbaes. Se isso ainda no for vivel, ficaremos contentes e mais do que satisfeitos em aprender como tal dia pode ser conseguido. Se cedermos a alguma perturbao, aprendamos como elimin-la e voltar paz. Precisamos apenas dizer s nossas mentes com certeza: A quietude da paz de Deus minha, e nada poder interferir na paz que o prprio Deus deu ao Seu Filho. Pai, a Tua paz a minha. Que necessidade tenho eu de ter medo de que algo possa roubar-me o que queres que eu guarde? No posso perder as Tuas ddivas para mim. E, assim, a paz que deste ao Teu Filho ainda est comigo, na quietude e no meu prprio amor eterno por Ti.
LIO 274 O dia de hoje pertence ao Amor. Que eu no tenha medo. Pai, hoje quero deixar que todas as coisas sejam como Tu as criaste e dar ao Teu Filho a honra devida sua impecabilidade, o amor de um irmo ao seu irmo e ao seu Amigo. Atravs disso sou redimido. Atravs disso, a verdade tambm penetrar onde estavam as iluses, a luz tomar o lugar de toda escurido e o Teu Filho ter o conhecimento de que ele tal como o criaste. Uma beno especial vem a ns hoje Daquele Que o nosso Pai. D a Ele esse dia e, hoje, no haver medo, porque o dia foi dado ao Amor.
LIO 275 A Voz de Deus, que traz a cura, protege todas as coisas hoje. Hoje prestemos ateno Voz por Deus, Que d uma lio antiga, em nada mais verdadeira nesse dia do que em qualquer outro. Mas esse dia foi escolhido como o momento em que buscamos e ouvimos e aprendemos e compreendemos. Une-te a mim para ouvir. Pois a Voz por Deus nos diz coisas que no podemos compreender sozinhos e nem aprender separados. nisso que todas as coisas so protegidas. E nisso a cura que vem da Voz por Deus achada. A Tua Voz que traz a cura hoje protege todas as coisas, e assim, entrego tudo a Ti. Eu no preciso estar ansioso a respeito de nada. Pois a Tua Voz me dir o que fazer e aonde ir, a quem falar e o que dizer a ele, que pensamentos ter, que palavras dar ao mundo. A segurana que trago me dada. Pai, a Tua voz protege todas as coisas atravs de mim.
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LIO 276 O Verbo de Deus me dado para manifestar em palavras. O que o Verbo de Deus? Meu Filho puro e santo como Eu mesmo. E assim Deus veio a ser o Pai do Filho que Ele ama, pois assim ele foi criado. Esse o Verbo que o Seu Filho no criou com Ele, porque nele o Seu Filho nasceu. Aceitemos a Sua Paternidade e tudo nos ser dado. Ao negarmos que fomos criados no Seu Amor, estamos negando o nosso Ser para ficarmos incertos quanto a quem somos, quanto a Quem o nosso pai e a que propsito viemos. Entretanto, precisamos penas reconhecer Aquele Que nos deu o Seu Verbo na nossa criao para lembrarmo-nos Dele e, assim, chamar de volta o nosso Ser. Pai, o Teu Verbo meu. E isso que quero manifestar em palavras a todos os meus irmos, que me so dados para estimar como a mim mesmo, assim como sou amado, abenoado e salvo por Ti.
LIO 277 Que eu no prenda o Teu Filho com as leis que fiz. O Teu Filho livre, meu Pai. Que eu no imagine que o prendi com as leis que fiz para dominar o corpo. Ele no est sujeito a nenhuma lei que eu tenha feito atravs das quais tento tornar o corpo mais seguro. Ele no foi mudado pelo que mutvel. No escravo de nenhuma das leis do tempo. Ele tal como o criaste, pois desconhece todas as leis, exceto a lei do amor. No adoremos dolos, nem acreditemos em nenhuma lei que a idolatria faria para esconder a liberdade do Filho de Deus. Ele no est limitado, a no ser pelas prprias crenas. Entretanto, o que ele est muito alm da sua f na escravido ou na liberdade. Ele livre por ser o Filho do seu Pai. E no pode ser limitado, a menos que a verdade de Deus possa mentir e que a Vontade de Deus possa ser que Ele engane a Si Mesmo.
LIO 278 Se sou limitado, o meu Pai no livre. Se aceito que sou um prisioneiro dentro de um corpo, num mundo em que todas as coisas que aparentam viver parecem morrer, ento o meu Pai prisioneiro comigo. E nisso que eu acredito quando afirmo que tenho que obedecer s leis que o mundo obedece, que as fragilidades e os
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pecados que percebo so reais e no se pode escapar. Se sou limitado de qualquer forma, no conheo o meu Pai e nem o meu Ser. e estou perdido para toda realidade. Pois a verdade livre e o que limitado no faz parte da verdade. Pai, nada peo seno a verdade. J tive muitos pensamentos tolos sobre mim mesmo e a minha criao e trouxe um sonho de medo para a minha mente. Hoje no quero sonhar. Escolho o caminho para Ti no lugar da loucura e do medo. Pois a verdade segura e s o amor certo.
LIO 279 A liberdade da criao promete a minha prpria liberdade. O fim dos sonhos me prometido porque o Amor de Deus no abandonou Seu Filho. S nos sonhos h um momento em que ele aparenta estar na priso, esperando uma liberdade futura, se que ela h de vir. Mas, na realidade, os seus sonhos se foram e a verdade foi estabelecida em seu lugar. E agora a liberdade j pertence a ele. Devo esperar, preso a correntes que foram cortadas para liberar-me, se Deus est me oferecendo a liberdade agora? Hoje, aceitarei as Tuas promessas e nelas depositarei a minha f. O meu Pai ama o Filho Que Ele criou como O Que Lhe pertence. Tu me recusarias as ddivas que me deste?
LIO 280 Que limites posso estabelecer para o Filho de Deus? Aquele que Deus criou sem limites livre. Posso inventar uma priso para ele, mas s em iluses, no na verdade. Nenhum Pensamento de Deus deixo a Mente de seu Pai. Nenhum Pensamento de Deus , de modo algum, limitado. Nenhum Pensamento de Deus deixa de ser para sempre puro. Posso estabelecer limites para o Filho de Deus quando seu Pai determinou que ele fosse sem limites e como Ele, na liberdade e no amor? Hoje, que eu honre o Teu Filho, pois s assim posso achar o caminho para Ti. Pai, no estabeleo limites pra o Filho que Tu amas e criaste sem limites. A honra que lhe dou Tua e o que Teu tambm me pertence.
7. O que o Esprito Santo? O Esprito Santo o mediador entre as iluses e a verdade. Como Ele tem que fazer uma ponte sobre a brecha que existe entre a realidade e os sonhos, a percepo conduz ao conhecimento atravs da graa que Deus deu a Ele para que fosse a Sua ddiva a todos aqueles que se voltam para Ele em
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busca da verdade. Todos os sonhos so carregados para a verdade atravs da ponte que Ele prove, para serem dissipados diante da luz do conhecimento. Ali, cenas e sons so para sempre deixados de lado. E onde eram percebidos antes, o perdo tornou possvel o fim tranqilo da percepo. A meta que o ensinamento do Esprito Santo estabelece apenas esse fim dos sonhos. Pois, cenas e sons tm que ser traduzidos de testemunhos do medo em testemunhos do amor. E quando isso for inteiramente realizado, o aprendizado ter conseguido a sua nica meta na verdade. Pois o aprendizado, do modo como o Esprito Santo o orienta para o resultado que Ele percebe, vem a ser o meio para ir alm do prprio aprendizado a fim de ser substitudo pela Verdade Eterna. Se ao menos conhecesses o quanto o teu Pai anseia para que reconheas a tua impecabilidade, no deixarias a Sua Voz apelar em vo, nem virarias as costas para as Suas substituies das imagens amedrontadoras e dos sonhos que fizeste. O Esprito Santo compreende os meios que fizeste, pelos quais quere alcanar o que para sempre inalcanvel. E se os ofereces a Ele, Ele empregar os meios que fizeste para te exilares para restituir a tua mente ao lugar em que ela est verdadeiramente em casa. Do conhecimento, onde Ele foi colocado por Deus, o Esprito Santo chama por ti para que deixes o perdo repousar sobre os teus sonhos e para que sejas restitudo sanidade e paz da tua mente. sem o perdo, os teus sonhos continuaro a aterrorizar-te. E a memria de todo o Amor do teu Pai no voltar, significando que o fim dos sonhos j veio. Aceita a ddiva do teu Pai. um chamado do Amor para o Amor, para que Ele seja apenas Ele Mesmo. O Esprito Santo a Sua ddiva, atravs da qual a quietude do Cu restituda ao amado Filho de Deus. Recusarias aceitar a funo de completar a Deus, quando toda a Sua Vontade que sejas completo?
LIO 281 Nada pode me ferir, exceto os meus pensamentos. Pai, o Teu Filho perfeito. Quando penso estar de algum modo ferido porque esqueci quem sou e que sou tal como me criaste. Os Teus Pensamentos s me podem trazer felicidade. Se jamais estou triste, ferido ou doente, eu me esqueci do que tu pensas e coloquei as minhas pequenas idias em significado no lugar que pertence aos Teus Pensamentos e onde eles esto. Nada pode me ferir, exceto os meus pensamentos. Os Pensamentos que penso Contigo s podem abenoar. S os Pensamentos que penso Contigo so verdadeiros. Hoje no vou ferir a mim mesmo. Pois estou muito alm de qualquer dor. O meu Pai me colocou a salvo no Cu e vela por mim. E eu no quero atacar o Filho que Ele ama, pois o que Ele ama tambm meu para amar.
Se eu conseguisse compreender apenas isso hoje, a salvao seria alcanada para todo o mundo. Essa a deciso de no ser insano e de me aceitar tal como o prprio Deus, meu Pai e minha Fonte, me criou. Essa a determinao de no adormecer em sonhos de morte, enquanto a verdade permanece eternamente viva na alegria do amor. E essa a escolha de reconhecer o Ser Que Deus criou como o Filho que Ele ama e Que continua sendo a minha nica Identidade. Pai, o Teu Nome Amor e o meu tambm. Essa a verdade. E pode a verdade ser mudada simplesmente dando-lhe outro nome? O nome do medo simplesmente um equivoco. Que eu no tenha medo da verdade hoje.
LIO 283 A minha verdadeira identidade habita em Ti. Pai, eu fiz uma imagem de mim mesmo e a isso que chamo de Filho de Deus. No entanto, a criao como sempre foi, pois a Tua criao imutvel. Que eu no adore dolos. Sou aquele que o meu Pai ama. A minha santidade continua sendo a luz do Cu e o Amor de Deus. No est em segurana aquilo que amado por Ti? No infinita a luz do Cu? No o Teu Filho a minha verdadeira Identidade quando Tu criaste tudo o que ? Agora somos um em Identidade compartilhada, tendo Deus, nosso Pai,como a nossa nica Fonte e tudo o que foi criado como parte de ns. E assim oferecemos a nossa beno a todas as coisas, unindo-nos amorosamente ao mundo todo, que o nosso perdo faz com que seja um conosco.
LIO 284 Posso escolher mudar todos os pensamentos que ferem. A perda no perda quando corretamente percebida. A dor impossvel. No h pesar que tenha qualquer causa em absoluto. E o sofrimento, sob qualquer forma, no passa de um sonho. Essa a verdade, de inicio para ser apenas dita e depois muitas vezes repetida; em seguida para ser aceita como apenas parcialmente verdadeira, com muitas reservas. E ento para ser cada vez mais seriamente considerada e, finalmente, aceita como a verdade. Posso escolher mudar todos os pensamentos que ferem. E hoje quero ir alm destas palavras, alm de todas as reservas e chegar plena aceitao da verdade que est nelas. Pai, o que nos deste no pode ferir, por isso o pesar e a dor tm que ser impossveis. Que hoje eu no falhe em confiar em Ti, aceitando apenas o que alegre como Tua ddiva, aceitando apenas o que alegre como a verdade.
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LIO 285 Hoje a minha santidade brilha luminosa e clara. Hoje desperto com alegria esperando apenas que as coisas felizes de Deus venham a mim. Eu peo que s elas venham e reconheo que o meu convite ser respondido pelos pensamentos aos quais o enviei. E s pedirei coisas alegres partir do instante em que aceitar a minha santidade. Pois qual seria a utilidade da dor para mim, que propsito cumpriria o meu sofrimento e como o pesar e a perda poderiam me valer, se hoje a insanidade ai de mim e no seu lugar aceito a minha santidade? Pai, a minha santidade a Tua. Que eu me alegre nela e, atravs do perdo, seja restitudo sanidade. O Teu Filho ainda tal como o criaste. A minha santidade parte de mim e tambm parte de Ti. E o que poderia alterar a Santidade em Si Mesma?
LIO 286 Hoje, o silncio do Cu abraa o meu corao. Pai, como sereno o dia de hoje! Com que quietude todas as coisas acham o seu lugar! Esse o dia que foi escolhido como o momento em que eu venho a compreender a lio de que no necessrio que eu faa coisa alguma. Em Ti, todas as escolhas j esto feitas. Em Ti, todos os conflitos resolvidos. Em Ti, tudo o que eu espero achar j me foi dado. A Tua paz minha. O meu corao est quieto e a minha mente em repouso. O Teu Amor o Cu e o Teu Amor meu. A serenidade do dia de hoje nos dar a esperana de que achamos o caminho e j percorremos uma grande parte dele em direo meta que totalmente certa. Hoje no duvidaremos do fim que o prprio Deus nos prometeu. Confiamos Nele e no nosso Ser, Que ainda um com Ele.
LIO 287 Tu s a minha meta, meu Pai. Apenas Tu. Para onde iria eu, seno para o Cu? O que poderia substituir a felicidade? Que ddiva poderia eu preferir paz de Deus? Que tesouro poderia buscar e achar e conservar que posa comparar-se minha Identidade? E preferiria eu viver no medo do que no amor? Tu s a minha meta, meu Pai. O que poderia eu desejar ter alm de Ti? Por que caminho desejaria eu caminhar alm daquele que conduz a Ti? E o que, seno a memria de Ti, poderia significar para mim o fim dos sonhos e das fteis substituies da verdade? Tu s a minha nica meta. O Teu Filho quer ser tal como o criaste. Por que outro caminho seno esse poderia eu esperar reconhecer o meu Ser e ser uno com a minha Identidade?
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LIO 288 Que hoje eu esquea o passado do meu irmo. Esse o pensamento que mostra o caminho para Ti e me leva minha meta. No posso vir a Ti sem o meu irmo. E, para conhecer a minha Fonte, primeiro preciso reconhecer o que criaste em unidade comigo. a mo do meu irmo que me mostra o caminho para Ti. Os seus pecados esto no passado, junto com os meus e estou salvo porque o passado se foi. Que eu no o acalente no meu corao ou perderei o caminho que conduz a Ti. O meu irmo o meu salvador. Que eu no ataque o salvador que Tu me deste. Mas que eu honre aquele que tem o Teu Nome e assim me lembre que o meu prprio nome. Assim sendo, perdoa-me hoje. E conhecers que me perdoaste, se contemplares o teu irmo luz da santidade. Ele no pode ser menos santo do que eu, e tu no podes ser mais santo do que ele.
LIO 289 O passado acabou. Ele no pode me tocar. A menos que o passado esteja acabado na minha mente, o mundo real tem que escapar minha vista. Pois, realmente no estou olhando para parte alguma, vendo apenas o que no existe. Como posso, ento, perceber o mundo que o perdo oferece? O passado foi feito para ocult-lo e por isso o mundo s pode sr contemplado agora. Ele no tem passado. Pois o que, seno o passado, pode ser perdoado e tendo sido perdoado, ele desaparece. Pai, que eu no olhe para um passado que no existe. Pois Tu me ofereceste a Tua prpria substituio em um mundo presente que o passado deixou intocado e livre do pecado. Eis o fim da culpa. E eis-me pronto para o Teu passo final. Haveria eu de requisitar que Tu esperasses mais tempo, at que o Teu Filho achasse a beleza que planejaste para ser o fim de todos os seus sonhos e de toda a sua dor?
LIO 290 A minha felicidade presente tudo o que eu vejo. A menos que eu esteja olhando para o que no existe, a minha felicidade presente tudo o que eu vejo. Olhos que comeam a abrir-se, enfim, podem ver. E quero que a viso de Cristo venha a mim hoje mesmo. O que eu percebo com a vista que fiz sem a Correo do prprio Deus assustador e doloroso de se contemplar. J no permitirei, nem por mais um instante, que a minha
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mente continue a ser enganada pela crena de que o sonho que fiz real. Esse o dia em que busco a minha felicidade presente e no olho para mais nada alm daquilo que busco. Com essa deciso, venho a Ti e peo Tua fora que me ampare no dia de hoje, em que s busco fazer a Tua Vontade. Pai, no podes falhar em me ouvir. J me deste o que estou pedindo. E estou certo de que hoje verei a minha felicidade.
8. O que o mundo real? O mundo real um smbolo, como o resto do que a percepo oferece. Mas representa o oposto daquilo que fizeste. O teu mundo visto atravs dos olhos do medo e traz tua mente os testemunhos do terror. O mundo real no pode ser percebido exceto atravs de olhos que o perdo abenoa, de modo que vejam um mundo onde o terror impossvel e onde testemunhos do medo no podem ser achados. O mundo real possui uma contrapartida para cada pensamento infeliz refletido no teu mundo; uma correo certa para as cenas de medo e para os sons de batalha que o teu mundo contm. O mundo real mostra um mundo visto de modo diferente, atravs de olhos serenos e com a mente em paz. Nele s h descanso fora do perdo. E o que vs gentil. Apenas cenas e sons felizes podem alcanar a mente que perdoou a si mesma. Que necessidade tem essa mente de pensamentos de morte, ataque e assassinato? O que pode perceber ao seu redor, seno a segurana, o amor e a alegria? O que pode existir que escolhesse condenar e o que quereria julgar desfavoravelmente? O mundo que ela v surge de uma mente em paz consigo mesma. No h perigos espreita em nada do que visto por ela, pois benigna e s contempla a benignidade. O mundo real o smbolo de que o sonho do pecado e da culpa terminou e o Filho de Deus no est mais dormindo. Seus olhos despertos percebem o reflexo seguro do Amor de seu Pai, a promessa certa de que foi redimido. O mundo real significa o fim do tempo, pois perceb-lo faz com que o tempo no tenha nenhum propsito. O Esprito Santo no tem necessidade de tempo, uma vez que esse j tenha servido ao Seu propsito. Agora, Ele s espera por aquele nico instante a mais para que Deus d o Seu passo final e o tempo desaparea, levando consigo a percepo e deixando apenas a verdade para ser ela mesma. Esse instante a nossa meta, pois contm a memria de Deus. E, ao olharmos para um mundo perdoado, Ele Que nos chama e vem para nos levar para casa, lembrando-nos da nossa Identidade Que o nosso perdo restituiu a ns.
LIO 291 Esse um dia de serenidade e paz. Hoje, a viso de Cristo olha atravs de mim. A Sua viso nos mostra todas as coisas perdoadas e em paz e oferece essa mesma viso ao mundo. E eu aceito essa viso em seu nome para mim mesmo e tambm para ele. Quanta beleza contemplamos hoje! Quanta santidade vemos nossa
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volta! E nos dado reconhecer que uma santidade da qual todos compartilhamos, a Santidade do prprio Deus. Nesse dia, a minha mente est quieta para receber os Pensamentos que me ofereces. E aceito o que vem de Ti no lugar do que vem de mim. No conheo o caminho para Ti. Mas Tu s totalmente certo. Pai, guia o Teu Filho por esse caminho quieto que conduz a Ti. Que o meu perdo seja completo e que a memria de Ti volte para mim.
LIO 292 O final feliz de todas as coisas certo. As promessas de Deus no fazem excees. E Ele garante que s a alegria pode ser o fim de todas as coisas. No entanto, cabe a ns decidir quando isso ser alcanado, por quanto tempo permitiremos que uma vontade alheia parea opor-se Sua. E, enquanto pensarmos que essa vontade real, no acharemos o fim que Ele designou como o desenlace de todos os problemas que percebemos, de todas as provaes que vemos e de cada situao com a qual nos deparamos. Contudo, o fim certo. Pois a Vontade de Deus feita assim na terra como no Cu. Buscaremos e acharemos segundo a Sua Vontade, que garante que a nossa vontade seja feita. Pai, ns Te agradecemos por garantir-nos que, no final, s haver desenlaces felizes. Ajudanos a no interferir e assim atrasar os finais felizes que nos prometeste para cada problema que podemos perceber, para cada provao que ainda pensamos ter que enfrentar.
LIO 293 Todo o medo passou e s o amor est aqui. O medo passou porque a sua fonte se foi e com ela todos os pensamentos de medo. O Amor, cuja Fonte est aqui para todo o sempre, o nico estado presente. Pode o mundo parecer brilhante, claro, seguro e acolhedor, oprimido por todos os meus equvocos passados que me mostram formas distorcidas de medo? No presente, entretanto, o amor bvio e os seus efeitos aparentes. O mundo inteiro brilha no reflexo da sua luz santa e eu percebo um mundo enfim perdoado. Pai, que hoje o Teu mundo santo no escape minha vista. Que os meus ouvidos no fiquem surdos a todos os hinos de gratido que o mundo canta sob os rudos do medo. Existe um mundo real que o presente mantm a salvo de todos os equvocos passados. E hoje s quero ver esse mundo diante dos meus olhos.
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O meu corpo uma coisa totalmente neutra. Sou um Filho de Deus. Posso ser outra coisa tambm? Deus criou o mortal, o corruptvel? Que utilidade tem para o amado Filho de Deus algo que tem que morrer? E, no entanto, uma coisa neutra no v a morte, pois nela no so investidos pensamentos de medo e nem lhe dado ser um travesti do amor. A sua neutralidade a protege enquanto tiver utilidade. E mais tarde, sem um propsito, ela deixada de lado. No est doente, velha ou ferida. Simplesmente no tem funo, desnecessria e deixada de lado. Que hoje eu no a veja como mais do que isso: algo que til por algum tempo e prprio para servir, para manter a sua utilidade enquanto lhe for possvel servir e, em seguida, ser substituda por um bem maior. Pai, o meu corpo no poder ser o Teu Filho. E aquilo que no foi criado no pode ser nem pecador nem sem pecado, nem bom nem mau. Portanto, que eu use esse sonho para ajudar o Teu plano de despertar-nos de todos os sonhos que fizemos.
LIO 295 Hoje, o Esprito Santo olha atravs de mim. Hoje, Cristo pede para usar os meus olhos e assim redimir o mundo. Ele pede essa ddiva para que possa oferecer paz minha mente e eliminar todo o terror e toda a dor. E quando eles tiverem sido retirados de mim, os sonhos que pareciam fixados no mundo desaparecero. A Redeno tem que ser uma s. Ao ser salvo, o mundo salvo comigo. Pois todos temos que sr redimidos juntos. o medo aparece sob muitas formas diferentes, mas o amor um. Meu Pai, Cristo me pediu uma ddiva, uma ddiva que dou para que me seja dada. Hoje, ajuda-me a usar os olhos de Cristo e assim permitir que o Amor do Esprito Santo abenoe todas as coisas que eu venha a contemplar, para que o Seu Amor que tudo perdoa possa permanecer comigo.
LIO 296 Hoje, o Esprito Santo fala atravs de mim. Hoje, o Esprito Santo precisa da minha voz para que o mundo todo possa escutar a Tua Voz e ouvir o Teu Verbo atravs de mim. Estou decidido a deixar que fales atravs de mim. Estou decidido a deixar que fales atravs de mim, pois no quero usar outras palavras seno as Tuas ou ter pensamentos separados dos Teus, pois s os Teus so verdadeiros. Quero ser o salvador do mundo que fiz. Pois, tendo-o amaldioado, quero libert-lo para que eu possa escapar e ouvir o Verbo que a Tua Voz santa me dir hoje.
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Hoje, ensinamos o que queremos aprender e s isso. E assim a nossa meta de aprendizado fica sem conflitos e passvel de fcil alcance e rpida realizao. Com que alegria o Esprito Santo vem nos resgatar do inferno, quando deixamos o Seu ensinamento persuadir o mundo, por nosso intermdio, a buscar e achar o fcil atalho para Deus.
LIO 297 O perdo a nica ddiva que eu dou. O perdo a nica ddiva que eu dou, porque a nica ddiva que quero. E tudo o que eu dou, dou a mim mesmo. Essa a formula simples da salvao. E eu, que quero ser salvo, quero torn-la minha, para que seja o modo como vivo em um mundo que precisa de salvao e que ser salvo na medida em que eu aceitar a Expiao para mim mesmo. Pai, como so certos os Teus caminhos, como seguro o resultado final e com que fidelidade cada passo em direo minha salvao j foi estabelecido e cumprido por Tua graa. Graas Te so dadas por Tuas ddivas eternas e eu agradeo a Ti pela minha Identidade.
LIO 298 Pai, eu Te amo e amo o Teu Filho. A minha gratido permite que o meu amor seja aceito sem medo. E assim sou enfim restitudo minha Realidade. O perdo remove tudo o que interferia com a minha vista santa. E chego ao fim das jornadas sem sentido, das carreiras loucas e dos valores artificiais. No lugar deles, aceito o que Deus estabelece como meu, certo de que s nisso serei salvo, certo de que atravesso o medo para encontrar meu Amor. Pai, hoje venho a Ti, porque no quero seguir nenhum outro caminho seno o Teu. Ests ao meu lado. O Teu caminho certo. E estou agradecido por Tuas ddivas santas: um santurio seguro e o modo de escapar de tudo o que iria obscurecer o meu amor por Deus, meu Pai e pelo Seu Filho santo.
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A minha santidade est muito alm da minha prpria capacidade de compreender ou conhecer. Entretanto, Deus meu Pai Que a criou reconhece a minha santidade como a Sua. A nossa Vontade conjunta a compreende. A nossa Vontade conjunta tem o conhecimento de que isso assim. Pai, a minha santidade no vem de mim. No minha para ser destruda pelo pecado. No minha para sofrer ataques. As iluses podem obscurec-la, mas no podem apagar a sua radincia, nem diminuir a sua luz. para sempre perfeita e intacta. Nela, todas as coisas so curadas, pois permanecem tais como Tu as criaste. E eu posso conhecer a minha santidade. A prpria Santidade me criou e posso conhecer a minha Fonte porque Tua Vontade que sejas conhecido.
LIO 300 Esse mundo s dura um instante. Esse um pensamento que pode ser usado para dizer que a morte e o pesar constituem o destino certo de todos aqueles que aqui vm, pois as suas alegrias se vo antes que sejam possudas ou at mesmo apreendidas. Mas tambm a idia que no deixa nenhuma percepo falsa nos controlar ou representar mais do que uma nuvem passageira num cu eternamente sereno. E essa serenidade que hoje buscamos, sem nuvens, bvia e segura. Hoje, buscamos o Teu mundo santo. Pois ns, Teus Filhos amorosos, perdemos o nosso caminho por algum tempo. Ma escutamos a Tua Voz e aprendemos exatamente o que fazer para sermos restitudos ao Cu e nossa verdadeira Identidade. E hoje damos graas porque o mundo s dura um instante. Queremos ir alm desse diminuto instante para a eternidade.
9. O que a Segunda Vinda? A Segunda Vinda de Cristo, que to certa quanto Deus, apenas a correo de erros e a volta da sanidade. parte da condio que restitui o que nunca foi perdido e restabelece o que para sempre e eternamente verdadeiro. o convite para que o Verbo de Deus tome o lugar das iluses; a disponibilidade para deixar que o perdo repouse sobre todas as coisas, sem exceo e sem reserva. a natureza toda abrangente da Segunda Vinda e Cristo que lhe permite abraar o mundo e manter-te a salvo no interior do seu gentil Advento, que encerra todas as coisas vivas junto contigo. No h fim para a liberao que a Segunda Vinda traz, assim como a criao de Deus tem que ser sem limites. O perdo ilumina o caminho da Segunda Vinda, pois brilha sobre tudo como um s. E assim a unicidade enfim reconhecida. A Segunda Vinga pe fim s lies que o Esprito Santo ensina, abrindo caminho para o Julgamento Final no qual o aprendizado termina num ltimo sumrio que se estender alm de si mesmo e alcanar Deus. A Segunda Vinda o momento m que todas as mentes so entregues nas mos de Cristo para serem devolvidas ao esprito em nome da verdadeira criao e da Vontade de Deus.
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A Segunda Vinda o nico evento no tempo que o prprio tempo no pode afetar. Pois cada um daqueles que um dia veio para morrer, ou que ainda est por vir, ou que est presente agora, igualmente liberado do que fez. Nesta igualdade, Cristo restabelecido como uma s Identidade, na Qual os Filhos de Deus reconhecem que so um s. E Deus Pai sorri a Seu Filho, Sua nica criao e Sua nica alegria. Ora para que a Segunda Vinda seja logo, mas no descanses com isso. ela precisa dos teus olhos, ouvidos, mos e ps. Ela precisa da tua voz. E, acima de tudo, da tua disponibilidade. Vamos nos regozijar porque podemos fazer a Vontade de Deus e nos unir sob a sua luz santa. Olha para isso: o Filho de Deus um s em ns e atravs Dele podemos alcanar o Amor de nosso Pai.
LIO 301 E o prprio Deus enxugar todas as lgrimas. Pai, a menos que eu julgue, no posso chorar. No posso sofrer qualquer dor ou sentir-me abandonado ou desnecessrio no mundo. Essa a minha casa porque no a julgo, portanto, ela apenas o que a Tua Vontade. Que hoje eu a contemple sem condenao, com os olhos felizes que o perdo libertou de toda distoro. Que eu vejo o Teu mundo ao invs do meu. E todas as lgrimas que derramei sero esquecidas, pois a sua fonte se foi. Pai, hoje no julgarei o Teu mundo. O mundo de Deus feliz. Aqueles que olham para ele podem apenas acrescentar-lhe a alegria que sentem e abeno-lo como motivo de maior alegria em si mesmos. Chorvamos porque no compreendamos. Ma aprendemos que o mundo que vamos era falso e hoje olharemos para o mundo de Deus.
LIO 302 Onde havia escurido eu contemplo a luz. Pai, os nossos olhos enfim esto se abrindo. O Teu mundo santo nos espera, enquanto a nossa vista nos enfim restituda e podemos ver. Pensvamos que soframos. Mas havamos esquecido o Filho que criaste. Agora vemos que a escurido a nossa prpria imaginao e a luz existe para que olhemos para ela. A viso de Cristo transforma a escurido em luz, pois quando vem o amor, o medo tem que desaparecer. Que hoje eu perdoe o Teu mundo santo para que possa olhar para a sua santidade e compreender que apenas reflete a minha. O nosso Amor nos espera quando vamos a Ele e anda ao nosso lado, mostrando-nos o caminho. Ele no falha em nada. Ele o fim que buscamos e o meio pelo qual vamos a Ele.
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Hoje o Cristo santo nasceu em mim. Vigiem comigo, anjos, vigiem comigo hoje. Que todos os Pensamentos santos de Deus me cerquem e permaneam comigo em quietude, enquanto nasce o Filho do Cu. Que os sons terrenos se calem e as cenas que estou habituado a ver desapaream. Que Cristo seja bem-vindo onde Ele est em casa. E que Ele oua os sons que compreende s veja as vises que mostram o Amor do Seu Pai. Que Ele no seja mais um estranho aqui, pois hoje Ele nasceu em mim novamente. Pai, o Teu Filho bem-vindo. Ele veio salvar-me do ser maligno que fiz. Ele o Ser Que me deste. Ele apenas o que eu realmente sou na verdade. Ele o Filho que Tu amas sobre todas as coisas. Ele o meu Ser tal como me criaste. No Cristo Que pode ser crucificado. A salvo em Teu Braos, que eu receba o Teu Filho.
LIO 304 Que o meu mundo no obscurea a vista de Cristo. Eu posso obscurecer a minha vista santa se impuser a ela o meu mundo. E no posso cont4emplar as cenas santas para as quais Cristo olha, a menos que faa uso da Sua viso. A percepo um espelho, no um fato. E o que enxergo o meu estado mental, refletido fora de mim. Quero abenoar o mundo ,olhando para ele atravs dos olhos de Cristo. E olharei para os sinais que me garantem que todos os meus pecados foram perdoados. Tu me conduzes da escurido luz, do pecado santidade. Que eu perdoe e assim receba a salvao para o mundo. a Tua ddiva, meu Pai, dada a mim para oferec-la ao Teu Filho santo, para que ele possa achar a Tua memria outra vez e a de Teu Filho, tal como o criaste.
LIO 305 H uma paz que Cristo nos concede. Aquele que s usa a viso de Cristo acha uma paz to profunda e serena, to imperturbvel e totalmente imutvel, que o mundo no tem equivalente para ela. As comparaes se calam diante dessa paz. E o mundo todo parte em silncio medida em que essa paz o envolve e o carrega gentilmente verdade para que no seja mais a casa do medo. Pois o amor veio e curou o mundo dando-lhe a paz de Cristo. Pai, a paz de Cristo nos dada, porque Tua Vontade que sejamos salvos. Ajuda-nos, hoje, a aceitar apenas a Tua ddiva sem julg-la. Pois ela veio a ns para salvar-nos do nosso julgamento de ns mesmos.
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LIO 306 A ddiva de Cristo tudo o que busco hoje. O que poderia eu querer usar hoje, seno a viso de Cristo, j que ela pode me oferecer um dia em que vejo um mundo to parecido com o Cu que uma antiga memria volta a mim? Hoje, posso esquecer o mundo que fiz. Hoje, posso ultrapassar todo o medo e ser restitudo ao amor, santidade e paz. Hoje, sou redimido e renaso em um mundo de misericrdia e cuidados, de benignidade amorosa e cheio da paz de Deus. E assim, Pai nosso, voltamos a Ti, lembrando-nos de que nunca partimos; lembrando-nos das ddivas santas que nos ofereceste. Vimos com gratido e agradecimentos, de mos vazias e coraes e mentes abertos, pedir apenas o que Tu nos ds. No podemos fazer uma oferenda que seja suficiente para o Teu Filho. Mas, no Teu Amor, a ddiva de Cristo dele.
LIO 307 Desejos conflitantes no podem ser a minha vontade. Pai, a Tua Vontade a minha e nada mais. No existe outra vontade que eu possa ter. que eu no tente fazer outra vontade, pois isso no tem sentido e me causar dor. S a Tua Vontade pode me trazer felicidade e s a Tua existe. Se eu quero o que s Tu podes dar, tenho que aceitar a Tua Vontade para mim e entrar na paz, onde o conflito impossvel, o Teu Filho um Contigo no que ele na sua vontade, e nada contradiz a verdade santa de que eu permaneo tal como me criaste. E, com essa prece, entramos silenciosamente em um estado onde o conflito no pode vir porque unimos a nossa santa vontade Deus, reconhecendo que so a mesma.
LIO 308 Esse instante o nico tempo que existe. Concebi o tempo de tal modo que derrotei o meu objetivo. Se escolho ir alm do tempo para alcanar a intemporalidade, tenho que mudar a minha percepo quanto ao propsito a que ele serve. O propsito do tempo no pode ser o de fazer com que o passado e o futuro sejam um s. O nico intervalo em que posso ser salvo do tempo agora. Pois, nesse instante, o perdo veio para me libertar. O nascimento de Cristo agora, sem passado ou futuro. Ele veio para dar ao mundo a Sua beno presente, restituindo-o intemporalidade e ao amor. E o amor est sempre presente, aqui e agora.
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Pai, agradeo-Te por esse instante. agora que sou redimido. Esse instante o momento que designaste para a liberao do teu Filho e para a salvao do mundo nele.
LIO 309 Hoje no terei medo de olhar para dentro. Dentro de mim est a Inocncia Eterna, porque a Vontade de Deus que Ela l esteja para todo o sempre. Eu, Filho de Deus, cuja vontade sem limites como a Sua prpria, no posso querer mudar isso. pois negar a Vontade de meu Pai negar a minha prpria vontade. Olhar para dentro apenas achar a minha vontade, tal como Deus a criou e tal como ela . Tenho medo de olhar para dentro porque penso que fiz outra vontade que no verdadeira e tornei-a real. Mas ela no tem efeitos. Dentro de mim est a santidade de Deus. Dentro de mim est a memria de Deus. Meu Pai, o passo que dou hoje , com toda certeza, a minha liberao dos sonhos vos do pecado. O Teu altar se ergue sereno e inviolvel. o altar santo ao meu Ser e nele acho a minha verdadeira Identidade.
LIO 310 Passo o dia de hoje sem medo e com amor. Meu Pai, quero passar esse dia Contigo, como escolheste que todos os meus dias deveriam ser. e o que vivenciarei no ter nenhuma relao com o tempo. A alegria que vem a mim no vir dos dias, nem das horas, pois vem do Cu para o Teu Filho. Esse dia ser a Tua doce advertncia para que eu me lembre de Ti, o Teu chamado benevolente ao Teu Filho santo, o sinal de que a Tua graa veio a mim e que Tua Vontade que eu seja libertado hoje. Passamos esse dia juntos, tu e eu. E o mundo todo unir-se- a ns no nosso canto de agradecimento e alegria quele Que nos deu a salvao e Que ns libertou. Somos restitudos paz e santidade. Hoje no h lugar em ns para o medo, pois acolhemos com boas-vindas o amor em nossos coraes.
10. O que o Julgamento Final? A Segunda Vinda de Cristo d ao Filho de Deus essa ddiva: ouvir a Voz por Deus proclamar que aquilo que falso falso e o que verdadeiro jamais mudou. E esse o julgamento no qual a percepo chega ao fim. E com essa vista santa, a percepo d uma beno silenciosa e em seguida desaparece com a sua meta realizada e a sua misso cumprida.
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O Julgamento Final do mundo no contm nenhuma condenao. Pois v o mundo totalmente perdoado, sem pecado e inteiramente sem propsito. Sem causa, e agora sem funo na viso de Cristo, ele simplesmente e desvanece no nada. Ali nasceu e ali tambm termina. E todas as figuras de sonho em que o mundo comeou se vo junto com ele. Os corpos agora so inteis e, portanto, se desvanecem porque o Filho de Deus sem limites. Tu, que acreditaste que o Julgamento Final de Deus condenaria o mundo ao inferno junto contigo, aceita essa verdade santa: o Julgamento de Deus a ddiva da correo que Ele concedeu a todos os teus erros, libertando-te deles e de todos os efeitos que algum dia pareceram ter. ter medo da graa salvadora de Deus no seno ter medo da liberao completa do sofrimento, da volta paz, segurana e felicidade e unio com a tua prpria Identidade. O Julgamento Final de Deus to misericordioso quanto cada passo no plano que Ele designou para abenoar o Seu Filho e cham-lo de volta paz eterna que compartilha com ele. No tenhas medo do amor. Pois s ele pode curar toda a tristeza, enxugar todas as lagrimas e despertar gentilmente do seu sonho de dor o Filho que Deus reconhece como Seu. No tenhas medo disso. A salvao pede que lhe ds as boas-vindas.e o mundo guarda que aceites isso com contentamento, pois isso o libertar. Esse o Julgamento Final de Deus: Tu ainda s o Meu Filho santo, para sempre inocente, para sempre amoroso e para sempre amado, to ilimitado quanto o teu Criador, completamente imutvel e para sempre puro. Portanto, desperta e volta para Mim. Sou o teu Pai e tu s o Meu Filho.
LIO 311 Julgo todas as coisas como quero que sejam. O julgamento foi feito para ser uma arma usada contra a verdade. Separa aquilo a que contrario e o isola como se fosse algo parte. Em seguida, faz dele o que tu queres que seja. Ele julga o que no pode compreender, porque no pode ver a totalidade e portanto, julga falsamente. Ns no o usaremos hoje, mas faamos dele uma ddiva quele Que tem uma utilidade diferente para ele. Ele nos aliviar da agonia de todos os julgamentos que fizemos contra ns mesmos e restabelecer a paz das nossas mentes, dando-nos o Julgamento de Deus sobre o Seu Filho. Pai, hoje esperamos com a mente aberta para ouvir o Teu Julgamento sobre o Filho que amas. Ns no o conhecemos e no podemos julgar. E, assim, deixamos o Teu Amor decidir o que no pode deixar de ser aquele que criaste como Teu Filho.
LIO 312 Vejo todas as coisas como quero que sejam. A percepo se segue ao julgamento. Tendo julgado, passamos a ver o que queremos contemplar. Pois avista serve apenas para nos oferecer o que queremos. impossvel deixar de ver o que queremos ver e falhar em ver o que escolhemos contemplar com que certeza, portanto, o mundo
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real tem que vir saudar a viso santa de qualquer um que adote o propsito do Esprito Santo como a sua meta. E ele no poder deixar de olhar para o que Cristo quer que ele veja e compartilhar do Amor de Cristo por aquilo que contempla. No tenho outro propsito hoje, seno o de olhar para um mundo livre, libertado de todos os julgamentos que fiz. Pai, essa a Tua Vontade para mim nesse dia e, portanto, tem que ser a minha meta tambm.
LIO 313 Que uma nova percepo venha a mim agora. Pai, h uma viso que contempla todas as coisas sem pecado, de forma que o medo se vai e o amor convidado a vir ocupar o seu lugar. E o amor vir aonde for chamado. Essa viso a Tua ddiva. Os olhos de Cristo olham para um mundo perdoado. Na vista de Cristo todos os pecados do mundo so perdoados, pois Ele no v nenhum pecado em nada do que contempla. Que a Sua percepo verdadeira venha a mima agora, para que eu possa despertar do sonho do pecado e olhar para a impecabilidade dentro de mim, que conservaste completamente inviolada sobre o altar ao Teu Filho santo, o Ser com o Qual quero me identificar. Hoje contemplamos um ao outro na vista de Cristo. Como somos belos! Quo santos e amorosos! Irmo, vem e une-te a mim hoje. Ns salvamos o mundo quando estamos unidos. Pois na nossa viso, ele vem a ser to santo quanto a luz em ns.
LIO 314 Busco um futuro diferente do passado. Da nova percepo do mundo vem um futuro muito diferente do passado. O futuro agora reconhecido apenas como uma extenso do presente. Equvocos passados no podem lanar sobre ele as suas sombras, de modo que o medo perdeu os seus dolos e suas imagens e, sem formas, no tem efeitos. Agora, a morte no reivindicar o futuro, pois a sua meta passou a ser a vida e todos os meios necessrios para isso so oferecidos com alegria. Quem pode se lamentar ou sofrer quando o presente foi libertado e estende a sua segurana e a sua paz a um futuro quieto e cheio de alegria? Pai, ns estvamos equivocados no passado e escolhemos usar o presente para nos libertarmos. Agora deixamos o futuro em Tuas Mos, deixando para trs os nossos equvocos passados, certos de que cumprirs as Tuas promessas presentes e guiars o futuro sua luz santa.
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Todas as ddivas que os meus irmos do me pertencem. A cada dia mil tesouros vm a mim a cada momento que passa. Sou abenoado com ddivas ao longo do dia, cujo valor est muito alm de todas as coisas que eu posso conceber. Um irmo sorri para outro e o meu corao se alegra. Algum diz uma palavra de gratido ou de misericrdia e a minha mente recebe essa ddiva e a aceita como sua. E cada um que acha o caminho para Deus vem a ser o meu salvador, indicando-me o caminho e dando-me a sua certeza de que aquilo que aprendeu tambm meu. Pai, eu Te agradeo pelas muitas ddivas que vm a mim nesse dia e a cada dia de cada Filho de Deus. Os meus irmos so ilimitados em suas ddivas para mim. Que eu oferea-lhes os meus agradecimentos agora para que a gratido para com eles possa me levar adiante, em direo ao meu Criador e Sua memria.
LIO 316 Todas as ddivas que dou aos meus irmos so minhas. Assim como todas as ddivas de meus irmos so minhas, todas as ddivas que dou me pertencem. Cada uma faz desaparecer um equivoco passado, sem deixar nenhuma sombra na mente santa que o meu Pai ama. A Sua graa me dada em cada ddiva que um irmo recebeu ao longo do tempo e alm de todos os tempos tambm. A casa do meu tesouro est cheia e anjos vigiam as suas portas abertas para que nenhuma das ddivas se perca, mas que outras sejam acrescentadas. Que eu v at onde esto os meus tesouros e entre onde sou verdadeiramente bem-vindo e me sinto em casa entre as ddivas que Deus me deu. Pai, quero aceitar as Tuas ddivas hoje. No as reconheo. Mas confio em Ti, Que as ofereceste a mim, para prover os meios pelos quais eu poderei contempl-las, ver o valor que tm e apreci-las como as nicas coisas que quero.
LIO 317 Sigo o caminho que me foi designado. Tenho um lugar especial a ocupar, um papel s para mim. A salvao espera at eu aceitar esse papel como aquilo que escolho fazer. Enquanto no fizer essa escolha, sou escravo do tempo e do destino humano. Mas, quando eu tomar, com disponibilidade e alegria, o caminho que o plano de meu Pai designou para mim, reconhecerei que a salvao j est aqui, que j foi dada a todos os meus irmos e tambm a mim.
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Pai, o Teu caminho o que escolho hoje. Escolho ir aonde ele me leva, escolho fazer o que ele quer que eu faa. O Teu caminho certo e o fim seguro. A Tua memria l espera por mim. E todas as minhas tristezas terminam no abrao que prometeste ao Teu Filho, que pensou equivocadamente ter-se perdido da proteo segura dos Teus Braos amorosos.
LIO 318 Em mim, o meio e o fim da salvao so um s. Em mim, Filho santo de Deus, todos os papeis do plano do Cu para salvar o mundo so reconciliados. O que poderia entrar em conflito, se todos os papeis tm um s propsito e um s objetivo? Como poderia haver um s papel isolado, de maior ou menor importncia que os outros? Sou o meio pelo qual o Filho de Deus salvo, porque o propsito da salvao o de achar a impecabilidade que Deus colocou em mim. Fui criado sendo aquilo que busco. Eu sou a meta que o mundo procura. Sou o Filho de Deus, Seu nico e eterno Amor. Sou o meio e tambm o fim da salvao. Meu Pai, que nesse dia eu aceite o papel que me ofereces no Teu pedido de que eu aceite a Expiao para mim esmo. Pois assim aquilo que por meio dela se reconcilia em mim, se reconcilia Contigo com a mesma certeza.
LIO 319 Eu vim para a salvao do mundo. Eis um pensamento do qual foi removida toda a arrogncia e s a verdade permanece. Pois a arrogncia se ope verdade. Mas quando no h arrogncia, a verdade vem imediatamente e preenche o espao que o ego deixou desocupado pelas mentiras. S o ego pode ser limitado e, portanto, tem que buscar objetivos que so restritos e limitados. O ego pensa que o que qualquer um ganha, a totalidade tem que perder. E, no entanto, a Vontade de Deus que eu aprenda que o que qualquer um ganha, a todos dado. Pai, a Tua Vontade total. E a meta que dela brota compartilha da sua totalidade. Que outro objetivo, seno a salvao do mundo, poderia ter dado a mim? E o que, seno isso, poderia ser a Vontade que o meu Ser tem compartilhado Contigo?
O Filho de Deus sem limites. No h limites para a sua fora, a sua paz, a sua alegria e para nenhum atributo que o Pai lhe tenha dado na sua criao. O que a sua vontade, junto com o seu Criador e Redentor, no pode deixar de ser feito. a sua vontade santa jamais poder ser negada, porque o seu Pai ilumina a sua mente e coloca diante dela toda a fora e o amor que h na terra e no Cu. Sou aquele a quem tudo isso dado. Sou aquele em quem habita o poder da Vontade de meu Pai. A Tua Vontade pode fazer todas as coisas em mim e depois estender-se tambm ao mundo inteiro atravs de mim. Nada limita a Tua Vontade. E assim todo o poder foi dado ao Teu Filho.
11. O que a criao? A criao a soma de todos os Pensamentos de Deus, em numero infinito, onipresentes e ilimitados. S o Amor cria e s cria como Ele Mesmo. Nunca houve um tempo em que o que Ele criou no existisse. E tampouco haver um tempo em que algo que Ele tenha criado possa sofrer qualquer perda. Os Pensamentos de Deus ao para todo o sempre exatamente como sempre foram e como so, imutveis atravs do tempo e aps o fim dos tempos. Aos Pensamentos de Deus dado todo o poder do seu prprio Criador. Pois Ele quer acrescentar ao Amor pela sua extenso. Assim, o Seu Filho compartilha da criao e tem que compartilhar portanto, do poder de criar. O que a Vontade de Deus determina que seja para sempre uni ainda ser uno quando o tempo tiver chegado ao fim e no ser mudado ao longo do tempo, permanecendo como era antes que tivesse inicio a idia do tempo. A criao o posto de todas as iluses, pois a criao a verdade. A criao o Filho santo de Deus, pois na criao a Sua Vontade se completa em todos os aspectos, fazendo com que cada uma das partes esteja contida no Todo. A inviolabilidade da unicidade da criao est garantida para sempre; para sempre mantida em Sua Vontade santa, alm de toda possibilidade de dano, de separao, de imperfeio e de qualquer mancha em sua impecabilidade. Ns somos a criao, ns, os Filhos de Deus. Parecemos ser separados e inconscientes da nossa eterna unidade com Ele. Entretanto, por trs de todas as nossas dvidas, depois de todos os nossos medos, ainda h certeza. Pois o Amor permanece com todos os Seus Pensamentos e a Sua segurana pertence a eles. A memria de Deus est em nossas mentes santas, que conhecem a sua unicidade e a sua unidade com o seu Criador. Que a nossa funo seja apenas a de deixar que essa memria volte, apenas para que a Vontade de Deus seja feita na terra, apenas para sermos restitudos sanidade e para sermos apenas como Deus nos criou. O nosso Pai nos chama. Ouvimos a Sua Voz e perdoamos a criao em Nome do seu Criador. Que a Santidade em Si Mesmo e Cuja santidade a prpria criao compartilha, Santidade Essa que ainda faz parte de ns.
Eu no entendi o que me libertou, nem o que a minha liberdade e nem onde devo procurar para ach-la. Pai, procurei em vo at ouvir a Tua Voz orientando-me. Agora no quero mais guiar a mim mesmo. Pois no fiz e tampouco compreendi o caminho para achar a minha liberdade. Mas confio em Ti. Tu, Que me dotaste com a minha liberdade como Teu Filho santo, no estars perdido para mim. A Tua Voz me orienta e o caminho para Ti enfim se abre e se torna claro para mim. Pai, a minha liberdade est unicamente em Ti. Pai, minha vontade voltar. Hoje respondemos pelo mundo que ser libertado junto conosco. Como estamos contentes por termos achado a nossa liberdade atravs do caminho certo estabelecido pelo nosso Pai. E como est garantida a salvao do mundo inteiro, quando aprendemos que a nossa liberdade s pode ser achada em Deus.
LIO 322 S posso desistir do que nunca foi real. Eu sacrifico iluses, nada mais. E, medida em que elas se vo, encontro as ddivas que tentaram ocultar minha espera em luminosa acolhida e prontas para me dar as antigas mensagens de Deus. A memria de Deus habita em cada ddiva que recebo Dele. E cada sonho serve apenas para ocultar o Ser Que o Filho nico de Deus, Sua semelhana, Aquele Que Santo e ainda habita Nele para sempre, como Ele ainda habita em mim. Pai, para Ti qualquer sacrifcio permanece para sempre inconcebvel. Assim, nada posso sacrificar a no ser em sonhos. Tal como me criaste, no posso desistir de nada do que me deste. O que Tu no me deste no tem realidade. Que perda posso prever, seno a perda do medo e a volta do amor minha mente?
LIO 323 Fao o sacrifcio do medo de bom grado. Eis o nico sacrifcio que pedes ao Teu amado filho: pedes que ele desista de todo sofrimento, de todo sentimento de perda e tristeza, de toda ansiedade e duvida e que livremente deixe o Teu Amor fluir em sua conscincia, curando-o da dor e dando-lhe a Tua prpria alegria eterna. Esse o sacrifcio que me pedes e que eu fao de bom grado, o nico custo do restabelecimento da Tua memria em mim para a salvao do mundo. E, ao pagarmos divida que temos para com a verdade uma dvida que apenas o abandono do auto-engano e das imagens que falsamente adoramos a verdade volta ns, na integridade e na alegria. No somos mais enganados. O Amor voltou nossa conscincia. E estamos em paz novamente, pois o medo se foi e s o amor permanece.
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LIO 324 Eu meramente sigo, pois no quero conduzir. Pai, Tu s Aquele que me deu o plano para a minha salvao. Tu estabeleceste o caminho que devo seguir, o papel que devo desempenhar e cada passo no curso que me foi designado. No posso perder o caminho. Posso apenas escolher me desviar por algum tempo e depois voltar. A Tua Voz amorosa sempre me chamar de volta e guiar os meus ps no caminho certo. Todos os meus irmos podem seguir pelo caminho que lhes indico. Mas eu meramente sigo no caminho para Ti conforme Tu me diriges e queres que eu v. Portanto, sigamos Aquele Que conhece o caminho. No precisamos nos demorar e no podemos nos perder da Sua Mo amorosa, a no ser por um instante. Caminhamos juntos, pois O seguimos. E Ele Que faz com que o final seja certo e que garante uma volta segura para casa.
LIO 325 Todas as coisas que penso ver refletem idias. Essa a nota mestra a salvao: o que vejo reflete um processo em minha mente, que e inicia com a minha idia do que quero. A partir da, a mente faz uma imagem daqui que deseja, julga valioso e, portanto, busca achar. Essas imagens so ento projetadas para fora, contempladas, estimadas como reais e guardadas como nossas. De desejos insanos vem um mundo insano. Do julgamento vem um mundo condenado. E de pensamentos de perdo vem um mundo gentil e misericordioso para com o Filho santo de Deus, oferecendo-lhe um lar benigno, onde Ele pode descansar por um momento antes de prosseguir viagem e ajudar os seus irmos a andar para frente com ele a fim de achar o caminho para o Cu e para Deus. Pai nosso, as Tuas idias refletem a verdade e as minhas, parte das Tuas, apenas inventam sonhos. Que eu s contemple aquilo que as Tuas refletem, pois as Tuas e s as Tuas estabelecem a verdade.
LIO 326 Eu sou para sempre um Efeito de Deus. Pai, fui criado em Tua Mente, um Pensamento santo que nunca deixou o seu lar. Sou para sempre o Teu Efeito e Tu s para todo o sempre a minha Causa. Tal como me criaste permaneci. Onde me estabeleceste eu ainda habito. E todos os Teus atributos habitam em mim, pois Tua Vontade ter um Filho to semelhante sua Causa, que vem a ser impossvel distinguir a Causa do
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Efeito. Que eu tenha o conhecimento de que sou um Efeito de Deus e assim tenho o poder de criar como Tu crias. E assim na terra como no Cu. Sigo o Teu plano aqui e, no final,sei que reunirs os Teus efeitos no Cu tranqilo do Teu Amor, onde a terra desaparecer e todos os pensamentos separados unir-se-o em glria como o Filho de Deus. Hoje, contemplemos a terra desaparecer, primeiro transformada e em seguida perdoada, desvanecendo-se inteiramente na santa Vontade de Deus.
LIO 327 S preciso chamar Tu me responders. No me pedido que aceite a salvao baseando-me em uma f sem fundamento. Pois Deus prometeu que ouvir o meu chamado e que Ele Mesmo responder. Que eu apenas aprenda por experincia prpria que isso verdadeiro e a f Nele seguramente vir a mim. Essa a f que perdurar e que me levar cada mais adiante na estrada que conduz a Ele. Pois, assim, terei certeza de que Ele no me abandonou e ainda me ama, esperando apenas pelo meu chamado para dar-me toda a ajuda de que preciso para vir a Ele. Pai, agradeo a Ti porque as Tuas promessas jamais falharo na minha experincia, se eu apenas test-las. Que eu tente, portanto, fazer uma experincia e que no as julgue. O Teu Verbo um Contigo. Tu d os meios pelos quais vem a convico e a certeza de que o Teu Amor duradouro foi finalmente obtido.
LIO 328 Eu escolho o segundo lugar para ganhar o primeiro. O que parece ser o segundo lugar o primeiro, pois todas as coisas que percebemos esto de cabea para baixo at escutarmos a Voz por Deus. Parece que s ganharemos autonomia lutando para sermos separados e que a nossa independncia do resto da criao de Deus o caminho no qual a salvao obtida. No entanto, tudo o que achamos a doena, o sofrimento, a perda e a morte. No essa a Vontade do nosso Pai para ns e no h uma segunda vontade. Unir-nos Sua achar a nossa. E, uma vez que a nossa vontade a Sua, a Ele que demos ir para reconhecer a nossa vontade. No h outra vontade seno a Tua. E estou contente porque nada do que eu imagino contradiz o que queres que eu seja. Tua Vontade que eu esteja totalmente salvo e eternamente em paz. E, com felicidade, eu compartilho essa Vontade, que Tu, meu Pai, me deste como parte de mim.
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LIO 329 Eu j escolhi aquilo que a Tua Vontade. Pai, eu pensei ter me desviado da Tua Vontade, t-la desafiado e quebrado as suas leis, interpondo uma segunda vontade mais poderosa do que a Tua. No entanto, o que sou na verdade apenas a Tua Vontade, que se estendeu e que se estende. Isso sou eu e isso jamais mudar. Como Tu s um, assim tambm eu sou um Contigo. E isso escolhi na minha criao, quando a minha vontade veio a ser para sempre uma com a Tua. Essa escolha foi feita por toda a eternidade. No pode mudar nem estar em oposio a si mesma. Pai, a minha vontade a Tua. E estou a salvo, imperturbado e sereno em alegria sem fim porque Tua Vontade que assim seja. Hoje, aceitaremos a nossa unio um com o outro e com a nossa Fonte. No temos nenhuma vontade parte da Sua e somos todos um porque a Sua Vontade compartilhada por todos ns. Atravs dela, reconhecemos que somos um. Atravs dela enfim achamos o nosso caminho para Deus.
LIO 330 Eu no me ferirei novamente hoje. Hoje, aceitemos o perdo como a nossa nica funo. Por que deveramos atacar as nossas mentes e dar-lhes imagens de dor? Por que deveramos ensinar-lhes que no tm poder, quando Deus oferece o Seu poder e o Seu Amor e as convida a aceitar o que j lhes pertence? A mente que e faz disposta a aceitar as ddivas de Deus foi restituda ao esprito e estende a sua liberdade e a sua alegria, conforme a Vontade de Deus unida sua. O Ser Que Deus criou no pode pecar e, portanto, no pode sofrer. Escolhamos, hoje, que Ela seja a nossa Identidade e assim escapemos para sempre de todas as coisas que o sonho o medo parece nos oferecer. Pai, o Teu Filho no pode ser ferido. E se pensamos que estamos sofrendo, apenas falhamos em conhecer a nossa nica Identidade que compartilhamos Contigo. Hoje queremos voltar a Ela para nos libertarmos para sempre de todos os nossos equvocos e sermos salvos do que pensvamos ser.
12. O que o ego? O ego idolatria; o sinal de um ser separado e limitado, nascido em um corpo, destinado a sofrer e a terminar sua vida na morte. a vontade que v a Vontade de Deus como inimiga e toma uma forma na qual ela negada. O ego a prova de que a fora fraca e o amor amedrontador, de que a vida realmente morte e de que s aquilo que se ope a Deus verdadeiro. O ego insano. Ele se estabelece no medo, alm de Todos os Lugares, parte de Tudo, separado do Infinito. Em sua insanidade, pensa que veio a ser vitorioso sobre o prprio Deus. E em
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sua terrvel autonomia, v que a Vontade de Deus foi destruda. Ele sonha com o castigo e treme com as figuras dos seus sonhos, seus inimigos que buscam assassin-lo antes que ele consiga garantir a sua segurana atacando-os. O Filho de Deus no tem ego. O que pode ele saber da loucura e da morte de Deus, se habita Nele? O que pode conhecer do pesar e do sofrimento, se vive na alegria eterna? O que pode saber do me do e do castigo, do pecado e da culpa do dio e do ataque, se tudo o que o cerca a paz que dura para sempre, para sempre sem conflitos e imperturbada, no mais profundo silncio e tranqilidade? Conhecer a realidade no ver o ego e os seus pensamentos, seus trabalhos, seus atos, suas leis e suas crenas; seus sonhos, suas esperanas, seus planos para a prpria salvao e quanto custa acreditar nele. O preo da f no ego to imenso em sofrimento que a crucificao do Filho de Deus diariamente oferecida no seu santurio escuro e o sangue tem que ser derramado diante do altar onde os seus seguidores doentios preparam-se para morrer. E, no entanto, um s lrio de perdo transforma a escurido em luz, o altar s iluses no santurio da prpria Vida. e a paz ser para sempre restituda s mentes santas que Deus criou como Seu Filho, Sua morada, Sua alegria, Seu Amor, completamente Seu, completamente um com Ele.
LIO 331 No h conflito, pois a minha vontade a Tua. Que tolice, Pai, acreditar que o Teu Filho poderia causar sofrimento a si mesmo! Ser-lhe-ia possvel fazer um plano para a sua prpria maldio e ser deixado sem um caminho certo para a sua liberao? Tu me amas, Pai. No poderias nunca deixar-me desolado, para morrer num mundo de dor e crueldade. Como pude pensar que o Amor abandonou a Si Mesmo? No h outra vontade seno a Vontade do Amor. O medo um sonho e no h vontade que possa entrar em conflito com a Tua. O conflito o sono e a paz o despertar. A morte iluso; a vida, verdade eterna. No h oposio Tua Vontade. No h conflito, pois a minha vontade a Tua. O perdo nos mostra que a Vontade de Deus uma s e que ns a compartilhamos. Contemplemos as vises santas que o perdo nos mostra hoje para que possamos achar a paz de Deus. Amm.
LIO 332 O medo limita o mundo. O perdo o liberta. O ego faz iluses. A verdade desfaz seus sonhos maus atravs da luz que os dispersa. A verdade nunca ataca. Apenas . E, pela sua presena, a mente despertada das fantasias acordando para o real. O perdo convida essa presena a entrar e a ocupar o seu lugar de direito no interior da mente. sem perdo, a mente permanece acorrentada, acreditando na prpria futilidade. Mas, com o perdo, a luz brilha atravs do sonho da escurido, oferecendo-lhe esperana e dando-lhe os meios para reconhecer a liberdade que a sua herana.
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Hoje, no queremos aprisionar o mundo novamente. O medo o mantm prisioneiro. E, no entanto, o Teu Amor nos deu os meios para libert-lo. Pai, queremos liber-lo agora. Pois, ao oferecermos a liberdade, ela nos dada. E no queremos permanecer prisioneiros quando Tu nos ofereces a liberdade.
LIO 333 Aqui o perdo pe fim ao sonho de conflito. O conflito tem que ser resolvido. Para escapar dele, no possvel esquivar-se ou deix-lo de lado, negado, disfarado, visto em outro lugar, chamado por outro nome ou escondido por qualquer tipo de engano. Ele tem que ser visto exatamente como , onde se pensa que esteja, na realidade que lhe foi dada e com o propsito que a mente lhe conferiu. Pois s ento as suas defesas sero suspensas e a verdade poder ilumin-las at que desapaream. Pai, o perdo a luz que escolheste para dissipar com o seu brilho todo conflito e toda dvida e iluminar o caminho da nossa volta a Ti. Nenhuma outra luz seno essa capaz de pr um fim ao nosso sonho mau. Nenhuma luz seno essa pode salvar o mundo. Pois s ela jamais falhar em coisa alguma, sendo uma ddiva Tua para o Teu Filho amado.
LIO 334 Hoje reivindico as ddivas que o perdo d. No esperarei nem mais um dia para achar os tesouros que o meu Pai me oferece. Todas as iluses so vs e os sonhos se desvanecem no momento em que so tecidos a partir de pensamentos fundamentados em falsas percepes. Que hoje eu no aceite essas parcas ddivas novamente. A Voz de Deus est oferecendo a paz de Deus a todos aqueles que ouvem e escolhem segui-Lo. Hoje, essa a minha escolha. E assim sigo para achar os tesouros que Deus me deu. S busco o eterno.. pois o Teu Filho no pode se contentar com nada menos do que isso. ento, o que pode ser o seu consolo, seno o que ofereces sua mente confusa e ao seu corao assustado para dar-lhe certeza e trazer-lhe paz? Hoje quero contemplar o meu irmo sem pecado. Essa a Tua Vontade para mim, pois assim contemplarei a minha impecabilidade.
O perdo uma escolha. Nunca vejo o meu irmo tal como , pois isso est muito alm da percepo. O que vejo nele no passa do que desejo ver, porque representa o que quero que seja a verdade. s a isso que respondo por mais que eu parea ser impelido por acontecimentos externos. Escolho ver o que desejo contemplar e isso o que vejo e nada mais. a impecabilidade do meu irmo mostra-me que quero olhar para a minha. E eu a verei, tendo escolhido contemplar o meu irmo sua luz santa. O que poderia restaurar a Tua memria em mim, seno ver a impecabilidade do meu irmo? A sua santidade me lembra que ele foi criado um comigo e como eu. Nele, acho o meu Ser e no Teu Filho acho tambm a Tua memria.
LIO 336 O perdo me permite saber que as mentes so unidas. O perdo o meio designado para o fim da percepo. O conhecimento restabelecido uma vez que a percepo modificada e ento d lugar inteiramente quilo que permanece para sempre fora do seu alcance. Pois cenas e sons podem, no mximo, servir para trazer a memria que est alm de todos eles. O perdo varre as distores e abre o altar escondido para a verdade. Os seus lrios brilham no interior da mente e a chamam para que retorne e olhe para dentro, para achar o que inutilmente buscou do lado de fora. Pois aqui e s aqui a paz restaurada, pois essa a morada do prprio Deus. Em quietude, que o perdo apague os meus sonhos de separao e pecado. E ento, Pai, que eu olhe para dentro e descubra que a Tua promessa da minha impecabilidade foi mantida, que o Teu Verbo permanece imutvel no interior da minha mente e o Teu Amor ainda habita no meu corao.
LIO 337 A minha impecabilidade me protege de todo o mal. A minha impecabilidade me garante a paz perfeita, a segurana eterna, o amor que dura para sempre, a liberdade permanente de todo pensamento de perda e a completa liberao do sofrimento. E s a felicidade pode ser o meu estado, pois s a felicidade me dada. O que tenho que fazer para saber que tudo isso meu? Preciso aceitar a Expiao para mim mesmo e nada mais. deus j fez todas as coisas que precisavam ser feitas. E eu tenho que aprender que no preciso fazer nada a partir de mim mesmo, pois s preciso aceitar o meu Ser, a minha impecabilidade, criada para mim e eu agora j minha, para sentir o Amor de Deus me protegendo do mal, para compreender que o meu Pai ama o Seu Filho, para saber que eu sou o Filho que o meu Pai ama.
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Tu, Que me criaste na impecabilidade, no ests enganado quanto ao que eu sou. Eu estava enganado quando pensei ter pecado, mas aceito a Expiao para mim mesmo. Pai, o meu sonho agora acabou. Amm.
LIO 338 S os meus pensamentos me afetam. S preciso disso para que a salvao venha ao mundo todo. Pois, nesse nico pensamento, cada um enfim liberado do medo. Ele agora aprendeu que ningum o assusta e que nada pode amealo. No tem inimigos e est a salvo de todas as coisas externas. Os seus pensamentos podem assustlo, mas como pertencem exclusivamente a ele, lhe dado o poder de mud-los e de trocar cada pensamento de medo por um feliz pensamento de amor. Ele crucificou a si mesmo. Mas Deus planejou que o Seu Filho amado fosse redimido. S o Teu plano seguro, meu Pai s o Teu. Todos os outros falharo. E terei pensamentos que me assustaro at aprender que me deste o nico Pensamento que me conduz salvao. S os meus falharo e no me levaro a lugar nenhum. Mas o pensamento que me deste promete levar-me para casa, porque mantm a Tua promessa ao Teu Filho.
LIO 339 Receberei o que quer que seja que eu pea. Ningum deseja dor. Mas pode pensar que a dor prazer. Ningum quer evitar a prpria felicidade. Mas pode pensar que a alegria dolorosa, ameaadora e perigosa. Cada um receber o que pedir. Mas, de fato, pode ficar confuso quanto s coisas que quer e ao estado que almeja tingir. Assim, o que pode ele pedir que ainda queira quando a receber? Pediu o que o assustar e lhe trar sofrimento. Decidamos, hoje, pedir o que realmente queremos e nada mais para que possamos passar esse dia sem medo, sem confundir a dor com a alegria ou o medo com o amor. Pai, esse o Teu dia. um dia em que no quero fazer nada por mim mesmo, mas ouvir a Tua Voz em tudo o que eu fizer, pedindo apenas o que me ofereces, aceitando apenas os Pensamentos que compartilhas comigo.
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Pai, eu Te agradeo pelo dia de hoje e pela liberdade que ele com certeza trar. Esse dia santo, pois hoje o Teu Filho ser redimido. O seu sofrimento acabou. Pois ele ouvir a Tua Voz dirigindo-o para achar a viso de Cristo atravs o perdo e para ser livre para sempre de todo sofrimento. Obrigado pelo dia de hoje, meu Pai. Nasci nesse mundo apenas para conseguir esse dia e alcanar o que ele encerra de alegria e liberdade para o Teu Filho santo e para o mundo que ele fez, que hoje liberado junto com ele. Fica contente hoje! Fica contente! Hoje no h espao para mais nada alm da alegria e da gratido. O nosso Pai redimiu o Seu Filho no dia de hoje. Ningum deixar de ser salvo hoje. Nenhum de ns permanecer no medo e o Pai no deixar de reunir nenhum de ns a Ele, despertos no Cu no Corao do Amor.
13. O que um milagre? Um milagre uma correo. Ele no cria e realmente no muda nada. Apenas olha para a devastao e lembra mente que o que ela v falso. Desfaz o erro, mas no tenta ir alm da percepo, nem superar a funo do perdo. Assim, permanece nos limites do tempo. No entanto, prepara o caminho para a volta da intemporalidade e do despertar do amor, pois o medo tem que desaparecer com o gentil remdio que ele traz. O milagre contm a ddiva da graa, pois dado e recebido como um s. E assim ilustra a lei da verdade que o mundo no obedece porque falha inteiramente em compreender os seus caminhos. O milagre inverte a percepo que antes estava de cabea para baixo, e assim acaba com as estranhas distores ali manifestadas. Agora a percepo est aberta para a verdade. Agora, v-se o perdo justificado. O perdo o lar dos milagres. Os olhos de Cristo os enviam a tudo o que contemplam em misericrdia e amor. A percepo est corrigida Sua vista e o que pretendia amaldioar veio para abenoar. Cada lrio de perdo oferece ao mundo inteiro o silencioso milagre do amor. E cada um depositado diante do Verbo de Deus, sobre o altar universal do Criador e da criao, luz da pureza perfeita e da alegria sem fim. O milagre inicialmente aceito com base na f, porque pedi-lo significa que a mente est preparada para conceber aquilo que no pode ver e que no compreende. Mas a f trar as suas testemunhas para demonstrar que se baseou em algo que realmente se baseou nu mundo mais real do que aquele que vias antes, um mundo redimido daquilo que pensavas que existisse. Os milagres caem como gotas da chuva regeneradora do Cu sobre um mundo seco e poeirento, aonde criaturas famintas e sedentas vm para morrer. Agora, elas tm gua. Agora, o mundo est verdade. E, em toda parte, surgem sinais de vida para mostrar que o que nasceu nunca pode morrer, pois o que tem vida tem imortalidade.
LIO 341 S posso atacar a minha prpria impecabilidade, e apenas isso que me mantm a salvo.
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Pai, o Teu Filho.eu sou aquele a quem sorris com amor e com to profunda e serena ternura que o universo sorri de volta a Ti e compartilha da Tua Santidade. Quo puros, seguros e santos somos ns habitando no Teu Sorriso, como todo o Amor que Tu nos concedeste, vivendo e sendo unos Contigo em fraternidade e Paternidade completas; em impecabilidade to perfeita, que o Senhor da Impecabilidade nos concebe como Seu Filho, um universo de Pensamento que O completa. Ento, no ataquemos a nossa impecabilidade, pois ela contm o Verbo de Deus para ns. E, no seu reflexo benigno, somos salvos.
LIO 342 Deixo o perdo descansar sobre todas as coisas, pois assim o perdo me ser dado. Pai, eu Te agradeo pelo Teu para salvar-me do inferno que fiz. Ele no real. E Tu me deste os meios de provar a sua irrealidade para mim. A chave est em minhas mos e alcancei a porta alm da qual est o fim dos sonhos. Paro diante da porta do Cu e me pergunto se devo entrar e estar em casa. Que hoje eu no espere de novo. Que eu perdoe todas as coisas e deixe a criao ser como queres que seja e como . Que eu me lembre que sou Teu Filho e, quando enfim abrir a porta, que eu esquea as iluses no esplendor da luz da verdade medida em que a Tua memria volta a mim. Irmo, perdoa-me agora. Venho para levar-te para casa comigo. E, medida que caminhamos, o mundo vai conosco no nosso caminho para Deus.
LIO 343 No me pedido que faa um sacrifcio para achar a misericrdia e a paz de Deus. O fim do sofrimento no pode ser perda. A ddiva de todas as coisas s pode ser beneficio. Tu apenas ds. Nunca tiras. E me criaste para ser como Tu s, por isso o sacrifcio impossvel para mim como para Ti. Eu tambm tenho que dar. Assim todas as coisas me so dadas para todo o sempre. Permaneo como fui criado. O Teu Filho no pode fazer nenhum sacrifcio, pois no pode deixar de ser completo, tendo a funo de completar a Ti. Sou completo porque sou Teu Filho. No posso perder, pois s posso dar e tudo meu para sempre. A misericrdia e a paz de Deus so gratuitas. A salvao no tem nenhum custo. uma ddiva que tem que ser livremente dada e recebida. E isso que queremos aprender hoje.
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LIO 344 Hoje aprendo a lei do amor: o que dou ao meu irmo a minha ddiva para mim. Essa a Tua lei, meu Pai, e no a minha. Eu no compreendia o que significava dar e pensava guardar o que desejava s para mim. E, ao olhar para o tesouro que pensei ter, achei um vazio onde no h nada, jamais houve e jamais haver. Quem pode compartilhar um sonho? E o que uma iluso pode me oferecer? No entanto, aquele que eu perdo me dar ddivas muito alm do valor de tudo na terra. que os meus irmos perdoados encham as minhas reservas com os tesouros do Cu, os nicos que so reais. Assim cumprida a lei do amor. E assim o Teu Filho se ergue e retorna a Ti. Como estamos prximos um do outro ao caminharmos para Deus! Como Ele est perto de ns! Como esto prximos o fim do sonho do pecado e a redeno do Filho de Deus!
LIO 345 Hoje s ofereo milagres, pois quero que eles me sejam devolvidos. Pai, um milagre reflete as Tuas ddivas para mim, Teu Filho. E cada um que eu dou volta para mim, lembrando-me que a lei do amor universal. Mesmo aqui, ele se manifesta de uma forma que pode ser reconhecida e pode-se ver que funciona. Os milagres que dou me so dados de volta sob a forma exata de que preciso para ajudar-me com os problemas que percebo. Pai, no Cu diferente, pois l no h necessidades. Mas aqui na terra, o milagre est mais prximo das Tuas ddivas do que qualquer outra ddiva que eu possa dar. Portanto, que hoje eu s oferea essa ddiva nascida do verdadeiro perdo, pois ela ilumina o caminho que tenho que percorrer para lembrar-me de Ti. Que hoje a paz esteja em todos os coraes que buscam. A luz veio para oferecer milagres para abenoar o mundo cansado. Hoje ele achar o descanso, pois ofereceremos o que recebemos.
LIO 346 Hoje a paz de Deus me envolve, e esqueo todas as coisas exceto o Seu Amor. Pai, hoje desperto com milagres corrigindo a minha percepo de todas as coisas. E assim comea o dia que compartilho Contigo como compartilho a eternidade, pois nesse dia o tempo deu um passo ao lado. No busco as coisas do tempo e por isso no olharei para elas. O que busco hoje
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transcende todas as leis do tempo e por isso no olharei para elas. O que busco hoje transcende todas as leis do tempo e das coisas percebidas no tempo. Quero esquecer todas as coisas, exceto o Teu Amor. Quero habitar em Ti e no conhecer outras leis, exceto a Tua lei do amor. E quero achar a paz que criaste para o Teu Filho, esquecendo todos os tolos brinquedos que fiz ao contemplar a Tua glria e a minha. E hoje, ao cair da noite, no nos lembraremos de nada alm da paz de Deus. pois hoje aprenderemos qual a nossa paz, ao esquecermos todas as coisas exceto o Amor de Deus.
LIO 347 A raiva vem do julgamento. O julgamento a arma que eu quero usar contra mim mesmo para afastar de mim o milagre. Pai, quero o que se ope minha vontade e no o que a minha vontade ter. endireita a minha mente, meu Pai. Ela est doente. Mas Tu me ofereceste a liberdade e hoje eu escolho reivindicar a Tua ddiva. Assim, dou todo julgamento quele Que me deste para julgar por mim. Ele v o que eu contemplo e ainda assim conhece a verdade. Ele olha para a dor, e ainda assim compreende que ela no real e, na Sua compreenso, ela curada. Ele d os milagres que os meus sonhos querem esconder da minha vontade, mas Ele tem certeza de que a Tua. E Ele falar por mim e invocar os Teus milagres para que venham a mim. Hoje, escuta. Fica muito quieto e ouve a Voz gentil por Deus, assegurando-te que Ele te julgou como o Filho que Ele ama.
LIO 348 No tenho razo para ter raiva ou medo, pois ests minha volta. E, para cada necessidade que percebo, a Tua graa me basta. Pai, que eu me lembre de que ests aqui e de que no estou s. Estou cercado do Amor que dura para sempre. No h causa para coisa alguma exceto a paz perfeita e a alegria que compartilho Contigo. Que necessidade tenho eu da raiva e do medo? Estou cercado de perfeita segurana. Como posso ter medo, se a Tua promessa eterna vai comigo? Estou cercado de perfeita impecabilidade. De que posso ter medo, se me criaste em santidade to perfeita quanto a Tua? A graa de Deus nos basta para tudo o que Ele quer que faamos. E escolhemos que a nossa vontade, assim como a Sua, seja apenas isso.
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LIO 349 Hoje deixo que a viso de Cristo contemple todas as coisas por mim sem julg-las, mas dando a cada uma um milagre de amor. Assim, quero liberar todas as coisas que vejo e dar-lhes a liberdade que busco. Pois assim obedeo a lei do amor, dando o que quero achar e fazer com que seja meu. E isso me ser dado, porque o escolhi como a ddiva que quero dar. Pai, as Tuas ddivas so minhas. Cada uma que aceito me d um milagre para ser dado. E, ao dar como quero receber, aprende que os Teus milagres de cura me pertencem. O nosso Pai conhece as nossas necessidades. Ele nos d a graa para atender a todas elas. E assim confiamos que Ele nos enviar milagres para abenoar o mundo e curar as nossas mentes, medida em que voltamos para Ele.
LIO 350 Os milagres espelham o eterno Amor de Deus. Oferec-los lembrar-se Dele e, atravs da Sua memria, salvar o mundo. O que perdoamos vem a ser parte de ns assim como percebemos a ns mesmos. O Filho de Deus incorpora todas as coisas dentro de si, tal como Tu o criaste. A Tua lembrana depende do seu perdo. O que ele no afetado pelos seus pensamentos. Mas o que ele contempla o seu resultado direto. Portanto, meu Pai, quero me voltar para Ti. S a Tua memria me libertar. E s o meu perdo ensina-me a deixar que a Tua memria volte a mim e a d-la ao mundo com gratido. E ao reunirmos os milagres de Deus, ficaremos realmente gratos. Pois, medida em que nos lembrarmos Dele, Seu Filho nos ser restitudo na realidade do Amor.
14. O que sou eu? Eu sou o Filho de Deus, completo, curado e ntegro, brilhando no reflexo do Seu Amor. Em mim a Sua criao santificada e a vida eterna garantida. Em mim o amor vem a ser perfeito, o medo impossvel e a alegria estabelecida sem opostos. Eu sou o lar santo do prprio Deus. eu sou o Cu onde habita o Seu Amor. Sou a Sua santa Impecabilidade, pois na minha pureza habita a Sua prpria. Agora, o uso das palavras para ns est quase no fim. Entretanto, nos ltimos dias deste ano que, juntos, tu e eu demos a Deus, achamos um nico propsito que compartilhamos. E assim tu te uniste a mim de modo que o que eu sou tu tambm s. A verdade do que somos no pode ser dita ou
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descrita por palavras. No entanto, podemos reconhecer a nossa funo aqui e as palavras podem falar dela e tambm ensin-la, se exemplificarmos as palavras em ns. Somos os portadores da salvao. Aceitamos o nosso papel de salvadores do mundo que, atravs do nosso perdo conjunto, redimido. E esse, a nossa ddiva, assim nos dado. Olhamos para todos como irmos e percebemos todas as coisas como benignas e boas. No buscamos uma funo que esteja alm das portas do Cu. O conhecimento retornar quando tivermos feito a nossa parte. S nos preocupamos em dar boas-vindas verdade. So nossos os olhos pelos quais a viso de Cristo v um mundo redimido de todo pensamento de pecado. So nossos os ouvidos que ouvem a Voz por Deus proclamar que o mundo sem pecado. So nossas as mentes que se unem quando abenoamos o mundo. E, da unicidade que alcanamos, chamamos todos os nossos irmos pedindo-lhes que compartilhem a nossa paz e consumam a nossa alegria. Somos os mensageiros santos de Deus que falam por Ele e ao levar o Seu Verbo a todos aqueles que Ele nos envia, aprendemos que est escrito em nossos coraes. E assim mudamos as nossas mentes quanto ao objetivo da nossa vinda, ao qual ns buscamos servir. Trazemos boas-novas ao Filho de Deus, que pensava sofrer. Agora ele redimido. E, ao ver as portas do Cu abrirem-se diante dele, entrar e desaparecer no Corao de Deus.
LIO 351 O meu irmo sem pecado o meu guia para a paz. O meu irmo pecador o meu guia para a dor. E contemplarei aquele que eu escolho ver. Quem o meu irmo, seno o Teu Filho santo? Se o vejo pecador, estou proclamando que sou um pecador e no um Filho de Deus, s e sem amigos, num mundo amedrontador. No entanto, essa percepo uma escolha que fao e posso abandonar. Tambm me possvel ver o meu irmo sem pecado, como Teu Filho santo. E com essa escolha, vejo a minha impecabilidade, o meu eterno Consolador e Amigo a meu lado e o meu caminho seguro e claro. Por isso, escolhe por mim, meu Pai, atravs da Tua Voz. Pois s Ele faz julgamentos em Teu Nome.
LIO 352 O julgamento e o amor so opostos. De um vm todas as tristezas do mundo. Mas do outro vem a paz do prprio Deus. O perdo olha apenas para a impecabilidade e no julga. Atravs disso venho a Ti. O julgamento limitar os meus olhos e me cegar. Mas o amor, aqui refletido no perdo, lembra a mim que Tu me deste um caminho para achar a Tua paz outra vez. Sou redimido quando escolho seguir esse caminho. Tu no me deixaste sem consolo. Dentro de mim, trago tanto a Tua memria
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quanto Aquele Que me conduz a ela. Pai, quero ouvir a Tua Voz e achar a Tua paz no dia de hoje. Pois quero amar a minha prpria Identidade e Nela achar a memria de Ti.
LIO 353 Hoje os meus olhos, a minha lngua, as minhas mos e os meus ps tm um s propsito: serem dados a Cristo, para que sejam usados para abenoar o mundo com milagres. Pai, hoje dou tudo o que meu Cristo para ser usado da melhor maneira a fim de servir ao propsito que compartilho cm Ele. Nada s meu, pois Ele e eu estamos unidos num s propsito. Assim, o aprendizado est quase chegando ao fim designado para ele. Trabalho com Ele ainda por algum tempo para servir ao Seu propsito. Depois me perco na minha Identidade e reconheo que Cristo nada mais do que o meu Ser.
LIO 354 Estamos juntos, Cristo e eu, na paz e na certeza do nosso propsito. E Nele est o Criador, como Ele est em mim. A minha unicidade com o Cristo me estabelece como Teu Filho, alm do alcance do tempo e totalmente livre de todas as leis, exceto das Tuas. No tenho outro ser, seno o Cristo em mim. No tenho outro propsito, seno o Dele. E Ele como Seu Pai. Portanto, tambm tenho que ser um Contigo assim como com Ele. Pois quem o Cristo, seno o Teu Filho tal como O criaste? E o que sou eu seno o Cristo em mim?
LIO 355 No h fim para toda a paz e a alegria, e para todos os milagres que darei quando aceitar o Verbo de Deus. Por que no hoje? Por que deveria eu esperar, meu Pai, pela alegria que me prometeste? Pois Tu manters o Verbo que deste ao Teu Filho em exlio. Estou certo de que o meu tesouro est minha espera e de que s preciso estender a minha mo para ach-lo. Mesmo agora os meus dedos podem toc-lo. Est muito perto de mim. No preciso esperar nem mais um instante para estar em paz para sempre. a Ti que eu escolho e a minha Identidade junto Contigo. O Teu Filho quer ser Ele Mesmo e conhecer-Te como seu Pai e Criador e como o seu Amor.
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LIO 356 A doena apenas outro nome para o pecado. A cura apenas outro nome para Deus. O milagre , portanto, um chamado a Ele. Pai, Tu prometeste que nunca falharias em responder a qualquer chamado que o Teu Filho pudesse fazer. No importa onde ele esteja, qual parea ser o seu problema ou o que acredite ter feito de si mesmo. Ele o Teu Filho e Tu lhe responders. O milagre reflete o Teu Amor e, assim, uma resposta a ele. O Teu Nome substitui todos os pensamentos de pecado e aquele que sem pecado no pode sofrer dor. O Teu Nome d uma resposta ao Teu Filho, porque chamar o Teu nome chamar o seu prprio nome.
LIO 357 A verdade responde a todos os chamados que fazemos a Deus, respondendo primeiro com milagres, depois voltando a ns para ser ela mesma. O perdo, reflexo da verdade, me diz como oferecer milagres e assim escapar da priso em que penso viver. O Teu Filho santo me mostrado, primeiro no meu irmo, em seguida em mim. A Tua Voz pacientemente me ensina a ouvir o Teu Verbo e a dar como recebo. E hoje ao olhar para o Teu Filho, ouo a Tua Voz instruindo-me para achar o caminho para Ti, tal como designaste que ele deve ser: Contempla a sua impecabilidade, e s tu curado.
LIO 358 Nenhum chamado a Deus pode deixar de ser ouvido ou respondido. E disso posso estar certo: A Sua reposta a nica que eu realmente quero. Tu, Que lembras o que eu realmente sou, s o nico Que lembras o que realmente quero. Tu falas por Deus e assim falas por mim. E o que me ds vem do prprio Deus. a Tua Voz, meu Pai, tambm minha e tudo o que quero o que me ofereces, exatamente da forma que escolhes que seja meu. Que eu me lembre de tudo o que no conheo e que a minha voz se cale ao lembrar. Mas que eu no esquea o Teu Amor e o Teu cuidado, conservando a promessa que fizeste ao Teu Filho para sempre na minha consciencia. Que eu no esquea que nada sou, mas que o meu Ser tudo.
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LIO 359 A resposta de Deus uma forma de paz. Toda dor curada, toda misria substituda pela alegria. Todas as portas das prises esto abertas. E todo pecado compreendido meramente como um equvoco. Pai, hoje perdoaremos o Teu mundo e deixaremos a criao ser Tua. Ns compreendemos equivocadamente todas as coisas. Mas no fizemos pecadores dos Filhos santos de Deus. o que criaste sem pecado assim continuar para todo o sempre. Somos assim. E nos alegramos ao aprender que cometemos equvocos que no tm efeitos reais sobre ns. O pecado impossvel e, com esse fato, o perdo repousa sobre uma base certa, mais slida do que o mundo de sombras que vemos. Ajuda-nos a perdoar, pois queremos ser redimidos. Ajuda-nos a perdoar, pois queremos estar em paz.
LIO 360 Que a paz esteja comigo, o Filho santo de Deus. Que a paz esteja com meu irmo, que um comigo. Que o mundo todo seja abenoado pela paz atravs de ns. Pai, a Tua paz que quero dar, recebendo-a de Ti. Sou o Teu Filho, para sempre tal como me criaste, pois os Grandes Raios permanecem eternamente quietos e imperturbados dentro de mim. Quero alcan-Los no silncio e na certeza, pois em nenhum outro lugar pode a certeza ser achada. Que a paz esteja comigo e com o mundo todo. Na santidade fomos criados e na santidade permanecemos. O Teu Filho como Tu em perfeita impecabilidade. E com esse pensamento alegremente dizemos Amm.
LIES FINAIS Introduo As nossas lies finais estaro to livres de palavras quanto for possvel. Ns s as usamos no incio da nossa prtica e apenas para lembrar-nos de que buscamos ir alm delas. Voltemo-nos para Aquele Que nos mostra o caminho e faz com que os nossos passos sejam seguros. Entregamos estas lies a Ele, assim como damos a Ele as nossas vidas a partir de agora. Pois no queremos mais voltar a acreditar no pecado que fez com que o mundo parecesse feio e sem segurana, agressivo e destruidor, perigoso em todos os seus caminhos e traioeiro alm da esperana da confiana e do escape da dor.
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O Seu caminho o nico para achar a paz que Deus nos deu. o Seu caminho que todos tm que percorrer no final, pois esse o fim designado pelo prprio Deus. no sonho do tempo, esse fim ainda parece estar longe. Mas, na verdade, j est aqui; j est nos servindo como um guia benevolente no caminho a seguir. Sigamos juntos o caminho que a verdade nos aponta. E sejamos guias para muitos dos nossos irmos que buscam o caminho, mas no o acham. E a esse propsito dediquemos as nossas mentes, dirigindo todos os nossos pensamentos para servir funo da salvao. A ns dado o objetivo de perdoar o mundo. a meta que Deus nos deu. o Seu fim para o sonho que buscamos, e no o nosso. Pois no falharemos em reconhecer tudo o que perdoamos com parte do prprio Deus. E assim Sua memria dada de volta a ns, completa e completamente. nossa funo lembrar-nos Dele na terra e nos dado ser a Sua prpria completeza na realidade. Portanto, no nos esqueamos de que a nossa meta compartilhada, pois essa lembrana que contm a memria de Deus e nos indica o caminho para Ele e para o Cu da Sua paz. E deixaremos de perdoar o nosso irmo que pode nos oferecer isso? ele o caminho, a verdade e a vida que nos mostra o caminho. Nele reside a salvao, oferecida a ns atravs do nosso perdo que dado a ele. No terminaremos esse ano sem a ddiva que o nosso Pai prometeu ao Seu Filho santo. Estamos perdoados agora. E estamos salvos de toda a ira que pensvamos pertencer a Deus e descobrimos ser um sonho. Somos restitudos sanidade em que compreendemos que a raiva insana, o ataque louco e a vingana uma mera fantasia tola. Fomos salvos da ira, porque aprendemos que estvamos equivocados. Nada mais do que isso. e pode um pai ficar com raiva do seu filho por que ele falhou em compreender a verdade? Vamos a Deus com honestidade e dizemos que no havamos compreendido e pedimos que Ele nos ajude a aprender as Suas lies atravs da Voz do Seu prprio Professor. Magoaria Ele o prprio Filho? Ou apressar-Se0ia a responder-lhe, dizendo: Esse o Meu Filho e tudo o que tenho dele? Estejas certo de que Ele responder assim, pois estas so as Suas palavras para ti. E mais do que isso ningum jamais pode ter, pois nestas Palavras est tudo o que existe e tudo o que existir atravs dos tempos e por toda a eternidade.
LIES 361-365 Quero dar-Te esse instante santo. Tu ests no controle. Pois eu quero seguir-Te, certo de que a Tua direo me d paz. E se eu precisar de uma palavra que me ajude, Ele a dar a mim. Se precisar de um pensamento, Ele tambm o dar. E se eu precisar apenas de serenidade e de uma mente tranqila e aberta, estas so as ddivas que receberei Dele. Ele est no controle porque eu pedi. E Ele me ouvir e me responder porque fala por Deus meu Pai e pelo Seu Filho santo.
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EPLOGO Esse curso um comeo, no um fim. O teu Amigo te acompanha. Tu no ests sozinho. Nenhum daqueles que chama por Ele pode chamar em vo. Qualquer que seja o teu problema, estejas certo de que Ele tem a resposta e ela te ser dada com alegria, se simplesmente te voltares para Ele e a pedires. Ele no te negar todas as respostas de que precisas para qualquer coisa que parea estar te perturbando. Ele conhece o caminho para resolver todos os problemas e todas as dvidas. A Sua certeza a tua. Basta pedi-la e ela te ser dada. Tens tanta certeza de que chegars em casa quanto certo que o percurso do sol j foi estabelecido antes que ele nasa, depois que se ponhas e nas horas intermedirias de meia luz. Na verdade, o teu percurso ainda mais certo. Pois no possvel mudar o curso daqueles que Deus chamou para Ele. Pois no possvel mudar tua vontade e segue Aquele Que aceitaste como a tua voz, para falar do que realmente queres e do que realmente precisas. Dele a Voz de Deus e tambm a tua. E assim Ele fala da liberdade e da verdade. No h mais lies especificas pois no precisamos mais dela.s a partir de agora, ouve apenas a Voz por Deus e pelo teu Ser quando te retiras do mundo para buscar a realidade em seu lugar. Ele dirigir os teus esforos, dizendo-te exatamente o que fazer, como orientar a tua mente e quando vir a Ele, em silencio, pedindo-Lhe a Sua orientao segura e o Seu Verbo certo. Dele o Verbo que Deus te deu. Dele o Verbo que escolheste como teu. E agora eu te coloco nas mos Dele para seres o Seu fiel seguidor, tendo-O como Guia atravs de cada dificuldade e toda dor que possas pensar ser real. Ele tampouco te dar prazeres passageiros, pois s d o que eterno e o que bom. Deixa-O continuar te preparando. Ele ganhou a tua confiana falando-te diariamente do teu Pai, do teu irmo e do teu Ser. ele continuar. Agora caminhas com Ele, to certo quanto Ele do lugar para onde vais, to certo quanto Ele de como deves proceder, to confiante quanto Ele acerca da meta e de que chegars ao fim em segurana. O fim certo, assim como os meios. A isso dizemos: Amm. Toda vez que tiveres que fazer uma escolha, ser-te- dito exatamente o que a Vontade de Deus para ti. E Ele falar por Deus e pelo teu Ser, garantindo assim que o inferno no te reivindicar e que cada escolha que fizeres trar o Cu para mais perto do teu alcance. E assim caminhamos com Ele a partir de agora e buscamos Nele a orientao, a paz e a direo certa. A alegria nos acompanha no nosso caminho. Pois estamos nos dirigindo para casa, para uma porta que Deus manteve aberta para nos dar as boas-vindas. Confiamos os nossos caminhos a Ele e dizemos: Amm. Em paz, seguiremos o Seu caminho e Lhe confiaremos todas as coisas. Com confiana, esperamos pelas Suas respostas ao perguntarmos qual a Sua Vontade em tudo o que fizermos. Ele ama o Filho de Deus como ns queremos am-lo. E nos ensina a contempl-lo atravs dos Seus olhos e a am-lo como Ele o ama. Tu no caminhas sozinho. Os anjos de Deus pairam acima e volta de ti. O Amor de Deus te cerca e disso podes estar certo: eu nunca te deixarei sem consolo.
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