UNA INVITACIN A ROMPER CON LA RUTINA DOGMTICA Por: C.P.

Marco Antonio Machado Rivera Profesor-Investigador de la Universidad de Antioquia Miembro del Consejo Editorial Revista Contadura Universidad de Antioquia
Publicado En: Revista Contadura Universidad de Antioquia No. 52 (Editorial). Facultad de Ciencias Econmicas Universidad de Antioquia, Medelln, enero-junio de 2008

----Continuamente se escuchan voces y se presentan eventos que llevan a desafiar los paradigmas vigentes desde diversas disciplinas y profesiones, incluidas dentro de ellas, la Contabilidad y Contadura; el mundo del saber humano (teoras e ideas), el mundo material (entes y cosas con existencia fsica) y el mundo simblico (lenguaje e imaginarios) se encuentran en una danza ms que en una competencia o un juego rutinario. Muchas de estas voces y eventos son ignorados en marco de un ritualismo profesional que lleva a practicantes, acadmicos, investigadores y otros agentes sociales, a refugiarse en el mundo seguro de las tcnicas vigentes, los formatos de aceptacin general, la cuenta que sirve usualmente como contrapartida y la norma que rige como verdad. Dicho mundo seguro pleno de certezas y aspectos slidos, es hoy un mundo lleno de incertidumbres al decir de Prigogyne, un mundo lquido al decir de Baugman, un mundo complejo segn Morin o simulacros en trminos de Baudrillard. Es decir, que ese mundo seguro al cual nos aferramos, bajo el cual interpretamos y representamos el da a da, no es ms que una ficcin como aquella que deriva en la situacin representada por unos seres a los cuales cuando aprendieron todas las respuestas les cambiaron las preguntas o, quizs, a los seres que, como en la metfora de Platn (en La repblica -Libro VII-), de espaldas a la realidad, creen que las sombras que proyectan los transentes, animales y cosas en el fondo de la caverna, son evidentemente el mundo real. Gremio, disciplina, formacin, investigacin y prctica contables, son dimensiones que como campos de la cultura contable permiten evidenciar imaginarios y acciones que definen el legado y el presente contable. Expresiones de ritualismo dogmtico son, a manera de ejemplo, los eventos profesionales de la Contadura que se planean y realizan tan slo con la pretensin de alcanzar una cifra, gremios contables que son el espacio de algunos individuos; una Contabilidad que se reduce a lenguaje de negocios y que es ignorada en sus teoras y fundamentos esenciales (incluso los histricos), instituciones de educacin contable que se guan por el incremento de matriculas semestre a semestre y la reduccin de

costos (incluso los de investigacin), organismos de investigacin que no convocan, aglutinan ni promueven la prctica ni el goce investigativo, y un ejercicio contable profesional guiado por preceptos rutinarios y acrticos de tpica cliometra (medicin histrica). Consecuencias de ritualismo y dogmatismo rutinario son entre otros: un gremio heredado de generaciones anteriores que se encuentra dividido y un presente de gremio haciendo ms de lo mismo heredado, gremios que son poco respaldados por los profesionales pero que se consideran representativos aunque en muchos casos son excluyentes y el capricho protagonista de algunos lderes que esperan resultados sin el mayor esfuerzo o con las mismas estrategias y acciones de siempre; una disciplina reducida al mediatismo influyente de la teora neoclsica, a los parmetros de las teora comunicacional y administrativa y a las aplicaciones acrticas del contismo; una formacin que se orienta hacia el trabajo bajo un enfoque conductista y un marco de actuacin mecanicista; organismos de investigacin que no promueven el trabajo intelectual pero que reclaman como propia cualquier expresin resultado del esfuerzo individual, y una prctica refugiada en las formulaciones legales bajo la cual slo se permite la oferta de productos y servicios convencionales. Expresiones y consecuencias del ritualismo y dogmatismo componen un escenario meditico y ritualista profesional que no permite otear los cambios que se requieren en materia gremial, disciplinal, formativa, investigativa y prctica, lo cual redunda en que la accin dependa de la reunin o el evento gremial de siempre, que la teora prevalente sea la que repite sin esencia (as la tenga) que la informacin sirve tan slo para tomar decisiones, que las materias sean siempre materias en la Universidad y que sus contenidos se repitan sin agregado semestre a semestre, que la investigacin sea una cuestin de coleccin de citas y desarrollo de habilidades cibergrficas, y que la prctica contable sea simplemente una cuestin de aplicacin rigurosa (o por lo menos juiciosa) de normas tcnicas. El escenario contable hasta aqu esbozado en lneas (o curvas) generales podra ser un asunto amenazante, decepcionante y hasta deprimente si nos ubicamos en la certidumbre, la solidez y la simplicidad de un mundo seguro; pero si somos capaces de romper con ese paradigma y sus manifestaciones, muy probablemente podremos concebir lo contable como un mundo desafiante pleno de retos y urgido de personas que se la jueguen por nuevos caminos o por los caminos que permitan hacer lo necesario para lograr una profesin acorde con las necesidades de las diversas organizaciones en el contexto macro y micro, tales como Estado, Comunidades, empresas y familias.

Frente a la rutina que se ha apoderado del gremio, disciplina, formacin, investigacin y prctica contables, se requiere reconocer, enfrentar y superar el coyunturalismo gremial, el reduccionismo disciplinal, el mediatismo formativo, el ritualismo investigativo y el dogmatismo de la prctica contable (gremial, empresarial, acadmica, etc.). Slo as ser posible desafiar los paradigmas vigentes y superar la situacin de crisis representada en la baja cohesin gremial, la dbil e insuficiente produccin cientfica, las dudas en cuanto a una formacin cientfica, la deficiencia en materia de solucin a los problemas del entorno (pobreza, corrupcin, ineficiencias, etc.) y las crticas al ejercicio profesional de parte de empresarios y reguladores. El mundo contable en sus diversas dimensiones (Gremio, disciplina, formacin, etc.) se encuentra en los albores de una nueva nacin, de nuevos poderes supranacionales, de un nuevo entorno econmico y social, de organizaciones dinmicas y complejas, de unas ciencias sociales con emergencias paradigmticas y la aparicin de nuevos agentes socioeconmicos. Frente a este nuevo escenario los diversos agentes contables estn en mora de propiciar los espacios para reconocer que son los seres humanos (profesionales, practicantes, investigadores, profesores, estudiantes, etc.) los indicados para realizar los debates y acuerdos que conlleven los cambios necesarios; reconocer que no son los lderes tradicionales (formados en el autoritarismo) ni las instituciones formadoras y reguladoras (organizadas en el coyunturalismo), los gremios o las empresas (amantes del marginalismo econmico) quienes llevan a cabo las grandes transformaciones, es un buen comienzo para lograr una profesin pujante y unida, un gremio estratgico e incluyente, una disciplina crtica y transformadora, una Universidad sensible y constructora, una investigacin orientadora y tributaria de conocimiento, al igual que una prctica social verdaderamente social y no solo ciudadana. El reto entonces es volver a colocar en el centro de la cuestin al ser humano de naturaleza social, a reconocer como modelo a ese agente dinmico que vive y sobrevive, que tiene tanto sueos como pesadillas, acuerdos y contradicciones, as como utopas y distopas con la profesin, la disciplina y la formacin contables. Por tanto, es necesario volver al ser humano, no como lder, sistema, elemento ni como empresa, sino como ser humano que puede aportar al desarrollo nacional, al desarrollo profesional y no slo a su propio desarrollo. Si es necesario volver al ser humano, es indispensable volver a las disciplinas, organizaciones (instituciones) y profesiones que tengan el potencial para generar los espacios para el desarrollo humano. Se requiere, entonces, una Contabilidad hermanada con la humanidad, no slo con el capital financiero; una Universidad con aulas de clase y espacios formativos donde profesores, estudiantes y egresados sean comunidad y no competidores; centros y grupos de investigacin 3

que sean motivadores del goce investigativo y no slo un papel de compromiso; Gremio profesional que sea una pasin y no una obligacin, y una profesin que nunca olvide dos cosas: que en ella predomina el trabajo intelectual ms que las operaciones manuales y que al haber sido reconocida por el estado colombiano, dado el inters pblico que compromete, es una profesin liberal y no una actividad mercantil. En sntesis, es este un llamado a generar los espacios que posibiliten la creatividad, la sensibilidad y la armona; aspectos humanos sublimes que emergen sobre las cenizas del mundo seguro que ha oficializado el mecanicismo (mundo y organizaciones como mquinas), el legalismo (obsesin enfermiza por la norma), el autismo (saber de espaldas a la realidad), el atomismo (cada lder quiere su propio pequeo gremio as sea de papel) y el mediatismo (la urgencia de resultados, la ausencia de reflexin) como formas de concebir el mundo contable. Al ser coherentes con nuestras formas o modelos de concebir el mundo, actuamos en consecuencia y es all donde la rutina dogmtica conlleva hacer ms de lo mismo bajo un contexto de aparente normalidad, lo cual no es ms que otra ficcin. Es posible que estas ficciones nos enceguezcan y que esa ceguera nos lleve a reducir, a ignorar, a desconocer, a no sentir, a no pensar, a excluir, a manipular, a perdernos de la senda humana. Permanecer en la ceguera (con o sin conciencia de ello) nos llevara, sin duda, de vuelta a la barbarie. Mundo seguro y mundo normal son ficciones que hacen parte de nuestra cultura, de nuestros imaginarios, de nuestros modelos en uso, y son el paraso que nos ahorra la angustia de pensar (al decir del Maestro Estanislao Zuleta) y que tambin nos niega la posibilidad de una Profesin, Disciplina y Universidad ms comprometidas, con base en nuevos paradigmas que abran camino a las profundas transformaciones que requieren los saberes y las prcticas contemporneas en la sociedad por la cual la humanidad ha inclinado sus esfuerzos (sociedad de la informacin y del conocimiento, para unos, sociedades del control, para otros, y sociedades posmodernas, para unos ms). Ese mundo que abarca lo material, lo mental y lo simblico (al decir de Popper, Odgen y Penrose) es un mundo dinmico que nos reta en el da a da, en la rutina de nuestro transitar por el mundo; ser consecuentes con esos retos que implica el mundo, nos exige abandonar por un instante los dogmas y las rutinas con la esperanza de no perdernos para siempre.