METODOLOGA

OCTUBRE 2010

FACEBOOCK: Jorge Luis Escamilla Dimas Correo : jorgeluisescamilla@gmail.com Cel: 331 345 84 254

UNIDAD 1. CONCEPTO Y CARACTERIZACIN CARACTERIZACI DEL CONOCIMIENTO

CONOCIMIENTO: ES UNA HABILIDAD PREPONDERANTEMENTE HUMANA EN LA QUE SE RELACIONAN A UN SUJETO QUE CONOCE CON UN OBJETO POR CONOCER EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO TIENE UNA CONJUGACIN DE FUNCIONES, EXPERIENCIAS, CAPACIDADES, INTENCIONES E INTERESES DE LOS SERES HUMANOS

TEORA DEL CONOCIMIENTO:

 TERRENO DE LA REFLEXIN FILOSFICA EN LA QUE SE BUSCAN LAS RESPUESTAS AL PROCESO  ES EL RESULTADO SOBRE LA INVESTIGACIN ACERCA DE LA RELACIN QUE EXISTE ENTRE EL SUJETO Y EL OBJETO  ES EL ESTUDIO SOBRE LA POSIBILIDAD, ORIGEN Y ESENCIA DEL CONOCIMIENTO  ES LA IDENTIFICACIN DE LOS ELEMENTOS INTERACTUANTES EN EL PROCESO DE CONOCIMIENTO  ES EL DESARROLLO HISTRICO DEL PENSAMIENTO

DESARROLLO DEL CONCEPTO (TEORA DEL CONOCIMIENTO)

 THEORIE EL ERKENNTHI :
ERNEST REINHOLD 83 EDUARD ZELLER 86 J. F. FERRIER 854

 ERKENNTNI THEORIE ( l n): TEORA DEL ONOCIMIENTO  EPI TEMOLOGY (in l ): TRATADO DE LA CIENCIA
 GNOSEOLOGIE ( l n): TRATADO DEL CONOCIMIENTO

EN ESPAOL SE UTILIZAN LOS TRES TRMINOS: TEORA DEL CONOCIMIENTO COMO NOSEOLOGA Y EPISTEMOLOGA

CORRIENTES SOBRE LOS ORIGENES DEL CONOCIMIENTO

 RACIONALI MO  EMPIRI MO  INTELECTUALI MO  APRIORI MO

POSIBILIDADES DEL CONOCIMIENTO:

(COMO SE PRESENTA EL CONOCIMIENTO CUANDO AN NO HA INTERACCIN ENTRE EL SU ETO EL OB ETO)  DOGMATISMO: Capacidad absoluta de co ocer  ESCEPTICISMO: Negaci de la adquisici del co ocimie to  CRITICISMO: Se logra el co ocimie to si se sigue u procedimie to reflexivo y crtico

NIVELES DEL ESCEPTICISMO

 LGICO ( o puede co ocer)  METAFSICO O POSITIVISTA (el conocimiento es limitado)  DE VALORES: tico o normal ( lo moral es incognoscible) Religioso ( lo absoluto es incognoscible)  RELATIVISMO Y SUBJETIVISMO (el conocimiento es relativo y subjetivo por tanto incompleto)  PRAGMATISMO Y FICCIONALISMO (el conocimiento es prctico, por tanto limitado)

CONOCIMIENTO
 DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA ESPAOLA: Co ocer: (Del lat. Cognoscere.) tr. Averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas. Entender, Advertir, saber, echar de ver. Percibir el objeto como distinto de todo lo que no es l. Entendimiento, Co ocimie to: m. Accin y efecto de conocer. inteligencia, razn natural.  DICCIONARIO DE NICOLA ABBAGNANO: Co ocimie to: (lat. Cognitio; ingl. Knowledge; franc. connaissance; alem. Erkenntniss; ital. conoscenza). En general, una tcnica para la comprobacin de un objeto cualquiera o la disponibilidad o posesin de una tcnica semejante. Por tcnica de comprobacin se entiende cualquier procedimiento que haga posible la descripcin, el clculo o la previsin controlable de un objeto; y por objeto se entiende cualquier entidad, hecho, cosa, realidad o propiedad, que pueda someterse a tal procedimiento.

El Co ocimie to:
 es u a actividad vital del hombre que le permite adecuar las co dicio es para vivir co grue teme te co el medio que le rodea, co el mu do  Es u a forma de co tactar e i terpretar la realidad  Es la relaci e tre u sujeto cog osce te y u objeto por co ocer  Perfeccio a al sujeto  No es u fi e s mismo; co tribuye a hacer eficaz uestra acci e el mu do

  

El Hombre: Es u ser que pregu ta Revela u a co sta te vocaci por co ocer cada vez m s y mejor Si llega a pe sar que ya o hay ada por co ocer, o bie iega lo desco ocido, asume la actitud de la ig ora cia Si reco oce que hay sectores de los que ada sabe, o sabe poco, asume la actitud cog oscitiva. Quie acepta los lmites de su co ocimie to sabe m s que quie pie sa poder hablar de todo

        

El Sujeto es quie : Co oce por la que surge Co struye la relaci co ocimie to Asimila Produce u a represe taci i ter a del objeto

el

El Objeto es lo que: El sujeto tie e fre te a s Determi a al sujeto Especifica el acto del co ocimie to Le da u co te ido al co ocimie to y modifica al sujeto

TIPOS DE CONOCIMIENTO
Cotidia o  Recibe tambi los ombres de primario, vulgar, espo t eo o pragm tico  Se adquiere media te la experie cia, por el solo hecho de vivir, por el co tacto co los medios fsico, social u cultural  Tie e las caractersticas de ser superficial, o sistem tico y acrtico Racio al Se de omi a tambi crtico o reflexivo Es crtico, porque puede valorarse lo que se co oce Es sistem tico, ya que los co ocimie tos se adquiere y orde a media te m todos Puede ser emprico-t c ico, cie tfico o filosfico

   

Los co ocimie tos tambi

se clasifica e :

a) Descriptivos Se refiere a que sabemos a las i formacio es o ocio es que poseemos b) De procedimie to Al cmo hacer algo c) Co textuales o co dicio ales Que se refiere al saber d de y por qu , co el fi de aplicar los co ocimie tos descriptivos y de procedimie to

La teora del co ocimie to, g oseologa o epistemologa es la discipli a filosfica que estudia el proceso cog oscitivo, el co te ido del pe samie to, la correspo de cia del pe samie to y la realidad Estudiar Teora del co ocimie to es til porque:        Apoya e la correcci sistematizaci y e riquecimie to de las opi io es filosficas Nos evita co fu dir el objeto co su co ocimie to, la verdad co su criterio; os ayuda a e te der los t rmi os que empleamos Proporcio a h bitos e la explicaci de hiptesis. Coadyuva e la orde aci sistem tica de las ideas y e la depuraci del le guaje Nos proporcio a u criterio que os permite alca zar la verdad y alejar os del error Nos provee de u a visi crtica e virtud de la cual podemos co trastar uestros co ocimie tos co los de los dem s Nos facilita a alizar reflexivame te el se tido de uestra vida a partir de los co ocimie tos adquiridos

LOS PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO

    

La posibilidad del co ocimie to El orige del co ocimie to La ese cia del co ocimie to Las formas del co ocimie to La verdad y su criterio

EL PROBLEMA DE LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

  

  

El dogmatismo. Afirma la posibilidad del co ocimie to El escepticismo. Sostie e que el hombre o puede e co trar i gu a verdad la El subjetivismo y el relativismo. Afirma existe cia de la verdad, pero co dicio ada al sujeto o a factores exter os como la poca, el medio social, poltico, cultural o eco mico El pragmatismo. Co sidera verdadero icame te lo til El criticismo. Sostie e que slo co ocemos la aparie cia o los fe me os de las cosas El positivismo. Afirma que uestros co ocimie tos parte exclusivame te de los hechos

EL PROBLEMA DEL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

  

El empirismo. Sostie e que la ica fue te del co ocimie to es la experie cia El racionalismo. Afirma que uestros co ocimie tos deriva slo de la raz El i telectualismo. Ma ifiesta que el co ocimie to resulta de la experie cia y de la raz co ju tame te

EL PROBLEMA DE LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

  El idealismo. Sostie e que o existe cosas reales co i depe de cia de la co cie cia de que las co oce; las cosas slo existe hasta que las pe samos El realismo. Sostie e que los objetos existe e s, que so e tes reales, i depe die tes del sujeto; afirma que al co ocimie to lo regula el ser, que es a terior acto cog oscitivo

EL PROBLEMA DE LAS FORMAS DE CONOCIMIENTO

 El conocimiento discursivo. Se adquiere media te la raz ; implica vi cular dos o m s juicios a fi de llegar a una conclusin El conocimiento intuitivo. Se caracteriza por la aprehe si i mediata de su objeto

EL PROBLEMA DE LA VERDAD


La verdad como correspo de cia o adecuaci del i telecto y el objeto. Habr verdad cua do el co te ido del pe samie to co cuerde co el objeto, cua do se d la adecuaci del juicio co el co te ido objetivo al que se refiere La verdad co siderada como cohere cia lgica. La verdad co siste e la co corda cia de los pe samie tos e tre s, desde el pu to de vista de las leyes de la lgica; cua do o hay co tradicci e tre las proposicio es La verdad co siderada como utilidad pr ctica. Afirma que la verdad de u juicio co siste e su utilidad para la vida pr ctica

OBJETOS DE CONOCIMIENTO
Reales Los que ocupa u lugar e el tiempo y e el espacio Se capta media te los se tidos Ideales No ocupa u lugar e el tiempo y e el espacio Se capta co la ayuda de los pe samie tos, de la i telige cia Culturales Posee u eleme to real o material y u se tido Los realiza el hombre, por algo y para algo

 

 

 

UNIDAD 2. CONCEPTO DE INVESTIGACIN

 Real Academia Espaola: I vestigaci (del lat. investigatio) f. Acci y efecto de i vestigar. ampliar el b sica. La que tie e por fi perseguir, e co ocimie to cie tfico, si pri cipio, i gu a aplicaci pr ctica. I vestigar (del lat. investigare) tr. Hacer dilige cias para Realizar actividades descubrir u a cosa. i telectuales y experime tales de modo sistem tico co el propsito de aume tar los co ocimie tos sobre u a determi ada materia.

 Diccio ario de Abbag a o Nicola: Au cua do el co cepto de I. a me udo se relacio a estrechame te co el de filosofa, pocas veces ha sido la I. misma objeto de i vestigaci filosfica. E el mu do moder o de Dewey ha co siderado la lgica como teora de la i vestigaci . Todas las formas lgicas, ha dicho, tal como se halla represe tadas por lo que se ha llamado objeto i mediato ejemplos de u a relaci y de la lgica, so co secue cias e la I. adecuadame te co trolada y al servicio de la I. pues se trata de formulacio es est de co dicio es descubiertas e el curso de la I. misma... a las que tie e que dar satisfacci I. ulteriores aportar... asercio es gara tizadas. E este se tido as como la I. de la I. es la causa cognoscendi de las formas lgicas, la I. primaria es, a su vez, la causa essendi de las formas que os descubre la I. de la I. (Logic, 1939, I; trad esp., Lgica, M xico, 1950, F.C.E., pp. 16-30). La I. es defi ida por Dewey como la tra sformaci co trolada o dirigida de u a situaci i determi ada e otra que es determi ada e sus disti cio es y relacio es ta co stitutivas que co vierte los eleme tos de la situaci origi al e u tubo u ificado (Logic, VI; trad. esp. cit., p. 123).

 J.W. Best: Co sideramos la i vestigaci como el proceso m s formal, sistem tico e i te sivo de llevar a cabo el m todo cie tfico del a lisis. Compre de u a estructura de i vestigaci m s sistem tica, que desemboca ge eralme te e u a especie de resea formal de los procedimie tos y e u i forme de los resultados o co clusio es. Mie tras que es posible emplear el espritu cie tfico si i vestigaci , sera imposible empre der u a i vestigaci a fo do si emplear espritu y m todo cie tfico.  A der Egg: ... Es u procedimie to reflexivo, sistem tico, co trolado y crtico, que permite descubrir uevos hechos o datos, relacio es o leyes, e cualquier campo del co ocimie to huma o.

 Arias Galicia: ... La i vestigaci puede ser defi ida como u a serie de m todos para resolver problemas cuyas solucio es ecesita ser obte idas a trav s de u a serie de operacio es lgicas, toma do como pu to de partida datos objetivos.  Diccio ario de Educaci : Defi e la i vestigaci cie tfica de la siguie te ma era: La i vestigaci cuidadosa e imparcial de u problema, basada e lo posible e hechos demostrables, que implica disti cio es matizadas, i terpretacio es y por lo com ciertas ge eralizacio es.  Mario Tamayo y Tamayo: La i vestigaci , por ser sistem tica, ge era procedimie tos, prese ta resultados y llaga a co clusio es. La i vestigaci tie e raz de ser por: sus procedimie tos y resultados obte idos.

 Ral Rojas Soria o: La i vestigaci social es u proceso e el que se vi cula difere tes iveles de abstracci , se cumple determi ados pri cipios metodolgicos y se lleva acabo diversos procesos especficos lgicame te articulados, apoyados e teoras, m todos y t c icas e i strume tos adecuados y precisos para poder alca zar u co ocimie to objetivo, es decir, verdadero, sobre determi ados fe me os sociales.

CLASIFICACI CLASIFICACIN DE MARIO BUNGE

Lgica Formal Matem ticas Natural Cie cia Fsica Qumica Biologa Psicologa i dividual Psicologa social Factual Cultural Sociologa Eco oma Cie cias polticas Historia material Historia de las ideas

CLASIFICACI CLASIFICACIN DE KEDROV Y SPIRKIN

Cie cias filosficas Dial ctica, lgica

Mate tica rctica (ci er Cie cias ate ticas Lgica ate tica

tica)

Mec ica Cie cias aturales y t c icas Astro o a Astrofsica Fsica y fsica t c ica Fisicoqu ica Qu ica fsica Qu ica

Geoqu ica Geologa Bioqu ica Biologa Fisiologa A tro ologa

Historia Arqueologa Et ografa Geografa eco mica Cie cias sociales Estadstica eco mico-social Poltica Eco oma Jurisprude cia Li gstica Psicologa

CLASIFICACI CLASIFICACIN DE PABOL TILLIC

Lgica Cie cia del pe samie to (ideales) Matem tica Fsica-Matem tica Mec ica-Di mica Qumica-Mi eraloga Geologa Geografa Cie cias de las formas

Cie cias Legales

Cie cias reales (existe ciales)

Cie cias de las Co secue cias

Biologa Psicologa Org Cie cias de las formas T c icas Cie cias reales (existe ciales) Cie cias de las Co secue cias Historia Et ologa Li gstica Fiologa T c icas evolutivas icas Sociologa Fsica Qumica Mi eraloga Farmac utica Medici a Veteri aria Pedagoga Polticas

T c icas formativas

Teora del co ocimie to Tericas Est tica Metafsica Cie cias espirituales o ormativas

Jurisprude cia Pr cticas tica Filosofa de la religi

CLASIFICACIN DE JEAN PIAGET CLASIFICACI

Antropologa Psicologa Lingstica Economa poltica Demografa ciberntica L gica epistemologa cientfica Historia Fiologa Crtica literaria Paleontologa Reconstrucciones filo-genticas Cosmognesis

1. Cie cias que busca establecer le es. Su t se basa e la bser aci e la e eri e taci . Son ciencias nomotticas.

2. Disciplinas que buscan reconstruir e interpretar el pasa o. Estrictamente no buscan formular le es. Son e car cter hist rico.

3. Disciplinas que buscan establecer normas. Son convencionales. Sealan obligaciones y atribuciones.

Derecho Poltica Legislacin

4. Disciplinas filosficas. Analizan la totalidad de las experiencias humanas. Posibilidad de un Absoluto fundamentador. Sistema de valores

Metafsica Teora del conocimiento general Antropologa filosfica Axiologa tica Filosofa de la religin

CLASIFICACIN DE MESSER

Ciencias ideales

Lgica Matem tica Etica (formal) Est tica (formal)

Antropologa

Medicina

Fsica, astronoma Psicologa aclarativa Ciencias Reales Qumica, mineraloga Geologa Minera y fundicin Ciencias Naturales Geografa Paleontologa Biologa Bot nica Zoologa Farmacia Agricultura Medicina veterinaria Comunicacin

Psicologa comprensiva Sociologa Ciencias Reales Jurisprudencia Ciencias polticas Ciencias Sociales Economa Historia Etnologa Etnografa Ciencias lingsticas Ciencias literarias Ciencias del arte pl stico y de la msica Ciencias de la religin Ontologa Teora del conocimiento Filosofa natural Publicista Economa industrial

Metafsica

Filosofa cultural

UNIDAD 3. METODO Y METODOLOGIA

 El m todo es una forma de pensar que posibilita establecer contacto con el mundo, con la realidad
1. Una regla o va que se sigue con la intencin de obtener un fin o hacer algo 2. Un modo de obrar o proceder en cualquier actividad. 3. Un medio idneo para alcanzar el saber (concepcin filosfica) 4. Un instrumento valioso para realizar y evaluar la investigacin cientfica 5. Un procedimiento que introduce orden en nuestras actividades y tareas 6. Un conjunto de operaciones intelectuales destinadas a alcanzar la verdad y comprobarla 7. Un plan reflexivo de trabajo 8. Un modo o manera de transformar lo desconocido en conocido 9. Una gua para efectuar acciones concretas 10. Un proceso racional, lgico, que nos permite adquirir, sistematizar y transmitir conocimientos

El m todo es

 El m todo y la t cnica coinciden en ser procedimientos fundamentalmente para la actuacin humana. Ambos se integran recprocamente

EL MTODO

LA TCNICA

1. Es el camino o procedimiento del conocimiento cientfico 2. Es el g nero 3.Presenta una funcin t cnica 4.Nos ayuda a pensar las acciones a realizar

1. Es la forma de actuacin concreta, el modo particular de recorrer el camino el procedimiento operativo. 2. Es la especie 3. Tiene una utilidad pr ctica 4. Nos auxilia para llevarlas a cabo

1. Disciplina filosfica que estudia, analiza y depura los m todos 2. Una propuesta de concepcin del mundo o de la realidad (por ejemplo, el matematicismo, el logicismo, el cientificismo) 3. Una forma sistem tica de abordar determinada realidad (jurdica, social, fsica, etc tera) 4. Conjunto de etapas y reglas que se siguen en la investigacin de cierto objeto

Acepciones de la palabra metodologa

General aborda el estudio de los m todos aplicables en todas las ciencias La metodologa Especial estudia los m todos particularmente que se emplean en determinada ciencia

Ontolgicas: la clase de realidad que se estudia determina el m todo que ha de emplearse Gnoseolgicas: la naturaleza del conocimiento que se pretende adquirir, sistematizar o transmitir influye en el m todo que ha de seleccionarse Lgicas: las caractersticas de los procedimientos lgicos constituyen el soporte de los procesos cognoscitivos y determinan el m todo idneo De matriz disciplinaria: la seleccin de los m todos est subordinada a la problem tica particular de cada ciencia

Implicacin de los m todos

CONCEPTOS DE LOS TIPOS DE MTODOS

 INDUCTIVO:Operacin lgica que nos permite ir de lo particular a lo general, de los hechos a las conclusiones universales  DEDUCTIVO: Procedimiento que parte de principios generales a fin de llegar a conclusiones particulares; forma de obtener consecuencias lgicas  DE ANLISIS: Procede de lo compuesto a sus elementos, a lo simple; del todo al conocimiento de sus partes  DE SNTESIS: de un objeto Posibilita integrar las partes o elementos

 DIALCTICO: Facilita la confrontacin y superacin de ideas; mecanismo de argumentacin y contraargumentacin  MAYUTICO: Procedimiento para encontrar conocimientos a partir de interrogantes realizadas al interlocutor

 HISTRICO: Permite plantear el desarrollo temporal de los fenmenos estudiados  EXPERIMENTAL: Crea las condiciones propicias para el estudio deliberado y controlado de un determinado fenmeno  DESCRIPTIVO: Seala las caractersticas del fenmeno que se estudia  SISTEMTICO: Permite ordenar los conocimientos a partir de relaciones existentes entre los objetos que han sido investigados  COMPARATIVO: Ayuda a encontrar semejanzas y diferencias entre dos o m s objetos que se analizan  ESTRUCTURAL: Permite el anlisis de la configuracin y caractersticas de un objeto  CONSTRUCTIVO: Posibilita la estructuracin ordenada de objetos que pueden considerarse en un sistema

 HEURSTICO: Tiene como finalidad descubrir nuevas verdades en el campo de la investigacin  DIDCTICO: Vincula el modo de ensear con el modo de aprender

 MATEMTICO: Interpreta fenmenos a partir de t rminos cuantitativos  ESTADSTICO: Procedimiento analtico para obtener indicadores probables sobre conjuntos num ricos  FILOSFICO: Proceso discursivo y dial ctico, de carcter analtico y sint tico, que posibilita indagar las causes ltimas de lo existente  INTUITIVO: Permite captar de manera directa o inmediata el objeto de conocimiento  FENOMENOLGICO:  TRASCENDENTAL: conocimiento Posibilita captar la esencia del objeto que se investiga Indaga las condiciones de posibilidad del

 SOCIOLGICO: Procedimiento inductivo, analtico y comparativo de hechos sociales

UNIDAD 4. LA INVESTIGACIN JUR DICA INVESTIGACIN

1. Es una realidad humana, pertenece al mundo de la cultura 2. Se relaciona con realidades biolgicas, psicolgicas, histricas, econmicas, ideolgicas, sociolgicas y ticas, entre otras. stos son datos o elementos que lo integran en unidad armnica, pero no son el derecho 3. Presenta varias dimensiones que est ntima y necesariamente vinculadas: la normativa, la fctica y la valorativa. Consideradas de manera aislada no nos proporcionan la realidad del derecho 4. Est sujeto a criterios axiolgicos 5. Es un medio para la convivencia y cooperacin entre los miembros de una sociedad 6. Lo podemos conocer, en cuanto a sus elementos bsicos, por medio de los conceptos jurdicos fundamentales

El Derecho

El Derecho

7. Para conocerlo necesitamos tomar en cuenta su fundamento, sus manifestaciones, las valoraciones que de l se hacen, su sentido y alcance, sus mbitos de aplicacin, y partir de una aplicacin realista, profunda y total de las realidades jurdicas 8. Es una obra humana social de forma normativa encaminada a la realizacin de unos valores

El derecho como norma. Las normas

1. Son reglas de comportamiento necesarias para los integrantes de una sociedad, a fin de obtener el bien comn; son creadas con atencin a fines estimados como justos 2. Son productos culturales; instrumentos prcticos que producen efectos en la realidad social 3. Cobran sentido cuando se relacionan con la conducta efectiva de los hombres; cuando se individualizan en virtud de decisiones judiciales 4. Pueden conocerse teleolgicamente

El conocimiento jurdico es prctico porque parte de lo conocido y pretende hacerlo realidad, porque busca la realizacin de conductas justas Desde el punto de vista jurdico impera el principio que establece, el derecho se supone siempre conocido, que tambi n se manifiesta como: la ignorancia de las leyes no excusa su cumplimiento El derecho no es ciencia; hay ciencia jurdica o, lo que es lo mismo, ciencia del derecho o sobre el derecho

La ciencia jurdica

1. Es la disciplina que estudia las dimensiones jurdicas con un m todo apropiado 2. Sistematiza, interpreta e integra las dimensiones fctica, normativa y valorativa para su aplicacin en la realidad concreta 3. Utiliza, como cualquier otra ciencia, definiciones, clasificaciones y sistemas, que son precisamente instrumentos lgicos para la construccin cientfica 4. Es metdica en su intento de adquirir, sistematizar y transmitir los conocimientos jurdicos

La filosofa jurdica

1. Es la disciplina o rama de la filosofa que estudia el derecho 2. Indaga los ingredientes o elementos esenciales y universales del derecho 3. Su objeto material es la reflexin de todo el derecho, en sus diferentes dimensiones 4. Su objeto formal es la indagacin de las causas ltimas, los primeros principios y los elementos esenciales del derecho 5. Sus temas son: la esencia de lo jurdico, los valores que implican la realidad jurdica, el conocimiento racional de derecho y los principios formales de carcter jurdico; los estudian la ontologa jurdica, la axiologa jurdica, la gnoseologa y la lgica jurdica, respectivamente

El derecho como hecho

1. La realidad jurdica se percibe mediante las manifestaciones sociales o las conductas racionales de los hombres 2. El derecho nace frente a la realidad material, pero sta no es causa del derecho, sino condicin necesaria u ocasin del mismo 3. Las conductas reales y efectivas de los destinatarios de las normas jurdicas posibilitan la captacin del fenmeno jurdico

El derecho como valor

1. El derecho, como producto cultural, est sujeto a ciertos valores y fines 2. Por regular las relaciones humanas, el derecho est necesaria e ntimamente vinculado con la justicia 3. Los ordenamientos jurdicos se justifican en la medida en que cumplan los valores que deben servirles de orientacin

Niveles del conocimiento jurdico

Nivel cotidiano. Es el que tenemos todos y que nos permite calificar de manera espontnea y asistemtica las instituciones y los hechos jurdica; deriva de la simple captacin del fenmeno jurdico, sin proceder a efectuar anlisis seguro Nivel emprico-tcnico. Es un saber prctico,subordinado a los conocimientos cientficos o filosficos del derecho; surge de la experiencia de aplicar normas, costumbres o principios jurdicos de una manera casustica Nivel cientfico. Es un conocimiento racional, crtico y explicativo del derecho; se integra con otros conocimientos de manera lgica, sistemtica y metdica Nivel filosfico. Tambi n es un conocimiento racional, sistemtico y metdico, pero hace referencia a la esencia y fundamento de lo jurdico; es conocimiento de principios y finalidades jurdicas, de las dimensiones ontolgicas, gnoseolgicas y lgicas del derecho

CORRIENTES EPISTEMOLGICAS EPISTEMOLGICAS JURIDICAS PARTICULARES

El derecho natural Epistemolgico desde el punto de vista

Ontolgico

1. Es una postura o doctrina 2. Es una manera de entender el fenmeno jurdico 3. Es un m todo que propone la forma en que ha de abordarse la realidad jurdica y sus diferentes dimensiones 4. Es un m todo para descubrir y determinar lo justo 5. Se caracteriza por la unin del ser y del deber ser o, lo que es lo mismo, de la naturaleza y el valor

1. Manifiesta el contenido de la postura epistemolgica 2. Hace referencia al conjunto de principios y normas de naturaleza ticosocial que deben regular toda convivencia humana Es el resultado de la forma especifica de considerar el derecho

Tendencias actuales del Derecho Natural 1. Remisin a la metafsica como primer fundamento del derecho natural 2. Reafirmacin de una estimativa jurdica iusnaturalista, que muestra al derecho natural muy lejos de ser una doctrina conclusa 3. Recorte de la extensin del rea de la naturaleza humana, indebidamente extendida por la escuela del derecho natural y de gentes de GROCIO, PUFFENDORF, WOLFF y por corrientes que pretendan deducir unos cdigos de leyes naturales que abarcaran todo el derecho y que fuera aplicables de modo general 4. Concepcin tridimensional del derecho, es decir, como norma, hecho y valor 5. Reconocimiento del valor, como realidad primaria para el derecho, de la dignidad y autonoma de la persona 6. Insistencia en la necesidad de grandes dosis de conocimientos sociolgicos para alimentar la estimativa jurdica 7. Acentuacin de un sentido histrico en los ideales jurdicos o programas del derecho justo, en armona con cada una de las realidades sociales concretas 8. Improcedencia de la lgica formal pura del silogismo, al que debe reemplazar otro sector de la lgica: El logos de lo humano y de lo razonable

La escuela de la ex gesis jurdica

1. Pretende encontrar la solucin a cualquier tipo de problema a partir de la prctica jurdica y con base slo en los textos legales 2. Postula que la norma jurdica incluye todos los casos que pueden derivarse de su letra, de sus palabras; las leyes son perfectas y completas 3. Desconoce el papel de la costumbre 4. Rechaza cualquier intento de labor creadora por parte del juez; el derecho est en la ley; afirma que el juez es el siervo de la ley

El historicismo jurdico

1. Sostiene que el fundamento del vinculo jurdico reside en la utilidad 2. Equipara a la justicia con la utilidad 3. Tiende a convertir el derecho en un instrumento de poltica o de la economa

El utilitarismo jurdico

1. Sostiene que el fundamento del vinculo jurdico reside en la utilidad 2. Equipara a la justicia con la utilidad 3. Tiende a convertir el derecho en un instrumento de la poltica o de la economa

EL POSITIVISMO JUR DICO

 Afirma que la validez y la vigencia del derecho dependen de que ha sido dictado por el Estado  Explica el derecho a partir de bases inductivas  Caracteriza el derecho como un medio de control social, como un mero instrumento del Estado  Estima que la autoridad es la que hace la ley, y que la ley es voluntad  Por considerar que derecho es nicamente el positivo, centra su atencin en los hechos sociales o en las normas jurdicas, con lo que surgen las escuelas de la jurisprudencia sociolgica y el normativismo jurdico

FACETAS DEL POSITIVISMO JURDICO

 Como un modo de entender la ciencia jurdica. Delimita su objeto de estudio o investigacin. Es una forma de abordar el derecho como un mero hecho histrico  Como Teora General del Derecho. Trata de establecer lo que es jurdico y lo que no; propone considerar el derecho como una tcnica de la organizacin de la sociedad  Como ideologa de la justicia. Es posicin que se toma frente a una situacin fundada en un sistema de valores, con independencia de su contenido

CARACTERSTICAS DE LAS TENDENCIAS DEL POSITIVISMO

 Se observa un marcado culto literal al texto de la ley, en especial en la escuela de la ex gesis  Concepcin del derecho con base en el m todo descriptivo; como hechos o normas, segn la perspectiva de la escuela positivista  La supresin de toda exigencia de valoracin del derecho; la separacin entre el derecho y la moral, o entre el derecho, que es y el que debe ser  Concepcin del derecho como un sistema lgico cerrado que no presenta lagunas y que no tiene contradicciones; la tendencia a identificar todo el derecho con la ley  Se desentiende de las explicaciones del contenido normativo; lo que se ha de investigar son los alcances de cada sistema jurdico particular

 Visin voluntarista del derecho; slo es derecho el que emane de la voluntad del legislador  Se desentiende de las explicaciones del contenido normativo; lo que se ha de investigar son los alcances de cada sistema jurdico particular  Visin voluntarista del derecho; slo es derecho el que emane de la voluntad del legislador  Concepcin del derecho como orden coactivo, como reaccin social organizada  Concepcin formalista del derecho; consideracin de ste desde una visin normativa, por medio de conceptos elaborados a partir del derecho positivo; lo que interesa es la forma lgica del derecho, sin atender asuntos histricos, sociales o valorativos

EL I SNATURALISMO IUSNATURALISMO
 Afirma que el derecho no se limita a un simple hecho, sino que interviene en l una dimensin de valores, que nos permitir dar con el derecho justo  Sostiene que el derecho ha de valorarse mediante un conjunto de principios, criterios y normas que constituyen precisamente el derecho natural; que el derecho positivo est subordinado al derecho natural.  Considera que el derecho obliga por la bondad o justicia intrnseca de su contenido  Se fundamenta en la axiologa, la epistemologa y en la ontologa o metafsica  Una postura contempornea es la que fundamenta el derecho en la naturaleza de las cosas; parte del anlisis del ser para establecer el deber ser

 Propone indagar en la naturaleza humana de una manera global, a fin de contribuir a la explicacin integral del fenmeno jurdico  Considera como elemento clave, para entender el derecho, el de persona, pues es sta, en virtud de su libertad y dignidad, la que constituye el derecho. El derecho nace con la persona y para la persona  Sus normas se caracterizan por ser inmutables (por referirse a lo permanente de la naturaleza humana), universales (prototipo del orden jurdico para toda poca y lugar), conocidas por la razn, la intuicin o la revelacin y tienen como funcin calificar la conducta humana (con el parmetro de la bondad y de la justicia)  En la actualidad presenta como tema central los derechos humanos  Defiende la existencia de los derechos y las obligaciones naturales a partir de tres ideas fundamentales: la de justicia, la de libertad moral y la de ciertas regularidades que se refieren a la naturaleza humana

El DERECHO NATURAL DESDE DOS PUNTOS DE VISTA

EPISTEMOLGICO

 Es una postura o doctrina  Es una manera de entender el fenmeno jurdico  Es un m todo que propone la forma en que ha de abordarse la realidad jurdica y sus diferentes dimensiones  Es un m todo para descubrir y determinar lo justo  Se caracteriza por la unin del ser o, lo que es lo mismo, de la naturaleza y el valor

ONTOLGICO

 Manifiesta el contenido de la postura epistemolgica  Hace referencia al conjunto de principios y normas de naturaleza tico-social que deben regular toda convivencia humana  Es el resultado de la forma especfica de considerar el derecho

TENDENCIAS ACTUALES DEL DERECHO NATURAL

 Remisin a la metafsica como primer fundamento del derecho natural  Reafirmacin de una estimativa jurdica iusnaturalista, que muestra al derecho natural muy lejos de ser doctrina conclusa  Recorte de la extensin del rea de la naturaleza humana, indebidamente extendida por la escuela del derecho natural y de gentes de GROCIO, PUFFENDORF, WOLF, y por corrientes que pretendan deducir unos cdigos de leyes naturales que abarcaran todo el derecho y que fueran aplicables de modo general  Concepcin tridimensional del derecho, es decir, como norma, hecho y valor  Reconocimiento del valor, como realidad primaria para el derecho, de la dignidad y autonoma de la persona  Insistencia en la necesidad de grandes dosis de conocimientos sociolgicos para alimentar la estimativa jurdica

 Acentuacin de un sentido histrico en los ideales jurdicos o programas del derecho justo, en armona con cada una de las realidades sociales concretas  Improcedencia de la lgica formal pura del silogismo, al que debe reemplazar otro sector de la lgica: el logos de lo humano y de lo razonable

El UTILITARISMO JUR DICO

 Sostiene que el fundamento del vnculo jurdico esta en la utilidad  Afirma que los juicios son verdaderos cuando fomentan nuestra actividad y perfeccin  Michael Villey menciona que esta corriente transforma el derecho en un instrumento de la poltica o de la economa, en una t cnica de control social, que se lleva a cabo a fin de obtener el mayor nmero de placeres o el aumento del poder colectivo

CR TICAS

 Invadir la indagacin de soluciones justas, as como de la experiencia concreta del derecho, implicar conceptos inconfundibles como el de justicia y el de utilidad, o el de verdad y accin  Cmo y por qu lo que consideramos til debe subordinarse a lo que los dems consideran til? Si se han de satisfacer los deseos de cada uno

LA JURISPRUDENCIA DE INTERESES
 EL DERECHO COMO PRODUCTO DE LOS INTERESES  LABOR DE INTERPRETACIN SUJETA AL MTODO TELEOLGICO  IDEA CENTRAL:  LA LEY SIRVE PARA RESOLVER CONFLICTOS DE INTERESES, Y AL ANALIZARLA HAY QUE BUSCAR SOBRE TODO QUE INTERESES HA TENIDO EN CUENTA EL LEGISLADOR Y QUE CRITERIOS ESTABLECE PARA RESOLVER LOS CONFLICTOS ENTRE ELLOS  REPRESENTANTES:  PHILIPP HECK, HENRICH STOLL, PAUL OERTMANN, MAX RUMELIN

ENFOQUES Y OBJETO DE LA CIENCIA JUR DICA

II. Puntos de vista en que puede estudiarse el Derecho, segn Luis Recasens Siches

A partir de su relacin con el mundo ideal de los valores Como un sistema de normas positivistas elaboradas por los hombres y dotadas de una validez que le otorga la comunidad poltica Como determinada realidad social que produce modos de conducta especiales y colectivos

OBJETO DE ESTUDIO DEL DERECHO Y DE LA CIENCIA DERECHO SEGN LEONCIO LARA SEGN
Objeto del Derecho:  La norma, es decir el mandamiento establecido con carcter imperativo por una autoridad legalmente competente para hacerlo, que rige en el tiempo y en el espacio y que est dirigido a sujetos determinados  La conducta individual, exterior y la social que produce efectos regulados por las normas  El contenido de carcter social o de tipo econmico o poltico de las conductas reguladas por la norma  El valor que tiende a alcanzar una norma, llmese aquel justicia, seguridad, bien pblico o inters general

INVESTIGACIN JURDICA

I.

Enfoques para la Investigacin cientfica

I. Corriente formalista II.Corriente Iusnaturalista III. Corriente Sociolgica

reas de la Investigacin Jurdica segn Jorge Witker

Dogmtica Emprica

Exeg tico Sistemtico Sociolgico

UNIDAD 5. METODOLOG A JURDICAS PARTICULARES

Tipos de investigacin jurdica

 Emprica  Terica

Enfoques investigativos para el estudio del Derecho.  Explorativo  Descriptivo  Comparativo  Reflexivo  Predictivo

GRADOS EN LAS AFIRMACIONES CIENTFICAS      CONOCIMIENTO VULGAR HIPTESIS TEORA DOCTRINA VERDAD CIENTFICA

GRADOS PSICOLGICOS DE CERTEZA IGNORANCIA DUDA SOSPECHA OPININ CERTEZA

LA ACTITUD PSICOLGICA CIENTFICA

 Abertura Intelectual  Deseo de aceptacin de toda idea constructiva  Serenidad en toda discusin  Inter s por los temas  Paciencia  Procurar ms entender que memorizar  Fomentar en ansia de aprender

EN QU SE CARACTERIZA EL TRABAJO CIENTFICO

 Por el control metdico de las afirmaciones  Por la crtica seria y desapasionada de las posibles hiptesis de solucin  Por la bsqueda de conocimientos nuevos

MARCO TERICO TERICO LA DEFINICIN CIENTFICA DE TEORA Una teora es un conjunto de constructos (conceptos), definiciones y proposiciones relacionadas entre s, que presentan un punto de vista sistemtico de fenmenos, especificando relaciones entre variables, con el objeto de explicar y predecir los fenmenos. (Kerlinger, 1975, p.9)

FUNCIONES DE LAS TEORAS  La funcin ms importante de una teora es explicar: decir porqu , cmo y cundo ocurre un fenmeno  Una segunda funcin es sistematizar o dar orden al conocimiento sobre un fenmeno o realidad, conocimiento que en muchas ocasiones es disperso y no se encuentra organizado  Otra funcin, muy asociada con la de explicar, es la de prediccin

CRITERIOS PARA EVALUAR UNA TEORA  Capacidad de descripcin, explicacin y prediccin  Consistencia lgica  Perspectiva  Fructificacin (heurstica)  Parsimonia