Sunteți pe pagina 1din 5

Notaia bizantin n comparaie cu notaia apusean

Notaia muzicii bizantine modul tradiional n scrierea melodiilor liturgice ale Bisericii Ortodoxe Greceti pe tot parcursul unei perioade mai mari de un mileniu. De-a lungul secolelor, aceast notaie a fost rafinat (sau cultivat, purificat) dup ce a parcurs mai multe etape de dezvoltare i reformare. Forma ei contemporan (sau modern) (Noua metod conceput n 1814 de trei profesori: episcopul Hrisant de Madyt, Grigorie Protopsaltul i Hurmuz Hartofilax) s-a dovedit a fi cel mai practic i eficace mod de a scrie melodiile cntecului bizantin.1 Totui n ultimii ani (iniial de la sfritul secolului al XIX-lea) multe melodii bizantine au fost transcrise n notaia apusean. Dei acest fapt au fcut melodiile bizantine mai accesibile lumii apusene, asemenea transcrieri au avut urmtoarele consecine:

Noua metod s-a dovedit a fi mai practic dect vechea notaie datorit motivelor menionate n prefa de Dimitri Conomos (dei noua metod avea cteva imperfeciuni). Noua metod era superioar celorlalte ncercri ale secolului nousprezece de a crea o nou notaie pentru muzica bizantin. n special, urmtoarele ase ncercri de a scrie melodii bizantine ntr-o notaie diferit au euat: 1) Agapios Paliermos a scris melodii bizantine pe portativ i cu o notaie alfabetic (1797-1815) 2) La nceputul secolului al XIX-lea, o mn anonim a scris muzic bizantin cu notaie pe portativ cunoscut astzi ca manuscrisul Sinai 1477. 3) n 1835, un sistem alfabetic nereuit afost inventat cunoscut ca Bucharestios. 4) n aproximativ 1842, un alt sistem alfabetic conceput de monahul Paisie Xiropotamul, a fost sortit eecului. 5) n anii 1840, George Lesvios public cri de muzic bizantin ntr-o notaie inventat de el, care folosete neume bizantine pentru a exprima nlimi ale sunetelor absolute n oc de nlimi ale sunetelor relative. Dei aceast notaie a cunoscut un succes temporar n Atena (datorit sprijinului guvernului Greciei), a fost aspru criticat de marii cntrei protopsali ai vremii (incluznd pe Theodore Phokaeus i Constantine Byzantios protopsaltul), care au convins pe Patriarhul Ecumenic Anthimos s o nlture printr-o enciclic. Curnd dup aceea, aceast notaie a fost rapid abandonat. 6) n 1844, John Haviaras, n Viena, ncepe s publice imnuri liturgice n notaia apusean. Muzica lui nu doar alterat notaia dar i caracterul melodiilor bizantine prin introducerea armoniilor cu msura de patru ptrimi acompaniate de pian. Realiznd pericolele spirituale ce se impuneau n urma acestei devieri de la tradiie, Patriarhul Constantinopolului a condamnat oficial folosirea liturgic a unei asemenea muzici. Cteva decenii mai trziu, John Sakellaridis a publicat de asemenea multe imnuri liturgice armonizate n notaia apusean.

1) Notaia bizantin2 coninea mai multe simboluri calitative ce descriau cum o singur not sau un grup de note ar trebui cntate. Notaia apusean poseda de asemenea multe simboluri calitative, dar majoritatea dintre ele erau inaplicabile pentru cntarea bizantin. 2) Melodiile bizantine au n cea mai mare parte o combinaie de formule melodice specifice. Aceste formule melodice pot fi cu uurin recunoscute de un cntre cnd sunt scrise ca o combinaie specific de neume. Cnd sunt scrise n notaie apusean, totui nu pot fi aa uor recunoscute. Ca rezultat, ele tind s fie executate ntr-o manier stearp, not cu not, ntr-un mod mai rigid dect o fraz muzical fluent. Mai mult, aceste formule melodice conin nuane care nu sunt scrise neaprat nici chiar n notaia bizantin. Cu toate acestea, cnd un cntare experimentat recunoate formula melodic, adaug aceste nuane n concordan cu tradiia. Pe de alt parte, n notaia apusean este puin probabil ca acest lucru s se petreac dac cntreul nu va recunoate formula melodic. 3) Deoarece notaia bizantin este descriptiv, ea ofer unui cntre experimentat libertatea de a aduga unei melodii ornamente pe care le-a nvat prin tradiia oral. De asemenea, acelai lucru poate fi executat puin diferit de un alt cntre experimentat care vine dintr-o alt coal de muzic bizantin. n plus, acelai lucru poate fi de asemenea experimentat de un cntre nceptor ntr-o manier simpl. Pe de alt parte, notaia apusean i asum de obicei s fie hotrtoare, i ca atare ea elimin orice posibilitate n libertatea interpretrii.3 Un mare neajuns, rezultat din acest aspect determinant, este c melodiile bizantine scrise n notaie apusean sunt inevitabil fiecare n parte prea analitice sau prea simplificate. 4) Notaia apusean descrie o melodie n termeni cu nlimi ale sunetelor absolute, n timp ce notaia bizantin descrie o melodie cu nlimi ale sunetelor relative incluznd o scar personal predefinit. Acest fel de notaie, faciliteaz i intuiete mai bine execuia muzicii vocale, n special
2

Pentru o exprimare concis, restul acestui eseu va folosi termenul notaie bizantin pentru a indica mai sus menionata notaie post-bizantin a celor trei profesori. n plus, termenul notaie apusean va fi folosit aici i dup aceea, pentru a face referin la notaia apusean contemporan care a fost folosit ca standard pt. Compoziiile din Apus nc din secolul al XVII-lea. 3 Pentru a repeta cuvintele profesorului Demetrios Giannelos: O notaie descriptiv ca aceea a muzicii bizantine, descrie esenialul piesei, lsnd tradiiei orale sarcina de a completa cu precizie orice nu este descris. Contrariu, o form de scris determinativ ca notaia apusean cu partitur, determin cu mare precizie maniera de execuie, n aa msur c interpretarea persoanei care execut este conturat de factori ce depind direct de indicaiile definitive ale simbolurilor muzicale. Aceste indicaii pot fi att de limitate nct vor exclude toat posibilitatea pentru interpretare.

dac n melodie predomin salturile mici, aa cum se fac n muzica bizantin. Un mic avantaj al acestei relativiti a notaiei muzicii bizantine este aceea c acord cntreilor flexibilitatea de trece uor un text muzical dintr-un glas n altul apropiat n funcie de registrul vocal sau de nlimea sunetelor din rugciunile preoilor. Acesta este doar un mic avantaj, deoarece muzica n notaie apusean poate fi de asemenea transpus fr prea mare dificultate, n special dac este scris n sistemul liniar (Do-ReMi). Oricum, un mare avantaj al acestei relativiti, devine evident cnd modulaiile devin mai dese, n special cnd sunt introduse pe note care nu aparin glasului iniial. Partitura, n notaie bizantin pstreaz aceeai notaie i este astfel uor recunoscut ca fraz, pe cnd acceai muzic scris n notaie apusean pe portativ conine n tonalitatea folosit la modulaie semne de transpunere sau numeroase alteraii, i ca atare nu poate fi uor recunoscut ca fraz. Ca urmare, aceast muzic este foarte greu de cntat la prima vedere. Pentr a vedea un exemplu al acestei dificulti, compar urmtoarea transcriere n englez al sfritului melodiei Kyrie Eleison, glasul al V-lea de Nileos Kamarados, i observ cum abund cu alteraii versiunea n notaie apusean. 5) Notaia apusean standard este incapabil s exprime cu curatee intervalele proprii muzicii bizantine. Dei poate aproxima majoritatea scrilor bizantine n aa fel nct eroarea nu este niciodat mai mare dect 2 ( 33 cents), nu poate aproxima scara sistemului modal cromatic moale fr sproduc o eroare de mai puin de 4 (67 cents). Aceast mare eroare altereaz considerabil nuana () troparului n acest gen modal. 6) Multe persoane familiarizate cu stilul muzical apusean au nvat s asocieze muzica scris n notaie apusean cu un anumit stil de a cnta care este strin de stilul tradiional al cntrii bizantine. De exemplu, unele dintre ele, au tendina puternic de a cnta muzica bizantin pe notaie apusean cu vibrato excesiv, cu un subtil crescendo la fiecare not sau ntr-o manier disjunctiv (prin ntreruperea vocii cu o fraciune de secund nainte de a ncepe urmtoarea not). Totui notaia bizantin, nuntru i n afara ei nsi, nu va opri pe nimeni de a aplica acelai stil apusean pentru a o cnta, va oferi cu toate acestea o gritoare amintire c melodia bizantin este total diferit fa de cntecul apusean. Dei cuvintele sing i chant n limba englez pot fi folosite ambele pentru a desemna execuia muzicii liturgice, noi preferm s folosim mai degrab cuvntul chant dect sing,aa cum trebuie s pstrm aceeai distincie care exist ntre cuvintele corespunztoare n limba greac.

Photios Kontoglou (1895-1965) arat c distincia dintre aceti doi termeni n limba greac st n diferena spiritual dintre muzica profan i cea bisericeasc. n special el scria: Sentimentele duhovniceti sunt exprimate doar de muzica bisericeasc. Doar muzica bisericeasc poate exprima micrile secrete ale inimii, care sunt complet diferite de ceea ce muzica lumeasc exprim. Din cauza aceasta, cele dou tipuri de muzic (european i bizantin) sunt total diferite, aa cum artat prin cuvintele sing () i chant ().4 7) Regulile notaiei apusene standard oblig ca atunci cnd ntr-o melodie un semn nou indic msura, de fiecare dat ritmul s se schimbe. Dar, ntruct melodiile bizantine sunt caracterizate de ritmul silabic ( i.e.??? ritmul este derivat dup modelul silabelor accentuate), melodiile care sunt transcrise n notaie apusean vor fi abundate de semne care indic msura, astfel ncrcnd partitura stnjenitor. Mai mult dact att, melodiile scrise n notaie bizantin pot fi uor notate cu ritm temperat, redus ( ), care, dup cuvintele lui Demetrios Sourlantzis, dau melodiilor grandoare, solemnitate, modestie, sfinenie i noblee.5 8) Notaia apusean standard are semne de transpoziie pentru muzic doar n modurile majore sau minore. Muzica bizantin, dei este structurat pe mai multe moduri nu este nici unul major sau minor ( e.g., genul modal cromatic tare, modul diatonic grav, etc.). De aceea, pentru a scrie melodii cum trebuie n notaie apusean, trebuie inventate pentru fiecare, semne de transpunere n alt tonalitate dect cea iniial sau partitura s abunde de semne de alteraie repetate. 9) Exist mai mult de 100 de reguli de ortografie pentru notaia muzicii bizantine, care precizeaz cnd, de exemplu, un petasti trebuie folosit deasupra unui psihiston. Sunt de asemenea sute de reguli nescrise pentru muzica bizantin care determin ce melodii sunt permisibile pentru un model silabic dat. Combinate, aceste reguli asigur noilor compoziii (n orice limb) ncadrarea n limitele muzicii bizantine tradiionale, dnd loc n acelai timp i creativitii. Noile compoziii, totui se pot deprta de la aceste limite tradiionale mai uor cnd sunt scrise n notaie apusean, ntruct compozitorii pot scrie o linie muzical n afara tradiiei fr a realiza prompt c au deviat de la formula muzical tradiional.
4

Tradus de la o radio difuzare. Vezi de asemenea: Cavarnos, Constantine, Byzantine Sacred Art. Institute of Byzantine and Modern Greek Studies, Belmont, Massachsetts, second edition, 1992, p.148. 5 , ., , , 1992, . '.

10) O persoan care cunoate notaia muzicii bizantine are acces la vastul repertoriu al muzicii tradiionale a Bisericii Ortodoxe Greceti n forma ei cea mai pur, n timp ce unul care cunoate doar notaia apusean trebuie ori s conteze pe cele cteva transcrieri existente ale muzicii bizantine (cu toate consecinele aferente) sau, mai ru, s se rezume a cnta compoziiile moderne, care n majoritate s-au deprtat de stilul muzicii tradiionale bizantine. Singurul dezavantaj semnificativ al notaiei bizantine este acelade a fi mai greu de nvat dect notaia apusean. Exist dect aproximativ douzeci de simboluri n notaia apusean care trebuie tiute n vederea citirii muzicii vocale simple. De cnd un numr mare de persoane n societatea contemporan apusean a fost introdus n notaia muzicii apusene de la vrste fragede, muli dintre ei pot defeni competeni n citirea la prima vedere a acestui gen de muzic cu un efort relativ mic. Notaia bizantin, pe de alt parte, are aproximativ 100 de simboluri i combinaii de simboluri care trebuie nvate, i puine sunt persoanele din Apus care s fi auzit vreodat n via de aceast notaie. Totui, sarcina de a nva aceast muzic nu este de nerealizat. Dovada acestui fapt sunt multele persoane de la un capt la cellalt al lumii apusene care au reuit s nvee prin intermediul crilor i al nregistrrilor de cntece bizantine, cu sau fr ajutorul unui profesor. Experiena arat c se poate nva notaia bizantin n mai puin de o sptmn.6 Dac cineva este interesat s nvee notaia bizantin bine (nu doar s cunoasc mecanismele cntecului bizantin, ci s dobndeasc un anumit grad de experien n aceast form de art sacr), cel mai bun mod de a realiza acest lucru este s gseti o persoan autorizat care s te poat ndruma i s te poate nva aceast form de art sacr.

Gregorios Stathis, un profesor de muzic din Atena, a vizitat odat Republica Georgiei i a ncercat s predea notaia bizantin la patrusprezece brbai i femei care nu o mai vzuser niciodat pn atunci. Dup ce a petrecut cu ei ase ore pe zi timp de ase zile, ei au nceput s cnte fr dificultate nu numai tropare simple dar i compoziii elaborate scrise n notaia bizantin.