Sunteți pe pagina 1din 2

SPIRITUALITATEA TEOLOGIEI ORTODOXE

- teologia este ?tiin?a ?i cunoa?terea deplina, calea de a ajunge la radacina


adevarului ?i a vie?ii, adica a Fiin?ei Absolute.
- �n orice om exista un organ "teologic" (o capacitate speciala) prin care persoana
umana �?i �mpropriaza adevarul teologic ca via?a, �l poate recunoa?te ?i apoi oferi
oric�nd.
- cunoa?terea teologica este autentica ?i garantata numai �n Biserica, pentru ca ea
este spa?iul ?i modul ales expres de Dumnezeu ca spa?iu al harului; �ntruc�t harul
lucreaza ?i �n afara Bisericii, apare posibila o cunoa?tere teologica ?i �n afara
Bisericii, dar aceea nu mai e garantata ?i nici nu mai poate fi deplina (e mereu
sub riscul gre?elii).
- �n teologie persista doua feluri de teologie, care deviaza de la �nva?atura ?i
teologia Bisericii.
? Teologia speculativa (ra?ionalista)
? Teologia pietista (sentimentalista)

1. Teologia speculativa - se distinge prin mai multe �nsu?iri


a) este ra?ionalizanta - teologul speculativ este convins ca el poate cuprinde ?i
exprima toate adevarurile, ca nu exista adevar teologic de necuprins, ca poate
cuprinde toata religia,
b) este revolu?ionarizanta - t.s. reia toata religia de la capat, o pune sub semnul
�ntrebarii ?i o reformuleaza, e convins de necesitatea de a rascoli teologia, de a
o re�mprospata.
c) supra-estimeaza opiniile ?i teleogumenele - t.s. �?i permite nu numai sa
interogheze ci chiar sa conteste sau sa atace autorita?ile indiscutabile ale
Bisericii (sin. V, tradi?ia istorica).
d) este informa?ionala - t.s. e convins ca baza ?i determinantul teologic stau �n
primul r�nd �n informa?ia bogata, completa, e convins ca din informa?ia completa
trebuie sa reiasa adevarul.
e) are complexul filosofiei - acorda maxima pre?uire metodei ra?ionaliste ?i
filosofice de argumentare.
f) are complexul ?tiin?ei - t.s. se simte obligat sa ?ina pasul cu ?tiin?a ?i este
complexat daca constata ca l-a pierdut.
/!\ - fa?a de aceste tendin?e, teologul Bisericii trebuie sa remomereze
mereu urmatoarele:
A. - teologia este ?i trebuie sa fie mereu ra?ionala, dar ea este ?i supra-ra?
ionala, adica teologul are acel ochi teologic sau ochiul credin?ei care patrunde
mai departe dec�t ra?iunea
- teologia nu este specula?ie pentru ca ea nu construie?te cum face filosofia.
Teologia porne?te de la un dat precis: Revela?a divina �n Hristos
- teologia este experien?a �nt�lnirii vii cu Dumnezeu, �n persoana lui Iisus
Hristos prin harul Sf. Taine �n Sf. Biserica.
- adevarata teologie �nseamna a nu ?ti dumnezeie?te despre Dumnezeu ci a ?ti din
Dumnezeu, a-l dob�ndi, a avea g�ndul Lui.
- teologia este: un mister - adica o tacere despre Dumnezeu
este har - �nseamna iluminarea sufletului purificat de har
este via?a - experimentarea, �mparta?irea de Dumnezeu "Calea,
Adevarul ?i Via?a"
este nevoin?a, asceza - o cunoa?tere prin faptuire.
este cunoa?tere prin evlavie, prin cura?ire de patimi
este patristica ?i filocalica - cont�nd esen?ial prin experierea prin
rugaciune ?i har
este eclesiala - izvora?te din Biserica, se exprima prin Biserica ?i
exprima Biserica
B. - teologia este adevarul revolu?ionar. a fi teolog fa?a de a fi filosof �nseamna
a avea ceva sf�nt ?i a ?ti ca nu te po?i lega de orice, oricum.
C. - a face teologie �nseamna a �ndrazni, a re-formula adevarurile teologice prin
�n?elegerea ?i limbajul tau, chiar cu o �n?elegere ?i formulare personala. (sa nu
se uite adevarul Bisericii).
D. - teologia este ?i trebuie sa ram�na cunoa?terea completa, deplina.
E. - teologia este o disciplina, o cunoa?tere ?i un adevar ra?ional, umaniste,
asemanatoare, �n acest sens cu filosofia.�nsa fa?a de filosofie este o marturisire,
o gustare, aici ?i acum.

2. Teologia pietista
- este teologia sentimentalista, a evlaviei exclusive, a trairii fara cunoa?tere, a
credin?ei fara ra?iune. Este opusul celei speculative, este evlavie fara ?tiin?a!
- teologia pietista s-a nascut ca reac?ie fireasca la cea speculativa, la teoria
seaca ?i cunoa?terea arida fara via?a.
- a iubi pe Dumnezeu �nseamna a-L cunoa?te; nu po?i iubi ceea ce nu cuno?ti.
Iubirea fara cunoa?tere este sentimentalism orb care poate degenera u?or �n erori ?
i erezii mari.
- teologia pietista, tinda sa dilueze Dogmatica �n Morala, sa relativizeze..
Teologia pietista poate fi identificata prin aceste �nsu?iri ?i tendin?e:
- relativizeaza dogmele - lu�ndu-le numai �n mare
- supraestimeaza totdeauna valoarea evlaviei, deasupra ?tiin?ei ?i cunoa?terii
teologice
- evita �ncarcatura dogmatica ?i preocuparile ei
- evita no?iunile teologice pe care le prive?te global ?i cu ne�ncredere
- prefera trecutul ?i viitorul teologic - evit�nd prezentul, ferindu-se de
concretul teologic.
- daca teologia speculativa tinde sa devina una elitista, a speciali?tilor,
ridic�nd ?tacheta cunoa?terii teologice pentru c�?iva perfomeri, cea pietista o
coboara nepermis, p�na la nivelul ?colar elementar, �n care progresul nu mai e
urmarit caci nu mai e proclamat valoare.

S-ar putea să vă placă și