PNCUMflTOlOGIC
Experienţa penticostală pierduţi şi păcătoşi: „Doamne,
"El vă va boteza cu
Buhul Sfânt..."
3oan Botezătorul
(matei 3.11)
(Capitol extras din cartea: "Darurile
Duhului Sfânt" de Reinhold Ulonska)
ând vorbesc de Botezul cu Duhul Sfânt o fac
C ca reprezentant al mişcării clasice penticostale,
pentru că învăţătura penticostală despre Botezul cu
Duhul Sfânt, ca un eveniment special este, în primul
rând, la noi în Germania, combătută în rândul fraţilor
şi prietenilor noştri şi pentm mulţi o pricină de poticnire.
Sunt totdeauna tulburat când mişcarea penticostală
e subapreciată, ca învăţând o metodă de mântuire
treptată. Dar mişcarea penticostală, exceptând câţiva
extremişti, nu învaţă niciodată o metodă de mântuire
cu două sau mai multe trepte. Ea învaţă o experienţă cu
Dumnezeu şi cu Duhul Sfânt, dar niciodată o metodă
de mântuire treptată. Experienţele ulterioare cu Duhul
Sfânt sunt paşi pe calea mântuirii pe care am păşit deja
odată cu naşterea din nou, dar nu sunt trepte; noi nu
credem că prin botezul cu Duhul Sfânt creştinul urcă
pe o treaptă superioară privind de sus treapta pe care a
lăsat-o. El a făcut un pas înainte pe dmmul hamlui. El
a avut o experienţă deosebită, prin care Hristos a căpătat
profunzime şi putere totală în viaţa creştinului.
12
a apostolilor pleacă de la mine că sunt un
păcătos." Isus le-a arătat că sunt
yjPm ţinut odată o prelegere curăţiţi de păcate: „Sunteţi curaţi
• JL în faţa unei conferinţe de din pricina Cuvântului, pentru că
pastori. După aceea a urmat o Eu v-am vorbit." Isus i-a asigurat
discuţie. Mi s-a pus următoarea că numele lor sunt scrise în ceruri:
întrebare: „Există ceva mai mult „Bucuraţi-vă că numele voastre
1
decât înfierea Domnului? Aceasta sunt scrise în ceruri.'
este experienţa de bază. Cine a Dar toate acestea, pe care le-
avut această experienţă are Duhul au avut înainte de Rusalii, nu au
Sfănt şi gata?!" Răspunsul meu a fost numite ,,Botezul cu Duhul
fost: „Nu există mai mare Sfânt". Deşi au primit Duhul Sfânt
binecuvântare decât să fii copil al (Ioan 20:22) nu au fost botezaţi
lui Dumnezeu, dar pentru copiii cu Duhul Sfânt. Isus le spune în
Domnului există mai mult decât o Fapte 1:4,5 să aştepte făgăduinţa
experienţă de bază." Aşa este, de Tatălui: ,,pe care aţi auzit-o de la
exemplu, transformarea noastră Mine, căci Ioan a botezat cu apă,
după chipul lui Isus printr-o lucrare dar voi, nu după multe zile, veţi fi
a Duhului Sfânt. După Romani 8:11 botezaţi cu Duhul Sfănt." Prin
şi învierea noastră va fi o experienţă aceste cuvinte „botezaţi cu Duhul
cu Duhul Sfânt. După naşterea din Sfânt" devine clar că este vorba
nou şi botezul cu Duhul Sfânt mai de o experienţă deosebită,
există şi alte experienţe minunate şi suplimentară.
importante prin Duhul Sfânt, care Experienţa pe care apostolii
bineînţeles că îşi au rădăcinile în trebuiau să o aibă în plus de ce
experienţa de bază a mântuirii şi a avuseseră până acum a fost numită
înfierii pe care am primit-o.
„Botezul cu Duhul Sfânt" şi nu
Facem câteva precizări pentm a biruinţa păcatului şi conşti­
clarifica poziţia noastră, prin care entizarea salvării prin Isus Cel
nu punem pe aceeaşi treaptă botezul înviat. Toate acestea le-au avut
cu Duhul Sfânt şi experienţa înainte de Rusalii. Botezul cu
mântuirii şi prin care considerăm Duhul Sfânt era o experienţă
botezul cu Duhul Sfânt o experienţă spirituală specială, care, în pofida
complementară prin care primim tuturor experienţelor anterioare, le
puterea Duhului Sfânt. lipsea.
întrebarea e următoarea:
„Experienţa penticostală a Evenimentul Rusaliilor
apostolilor a fost experienţa lor de sau experienţa Rusaliilor?
mântuire?" Ar trebui să întrebăm:
,,Ce înţelegem prin experienţa
mântuirii?" Noi captăm certitudinea T rebuie să facem o
deosebire între Eveni­
primirii lui Hristos după ce mentul Rusaliilor şi experienţa
dreptatea noastră falimentează. Rusaliilor pe care au avut-o
Etapele în acest caz sunt de regulă ucenicii. Evenimentul Rusaliilor
conştientizarea păcatului şi a este unic, irepetabil, şi are o
faptului că suntem pierduţi, dimensiune istorică pentru
întoarcerea, predarea, primirea păcii lucrarea de mântuire.
prin credinţa în victoria Lui pe cruce Când Isus era pe pământ El era
şi înviere. Toate acestea se întâmplă Paracletul ucenicilor. în 1 Ioan 2:1
prin auzirea Cuvântului, prin Domnul Isus este numit Paraclet:
ascultarea şi urmarea chemării lui „... avem la Tatăl un Mijlocitor
Isus, cu ajutorul Duhului Sfânt. (Paraclet) pe Isus Hristos Cel
Toate aceste experienţe le-au neprihănite. în cuvintele Sale de
avut şi apostolii înainte de Rusalii despărţire El spune: „... şi El vă
prin umblarea personală cu Isus. va trimite un alt Mângâietor
L-au crezut pe cuvânt când i-a (Paraclet)...". Prin acest cuvânt
chemat şi L-au urmat. în întâlnirea „un alt" ne arată că el fusese până
cu Isus ei au trăit experienţa că sunt atunci Paracletul (susţinătorul,
Cuvântul Adevărului
 £1 mjiuBAapy jnjuBAnj
o j j u u d BOJinpgAodojd no odnoo os gs oţiijBsn^ JSOJ UB BOjsooy" ' „ / , B U B U I B S op ozougdop os n u gs nouruod B-oţ snsţ
Binqojj OJBO injnuuioQ JB SOJB SBA u n Bfop UI J S O J B oo ţ o u n j y " uiţBsn^ţ g n o p ţ n u u i o Q BJBJOJBJOO gjuouodxo o ijojsodB
BJO ţ g "OJBS IOIOA JBJOJ s n d n s B-S IS ' J U B J S gjsixo JOJ BOJOJgd gdnp IOOQ -„jojunuiBOu rujuod JSOJ B n u gjuouodxo gjsBooy
m i m n o
ţ n q n Q u u d ' U U I O Q BO snsj od jnosounooj jnzojoq JSOJ y " :ooiz JOA ţ g „^nijoujo^ •(JUBJS Q li^zojoq JSOJ nB OJBO 100)
-
B-g J O A B J n o u u i p BOJOJSBU OJSO J U B J S înţ BSBO ui jBjduiBjui B-S 0 3 " :B0JBqOJJUI joţioiuoon B JUBJS j n q n Q no Bjuouodxo
ţ n q n Q no Bjuouodxo BO u n d s JOJJJB OJBO u i o u n d gs o i n q o j j j o u n j y tt 'iiJBsmg Op (JOJOBJBJ JJBJBJOO BO OUinj UI JUBJS
IOO IJOJ osounooj o ' n o u u i p OJOJSBU O op g d n p BJSIXO j o d IBUI n u J U B J S injnqtiQ injnqnQ BOJiuoy\) JojiijBsn>ţ jnjuouiiuoAg
BqjOA OJSO n u 'ZBO JSOOB UI 'BO jnjdB j 'JUBJS oţiJBJonţ ţ§ iquiij ui BOJiqjOA 'JUBJS l n u f n Q u i i q o s o o p BS uiojnd B§y I I J B S U ^ BJ o p
j n q n Q no jnţduin oiţ BS lă n o u uip gpBA gs no înţnzojoq Bjuouodxo p o p is jBjodojou BţBioods Bjuoţjodxo JBOp 10 \ J U B J S l n l l n Q
BO jo no OSBOJ OS BS OJBO JOS u n OJIUJIJJ ii op j u n s ojiijBsn^ţ" :unds IUIJSOJO ijjnţAj no j n z o j o g " JUOUIBJSOJ jnoj\[ ui ojiuinu
nozouuinQ -injnuuiOQ BOjţzngţgo gjdBOj§B •ojBpunjuoo îj j o d JoţnţBsn^ţ Bjuouodxo JUnS UJBSUy Bţ Op JUBJS FKFKI gZBOUOIJOB
i§ BSBOJ OS 'ojsoqjo ' U U I O Q BO OJSBOUTIOOJ i§ JoţiiţBsn^ţ ţnjuouiiuoAo u m o OJBJIUI OJBO u u d oţugjonj OJBOJ n u J B Q injnuuioQ
ţi B j s o o y •OSBUIBQ o j d s u i n j p ui IB ţ i d o o uiojuns go uigjdoooB
S J B J uip ţnB§ od ojsouţgjui JI jnuuiOQ gS IS BOJBAJBS UlBZlJBOJ BS JOJJSB
3
D\'-6 t d B j ui is ojso j o j g u g u i o s y BSBţ OJs[ 'OOBd l§ BJUipOJO OjSoitUgp
UBOţ I§ i§ ojBogd op ojijgjno is gjuigood BJ
rujo j înţ BouniogSru is JOJIUIBUI Bojound JUBJS ţnqriQ u u d guiBoqo nozouuinQ
uud ' n i z j g j IBUI BiqB o - j i u i u d nB OJJSBOU OJOJIZ uţ •iiţBsuy Bţ j i u i u d
gjuouodxo gjsBooy "ooj BOUI OSOSUAB n u nB-ţ iioiuoon OJBO od JUBJS l n H n G
„JUBJS injnqnQ B IO ojsod BOJBJoBod" no ţ n z o j o g snjd ui gp JBp 'iijBsn^ţ
gjuouodxo gjiuinuB o j s n j o j îs jnjugAn^ op OJUIBUI i§ j i g j j nB-oţ iioiuoon
j i u i ţ j d nB ' i s o i o u i p o j o J S O J nB i g OJBO Od 'jţBţgJOO jnjOJOBJBJ i§ jnogj
\jd uip \nunpiu disdd poui dspAoSod B-OJ OJBO Od UBJOnj 1§B0J00B OOBJ
ds nu pp2) jupfs jnunrj pdSDdwud ps JUBJS j n q n Q -(g-.f I U O J U I J O ^ i) IZBJSB
Dd 'ld UAJUdd JvSnA UD-S ţ& 'WdJlADWDg I§ uiigjj iou OJBO ui injruBjj Boodo
DJ jiudA nv Dţikdoy UDOJ dd ţS 'goodo g n o u o jndooui B oţiijBsn^
nAjdj ddid DJ SIWIAJ UD 'ndzduwnrj n^ -OJIUOUIO BSBOJJUI njjuod
\n\ iniupAnj iţuiud v DIADWDŞ ( J O J O B J B J ) JOJOIBSUBJAJ op injnjoj
Dd iiznu nD pupd 'Ull\DSnAdl Ul BOJBnjojd i§ ouinţ ui JUBJS ţtijtiqriQ
nDAd dADd ţipisody" :ounds os (ţ?j) BOJIUOA ojso JojţijBsn^j jnjuouiiuoAg
JOSJOA j n i o j B u u n ui J B Q ijBzojoq ^ 0 ^ iioiuoon o-jnAB UB OJBO o d JojnjBsmy
JlC
JBSBJ nB-S IS l§OIOUipOJO JlUOAOp nB ^ J ^ ^ op fsnj BJU0IJ0dX0
BJI JBOOp Jjnui IBUJ JBAOpB
i g •jruojifgJA UOUIJS is OJBO ojjuud -oj ojsg -JJ
JJUI ojso j o j i i ţ B s n ^ ţ ţ n j u o m i u o A g
'isoiouipojo jiuoAop UB IUOUIBO ţjţnui I§ ' I ţ q B p d o j ojso •(c J: ţ ţ ojdB j ) „ jupfs \nuncj nd ijDZdjoq if
OJIZOJJ o ooţ jnAB B d i ţ i j u u d go jijsoAod îs J S O J B B j u o u o d x o ţjdA IOA ADp 'pdD nd iDZdioq D UDOJ" :siz B
ojso ou Qţ-£ţ:% j o ţ i ţ o j s o d y oţojdBj uţ *» *USJS inqna umo înţnuuiOQ BqjOA op OJUIUIB snpB UIB
•ouBd ui OJBOOIJ rujuod puiij no ţ n z o j o g uojioiuoon - I U I " :BJSBOOB no ojBOjguguiosB gjuoţjodxo
-
BO JUBJS ţ n q n Q no m ţ n z o j o g Bjuouodxo B njBsmy BJ op BJUOIJ o Bţ JUOJOJ nB-s isiSui iijojsody „JUBJS
'BJBlOpUl O IOIU BJBJ BJIpOAOp OJSO OljqiQ -odxo op ojţqosoop ţ n q n Q n o Bzojoq B A B A ţ g " jnjugAno
ui 'iijBsn^ţ BJ op înţnjuouiiuoAQ BOJBJIOIUU ojds 'jiqBjodoji ojso iiţBsn^j BJ op JBJUBA oj§ouijduii os 'gjiqosoop 'gJBjuouiijdns
gjBoj n ^ uoţiiţBsn^ţ ţnţnjuouiiuoAO -noouiq jnjuouiiuoAg "BOJIUJUBUJ Bfop Bjuoţjodxo BJSBOOB no Biqy ' „ J U B J S I n M n Q
BojBjioiun UIOSUIJB gs BJBJ 'IZBJSB ia ţ i q i s o d nBOAB OJBO iiuouiBO IBUIUU io 'JUBJS j n q n Q no | n z o j o g " JUOUIBJSOJ ţ n o j ^ ojsoumu
ojso BjsBOoy "luinjuBui p j u u m S i s u j i u i u d no gjBzojoq JSOJ B Bouinj n u JBp 'ouinj o gjiqosoop gjuouodxo gjsBooy 'iijBsn^j
B ţ§ n o u u i p IUOJSBU B j u o u o d x o IS BO ui jBJoSod B-S JUBJS ţugriQ 'iiţBsn^j Bg BJ g u g d o-jnAB nB n u n o i u o o n OJBO o d
gţiqBjodoj op ţoj Bţ ojso gjuouodxo gjsBooy '(8 T aidBg) g j u o u o d x o o is gp ou ţ g BOJSOOB OJBOJ OJSOJ
M|usn>| v.\ o p B j u o u o d x o p 'jBjodaj n e t
/-'lJOUDW ij ljdA IJAT-lS 'IOA dJSdd jug/g snsţ u u d ujojsodB j i u i u d nB oo BOOO JOJ gp
-s .i|ii|Rsn>| n\[ - gjBAţozoj îj JB Bmoţqojd \nuncj uoSod DA ds pupd 'dAdjnd o iwud OU ţ J ' tt (lOţOBJBj) JOJOlB§UBţAI JţBţgţOO" BO
' j o ţ i o i u o o n B iiţBsn^ţ BJ o p B j u o u o d x o ţjdA IOA ÎJ" :sns op g j i u i u d BOJOjnd no uţBsn^ţ Bţ JIUOA B JUBJS l n u . n G ? ° rujuo J
îs ' o i u n 'jojiiţBsn^j j n j u o u i i u o A g OJJUI ojifnţs njjuod BOJBUUBUI io 'ţţojsodB rujuod •nozouuinQ înţ IB
BOJiqOSOOp OOBJ JB-S BOBQ "OlUn JUOUllUOAO ojBOjinjuBui gjuouodxo o jsoj B n u zojoq u d o o uiojuns go IUJSOU ţnţnqnp ojsopoAop
un p o p ij JB n u ojiijBsn^j iiţBsn^ţ IOJJ j s o o y J U B J S ţnqriQ n o ţ n z o j o g 'injgjBj ngs (nqnQ BjBOopnf i§ BOJiugqţjdou
UIOAB uinoB gugd IOOQ "„IUOJIJBUIBS rujuod B o u n i s i u i o j d ojdojSB gs io 'ujijBsmoj 'ţruBOgd oj§opOAop [g JUBJS l n i l n a 9 0 B J
O OJBO Od OJinjUBUI Op BOJBJOnţ IZBJSB OJSO
iiJinjuBui Bjuouodxo jdgj O Q ojBfBjnoui
' j o ţ i u i g u i Bojound 'JUBAUO 'ojBdpijjBd
vs vivf 'izvţsv }s noisod ajsa vţsv9oyp •yiimyumii pjuvjnB-is -luiwud v ţs nou 'IIA iijnjjBui u u d 'juguigd od j s o j B
uyp nj3jsvu v\vaxtdâx3 ţs vo vnqvpdoi zy val vi -ays-a vţvoixadxi vţsvaoyp duiij jgo joţioiuoon BjdnsB snsţ JBUOIJOB B
•ţţjnsnv: m vo vţimj9dx3 p '\0\3d2x nv-s dnytvsrrţr U.M~\ 00 BOOO Uţjd OJUIBUI UinOB Op BUOIJOB BA -
M
joţOBJB j ţnojsj - JUBJS \nx\nQ \ (iruojnfB
11 m III*
diooioiuwn^Nd
 PN€UMflTOlOGI€
neamuri, iar ceea ce primise acum era o
umplere cu Duhul Sfânt.
în Fapte 10 este descrisă cunoscuta
istorie despre Corneliu. Vedem în
comportarea lui Petru ce greu este să scapi
de prejudecăţi. Prejudecăţile sale îl
împiedică să înţeleagă un cuvânt clar din
partea lui Hristos. Cuvintele: ,,Duceţi-vă
în toată lumea şi propovăduiţi Evanghelia
la orice făptură " întâlnesc, în bigotismul
lui naţionalist, o mare piedică. Petru a
ezitat la început să meargă în casa lui
Corneliu. Dumnezeu a trebuit întâi, printr-o
vedenie, să-l convingă să meargă la
neamuri. Păgânii nu erau, pentru el, dintre
creaturile alese. Faptul că Dumnezeu i-a
curăţit şi pe „păgânii necuraţi" era prea
mult pentru el. Abia după ce a primit
învăţătura Domnului, se duce la Corneliu
să predice. în timp ce el predica, se
coboară Duhul Sfânt peste păgâni şi îl
laudă în limbi noi pe Dumnezeu. Cei care
îl însoţeau pe Petru, s-au mirat că Duhul
Sfânt a fost turnat şi peste păgâni. Petru
spune: ,,... au primit Duhul Sfânt ca şi
noi." (Fapte 10:47). Când a fost mai târziu
atacat din cauza botezului păgânilor, se
apără cu următoarele cuvinte: „...Duhul
Sfânt S-a coborât peste ei ca şi peste noi
la început. " (Fapte 11:13-15).
Dovezi din experienţa
Bisericii
E xistă astăzi creştini care vor să
stabilească deosebiri funda­
mentale între experienţa cu Duhul Sfânt
de la Rusalii şi experienţele cu Duhul
Sfânt ulterioare, povestite în Faptele
Apostolilor. La Rusalii ar fi o vorbire în
limbi diferită de cea din celelalte locuri
din Noul Testament. Unii vorbesc chiar
de patru vorbiri diferite în limbi. Vorbirea
în limbi de la Rusalii ar fi unică şi total
diferită de celelalte apariţii ale acestui dar.
Dar apostolul Petru spune despre
întâmplarea din casa lui Corneliu: ,,afost
ca şi peste noi la început. " Deci nu
înţelegerea vorbirii în limbi a fost semnul
de recunoaştere pentru această experienţă,
ci primirea unei limbi necunoscute în care
îl laudă şi îl măresc pe Dumnezeu.
Pentru Petru şi însoţitorii săi, pentru
aceşti martori cu ochiul şi urechea,
întâmplarea de la Rusalii şi cea din casa
lui Corneliu, au fost absolut la fel, doar
conjunctura putea să fie alta; dar pentru
ei era aceeaşi experienţă.
în Fapte 19:5,6 Pavel vine în Efes,
14
găseşte acolo un grup de ucenici şi
întreabă:,, Aţi primit voi Duhul Sfânt când
aţi crezut? ". Această întrebare este pentru
unii încă de neînţeles, dar Pavel a avut
sigur un motiv, care nu este aşa de greu
de înţeles. Poate că el a observat că acolo
nu s-ar fi arătat darurile Duhului Sfânt,
pentru că acolo nimeni nu se ruga în limbi,
ş.a.m.d. A existat ceva care l-a făcut
curios. El nu spune imediat: „nu aţi primit
Duhul Sfânt"; el doar întreabă. Ajunge la
concluzia că ucenicii nu ştiau dacă Duhul
Sfânt venise deja. După învăţătura pe care
o primesc, sunt botezaţi în numele lui Isus
şi primesc, prin punerea mâinilor, Botezul
cu Duhul Sfânt, vorbesc în limbi şi
r prin aceste două taine.
iLri lanţ aproape
neîntrerupt ae dovezi arată
că experienţa de la Ulusalii
nu a rămas unică. \Pănă
în secolul al /ţ-lea era de
la sine înţeles ca după
hotezul în apă creştinii să
primească ^Duhul Sfânt, să
vorbească în limbi si să
proorocească. JAşa stă scris
în documente.
proorocesc.
Vedem deci că experienţa de la Rusalii
se repetă şi se înmulţeşte. Dovezi din
experienţa Bisericii pot fi adăugate uşor
aici. Un lanţ aproape neîntrerupt de dovezi
arată că experienţa de la Rusalii nu a rămas
unică. Până în secolul al IV-lea era de la
sine înţeles ca după botezul în apă creştinii
să primească Duhul Sfânt, să vorbească
în limbi şi să proorocească. Aşa stă scris
în documente.
S-a spus întotdeauna că noi aducem o
învăţătură nouă, prin punctul nostru de
vedere că există o diferenţă între
experienţa mântuirii şi primirea puterii
prin Duhul Sfânt. Dar noi doar am
redescoperit o învăţătură veche. O privire
în vechile biserici dinaintea Reformei,
clarifică acest lucru. Dacă este vorba de
Bisericile Catolice, Ortodoxe, Copte sau
Biserica aşa numiţilor Creştini după Toma
din India sau alte grupări creştine, în toate
aceste biserici vechi, ritualurile şi tainele
vorbesc despre două experienţe
duhovniceşti importante şi diferite.
Experienţa mântuirii este legată la ei de
botez, care este taina naşterii din nou. Fără
această ,,naştere din nou" omul este
pierdut, de aceea ei folosesc botezul în caz
de pericol. Ei dovedesc astfel că naşterea
din nou este mântuirea, deşi ei au falsificat
o taină. Toate aceste biserici cunosc o a
doua taină: confirmarea primirii puterii
Duhului Sfânt. Deci învăţătura experienţei
de bază a mântuirii şi a experienţei cu
Duhul Sfânt nu este nouă. Această
învăţătură este veche şi dovedită ca find
experienţa nou-testamentală de început,
Experienţa de la Rusalii pe care au
avut-o ucenicii nu trebuia să fie îngrădită.
Citim în Fapte 2:38-39: ,, Pocăiţi-vă şi
fiecare să fie botezat în numele lui Isus
Hristos, spre iertarea păcatelor voastre,
apoi veţi primi darul Duhului Sfânt. Căci
făgăduinţa aceasta este pentru voi, pentru
copiii voştri şi pentru toţi cei ce sunt
departe acum, în oricât de mare număr îi
va chema Domnul, Dumnezeul nostru. "
Deci asta înseamnă: cât timp Dumnezeu
mai cheamă, este valabilă această
promisiune şi această experienţă trebuie
avută. Pentru creştinii primelor secole era
foarte normal. Această experienţă avea loc
fie prin punerea mâinilor, fie la auzirea
Cuvântului sau în rugăciunea personală.
Promisiunea sus amintită vrea şi să ne dea
curaj să tindem după puterea de sus şi
astfel să fim pregătiţi prin Duhul Sfânt
pentru o mărturie şi un serviciu mai bun
pentru Domnul. Prin această experienţă,
dragostea pentru Dumnezeu trebuie să
crească şi viaţa noastră să-I devină
asemănătoare.
Promisiuni care se
completează
^f*T echiul Testament arată, din
• punct de vedere al venirii
Duhului Sfânt, două promisiuni profetice.
Una din promisiuni vorbeşte despre ceea
ce noi numim naşterea din nou, adică
înnoirea omului prin Duhul lui Dumnezeu,
de exemplu în Ezechiel 36: 26, 27. Aici
se spune:,, Vă voi da o inimă nouă, şi voi
pune în voi un duh nou; voi scoate din
trupul vostru inima de piatră, şi vă voi da
o inimă de carne. Voi pune Duhul Meu în
Cuvântul Adevărului
 mjnjBA^pf ţnjuBAnj
jO|jo ID-OÎ opunuQ *oso3o OUJÎ D| d]dso> ;s un-(|) 'uno:>uq ' j i i o j snsj ţnţ oţoSugs u u d jopjBogd BOJBjJoţ
osouno ţ§ nou uţp ţjnosgu JSOJ UB OJBO
'0J'LU03|8@S!SJBţ :|ieuja 'QL£ZîZÎ90 xB|/|aţ ţoo Bţ ţBuinu OOţ BOAB ojBod BJ 'ţuinjugui
'QOW BPS!G 'SS'JU JbpjepueJi eaaiy 'Bpsig inipes ISIHOVKBW indmo ţojuoţjodxo B ojBuun o ţo T gjBţdnoop
'ezmwm'm Bjuoţjodxo o ojso njsj -BO op jţjjgdsop
'0(M BoodeN-fno 'Q08"d'O'6Td"O ' h o injpas ISIdOVICBIAI [ndnjQ ţj ojBod nu JBp 'ţţjţnjuguj Bjuouodxo
BJJSBOU 9|8S9JpB BţB( op josn OJJBOJ jţqosoop gmr
•qno ui 84uj es Bjnonq JB-S ao yţnosouno ţj ojBod JUBJS I n i I n a n o ţuzojo V I
is yuaţaud aquud aieţ ui BJBOJS eap es îs l$|y3VIQ3IAI M!l§ 9|9ujip eţej nu
e njjuad e|eţ§od eiţno puso ui pueo uip BOIJUSA e ap aţsa joiuqwaw Biie6i|qo
"jo|oa ajţseou 9pţuBi|d eBunfe JOA ajeo B| [nujud ţj jaA - no Bjuouodxo BOIUJOJIIJ
îajd ap uaonpaj joun |nţBş6a|iAud y. şaA -
iţeţnou J0|9UJ!i|n eiiuede ap diuiţ ţjnos IBUJ |90 UI JBLUJOJUI \J m - •JUBJS ţtiţnqtiQ oţuniBp ţ§ JUBJS
:afeţueAB aiajBoţeuujn ap epyauaq ţnqnQ no ţnzojoq ţs ojâoţrugp ou ţo 'nou
B tuţuad 'Bţ Bsajpe no ajutu, ap aţeoj o au-npueijiuui 'snpojd unajA uadiuno uţp BOJQJSBU uud ţBuinu gzBouoţjOB nu ţg
es (e)ţe6iiqo ii| es ejej 1SIHOVIQ31A1 inqno ui tunoe aţ-auosuj j e p şe-aţ •qnQ ţsBţnţooB B gjuBuoduiţ ojBJonţ gjţB
apunuo *BSBOB auşţ B| pajţQ "Ujţsajofesauino aţasBO is un-QQ 'unoouţ 'IÎJBO o ojso OJBO 'uruBp ţs ojojnd no BOJBJJSOZUI
ap egiajo BSBOjaua6 o aiijzodsip B| aund iţi LSI^OVICBiAJ indnjQ izşise ag ţs JBp 'JUBJS înţniţna 2 ? ZBC l 9 P ojţnjugui
Op OJBJOnţ BO ţţJOţA BOJţOUUl JţţBpOUI
ţoun oţB OJOJ gnop oţoo juns 'oţzBJjuoo
os nu ţunţsţuiojd gnop o ţ o ^ ' ( 8 3 : ^
ţOOţ) tt •lllldpdA DdAD AOA lAl§OA UAdUlJ
ţ§ IAUS1A DSIA AOA llUDAJDq 'idOAOOAd AOA
dAJSDOA dJdJdflS LU§OA UAOlddf "" :gţBJOUO§
gjuouodxo o umoB guţAop gs Bţnqojj
JUBJS ţnqnQ no gjuouodxo goiujojnd IBUI i§ ţjuouis p 'upuBiu OOBJ ou nu mţnjBq 'ojţqosoop ţjnfoţţjd no ţBuinu gjBpoojgo ţs
I§ gougpB iBm 'gnou O-JJUI gonpojjuţ BA BOJOjăBOun^ înţnqnQ Bjuouodxo - ooruo ouBOSJod joun ţBuinu JUOUIBJSOJ ţnţqoo^
BS ţ§ ooj no ţs qnQ no ozojoq BA BS ojsojop BjnjgSoţ gjBJB os ţoţy t/imppSpJ' \nunrj ui jBp BJO OJBO oţoojoojd op ţnqnQ
snsj SOUOS OUBOJ BJSBOOB IJOJOO IS IJBjngO uiţuiud ps ţou 'pjuţpdAd uud 'Dd D§D 'snsq •ouisţJBqo no ţ§ JUBJS
io 'oiSoţooj juouinâjB un IOIU op ijBoip SOlSlAjq UI 'UnUlDdj^ dJSddpUlA DS UlDDAAy ţnţnqnQ Bojojnd no ţugjjsozui Bounţsţuiojd
-oiduii BA nu 'JUBJS I n i m C l n o ţnţnzojog \n\ dipsdA dpApiupAndduiq Dd miudd •"iou ţs ţoţBJBd OSJOUI 'juguigSoţ ţnţnou
Bjuouodxo BOUI jnAB IJB nu BOBQ nAjudd Wdjsdfq ds-npupdpf'uSdj \nwdisd\q B BpBAOp BO ţţJOţA ţţJţOUUI BOUnţSţUJOjd
•snsţ ojso Uip JDApdwndSDA D-dU SOJSlAfj" :p\ ggugţ o j -Qjojnd op guţţd ojţsunjjgui
ţojuipojo ţrujuo^ •ţojuţpojo BZBq ui uiţuiud -£\:£ IUOJB[B{) ui ounds ou ţoABj ţnţojsody o njjuod 'BJSBOOB op gjB§oţ BOJBUIJBUI
o OJBO od gjuouodxo o ojso JUBJS l n u T l G •oonjo qns înţnjBţj oţojuoijodxo juns ojdsop ţ§ JUBJS ţnjniţriQ BOJBUjnj ojdsop
no ţnzojog "ooj no ţ§ qnQ no ţtuojgzojog ijSooiuAoqnp oţojuouodxo OJBOJ 'iioijosig ojâoqjoA os ţoţy goţjojojd ounţsţraojd
snsţ ui uiopojo pjsj : ounds B UI goipoid o BOJipiz mjuod ojBOjnfB juns oţuojnd Bnop B ojso BjSBOoy ' ( Q J : £ ojdBj)
ioiu UJOAB njvj; -ooj no iă qnQ no Bzsojoq i§ oţuruBQ "ojBţgds juns OJJSBOU oţojBogd >Ad0I indOAOOAd uud snds jsof D dd djsd
OJBO J 0 3 IZBJSB i§ ojso s n s j gţiqBţBA ing oţo§ugs uud BO i§ 'gjuipojo uud OJJSBOU DfSDddD ir)" :z l 3 0 I upd ţo '9£ ţoţqoozg
ojso IBUJ nu OJBO ounisiuiojd o ojso nu oţiuiiui ui ojsoţnooţ snsj go ţnjdgi jgoop uud nu 'ţojsodB OJJBO op jBoţţdxo ojso
JUBJS I n 1 n G n o ţnţnzojog Bounisiuiojj QjsgJBjoq nu gjjsBou BOJinjugm rujuoj ţţţBsn^ Bţ joţţoţuoon jBţduiBjui B-S ţj 0 3
•OIUOJUIJS BpBOJ •ooţjojojd
op Bsdq goipB 'OJIJ ui BOJBţqum p 'ţnqnQ 10 'oţunjBp nu ojBojgjgjoq juns UIJ§OJO oţţunţsţuiojd uţp Buiţjd ojso BjSBOoy
no Bjuouodxo ojso nu oijizod BJSBOOB inun BjnjBjs rujuoj înţnqnQ BpBOJ OJSOJO •gsţqoui ouBuiBJ nozouuinQ ţnţ Bţjgjgdmi
Op BJBAOUlj\ 'ţJBJJ ojjuud nBS OJBUnpB UI umo BopoA BA mţnqnQ înţnuuiopui oundns nou uţp BQJOJSBU g j g j gosBOOţuAoqnp
ozoiuiţB os gs OJBJS ui juns nu OJBO rujuod os 0U13 'OJIJUIJS ojds guuiBopui ţi JUBJS BJUOţJOdxO gnOU 0-JJUUd OZOZţJOJOBJBO
ţUAIJOUJ OJSO BJISOJ§ JOţ BţJţZOJ UBJIţOS ţnqnQ no Bjuouodxg •BOJIJUIJS BOSBOJguun os gs Bţnqojj JBq op goodo BUOJ^ 'ţjojojd
juns ţg 'BjţBui IBUI gjdBOJj o od BZOSB BS oinqojj ţo ţs JBJOOJOO IJ ojBod ţo ţ s op JBţqo gsuosop JSOJ B JUOUIBJSOJ ţnoM
os B njjuod JISOJS poui UT ososoţoj o JUBJS jnogţdou uio un gjBd gs ojBod JUBJS P ^ a uţp ţnsuos ui nou uţp ţuoj§Bu BounuţjA^
ţnqnQ no joţ Bjuouodxg -utuonţ OJSOOB no jBzojoq ţnoijBiusuBqo ţ s nţoţAJOS oţumgAopB OJBOJ OJOAUI ţ-gs Bţnqojj ţs
JI§OJ§ pgA OJBO nun gjsţxo ţrejsooţjuod rujuod OJBJJSOZUI o ţo 'ţnţnSuBJ ţB uuios JUOUIBJSOJ ţnţqoo/V osBţpnjs ţo ţnţnţoBJSţ
ojjuţjd ţ§ 'ojBogd uip 'go UIIJS un ojso nu JUBJS l n m i G n o ţnzojog ţB JOJBJBAUl B3 '(01 '•£ UBOţ)„ ^lAUAdnj
•uojBosounooj SOJSUJJ d}SddD idddudnu i§ 'pvAsq inj \nAOipipAui
ţl§d ni" :gjnosounoou ţBjoj BJO ţi
•aiUiatij tuţuad 3XQX\SVLU\ O ţo 'tnmBuvj w utuas un vţsv nou uţp BOJOJSBU ojdsop oţjojojd BJSBOOB
n o Bţrugo uiţpooţN od ojjsnui ţ-gs ojBjdojp
nu }uyfe lntln([j lnz^°ifj "owouvim ysmo o-i\uyp BOAB snsţ 'ţunjjgui ţojsooB BZBq o j „ a/a/Y
dpSdf liiuijduii ps is ijizpd ps i§ djdjAr
UŢ\S2AO un 9ţs2 nu juyfş inipiQj no ţmaţoa uy\soxo u-ri
dpdUUAOd IJDUlAU ps ddDf IOA DA l§ 'IOA
^lOOlOlUWn^Nd