LITERATURA

BALZAC, O PODER E O JORNALISMO, Celso Figueiredo

BALZAC, O PODER E O JORNALISMO

Celso Figueiredo*
Resumo: A leitura de um clssico de Balzac, Iluses perdidas, permite, ainda hoje, compreender as intrincadas relaes de poder entre governo e jornalismo. Balzac aponta as diferenas entre discurso e ao, ideologia e partidarismo presentes no cotidiano dos jornalistas que jogam com os sentidos das palavras de acordo com a mar dos prprios interesses polticos. Artistas, ainda hoje, se deixam engolir pela mquina de produo da indstria cultural, trabalhando sob encomenda e em grande volume, deixando para segundo plano a busca de qualidade e da superao prprias do fazer artstico. Palavras-chave: Mdia; jornalismo; poder; arte.

e a marca do gnio est na atemporalidade da obra, Iluses perdidas de Balzac um soberbo exemplo de texto que ganha impulso a cada ano que passa, a cada vida que se vive. O romance publicado em 1843, h mais de 160 anos, pulsa, ainda hoje, com uma energia visceral intensa que suga a ateno do leitor, derrubando-o balaustrada abaixo no infinito fosso bablico da cultura ocidental. Envolve o leitor na utopia radiosa do jovem poeta do interior que vai cidade grande em busca de seu sonho, sofre as vicissitudes do amadurecimento na dureza ptrea da cidade, bem como na profunda prontido de seus bolsos vazios. apresentado ao caminho slido e spero dos poetas e artistas srios do Cenculo, mas deixa-se seduzir pelo grand monde dos poderosos jornalistas, converte-se em mercador de palavras, sobe aos cus da fama, glria, mulheres e dinheiro fcil para, em seguida, desabar no mais pro-

* 32

Mestre em Comunicao e Letras pela Universidade Presbiteriana Mackenzie e doutorando em Comunicao e Semitica pela PUC-SP. Docente no Centro de Comunicao e Letras da Universidade Presbiteriana Mackenzie. E-mail: kekomack@uol.com.br.

TODAS AS LETRAS I, volume 8, n.1, 2006

LITERATURA

fundo esgoto da alma humana, numa montanha-russa emocional em que nada poupado. Parte e vtima do sistema, ambicioso e ingnuo, caador e caa, o poeta-jornalista do livro exemplifica muito bem a sinuca vivida por tantos que buscam, com sua arte, atender ao mercado. A epopia de Lucien Chardon comea quando ele encontra seu antigo colega de escola, David Schard, recm-regressado de Paris, onde fora aprender o ofcio de grfico para assumir a pequena tipografia familiar. Lucien, filho de um farmacutico que falecera endividado, vive em profunda misria, tendo a me, de origem nobre, o malvisto ofcio de enfermeira. Lucien a corporificao do poeta romntico. Jovem, belo, evanescente e pobre.

NA

INSOSSA VIDA DO INTERIOR, AT A NOBREZA SE ENTEDIA

Do outro lado da cidade, o lado nobre, a mais badalada das senhoras de Angoulme, Anas de Bargeton, enfastiada da pobreza dos espritos da provncia, sonha com o universo onrico dos grandes poetas. Casada com um homem mais velho, a quem conduz a seu bel-prazer, Anas prescinde de emoo para temperar sua vida e seu salo, o mais bem freqentado da regio. Perdoe a rima. O jovem poeta uma atrao perfeita para animar seus convivas e, por essa razo, convidado cidade alta. O destino, porm, foi tinhoso ao trazer para aquela corte do interior no um jovem talentoso, mas, nas palavras da Sra. de Bargeton, o poeta era a prpria poesia. Da em diante, no h necessidade de descrever. Idas e vindas, olhares, sorrisos, paixo. Tentativas toscas de encobrir o caso. Amigas invejosas, o grande jogo de interesses de um pequeno mundo. Malcia e falcia constroem uma armadilha para o jovem poeta e sua nobre amante. O amor impossvel, tema recorrente nas obras romnticas, de Shakespeare a Machado, da suicida Julieta esquiva Capitu, clich, chavo. , contudo, motor maior da literatura em qualquer tempo. Do Calmaco de Maquiavel na prola medieval A mandrgora ao rala-e-rola explcito Global da novela das oito, as possibilidades do amor impossvel so infinitas variaes sobre o mesmo tema. Mesmo na literatura da primeira metade do sculo XIX, em que se inclui o texto ora estudado, o impossvel amoroso foi explorado saturao. Para ficarmos em apenas um exemplo, no esplndido O vermelho e o negro de Stendhal (1979), de 1830, publicado treze anos antes de Iluses perdidas, temos uma situao incrivelmente semelhante paixo de Lucien e Anas. Nesse clssico da literatura universal, temos como protagonista o pobre Julien Sorel, filho de lenhador, educado pelo cura da pequena localidade de Verrires, que se apaixona pela linda Sra. de Renal, esposa do prefeito local. Como no livro de Balzac, a situao de amor impossvel fora a fuga dos amantes (no caso de Stendhal, apenas Julien deixa a cidade). Outra coincidncia entre os livros que, em ambos os casos, quando deixam o interior e empreendem a viagem para a cidade grande, todo aquele amor, aquela paixo lancinante, esmorece em vista dos novos e excitantes desafios da vida burguesa na cidade grande. Pareceria ao leitor superficial que Iluses perdidas no seria, enfim, em nada especial, j que repete o pressuposto amoroso do amor romntico. Iluso, caro leitor. Mesmo partindo de um intrito to dj vu, a obra de Balzac se alarga sobremaneira quando o protagonista chega a Paris e se lhe apresenta a Comdia Humana.

33

LITERATURA

BALZAC, O PODER E O JORNALISMO, Celso Figueiredo

Comdia Humana, bom que se diga, o nome dado por Balzac maior parte de sua obra, composta por nada menos que 95 livros, dos quais Iluses perdidas faz parte. A maior parte desse material foi publicada em formato folhetim, ou seja, em captulos em jornal, mesmo veculo que conduz ascenso e queda de nosso jovem poeta. Uma metalinguagem miditica em pleno sculo XIX. Comdia humana tambm referncia do autor Divina comdia de Dante. Pela simples oposio entre humano e divino j podemos inferir um dos fatores mais marcantes dessa obra: sua divina humanidade. To humano e prprio do comportamento comezinho de nosso dia-a-dia que Balzac em sua obra lana as bases do realismo, que veio a ser explorado, e extrapolado, por seus conterrneos, em especial o naturalista Germinal de mile Zola. Um dos grandes ims da obra de Balzac est exatamente em opor personagens de ideologia romntica a situaes de um realismo pattico. Esse conflito entre a concepo de vida e a vida dos personagens d obra um flego extra, e prende o leitor da primeira ltima linha. Uma obra que recomendaramos fortemente a estudantes de jornalismo e publicidade. A Paris de Balzac, em 1821, ano em que o romance situado, vive um perodo em que a guerra pelo poder entre nobreza e burguesia se acirra. Vinte e trs anos decorridos da Revoluo Francesa, depois de idas e vindas de lado a lado, com o poder pendulando entre nobreza e burguesia nas suas mais diversas composies. O prprio Napoleo, quando ainda um obscuro general do interior que chega Paris revolucionria, nos d uma bela fotografia de como era aquela sociedade:
O luxo, o prazer e as artes renascem aqui de maneira surpreendente [...] Parece que todos querem ser indenizados pelo tempo em que sofreram, e que a incerteza do futuro leva a investir tudo nos prazeres do momento [...] Esta cidade sempre a mesma: Tudo pelo prazer, pela mulheres, pelos espetculos, pelos bailes, pelos atelis dos artistas (apud GALLO, 2003, p. 175).

34

A burguesia, embriagada pelo poder recm-adquirido, oscilava entre a emulao dos modelos da aristocracia e a afirmao de seus novos valores. O prprio Balzac viveu esse conflito ao adicionar um duvidoso de a seu sobrenome, visando nobreza e tendo sido colaborador do Partido Monarquista. Sua escolha poltica atraiu grandes desafetos entre seus pares. A vida do autor se reflete copiosamente em sua obra. Lucien tambm, no decorrer do livro, gravita entre burguesia e aristocracia. Muda seu nome do burgus Chardon, do pai, para o nobre De Rubempr da me. Colabora com o jornal e o partido dos monarquistas, mas tem seu ganha-po nos jornais republicanos. Gravita o personagem no mesmo diapaso do autor. Da primeira decepo amorosa, quando sua amada Anas o afasta, ao glamour da vida da aristocracia na capital, Lucien passa por um momento de busca de sua identidade potica. Trabalha laboriosamente seus versos. Vive em um pauprrimo quartinho alugado frio e mido e se alimenta no Flicoteaux, o restaurante dos estudantes, miservel, porm divertido. At aqui, vemos um jovem que persegue seu sonho. Vive duro, mas ntegro, mesmo que dependa das parcas economias da famlia. Entretanto e aqui entra a agudeza do estilo de Balzac , ele era um poeta e tinha muitos desejos. A vida dura no corresponde aos sonhos de grandeza de nosso romntico personagem. J que no pode ser Napoleo (um heri dos romnticos), Lucien decide buscar seu lugar ao sol na

TODAS AS LETRAS I, volume 8, n.1, 2006

LITERATURA

high culture local. Consegue ser apresentado ao Cenculo, grupo de artistas srios que recebem com grande carinho nosso jovem poeta. Curioso o nome do grupo. Cenculo nome do local onde foi servida a Santa Ceia. Talvez aqui possamos intuir a concepo do papel do artista para esse pequeno grupo, imbudo de uma certeza religiosa de suas verdades, os artistas dessa ceia, ou cena, sentem-se os donos da verdade, que desprezam o mercado e o common reader. So superiores, inacessveis, intangveis em sua torre de marfim. No obstante a arte pressupor a expresso da individualidade, o Cenculo de Balzac era composto por artistas sem vaidades. Era um grupo de autores em que no havia inveja, onde todos eram acolhedores, abertos e francos. Uma verso culta do Bom selvagem de Rousseau. Quanto romantismo! Unido, o grupo tinha seu momento de Trs Mosqueteiros, j que o inimigo de um tornava-se inimigo de todos. Balzac pontua seu texto com frases lapidares. Entre elas, esta que define o elo que os une: O que torna as amizades indissolveis um sentimento que falta ao amor: a certeza. Lucien estava feliz e envaidecido. Fora recebido como igual. Fazia parte da elite intelectual. Era aprovado e respeitado por seus pares. Seus sonetos eram lidos e admirados. O que quereria mais esse jovem poeta? No seria esse seu objetivo? O impossvel anseio de Lucien era combinar a pureza do Cenculo com a delcia da vida vulgar. No bastava, afinal, toda a aprovao de seus pares. Mesmo suas dificuldades financeiras eram minimizadas por generosas doaes de seus colegas. Mas no era suficiente. O apelo brilhante do grand monde j havia feito mais uma vtima. Lucien precisava se tornar uma celebridade. Embriagado pelo poder, Lucien escreve e aplaudido por seus colegas, alguns dos quais j se agitam, considerando-o um perigoso oponente. Lentamente as teias do poder comeam a enred-lo. O poder do jornalismo discutido s claras nesse romance. Em determinado momento, d-se o seguinte dilogo:
A influncia e o poder dos jornais ainda esto no incio. O jornalismo ainda est na infncia, vai crescer. Daqui a dez anos tudo depender da publicidade. Far reis... Derrubar monarquias.

Essa viso do poder dos jornais corroborada por Napoleo Bonaparte, autor da famosa frase: Quatro jornais hostis devem ser mais temidos do que cem mil baionetas (apud BRIGGS; BURKE, 2004, p. 108). Mais adiante, cai o pano e se mostra a falsidade existente por trs da notcia. Nas palavras do personagem Blondet: Na Frana, a inteligncia e o esprito tm poder, e os jornais, alm de inteligncia e esprito, tm hipocrisia. Apoiando Blondet, Claude, outro jornalista, completa: Em vez de sacerdcio, o jornalismo se tornou primeiro um meio e depois um negcio para os partidos polticos. O jornal um comrcio que vende a informao que quer. Um jornal no feito para esclarecer, mas pra bajular alguns e arrasar outros [grifo nosso]. A narrativa prossegue: Em vez de se escandalizar com a conversa sobre a corrupo do jornalismo, Lucien ficou encantado com aqueles homens extraordinrios. Como se pode notar, o poder cegou nosso jovem poeta. O grand monde o sedu-

35

LITERATURA

BALZAC, O PODER E O JORNALISMO, Celso Figueiredo

ziu completamente, a ponto de faz-lo perder sua capacidade de distanciamento crtico. Estamos lidando com um poeta, para quem a emoo a rainha e a razo, a serva. Lucien coloca sua hbil razo a servio do poder e de toda a emoo proveniente dele. Jos Miguel Wisnik (1992), em seu ensaio Iluses perdidas, faz uma rica anlise do romance de Balzac pela ptica da Escola de Frankfurt, na qual entende o jornal como sistema de comunicao de massa em que a representao do mundo via dirio sofre as distores tpicas do sistema capitalista, em que a lgica do mercado legitima a corrupo do prprio negcio. Se vende, bom. Dissocia-se, assim, a relao entre qualidade e sucesso. Discute ainda o paradoxo da literatura. Engolido pela produo macia de jornais, o autor (seja poeta, escritor ou jornalista j que era tudo ao mesmo tempo) sofre a presso diria por produo, engolfado pela necessidade contnua de textos, deixando de lado a qualidade necessria confeco de bons textos. Lucien mergulha na roda da fortuna, compromete-se a escrever em diversos dirios. Joga. Perde. Precisa cada vez mais de dinheiro para manter a imagem de sucesso e status alm de Coralie, a atriz a quem se ligou, que abandonara seu rico benfeitor pela louca vida do poeta. Lentamente, o jovem jornalista vai sendo conduzido por seus editores, por suas dvidas e por seu estilo de vida a escrever o que quer que interesse ao jornal. Lucien obrigado a escrever bem, mal e muito pelo contrrio de livros que admira. Aprende as manhas das letras, a dubiedade de sentidos. Vende seu livro de sonetos As margaridas para um editor que nunca o publicar, que compra no o livro, mas a indulgncia do crtico. Indispe-se aqui e ali, perde aos poucos o jogo de cintura. A criao de um partido monarquista o seduz no nos esqueamos de que nosso heri continua ostentando o sobrenome aristocrtico De Rubempr e com essa mudana de lado torna-se inimigo daqueles que o promoveram, perde sua base de sustentao. Cai em desgraa entre seus pares, os jornalistas. Est afastado de seus antigos amigos, os artistas. Tenta, sem sucesso, fazer parte do grupo mais fechado, os nobres monarquistas. O poeta est s. Perde o pudor e o auto-respeito quando lhe ordenado que escreva uma resenha negativa do bom livro de seu velho amigo do Cenculo Daniel DArthez, e em prantos o faz. Em paralelo vertiginosa queda de Lucien, convm discutir a forma devoradora como o sistema, o jornalismo, se alimenta das pessoas. Promove, suga e cospe o bagao. O historiador W. E. A. Lecky escreveu em 1888:
O talento literrio estava sendo absorvido e pulverizado pela imprensa diria ou semanal. Suponho que jamais houve um pas ou uma poca em que excelentes talentos literrios, em to grande nmero, tivessem se dedicado escrita e se tornado imediatamente annimos e efmeros (apud BRIGGS; BURKE, 2004, p. 203).

36

Esse fenmeno no restrito fico, tampouco ao sculo XIX. O grande poder desse romance de Balzac est em retratar o que h de humano no sistema. As estruturas de poder e uso da mquina pelo homem, e vice-versa, permanecem at nossos dias. Essa discusso ainda mais pertinente no momento em que os jornalistas, imbudos de um esprito de liberdade, proclamam aos qua-

TODAS AS LETRAS I, volume 8, n.1, 2006

LITERATURA

tro ventos os absurdos do abuso de autoridade encetado pelo governo brasileiro ao propor a criao de um conselho para orientar, disciplinar e fiscalizar a atividade jornalstica. O tema espinhoso, e nem de longe to simples como a comunidade jornalstica quer nos fazer crer que seja. Naturalmente, a idia de cercear a liberdade inaceitvel, no apenas em relao ao mundo das notcias, mas em toda a sociedade. Contudo, como vimos em Iluses perdidas, jornalistas no so santos guerreiros, almas puras e enlevadas em sua nobre misso de trazer sociedade a verdade. Quanta abstrao: liberdade, misso, verdade. Lucien de Rubempr aprendeu na marra que palavras so armas, conceitos so flexveis, e podem ser dobrados para servir a esta ou quela ideologia. Balzac nos ensina com a indiscutvel atemporalidade de seu texto os meandros das batalhas em que se envolvem os jornalistas. Quando da afiliao de Lucien ao Partido Monarquista, seus fiis amigos do Cenculo foram procurlo para dizer:
O assunto que nos traz aqui muito srio. Voc sabe que sou monarquista, Lucien. Em outra situao ficaria feliz de t-lo ao meu lado, mas depois que voc atacou a direita, os romnticos e o governo, no pode mudar de lado e defender justamente a direita, os romnticos e o governo. Estou agindo por fora maior defendeu-se Lucien. Os fins justificaro tudo. Voc no compreendeu a situao poltica atual disse Leon o governo, a corte e o rei esto empenhados em acabar com a imprensa. A criao do Despertar e de mais dois jornais monarquistas destina-se a responder s calnias publicadas nos jornais liberais. O que vai acontecer ento? A briga entre os jornais ser violenta, o que dar pretexto a leis de restrio imprensa e a censura.

O autor aponta ainda com magistral agudeza as idas e vindas do poder. Mostra que o jogo pressupe uma assustadora ausncia de tica, e que todos os envolvidos esto muito mais preocupados com suas premncias pessoais que com sua funo social. Iluses perdidas de Balzac um daqueles livros em que o retrato do que h de mais humano na humanidade permite que a obra quebre a barreira do tempo da cultura especfica de uma poca e torne-se vlida para toda a civilizao. Uma leitura dessa obra seria recomendada a todos os que, de um modo ou de outro, se deixam seduzir pelas delcias do poder e deixam de considerar a importncia dos sentimentos e dos sonhos puros prprios da juventude. A trajetria do anjo cado Lucien uma bela lio de vida que Balzac nos legou.

REFERNCIAS
BRIGGS, Asa; BURKE, Peter. Uma histria social da mdia. De Gutemberg internet. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004. GALLO, Max. Napoleo. O canto da partida. Rio de Janeiro: Casa Jorge Editorial, 2003. STENDHAL. O vermelho e o negro. So Paulo: Abril, 1979. WISNIK, Jos Miguel. Iluses perdidas. In: NOVAES, Adauto. (Org.) tica. So Paulo: Companhia das Letras, 1992.

37

LITERATURA

BALZAC, O PODER E O JORNALISMO, Celso Figueiredo

FIGUEIREDO, C. Balzac, power and journalism. Todas as Letras (So Paulo), volume 8, n.1, p. 3238, 2006. Abstract: The reading of a Balzac classic, Lost Illusions, allows us, still today, to understand the complicated relationship between government and journalism. Balzac shows the difference between discourse and action, ideology and partisanship present in the journalistic routine. They play with the words meaning according to their own political concerns. Artists, today more than ever, allow themselves to be absorbed by the cultural industry, working under demand of large amounts, neglecting the searck for quality and self surpassing, pecculiar to the artistic activity. Keywords: Media; journalism; power; art.

38