Qu es el ser humano?

Algunos investigadores estn convencidos de que el ser humano no es ms que un primate, un mamfero de enorme xito evolutivo, que por la seleccin natural de los que mejor se reproducan, ha llegado a tener las caractersticas que hoy goza. QUE ES EL SER HUMANO? El ser humano es un ser social, es un ser histrico, es un ser encarnado de una realidad y es all en donde se manifiesta como ser de posibilidades. Abarca la realidad fsico -qumica, mas lo espiritual. La persona humana goza de un carcter singular que la convierte en entidad nica e irrepetible; por esto mismo, la persona humana goza de unas cualidades que la constituye la definen y la distinguen. Definir el ser humano constituye tener en cuenta las distintas cualidades que en el se destacan. QUE SON LAS HUMANIDADES? Las humanidades son ciencias que pretenden analizar la sociedad como un todo. Se considera que el tiempo, el espacio y las relaciones so cio-culturales son los elementos bsicos que conforman su estructura. Las ciencias humanas o sociales son un conjunto de disciplinas encaminadas a entender el entorno social del hombre y su relacin con el, es decir son reas orientadas al conocimiento y e l anlisis de los comportamientos y las practicas sociales. las ciencias humanas sirven para: y Entender la sociedad como punto de referencia de si misma, en oposicin a las interpretaciones teolgicas, mgicas o naturistas de la vida social. y Dar prioridad a la accin y a la interaccin social sobre el individuo y la razn cuando se quiere dar cuenta de un fenmeno social cualquiera. y Separar claramente entre el ser y el deber ser. EL PROBLEMA DE DIOS la posibilidad de probar racionalmente la existencia de Dios no coincide formalmente con lo que he llamado problema de Dios. El problema surge ms bien cuando se pone en claro el su puesto de toda "demostracin", lo mismo que de toda "negacin", o incluso de todo "sentimiento" de la existencia de Dios. La cuestin acerca de Dios se retrotrae as a una cuestin acerca del hombre. Y la posibilidad filosfica del problema de Dios consistir en descubrir la dimensin humana dentro de la cual esa cuestin ha de plantearse, mejor dicho, est ya planteada. La existencia humana, se nos dice hoy, es una realidad, que consiste en encontrarse entre las cosas y hacerse a s misma, cuidndose de ellas y arrastrada por ellas. En este su hacerse, la existencia humana adquiere su mismidad y su ser, es decir, en este su hacerse es ella lo que es y como es. La existencia humana est arrojada entre las cosas, y en este arrojamiento cobra ella el arrojo de existir. La constitutiva indigencia del hombre, ese su no ser nada sin, con y por las cosas, es consecuencia de estar arrojado, de esta su nihilidad ontolgica radical. Un punto de partida capital: el problema de Dios no es primariamente un problema filosfico. El concepto de Dios es un concepto religioso, con lo cual tendr que hacer la filosofa algo, naturalmente, quiz muchas cosas; pero originariamente no, no es un concepto ni un tema filosfico. Por tanto, si quieren ustedes, se aloja en esa forma de pensamiento que llamo prefilosofa. La prefilosofa no es filosofa; la prefilosofa es justamente cierto tipo de realidades que surgen, con las cules la filosofa se encuentra, que sern filosficas esas cuestiones si son planteadas, elaboradas, tratadas por la filosofa; es decir, si se hace filosofa con ellas; pero si no, no lo es todava. El problema est en que el hombre no se parece -s se parece con todo lo real, evidentemente, en la composicin fsico-qumica, en la fisiologa etc. se parece con los animales y con los vegetales y con las rocas- pero la realidad resultante que es el hombre, la vida humana como tal no se parece nada a nada: es algo totalmente distinto; entre otras razones -y no es la ms importante- porque todas lo dems realidades son reales, menos nosotros, que somos reales e

irreales. Que la persona humana sea real -por supuesto- pero tanto como real, irreal: imaginativa, proyectiva, futuriza... eso no le ocurre a ninguna otra realidad: la piedra, el vegetal, el mosquito, el perro, el caballo etc. son reales, consisten en realidad; pero nosotros no; nosotros somos tanto como reales irreale -proyectivos, imaginativos- y las obras del s hombre son como otro mundo, que se aade al mundo real. Se aade, sobretodo porque es intrnsecamente inteligible. El problema del mal o tambin, paradoja de Epicuro, es estudiado en filosofa de la religin , en Teodicea y en Metafsica como el problema que resulta al considerar la compatibilidad entre la presencia del mal y del sufrimiento en el mundo con la existencia de Dios omnisciente, omnipresente, omnipotente y omnibenevolente. El problema del mal surge de la suposicin de que un Dios omnisciente y todopoderoso debera ser capaz de arreglar el mundo segn sus intenciones. Como el mal y el sufrimiento existen, puede parecer que Dios quiere o permite que existan, por lo que no sera perfectamente bueno, o no sera omnisciente porque no se percata de todo el sufrimiento del mundo, o no es todopoderoso ya que no puede arreglar el mundo para eliminar de raz el mal. O efectivamente, no es plenamente benevolente. La muerte es, en esencia, un proceso terminal que consiste en la extincin del proceso homeosttico de un ser vivo y, por ende, concluye con el fin de la vida ENERO 5 de enero de 1792: Da del Periodista Enero 22-24- Febrero 1ro. De 1981 Agresin Per al Ecuador en la Cordillera del Cndor Paquisha 28 de enero de 1912: Inmolacin de General Eloy Alfaro D. 29 de enero de 1942: Protocolo de Ro de Janeiro FEBRERO 12 de febrero de 1542: Descubrimiento del Ro Amazonas 12 de febrero: Da del Oriente Ecuatoriano 12 de febrero de 1832: Posesin de las Islas Galpagos 18 de febrero de 1935: Iniciacin del Servicio Militar Obligatorio en el Ecuador 20 de febrero: Da del Abogado 27 de febrero de 1948: Da del Civismo 27 de febrero: Da del Ejrcito Ecuatoriano 27 de febrero: Da de la Unidad Nacional MARZO 2 de marzo: Da de la Polica Nacional 6 de marzo de 1845: Revolucin nacionalista 8 de marzo: Da Internacional de la Mujer 13 de marzo de 1928: Da del Instituto Ecuatoriano de Seguridad Social 29 de marzo 1967: Brot el petrleo ecuatoriano ABRIL 12 de abril de 1557: Fundacin de Cuenca 13 de abril: Da del Maestro Ecuatoriano 14 de abril de 1930: Da de las Amricas 19 de abril: Da Americano del Indio 21 de abril de 1822: Independencia de Riobamba 23 de abril: Da del Idioma Espaol 26 de abril. Da del Servidor Pblico Ecuatoriano MAYO 1 de mayo: Da Universal del Trabajo Segundo domingo de mayo: Da Universal de la Madre 13 de mayo de 1830: Nacimiento de la Repblica del Ecuador 17 de mayo de 1864: Da Internacional de las Telecomunicaciones 24 de mayo de 1981: Muerte del Presidente Jaime Rolds Aguilera 26 de mayo: Da del Periodismo del Litoral 26 a 28 de mayo de 1979: Reunin Cumbre de Presidentes del Pacto Andino

26 de mayo de 1969: Acuerdo de Cartagena y Firma del Pacto Andino JUNIO 1 de junio: Da Universal del Nio 4 de junio de 1830: Muerte de Antonio Jos de Sucre 5 de junio de 1895: Revolucin Liberal 5 de junio: Da universal del medio ambiente 7 de junio: Da Continental de la Libertad de Prensa Segundo domingo de junio: Da del Padre JULIO 17 de julio 1823: Batalla de Ibarra 25 de julio de 1538: Fundacin de Guayaquil 25 de julio: Da de la Armada Nacional AGOSTO 2 de agosto de 1810: inmolacin de los Prceres de la Independencia Hispanoamericana 5 de agosto de 1938: Se expide y promulga el Cdigo de Trabajo Ecuatoriano 6 de agosto de 1875: Muerte de Gabriel Garca Moreno 9 de agosto: Da Nacional de la Cultura 14 de agosto de 1830: Primera Constituyente del Ecuador 15 de agosto de 1980: Cantonizacin de Zapotillo (Loja) 16 de agosto de 1868: Terremoto de Ibarra 18 de agosto de 1527: Descubrimiento de la Pennsula de santa Elena 18 de agosto de 1952: Declaracin de la doscientas millas de nuestro Mar Territorial SEPTIEMBRE 8 de septiembre: Da de la Alfabetizacin 24 de septiembre de 1830: Quito declarada capital del Ecuador 26 de septiembre de 1860: Da de la Bandera Nacional OCTUBRE 3 de octubre: Da del Radiodifusor 12 de octubre de 1492: Descubrimiento de Amrica 12 de octubre: Da del rbol 24 de octubre: Da de la Naciones Unidas 27 de octubre de 1920: Creacin de la fuerza Area Ecuatoriana 29 de octubre de 1975: Da del Registro Civil Ecuatoriano 31 de octubre de 1900: Da del Escudo del Ecuador NOVIEMBRE 2 de noviembre: Da de los Difuntos 20 de noviembre de 1959: Declaracin de los Derechos del Nio 26 de noviembre de 1948: Da del Himno Nacional DICIEMBRE 6 de diciembre de 1534: Fundacin de Quito 10 de diciembre: Da de los derechos Humanos 17 de diciembre de 1830: Muerte de Simn Bolvar y Palacios El 29 de enero de 1942 fue firmado el Protocolo de Paz, Amistad y Lmites de Ro de Janeiro, diseado para poner punto final al conflicto ecuatoriano-peruano sobre las fronteras entre ambos pases. VICENTE ROCAFUERTE: JOSE MARIA URBINA: GABRIEL GARCIA MORENO: ELOY ALFARO: JOSE MARIA VELASCO IBARRA: CAMILO PONCE: JAIME ROLDOS AGUILERA: Democracia es una forma de organizacin de grupos de personas, cuya caracterstica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los miembros del grupo