El universo, es un lugar complejo que el Dios Todopoderoso ha creado.

El registr o bblico nos dice que Dios, antes de crear las cosas, primero cre un universo espi ritual. Dios es espritu; los ngeles son espritus ministradores los que sern heredero s de la salvacin y hay un universo espiritual donde se mueven entes espirituales. Un da Dios decidi crear todas estas cosas visibles; sali de su eternidad y crea el tiempo y el espacio. Son principios de fsica. No existe la fsica si no existiera l o fsico, y todo el tiempo est regido por el principio de tiempo y espacio. Es por eso que Gnesis 1 dice: En el principio No el principio de Dios; Dios no tien e principio. No el principio del mundo espiritual; el principio del mundo natura l. Dice: En el principio cre Dios. Antes de ese principio, ya estaba Dios presente . Porque no es un principio material, sino un bosquejo de lo que luego ser espiri tual. Y dice: En el principio, cre Dios los cielos y la tierra. Y de all se desatan todos los acontecimientos del mundo natural. Pero Dios ES antes del principio. Porque despus que todas estas cosas puedan llegar a desaparecer, Dios seguir SIENDO. l ES Dios. Es el Creador increado; es el motor que todo lo mueve, pero a l nada ni nadie lo mueve; de l surgieron todos los mundos, los naturales y los espirituale s, las cosas visibles y las invisibles. Cuando Moiss le pregunta a Dios como se llama, recuerda que hasta el momento dios se llamaba Eloim, El Shaddai, El Altsimo, Adonai, Todopoderoso, Dios Proveedor, Dios Sanador, dios Grande, Dios Temible, pero a ninguno de ellos Dios le haba dad o su nombre. l se atrevi a drselo a Moiss: Diles que Yo Soy El Que Soy; es el que te enva. La palabra Jehov, en el hebreo, es la palabra SER. Pero ms all que la palabra SER, es el ser en tres tiempos. Dios ES en el pasado, Dios Es en el presente y Dios E S en el futuro. Es decir que Dios no se marchita. Razn tiene Hebreos 13:8 que dic e: Es el mismo ayer, es el mismo hoy y es el mismo por todos los siglos. l no cambia; l no se muda; l no envejece; est por encima de las cosas naturales, es un Dios trascendente. l puede intervenir en la historia y puede, tambin, salirse d e la historia y seguir siendo Dios. l est por encima de todas las superficialidade s humanas: l es eterno. Lo sobrenatural, existe para ti y para m, pero para Dios no existe lo sobrenatura l. Para Dios intervenir en el mundo del espritu es tan normal como cuando t sales de la sala de estar de tu casa y entras al dormitorio. Dios incursiona en lo espiritual y opera tambin en lo natural. Para l no hay nada separado. l lo ve todo como un todo. Lo sobrenatural es para ti y para m porque t y yo somos entes naturales y nuestro intelecto tiene que ver con eso. Desde el momento en que salimos del huerto, hemos estado caminando por nuestra r azn, nuestro intelecto, nuestro raciocinio. Y tambin nos han dado un cuerpo y, a t ravs de ese cuerpo, operan cinco sentidos: la vista, el olfato, el gusto, el odo y el tacto. Entonces, entre nuestra lgica y nuestros cinco sentidos, tenemos mucha informacin del mundo fsico que nos rodea. Pero como nuestro espritu ha estado muerto, hemos t enido poca informacin de nuestro mundo espiritual. Hemos sufrido una especie de c astracin espiritual. Nuestro intelecto y nuestros sentidos nos informan diariamente de nuestro mundo fsico, el mundo tangible, limitado a cosas. Pero nuestro espritu muerto en delitos y pecado nos impide poder entender, comprender, fluir, operar, caminar en el mu

ndo del espritu. Pero en el principio esto no era as. Hoy en da el hombre camina en base a la lgica y los sentidos. Todo parece girar en derredor de la ciencia, pero la palabra cie ncia no es nueva, aparece ya en el libro de Gnesis en su captulo tercero. El da que comas del rbol de la ciencia del bien y del mal, ciertamente morirs. Eso i ndica que el hombre no fue creado para operar en la lgica o en los cinco sentidos . El hombre fue creado para operar desde la plataforma de su espritu. Es decir: e l hombre fue creado para caminar impulsado por el Espritu y no dominado por la ra zn o por sus cinco sentidos. Por eso t vas a encontrar que los hombres del Antiguo Testamento que caminaron en el Espritu son una muestra evidente de que en ellos operaban poderes sobrenatura les. Los dems hombres se asombraban, pero eso era lo natural en el huerto del Edn. Cuando Jesucristo hizo su incursin en este mundo, las masas fueron impresionadas por el poder de Dios en Jess. Pero: nimo, les tengo una buena noticia: Jess es el p rototipo de lo que Dios quiere que el hombre sea en esta tierra. En Jess vemos lo que era el hombre en el huerto. En Jess vemos el deseo de Dios. N osotros, los seres humanos, hablamos de sobrenatural, pero es normal para Dios e l abrirle los ojos a un ciego, levantar un paraltico, multiplicar panes, hablarle a una planta y decirle: scate; decirle al mar: enmudece, al viento: detente, no vas a hundir el barco donde voy yo; decirle a Lzaro: Ven fuera!; y el muerto tena q ue salir; el poder de Dios lo tom, flot en el aire y lo plant en la puerta del sepu lcro, porque Lzaro no poda caminar; estaba atado. Despus dijo: destenlo, y cuando lo desataron, el que llevaba muerto cuatro das, comenz a caminar. La gente se asombraba de que con cinco panes y dos peces aliment a una multitud. La gente se asombraba porque se inclinaba y le deca: Talita Cumi; nia, a ti te dig o, levntate! La muerte le obedeca, la naturaleza le obedeca; cuando llegaba a un lug ar los demonios comenzaban a dar gritos y a aullar como perros apaleados, y l les decir: Cllate y sal de l! Y los demonios le obedecan. El mundo religioso estaba estupefacto, boquiabierto; Quin es este? Qu doctrina es es ta que con poder y autoridad les habla a los demonios y mira: los demonios le ob edecen? A los demonios se les escapaba como un lamento y decan: l es el santo de Di os ! Y l deca: Cllate, sal de l! Le hablaba a las plantas, le hablaba a las enfermedades, le hablaba a los muerto s, le hablaba a la vida, le hablaba a la economa, le hablaba a las finanzas, a to do lo que le hablaba, le obedeca. Jess es el prototipo. En Jess encontramos recuperado lo que el hombre tena en el hu erto del Edn. Jess es ciento por ciento hombre y ciento por ciento Dios. Pero te t engo una gran noticia: desde el momento en que l entr en el vientre de Mara hasta q ue fue al calvario, l no us su divinidad. Mi Biblia dice que la dej colgada en el trono de Dios; dice que se despoj a s mismo y tom forma de hombre. De tal manera que entonces encontramos a un Jess hombre, o perando en lo sobrenatural, simplemente aplicando principios que Dios le haba ent regado a Adn, principios que Dios le ha entregado a la iglesia y principios que D ios le ha entregado a todo aquel que desee y ame caminar en lo sobrenatural. An ms: Jess dijo algo muy interesante en Juan captulo 14. (Juan 14: 12-14)= De cierto, de cierto os digo: el que en m cree, las obras que y o hago, l har tambin; y an mayores har, porque yo voy al Padre. Y todo lo que pidiere is al Padre en mi nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. S

i algo pidiereis en mi nombre, yo lo har. Esto quiere decir que resucitar a Lzaro, sanar al ciego Bartimeo, liberar al ende moniado gadareno, levantar a la hija de Jairo, sanar a los enfermos, multiplicar los panes y los peces, eso era poco comparado con lo que Dios puede hacer hoy a travs tuyo. Pero tenemos que entender algunos principios por los cuales debemos caminar en l o sobrenatural. Vamos entonces a Hechos captulo 19. All vamos a encontrarnos con e l tiempo de la fundacin de la iglesia de Efeso. (Hechos 19: 1-10)= aconteci que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, despus de recorrer las regiones superiores, vino a Efeso, y hallando a ciertos di scpulos, les dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Y ellos dijeron: ni siquiera hemos odo si hay Espritu santo. Entonces dijo: En que, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: en el bautismo d e Juan. Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que c reyesen en aquel que vendra despus de l, esto es, en Jess el Cristo. Cuando oyeron esto fueron bautizados en el nombre del Seor Jess. Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu y hablaban en l enguas y profetizaban. Eran por todos unos doce hombres. Y entrando Pablo en la sinagoga, habl con denuedo por espacio de tres meses, disc utiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios. Pero endurecindose algunos y no creyendo, maldiciendo el Camino delante de la mul titud, e apart Pablo de ellos y separ a los discpulos, discutiendo cada da en la esc uela de uno llamado Tiranno. As continu por espacio de dos aos, de manera que todos los que habitaban en Asia, j udos y griegos, oyeron la Palabra del Seor Jess. Es importante entender que aqu, Pablo, lleg a un lugar donde encontr, apenas, a doc e hombres. Y dice que el resultado en los dos aos siguientes, fue de impacto sobr enatural en el continente asitico. Y tendremos que considerar muy seriamente, ms all de lo gracioso que a ti pueda pa recerte, que Pablo no contaba con una emisora de radio, ni tampoco de un canal d e televisin cristiano, no tena correo electrnico ni postal, no tena Internet ni tele visin va satlite. Sin embargo, pese a todas estas carencias tan necesarias para la ev angelizacin, Pablo impact este continente. Ahora bien: Por qu y como? Hacia all vamos en este estudio. En el da de hoy, al igua l que Asia, Latinoamrica padece la influencia demonaca. El continente asitico de aq uel momento estaba plagado de espiritismo, brujera, idolatra, hechicera, filosofas, religiones, culturas ancestrales, tradiciones arraigadas de generacin en generacin . Recuerda que el continente asitico es muy antiguo; miles de aos tiene de creenci as arraigadas en estos pueblos. Hay alguna diferencia con este tiempo?