Sunteți pe pagina 1din 154

Ai sperat vreodat s putei scpa de stresurile dumneavoastr i nu ai tiut cum s procedai?

V-ai dori s corectai relaiile din familie i cu alte persoane? V-ai mbolnvit? De unde a aparut boala? Cum s scpai de ea? De cte ori nu ne-am pus cu toii aceste ntrebri? Toate acestea se afl n putt,,;rik dumneavoastr. Citii cartea "Lumina sufletului" de Luulc Viihna.

LUMINA SUFLETULUI
Luule Viilma
Traducere de Valentina Roea

Prima carte n care sunt pro.entatl: stresurile i bolile pe care acestea le provoae. Aceast carte a fhst scri,Wllwl/ll'1I ('a oamenii s poat s-i mbunteasi singuri propria ,wlmltate. Maniera de prezentare a jhst i'n mod deliheral si/fllJIUicata pentru ca ajutorul s fie accesihil {w11fl'lI./ie('al'l'. nvtura cu privire la iel'(Ol'(,('s/t, silt/pld i accesibil pentru aceia care slllll ,~llIcI ,\'17~l /'ecunoasc propriile greeli i inalJlimhilt'1 1'I'//I/,1I lIcl'ia care caut vinovai n afara propriei IJt'1',\' OI 1111'

Editura Dharana Bucureti 2007

erransfation Copyrignt 2006 CEditura (])J{jURJI:N}I %ate arepturi{e asup!'a versiunii n fim6a romn aparin CEditurii (])J{}I1?JI:N}I. 1?,proaucerea integraf sau pariaf a teY\f;u{uisau a i{ustraiifor din aceast carte este posi6if numai cu acorauCCEditurii (])J{}I 1?JI:N}I.

CEditura !JJfiarana (Bucuresti Str. Sfanta CEcaterinanr.15, secUI, O,eP 53 ereC: 21-3372424 0 e-maiC:eaitura@g11lail:colII

VIILMA, LUULE Lumina sufletului / I.uulc ViillIIll ; tl'lld.: Valcntina Roea, Gavril Hentcl' .. BlIl.:un:~1i : 1>11111'111111. 2007 ISBN 97897389750l)5 1. Roea, Valentina (Irad.) II. Henter, Gavl'il (Irad.)

lUB1RE, lERT ARE l SNT ATI:


Luule Viilma a sistematizat nvtura sa n apte volume. ~ Acesta este primul dintre ele. In curnd vom publica urmtoarele trei volume. A devenit o tradiie s se vorbeasc despre sntatea fizic i cea sufleteasc de parc ar fi lucruri diferite. n asemenea circumstane, omul contemporan este att de materialist, nct, pentru a-l nva s-i refac sntatea, trebuie s ncepem cu ceea ce poate fi palpabil, material. Practica medical impune o asemenea abordare. Cine a ales posibilitatea vindecrii netradiionale trebuie s tie ce este sntatea i s utilizeze aceste cunotine. Cine sper c se va vindeca printr-un gest al minii, se neal cumplit. Credulul va plti cu propria sntate. Dac cineva v amelioreaz sntatea prin punerea minilor sau prin transmiterea energiei, efectul este de scurt durat, dispar doar consecinele. Aa vindec i medicina tradiional. Boala poate fi tratat doar prin eliminarea cauzei, care este n noi. Fiecare om intuiete cauza bolii sale n mod instinctiv, majoritatea, ns, n-o contientizeaz. Cel mai bun vindector este nsui omul. Sarcina medicului este s-I nvee, s-I ndrume, s-I ajute i s i arate greelile. Dac omul nu se va ajuta el nsui, nici Dumnezeu nu-l va ajuta. Omul este un Spirit, care prin Suflet dispune de Corpul su.

"Cnd iert, pot s iubesc, pot s devin fericit, pot s fiu sntos, pot s am succes n toate".

Luule Vii/ma Corpul nostru este ca un copil ce tnjete n permanent s fie iubit, iar dac vom avea grij de el, se va bucura sincer i ne va rsplti, imediat, cu drnicie. Cnd omul se trezete dimineaa i spune: Bun dimineaa, fiina mea! Eu te iubesc! Astzi vei avea o zi bun", - ziua va fi cu adevrat mai bun, iar seara, dac va spune: "Noapte bun , fiinta mea! Eu te iubesc! Vei avea un somn lini, tit" - somnul va fi cu adevrat mai linitit. M simt bine cnd lumineaz soarele, savurez o plcere pasiv, dar dac soarele lUll1ineaz i eu spun: "Ce fericire c soarele strlucete!" - amplific pozitivul din mine. Cnd plou i drumurile sunt pline de noroi, putem spune, i de aceast dat, ceva ce ne produce o bucurie. Chiar i n cea mai neplcut situaie exist ceva pozitiv, chiar dac este o lecie amar de via. Cine tie, poate ne va fi de folos. n sens cosmic, exist legea cauzei i efectului. Ce semnm, aceea culegem. Boala este un indicator al greelilor noastre. Cel cruia nu-i place cnd cineva i arat greelile i-l nva cum s le ndrepte, se autocondamn la suferin. Sufletul i corpul omului i cunosC obligaiile, printre care i obligaia de a avea sntate. Faptul c, n negativismul nostru material, continum Srlalunecm n abis acioneaz negativ asupra tuturor. Omul nu este singur. Omul bolnav radiaz n jurul su negativitate cootaminndu-i negativ pe ceilalti. ~ consecin, bolile l;lI11ilil..~i mele sunt provocate ntr-o oarecare msur chiar dl' Illilll'. Legea Iubirii spune c: faptele mele se intor<.:la IlIilll' lldoit. Aa cum necunoaterea legii nu ne sCllte~k dl' 11l~dcI\PN, fel i eu primesc o la pedeaps dllblrl pelltrll IWIJ.lltiviNIlIUl meu. Omul nsui a-

Lumina sufletului trage boala. Aceasta este doar efectul. Cauza a fost gndul sau fapta negativ.

Urmtoarea expunere se adreseaza. acelora care doresc sa. se ajute singuri


Energia este esena a tot ce exist n Univers. Energie - Lumin - Iubire - Univers - Unitate Dumnezeu Diversele tipuri de energie asigur varietatea lumii. Energia sntii asigur sntatea. Aa cum Unitatea nu cunoate starea de linite, energia sntii se afl, de asemenea, ntr-o continu micare. La fel cum curge sngele prin vasele sanguine, iar limfa - prin cele limfatice i energia se mic prin canale specifice. Circulaia sngelui n corp poate fi ntreinut cu ajutorul unei inimi artificiale, dar dac se ntrerupe circulaia energiei, omul moare. Canalele energetice sunt invizibile. n corpul uman exist o mulime de asemenea canale. Canalul energetic principal se afl n coloana vertebral. Tocmai de aceea, coloana este sprijinul corpului att la propriu, ct i la figurat. n corpul uman se gsesc de asemenea centri energeti ci sau chakre, care reprezint rezervele de energie, a cror ncrcare normal este asigurat prin starea normal, adic sntoas, a coloanei vel1ebrale. Restabilirea sntii fizice trebuie s nceap cu coloana vertebral. Structura corpului uman este perfect raional. Toate mijloacele amdliare pentru restabilirea fizic ne sunt date din natere - ochii, pentru a vedea greelile, i minile, pentru a le corecta. Scheletul omului mpreun cu muchii, formeaz un sistem de comand uor de reglat, simplu i universal, cu condiia s-I pstrm n regim de

Lumina sufletului activitate. Privii-v n oglind - ct este de deformat corpul dumneavoastr. Nu ncercai s v justificai de ce este aa. Dac dorii s v vindecai, trebuie s v ndreptai coloana vertebral. Dac nu vei nelege c i inuta v influeneaz sntatea, n-are rost s v strduii, nu v vei vindeca pe deplin. Un corp moleit precar Nu uitai! O vertebr nu suport nici cea mai mic atingere de alt vertebr, i nainte de a ncepe s v ndreptai coloana, trebuie s creai spaiu ntre vertebre. ncepei cu ridicarea vertebrelor, prin exerciii de ntindere, fie stnd n picioare, fie culcai pe podea, fie eznd. Cel mai bine este s stai pe un scaun tare. Punei palmele pe partea superioar a coapselor sprijinindu-v cu ncheietura minii de abdomen. Concentrai-v gndurile asupra coloanei vertebrale. ncepei ridicarea vertebrelor de la coccis. Ridicarea fizic nsoii-o cu cea mental. Imaginai-v o pisic ce i ridic coada. Aplecai-v de la mijloc i imaginai-v c osul sacrum are o poziie aproape orizontal. Doar aa pot fi ridicate vertebrele lombare, dorsale i cervicale, fiindc se regleaz poziia lor nclinat spre spate, care amintete de aezarea iglei, mpreun cu aceasta disprnd i ncordarea imens a muchilor spatelui. Dac v reprezentai mental fiecare vertebr n parte ridicndu-se drept n sus, la locul su corect, i, sprijinindu-v cu palmele de coapse, v vei ndrepta spatele l11pingndu-v n sus , veti simti o ameliorare a snti i foarte curnd, , ., .adic vi se vor ndrepta umerii, minile vor atrna liber, respiraia va fi liber, iar spatele va sta drept. Nu exist mini prea lungi, exist un spate care a devenit prea scurt. Iar acum, relaxai-v umerii i ntindei gtuI n sus, mai mult din spate, aa nct s se ncordeze toi muchii prii superioare a corpului. Desftai-v prin ntinderea coloanei vertebrale i bucurai-v de aceasta. Dup o asemenea ntindere, dac v ridicai, simii altfel corpul dumneavoastr, simii cum coloana vertebral aproape c nu are greutate i nu ncordeaz corpul, ea s-a ntins n sus, ceea ce nseamn c ai atins postura ideal, n care principalul canal energetic este deschis. Avei sentimentul prospeimii i v simii mai bine. Ct de des este necesar s faceti un asemenea exercitiu? , , Cu ct mai des cu att mai repede v vei nsntoi. Unii pot s fac o dat pe zi exerciiul, alii de o sut de ori. Fiecare are un scop al su i posibilitatea de a alege. Deseori, omul obinuit nu poate nelege de ce este pus s-i ndrepte spatele atunci cnd a venit s se trateze de un cu totul alt gen de boal. De boala de spate nu moare nimeni - este motivaia cel mai des ntlnit. Extinderea coloanei este important, fiindc fiecrei vertebre i corespund unul sau mai multe organe, a cror sntate se afl n dependen direct de starea vertebrei respective. De exemplu, ntre omoplai se afl vertebra toracic numrul 6 adic vertebra inimii, a crei dislocare, mai cu seam dac vertebra a fost anterior traumatizat, poate provoca chiar i infarctul. Degradarea primei vertebre cervicale provoac migrene, epilepsia etc. Cu ct a fost mai mult deteriorat vertebra, n decursul timpului, cu att mai grav este afectat organul corespunztor. Numai n momentele critice apare senzaia de durere. Odat cu depirea situaiei critice apare sindromul bolii. Dac extinderea coloanei

Luule Viilma ar deveni un exerciiu de profilaxie, nu s-ar ajunge la situatii critice. , n general, oamenii cu munc de birou au coloana grbovit i tocmai de aceea au nevoie s se extind de 5-1 ~ ori pe zi. n cazul n care ai ridicat o g~euta~emar: sau aI czut - trebuie s v ntindei coloana ImedIat dupa aceasta. Antrenamentul sportiv trebuie s nceap i s se ncheie cu ntinderea coloanei. . O problem deosebit o cons~ituie t~'aun:atism~l oa~elor.. Dac n urm cu 30-40 de am puteaI fi SIgur ca dupa o cztur obinuit copilul nu se schilodete, acum situaia s-a schimbat radical. Din cauza lipsei de minerale, n special a lipsei de calciu, esutul osos al copilului este at.t de fragil, nct trebuie examinat prio:ita: starea C?IO~eI vertebrale. Mult mai grav este sItuaIa tmeretulm. Dm cauza mncrurilor rafinate i a lipsei substanelor minerale o lume ntreag devine tot mai firav. Fiecare om, indiferent de vrst , ar trebui s consume calciu natural- coaj de ou, ... dar n special copiii n cretere, fe.meile gravide, ~m~en:I care au suferit de pe urma traumatlsmelor osoase I batranii ale cror oase se nmoaie odat cu trecerea anilor. Pe;soanele care au mcut tratament hormonal, trebuie s utilizeze calciu, fiindc preparatele hormonale nmoaie oasele. Copiii care sufer de rahitism sunt ndopai cu vit~mina D. E ca i cum n loc s-i dai de mncare ovz unu.I cal obosit l-ai bate cu cravaa ca s-I faci s mearg mal departe nevoie de calciu. Schimbul de caIc~u.es~ereglat de glandele situate pe partea dorsal a glandeI tlrOlde. Regla: rea energetic se face prin vertebra u aptea. Aadar, daca doriti s avei oase tari, ntindei-v vllrtebrele cervicale. S ~u v fie fric de ateroscleroz (cakiticrllu vaselor sanguine). nainte de a consuma coaja de ou, fiart, uscat i mrunit la rnia de cafea, spunei-i n gnd: "Acum du-te i ncearc s ntreti binior oasele mele i pe drum s iei cu tine srurile care s-au depus n locurile nedorite /" Astfel, ne putem vindeca de ateroscleroz. Nu uitai c totul ncepe de la gnd! Doza de coaj de ou pentru aduli este de o linguri ras, o dat pe zi, timp de ase luni. Pentru bolnavi se recomand un timp mai ndelungat. Acum au aprut n comer tablete care conin dolomit natural de o calitate destul de bun care, din acest punct de vedere, merit folosite. Dar valoarea energetic a acestora nu este comparabil cu cea a cojii de ou. Poate s vi se par ciudat, dar ndreptarea spatelui v ajut i la schimbarea n bine a dispoziiei sufleteti precum i la dispariia senzaiei de oboseal. Cci i aceste stri constituie o manifestare a energiei negative. Vi s-a ntmplat vreodat ca dup ce v-ai aezat pe o canapea moale s v simii cuprins de toropeal? V-ai ntrebat de ce? Deoarece, n aceste condiii, principalul canal energetic se nchide, iar corpul are nevoie de somn ca surs de refacere a energiei. Acelai proces are loc i atunci cnd cltorii, stnd pe banchete sau fotolii moi i confortabile. Aceasta este explicaia simpl a tulburrilor provocate de piedicile aprute n calea fluxului energetic din corpul omenesc. nvai-i pe copii i pe tineri s-i ndrepte coloana vertebral. Omul cu spatele drept nu mbtrnete aa de repede. Nu ateptai pn cnd patologia spatelui intr n stare critic. ncepei imediat! De unde provine energia? Dup cum am menionat

Luule Viilma mai sus: Unitate = Dumnezeu = Energie. Rezult c energia vine la noi din Unitate, de la Dumnezeu. Ea ne este dat nc de la natere. Organismul nostru atinge cea mai nalt receptivitate energetic n timpul somnului, deoarece atunci sufletul nostru este curat. De noi nine depinde felul n care folosim aceast energie, dac o nmulim sau o distrugem. Gndii-v la viaa dumneavoastr. Cte evenimente v nclzesc sufletul i cte dintre ele v mpovreaz! Iar acum, imaginai-v c nite fire invizibile v leag de fiecare eveniment. Este vorba de legturile energet(ce. Cte dintre aceste evenimente sunt pozitive i cte negative? Unele v dau putere, altele v lipsesc de ea. Acestea din urm se numesc tensiune sau stres. Este ndeobte cunoscut c exist boli cauzate de stresuri, dar v vine oare s credei c toate bolile sunt provocate de stres? Un exemplu simplu: cndva, n copilrie, cineva v-a adresat nite cuvinte care v-au fcut ru. n prezent, de fiecare dat cnd venii n contact cu aceste cuvinte (fie c v sunt adresate de cineva, fie c dumneavoastr niv le rostii, fie c n prezena dumneavoastr i se vorbete cuiva n astfel de termeni, fie c le auzii rostite de un personaj dintr-un film, etc) aceste cuvinte redevin problema dumneavoastr, fiindc se reactiveaz legtura negativ. Sau, altfel spus - cu fiecare nou ocazie, n paharul rbdrii dumneavoastr se adaug o nou pictur .... Cu ct este mai negativ sentimentul, cu att mai mare este pictura. Iar atunci cnd paharul s-a umplut i coninutul acestuia ncepe s dea pe dina1llr, se instaureaz boala. Cu ct revrsarea peste margini este mai abundent, cu att mai grav este boala. Iat de ce un singur cuvnt poate declana infarctul.

Lumina sufletului Ca orice alt boal infarctul corespunde traversrii momentului s.ritic, i survine n urma picturii care a umplut paharul. In acest caz, avem de-a face cu materializarea energiei ..ne.gati.v~. ~ a~tfel de situ~ii, de obicei se trag concluz11 "JustIIare (dm cauza CUl s-a declanat infarctul?), urmate de condamnarea de ctre cei din jur a vinovatului". Cu alte cuvinte, la aceast negativitate (i~farct) se adaug o ~sumedenie de alte negativiti (ur, sete de rzbunare). In astfel de circumstane negative, se mai poate oare nsntoi bolnavul de pe urma infarctului? Cu siguran c nu! Un alt .exemplu. Patru ini ateapt pe cineva. Pe neateptate, pnmul spune: "Fraierule". Ceilali trei aud. Al doilea ncepe s-i nghit lacrimile, creznd c cele spuse se refer la el. Al treilea gndete: ,.,De ce a spus aa ceva? Ce ru i-am fcut eu lui? ... " ncordarea crete, n timp ~e al patrulea ncepe s rd, pentru c el nu se simte vizat. In realitate acest cuvnt a ieit din gura primului n mod involuntar, n momentul n care i-a adus aminte de ceva. Iat ce s-a ntmplat: dou persoane i-au creat fr motiv, o legtur negativ n raport cu cuvntul au~it, i astfel a nceput s funcioneze lanul stresului. Singurul care a reacionat pozitiv n aceast situaie, a fost cel de-al patrulea, ntruct nu i-a creat nici un stres. Noi nine atragem rul. Dac ne este fric s nu ne mbolnvim, . ne vom mbolnvi. Dac ne e fric de tlhari , . a~cI ace~~~ ne vor ataca. Dac ne e fric s nu fim ne~aI: ~tunCI 11. tragem pe neltori. Dac ne cuprinde ura, a InVIdIa, sentImentul de culpabilitate, dezamgirea, mila a~ci atragem ctre noi ura, invidia, sentimentul de culpabIhtate, dezamgirea i mila. Prin urmare: dac omul este bolnav, nseamn c el a acumulat n sine rul pe care

Lumina stifletului l-a transmis apoi corpului su. Gndul ru care se ascunde n noi face ntotdeauna ru, iar corpul nostru nu are nevoie de justificrile noastre. Exist o singur modalitate de a ne elibera de acest ru.
JNCEMOD? CU AJUTORUL IERTRII!

Legturile negative se destram dac vom spune cu sufletul deschis: Eu te iert pentru ceea ce mi-ai fcut. \ Eu m iert c am acumulat n mine acest ru. i cer iertare corpului (organulul) meu, fiindc i-am pricinuit ru. Eu te iubesc, corpul meu. Dac i-am pricinuit cuiva vreun ru (n gnd, de asemenea), i cer iertare. M iert i pe mine pentru cele ntmplate. Ai neles corect? A elibera nseamn a ierta, deci trebuie s eliberai legtura negativ de la ambele capete.

Ru --------------- EU --------------CORPUL 1 2

MEU

EU - este sufletul meu i Corpul meu care au contiina de sine, dar formeaz un singur Eu. Corpul meu (materia) - al Meu. Prima legtur (l) este ntre mine i ru. A doua legtur (2) - ntre mine i corpul meu. Ambele legturi pot fi eliberate, dac dorim acest lucru cu adevrat. Trebuie s fim contieni de faptele noastre. Ceea ce i fac aproapelui meu, mi se-ntoarce ndoit: dac fac o nlpt bun - binele fcut se rsfrnge ndoit asupra mea, dac (~lC o fapt rea -

rul se rsfrnge i el ndoit asupra mea. Dac facem un ru i, cznd, ne fracturm o mn sau un picior, nseamn c am primit o mic pedeaps pentru o greeal comis anterior. Suntem norocoi dac pedeapsa urmeaz imediat. Pentru un pcat mai mare, n numeroase cazuri, pedeapsa urmeaz mult mai trziu, uneori ntr-o via viitoare. Cine se plnge de destinul su trebuie s contientizeze faptul c acesta reprezint rscumprarea pcatelor svrite n aceast via sau n vieile anterioare. Dac omul, din nechibzuin, a svrit o fapt rea, el se alege cu o anumit pedeaps, dar dac face rul contient i cu premeditare, atunci el se alege cu o pedeaps mare. Astzi, sunt foarte rspndite blestemele, njurturile, bucuria fa de nenorocirea altcuiva, crimele. Pedeapsa i ateapt clipa. Repet nc o dat: avem de-a face cu o relatie de la cauz la efect. Nu v suprai pe cei care fac rul: deoarece prin aceast suprare v facei ru vou niv. Mai devreme sau mai trziu cei care fac rul vor fi pedepsii. Dac ne cerem iertare pentru. greelile din viaa anterioar i ne iertm pe noi nine pentru faptul c n-am fcut aceasta pn acum, ne putem elibera de ele. Trebuie s ne abtinem s svrim fapte rele. Dac ai svrit fr sa. vrei o'fapt rea sau dac doar te-ai gndit la ceva ru trebuie s-ti ceri iertare imediat. Nu amna corectarea greelilor i nici nu atepta ajutorul cuiva pentru a le corecta. S nu amnm pentru mine ceea ce putem face azi.

Iertarea n gnd are aceeai putere de aciune ca cea exprimat prin cuvnt. Gndul mi creeaz posibilitatea de a-i ierta pe toi, indiferent de timp i distan. Ziua de ieri

Luule Vii/ma este la fel de aproape de iertare ca i copilria sau viaa anterioar. Numai dac iert din tot sufletul m pot elibera n ntregime din legtura mea cu rul. Dac nu reuete de prima dat, ncercarea de a ierta trebuie repetat pn cnd voi simi c problema respectiv nu mai exist pentru mine. Probabil c deja ai neles din cele prezentate mai sus n ce an~me ~onst ne~esitatea_iertrii. Trebuie ,:' ierta, pentru ca nelertarea va face rau dumneavoastra. Iar ce) despre care credei c a greit, s-ar putea s nu fi fcut nimic ru, iar rul pe care i-l atribuii respectivei persoane este posibil s existe numai n optica dumneavoastr. tii care este cel mai mare pcat din lume? Faptul c omul nu tie s ierte [ . Iertarea nu trebuie perceput simplist. Dac ne simim ru, trebuie s ne ntrebm: ,.De ce mi este ru? Ce anume mi provoac rul? Exemple 1. Oamenii se ceart, iar aceasta mi trezete sentimente negative: - Eu v iert pentru c certndu-v, mi facei ru. - Eu m iert pentru c am preluat aceast ncrctur negativ. 2. Cineva s-a mbolnvit, sunt ngrijorat, mi-e fric: - Eu l iert pe bolnav, fiindc mi-a provocat durere prin boala sa. - Eu m iert, fiindc am acceptat aceast durere S-ar prea c omul se simte obligat s se frmnte necontenit. Cine nu se frmnt pentru cellalt, parc ar fi ntrutotullipsit de omenie.

Lumina sufletului Nelinitea este o stare negativ. Rezult c trebuie s ne eliberm de nelinite i de rul pe care acest sentiment ni-l provoac. n cazul tratrii copiilor bolnavi, iertarea este ideal. Iertarea elibereaz legtura negativ dintre printe i copil care i istovete i pe unul i pe cellalt. Pneumonia se vindec fr medicamente n 3-4 zile. 3. Cineva apropiat a murit: - l iert pe cel care a murit, fiindc prin moartea sa mia pricinuit durere. - Eu m iert, fiindc am acceptat aceast durere. De obicei, chiar dac ne corectm greeala, nu eliberm totui sufletul celui decedat. Foarte des cei care l jelesc pe defunct se mbolnvesc ntruct, vrsnd lacrimi, i fac ru spiritului decedatului. Spiritul vrea i trebuie s fie liber. Omul care a murit este liber. Moartea este o eliberare. Toi care au trecut printr-o moarte clinic pot con-firma acest lucru. 4. Cineva mi-a fcut un bine, dar mie nu-mi convine. Eu nu am nevoie acum de binele lui. Pentru ispirea karmei mele e nevoie tocmai de aceast perioad rea pe care o traversez. A face totul pentru altcineva, nseamn s-i faci ru. Nu este voie s-I lipseti pe cellalt de experiena vieii: - Eu te iert pentru c prin fapta ta bun mi-ai fcut un ru. - Eu m iert, fiindc am preluat acest ru asupra mea. De cele mai multe ori, asemenea situaii apar n relaia dintre prini i copii. Omul l iubete pe copilul su cel mai mult. i cea mai mare durere i-o provoac copilului chiar mama sa. De ce? Copilul o cunoate pe mama sa mai bine dect se cunoate ea nsi. n decurs de 9 luni prenatale, el o observ

Luule Viilma n permanen. Fiind un suflet curat, copilul nelege foarte multe. n decursul ultimelor generaii, majoritatea mamelor nu au reuit s comunice cu copilul lor conceput dar nc nenscut precum cu o fiin vie. Dup ce se nate, copilul ncepe s aud ce vorbete mama i s vad ceea ce face ea. Acest impact comunicativ duce la disocierea sufletului copilului, la naterea legturilor negative i apoi la acumularea energiilor negative. Totui, nu avem nici un drept s ne nvinuim mama, ntruct noi nine ne-am aleso ca mam atunci cnd, aflndu-ne n lumea ~piritelor, am simit nevoia venirii pe Pmnt pentru rscumprarea karmei noastre (datoria destinului). Numai aceast mam mi corespunde. Nu pot s-mi rscumpr din greeli dect trecnd prin aceste greuti pe care le depesc, fiind copilul acestei mame. n acelai fel se prezint situaia cu taii. Iertai-v mamele i taii pn la cel mai mrunt amnunt, chiar dac acetia au plecat ntr-o alt lume. Voi suntei demni de ei. Aceasta este i karma voastr, nu numai a lor. Dac cineva nu a neles bine aceast explicaie, v propun o alta: Sufletul se ncarneaz pe pmnt pentru a-i ispi pcatele. Rul pe care l svrim n prezent, l vom rscumpra n viitor, ncarnndu-ne de fiecare dat ntr-un corp nou, care se va uza i apoi se va ntoarce n rn. Noi suntem unii de evenimentele vieilor anterioare prin legturi energetice care pot fi eliberate cu ajutorul iertrii. Astzi, majoritatea copiilor sunt stresai din natere. n perioada intra-uterin, ftul este un suflet curat. n faa lui, adultul ar trebui s fie ptruns de un respect sfnt, s-I ocroteasc i s-I iubeasc. Dar ce se ntmpl n realitate?

Lumina sufletului n timpul sarcinii, mama se ocup de tot ceea ce vrea, mai puin ns de fiina divin, plpnd i neleapt care ateapt s se nasc. Ba mai mult, deseori se ntreab dac s nasc sau s fac chiuretaj. nchipuii-v ce dezamgire ai simi dac ai ti c mama dumneavoastr v urzete pieirea. Ei bine, aflai c ftul tie acest lucru. n sfrit a sosit i momentul naterii. Mama geme din cauza durerilor sale, moaa se agit din cauza muncii sale, medicul e preocupat numai de rezolvarea problemelor sale. Copilul, ns, simte i implor: "Iubii-m, v rog, ntruct numai atunci mi este bine. Fr iubire, nu pot rezista, pentru c eu nu sunt puternic ca voi ". nc de pe acum ncep s apar germenii stresului. Dac, n timpul sarcinii, mama ar vorbi cu copilul mcar un minut pe zi, el nu se va simi singur i abandonat. Cnd este iubit, ngrijit i sprijinit, copilul nu mai este nspimntat i nu mai protesteaz. De fapt, el este o fiin spiritual superioar, creia i lipsete doar experiena vieii sociale, adic exact ceea ce diminueaz valoarea spiritual a adultului. Aadar, totul ncepe de la mam! i de la tat! Cerei-i iertare copilului dumneavoastr pentru c nu ai reuit s-I ocrotii i s-I iubii conform nevoilor i ateptrilor sale. Totodat, iertai-v i pe dumneavoastr pentru aceast insuficien afectiv. Copile, iart-i prinii pentru aceste neajunsuri. Ceea ce se ntmpl cu copilul necesit explicaii amnunite. Puritatea copiilor i mpiedic s absoarb rul din lume. Din pcate, rul li se transmite ns prin prini. De obicei prinii nvinuiesc societatea, coala etc. pretinznd c acolo se afl cauza pentru care copilul lor este dezechilibrat, plngre, predispus la depresie. n toate acestea

Luule Vii/ma exist un dram de adevr, dar traumatizarea sufleteasc a copilului ncepe din familie. Dac ntr-o sear, mama se ntoarce obosit de la munc, ntr-o dispoziie sufleteasc deplorabil i la cea mai mic nemulumire i descarc nervii pe copilul ei, aceast descrcare i provoac micuului o suferin sufleteasc n comparaie cu care durerea fizic este o nimica toat. Ci dintre prini realizeaz c, ntr-o astfel de situaie, vinovat nu este copilul, ci printele, care a venit acas iritat? Copilul ns nelege, mai mult dect ne nchipuim noi. Cerndu-i iertare copilului nostru, rspundem cu sinceritate nevoii sale de adevr. Copilul are nevoie att de mam ct i de tat. El i iubete pe amndoi. Dac unul dintre ei este alcoolic, n familie apar conflictele i se creeaz o situaie n care printele "bun" ncepe s-I denigreze n faa copilului pe cel "ru", iar aceasta se face "cu scop educativ". Printele "ru" devine foarte ru. Printele foarte ru ncepe s-i urasc propriul copil. n copil se sdete frica. Magia fricii este imens. Nu uitai niciodat c la fiecare mbolnvire a copilului exist o situaie de stres, chiar i n cazul unor mbolnviri de grup sau virale. Virusul l atac numai pe cel al crui corp este slbit datorit stresului. Bolile cronij ce se ntlnesc la copiii care triesc n permanen n stres (de cele mai multe ori este vorba de sindromul fricii de prini). De exemplu, urinarea n pat noaptea, cderea prului, amigdalita etc. Nu spunei: mi-am petrecut copilria n condiii mai stresante dect copilul meu. Copilul este i nu este al dumneavoastr! Cerinele lui se deosebesc de ale dumneavoastr, experiena vieii sale este alta. La creterea fondului negativ al omenirii contribuie negativismul fiecruia

Lumina sufletului dintre noi iar copilul nostru nu este n stare s reziste. Simind c aceast situaie trebuie corectat, ncepei cu dumneavoastr. Dac soul v este alcoolic, trebuie s tii c alcoolismul apare din lips de iubire i din diverse complexe, n special complexul inferioritii. ncepei cu iertarea i cerei-i iertare copilului dumneavoastr c i-ai vorbit urt despre mam sau despre tat. Este uor s condamni, este greu s nelegi. Dac vei nelege acest lucru, conflictele dumneavoastr vor ncepe s dispar ca prin miracol. Nu trebuie s condamnai, ci doar s iertai. Trebuie s iertm i evenimentele: traumele, accidentele, cderile, operaiile etc. Trebuie s iertm i emoiile: durerile, frica, decepiile, sentimentul vinoviei, sentimentul pericolului, presimirea rului. Trebuie s iertm i cea mai urt trstur de caracter. Chiar i cea mai mic poriune bolnav dintr-o vertebr se va vindeca mai uor i mai repede, dac i vom cere iertare c i-am pricinuit dureri prin cderi sau prin munca grea. M iert i pe mine pentru cele ntmplate. Astfel, se ntrerupe legtura negativ care ne deformeaz coloana i vertebra se va aeza la locul su, cu plcere. i oferim libertatea. Avnd contiin, ca oricare organ sau celul a corpului, vertebra se aeaz la locul corect. Trebuie s ne cerem iertare de la fiecare vertebr, separat. Dac tim c ne este afectat o vertebr anume, trebuie s vorbim cu ea. Ea ne ascult. Nici un om nu seamn cu cellalt. Fiecare organ din corp ascunde un stres specific persoanei respective. Putem s scpm de orice stres ntrebndu-ne: "Ce m deranjeaz?" i s iertm ceea ce ne deranjeaz. S ntrebi din nou.

Luule Vii/ma i tot aa pn simi c ncep s dispar problemele. Azi este puin probabil c cineva poate s afirme c nu este stresat. ntrebare: Ce trebuie fcut in vederea evitrii stresului? Rspuns: s iertm anticipat! De exemplu: Eu trebuie s m duc ntr-o societate ne- \ plcut. Atunci spun: " V iert anticipat fiindc imi dorii rul, i m iert c in sufletul meu mai exist loc pentru acest ru. Eu v iubesc, dar m iubesc i pe mine. " Important este s fac acest lucru din tot sufletul. n mod similar se pot ncheia i nelegeri de afaceri mari. Iertnd anticipat, se pot evita neplcerile. ntrebare: Cum s procedez dac pn n prezent eu l consider pe cellalt att de vinovat, nct nu am putere s-I iert? Rspuns: ncepei prin a v cere iertare pentru c ai cultivat rul din dumneavoastr creznd c alii sunt de vin, iar prin aceasta i-ai provocat ru corpului dumneavoastr. Iertai-v pentru c aa s-a ntmplat. Acest lucru uureaz sufletul i vei putea s iertai n continuare.

Lumina sufletului vindeca. ncercai. Spunei-i locului bolnav: " Te iubesc". Socotii de cte cuvinte "iubesc" are nevoie locul bolnav i vei nelege ct iubire i datorai. De acum ncolo s nu mai repetai greelile comise. Iubii-v corpul i vei avea mai mult pozitiv n dumneavoastr. Avnd o influen binefctoare asupra a tot ceea ce v nconjoar, putei s facei bine ntregului Pmnt chiar dac aveti o contributie minor. Dac doriti s fiti cuprini de iubire atunci spunei din tot sufletul tutur~r celor pe care i ntlnii, chiar i celui mai dispreuit: "Te iubesc". Tot ce facei, vi se va ntoarce ndoit. Sufletul i corpul dumneavoastr se vor umple de iubire. Cele de mai sus au fost prezentate pentru a demonstra afirmai a: omul e sntos att ct dorete el. Utiliznd aceste recomandri, demonstrai-v dumneavoastr niv c dorii s fii sntos i vei avea sntate. Niciodat nu este trziu s ncepei. V doresc PUTERE! LUMIN! i IUBIREl

Iertnd, ne deschidem pentru bine, credem n existena binelui, iar ngerului pzitor i oferim posibilitatea s ne ajute.
Ai neles oare de ce, n repetate rnduri, ai fost nvat s spunei: "Te iubesc"? Iubirea este sentimentul cel mai nltor, ea ne umple de tot ce este mai bun .. Iubind boala, adic negativul, noi introducem n ea iubirea, adic pozitivul. Cu ct mai mult iubire vom introduce n boal, cu att mai repede ne vom

ADEVARUllUM1Nll l Fll0S0F1A CORPUlUl UMAN

Tririle noastre trebuie s le lefuim aa cum se lefuiete diamantul n praful su propriu. Tu singur eti lefuitorul pietrelor preioase i a faptelor de aur - meterul propriului inel al vieii.

Luule Viilma

Lumina sufletului
DUMNEZEU - IUBIRE CREDIN A N BINE - CREDIN N DUMNEZEU

Iubirea este creatoarea vie,tii


Nimeni nu poate spune cu exactitate ce este iubirea, dar fiecare tie. Muli maetri ai cuvntului au dat definiii frumoase, nici una ns, nu este exact, nu poate s cuprind tot. Aceast noiune provoac cele mai diverse emoii, de \ la bucurie la lacrimi, fiindc toi simt c fr iubire nu exist viat. De aceea, omul nzuiete spre iubire. Sufletul uman n esena sa este o creaie a Iubirii Superioare, adic a lui Dumnezeu i de aceea sufletul recunoate iubirea chiar atunci cnd el nu a fost iubit de nici un om ntrupat. Iubirea, care exist n infinit este asemeni luminii Soarelui, fr de care nu ar fi fost posibil viaa. Aa cum unii nu suport lumina soarelui, alii, n mod contient, nu doresc s primeasc iubirea lui Dumnezeu, dei ei exist numai datorit Lui. Ei nu s-au recunoscut pe ei nii pn la capt ntruct fie c L-au uitat pe Dumnezeu, fie s-au dezis de El. ntregul negativism din om decurge din lipsa de iubire, aceast lips ducnd la boal. Materialismul a nctuat sentimentele, dar a dat o lectie de viat omenirii. Aceast clip de ntuneric spiritual ~ste necedar pentru ca omul s tie s preuiasc ADEV RUL LUMINII, pentru ca omenirea s poat i s vrea s se elibereze spiritual. nsuii-v aceast nvtur i utilizai-o spre binele dumneavoastr. Trecei-o prin suflet i gndul se va ntri n credin i vei ti cum s-o aplicai. nvtura crete odat cu dumneavoastr, iar dumneavoastr vei crete mpreun cu fiecare lectur a acestei cri.

Dumneavoastr suntei bolnav iar eu sunt doctor. Haidei s vorbim despre sntate, despre pstrarea sntii, i vindecarea bolilor. tii, oare, ce nseamn sntatea? Mi se pare c nu. De ce spun asta? Dac ai fi tiut, nu v-ai fi mbolnvit. Am fost i eu bolnav foarte grav, timp ndelungat. Deseori am fost ntre via i moarte. Medicul nu poate s dea sntate, poate doar s amelioreze suferinele pentru o perioad de timp dar sntatea revine atunci cnd vei nelege cauza bolii dumneavoastr. Eliminai cauza, ncepei s trii corect, i v vei nsntoi. Niciodat nu e trziu s-i ndrepi greelile. n primul rnd noi trebuie s vorbim n aa fel, nct s ne nelegem unii pe alii. Dar nu este suficient acceptarea dumneavoastr, dnd afirmativ din cap. De aceea, trebuie s cunoatem noiunile de baz ale tiinelor spirituale i legile divine ale naturii. Vi se pare oare c pentru aceasta sunt necesare eforturi prea mari? Sperai s vi se ia boala cu mna? Vi se pare mai convingtoare micarea minilor dect puterea cuvntului? Nu credei c e unul i acelai lucru? Ce e adevrat e adevrat. Nici Dumnezeu nu ajut dac dumneavoastr ca om nu vrei s v ajutai singur. Deci, strduii-v, ntruct altfel nu se poate. Nevoia nu v oblig s o facei? ntr-adevr, v oblig.

Lumina sufletului vom obine pe Dumnezeu. Aceast explicatie trebuie nteleas metaforic. " Dumnezeu este marea, omul este o pictur n mare. Nu se poate s ne separm de Dumnezeu. Dac ne simtim izol~i, nseamn c, prin gnduri le noastre, am renunat la El I nu c Dumnezeu a renunat la noi. Fiecare om este uni~, iar ~ac recunoatem n noi principiul divin, se va schimba I starea noastr fizic.

Pe scurt, despre legile divine ale naturii


Deseori omul contemporan este iritat de cuvntul Dumnezeu, ntruct fie nu a ncercat s ptrund n profunzime, n esena sa sacr, fie c aceasta l-a fcut nesta- \ tornic. Dreptul ignorantului este de a nega adevrul. Acum se poate spune: "Acesta este Dumnezeul tu, iar acesta este Dumnezeul meu. " i toi au dreptate. S nu impui altora noiunea ta despre Dumnezeu pentru c prin aceasta i ngrdeti. Dumnezeu este o structur unitar i infinit i este Unul pentru toi .. Este diferit CUNOATEREA LUI, fiecare dintre noi ajungnd la El pe calea proprie. Noi spunem c Dumnezeul meu ncepe de la mine, fiindc interaciunea mea cu Dumnezeu ncepe de la mine. Schimbul de idei despre Dumnezeu este asemenea unei lectii care ofer nelepciune. Este greit prerea c nu trebui'e s ne exprimm sentimentele n faa altora. Aceasta nseamn c cel cruia i este fric vrea s-i ascund, incontient, pcatele karmice din vieile anterioare.

Natura - trinitatea lui Dumnezeu


Spiritul, sufletul i trupul sunt indivizibile. .Spiri~ulconsti~uie fora motrice creatoare i contient. Donnd bmele, nOI ne micm rapid nainte. Dac suntem ne~ul~~ii :,au fr bunvoin, atunci fie stm pe loc fie n~ mvartlm m cerc ncercnd s gsim drumul corect. n via nu exist micare napoi. Spiritul nseamn idee, el este asemenea seminei pe care o sdim n pmnt. Dac o sdim cu. i.ubire, v~ cr~te o ~lant puternic. Dac sufletul ~st: pozItIV - te Impmge dm spate, te oblig s mergi mamte. . Sufletul este cunoatere. El lucreaz cu spiritul sau Ideea cum ar lucra cu o smn. Sufletul este asemenea pmntului n care crete planta. Trupul este tocmai aceast plant. Spiritul i sufletul constituie nivelul sentimentelor. Trupul constituie nivelul fizic. At~ t~mp c.t no~ suntem oameni, avem trup, sentimente Igandurl. Daca planta crete Auternic, va da road bun. O plant crete puternic, dac cel care o cultiv are gnduri bune. Gndurile sunt date pentru a corecta sentimentele n concordan cu timpul n care trim. Ratiunea este expresia nivelului fizic care adapteaz viaa n~astr

Dumnezeu este Unitate


Tot ce exist este Dumnezeu. Prin urmare, nu exist nimic n afar de Dumnezeu i Dumnezeu nu este o fort oarecare ce se afl dincolo de noi i ne dirijeaz viaa. ~treaga via este unic i indivizibil. n Biblie se spune: omul este creaia lui Dumnezeu, creat dup chipul i asemnarea Lui. Ce nseamn aceasta? Dac vom micora n gnd Unitatea sau pe Dumnezeu, vom obine omul. Dac vom mri la infinit fiina uman, l

Luule Vii/ma conform necesitilor. O plant ce crete n Estonia se deosebete radical de una din America Latin, dei seminele au aceeai origine.

Lumina sLifletului acesta nu vrea s se lase supus. Omul, prin aciunile sale violente i distruge propriul trup. Trupul se supune spiritului su iar de acesta omul nu se despmie pn la moartea corpul~i. Legtura energetic dintre ele ns se pstreaz pe vecIe. \ la . l egea po nta,hl Universul are o esen bipolar i lumea este construit dup principiul polaritii. Indiferent de forma de expresie, ntregul este unitate a a dou contrarii sau, altfel spus, orice lucru este alctuit din pozitiv i negativ, bine i ru, cald i rece, alb i negru etc. Iar tuturor formelor vizibile le corespunde contrariul invizibil.
v

legea kannei
Fiecare om are posibilitatea de a alege. Omul sufer n msura n care a neglijat contactul cu armonia lumii. Chiar i atunci cnd dorete rul, omul este consfintit n Dumnezeu) n toate dorinele lui. El trebuie ns s tie c dup cauz urmeaz efectul aa cum dup crim urmeaz pedeapsa. Pedepsele pot fi comparate cu nite paragrafe din legile pmnteti n sensul c pedeapsa este cu att mai de durat cu ct mai grav este crima.

legea nvrii
Noi venim n lumea fizic pentru a nva nelepciunea pmnteasc. Pe pmnt, totul este instruire i poi s nvei cu totul diferit. C~ntiina Corpului este o parte din contiina Spiritului. Intreaga experien a vieii fizice este cuprins n Suflet din eternitate n eternitate. Cu ct nvtm mai mult n decursul vieii, cu att mai nalte sunt i c~rinele care i se pun omului n fa. Geniile au un spirit extrem de evoluat. Ele au devenit nelepte nc n vieile anterioare iar n viaa actual au pus carul vieii pe drumul care are obstacole i mai mari. Cel care folosete corect predestinarea vieii sale este un Spirit evoluat. Viaa este dezvoltarea Spiritului. Cel care este mndru de puterea lui fizic i nu dorete s-i dezvolte spiritul, ncalc legile naturii. Cine dorete s-i subordoneze oamenii pentru a-i demonstra puterea, o poate face doar din punct de vedere fizic. El nu poate s supun spiritul, dac

legea atracfiei
Similarul atrage ctre el similarul. Buntatea atrage buntatea, rul atrage rul. La prima vedere, partea atras poate fi invizibil. Cu ct mai mult se nvecineaz un ru cu alt ru, cu att mai mult nvat unul de la altul i , fie c , ambele pri devin mai bune - adic i-au nvat lecia, fie c devin mai rele - nu au putut s neleag lecia.

legea iertrii
Exist numai eternul Acum! Timpul este o noiune relativ: ceea ce fac acum va rmne pe vecie i va influena viitorul. Tot ce am fcut n trecut influeneaz prezentul i viitorul. Rezult c nimic nu dispare, dac nu dorim s ne corectm propriile greeli. Dumnezeu nu tie ce nseamn "nu pot". nelepciunea divin sau legile au fost ntotdeauna accesibile tuturor. Ele exist n spiritul fiecruia dintre noi, trebuie doar s le cutm n inima noastr.

Luule Vii/ma A fi desvrit nseamn s nu regrei trecutul, s nui fie fric de viitor, iar n prezent s faci totul corect. Cheia eliberrii de regrete i fric este iertarea. Iertarea nu nseamn c dumneavoastr justificai trecutul. Ea nseamn eliberare. Se elibereaz doar acela care nelege c a comis o greeal i prin nelegerea acestui fapt el devine mai nelept. Omul nu posed darul iubirii perfecte ceea ce nseamn c greete i de aceea are nevoie s ierte.

Lumina sufletului el nsui ruvoitor, ru sau periat. Similarul atrage ctre sine similarul. (

Crearea legilor spirituale


Viaa este un torent de energii care poate fi reglat constructiv.

Pentru dezvoltarea spiritului sunt necesare: credint - deschide ua pentru intrare i pentru IeIre; voint - d putere i dorina de a merge nainte; contiint - d capacitatea de a se mica n direcia corect sperant - d aripi; iertare - ofer libertate; iubire - d rezisten; rugciune - ajut curentul energiei spirituale s se orienteze spre construirea unitii creatoare cu Dumnezeu.

legea Renaterii
Nemurirea nu e credin ci legea universului. Spiritul, adevrat esen a omului, este venic. Dumnezeu este venic, El nu moare niciodat. Moartea este ncheierea unei etape. Frica de moarte constituie msura ignoranei umane i imposibilitatea civilizaiei occidentale s priveasc n mod corect moartea. Fiecare corp ce moare primete o binecuvntare. Aa cum un vas spart rmne vas, la fel i spiritul uman rmne spirit.

Dumnezeu este unic


Nu exist forte alternative - forte ale rului. Dac ar fi , , existat energii diferite opuse, atunci polul energetic unic Dumnezeu - s-ar fi destrmat. Toi suntem nscui din El i creai din principiul spiritual. Nu putem fi separai de acest ntreg unitar. ntregul este format din pozitiv i negativ, bine i ru. Prin gndurile sale, omul d natere Rului. Nenumratele ntlniri cu oameni ruvoitori, ri, cu spirite cumplite au loc din cauz c omul ce se ntlnete cu acetia este

Puterea rugciunii
Dac este corect folosit, rugciunea este o energIe uria care ofer rezultatul dorit. Trebuie s ne rugm astfel, nct s fim ntotdeauna n centrul aciunii, cernd pentru sine acel lucru de care noi

Luule Vii/ma avem nevoie. Pentru alii nu trebuie s cerem deoarece nou nu ne este dat s cunoatem care sunt adevratele nevoi ale celuilalt. Noi presupunem doar c tim. Dac cerem pentru altul, acest lucru l facem pentru mbuntirea propriei situaii, cu alte cuvinte cerem ceva ce ne privete pe noi n legtur cu necazul celuilalt. Cernd pentru copil bunstare noi de fapt o facem pentru a ne restabili linitea sufleteasc. Rugciunea este alctuit din: 1. Adresarea ctre Dumnezeu 2. Recunoaterea unitii noastre cu Dumnezeu 3. Dorina pozitiv (ntotdeauna, trebuie s cerem ntr-o form afirmativ: ,,Ajut-m s m nsntoesc" i nu ,,Ajut-m s nu mai fiu bolnav'). 4. Mulumire pentru cele fcute (Fiecare cuvnt care se nate n gndurile dumneavoastr a ajuns deja la Dumnezeu i nfptuirea fiecrei rugciuni a nceput s se realizeze nainte s terminai rugciunea.) 5. S transmitei dorina dumneavoastr n minile lui Dumnezeu, adic s v eliberai de problem. Realizarea rugciunii este determinat de corectitudinea vieii dumneavoastr. S-ar putea s vi se par c rugciunea nu vi se ndeplinete. Alturi de dumneavoastr, ns, se ndeplinete rugciunea unui om ru. Dac omul ru i-a nsuit lecia, a tras concluzii juste i se afl pe un drum corect, nseamn c a svrit o fapt bun i de aceea dorina lui se nfptuiete. El a cerut sincer. Rugciunea dumneavoastr n-a fost din tot sufletul i, probabil, ai cerut mai mult dect trebuie i nu v-ai nsuit leciile anterioare ale vieii. Nu trebuie musai s fii sfnt. Trebuie s mergi pe un drum corect.

Lumina sufletuluj
(

Boala, suferina fizic, este starea n care energia negativ a depit limita critic i organismul, ca un tot unitar, a ieit din echilibru. Corpul ne informeaz despre aceast stare pentru ca noi s putem corecta greeala. De fapt, el ne-a informat mult mai devreme, prin toate senzaiile neplcute dar, ntruct nu i-am acordat nici o atenie, corpul s-a mbolnvit. Dac boala sufleteasc a fost neglijat, trece n boala fizic. Prin aceasta corpul ne atrage atenia asupra situaiei ce trebuie corectat. nbuirea semnalului bolii cu ajutorul medicamentelor nseamn agravarea patologiei. n acest caz, boala trebuie s se intensifice ca s contientizm un nou semnal de alarm. Cauza iniial a fiecrei boli o constituie stresul, al crui grad determin caracterul bolii. De exemplu, dac suntem obositi , trebuie s dormim. Energia se acumuleaz cel , mai mult n timpul somnului. Dac dormim prea mult, nseamn c pierdem energie. Dac nu avem activitate fizic, se acumuleaz stresul. Acumularea excesiv de stres provoac insomnia, ceea ce nseamn c nu ne obosim fizic deloc i somnul nu ne mai ajut. N-are rost s apelm la sedative. Eliberai-v de stres i vei scpa de boli. Corpul dumneavoastr nu are nevoie de cutarea vinovailor i explicarea prin aceasta a situaiei create, aceasta este autonelare. Fiecare organism are cerinele sale. Nu este voie s se fac din fiecare corp un cal de btaie, la fel cum nu se poate face din fiecare cal un cal de traciune. Fiecare organism trebuie s i ndeplineasc sarcina

Luule Viilma sa. Trebuie s-i recunoti n linite posibilitile. Cu aceste posibiliti se poate tri ntreaga via n sntate i linite crend binele. Dac v pclii spunnd c ai fi trit mulumindu-v cu puin, dar familia cere mai mult, s fim cinstii, cuvintele dumneavoastr nu corespund realittii. Ati obtinut familia n concordant cu nclinatiile dum, , , " neavoastr, adic dup chipul i asemnarea dumneavoastr. Boala este consecina unei aciuni incorecte prin care talgerele cntarului umplute cu bine i respectiv cu ru sau nclinat n favoarea rului.

Lumina sLifletului ( legea karmei sau a atras ucigaul prin frica sa de a fi ucis. Criminalul este un tip rzboinic, lipsit de dragostea matern, care ntr-o stare psihic grav vrea s ia cu fora ceea ce-i lipsete i dup care tnjete. El nu poate s-i neleag durerea sufleteasc, de aceea se nriete i devine tot mai violent. Dar oare noi aa-ziii oameni normali ne nelegem pe noi nine? Criminalii cteodat sunt copiii unor oameni cinstii dar, din pcate, sunt traumatizai sufletete. Artai cu degetul o alt persoan i vei vedea c trei degete arat spre dumneavoastr. Pentru a diminua criminalitatea este mai bine ca mental s acordm asasinilor iubirea noastr i s-i iertm. Doar aa poate fi redus criminalitatea - s ncepem cu noi nine. Furia noastr se ntoarce ca un bumerang ctre noi prin minile criminalului. S nu m nelegei greit - izolarea criminalului periculos pentru societate este extrem de necesar i trebuie s influenm cu toii soarta lui ulterioar. Deocamdat, noi i facem s urasc oamenii.

Ce este bine i ce este rau?


Aprecierea unei situaii este ntotdeauna subiectiv, fiind fcut de ctre cineva n funcie de criteriile sale. Dac aceast apreciere este pozitiv, nseamn c este bun. Dac este negativ, atunci este rea. Nu este obligatoriu ca alt persoan s aprecieze la fel. Fiecare are propriile criterii de apreciere, iar eu nu am nici un drept s condamn prerea altuia. Orice ntreg este alctuit din bine i ru. Prin urmare, binele nu este niciodat doar bine i rul nu este niciodat doar ru. Stresul are de asemenea partea lui bun - ne oblig s facem bine, fiindc, n caz contrar, apare boala. Cele mai mari obiecii apar cnd este vorba de criminali. Noi ne dm prerea despre crim i spunem c este ru, dar crima nu se svrete niciodat unilateral. Un numr uria de factori vizibili i invizibili pot s influeneze foarte mult concluziile noastre. De exemplu: cel omort a fost el nsui criminal ntr-o via anterioar iar n prezent a pltit n conformitate cu

De ce se nate omul?
Oare doar pentru faptul c brbatul i femeia au conceput corpul su fizic? Dar cte cazuri sunt, n care ori mama, ori tatl, ori ambii nu-i doresc copii, ncearc s evite conceperea, i totui, de multe ori copiii se nasc. De ce omului i sunt necesare alte i alte viei noi dac viaa este un drum de suferine continue? Omul se nate pentru a nva i nu pentru a se desfta . cu o via frumoas .. Noi ne ncarnm n corpul fizic i fiecare via este un nou an de studii n coal, unde tre-

Luule Vii/ma buie s ne nsuim un anumit program nainte de a pleca n vacan. La sfritul fiecrei viei noi prsim corpul uzat i plecm n lumea spiritelor unde tragem nite concluzii din cele nvate i ne facem planuri pentru dezvoltarea ulterioar ntr-o via viitoare. Trebuie s cunoatem diversitate a acestei lumi. Unii sunt ceretori, alii mprai, unii sunt criminali, alii sfini. ntr-o via putem s ne natem un simplu muncitor, n alta un geniu sau ntr-o via s ne natem femeie, iar n alta brbat, etc. Toate cunotinele nsuite se acumuleaz n contiina spiritului. n fiecare via ne nsuim din nelepciunea specific epocii date. Timpul nu st n loc. Omenirea se dezvolt n spiral, spre noi cunotine. De fiecare dat, alturi de noi, ntlnim oameni care dei ne seamn foarte mult, n aciunile precum i n concepiile lor sunt diametral opui sau devin astfel. Cealalt persoan a venit pe lume s nvee leciile sale iar eu pe ale mele. Al treilea om le nva i el pe ale lui. Iar fiecare dintre ei n afar de aceasta este i nvtor pentru cellalt. Eu fac aa, el altfel, iar cel de-al treilea n felul lui. Eu nu sunt mai bun nici ca cel de-al doilea i nici ca al treilea. Nimeni nu ne-a dat dreptul s ne comparm cu alii sau s concurm cu ei. Noi avem dreptul s ne comparm cu persoana care am fost ieri i s concurm cu noi nine. De ce marii sportivi se mbolnvesc des? Ei ncalc legile naturii. Legile naturii sunt imuabile, venice i nu permit excepii. Aducei-v aminte de Hristos rstignit pe cruce precum i de tlharii de alturi de El. Dumnezeu nu a respins pe nici unul din ei. Noi suntem cu toii copiii lui Dumnezeu, prticeIe din ntregul Unitar iar nelepciunea noastr este nelepciunea lui Dumnezeu. Acel om care l

Lumina stifletului nelege pe cellalt cu sufletul i nu numai cu cuvinte, i poate s se recunoasc prin aceasta pe sine nsui, a nvat lecia. Acela care l condamn pe cellalt urmeaz ca n viitor s nvee aceast nelepciune pe propria sa piele. Fiecare dintre noi a venit pe lume s-i nvee lecia i, totodat, nva pe altcineva. Fiecare nva n felul su: unii nva din cri sau din cuvintele nvtorului iar nvtor poate s fie oricine are nelepciunea vieii. Altul urmrete cum semenul su i strivete un deget i nva s nu repete greeala. Al treilea trebuie s-i striveasc degetul ca s nvee ceva i este bine dac devine mai nelept dup prima ntmplare. Alegerea o face fiecare singur. Cel care se nfurie pe piatr, o nvinuiete i vrea s o pedepseasc se va lovi din nou la deget. Se poate ntmpla ca n viaa viitoare s vin s nvee acelai lucru ca un elev care a rmas repetent. Orice lucru de care se izbete omul n via i este necesar la ceva. Nimeni nu este vinovat. Acel ru de care m izbesc, eu singur l atrag ctre mine prin gndirea incorect. Orice dificultate constituie o urmare a gndirii incorecte i dac nu ne-am nsuit aceasta mai devreme, suntem nevoii s ne-o nsuim acum. Atta timp ct nu vom trage nite concluzii, corpul nostru va suferi tot mai mult i mai mult. Corpul meu m iubete. Dac nu m-ar iubi, ar fi indiferent. Boala este semnul iubirii. Corpul nu poate s ne informeze dect prin suferina fizic, pentru c spiritul nostru nu tie s procedeze altfel. i, totui, cu ct omul acumuleaz mai mult experien, cu att mai repede contientizeaz c durerea sufleteasc este mai amar dect cea fizic. Omul i-a nsuit un adevr simplu: dup o greeal mic urmeaz o pedeaps mic, dup o greeal ma-

Luule Viilma re - o pedeaps mare. Dac cineva a czut i i-a fracturat un picior, n-a observat un lucru important, de exemplu, c drumul este alunecos. Odat cu fracturarea piciorului, acest adevr s-a limpezit definitiv. Dac ar fi contientizat c prin frica de a cdea a grbit acest incident, el ar fi devenit mult mai detept. Durerea sufleteasc se adun pn n clipa cnd se umple vasul cu ultima pictur i apare durerea fizic. Cu ct se acumuleaz mai multe stresuri, cu att mai grav este boala. Prin acumulare lent poate s se dezvolte cancerul, iar prin acumulare rapid congestia cerebral sau infarctul. n ambele cazuri muntele de stres ngroap sub greutatea sa corpul. mbolnvindu-ne nu prea grav, noi ardem energia negativ i ne nsntoim. n timpul bolilor cronice, arderea este permanent, iar acumularea de noi stresuri nu ne permite s ne nsntoim. Boala este o lecie de via h urma creia ar trebui s devenim mai nelepi. Suntem liberi s alegem singuri metoda de instruire - s nvm prin suferine condamnndu-ne la boli aa cum procedeaz cea mai mare parte a omenirii sau cu ajutorul nvturii ce rsun n sufletul nostru. Deseori se spune: "nu este adevrat, eu nu vreau s m mbolnvesc!" Eu cred c dumneavoastr nu vrei s fii bolnav. Dar trebuie s-i dovedii asta i corpului dumneavoastr. Eliberai boala, atunci vei fi crezut! Spiritul este venic, iar corpul este efemer. Spiritul este sentiment, corpul este gnd. Spiritul este ideal, corpul este material. Ambele, ns, au contiin. Dezvoltarea unitii are loc prin intermediul spiritului. Spiritul primete adevrurile simple prin intermediul vieii pe Pmnt. Cu ct spiritul devine mai nelept, cu att mai complicate devin temele lui de nvtur. Procesul de instruire nseamn depirea rului, iar pentru echilibrarea rului este nevoie de prezena binelui. Binele constituie rul nsuit n vieile anterioare. Tot ceea ce n actuala via am considerat a fi ru, dar dup un anumit timp a devenit de neles, constituie lectia nvtat n aceast viat. " , Tot ceea ce ne ncpnm s considerm c este ru, nefiind n stare s nelegem, vom fi obligai s nvtm n vietile care urmeaz. Acel om, ~are este n stare s accepte cu sufletul deschis greutile ce apar n drumul su, este demn de a fi om. Dac omul depete aceste greuti, el avanseaz n dezvoltarea sa spiritual. Totodat, el tie c urmtoarele obstacole vor fi i mai serioase. Cu ct este mai mare (evoluat) omul, cu att mai mari sunt i obstacolele. Cine adun n fata sa un maldr mare de necazuri mici, n aa fel nct el 'nu se vede de dup acesta, nu va deveni un om mare. Acesta este un adevr divin - cu ct i se d mai mult, cu att mai mari sunt cerinele. Fiecare problem trebuie nceput i ncheiat cu bucurie, indiferent de importana vizibil a muncii depuse. Doar atunci munca are spor i putem deja s ne apucm de urmtoarea problem. Cine lucreaz bine i corect, acela este nelept - el a nvat aceast lecie. Cine lucreaz

Luule Viilma greit, acela nva tocmai pe baza propriilor greeli. n consecin, greeala are i prile ei bune. Greeala n sine constituie efectul unei actiuni incorecte i de aceea constituie o pedeaps. Orice alt pedeaps este nedreapt i este egal cu o pedeaps dubl. n loc de aceasta trebuie pus ntrebarea: "Oare am nvat eu ceva de pe urma greelii?" i cer iertare persoanei creia i-am pricinuit un ru cu aceast greeal. M iert pe mine c am greit. i cer iertare corpului meu c i-am pricinuit un ru prin greeala mea. Regretele, pocina, vicrelile, plnsul, sentimentul vinoviei, disperarea, autopedepsirea etc. nu fac dect s nrutteasc situatia. , ,

Lumina sufletului Iubirea este fora absolut, ns nu toi tiu s, iubeasc. Gndii-v ce sentiment ncercai dac vi se spune: "Eu te

iubesc pur i simplu. NU-i cer nimic. Poi conta, ntotdeauna, pe ajutorul meu". Sau mai putei auzi astfel: "Eu te iubesc. De ce nu m iubeti i tu pe mine, aa cum te iubesc eu pe tine? Demonstreaz c m iubeti. Dac m iubeti, veiface totul de dragul meu". Aceste fraze cer, te oblig s te supui, te
pun ntr-o situaie fr ieire. Prima variant pare din poveti, dar se ntlnete mai frecvent dect credem. ns pur i simplu omul nu rostete 'de obicei ceea ce simte. Dar noi simim. i ce ar fi dac am avea i ncredere n ceea ce simim? Varianta a doua ilustreaz att de mult rspndita dragoste posesiv care pgubete oamenii, familia, societatea i Pmntul. tim ce nseamn tristeea sau rutatea cnd auzim: "Te iubesc, te hrnesc i te educ. Trebuie s te pori bine cu mine. Eti obligat!" Aceasta nu este iubire, ci un sentiment de proprietate. Instrumentul de munc din minile mele mi aparine. i cum a putut s se strice? Probabil i dumneavoastr vi s-a ntmplat s ntlnii meteri btrni cu instrumentele lor de munc vechi care au vzut numeroase lucruri n existena lor i pe care acetia sub nici o form nu le-ar fi schimbat pentru unele noi. Sunt ateni cu ele i le pstreaz cu sfinenie. Dar iat c meterul moare ... Cineva a dorit s lucreze cu instrumt.-ntele lui, dar acestea se deterioreaz foarte repede. Sunt vechi, le-a venit sorocul, - ne gndim noi. Nu-i adevrat! Nu instrumentelor le-a venit sorocul, ci iubirii! Dac am avea atitudine a meterului fa de tot ce ne nconjoar: lucruri, natur, oameni, via etc ... nu ne-am mbolnvi, iar latura material a vieii ar fi i ea n ordine.

"Numai cine nu muncete nu greete", "Din greeli se nva". Aceste proverbe se pronun adesea n
discuiile mondene. Este bine s ne amintim de ele atunci cnd greim noi sau cei din jurul nostru. Bucurai-v atunci cnd v vine un gnd bun. Putei face acest lucru? Deseori am auzit spunndu-se: "Pentru ce s m bucur n situaia asta? Dac a fi sntos ca altdat ma bucura". Este greu s ajui un om care gndete astfel. n lumea spiritului nu exist egalitate - fiecare primete n funcie de efortul depus. Acela care ateapt o recompensare nainte de nfptuirea muncii o s fie dezamgit. Nivelul spiritului se afl ntotdeauna n concordant cu activitatea svrit. n cazul unei asemenea munci ~piri, tuale nelciunea este imposibil. Dac vrem s luptm pentru ceva, s luptm pentru

bine i nu mpotriva rului.

nva,t.sa iubeti
Imaginai-v c iubii pe cineva foarte mult i c acel cineva v iubete la fel de mult. Acel cineva nu este altul dect propriul dumneavoastr corp. Gndii-v i ncercai s v amintii de cte ori i-ai pricinuit dureri sau i-ai permis altcuiva acest lucru. De cte ori l-ai supus la ncercri lipsite de sens, l-ai sacrificat, scrnind din dini de furie i ati tacut din dumneavoastr un martir. De cte ori ati , , ratat posibilitatea de a-i face un bine. Dumneavoastr ai avut o atitudine mai rea fa de el dect fa de o main. Oare este n stare s v iubeasc n continuare? Nu este n stare. Este uzat. S-a ncovoiat pn la pmnt sub aceast povar grea. Cu toate acestea, dac nc mai triete, atunci este gata s arunce de pe el aceast povar, cu condiia s-I ajutai s fac acest lucru. Demonstrai n mod sincer c nu dorii n mod voit s-I supunei mai departe ncercrilor pn la limita maxim, i c tot ceea ce s-a ntmplat nainte a fost din ignoran, netiin i acest lucru nu se va mai ntmpla! Vorbii cu el i v va nelege, fiindc v iubete. Corpul este cel mai~devotat iubit. Ct de mult i preuim, ns, devotamentul? Incepem s apreciem adevrata iubire numai atunci cnd gustm din fructele amare ale trdrii. Astfel nvm noi. Dac n aceast clip i vei cere iertare corpului dumneavoastr, cu toat sinceritatea, pentru faptul c: - i-ai pricinuit mult ru (concret), i ai omis posibilitatea de a-i face bine; - n-ati acordat nici o atentie semnalelor lui, , , - n-ai tiut s-I apreciai corect,

el v va ierta. Iertai-v pentru faptul c nu ai tiut nainte despre toate acestea i nu ai acionat ca atare. Iubii-v corpul i pe dumneavoastr, de asemenea. Dac vei simi c v trec fiori, nseamn c ncercati un sentiment curat de iubire i dorii s v mbriai co;pul, ceea ce este un semn al faptului c organismul dumneavoastr a neles. Doar atunci cnd vei nva s comunicai cu corpul dumneavoastr boala va disprea pentru totdeauna. Dar dac vei bombni nemulumit: "Cine muncete n locul meu dac eu tot timpul trebuie s gndesc?" nseamn c nu ai neles nimic. Dac considerai c pentru aceasta e nevoie de mult timp, dedicai timpul pierdut tar rost de dumneavoastr ca s v punei n ordine gndirea. Aceluia care n situaii extreme (de exemplu n cazul chinurilor bolii) reuete s se schimbe dar numai pentru o oarecare perioad, ncet, ncet boala i se va ntoarce i chiar ntr-o form mult mai serioas. Aceasta pentru c celui ce primete mai mult, i se cere mai mult. Acelui om care a obinut o lecie spiritual mcar citind aceste nvtturi i se va cere mai mult. ' Omul nu are voie s se opreasc pentru c stagnare a nseamn ncetarea evoluiei. Dac nu tii s mergi c0rect, gndete-te i naillteaz. ~ Iar dac ai greit, iart prerea de ru i greeala. Inva din greeli.

Raiunea i este dat omului nu pentru frumusete ci pentru a-i folosi '

Luule Vii/ma Toate frmntrile lumii sentimentale i fizice pot fi corectate prin raiune. Dorina de a ne schimba ne trezete gustul pentru literatura spiritual, ne face s purcedem n cutarea unui duhovnic, a unui mentor. Astfel putem nvta cum s ne schimbm. , Cine ncearc s-i ascund lenea n spatele lipsei de educaie, trebuie s tie c un copil de trei ani poate s fie mult mai spiritualizat dect un academician de cincizeci de ani, iar un muncitor de optzeci de ani, care a trudit toat viaa din greu, poate fi mai receptiv i mai spiritualizat dect un artist de treizeci de ani. Nu are nici o importan sexul, instruirea, inteligena, gloria, banii etc. conteaz iubirea, credina i sperana, fiindc sunt adevr i realitate. Toate acestea nu le poi extrage din lumea fizic. Iertarea desctueaz. Nu v lsai dui n eroare de aspectul exterior. Ascultai de btile calde ale inimii dumneavoastr i percepei-le ca pe cea mai mare valoare. nvai s v folosii sentimentele. nvai arta iertrii i vei primi tot ce v trebuie, inclusiv valori materiale. Dac sperai s devenii peste noapte miliardar, se . poate ntmpla s nu fii pregtit s asimilai o asemenea experien i s primii contrariul. Dac un milionar nu tie s-i gestioneze bogiile cu demnitate, n viaa viitoare poate ajunge un ceretor. Dac ns el i nva lecia, dac tie s-i gestioneze averea fr s pricinuiasc vreun ru cuiva, dac nu se las dominat de ave-re, n viaa viitoare poate s ajung rege pentru a nva s conduc i poporul. Dar milioanele spirituale le avem cu toii chiar acum. Cine ntreab: "Dac eu ncep acum s gndesc i s triesc corect, atunci cnd se aranjeaz viaa mea?"; s tie c n-a venit la pia. Numai acolo i se cntrete o bucat din dorin. n lumea spiritual, fapta atrage efectul corespunztor faptei. Tocmai de aceea omul trebuie s gndeasc, i cu activitatea mental s ndrepte energia sentimentelor pe fgaul necesar. Cine pune condiii, poate s rmn fr nimic. Cine face fapte bune fr s atepte rsplat, va fi recompensat dublu. Tot ceea ce facem, n cele din urm pentru noi facem, i suntem recompensai dublu.

Sunt puini cei care sunt mulumii de corpul, forele i frumuseea lor. Totodat noi nu ne gndim la faptul c nscndu-ne, noi singuri ne-am ales corpul. Pentru noi este necesar tocmai acest corp pentru c n caz contrar am fi ales corpul creat de ali prini. Noi facem alegerea din marea dorin de a nva tocmai ceea ce avem nevoie acum. i corpul ne primete cu iubire. S nu uitm c eul i corpul alctuiesc un ntreg al lumii spirituale i fizice, dar sunt, totui, diferite. Dac meditai profund asupra acestui lucru i-i mulumii trupului, atunci vei simi rspunsul acestuia. Dac cineva, din cauza suferinelor i decepiilor, i va blestema trupul i va regreta c s-a nscut, n aceeai clip i va pricinui un ru uria corpului su. FIecare dintre noi, n limitele posibilului, poate s-i modifice corpul. Trebuie s-o facem cu buntate. Omul nu poate s-i determine singur exisena. Acest lucru constituie un atribut divin. n rest, Dumnezeu ofer libertatea i posibilitatea alegerii. nchipuii-v c n faa dumneavoastr exist un drum larg. Acest drum este soarta dumneavoastr. ntr-o parte a

Lumina sufletului drlimului exist negativitate - un an cu noroi, iar n cealalt parte exist pozitivul - o pajite nfloritoare, iar n mijloc se afl echilibrul. Cum parcurgei drumul? Prin an sau prin pajite, dndu-v de-a dura sau valsnd, repede sau ncet - acest lucru l hotri dumneavoastr. Cine nu dorete s treac prin greuti fizice, s se nale mai repede n lumea spiritelor. ns nainte de aceasta trebuie s triasc corect pe pmnt i s-i nsueasc nelepciunea pmnteasc. Este un lucru inevitabil. Majoritatea dintre noi s-au obinuit s spun: "Aa e caracterul meu, nu pot face altfel...". Ce nseamn caracter? Caracterul constituie totalitatea tririlor din decursul tuturor vieilor anterioare. Dac ne justificm rtcirile prin caracter i nu ne corectm greelile, suferim noi nme. Tot ce schimbm ntr-o via pe drumul destinului, va constitui fondul principal al vieii noastre ulterioare. Studiile, obiceiurile, deprinderile, talentul, dragostea pentru munc, faptele, idealurile, sntatea etc ... din viaa noastr, ni pare c sunt deosebit de importante, dar n plan cosmic sunt nensemnate. Totui, aceste lucruri nensemnate luate mpreun constituie baza vieii viitoare. n subcontientul nostru nelegem corect ce este important, dar nu nelegem unde s-a pierdut rsplata i suntem dezamgii ddC dup faptele nOdstre bune nu primim imediat recompensa. Cine neag recompensarea, neag realitatea. Putem s negm i Soarele i Luna, cu toate astea ele exist i i ndeplinesc menirea. Cine crede c poate face ru n tain, greete. Eul su spiritual vede i tie tot, i, conform legilor karmei, va trebui s ispeasc acest ru la un moment dat. Pe omul care are o via grea nu trebuie s-I plngem. Pe acesta trebuie s-I nvm s cear iertare pentru ceea ce a fcut ru sau pentru c a atras asupra sa rul i s-I nvm s se ierte pe sine pentru c a procedat astfel. Totodat, s-i cear iertare corpului su pentru faptul c el a trebuit s ndure toate acestea. Legea karmei este inevitabil putnd fi exprimat simpu i clar n cteva cuvinte: "ce semeni, aceea culegi". Dac i ceri iertare sincer, te ajut. Rezultatul depinde de onestitate a fiecruia dintre noi. Legturile energetice se elibereaz dac le contientizm. Faptul c omul nu-i aduce aminte de viaa anterioar i de aceea neag posibilitatea renaterii, se datoreaz polurii spirituale a omului, care terge memoria. Numai sufletul curat este capabil si aminteasc. Uitai-v la copii, vorbii cu ei i or s v uluiasc cu cunotinele lor. Sinceritatea i cinstea lor sunt divine. Iar ignorana lor aparent se explic n nchipuirea adulilor prin faptul c are valoare numai nelepciunea dobndit prin experiena lumii fizice.

se

Lumina sufletului

Legtura cu viaa ante-ante-anterioar

Legtura cu viaa ante-anterloar

Copilul tie cum trebuie s fie Cnd unui copil i se explic "Ascult, n anumite situaii trebuie s faci cu totul invers, deoarece n lumea fizic oamenii aa s-au obinuit, aa se cuvine; tii, iartm c trebuie s procedez contrar convingerilor tale, c trebuie s te oblig, da~ nu se poate altfel, acesta este adevrul acestei perioade. ", Copilul nu va protesta. Explicarea situaiei l elibereaz pe copil de criza sufleteasc. El are nevoie de adevrul prinilor lui ntruct ceea ce se aseamn atrage ctre sine similarul, iar copilul acestor prini a aprut tocmai n virtute a unor anumite asemnri. Libertatea n educaie nseamn lips de educaie. Aceast situaie apare cnd prinii nu i-au ndeplinit obligaiile lor printeti. Copilul are nevoie att de mam ct i de tat. Prinii care s-au acomodat cu actuala lume fizic sunt obligai si nvee copilul pentru ca el s se obinuiasc s poat rmne el nsui n orice situaie vital i s nu se loveasc cu capul de perete n permanen.i s nvee din greelile sale. Aceasta este legea naturii i acel printe care nu i-a narmat copilul cu nelepciunea de via pn la vrsta de 18 ani, va trebui s simt aciunea legii karmei asupra sa. Prinii trebuie s se ntrebe mereu: "Care este vina mea rl situaia creat? ", s-i ceat iertare ]Jentru greeala lor i s-i explice copilului cauza adevrat ntr-un limbaj accesibil lui. Astfel, el va nva s ierte i s nvee din greeli. S nu v fie team c v vei pierde autoritatea, copilul va preui adevrul i va avea mai mult respect fa de dumneavoastr. Nici un copil nu dorete ca prinii s ap~ ntr-o lumin proast, el i va apra prinii n faa

Merit ca noi s nvm de la copii perceperea curat a lumii i s nu nbuim aceasta n mod forat n fiecare zi. Fiecare adult care nu s-a descurcat n mod obiectiv n diferite situaii spune copilului: eti obligat, aa trebuie, oare nu nelegi, nva s trieti etc. Aceasta este o crim.

Luule Viilma ntregii lumi. n perioada de pubertate apare o ruptur. Mai trziu este deosebit de complicat corectarea greelilor. Copilul are nevoie de adevr, fie i dur, i nu de o minciun frumoas. Se nva numai din adevr. Adevrul confer libertate. Copilul care se afl sub presiunea fricii este farnic, iar protestul lui se transform din nverunare n rutate. Ei i pierd pentru totdeauna sentimentul demnitii. Copilul are nevoie ca n orict, situaie conflictual s i se spun n mod cinstit dac ea este provocat de comportamentul su sau de altceva. Bazinul reprezint susinere interioar sau casa n care omul i gsete sprijin. n familiile cu spirit puternic cresc copii cu un bazin puternic. Dac ntr-o familie cu spirit slab crete un copil cu bazin puternic, rezult c spiritul a trudit n mod contient pentru a se nla, pentru a depi slbiciunile familiei, fiindc a simit c, n caz contrar, poate s moar. Copilul care n mod contient dorete s devin mai bun, care cu sudoarea frunii i cu rvn lucreaz asupra propriei persoane, se elibereaz din ctuele familiei. Acetia devin oameni puternici care rup lanurile sufleteti chiar dac au o atitudine plin de iubire i gingie fa de prini. Din punct de vedere astrologic, sfritul secolului XX este perioada scheletului slab. Rezult c trebuie s ne ntrim osatura n mod contient., Coaja de ou constituie resursa cea mai bun pentru calciu indiferent de vrsta omului. Antrenamentul fizic sau sportul sunt de asemenea accesibile pentru toi. Astzi, exist attea defecte ale coloanei vertebrale i ale oaselor cte n-au vzut bunicii i strbunicii notri - de la traumele din natere ale copiilor pn la fracturile de la btrnee ale oaselor coapselor. Fracturile ce rezult n urma cderilor demonstreaz c oasele reprezint punctul nostru slab.

Filosofia corpului uman


Corpul omenesc este comunicativ. Filozofia corpului umanAnu poate fi comparat cu nimic datorit simplitii sale. In capitolul" Iubirea, iertarea i sntatea" am scris ?esp~e coloana vertebral a crei importan este greu de Imagmat. Vom continua s vorbim despre acesta n lumina obinerii de noi cunotine. Este foarte cunoscut expresia: " Omul acesta nu are coloan vertebral". Coloana vertebral reflect, asemenea oglinzii, principalele adevruri despre om. Prin caracterizarea ei se pot spune adevruri fundamentale despre om, sau despre esena lui ascuns. Scheletul l caracterizeaz pe tat. Un schelet slab nseamn un tat slab. Coloana vertebral nseamn principii. O coloan strmb nseamn un tat cu principii strmbe. Dac un copil se cocoeaz, tatl su are un caracter slab i, pentru a-i ascunde slbiciunea, fie c devine despot, fie c i permite mamei s domine n familie. Un tat normal are copii cu oase tari i o coloan vertebral dreapt.

Coloana vertebral unete trecutul, prezentul i viitorul din punct de vedere energetic.
Cu ct coloana vertebral este mai dreapt, cu att i ndepline'te mai bine funciile, cu att mai nelept este omul i cu att mai clar i este viziunea. Coloana vertebra-

Luule Viilma I are i deformrile ei fiziologice. Haidei cel puin s ntrim coloana. Pentru corp acest lucru nseamn c eu vreau s merg mai departe. Dac vom spune aceasta corpului nostru, cuvntul va intensifica activitatea subcontientului. n coloana vertebral se afl canalul energetic principal prin care circul, n sus i n jos, energia sntii. Aceasta ptrunde prin coccis i it se prin rrloalele calJului. De pe partea superioar a fiecrei vertebre pleac nite canale spre organe i esuturi. Dac o vertebr este vtmat, organul corespunztor ei se mbolnvete. Din canalul energetic principal se ramific, asemeni unor rdcini, canale laterale care se deschid sub form conic la suprafaa aurei corpului. Ele se numesc chakre sau centri energetici. Acestea sunt un fel de depozite, unde se pstreaz energia specific chakrei date. Aceast energie se afl n continu micare. Chakrele acumuleaz i ele energia universal, descompun componentele ei i le direcioneaz, prin canalele energetice, spre sistemul nervos, spre glandele de secreie intern i spre snge, pentru a alimenta corpul. Chakrele sunt 'asemenea unor "plnii" energetice care se rotesc. Fiecare are culoarea sa n conformitate cu nivelul frecvenei energetice. Chakrele mari, situate pe partea din fa a corpului, au cte o chakr geamn pe partea di11spate fGr~l1d as~ectele dia faa. i din spate dle c~lakrei. Aspectul din fa este legat de sentimentele omului, cel din spate - de voina lui. Chakrelor l.e-au fost dedicate multe publicaii, astfel c n prezenta carte nu vom repeta aceste lucruri.

Ieirea chakrelor din canalul energetic principal. n fa sunt chakrele energiei sentimentelor. n spate sunt chakrele energiei voinei.

Lumina ,wifletului canalelor energetice, n corp. n centru se afl canalul energetic principal din care se ramific cele energetice laterale care alimenteaz organele corpului, prile acestuia. etc.

Micarea energiei n chakrele femeilor

Micarea energiei n chakrele brbailor

Prima dintre cele dou figuri ce urmeaz, reprezint illter('onex1unel'lenergiei cu corpul La Gapt1llfi~crej raze energetice se afl un eveniment vital. Raza alb este legat de un eveniment pozitiv, cea neagr, care este invizibil, este legat de negativ, adic de evenimentul vital ru. Aceasta este interconexiunea schematic cu stresurile. n timpul iertrii se elibereaz capetele razelor energetice i omul scap de stres. Cea de-a doua figur reprezint plasarea simbolic a 58

Luule Viilma Datele din tabelele de mai jos au fost verificate pe parcursul vindecrii multor ceteni estonieni. Verificai dac cele expuse n tabele corespund bolilor dumneavoastr. Boala apare atunci cnd chakra este paralizat de stresuri i, fie c are loc o scurgere de energie, fie c este blocat ptrunderea ei.
Energiile care se afl la baza fortei Chakra principal de pe suprafaa interioar a coccisului roie 1 Energia de baz care face legtura dintre om i lumea fizic; capacitatea de ptrudere; vitalitatea; stabilitatea; voina puternic; fora fizic. Aciunea asupra prilor corpului Scheletul, loana bral, unghiile, picioarele, rectul, colonul, intestinele, prostata, bazinului perineul, sngele, structura celulei. baza i coNencrederea n fora vital Rspndirea stresului care Chakra II Energia spontan a simurilor. Sentimentele sexuale, erotismul. Numrul chakrei, denumirea i culoarea senzualitatea. blocheaz chakra Putem obine o satisfaci e sexual i fizic. Bazinul. organele sexuale, vezica urinar. sngele, limfa. sperma, digestia. Incapacitatea de a iubi sexul altora penSentipubian, la nivelul pubisului portocalie

opus. nvinuirea tru propriile

greeli.

mentul vinoviei i al inferioritii. Sexul fr iubire.

Rutatea i dorina de a provoca dureri altcuiva. Incapacitatea de a fi satisfcut de viaa sexual i de a pune

pasiune n relaia cu paJi~nerul sexual. DeC"pia n viaa sexual. nbuirea propriei i pre-

pasiuni. ncpnare

vertedinii,

proprie. Lipsa dorinei de a tri, furia fa de cei energici, cu o mare vitalitate.

tenii fa de paJiener. Respingerea sexualitii. N-am

timp s m ocup de aceast nerozie. mai serviciul este mult Frica de fa

Negarea forei fizice - la ce mi-ar trebui, sunt foarte detept. Depresia, dorina de a da napoi din faa vieii sau de a evada.

impOliant.

sexualitate.

Atitudinea

de sex ca ceva josnic, imoral. Nerecunoaterea c se-

xul restabilete fora vital i ofer sentimentul demnitii. Sentimentul ruinii pentru

sine sau partener. Frica de a nu fi la nlime. As<.;Undert.a sexualitii. Negarea sexu-

lui - masculin sau feminin.

Chakra III, a plexului solar, la nivelul buricului, galben.

Centrul vieii emoionale a sentimentelor. Energia descoperirii personalitii, dominaie i putere. Satisfacia de pe urma realizrilor. nelepciunea dobndit. nelegerea emoiilor.

Digestia, ficatul, vezica biliar, splina, rinichii i glandele suprarenale, sistemul nervos vegetativ.

Nemulumire, i

rutate. Putere Se poate

Chakra IV, a inimii, la nivelul inimii. ESTE CEA MAI IMPORTA"NTA DINTRE CHAKREverde

Sentiment ul iubirii fa de toi i toate i fa de via. Independe na, acordarea de ajutor, jertf pozitiv. . Puterea voinei care ne determin viaa.

Partea superioar a spatelui, inima, plmnii. circulaia sanguin, minile, pielea, ochii.

Sentimentul

iubirii

defor-

perseveren.

mat - nu m iubete nimeni, nu merit s fiu iubit. Sentimentul culpabilitii omul iubit. Dragoste prtit. fa de nem-

domina prin fric, ameninare, nvinuire, suspiciune,

lacrimi, etc. Zgrcenie. lipsa bucuriei pentru sine i

Iubire reprimat.

pentru alii. Lipsa dorinei de a nelege propriile i de a credem sentimente. Com-

Totul m ncurc s triesc aa cum vreau. Lumea este dur i domin legea celui

plexul inferioritii. Negarea necesitilor fizice proprii, a

mai puternic. Totul mi este indiferent, fac totul cum

iubirii i a sexului. Dependena de prini i de ali oameni. puternic puternic O interconexiune

vreau eu. Triesc

stimulnfi-

du-m pe mine nsumi, indc aa trebuie bun nu m ateapt.

i ll1mlC

i o comunicare cu mama. Lipsa

dorinei de a fi sntos.

Comunica laringian la nivelul gtului albastr -re, sinceritatea. Independen, inspiraie, adaptabilitate. Aprarea drepturilor personale. anse i sentimenttul respectului. Descoperi frontal sau al treilea ochi. la nivelul frunii, indigo -rea vizibilului i invizibilului. Intuiie, clarviziune. Idei noi. ndeplinirea dorinTelor. Atitudinea lumii fa de tine.

Partea superioar a plmnilor, bronhiile, gtui, coardele vocale, maxilarele, limba

Probleme de comunicare cu lumea. mentul Nervozitate. neputinei. sentiToate

Chakra VII la nivelul osului parietal alb -violet

Desvrirea. Cunoater ea ntregului Unitar. Legtura emoional cu spiritualita teancredere n propriile posibiliti spirituale.

Creierul mare, craniul.

Nencrederea ritualitate

n propria spi-

i n propriile ca-

paciti. Lipsa linitei sufleteti, Lipsa Teama mnteti a ncrederii scopurilor n sine. n via.

sentimentele

care provoac

asfixiere i lacrimi. Incapacitatea de a tri viaa personal. fiindc cineva sau ceva te mpiedic. Incapacitatea

de apaJiiile nepi de vise ntruct

omul nu crede i din aceasta cauz nu se adncete n esena imaginilor sale nep-

de a accepta ceea ce ofer viaa. Nenelegerea proprii-

lor dorine. nvinuirea altora. Convingerea c toi i do-

mnteti i mentale.

resc rul. Sentimentul c toi te abandoneaz i c eti o-

ropsit. Frica de eecuri. DiscreditaJea altora Conflictele dintre lumea senpaJiea inferioar a creierului mare, urechile, nasul, cavitile nazale, ochii, sistemul nervos, faa. timentelor Dorina mult. i lumea raiunii. de a obine mai ne-

Susceptibilitate,

mulumirea

fa de nfiaNeajutorarea i nfp-

rea exterioar.

n cazul ntocmirii

tuirii planurilor. Eecul planurilor negative optimiste. Dorine

sau ce nu cores-

pund realitii. Frica de responsabiliti. Lipsa dorinei

de a face ceva. Protest fa de toate. Instabilitatea mentelor. senti-

S-ar putea ca aceast noiune s nu fie clar pentru toat lumea. Stresul este o stare de presiune, de ncordare a organismului i apare ca o reacie de aprare la excitanii negativi. Stresul c-onstituie legtura energetic cu rul fr: s fie perceptibil ochilor. Tot ceea ce este ru pentru omul respectiv nseamn stres. Medicina cerceteaz stresul la nivelul manifestrii lui fizice, adic boala. Iar boala nu este nimic altceva dect

Luule Vii/ma energia negativ acumulat care provoac disconfortul fizic. Att medicina ct i oamenii percep stresul ca pe o ultim "pictur" - presiune psihic - n lanul de stresuri acumulate timp de un an sau timp de zeci de ani dup care, implicit, urmeaz boala. Aceast abordare a stresului este limitat.

Privii schema ce caracterizeaz fiecare chakr i vei percepe cum influeneaz ele ntregul corp. Vei ncerca nite senzaii meditative specifice fiecrei scheme.

Cine are coloan. verlehralii i cine nu are?


Eu nv oamenii s-i deschid chakrele i majoritatea reuesc. V propun o metod la fel de eficace, ca o completare la exerciiul de extindere a coloanei veliebrale: - Ridicai-v n picioare. - Apsai cu degetele mari de la mn protuberantele din fa ale oaselor bazinului i verificai dac ele sun't la acee~~i .nlim~. Dac nu, ridicai cu ajuto~lll gndului i al maml10r capatul care se afl cel mai jos. In acest caz tinei att c~lciele ct i vrfurile degetelor mpreun, f~ a le despnnde de podea. Dac avei bazinul foarte deformat, nu vei obine rezultate de la prima ncercare. Astfel se ajunge la echilibrarea bazinului, n caz contrar, este im~ pos~~il s ridicai coloana vertebral. Pentru a putea pstra echlhbrul corpului coloana va fi nevoit s se ncovoaie. - Punei minile pe mijloc astfel nct s simtiti cu degetele articulaia coxo-femuraI. Locul a,rticulai~i' poate fi verificat ndoind genunchii. Ridicai ncet torsul. Veti avea senzaia c ntindei un elastic. Apoi, punei minil~ la nivelul pieptului i, trgnd aer n piept, ntindei coloana ca s dispar grbovirea. - inei coloana vertebral ridicat n continuare, Isati minile i umerii s atrne liber i ntindei gtuI n su~. Vei avea o senzaie plcut de bucurie, corpul va deveni mai uor, respiraia - mai liber, vederea - mai clar, iar din cap va disprea greutatea. Cu fiecare repetare, ef~ctul va fi tot mai puternic.

Obinnd acest sentiment, adugai nc un element foarte important: - Imaginai-v perineul, vezica urinar, rectul, femeile i vaginul, i ncordai muchii acestora. Odat cu ntinderea coloanei vertebrale, ntindei i centrul corpului n sus i nu ncetai s ntindei i muchii. Dac vertebrele sunt depla3ate, nce}Je prvlap5ul organe~or iIlternc Cu: i at.1rn burta, are stomacul prea cobort, are rectul foarte slab, iar femei~e au incontinena urinei i prolapsul uterului. - Incheiai exerciiul ~u ncordarea ntregului corp de parc v-ar ridica un val. Incepei cu degetele picioarelor, astfel nct s simii cum se ncordeaz, pe parcurs, organele interne i se ridic, inclusiv plmnii i inima. Veti simi cum corpul parc plutete, parc tinde din clip ~ clip s i ia zborul. Savurai plcerea acestei senzaii i bucurai-v c putei s-i druii corpului dumneavoastr eliberarea de o povar. Bucuria este o energie pozitiv.

Lumina sufletului cu faa jos i vei ruga pe cineva s apese cu mna peste vertebre, vei simi c au devenit mai elastice. Cu scopul de a sublinia importana grijii fa de coloana vertebral, mai jos am s prezint n tabele, separat pentru fiecare vertebr zona sa energetic de aciune i patologiile cele mai rspndite.
111

7vertebr9 cervkale

'(
dorsale

12 verteb~

Partea coloanei vertebra -le

Ver -tebra

Organele care se afl sub influena energetic a vertebrei PaIiea superioar a creierului mare Partea inferioaI" a Migrene, epilepsie, intracranian Tulburarea echilibrului i a vzului, boli de ochi Guturai, sinuzit, polipi, boli de urechi Inflamaia faringelui, adenoide, dereglarea gustului Inflamarea laringelui i a corzilor vocale, angm Tulburarea MINILE durere, amorire, nepenire, deformare deteriorarea hipertonie, memoriei, tensiune Bolile provocate traumatizat de vertebra

j
j

5 vertebrel

lomoare

OSUl i coc'Clsul

fsacrum'
II III Vertebre le cervicale V IV

creierului mare, cerebelul, ochii Nasul, urechile, sinusurile faciale Limba, faringele

Acest exerciiu de ridicare a coloanei este indicat s-I face~ i atunci cnd suntei obosii. Cel mai bine este s f~ceI ac~st lucru n mod profilactic, adic pentru prevell1re~.~o~lor, obli~atoriu dimineaa i seara. n scopul vindecarll sa exersaI att de des pe ct de repede doriti s v nsntoii. ' Dac veIiebrele sunt anchilozate i ridicarea lor este f~m:e d~ficiI, suntei blocai de stres, n primul rnd, de fnca. EII?ernd stresul fricii vei simi o uurare precum i o deosebIt elasticitate i flexibilitate a coloanei vertebrale. Dac, dup ce v-ai cerut iertare, v vei ntinde pe podea 72

Laringele, corzile vocale

VI

Glanda tiroid

metabolismului, nervozitate, aritmie. Dereglarea schimbului de calciu - osteoporoz

VII

Glandele pretiroide

Partea coloanei vertebra -le

Ver -tebra I II JII IV V VI

Organele care se afl sub influena energetic vertebrei Plmnii Bronit, pneumonie, astm. Pieptul a Bolile provocate de vertebra traumatizat

Partea coloanei vertebra -le

Ver -tebra

Organele care se afl sub influena energetic vertebrei La femei - uterul, la brbaiprostata Miom, dereglare menstrual, bolile prostatei sangume. Inflamarea venelor i alierelor, cangren a Bolile provocate traumatizat de vertebra

IV tumori

Fibroadenomatoz,

Bolile de inim, dereglarea cirInima culaiei sanguine, astm, tensiune sanguin sczut. Vertebre le toracice VII Ficatul, vezica biliar, splina Rinichii, glandele VIII suprarenale, diafragma Stomacul, IX X XI XII I II Ovarele la femei i glandele genitale Vertebre le lombare III la brbai Bolile organelor sexuale la femei i brbai, sterilitatea PICIOARE LE tulburri ale circulatiei Intestinele duodenul, I pancreasul Dei"eglarea digestiei, constipaie, diaree. Ulcer, gastrit, diabet Bolile ficatului, ciroza, calculi biliari, boli de piele, bolile vaselor sanguine. Tensiune arterial ridicat, calculi renali, ridicarea bazinetului, scderea imunittii Coccisul Osul sacrum Energia sexual care vitalizeaz corpul Perineul, rectul, vaginul V Vezica urinar

Inflamare". vezicii urinare, incontinen urinar Dereglarea vieii sexuale Incontinena urinei i a fecalelor, prolapsul organelor sexuale la femei.

Zona deteriorat a vertebrei (dreapta-stnga, fa-spate, sus-jos) se afl n coresponden direct cu boala. De exemplu, dac vertebra a asea toracic este deteriorat n fa, focarul bolii este localizat n peretele din fa al inimIl.

NoIunile de areapta-sHmga, fa-spate, sunt oarte importante pentru a nelege suferinele corpului uman. - Din dreapta. Partea dreapt a corpului este purttoarea energiei masculine care ine de tat i de principiul masculin. Dac partea dreapt a corpului este puternic, nseamn c relaia cu tatl este bun, iar dac este slab sau bolnav, rezult c trebuie s eliberai legturile cu

Lumina sufletului tatl sau cu alt brbat. Privii-v n oglind: umrul drept este lsat, iar pe omoplat sau pe stem avei o cocoa sau suntei deja grbovit. Dac partea superioar a coloanei vertebrale este grbovit, avei sentimentul vinoviei fa de tat. Dac partea dreapt a bazinului atm, nseamn c greutile vieii i problemele materiale nerezolvate ale tatlui, sunt o gr~utat~ uriu p~ fiina dutpneavoa~tr i ateapt diberarea. Bolile organelor de pe partea dreapt a corpului le gsii n acelai tabel. - Din stnga. Partea stng a corpului este purttoarea energiei feminine, ine de mam i de nceputul feminin. Dac suntei femeie, tot rul i binele din mama dumneavoastr se intensific i se manifest pe partea stng a corpului, iar al tatlui pe partea dreapt. Dac avei partea stng putemic, nseamn c avei un nceput feminin putemic, iar dac este slab, avei probleme cu mama, fie cu soia, fie cu sexul feminin, n general ( n continuare mama). Partea superioar a coloanei vertebrale este purttoarea sentimentului de iubire. Simii c mama nu v iubete, fie c nu v accept iubirea etc. i aceast greutate apas pe fiina dumneavoastr. Dac v este grbovit partea stng a spatelui sau a stemului, rezult c ncercati sentimentul vinovtiei fat , , , de TILam. Pentru a elibera stresul prin iertare, analizai-v relaia cu prinii, iar dac vei nelege unde este problema v vei proteja de nenorociri. Nu exist om care s nu aib stresuri ce in de mam sau de tat, de brbat sau de femeie, n caz contrar n-ar fi existat necesitatea s v natei n corpul fizic, fiindc n acel moment ai fi cunoscut toat nelepciunea pmnteasc. Deseori, noiunea de stres este confuz i vom reveni la ea n repetate rnduri. Ruinea, jena, senzaia disconfortului, incapacitatea de a gsi soluii, etc. sunt, de asemenea, stresuri. Toate contrariile formeaz o unitate, inclusiv mama i tatl, prile stng i dreapt. De aceea, nu ntotdeauna se d~agnGsticli~az boala, n,ruc~' ea 'poatE.cupLindt amLele pri ale corpului. De exemplu, dac ne doare umrul stng i mna stng, sunt amorite i nu le putem ridica. Rezult c mama i tatl, inf1uenndu-se reciproc, se aseamn i acioneaz n egal msur asupra corpului nostru. Repet nc o dat: aceasta este problema lor. Nu trebuie s luai aceast problem asupra dumneavoastr. Totodat, iertai-i c au aceste probleme, iertai-v pe dumneavoastr c ai preluat problemde lor i cerei-i iertare i corpului dumneavoastr pentru c prin aceasta i-ai pricinuit un ru. Deseori auzim: "Cum pot s fiu eu att de lipsit de suflet, nct s ignor frmntrile prinilor?" V repet iar i iar: negativismul trebuie acceptat cu raiunea. Abia atunci vom putea s canalizm binele spre rezolvarea problemelor, sau spre susinerea altui om. - Din fa. Partea din fa a corpului este expresia energiei sentimentelor. Unele boli aprute n partea din fa a corpJlui in dE.sen',imeLtele L1ega~ivepe caLe k ai a-::umulat n dumneavoastr. - Din spate. Partea din spate a corpului corespunde energiei voinei. Tot ce v suprim sau v distruge voina, o domin, o hruiete sau o umilete, v priveaz de posibilitatea de a v satisface necesitile i de a v atinge scopul.

Luule Viilma Distrugerea voinei nseamn distrugerea vieii. Aceast parte a corpului, spatele sau coloana vertebral, constituie principiile vitale care dau sens vieii. - Partea superioar. Partea superioar a corpului nseamn energia orientat spre viitor. Dac cineva este cuprins de fric n faa viitorului, atunci acestuia i se mbolnvete partea superioar a corpului. - Ptlrtea infe,'ioarJ. Paiiea inferi0ar a cOlpului nseamn energia orientat spre trecut. Dac trecutul a fost dur, se mbolnvete partea inferioar a corpului. Analizai i vei gsi n corpul dumneavoastr o logic uimitoare ce v va pelmite s nelegei pe cine s iertai i cui s-i cerei iertare. nvtura despre iertare se bazeaz pe clarificarea trecutului i eliminarea cauzei primare. ntruct suntem legai de mam pentru totdeauna cu un cordon ombilical invizibil, influena mamei asupra copilului este uneori att de mare, nct devenim asemntori cu prinii notri i ncepem s-i influenm n acelai mod pe alii. Aadar, dac n noi exist negativitate prin care influenm partenerul de via, familia, colectivul, trebuie s le cerem iertare.

Partea dinfa a corpului Energia sentimentelor Partea stng a corpului Purttoarea energiei Jemintne suu tot ce lt1e dt mam i de nceputul feminin Partea dreapt a I corpului Pwttourea energiei masculine sau tot ce ine de tat i de nceputul masrulil1

Partea din spate a corpului Energia voinei

Trebuie menionat separat partea din spate a corpului, adic spatele - puterea voinei, energia volitiv. mprirea spatelui pe zone De la osul parietaI pn la a treia vertebr toracic + umrul i partea superioar a minii + primele trei degete Sentimentele Sentimentul iubirii Stresurile tipice Teama c nu sunt iUbit. 1 eama c prinii, familia, copiii, tovarul de via nu sunt iubii, etc.

Gndete! Caut! Gsete! Iarta! Vindeca-te!


Aadar, am ajuns la concluzia c fiecare om, baznduse pe logic i cunoscnd distribuirea energiilor n corp este capabil s determine stresul care a provocat boala.

l'

Lumina sufletului mprirea spatelui pe zone Vertebrele a 4-a i a 5-a toracice + partea inferioar a palmei + degetele a14-~ea i al 5-lea + subsuoara. Vertebrele 6-12 toracice Sentimentele Sentimentul vinoviei i auto nvinuirea corelate cu iubirea. Stresurile tipice Teama c voi fi nvinuit, c nu sunt iubit. Imputarea c nu SUl1t ubit. i Teama distruge fora voinei. Teama constituie stresul suprarenalelor care cuprinde prin chakre tot corpul. Organul afectat de stres nu poate s funcioneze. Dac organul nu vrea, este imposibil s-I obligi. De pe urma stresului prinilor sufer copiii. Cine ndreapt trecutul i corecteaz n acelai timp i viit<Jrul.

Sentimentul vinoviei i nvinuirea altora Sentimentul vinoviei ce ine de problemele materiale i nvinuirea altora.

Teama c voi fi nvinuit. nvinuirea altora. Teama c voi fi nvinuit c nu pot s rezolv problemele materiale. Teama c voi fi nvinuit de irosirea banilor. nvinuirea altcuiva de toate problemele materiale. Teama de problemele economice Partea superioar a corpuluiVIITORUL

Ch;kra a 7-a (chakra coroan) Chakra a 6-a (Al treilea ochi) Chakra a 5-a (chakra laringian) Chakra a 4-a (chakra inimii) Chakra a 3-a (plexul solar) Chakra a 2-a (chakra pubian) Chakral-a (Chakra de baz)

Credina Echilibrul sentimentelor i a energiei gndului = SPERANTA Comunicarea Iubirea Energia voinei Energia sexual

Vertebrele 1-5 lombare.

De la sacrum pn la degete

Problemele economice

Partea inferioar a corpului TRECUTUL

Energia forei vitale

Luule Viilma Dac a aprut boala, atunci gndii-v unde s-a localizat - n partea stng sau dreapt, n partea superioar sau inferioar, n fa sau n spate, n care chakr i la nivelul crei vertebre, i vei gsi cauza n sufletul dumneavoastr. Iertai-v stresul dumneavoastr ... Iertai-v pe dumneavoastr niv ... 2ere~i-i iertare corpului. Dac n locul bolnav sau n ntregul corp apare sentimentul uurrii, nseamn c ai descoperit adevrata cauz. Repetand iertarea dispare durerea, apoi boala. Dac suntei bolnav din cretet pn n tlpi, nseamn c nu tii nici s iertai, nici s v cerei iertare, i nu v recunoatei propriile greeli. Cnd vei ncepe s le recunoatei i s iertai, abia atunci v vei vindeca. Pentru ca vindecarea s fie stabil, trebuie s v schimbai deplin i definitiv modul de gndire. Linitea sufleteasc = sntate. De ce, n vechime, oamenii erau linitii? Acest lucru nu este greu de neles: Chakra 1 - luni Chakfa 2 - mari Chakra 3 - miercuri Chakra 4 - joi Chakra 5 - vineri Cha1G.a6 _. srr,bt Chakra 7 - duminic = ziua de odihn, atunci cnd se poate transforma spiritul. Dac omul are o atitudine corect fa de ziua de Duminic, atunci el are timp s se gndeasc la greelile comise de-a lungul sptmnii ce a trecut, s trag nvminte din aceasta i astfel s triasc mai nelept. n trecut,

Lumina sufletului n ziua de duminic, oamenii i cereau iertare pentru greelile lor i i binecuvntau astfel viitorul. Viitorul se bazeaz pe trecut, dar exist un prezent etern: trecut + prezent + viitor. n schema ce urmeaz vei vedea forma sintetizat i comprimat a distribuirii energiei.

Luule Viilma

Partea dorsal a corpului


Sentimentul

Energia
viitorului

Iubirii vinovtiei , ce ine d.3 lub:re Sentimentul

Puterea fiicii i nva.,t.tura despre supraviejuire


Omenirea este prizoniera fricii! Pentru a nelege mai bine transformarea stresurilor n boal, este necesar s explicm cum acioneaz frica. nc din epoca primitiv se tie despre aciunea groaznic a fricii asupra dumanului: strigtele nfiortoare n timpul iuptelor secerau dumanul i fr arme. Energia negativ a fricii distruge rinichii i suprarenalele. n suprarenale, la nivelul fizic, apar spasmele i se diminueaz sau se ntrerupe eliminarea hormonilor n snge care sunt de importan vital. De aceea, n timpul morilor clinice se administreaz hormonii suprarenalelor. Acestea sunt situate pe partea din spate a chakrei a 3-a i sunt legate de: - putere i stpnire; - puterea voinei.

Energia
trecutului

Partea dreapt a corpului purttoarea energiei masculine i tot ce tine , d9 tat i genul masculin

Partea stng a corpului purt.toarea energiei feminine i tot ce ine de !T,ami genul feminin

Astzi frica domin omenirea i distruge puterea vointei" , .


Fiecare organ are contiina sa. Cnd dispare voina, 'or':gafiul refuz s funcioneze. n funcie de natura sa, frica deterioreaz diferite chakre i organe: Chakra a 7-a - probleme de credin; Chakra a 6-a - probleme de echilibru dintre emoie i raiune; Chakra a"S-a - probleme de comunicare; Chakra a 4-a - probleme de iubire; Chakra a 3-a - probleme de putere i stpnire; Chakra a 2-a - probleme sexuale; Chakra l-a - problemele forei vitale.

Partea din fa a corpului


84

Deseori, oamenii nu recunosc c le este fric, fie din cauza orgoliului, fie consider frica un sentiment care apare n cazul unui pericol fizic. Dac zicem: nu vreau, nu pot, oare nu greesc?, nu tiu, are rost?, dincolo de aceste spuse se ascunde frica. Cine i;sele 0 clip de r5az ~ ieflecteze i 3 vGroea3c cu sine nsui poate s recunoasc pentru sine c este cuprins de fric. Orice fel de fric are influen asupra chakrelor n egal msur.

Frica de o Bolile ficatului, situaie sau de un stomacului, Chakra om ru, colonului, a 3-a dispreuitor, splinei, gelos i tiran etc. pancreasului

Aceleai boli ntr-o form acut, cu vom i greuri i senzaia unor necesiti fiziGlogice urgente

Chakra Chakra a 7-a Chakra a 6-a

Frica Teama de a avea ncredere n sine Frica de responsabilitate

Influen lent Boli psihice, nevroze Dureri de cap, meningit, encefalit

Influen rapid Boli psihice, psihoze Congestie cerebral, paralizie sau momie

Chakra a 2-a

Frica pentru propna sexualitate

Provoac diminuarea activitii sexuale sterilitate, scderea general a tonusului muscular

Impoten sexual, bolile organelor sexuale

Chakra q 5-a

Frica de comumc~re

Chakra a 4-a

Frica de a pierde omul iubit

Bolile glandei Inflamarea tiroide, ale faringelui faringelui i ale r.~re poate fi coarddor fatal vocale Boli cronice de Atac de cord, inim, plmni, astm, moarte glande mamare subit

Chakra l-a

Frica pentru propria for vital

Un asemenea Moarte om cade n subit, fiindc disperare i se nchide apatie, nu-l mai canalul intereseaz epergetic nimic, se stinge principal ncet.

Frica poate s se manifeste combinat cu energiile diferitelor chakre. Astzi, n oameni este foarte puternic magia fricii. Calamitile naturale, rzboaiele, haosul econQmic. crimi-

Luule Viilma nalitatea, lipsa de protecie i prezicerile sdesc frica n oameni i provoac bolile. Oamenii nu neleg c aceste probleme sunt urmarea fireasc a gndurilor greite i a faptelor omenirii. Faptul c dup bine urmeaz rul este un lucru firesc, dup care urmeaz iari bine. Frica intensific rul. Cine nltur frica prin iertare poate s triasc n pace i n linite. n loc s v fi~ fric de viitor, este mai bine s n~epei s corectai prezentul. Le recomand n mod deosebit acest lucru pensionarilor, omerilor, bolnavilor, al cror timp pare a trece n zadar. mi amintesc de o btrni c, fomie mrinimoas, care fusese foarte sntoas, dar creia ncepuse s-i fie fric de orice i pentru oricine i, n cele din urm, s-a mbolnvit. Cnd i-am explicat cauza bolii, a nceput s se frmnte puternic pentru ignorana ei i nu putea nicidecum s rezolve aceast situaie. n primul rnd am nvat-o s-i ierte frica, apoi s-i ierte pe toi cei care fac ru, ori rul l svresc doar acei care nu tiu s iubeasc. Fiecare om bun poate s ierte mama care nu i-a iubit fiul, care din aceast cauz a plecat s lupte. Fiecare om bun poate s ierte un asemenea fiu i s-i trimit iubire rar de care acest suflet nelinitit creeaz n lume rul. Abia atunci se va pune capt violenei. Ce sentiment de bucurie am ncercat atunci cnd am vzut iaclimile pline de l.1~ntireale acestei btrne. Era fericit c a gsit cui s-i trimit iubire i i-a trecut frica. n realitate, frica are rdcini mult mai profunde - n infinitul spiritului uman. Spiritul care exist, astzi, pe Pmnt, n chip de om, a trit aici de mai multe ori. n fiecare via omul a fcut greeli pe care nu a reuit s le aprecieze corect i astfel n-a nvat nimic din ele. Spiritul

Lumina sufletului lui se simte vinovat c n-a tiut s acumuleze nelepciune pentru corpul su, tie c subcontientul l influeneaz prin contiina corpului, vine pe Pmnt cu sentimentul vinoviei, n repetate rnduri, pentru a-i ispi pcatele. Unele lucruri le nelege, altele nu. Spiritul tie tot, tie c poate s nvee cu ajutorul nelepciunii ca s-i ispeasc greelile. Povara pcatelor svrite zdrobete Pmntul, iar spiritul simte c din cauza pcatelor sale s-a r.rutit situaia pe Pmnt. Prin urmare, Spiritul tie c este complice la haosul instalat pe Pmnt i i este fric pentru destinul acestuia fiindc, dup legea cauzei i efectului, el este responsabil n faa lui Dumnezeu. Aceasta nu nseamn c trebuie s stea pe banca condamnailor i s atepte sentinta ci nseamn c fiecare spirit poart rspunderea pentr~ acumularea nelepciunii ntregului Unitar, iar dac stopeaz acest proces, consecinele sunt de ordin mondial, i este responsabil i el. Spiritul tie c din cauza greelilor sale, pe Pmnt a nceput criza i sentimentul vinoviei i provoac fi'ica pentru viitor. Frica distruge corpul uman i mpiedic dezvoltarea spiritului. Ne vom ispi frica atunci cnd vom cere iertare Pmntului, ntregului Univers, lt;i Dumnezeu i Iubirii, pentru c le-am pricinuit ru prin greelile noastre, i cnd ne vom ierta pe noi nine pentru rul svrit. Pnl';'ntul este nconjurai. je o sfe: cie enelgie negati v compus la rndul ei din diferite.straturi de stres. Fiecare om, n dependen de stresurile sale, trebuie s cear iertare Pmntului pentru c prin rutatea sa, prin invidie, fric, sentimentul vinoviei, lcomie, rzbunare, lips de bun simt condamnare, zgrcenie, ur, trufie, minciun, gelozie, ';uprare nentemeiat, etc. a izolat Pmntul de

Luule Vii/ma Cosmosul curat. Iertai-v i pe dumneavoastr c ai provocat acest ru. Pmntul atept de la fiecare dintre noi iubire, la fiI cum ateptm i noi. Cine iart superficial, va avea rezultatul corespunztor. Pmntul ateapt iertarea care ar elibera omenirea de propriile ctue. Tot ceea ce strnete frica este de neneles i. omul speriat percepe tOate procesele ,negative de pe Pml1t Ca pe o nedreptate. El nu nelege c Pmntul iubete omenirea i este nevoit s suporte negativismul uman. Pmntul ncearc s ee:hilibreze aceast negativitate prin tot felul de procese din profunzime dar omul, prin viclenia sa, l mpovreaz din nou. Negativitatea acumulat se distruge prin cutremure de pmnt, inundaii, erupia vu1canilor, uragane, rzboaie etc. Dac nu s-ar descrca de aceast energie, Pmntul ar muri definitiv. Fiecare om care dorete s fie fericit, trebuie s ajute Pmntul cci el este casa noastr. Dac aceast cas nu este iubit, moare. Cine aduce n cas gnduri negre, i otrvete atmosfera i casa se distruge. Nimeni nu se poate simi liber ntr-o asemenea cas. Omenirea este prizoniera propriilor stresuri. nvtura despre iertare este nvtura de~pre supravieuiJ'e Este foarte greu s obligi omul contemporan, care este aproape n totalitate materialist, s gndeasc. Deseori mi se ntmpl s aud nainte de a reui s termin ideea: "Nu, suferinele mele nu sunt din cauza asta ". Nu-mi rmne dect s zmbesc, ntruct omul respectiv refuz totul apri-

Lumina sLifletului ori, inclusiv ce este bun, ntruct el este un nverunat prizonier a tot ce este ru, i se mpotrivete fr s se gndeasc la consecine. Trebuie s menionez n repetate rnduri: creierul este creat nu pentru frumusee ci pentru a gndi. Gndii-v i tragei concluzia necesar. Iertai-v stresurile, i nu cutai ntotdeauna un vinovat anume. Aezai-v i nchipuii-v un nor negru, acesta este fIica Gumn~avoastr. Frica estt. energia, iar cnerg:a are contiin, n consecin frica dumneavoastr v aude. Ea nu este vtmtoare i a aprut nu pentru a v tortura. Singuri ai ales-o n sinea dumneavoastr. Ea a venit ca s v nvee. Corpul sufer de fric dar el nu are puterea de a se elibera de ea. Acest lucru putei s-I facei numai dumneavoastr singur. Corpul tie c tot ceea ce acumulai n propria persoan v este necesar pentru a nva s devenii mai nelept. Iar corpul este obligat s sufere i s se chinuiasc sub povara muntelui de fric ce crete. Corpul, ntr-un fel sau altul, v face cunoscut acest lucru. Aa c ajutai-l! Spunei-i acestui nor uria de fric: "Eu te iert pentru c te-ai instalat n mine. Eu m iert c te-am acceptat. Dragul meu COlp, iart-m, fiindc i-am pricinuit ru. Am nvat doar, iar acum am devenit mai nelept ". Vei simi cum corpul devine mult mai uor. Imaginai-v [rica dumneavoastr i vei simi c s-a Ir1icorat. Da~a vei repeta acest exerciiu de mai multe ori, frica va disprea. Astfel pot fi eliberate toate stresurile. Iar dup aceea trebuie s iertati omul sau cauza care v-a provocat frica. Atta ti~p ct n dumneavoastr sIluiete frica, corpul dumneavoastr tie c avei nevoie s fii speriat i v vei ciocni de oameni i situaii care v vor provoca fri-

Lumina sufletului ca. Dac vei reui s v nvingei teama din suflet atunci, ca prin magia baghetei fermecate nu v vei mai ntlni cu ceea ce v ngrozea. Dac dorii s dispar frica din sufletul dumneavoastr, primul lucru pe care trebuie s-I facei, este iertarea. Iertarea trebuie s devin o chestiune de obinuin. Aceasta pn cnd v vei elibera defiJ1ii.tiv fric. de S-ar putea ca, iari i iari, chiar i n mic msur, s v izbii de fric personal sau din auzite. 'Dac acest llicru se ntmpl, nseamn c nu v-ai eliberat total de fric. Pentru muli iertarea este ca o mod, iart o dat, de dou ori, apoi trag concluzia: ,,Aceasta nu ajut. Ameesc doar oamenii", i continu s nainteze pe calea alienrii. Dar n via exist o regul: dup fapt i rsplat. Venind cu sentimentul vinoviei din vieile anterioare, unii oameni atrag situaii n care devin vinovai rar vin. Deseori, ei ncearc un sentiment al vinoviei care i ntristeaz sau i irit. Orice cuvnt este perceput ca un repro, ca o nvinuire. Unor asemenea oameni nu poi s le explici nimic. Cu ct este mai mare sentimentul vinoviei, cu att mai mare este frica de viitor. Cine are foarte pronunat sentimentul vinoviei, simte nevoia de a-i nvinovi pe alii. ntruct frica cronic l-a cuprins pe om i nu-i d voie s mearg mai departe, ca i provoac acestuia sentimentul de protest, furie i mpotrivire. Tipul lupttor alege lupta crncen cu rul. Tipul supus neac frica n alcool sall 3e drogheaz. Narcomanii i neurastenicii i justific slbiciunile prin boal. nvinge acela care lupt pentru bine i nu mpotriva rului. Sentimentul vinoviei ajuns la limita critic se transform n fric. Frica ajuns la limita critic se transform n ur. Ura ajuns la limita critic. .. ncepe s distrug omul. Ura provoac o boal crncen - cancerul. Nu conteaz dac manifestai ura la suprafa sau o acumulai n interior - rezultatul este acelai. Frica de cancer nu face dect s atrag mai repede aceast boal. Dac acumulm n noi ur fa de ali oameni i vom ntreba "de ce procedeaz ei astfel?", efectul va fi acelai.

Indiferent dac sunt un om ru sau nu, dac atitudinea altcuiva fa de mine este rea, dac mi-e fric de oamenii ri, nu-i suport = i ursc pe cei rutcioi - n mine crete stres ul urii. Prezena urii atrage ura i aceasta se amplific. Stadiul I - ura panicoas. 1. frica de ur - teama c ura va distruge iubirea. Aceasta provoac nelinitea, panica. Consecina - Alergie 2. frica de a nu fi iubit provoac necesitatea de a strivi ura panicoas, de a nu protesta, atunci m vor iubi = frica ascuns = nbuirea sentimentelor. Consecina - Astm. 'Stadiul II - ura nverunat 1. lupta nverunat cu rul, fiindc este ru. Consecina - Calculi biliari. 2. frica de a nu fi iubit provoac necesitatea de a ascunde ura fa de ru, atunci m vor iubi = ura ascuns. Consecina - Calculi renali.

Luule Vii/ma Stadiul III - ura ru-intenionat. 1. Dac prin alte mijloace nu se nvinge un om ru, atunci i se dorete rul. Cnd i se vorbete drept n fa se nate cearta prin care iese la iveal adevrul, dar dac omul cu bunvoin nc nu este satisfacut, ntruct adversarul nu s-a schimbat dup dorina sa, atunci ura ru-intenionat rmne i acumuleaz for pentru urmtoarea cea;t. Consecina - Cancer latent 2. Frica de a nu fi iubit provoac necesitatea de a ascunde ura ru-intenionat, ntruct fiecare are nevoie de iubirea altora care niciodat nu este suficient. Consecina - CANCER GALOPANT Din aceast categorie fac parte oamenii despre care se spune c sunt rbdtori, cu bun sim, nu ridic glasul la nimeni iar viaa este nedreapt cu ei. Viaa este dreapt, numai c noi trebuie s nelegem corect legile vieii. Nzuind din rsputeri s merite iubirea, avnd nevoie de recunotin i iertare = iubire, oamenii nu neleg c de fapt vor ~ evite frica, far ~ contientizeze c frica are picioare iui. Dac nu-i ating scopul, aceti oameni buni ncep s se autonviliuiasc, s urasc ll~putina ior, chiar s se blesteme. Puterea este irosit n zadar i oboseala permanent i oblig pe oamenii cu bun sim s urce scara viselor scrnind din dini i urndu-se pe ei nii. Cei din jur vd n ei oameni srguincioi, muncitori, inimoi i de treab. Dar iat c n familie dispare iubirea. Apoi, rmn rar familie, dei susin c se strduiesc s fac totul pen-

Lumina sufletului tru ea. De fapt ei merit s fie iubii, ei nu neleg faptul c zidul fricii i mpiedic att s primeasc, ct i s druiasc iubire. Asemenea oameni sunt distrui repede de cancer. La fel de repede ei pot s se vindece, dac vor ierta teama c nu sunt iubii. Vindecarea bolnavilor de cancer care au iertat frica a fost un miracol pentru mine. Trebuie s subliniez c aceti oameni care fac totul temeinic, parcurg temeiilic i procedura de iertare. Dac omului i este team, c nu este iubit, el ncalc echilibrul dintre lumea sentimentelor i lumea gndurilor ce provoac svrirea faptelor necugetat~ - GREELILE.

Lumina sufletului

Consecinta este aidoma actiunii , ,


Dac bolnavul de cancer i iart stresurile de diminea pn seara, se vindec n cteva luni. Dac din cauza fricii c nu m iubete nimeni vrea s acioneze n continuare, cu nverunare, ca s cucereasc iubirea, ncearc s-i pstreze imaginea ca s par curajos, este imposibil s fie ajutat. Boala nu poate L vindel:at ntre dou aciuni. Fiecare om trebuie s-i determine singur scara valorilor i s obin rezultatul corespunztor.

Starea corpului uman, a sntii lui, reflect filosofia vieii omului


Omul i contientizeaz greelile nainte de moarte. Este cunoscut faptul c prin faa ochilor muribundului, n cteva clipe, trece toat viaa asemeni unei pelicule de film. Acest lucru se ntmpl tocmai pentru a pricepe propriile greeli. Ura orbete. De aceea, bolnavii de cancer vd filmul vieii lor de mai multe ori nainte de a fi eliberai de chinuri. Bolnavii de cancer care au nvat s ierte sincer, pot s se vindece, iar dac boala este foarte avansat, prsesc viaa dup o agonie de numai cteva minute. Pentru a salva un bolnav de cancer, trebuie s se 3chimbe el, prinii lui, membrii familiei, n caz contrar, bolnavul trebuie izolat total ca s comunice n singurtate cu sine i cu nvtorul. Oamenii cafe gndesc corect 3ur.t'plini d~ via, iuuesc, nu urzesc planuri de rzbunare, ci iart. Iar cei care s-au suprat, de fapt rd de ei nii, ntruct n momentul furiei au cobort la nivelul oponentului i mai degrab revizuiesc situaia i l iart pe cel care a greit. Cel care este mai nelept cedeaz, ntruct neleptul tie s gndeasc corect, el este capabil s l ierte pe cel

Sentimentul v

ajuns la limita critic

provoac FRICA

Luule Vii/ma ignorant. Cel care este suprat pe cel ignorant, este el nsui ignorant. Unui nelept nu i este necesar s i se dovedeasc faptul c este nelept. E x e m p lud i n v i a: Un bieel suferea, deseori, de catarul organelor respiratorii. Se nelegea de minune cu tatl i petreceau timpul liber cu di.verse preocupri cumune ce se desf~lLrau foarte vesel i raional. n prezena mamei se enerva repede i devenea nelinitit. n timpul sarcinii, mama i-a inoculat involuntar stresul dispreului fa de brbai. Bunicul din partea mamei a fost un brbat curajos, cu un fizic foarte puternic dar cu un caracter slab. La rndul su, bunica era stresat din cauza relaiei dintre prinii ei: brbaii sunt ri i bdrani. Aceeai convingere o avea i ea care a nceput s se comporte dispreuitor cu soul ce era la fel de curajos ca tatl su. ntruct stresul s-a intensificat, soia influenndu-i soul prin comportamentul ei, a devenit cauza cderii lui. Ea l-a dispreuit, iar soul, simind acest lucru, a nceput s bea i, n consecin, a ncetat s mai aib grij de familie iar soia era i mai convins de justeea atitudinii sale fa de brbai. ntre timp li s-a nscut o feti, mama biatului, a treia generaie care avea o atitudine fa de brbai de dou ori mai rea i i punea ntrebarea: s se cstoreasc sau ba? Atractia fireasc fat , , de sexul opus osdla. S-a distorit, t0tui, dar ::5iresul ersop nal ea l-a transmis biatului, care ca viitor brbat simte c mama sa l dispreuiete, dei dragostea matern fa de el este imens. Pe ei i desparte stresul i nu i permite copilului s se apropie mai mult de mam. nc din pntecele mamei el simea un sprijin n iubirea tatlui, iar acele relaii calde continu i astzi. Dac mama nu se va elibera

Lumina sufletului de stres, relaiile lui cu femeile vor fi foarte complicate, fiindc l vor dispreui. Pasiunea natural masculin va cuta o ieire i el va lsa n urma sa multe femei decepionate. Eliberarea stresului este de o necesitate vital. Mama acestui bieel a fcut contiincios totul pentru ca familia s nu se destrame i pentru ca n cas s existe ordine i cldur. Este imposibi.: sti schimbi mai nlult 3ituaia n mod contient. Dar odat cu trecerea timpului dispreul fa de sexul masculin, care poate fi nabuit o periodo, se amplific, chiar dac brbatul este iubitor, grijuliu i muncitor. Dar n acelai timp i el se uzeaz de la stresul invizibil. Totdeauna exist ceva care lipsete, iar aceasta femeia o poate interpreta ca o neputin a soului. Femeia a recunoscut stresul ei nnscut, a iertat i dintrodat i-a vzut soul n alt lumin. Biatul a scpat de tensiune, iar familia s-a eliberat de ru. O asemenea presiune este ca un blestem. Nu este nevoie de oameni cu capaciti extrasenzoriale nici de vrjitori pentru a scpa de blestem. Omul singur i l-a atras asupra sa i singur poate s se elibereze de el. Trebuie doar s meditezi, s te gndeti profund, s descoperi ce anume te subjug :;;idac se dovedete c n spatele tutur0r acestora st o perscan, atunci trebuie s iertm acea fiin pentru atitudine a sa de subjugare a persoanei noastre, s ne iertnl pe noi pentfu faptul c am acceptatl:tceast atitudine i s cerem iertare de la corpul nostru pentru faptul c astfel i-am fcut lui ru. Dac omul i se plnge altuia, fr s gndeasc: ,,Asupra mea atrn un blestem, totul merge anapoda", atunci este pe deplin posibil ca aa s i fie. Pur i simplu acest lucru a izvort din subcontient. Trebuie s-i spunembiestemului:"blestemule, oricine

Lumina sufletului te-a trimis, te iert c ai venit. M iert i pe mine c te-am acceptat. Dragul meu corp, mi cer iertare c n-am putut s te salvez mai devreme de acest blestem. Acum suntem liberi. i iubesc pe toi!, blestemul, de asemenea, fiindc datorit lui am nvat ceva. " Dac ceri iertare te eliberezi! Dac viaa dumneavoastr este o permanent lupt cu morile de vnt, mai bine oprii-v puin i folosii timpul pentru discuii cu dumneavoastr niv i pentru reflectarea asupra propriei viei. La un moment dat vei constata cu satisfacie c vntul i-a schimbat direcia. Viaa este o variaie a energiei n lorm de sinusoid, . unde binele alterneaz cu rul. Este firesc, necesar i corect. Dac n-ar exista rul, n-ar exista nici binele. Dac o perioad a vieii este bun, trebuie s v bucurai, dac este rea, bucurai-v c putea fi i mai ru i c binele se apropie i ncercai s nvai ceva din asta. De obicei, oamenii nu neleg c n ru poate fi i bine. Dac ne gndim mai bine vom nelege. Cine respinge aceast atitudine este nevoit s sufere., Consecinele sunt dup fapte. Deseori, binele este acceptat cu nencredere, uneori cu fric i duritate: "oricum, nu este pentru un timp ndelungat. Oricum va fi ru. Ce-i pas ie, la tine totul merge bine!". Legile vieii sunt aceleai pentru toi. Pentru unii, gnduri le rele fac rul i mai ru, pentru alii, gndurile bune fac binele i mai bun. Ceea ce pentru unul este ceva nensemnat, Ptiltru i:1ltu~este o lllare .eridre. Viaa omului poate fi ilustrat grafic,.

Senzaia fricii n ateptarea rului - i rul se amplific

Iertarea rului n ateptarea rului - i rul se diminueaz

Este simplu, nu-i aa? n loc de a tri frica i a continua s oftezi i s te chinui - iertai! Numeroi oameni ii cobesc singuri i atrag asupra lor blestemnI. Dac cineva trimite omului un blestem, iar omul gndete pozitiv, atunci blestemul nu se leag de el. Ble<;terr.ul se :ntoarce c::tun bum~~::tngla arda .::are1 3 trimis. ntruct omul care bIestem are o concepie negativ despre lume, atunci el este slab i nu este greu ca blestemul s se lege de el. Unii oameni greesc n via i pentru aceasta se autoblestem, iar alii vin pe aceast lume purtnd asupra lor blestemul nc din vieile anterioare, pe care adesea ei singuri l-au atras asupra lor.

Lumina sufletului nosticul care ncearc s explice suferina bolnavului este diferit: osteohondroz, nevralgie, radiculit, tulburarea circulaiei sngelui la nivel cerebral i n membre etc. Dar dup ce i s-a stabilit diagnosticul nu-i este mai uor. Dac o vertebr se las n jos peste cealalt i astfel se afl prea aproape una de cealalt, atunci prin ndoirea corpului, vertebrele se ating. Dac un os apas pe cellalt, are loc d~t~riOlafea esutuiui 0~os. Osul deteriOla. se vindec cu ajutorul periostului. n asemenea situaii apare exostoza sau depunerea de sruri. V punei l1trebarea, de unde se adun srurile pentru aceasta? Rspund: se redistribuie din aceeai vertebr deteriorat. Vertebra devine tot mai fragil, iar exostoza tot mai puternic. Exostoza se nfige ca o unghie n marginea vertebrei i neap n timpul micrilor dac nu ntindei coloana. Este foarte important s tim n ce mod se deplaseaz vertebrele: din cauza mbtrnirii sau ca rezultat al unui traumatism. Traumatismul ntotdeauna atac acel loc n care se acumuleaz stresuL Pentru amortizare, ntre vertebre se afl nite discuri, care, din cauza traumatismului, fie se deplaseaz, fie se distrug, fie se subiaz. Discul deteriorat poate fi vindecat i rar operai~. Cerei-i iertare locuhli traumatizat, fiiadc i-ai provocat dureri. Comunicarea core~t cu corpul poate vindeca de ateroscleroz i oameni n vrst. Evident c ~sk un IJlcces mai lel1l deci la cei tir:.eri. Un aGemenea proces de vindecare poate dura cteva luni sau civa ani depinde de modul cum lucrezi asupra propriei persoane i de dorina fiecruia de a fi sntos. Pentru aceasta este necesar: 1. s-i cerem iertare coloanei vertebrale, fiindc am traumatizat-o.

t m b~ . . ntr-un A S.Le ara t~'Vla,a ~ care r:.lise SClllm a mffilC. r~ t~ 1 a asemenea caz, omul spune c n-a reuit nimic n via.
l'

O asemenea via este corect: situaiile negative rmn n trecut, apoi, situaiile foarte bune alterneaz cu cele mai puin bune sau cele relativ buri';; cu cele rde. Est~ schema dezvoltrii n spiral a omului.

Despre ateroscleroza.
Separat trebuie s ne oprim asupra aterosclerozei, sau cum se spune n popor depunerea de calcar pe vase. Diag-

Luule Viilma 2. s ne eliberm de stresuri conform indicaiilor din capitolele anterioare. 3. s ridicm (ntindem) coloana vertebral. 4. s mncm coaj de ou. Ateroscleroza afecteaz i vasele sanguine i provoac dereglarea circulaiei sanguine n tot corpul. Astzi o lume ntreag lupt cu colesterolul - cauza aterosclerozei. Orict al pre,a de stlaniu, vegetalienii se mbolnvesc i e: ue ateroscleroz. Nu se mbolnvesc oamenii care au coloana vertebral sntoas. De ce? Deoarece la oamenii care au coloana vertebral ntins energia curge corect i asigur o circulaie sanguin rapid, sistemul funcioneaz perfect iar colesterolul este ca un mirghel pentru pereii vaselor sanguine. Circulaia este echilibrat i de exerciiile corecte i echilibrate din antrenamentele fizice. Este mai simplu i mai accesibil s practicm gimnastica. Oamenii ocupai cu munca fizic m vor contrazice, fiindc identific munca lor cu sportul. Dup cum se tie, munca fizic nu vindec pe nimeni, cu att mai mult dac este obsedat de gnduri negre i se oblig s munceasc. Un om ocupat cu munca de birou se va vindeca dac i va face timp pentru o or de gimnastic sau alergare. Cultura fizic inceput n copilrie, n scopuri prafilactice, nu permite mboI.:nvirea. Exist i asemenea intelectu:::.li care tiu c trebuie s practice sportul, ntruct de acest lucru depihde cap~cii:atea lur de munc. Sportul, ns, trebuie practicat cu bucurie. Dac l practicm forat, obsedai de gnduri negative, este n zadar. Munca fizic, n permanen, ntr-o poziie obligatorie, provoac o presiune muscular neuniform care se rspndete n tot scheletul, apoi apare oboseala oaselor i nmuierea lor. Se tie c pn i metalul obosete i se defor-

Lumina sufletului meaz. Cine nu tie s dea replica, fuge de cel care i provoac rul. La fel i scheletul nostru. Obosete din cauza constrngerii insuportabile i se deformeaz. Cu ct este mai mult subjugat, cu att mai mult este el mai precaut. O ridicare brusc a unei greuti chiar mici i iat, n spinare a aprut durerea. Prin aceasta coloana vertebral i ofer stpnului su drag posibilitatea s se culce un oarecare timp :;;i::;& se simtJ neajulOldl i 3 SE; gnJeasc ia faptul c nu a procedat bine. Asemenea lucruri se ntmpl cu o persoan vrednic, nechibzuit, care nu cunoate nici o clip de linite. Omul l:are trateaz propria sntate ca pe un animal de povar i care dinadins i oblig corpul s execute o munc excesiv obine ca rezultat o deformare din ce n ce mai mare a coloanei vertebrale. Se nate un dezechilibru, prin care muchii sunt scoi din starea de echilibru al sistemului prghiilor i ncordarea inegal conduce la schimbarea formei oaselor. Dac dorii s v protejai corpul, dac i dorii binele, ncepei s facei gimnastic dimineaa i seara, cu bucurie, pregtindu-v pentru o nou zi de munc i pentru un somn linitit. Dac avei o zi grea, spunei-i corpului: ,,Iart-m anticipat c astzi trebuie s m ocup de o asemenea mLmc grea, dar nu exist alt ieire. Ajutii:n! Eu te iubesc. Iar acum hai s mergem la lucru. " Seara, corpul dumneavoastr va fi la fel de vioi i sntos ca diminea. Dt:scrierea "-palatului J~ ~usinf;re ai corpului - adic sl;neletul - n care n mod natural intr i coloana vertebral, o nchei cu un exemplu. E x e m p 1u din v i a: Un brbat de vreo 50 de ani, vesel, vioi, solid, mi-a spus n timp ce-l diagnosticam: "n-ai vzut niciodat o

Luule Vii/ma asemenea boal". ntr-adevr. Cnd i-a scos atela special de pe mna groas ca de elefant, mna a nceput s se ntind, iar la ncheietura cotului s-a subiat i s-a ncreit. Era o privelite cutremurtoare. Diagnosticul medicinii: siringomielie. O boal deosebit de rar. Era bolnav de 25 de ani. Durerea din mn a fost permanent i chinuitoare. Noaptea, era nevoit s se culce la podea cu mna sub el ca s-i amor(;asc i s tiU simt Jurer~a. Codorii au nceicat s l ajute prin toate mijloacele. Cu un an n urm, ca ultim posibilitate s-a hotrt amputarea minii din umr, dar a intervenit o ocazie fericit. Examinam mna i nu vedeam oasele. Mna prea c este un cauciuc. Vedeam, totui, conturul osului. Am mai vzut c la vrsta de 14 ani a avut o fisur n osul braului deasupra articulaiei cotului, care n-a fost fixat, i s-a produs o scurgere de calciu urmat de o form extrem a osteomielitei - nmuierea oaselor pn la un asemenea grad nct articulaia cotului a ncetat s mai existe. Coloana, n zona cervical i dorsal era traumatizat, de asemenea, fapt ce agrava situaia i brbatul inea capul ntre umeri. Omul avea un caracter ncpnat i dei nu a dorit nimnui rul, el a fost convins i neclintit de dreptatea sa. Am aplicat toate metodele de vindecare spiritual despre care am scris. Cnd, vineri diminea, adic n a cincia L.idupit tratameh~, ei a vetrit i mi-a 3PUS c a mncat cu acea mn afine cu o zi nainte, mi s-a prut incredibil. Dar cnd dup o lun a venit din nou, mpreun cu soia i. ea rznd s-a plns c soul ridic saci cu semine, atunci nu m-am mai ndoit. Nu, nu este vorba de un miracol, ci de vindecare contient care ncepe cu nlturarea cauzei, iar pentru ns-

Lumina sufletului ntoireeste nevoie de credin, voin i grij fa de propriul corp. Dar de ce acestui om i s-a ntmplat traumatismul tocmai la acest os? i acest lucru are o cauz, dar aceast cauz rezid n viata anterioar. Ea este determinat de un lant, , de stresuri care s-a acumula i nrdcinat n mn. Doi ani mai trziu, brbatul a venit din nou, plngnciu-se de oO;;iruarea vaselvr gant;uinc ale ochilor ~Je nrutirea vederii. Cauza s-a dovedit a fi aceeai nepenire a gtului - el nu renuna la principiile sale i credea c este bun doar binele su i ru doar rul su. Viaa ns s-a complicat. Fiind un adevrat cavaler, nu s-a cruat, era sntos. Nu-i plcea c viaa femeilor a devenit mult mai grea, i n subcontient, i era fric s nu piard iubirea soiei. Corpul i-a oferit o asemenea posibilitate - cea a pierderii vederii. O alt posibilitate nu exist, fiindc, n primul rnd, trebuie s trecem prin criza Pmntului. Acest om ca i nainte, ncearc s corecteze nivelul spiritual cu ajutorul celui fizic, adic muncind pentru ca viaa familiei s devin mai fericit. Cine nu trage nvminte este btut cu propria nuia aa cum spune un proverb estonian. Fcnd bine altuia nu trebuie s-i faci ru ie. Fiind un om receptiv i nelegnd problema, dup o sptmn, din fericire, el a fost iar sntos. i mai nelept. Au mai trecut trei zile i a sunat plngndu-se c i se u3u.::muchii de pe mna dreapi. Erei str~sat: " ce fel de brbat sunt eu dac nu pot s-i asigur soiei o via mai bun?" ntruct problema s-a referit la chestiuni de viitor, mna a venit n ntmpinare. Acest brbat a neles c o criz trebuie depit n mod corect. i-a iertat stresurile i autonvinuirea i peste trei zile mna era sntoas. Din pcate, puini sunt aceia care neleg c trebuie s

Luule Viilma ne desvrim sentimentele, n permanen. De aceasta depinde concepia despre lume, viaa actual i cea viitoare. Chiar dac viaa mea viitoare mi este indiferent, ntruct nu cred n existena acesteia, acest lucru nu uureaz situaia. La fel cum necunoaterea legii nu diminueaz pedeapsa. Gndii-v la experiena' dumneavoastr de via i vei 0vserva c acG10unele exist o bval, ajJar~ uor i a doua. Dac sunt mai multe boli, crete irascibilitatea i frica - dormii mai ru ca altdat, mintea e obosit etc. Organismul este un tot unitar, iar prezena bolii este un indiciu c echilibrul este nclcat. Apariia urmtoarei boli e doar o problem de timp.

Lumina sufletului c viaa este un torent de energie care reprezint o sinus 0id - alternana pozitivului cu negativul sau a binelui cu rul. Este un fapt incontestabil. Cine se afl n ciclul binelui i nu tie s se bucure i s acumuleze puteri sufleteti, ci se tnguiete c acest bine nu va dura mult, c n curnd i neaprat i se va ntmpla ceva ru, face din ru i mai ru dect ar fi fost n realitate. Frica permanent de ru va mpiedica vederw bineiui. Sfritul secolului al XX-lea constituie perioada scheletului slab, ntruct acum noi ne aflm n condiiile de cdere i acest lucru este de asemenea inevitabil, iar recunoaterea acestui fapt trebuie s ndrepte omul cu judecata normal spre ntrirea scheletului pentru ca oasele s nu 'se rup i s nu se deformeze. n zilele noastre numai dintre copiii de 13 ani, 78% au oasele deformate. Scheletul reprezint casa. esuturile moi din jurul acestuia constituie tot ceea ce are legtur cu casa. Scheletul - este tatl. Cine are un tat autoritar, are un schelet puternic chiar i la sfritul secolului XX, comparativ cu cei care au un tat cu un caracter moale. Un schelet deformat nseamn un tat slab. Un bazin deformat nseamn o familie deformat (tatl + mama) i coloana vertebral nu poate s se sprijine pe el rar s se deplaseze. Idolatrizarea materialismului a fost i este pentru 0n'tenire o lecie extrem de uUft-roas. Goana dup oogic continu i astzi deformnd contiina oamenilor. A nceput i continu pn n zilele noastre goana dup bogie, ceea ce i-a pus pe brbai, ca reprezentani ai prii puternice a neamului n condiii grele: dac miti un munte de aur i o aezi pe soie n vrf, atunci tu eti un brbat adevrat. Iar brbaii, bineneles, doresc s devin

Ce fel de brbat eti tu?


Brbatul i femeia sunt dou poluri opuse a cror uniune reprezint o ntreag sacralitate, iar componentele acesteia trebuie s fie egale. La femei este mai dezvoltat sfera emoional, la brbai - sfera fizic. Femeia are corpul fragil, iar brbatul - sufletul. Este o inevitabilitate care trebuie acceptat ca un adevr absolut. Ambele sexe trebuie s preuiasc stabilitatea sentimentelor femeii i fora fizic a brbatului, dar s protejeze, de asemenea, pentru a nu fi distruse, fora fizic a femeii i sentimentele brbatului. Ce se ntmpl n realitate? Din punct de vedere al concepiei materialiste despre lume, brbatul este jumtatea cea mai puternic. n mpria lui Dumnezeu este primar spiritul, ceea ce nseamn - femeia cu sentimentele ei. Omenirea trebuie s tie

Luule Vii/ma b~bai adevrai. Durerea sufleteasc a fost ascunsa In adncime, iar dragostea a fost botezat cu un alt nume .. Dac faci fericit femeia nseamn c o iubeti etc., Numai c atta aur pe globul pmntesc nu ajunge pentru toi. Ce fric trebuie s simt sexul masculin n aceast goan! Mai ales cnd se ntoarce acas cu minile goale. Iar frica acumulat d natere la ur. Noi apretn p~ lume fit, ca 1lbai fie ca ft-mei, clar cxist totui o memorie masculin de neam i o memorie feminin de neam, dup cum fiecare energie are contiina sa. Toate nvinuirile agresive aduse neamului brbtesc (femeiesc) sunt n acelai timp adresate unui brbat (femeie) concret. Femeile din secolul al XX-lea vd foarte clar scderea nea~ului masculin i cu mare satisfacie ponegresc brbaii. In acest caz ele nu neleg c fenomenul este relativ; n realitate situaia e alta. Dragi femei! Citii cu atenie urmtoarele rnduri i poate dup aceea vei nelege c mprocnd sexul masculin cu noroi, dumneavoastr v atacai propriul tat, so i fiu. i fiica, mama i soia brbailor mprocai cu noroi tar doar i poate se murdresc singure. Dumneavoastr aruncat~ nvinuirea n ochii brbatului rar s v dati sea, , ma c pe undeva greii puternic. Noi ne natem pe Pmnt alegndu-ne corpul dup dorina proprie pentru c l:tl:esta ne e3te IteCeSdfacum ca s nvil h:cia dat pentru aceast via. Cele spuse se refer att la femei ct i la brbai i fiecare trebuie s-i iubeasc corpul su. n realitate ns, se ntmpl invers. Dac spiritul este sacru, atunci cu att mai sacru este corpul uman n totalitatea sa. Femeile percep' ... sil menstruaia, nenelegnd c cu acest lucru este dat de Dumnezeu ca purificare. O dat pe

Lumina sufletului lun o purific de negativitatea acumulat i o face bun. nainte de menstruaie femeia este nervoas, irascibil, iar dup aceea se linitete. Frica femeii de a rmne nsrcinat i frica de a rmne steril atrage sarcina sau sterilitatea. Teama de a rmne nsrcinat, provoac disfuncia ovarelor, ovulul nu se separ la timp, ci atunci cnd nu se dorete acest lucru. Pc cin~ :snvinuieti! C01pul dumneavoastr i.ie c . nu doriti s rmneti nsrcinat. , , Demonstrai-i corpului dorina dumneavoastr adevrat prin faptul c v eliberai de fric. Frica de sarcin i de a rmne nsrcinat deregleaz ambele procese. Femeia protesteaz: de ce este ea obligat s aib grij de copii, s gteasc, s mearg la serviciu, s fac curenie etc. Dac facei aceste lucruri forat, copiii se mbolnvesc foarte repede, mncarea nu este gustoas, n cas domnete rceala. Dragi femei! Bucurai-v pentru faptul c natura v-a druit tocmai dumneavoastr acest drept ntruct n sufletul femeii se afl izvorul nesecat al iubirii. Dragostea vindec copiii mult mai bine dect medicamentele. Mncarea pregtit cu dragoste e gustoas. i casa unde dothin dragostea este o adevrat fortrea. Atunci cnd copilul s-a mbolnvit, numeroase mame spun: ,,Acuma jierbem un ceai medicinal i copiii notri dragi repGde - rep2dc se vor ;J:nC:eca".0 asemen~a (,ldur i dragoste aduce napoi sntatea. O alt mam suspin ns deprimat: "Doamne, iar te-ai mbolnvit n cea mai nepotrivit perioad! Iar trebuie s-i cumpr medicamente scumpe!" De la un asemenea ton certre i s-ar face ru i unui om sntos. Nu demult a venit la mine un om i mi-a spus: ,,Nici

Luule Vii/ma pinea nu mai mi intr n gur. n magazin am privit n jurul meu - am vzut numai fee rutcioase i nemulumite, toat aceast rutate ptrunde n mncare. Acum trebuie s in aceast pine deasupra flcrii pentru a o purifica" . Bine spus! Noi, cu toii, trebuie s cerem iertare de la pine (mncare) pentru faptul c oamenii murdresc mncarea 'piin negativitai:ea 101 i s mdem n foc tot ce c-ste ru. Pentru aceasta este nevoie s purificm mental pinea n foc. De asemenea, ar fi trebuit s devin o obinuin mgciunea dinainte de mas aa cum se fcea pe timpurile bunicilor notri. Acel om care la masa de prnz i abate atenia de la mncare i de la binecuvntarea mncrii comite un pcat. Iar corpul sufer. Dac oamenii, att brbaii ct i femeile, i-ar ndrepta iubirea ctre tot ceea ce i nconjoar, atunci lumea i viaa personal a fiecruia ar deveni dintr-o dat mai bun, chiar i din punct de vedere material ar fi mai bogat. Conform statisticii medicale, unele boli sunt mai larg rspndite n rndul femeilor, iar altele n rndul brbailor. Care este cauza? Amintii-v ce spuneam mai devreme: pe partea din fa a corpului, feminin, se afl energia sentimentelor, iar pe partea din spate, masculin - energia voinei. G~aie'l:untiinei sab ereciitar.:l, brbatul nt:iege c din obligaiile lui face parte i grija pentru bunstarea material a femeii (familiei). El realizeaz acest lucru la un nivel mai nalt, fornd creterea prii materiale att de mult, nct Pmntul strig: ,,Ajutor!" Femeile pun ntrebarea - de ce brbaii procedeaz astfel?

Lumina sufletului Omenirea trece printr-o criz sufleteasc - criza iubirii. Mamele nu au timp s-i iubeasc copiii, ele se agit pentru a acumula bogii. Lipsa iubirii mateme se rsfrnge n mod deosebit asupra fiilor, deoarece la acetia organizarea sufletului este mai fragil. La vrsta maturitii tnrul cere, incontient, iubirea fetei = femeii, la fel cum a cerut-o de la mama sa. Uneori, fata se uit la el de sus, ftiudc aceasta este ~i: atitudinea lllam~i ei fat de brbai: "Ce brbat eti tu, dac nu-mi cumperi bilet la cinema?". i povara vinei care apas neamul masculin ncovoiaz spinarea tnrului. Problema nu const deloc n cumprarea biletelor, ci n faptul c biatul a fost njosit. Cu timpul preteniile cresc, biletul de cinema se va transforma n main sau cas iar "ce fel de brbat eti?" continu ca i nainte s distrug brbatul. Tnrul devine impotent sau se pomenete cu o cangren. Repetm nc o dat distribuirea energiei voinei: De la osul parietal pn la a 3-a vertebr toracic Vertebrele a 4-a i a 5-a toracice Toate se sub()rdon~qz puterii FRICII De la a 6-a laa 12-a vert~bri:ordcic De la l-a la a 5-a vertebr 10mbar De la coccis pn la degetele picioarelor

Energia iubirii Iubire + sentimentul I vinoviei Sentimentul vinovai.ei Sentimentul vinoviei + problemele economice Probleme economice

Lumina sufletului Gndii-v n ce cerc vicios trebuie s se afle brbaii. Te oblig s te ploconeti astfel nct mintea s se ascund n spatele nelepciunii, ochiul s nu vad i lh echea s&nu aud 2. Sentimentul vinoviei c nu este n stare s-i ntrein familia, ntruct vertebrele a 3-a i a 4-a lombare corespund organelor sexuale, sentimentul vinoviei priveaz organele de dorinta de a functiona , , 3. Incapacitatea de a iei din greutile economice trezete frica - numai s ajung fora vital pentru lupt Iar la picioare se formeaz cangrena. Dac apare n piciorul drept, atunci prvblema este legat de sexul feminin, dac apare n piciorul stng, atunci este vorba de cel masculin lucru l face propria soie, atunci efectul este nzecit. Acum, depinde de so cum va reaciona n exterior. Poate ncepe s lupte cu toate acestea sau accept n sinea sa nvinuirile i ncepe autodistrugerea. Sunt mai multe posibiliti. Dar amndoi pierd, att soul, ct i soia. Bolile de cap, reumatismul, durerile de mini i umr la femei, ce nseamn aceasta? Iar lacrimi, disperare, prae de ru! T0ate u:::.eamnacelai lucru. Toate se explic prin faptul c femeile sufer de teama de a nu fi iubite. Cu ct este mai mare teama - cu att mai grav este boala. De ce apare frica? Din cauza sentimentului vinoviei care se acumuleaz. Chiar dac nu ne recunoatem greelile, spiritul tie i reacioneaz corespunztor. Adeseori ne este dat s auzim: inima femeii nu-i permit~ s se amestece atunci cnd cineva este jignit. Aa vorbesc aceia care ei nii nu recunosc c jignesc sau ofenseaz pe alii.

Pe acela care este cuprins de sentimentul uor s-I nvinuieti deoarece oricum ia vina chiar dac verbal se mpotrivete. Indiferent care nvinuiete, ea nimerete negreit inta. Iar 114

vinei, este asupra sa, de femeia dac acest

Inima femeii este un izvor de iubire fr limite. Cine iubete - iart, i viaa i se 8(;himb n bine. Toate femeile trebuie s-i cear iertare de la neamul masculin i de la soii lor pentru toate nvinuirile aduse lor att de ctre ele ct i de ctre toat partea emeiasca. Trebuie s o facem chiar i n cazul n care noi nu am gndit astfel, totui, am czut de acord cu prerile altor femei, care au cu adevrat brbai ri. i trebuie s ne cerem iertare de la noi nine pentru faptul c, njosind brbaii, noi ne njosim singure. Prin aceasta noi distrugem omenirea - impotena brbatului duce la oprirea conceperii copi-

Luule Viilma Hor. Dac femeia nu-i nsuete acest lucru, atunci la copiii ei, indiferent de sex, vor aprea chiar de la natere aceleai complexe i stresuri. Nu este vorba de a nvinui femeile sau de a comptimi brbaii. Soul este capul, femeia este gtuI. Ambele sunt importante, dar totui, capul este brbatul. Este clar c gndire a logic constituie onoarea brbatului i-i permite Sd se autos~imeze. FiecarE, de pE,aceast lume tretuie s-i cunoasc locul su i obligaiile sale fa de Natur. Tot ceea ce ne mpiedic s stm bine nfipi n Pmnt i s ne micm nainte, trebuie eliberat. Deseori eliberarea are loc la nivelul fizic, prin propria distrugere sau a altora. Cel care distruge, atrage asupra sa pedeapsa. Iar cel care spune: "Mie mi este indiferentI" acesta s tie c n curnd nu va mai spune astfel. Iertai femeile pentru logica lor superficial i uneori nechibzuit. Iertai-le pentru nvinuirile aduse, ntruct acestea constituie strigtul lor de fric pentru faptul c iubirea dispare. Iertai mamele care nu au reuit s aduc pe lume cu dragoste copiii i nu au gsit timpul pentru educarea lor, ceea ce a pelmis copiilor s simt frica. Aceasta este o lecia important pentru omenire. i cel care nelege aceast greeal ;:i iart, acela i-a nsuit lecia i a ocolit necazurile. Familia aceluia se va vindeca. Cel cruia i s-a destrmat familia sau i-a murit parteneru~ trebLli~ 3 tie c iertllGuui trecutul, i iGrmeaz viitorul. n primul rnd, vorbii cu stresurile dumneavoastr. Iertai-v frica, sentimentul vinoviei, problemele economice, iertai-v pe dumneavoastr c le-ai acceptat, cerei iertare corpului dumneavoastr c i-ai pricinuit ru. Dup aceea va fi deja mai uor s iertai sexul feminin

Lumina sufletului i s cerei de la el iertare. Astfel i sexul feminin poate s ierte sexul masculin. Din greeli se nva! Deseori vin la mine femei speriate: "Mi s-a spus c am o sntate ubred din cauza faptului c soul meu este vampir energetic. Ce s fac? El se poart urt cu mine". Ce-i lmne de f\;ut acestui so? C~i v~&~alui depinde de soie. Soia, ns, a mprejmuit dragostea ei cu un zid de piatr, oftnd singur datorit fricii c llU este iubit. Brbatul pur i simplu ia, iar femeia druiete. i acest lucru este de asemenea un fapt obiectiv. Femei, eliberai-v frica dumneavoastr i dai drumul liber iubirii. S nu v fie fric c izvorul iubirii va seca n sufletul dumneavoastr. Vei primi napoi dublu. Atunci v ndrgostii din nou de soul dumneavoastr aa cum a fost cndva, demult. Amintii-v de vremurile frumoase de clipele fericite. S tii c acela cruia i este ru, trebuie s elibereze rul dac dorete s permit ptrunderea binelui. S nu gndii c brbatului i este bine cu rutatea. Tuturor celor ri le este foarte, foarte ru, ntruct ei nu au iubire. Astfel, brbatul este cel care ia i femeia este cea care druiete. De luat se poate lua atunci cnd exist ceva de dat. Dac feiHcia drui~tl cu Lu~urie, ntruct pliJI'r.~te plcere prin rolul de druitoare, atunci brbatul ia primind plcere prin rolul primitorului. Brbatul ofer fora sa fizic i mintea. Pe amndoi i leag bucuria, care crete n timp. Iubirea crete numai cnd exist druire. Din nefericire, omul contemporan nu numai c ia pur i simplu, dar literalmente cere i se nfurie dac nu i se d.

Luule Viilma Gndii-v acum la colectivul dumneavoastr de munc sau la cercul de cunotinte unde exist un asemenea vampir. n loc s v fie fric de el, ieliai-v frica, deschidei curentul iubirii dumneavoastr i umplei cu iubire sufletul vampirului i vei vedea c vampirul a disprut. Devine clar faptul c el se grbete disperat spre viitor, iar cerinele sale pentru micare sunt mai mari dect forele spilitlla1e pe care le poseu. Prin Jispariia odrierei fricii se oprete micarea ntregului colectiv mpotriva curentului i viteza micrii de avansare a dumneavoasTr personal i amploarea succesului se mbuntesc n mod uimitor.

Lumina sufletului ciuda msurilor de precauie intervine sarcina. De asemenea aceasta se ntmpl i atunci cnd brbatul i femeia viseaz la un copil ani ndelungai, dar acesta nu apare - lipsete spiritul care s aib nevoie de acest corp. Ca atare, spiritul copilului influeneaz mai mult dect orice altceva apariia sarcinii. Acest copil apare pe lume cu experiena sa din vieile anterioare. El nu are nc exper~ena &\)esteiv~ei ll care d venit. Tocr~lai PClltru a nva acest lucru vine el. Aiitudinea spiritului fat de actualii Drinti este aceeai ca fa de prinii din ~iaa anteriod.f. Da~ in vietile anterioare relaiile au fost rele i acest spirit m alege' pe mine ca mam, nseamn c i eu am nevoie de o asemenea lecie. Aadar, s-au ntlnit trei caractere diferite. Unul, de exemplu, a trit acum 100 de ani n Frana, altul, acum 200 de ani - n Rusia, al treilea acum 300 de ani - n America. Dar, adevrurile spirituale fundamentale ale celor trei sunt identice ntruct cu toii sunt copiii lui Dumnezeu. Perioada embrionar i viaa uman se suprapun ca dou stri ale unuia i aceluiai pliu ndoit i ndreptat. Ceea ce se ntmpl n perioada embrionar (n stare ndoit) se manifest din ce n ce mai des pe pa~cursul vieii (n stare ndreptat), fiindc stresurile similare se amplific. Stresurile din natere apar din cauza lipsei de nelegc;e i constitJie glc~l~le prini;or pc \)aI~ copilul trebuie s le ndrepte ncepnd de la momentul naterii sale. Scopul venirii propriului copil se mpletete cu aceste probleme i cteodat sunt ignorate total. Alteori, asupra fiinei copilului i a finalitii venirii lui, influeneaz cardinal prinii si. Dar acesta este numai unuI' din numeroasele obstacole, pentru depirea c-

Stresul din natere


Dup o introducere att de lung am ajuns la esen, la motivul pentru care a fost gndit aceast carte. Stresul din natere, mai exact stresul ftului, este o noiune foarte complex ce trebuie n mod minuios lmurit. Fiecare om este un unicat, ntruct bagajul de experien acumulat n timpul vieilor anterioare l face irepetabil. n acest bagaj intr caracterul, obiceiurile i concepiile. ntr-un moment minunat are loc ncruciarea drumurilor a trei persoane: barbatul i femeia care pe lng bagajul vieilor anterioare dispun deja i de viaa fizic actual i concep corpul fizic al copilului. Copilul este spiritul care are nevoie s vin pe lume. Pentru crearea corpului su, el a avut o influen mai puternic dect ne este nou dat s nelegem. Aceasta se ntmpl atunci cnd brbatul i femeia nu doresc s aib copii i, totui, n

Luule Viilma rora noi ne demonstrm propria valoare i netezim drumul pentru evoluia ulterioar. Dup venire, spiritul copilului este curat, mre i iubirea lui fa de prini este sincer. Cu o dragoste imens, nestins, el i alege prinii, care i ofer acel lucru pe care a venit s l caute - greutile ce trebuie s le depeasc. De aici ncep problemele, intrul,,&lprini~ l mpovreaz pe copil cu propriile lor griji pe care ar trebui s le rezolve ei singuri. Dac noi am fi putut i am fi dorit s ne nelegem unii pe alii, atunci nu ax mai rmne nro>leme. nainte de a continua a dori s subliniez nc o dat unele probleme ca s le nelegei mai bine. Nu exist bine, nu exist ru, totul exist pur i simplu ca o manifestare (aparen, iluzie) a binelui i a rului. Aceast lege se refer la prini. Problema este deosebit de delicat i plin de conflicte, ntruct nimeni nu dorete s rscoleasc rnile sufleteti i dac el are probleme cu prinii, atunci nimeni nu are dreptul s se ating de ele. Totui, dumneavoastr dorii s v vindecai. Negndu-v problemele, de fapt v confirmai propria boal. Aceast problem poate deveni att de acut, nct unii prefer s fie bolnavi mai departe. Exist de asemenea prini care, neinctild cont d~ e~plica~ia a~npl expus mai sus, renun s discute stresul ereditar al copilului lor, ntruct li se pare c ei sunt nvinuii de ceva. Nu exist vin, exist doar o cauz primordial creat prin nenelegere. Recunoscnd problema, se poate nltura stresul. ni-

Lumina sufletului ruirea de temeri ncepe s se risipeasc, iar boala dispare. Relaiile cu prinii se elibereaz de ncordare i numeroi oameni chiar maturi ajung s aib pentru prima dat n via prinii aa cum i-i aleseser. Deseori ne ntlnim cu cazuri n care omul vine i spune: "Ct de uurat este sufletul i ct de mult s-au schimbat relaiile noastre. Eu pn acum nu i-am neles pe prinii mei". i asemenea lucruri le SpUlloameni care ~tiu c au 'fust copii ned0rii i din aceast cauz neiubii de prini. Sentimentui permanent de respingere duce la mbolnvire. Iertarea dibereaz stresu oh1nlui i el desconer c sau schimbat i alii. Copilul vine pe lume pe o cale simbolic a destinului. Aceast CALE parc ar duce spre un PRAG, apoi ntr-o CAMER - VIAA. Tot ce exist pe partea stng se afl sub .influena mamei, iar pe partea dreapt - a tatlui. CALEA caracterizeaz spiritul aa cum vine din vieile anterioare. Unii vin repede i energic, alii opie cu bucurie pe drum dar poate cu ngrijorare n inim, unii sunt gata s se adapteze la orice situaie cu seriozitate, iar alii sunt pregtii s neleag tot cu interes i dorin. Sunt i unii care vin n grab i se zoresc s pun temelia vieii lor viitoare, ntruct v:aa ~nterioar cu leciile ei a pricinuit prea multe dureri. Corpul copilului este creat prin relaii sexuale, n con~cdn, spirii.ul c(,l-'i~uluiapare: - pn la actul sexual - cei care doresc s-i corecteze destinul. Asemenea spirite sunt 8 -9%; - n timpul actului sexual- spiritele care n ultima clip au contientizat c pot s corecteze ceva, 20%; - peste cteva ore dup actul sexual, n clipa cnd se unesc celulele sexuale - spiritele care se subordoneaz des-

Lumina sufletului tinului - 70%; - mult mai trziu - spiritele crora le este indiferent ce se ntmpl cu corpul lor - 1-2%. PRAGUL reprezint elul. Atingerea elului este, de asemenea, diferit. Unii pesc pe prag fr s-i acorde o atenie deosebit, neglijent, cu sentimentul de suprare lJentrJ fap~ui c el deranj~az. Alii ncremer.esc }..it; prag i ateapt s fie invitai. Ei observ c stau pe prag, se bucur i l tlec neobservai. Pragul nalt l trec diferit - unii trndv-se pe burt, cu mari eforturi, bucuroi c au trecut, alii l trec cu rutate, fiindc au fcut eforturi. Fii ateni cum trecei pragul, ce sentimente se nasc cu aceast ocazie, i vei nelege ct de uor sau ct de greu v atingei scopurile. . Fii ateni, n mod special, cum trece pragul un copil
mIC.

CAMERA caracterizeaz viaa n momentul trecerii pragului. Fiecare poate s-i schimbe viaa dar esena momentelor ei iniiale sunt determinate de prini. Orice spirit vede dintr-odat ce fel de camer este - fie inundat de lumina soarelui i bun, fie mohor! ca noaptea - rea, fie exist lumin n mod egal sau s-au adunat nori de ploaie. Totul i are propria nsemntate. Energia camerei depinde d~ p::irini. Da~ exist buficit.ilt iubire, re::;pect 1t;;~ijJroc, camera este luminoas, dar dac ntre ei nu exist o iubire adevrat, care servete nceputului tuturor relaiilor pasionale i sexuale, atunci n camer este lumin crepuscular. Chiar dac relaiile ntre prini sunt rele, cnd prinii sunt ireconciliabili i nu se neleg unii pe alii dar continu s neleag iubirea lor nalt iniial, care din cnd n

cnd i conduce n acelai pat i confer esena vleu, atunci camera este luminoas. Cel puin n momentul n care apare spiritul. Atunci el devine fericit, tiind s iubeasc. Momentul conceperii leag mpreun energia primar a materiei subtile care formeaz din sine nsi omul pmntean ce abia i ncepe evoluia, cu energia necesar pentru via ~pentru omul C0l1(;.et, nc invizibil. 3piritele singuratice apar dinainte, pentru ca n concordan cu dorina ior s pun fundamentul corect pentru crearea viitoruiui corp fizic. Spiritul are o voin puternicii. Iar dragostea i ofer for i tot ce este trainic pe aceast lume. Dac spiritul a suferit foarte mult n viaa anterioar datorit indiferenei prinilor i a lipsei lor de iubire, de data aceasta vine mai devreme i le transmite prinilor care nu se neleg un asemenea impuls, nct se unesc ca dou flcri, ntr-un elan de iubire. Acest foc al iubirii rmne pentru totdeauna n sufletul copilului. Viaa poate s fie extrem de grea, dar o va parcurge tar ncrncenare i va reui s-i ating scopurile. Este arhicunoscut prerea c viaa sexual este imoral. n lume exist un singur adevr absolut - Dumnezeu. Dac Dumnezeu !le-a creat corpul CE organe sext:ale ca prin ele s lsm urmai pentru continuarea vieii, rezult c iubirea fizic dintre brbat i femeie este sfnt. Tot ce e::ii~inai de prt - iU0i:::ed- constituie I.c~sitatea primordial pentru conceperea copilului. Un om conceput din iubire nu va spune niciodat c nu este iubit. El este n stare s se iubeasc pe sine, iar cine are iubirea n sine, acela iubete i pe alii. ntruct m ocup de vindecarea oamenilor, pot s spun c, printre bolnavi, sunt puini care au fost concepui

Lumina sufletului din dragoste. Cum nelege spiritul acest lucru? n fiecare spirit se gsete iubirea divin, de aceea nimeni nu poate s spun c nil tie ce nseamn iubirea. Venind n corpul fizic, copilul are nevoie i de iubirea uman orientat spre el. Copilul simte acest lucru. Deseori, am vzut cum spiritul st n prag i plnge, adic plnge n prinlele secuhde - minuLe al~ viqii sale fiLi~e. :i aa Va plnge i n continuare. Dar ntruct vrea foarte mult s triasc, el va merge inainte. Dac sufletul sose~te n timpul contopirii celulelor sexuale, ceea ce are loc dup cteva ore de la unire, atunci prinii de obicei deja dorm. Spiritul nu tie faptul c omul ziua lucreaz iar noaptea doarme. El vede c nimeni nu-l ateapt, nimeni nu-l cheam, i se mpiedic de o indiferen mut i primete primele stresuri - pe mine nu m ateapt, eu nu sunt dorit, pe mine nu m iubesc. Spiritul se aeaz ntre tat i mam. Tot ce gndete tatl despre mam i despre via i tot ce gndete mama despre tat i despre via, trece prin copil ca printr-o int - aceste gnduri constituie stresurile din sufletul copilului care urmeaz s se nasc. Numeroi prini se supr:"De unde a IU:1tac-este lucruri, noi nu ne-am gndi: astft! la el!" Este adevrat, dar dac ar fi fost lumin n camer , spiritul , rnr nici un alt gnd ar fi pit mai departe n lume cu sufletUl buCuros. Dragi prini, de-ai ti ct durere sufleteasc ncearc viitorii dumneavoastr copii n primele clipe ale vieii!. .. Dar dumneavoastr nu tii nimic i nici nu bnuii mcar c ai conceput un copil. Din pcate, majoritatea copiilor se nasc neplanificai. i faptul c eu de zece ani atept un copil care nu apare i nu apare i iat c n sfrit a aprut, aceasta nu nseamn planificare. Planificare este atunci cnd planific pentru ziua de azi i concep astzi. Unele mame se supr cnd li se spune c stresul copilului este din cauz c nu a fost planificat. Dac un copil este ateptat cu anii, iar soul i soia ncearc sentimentul vinoviei, suspiciune i disperare, spiritul este i el tensionat. ~piritui se fOlmea: p~ baza vieilvl aaterioare. Concepia lui despre lume poate fi schimbat dac noi ne adresm spiritului, i cerem iertare i lmurim problemele. Dac spiritul cooilului accept relaia 1l1ameicu tatl i cu lumea ca o relaie fa de el nsui, atunci la el apare concepia c mama i femeia sunt n general unul i acelai lucru. Dac este fat, se va raporta fa de sine nsi pornind de la problemele mamei. Dac spiritul copilului percepe atitudinea tatlui fa de mam i fa de lume ca o atitudine fa de sine, el va crede c tatl i toi brbaii sunt la fel i se raporteaz fa de el ca atare. Dac mama consider c este nefericit i c toi brbaii sunt ri, copilul va crede la fel. Dac experiena vieilor anterioare a copilului este alta, vor ncepe suferinele sufleteti. P,ezultatul dejJinde de a cui eXerien atrn mai greu. Iar dac viaa anterioar a fost similar, aceast concepie se intensific. ntr-o asemenea situaie, atitudinea la de sine d~pinde dt: sex. Dacd estl: l;)ti~, ea va :ii plngrea, i va fi fric de brbai, iar dac se va cstori, l va nfuria pe so cu plnsul su. Dac este biat, le va permite femeilor s fac ce vor cu el, iar dac va crede c este ru fiindc nu poate s ndeplineasc dorina femeii, poate s moar de tnr, de atac de cord sau cancer pulmonar. Chiar dac are o soie nelegtoare, toi l vor

Luule Viilma comptimi: "a fost un om bun. De ce a murit att de tnr?" Soacra va nvinui nora c n-a putut s-i protejeze fiul. Aa apar stresurile chiar n primele clipe de via ale fatului, deoarece spiritului i este deosebit de necesar s fie asemntor cu prinii si, chiar dac ei i provoac o mare durere. Spiritul tie c el nsui i-a ales pentru sine priitlii cu dragostt.. :;>i abgerea sa-este 3ant. Dac mama i tata i-ar spune spiritului care st pe prag:" dragui nostru copil, iart-ne c n-am putut s ne iubim unul pe cellalt n aa fel nct aceasta s-i lumineze viaa. Noi avem o concepie eronat despre viaa sexual. Atunci cnd tu ai stat acolo n prag, iar noi dormeam, nu am tiut c tu ai sosit, dar tu s percepi acest lucru cu raiunea i s nvei din aceasta. S tii c aceasta este o via normal, cnd oamenii ziua lucreaz i noaptea dorm. Dar ntruct spiritul nu doarme, tu ai tras astfel o concluzie greit, ca i cnd pe tine nu te-am ateptat i nu te-am iubit. Noi te iubim i te ateptm". Acolo, pe prag, va ncepe formarea atitudinii fa de lume. Raiunea strbunicilor notri a fost primitiv, dar avantajul lor a constat n faptul c ei s-au contopit cu propria sarcin, au fost o maternitate uric i total i tot ceea ce mama a ntlnit pe drumul su a devenit cunoscut copilului. Copilul s-a nscut far stresuri, a fost puternic i a putut imediat Sd n~eap s-~i nsll:;;~a;)ckciile sale Je via. Femeia de astzi nu tie s comunice cu viitorul copil, partea material a vieii acoper sentimentele i acesta se nate stresat. n loc s-i nceap viaa, el corecteaz gre" elile prinilor. Femeia poate s comunice cu spiritul copilului nainte

Lumina stifletului de a rmne nsrcinat, s-i cear iertare pentru rul pe care i l-a provocat. Dac mama i-ar explica fatului comportamentul su, chiar din clipa conceperii, copilul s-ar nate far stresuri. De exemplu: "Dragul meu copil, uite-te ce zi frumoas e azi, m simt aa de bine. Percepe acest sentiment cu inima ta i atunci vei deveni puternic. Eu te iubesc". Sau dac s-a speriat de ltratul unui cine, trebuie sa-i spun: "illi t-:n, u'ragul meu lJ te-Glil speY'iat. /l'dotdeauna mi-a fost fric tj.ecini. Dar tu s ai o atitudine de nelegere fa de aceasta, atunci vei fi sntos i puternic i nu-i va fi fric de cini. Niciodat nu pune la inim ce este"ru. Mama te iubete i totul va fi bine" . Apoi, trebuie s se ierte pentru c s-a speriat i s ierte i cinele c a speriat-o. n viaa obinuit, ns, totul decurge altfef. Femeia poart n suflet frica pe toat perioada sarcinii i i face griji pentru copilul care urmeaz s se nasc. De fiecare dat cnd i amintete de aceast ntmplare stresul se amplific i deseori trece de limita critic mbolnvindu-se. Mama trebuie s-i explice copilului toate situaiile stresante att de acas ct i de la locul de munc. Amestecul n viaa unei familii tinere din partea bunicilor de multe o:-i are loc forat. Ei discut naterea sau neapariia pe lume a nepotului rar s-i dea seama c prin aceasta cauzeaz un stres imens att copiilor ct i nepoilor. Dac mama ~imk c nil e n staw s ~xplicc ceva spifitull1i copilului, atunci s spun: ,,Eu nu pot, dar tu vei deveni mai nelept ca mine i aceast experien va fi n folosul tu. Fie ca acest lucru s-i slujeasc drept'-lecie. Eu te iubesc". Fiecare viitoare mam trebuie s discute cu copilul n felul su, aa cum i optete glasul inimii i copilul va n-

Luule Vii/ma elege. Iubirea ajut s nelegi. Eu nv pe fiecare viitoare mam s se comporte cu copiii n aa fel nct copilul s nu capete stres. Ce este tipic, aceti copii se nasc normal indiferent de greutatea lor, fr s se vtmeze pe sine sau pe mam. Astfel, mamele nu au nevoie de intervenie chirurgical. Ele tiu c pruncul lor este nelept i c trebuie s aib ncredere n el. Copilul care i iubete nlama nu i cau:l..eazdurere. Dac pruncul este ns mare, asta nseamn c el vrea s depeasc n felul su greutile vieii. Cum se depesc greutile? Conform logicii, cine este mare, aceluia ii este mai uor s nving rul. Copilul i impune s creasc mare. Dar mama ar trebui s-I nvee: "Dragul meu copil, ca s scapi de suferina sufleteasc trebuie s o lmurim, s o explicm cu cuvinte, trebuie s explicm i s iertm i atunci suferina nceteaz. Din punct de vedere fizic poi s creti ct vrei, dar important e ca durerea sufleteasc s nu creasc mai mult. Eu te iubesc." Astfel copilul se elibereaz de stres. Copiii care se nasc fr stres, imediat in gtuI drept, salt capul i fixeaz cu ochii obiectele. Urmnd tratamentul meu, ntr-un an, aproximativ cincisprezece femei care n decursul a cinci-zece ani s-au tratat de steriltate fr rezultat, au putut s nasc. nainte, n timpul sarcinii, o patie din ele, din diferite motive, au pierdut unul, doi, sau trei copii. Atunci cnd un cuplu a ~'..:mitla: mint n viL~t i aLI adus prilual copii car~ i se nscuse pacientei mele cu ase zile n urm i cnd la o distan de cinci metri de mine, acesta a ridicat capul din scutece, cutndu-m cu ochii i dup ce m-a gsit, a zmbit, lucrul m-a uluit. Acum, cnd am acumulat mai mult experien, pot s spun: - dac copilul nu este astfel, atunci mama nu se ridic la nivelul corespunztor.

Lumina sufletului Fiecare mam trebuie s neleag c ea este numai un canal prin care se nate copilul. Nici construcia corpului mamei i nici mrimea copilului nu reprezint un obstacol. Copilul tie ct poate s creasc ntruct acest proces corespunde necesitii lui vitale. n timpul naterii spunei copilului dumneavoastr: "Dragul meu copil, eu te iubesc, eu te atept! Vino. Totul va fi bitll::!" i cOpilul apar\". Oale poate e~, pmt'eltoral Marii iubiri, s nu apar la chemarea mamei? Un rol deosebit i revine moaei (sau doctorului). -Muaa simbolizeaz Viaa, este primul OlTIcare te ntmpin. Moaa determin relaia cu ceilali oameni. Starea ei se transmite copilului. Drag moa, dac inima v spune c naterea de curge anormal, c trebuie cumva s dm un ajutor, atunci ajutorul cel mai mare, pe care dumneavoastr l vei putea acorda este de a spune copilului cu care mama nu a reuit s se comporte n mod corect: "Dragul meu copil, vino! S vii mcar datorit mie. ntruct eu te iubesc i doresc s te primesc sntos pe aceast lume minunat. Totul va fi bine!" i nvai femeia acelai lucru. Chiar dac mama nu :rre nGredere n fora cU'lintelor, dunneavoastr ai rscumprat greeala ei n faa lui Dumnezeu. S tii c muli copii au fost salvai de la moarte dato[i~ ndretrii Ct~ ccpil a bundtii "ufkteti a muaei. Chiar dac la dumneavoastr nate o femeie care n esena ei v provoac stresul neplcerii, copilul ei merit iubirea. i o dat cnd dumneavoastr v vei afla n dificultate, acest copil va veni i v va salva. n via nu exist ntmplare sau coincidene stranii, n via dup fapte neaprat vine i consecina. Dac omului deodat, pe nea-

Luule Viilma teptate, i-a mers bine n via, atunci singur s-a mulumit pe sine pentru o fapt bun deja uitat. Dar dac dumneavoastr deja privii n fa moartea, atunci spiritul acestui copil v aduce un ajutor care v salveaz de la moarte. n dimensiunea cosmic, pentru o fapt bun se pltete cu binele. Acum nelegei ct de minunat este sarcina moaei? Toi am f0st ~ndvd copii. Nu dca~ o malh cale ci. tete aceste rnduri, exclam justificndu-se: "Oare nici mama mea nu m-a iubit pe mine? ( " Ai neles de unde putea apare stresul dumneavoastr? Chiar i de la faptul c ai aprut n timpul cnd prinii dumneavoastr dormeau. Mama nu v putea explica: "Dragul meu copil, tu nu tii c omul muncitor noaptea doarme. Iart-ne c nu te-am ntmpinat n prg cu braele deschise i cu dragoste n suflet i pe buze. Noi nu am putut s determinm acest moment, Aaasuntem noi, fluturatici. .. Iart-ne, dar noi te iubim. In ziua n care tu te-ai hotrt s vii, eu am fost aa de obosit, nct m-am suprat nu pe tine, ci pe tatl meu. Iart-m, eu te iubesc i dac poi, nva-m tu". Atunci copilul poate s ajute, ntruct i s-a dat acest drept. In mod similar are loc apariia stresurilor la fiecare om. Datoria mamei este de a nva copilul, ns exist spirite care gndesc singure deja n pntecele mamei. Asemenea cazuri sunt putine. II prinl,i~itt, stres:.Il vmului este reCU~OS~l1t lluiilai de el nsui, altcuiva poate s nu-i vin n minte, ntruct el nu s-a gndit astfel i niCi nu a vrut. El simte doar ncordarea. Iertarea trebuie s porneasc de la cel cruia i este ru.

Lumina sufletului Ne ntoarcem nc o dat la prag, ntruct de aici ne provin stresurile iniiale. Deseori copilul alege un prag nalt a crui depire necesit efort i strnete frica. Apare stresul i unui asemenea om ncepe s-i fie fric s ntreprind ceva. Atunci mama trebuie s spun: "Dragul meu copil tu ai ales un p"c;g prea nalt. Ial:Zc scopur-;te tale, dut: aceStea sun.' prea nalte pentru tine. Pragul n sine nu devine mai mic de la aceasta, dar tu devii mai matur. De aici trage concluziile, comvOl ta-te fa de aceasia cu nelegere, tu eti deja nelept. Eu te nv numai acele lucruri pe care i eu le cunosc. Eu te iubesc." Fiecare om trebuie s cugete bine asupra amintirilor mamei. Este necesar s tie care a fost viaa prinilor n perioada strii sale embrionare i s-i ierte prinii pentru faptul c nu i-au explicat problemele lor. Iar dac cineva spune totui: " Dar ei nu au tiut nimic despre aceasta i eu nsumi numai acum am aflat", - atunci subliniez din nou - eu nu o nvinuiesc pe mama dumneavoastr. n mpria Divin nu exist vin. Faptul c omenirea actual nu tie s primeasc nelepciunea Divin constituie o lecie aspr pentru omenire, precum i pentru dumneavoastr i prinii dumneavoastr. Totui cine i ine sufletul deschis pentru bine, iar acest lucru nu i este interzis nimnui, acela are sul1dui mai :.IOI.De ubicei se 8pulle c al,,~iia au noroc. Toate greelile pot fi corectate iar prin aceasta s faci bine pentru tine i pentru alii. Astfel, noi expediem la graniele posibilului soarta noastr. La unii drumul sorii este foarte amplu, ceea ce nseamn c pot fi corectate foarte multe lucruri. n ge-

Luule Viilma neral, la oamenii rezisteni, drumul este mai larg dect la oamenii spirituali, ntruct creterea minii spiritului este nsoit de obligativitatea de a suferi mai puin din punct de vedere fizic, s avansezi mai repede i s svreti fapte mai importante. Femeia nsrcinat trebuie s-i explice copilului de ce este agitat, nelinitit sau fericit. Emoiile negative exercit prc,siun~ dsupra corpului La oricare greutate. Dac femeia nsrcinat are picioarele umflate, este balonat, o doare osul pubian, copilul eSl"eagitat Trebuie s ajute copilul i pe sine. n primul ~nd, s v destindti, apoi iertai-v greutile, cerei-i iertare corpului dumneavoastr i copilului i destindei-v din nou. S nu v fie fric s v destindei. Este greit prerea c dac femeia i va destinde spatele, va pierde sarcina. Sarcina se ntrerupe n cazul cnd: - Copilul simte c nu este iubit. Spiritul pleac dac greutile care apas asupra lui depesc limita critic. Dac femeia se dedic cu grij i dragoste pentru a pstra sarcina, atunci copilul rmne. Dar dac la stresurile anterioare se adaug nelinitea i frica, copilul este pierdut iar c~~tare~ vinovailor este zadarnic. n acest caz nu ajut mCI o vmdecare. Frica blocheaz suprarenalele iar. ':opilul hotrte mai bine s se duc dect s triasc o asemenea via. Pstrarea forat a sarcinii fr eliminarea stresurilof c:;tt: cauza mooln&vilii ~opiilor din na~lcie. - Se deterioreaz coloana vertebral. Vertebra a 4-a 10mbar alimenteaz cu energie uterul - leagnul copilului. Uterul este organul maternitii. Stresurile mamei i ale fiicei care este o viitoare mam - "fngreuneaz" uterul iar energia pozitiv se distruge i uterul nu este n stare s pstreze sarcina.

Lumina sufletului Dac se deplaseaz vertebra a 4-a 10mbar atunci: - n timpul sarcinii vertebra nu ocrotete uterul. - n timpul naterii mpiedic apariia ftului. Aceast situaie se repet i n cazul naterilor premature. Aceti copii, fiind nite lupttori, n loc s moar sau s sufere, hotrsc s ias mai repede. Ei se grbesc s mearg mai departe de locul unde le este greu, n sperana c situaia lOi ~e va mbunti in viitor. mpiedical'd lor nseamn s-i distrugi, ns ei tiu precis cnd se pot nc salva. Orice amestec pozitiv: sperana matern, un gndul bun, soluionarea stresurilCJr, atitudinea de dragoste i de consimmnt din paIiea medicilor etc. contribuie la pstrarea sarcinii. Medicamentul n acest caz nu ajut n nici un fel. I se poate face femeii o injecie cu ap distilat i sugera cu for spiritual, sincer, c totul va fi bine i aa se va i ntmpla. Chiar n cazul existenei medicamentelor contemporane, pentru pstrarea sarcinii, jumtate din succese i revine forei spirituale. Savanii au explicat de mult efectul placebo, dar de pe poziia bolnavului. Fora sufleteasc a doctorului i a moaei are o tot att de mare influen, iar n situaii critice chiar mai mare, ntruct e direcionat mai ptrunztor i mai corect. Spiritul copilului deseori este gata de auto sacrificiu. Iubirea fa de prini i fa de viaa viitoare este att de mare, nct copilul poalc sli se lege putenlil- pe sine de prirl~i p(,ntru a nu-i uita ntmpltor pe tatl i pe mama sa, sau atrage asupra sa poverile grijilor printeti. Numeroase mame au simit c n timpul sarcinii toate problemele de via se ndeprteaz, nu se ntipresc n inim i acest lucru se explic prin faptul c au fost mental mpreun cu copilul. Cteodat aceasta este o autonelare. Dac pn la sarcin ai

. Luule Viilma fost .f~~e s~nsibil fa de toate lucrurile, atunci n timpul sarClllll, copIlul a luat pur i simplu asupra sa grijile dumneavoastr. Totui, mai trziu nu a mai putut s se elibereze de acestea. Fiecare femeie nsrcinat ar trebui, pe lng iertarea obinuit, s nvee copilul: "Dragul meu copil, fiecare om are destinul su. Tatl tu l are pe al lui, eu l am pe al meu. I/oi trebuie s ne u'escurcm singuri cu ieciile vietii. S iei asupra ta grijile altuia este o greeal, pentru cellalt nu va fi mai uor, n schimb pentru tine va deveni inai greu. Trebuie s nvm din necazurile altara i s-i nvm i pe ei i s-i sprijinim. Dar, s iei asupra ta necazul altuia nseamn o crim. Prin aceasta l privezi de lecie, de posibilitatea de a nva i el va rmne netiutor. S ai ~o atitudine de nelegere fa de acesta. nvat din aceast chestiune. Eu te iubesc!" , Ftul nelege tot, trebuie s-i explicm doar, i s-I rugAms abordeze raional problema. In mod simbolic, pentru fiecare copil, naterea este o ieire, cu alte cuvinte ieirea dintr-o peter printr-un canal. ~analul este ntotdeauna nchis cu pori srbtoreti la mtrare i cu pori mici la ieire. Canalul de natere este aezat pe partea dreapt a vieii, adic pe partea tatlui, sau a. forei nt~ct pentru natere este nevoie de for i clantate. COplll mamelor singure sau aceia al cror tat se afl d~pa[(e dt ca-'Ssiret lipsa slJl:jiaului pakm. Gdc mama iart lipsa tatlui, explic totul copilului i-i cere iertare, atunci copilul nu va avea stres. Copilul va fi n stare s se mobilizeze n numele su propriu i al mamei. Naterile familiale nseamn perfeciune prin care toti participanii ctig mai mult dect se poate imagina. cest lucru mi l-a artat deja experiena mea practic. De

Lumina sufletului exemplu: o femeie de treizeci de ani a nscut pentru prima oar dup ce s-a tratat zece ani de sterilitate. Ea nsi a avut o greutate de cincizeci kilograme, a nscut n decurs de ase ore un copil de patru kilograme i jumtate, care imediat a putut s-i in gtuI, s ridice capul i s fixeze totul cu ochii. Incredibilul devine natural, dac naturalul devine el llsui ci.; neies. Na~erea t,~te deci lln proces rldturai. Despre rolul moaei am vorbit deja mai sus. Mai jos, ns, prezint nc un exemplu. Exemplu din via Femeia nate. Copilul este cuprins de attea stresuri nct simte c este pe moarte. n "acea clip moaa tnr, fr experien, a neles acest lucru, dar nu poate s fac nimic pentru a salva situaia. Dar ea este iubitoare, sufletul i este plin de iubire. Ea st inndu-i strns minile pe piept i roag copilul cu disperare ca acesta s apar de dragul ei, ea nu tie ce se va ntmpla cu ea dac copilul va muri subit. Acesta este strigtul unei inimi iubitoare. Copilul a simit c este iubit, c acesta este primul om care l iubete i el s-a npustit s ntmpine iubirea. Durerile naterii devin deodat mai intense i se nate un copil sntos. Moaa, de bucurie, aproape c plnge. Datorit emoiei, pe faa ei s-au rostogolit lacrimile i ele cad, m. prtiiadu-se p-: ~wtica pru~l.cului La fazele fi(;;ibini a~e soarelui. Acesta este semnul dovezii unei iubiri fericite. Femeia al crui stres de natere a fost eliberat a exclamat fericit: ,,Acuma tiu de ce ntotdeauna cnd mi-a fost ru, am pus mna pe burt i mi s-a fcut cald i bine ", - "Se poate ca dumneavoastr s v plac oamenii care v vin n ntmpinare pe strad cu lacrimi pe 0-

A-

Luule Viilma braji?" - "Da, ei sunt aa de drgui!" - a sunat rspunsul. Fiecare iubete n felul su. Vena,cav~ supenoara Arcul aortei -'--=Canalul BotaUi -'Vena pulmonar Ventriculul drept Canalul venos ombilical "'Aorla descendent

lni11Ul- organul iubirii


A vrea s explic esena stresului din natere printr-o patologIe des ntlnit. ' Tot mai muli copii sufer de bolile organelor respiratorii care calmineaz:l cu astmul. Pe multi i doare ~tamacuI, i ;>ierd pofta de m'1care i se ~bservil frnarea creterii, obosesc foarte repede i, dac nu dorm sau nu se o?ihnesc, i pierd cunotina. Nervoi, apatici, speriai, ajung la starea de fric sau chiar la dorina de a muri. Deseori se mbolnvesc de alergie i de alte boli de piele care nu se vindec n ciuda restriciilor pn la limit i a ngrijirii i ntreinerii materne. Mama este dezamgit de medicin. Aceste simptome de boal pot s apar combinate, apoi s dispar pentru un timp i s reapar fr vreo cauz aparent. Cte odat cauza se gsete n inim, ntruct, ca urmare a ~tuturor acestor simptome, pe copil l doare tocmai inima. In ultima vreme, este tot mai des ntlnit, insuficiena cardiac - orificiul oval deschis - foramen oval apertum (lat). Conform statisticii oficiale aceast patologie este specIfic pentru 25% dintre nou-nscui, dupa datele neoficiale, cifra este mult mai mare. Care sunt cauzele acestei boli?

Venacav inferioar
ficatul

Venaporta
Veria

omhilical Artera omhilkahl

Viaa ftului n pntecele mamei difer de viaa copilului deja nscut. Sngele ftului ajunge n inim prin orificiul oval situat n peretele dintre auri cuie, fiindc nu respir cu plmnii. Dup natere plmnii se deschid i ~ngele circul prin ei pentru a se mbogi cu oxigen. Inainte acest lucru l fcea mama cu plmnii ei. Orificiul oval se nchide dup cteva minute. Inima este organul iubirii. Daca simte c nu este iubit , c iubirea nu este reciproc, orificiul nu se nchide. De fora stresului depinde dac orificiul rmne deschis pe depFn saE [:~bchid~ pa"ial - cl)~lul ~j p~treaz~ ro~ibilitatea s moar mai degrab, dac nu se schimb nimic n bine sau dac el este mhnit pentru faptul c prin prezena sa fa~e viaa mamei mai grea. Dac orificiul este parial desChIS, sngele ptrunde n el nvrtejit, fcnd zgomot, iar cnd rmne total des~his', circulaia sanguin este nceat din cauza tensiunii prea mici. ntruct sngele circul incorect pe drumul celei mai mici rezistene, atunci n pl137

Luule Viilma mn i ficat sngele face hemostaz. Fiecare btaie a inimii adaug o alt cantitate de snge ce rmne n plmni i ficat. De obicei, aceti copii au pieptul ngust, burta mare i respiraie abdominal. Cnd rmne prea mult snge n ficat i n plmni se mbolnvesc de bronit, pneumonie i astm: - bronita este provocat de depresie, certuri n familie, oboseal de via; - pneumonia apare din cauza certurilor n familie sau a tcerii acuzatoare; - astmlll apare cnd ~n familie este strivit sentimentul . iubirii, mocnete plnsetul, atunci copilul nu vrea s triasc fiindc i este fric de via. Uneori, cantitatea de snge rmas n ficat este extrem de mare. Ficatul, cel mai mare organ din corpul uman, cur organismul de reziduuri i produce snge. n el se acumuleaz rutatea, dispreul, ura etc. Cele mai otrvitoare sentimente se reflect negativ asupra ficatului. Dac ficatul nu mai rezist, aceste sentimente se depoziteaz n mucoase i n piele. Aceasta este cauza durerilor de oase, ncheieturi, reumatism i a bolilor de piele la copii. Bolile de oase sunt provocate din cauza lipsei de calciu. Dac oasele nu primesc cantitat~a necesar de calciu, n oasele tubulare apar dureri din cauza eforturilor. Un copil care are asemenea dureri cere s i se maseze picioarele. 0rifidul Jval pu<:.te.i nchisllOr. lI1Ji~erent de :,ex i f vrst, la nchiderea lui se produc urmtoarele schimbri tipice: - se face o inspiraie adnc aa nct partea superioar a cutiei toracice se bombeaz, iar burta se micoreaz. E bine ca inspiraia s dureze ct mai mult, dac e posibil, cteva minute. Deseori auzim urmtoarele cuvinte: ,,Eu

Lumina sufletului respir ca i cnd ar .fi pentru prima dat n via". Este adevrat, aa i trebuie s respire copilul dup natere. ntruct nu i s-a permis s respire astfel nainte, i se pare c s-a nscut din nou; - apare senzaia de gol n stomac, ntruct fenomenele de hemostaz din burt ncep s dispar. Copiilor le apare pofta de mncare; - tertul i ;:,chirnb culoarea, buzele sE,rumcnesc, chipul se lumineaz, n ochi apare fericirea. Aceste schimbri au loc n d;.teva minute i se vad <.;u ochiul liber. Aceast priveli:;;te este uluitoare prin frumuseea sa. Este plcut s vezi i lacrimile de fericire. Dac oamenii s-ar elibera de stresuri prin iertare, bolile ar disprea definitiv. Dar dac cineva consider c treaba este rezolvat i suferina s-a retras, acesta greete: dei efectul poate dura ani de zile, vechea stare se ntoarce ncet-ncet. Orificiul nu se deschide din nou, dar de la stresuri se deterioreaz muchiul inimii i ca rezultat are loc ncetinirea circulaiei sngelui i hemostaza sngelui i a organelor vitale ale organismului. O asemenea boal a inimii se diagnosticheaz deseori, iar bolnavii sunt operai. Inima se vindec dar bolile mai sus amintite, de multe ori nu trec. La o ntrebare mirat, inima rspunde foarte simplu: ,,Eu am ateptat iubirea i a ujJrvltvioknu". Pentru corp bisturiul constituie ntotdeauna o violen, chiar i atunci cnd se folosete ndreptit i salvator pentru via. El simbolizeaz o rtcire n relaia cu necesitile adevrate ale corpului. Operaia celiific faptul c sa ntrziat cu lichidarea cauzelor mbolnvirilor. Aceast patologie deseori nu se evideniaz ntruct

Luule Vii/ma nsi inima nu se manifest ca atare, ea fiind nc alimentat de iubirea divin. ntruct n membrana dintre auri cuie nu exist ci de comunicare, examinarea prin metodele tradiionale (EKG) nu descoper problema. Mai trziu, cnd muchiul inimii a suferit deja se pun diagnostice corespunztoare rezultatului. Exemplu din" ia n vara anului 1992, a venit la consultaie un brbat de vreo 30 de ani. Avea tenul palid-glbui, respira greu, umerii fragili, partea sliperioar a cutiei tOiacice era prbuit, iar minile atrnau ca dou ciocane. Burta era uria i coapsele extrem de nguste. Avea o barb neagr frumoas, dar ochii i erau stini. Avea o nfiare de caricatur i mi provoca un zmbet involuntar dei ulterior acest om mi-a devenit prieten. Ca orice om care s-a nscut pe insula Hiiumaa, lui i-a plcut i a tiut s glumeasc, ochii lui strluceau de nflcrare. De acea dat el a vorbit laconic. Dup cteva luni am aflat c el a venit la mine din TaHin, ieind din spital, unde sttuse dou luni, trecnd prin examinarea anual aa cum era nevoie atunci pentru a confirma invaliditatea. L-am ntrebat ce l supr. El a spus: ,,M doare spatele". Eu ns m gndesc: " Care spate! Uite-te la burt. De ce nu spui nimic despre ea?" - i uitnd de spate, eu anI nc.::put ~ studiez bur~d. OL:st-rvn plima parte ltLIurgan imens umflat pe care nu ndrznesc s-I numesc ficat, ntruct n ntreaga mea practic de medic nu am auzit c un ficat poate s creasc ajungnd ca un lighean mic. Pn la linia central a burii se afl o formaiune dens care n mintea mea pot numai s o compar cu coada mturii mele de acas. n acelai timp eu l-am culcat pe canapea,

Lumina sufletului ntruct brbaii au obiceiul s leine fiind att de sensibili i l ntreb: "Ce simii n burt?" Brbatul rspunde ncet: "Simt un b n burt pe care l putei chiar atinge." De atins s-ar putea, dar du-te i atinge prin tob dac poi. La ciocniri ntr-adevr s-a manifestat o ntunecare. Aps puternic din nou pe burt i pe aceast formaiune dens i simt ap. Dac e vorba de ap nseamn c e edem i n::,eamaoic& este vorLa de fica~, iar atun(;i caL/:La t~'ebuic s fie inima. M-am uitat la inim, era mrit de asemenea. Caut cauza i deodat, spre surprinderea mea, t:onstat c flU exist perete 'intre auriculi. Fiind ginecolog, niciodat nu am auzit despre faptul c se poate tri cu o inim tricameral. Dar cu ajutorul lui Dumnezeu pot s-mi pstrez linitea sufleteasc i capul limpede; odat ce omul triete, nseamn c putem s-I ajutm. Din moment ce nu exist despritur, nseamn c trebuie fcut. O dat lucrul gndit se i face. n timp ce brbatul sttea culcat linitit i-am construit peretele cu rbdare. Am urmrit cum se formeaz ultimii milimetri i inima a nceput s se schimbe. Tabloul energetic este aa de veridic, iar energia aa de material, nct funcia se reface. Dup un timp oarecare are loc creterea esuturilor sntoase din punct de vedere fizic i omul se vindec. Bucuria mea a fost ntrerupt de un sforit brusc. In~pira.;e at&.lJe profur.d ~lCt,pt- n~ateptate, a sfvIit. Nam vzut n viaa mea o inspiraie att de prelung. Burta aceea mare a nceput s dispar vznd cu ochii i partea superioar a cavitii toracice a nceput s se umple. Brbatul mi-a spus subliniind fiecare cuvnt: "parc respir pentru prima dat n via. " El a continuat s se bucure de respiraia sa, iar eu m-am bucurat de nfiarea lui precum

Lumina sufletului Luule Viilma i de schimbrile care au avut loc la el. Peste o jumtate de or era alt om - cutia toracic se ndreptase, iar burta atrna, n falduri, pe canapea, i mi-am zis: "Doamne, ce s fac, pielea i atrn pn la genunchi ca un or" A revenit peste dou sptmni. M uit la el, m minunez i amuesc. El m ntreab: "Nu m recunoatei?" - "V recunosc i nu v re-:uno;:;c, - spun (;li. ni.ru\,;t ll"l.l v i(,CUI10SC pe d(,plin" "Dumneavoastr ai ntinerit cu zece ani. Ci ani avei?" - "Dar dumneavoastr cat ll1i dai?" Treaba es[e suspect, md gndesc i spun: "Cincizeci", - "Exact" - exclam el. n realitate el avea numai patruzeci. "i cum se in pantalonii?" - ntreb eu; pe cuvnt, el nu mai avea burt. "Se in, eu chiar am fcut n curea nite guri". M-am uitat la ficat i nu-mi venea s cred ochilor - se micorase pn la arcul coastelor. "Am fost s-mi fac analize pentru diabet - mi-a spus brbatul - i doctoria mi-a palpat ficatul i mi-a zis c aa ceva este imposibil, c n dosarul de pensionare pe caz de boal apreau cu totul alte dimensiuni ale ficatului. Nu i-am spus nimic". "De ce nu i-ai spus? " - m-am mirat eu. " Mi-a zis c simulez o boal a ficatului, " - s-a plns el ca un copil suprat. Despre acest om simpatic se puteau povesti multe lucruri ntruci: a :iVut 0 hlUlime de ~~resUJ.i, ar el aTv'ea d o for puternic a spiritului i fiind optimist, s-a opus tuturor ncercrilor, sta era el, mergea nainte. Dup 20 de ani de invaliditate, bucuria muncii i-a dat strlucire ochilor. Ar fi fost un pcat s-I mustri pentru rvna lui exagerat, dar eu totui am :tacut-o. El nu a negat nici unul dintre stresurile sale. Adevrul este c s-a mirat ct de multe lucruri rele zac n el. Era contient de faptul c gndurile rele nu sunt bune deloc. "Eu singur am nceput s gndesc asifel..." - aa suna de obicei rspunsul lui. Doi ani mai trziu a venit plngnduse de stri de vom, diaree, oboseal, pe care el a numit-o comoditate. Dup plexul solar, am vzut c-i dirija corpul din dorina de a termina lucrul nceput i tria ntr-un stres permanent c se va mbolllvi. l erlel va tot ce-i mpiec;ica munca, iar furia ncepuse s-i ntunece bucuria. Ce s-a mmplat de fapt? n Dofida oolii sale nevindecabile, brLatul i-a pstrat spc:rana de a renaste ca pasrea Phoenix. A renscut, efortul, ns, fost prea mare - a construit case, a muncit la cmp, a crescut animale, i dorea s prospere tot mai mult. Chiar i un corp sntos nu rezist. Acest om n-a neles atunci cnd corpul su a nceput s cedeze, c are nevoie de odihn. Totul a fost subordonat muncii i datoriei, iar corpul cuta salvarea. La nceput, atta timp ct lucrurile nu au mers prea depmie, corpul a reacionat prin vrsturi (semnul faptului c organismul este gata s scoat din el violena prin vrsturi, dac el nu nceteaz s munceasc excesiv). nsui corpul a hotrt s se elibereze de ru. A urmat apoi stomacul. Cnd brbatul a r..trecut orice limit, corpul a hotrt s ia sub control situaia. Fecalele sunt deeurile organismului, adic rul. Fiecare are limita sa de rezistent , , ial dac nu sc';;ne S"d..ulade accst lucru, d.jJar~bOala. Fiecare a aptea zi a sptmnii trebuie s fie ziua de repaus ceea ce este de asemenea legea divin a naturii. Dup nclcarea legii urmeaz pedeapsa, i este imposibil s te neli pe tine.

Lumina sufletului

Conflictul dintre generaii


Problema luptei infinite pentru putere. Prinii i subordoneaz copiii, apoi sunt subordonai ei nii. Tot ce facem ni se ntoarce ndoit. Astfel, cine seamn vnt culege furtun. Prin repetarea celor de mai sus a dori s subliniez nc o dat urmtoarele: 1. Copilul i alege prinii si cu calitile lor bune i rele ~i invert::.Nu ai pe cine s r.'/inuieti. 2. Copilul = suflet curat care apart' s-i iubeasc pentru totdeauna prinii si. ns scopul prinilor, dimpotriv, adeseori este egoist. mam sau un tat iubitor, chiar dac au o dispoziie rea, nu spun niciodat copilului: "Tu nu m iubeti, tu eti ru". Acea mam care simte cu inima c nu este iubit, din cauza durerii provocate de acest lucru spune furioas aceste cuvinte copilului pentru a-l face s simt aceast durere. Mama justific acest lucru "n mod logic": "De ce eu nu am voie iar el poate?" Datoria mamei este s nvee copilul dar pentru aceasta ea nsi trebuie s nvee. Dac n timpul educaiei mamei, prinii ei au wmis greeli, atunci greeala trebuie iertat i nu trebuie sdit mai departe smna rului. Dragi prini, durerile sufleteti provocate copiilor se vor ntoarce candva la dumneavoastr. Atunci s nu inVInuii copiii, mai bine cerei-v iertare pentru greelile f-

cute. Copilule! Dac tii c mama sau tatl nu-i vor cere iertare de la tine, iart-i i iart-te i pe tine c ai acceptat durerea n suflet. Datoria mamei este s nvee copilul s se adapteze la lume, s-I fac puternic. Sunt rare mamele

care nasc cu iubire curat n suflet. ~se~enea discuii adesea scot din pepeni prinii, dar constltme un fapt care demonstreaz aceast afirmatie: a~e.l pr!nte n sufletul cruia exist o dragoste c~at, mClO~ata nu v~ av~a o atitudine dumnoas fa de copilul s~u. Pot sa eXIste divergene, controverse, certuri cu ~ca~la cm:o:a s~ clarific adevrul, dar niciodat mnie i J~grI1r~~ULllredll.face lJe onl lnai puternic, mai "uele:gtor I I~a: melept. Cme se nfurie din cauza unui cuvnt sau a uneI rapte, nu este capabil .s neleag i vrea s-i demOflstreze adev~rul cu orice pre. Vio161la nate ntotdeauna .protest~, Iar.protestul - ur. Este clar c prinii, cu drept~nle celm .mm mare i mai puternic, ies nvingtori. C~ cat. ~ora fiz~c domin mai mult asupra spiritului, cu atat spmtul devme mai slab i se frneaz dezvoltarea intelectual a copilului, n special a celui docil. Copilul poate fi dirijat n diferite moduri: - unii i ceart, i njur; - altii i amenint' , ., .~.mul~ ~l~g, tiind c plnsul i las Iar aprare pe copm sensIbIlI; - s~ gsesc i asemenea prini care spun: "de dragul bunuluI renume al familiei noastre trebuie ... " i copilul s~ sup.une. El ar fi procedat la fel i singur, dar acum el este obligat s fac acest lucru' , - deseuri, p.1rini: '3e l,ompUl~ ~ontrdr spl1selG~ivI' un asemenea comportament i extenueaz pe copii. ' Exist prini care-i sperie copiii atunci cnd sunt neasculttori, spunndu-Ie: "M omori! M bagi n mormnt! M omori cu neascultarea ta t, etc ... " i le provoac nevroza. Dar omul care nu tie s aib o atitudine corect fa de moarte, nu tie nici s triasc. Naterea i moartea
)

Luule Viilma sunt fireti i inevitabile i copiii trebuie s-i nsueasc acest adevr vital. Copiii care au fost nvai ce nseamn moartea tiu c moartea nu este distrugere ci trecerea spre o alt existen. Prinii, crora le este fric de moarte, sunt bolnavi, i copiii sunt expui, deseori, unor boli repetate i grele. Copiii alimenteaz cu energia sntii lor frica de moarte a pdrintilor. DeGsc;bit Je nclillat spre aULojertfir(;"copilul poate chiar s moar pentru mama sau tatl su. Un adevr crud al vieii spune c prinii sunt primii <:are aplic viviena att asupra spirituiui copilului ct i asupra corpului su, iar mai trziu i primesc din plin rsplata pentru faptele lor. Aceia care se plng de copiii lor nu vor nicidecum s neleag acest lucru. Dar negarea greelilor nu elimin suferina, trebuie s v cerei iertare de la copii ca s v vindecai. Cine nu face acest lucru din cauza ncpnrii i a trufiei este condamnat la suferin. O dat cu naintarea n vrst, deseori copilul devine mai nelept dect prinii si, ntruct viaa merge nainte. Acela care la un moment dat este mai nelept, poate i trebuie s-i nvee pe alii cu condiia s fac aceasta corect. Prinii crora le este team c nu vor putea face acest lucru corect, s nce~p discursul cu cuvintele: ,,Iart-m, dar dup mine, tu nu procedezi corect. Hai s te nv eu". Fiecare mam i fiecare tat trebuie s aib ati.d minte ct si'i.-ip0ui. nva cOlJilul. Cvpilul d,-)~ek s-i respecte prinii, iar acel printe care-l nva merit ntotdeauna respect n ochii copilului. Dac ns ai ntrecut n nelepciune pe mam i pe tat, niciodat s nu-i njosii, Iudndu-v cu mndrie de superioritate a dumneavoastr. Se poate ca n viaa viitoare s devenii chiar prinii lor, iar atunci v ateapt rsplata binemeritat.

Lumina sufletului Bucurai-v de faptul c acest lucru v este cunoscut i c procedai corect. Copiii trebuie pedepsii pentru greelile lor, dar cu nelepciune. Pedeapsa este o problem deosebit de serioas. Prin aceasta se evideniaz atitudine a fa copil, iar copilul n viitor v va mulumi pentru pedeapsa just i aplicat la timp, care l-a nvat s fie cuminte i nelept. Copile! Chiar da'::h tu ai C1eSCUt i ii lninre atitudillea nejust i incorect a prinilor ti, iart-i pentru aceasta i iart-le i pe tine insui pentru faptul c ai preluat aceasta de la ei. Cere iertare i corpului tu pentru faptul c lJrin aceasta i-ai pricinuit un ru. Exemplu din via Un brbat de treizeci i unu de ani era diagnosticat cu boala Behterev sau spondiloartrit care deformeaz coloana vertebral. Aceasta se aseamn cu un bt de bambus torsionat, mai cu seam este torsionat parte~ de sus a spatelui i omul st n aa fel nct poate cu greutate s ridice brbia la douzeci de centimetri de la birou. Are un sentiment permanent c cineva apas pe el foarte puternic. Pe interlocutor este n stare s-I priveasc numai cu un ochi, nclinnd capul lateral. Pe parcursul a 20 de. ani a fcut tratamente de 2-3 ori pe an. Examinndu-l, am constat c boala a nceput la vrsta de 7 ani. Bloatui mi-a l-vnfirmat c in cOjJi~riel-a durut ntr-adevr spinarea. Am vzut c n familie apreau mereu conflicte i tatl a plecat. Copilul a simit c este vinovat i i dorea s moar. A stat timp ndelungat sub o ploaie rece ca gheaa ca s rceasc i s moar. S-a mbolnvit, dar n-a murit. Brbatul mi-a confirmat c am dreptate. Am cutat apoi cauza pentru care copilul avea

Luule Vii/ma sentimentul vinoviei fa de prini i am vzut c s-a nscut cocoat, aidoma unui srac cu o mn ntins, cerind. Ce putea provoca un asemenea stres? M-am uitat n timp i am vzut c prinii s-au certat n luna a 4-a de graviditate i mama, ca s-i jigneasc soul i-a spus:"din cauza ta trebuie s nasc aceast pocitar.ie. " 20pi~ui a neks c .i-a povocat ru mainei w prezena sa. Copilul care venit pe lume cu sentimente luminoase, detept i echilibrat, a nceput s se transforme n pocitan.ie dup spusele manIei. Am discutat cu el aceast problem, i-a iertat mama, i i-a cerut iertare de la corpul su. Dup o jumtate de or tabloul se prezenta n modul urmtor: eu stau, l nv, frmntndu-m energic cu acest prilej, brbatul st pe canapea, ntinde coloana vertebral i se uit la mine fr s ncordeze gtuI. l ntreb repede: "Ce simii acum?" Brbatul este uimit, ca i mine dealtfel, i rspunde: ,'parc m rsucete ceva n partea cealalt - eu m ndrept". i ntr-adevr s-a ndreptat. Un rol deosebit n familie i revine mamei. Ea reprezint izvorul iubirii. Stresurile mamei mpiedic desfurarea unei viei normale n familie. Daci mama a motenit sentimentul de culpabilitate, ea va fi mereu zbuciumat i va ceri iubire. Dac nu reuete din cauza fricii c nu es,e iubit, (;d 'ncepe ~ caute vinuvati peI.tm llecazlllile ei. i gsete foarte repede - cel de alturi este vino vatul - soul, prinii, vecinii etc. Copilul vede conflictele dintre prini, vede c iubirea a secat, i se mbolnvete, iar mama l dojenete:"i aa mi este greu, iar tu te-ai mbolnvit ". Sentimentul culpabilitii mamei i atrage pe nvinuii:

Lumina sufletului pe so, doctorul, propriul tat, propria mam, care consider c dac ea ar fi ascultat ndrumrile bunicii, atunci copilul ar fi fost sntos. Omul cu stresurile sale consider c el are dreptul s se amestece n treburile altora. Am examinat asemenea copii nu o singur dat i sufletele lor m rugau: "ajutai-mi prinii, nu pe mine. Cu mine totul este n regul. " Dac bunicii i prinii s-ar elibera dt- stre311, !l-ar exista sen~i111en:ul vinovdtiei , a~u, zaii, fric, intimidare, ru i nrii ... Viaa este o cl)ntinu micare. Azi nu mai este ieri. i chiar dacd ziua de ieri a disp;jrut pentru totdeauna n trecut ea a lsat urme n ziua de azi. Astfel, ziua de ieri nu dispare pentru totdeauna i ntotdeauna ne urmrete. Dac aceast amprent este bun, atunci bucurai-v. Dac este rea atunci tergei-o prin iertare ca s nu v ncurce viaa. Omul care vede la prinii si rutina gndirii sau dumnie i consider c ei nu fac nimic pentru cei tineri, se priveaz de ceva important. De obicei, prerea tineretului este aceasta: cu prinii nu putem discuta despre nimic, cu strinii este mai simplu - i provine din faptul c tineretul simte o rezisten subcontient luntric sau stres, ntruct prinii i oblig s nvee (dei totul n via este o nvtur). ntruct com:trngerea poart n sinea ei negativul, astfel aceasta este perceput dureros fr s se vad faptul c ea este dictat de grija printeasc. Prima probleII1 este c :.,t; l1a~teplGtestul, r~i.l Cftl tnralllu aSl-u.it U glasul raiunii. Cine tie s vad n primul rnd binele, iar numai dup aceea rul, acela vede n alt culoare i grija printeasc. Atta timp ct mama nu-i va corecta greelile n raport cu mama sa i cu copilul su, stiesurile nu se vor termina niciodat. Din pcate, fiecare generaie va suferi tot

Luule Vii/ma mai mult. Putem demonstra lumii ntregi cte dureri ne-a provocat mama i cte suferine tot mai mari i mai mari ne provoac, la rndul su, copilul nostru, ceea ce nseamn c suntem nite oameni deosebit de nefericii. Totui, atta timp ct nu ne cerem iertare de la mam i nu ne iertm copilul, nu are sens s ateptm mbuntirea relaiilor dintre noi. n aceast carte se m014iol1eaz~, n pef1Ilallen, rGlul mamei, fiindc influena tatlui asupra copilului se produce prin ea, ns, ntr-o viaa viitoare, fiecare tat va fi maIiI i iertarea lui nu este mai puin impOi(ant. Astzi, crete numrul copiilor stresai din cauza lipsei de iubire. Conform statisticilor, cei mai muli oameni mor de boli cardiace, tot mai multi tineri se mbolnvesc de cancer pulmonar, iar femeile - de cancer la sn. Toate acestea sunt bolile chakrei a 4-a. mi exprim sperana c acest fapt nu mai necesit explicaii. Cnd este vorba de asemenea mbolnviri grave, mai cu seam de cancer, de obicei, omul nu se descurc singur. Este nevoie de un sprijin activ din partea fiinelor apropiate: prini, so, prieteni. Chiar i copiii sunt n stare s ajute. Exist i unii oameni cu un caracter puternic care n stadiul iniial al cancerului sunt n stare s schimbe lumea gndirii lor i se nsntoesc.

Problema. stedlita.,tii
Trim n perioada schimbrii secolelor. Aa cum este cunoscut din istorie, atunci cnd se produc crizele au loc revoluii. n prezent, se trece printr-o criz - viaa de pe pmnt nu poate continu ca nainte, n caz contrar, se distruge pmntul. Spiritul nbuit nvlete spre libertate. l: zilele r.!:)astre,n r.treaga l~me a creSCl.:tp~ter:lic numrul familiilor fr2 copii. Femei i brrya sntoi din purct de vedere fizic nu au urmai, n ciuda eforturilor depuse de cei mai buni doctori i de descntecele vrjitoarelor. Copiii timpurilor noi doresc s vin pe pmnt fr stresuri, pentru a ncepe ndeplinirea sarcinilor lor de via i nu pentru a ndrepta greelile prinilor. Toate alarmele, fricile, toate concepiile greite, toate ncordrile exagerate, dorinele etc ... i provoac spiritului lipsa dorinei de a veni n atmosfera stresurilor ntruct el tie c toate senti, mentele i concepiile prinilor trec n el. Femeia care nu are copii, n primul rnd trebuie s-i revizuiasc atitudinea sa fat de mam. Atitudinea fat de mam nseamn atitudine~ fa de neamul femeiesc 'i fa de sine ns~i. Dac la dumneavoastr vrea s apar o feti - nseamn i atitudinea fat de ea. Gnditi-v c ea simte dac mama , ' dumneavoastr are asemenea concepii: "naterea constituie un chin ngrozitor i nu se tie cum va decurge ", educatia coniilor este o problem grea ... ", "Cine are " , y copii s-i triasc, cine nu - s nu-i doreasc". inei cont c dumneavoastr niv, fiind un copil bun, ai acumulat n sinea dumneavoastr o asemenea atitudine i v-a aprut sentimentul culpabilitii pentru faptul c ai ngre-

Luule Vii/ma unat viaa mamei. Mama i acum continu s sufere din cauza problemelor dumneavoastr. Iar dumneavoastr deja desenai n imaginaie tot felul de tablouri cu dezvoltri de deficiene i cu traumatisme de natere etc. Spiritul copilului vede tot i nu vrea s vin pe lume fiindc: - nu dorete ca mama s sufere; - poate s-i iubeasc mama i fiind spirit; - nlj vre s Le vin0vat; - el nu dorete s fie nscut de mama ce nu crede n faptul c n miniie ~opilului se afl nelepciunea i fora naterii; - tie c sub presiunea unor asemenea stresuri nu va putea s-i realizeze scopul vieii. Conteaz i atitudinea mamei dumneavoastr fa de tat i a tatlui fa de mam. V-ai aflat i v aflai ntre dou flcri. Dac tatl dumneavoastr nu suport lacrimile femeii, dac s-a plictisit, a obosit sau simte c nu este iubit, etc., atitudinea dumneavoastr fa de tat i fa de brbai, va fi urmtoarea: brbaii sunt indifereni fa de lacrimile femeilor sunt fr suflet, nu vor s neleag femeile. Brbaii obosesc din cauza femeilor, se satur de ele, brbaii se supr pe femei, brbaii nu tiu s iubeasc. Copilul, la rndul su, trage i el concluziile: - tatl meu n-o nelege pe mama i nici pe mine, moti'v pen:m care vid~an0astrd ~s1{; re&, g - m-am sturat de via i am obosit, iar eu vreau s triesc cu satisfacie viaa mea, cu un scop bine determinat, - nu vreau s vd ur. - am nevoie de iubire ntruct rar dragoste pentru mine nu exist via.

Lumina sufletului Spunei, cu ce ocazie s vin copilul? Asemenea copil ateapt pn cnd mama devine mai neleapt, ncepe s judece corect i abia atunci el o s vin. Dac ai fi acel copil ce ai hotr? S venii sau s ateptai? Mai cu seam dac ai fi ncreztor n sine i bine intenionat i ai avea posibilitatea de a alege. M adresez femeilor care ateapt fr succes s devin gravide. Uitafi-v n sufletul dUlnl1eaVoa~r i tragei singure, cu sinceritate, concluziile. Un lucru pozitiv n faptul c nu avei nc un copil este c sufletul coyilului dumneavoa;,(l este att de indept nct este n a:;;teptare i educ spiritul prinilor si, fiindc dorete s fie de valoare real. Bucurai-v pentru acest fapt i ncepei s v eliberai stresurile. Analizai-v atitudine a fa de prini, fa de so, fa de lume, i fa de viitorul copil. Iertai-i pe prini pentru stresurile lor. Iertai tot ce v deranjeaz. Iertati-v c ati acumulat acest ru n dumneavoastr. Cereti-i , , , iertare viitorului copil pentru c l-ai mpiedicat s vin. Vorbii cu el de parc ar fi cu dumneavoastr, ca o mam care-i nva copilul. inei minte, c Spiritul e mai nelept dect omul fizic. Acesta nu are doar experiena vieii fizice actuale. Spiritele sunt diferite ca inteligen i se poate ntmpla ca la dumneavoastr s se nasc un copil care s fie un spirit btia~, aJic ':-vart" nd3pt ~n cOlllpaIaie "li dlJ.mneuvlJastr. Cu ct spiritul este mai nelept, cu att mai mult are nevoie de claritate i de adevr. El tie s deosebeasc grul de neghin. Spiritul nu apare de dragul vieii frumoase i uoare. Prinii al cror principiu de via este: s triesc, s m veselesc, s am o poziie n societate, s primesc apartament, s-mi cumpr main etc., deseori

Luule Viilma rmn rar copii. Copilul tie - aceast mam nu are nevoie de dragostea de mam. Ea are nevoie de jucrie iar la btrnee are nevoie de crje pentru sprijin. El schimb o aa-zis mam de treab cu una care probabil c i va trage o spuneal dar n schimb l va iubi fr limite i ntr-un anumit moment i va spune: "Vino ca ajutor i d-mi sfaturi, eu singur nu m descurc i mie mi place atunci cnd noi lucrm iilpreun!" De la o u3emenea 1l1amai C~ nva. Femeie care visezi s ai un copil! VorJete cu viitorul i.u copil aa cum ai fi dorit s-i vorbeasc mama ta, atunci el va veni. Copiii ai cror prini se elibereaz de stresuri cu un an i jumtate nainte de natere sunt copii deosebii. Ei sunt inteligeni, nu sunt capricioi, fac tot ceea ce doresc, dorm foarte puin, iar cnd comunicai Cl ei, avei adesea sentimentul c discutai cu un om btrn i 'inelept cu toate c ei nu pot vorbi nc. Viitoare bunic! inei minte c mamele nu trebuie s se amestece n viaa copilului nici chiar mental. (A transmite iubire i bunvoin nu nseamn amestec.) Dac dumneavoastr v este team c odat cu naterea nepotului viaa propriului copil va deveni dificil i dac gndul dumneavoastr v influeneaz copilul i acesta se supune influenei, atunci se poate ntmpla ca nepotul s nu apar chiar i datorit acestui singur gnd. Deseori, bunicilm it- e~te tdm -.:oLai.~ Cu na:;.tcrea ncpv~i~Ol,fiicd~ lor se vor ndeprta de ei, c nu-i vor ajuta i doresc, incontient, s nu se nasc nepoii. n consecin, dorina devine realitate. n unele cazuri, familiile se destram din cauza bunicilor pricinuindu-le ru copiilor lor, nepoilor i strnepoilor. Nu degeaba se spune c pcatele prinilor sunt rscumprate de trei generaii. Aceasta este cea mai

Lumina sufletului grea ispire. nii prinii sunt rspltii dup merite att n viaa actual ct i n cea viitoare. Dac, dup prerea dumneavoastr, fiul sau fiica se cstorete cu un om nepotrivit atunci inei minte: ce se aseamn se adun. n consecin, ei auo similitudine pe care nu dorii s o recunoatei. V este ruine s recunoatei deoarece aceeai trstur care nu v place absolut delJc la alesul cvpilului dUIHne,WOaJtrt-xistft :;;ila el ~i aceast trstur dumneavoastr niv i-ai transmis-o ca mottnirc. Recunoatei acesi.lucru i corectai-v greeala i asi.fel este posibil ssdescoperii c situu~ia nu este deloc aa de rea, ci dimpotriv. Se poate ntmpla i ca binele propus de dumneavoastr att de mult s nu fie necesar copilului i, n contradicie cu dorina dumneavoastr, el alege un so sau soie cu totul diferit, fiind dreptul lui, ntruct acesta a venit pe lume s obin lecia sa de via. Copilul nu trebuie considerat ca o proprietate personal. n loc s v consumai energia pentru a v impune prerea, mai bine nvai-v copilul, n msura posibilitilor, s se descurce mai bine n situaia dat. Aducei-v aminte mai des nelepciunea popular care spune: Mama trebuie s tie s soseasc la timp i s plece la timp. Dac acest lucru v ntristeaz, nseamn c nu nelegei nici viaa, nici adevJ.urile ei. Dumneavoastr dorii ca propriul copil s fie o excepie Iarr. s \' gftl1.:litic [al;;' d~ eX~f,pti: ceri.ltde sunt mul. " " mai mari i viaa lor este mai grea. Femei ce dorii s rmnei nsrcinate! tii cum gndete mama dumneavoastr, ct de mult o iubii i ct de mult conteaz vorbele ei pentru dumneavoastr. Iertaio c v-a supat i cerei-i iertare copilului pentru c n-ai tiut s-I protejai de negativismul mamei dumneavoastr.

Luule Viilma E x e m p 1u din v i a: O fat frumoas de 19 ani, i pierde repede vederea. Ea a venit n aceast via cu frica de a trece pragul n camer, ntruct s-a temut s vad rul. Ea ezita (pe prag), gndindu-se ce s fac. Nu am putut s ptrund mai adnc ntruct atunci cnd am ntrebat-o pe mama ei dac ea nelege ce poate nsemna acest lucru, aceasta, ofensat pn n mduva oaselor, a ex.clamat: "La ce trebuia ea s se gndeasc! Eu am ateptat-o ase ani, nainte de a aprea' ve lume ... " Aceast lliam trebuia s se litr~be pe sine nsi ve ce i-a fost fric copilului s apar timp de ase ani. E x e m p 1u din v i a: A venit la mine un tnr de vreo 25 de ani, foarte detept, cu atrofie muscular progresiv. Cu un an n urm s-a trezit ntr-un crucior pentru invalizi. Pentru ntrirea coloanei vertebrale a fost operat n Finlanda, fixndu-i-se tije metalice, dar nu se nsntoea. Se afla n acelai scaun cu rotile. I se scurta coloana vertebral i se distrugea esutul osos. Avea stres din natere. Am vzut cum spiritul venea grbit spre pragul vieii sale, dar a ntlnit un obstacol, intrarea era blocat de o plas groas, iar dincolo de ea se afla tatl suprat i mama deprimat. I-am descris tatlui care 1130t-afiul, ~elc v:iute ;;;il-a.ll ntreba~: "A fost Ull copil nedorit?". Mi-a rspuns ur1nd de suprare: "Cum adic nedorit? Ce ndrugai? A fost dorit mai mult dect oricare altul. Dac nu se ntea, m-ar fi luat n armat." Au existat perioade cnd capii de familie cu doi copii nu erau chemai n armat. Acest copil s-a jertfit. Pcatele karmice din viaa ante-

Lumina sufletului rioar i-au provocat aceast boal. Dac prinii ar fi avut o concepie corect despre lume, copilul nu s-ar fi nscut. Prinii aveau i ei pcatele lor. Dragi prini! Copiii au nevoie de iubire. Scopurile egoiste ale prinilor se realizeaz, de cele mai multe ori, sub semnul "invers" ca o mrturie c fr iubire sincer , nu exist ,,~a&.COpilul .1U este; un obiect. Dac prinii au gnduri negative, atunci ei atrag ctre sine c?pilul cu tiatQrie karmic. ACt:;stedou exemple ~t1nt date nu pentru condamnare ci pcIltru nvtur. Situaia putea fi ndreptat de la bun nceput. Voi prezenta un exemplu din via pe baza cruia o s ncercm s elucidm mai concret problemele legate de relaiile dintre prini i copii. E x e m p 1u din v i a: Vine la consultaie o femeie impresionant, de patruzeci i cinci de ani, cu nclinaie spre tiine spirituale. nc din fraged copilrie ea a avut un dar natural de a ierta. Un asemenea dar, nct cernd iertare pentru alii, ea s-a transformat n judector popular, att acas ct i la coal i apoi la locul de munc. Avea o voin puternic i dorea s le fac bine tuturor. A nvat s fac bine i pentru sine dup mari strdanii. ntruct avea sentimentul vinovtiei , , cutu. i gse ..ge~eala doar ~n si~.t;. Patru sarcini s-au sfrit cu pierderea lor , dou , ns , au fost duse pn la capt graie voinei puternice i gndirii subcontiente corecte - n timpul acestor dou sarcini s-a aprat pe sine n numele copiilor. De 7 ani, familia locuiete mpreun cu mama doamnei care n ciuda vrstei naintate este activ i ntre-

Lumina sufletului prinztoare. Viaa ei este asemntoare cu o piatr care se rostogolete - pestri i grea. i iubete pe cei pe care i consider buni. Deseori devine bun cel care a murit. nc din tineree, sufletul nelinitit i zbuciumat al btrnei o obliga s lupte mpotriva rului. Chiar i n cel mai minunat lucru ea gsete ceva ru i prin aceasta tie' s trag covorul de sub picioare att copiilor ct i adulilor. Cu grija ::.ame~iculoas ",icu ~acrillliie de ntristare ea ~undilce ntregul neam oferindu-i destul de multe probleme. niliptuind binele ei a pricinuit mult ru fiindc, dup prerea ei, ea este bun, iar ceilali i fac ri;.u dinadins i doar o via linitit poate s-i salveze sntatea extrem de precar. Avnd o gndire materiali st, devine irascibil cnd este vorba de problemele suf1etului. l detest pe Dumnezeu fr s tie ce este Dumnezeu i refuz s i se explice. Consider c sunt corecte prerile celor n vrst, n special ale sale, i terorizeaz pe oricine cu ajutorul lacrimilor, a milei fa de sine, a vorbelor de ocar, etc. " Moare" n fiecare zi de 40 de ani, dar i este fric de moarte. Dac nu este ascultat atunci mproac cu njurturi i blesteme. "Voi muri, dar pentru acest lucru nu te voi ierta". - Acestea sunt cele mai obinuite dintre ameninrile ei i le spune, me'!"eu,foarte sincer. Nu. uit cui i-a fcut bine i i consider datornicii si. Cei mai mari datornici sunt copiii. C:ulegile ndari~ cun\"'~LUtc L1Gi de Lm Ui1l1;;'toarele. - Copilul i alege singur prinii, asta nseamn c acestei fiice i trebuia o astfel de mam. Fiind un om dezvoltat spiritual, ea are nevoie tocmai de o asemenea mam, care i creeaz o via deosebit de grea, ntruct din greuti nvei. Dei se putea i altfel, adic prin educaie; - Copilul i alege prinii dintr-o mare dragoste - toate spiritele vin la prini din iubire i nici un copil, niciodat, nu va nceta s o iubeasc pe mama sa. Verbal poate s nege acest lucru dar nu i n suflet. Acea persoan care crede n cuvintele lui, nu nelege legile naturii. Aceast fat o iubete de asemenea pe mama sa, n ciuda tuturor lucrurilor. - Mama, fiind de mai mult timp n corpul fizic este 0bligat sJ-:;>i i:lvee copi~ul s[. ~c: d~scUlce n viah. Fiica lia despre toate acestea i n suf1etul ei a fcut tot Ce era lJosibil. n ciu.:.iaacestui fapt ea sliler fuarte des de afeciuni ale cilor respiratorii. Devansnd problema, dac boala nu dispare, nseamn c stresul nu s-a eliberat definitiv. n consecin, trebuie s ieri din nou i din nou. Bolile de care sufer fiica sunt: - inf1amaia laringelui i a coardelor vocale (chakra a 5-a - probleme de comunicare); - bronit ( chakrele 4-5 - probleme de comunicare i sentimentul iubirii); - amigdalita care a aprut la vrsta de 6 luni nseamn probleme n relaiile dintre prini. La mam s-a format urm1toarea concepie: ,,Nimeni nu m iubete i nimeni n-are nevoie de mine". Copilul nu poate s-i spun mamei c o iubete, ntruct nu poate nc v(,)~, ~i i St, fOrlneaz..:i'-'OlllplexLilin.feri(,l~li~: "Eu ,J illbesc, dar mamei nu-i pas de iubirea mea, altfel n-ar spune c n-o iubete nimeni. " Cu ct mai mult plngea mama, cu att mai des apare amigdalita. Copilul dorete binele mamei i se sacrific, cednd fora sa mamei. Fiica ntr-o perioad de ase ani a avut de trei ori amigdalit att de puternic, nct doctorii au pierdut sperana s mai salveze

Luule Viilma viaa copilului. La vrsta de 11 ani i s-au scos amigdalele, dar stresurile i-au rmas i a nceput inflamare a laringelui i a coardelor vocale. Inj1amarea cronic a vezicii urinare Cuvintele mamei: " bolile tale m bag n mormnt" i provoac copilului sentimentul vinoviei i teama c mama va mUlt. CGpiiului, aflndu-se de t~ei oi'i n moa~ie clinic, i ca urmare, prin aceasta, cptnd experiena morii nu i-a mai fost fric de moarte, dar i-a fost foarte mare fric de muartea mamei. Inflamarea vezicii urinare nseamn acumularea nverunrii mpotriva vieii. Permanenta mcinare de ctre mam a unora i acelorai gnduri negative otrvesc viaa copilului. Indigestia Ameninrile, njurturile, blestemele, ameninarea cu moartea, interdiciile, ordinele, plnsul, reprourile, tirania etc. provoac indigestia. La fiecare stres corpul reacioneaz n mod diferit. Mama i copilul sunt legai pentru totdeauna prin cordonul ombilical invizibil, iar lipsa de autocop..trola mamei i provoac dureri copilului. Apendicita CGpilul n~i11~re~teilti-C situ..t~i.: ir ~cirv. El l~t timpul este ru, n ciuda faptului c se strduiete de dragul mamei din rsputeri s nvee bine, este silitor i asculttor. Dar pentru acestea nu aude nici un cuvnt de ncurajare, iar cnd ceva nu este cum trebuie, atunci mama se grbete s l nfiereze i s l njure.

Lumina sufletului Durerile de cap Copilul nu poate s aplaneze divergenele dintre prini. Att mama ct i tatl l folosesc ca pe un scut pentru a para atacurile reciproce. El i iubete pe amndoi. Prinii distrug lumea gndurilor i a sentimentelor copilului. Bolile glandei tiroide Fiica nu poate s-i expiinw p.iteiea deoarece cOpiii nu au acest drept, sau prerea copilului este ntotdeauna greit. Mama vorbete mereu penh u ~l, i copilul este pus n situaia de a nu mai putea ::;dt.:schid gura. Crete Uil copil care gndete i acioneaz corect, dar n-are dreptul la nimic. Aa sunt educai sclavii rar a contientiza c nu poi face sclav pe oricine. Bolile virale i cele nediagnosticate de pn la pubertate. Ele trezesc n copil sperana: " cnd voi absolvi coala i voi pleca de acas, totul va fi altfel". i cu unii aa se i ntmpl. Trebuie s menionez c, dup att de multe suferine, femeia totui nu s-a mbolnvit de inim ntruct iubirea ei pentru mam era att de mare nctniI!lic n-a diminuat-c. Ea a neles c lumea nu este att de rea cum consider mama sa. Copilul s-a salvat, fiindc a cerut ajutor de sus, d~n c(,~.St~~!:;dtt.linc..cnt~~nt ";'C ajutor u fo~.: siJ::"I;';~, aa cum acest lucru este ntotdeauna caracteristic copiilor i Dumnezeu, recunoscndu-i sinceritatea, l-a ajutat. Acumularea de stresuri i-a provocat dorina de a muri, dar ntruct moartea i-ar fi pricinuit mamei dureri, nici acest lucru nu ar fi fost o ieire. A nceput lupta, rar cuvinte, pentru supravieuire.

Luule Vii/ma Doi dintre copiii acestei femei au murit. De ce? Femeia ncepe s elimine mama din gndurile sale. Ea nu dispune de arta deplinei iertri, dar pentru pcatele anterioare cere ntotdeauna iertare. Sufletul ei nu este cuprins de ur, tie s uite rul, ncepe s se respecte i pe sine i s-i insufle binele. Mama simte c fiica i-a scpat din mini i ncep reprourile. Mai.uri2ndu-se, fiica i f,;:,ete un pund ue 5I-l-rijin doar n raiune n sentimentele sale, n capacitatea de a deusebi binele de rau i n l~spectlll de sine, avund seJ1zaiia singurtii chiar i piilltre semenii si. Toiui, ea i nsuete cte ceva din concepia mamei despre lume. De exemplu: "brbaii sunt montri i dac accepi un brbat lng tine, nu-mi mai eti fiic" i distruge sentimentul iubirii fa de sexul opus, iar mai trziu i distruge i familia. ntreruperea sarcinii Fiica este timid, dispreuiete brbaii i consider c, n via, copiii nu aduc nimic bun, i dau doar btaie de cap. Totui, sentimentele i spun contrariul. Fiica se cstorete cu un om tcut cu care nu este posibil s discute despre via, i care tinuiete Gomplexul de inferioritate de la nceput: eu nu sunt demn de iubire, care mpiedic sinceritatea sentimentelor. Mama insist pentru ntreruper",d 3aIc1nii. La :locul Jt" nlunCh cxi.:.t o i.~llsillne 111re, soul nu o iubete, ea nsi nu este demn de iubire - toate acestea provoac inflamare a muchilor inimii, lucru ce ncepe s se repete cu regularitate primvara devreme, de apte ani ncoace.

Lumina sufletului Miocardita sau inflamarea muchilor inimii Primvara se simte cel mai mult insuficiena energiei solare. Lipsa de iubire extenueaz chakra inimii .. Femeia ateapt o via ntreag s i se spun:"Te iubesc", ea, ns, are stresul " nu sunt demn de a fi iubit" care mpiedic exprimarea n cuvinte a sentimentelor. Tnra femeie, energic i plin de via i iubete familia, JCi vi-:,iul,i druleie iubiI':: tuturor - oauleailor, plantelor, animalelor, i totul merge ca pe roate. La rndul su, !Jmct~ rspuns la iuuirea ei. fapt ce o ajui. sa r~zisk. nsa, cei crora cior~~le cei mai mult s le ofere iubire, o resping, iar aceasta o istovete. Ea caut ieire din situaie. Analizndu-i sentimentele, descoper c este iubit, dar are nevoie de confirmare n cuvinte. Tulburarea funciilor creierului - pierderea memoriei, a echilibrului i a capacitii de munc. n plus apare i miocardita cronic. Conflictul dintre sentimente i raiune atinge cota ma. xim la vrsta de 30 de ani. Creierul ei nsuete cu srguin nelepciunea colar i ine sentimentele n captivitate, dar aspirnd spre sinceritate, simte o povar foarte mare. Dei se simte vinovat, fiind o fire emotiv, ea i urmeaz din fericire, sentimentele. Le face mult bine altora, pe sine, ns, se neglijeaz. Tumoare la uter, anemie cronic Uterul este organul matemitii i a naterii copiilor. Copilului care i asum problemele mamei jertfindu-se pe sine, i apare fibromul uterin nc din pntecele mamei. Anemia este un indiciu c n viaa ei au disprut forele vitale i sensul vieii. n timpul procedurii ginecologice,

Luule Vii/ma femeia se afl n stare de oc, intr n moarte clinic i pentru un timp pleac n lumea de dincolo. Ulterior i amintete totul, dar nu poate s ating aceste viziuni. Dup o asemenea criz, apare ncrederea n sine dar i o oarecare depresie care o oblig s caute... Caut i, treptat, se regsete pe sine. Apare credina puternic n sine, din cauza creia apar nenelegerile cu colegii. Treptat t:a devine tot mai spriLl1di, mai deteapt i luai ~ltternic. Singurul lucru ce nu poate s-I depeasc este maIWl sa, mereu nemululnit, plin de rutate, care ine SUD presiune ntreaga familie. Pentru familie, aceas:a este o povar uria. Cel mai mult sufer fata, fiindca se simte vinovat fa de mam, dar i fa de familia sa, deoarece st n cas cu mama sa scandalagioaic. Ea, n general, reuete s rezolve problemele n mod delicat, dar nu i n acest caz, ntruct nu poate hotr cu bun-cuviin. Febra Mama urzete o urmtoare ceart dar cearta nu se dezvolt, ntruct este imposibil s se certe cu fiica sa, deoarece aceasta, nc din copilrie, a nvat din experiena s nu coboare pn la un conflict deschis. Acest !ucru creeaz ns ncordare iar temperatura arat faptul c pierderea de energie a atins nivelul maxim. ntruct fiica tie s o ierte pe mam, temperatura scade dup cteva ore. Inflamal'ea coardelor vocale Este corect ca omul s-i spun prerea, s discute n contradictoriu, s raioneze. Dac i exprim rutatea prin ipete provocndu-Ie ru altora, dar i lui nsui, fie nu vorbete ceea ce ar dori, fie cuvintele i se opresc n gt, atunci esena n ambele cazuri este una i aceeai - are loc acu-

Lumina sufletului mularea aceleiai energii negative. Bronita Dac este strivit sentimentul iubirii, sufer inima i plmnii. Epuizarea energiei chakrei inimii slbete miocardul, deregleaz circuitul sanguin i sngele se sedimenteaz n plmni. Corpul vrea s se elibereze de relaia extenuant cu mama (sau soul), vrea s-o eiiIl1inc. Este ceea ce corpul poate s fac pe cale fizic. Situaia se complici, deoarece fiica tit: c mama nu iart, chiar dac moare. Este imposibil s discui cu ea pe un ton linitit, se aga de orice cuvnt i, imediat i exprim nemulumirea prin scrisori, la telefon, prin vecini etc. n consecint , sen, timentul vinoviei se transform n frica n faa opiniei publice. Pentru a se vindeca, trebuie s se elibereze de: Sentimentul vinoviei fa de' mam Eliberarea de acest sentiment prea, pentru fiic, sino": nim cl.l a respinge iubirea. Abia cnd a disprut sentimentul de vinovie a neles c nc i mai iubete mama i acest sentiment nu-i mai provoac dureri. Frica de opinia public Deseori, nu este contientizat. Stresul concret poate fi eliberat mai uor. Cine se orienteaz doar dup prerea altora, i face ru. Fiecare trebuie s contientizeze c lumea este ca un glob ce se rotete, iar n mijlocul lui se aili el nsu~i. Vac il1i simt bine, cu ir&Jicz in jUl'UlllleU energie pozitiv i se simt bine i cei din jurul meu, i problema dispare. Blocarea chakrei laringiene A exprima sentimentele prin ipete provocndu-i ru ie i altora, sau a ine aceste sentimente nchistate n sine, pare o problem de nerezolvat. Nu este adevrat. neleptul

Luule Vitlma tie ce vorbete, iar ignorantul vorbete ce tie. Fiecare om se afl la un anumit nivel de dezvoltare a raiunii i comunic de la acest nivel. Un om nelept trebuie s coboare la nivelul ignorantului, fiindc are datoria s-I nvee. Dac ignorantul nu accept i continu s strige i s se certe, oferii-i aceast posibilitate, iar dac n consecin avei o dispoziie deprimant, iertai-v c ai procedat aa i nu altfel. Prublemeie put fi rezolvate prin di.;;cuii, chiar f1 contradictoriu, dar s nu pori, din delicatee, o povar n suflet, care n cele din urm, provoac i cancerul. Dac cel nelept St: mbolnvete de cancer, iar ignoraJltul a rmas ignorant, cine dintre ei a greit? Evident c cel detept care, din cauza bunului sim, a acumulat stresul, neexteriorizndu-se, pn s-a mbolnvit. Regretul c mama nu-i ascult sfaturile i sufer, se nriete i caut vinovai. Fiecare om vine pe lume pentru a nva. Fiecare nva ceea ce are nevoie. Unul nva A, al doilea B, al treilea C, iar n viaa trecut au nvat n alt ordine - B, C i A. Rezult c fiecare nva n felul su. Fiica acestei mame este un spirit btrn, mai evoluat dect mama sa i, din iubire fa de ea o nva, forat, cum s-i fie bine. Este o greeal. Cine comunic la nivelul spiritului, trebuie s nvee spiritual. Cine comunic la nivelul raiunii, trebuie s nvee raiunal. Agresivitatea eelui,ct: ,comunil- la 111Vel fiz:ic, trebuie domolit fizic. A te face jertf agresiunii fizice, nseamn s te autodistrugi. Cine dorete s se ridice mai sus de nivelul su, trebuie s-i exprime aceast dorin. n cazul de fa, mama trebuie s-i exprime dorina de a se schimba. ntotdeauna, faptele se ntorc la autorul lor. Fiica nu poate s-i ajute

Lumina sufletului mama, fiindc fiecare are dreptul s-i aleag metoda de educaie. Te gndeti cu prere de ru la faptul c propria mam i face siei ru i nelegi acest lucru, dar nu poi s o ajui, pentru c fiecare om are dreptul s-i aleag singur metoda nvrii. Dac fiica o nva binele, iar mama nu o nelege, atunci este dreptul sfnt al mamei s sufere. Cnd i-am explicat fiicei esena stresului ereditar al mamei sale ca s-o neleag mai bine pe aceasta, s-a dovedit c aceast via a fost foarte necesar mamei i c i-a iubit prinii cu o dragoste deosebit pentru c i-au permis venirea 'pe lume. Mama mamei era o femeie harnica , dar aspr. Avnd o fiic, i dorea s nasc doar fii pentru a avea ajutor n familie. Tatl avea un caracter moale i era . bolnvicios. Prinii luptau cu greutile vieii i fiica avea sentimentul vinoviei c nu poate s ndeplineasc aspiraiile prinilor. S-a format stresul "oricum nu m iubete nimeni" care cretea ca lava unui vulcan i i otrvea viata. n situaia creat, fiica putea s-i ajute mama doar iertndu-i bunicii c i-au permis aceste gnduri despre viitorul copillsndu-1 rar iubire i provocndu-i durere i nepoatei sale etc. De ce mama pacientei mele avea asemenea prini? Cheia nelegerii se afl n viaa anterioar cnd prinii ei erau nite oameni certrei care nu aveau grij de copilul lor. Fata fugea de acas din cauza scandalurilor, dup care er:i peGt:}Jsit.Familia s-a 1l-::>trmat, ril1ii i-au abandup nat fiica, devenind un copil al nimnui. Fata era un spirit deschis, foarte sensibil i a nceput s practice magia alb. Viaa dur din copilrie i lsase ns amprenta i ea a nceput s rspund rului cu ru. Probabil c ai neles c n viaa actual, acest suflet a venit cu dorina de a obine prini care s nu-i abando-

Luule Viilma neze copiii. Dorina i s-a mplinit, dar n-a tras mCI o concluzie din celelalte greeli. Stresurile i-au provocat nevroza cu dureri cumplite n tot corpul. n aceast via nu putea s nvee dect prin suferina fizic. Aceasta este calea trist a acestui spirit spre lumin. Femeia s-a nsntoit. Modul ei de gndire s-a schimbat, a nceput s-i neleag mama, conflictele erau tot mai puim: i fiica n-o mai atrgea pe mam cu ::;tresurile sale. Mama nu-i mai paraliza voina.

Lumina sufletului aa, femeia i conduce brbatul pe panta decderii. Dac brbatul spune c femeile sunt ignorante, aceasta se refer i la soia sa. Femeia care dorete ca brbaii sa fie la fel de blnzi i sensibili ca femeile, nu nelege c i determin pe brbai s se feminizeze. Este mai bine s iubii brbatul n aa fel, nct cu propria dragoste s nflcrai dragostea lui. Numai dragostea atrage ctre sine dragostea. Brbatul care dorete ca femeile s-i nsueasc o educaie tehnic i s fie experimentate ca brbatul, nu nelege c el singur se priveaz de cldura feminin. Mai bine iubii sensibilitatea soiei dumneavoastr i respectaii feminitatea. Iubirea de mam este considerat, pe drept cuvnt, un sentiment atotbiruitoL Mama este primul nvtor n lumea fizic. Ea trebuie s nvee copilul s iubeasc. Dac mama are iubire n suflet, totul n jur este plin de iubire. Omul care iubete este un partener bun, un printe bun, un ef bun i un prieten bun etc. Cnd n sufletul mamei exist iubire, atunci aceasta ptrunde n tot ceea ce atinge. n camera unde triete o soie sau o mam iubitoare oricine dorete s intre, chiar dac aceasta este o cmru, unde n loc de cuier este nfipt un cui n zid, n care e doar o mas simpl cu scaune i podeaua este imaculat. Acolo este cald i bine pentru c toate obiectele respir iubirea. Sunt case pline ca un potir n care viaa poate fi venerat, numai s fie n ele cldur sufleteasc. Aceasta nu nseamn c ntr-o cas srccioas este cldur, iar ntro cas bogat nu este. ndestularea n acest caz nu conteaz. i n cas bogat se ntmpl s fie bine, nu pentru c stpna posed lucruri de valoare, ci pentru c tie s

Rela.,tiile dintre vinov.,tiei

sexe

sentimentul

S':ar putea ca cineva s continue cutarea celui vinovat de necazurile sale ntruct nu a neles c vina este doar cauza primar. Noi aa ne-am obinuit s fim vinovai i s nvinuim pe alii nct este nostim s ascultm cum femeile i nvinuiesc pe brbai pentru toate pcatele de moarte, iar brbaii le nvinuiesc pe femei. Dup legea polaritii Universului, omul este o fiin par - brbat i femeie, fonnnd un ntreg. n lumea fizic aceasta nseamn desvrire. Dac omul a ales s triasc n singurtate, el se lipsete de ceva de importan vital. Aceasta este o greeal i din greeli se nva. Brbatul creeaz forma iar femeia - coninutul. Brbatul nate idei, iar femeia nate copii. Brbatul construiete casa iar femeia nfrumuseeaz cminul. Brbatul reprezint fora iar femeia - cldura sufleteasc. Brbatul reprezint mintea, iar femeia sentimentul. Dac femeia spune c genul masculin decade, aceasta se refer i la brbatul ei. Chiar dac acest lucru nu este

Lumina sLifletului iubeasc. Brbai i femei! Bucurai-v pentru faptul c partenerul dumneavoastr este un om adevrat i nu un robot asexuat i avei grij de el. Aceast comoar merit ocrotit. Dac transformai cu samavolnicie partenerul n robot sau v supunei cu docilitate singuri, atunci v pierdei o jumtate din via. De tot ceea ce luai de la alii v privai i pe dumneavoastr. La femei prevaleaz sentimentele, la brbai - fora. La femei este ascuns fora, la brbai - sentimentele. Asta aa i trebuie s fie. Brbaii spun deseori: "ct de slabe sunt femeile, dar triesc mai mult", Spiritul sau zona sentimentelor este primordial, de aceea sentimentele determin starea sntii i durata vieii. Prin aceasta se explic rezistena femeii. Femeia care ncearc s trezeasc sentimentele brbatului, i ntrete sfera emoional i i prelungete viaa. Femeia lupt pentru puritatea sentimentelor sale crend pe parcursul acestei lupte att binele ct i rul. Dac femeia triete mai mult dect brbatul, nseamn c ea a procedat corect. Dac ns femeia dorete s fie bun, bine crescut, asculttoare i ncearc s produc o impresie bun, triete scrnind din dini i ndeas n sine toate stresurile, atunci o asemenea femeie precis c va muri naintea soului. Brbatul care simte fericirea izvort din putere are o influen pozitiv asup:ca corpului su. Bu~uria lui atrage bucuria altora; comunicarea cu un asemenea om provoac plcere. Dac un brbat dezvoltat fizic are complexul inferioritii, se va mbolnvi, fiindc sentimentele sunt vulnerabilitatea brbailor. Dac femeia i corecteaz sentimentele cu ajutorul raiunii, n concordan cu locul i timpul, atunci ea este o femeie puternic. Rezult c sentimentele i-au ntrit fora. Dac brbatul i corecteaz prin raiune fora n concordan cu locul i timpul, atunci el este un brbat puternic. Rezult c fora i-a ntrit sentimentele. Asemenea oameni sunt buni n orice situaie. Cine se elibereaz de comoditatea gndurilor poate s devin echilibrat. Relaia de cuplu este corect atunci cnd ambele pri permit una alteia s fie aa cum au fost create i se accept. Cu nelegere i cu bunvoin se raporteaz la greelile fiecruia i oLin plcerea de Yapartea puternic a peiechii. Se dezvolt n general i se dezvolt reciproc unul pe cellalt iar dac apare un conflict, atunci n cadrul disensiunii clarific totul pn la sfrit. Dac brbatul gndete cu bunvoin: "Of, ea este femeie, la ea fntotdeauna sentimentele se revars n afar," iar dac femeia gndete bine: "Of, brbatul e brbat, indiferent, el nu simte aa ca mine, dar n felul lui are dreptate," i mpreun continu s mearg pe calea vieii lor, atunci apare unitatea desvrit. Aceasta este o familie puternic. Dac brbatul, rde dinadins de sentimentele soiei sau este obligat s se apere de sentimentele acesteia, sau dac femeia umilete fora brbatului i se nveruneaz din cauza nesimirii acestuia, atunci ntr-o asemenea familie s.;, .liete ru. Soia i.rcbuie s ndeplinedsc rolul femeii, iar soul - rolul brbatului. n caz contrar, se ajunge la sentimentul de inferioritate. Pentru o asemenea familie este mai bun o soluie cu certuri zgomotoase pn la ipete dect s permit ca suprarea s fiarb n ei n tcere. Dorina de a-l nelege pe cellalt i pe tine nsui ajut

Luule Viilma la lecuirea chiar i a celor mai grele boli. Omul are nevoie de claritate. Omenirea exist din vremuri imemoriale, indiferent unde se afl casa omului - fie n peter, fie n palat: Un rol determinant l joac nu nivelul de bunstare, ci linitea sufleteasc. Cu ct mai neleapt devine omenirea, cu att se complic viaa sufleteasc i cu att mai perfect devine mijlocul de cOl11unicare,'adic, vOl'birea. Vorbirea, pentru omenire, are o importan imens. Ea dezvolt oamenii precum i relaiile dintre ei. Filozofia a subliniat intotdeauna impOltana artei 'oratorice ca un mijloc de autoexprimare. Filozofia, ns, din pcate, tinde s fie alimentat cu demagogie. Gndul este primordial, iar cuvntul consolideaz gndul. Raiunea exist pentru a controla sentimentele i cuvintele. Cuvntul aruncat fr judecat, fr control, poate ntotdeauna s cauzeze durere altuia i atunci este foarte greu de iertat. Este foarte uor s jigneti pe cineva, s-i striveti sentimentele, dar este extrem de greu s te eliberezi de propriile suprri. nvai copiii s vorbeasc, s argumenteze, s-i exprime gndurile ca s nu ajung oameni ce dispun de darul vorbirii, dar cel mai adesea tac. Foarte multe stresuri se acumuleaz n suflet fiindc oamenii nu tiu s se exprime n aa fel nct s nu jigneasc pe cineva. i cte stresuri rru apdr fiilluc, oamenilor le este fric de pferea altora, vd n fiecare cuvnt o jignire, o nvinuire, o observaie, o pierdere de timp fr sens, ntruct tiu c ei nii iau asupra lor toate cele spuse de ceilali ad literam. Oameni" tineri i simpatici se ndrgostesc i se cstoresc. Viaa formuleaz revendicrile sale, apare necesitatea de a se clarifica ceva, dar ei nu sunt n stare s aleag

Lumina sufletului cuvntul corect i momentul propice, fiindu-le fric s nu dea dovad de insuficient delicatee. Le este team c interlocutorul va considera discuia ca un repro la adresa sa. Se strduiesc din rsputeri, dorind s se fac plcui unul altuia, se distreaz, dar adesea recurg la alegorii, spernd c partenera de via nelege despre ce este vorba. Dar omul are nevoie s i te adresezi direct lui atunci cnd este vorba de el, alegoria adeseori fiind perc0put ca repro. Mngierea Iar cuvinte este de asemenea lipsit de valoare ntruct lipse~te esenialul, adic fora cuvntului. Unii nu ndrznesc s spun cuvntul cu glas tare. Cu ct mai mult dureaz o asemenea ncordare, cu att mai puternic este iritarea fa de sine i fa de partenera de via, sentimentele se rcesc, se destram viaa sexual. Rbdarea femeii este prima care cedeaz, ntruct femeia nu poate s triasc cu sentimente estompate. La o femeie adevrat sentimentele' trebuie s strluceasc precum un cristal. Atunci strlucete i casa i familia. Femeia se ngrijete att de mult de pstrarea sentimentelor sale, nct n mod instinctiv ncepe s adreseze iubirea sa altor oameni sau animalelor, plantelor, obiectelor, ntruct ea nu poate s procedeze altfel. La so deja nu mai ajunge suficient dragoste, ntruct el este ndeprtat de toate acestea. Sentimentul este partea slab a brbatului. Brbatul care frneaz sentimentele sale se priveaz de ele ntruct numai sentimentul adresat unei alte persoane se ntoarce napoi de dou ori. Din cauza faptului c brbatul i reine sentimentele, el pierde mult, de aici provine i viaa scurt a brbatului. Brbatul are un suflet fragil, dar un corp puternic. Femeia - invers. Este profund greit prerea c brbaii trebuie s-i

Luule Vii/ma exprime, primii, sentimentele, iar femeia trebuie s atepte. Dac se ntmpl altfel, n momentul certurilor, soul poate s-i reproeze aceasta soiei. O asemenea jignire nu se uit uor. n astfel de cazuri nu exist nvingtori, ambele pri sunt nvinse. n conformitate cu legea naturii, omul trebuie s rmn el nsui, iar exprimarea sentimentelor este un proces firesc i individual. Trebuie s nelegem corect legile morale, ele nu trebuie s nctue2.e oamenii. Oameni care v recunoatei n descrierile prezente, iertai limitele, voastre de nctuare, de fric i ncepei s v exprimai pe voi niv i stfilimehtele voastre. Dac sentimentul este ntrit cu un cuvnt corect, atunci acesta este un sprijin puternic n via. n caz contrar, cu trecerea anilor, dumneavoastr v implicai ntr-o lupt rar sens, dar i copiii vor fi obligai s creasc pe cmpul de lupt. ntr-o cstorie, soii ncearc s pstreze iubirea prin diferite metode. Sunt la mod cstoriile libere care nu nctueaz oamenii. Soii ncearc s evite atitudinea de proprietar a unuia fa de cellalt i limitarea reciproc a libertii, fr a nelege faptul c n faa lui Dumnezeu ei formeaz un ntreg unitar. Inelele i mrturiile despre csnicie, chiar i cstoriile n biseric constituie un spectacol omenesc, care are influen n msura n care percep aceasta prile participante. Inelele i mrtluiiie despre CSIllCit;;, chiar i cstcile n biseric constituie un spectacol omenesc, care are influen n msura n care este perceput de ctre prile participante. n faa lui Dumnezeu, o pereche cstorit este aceea care se unete reciproc prin suflet i corp ntr-unul, iar aceast uniune este sfnt pentru totdeauna. Cine greete,

Lumina sufletului acela i alege singur pedeapsa, iar msura se afl n sufletul celui care a greit. O cstorie ncheiat oficial, la baza creia stau iubirea curat i respectul fa de libertatea personalitii, nu are nevoie de un alt sprijin dect tria sentimentelor. O dragoste curat i dezinteresat este aceea care d i care nu dorete recompens. Iar cel care tie s dea este rspltit dublu.

Alergia. -blestemul

secolului

Alergia sau hipersensibilitatea este un indiciu al intoleranei corpului. Dar ce nu tolereaz? Alimente? Iertai-m, cum poate corpul s nu suporte mncarea? Conservanii, carnea de pasre crescut cu hormoni, insecticidele, naftalina etc., sunt substane care nu se elimin din corp i afecteaz organele de eliminare - ficatul i rinichii. Metalele grele se acumuleaz n ficat i n oase, iar cnd cantitatea lor atinge dou mii de grame, atunci corpul moare chipurile fr o cauz vizibil. De ce alergia este att de frecvent la copii? Deseori sunt adui la consultaii copii a cror piele este acoperit de o crust n ciuda faptului c respect un regim alimentar extrem de sever. E x e m p 1u din v i a: Mama i tatl aduc copilul la consultaie. Acesta are o erupie alergic pe piele. Eu le explic c aceast boal este determinat de acumularea zgurei n ficat. Ficatul nu mai este n stare s curee organismul, iar pielea este obligat s vin n ajutorul lui. Ficatul nu se descurc cu activitatea

Luule Vii/ma sa ntruct frica n faa urii i furiei l-au blocat. Incapacitatea ficatului de a funciona provine din insuficiena energiei la nivelul chakrei inimii sau din lipsa iubirii. Copilul este oglinda relaiilor familiale. Ura i furia prinilor fa de tot ceea ce este ru i ceea ce nu se ndreapt distrug n ei sentimentul iubirii. Copilul vede acest lucru i din cauza prbuirii iubirii prinilor, a prbuirii familiei, inima i se blocheaz cu o durere surd. Le-am mai spus prinilor despre stresurile copilului de cnd era n stare embrionar, provocate de cearta prinilor pentru ntietate. Vd dou fee palide de jertfe, cu lacrimi n ochi i cu ruine mngindu-se unii pe alii, dar hotrrea de a ndrepta lucrurile li se citete pe chipuri. Oamenii i-au recunoscut vina lor. Cine recunoate, acela corecte~. Eu tiu acum - copilul lor se vindec repede i n ntregime. Sufletul lui simte c ce a fost a fost, c aceasta a fost o nvtur, i c de fapt prinii l iubesc. E x e m p 1u din v i a: O alt mam disperat pentru sntatea copilului vine deja nu tiu a cta oar, ntruct dei exist un efect, problema nu este rezolvat. Mama sper n mod sincer c se va vindeca. Vd faa ei speriat i gata s izbucneasc n plns pentru c nu mai poate suporta mai mult. Cnd i repet: "copilul este oglinda familiei", ea mi rspunde: ,,;)untem o familie linitit, noi :lU nr! certm". Ea l:U nelege c n familia lor se acumuleaz amrciune n' suflet. Faptul c n general nu se ceart poate fi i adevrat, dar tonul mereu ridicat i nervos al glasului i viaa trit dup ordine i interdicii este mai rea dect orice ceart. De ce n-a venit tatl?" - am ntrebat-o. "Nu are timp" " mi-a rspuns. Dar iertai-m, s stai n main, n curte i

Lumina sufletului s njuri c mama trte copilul la orice om anormal, pentru aceasta el are timp? Apropo, toi oamenii, n felul lor sunt anormali ... La care mama mi spune: "Dar ... noi o ducem bine." Eu a dori ca dumneavoastr s trii bine, drag doamn. Dar dac v e team de furia brbteasc, dac tremurai ntotdeauna de fric i nu zicei nimic, atunci dumneavoastr niv obinei un astm alergic iar copilul, ntr-un asemenea biocmp negativ, nu se va putea vindeca. Nu poi s ii n suflet o iubire nbuit. La copil se accelereaz mbolnvirea pn la apariia Mei plgi la gt. Copilul este cuprins de stresul c el nu este iubit. - " Cine nu l iubete? Pe cine nu iubesc?", a ntrebat disperat femeia. Copilul i iubete prinii fr rezerve i pentru totdeauna. Cnd el vede atmosfera din cas, iar copilul nu poate fi nelat, atunci i apare frica pentru faptul c dragostea printeasc dispare. Problemele materiale constituie de asemenea un factor efectiv de distrugere a vietii de familie. n general, nceputul acestui proces se trage din activiti i evenimente care au avut loc nc n perioada embrionar. Nu are nici un sens s negi aceste probleme. Tatl trebuie iertat. Facei aceasta n locul copilului - nainte, ns, iertai frica de furie, de ur i atunci vei putea s-I iertai i pe tat. Facei acest lucru n fiecare sear nainte de a adormi. S nu v fie fric s facei acest lucru n faa copilului. El va simi imediat c iubirea fa de tat se desctueaz i nflorete. Pe prinii soului s-i iertai pentru faptul c ei nu au reuit s trezeasc n sufletul copilului lor adevrata iubire, iar pe prinii dumneapentru faptul c v-au fcut iubirea dependent de

t ~~~:~a
i
'7.,
.~

Luule Viilma Sufletul liber este curajos i puternic. Atunci i soul se elibereaz de stresurile dumneavoastr i vei putea discuta cu el. ncpnarea brbteasc adeseori constituie numai o reacie de protecie. Aciunea corect ntotdeauna este aplicabil pentru brbatul adevrat. Onoarea brbatului adevrat crete numai prin recunoaterea greelilor proprii i iertare, numai dac femeia l apreciaz C01ect. ntr-adevr, copilul apreciaz corect. Abia atunci va ncepe s se schimbe i soul i atmosfera din familie. E x e m p 1 u din v i a: Un brbat de vreo 55 de ani s-a suprat att de tare la serviciu, nct era gata s plesneasc de furie i a doua zi. Ctre sear, i-a aprut pe corp o erupie alergic. - "La cte probleme am, asta-mi mai lipsea!" - i-a zis brbatul. Dimineaa i s-a fcut i mai ru. "M duc la doctor s-mi prescrie vreun medicament. Evident doctorii tia nu tiu nimic i, n ge,neral, medicina noastr e n declin. Dumnezeu cu dnii. Sunt un om n vrst i m-am mbolnvit de boala copiilor, etc." Medicul i-a prescris medicamentul i era iari nemulumit: "Pentru ce am dat atia bani? Pe deasupra, tableta este foarte amar. ntr-un cuvnt, oricum o ntorci, tot nu nimereti." Credei c s-a l1sntoit? Nu. Ctl~ ::sear,corpul s-a acoperit de rni purulente i omul nostru s-a nrit i mai mult. Ce s-a ntmplat? n ficat, s-a acumulat pn la punctul critic furia i alergia a semnalizat c era nevoie de ajutor, dar a primit o tablet amar. Ficatul avea nevoie de iertare i iubire, dar a primit o alt doz de amrciune i

Lumina sufletului corpul a nceput s elimine puroiul pentru a-l ajuta. Oare ar fi fost mai bine dac ar fi nceput s se dezvolte cancerul? Sfaturile pentru acest om nu au fost complicate: - iart furia, cere iertare de la corpul tu. Efectul a fost rapid i convingtor. Aadar, alergia este rezultatul ncufcrii ghemului iubirii, fricii i furiei. Bolile alergice sunt o reacie a corpului la starea emoional d omului. Corpul simte pericolul i nu dorete s moar de cancer. El vede mai clar i astfel, prin alergie, se apr. Exist diverse feluri de alergii, ca de exemplu: sensibilitatea la prul animalelor ce este deseori legat de faptul c, n timpul sarcinii, mama s-a speriat sau s-a enervat, fie mama nu suport cinii pentru c acetia au obiceiul s ling copilul pe fa. Dac pruncul este alergic la prul cinelui, atunci observai-o pe mama sa - ea nu face parte dintre oamenii echilibrai. Dac unui copil i este team c nu va fi lsat n curte i aceasta provoac la el furie, atunci la un asemenea copil pot aprea aa-zisele friguri provocate de fn, sau alergie la polenul florilor. Atunci este posibil ca el s ofteze toat viaa iritat i speriat: "Eu nu am voie s ies n curte i treb'.iit; s nghit prep:.uate hormonale. "Corpul pur i simplu i ofer o asemenea posibilitate. . Eliberai-v frica indiferent cine i cnd v-a insuflat-o, acesta constituie stresul dumneavoastr. Recreati-v imaginar copilria i vei gsi cauza mult mai exa~t a problemelor dumneavoastr personale. Dac alergia la polen a aprut la maturitate, amintii-

Luule Viilma v , n-ati avut o stare de nemultumire la adunatul fnului , sau vreun alt caz concret ce ine de natur? Aducei-v aminte nceputul bolii, ntruct nemulumirea manifestat este tocmai acel stres pe care este necesar s-I eliberai. Cauza rareori este nrdcinat n viaa anterioar, dar chiar i atunci cnd se ntmpl acest lucru, stresul, totui, constituie particularitate a vieii dumneavoastr actuale. Repet, nu e absolut necesar ca dumneavoastr s fii un om ru. Frica de furia altora, nelinitea din cauza oamenilor ri, rutatea din cauza decepiilor, nemulumirea din cauz.a situaiei material{;;precare, suferina c la conducerea rii se afl un om ru etc., sunt stresurile dumneavoastr. Cutai-v singur sentimentele i gndurile dumneavoastr rele i eliberai-le. V va fi cu att mai uor s eliberati frica fat de cancer. Cerei iertare de la toi aceia pe care i nvinuii pentru nefericirea voastr ntruct nu ei, ci voi niv atragei ctre voi nefericirea. Dumneavoastr putei spune: ,'pi, doar fiecare are o nefericire a lui". Este. adevrat, dar cine le interzice lor s-i mbunteasc starea emoional? De ce s ateptm pn cnd natura ne trezete din "hibemare" printr-o oarecare catastrof? Cine va elimina rul din fa, acela se va izbvi de ru. Cine continu s urasc rul i nu nva s ierte, acela sufer de ru. Muli oameni lt(;t;arc s se justifii.-C::"Exist alii i mai nervoi dect mine". Sunt de acord cu dumneavoastr. Fiecare om are dreptul s fie aa cum este dar fiecare este creatorul propriei snti. Bolile depind de natura stresului.

Lumina sufletulUi

Apariia tumonlor
Stresurile sun~ variate. Din punct de vedere energetic, stresul are volum i greutate. Se spune "am o piatr pe inim" atunci cnd ne apas vreun stres. n principiu, cnd organul ncepe s acumuleze stresuri, el se mrete prin umflare cu spuma moale a stresului. La eliberarea stresulUl, spuma dispare vznd cu ochii. Dac nu este eliberat, organul acumuleaz tot mai multe 'Stresuri, fiind nevoit s le comprime. n consecin, apare tumora benign C1re poate s ating proporii uriae. Acum treizeci de ani, viitorii doctori erau nvtati c de " -, exeIIlplu, fibromul uterin niciodat nu se transform n cancer. Cu zece ani n urm, transformarea n cancer se ntmpla rar, iar n prezent aceast transformare are loc din ce n ce mai des. Probabil este clar c dac femeia acumuleaz n sine grijile mamei sale (uterul este organul mamei) adugndule pe cele personale iar din cauza incapacitii de a le rezolva ncepe s urasc totul, fibromul benign se transform n cancer. . Iertai-v Iertai-v griJile i furia Cerei-v pricinuit ru. ura. pe dumneavoastr niv c ai acumulat mamei, dar i ale dumneavoastr. iertare corpului dumneavoastr c i-ai

i,
t
f

ti

ij.

Iar fIbromul dumneavoastr se va vindeca nainte ca boala s se agraveze. Fibromul este foarte frecvent ntlnit fiindc, n ultima vreme, relaia mam-fiic a devenit foarte complicat. 181

~.

Luule Viilma Frica fiicei c mama nu m iubete se lovete de comportamentul autoritar al mamei. Iertarea din partea fiicei poate s nu-i fac efectul i fibromul se mrete de cteva ori timp de o lun. Uneori, apare senzaia c totul e lipsit de sens. Deseori mi se spune: "Am fcut tot ce mi-ai spus". Atunci eu le rspund: "Educaia trebuie s treac prin suflet, s fii util pentru fiecare ocazie a vieii. Iertarea trebuie s devin a dumneavoastr personal, s porneasc din inim i nu din cele scrise de mine pe hrtie, unde au fost Jxate stresurile dumneavoastr. intr-un moment concret al timpulw. ntruct in clipa urmtoare stresurile vor fi altele, incercai s gndii creatorI" Copilul trebuie educat pn la 18 ani. n continuare mama trebuie s tie cnd a sosit timpul s plece i cnd e timpul s revin. Mamele care n-au putut s-i educe corect copiii din cauza serviciului, ncearc sentimentul vinoviei fa de ei. Sentimentul vinoviei este ca un bici care le determin s se implice n viaa copiilor. Ele ncearc s corecteze greelile lor, dar nu neleg faptul c timpul a trecut. Acum pot s se uite numai dintr-o parte i s cear iertare din toat inima pentru faptul c au privat copilul de iubire. Iertai-v pentru c nu ai tiut i nu ai putut altfel. Prin aceasta l eliberai pe copilul dumneavoastr de zgard i fibromul se va absorbi. Alte boli frecvent l1tlnite la femei SJ.ut fibroadenomatoza j cancerul glandelor mamare. Grania dintre aceste dou boli este instabil i poate s dispar ntr-o clip. De regul este distrus de fric. Haidei s judecm: 1. dac privim din fa, snii se afl n zona chakrei inimii. Rezult c stresul ine de iubire; .

Lumina sufletului 2. dac privim din spate, asigurarea snilor cu energie are loc la nivelul vertebrelor a 4-a i a 5-a toracice. Este zona iubirii i a sentimentului vinoviei. 3. n spate se afl energia voinei dar aceasta este distrus de fric. Aceast boal depinde de stresurile care apar cnd soia i nvinuiete soul, de exemplu, c nu o iubete din cauz c nu o nelege, c i este infidel 0tC. Dac patologia exist la un singur sn, atunci stiesurile iau originea n perioada embrionar, deci problema este legat de relaiile dintre mam si tat: - mam~ nu.m iubete. i eu o nvinuiesc pentru aceasta; . - contIentIzarea c tatl n-a iubit-o pe mama trezete mIla fa de ea, apoi fa de femei, n general. Subliniez faptul c prin stresuri de genul: "brbatii nu iubesc femeile, sunt indifereni fa de ele" femeile 'creaz un zid pe care iubirea brbatului nu poate s-I depeasc. O asemenea femeie poate fi iubit doar de un brbat extrem de puternic, dar i acesta este condamnat s se ntristeze: " Ce se intmpl cu mine, dac aceast femeie se simte nefericit, fiindc nu se simte iubit" Alte stresuri des ntlnite: - nvinuiri reciproce ale prinilor; - negarea iubirii (n special la femeile necstorite sau divorate ); - ncpnarea: m descurc i fr so, negarea s:lcsului i apariia rutii; - brbaii nu m iubesc, e de neneles ce gsesc ei la alte femei; - invidia fa de femeile iubite; : tatl nu m iubete, fiindc i-a dorit un fiu. In general, glanda mamar este foarte receptiv la

Luule Viilma reprouri, plngeri i nvinuiri. Femeia care nu poate suporta i urte vicrelile, reprourile i nvinuirile nefondate, ntruct acest stres i sa transmis de la mam atrage ctre ea un brbat asemntor. Situaia poate fi i invers - femeii nsi i place s ofteze, s se vicreasc i s se jeluiasc. Dac prietena dumneavoastr a fost diagnosticat cu cancer la sn, ncercai s reflectai puin aSlipra vieii ei. a cunoatei bine. Gndii-v logic, nu intrai n panic, nu gndii - dac i la mine este acelai lucru? Trebuie s v ajutai prieteHa, s-o susinei i s-o nv~ai, dar s nu proiectai asupra dumneavoastr structura invizibil a bolii ei dintr-un sentiment de compasiune. Nu sunt rare cazurile cnd, ntr-un cerc de prietene, dac una s-a mbolnvit de cancer atunci la celelalte apar umflturi la sn. Toate aveau acelai stres nu m iubete nimeni. Similarul atrage similarul, tocmai de aceea au devenit prietene. Le lipsea doar stimulentul bolii - frica, i l-au primit. Dac aceste stresuri se acumuleaz, iar medicii nu se ocup de ele, se intensific frica, apoi se transform n rutate. Nu negai prezena stresurilor. Aa se comit greelile catastrofale ale cror consecin este cancerul. Cui i este team c nu este iubit, creeaz loc pentru stresuri. Dac stresul exist deja, nseamn c spiritul dorete ca, prin stres, s devin mai nelept. Spiritul nva prin suferinele c01pului. Astfel, corpul trebuie s atrag, stresuri similare pentru ca spiritul s nvee prin suferinele sale. Putem s-i demonstrm c01pului c dorim s fim' sntoi doar elibernd stresurile. Nu trebuie s urm stresurile ci s le eliberm cu iubire, fiindc au venit ca s putem nva o lecie: nvarea este superioar oricrui lucru. Deseori, oamenii se supr pn n strfundul sufletului cnd le spun: "Dumneavoastr dorii s fii bolnav" sau "Nu vrei s v nsntoii ", i mi rspund: "Cum putei s-mi spunei aa ceva, am venit special pentru aceasta? " Sunt nevoit s explic mereu: "N-am nevoie de protestele dumneavoastr, n-am nevoie de explicaii. Eu vd care e situaia real. Demonstrai-i corpului dumneavoastr, explicai-i, i dac va nelege, va fi o dovad c ai acionat corect" "Dar ntotdeauna, i iert pe toi" "Dar toi m consider un om bun" "Dar " "Le-ai cerut iertare altor oameni i c01pului dumneavoastr? " "Eu deja am citit i am fcut astfel, dar nu m-a ajutat" "Straniu, aceast nvtur trebuie s fie corect. Este nvtura lui Hristos. L-a vindecat pe unul, pe al doilea, pe al treilea. Al patrulea s-a suprat pe vorbele

n sffu;;ii., gndii-"v~ ~i la. prOpria pCsoan! Cutai n dumneavoastr stresurile i eliberai-le. Nu negai prezena lor, nu v strduii, din mndrie exagerat, s fii mai presus de ele. Un om curajos privete rul n fa i l iart. Nu este o problem separat bolile glandelor mamare la brbai. Cauzele sunt aproximativ aceleai, exist, ns, nuane masculine.

Luule Vii/ma mele i nu s-a vindecat. Ce credei? De ce, nici el, mCI dumneavoastr nu v-ati vindecat? Cum ati citit? Printre , , rnduri! Iat cum! n asemenea cazuri, eu ntotdeauna amintesc rndurile de nceput ale poeziei poetei Doris Kareva: "Eu spun: IUBIRE Ea nu este un neadevr. Dac vrei s-o asculti vino mai aproape. Dac vrei s o simi, vino mult mai aproape, dar eu mai mult, nu VOI.. mal spune ..." Msura sufletului se afl nluntrul fiecruia i cu aceasta se msoar pe sine. i aceasta este o nvtur. Justificarea n faa oamenilor, mila fa de sine nsui i nvinuirea altora sunt greeli frecvente i constituie lecii de via. Oamenii n vrst vorbesc nelept - "biciuindute cu biciul tu te doare mai tare dar i se permite biciului s danseze pe propria spinare". Acest proverb se citeaz, se comenteaz, dar nu i se acord atenie. ncercai mai bine s lsai s treac nelepciunea popular prin sufletul dumneavoastr, s simii versurile i s nu citii n fug sau s tocii pe dinafar pentru a demonstra capacitatea emisferei stngi a creierului dumneavoastr. Sentimentele se acumuleaz n profunzimile sufletului, sunt negate, strivite, ca apoi, s spunem mndri i indifereni: "Nu. Nu simt n mine nici un stres " Eu nu simt ... ?

Lumina sufletului V-ai ascultat oare vreodat corpul, aa, pur i simplu, nainte ca acesta s v dea un semn prin boal? Ai privit oare cndva n sufletul dumneavoastr, fr s urmrii prin aceasta vreun profit? Cum putei s vorbii de sentimente cnd le ascundei de dumneavoastr niv? Tinuirea este pentru minciun, pentru hoie, pentru distrugere. Pe cine distrugem noi? Pe noi nine! Deseori, tragem dup noi i pe alii. Dar aceasta este problema lor. Sunt uimit cnd, dup discuii ndelungate, explicnd n cele mai mici amnunte esena bolilor i a iertrii, cnd inima mea radiaz: "i acest om poate fi de asemenea ajutat!", sunt fixat cu o privire rece, iscoditoare: "Dup prerea dumneavoastr, trebuie s demisionez?" Nu! Nu de dragul meu, nu trebuie. i las nepronunate cuvintele: "Dac a fi n locul dumneavoastr, a renuna la distracii." Este nevoie de timp pentru lucrul cu tine nsui. Spiritul raiunii nu poate fi nelat, pe Dumnezeu nu poi s-I mini. Cretinii spun - Dumnezeu pedepsete - i omul i imagineaz c El, Acolo, Sus, pedepsete. Dar El nu este Acolo, El este aici, n noi. El vrea s tie tot. Dac eu, n aceast via, m miesc, tinuiesc, mint, fur, omor, n viaa viitoare voi ncerca totul pe propria-mi piele, dar cu o intensitate mai mare. Voi veni, fiindc voi dori s vin, dar n viata viitoare nu voi avea ratiune a vietii anterioare, , " o s fie numai spiritul i sufletul. Ele nu cunosc durerea fizic. Durerea este un sentiment minunat care te nva s fii raional. Deseori sunt ntrebat: "De ce alcoolicii i vagabonzii

Lllllie Viilma au copii?" Amintii-v mcar faptul c, n primul i n al doilea rzboi mondial, milioane de oameni au acumulat n ei datoria karmei. E vorba despre cei care au plecat n rzboi cu ur ca s zdrobeasc dumanul i nu despre cei care doreau doar s-i apere patria. Ei trebuie s-i achite datoria i se nasc acolo unde le este cel mai greu. Grija i ajutorul sunt lucruri bune, dar lipsete ce este mai important - nvtura, care le-ar fi de mare ajutor. Deocamdat, omul i adncete propria criz. Dac ai putea' s vedei cu ct pasiune i iart prinii un copil de trei ani, ct de mult nelege c a svrit o fapt rea n viaa anterioar i i orienteaz cererea de a fi iertat ctre acela cruia i-a pricinuit rul! Schimbrile din biocmpuri sunt att de puternice, nct se schimb i aspectul exterior al copilului. Cu el este uor s lucrezi, dar este neplcut s vezi feele autori tare i arogante ale prinilor. Ei i doresc un copil sntos i nu o poveste absurd. Din fericire, majoritatea prinilor se rzgndesc.

Lumina sufletului stresuri, dar le neag. 2. Fr iubire, copilul comite greeli, iar prinii l pedepsesc. Aa apare stresul fa de prini, i stresul de a mai face ceva, n general. 3. Dorina copilului de a aciona este imens, dar pe el l oblig alii s fac ceva chiar atunci cnd copilul se apucase de treab. Prinii se simt bine cnd l oblig, nu-l comptimesc, nu-l mngie, nva copilul s aib o personalitate care strpunge orice obstacol. Aceasta provoac la copIl frica fa de obligativitate, tristee, spirit de mpotrivire i ncpnarea. i, ce este mai ru dect orice, - sentimentul c pe mine nu m iubesc. 4. Prinii i ordon copilului s nvee, dar nu neleg c i fr insistena lor, copilul este mpins de necesitatea de a cunoate. Prinii consider necesar ordinul de a nvta dar constituie o violen asupra copilului. Micuului i se 'spune: ,,Nu face, nu te du, nu atinge ..." etc n loc s i se spun: "Du-te i vezi, du-te i atinge, du-te i f ..." Se pare c prinii se simt bine atunci cnd pe copil nu-l intereseaz nimic. Copilul este bun atunci cnd nu i ncurc pe prini. Ei nu observ cum copilul devine un introvertit i pierde pofta de a munci. Apoi, aceluiai copil i se reproeaz: "De ce nu faci, de ce nu te uii, de ce eti indiferent?" El simte cum n sufletul lui se instaleaz un gol imens care l oblig s fie indiferent fa de prini i n'~,,';,' cepe s caute o ieire din situaie. Dac este bine sau ru, " este o alt problem. 5. Prinii i nva copiii s triasc dup vorbele lor ~ i nu dup fapte:

Muli dintre prini ofteaz spunnd: Sunt un om bun, onest, dar nu neleg de ce am un asemenea copil! Niciodat nu pierd timpul n zadar, i cer s fie ordonat, nu-l rsf. Sunt convins c l-au stricat prietenii de la coal. " Acum privii situaia cu ochii copilului: 1. n sufletul lui, copilul sufer de lips de iubire mama pe mine nu m observ, nu mi acord atenie i nu m-a primit cu dragoste n pragul vieii mele. Subliniez, sunt stresurile copilului. Mama are aceleai

........ .'{ nu-ti~ste bine s- faciiru)ii -fiind ns, sunt preocupai ,.~.' nu fie temn ei asta ei, fricoi; ".' .. ,.I lucruri urte; ...
,~

de

Luule Viilma s nu te duci - iar ei nii merg pe ci greite; s nu te grbeti - iar ei n-au timp s-i duc gndul pn la capt. 6. Prinii nu neleg c un copil vede totul i tie totul. Tu eti ignorant, iar eu sunt detept, nva de la mine! Cte talente se irosesc din cauza aceasta din fraged tineree, ntruct prinii au distrus adevratul "Eu" al copilului lor. Ei l transform n proprietate personal i pe parcursul transformrii care are loc sub egida educaiei, i strivesc sufletul. 7. Nemulumirea prinilor, frica i ura fa de toi cei care le nva copilul (educatoarea de la grdini, profesorii, antrenorii), i provoac i copilului aceleai sentimentei i determin comportamentul. Astfel, profesorii sunt proti, ri etc. Cu toate acestea, unul i acelai profesor, pentru un elev, este nger, iar pentru cellalt, necuratul mpieliat. Cu dispoziia gndurilor sale copilul atrage ctre sine comportarea corespunztoare din partea profesorului. Apoi du-te i descurc, cine a nceput primul. Ieirea din situaie poate fi, n general, iertarea. Trsturile de caracter ale prinilor se transmit i se intensific n copii. Cu timpul se acumuleaz tot mai multe stresuri i att prinii ct i copiii ncpnai se nvrjbesc unii mpotriva altora. . Copilul = printele vzut ntr-o oglind strmb. Copilul are nevoie de adevr. Prinilor nu trebuie s le fie fric s le spun copiilor adevrul despre necazuri, pericole. Copilul este o lecie pentru prini, prinii constituie o lecie pentru copii. Stresurile ateapt eliberarea.

Lumina sufletului Iertati stresurile. Iertati-v incapacitatea de a v exprima 'corect, apoi, putei cobor la nivelul copilului i s-i spunei: "Iart-m, vreau s-i spun ceva ... " Dumneavoastr ai pronunat o fraz plcut pentru copil, care d tonul pentru celelalte, iar apoi pentru amndoi o s fie bine. Copilul va simi cnd vorbii din suflet i cnd v justificai. El va nelege i justificarea, dac i vei spune: "Acum nu pot altfel, dar m voi simi bine dac vei nelege c aceast problem nu s-a ivit din cauza ta" Copilul dorete s fie bun Copilul dorete ca prinii s fie buni. Oferii-i aceast posibilitate nc din copilrie i nu o s v par ru niciodat. Mai mult ca orice copilul tnjete .dup iubire. Dac nu va putea atinge acest scop prin alte mijloace, atunci o va face prin boal i cu preul suferinelor. Dac prinii nu-i iubesc copiii, ei cresc nite bolnavi "de profesie" oameni slabi, care se mbolnvesc la fiecare neplcere i nu neleg c, astfel, ei ceresc iubire.

Alte exemple din vUi.#


Oamenilor le este greu s neleag esena stresului, de aceea prezint cteva exemple concrete. A venit, la mine, un brbat cu probleme de ficat i calculi biliari. Cauza era ura. Cnd i-am spus care este cauza, mi-a rspuns pe un ton rspicat: "Care ur? Sunt cel mai bun om din lume, am grij de toat lumea". Acest brbat i nega felul su de a fi. De pietre l ajut s scape bisturiul chirurgului, dar ficatul va rmne mare pentru

Luule Vii/ma totdeauna. Dac i-a fi spus concret: "Cauza calculilor dumneavoastr este ura fa de efi", i n acest caz ar fi negat cauza i ar fi demonstrat cu vehemen de ce trebuie s-i urti pe efi. Altcineva s-ar gndi i ar spune: " Uneori, m supr, dar nu-mi dau seama c sunt att de ru". Nu este neaprat necesar s fii ru, rutatea poate fi luat i de la alii. n esen, indiferent dac suntem uri sau urm, sau dac n jurul nostru e:xist oameni care ursc, totul ne influeneaz, ptrunde n interiorul nostru i provoac creterea calculilor. De exemplu, ura din colectivul de munc ne pune n dependen total de relaia dintre cei care se dumnesc. Ficatul, vezica urinar i rinichii se afl n chakra plexului solar. Rezult c, dac nimerim forat sub influena urii cuiva i nu putem s eliberm stresul, se formeaz calculi renali i biliari. Dac cineva are c'iva calculi bili<ri, el urte civa oameni deodat. Cu ct mai mult ascundem ura n suflet, cu att mai des vor aprea calculii biliari. Este uimitor ct de puin comunic oamenii cu ei nii i ct de puin tiu despre ei. Noiunile de bine i ru sunt extrem de confuze. n principiu, tot ce nu le convine este ru. Exist urmtoarea prere: nu fac nimnui nici un ru cu sentimentul meu de vinovie, cu regretele i cu plnsetele mele. Faptul c n mintea mea vin numai evenimente negative i eu orbesc plngnd din cauza amintirilor permanente, nu-i face ru nimnui". Aceasta este valabil, n special, la oamenii n vrst. Ei nu vor s neleag c readucerea, n permanen, a rului, n memorie, i face s fie i mai ri i acest ru. iradiaz, n exterior. Este periculos ca oamenii n vrst, care gndesc negativ, s aib n grija lor copii mici. Gndurile negative

Lumina sufletului mbolnvesc copiii. Toate bolile, rar nici o excepie sunt provocate de stresuri. Chiar i bolile virusale i alte boli contagioase. E x e m p 1u din v i a: M-a sunat o mam a crei familie era bolnav de grip. Ea are cunotine de parapsihologie. mi spune: "M-am uitat i am vzut deasupra familiei o pat de snge proaspt." Am ntrebat-o: "Ce-i cu acest snge, n familia dumneavoastr, ai tiat vreun miel?" Mia spus c: "Acum o sptmn am castrat un berbecu. Am fcut acest lucru n repetate rnduri i ntotdeauna am reuit, dar acum am gsit berbecuul ntr-o balt de snge" "i le-ai povestit tuturor despre acest necaz?" - "Da, i cnd discutam cu o doamn, am simit c m-am mbolnvit de grip ... " Este natural faptul c bacteriile i virusurile i triesc viaa alturi de noi. Faptul c sezonul nmulirii lor revine pentru toamn i iarn este de asemenea natural. i tot natural este faptul c omul cu stresurile sale se mpotrivete mai slab virusului. Mama i-a cerut iertare tuturor celor implicai i peste dou ore familia s-a nsntoit. Omul este o parte a Universului. Rezult c influena sa asupra mediului nconjurtor este inevitabil. Acest lucru se observ n special n cazul mbolnvirii copiilor. E x e m p 1u din v i a: Un bieel de unsprezece ani s-a mbolnvit de pneumonie. A stat n pat dou sptmni n spital i s-a vindecat. La cinci zile dup externare i-a revenit febra i a inceput s tueasc sufocndu-se.

Luule Vii/ma Temperatura nseamn pierdere exagerat de energie. Pneumonia blocheaz energia chakrei inimii, ceea ce nseamn c sufer sentimentul iubirii. Putei ntreba, ce fel de sentiment de iubire exist la un copil de unsprezece ani?! Copilul i iubete prinii i dorete ca totul s fie bine cu ei. n aceast familie, tatl a avut depresie din cauza problemelor financiare. Tatl suferea foarte mult din \.:auza acestor probleme condamnndu-se c nu este in stare s-i ntrein familia, iar soia nu va putea s iubeasc un asemenea so. Iar acest lucru ar fi fost de nesuportat. Soia a simit c sufer, dar nu i-a explicat c iubirea ei nu depinde de grosimea pungii. La amndoi s-a blocat sentimentul iubirii. Atunci cnd energia copilului s-a transferat la prini, el s-a mbolnvit de pneumonie. n spital, nu se afla n cmpul energetic al familiei i s-a nsntoit. Cnd s-a ntors acas, totul s-a repetat i boala a revenit. E x e m p 1u din v i a: Copiii care sunt deosebit de legai de prini pot s fie extenuai de acetia att de mult, nct s moar de o boal incurabil. A venit la mine o doamn de 35 de ani, extrem de slbit, cu un genunchi bolnav. Tumora din articulaia femuro-tibial era malign, esutul osos era distrus i era imposibil Ca femeia s fie salvat. Femeia era linitit, fr pretenii, vorbea puin - o martir curajoas. Un om care este condamnat la moarte, dar care i pstreaz o asemenea raiune calm rar ntlneti. Ea i blocase sentimentele, era extrem de apatic i se mpcase cu destinul. Din stresul ei din natere am aflat c prinii ei au conceput-o raional, respectndu-se unul pe altul, dar Iar

Lumina sl,ifletului iubire. Erau nite oameni oneti. Spiritul fetiei era ncntat de frumuseea prinilor si. Att mama ct i tatl erau intelectuali, inteligeni, elegani. Fetia a venit i n aceeai clip a acumulat stresul nu m iubete nimeni. Dar ea totui apare, ntruct este ncntat de frumuseea i elegana prinilor si, ceea ce constituie o lecie de via. Am aflat c a fost educat de bunic, fiindc prinii erau ocupai. De ce copilul i-a ales asemenea prini? Am aflat din viaa ei anterioar pe care a trit-o n Anglia. Prinii erau foarte bogai i au plecat ntr-o cltorie pe mare, mpreun cu fiul de opt luni. Bunica a ncercat s-i conving s nu plece, dar n-a reuit. Vaporul s-a scufundat. Copilul a fost pus ntr-un butoi i i-a gsit adpost n familia unui pescar srac, dar n subcontientul lui a rmas dorul de prinii si frumoi la chip. Acest sentiment era att de puternic, nct n aceast via i alege prinii dup nfiare. - ea a venit acum pe lume s nvee nelepciunea: exteriorul poate fi neltor. Acela care apreciaz omul numai dup nfiare, educaie, instruire i cultur, deseori se neal. Cercetai profund interlocutorul dumneavoastr i avei ncredere ri sentimente, ele v vor arta ct de mult v influenai reciproc. n concordan cu aceasta, se poate cldi relaia. E x e m p 1u din v i a: Uneori, dac omul este foarte receptiv, boala poate s dispar ca prin minune. Mi-au adus un brbat de 75 de ani cu un calcul mare la rinichi. Era extrem de extenuat de dureri, dar i munca de o via ca tietor de lemne l uzase. N-avea nici un rost s discui cu el probleme de filosofie. I-am spus: "Acum douzeci de ani v-ai certat cu

Luule Vii/ma vecinul i i-ai dorit rul. Nu v-a trecut suprarea nici pn astzi. Brbatul mi-a rspuns: " Da, recunosc". "Dac v vei cere iertare de la vecin pentru c i-ai dorit ru, chiar dac el a nceput cearta, apoi s v iertai pedumneavoastr pentru rul pe care l-ai fcut i s v cerei iertare la rinichi pentru c prin pcatul dumneavoastr ai crescut calculul n el, cu ct mai sincer vei cere iertare cu att mai mic se va face piatra." Brbatul a plecat. Nu credeam c va reui ceva, pentru c brbatul era puternic abrutizat i chiar pentru tineri eram obinuit s dau ndrumri lungi, ample i lesne de neles. Peste vreo or m-au sunat i mi-au spus: ,Jn drum spre cas, starea pacientului s-a agravat. Nu v nelinitii, acum totul este n regul, e la noi i bea ceai. Ce s facem, cu calculul care s-a jrmiat n toalet? " Am neles c brbatul a mers pe jos aproximativ 1,5 Km de la locul meu de munc i i-a cerut intens iertare ... i calculul s-a spart n buci. El a neles c trebuia s fac totul din suflet. Acest om tia s iubeasc. Se pune ntrebarea: ce legtur are asta cu iubirea? Putem s ne vindecm doar cu iubirea, n caz contrar nu vom primi ajutor. n fiecare om sunt stocate capaciti spirituale extraordinare. La majoritatea, din pcate, acestea sunt ncuiate cu apte lacte. Numai omul poate s deschid aceste lacte. Citind literatura corespunztoare, se poate trece prin sufletul propriu ca s se nasc rezonana, i atunci se poate spune: ,,Aceasta este pentru mine". n lume se afl muli oameni cunoscui i experimentai cu capaciti spirituale extraordinare, iar fiecare are o filozofie individual deosebit n abordarea uneia i aceleiai probleme, ceea ce arat ct

Lumina sufletului de complicat este adevrul. La adevr se poate ajunge pe ci foarte diferite, dar ntotdeauna orientndu-ne spre bine. Trebuie s determini singur ce este bine pentru tine. Dac amplitudine a ta coincide cu amplitudinea tmduitorului, atunci filozofia asemntoare trebuie studiat profund. Trebuie nsuit teoria i atunci ea se va traduce n practic. Exemplu din via: A fost adus la mine un bieel de doi ani care avea astm, iar cauza bolii era atmosfera din familie., Mama ns, nu voia s recunoasc. Explic din nou faptul c acest copil este bolnav datorit problemelor prinilor i acas ceva nu este n ordine. Vreau s o oblig pe mam s reflecteze. Mama nU recunoate acest lucru. ,Jn ultima vreme nu s-a ntmplat nimic deosebit, am fost doar la doctor, fiindc am probleme cu inima i acum urmez un tratament. Noi nu ne certm. " Ea, ns, nu s-a gndit de ce o doare inima. Nu ncearc s neleag cauza bolii. i pune toat speranan medicamente i nu vede nici o legtur ntre boala sa i a copilului. M-a uimit aceast mam, deoarece cu dou sptmni mai devreme am discutat cu ea despre stresul din natere al copilului. nseamn c teoria mea. nu a fost ineleas de mam. Mama este un om speriat, nclinat spre depresie. Cnd s-a mbolnvit copilul, frica ei s-a intensificat. Dup cum spuneam, frica blocheaz suprarenalele i nu se secret hormonii necesari pentru vindecare. Mama i-a spus bunicii despre nenorocire i bunica i-a transmis copilului frica sa. Sufletul copilului a fost strangulat de frica, decepia, pesimismul, etc. celor aduli. , I-am explicat, din nou, acestei mame c bieelul nu se vindec din cauza fricii sale.

Luule Viilma ,,- Dar cum s scap de fric?" - m-a ntrebat femeia, de parc i explicam pentru prima oar. Mama nu nelesese nimic. Frica a mpiedicat-o. Frica este asemntoare unui perete de beton care trebuie s te apere de ru, dar mpiedic perceperea binelui. E x e m p 1u din v i a: Un tnr avea din natere hernie la mduva spinrii. n urma operaiei s-a ales cu paralizia prii inferioare a corpului. n viaa anterioar a fost un ofier trufa, ambiios i mereu dornic de onoruri. Odat l-a lsat n pdure pe un alt ofier, avnd coloana vertebral fracturat. Din greeala vieii anterioare nu a tras concluzia just, astfel, lecia vieii nu a fost nsuit. Viaa actual constituie rscumprarea datoriei kannice. Orice greeal se poate corecta inclusiv i datoria karmic. n mod ideal fiecare mam ar putea s corecteze viaa viitorului copil cu condiia s cunoasc aceste greeli. Corpul copilului nu ia n consideraie faptul c n momentul actual spiritul mamei este blocat i nu poate ajuta spiritul copilului. Mai jos este prezentat descrierea stresului ereditar al acestui tnr i situaiile n care stresurile au aprut. Stresurile aprute n aceste condiii puteau fi nlturate dac mama ar fi fost din timp nvat i dac ea ar fi tiut s cear iertare. Mama nu a tiut, ns cOlpul nu poate s accepte aceast nepricepere, iar la mam a apnit sentimentul subcontient al vinoviei, adic piatra care s-a aezat pe suflet. Mamele pot fi suprate - de ce viaa cere tocmai ceea ce omul nu poate face. Dar viaa trebuie s se dezvolte i n numele acestei cerine este necesar s mearg

Lumina sufletului ntotdeauna n ntmpinare. O regul principal a fost, este i va fi: - asemntorul atrage spre sine asemntorul. Dac mama are o manier bun de gndire, emoii pozitive, atunci ea atrage ctre ea un copil asemntor, fr datorii karmice majore = sntos.

Apariia stresurilor

Iertarea pe care nu a obinut-o mama

Spiritul zboar perseverent pe calea spre pragul vieii sale, care este foarte nalt. S nu calci pe prag, s nu calci peste el i s nu sari peste el. El cu greu se car n sus i sa pomenit pe prag, simind prin ceasta o asemenea bucurie, nct nu se gndete la nimic altceva.

Alege perseverent pentru sine eluri mari pe care este foarte greu s le atingi, dar nu tie s-i uureze obtinerea telul-iior sale:

Drag copile! Dac vrei s obii ceva, ncepe cu lucrurile mici, aa va fi mai uor. Dar dac este greu, atunci iart obstacolele i o s treci singur, altfel obstacolul nu devine mai mic. nvat din asta. Eu te iubesc. '

Spiritul se ridic i Se grbete se lovete cu capul att de tare i de pragul de sus al nct uii. Dar nu poate provoac s nu se ridice. Se durere. ridic i se ndreapt n aa fel, nct pragul de sus al uii ptrunde n corpul su, la nivelul umerilor.

Drag copile! ie i estefric s te opreti lajumtatea drumului. Iart frica, iar atunci ridicarea ta va fi natural. nva din aceasta. Eu te iubesc.

se

Drag copile! Iart-m c nu St i ateapt. Cu Ateapt am tiut c n acel moment tu ct mai mult, cu a- chemarea tt mai puternic i se ntris- ai venit i nu te-am chemat cu este tristeea i mai teaz dac dragoste. Eu sunt o femeie oamare sunt lacrimi- nu este binuit i nu am tiut c n acea clip am rmas gravid. le din cauza faptu- chemat. Femeile moderne de obicei alui c nimeni nu-l fl despre sarcin atunci cnd ateapt. se oprete menstruaia. Iartm! Tu nu ai tiut acest lucru, dar acum nva din aceasta. Bjbie cu minile n ntuneric ntruct n camer este ntuneric i el nu simte c este ateptat cu dragoste. SentimenDrag copile! Eu chiar c nu tul c nu m-am ateptat s rmn graeste atep- vid, dar noi am durit un cotat cu dra- pil. Iart-ne c noi, fr s vrem, am trezit n tine sentigoste mentul c nu te-am dorit.

i este fric s moar deoarece a existat o mare necesitate de a tri. Cu greu se ndeprteaz de golul de u i se grbete mai departe printre pIini, pentru ca S1:\ nu-i atrag ctre el prini ri.

Frica n faa morii, insuficiena iubirii. i este fric s-i atrag r)l1 altora. Ii este
fricii de oa-

Drag copile! Iart frica de moarte i iart-ne pe noi pentru faptul c am strnit n tine asemeneafric. Drag copile! Orice fric trebuie s fie eliberat prin iertare. Iart-ne pentru faptul c noi, cu viaa noastr te speriem, dar acest lucru este pentru tine o lecie.

menii ri.

n sufletul tatlui' Sufletul vede o ran neagr, . .brbtesc dar nu poate nele- este ge c aceasta este o traumatizat problem a vieii sufleteti a tatlui.

Dar dorete s vin Nu tie s Drag copile! Tu nu tii s i vine pentru ca s fac corpul faci corpul tu demn de spirit, de ntruct nu-i permit posibilitreac de prag, se demn tile (primirea de la u). face mai mic de sta- spirit. tur, n aa fel nct Iart condiiile care te mpfedic, atunci ele se Irgesc. Incorpul i devine tot va din aceasta mai mic, iar sufletul umple tot corpul.

Drag copile! Iurt-m c eu nu am observat rana sufleteasc a soului meu i i-am permis s crezi c sufletul brbtesc este ntr-adevr rnit i chipurile aa i trebuie s fie. Inva din greelile mele. Drag copile! Iart alunecarea i greutile, atunci drumul devine sigur i uor.

Spiritul merge n noaptea ntunecat. Drumul se nal n muni i devine alunecos. Intervine alunecarea napoi.

Alege un drum greu pe care se poate aluneca.

Spiritul nelege situaia prinilor, el ar fi tiut s ajute cu iubirea sa, dar simte c ei sunt lipsii de iubire i el nu are for pentru a-i ajuta iar dac face aa ceva, atunci nceteaz s mai existe.

Uneori este capabil s-i neleag pe alii, dar simte c nu-i ajunge fora i nu ndrznete s dea ajutor.

Drag copile! Iart frica i ndrznete s ne sfatuieti iar atunci vei avea curaj s cedezi iubirea ta fr rezerve ntruct iubireq n sufletul tu este infinit. Inva din greelile noastre.

Se gndete cu fri- Presimirea c: pzete-te! A- rului. ceasta nseamn C apare presimirea rului. El simte c este vinovat i de aceea l amenin o pedeaps i este gata pentru aceasta. Sentimentul vinovtiei care motiveaz pedeapsa.

Drag copile! Iart presimirea rului, atunci ea, va pleca i rul nu va apare. Inva din aceasta.

Drag copile! n lume nu exist vin, aceasta este o greeal din care se nva. Acela care simte vina i consider pedeapsa ca fiind

Lumina sufletului
natural nu gndete corect. Iart-m c tu ti-ai nsuit concepia mea, 'dar nva iari i iari din greelile mele. Terenul greu i alunecos de sub picioare l ilumineaz de jos, dar el nu se adncete n perceperea acestuia ntruct vede un nou prag de u. Acesta este mai frumos dect cel anterior. Atractia acestuia i sperie gndurile i logica i el se arunc n direcia pragului nou. Bucuria victoriei ajungerii pe prag l mpiedic s observe c sufletul este prea putemic pentru corpul att de mic. Dac se Drag copile! Tu poi s-i gsete pierzi capul dac te entuziasceva foarte mez( de frumuseea exterioaatrgtor, r. Inva din aceasta. Eu te atunci iubesc. pierde capacitatea de a gndi logic. Drag copile! Datorit bucuCopilul percepe Bucuria riei tale tu nu vezi durerea sustarea amndurora personal nchide fleteasc a tatlui. Prinii lui ca o atitudine fa de el nsui i se ochii la du- nu au reuit s-i inoculeze bucur n aa fel rerea sufle- sentimentul iubirii pentru a nct din nou nu teasc sur- qobndi linitea s1jfleteasc. Ii iertm pe ei. Inva din observ n pieptul d a altuia aceasta. tatlui rana neagr crescnd

Bucuria printeasc n momentul realizrii c vor avea un copil crete i face viata luminoas, dar ei nu tiu s se adreseze copilului. Bucuria lor nu este adresat copilului; n copil ei nu vd egalul lor.

Recunoate rea c pe el l desparte de plini un abis negru iar printii nu-I


aud.

Drag copile! Iart-ne c ntre noi s-a aternut un abis negru, noi l-am creat prin nechibzuinta noastr. Noi nu tim s or6nduim corect viaa noastr, s ne ajutm reciproc n greutile noastre sufleteti, dar tu nva din greelile noastre, noi te iubim.

De bucuria Drag copile! Bucuria victovictoriei, riei te mpiedic s vezi adenu observ vrata esen a lucrurilor. lucrurile Corpul i spiritul trebuie s importante. fie potrivii unul cu altul. Iart bucuria victoriei, care mpiedic vederea ta. nvat din aceasta! '

Apare sentimentul de rupere definitiv a legturilor cu prinii, ntruct el nu nelege grijile materiale ale prinilor.

Vede bucuria (h1lcuria mamei egoist, pragmatic copilul o va ajuta) i bucuria tatlui (spiritual se bucur de curajul su)

Drag copile! Iart-m c eu nu am pz:tut s te iubesc cu o dragoste adevrat i am dorit s primesc n persoana ta un ajutor n viat. nvat din greelile mele.' ,

Sentimentu I ruperii relatiilor cu prinii. Incapacitatea de a nelege grijile materiale ale altora.

Drag copile! Iart-ne c i facem ru cu grijile noastre materiale. Tu nc nu tii ce nseamn aceasta. Tu viii doar s nveti lectiile vietii. Aceste griji ale oainenilor ~zi sunt mai mari i pe noi ne cuprinde sentimentul de dezndejde. Iart-ne c noi nu team putut nelege i chiar nu am ghicit faptul c te ngrijorm.

La nceputul celei de-a patra sptmni a sarcinii, la spirit se nate un sentiment puternic de imposibilitate de a se mica mai departe, ntruct nainte se afl un abis negru i stranic. In venteaz varianta prin care spiritul mare, luminos i strlucitor prsete corpul su mic i negru, iar corpul poate, pe fondul abisului negru, pe neobservate, s se strecoare deasupra lui. Aceasta este un procedeu josnic al spiritului pentru ca s se elibereze singur, s se nale deasupra greutilor. n partea opus a abisului, spiritul se unete cu corpul, dar acest corp este pur i simplu un om btrn i grbovit cruia r.~ i se ndreapt mijlocul i care tie c aceasta este pedeapsa natural i just i c nu are pe cine s nvinuiasc.

Supraestim area forei spirituale, nelegerea faptului c omul fizic are nevoie de asemenea de un corp puternic.

Drag copile! Faptul ~c tu caui o ieire este corect~Dar tu ai gsit cu adevrat ieirea. Corpul i spiritul trebuie s fie demne unul de cellalt. S ai o atitudine de nelegere fa de aceasta, atunci vei gsi ieirea. Spiritul crete datorit experienei corpului i dac spiritul vrea s se nale singur, atunci acest lucru f!ste nepermis i imposibil. Inva din aceasta. Iar~ t-i faptul c te-ai comportat josnic fa de corp Deoarece el te iubete. Cere iertare de la corp pentru atitudinea tajosnic.

n a 6-a sptmn a sarcinii apare o , mare bucurie - contiina c prinii l doresc tocmai pe el. ntr-adevr, prinii au avut un imens noroc, dei copilul a luat aceast bucurie asupra sa. El a vzut c Dumnezeu i-a ajutat pe prinii lui ca ei s-I poat ajuta s se nasc pe Pmnt. n ultima lun a sarcinii, bucuria mamei ncepe s se ntunece de frica dinaintea naterii, dar spiritul respinge frica . mamei. "Ego" -ullui crete. Hotrte s scape de problema printilor ntruct i este fric c problemele l distrug.

Capacitatea de a se bucura mpreun cu altii (singur 'a ajuns la o concluzie corect).

Drag copile! Ce bine c tu ai simit i ai vzut corect. Bucur-te ntotdeauna de bine i accept acest sentiment n -inim,atunci veifi puternic.

Recunoate rea propriei slbiciuni i respingerea de la sine a fricii i agitaiei altora. Dorinta a fugi ru. de de

Drag copile! Iart faptul c eu simt fric naintea naterii tale, dar eu sunt o femeie simpl, care nu poate proceda altfel. Tu eti detept, ajut-te singur, tu te descurci, iar eu tiu acest lucru. Eu te iubesc. Te atept. Vino! Totul va fi bine. Drag copile! Frica are picioare lungi ntotdeauna. Iart fricfl, atunci ea te las n pace. Inva din aceasta.

Consider pedeapsa natural, nu nelege c dup o fapt incorect neaprat urmeaz o consecin.

Drag copile! Omul greete i din greeli nva, nva i tu. S nu te consideri Un vinovat care trebuie neaprat pedepsit. Nu este nevoie de o pedeaps separat ntruct i aa urmeaz consecina.

A ajuns la pragul naterii, dar pragul este nchis. EI nu nelege c a mers prea repede i zglie poarta. Dar cu ti~iditate, nu putermc.

Nu ntotdeauna tie s compare posibilitii e sale cu cele ale altora.

Drag copile! Cnd realizezi ceva, ncearc s ii cont i de ceilali. Pstreaz-i linitea. Dac apare frica, iart-o i totul va fi n regul. Eu te iubesc.

Lumina sufletului
Cnd i revine capacitatea de a percepe mediul nconjurtor, atunci nu mai exist poarta, iar el ncepe s se ndoiasc: A existat oare obstacolul? Sentimentu I c el s-a rtcit. Drag copile! Iart acest sentiment i atunci el nu se va repeta. Mama se bucur de terminarea chinurilor. Disperarea mamei rmne deja n afara procesului de natere. Drag copile! Iart-m c nu am putut s m minunez de tine i c eu m-am bucurat de terminarea propriilor chinuri.

Simte vina pentru comportamentul su, fapt ce nate frica fa de pedeapsa viitom e, iar spiritul pleac din nou cu bucurie rutcioas, ndreptnd corpul spre canalul ereditar, ca s primeasc pedeapsa.

nelege greelile sale i simte vina. Aduce corpul drept jertf.

Drag copile! Greeala se comite pentru ca din ea s se nvee. Acela care acumuleaz n el sentimentul vinovtiei, pierde linitea sufletea3ca, i se nate frica i necesitatea de a o ispi. Dar aflndu-te n stare de jertf nu faci nimnui bine, ci numai ru. Iart gndurile incorecte. Eu te iubesc.

Cnd corpul a rzbtut n afar, spiritul se ntoarce srbtorind victoria.

Bucuria nejustificat a victoneL

Drag copile! Bucuria este bun, dar bucuria de victorie poate pricinui ru, dac tu gndeti incorect. Inva din aceasta. Drag copile! Fiecare are dreptul s fie aa cum este. A dispreui pe cineva nseamn a face ru. Este nevoie s te priveti pe tine nsui i dac descoperi ceva neplcut pentru tine, fie aceasta ngrijorare, atunci trebuie s-I ieri pentru ca acel ceva s nu intre n tine. Eu te iubesc.

Este natural c moaa este ngrijorat. Spiritul nvingtor i triumftor cruia corpul i este indiferent vede aceasta i i apare dispreul fa de oamenii ngrijorai i fa de ngrijorare.

Dispreul fa de ngrijorare.

Stresurile acestui om tnr au fost clasificate. Procesul lui de vindecare este expus n scrisoarea adresat mie: M-am nscut avnd o hernie la mduva COIOG1'iei vertebrale, am picioarele pe jumtate paralizate, sunt dereglate circulaia sanguin i funciile nervoase i limfatice, iar pe corp au aprut ulceraii greu vindecabile. nc din copilrie fac cele mai diverse tratamente, dar fr rezultate. Am apelat apoi la ajutorul oamenilor cu capaciti extrasenzoriale, a vindectorilor, a vrjitoarelor etc. Amintindu-mi de fiecare dintre ei simt, in primul rnd, recunotin, fiindc s-au strduit s m ajute aa cum au putut. n mine, ncetior, s-a copt convingerea c dei pot s m ajute, totui niciodat i nimeni nu va putea s fac pentru mine totul pn la sfrit. Aceast boal nu va trece inainte ca n contiina mea s se produc schimbri iar eu s m pot descurca singur cu mine. Cum s scapi de boal dac nu cunoti cauza? Cum a putea s m ajut, dac sunt strin pentru mine insumi, dac nu ineleg ce se ntmpl in interiorul meu? De unde a nceput totul? Unde am comis i comit greeli? Toi ncearc s m ajute din tot sufletul iar eu nu m vindec - de ce? Asemenea "de ce-uri" s-au acumulat ct un car intreg i ele au inceput s m urmreasc cu insisten. mi amintesc mirarea mea i senzaia ameitoare de eliberare la gndul c acel "de ce?" incepuse s se

Luule Viilma dezlege cnd m-am ntors de la Luule Vii/ma cu un petec de hrtie n buzunar, pe care erau expuse stresurile aduse din viaa anterioar. De unde au aprut una sau alta din trsturile caracterului meu? De ce m doare cnd vd un copac singuratic? Eu nu tiam s-mi pun asemenea ntrebri i pentru mine a fost un lucru neateptat s primesc rspunsuri la ele. Simeam, ns, c aceste legturi exist i am aflat durerea pe care mi-o provocau. Pentru vindecare mi s-a recomandat iertarea. Simeam cu toat fiina mea c este un tratament corect, dar n-a fost att de uor s-I urmez; aa o chestiune simpl, iar eu nu m descurc! ntruct problemele s-au acumulat de demult, eu mam strduit s nu m concentrez asupra mea, ci s caut i s gsesc iertarea n rugciune. A realiza acest lucru treptat, a devenit din ce n ce mai uor. Treptat, durerea a nceput s dispar. Cnd m-am eliberat de stresul din natere, an; ncercat aceleai sentimente, doar c mai puternice. Imi amintesc c pe parcursul vindecrii mi se luminau ochii. ntr-o sear, cnd am ajuns la pat nesusinut de nimeni, am simit de parc mi-ar fi druit cineva corpul. Era att de al meu, att de apropiat, att de VIU! Era o bucurie amestecat cu durere i eram, ntr-o oarecare msur ocat, contientiznd c am fost strin de el pn n acea clip, de parc ntre mine i el se afla un zid. Putei, oare, s v imaginai ce bucurie se nate cnd reueti s faci un pas ctre tine nsui! Dup asta mi era mai uor s neleg notieledespre stresuri. Dup cteva zile, am simit cldur n coloana vertebral, care nainte i marca prezena sa n special prin durere i c se ntmpl ceva cu cicatricea de dup operaie. Apoi, dup ctva timp, a nceput s se vindece i osul traumatizat. mi asiguram corpul c nu vreau. s-i pricinuiesc

Lumina sufletului dureri cu lipsa mea de nelegere. Eu l-am rugat s-mi spun ce ateapt de la mine i s m anune despre necesitile sale. Treptat, aa s-a i petrecut. Cred c foarte curnd m voi lsa de fumat, ceea ce n-am reuit s fac pn acum. Corpul este mai detept dect mine, el reacioneaz la fumul de igar prin repulsie. Cnd, la cteva zile dup eliberarea de stresul ereditar m-am ntlnit din nou cu mama, m-a anunat c pe ea a vrjit-o pur i simplu zna cea bun - viaa i-a devenit mai uoar i mai plcut. Mi se pare c fratele i mama, de atunci, au nceput s aib o atitudine mai grijulie unul fa de altul. Mi se pare c oamenii cu care m-am ntlnit, au nceput s-mi zmbeasc mai des dect nainte. n etapa urmtoare mi-a fost dat s m ntlnesc cu stresurile ascunse n mine. De data aceasta am neles care era influena lor asupra comportamentului meu i a corpului meu. n procesul de eliberare a stresurilor am simit de ct iubire are nevoie corpul meu i m-a cuprins teama c nu voi reui. Am cerut, continuu, iubire pentru corpul meu i aceasta de nenumrate ori. ntr-o diminea, m-am trezit i am simit fizic ceea ce am tiut i am crezut ani de-a rndul, c Dumnezeu este iubire, iar iubirea este adevrul i fora de nezdruncinat n care se stinge tot ce este negativ, tot ce este ru, c omul trebuie s iubeasc mereu. Este o experien personal greu de explicat la nivelul. senzaiei fizice, dar sper c povestea mea s nu fie perceput greit! Corpul meu s-a ndreptat din interior, a devenit linitit, s-a umplut de demnitate, bucurie, i mi-a druit convingerea c dac voi pstra adevrul pe care l-am aflat, nimic ru nu se va mai ntmpla. Cunoscnd adevrul, nu trebuie s

Luule Vii/ma ne lsm nvini, chiar dac drumul este lung. n ncheiere, m-am gndit ce nseamn pentru mine expunerea acestor gnduri pe hrtie. Probabil, n primul rnd, mbrcarea n cuvnt a experienei pe care nu poi s-o treci cu vederea sau s-a respingi. Aceasta nseamn confirmarea schimbrilor din mine, posibilitatea unor asemenea schimbri i a afirmrii de sine. V mulumesc!

Lumina sufletului teasc n aer i vrea s ia hurile conducerii n minile sale, atunci ea ncalc legea divin. Omul trebuie s tie: dac el vrea s domine, atunci s apar n via ca brbat, dar dac a aprut ca femeie nseamn c acest lucru i-a fost necesar. Noi venim n via dup alegerea liber a spiritului nostru i dac ncepem s ne plngem de aceast alegere, atunci distrugem tot ceea ce am venit s construim i ne trezim lng un morman de rmie. Din momentul n care femeia a dorit s domine, a avut loc o schimbare calitativ n sfera vieii sexuale: conceperea copiilor s-a transformat n joc sexual. Contopirea spiritelor n iubire, dup care punctul culminant este apropierea fizic, s-a transformat n cutarea de poziii pentru actul sexual cu scopul de a stimula pasiunea. Brbatul se strduiete s-i perfecioneze tehnica sexual, din pcate, Iar s contientizeze c baza plcerii este iubirea spiritual. Dac un copil este conceput rur apropiere spiritual, atunci apare stresul lipsei iubirii. Cei care se iubesc cu adevrat nu inventeaz poziii, acestea apar de la sine, ntruct ndrgostiii sunt eliberai de frica: "eu nu sunt iubit". Cu toate acestea, att brbatul, ct i femeia sunt nsetai dup ceva neobinuit i cu aceast speran, iari i iari se unesc unul cu altul, rar s recunoasc dorul lor sufletesc. Desrutarea este un moment al uitrii de sine cnd omul ncearc s uite de stresurile care l nctueaz. Uitarea este o autonelare. Mai bine eliberai-v de stresuri.

Frica meilor: Fnca de a nu li.iubit!


Materialismul i-a dat omenirii o lecie de dominatie a~upra femeii. Dominaie nseamn negativism. Pentru ~a vIaa s decurg normal, este nevoie de. echilibru ntre lumea fizic i cea spiritual, ntre princpiul feminin i cel masculin, adic ntre brbat i femeie. Partea primordial a vieii este gndireacorect, dup ca:e urmeaz respiraia corect, alimentaia corect i micarea corect. Omul care gndete corect va actiona corect n tot ceea ce face, aa cum este i natural. ' ot ceea ce exist se caracterizeaz prin bipolaritate, adIca are dou faete. Gndirea este i ea bipolar. Exist gndire logic sau raional i gndire emotional sau intuitiv. Ele trebuie s se afle, de asemenea, ~ echilibru n proporie l: l, ntrindu-se una pe cealalt n concordan~ cu responsabilitatea i situaia. . Brb~tu~ este .ntruchiparea raiunii. El este capul. SoIa reprezmta sentImentele, ea este gtuI. Dac sotia uit c ea nu este capul, ci gtuI, dac ea uit s fie fericit pentru faptul c prin fora iubirii ei poate s fac brbatul s plu-

.!

210

Lumina sufletului

Stresul nu m iubete nimeni este cel mai mare stres, fiindc fr iubire nu exist via i spirit. Moartea corpului fizic este fireasc. Spiritul se rencameaz mereu. Pieirea iubirii este pieirea spiritului. Pieirea iubirii este mai rea dect moartea.
Avnd aceast fric, omul devine slugarnic, important este s-I iubeasc cineva. Dar ntruct el este stresat - el "trebuie" s simt c nu este iubit - i atunci chiar nu va fi iubit indiferent de amabilitatea lui. Un asemenea om este folosit, apoi respins. El nu poate s neleag de ce l doare. Aceasta nseamn c frica nu m iubete nimeni blocheaz raiunea. Muli oameni vars ruri de lacrimi i se plng cu amrciune . . fcut atta bine altora i cu toate acestea, c au . el sunt respmI. Trebuiau s fie respini, fiindc robii nu sunt iubii. Sclavilor le este mereu team c nu sunt iubiti iar acest stres are nevoie s fie alimentat n permanen 'i cere n permanen retrirea sentimentului nu m iubete nimeni. Este o lecie de via, nu cutai vina la altii. Eliberai stresul. '
Femeia modern comite trei greeli importante:

2. Acest stres se intensific n timpul naterii. Frica mamei provoac contraciile colului uterin i copilul, n loc s alunece lin, vine ca printre hopuri traumatiznd-o att pe mam ct i pe sine. Este capabil, oare, un om care iubete s provoace altuia durere? Nu! Astfel gndete copilul. Iar mama sa i-a cauzat durere, ca atare nu l iubete. 3. Copilul se nate i imediat ateapt dragostea matern. Deosebit de imens este necesitatea contopirii cu mama. Mama nu tie acest lucru i, n cel mai bun caz, se bucur c s-a nscut copilul. Imediat ncepe s se gndeasc speriat: "Oare totul la el este n regul? Cu mine totul este bine?" Aceast fric apare nainte de toate. Moaa deja ia foarfecele i taie cordonul ombilical. Aa se taie ultima speran de iubire i n copil se consolideaz frica
"eu nu sunt iubit".

1: ~?nceperea copilului. Spiritul cupilului vine la prag~l VI~l1, ede tot ce este negativ i percepe totul ca pe o v atItudme fa de el nsui. Nenelegerile dintre prini au ngropat sub ele iubirea, iar copilul vede acest lucru. El st i ateapt, dar ntruct mama i-a pierdut instinctul primar de creare a copilului i, prin urmare, iubirea deschis fat de el, la copil apare convingerea c nu m iubete nimeni.'

Mama poate s demonstreze lumii ntregi ct de mult i iubete copilul i toat lumea o va crede, dar copilului i este fric. Pn cnd mama nu va rupe acest lan al stresului prin iertare, copilul nu se va elibera, dar i mama va avea sentimentul inexplicabil al culpabilitii. Chiar dac mama neag sentimentul vinoviei, fiindc nu crede ntrun asemenea basm, totui sentimentul vinei l poart n ea, iar stresul pndete, adun for pentru a rzbate n exterior. Un copil bolnav i nervos constituie urmarea greelilor mamei. Nu puine sunt mamele care se duc plngnd s se vaite la prietene: ,,Ah, eu srmana de mine, nefericita, sunt
nvinuit pentru faptul c, chipurile, nu-mi iubesc copilul i de aceea el este bolnav".

Uneori m uit la o asemenea mam i vd c nu nelege despre ce vorbesc iar copilul ei de trei ani nelege tot.

Luule Vii/ma Dac omul vrea s neleag, atunci nelege, dac nu dorete, atunci va cuta vinovatul care i-a pricinuit durerea. Dar, din nefericire, acest lucru nu-l salveaz ... La sfritul secolului XX stresul nu m iubete nimeni a atins cota maxim. n principiu, dac la natere, copilul nu i ine capul i nu fixeaz cu ochii si ochii mamei, atunci el are stresul fricii. Rezult c mamele moderne trebuie s le cear iertare copiilor pentru greelile comise, s se ierte pe ele nsele, i s-i cear iertare de la corpul lor. Copiii, de asemenea, trebuie s-i ierte mamele. Femeia reprezint sentimentele, dar nu uitai c i femeia are raiune. Brbatul reprezint raiunea, dar credei-m, i brbaii au sentimente. Prin teama c va dispare iubirea, omenirea pierde. simul realitii. Din team c soul nu m iubete, femeile inventeaz tot felul de trucuri: capricii, reprouri, neputin, se mbolnvesc, dorind s in brbaii lng ele. Toate astea provoac nevroza, al crui prim semn este durerea de cap. Brbaii, fie deprimai, fie suprai, dau din mini i prefer s tac, pn cnd i pierd rbdarea. i la unii i la alii abordarea este una i aceeai: "De ce el (ea) nu este aa cum sunt eu?". Problema este nenelegerea. Durerile de cap, gt, umeri, mini sunt provocate de stresul nu m iubete nimeni. Majoritatea oamenilor neag acest lucru, fiindu-le fiic s nu se arate slabi. Omul nu con~t~entizeaz ct de distructiv poate fi stresul. Cel care simte totui c exist n el aceast fric nelege c aceasta i poate provoca un comportament lipsit de logic. Iertai stresul c a ptruns n dumneavoastr. Iertativ c l-(li acceptat. Cerei-i iertare corpului c i-ai p;ovocat ru. Cerei-i iertare soului sau soiei dumneavoas-

Lumina sufletului tr c l-ai respins cu acest stres. Dac omul este cuprins de stresul eu nu sunt iubit, atunci el ridic n faa lui un zid al fricii i plnge i se tnguie c el nu este iubit, dar iubirea nu poate s ptrund la el prin acel zid. Dac brbatul sau femei~ au ~~ c~ac.t~r slab, atunci sunt strivii sub povara plngenlor I lllVlllUlnlor. Dac au o fire puternic, de lupttor, ei ncearc s actioneze dar auzind nvinuirile nefondate, dup cteva n~ercri 'ncep s se supere. Dar dac la rndullor au stresul nu m iubete nimeni, situaia se complic i oamenii se ndeprteaz spiritual unii de alii. Unele mame i condamn soul i copiii c nu le iubesc. O astfel de femeie este nefericit, fiindc toat lumea o evit. Sotul i copiii sunt nefericii deoarece ea nu crede c ei o iubesc. Aceste familii triesc ntr-un cerc nchis, torturndu-se unii pe alii. Deseori nenelegerea este att de mare nct consecina este divorul i oamenii, cu sufletele rnite, se mprtie care ncotro fr a-i gsi fericirea, fiindc i mpiedic stresul. Totui, exist ieire din situaie. n subcontientul su, cel care este stresat c nu este iubit, dorete s fie bun i demn de a fi iubit. Aceast ne: cesitate este att de puternic, nct l oblig pe om S-I umileasc pe alii doar ca s par el mai grozav, superior altora. Aceti oameni distrug tot ce au mai scump, deoarece mintea lor nu poate s raioneze logic din cauza rutii provocat de stres. Ei leag prietenii cu cei care ~a~ut si ponegreasc pe alii i-i dispreuiesc n acelaI tI~p. p~ cei care seamn cu ei. Aceast problem este grea Itnsta. Ea se nate de regul la femeile n vrst. Ei cauzeaz suferin copiilor i apropiailor lor, dar nici ei nii nu

Luule Viilma sufer mai puin. Oamenii care au foarte multe stresuri devin agresivi provocndu-Ie altora durere. Iar cei care fac acest lucru i pricinuiesc lor o durere dubl. Dragi cititori! Iertai-v bunicii, fiindc i-au lipsit de iubire pe prinii dumneavoastr. Iertai-v prinii c nui neleg propriile necazuri. Iertai-v pe dumneavoastr c ai acceptat suprarea, sentimentul de neajutorare, sentimentul c prinii nu v iubesc, disperarea, care v oblig s v ndeprtai de prini. Prinii sunt alei de voi niv i aceast durere este lecia voastr. Acuma singuri trebuie s v hotrti dac s deveniti un om ru, ntruct ai lsat s ptrund in suflet sentime~tul c mama nu v iubete i tot singuri s hotrti s v eliberai de stres. Dac vei nelege c mama s~u tatl dumneavoastr se comport urt din cauza stresului i c, de fapt, sunt oameni buni, vei putea s iubii. Privii-o pe mama sau pe tatl dumneavoastr ca pe un om care a greit. La fel se comport un ef cruia i este team c nu este iubit. Pentru a cuceri iubirea devine despot i ncepe s-i terorizeze pe alii, fiindc simte nevoia s demonstreze c este mai demn i mai bun dect toti. El singur nu recunoate acest lucru, ci chiar l neag. ' Dac un asemenea ef are un subaltern cu acelai stres nu m iubete nimeni, subaltemul se va strdui s-i cuce,. reasc dragostea efului, dar nu contientizeaz c l enerveaz pe ef cu stresul su. Dac n aceeai instituie exist un ef de secie, acesta se afl ntr-o situatie mult mai complicat. Stresul l va face sclav, ef i subaltern, fiindc spiritul are nevoie de ct mai mult iubire - stresul biciuiete. .

Lumina sufletului Numai omul liber este iubitor i curajos. Orice spirit viseaz la faptul de a se perfeciona. Spiritul captiv nu poate s fac acest lucru corect - el ncepe s bat drumurile fricii, lupt i suport nfrngerea ntruct nu vede faptul c frica trebuie eliberat. Dorind s scape de defecte, unii oameni ncep s se schimbe imitnd sexul opus: - femeile devin mai raionale i mai brbtoase; - brbaii devin mai sentimentali i mai feminini. Astfel se nfptuiete violena omului mpotriva propriei persoane, iar de aceasta sufer chakra plexului solar. Din cauza violenei asupra propriei persoane apare ulcerul apoi cancerul. Ieirea din situaie este eliberarea stresului, atunci n noi va putea s intre acea iubire de care avem atta nevoie, invizibil n totalitate, a forelor spirituale: cu toii avem un mentor, ajutoare, ngeri pzitori. Elibernd stresul curim n noi locul pentru a accepta binele, apoi descoperim cu uimire c suntem iubii. Att femeia ct i brbatul au nevoie unul de cellalt. Este o necesitate extrem de mare, fiindc omul are nevoie de desvrire chiar dac nu contientizeaz acest lucru. Ce este desvrirea? Este familia = soie + so. ntruct frica nu m iubete nimeni i necazurile care rezult din cauza stresului blocheaz unitate a fireasc, aceasta provoac decepia, dup care urmeaz disperarea, ncercarea de a corecta ceva, o nou dezamgire, frica pentru viitor, rutatea , dorinta de a umili, de a te rzbuna etc. , Apoi urmeaz gelozia, apare crnpul de lupt unde nu exist nvingtori. La prima vedere, avantajul este de partea brbatului. El are pumnul greu i glasul puternic, fapt ce i duce la idolatrizarea brbatului de ctre femeie.

Luule Vii/ma Brbatul consider c soiei i este team i devine tiran. Brbailor! Chiar dac nu contientizai, voi divinizai slbiciunea femeii i sentimentele ei puternice. Le suntei superiori prin for, dar prin sentimente - niciodat. Avei nevoie de femeie ca s v simii mai puternic. Brbatul care ridic mna asupra femeii, chiar i n gnd, devine slab i drumul lui se duce n jos, n spiral. Femeilor! n loc s devenii mai puin emotiv, iertaiv soul c nu nelege c trebuie s-i elibereze frica i eliberai frica dumneavoastr proprie. Atunci soul nu va mai cuta "femeia adevrat", fiindc o va descoperi la el acas. Femeia care i-a eliberat iubirea de sub puterea fricii, ntotdeauna atrage brbatul prin iubirea sa. Iubirea poate fi atras doar de iubire. Nici o condiie sau pretenie nu va face acest lucru. Nu v va ajuta nici faptul c suntei frumoas, deteapt, fidel, gospodin, ngrijit, grijulie etc. Dorii s cucerii dragostea soului? Iubii-v pe dumneavoastr, eliberai-v de stresuri ca s putei s fii iubit i nu vei mai plnge dincolo de zidul fricii c nu suntei iubit de soul dumneavoastr. Cine nu vrea s renune la dorina de a domina i ntreab mereu de ce eu, de ce nu el, primete n cele din urm ceea ce merit - o cru distrus. nvinuirea permanent provoac furia, gelozia, ostilitatea, care le provoac femeilor cancerul la sn. Cnd n om se instaleaz frica "eu nu sunt iubit" i dispare capacitatea de a gndi critic. El vede n fiecare om un rival care posed ceva mai bun i care poate s-i diminueze importana. i deci - cel njosit nu este iubit. Un vecin norocos sau o femeie frumoas trezesc team. Aa apare fora uria a invidiei cu toate manifestrile ei, de la calomnie pn la mbrnceli, fiindc nelepciunea celui

Lumina sufletului invidios este blocat de fric. Sjie i aituliafel de bun ca Mine, dar nicidecum mai bun. Lupta iraional pentru supremaie, nu alege mijloacele. Este extraordinar de plcut s manifeti mrinimia fa de aceia care provoac mil, iar apoi s consideri acest lucru ca un merit. E ofensator cnd acest om jalnic nu apreciaz binefacerea mea, ci dimpotriv, rde de ea. - Dac gndim n acest fel este total greit. Cnd nu m cuprinde teama c eu nu sunt iubit, atunci: druiesc un lucru preios i nu un fleac, nu atept mulumire - pe mine i aa m iubesc, cel care primete mulumete i pentru un fleac n el este inclus i iubirea mea. Dac adversarii ar renuna la dorina ca cellalt s devin la fel ca Mine, dac ar nva s se bucure c el sau ea nu este ca mine i ar fi fericii s-i ofere lui sau ei ceea c~ au, plcerea ar fi deplin. Femeia i brbatul sunt cr~al pentru ca s se completeze reciproc. Cel puternic devme mai puternic dac,1 sprijin pe cel slab - brbatul pe femeie -fizic, femeia pe brbat - sufletete. Cine nu ofer, nu primete. Dac hOeti, te hoeti pe tine Tinerii sunt capabili s simt satisfacie ntruct ei nu se neac n stresuri. Aducei-v aminte de dragostea din tinerete. Se spune c tineretul e stricat. Acest lucru nu este adev~at. Dar spiritele tinerilor nc din copilrie vd ce creeaz teama c "eu nu sunt iubit". Ea nal un zid de netrecut ntre tat i mam care ar trebui s alctuiasc un ntreg unitar. Spiritul suferind nzuiete spre iubirea salvatoare pentru a cuprinde mcar ceva, pentru a nu uita desm-

Luule Vii/ma tarea care i-a permis lui s ptrund n corpul fizic. Cnd n baia public se ntlnete un biat mic i o fat i ncep cu curiozitate s se uite unul la altul, mamele imediat ncep s-i dojeneasc: "Ruine. Ruine." Ruine trebuie s-i fie de aciuni i nu de existen. Ruine trebuie s-i fie mamei care nu i-a povestit copilului su despre faptul c femeile i brbaii sunt alctuii diferit i acest lucru trebuie neles corect, pentru a tri i a se comporta corespunztor cu sexul propriu. Regulile comportamentale sunt legi ale vieii acumulate n familie, n coal, dar i prin autoeducaie, prin dorina de a te schimba. De cnd neleg ce nseamn s fii brbat - de la micul copil pn la btrn, ei simt bucurie oferind sprijin femeii . slabe. Dar sexul feminin care are o puternic for sufleteasc trebuie acum, cu ruine, s aplece ochii - setea de mbogire material a fcut femeia oarb sufletete. Femeile se supr cnd brbaii nu le invit s treac naintea lor i nu le cedeaz locul. Aceasta este sentimentul triumftor c "EU AM DREPTUL!" Dar problema const n faptul c dreptul se stabilete de ctre legile statului iar drepturile vieii se cuceresc de ctre legile care pornesc din inim. Ce drept am eu, o femeie sntoas, s-i cer unui brbat tnr, dar bolnav, cu faa palid i privirea stins de durere, s-mi cedeze locul? El, ns, UOfcte s-mi cedezt: locul fiindc educaia, bunul sim, etc., nu-i permit s procedeze altfel. Eu, din iubire fa de el, ar trebui s-I refuz. Un tnr poate s-i ofere locul unei femei, cu bucurie, dac aceasta l roag politicos. Acelai tnr poate s nu-i ofere locul unei femei n vrst ciclitoare. De ce? Oare nu este clar? Cea care bombne vrea s bombneasc. Dac i

Lumina sufletului cedez ei locul, atunci nu mai poate bombni. Este Voia Divin. Dac vrei ceva i nu i se ofer, trebuie s te schimbi tu i se va schimba i atitudinea celor din jur fa de tine. Copilul lipsit de iubirea printeasc, o va cuta n alt parte. Din pcate, teama c "nu sunt iubit" este deosebit de mare la copii. l)ovad este comportamentul lor, lipsa rezultatelor la nvtur, nervozitatea, desele mbolnviri. Spiritul tie ce-i trebuie i spiritul tnr este n mod deosebit sensibil, dar raiunea lui nu poate s recunoasc acest lucru. Are nevoie s fie neles i la urma urmei, n unele cazuri, el va gsi un asemenea om care-l nelege n rndul oamenilor de acelai sex. Apar relaiile homosexuale, care pot aduce plcere n decursul unui timp ndelungat, dar totui aceasta nu este perfeciunea i uniunea divin. Cnd o femeie unete cu o alt femeie prile sale puternic emoionale i prile sale slabe fizic, atunci sentimentele mai degrab ncep s scapere scntei. Una dintre partenere trebuie s semene cu un brbat, altfel uniunea se destram. Aceasta poate s reueasc numai n exterior. Schimbarea sexului este o autonelare. Cnd brbatul unete cu un alt brbat prile sale slab emoionale i prile fizice puternice, atunci uniunea dureaz mai mult, ntruct suma sentimentelor devine mai puternic i linitea sufleteasc vizibil se pstreaz mai mult. n schimb sufer mai mult partea fizic, ntruct fiecare organ al corpului trebuie s ndeplineasc acea functie cu care a fost nzestrat. IAR' TEAMA C "EU NU SUNT IUBIT" continu s mocneasc ca un foc sub cenu i acioneaz n mod distrugtor. Stresul va ajunge la suprafa ca erupia unui

Luule Viilma vulcan. Tinerilor le este ruine, nenelegnd ce nseamn ruinea - aceasta este teama de a-i recunoate propria esen. Stresul nu m iubete nimeni se manifest diferit la brbai i la femei. O fat sentimental, dar care dorete s domine, ncepe fie s cereasc iubire, fie s o ofere. Din dorina de a fi ludat ea devine foarte asculttoare, fie, devine capricioas, dac frica depete limita. Pentru a fi iubit, un tnr dorete s nlture tot ceea ce mpiedic iubirea, el ncepe s se agite i s lupte pentru a cuceri iubirea. Prin creterea stresului are loc procesul invers: fata devine agresiv, iar biatul devine apatic sau arogant, adic neag existena problemelor pentru a nu prea timid. n decursul vieii, sentimentele se nsumeaz i femeile i brbaii vrstnici ajung s fie foarte diferii. Dup parcurgerea a 77 ani de via ncepe din nou vrsta copilriei; prin aceasta se explic sinceritatea brbatilor la aceast vrst. Ei nu neag teama lor c "nu sunt' iubii". n mpria Divin brbatul este principala creaie. Brbatul fr stresuri este un foarte bun conductor, lui i se supun toi cu bucurie. Dac eful are o soie iubitoare, atunci ea contribuie la avansarea soului i pe scara profesional. Dac femeia ine friele, atunci numai cu ajutorul iubirii ea va atinge rezultatele necesare. Dac femeia dorete s conduc folosindu-se de procedeul brbtesc, atunci se .nate un conflict l! instituia respecti v i n sntatea femeii nsi, precum i n sntatea brbatilor subordonati . " el. Brbatul trebuie s-i ocupe locul su n viat. Dac el nu face acest lucru, atunci este osndit s sufere. Ca urmare a acestui lucru are loc o lupt permanent pentru putere ntre brbai i femei. Brbatul trebuie s domine,

Lumina sufletului iar femeia nu trebuie s doreasc s dein rolul preponderent. Asta nu nseamn c femeia trebuie s stea acas i n mod exclusiv s se ocupe de educaia copiilor. Femeia trebuie s-i ocupe de asemenea locul su n via. Femeia care dorete s domine, se mbolnvete de boli brbteti (de exemplu, radiculit 10mbar sacral precum i alte mbolnviri ale prii inferioare a corpului). Brbatul care are o atitudine negativ fa de superioritatea femeii are necazuri similare. Exist o ieire prin eliberarea de teama c "nu sunt iubit" i atunci se elibereaz i raiunea. n acest fel dumneavoastr v vei gsi locul n via. Cine i impune s triasc n aa fel, nct s fie agreat de toi, se distruge pe sine i ntreaga sa familie. Cine crede c munca sa - serviciul este mai important dect iubirea, pierde iubirea. Munca nu este iubire, dar iubirea este munc ... mi amintesc un biat de 13 ani care avea coloana vertebral deformat i cruia i-am spus: "i este att de fric de tatl tu, nct i s-a deformat coloana, iar capul i este greu i te doare pentru c acolo este teama c nu eti iubit". Copilul care privea tot timpul n pmnt s-a uitat la mine cu o privire ptrunztoare i a strigat disperat: "Toi mi spun c eu am o cpn din lemn! Mie aa mi-e de ~ rau .f" Copilule, iart teama c nu eti iubit i cpna ta de lemn va deveni un cap detept. Pn acum frica nu a dat voie s ti se deschid mintea. Coloana ta vertebral va ncepe s , se ndrepte i i va deveni clar c prinii te iubesc. Pur i simplu ei au fricile lor. Reacia la tineret i la copii este identic, aa cum mi arat experiena comunicrii zilnice cu ei. Cu adevrat

Luule Vii/ma bravo lor! Ei nu ntreab niciodat: "Eu nu am fcut nimic ru, de ce trebuie s cer iertare? Ceilali trebuie s-i cear iertare de la mine". Pn n prezent eu nu am ntlnit nici un asemenea tnr, n timp ce btrnii se ncpneaz n permanen. Teama adulilor a crei prezen ei o neag, blocheaz de asemenea, capul. La judecat, inculpatul este obligat s cear iertare victimei, iar victima iart cu erufie sau cu indulgen: " este important ca eu s fiu mai oun dect el!". Oare aceasta este iertare? Oameni buni! Strduii-v s nelegei c dumnia rmne dumnie i se intensific i mai mult dac o njosim prin jubilare victorioas. Cauza a fost provocarea, iar infraciunea a fost efectul. Va fi corect dac provocatorul cere scuze, iar vinovatul (efectul) iart. Numai atunci vinovatul poate cere iertare pentru faptul c el a ridicat mna. Provocatorului i va aprea o alt team. Frica, pe msur ce crete, provoac rutate. Astfel, linitea sufleteasc nu se instaleaz. Este ciudat c oamenii ca mase populare n mod incontient sunt nclinai spre autonelare.

Lumina sufletului pisica i cu coada mtur rarmiturile. Firul fricii se elibereaz i m lovete dureros, ntruct cu trecerea anilor, firul a acumulat greutate i s-a transformat n frnghie. 2. Autosugestia. Frica este asemntoare.cu un oricel, care se aga de plexul solar cu coada lui lung i neagr. Eu ncerc s m autosugestionez: "Totul este bine i va fi i mai bine". De zece ori, de o sut de ori, de un milion de ori. Ca i grunele aurite se adun ntr-o grmad mare i eu m bucur. Totul este bine. Iar el, acest oricel, face ntruna cran, cran, cran ... oarecele a acumulat for iar acum nu mai este aa de uor de prins ... 3. S spui negru cnd e alb. M ngrijorez, m ndoiesc, simt nesiguran, cred n semne, simt timiditate, sfial, sunt plin de complexe, justific ngrijorarea mea, o argumentez, caut vinovai, dar nu ndrznesc s spun: " MIE FRlC". Frica este un cuvnt dur. Aa de dur, nct eu ncep s m nel pe mine nsmi sau s neg evidena, pentru ca s nu recunosc n sinea mea teama. 4. Negarea. Tot ceea ce nu vd cu ochii i ceea ce nu pot atinge cu mna se poate nega, dei toate acestea exist. Fie el sentiment de vin, de fric saU de ur, acesta i face treaba lui n ciuda negrii. Cu ct se afund mai mult omul n lucrurile materiale, cu att mai mult se autoneal. nghite attea preparate hormonale, nct oasele se nmoaie pn la fracturare. El are pentru orice o justificare dar despre fric nu dorete s vorbeasc... Frica blocheaz suprarenalele, iar omul nghite preparate hormonale i se gndete cu groaz la efectele secundare. Privii-v n oglind, oameni dragi! Dac avei o culoare nesntoas a feei, dac avei o privire indiferent,

1. Uitarea. nchipuii-v c n mine intr teama i se fixeaz n plexul solar. Eu nu o doresl.: :;>i i-e fric de ea. m Pentru a nu o vedea, eu ndeprtez fia de team de pe ochLi o trag dup mine, ca pe o a, i o ascund dup col i o presez cu o piatr mare. Ea va sta ascuns acolo un an, doi ani, zece ani. Eu m distrez liber ntruct ea nu m stnjenete i m cred pe mine nsmi cnd spun: "Eu nu simt frica". Piatra se sfrm totui. ntr-o bun zi vine

Luule Vii/ma nfricoat sau istovit, dac avei pungi sub ochi, spatele grbovit, tenul mbtrnit, minile nengrijite etc... _ rezult c n dumneavoastr se cuibrete TEAMA C: "EU NU SUNT IUBIT'. Eliberai-v frica nainte de a cumpra de la farmacie toate medicamentele i de a simi cu disperare c ncepei s v pierdei minile. Folosii-v mcar o or de recomandrile mele pentru eliberarea stresurilor, i privii-v apoi n oglind. Dac nu veti observa schimbri esentiale , veti ' , , constata mcar c ochii sunt plini de via i capul nu mai este greu. Atunci cnd totul v irit, v face s plngei, nu v gsii locul, dorii s spargei ceva sau s v certai cu cineva etc ... nseamn c stresul dumneavoastr a depit limita i s-a transformat n ur, rutate, care caut posibilitatea de a-i distruge pe alii sau pe dumneavoastr niv. Omul nceteaz s mai raioneze, nu-i mai d seama de faptele sale, fiindc mintea lui este blocat de stres. Eliberai stresul. Acesta a aprut nu pentru a v face ru. Dumneavoastr singur l-ai nglobat n sine, ntruct v este necesar ca prin el s nvai. El este prietenul dumneavoastr. Avei dreptul s alegei dac primii o nvtur a acestui prieten sau nu. Eliberai-v stresul i nu vei mai plnge, nu vei mai fi iritat. Iertarea li se pare oamenilor un lucru greu i att dt nfricotor, nct ei ncearc s gseasc alte ieiri: meditaii, antrenarea corpului fizic, diferite metode orientale de restabilire a energiei. Credei-m, fr iertare nu se poate! Cui i este fric s ierte, aceluia i este dat s treac prin calea suferinei, ntruct primordial trebuie s fie gndirea. Iertai-m, dac dumneavoastr m nelegei din

Lumina sufletului jumtate de cuvnt i simii c v-ai sturat de repetarea multipl a uneia i aceleiai idei. Spiritul dumneavoastr este mai deschis, dar acest lucru nu v d dreptul s scurtati educatia altora. Dup experiena mea eu vd c repeta, , rea este extrem de necesar. Totui, n activitatea mea, uneori, m-am izbit i de faptul c sunt aintii spre mine ochi care nu vd i m ascult urechi care nu aud. Nu este vorba despre faptul c oamenii sunt orbi sau surzi. Eu tiu c ei dup ce pleac vor spune: "Ne-a ndrugat o 'grmad de fleacuri despre iertare, iar eu sufr n continuare la fel ca nainte." De fapt pot s se mbolnveasc i mai puternic, ntruct nu au ncercat s neleag i s-au suprat, nerecunoscnd faptul c se supr pe ei nii. n acest caz, sntatea chiar trebuie s se nruteasc. Dar peste cteva zile, criza trece i ntr-un mod uimitor apare destinderea. Acum, acest om va reflecta totui ct de puin, n ciuda ncpnrii raiunii. Pentru contiina corpului su, situaia s-a limpezit ns. Asta pentru c trupul a ascultat conversatia noastr. Uneori, sunt ntrebat de ce nu-i refuz pe cei care nu vor s se ajute. Sincer s fiu s-a ntmplat s refuz, dar nu pentru c erau oameni ri sau criminali. Erau oameni care nu doreau s neleag nimic, i negau cu ncpnare greelile, considerau c numai ei au dreptate i credeau c sntatea poate fi cumprat cu bani. Sntatea nu o cumperi nici cu toate comorile din lume. Nu se reuete nimic dac omul nu dorete! Dac dorete ns, omul poate orice! n acest caz i trebuie numai educaie i un profesor. Pn n prezent nimeni nu a plecat de la mine fr s primeasc o asemenea explicaie.

Luule Vii/ma E.xist muli oameni care i-au nsuit i urmeaz foarte .strIct "preceptele adevrate" i gndirea standardizat i ~rm ac:asta ei in spiritul n captivitate. Cea mai rspndita boala la asemenea oameni este nevroza: spiritul ncearc s se ~libereze, iar raiune a nu permite. I~ asemenea cazuri eu simt c trebuie s recurg la constrangere - ntruct i copiii sunt con strni ca s nvee, pentru ca ulterior s le fie mai uor. i rog s m ierte pentru faptul c i constrng i le explic tot ceea ce este obligatoriu. Se poate ca urmtorul exemplu povuitor m va ajuta s ilustrez o asemenea abordare.

Lumina sufletului minile lui a strlucit un cuit. Femeia nu a reuit nici mcar s se sperie. Dintr-odat n capul ei au fulgerat cuvintele pomite din inim, la care nu s-a ateptat nicidecum: ,,Eu te iert, prostule, tu nu-i dai seama ce faci ... " Pentru mai multe cuvinte nu a ajuns timpul. n acelai moment ea a fost apucat de guler i smucit n picioare, a fost scuturat ca un sac gol i "binecuvntat" cu urmtoarele cuvinte: " Tu, cea, nu merii nici sfii omort". Apoi i-a scuturat poalele, i-a dat napoi geanta i... ea s-a trezit n mijlocul drumului. ca un stlp singuratic, ca i cum n jurul ei n-ar fi fost niciodat nimeni. - "Abia cnd am ajuns acas am nceput s analizez cele ntmplate, iar. acum sunt sntoas'" - a ncheiat femeia jubilnd de bucurie. Nu tiu de ce eu nu refuz s nv pe nimeni. Fiind mediator eu v transmit nvtura nsuit de mine. Dac n sufletul meu va aprea nelinitea pentru sntatea oamenilor din cauz c ei doresc cu ncpnare s fie bolnavi i nu cred n bine, atunci eu iert nelinitea pentru faptul c ea a aprut. M iert pe mine pentru c am primit-o. i cer iertare corpului, c i-am provocat dureri din cauza nelinitii pentru sntatea oamenilor. mi cer iertare i de la oameni c le-am provocat ru obligndu-i s se vindece. Voina omului trebuie s fie liber. Apoi din nou transmit nvtura celor care o accept, care au nevoie de ea pentru a intra ntr-un ciclu nou. n procesul redactrii acestei cri, activitatea asupra ei cteodat s-a ntrerupt, ceea ce este de neles pentru orice autor i ceea ce, n acelai timp, ntotdeauna a nlesnit apariia unui capitol nou. Consider c trebuie s prezint mate-

E x e m p 1u din v i a: . A .venit la mine o femeie de vreo patruzeci i cinci de am, mIc de statur, care mi-a spus: - "V amintii? Am fost la dumneavoastr acum dou luni i n-am crezut nimic, iar acum sunt sntoas." - " Cum v-ai nsntoit, dac nu credeti?" - " ~i-ai sp~s c, dac am venit, s a~cult, poate mi va fi de ajutor. VIaa va arta." - " Ce v-a artat viaa?" - am ntrebat-o. i:a povestit c triete ntr-o suburbie a oraului Talhn. Intr-o sear de var, ntorcndu-se de la serviciu a vo:,;elvat cu coada ochiului c este Uflllllt de un tnr beat, d~ .statur nalt, ce se apleca nainte pentru a-i pstra echIlIbrul, aa cum fac de obicei cei n stare de ebrietate .. Ea i-a continuat drumul cufundndu-se n gnduri. Mai departe totul s-a petrecut fulgertor. Dintr-o dat a fost apuc~t ~e gt. n cli~a urmtoare ea era culcat pe spate, apasata de genunchIUl atacatorului la pmnt. n

!'1

Luule Viilma rialul aternut de mine oamenilor n aa fel, nct ei s-I neleag i s-I poat folosi. Viaa este simpl dac cunoatem i utilizrn legile ei, dar pentru a le cunoate este necesar s ni le nsuim, iar acest lucru nu este aa de simplu de facut. Ca i cartea nsi aa i actualul capitol s-a scris cu dorina de a fi foarte pe scurt, concis i clar, dar a aprut o ntr~rupere n activitate n timpul creia eu am primit o lecIe, despre care a dori s povestesc ct se poate de amnunit. De mu~t~.ori mi-a fost dat s vd cum oamenii neag prezen.a fncll "eu nu sunt iubit" n ei nii .. Ei au capul putermc blocat. Le sunt intuite sentimentele, le este ngreunat gndirea logic i n acest caz negarea - este o chestiune obinuit. Se obinuiete s se spun: gndete corect. Omul care poart n sinea sa teama c nu este iubit nu este n stare s neleag ce nseamn s gndeti corect. Dup prerea acestuia, el gndete absolut corect. Cti oameni sunt care nu au un asemenea stres? Aproape 6 nu sunt asemenea oameni. Cine neag, acela consider incontient c este superior altora. Lucrnd asupra propriilor stresuri, eu am neles c nI~nd stratul lor superior, literalmente coaja, noi descopenm sub aceasta adevrate zcrninte de stresuri. La nceput, eu nici nu am ghicit acest lucru. Stresurile ncep s t:rujJ ca dintr-un vu~c;tI1. Cnd cineva aplic metoda de eliberare a stresurilor din curiozitate sau din necesitatea de a se ajuta pe sine, p~ parcursul urmtoarelor zile, va ncerca o stare de entuziasm i de cunoatere emoional a propriei persoane, dup care urmeaz o reacie violent.

Lumina sufletului E x e m p 1 u din v i a a mea: ... Experiena mea de fiecare zi cu bolnavll. mI-a demonstrat c stresul nu m iubete nimeni are neVOIede o explicaie mai exact. Gndind cum s se reali~eze aces~ lucru, seara, stnd n pat, am nceput s cer aJutorul. lUi Dumnezeu. Am aipit o or i trezindu-m cu capul limpede, am nceput s cer iertare de la teama c "eu nu sunt iubit". Eu te iert pentru c ai venit la mine. Eu m iert c tl?-amprimit. Eu cer iertare de la corpul meu pentru c astfel i-am fcut ru. .. ~ . . Dintr-odat a aprut necesItate a de a-mI mchipUI ce ar fi fost dac ntr-adevr pe mine nu m-ar fi iubit nimeni. Dar absolut nimeni. Aceast groaz este imposibil de descris. Eu am tremurat i m-am scuturat, simeam c m mp:tii la su?r~fat. Aceasta a fost presimirea sfritului, dm care a lipSIt te~ma de moarte. Capul mi -a rmas limpede. Eu m-am apucat s iert acest sentiment. O dat. De dou ori. De trei ori ... Groaza s-a transformat n sentimentul eliberrii. Eu, n mod contient, am ncercat s rein sentimentul de a te afla n aceast groaz. Eliberarea creierului a acionat linititor. Corpul a devenit cald i tremuratul a trecut. Cu multi ani nainte de a mi se descoperi calitile de vindectoar~, mi amoreau minile i umerii. nainte ~i explicam acest lucru ca fiind din cauza m~ncii fiZIce foarte grele din copilrie. Cnd veneam acasa cu sacoe pline cu produse alimentare, iar pe al~turi treceau doamn~ elegante cu geanta pe umr, oflam dI~ g~e~. ~a. cu~ aI putut ghici, i eu am simit c nu sunt IUbIta, ca mmem nu

Luule Vii/ma are nevoie de mine, c nu valorez nimic, etc. Ce s ascund, cteodat am ajuns pn la furie. Un sentiment cunoscut multora, nu-i aa? Dup procedura iertrii, care a durat, probabil, cteva ore, am adormit, iar cnd m-am trezit am mai repetat iertarea nc o dat. Am constatat cu plcere c stresul s-a diminuat.
/

Lumina sufletului - Partea stng - problema cu soul; ieri cu soul a fost totul n regul, nseamn c durerea este legat de ali brbai; - Durerea este evident rea - rutate = furie; - Mic corpul i simt o nepenire ntre omoplai, n consecin, durerea este legat de sentimentul culpabilitii sau de nvinuire. Meditnd la ceea ce s-a ntmplat ieri, eu, rar o dificultate deosebit, gsesc cauza: - Suprarea pe cei care nvinuiesc pe alii n legtur cu faptul c ei nu iubesc, i n acelai timp nu neleg c ei nii mpiedic ptrunderea iubirii n ei; - Sentimentul vinoviei din cauz c eu nu am reuit s le explic lor nicidecum aceast nelepciune Divin. Ieri m-au sunat trei femei, s-au plns de viaa lor i de sntate, toate trei pur i simplu sunt biciuite de aceeai crava - teama c "nu sunt iubite". Ele nsele au zidit drumul propriei energii a iubirii, dar arunc vina pe soi i pe cei apropiai etc. De ce la mine a aprut rutate = furie? La mine vin dup ajutor, eu nv, caut cauze. Omul trebuie s se ajute singur, alii nu pot face acest lucru i nu le este nici permis. Dar dac tu nveti omul de mai multe ori, i n afar de aceasta mai ai de-~ face i cu oameni care se ocup de probl{)me~esJ.lrituale, da~ nu dU ii1Vats g:ade&::.-c doresc i ca altcineva s le aranjeze viaa, atunci, iertai-m, nu se poate s nu te superi. Corpul meu nu are nevoie de o asemenea justificare. El dorete ca eu s nu acumulez n mine stresurile altora ci s eliberez propriile stresuri. Este inutil s-i spui lui: ,,Ascult, eu nu fac de obicei aa ceva, linitete-te, ei sunt de vin."

(N.B. L-am eiiberat de mai multe ori i ntotdeauna mi se ameliora starea sntii). Dimineaa, m-am trezit mult mai vioaie, dar cnd mam ridicat din pat, la cea mai mic micare simteam o durere ascuit n mini, n umeri, i n coloana c~rvicaI. O asemenea durere apare n urmtoarea zi dup o ncordare fizic puternic. Eu am neles c a aprut reacia. A crescut Tobilitatea ntregului corp i m-am simit tnr. Intruct chestiunea s-a petrecut smbt, care este o zi mare de munc pentru gospodin, atunci eu m-am cufundat n curenie. Cu aceasta, eu am comis o greeal, deoarece durerile de muchi apar din cauza depunerii reziduurilor, i se recomand s bei mult ap. n acea sear eu am repetat iertarea, acum acest lucru a fost deja mai uor. Sculndu-m de diminea, mi-am simit corpul mult mai uor i mai plcut. Durerea din muchi a trecut definitiv, numai la ncheietura umrului stng, la micare, a apfut o durere puternic pulsativ, ca la o in.i1amare acut a nervilor. Cu ct m micam mai mult, cu att era mai ru. Mi-a fost greu chiar s-I ating. ntr-un cuvnt, o durere afurisit! Am ncercat ca de obicei, s gsesc cauza pentru ca apoi s-o folosesc pentru indicaii: - Minile - stresul nu m iubete nimeni

Luule Vii/ma D~r ~e ce .s-au I!tmplat trei cazuri similare chiar n aceeaI. ZI? E ~lUdat! In timp ce scriam aceste rnduri, durerea dm umen a trecut. . De ce? S~epar~, pentru c fr aceast durere nu a fi scns aceste randur~. ~e-am scris - nseamn c aa trebuia. Dumnezeu vede I tIe. Acum nu mai este nevoie de durere. ~ac organismul ne atenioneaz printl-un necaz, atun~I el dorete s spun ceva impOliant. nvtati s ntelegeI co.rpul i s aplicai sfaturile sale. Nu g~eti un prieten mai bun.

Lumina s~ifletului tului lor. Numeroi oameni cu care m ntlnesc mi povestesc ct de grea, ncordat i ru pltit este munca lor. Responsabilitate mare, zile lungi de munc, cerine care nu se termin nici acas. Totui pot spune c: nimeni nu-i face treaba lui cu mai mari sacrificii de sine i ncordare mai mare dect medicul. Am neles acest lucru mai cu seam acum, cnd am plecat din spital. Dodorul poate fi morocnos, chiar supr dt pentru c este obosit; el i ncepe activitatea profesional la vrsta de dou8zeci si cinci de ani ~i aceasta nu se termin pn la pensie. n fiecare clip este gata s porneasc la prima chemare. n cinci minute trebuie s se trezeasc, s se mbrace i s fie gata spiritual s se ia la trnt i cu moartea. n aceast lupt, el poate fi murdrit, adncit n tot ceea ce omul a acumulat, - ap, snge puroi, alcool, narcotice i fecale. Din buci de carne el trebuie s coas un om. Dac n aceast lupt disperat se ntmpl s sufere o nfrngere, el scrnete din dini, iar inima plnge n luntrul su. Cine vrea s neleag acest lucru, s-I neleag! Omenirea nc nu a recunoscut c moartea este un fenomen natural i responsabilitatea pentru aceasta o poart nainte de toate nsui omul. Totui nc se consider foarte natural c a purta de grij este treaba doctorilor. Este adevrat c doctorii ncep s-i nsueasc o gndire corect. Un doctor este chemat pentru a acorda ajutor unui om n stare de psihoz, ce tocmai a venit de la o persoan cu capaciti extrasenzoriale, care i-a comunicat c el are can-cer. Doctorii l-au examinat, dar, negsind nici urm de cancer, bolnavul are impresia c l-au nelat. Omul, cu o gndire negativ, se mpac bucuros chiar cu diagnosticul de cancer ntruct are nevoie de mil, de ngrijire i compasiune etc.

De ce medicina tradiional. se ceart. cu cea alternativa?


Cine se supr? Cel cruia i este fric. ~ C~~ se cea~ oamenii cu cea mai mare nverunare? Cand ~ICIunul dmtre ei nu are dreptate, dar fiecare vrea s fie mai presus de cellalt. !ntruct .am fericirea s fiu n acelai timp medic i p~rtator al ~bmecuvntrii, atunci iau asupra mea curajul a mcerca. s~ desf?: acest ghem. Poate voi reui. MedlcI~a tradIIOnal este preocupat de fenomenele s.au.consecmele bolilor din corpul fizic. Vindecarea este hchI~ar:a urmI:ilor. Scopul folositor este profilaxia care va ~amane u~ VISatta timp ct medicul nu va nvta s v~da ~umea I omul n unitatea lor indisolubil. Fiecar~ om tIe cat de nalt este nivelul medicinii mondiale I'se .. ~ d ~ maa cat e scazut este la noi!

de

~ Dragi o~men~! ~ oi ve~ei numai aparatura i nu vedei m spatele el medlcll notn care v trateaz cu fora sufle234

Luule Vii/ma nchipuii-v ntr-o asemenea situaie i gsii soluia! Deseori, mi se ivete ocazia s m ocup de aceast problem. Nu ntotdeauna ns reuesc s fac omul s gndeasc raional, ntruct teama blocheaz chakrele VI i VII. Dac reuim mcar s-I facem ca prin iertare s deznoade stresul i s devin capabil s duc o convorbire inteligibil, atunci i acest lucru este bine. Unii continu s alerge la oameni cu capaciti extm.:;enzoriale i fiecare dintre acetia adaug la informaie viziunea sa - dac cel dinainte a diagnosticat cancer, atunci urmtorul sigur va face la fel. Acest om se presupune c se va mbolnvi de cancer peste zece-douzeci de ani ntruct a acceptat aceast idee i astfel i-a tacut programarea, totui peste civa ani, el moare de infarct. Sunt, de asemenea, destul de multe cazuri cnd medicina pune diagnosticul de cancer, iar pacientul merge la primul om nzestrat cu capaciti extrasenzoriale care folosete metoda sa. Apoi merge i la alii care nu "vd" cancerul. Omul ns se stinge. Metodele de tratare "magic" se pot aplica numai unui bolnav care neaprat se ntoarce la acel prim om cu capaciti extrasenzoriale cu care a nceput s lucreze ( cu condiia ca acesta s fie un vindector autentic i nu un arlatan) i acest lucru trebuie bine explicat bolnavului, ca el s neleag. Bolnavul tie, de exemplu, c i s-a pus un scut ocrotitor, dar lui i se face mai ru dintr-vui:li., iar el, ou ultil11tle sale forE",se tfute la un alt om cu capaciti extrasenzoriale. Dac acesta ar putea s-I ajute ... Mult stimati pacienti! n general,' reacia 'la consultaiile i tratamentul bioenergetic pot fi foarte aspre, dar de obicei trec repede,

Lumina sufletului de la o zi la cinci zile. Atunci, reuii s eliberai teama proprie sau nelegei c reacia est~ c~ .totu~ ~lta dect .l~ mbolnvirea obinuit cu febr. SImII fencuea datonta faptului c v schimbai - dup criz apare eliberarea. Dac dispoziia rea se menine sau se adncete, atunci iertai-l pe omul cu capaciti extrasenzoriale pentru c el v-a influenat involuntar cu energia sa, fr s neleag cii nu suntei c01rlpatibiii unul cu aliul, suu a existat o alt cauz. Iertai-v pe dumneavoastr niv pentru c ati vrimit n sinea dumneavoastr aceast. influend i cer~i-v iertare de la trup pentru faptul c prin aceasta i-ai fcut ru. V-ai eliberat. . . _ ~ Eu personal socotesc c odat cu Iertarea, adIca odata cu apariia ncrederii, toi oamenii devin compatibili energetic. Viata are dou fatete - spiritual i fizic. Ambele , , sunt deocamdat necesare. Doctorii cunosc partea fizic, aceast tiin s-a dezvoltat de-a lungul a mii de ani. Se va dezvolta i n continuare , dar numai n cazul n care se deschide lumii spiri. tuale. Au aprut foarte muli clarvztori, oamem cu capaciti extrasenzoriale i alii. Acest lucru este bine. Dar dragi vindectori! Nu uitai c gndirea intuitiv i cea raional trebuie s se afle n echilibru. Medicii au o experien ndelungat i s nu uitm - ei i asum responsabilitatea pentru bolnavi. Cei cu capacitti extrasenzoriale - nu. Deseori vin bolnavi crora o pers~an cu capaciti extrasenzoriale le-au pus un diagnostic, spernd c acum se vindec. De exemplu, nu demult a venit o femeie i a declarat: "Rinichiul meu s-a nfundat

Luule Vii/ma ntr~ oasele bazinului i de aceea m doare!" Ei, ce poi s SpUIla aa ceva! ,,Nu spunei niciodat un nonsens similar" - numai asta am putut s-o sftuiesc eu. Acesta a fost c~l mai mare ajutor pe care l-am oferit, restul l-a fcut ea smgur. Dragi oameni! Cnd mer~ei ia o persoan ,;U capacitti extrase;nzoriale, luai cu dumneavoastr i raiune a pr~prie. Eu neleg. c su~~p,i necat n necaznri i cutai ajutor, dar g~dlfea cntIc trebuie s v-o pstrai totui. Aa cum eXIst~ medici diferii i dumneavoastr i apreciai pe acetIa corespunztor cu experiena pe care o aveti tot la fel i oamenii cu capaciti extrasenzoriale sunt' diferiti. Asta .nu nseamn c trebuie s-i acuzai pe toi, n m~d gratUIt. Dragi oameni cu capaciti extrasenzoriale! Dezvoltarea spiritului poate avea loc n mod cu totul diferit, dar n fiecare caz, baza este la acel nivel unde se ~fla .omul ~ainte. De cnd lumea exist vrjitoare i vrJI~O:I c.are ajut oamenii cu ierburile, cu farmecele i fUg~cIUmle lor, ceea ce este energia iubirii i ea ntr-adevr aJut, dar vracii niciodat nu pun diagnostic medical. Deschiderea spiritului este un proces foarte puternic el are loc l! salturi i provuul; la oameni eufvlit. Omul' care nu d putut s se manifeste nainte, simte c a venit timpul s arate ct valoreaz. Iertai euforia i pentru nceput luai n mn manualul de anatomie i citii-l. Atunci, poate vei nelege ncotro se grbete spiritul dumneavoastr. Poate acesta nu este deloc drumul tmduirii. Binele se poate nfptui i altfel.

Lumina sufletului Cunoatei-v pe voi niv. Un om cu adevrate capaciti extrasenzoriale trebuie s rspund pentru cuvintele sale. Cine nu respect acest lucru, acela, dup faptele sale suport i consecinele. Aa cum se ntmpl ntotdeauna n mpria Divin. Nu ntmpltor muli oameni cu capaciti extrasenzoriale se mbolnvesc grav. Trebuie inut cont, de raiunea bine dezvoltat a omu~ui conterllporan; olnul vrea s t~e ce e cu el, de ce i se ntmpl ceea ce i se ntmpl, oare se lJoate vindeca, cum anume se poate vindeca. Dup o ntr~bare raional trebuie s urmeze i rspunsul raional. Pentru un anumit om diagnosticul este de fapt eticheta cusut pe corp cu precizarea preului, pentru altul este pur i simplu o medalie pentru suferin. Fiecare are o alt atitudine. Multe probleme pornesc de la diagnosticarea superficial a cancerului. Informaia energetic despre cancer ajunge la corp atunci cnd vecinul, sau un printe, sau prietenul este bolnav de cancer. Important este faptul c omul se teme de cancer i cu teama sa nu face dect s l atrag spre el. Dac se caut bine, atunci la fiecare se poate gsi diagnosticarea tuturor bolilor - ntruct noi trim n atmosfera lor. i gripa umbl printre noi, totui nu se mbolnvesc cu toii de grip. Dac i spunem pacientului "Eu am nlturat de la tine boala", atunci stmim la acel om sentinlt-filc poziti ve. DistrLlgcI11structura eneI!:;eLi~a bdii i n acelai timp i dm omului o speran. Un credul copilros poate s rmn sntos un timp foarte ndelungat. Totui fondul s-a pstrat - adic incapacitatea de a gndi independent. Bolnavul continu s spere la ajutorul altora. Un om prea raional poate s nu simt nimic i s

Luule Vii/ma rmn cu boala. Se poate deci spune: "De ce ai venit, dac tu oricum nu crezi 7" Omul nu este n stare s cread dac nu tie nimic de infoenergetic. Iar ca s-i explici, ah, ce munc grea, i necesit timp. Limba se mpleticete, omul e cam ntr-o ureche, dar iat c acest om totui ncepe s lucreze asupra propriei persoane. Ce poate fi mai bun! Ateptnd eficiena miracolului omul cu capaciti extrasenzor~ale rmne totui l! sfela at~ptra. Pwtru ;nsufleirea sa, soarta, din timp n timp, i trimite oameni deosebit de receptivi, dar n general aceast munc este munca cu sudoarea frunii. Despre apariia cancerului eu am vorbit deja, mai sus. Omul cu capaciti extrasenzoriale care i pune bolnavului un asemenea diagnostic, i d o lovitur de moarte. Oameni puternici sunt puini. Frica de cancer i rmne omului i atunci cnd sute de medici, pe baza examenelor medicale se apuc s-i dovedeasc c nu are cancer. Totui, cndva, cancerul va apare la acest om, deoarece teama l atrage. Omul este "lovit" de tot ceea ce i este fric. Gndul triete i acioneaz independent de cine (medic sau vindector) i spune omului c "este trimis la moarte". Un clarvztor care se respect, nu arunc cu diagnosticri n stnga i n dreapta, el trebuie s tie c forele negative sunt ntotdeauna gata s "ajute", iar negativul este atras numa~ dt aciuni negative. Eu nu resping faptul c uneori este necesar o terapie de oc pentru a-l scoate pe om din depresii i apatie. Cteodat, trebuie strnit la om furia, aceasta acioneaz ca un bici pentru calul obosit. A pornit, iar apoi i s-au luminat i ochii. Iar dac n ochi apare strlucirea, nseamn c raiune a a nceput s lucreze. Nu are dect ca apoi, el s

Lumina sufletului nceap s v ocrasc, dar dumneavoastr deja tii c n el s-a deteptat energia vieii i n curnd, dup ru, va veni binele. Un bun clarvztor spune adevrul. Se poate discuta despre faptul dac este corect sau nu s spui adevrul crud. Eu am ntlnit oameni care dup un astfel de adevr au dat n psihoz. Am ntlnit asemenea oameni dar i alii care incr~dibi~ de lepede ies din situa~a fal speranii. Ap~'ecierea adevrului este n concordana cu raiunea omului. Bolnavul care nvinge n lupta cu moartea, merit numele de om. Un om ajunge la cabinet trt de familie i el are un diagnostic lipsit de speran. Cu ajutorul clarvztorului i pune n funciune activitatea creierului i dup dou luni anunt c el este sntos i se duce la lucru. Un asemenea om ~erit toat admiraia. Acea munc pe care o desfoar de dimineaa pn seara, a eliberat teama c "nu sunt iubit", ceea ce tie numai el singur. Dar aciunea sa se reflect n mod binefctor i asupra vieii familiei sale. Alt om vine la cabinet de multe ori, se vicrete i plnge i ateapt ca boala lui s fie vindecat, dar dac pui n faa lui o asemenea condiie: "Fie ncepei s v ocupai de persoana dumneavoastr, elibernd stresurile pe care le avei, fi nu mai venii!", atunci el nceteaz s mai vin, el prefer s rmn bolnav. Personale cu capacitti extrasenzoriale adeseori recurg la alegorii. Aceasta este' dictat de necesitatea de a nu-l oca pe bolnav, totui s-i spun adevrul. Cine nelege, acela va aciona. Cuvintele vindectorului conduc forele spirituale superioare, a cror nelepciune nu se contrazice. De pe urm vizitei la persoana cu capaciti extrasenzoriale, omul trebuie s primeasc speran, impuls, gnduri i emoii pozitive i

Luule Vii/ma aprecierea vieii sale incorecte - atunci el, cel puin poate s ndrepte ceva. El trebuie s primeasc cunotine i s hotrasc ce e de fcut mai departe - s mearg la doctor sau s se ntoarc. Cu ct este mai grav boala, cu att mai repede trebuie actionat. Acela care nu a nteles acest lucru i a fost dezamgit, trebuie s neleag: ~l singur a ales acea persoan cu capaciti extrasenzoriale. vac 3piritul a semnalat c1eja,iar cineva a peicepui: c de la mna lui pornete energia tmduitQare, bucurai-v, ajutai-v pe dumneavoastr, famijia i pe alii. Examinaiv detaat, aceasta nu este o chestiune de glum, ci o activitate fomie serioas. Cercetai-v cu responsabilitate i cu dorina de a merge mai departe. O s fii ajutai dac dorina dumneavoastr este curat i sincer, dar nu imediat. nainte trebuie s simii c gndirea dumneavoastr nu v mai ajunge. Nu ateptai poman de la Dumnezeu, pomanagiilor le rmn firimiturile. Un adevrat aliment spiritual trebuie s-I merii. i n acest caz poi s te ajui prin iertare, punei-v capul la contribuie. n primul rnd, omul cu capaciti extrasenzoriale trebuie s se descopere pe sine nsui, s-i ajute propria persoan. Omului contemporan, cu o structur practic a minii, i este greu s neleag c prin iertare se poate obine i altceva n afar de satisfacie interioar de pe tIrrr.:. Ulwi ge::.tbillefdiur. Est", greu sii CI t;zr n leea ce nu vezi. Aceasta se refer i la vindectori. Atingerea cu mna este vizibil ochiului, nseamn c lecuiete. O asemenea lecuire este numai nceputul. Dar acela al crui spirit s-a deschis i la care a aprut necesitatea de a crea binele, crede, i faptele sale sunt ncununate de succes. Succesul

Lumina sufletului nseamn sntate, prosperitate i progres. Mi s-a ntmplat s m ntlnesc cu vindectori care doresc s cunoasc ce se ntmpl cu ei, de unde ncepe boala - din aceast via sau dintr-o via anterioar etc., dar la fiecare cuvnt de-al meu urmeaz rspunsul: eu tiu, eu tiu, eu tiu. Iertai-m, dar de la cunoatere doar, folosul e mic. De boal se poa~e scpa. n ce fel? Eu i-am l1Vat, de.:;i: iertai stresul - cauza. Cteodat este mult mCiiuor s ~xplici unlli bolnav ce nu tie nimic, dect omului care a frecventat nenumrate cursuri i a citit o mulime de cri. Percep mpotrivirea, ncercarea de a iei din situaie, ntruct fiecare vindector are propria idee fix i propria tehnic. Subliniez din nou: unica for din univers care ne poate elibera este iertarea:, dup cum ne-a nvat Hristos. Aceasta nu este ideea mea, eu sunt numai intermediarul. Dezvoltarea spiritual este mpiedicat de dogme. Exist profesori de parapsihologie care neag tiina medical. n mpria Divin acioneaz o regul de aur: tiina l mbogete pe om. Dac la nceputul formrii noastre ca vindector avem senzaia c, ntr-o oarecare msur, medicina ne mpiedic, dai-mi voie s v spun c ulterior fr medicin nu ne vom putea descurca. Fiecare profesor calc ~l1cepe 3 fac piopdganda nvtw.ii ~a~e ca fiind unic trebuie s i spun elevului: "Viabil este acea nvtur care trecnd prin suflet, ncepe s lucreze, astfel nct aceasta se va dezvolta i atunci cnd profesorul nu va mai fi" i astfel las urmailor ceva foarte important. Un profesor nelept nva oamenii s comunice, s respecte orice persoan chiar dac o consider adversar, i

Lumina sufletului Luule Viilma astfel foarte curnd vor putea descoperi c acea persoan nu este deloc adversar i duman, ci prieten. Ei chiar au un drum comun. Nu tiu n ce msur am reuit s-i conving pe cei ce se ceart c nvinuirile i batjocorirea reciproc constituie o greeal comun. Dar cel nelept nva din greeli. Dac un bolnav trece de la medicin la omul cu capacit~i extiasenzoriale, a'~unci ceva nu (, n I~gulr. cu medi~ cina. Iar dac se ntmpl invers, atunci ceva nu este n regul cu omul cu capaciti extrasenzoriale. Ambele pri trebuie sa trag concluzii din aceasta. Dar, cea mai mare responsabilitate trebuie s o poarte omul. Att timp ct sntatea este dus ntr-un atelier de reparaii, ca un automobil, din asta nu va iei nimic. Nimeni nu va putea s v salveze de boala, pe care dumneavoastr ai acumulat-o cu grij n ani de zile. Nu poate, nu trebuie i nu i st n putere! Boala constituie lecia omului. Dumneavoastr niv ai acumulat-o n sine. Dac nu vrei s-o nelegei, atunci urmeaz s suferii. mi este perfect cunoscut ct de nedumerii sunt aceia care, venind la mine, sunt obligai s citeasc n sala de ateptare o mic fraz: "Iertare, iubire i sntate". Fr cunotine anticipate este mai greu de discutat. Cred c pentru un om nvat acest lucru nu constituie o greutate i atunci noi putem s folosim timpul de consultaie pentru o Giscu~ieCOl1cre(J~i persOl.al a<1resai~ui. Rutatea i invidia se zbucium cu o asemenea for, nct ecoul lor se rspndete n ntregul ora. n farmacie, calmantele le cumpr numai cei speriai i suprai. Este natural, cel suprat nu se vindec pentru c el trebuie s fie suprat. Dar aceia care din lecia prezentat de mine extrag tot ce este bun i se vindec, tiu c binele alimenteaz sufletul i ofer sperana de a merge nainte i mai departe. Bucuria dumneavoastr este i bucuria mea. Cu ~umnea~ voastr este iubirea. Dac acum citii aceste rndu:I, a~n~I probabil tii c m adresez toc~1ai ?umneavoastra. FIecarui om cu capaciti extrasenzonale n sunt cunos~ute aceste bucurii i aceste triri. Medicinii tradii~nale ~I es~e team s nu fie dat la o parte. Frica are ochn man, chIar dat nu exisl: lli0tive. .. _ Cu deosebit fric se manifest doctoru faa de ~oua 1l0r ca 1e, fi du-le team de sarcasmlll . nimicitor al cole8 ~_. nn . .. _ _ _ Medicul care se adreseaz paramedlcmn prefera sa_ra~~a anonim. Eu v neleg foarte bine, ntruct eu n~sami tIU s citesc gndurile, dar eu vd i ceea ~e ~e afl m spatele gndurilor, vd cauza i efectul. IertaI fnca dumneavoastr ... i repetai urmtoarele cuvinte: Cu ct mai multe ndoituri are scoica, Cu att mai mari i mai preioase sunt perle le. . Cu ct mai puternic este durerea n inima omulUl, Cu att mai mult este n stare s creeze. Din bucurie nu se nate nimic desvrit. Pentru a crea trebuie s suferi. Aino Kabe dreptul O' e tiint a nceput cndva i i-a cucerit d nc , ~ ~ 1 su la viat. Orice tiin actual s-a aezat m ran c.u a tele i nu 'le-a nlturat pe celelalte. Astfel, un om raIOnal va ntelege acest lucru. .' . '~ - ~ prezent , omenirea a trit la nIvelul mstmctelor. . . P ana In n acest rstimp, omul a folosit pentru munc aprOXImatIv

Luule Vii/ma 5-6% din volumul creierului su. Aceasta a fost nvttura prin suferin. n ultimele dou milenii, creierul omuui se afl n pregtire de a se deschide, dei n prezent, necesitatea s-a transformat n inevitabilitate. Acum, omenirea este la rscruce - aceia care primesc nvtura de Eliberare a Universului, prin iertare, pentru prima dat adus de Hristos, merg mai departe. Cine nu o primete, acela ... merge napoi. Practica mondial arat c medicina traditional vine din ce n ce mai mult n ~utorul oamenilor c~ capaciti paranormale.

Lumina sufletului prin nvtur, prin suferin. . Acum dou mii de ani, omenirea era pregtit pentru a evolua prin nvtur n mod inteligent i i-a fost tri~i~ ca nvttor Hristos. El ne-a nvat s eliberm rul pnn Iertare 'pentru a deschide calea binelui. Muli ns au ales s mearg n continuare pe calea suferinei. Alegere~ pe cax:e u fac~ omtll eSle iiber ~ sfht, dar fit-care trebuIe sa ue c dup fapte urmeaz efecte corespunztoare. . Cine nvat prin suferin8, acela se murdrete pe sme i Pmntul. Noi am murdrit att de mult Pmntul, nct el nu mai suport mai mult i ar fi murit dac ne-ar fi fost permis s nvm n continuare n acest mod n~nelept: Noi nu trim singuri, n univers exist fore supenoare mai nelepte dect noi, fore care apreciaz P~ntul, .n::enin echilibrul universului i care ncearc s ne ajute spmtual. n prezent, ajutorul se nfptuiete n mod "acceler~t'.', ntruct dezvoltarea noastr fizic a depit-o pe cea spmtual. Accelerarea dezvoltrii spirituale provoac suferine sufleteti din cauza ngrmdirii stresurilor, partea po~itiv a acesteia const n faptul c omul ncepe s caute smgur i gsete nelepciunea spiritual. Omenirea ~u mai po~te s se vindece la nivelul fizic, majoritatea bolIlor devenmd
w

Repetarea este mama nvturii


Repetitio est mater studiorum Apariia acestui capitol este subordonat atitudinii mercantile a oamenilor fa de ei nii i fa de sntatea lor. Trebuie subliniat faptul c tot ceea ce face omul, face pentru el. Repetarea nseamn dezvoltarea capacitilor mentale. Citind ncet, omul analizeaz, sintetizeaz i devine mai detept. Graba este semnul superficialitii. Muli spun c de fiecare dat cnd citesc despre .,iubire, iertare i sntate" ei obin informaii crora nu le-au acordat atenie data trecut i cu fiecare nou citire sntatea li se mbuntete. De ce? ntruct ei ncep s neleag din ce n ce mai bine cauza bolilor lor. Dar i cazurile contrare sunt multe. Totui, fiecare are voie s nvee aa cum vrea. Omul se nate ca s nvee. Ca tot ceea ce exist, cunoaterea are dou posibiliti:

cronice. Baza i creatorul vieii este Iubirea Energia iubirii exist pretutin~eni. Tot ce e~t~ r~ s~ ntmpl din cauza lipsei de Iubue. .' .Iar astazI eXIsta foarte mult ru. Pentru a avea o via bun, energia iubirii trebuie s ptrund n TOI i n TOATE. Nu este suficient ca iubi-

Luule Vii/ma rea s se pstreze aruncat la grmad ntr-un col sau aezat n mod ordonat pe o poli. Energia iubirii trebuie s circule aa cum circul energia electric luminndu-ne casa, s circule astfel ca aproapele nostru s simt c este iubit i noi la rndu-ne s simtim c suntem iubiti. n prezent muli spun: "Eu iubesc, dar nu ;unt iubit". Este o durere sufleteasc pe care o ncearc, astzi, toi: fc.mei, barJ:.,ai, l:opii. Chd omul c.ste tnr, acet>t sehtiment este mai puternic, putnd apare din natere i el se tot acumuleaza. Cine neag stresul nu m lUbete nimeni sau spune c nu are nevoie de iubirea nimnui, c se descurc i rar ea, nu tie ce este iubirea. El nu nelege c existena noastr este determinat de o realitate invizibil, c materia este o parte infim a ntregului care se numete Dumnezeu. Aceast cauz a crizei actuale a lumii noastre de fapt o constituie negarea lui Dumnezeu. Oamenii au o atitudine negativ, de ur i fric fa de Dumnezeu, ntr-un singur cuvnt neraional. Curentul energiei iubirii se blocheaz prin fric, mai ales prin teama c - nu m iubete nimeni - care este cea mai mare fric. Ceea ce putem face noi, oamenii, este s recunoatem aceast fric i s o eliminm prin iertare. Cnd trupul este pe cale s moar, pentru spirit aceasta nseamn de fapt sfritul leciei de via. Spiritul pleac pentru schimtdit, apoi llcep(, o 1I0u lecie, ntrun l~1.J.1-' nou. Dar cnd moare iubirea, spiritul e pe moarte i spiritului i este fric de aceasta, ntruct el este totalitatea energiei iubirii pe care este imposibil s o recreeze ulterior. Teama c - nu m iubete nimeni - st ca un zid la limita cu cmpurile energetice. Ptrunderea prin zidul fricii strnete sentimentul violenei i provoac o nelinite

Lumina sufletului de neneles, iritare, sentimentul de pustietate n suflet, dorina de a-l nltura pe cel care te incit. Nu exist via fr iubire. Dac nu vom contientiza prezena, n noi, a stresului nu m iubete nimeni, adic a lipsei de iubire, zidul stresului va crete pn la distrugerea noastr total. Cunoatem cu toii starea cnd dorim foarte mult s mClgem la UIt om, dar ~lprezena lui ~imiln o i~itareinexplicabil, tristee, sentimentul inutilitii, ne suprm pe noi nine i ne pare ri'iu c ne-am dus, d~i de la nceput am tiut c totul se va derula n acest fel, c va fi ca de obicei. Simim o energie negativ de la ciocnirea cu zidurile fricii noastre. Cu ct exist mai mult discordan ntre noi i acel om, cu att mai mare este dezamgirea. Fr iubire nu exist via i omul, cu tot mai mare disperare, strpunge zidul fricii, care cu timpul se ngroa i cauzeaz o durere din ce n ce mai mare. Datorit zidului fricii sexul devine din ce n ce mai rafinat, dar cu aceasta nu se alimenteaz orice suflet. Sexul nu nlocuiete iubirea.

Cndva, cu mult nainte, la "strbunica" noastr a aprut dorina s domine brbatul. Acesta a fost nceputul rr.ai:elidl~smu~ui,ilCepl.ttuipl1teri~ sup~riodle ii fcmei~, car~ a transformat brbatul n obiect. Acesta a aprut ca un efect secundar negativ la perfecionarea creierului uman, dar s-a demonstrat c mintea este bun, dar nu poate depi legile naturii. Omului nu i este dat s domine asupra lui Dumnezeu. Nimeni nu are dreptul s domine asupra altcuiva. Legturile matrimoniale nu trebuie s se

Luule Vii/ma transforme n lanuri ale robiei. Dumnezeu a stabilit ca brbatul s fie capul, iar femeia s fie gtuI. Ei au minunatele lor drepturi i ndatoriri, de care trebuie s se bucure i trebuie s tie c locurile lor sunt acolo unde trebuie. Dac ns capul consider c are dreptul s ntoarc gtuI, atunci aceasta este un cap fluturatic. Un adevrat conductor ridic n slvi poporul su, ~ntrudt Ul1 stpn heier.-t tie- c Idf pupor el nu mai este conductor. Faptul c brbatul domin femeia, constituie o noua greeal a omenirii, motiv pentru care a trebuit s suferim. i dac gtuI, la rndul su, dorete s fie mai presus de cap, atunci corpul nu poate fi sntos. Oare aceasta este dorina femeii!?! Cea mai mare parte dintre brbai i femei au convingerea c pentru multe dintre suferinele lor este de vin partea advers. Ei apeleaz la mii de cazuri din via pentru a-i argumenta prerea. Acela care dorete s domine cu orice pre se nfurie dac i se spune: ,,Nu exist binele, nu exist rul. Orice ru conine n sinea sa binele, orice bine conine n sinea sa rul. Este nevoie numai ca s-I caui. Tot ceea ce l oblig pe om s sufere, el singur atrage ctre sine cu nencrederea i gndirea sa. Corectai-v concepia despre lume, -eliberai-v de stresuri, i soul sau soia dumr.eavuastri: se vOr sGhim&a." Iv1ajJtiltlted din~re c~i S:ljJftrai nu cred, fiindc sunt obinuii s obin totul prin for. Unora le este team c orice fraz este o nvinuire direct. mi amintesc de o doamn simpatic, director de coal. Cu ct mai mult m asculta, cu att mai puin nelegea - teama c i se va spune c este vinovat, c este rea, punea stpnirea pe ea. i dorea att de mult s fie bun

Lumina sufletului nct nu mai nelegea nimic. I-am spus: - "Toi oamenii sunt buni de la natur, dumneavoastr de asemenea. Numai c stresurile dumneavoastr ateapt s fie eliberate". Am avut senzaia c am nepat cu un ac un balon umflat pn la refuz. Zidul de energie negativ se prbuise. n faa mea, sttea o colri speriat care atepta s fie pedepsit, i nu a neles c nu va fi nici o pedeaps. Aa t::;te omul care trie~te n cOl.diii de fiic. ACCdSt femeie a simtit n sinea ei o influent Duternic a fricii. n diferit~ vieti noi aprem att' c~ femei, ct i ca brbai i astfel materia constituie o lecie pentru omenire. N oi am fi dorit s aflm ce se petrece dac nclcm legile naturii i permitem lucrurilor s ne domine. Dorina de a domina, de a fi mai presus de cellalt, i ia raiunea i face corpul bolnav, att la cel care domin, ct i la cel care permite s fie dominat. Din clipa n care "strbuna noastr" a dorit s domine asupra brbatului, la ea s-a stins instinctul matern ce exista de la nceputul lumii. Ce nseamn aceasta? Cnd "strbuna" s-a culcat cu un brbat, atunci ea a conceput un copil. Acesta a fost nivelul instinctelor. iar copilul, ajungnd n suflet la pragul simbolic al vieii sale, este primit cu iubire. Aa cum se tie, spiritul nseamn "ego". Ego-ul are dou faete: sentimentul demnitii propr~i i l,goi.stnuL ~iecare Spirit art tltvoie ca n.am.! Sa ;:;-I iubeasc i aceasta nseamn c l-ai fi ntmpinat i l-ai fi chemat la via. O dat cu dispariia instinctului matern la "strbuna noastr", a nceput sexul de dragul sexului, iar mama, ocupndu-se de sex, nu tie exact cnd concepe copilul. Copilul care apare n pragul vieii sale, primete toate problemele vieii pe care le au prinii, ntruct fora

Luule Vii/ma emoiilor negative, este n drumul lor. Cele rele au pIcioare mai iui. Esena spiritului copilului este iubirea sincer, curat i etern. Dar spiritul este ginga i uor de rnit i la el apare sentimentul c nu este iubit, ntruct nimeni nu-i spune: ,,Eu te iubesc. Vino, crete spre bucuria vieii". Teama c eu nu sunt iubit la majoritatea oamenilor apare nc n viata llterioar. Cui i se d mai mu:t, aceluia i se i ce~'e mult. Raiunea strbunei a fost puin dezvoltat, la mama contell1Doran este mai puternic, ca atare mama contemporan trebuie s fac totul din ce n ce mai contiincios. Pe parcursul graviditii, mama comite greeli nenelegnd c alturi de ea se afl un spirit nalt, care aude totul, vede totul i nelege totul. El vine s nvee lecia unei noi viei i dorete s fac tot ce i-a. propus i o va face, dar prin suferin - datorit stresului nu m iubete nimeni, dei trebuia s-o fac prin nvtur dar timpul pentru aceasta a trecut. Prima profesoar este mama. Datoria fiecrui profesor este de a-i nva elevul nelepciunea adevrat, s aib o atitudine corect fa de lume i fa de sine. Omul contemporan, materialist, nu posed nelepciunea adevrat, de aceea munca profesorilor este foarte grea. Dar corpul nostru nu nelege aceast justificare. Spiritul, sufletul i corpul triesc dup legile naturii. Dadi. Iaitlnea noastr llu hele,e c0rec~ viaa., atWlci sufer corpul. Oricine nva incorect acumuleaz n sine sentimentul culpabilitii, care provoac nervozitate, nesiguran i cutarea greelilor la alii. Mama, n calitate de profesoar, are nevoie de cunotine pentru a nva corect n numele ei i al generaiilor ei viitoare. n numele vieii ei i a vieii viitorilor ei copii.

Lumina sufletului Gndul are o putere de influen foarte mare, iar gndurile mamei au putere uria. Legtura invizibil cu mama este etern. Fiecare mam trebuie s-i cear iertare copilului su fiindc: - concepnd copilul, nu l-a chemat la via cu iubire; - n timpul sarcinii, nu i-a explicat gndurile i faptele sale negative :;.inu i-a Ct;rut i0rtart,; - nu tie c un copil se nate singur i ateapt de la mam doar chemarea iubirii: - n momentul naterii i-a uansmis n loc de iubire, stresul nu m iubete nimeni. Mama trebuie s se ierte pe sine nsi c n-a tiut i n-a fcut aceste lucruri. Toate greelile necorectate se acumuleaz n sufletul mamei ca un sentiment al vinovtiei inexplicabil. , Trebuie s-i mai cear iertare i trupului su c i-a provocat dureri prin aceste greeli. . Doresc prinii s recunoasc sau nu, dar copIlul este oglinda cminului printesc. Att prinii ct i copiii trebuie s-i cear iertare unii altora pentru greelile comise i atunci copiii nu vor mai crede c prinii nu-i iubesc. Aceasta nu este o simpl lamentare, ci este o durere sufleteasc extrem de grav, fiindc iubirea posesiv a printilo~'~..uc:i:e du~eros. , Copilului contemporan i sunt caracteristice urmtoarele afirmaii: "Eu tiu c prinii m iubesc, dar eu nu simt acest lucru ci simt c nu sunt iubit. Ei tiu numai s interzic, s comande, s m nvee i acest lucru m doare foarte mult". Dragi mame! nelegei-m bine - acestea nu sunt

Luule Viilma nvinuiri, ci greeli care ateapt s fie corectate. Prinii pot iubi copilul mai mult dect trebuie, dar dragostea lor se cldete pe temelia fricii i nu ajunge la copil. Ajunge ns numai ceea ce constituie contrariul iubirii nlttoare , , spirituale, adic iubirea posesiv. Tocmai ea este cea care cauzeaz boala. Mama cu fricile ei, domin copilul deja din pruncie. Mama i copilul sunt legai pentru totdeauna printr-un wrdoll omoilical invizibil. Ma.na d0mir. cOJ>ilul i prin plexul solar. Dereglarea digestiei la sugari, infeciile provocate de hadlul koch, gastrita etc. nseamn ca mama s-a speriat i este suprat. Dac mama i va ierta stresul, copilul se va vindeca de bolile tractului digestiv. Copilul cu apendicit acut poate evita operaia i se poate vindeca dac viaa prinilor iese din ncurctur. Problemele prinilor nu pot dispare nainte ca ei s se elibereze de teama: "eu nu sunt iubit". Apoi trebuie s elibereze stresul din cauza problemelor materiale etc. Dup aceea ei i recapt capacitatea de gndire normal i gsesc o ieire salvatoare. Nivelul raiunii este un nivel fizic. Nimeni nu poate s iubeasc la comand. Printii cer de la copii s i iubeasc , , dar nu neleg c propria lor iubire posesiv nu nclzete inima nimnui. nchipuiiv-o pe mama care simte teama c "nu este iubit" (iar n zilele noastre nu prea se ntmpl altfel). Ea se afl n spatele zidului ei de fric, iubete, se ,-,h~nuie,disJ>er, ~IIll11,-,t simte ~ "id Hui nu i~lergl; tO~ul aa cum am fi dorit" dar toate dorinele binefiictoare se izbesc de zid. n sufletul femeii este aezat izvorul de iubire, n sufletul brbatului, acesta lipsete. Brbatul este fora de concentrare. Izvorul iubirii femeii produce atta iubire, nct neac

Lumina sufletului nsui izvorul i, cu timpul, se transform ntr-un vulcan clocotitor, dar nimeni nu simte acest lucru pentru c zidul fricii nu permite iubirii s curg. Furia, dimpotriv, ca orice lucru negativ, posed o for nimicitoare care trece prin orice zid. Brbatul i copiii, avnd nevoie de iubire, sunt ntotdeauna nevoii s-i provoace singuri durere ncercnd s phtrunG plin zid, dhr ac(,a iubire (;are s alimehteze n permanen sufletul nu o primesc nicidecum. Numai la cei ce se afl unul n braele altuia = aflndu-se unul n biocmpul celuilalt apare deplinul sentiment al iubirii. ntruct aa ceva nu se ntmpl n permanen, atunci dezamgirea devine din ce n ce mai mare. Astfel, tatl, fiii: - i ntorc capul unul de la cellalt; _ Se nchid n sine i ascult nvinuirile mamei c pe ea nu o iubesc; - i neac necazurile n butur devenind alcoolici; - Devin narcomani; - Ajung n clinicile de psihiatrie; - Se cufund n infraciuni; _ Pleac s caute un nou izvor de iubire ntruct brbatul nu poate tri fiir iubirea femeii. Nimeni nu triete fiir iubire. Este o lege a naturii. Deseori se ntmpl ca brbatul s nu caute un contact intim n afara cminului, dar o femeie strin poate pe neateptate s alimenteze sufletul brbatului cu iubire spiritual. Brbatului i se poate nclzi sufletul datorit unei fete tinere i frumuele i pentru aceasta nu trebuie s te superi. De obicei femeia nu l crede pe so i, cu nvinuirile nefondate, l aduce ntr-o asemenea stare, nct, nvinuirile se pot transforma n unele pe deplin ntemeiate. Ge-

Lumina sufletului Luule Viilma lozia este un stres att al femeii ct i al brbatului.Simplu vorbind, aceasta este o furie ce provoac nvinuirea ru intenionat, a crei cauz este teama c eu nu sunt iubit. Dac soia (soul) este geloas atunci mai devreme sau mai trziu soul (soia) se va duce s nfptuiasc acele lucruri de care a fost nvinuit, fiecare n concordan cu motivaia i convingerea sa. Chiar dac nelarea are loc numai cu gndul, cellalt va sim~ ace~t lucI u. Ca urmare este inutil s-i justifici faptele. S zicem c eu, chipurile, mi-am acoperit soul de reprouri, apoi vin i spun: uit-te un pic ce scandal fac alii! Fiecare om trebuie s tie c va primi, mai devreme sau mai trziu, ceea ce dorete, de aceea trebuie s ne formulm cu nelepciune gndurile - dorine. Corpul ns nu ine seama de faptul c oamenii nu tiu s gndeasc corect i nu tiu s-i corecteze greelile. Corpul tie numai un singur lucru: dac n el a ptruns stresul, atunci el trebuie s atrag ceva similar pentru a provoca boala sau o alt ncercare i atunci omul s neleag c este vorba de stresul n cauz. Astfel l nva corpul pe om. Trebuie s nvei s recunoti fiecare semnal pe care i-l transmite corpul i atunci, n viaa ta, totul va fi n ordine. Fiica reactioneaz altfel la zidul fricii mamei. Ea n, . si are n suflet izvorul iubirii, iar dac mama i cauzeaz durere, atunci fiica se ndeprteaz mai repede, deoarece viaa li nu dt:pindt: de Il1anlh. r~ica vrea nUlnai ~J.~ub-:asd:. foarte, foarte mult acea mam pe care ea singur i-a aleso, cu o imens iubire, i de care avea nevoie mai mult dect orice. Cporul fetei, blocat ,de fric, nu este n stare s neleag obstacolul i ea ncepe s se roage pentru iubire: devine cuminte, asculttoare, harnic i contiincioas i astfel poate s triasc toat viaa, vrsnd lacrimi la gndul c nu este iubit. Se duce s caute iubire n alt parte i poate ajunge pn la a deveni prostit~at. . __ . n viat toat aceast tragedIe are loc dlll cauza ca 1, , , ~ l-t t omul nu poate tri Iar iubire i nici nu poate III a ura eama care o blocheaz. . _ . Animalele i natura constituie forme de viaa mult ma~ obstacole. I putin dezvoltate, ns iubirea lor decurge or.~ul ilcem-::, a.3ndJ-se :n natUf, s s~ eh~~rez.t. de l"Urerea sufleteasc. Nu trebuie s ne gndim ca IUbIrea provine numai din sufletul mamei i al emeii n gene~al.. " Atunci cnd omul iart frica sa c "nu sunt lublt , el se deschide i pentru iubirea naturii. Acest lucru est: suficient pentru a tri, a se liniti i a ncepe s~ ~ndeas~a. Dar omului i este necesar ca pe el s IlIUbeasc.a T~~, n caz contrar, el nu se consider om i, de aceea, ~ar~I I iari se duce n mijlocul celor ce ~eam~n c~ ~l I d~s~erarea lui crete. El ncepe s revendIce, sa devllla capn~Io~, s nvinoveasc, s devin ndrtnic, s se supe~e ~I sa fie gelos etc .., nenelegnd c toat~ a:estea. cO~~t1t~Ieesena violenei prin care nu fac~ decat ~a n~SpI~ga_I~bu:a. Cel care dorete s fie iubIt trebUIe sa tIe ca lUbl~ea este atras numai de iubire. Similarul atra~e ..c~re Slll~ similarul. Eliberai iubirea din captivitatea fncll I atunCI

tm:

veti putea fi iubit. , Stresul "nu m iubete nimeni" blocheaz c~akrel~ IV, V VI : VIi - iub:rea, .:onll.Jl~\"alea, speraha :';1 ('lt..dl~a~ D~seori blocajul este att de puternic nct 0::n~l ~eaga c~ ar avea acest stres. Dar dac cel de lng .elii .ehbereaz~ stresul propriu, atunci aceasta acioneaz Ila pnmul o~ I n consecin la el se nate mpcarea. T:ep~at, sufl.e~II.ncepe s se deschid pentru bine, pentru IUbue. Mai tarzlU, bucuria devine reciproc.

Luule Vii/ma Cel care i arat cu degetul partenerul i are pretentia s fie cellalt cel care ncepe. ntruct el este vinovat~l' acesta s tie c cellalt a trebuit s nfiiptuiasc lucrul d~ care . este acuzat. Tu, cel ce ai o asemenea fric , ai avut neVOIes i se ntmple lucrul respectiv! Multor oameni le este team de sentimentul fricii _ de s.tres, nu ~l recunosc. Acesta ar fi asemntor cu a culpabilIza pe t-meva. Bibatul Cat~ i pierde aUL.uiSaU vederea n~ vrea s-i recu~oasc stresul ce i-a blocat capul, ntruc;at.nu dore:e ca CJl1evas vorbeasca ru despre drgua sa soIe ..El nu melege c se folosete cuvntul "soie" ca pe o noIUne general la adresa sexului feminin (boala la el este n partea dreapt a corpului). Nici prin cap nu-i trece c suferina putea fi provocat fie de mam, fie de mtui, de colegele de serviciu, sau de fostele iubite. Auzul i vederea nu se pierd din senin. Dac organul este bolnav, ntrebai-v: .Ce fel de team a blocat dorina organului de a-I exercita funciile? De ce ochii nu vor s vad? De ce urechile nu vor s aud? Dar se poate ca pentru dumneavoastr s fie convenabil s v mbolnvii puin. Numai s nu uitati c viata este o micare nainte i similarul atrage ctre ~ine sim'ilarul. Boala mocnete, se auto ntreine ca i focul sub cenu. Allalizai-Vh vidia :;-i v'ei ssi ~auza uvlii. S& negi e uor, dar cu aceasta nu-i vindeci trupul. El nu are nevoie de justificri, de explicaii, de argumente, el are nevoie de reu~ita t.a ~e a rezolva problema! Limbajul corpului este lOgIC (UItaI-v la tabelele prezentate nainte privind aezarea stresurilor).

Lumina sufletului A venit la mine la consultaie o femeie tnr, frumoas, ngrijit, manierat, atingnd nfumurarea. Ea nu a nteles c natura i aa a nzestrat-o cu destul feminitate i fr~musete. Una dintre cauzele trufiei exagerate era stresul nu m i~bete nimeni. Mi-a spus c a fost pe la diferii medici pn a ajuns la cel mai renumit care i-a stopat boala pentru o jumtate de an. Este plcut s vezi un om care tie s St; cvmporte, 0ar e dllrelus Sh ve:z.iCUIIlse iliinte pe c: nsui. Avea dureri de ~ap i probleme gim~cologice, ea fiind suspectat chiar de patologie oncologica. Femeia ocupa un post de conducere i simea c boala sa are legtur cu serviciul. Sentimentul era corect, dar gndurile erau false. Se ndoia de faptul c ar fi putut s-i gseasc o alt munc, unde s aib aceeai funcie de conducere. Am ncercat s-i explic cauza bolilor ei. Durerile de cap erau din cauza stresului nu m iubete nimeni. Ea nu m-a ntrerupt la jumtatea frazei i nu a nceput s nege, s spun c eu greesc i c ea nu are o asemenea team. Ea a fost ntruchiparea idealului unei femei de afaceri modeme - reinut, educat, dar fr s neleag c tot acest luciu exterior i era necesar numai pentru a fi iubit i el era dictat de teama c altfel nu va fi iubit. Cauza durerilor de cap a fost teama i dominarea n manier brbteasc pentru a fi apreciat de conducere. Chistul din ov. ll.1iur~pt a disl-'rllt dup tratamen~ul Jllui nlcdic bun. Un doctor patiicular, renumit, reprezint pentru oamenii modemi ntruchiparea bunstrii, chiar dac adevrul este departe de a fi aa. ncrederea n el a linitit-o, stresul s-a diminuat i chistul s-a absorbit. Dar au rmas cauza i aderenele chistului. Cauza era teama c nu poate s-i dirijeze afacerea, ea

Lumina sufletului gndea cam aa: "eu sunt un om stimat, ntr-o firm respectat i nu pot s-mi permit s ptez renume le firmei, Eu nu am dreptul s-i nel pe alii". Aderenele reprezint ncercrile febrile de a apra imaginea i convingerile ei. Omul cu capul blocat nu recunoate aceasta n faa altuia, dar este bine dac recunoate mcar pentru sine. Corpul femeii o atenioneaz prin bolile ~ale: "Te iOg, dibel,;;az-i stiesul, atUlld p0i S&ndcpline ti chiar aceeai activitate, dar fr ncordare, fr boli, fr a consuma for supliment<lJ, si, ceea ce este cel mai important - ca u femeie, cu cidur i iubire, rar s (;auzezi cuiva vreo durere!" Subliniez din nou: tzi este evident viaa grea a mamei, povara excesiv care atrn pe umerii ei. Aceasta este cauza apariiei tumorilor uterine la femeile foarte tinere, chiar la cele care nu au atins douzeci de ani. Aceasta nu este numai problema sracilor. La fete i femei tinere se ntrerupe funcia menstrual, sau intervine sterilitatea. Cauza rezid de asemenea ,n senLimelitui "iliei .fa Je illctl11 ta~), Leam" c w nu sunt (dt: iubit sau c eu nu voi fi nelept. nelept sunt numai atunci cnd nu cheltlliesc banii, i ascult n toate !'~ prini i n permanen m frmnt pentru necazurile l?r materiale. Aa procedeaz un copil bun, ns corpul lUI nu va functiona , fiindc energia este blocat de frica de problemele , materiale ale prinilor. Un bunic mi-a adus fotografia nepotului su de aptesprezece ani. Acesta czuse de la etajul patru .i sttea ? spital de o jumtate de an, cu multiple fracn~n ale baz~nului i picioarelor, iar oasele nu se sudau. Mal mult decat att, se declanase i osteoporoza. Cauza principal a traumatismului tnrului a constituit-o teama c "nu este iubit". Doar acest stres provoac fapte necugetate - nu se cade att de simplu de la etajul patru. Bazinul reprezint familia. Bazinul fisurat nseamn o familie dezbinat. Picioarele sunt dominate de frica de problemele- economice. Oasele sunt inf1uentate de certurile dintre prini, neplcerile din cauZa proLl~llle~or elOnorllice, ~fu a.cum s~ adaug;:;':;.i'-'~le~tuielile suplimentare de spitalizare, fapt ce blocheaz energia vindecrii. . ~... Peste o sptmn, bunicul s-a dus la SpItal sa-I VIZIteze nepotul, iar acesta l-a ntmpinat pe coridor, stnd deja n crje. Curnd a fost externat. . . ~. Omului cu sentimente puternIce de VInOvaIe, fiecare

n natur nu exist vin, exist greeal. Partea bun a greelii este c prin ea putem nva ceva. Greeala trebuie ndreptat pentru a dovedi corpului c l iubim i c ne-am nvat lecia. Sentimentul vinei este o nscocire a omului, dar i el ateapt eliberarea sa.
Sentimentul vinoviei apare nc din burta mamei. Dac mama provoac prin stresurile sale contraciile colului uterin i copilul o traumatizeaz la natere, el vine pe lume cu un sentiment al vinoviei c i-a provocat dureri l.dui ma: dra5 m.!l. lih oric.~ inl~rv~llic h pro~esul na~terii, chiar i din partea medicilor, se poate amplifica sentimentul vinei copilului. Un asemenea copil, se uit cu fric la mam i consider justificat atitudinea negativ a acesteia, nepercepnd faptul c el a devenit rob, care-i irit pe alii cu supunerea lui. Sentimentul vinoviei fiicei fa de mam a obligat-o s accepte problemele mamei, or as-

Luule Viilma cuvnt poate s-i par un repro = o nvinuire. Repetatele certuri, suprrile tacite sau nchiderea n sine, toate determin ocuparea unei poziii de aprare, duc la o ncordare permanent = teama c "nu sunt iubit" i mpiedic o comunicare normal. Un asemenea copil, pe msur ce crete, i alimenteaz singur sentimentul su de vinovtie pn cnd stresul acumulat i transform viata n chin P~ni:ru tine~i es~~greJ ~ vumuilice, lor l~ estL,~aracteri3ti~ c ideea preconceput. De la teama c "nu sunt iubit" comunicarea se iJIl)cheaz, iar ceilalti numesc un asemenea cumportament indiferen,. obrznicie, grosolnie etc. Se acumuleaz dezamgirea i tristeea, iar de pe buze le scap asemenea cuvinte, c apoi se ruineaz singuri. Apare nstrinarea de persoanele de aceeai vrst, sihstria. Stresul nu m iubete nimeni blocheaz capul, gtuI, umerii, coloana cervical, minile, spatele pn la a treia vertebr toracic inclusiv i provoac: - toate bolile fizice din aceast zon; - toate bolile psihice; - toate devierile psihice: 1. dezechilibru; 2. comportament necontrolat, iraional; 3. afecteaz memoria; 4. capacitatea redus de asimilare la aa-zlll copn "mrginii" sau memorie slab sclerotic la btrni; :;. iud:ferel~t fa~ Jt SillC"i faG de ulti:', " ." , 6. dezndejde; 7. neputina de a crede n bine; 8. ncpnarea; 9. cutarea i viziune a rului n tot ce exist; 10. exigen exagerat, severitate excesiv; 11. negarea absolut a propriilor greeli posibile.

Lumina sufletului Un asemenea om nu nelege ce este ntr-adevr bine i ce este ru. Dac omul este blocat de teama c "nu este iubit" atunci lui i merge totul anapoda. Chiar dac lui i se pare c el face totul bine, totui altora nu li se pare astfel. Un asemenea om nu este n stare s aib sentimente pozitive, ntruct el are nevoie de teama c "nu este iubit". Pe msura dezvoltrii, aceast team contribuie la apariia a.ltvr st~.:;suri. n general, omul are trei stresuri principale: sentimentul de vinovtie. frica i furia. Toat~ celelalte (de exem, pIli: ngrijorarea, lehamitea, disperarea, ncpnarea, lipsa simului responsabilitii etc.) se pot atribui stresurilor de baz. Stresul are limbajul su propriu: dup complexitatea stresului se poate judeca nivelul de educaie al omului. ntruct similarul atrage ctre sine similarul, atunci pe msura acumulrii, sentimentul vinei se transform n fric, iar frica la rndul ei provoac furia. Furia distruge omul. Furia e att de distructiv nct provoac, cel mai adesea, cancerul. Cancerul se vindec dac omul se elibereaz, n primul rnd, de teama c "nu este iubit" i atunci i devine mai uor s elibereze stresul caracteristic pentru organul respectiv. De exemplu: - ':;u~lcerulla \.<reiel- :>.rcsul.,A m{;,iube'1tt ,dleni; ; - cancer la stomac - constrngere; - cancer la sn - nvinuirea nentemeiat a soului c nu m iubete; - cancer la prostat - teama c voi fi nvinuit c nu sunt un brbat adevrat. Dincolo de aceste exemple exist multe cazuri concre-

Luule Vii/ma te de vindecare. Stresurile de baz se intensificaser ntratt, nct oamenii se nriser. Toi cei care s-au vindecat erau oameni buni, muncitori, oneti, dar aveau stresul nu m iubete nimeni. Dragostea lor exagerat pentru munc i ordine devenise patologic. Ei nii deveniser lupttori fanatici pentru perfecionarea lumii, considernd c tar ei viata se 0pre~te. Dar nJ :;;tiauce este :ubir..:a, d,-,oart;~eerau s~.iavii i~birii: Ei nu nelegeau c sclavilor nu le mulumete mmem. Sneranele nerealizatfl au nrovocat suferinta, apoi cancerul.

Lumina sufletului 4. n etapa a patra, are loc comprimarea tumorilor mai dense. Aici, de obicei, se adaug furia. Cele mai rspndi te i bine cunoscute formaiuni moi ale mucoaselor sunt adenoizii i polipii. Tumorile benigne pot deveni tari ca piatra, de dimensiuni uriae, dar dac n om nu exist rutate, ur, ele nu se transform n cancer. Acelai tl~ecar.lslll funcioncu.z ~i n cazul a]Jariie: obezittii. Dac omul i ia asupra sa greutatea stresului, dorete' cu abnegaie s rezolve toate problemele, atllnci, cnd problemele continu s creasc, el ncepe numaidec. s se ngrae. Nu ajut nici dietele sofisticate, nici pastilele scumpe i att de la mod pentru slbire. Dac omul frecventeaz un curs lunar pentru slbire dar n acelai timp afacerea lui este defectuoas, atunci omul, contrar ateptrilor, ncepe s se ngrae. Acela care dorete s se ia la trnt piepti n lupta cu viaa, trebuie s dispun de un piept larg. n alt categorie intr aa-ziii ,,grosolani" care nu mai sunt n stare s perceap semnalele din lumea exterioar. Aceti oameni sunt lupttori pasivi care seamn cu un zid de beton. Teama c "nu sunt iubit", i oblig s sufere puternic i s se autonvinuiasc i de obicei sunt deosebit de descurajai. Eu doresc s eliberez frica n felul urmtor:

Patologia nu apare niciodat pe un loc gol. Dac am fi ~ost ateni la semnalele emise de corp, nu ar fi aprut bolIle. Dac am fi gndit corect, nu ar fi aprut necazurile. Corpul este prietenul fidel al omului care nu las nimic fr supraveghere i-l informeaz despre toate. Di~ ceva mic ntotdeauna crete ceva mai mare: 1. In prima etap, negativismul este nensemnat, omul se simte greoi, este indispus, balonat, etc. n special seara, dar nici un doctor nu descoper nimic i nici vorb de tratament~ Este bine ca pacientul s nu fie considerat nevrotic. 2. In a doua etap, cnd trupul simte c stresul nu este eli0t-lat, el CCl;1celltrea2cl1e~gia hegal:v a sll\:JSJlui pen tru ca omul s-I poat "submina,t. Corpul nu poate s elimine stresul dincolo de limitele sale. n consecin, apare edemu~ vizibil sau palpabil. 3. In etapa a treia, are loc acumularea i comprimarea stresurilor, pentru ca ele s ncap, apoi apare lichid n caviti i organe, se formeaz chisturi - tumori benigne.

Luule Viilma Imaginai-v c n faa dumneavoastr se afl frica "nu m iubete nimeni". Ea poate s se manifeste diferit i s provoace diferite emoii, dar dumneavoastr tii c este vorba de frica stresul nu m iubete nimeni. Acum ncepei s-i vorbii ca unei persoane care venit s v nvee. Te iert, st,esult:, c ai VCflirlu mint;. Eu tiu c ai venit la mine s m nveti. c nu-mi eti duman. i mulumesc. P.U am deve~it mai intelept, acum pni s pleci. Iart-m c te-am inut aa d~ m~lt n mine ca pe un deinut, am limitat libertatea ta (orice energie are nevoie de libertate). M iert i pe mine pentru faptul c te-am absorbit, nainte nu am putut s fac altftl. Dragul meu corp, iart-m c i-am provocat dureri prin stresul "nu m iubete nimeni" i prin alte stresuri.

Lumina sufletului Adncii-v tot mai mult. Adugai propriile idei, comunicati cu stresurile dumneavoastr (cu ct mai sincer, cu att ~nai bine). Dac suntei mam i dorii s v vindecai copilul, intrai n contact cu spiritul lui i mpreun cu el iertai stresul copilului nu m iubete nimeni. Pentru aceasta, imaginai-v c spiritul"copilului se afl alturi de dumneavoastr, c aude tot, vede tot, nelege tot, i mpreun cu el iertai toate stresurile, pe rnd. ncepnd cu al treilea an de via, copilul, ndrumat de prini poate s fac singur acest hlcru i el o face cu plcere. Spiritelor copiilor invalizi le este team c dup vindecare nu vor mai fi iubite. Acum el este ngrijit i alintat, el este n centrul ateniei, ceea ce nseamn c este iubit. n viaa anterioar, aceste spirite au traversat crize att de puternice din cauza lip~ei de iubire, nct au adus cu ele stresul i n viaa actual. Exist cazuri cnd durerea sufleteasc a copilului este att de mare, nct devine ncpnat i ru. n asemenea cazuri, mama poate s ierte stresuriIe singur, ca i n cazul pruncului, pn se schimb copilul. Multor copii le este fric de prini, unii, ns, au curajul s le spun. Ce se ntmpl? Copilul are nevoie de iubirea lor, dar cnd prinii sunt bolnavi, le ofer iubirea sa. El trebuie s intre n cmpurile energetice ale prinilor prin zidul de fric, dar fiind receptiv la durere, i este fric de zid. Cu ct se face mai gros zidul, cu att mai mult se ndeprteaz copilul i n curnd nu va mai putea trece. El va deveni apatic, abrutizat, plngre i se mbolnvete. Dac prinii l-ar lua n brae, l-ar mngia, i i-ar spune c l iubesc, ar ncepe s plng dezlnuit, un plns care nu poate fi exprimat n

Cine se elibereaz de stresurile problemelor economice, de dorina de a domina oamenii, se debaraseaz i de kilogramele n plus. Celui care s-a obinuit s domine i s culeag laurii succesului i va fi greu s scape de obezitate. Din aceeai categorie fac parte "nesimiii" care nu recepfi01leaz semllalele Jin lumt-a eXteriOara. Acetia sunt oamenii pasivi care seamn cu un zid de beton. Stresul nu m iubete nimeni care-i oblig s sufere i s-i asume t~ate responsabilitile, este mpins, de obicei, n profunZIme. V propun s eliberai stresul astfel: Repetai! Repetai! Repetai!

Luule Vii/ma cuvinte. n cel mai bun caz, vor simi c are nevoie s se liniteasc plngnd, n cel mai ru caz, se vor supra i l vor respinge spunndu-i: - "Ce ru eti, n-avem nevoie de un asemenea plngre". La copiii contemporani, vai, ct de adnci sunt rnile sufleteti! Cu timpul, un asemenea copil este umilit de toti, se nriete i ncepe s se rzbune. Deprinderea prinil~r de . a ordona, de "a fa<;e.ordine acas" constituie de obicei c.auza dezordinii. De regul, prinii, pentru a se autojusMica, spun: ,,Eu am doi copii i cum de s-a ntmplat ca unul s fie ordonat, iar cellalt att de neglijent?" Dragi prini! Amintii-v cum ai conceput copiii. E posibil, ca pe unul s-I fi'conceput ca porumbeii, din iubire iar cnd l-ai conceput pe cellalt, nu se rcise nc atmos-' fera de la ultima ceart, v-ai dus n pat ca s v mpcai, ns n suflet ai continuat s simii suprarea. Cu o asemenea "salutare" ai ntmpinat copilul la pragul vieii ... Copilul constituie oglinda cminului. Aa a fost, este i va fi. Copilul primete cele mai mari stresuri cu prilejul conceperii. Aducei-v aminte de acel timp i cereti-v iertare de la copil. ' De asemenea, eliberai i celelalte stresuri. Dac n procesul eliberrii stresului de baz v aduceti aminte de o anumit negativi-tate trecut, atunci eliberati:o imediat , fi. ' mdc nu este ntmpltor c v-ai amintit tocmai acum. Apoi continuai cu stresul de baz. ntruct fiecare om are toate stresurile de baz, fiecare om poate fi uor nvinuit, suprat, intimidat. Dac nvinuirea este nentemeiat, iar ul~erior apare necesitatea acesteia, rezult c stresul i-a atms scopul. Dac nu recunoatei c el a mrit sentimentul vinoviei, atunci probabil c a suprat sal a speriat i

Lumina sufletului n aceasta const esena aciunii sale. Dac omul este speriat, atunci nu numai c-i crete frica, dar apare i ndoiala (sentimentul vinoviei + frica) sau furia (ce drept are s se comporte astfel?). Omul absoarbe n sine o imensitate de stresuri, se ntristeaz i se simte nefericit din cauz c nu-i merg treburile i i este ru. El caut vinovai, i gsete, i plnge de mil sau se nfurie descoperind vinovaii, dar tGate a~estea nu ajut. i nu pot ajuta, ntruct cauza nu a fost eliminat. Teama c "nu sunt iubit" te face s-i simi capul greu, provoac migrene, mrete tensiunea arterial, cauzeaz tristee, sentimentul c te-ai sturat de via, accese de furie, care ulterior se transform n prere de ru i, printre altele, durerea sufleteasc se adncete. i toate acestea vor persista pn cnd vei elibera stresul "nu sunt iubit". Cnd iei n considerare prerea altora, cnd i-e fric de prerea altora, cnd acorzi prea mare atenie prerii altora, etc., cnd nu poi s te adaptezi la situaie, toate acestea constituie o mulime infinit de variaii i nu reprezint nimic altceva dect teama c "eu nu sunt iubit". Subliniez nc o dat: omul are trei stresuri de baz care nasc teama c "eu nu sunt iubit", toate celelalte multiple stresuri le legm de acestea. Cu ct omul complic mai mult stresurile sale, cu att mai complicat devine i boala. Omul cu creierul blocat nu poate s diminueze stresurile, nu poate s gndeasc mai simplu. Nu degeaba se spune c omul cu adevrat nelept se exprim ntr-un limbaj simplu, iar cel care dorete s produc impresia omului nelept, se strduiete s vorbeasc ct se poate de complicat, dar de fapt nu c1arific esena problemei. i problema matematic se rezolv mai uor dac se simplific - se aduce la acelai numitor.

Luule Viilma Corpul nostru ateapt de la noi sinceritate i onestitate chiar dac uneori facem pe bufonul n prezena altora. Dac vrem s ne msurm cu natura, atunci natura iese victorioas. Numai cnd omul ncepe s elibereze stresurile, el ncepe s neleag ct de mult i complicase viaa. Fiecare idee negativ, amintire sau fric n faa viitorului, necesit eliberare, ntruct ele nu v-au aprut fr motiv. Nu exist nimic ntmpltor. Cu gndurile sale, omul i atrage tocmai acea situaie care i este necesar pentru educaie. Iar dac aceasta se ntmpl s fie rea, atunci urmeaz s trag concluzia i s nceap s-i dirijeze corect gndurile. O student suferea de guturai cronic. Fcea tratamente, iar, dup o perioad de timp, boala revenea. Fata era deteapt, frumoas, dar nici un tnr nu-i acorda atenie ntruct ea se izolase prin zidul de neptruns al fricii c "nu este iubit". De ndat ce a nceput s-i elibereze frica totul s-a schimbat. Ea a remarcat: ,,Am scpat de nasul smiorcit i de ndat a aprut iubirea". Omul cu fire blnd spune cu lacrimi n ochi: "Eu nu simt frica, cel puin nu ajunge la mine. Dar ncordarea exist ntr-adevr, cum se poate fr ea!" Drag omule! ncordarea care te oblig n permanen s rmi n a este chiar teama: "eu nu sunt iubit". Tu faci acest lucru pentru a place altora. Un asemenea om, n afara stresului de baz, simte frica n faa fricii. Cine neag stresurile de baz se consider mai presus dect alii. Iubirea reprezint tot ce este mai bun, n acelai timp: sntate, reuit, bunstare i fericire. Cel mai important lucru este deschiderea spiritual.

Lumina sufletului Omul care nu este blocat de tema c "nu este iubit" ncepe s vad realitatea vieii. El ncepe s vad binele i rul n interconexiunea lor adevrat. Viaa devine de neles. n sufletul unui asemenea om se instaleaz linitea. n viaa unui asemenea om este trimis IUBIREA. Teama c "nu sunt iubit" dezvolt la copil lanul stresurilor. Sentimentul vinoviei fa de mam, dobndit la natere, iar mai apoi sentimentul calpabilitii din Cal.iza greelilor strnete acumularea critic a sentimentului vinoviei. Sentimentul vinoviei se transform n fric, "aceasta nseamn oare c eu am procedat ru?". Frica atrage ctre sine fric. Frica, acumulndu-se, strnete furia. Furia, acumulndu-se la rndu-i, duce la moarte. Furia trece prin urmtoarele etape: Furia panicoas: 1. Aciunea ei este evident la copii, care vznd sau simind ura prinilor, certurile, btile, lipsa de respect dintre ei, vznd cum se distruge valoarea suprem a existenei - iubirea, ncearc s salveze ceea ce se mai poate salva. Ei devin irascibili, nelinitii, ncearc s distrug zidul fricii ca s elibereze calea spre iubire. Scopul lor, ns, rmne neneles. Aceti copii se mbolnvesc de afeciuni alergice (;e nu poi fi vindecai.e cu nici un fel de medicamente. La aceti copii este comun faptul c nu pot fi vindecai nainte de eliberarea furiei de panic. 2. Copilul dominat de stresul nu m iubete nimeni i pune lact la gur, nu protesteaz, - copilul asculttor este iubit mai mult, - i se mbolnvete de astm.

Lumina sufletului Furia ncrncenat: 1. Aciunile sale se observ uor n lumea contemporan - toat lumea njur pe cineva, indiferent de timpul, locul sau sentimentul demnitii proprii. Cine caut rul l i gsete - apoi se mbolnvete de pietre la vezic. Numrul pietrelor din vezica biliar corespunde numrului dumanilor nrii. Chirurgii pot s elimine calculii sau vezica biliar, dar nu elimin cauza. 2. Dac omul dominat de frica nu m iubete nimeni i pune lact la gur, nu protesteaz i ascunde adnc n suflet furia tinuit, se mbolnvete de calculi la ficat. Furia dumnoas: 1. Cearta dintre oameni este un lucru ru. Ea are, ns, i latura ei pozitiv - se clarific adevrul. Cel care urte deliberat ctig un cancer care se dezvolt lent i se descoper uor. 2. Cnd omul este dominat de stresul nu m iubete nimeni atunci el i nchide gura i, tcut, poart cu el reaua sa voin, este serviabil, fcnd bine tuturor. Se poate ca n sufletul su s se ascund o furie justificat omenete, dar corpul lui nu are nevoie de justificri. Atunci cnd el moare, toi ncep s se lamenteze: "Viaa este nedreapt! Omul ru triete, este sntos, iar omul bun moare n chinuri stranice" . Omenirea, cu raiunea sa blocat chiar nu nelege ce este bun i ce este ru. Cine i elibereaz stresul "eu nu sunt iubit", acela descoper lucruri uimitoare. Se pare c rul nu este aa de ru i binele nu este aa de bun. Pur i simplu totul exist ca o unitate a binelui i rului, iar accesibil nelegerii este linitea, fericirea vieii i, bineneles, sntatea. Despre stresuri se mai pot spune urmtoarele: Stresurile provoac bolile coloanei vertebrale. ntruct canalul energetic principal se afl n coloana vertebral, stresul acioneaz negativ asupra organelor ce corespund vertebrelor respective. - Teama c nu m mai iubete nimeni domin capul, gtuI umerii i minile. . - [rica + iubirea + sentimentul vinoviei domin regiunea spatelui, la nlimea subsuoarei, cuprinznd vertebrele a IV -a la a V -a toracice, iar pe partea din fa a corpului domin inima, intrarea n plmni i pieptul. 1. Stresul sunt nvinovit c nu iubesc provoac toate bolile cardiace. Cei care n copilrie au fost nvinuii de acest lucru de ctre prini, care pstreaz teama de aceast nvinuire acum fiind obligai s asculte acelai lucru din gura soiei sau a soului sunt candidai siguri ai bolilor de inim. nvinuirea nu este adresat neaprat n cuvinte, cu acelai efect acioneaz expresia feei ntristate, mprocarea cu njurturi etc. Omul cu sentimentul vinoviei poate fi uor rnit~ 2. Eu singur m nvinuiesc pentru faptul c cellalt nu m iubete. Dac soia, n spatele zidului ei de fric, nu poate nelege c ea nsi nu trimite sentimentele sale de dragoste soului i nu primete iubirea acestuia, dar plnge, se vicrete, i sufer de gelozie, atunci la ea apare cancelUI mamar. Furia se nate de la temerile acumulate. 3. Stresul cineva nvinuiete pe altcineva despre faptul c acela nu iubete. Acest stres este i problema copiilor care sunt martorii relaiilor dintre prini. Dac n cas are loc o ceart crunt, copilul se mbolnvete de pneumonie. ncordarea permanent dintre prini, indiferent de cauz, provoac la copil tuberculoza.

Lumina sufletului

Conductorul omenirii - Frica


- Teama + sentimentul culpabilitii + problemele economice - acioneaz asupra vertebrelor lombare. A III-a i a IV -a vertebr lombar corespund organelor sexuale. Sfera economic constituie domeniul brbatului. Femeia este esena cldurii cminului i a iubirii. Cine ncalc legile naturii, acela singur se condamn la suferin. 1. Frica de a fi nvinuii c nu pot s-i ntrein familia, c nu fac fa serviciului, c nu sunt buni gospodari, c nu sunt brbai adevrai, le provoac brbailor impotena i alte boli ale organelor sexuale. La fel acioneaz i autoflagelarea. 2. Dac femeia nu tie s duc gospodria ca o femeie, atunci la ea sufer bazinul i partea inferioar a corpului, se dezvolt aa-zisele boli femeieti. Dac se amestec n problemele brbteti, dominnd, njosind, nelinitind, atunci aceasta este manifestarea nencrederii fat de brbat , , njosirea brbatului. Dac ea se crede mai puternic dect soul ei, se consider stpn, atunci ntr-o asemenea familie totul este pus cu capul njos. Femeia ce-i pstreaz feminitatea nu este bolnav de afeciunile femeieti. 3. Femeile ocupate cu economia, deseori sunt sterile. Dac femeia preia asupra sa griji prea mari la munc, atunci va suferi bazinul i partea de jos a corpului. Copilul, esena iubirii, este atras de iubirea mamei, ns gndirea material a mamei l ndeprteaz.
Teama c nu m iUbete nimeni Teama c oamenii I.fragi mie
nu sunt Iubii.

SOOtlmentulc nu exIst lubi~. Teama ele a fi Invlmllt c nu

Iubesc. stresez pe altdneva


InvlnuinellH c nu iubete. Teama de a fi vinovat. fie c sperll pe altCineva cu InvlnUire sau pe mine Insumi. Teama de a fi invinuit C nu tiu s gospoelresc, e nu
fac fa serviCIUlUi.

Sau n'lvlnulesc eu.


Teama de problemele

economice. intImida~a altora eu problemele economice. Atitudine incorect fa ele problemele economice.

- Teama + problemele economice - domin partea inferioar a corpului, de la osul sacrum pn la vrul d~getelor de la picioare. Osul sacrum este zona energiei sexuale = pasiunea. Omul a crui pasiune este blocat de teama fa de problemele economice, altfel spus, omul care nencetat este ngrijorat din cauza portofelului su, se trntete n pat ca un sac, pentru a dormi i nu mai este interesat de sex.

Luule Vii/ma De obicei, el nu nelege c aceast team de problemele financiare, nu face dect s adnceasc srcia. Bolile prii inferioare a corpului - deformarea articulaiilor cocso-femurale, fracturarea oaselor, bolile vasculare, cangrena, poliartrita etc. sunt provocate de problemele economice. Cu ct afeciunea este situat mai jos, cu ct este mai aproape de degetele picioarelor, cu att mai veche e3te problema. ntruct majoritatea oamenilor contemporani nu i-a nsuit nelepciunea iertrii, atunci este logic c economia se afl n criz. Reacia obinuit la situaia expus mai sus este: totul aa de simplu precum spunei dumneavoastr". dei-m, este mai uor s v eliberai stresurile, apoi ameliorai problemele materiale, dect s v faceti cu buldozerul prin greutile vieii. ' "nu-i Cres v drum

Lumina sufletului soului i celorlali oameni, dar acest lucru i reuea din ce n ce mai rar. Teama de afi vinovat cretea n permanen iar soul n curnd ncepe s considere c soia este ntradevr vinovat. O dat ntr-o problem, altdat n alta oare pe lume exist puine cauze? Scheletul = tatl. Coloana vertebral = principii. Structura scheletului amintett:; de lutul vscos. Un schelet slab nseamn un tat fr autoritate. Pe tat singuri l-am ales pentru noi, din iubire, iar ~atI trebuie s ne serveasc drept autoritate. Chiar dac tatl este invalid dar eu l respect, atunci eu am un schelet puternic. Dac omul permite cuiva s ponegreasc numele tatlui su, permite s fie tirbit autoritatea tatlui, atunci el singur trebuie s sufere. Indiferent dac cel ce ponegrete este mama sau altcineva, dac eu am permis acest lucru, atunci aceasta este problema mea. Pentru omul care dorete s-I vad pe tatl su (sau indiferent pe cine) n lumina cea mai bun, atunci tatl ntradevr va deveni mai bun. Fa de greelile omului trebuie s ne manifestm cu nelegere, ntruct greeli comitem cu toii. Trebuie s iertm. n con sec i n : 1. Iertai-l pe tatl dumneavoastr pentru slbiciunile I greeli ::salet;tl;. 2. Iertai-v pe voi c v-ai ales tatl aa cum este el. 3. Cerei iertare de la scheletul dumneavoastr pentru faptul c datorit autoritii sczute a tatlui i-ai pricinuit slbiciune i fragilitate. 4. Iertai-v mama pentru faptul c ea a lezat autoritatea tatlui.

NB! Nu ntmpltor, n aceast carte, sunt prezentate diferite combinaii ale stresurilor principale. Fiecare om are stresurile sale individuale, specifice d?ar lui. Sentimentul vinoviei, frica sau furia se pot malllfesta n diferite combinaii, atingndu-i pe toti i totul avnd diferite nivele de manifestare: de la simt~l discon~ fortului, pn la moarte. ' Exemple din via' O femeie tnr se plngea de dureri de cap i de coloan vertebral. Avea reumatism cervical i lombar. Pe radiografie se vedeau schimbri la toate vertebrele. Cauza durerilor de cap era stresul nu m iubete nimeni. Asta obliga femeia s se comporte n aa fel, nct s plac

Luule Viilma 5. Cerei iertare de la tatl dumneavoastr pentru faptul c ai vzut n primul rnd rul din el i l-ai judecat din acest punct de vedere. Aceast femeie avea coloana deformat ntre vertebrele a VI-a i a XII-a toracice. Cauza era teama de a fi vinovat . Zona 10mbar era deplasat spre stnga. Soul era capricios i lsa pe umerii ei cea mai mare parte din povara familiei. Frica femeii de a fi nvinuit c muncete prea puin, c nu va fi iubit de so dac nu-i va face pe plac, i deformeaz i mai tare coloana spre dreapta, spre partea brbteasc. Aceast femeie era proprietatea soului. Soul era dominat de asemenea de stresul nu m iubete nimeni. El ncerca s ctige iubirea adunnd ct mai multi bani. Sper s prospere, dup care s ofere familiei posibilitatea s se odihneasc, iar el s nceap s se ocupe cu seriozitate de probleme spirituale. Capul su blocat nu nelege c acea cretere a bunstrii materiale ngrdete linia clar a orizontului. S-a ales cu insuficient cardiac , , circulaia sanguin deviat, alergie i astm. Cauza bolilor nu trebuie s i-o mai repetm, dup cum se vede. Copilului lor i-a aprut alergia la produsele alimentare. Copilul vede nervozitatea prinilor, deteriorarea iubirii lor pe parcursul goanei dup bogie. Protestul corpului ncepe de la mncare, Ca factur primon,iial rnateriai n numele cruia prinii si dragi extermin iubirea. Dac aceti soi i-ar schimba concepia despre lume, s-ar ierta unul pe altul, i-ar cere iertare de la copilul lor n care omoar iubirea, i-ar ierta toate fricile, sentimentele de vinovie i de furie, atunci ei i-ar atinge scopurile i, n plus, s-ar vindeca.

Lumina sufletului Cu ct mai mult caut omul n ru binele, cu att mai repede se vindec. Tot ce este ascuns n interiorul omului iese la suprafa n chip de sperietur, culpabilitate sau furie. De fiecare dat acest lucru l caracterizeaz pe omul care acuz i nu pe cel cruia i sunt adresate acuzaiile. NB: Raiuneu blocat de fric nti este n stare s aprccieze corect situaia. n acest fel oamenii i provoac ru unii altora: i nu cer iertare. Faptele bune ncearc s netezeasc cuvntul ru, dar acestea sunt nivele diferite i acest lucru este imposibil de realizat. Cuvntul ru nu este niciodat unilateral, totui, acesta nu l justific pe cel care l-a pronunat. Cine cere iertare, acela rezolv conflictul ntruct n discutie se clarific adevrul. , Omul contemporan poate s duc n suflet chiar cincizeci de ani suprarea, ntruct cel care jignete a lsat greeala fr corectare. Tot ceea ce face omul, primete napoi de dou ori. Omul suprat obine linitea sufleteasc dac iart: " Eu te iert pentru faptul c tu m-ai nvinuit degeaba. Eu m iert pentru faptul c port n piept sentimentul culpabilitii i astfel atrag spre mine nvinuirea. Dragul meu corp, iartJ-m pentf'U faptul c prin ;.;-entilflentulcalpabititii i prin nvinuire eu i fac ru i permit acest lucru i altora". Un tnr are o psihoz alcoolic. Pentru a-l liniti se pare c a fost suficient s i se spun urmtoarele: "Drag omule! Aici nu se nvinovete, aici nu se pedepsete, aici nu se judec. Ai simit c aici vei fi ajutat i ai venit. Ai

Luule Vii/ma ncredere pentru nceput n sentimentele tale". Brbatul se simea foarte nefericit. Fcuse att de mult ru i povara vinoviei l strivea la pmnt. Teama c nu m iubete nimeni l-a obligat n permanen s fac bine tuturor. Fat de bani el a avut o manifestare ca fat de cel mai mare ;U, fr s se gndeasc la faptul c b~ii constituie un fenomen complet normal al lumii materiale. Cel care ctig bani pe cale corect, procedeaz corect. Cel care n cuvinte se manifest dispreuitor fa de bani dar este nsetat din tot sufletul s-i ntreac pe toi ca avere, comite o greeal. Problema, totui, nu const n bani. Teama c eu nu sunt iubit a provocat o ncordare permanent n relaiile cu mama i familia, dei el le-a dorit numai binele. Fiind un om foarte sensibil, el s-a zbuciumat numai ncolo i ncoace, i, de ndat ce a trecut pragul, imediat a izbucnit n el o ncpnare rutcioas, iar minile s-au strns spasmodic. A trebuit s depun un efort ca s nu fug de femei, att de puternic a simit el zidul temerii de femei care, cu timpul, s-a transformat ntr-o atitudine de dispre - "Ce fel de brbat este el? Pe un asemenea om nu te poi baza!" Alcoolul l-a vlguit. S-a mbtat cri cu plcere i cu mndrie i s-a bucurat c intr n el atta butur. Capul blocat nu se gndete la urmri. Cnd s-a trezit din betie ia revenit sentimentul culpabilitii, mult mai puterni~, iar el a necat aceasta ntr-o cantitate ~i mai mal~ de alcool. Sentimentul culpabilitii s-a acumulat pn la refuz. El i contientiza vina i ncerca diferite metode de a se pedepsi. A vrut s se sinucid, dar rmneau multe afaceri nerezolvate. A fost dominat ns de stresul nu m iubete nimeni = necesitatea de a fi iubit. Toate stresurile lui ncepuser nc din pntecele

Lumina sufletului mamei, ca la majoritatea oamenilor de altfel. Ca i necesitatea de a-i rscumpra sentimentul de vinovie. Astfel el ncepe s caute posibilitatea de a se pedepsi, nenelegnd totui c pedeapsa nu ajut, c este necesar eliberarea stresurilor. Aceast lecie nenvat rmne n contiin chiar prin prsirea voluntar a vieii i ea nate o datorie karmic. n fiecare cuvnt i fapt trebuie cutat sensul. De obicei acesta se ascunde in spatele cuvintelor, printre rnduri. Cel care accept moartea de bun voie nu a gsit sensul vietii sale ntruct ratiunea lui este blocat de teama c " , nu exist iubire. Sunt blocate credina, sperana i iubirea lui. Pacientul meu provine dintr-o familie plin de scandaluri. Btile permanente i crunte au adnc it criza, sentimentul culpabilitii pentru faptul c el nu este n stare s ndrepte situaia. Teama c prinii nu se iubesc reciproc este echivalent cu teama c eu nu sunt iubit, sau mi-e fric de faptul c prinii mei nu sunt iubii. Aceast team sa dezvoltat pn la naterea psihozei. Iar faptul c alcoolul a accentuat-o, constituie numai vrful vizibil al icebergului. Copiii sufer din cauza stresurilor prinilor pn la vrsta critic - de trecere spre maturitate, cnd apar stresuriIe proprii. Dac acest brbat s-ar elibera de stresurile de baz, sar "inde.:.:a Je alcoolisr.l1. La fd se po~ vindeca d~ fumat, narcomanie i de alte obiceiuri duntoare. de douzeci i trei de ani, nemritat, avea fibrom uterin. Pe parcursul tratamentului s-au produs nite schimbri brute de dimensiuni att ntr-o parte ct i n cealalt, ntruct femeia avea emoii de nenfrnat. Toat

o tnr

Luule Vii/ma viaa anterioar, precum i n cea actual i mai ales de cnd e contabil, pentru ea, primordial a fost problema economic. Ea a avut relaii ncordate cu mama pn n prezent. Dorete s-i ajute mama, dar aceasta nu primete ajutorul, dei are nevoie de el. Atunci fiica, pentru rscumprarea sentimentului culpabilitii i asum problemele mamei, dei acest lucru nu ajut. Fiica, de asemenea nutr~t0 visuri frumoase: ea vrea s triasc bine i s poarte haine elegante etc. n numele acestui vis muncete peste puteri. Pe parcursul ttatamentului, a lucrat mult asupra propriei persoane pentru a elibera stresul. Labilitatea caracterului ei a disprut, p~ se consider deja echilibrat. Eu, ns, deocamdat nu, consider.aa. De ce? n acest caz, n primul rnd, ea ar trebui s fie sntoas, n al doilea rnd, ei i lipsete ncrederea n sine. La urmtoarea consultatie vd c n partea stng a corpului, energia s-a micorat, iar scurgerea, n,mod straniu, nu se observ. Nu am reuit s adncesc studierea, ntruct ea mi spune:"Am fost la o ghicitoare i mi-a ghicit n cri". - "i ce i-a spus?" - am ntrebat-o eu. - "Prima dat mi-a spus c m voi vindeca, voi primi apartament, i c mi voi gsi persoana potrivit, dac voi fi mai activ. A doua oar mi-a spus exact pe dos." Scurgerea de energie era provocat de depresie, din CallL.a ghicitoarei. Ce s-a ntmplat? Studiez prima ei vizit - domnioara avea dispoziie bun i sperane. Ghicitoarea avea i ea dispoziie bun. Crile au fost bine aezate, ele au artat situaia momentului. Aceasta arat c dac femeia are o atitudine pozitiv fa de via, atunci, n viaa ei totul trebuie s mearg bine. Totul este corect.

Lumina sufletului La cea de-a doua vizit, fata voia s pun aceleai ntrebri ca s se conving de adevrul ~celor spuse de ghicitoare i s afle mai multe detalii. Int~-o a~emenea dorint se ascunde interesul personal: nu VOi mmdepune efort~ri i destinul va face totul pentru mine. Este o prere greit. Destinul exist, dar nu este o dogm. St n puterea noastr s schimbm sllficient d~ mult de3tinul nostru i trebuie s-o facem ct mai repede. Ceea ce schimbm formeaz viitorul nostru. Dac noi, prin iertare, eliberm greelile trecutului, atunci cu aceasta, n mod automat, mbunttim viitorul. Acea~t domnioar se amgea singur. Ea dorea s se elibereze de povara acumulat rar prea mari eforturi, totui, spiritul ei nu a dorit s renune la nvtur. Stresul nu m iubete nimeni nu era eliberat, ea nu eliminase ca~za bolii. Viata a soluionat sarcina ei foarte unilateral. In primul rnd, '"ghicitoarea" a fost ntr-o dispoziie negativ. n al doilea rnd, ea atepta s afle mai mult dect a permis nivelul capacitii "ghicitoarei". Ghicitoarea" s-a suprat. Omul iritat nu face treab " bun. Ca rezultat, ce i se ghicise era complet opus n comparaie cu prima ghicire. Ce dezamgire! Oare au minit crile? Nu! Ele au dat un rspuns deosebit de corect: dac ntr-un asemenea moment mizezi pe ajutorul altol'u 'in timp ce tlupul iiiu are 1.evoie doar ele tine, nu i se poate spune nimic bun. Dac vei nelege acest lucru, atunci este bine. Fata a neles c a suportat consecintele greelilor sale i, n final, a spus: - "Nu te ajut ni~i un fel de trucuri, trebuie s nv s iert din
1" suifl et ..

Luule Vii/ma Atunci cnd ieri din suflet, te vei putea ndrgosti, vei putea fi fericit, vei putea fi sntoas, vei putea reui n toate. V rog s m iertai pentru vocabularul din urmtoarea consultaie dar vreau s-I prezint aici ntruct plasticitatea lui reprezint o lecie bun. La una dintre edine, a vt,nit un brbat de patruzeci i patru de ani care se plngea de zgomot n urechi. El nu s-a plris de inim, dar aceasta era i ea bolnav, dei, la nceput pacientul nu i-a acordat atenie. S-a dovedit c urechile brbatului nu au putut suporta lamentrile, bombneala, plngerile, nvinuirile etc. pe care el trebuia s le asculte zilnic la serviciu. Lui nu i-a fost fric de toate acestea , dar urechile au ncercat s-I ajute pentru a nu auzi rul. Medicii nu puteau s-I ajute cu nimic. Era un om extrem de bun, atent i sritor la nevoie. Necesitatea izvort din el de a-i ajuta pe alii, a provenit din teama c "eu nu sunt iubit", i din sentimentul culpabilitii. El nu i-a negat stresurile. Totui, s-a conturat o situaie care provoca greuti: el a neles c se pot elibera stresurile, apoi se poate debarasa de boli, dar la cine s se duc aceti oameni nefericii cu plngerile lor? Aa a i ntrebat. Sacrificiul de sine este tipic pentru teama c eu nu sunt iubit. Capul este blocat dt: accdst team ~i llelege totul pe dos. Dup prerea pacientului, el fcea bine pentru cei nefericii, dar nu nelegea c acest bine nu este chiar bine. Binele este acel lucru care nu provoac nimnui suferine. Care este esena problemei? La el n cabinet, vin n fiecare zi oameni care au de deertat o gleat de noroi,

Lumina sufletului pentru a pleca uurai i p~nt~ a.o ncrca din nou. ~cest lucru nu i-a fcut nimnUI mal bme, unul s-a dovedIt a fi murdrit de noroi, altul trebuia s se ncordez~ pentru a umple din nou gleata. Dac acest brbat ar. fi ~~~berats~ntimentul vinoviei i teama c "eu nu sunt zubzt : a~u.nciar fi ncetat s atrag ctre el reclamani, acuzator~ CI.I-~r fi atras pe cei care l iubesc. Dac, dup vechiul.obiceI, cmeva ar fi aprut cu gleata de rnuidrie, atuncI aC(;~thar..~ uitat despre existena gleii - ar fi simit c dup dI~SCUll 1 s-a luminat sufletul i s-a instaurat pacea sufleteasca. Ar fi plecat cu sentimentul iubirii nu .ar ~ai fi ~Sl nev~ie de gleata cu noroi. Dac el. ar ~ve~I dm nou; Iar paclen~l meu, care ntre timp a reuIt sa elIbereze mal mult stres~:1le sale ar manifesta o influen binefctoare, atuncI m capul ~izitatorului s-ar nate o oare.care scnteie. El ar ncepe s gndeasc, s caute o soluIe pentru probl~me~e sale. Acum el ar iei din cabinet naripat, cu sufletul Impacat i cu capul mai nelept. _ Iar pacientul va putea s mpart .buntatea _s~~eteasca cu o mai mare sinceritate, fr s mal fie murdanta de no-

roI.

Iertarea trebuie s capete putere. Dar de ea trebUIe sa te ocupi n fiec,!lre zi, la fel cum t~ r~gi n ?eca~e zi,. dimineaa i seara. In zilele noastre eXIst o ex!gena ~al mare i noi trebuie s facem acest lucru cu toa~a contllna noa~ str - s ne eliberm prin iertarea rulUI, pentru a netezI drumul binelui. Un tnr mi-a spus:" Cnd am nceput s-mi eliberez stresurile m-am gndit: ce om groaznic sunt dac am attea stresuri. Dup dou zile, mi-am zis: Dumnezeul~, exist, oare, sfrit? Peste trei zile eram disper~t. Dedzcnd iertrii trei luni, eu am ateptat cu bucurze fiecare

Luule Vii/ma clip liber pentru a m ocupa de problema mea iubit. Eu nu am gsit nimic altceva ce ar fi putut s-mi uureze ~ufletul i s-mi ndrepte viaa n acelai fel cum o face lertarea. Dup ce ai iertat, poi s iubeti. Eu nu cunosc o teorie mai convingtoare!" . . Este greu s renuni la vechile concepii, dar dac donI cu. ~devrat s v vindecai, orientai-v spre deschiderea slJmtual. . Vorbind la figurat, omenirea st la marginea prpasti~i. Cel care au sentimentul de team cad n prpastie. Aceia care ursc, vor atrage i pe alii dup sine. Cei care-i iart tea:na vor trec~ pe drumul care duce peste prpastie _ tot mai sus, tot mai departe. nvtura. nvttura trebuie nceput cel trziu din momentul n care viit~area mam i viitorul tat concep copilul. nelepciunea lor este baza pe care urmeaz s creasc planta, iar puritate a sentimentelor lor determin viabilitatea ei. Toate problemele de via, inclusiv bolile provin din lipsa de comunicare ce duce la nenelegere i apoi se formeaz stresul. Toate evenimentele sunt legate de om prin raze energetice i orice eveniment negativ este un stres.

ncheiere
Viaa omului este o continu NVTARE. Omul nva prin bine i prin ru (din greeli). ' . ~u mare ?ragoste, omul i alege singur acei prini pnn mtermedml crora primete acele ncercri i dureri p_~ntr~care a aprut. i aceasta nu pentru c prinii ar fi rai, CI pentru c el nsui dorete s treac prin asemenea ncercri, pe care le primete prin aceti prini. Datoria pIinilor, mai cu seam a mamei, este s nvee copilul s se descurce n via. Mama este prima profesoar, iar ea poate nva copilul prin dou modaliti - prin intermediul binelui sau prin intermediul rului. P~in intermediul binelui - transmind nvtura prin cuvmte; prin intermediul rului - prin suferinte , ntruct , mama nu l-a nvat corect. S-ar putea de asemenea ca leciile primite s fi fost bune dar copilul s fi ntrzia~ cu

Nu exist bine fr ru. Cu ct exist mai mult bine, cu att mai mult ru trebuie s-I echilibreze. Spiritul copilului, venind pe lume, tie acest lucru i nu protesteaz, ntruct legile mpriei Divine sunt clare unui spirit curat. Faptul c adultul uit aceste legi, mai bine zis, le nfrnge prin raiune i comite greeli, constituie o lecie pentru omemre. Fr contrarii nu exist micare. Stagnarea nseamn moarte. Viaa se mic sinusoidal, pozitivul altemnd cu negativul. Fiecare spirit vine pe pmnt pentru a rscumpra rul; cu ct mai corect face acest lucru, cu att mai repede evolueaz. Tot ce este bine constituie rul nvat n vieile anterioare i tot ceea ce n viaa actual a devenit de neles, devine bine. Dar tot ceea ce, dup prerea omului, rmne ru i ceea ce el chiar nu ncearc s neleag n virtute a concepiei dogmatice despre ru, el va veni s nvee pe propria sa piele n vieile viitoare.

Lumina sufletului ntregul Unitar este Dumnezeu, nimic nu exist n afara Lui. Rul constituie invenia omului, el este nmultirea negativului i a suferinei omului nsui de la acest n~gativ. Viaa tse i negativ.
ti

lupt, iar luVta al'e prile ei: pozitiv '

Cu ct este mai puternic lupta pentru bine, cu att mai mult bine a fost cucerit. Cu ct mai crunt este lupta ~potriva rului, cu att mai mare devine rul, dac omul l cedeaz. Cine lupt mpotriva rului cu ru, pierde. Fora i rezistena n aceast lupt o ofer iubirea. Iubirea Divin a creat mpria lui Dumnezeu, inclusiv Pmntul. Toate fiinele lipsite de raiune, sau mai clar spus - natura, eman Iubire. Tot ce exist n acest Univers nva, independent, Iubirea. Tot ce exist n mpria ratiune. , lui Dumnezeu are

Viata se dezvolt de la inferior spre superior. Cine vrea s' evolueze, trebuie s-i dezvolte spiritualitatea. Cine are raiune, are libertatea Divin de a-j alege singur drumul su spre evoluie. Cu ajutorul raiunii omul este capabil s ptrund n spirit dac are ncredere n sentimentele sale i le consider juste. Acea persoan care se ine ferm de lumea material i nvturile dogmatice, se ridic ncet, cu greutate i suferin. Pentru acela care alearg dup adevrul su personal, drumul este spinos i se ncheie ntr-o fundtur. Greutile muncii de pe drum provoac sentimente diferite - la omul obinuit - nerbdare i furie; la cel care se ridic spiritual - bucurie, ntruct el tie c, cu ct sunt mai multe greuti, cu att mai puternic i devine spiritul. Acela care i nsuete arta iertrii, se poate elibera de .rul care s-a agat de el, iar drumul evoluiei i se deschide.

Cu ct i se d mai mult, cu att i se cere mai mult! Si,lgUf'P<l fiin~ faional dt: pe P~I1llt est~ ofdul; el tste obligat s foloseasc cu nelepciune comoara imens care i s-a dat, adic raiunea. Spiritul este primordial, materia este secundar. Altfel spus, lumea sentimentelor este venic, iar raiune a este un fenomen temporar, ce este limitat prin existenta acestui corp fizic dat n timp i n spaiu. ~.

Omul contemporan nu va fi liber att timp ct el caut i gsete vinovai, ct timp vinovat este ntotdeauna un alt om. Astrologia a devenit o epidemie la mod i un obiect al glumelor ironice. Ea ar trebui s fie o tiin predat n coal care s ne ajute s trim. OmUl este legat priil fire energetice iilVizibii~ de animale, plante, situaii, evenimente, probleme, gnduri, sperante , temeri , etc. Omul creeaz el nsui legturile energe, tice devenind cauza cderii n dependen negativ i trebuie s se elibereze singur inclusiv prin iertare. Orice experien este necesar ntruct din ea se nva.

Luule Vii/ma Pentru a ierta trebuie s te cunoti pe tine nsui. Cine nu recunoate prezena negativului n el nsui sau n ceilali oameni, i parcurge calea printre lovituri i cucuie. Omenirea rtcit merge tocmai pe aceast cale, ntruct nu se deschide pentru adevrata iubire. Isus Hristos nea nvat s iubim i s iertm. Este nelept cel ce nelege corect aceast nvtur: nelepciunea trecut prin suflet nseamn nelegerea corect. De aceea Hristos ne-a nvat s ne iubim pe nai nine, s ne iertm pe noi nine. n acest fel nvtm s-i iubim pe alii, s-i iertm pe alii i acest lucru ne face puternici. Omenirea, ns, nu a acceptat nvtura. Dumnezeu vede pn la ce punct a ajuns criza din luntrul nostru i iari ncearc se ne dea o nvtur pentru a depi criza. De data aceasta el ajut omenirea s-i deschid spiritul pe calea mririi sensibilitii. nelepciunea noastr este nelepciunea Divin. Creterea nelepciunii Divine constituie creterea nelepciunii noastre. Diferiii tmduitori spirituali au atitudini diferite fat de nvtura Divin. Cu toii sunt ns pe drumul cel bu~, dar mergnd pe ci diferite gsesc n ele diverse obstacole ce-i pot determina s comit multe greeli. Fiecare se mpiedic n felul su, dar cine continu drumul, acela ajunge n vrf. Latura material este ca un castel minunat de la poalele li1Untelui, ddl vrfulllluntdui e~te nlUlt n.ai nalt, as~uns ntre nori. Majoritatea oamenilor, este adevrat, consider acest palat ca fiind de cea mai mare valoare. Cu toate acestea omenirea se afl pe drumul ctre acest vrf muntos urmndu-i liderii spirituali, i cu toate c le este dor de palat, cu ntrziere, ncep s neleag ca, dei palatul este minunat, totui, acesta se nvechete i se nruiete. Timpul i

Lumina sufletului face treaba sa. i din ce n ce mai muli ncep s-i caute propriul drum ctre vrf. Cine nu i-a gsit nc drumul su, s-I caute i s hotrasc. Poate l vei gsi cu ajutorul acestei cri.

Cte ceva despre mine


M am nscut la 6 aprilie 1950. coab medie am terminat-o la Igev3. ntre 1968-1974 am nvat la Facultatea de Medicin a Universitii de Stat din Tartl.l;,s. Timp de 18 ani am lucrat ca obstetrician-ginecolo~. In 1991 am nceput s practic particular. Dup 3 lUnI am frecventat un curs de iniiere de 15 zile n parapsihologie. Din acest moment cursul vieii mele a luat o ntorstur perceptibil. Dup nc 3 luni am nceput s vd. Nu doresc s folosesc cuvntul clarviziune. Aceasta nu ar fi pe deplin cinstit. ntruct prietenii - clarvztori au demonstrat c eu vd, eu nu consider acest lucru ca un dar deosebit. Mai precis vorbind, nu pot s-mi imaginez cum poate fi altfel. Am fost un medic care a practicat medicina, a crei rbdare, linite i "ciudenii" n comunicarea cu bolnavii, n primii ani de activitate, au ,fost f~l~site n sensul. bu~ al cuvntului. Au fost de folos I clarvlzmnea I perspicacltatea. De 8 ani de zile, deja, m ocup de o alt activitate ntruct am pricinuit c~legi1or mei, care aveau interese materiale i temeri, multe probleme i am hotrt s prsesc medicina traditional. Se pare c, pe neobservate chiar pentru mine dsmi, e~ m-am n~ep~rtat :ot mai ~~lt d: medicina tradiional I am devemt dm ce m ce mal SIgura

Luule Vii/ma

pe n:ine, ~cum~necum sunt totui Berbec. Dintre cei care a~ lIcen~ de lIber practic pentru ginecologie, deci cabmet parttcu.lar, eu sunt a 8-a n Estonia, i priman regiune. Sunt Oaianeagr ntre cele albe. Am fost i sunt. Sabia destinului a czut. Ca medic particular, eu am sperat s ncep n sfrit s m ocu~ de bolnavi, n ~od normal, rar o oboseal per~anenta, a~ cum trebUl~. Dup J luni, m-am nscris la mte. cursurI cu care m-am desftat precum cu o baie ~e:bmte, ce se face nainte de culcare pentru a dobndi o lImte sufleteasc. Am dobndit-o, dar baia, pe neobserva~~, s-a trans~ormat ntr~o imens mare de cunotine sp1flt~al: ale caror malurI eu deja nu le mai vd. Vd num~I ca se.adncete i valurile sunt mai abrupte. Frica a lefUltsufenntele . , ~eaciile. mele la complicaiile lumii materiale eu le~ regla~t~m :opi1rie printr-un mijloc simplu - oblig~?u-~a s~ ma o~up de o munc neplcut sau, aflnduma m sItuau confllctuale, s ncerc, n acelai timp, s m decon~ectez. ~ ~ vzut, nu am auzit, nu am perceput ce N este rau, pur.I.sImpluprin gnduri m-am aflat acolo unde a fost numaI bme. Eu nu mi-am clarificat niciodat dac aceas~a a fost o lume a fanteziei sau o lume a iluziilor. StranI~ ~ fost numai faptul c ntotdeauna m-am descurcat ~u aC!Ivitatea~~teriaI (n coal am fost considerat de~edpta, ~orecta,.Iar a(,as Clscu1ttoart),dar c.ad ain fos. I~trebata dac munca e ncheiat, m-am aflat deseori n dIficult:te de a ,rspunde.Am tiut c am nceput s lucrez dar daca. am~ncheiat ac~i~it~tea,nicidecum nu am tiut: A~um~ tIUca sunt capabIla sa m deconectez, sau s perm~t s~ SAe ~propie de mine negativul ntr-o asemenea masura, mcat numai o fotografie poate s demonstreze

prezena mea. Eu am crescut n epoca ateismului, am fost nvat c nu exist Dumnezeu. Dar dac cineva i-a btut joc de Dumnezeu, acela pentru mine a devenit profanator al celor sfinte. ntotdeauna am perceput prezena alturi de mine a .unei fore superioare, care m-a susinut, mi-a dat curaj, a controlat i mi-a zgndrit contiina. Aceasta nu a avut un nume. Existena mea a fost determinat de sentimentde pe' care ntotdeauna am reuit s le mprtesc cu ceilali. Deseori a trebuit s fiu i judector al lumii i prt. Nu ntmpltor Dumnezeu, n ultimii 3 ani, mi-a ntrit capacitile de vindector, tocmai la nivelul interpretrii sferei sentimentelor i a sferei gndurilor. Consider c n lume totul este important, dar n. primul rnd este important gndul. Cuvintele constituie expresia gndurilor la nivelul fizic. Mi s-a dat dreptul i capacitatea s interpretez lucruri complicate cu cuvinte simple. Din nvttura lui Hristos am subliniat nvttura des, , pre iertare i iubire precum i posibilitatea de a trata oamenii cu ajutorul lor. Din pcate i din nefericire, rezultatele tratamentului se pstreaz numai n cazul n care omul nelege de ce este bolnav. Pentru aceasta el trebuie s cunoasc multe. Cu ct dorete s fie mai sntos, cu att mai multe trebuie s cunoasc. Lh ilceputul anului 1'j94, am scris lucn:u:ea,,Iubi,'e, iertare i sntate". Eu nu ncep s tratez un pacient pn cnd omul nu-i nsuete aceste scurte cunotine de baz. n decurs de aproximativ un an, am aflat multe lucruri noi i astfel am cptat posibilitatea s explic bolnavilor cauza primordial a bolilor lor. S le numim stresuri. Elibernd stresurile pe calea iertrii, boala trece.

Luule Viilma Modul incorect de gndire conduce la fapte incorecte i boala constituie reflectarea acestuia. Din punct de vedere fizic, omul e capabil s neleag dac este nvat acest lucru. Este nevoie numai s doreasc. Voina determin rezultatele. Cine l caut pe cel vinovat printre ceilali, acela nu se nsntoete. Poi s ncepi s te schimbi chiar acum, niciodatii nu este trziu. Totui este mai bine dac ne este cunoscut cauza primordial, atunci rezultatul se obine mai repede i maI uor. Tot ceea ce am prezentat trebuie s v explice proveniena bolii dumneavoastr n aa fel nct s fie posibil s v apucai imediat de tratament. Gsii numai timpul s gndii logic. A dori s subliniez c actuala nvtur este una din nenumratele posibile. Omul trebuie s aleag singur ceea ce i se potrivete. Toate acestea constituie o parte a unui ntreg. Aducei-v aminte de Hristos, care a venit s nvee oamenii prin nelepciunea simpl a iertrii i iubirii. Dar poporul, din ignoran, nu l-a ascultat. Cretinii i azi propovduiesc c Hristos a venit ca s rscumpere pcatele oamenilor prin suferinele sale. Ce i rmsese s fac? Poporul nu a dorit s accepte nvtura Sa, poporul a dorit ~a pcatele s le dispar de la sine. Puporul cOiltinu s fac pcate i tot sper c Hristos, iari i iari i va rscumpra. Dar oare suferinele lui Hristos au salvat pe cineva de nenorocire? Nu au salvat. A ajutat numai o credin sincer n iertare i iubirea de Dumnezeu. Hristos a dat un exemplu. El ne-a nvat s trim cu iertare i iubire n inim. Ascensiunea Sa pe Golgota a

Lumina sufletului . A d a este calea nvttorului. Omul ~r~at n~maI :~~ g~~:asc nainte s pe;ceap greutatea Insa .~u Incep. i nu trebuie s fie uoar. crUCllsale. VIaa nu poate . A 2000 de ani . ~. d bA dit omemrea In . Pr.ea Pfiu~n.a mInntume :xceptiilor a~ar~l crete. Excepiile Dm enClre, , sfintesc Pmntul. , 'Faceti i dumneavoastr acest lucru: ~ 't " fi _ Cu ajutorul acestei cri, eu aIil.dont sa t~Sffil 1~: matiile pe care le comunic fi~crUl bolnaVI' ~ rog sa , . t tIn cam prea unga. iertati dac expunerea es e pu ." A ~ A' martie 1995 Aceast carte cuprinde informall pana m ~. des~ . d lui Dumnezeu se, completeaza I se care, mu 1umm ' vresc n fiecare zi. V doresc linite sufleteasc i iubire. Doc(or Luule Viilma

Cuprins
CAPITOLUL I: IUBIRE, IERTARE I SNTATE ..... 7 CAPITOLUL II: ADEVRUL LUMINII I FILOSOFIA CORPULUI UMAN 27 Iubirea este creatoarea vieii................... .. 28 Ce este sntatea? 29 Pe scurt, despre legile divine ale naturii 30 Boala 37 Ce este bine i ce este ru? 38De ce se nate omul? 39 nva s iubeti 46 De ce sunt eu astfel? 49 Filosofia corpului uman 54 Cine are coloan vertebral i cine nu are? 70 Gndete! Caut! Gsete! Iart! Vindec-te! 78 Puterea fricii i nvtura despre supravieuire 85 Ura 93 Despre ateroscleroz 102 Ce fel de brbat eti tu? 108 Ce este inima femeii? 115 Stresul din natere 118 Inima - organul iubirii.. 136 Conflictul dintre generaii : 144 Problema sterilitii 151 Relaiile dintre sexe i sentimentul vinoviei : 168 Alergia - blestemul secolului 175 Apariia tumorilor 181 Eu sunt un om bun ~ 188 Alte exemple din via 191

Lumina sufletului . Frica fricilor: Frica.de a nu filIU b'It , De ce medicina tradiional se ceart cu cea . alternatIva~? ; ~ ..~ ::..... Repetarea este mama mvaaturll ~ h'elere Inc :.. Cte ceva despre mme

. 210 4 23 246 86 2 291 .

Luule Viilma a sistematizat nvtura sa n apte volume. Acesta este primul dintre ele. n curnd vom publica urmtoarele trei volume: "S stagnezi sau s evoluezi"

Au aprut: Medicul nu poate s dea sntate, poate doar s amelioreze suferinele pentru o perioad de timp dar sntatea revine atunci cnd vei nelege cauza bolii dumneavoastr{j. Eliminai cauza, ncepei s trii corect, i v vei nsntoi. Niciodat nu e trziu s-i ndrepi greelile. Credei-m, este mai uor s v eliberai stresurile, apoi s v ameliorrrti problemele materiale, dect s v facei drum cu bule ,zerul prin greutile vieii. Fiecare om are stresurile sale individuale, specifice doar lui. Sentimentul vinoviei, frica sau furia se pot manifesta n diferite combinaii, atingndu-i pe toi i totul, avnd diferite nivele de manifestare: de la simul disconfortului, pn la moarte. Afi desvrit nseamn s nu regrei trecutul, s nu-i fie fric de viitor, iar n prezent s faci totul corect. Cheia eliberrii de regrete i fric este iertarea. Atunci cnd iert, pot s iubesc, pot s devin fericit, pot s fiu sntos, pot s am succes n toate n colecia "Lotus' 1. "n zarea nemuririi" de Prentice Mulford 2. "Karma yoga" de Swami Vivekananda 3. "tiina respiraiei n yoga" de Yog Ramacharaka 4. "Energia psihic" de Aleksandr Klizovski 5. "Tratamentul ocult" de Yog Ramacharaka 6. "Upaniadele" de Swami Prabhavananda 7. "Dumnezeu exist" de Swami Sivananda 8. "Ce ar face Confucius?" de E. N. Berthrong, PhD Volume de poezie: n acte eti viu" de Traian Clin Uba " "Tifla" de Traian Clin Uba Zorilor zbranic" de Venera Antonescu "Evanescent" de Venera Antonescu " , Desfolieri" de Venera Antonescu "31 Poezii" Jules Laforgue - tI. Venera Antonescu "Poezii alese din lirica francez" - tI. Venera Antonescu " Teatru: Cnd noi, mortii, vom nvia" de Henrik Ibsen

"

n curnd: nvtturile lui Confucius" (Analectele) " , Eliberarea de materialismul spiritual" de Chogyam " Trungpa "Medic de trei corpuri dup douzeci de ani" de Janine Fontaine

SISTEMUL DE CARTE PRIN POTPLATA RAMBURS

~utei . comanda oricare din crile aprute la Editura. Dharana i le vei primi prin pot n cel mai scurt t'r:nP. Plata o vei face ramburs, la primirea coletulul. Taxele potale vor fi pltite de editur. . Pentru comenzi ce depaesc 30 lei beneficiati de o reducere de 10% ' Dac valoarea comenzii este mai mare de 50 lei reducerea de care beneficiai este de 15% Transmitei comanda prin pot, telefon sau e-mail. Editura Dharana Bucureti, str. Sf. Ecaterina nr.15, sect.3, OP 53, cod. 040155 Tel. 021.337.24.24 e-mail: editura@gmail.com

Nu intenionez s v fac moral i nici nu zic: acest lucru urmeaz s fie fcut, iar cellalt e interzis. Strui numai asupra cauzelor i consecinelor lor. Cnd i apropii faa de foc, simi o arsur, faa se nroete i poate fi desfigurat. - Permite invidiei, rutii, dumniei s te ard i vei fi ntr-un fel sau altul rnit i desfigurat de elementul care, dei nevzut, e t6t att de real ca focul. . Curajul s ne fie fclia cluzitoare! S nu ne fie fric de nimic i s nu considerm nimic drept imposibil! S nu urm pe nimeni - ci numai s ne ferim de rtcirile straine! S-i iubim pe toi, dar s acordm ncrederea cu pruden i nelepciune! O indispoziie creia te supui nu este altceva dect o boal. Un suflet bolnav mbolnvete corpul! Majoritatea bolnavilor i pregtesc mentalmente, cu struin, ani de-a rndul, o mbolnvire definitiv . n societate purtm cu noi nu numai corpul, ci i "aura" noastr, care ne face s fim simpatici sau antipatici n mod incontient, n faa societii, indiferent c vorbim sau tcem, cci ceea ce gndim este incomparabil mai important dect ceea ce spunem. Atmosfera specific ce ne nconjoar atrage sau respinge. Ceea ce ni se ntmpl nu este altceva dect o consecin a strii noastre sufleteti ce dinuiete de mai muli ani . Dac dimineaa, la sculare, simi apsarea a tot ce va urma n cursul zilei, ca de exemplu: grijile casei, afacerile" cumprturile i alte obligaii urgente, - trebuie s te aezi

pentru tre~zec~.d: secunde i s-i zici: "Nu voi permite acesto~ obhgall sa m domine. La nceput am s m ocup numai de un singur lucru, iar celelalte am s le las la o pa:te, pn ce primul lucru va fi definitiv ncheiat. " Aa veI avea toate ansele pentru reuita ndeplinirii acestui l~cru, iar dup aceasta le vei ndeplini i pe celelalte, pe r~nd, u?ele dup altele. Elaborarea acestei stri linitite a gandunlor concentrate ne transport deci spre circumstane, ntmplri, evenimente i cunotinte mult mai convenabile dect o stare semi-contient deg'rab deosebit. Dac eti suferind i crezi c un medicament sau sfatul doctorului i-ar putea ajuta, atunci ia medicamentul urmeaz sfatul, dar s te bazezi mereu pe urmtorul ~nd: ,,!au ac~ast doctorie nu pentru vindecarea corpului meu, CI ~umaI ~a un aj~tor pentru suflet, care i va rectiga n curand nOI fore I capaciti ca s se poat <juta ntotdeauna pe sine nsui. S zici: "Aceasta trebuie s se ntmple" i atunci, mii de fore se vor pune n aciune pentru realizarea dorinei; de aceea se recomand pruden n alegerea dorintelor cci ele pot s se ntoarc sub form de blestem. P~ntr~ aceast cauz trebuie s-i dezvolti smerenia n fata contiinei nesfrite; fii ntotdeauna pregtit pentru re'ceptionarea. undelor din sferele nalte, care te nva s recu-n~ti valonle adevrate, precum i ceea ce trebuie s doreti! Cnd n vreo aciune sau afacere cdem ntr-o situatie :tar nici o ieire, nu se cuvine s acionm pripit, ci 'se cade ~ ~~eptm ~deprtnd chiar i gndul de la problema d~fic~la. Numai acest lucru v va ntri iniiativa i energIa. In acest fel se adun forele care curg din toate

prile. Ele se manifest sub forma comb~naiei, inspiraiei, circumstantei favorabile sau hazardului. In timpul ateptrii nu ne-a~ oprit. Ateptarea noastr ne duce prin curentul mental, la ntlnire a cu chibzuina, cu ocazia! Omul care se bazeaz n vreo aciune exclusiv pe oameni nseamn c a i alunecat de pe calea cea bun, care duce la izbnd. Despre aciunile, planurile i speranele tale s vorbeti numai cu oameni n care ai ncredere absolut i tii bine c acetia i doresc succes. Niciodat nu te ncrede n oamenii care te ascult numai dintr-o simpl politee; fiecare cuvnt exprimat nseamn o for pe care o rpeti aciunii tale. Oamenii foarte coreci comit o greeal gndindu-se prea mult la defectele lor: n felul acesta le ntresc. E deajuns s-i recunoti cusurul. Nu trebuie s repei mereu: "Sunt slab i la" sau "ursuz i nesocotit". Invoc mai bine gndurile de putere, curaj, veselie, pruden. Creeaz-i din acestea chipul EULUI tu i, pur i simplu, nu te mai gndi deloc la neajunsurile tale. La ora actual exist un mare numr de copii hipnotizai, asupra crora se graveaz dorinele i speranele prinilor. Acetia schieaz mental pla-nul vieii lor viitoare, iar copii nu sunt n stare s reacioneze, dei aceste planuri schimb directia lor fireasc i pot s se reflecte n ru asupra lor, chiar din punct de vedere fizic. Iubirea printeasc trebuie, din fraged copilrie, s fie doar ocrotitoare i nimic mai mult! ns prinii transmit propriile lor rtciri copiilor lor, i hipnotizeaz in-contient ntr-o astfel de msur nct nici o raz nou nu mai poate s ptrund n sufletele lor. Ei continu s cread, s rtceasc i s sufere cum au suferit i prinii, pentru ca, n cele din urm, s se despart de via n chinuri i agonie ca i prinii lor.

S-ar putea să vă placă și