\

METOD DE RELAXARE PRIN PLOTARE AUDTV

PENTRU VNDECARE,REPROGRAMARE CENTRARE N BANCA DE DATE A UNVERSULU TEXT NREGSTRARE AUDO
DAN MRAHORIAN

CUPRINS 1.Introducere.. 3 2.Necesitatea unui program de inducie a strii de relaxare 5 3.Centrarea sau interiorizarea n mesajul lui Iisus10 4.Strile de contiin ..14 5.Simbolul OM i strile de contiin .20 6.Simbolul YIN-YANG i strile de contiin...22 7.Corpurile,nveliurile,ierarhizarea lor i rencarnarea24 8.Capacitile umane extinse[puterile supranaturale] i Banca de Date a Universului..32 9.Textul programului de inducie a strii de relaxare prin pilotare auditiv37 A.Faza preliminar de pregtire a sedinei de relaxare.38 1.Inducia strii de relaxare[naintea practicrii se citete textul]..49 2.Adncirea i meninerea strii de relaxare.68 3.Ieirea din starea de relaxare .76 B.Evaluarea sedinei de relaxare77 10.PROSPECTUL PRIVIND EFECTELE TERAPEUTICE I CONINUTUL NREGISTRR AUDIO SALE [11 pagini]

Motto:Greu nu este s faci un anumit lucru, ci s intri n starea necesar pentru a-l face [C.Brncui]

CUVNT NANTE
Parafrazndu-l pe C.Brncui nu este dificil s vindeci o maladie,considerat azi incurabil, ci s intri n starea necesar pentru a realiza vindecarea Textul pe care l prezentm n aceast lucrare, este un manual destinat pregtirii i instruirii practicanilor i a profesorilor,care predau tiina i tehnologia centrrii. Recomandm cititorilor i practicanilor s asculte nregistrarea audio a exerciiilor i s le pun n aplicare dup o atent lectur prealabil a indicaiilor i a ndrumrilor autorului prezentate n acest manual.Cei ce nu folosesc instruciunile din manual se aseamn cu cei care se avnt ntr-o cltorie fr o hart. Pentru utilizarea acestei metode pentru vindecarea unor maladii specifice [diabet ;obezitate ;insomnie;astm; alergii ; alte tulburri psihosomatice] solicitanii m pot contacta la adresa alturat :

1.INTRODUCERE
n cele ce urmeaz este exemplificat programul de inducie prin pilotare a strii de relaxare, pentru vindecare,reprogramare i centrare n Banca de Date a Universului ( BDU) ,elaborat de Dan Mirahorian. Acest program de inducie a strii de relaxare, care apeleaz la pilotare auditiv n vederea vindecrii tulburrilor psiho-somatice i a centrrii, reprezint o sintez a sistemelor antice i moderne, orientale i occidentale de rentoarcere la natur de acces la autocunoatere i autocontrol. Programul de inducie a strii de relaxare are drept int inducia prin pilotare auditiv a unor stri de relaxare,de calm i de linitire ,care s permit intensificarea i amplificarea proceselor de refacere din timpul odihnei sau al somnului natural . Programul de inducie a strii de relaxare conduce att la vindecare[insomnie,boli psihosomatice,obezitate], la eliberare de stress,regenerare i ntinerire ,ct i la amplificarea performanelorfizice,artistice i psihice. Dac asculttorul intr contient n starea de calm i de linitire,cunoscut n psihoterapie drept starea de relaxare ,atunci se deschid pori nebnuite att pentru vindecarea tulburrilor psihoafective i somatice[cum ar fi insomnia, alergia ori obezitatea]ct i pentru reprogramare conceptual. Reprogramarea conceptual se poate utiliza pentru stergerea unor traume psiho-afective (viol,amintiri din vieile precedente), pentru amplificarea i extinderea

capacitilor fizice(sportive),psihice (creativitate,memorie-metodele de nvare rapid a limbilor strine) ori artistice(balet,pictur,eliminare inhibiii),fie pentru obinerea i extinderea autocunoaterii i autocontrolului . Muli oamenii consider c Natura este localizat doar afara lor .Pentru aceti oameni rentoarcerea la natur, este posibil doar n concediu cu ocazia cltoriilor la munte,la mare,n pduri.De fapt Natura este o realitate omniprezent ale carei ritmuri cnt n profunzimea fiecruia dintre noi. Pentru unii oameni relaxarea este asociat concediului..timpului liber..n realitate fr relaxare(diastol) nici inima nu ar putea s se contracte(sistol) pentru pompa sngele n organism,pe parcursul ntregii viei.Activitatea si relaxarea sunt faze succesive obligatorii ca fluxul i refluxul.Dac se deterioreaz echilibrul dintre activitate i relaxare, se rupe firul vieii. n general oamenii consider c n starea de veghe porile de influenare a subcontientului i a proceselor fiziologice automate sunt nchise. Aceste pori de influenare, a subcontientului[i a proceselor fiziologice automate],de ctre mintea contient,nu au fost niciodat nchise ,aa cum s-ar crede, ci doar parial accesibile.O evideniere experimental, care demonstreaz acest faptul o reprezint existena efectului placebo i al autosugestiei,dar i manifestarea unor modificri ale parametrilor fiziologici[ritm cardiac,presiune sanguin,ritmuri cerebrale] n cursul proceselor de vizualizare, de imaginare sau n cursul tririlor emoionale intense,n starea de contiin obinuit,care este starea de veghe profan. n alte stri de contiin ,cum ar fi n starea de somn profund i n starea de somn paradoxal (adic n somnul cu vise) ,porile sunt de asemenea deschise ,dar lipsete contiena, care s observe i s declaneze transformarea sau modificarea necesar schimbrii punctului de asamblare. Prin hipnoz[ hetero i auto], prin tehnicile de inducie a strilor de trans, sistematizate de A.Caycedo n sophrologie ,ca i prin intermediul unor practici occulte[tehnica izolrii occulte] i mistice,occidentale i orientale [din taoism,din yoga ori din buddhismul zen ]se ajunge ntr-o stare de veghe paradoxal [cunoscut nc din antichitate dreptstarea a patra-n lb.sanskrit: turya],n care toate porile sunt aliniate [dac Ulise nu s-ar fi aflat n aceast stare nu ar fi putut trage o sageat prin toate inelele aliniate]. Metaforic strile de contiin pot fi comparate cu nite camere n care intrm succesiv n cursul unei zile prin nite pori.Atunci cnd toate deschiderile sau porile ncperilor sunt aliniate se manifest conjuncia , centrarea , unificarea [n lb. skrt.: yoga] sau trezirea veritabil[n l. sanskrit: boddhi] ,deosebit de starea profan de trezire n care suntem limitai i avem acces doar la o singur ncpere(starea de veghe profan),n care folosim pentru a vedea doar lumina fenomenal.Orice om care ia prsit trupul cu ocazia unei experiene din proximitatea morii [n lb.engleza :NDE,de la : Near Death Experience] vede i aude tot ce se petrece cu ajutorul portilor senzoriale ale corpurilor subtile pe care toi acceseaz n alte

stri de contiin.Doar maestri spirituali si sfintii au realizat alinierea care le confer capacitatea de a accesa datele transmise de porile senzoriale apartinnd corpurilor subtile.Alinierea este chiar adevarata trezire n raport cu starea de trezire veritabil[boddhi],n care omul redevine una cu izvorul universal i vede cu ajutorul luminii necreate,omniprezente ,starea profan de trezire este asemnat n toate tradiiile spirituale cu o stare de somn sau cu o stare de cdere n prizonierat ntr-o lume superficial i iluzorie a efectelor,n care omul se comport ca un recipient . n maieutic[moire] Socrate vorbea despre a doua natere,adic despre eliberarea din petera ntunecat n care oamenii au czut prizonieri datorit identificrii cu haina material,cu nveliurile i mtile(n lb.greac :phersona). Nu suntem brbai sau femei,ci suflete care temporar folosesc aceste haine. Cei din jurul nostru ne identific cu meseria pe care o practicm,cu pregtirea sau cu specializarea pe care o avem ; ne identific cu poziia social pe care o ocupm,cu averea sau statutul economic pe care-l avem la un moment dat. Nu suntem muncitori,rani,profesori,ingineri sau medici..nu suntem bogai dac bogia noastr este efemer..trectoare..la ndemna hoilor,a ruginii,a focului,a dezastrelor sau a moliilornu suntem bogai att timp ct rmnem ceretori (ne rugam pentru sansa,noroc,avere),amnezici(am uitat ca suntem mprai,posesorii unui uria tezaur). Doar atunci cnd toate porile sunt aliniate[prin sincronizarea tuturor nivelurilor din creier] ne eliberm din lumea iluzorie [suprafaa diacronic] i ne reamintim cine suntem. Doar atunci vedem lumina care nu poate fi ascuns. Doar atunci se manifest funcionarea coerent,unificat sau trezit ,n care se se deschide accesul la lumea cauzelor prezent acum i aici,la dimensiunea vertical [profunzimea sincronic] . Atunci cnd toate porile sunt aliniate efectele influenei terapeutice ale autosugestiilor sunt incredibile, fiind similare cu puterile supranaturale accesibile doar sfinilor i marilor maetri spirituali.n strile induse prin hipnoz[hetero i auto] ,ca i n strile de trans, induse prin practicile occulte i mistice occidentale i orientale, se declaneaz manifestarea unor puteri sau a unor capaciti supranaturale, cunoscute sub numele de daruri,haruri,desvriri ori siddhis[n lb.skrt. ;lit.:perfeciuni].

2.Necesitatea unui program de inducie a strii de relaxare

Azi, nc, exist un monopol al concernelor farmaceutice multinaionale, n ceea ce privete piaa mondial a mijloacelor terapeutice, cu poziii privilegiate i cifre de afaceri fr precedent. De sub aceast plato sufocant i fac greu loc metodele neconvenionale care, uneori, au rezultate mult mai bune dect medicamentele pe care, ca un reflex al lui Pavlov, ne-am obinuit s le nghiim, cu tot cu efectele lor toxice colaterale. De cealalt parte,degeaba cautam in afara medicamente sau dispozitive minune daca nu ne adresam cauzelor maladiilor:ignoranta,lipsa autocunoasterii i autocontrolului,programarea virusata si lipsa capacitatii de a ne autoinfluena.Toate maladiile au la temelie erori n programul informaional care ulterior se manifesta n planurile energetic i material pe care le guverneaz,aa cum un calculator controleaz ceea ce se petrece pe un ecran. Cei ce au pretenia c acionnd asupra ecranului material trateaz o maladie se neal la fel de tare ca i cei care lovesc un televizor pentru a corecta ceea ce se afirma pe un anumit post.Intrarea n starea de relaxare, ca prim faz a autocunoaterii i a autocotrolului se dovedete mai eficient dect, de pild, chimioterapia analgezic ori psihotrop, dar i n cazul depresiei, insomniei, diverselor dureri (cefalee, nevralgii) ori pentru combaterea stresului. Autocontrolul ncepe ca i o cltorie cu un prim pas: cu intrarea n starea de relaxare,adica cu oprirea,dezactivarea sau punerea n repaus a corpului i a minii[care nu sunt dect inveliuri superficiale sau terminale de afiare dintr-un complex de corpuri i nveliuri depre care vom relata mai jos].Dac ne urcm ntr-o nava sau ntr-un automobil nou trebuie mai nti s aflm cum se oprete.Dac pornim un vehicul fr s tim cum s-l mai oprim nseamn c ne cutam singuri nenorocirea. n cltoria prin aceast lume ,cu ocazia vieii pe Pmnt,ne aflm de la natere ntr-un vehicul pe pilot automat. Vehiculul pe care trebuie s-l conducem este un complex de nveliuri sau de corpuri concentrice[ca un atom sau o ceap] cu diferite grade de densitate sau de subtilitate.Toi maetri spirituali pe care i-a avut omenirea insist asupra faptului c degeaba oprim,imobilizm sau aezm corpul material dac respiraia rmne agitat iar mintea continu s rtceasc. Procesele naturale de refacere au fost virusate i pertubate.Oamenii se trezesc mai obosii ,dect atunci cnd s-au culcat. Organismul viu dispune de un sistem natural de punere n priz(conectare) i de deconectare, de pornire i de oprire. elul nostru pe Pmnt este s ajungem la autocunoatere i autocontrol,lucru care n prim instan nseamn s asistm contient fr s intervenim n mersul lucrurilor i s nvm s inducem aceste procese de dezactivare(oprire) i de reactivare(pornire).

Este un antrenament n cursul cruia nvm s conducem vehiculul pe care l folosim n cltoria prin lumea n care ne-am nscut. Toi oamenii sunt nvai s conduc maini,automobile,s administreze pe ali oameni ,dar neglijm pilotarea propriului vehicol, neglijm propriul management. Se observ acest lucru din rspndirea bolilor psihosomatice,a insomniei, stressului, a excesului de greutate.Este suficient s sezizm dimensiunea consumului de substane excitante [s-a extins n mas abuzul de cafea i ceai, pentru a ne trezi] i creterea dependenei de medicamente tranchilizante,sedative i anxiolitice[pentru a ne liniti sau pentru a dormi]. E momentul s ne dm seama c ceva nu este n regul. Medici de renume au scris despre importana terenului ,despre componenta psiho-afectiv implicat n prbuirea sistemului imunitar. Deteriorarea eficienei sistemului natural de refacere are drept efect oboseala,lipsa poftei de viaa,depresia,stressul,angoasa,insomnia,agitaia psihomotorie,care ulterior se materializeaz sau se somatizeaz sub forma de maladii precum cancerul, diabetul ori obezitatea . n aceast situaie se afl toi oamenii suprasolicitai, care nu sunt instruii s-i amplifice contient procesele de refacere. Mulimea metodelor de relaxare lansate n Occident n ultimele trei decenii arat c oamenii caut o soluie alternativ la dependena de substanele i medicamentele psihotrope[tranchilizante,anxiolitice,sedative]. Destinaia la care ne-am propus s ajungem este intrarea ntr-o stare de relaxare, intrarea n oaza de pace,linite i calm, din noi nine.Aceast cltorie interioar presupune ridicarea ancorelor,care ne in legai n lumea din afar. Cltoria interioar ,la care ne referim ne conduce la izvorul de omnicunoatere i omnipoten,ctre izvorul de fericire necondiionat, care se afl dintotdeauna n noi nine . Acest proces, de ridicare a ancorelor,n vederea rentoarcerii acas, este i un proces natural care precede adormirea. Toi oameni atunci cnd intr n somn devin indifereni,rupi sau detaati de lumea exterioar. ntrm n starea de pace,linite i calm, din noi nine, n acelai mod firesc, iar acest lucru se petrece cu ocazia intrrii n somn, a adormirii. Intrm n somn prin izolare sau prin ruperea legturilor cu lumea din afar,prin dezactivarea corpului, prin oprirea sau stingerea agitaiei psiho-somatice,prin mpcare cu lumea i prin mpcare cu noi nine. Dac acionm n mod contrar(ncordare;ataare;griji;temeri; lupt) sau dac lsm deschis poarta ctre lumea din afar, acest cltorie interioar care ne conduce n starea de relaxare va fi ntrerupt de perturbaii(sonerii; vizite; conflicte;amintiri;nevoi fiziologice;stare de inconfort). Dac n loc s abandonm orice precupare exterioar, luptm pentru a adormi, prelungim excitaia i deci insomnia. De fapt, n decursul vieii procesul de refacere prin somnul natural se degradeaz progresiv,ca urmare a traumelor,a virusrii i a programrii conceptuale eronate. Programarea conceptual ,care ne-a fost inoculat, n cursul procesului de condiionare social,identific greit viaa numai cu activitatea diurn i culpabilizeaz repausul ca lene,trndvie,iar somnul este vzut ca o form a morii . Aceast programare eronat, n care viaa este identificat numai cu activitatea diurn are drept consecin ataarea de starea de veghe,abuzul de stimulente[ceai,cafea],deficitul cronic de somn,extinderea insomniei i a depresiei,scderea barierelor imunitare,creterea incidenei dereglrilor

sistemului imunitar[extinderea exploziva a alergiilor,astmului..],dependena de medicamentele anxiolitice,tranchilizante i hipnotice [al cror efect teratogen a fost evideniat ,n cazul thalidomidei]. Dac lsm s se degradeze procesul de refacere prin somnul natural ,se intr ntr-un cerc vicios care conduce la alterarea capacitilor psihice i fizice. Traseele undelor cerebrale, evideniate prin EEG[Electro-Encefalo-Grafie]arat c somnul indus de ctre medicamente este diferit de cel natural . Dac procesul de refacere prin somnul natural se degradeaz ,atunci se pierde graia,farmecul, armonia, frumuseea,greutatea optim,calmul,tolerana, receptivitatea la nou,rspunsul adecvat la solicitrile mediului,sntatea i tinereea i se instaleaz epuizarea,nervozitatea, boala i mbtrnirea prematur. Metoda de relaxare propus reprezint o cale contient de dezactivare psihosomatic, o cale contient de asistare i de intensificare a proceselor naturale de refacere ,care au fost perturbate. Somnul agitat sau perturbat de programarea greit i de stressul activitilor diurne impune aplicarea metodelor antice si moderne care s permit asistarea contient a intrrii n starea de repaus i calm.Autocontrolul presupune autocunoatere i dup aceea autoinfluenare . Dac lipsete autocunoaterea este ca i cum am dori s schimbm poziia unui obiect,fr s-o cunoatem pe cea actual.Toate cile care conduc la autocontrolul cer auto-observare ,contientizare n stare de martor imparial. Folosirea unor mijloace externe [materiale,energetice i informaionale]de realizare a efectelor relaxarii ori centrrii conduce la dependen iar nu la eliberare. Un mijloc material extern folosit terapeutic pentru linitire sunt tranchilizantele .Utilizarea tranchilizantelor s-a dovedit nu numai ineficient[orice scdere a tonusului este urmat de o cretere a acestuia la valori neatinse anterior care impun readministrarea medicamentului i instalarea dependenei de acesta] dar i nociv fiindc determin dependen i intoxicarea cronic a organismului.Doar un exemplu printre multe altele este efectul teratogen al thalidomidei, ce a determinat scoaterea acestui tranchilizant de pe pia, fiindc a provocat grave malformaii la nou nscui[copii nscui fr membre] De ce mijloace externe de linitire s-au dovedit ineficiente? Corpul i mintea sunt soldai sau terminale efectoare pentru nveliurile informaionale subtile. Cel ce-i propune s comande o armat sau un general prin fiecare soldat, aflat n subordinea acestuia i pierde vremea degeaba.Nu poi determina un computer s-i modifice programul eronat acionnd asupra fiecrui punct al ecranului,care nu este dect un terminal de afiare.

2.1.Discuie prealabil privind destinaia cltoriei interioare

n orice cltorie avem nevoie s tim ncotro mergem.Din acest motiv ntr-o discuie prealabil este prezentat harta n care figureaz destinaia i drumul, care trebuie urmat pentru a ajunge la int. Pentru a realiza o colaborare funcional ,ntre cel ce piloteaz i cel pilotat, fiecare edin va fi precedat de prezentarea traseului ce va fi urmat i a intelor ,ce urmeaz a fi atinse. Unii oameni doresc vindecarea unor maladii,alii reducerea greutii corporale ori dezvoltarea capacitilor psihosomatice[reprogramarea n timpul strii de relaxare a fost utilizat pentru creterea perfomanelor sportive,artistice,estetice i intelectuale-creterea memoriei,concentrrii,capacitilor oratorice- am utilizat metoda pentru nvarea rapid a limbilor strine ].

Trupele[Psi], din diferite ri, folosesc reprogramarea pentru creterea capacitilor extrasenzoriale [ESP]ori extra-efectoare[EEP],dup cum relateaz cei ce au participat la programele RV[Remote Viewing] de vedere la distan[care au inspirat pe regizorii filmelor SF:Matrixi Babilon V]; ali oameni doresc descoperirea unui eveniment din trecut[regresie] care le-a schimbat sau marcat viaa sau tergerea unui eveniment traumatizant[viol;natere;accident; agresiune;pierderea unei fiine dragi];ali oameni doresc s-i reaminteasc pentru ce se afl n prezent, aici i acum, pe Pmnt [s afle care le este menirea,de la care simt c s-au nstrinat,dintr-un un anumit moment al vieii ] ori s descopere un eveniment din viitor[progresie]. nducia strii de relaxare a fost utilizat pentru anestezie [naterea fr dureri]sau pentru a realiza o amplificare a aciunilor de influenare la distan[PK]. Dup o informare cu privire la intele ce urmeaz a fi atinse i dup obinerea acordului practicantului [pacient, sportiv,militar, etc] se poate ncepe edina sau cltoria, n care urmeaz s ne ntlnim cu noi nine. inta cltoriei noastre poate fi atins doar dac prsim lumea de la suprafa ,n vederea ancorrii n Centrul fiinei noastre, care n cazul realitii holografice n care trim este i Centrul universului. Cltoria este o plonjare n interior, iar acest lucru este realizat prin punere n repaus, prin dezactivare sau relaxare la nivel somatic[material],respirator [energetic] i mental[informaional]. Relaxarea nseamn de fapt o eliberare de la periferia realitii, n care suntem prizonieri i cu care ne-am identificat.Dac rmnem prizonieri la periferia realitii ,n corpul fizic grosier,nu putem utiliza ochi i urechile, pe care le au corpurile noastre subtile; Att timp ct ne identificm cu semnalele pe care corpul le trimite rmnem ancorai la mal ,legai de suprafaa agitat de valuri .Dac atenia ne este captat (focalizat;rpit) de ncordarea corpului,de durere,suferin,boal, de conflicte cu semenii, de griji determinate de identificrile greite ,atunci rmnem ancorai la suprafa,prizonieri ai agitaiei realitii tranzitorii,n care am czut,din cauza uitrii adevratei noastre identiti, din cauza pierderii vederii sau a ignoranei . Exemplul sgeii ilustreaz rostul retragerii n repausul cel mai profund: o sgeat trebuie mai nti s fie retras,pe coarda arcului n starea cea mai profund de imobilitate,de repaus sau de dezactivare, pentru a ajunge ct mai departe i ct mai precis [cu ct se afl mai n urm, cu att se va afla mai n fa,cel dinti]. Cltoria, prilejuit de edina de relaxare, este o retragere n repaus i imobilitate,o interiorizare, similar retragerii sgeii pe coarda arcului ,n starea de maxim energie potenial. Exerciiul de relaxare... prin pilotare auditiv a crui nregistrare o vei ascultai aici i..acum folosete drept fundal sonor sunete menite s provoace singure sincronizarea emisferelor cerebrale..i s declaneze tranziia progresiv ctre ritmuri cerebrale lente .. fundalul sonor poate declana singur ..independent de formulele sugestive...apariia unor ritmuri cerebrale specifice transei mistice a marilor maetri spirituali i poate determina apariia unei funcionri benefice a creierului.. Pentru a beneficia de acest efect benefic asculttorul trebuie s foloseasc cti stereo sau dou difuzoare.. amplasate de o parte i de alta a capului..care s redea sau s genereze componenta proiectat a semnalului ..ctre fiecare ureche ..

3.Centrarea sau interiorizarea n mesajul lui Iisus

Iisus spunea s cutm mai nti Altarul( mpria lui Dumnezeu;Centrul;cauza) i apoi vom primi darurile i harurile pe deasupra.Cu alte cuvinte Iisus ne ndeamn s cutm mai nti cauza[prezentul;interiorul;Centrul,Altarul, mpria lui Dumnezeu] iar nu efectele ce apar de la sine [viitorul; exteriorul; fructul; manifestarea centrrii:darul,harul]: Nebuni i orbi! Care este mai mare:Darul, sau Altarul,care sfinete(cauzeaz) darul[Matei23.19];Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i neprihnirea Lui ,i toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra;Nu v ngrijorai de ziua de mine ;cci ziua de mine se va ngrijora de ea nsi.Ajunge zilei necazul ei[Matei 6.33-34;Luca 12.31] . La ntrebarea : Unde s cutm mpria lui Dumnezeu? ,Iisus a rspuns astfel: mpria lui Dumnezeu nu vine n aa fel ca s izbeasc privirile .Nu se va zice Uite-o aici ,sau Uite-o acolo!.Cci iat c mpria lui Dumnezeu este nluntrul vostru [Luca 17.21]. ntregul mesaj al lui Iisus este concentrat n fraza :ntoarcei-v,cci mpria lui Dumnezeu este aproape[Matei 3.2]. Am folosit ntoarcei-v iar nu cererea de iertare ori pocin, fiindc termenul aramaic folosit de Iisus este teshuwari nseamnrentoarcere, retragere din lumea din afar, interiorizare. Pocii-v,cci mpria lui Dumnezeu este aproape reflect distorsionarea mesajului lui Iisus[manipularea prin culpabilizare] atunci cnd acest mesaj a fost monopolizat i transformat in ideologie imperial care viza colonizarea contiinelor popoarelor ocupate. Modul de ascultare al instruciunilor n mesajul lui Iisus Cuvintele pe care le folosim i le vei auzi sunt etichete date proceselor de dezactivare din realitate, iar nu nsi realitatea.Orice om care se observ ,descoper c dup ce merge foarte mult simte picioarele grele ca de plumb . Oboseala, care precede somnul ,ar trebui observat de cel care se antreneaz pentru a pilota dezactivarea contient a corpurilor sau a nveliurilor vehicolului pe care l utilizm. Folosim cuvintele drept vectori sau sugestii. Cuvintele sunt simboluri sonore[cuvnt =cu+vnt] pentru a indica senzaiile,tririle i imaginile subiective,pe care trebuie s le evocm,vizualizm sau s ni le reamintim. Imaginai-v cuvintele pe care le vei auzi ca pe nite etichete lipite pe nite borcane. Pe noi nu ne intereseaz de loc etichetele ,ci ceea ce se afl efectiv,real, n aceste borcane [imagini;senzaii;triri;amintiri].O veche zical taoist ,reluat i n buddhismul zen, spune cun cuvnt nu este dect degetul care indic Luna, iar nu nsi Luna. n cursul antrenamentului nu trebuie niciodat s ne form:senzaiile i strile de relaxare nu trebuie s fie obinute i nici meninute prin constrngere,forare

sau lupt. Trebuie s ne lsm n voie ,s ne dm drumul s trecem natural ,de la o senzaie la alta,de la un domeniu la altul,ca i cum am efectua o plimbare linitit ,ca i cum am vedea un film.Chiar mai mult, trebuie s lsm s vin natural experienele interioare..s le ateptm s apar de la sine.. s le ateptm s se ntmple.. E nevoie s ncercm s ne reprezentm formulele sugestive(braul meu drept este din ce n ce mai greu..) sub form de senzaii ,fie vizuale,fie auditive,de pild,ca un anun luminos n ntuneric, ca o melodie,un slogan care este strigat,sau ca un tablou.Nu e vorba s gndim o idee,ci s-o vedem,s ne lsm absorbii de viziuni i de produsele imaginative corespunztoare diverselor formule sugestive ,ca atunci cnd contemplm mui de uimire frumuseea unui peisaj sau ca atunci cnd suntem absorbii ntr-o reverie..Nu este cazul s ne crispm asupra unei formule i s ne strduim s facem totul bine..nu va rezulta dect o ncordare parazit(susceptibil s provoace dureri de cap) care deterioreaz ntreg procesul de relaxare.Este preferabil s ateptm confortabil instalarea senzaiilor pe care ni le imaginm,chiar dac ne ndeprtm de formulele standard ,dac mbogim astfel viziunile i senzaiile interioare care alimenteaz absorbia contemplativ[care reprezint debutul vederii interioare i auzului interior]. Dac totul se petrece natural i fr efort are loc un proces de nsmnare,de contaminare sau de extindere de la sine care conduce la o generalizare organic a strii de relaxare. Iisus se referea la aceast nchegare sau generalizare atunci cnd vorbea despre transformarea n aluat a amestecului de fin i ap . Alte indicaii preliminare, demne de de luat n seam ,apar n mesajul lui Iisus atunci cnd se refer la modul de a practica rugciunea cretin. Iisus spunea c ntr-o rugciune cuvintele multe sau repetate sunt fr rost,dac ele nu sunt nsoite de evocarea tririlor, pe care ele le desemneaz. Cuvintele folosite sugereaz izolarea, interiorizarea sau detaarea de lumea fenomenal, aezarea[n trup i minte](Luca:12.31-40),devoiunea,abandonarea propriului ego n faa Divinitii i focalizarea ateniei asupra a ceea ce faci acum i aici. Cnd v rugai,s nu fii ca farnicii care se roag n picioare n sinagogi i la colurile ulielor,pentru ca s fie vzui de oameni.Adevrat v spun c i-au luat rsplata.Ci tu,cnd te rogi ,intr n odia ta,ncuie ua i roag-te n ascuns Tatlui tu,care este n ascuns;i Tatl tu care vede n ascuns ,i va rsplti.Cnd v rugai ,s nu bolborosii aceleai vorbe,ca pgnii,crora li se pare c dac spun o mulime de vorbe vor fi ascultai .S nu v asemnai cu ei; cci Tatl vostru tie de ce avei trebuin, mai nainte ca s- I cerei voi[Matei:6.5-7]. RugciuneaTatl Nostruapeleaz la cuvinte care evoc:predarea n faa Divinitii, abandonarea propriului interes,izolarea de lumea din afar;iertarea semenilor,mpcarea, recunotina, contiena i vegherea. Starea n care se afl cel ce se roag este similar strii de veghe paradoxale, pe care o ntlnim n transa mistic,n izolarea occult i n transa hipnotic. n aceasta stare se afl i o mam ,care dei aparent doarme i nu este deranjat de nici un zgomot exterior[izolare], este trezit totui de oprirea respiraiei nou nscutului.n aceeai stare de veghe paradoxal se afl i

cltorul, care adoarme n tren ;cltorul nu este deranjat de zgomote dar se trezete la fiecare oprire ,pentru a vedea dac trenul su a ajuns la destinaie. Starea de veghe paradoxal se nate, ca i transa hipnotic ori transa mistic[enstaza;n skrt.: samadhi ] prin focalizarea ntregii atenii [n skrt.:dharana] pe un stimul unic[respiraiei nou nscutului] Iisus ne relateaz chiar despre aceast stare cnd ndeamn la veghere:i s fii ca nite oameni ,cari ateapt pe stpnul lor s se ntoarc de la nunt,ca s-i deschid ndat,cnd va veni i va bate la u...i voi s fii gata,cci Fiul omului va veni n ceasul n nu v gndii. [Luca:12.31-40].Dac ai o alt grij[ateptare;expectaie] n afar de ceea ce faci,acolo i va fi i atenia: Cci unde v este comoara [ataarea;identificarea; grija] voastr ,acolo este i inima[atenia] voastr n antrenamentul de relaxare elaborat de ctre J.H.Schultz,numit autogene training se folosec sugestii verbale care sugereaz instalarea senzaiei de greutate ntr-un segment al corpului pentru adeclana relaxarea sau scderea ncordrii sau tonusului muscular.Pentru a declana vasodilatarea sau relaxarea vaselor sanguine se folosete sugerarea apariiei senzaiei de cldur n zona asupra creia ne ndreptm atenia. Degeaba asculi cuvntul greutate,cldur sau repei inutil formule verbale de genul braul meu drept este din ce n ce mai greu..ca de plumb..ca o crp... nmuiat; braul meu drept este din ce n ce mai cald, din ce n ce mai moleit de cldur....dac rmi la etichetele verbale[cuvinte] fr s-i mobilizezi capacitatea de vizualizare,imaginaia,atenia ori amintirea tririlor sau a experienelor senzoriale pe care le auzii, antrenamentul de dezactivare va da rezultate mai lent ; dac reuseti s i aminteti ce simeai cnd introduceai mna ntr-un lighean cu ap cald,sau s-i imaginezi acest lucru vei ncepe s simi o stare de cldur,de moleal i de greutate n zona desemnat. Cercetrile au evideniat c orice gnd, care anticipeaz o micare a unui segment al corpului, este precedat de un semnal electric trimis n zona care va fi micat [detecie EMG] . Nici o activitate cerebral nu rmne fr rspuns somatic.Un experiment simplu const n aezarea pe spate a unui adult pe o scndur orizontal sprijinit la mijloc pe un suport.Dup ce se realizeaz echilibrarea la orizontal se cere persoanei asezate sa fac un calcul matematic [(7+8)4/5=]. Imediat se constat c sngele care se mobilizeaz n zona capului determin dezechilibrarea scndurii. Se constat imediat dezechilibrarea scndurii n sens contrar dac se cere persoanei aezate s urmreasc un ecran pe care vede scene dintr-un film erotic. Corpul[tonusul muscular;circulaia sanguin;ritmul respirator] este oglinda modificrilor psihoafective.Primul limbaj de comunicare dintre mam i copil este un limbaj tonico-emoional, nonverbal. Limbajul corpului poate fi redescoperit de ctre orice om care se observ pe sine nsui.Dar acest proces de auto-observare cere deconectare, detaare i atenie. Pentru a realiza deconectarea, detaarea,dezactivarea sau punerea n repaus este inutil s ascultm cuvinte [precum: greutate,moleeal,predare,abandonare;a da drumul,a lsa liber,eliberare, iertare,mpcare,mulumire, recunotin, linitire,relaxare,calm i pace ]fr s ne ndreptm atenia ctre realitile subiective, care se afl n spatele acestor etichete verbale[senzaii;vizualizri; triri].

Dac nu v putei aminti nici una dintre aceste senzaii [greutate,moleeal..]se practic exerciii de contientizare a diferenei dintre ncordare i relaxare[metoda de relaxare a lui Jacobson aplic parial calea contientizrii sau vegherii ,expus cu mii de ani n urm de Buddha i de Iisus] nainte de a face cteva referiri la capacitile umane extinse [de percepie i de aciune] vom sublinia c n toate tradiiile (occulte,religioase i mistice ,fie ele antice sau moderne)ele sunt puse ntr-o legtur indisolubil cu strile de contiin i cu nveliurile sau corpurile subtile n care intrm cnd ne aflm n aceste stri de contiin.

4.Strile de contiin
Cercettorii moderni[ printre care se afl Charles T. Tart, Harold E.Puthoff ,Targ Russel i Andrija Puharich,de la Institute for Advanced Studies i de la Stanford Institute of Research]au confirmat cunoaterea antic ,redescoperind faptul c puterile paranormale se declaneaz n Stri Modificate ale Contiinei[n lb.engl.:ASC de la Altered States of Counsciousness], caracterizate de manifestarea unei unificri i a unei coerene a undelor cerebrale. n starea de veghe obinuit nregistrrile EEG[Electro-Encefalo Grafice] evideniaz o funcionare fracturat,spart sau desincronizat intra i inter emisferic[undele cerebrale din interiorul unei emisfere i dintre emisfere sunt desincronizate]. n starea de somn profund ,n care ne rentoarcem incontient acas[la izvorul de informaie i de vitalitate], pentru a ne reface dup efort i pentru a ne vindeca,se manifest cea mai nalt coeren a undelor cerebrale. Aceast nalt coeren a undelor cerebrale , util n vindecarea tulburrilor psiho-somatice a fost recomandat de Pavlov sub forma terapiei prin somn dei aceast terapie era cunoscut i aplicat nc din antichitate n templele nchinate lui Serapis. Tradiiile spirituale,pstrate pn azi n India,China i Japonia afirm c somnul profund este identic cu enstaza-transa mistic obinut prin interiorizare [n l. sanskrit: samadhi ] ,difereniindu-se doar printr-un singur aspect :n somnul profund lipsete contiena,trezirea sau vegherea . Att Buddha ct i Iisus ndeamn oamenii s practice contiena sau contientizarea diferitelor procese grosiere i subtile [fiziologice,mentale]fr a le perturba[pstrnd starea de martor imparial] .n yoga-nidra se experimenteaz starea de veghere sau de contien n timpul somnului . Termenul sanskrit nidra[lit.: somn] o desemneaz pe zeia somnului.Diferite izvoare fac din aceast zei o form feminin a lui Brahm[prima divinitate din Trimrti,trinitatea hindus alctuit din Brahm,Vishnu i Shiva ]. Brahm l incarneaz pe Dumnezeu, sub aspectul su de creator al universului i este reprezentat de obicei cu patru fee i cu patru brae ,innd ntre alte simboluri Vedas i un irag de mtnii. Brahm a devenit creator al universului manifestat prin fora cuvntului[sau a suflului primordial,care a dat natere universului]. Yoga-Nidra[de la yoga( lit.: aliniere,conjucie,unificare,centrare) i nidra(lit.: somn)]este starea de contien sau de veghe paradoxal, n care corpul d impresia c doarme ,ntr-att este de destins sau de relaxat. Practicantul Yoga-Nidra i pstreaz contiina clar ,fr s fie tulburat de gnduri sau de alte fluctuaii mentale[vritti],fiindc s-a eliberat de orice

identificare eronat ,de dorine[ateptri] i de orice surs de perturbaii care impiedica interiorizarea. n hinduism sunt menionate patru stri sau niveluri ale contiinei[n l. sanskrit:avasth] :1.Jgrat(starea de veghe ,numit i Vaishvnara n Vednta); 2.Svapna(starea de somn cu vise, numit i Taijasa n Vednta); 3.Sushupti(starea de somn profund, numit i Prja n Vednta) i 4.Turya(lit.:a patra) este starea de contien sau de veghe paradoxal ,obtinu n cursul enstazei sau transei mistice[samadhi] sau prin practicarea Yoga-Nidra. Prin termenul Jgrat- Avasth se ntelege i percepia celor patru stri de contiin: 1.Jgrat:2.Svapna;3.Sushupti i 4.Turya(a patra). Jgrat corespunde strii de contiin trezite, n care omul se gsete 21 imediat dup ce a prsit somnul;este starea n care contiina se folosete de minte pentru a nelege i a aprecia lucrurile exterioare sau starea obinuit n care gndete i acioneaz omul profan; jgrat este o stare centrifug, caracterizat de extravertirea simurilor i a gndirii. schimbarea punctului de asamblare Vaishvnara sau Virj(lit.: ce aparine tuturor oamenilor) este termenul care n Vednta desemneaz starea de veghe a tuturor oamenilor n general.In cazul unui individ luat izolat starea de veghe este denumit Vishva.Ea este una dintre cele patru Avasth i este sinonim cu Jgrat.Celelalte trei stri de contiin enumerate n Vednta sunt Prja(starea de somn profund);Taijasa(starea de somn cu vise); i Turya(a patra). n Rig-veda, Vaishvnara desemneaz Soarele i focul(agni).Din aceast cauz focul mai poart i acest nume. Vaishvnara (care s-ar putea traduce i ca starea nscut din Soare)folosete lumina manifestat exterioar pentru fixarea punctului de asamblare i i exercit controlul asupra corpului,gndirii i al senzaiilor oamenilor n stare de veghe. Termenul Vaishvnara-Vidya(lit.: vaishvnara : ce aparine tuturor oamenilor ,universal i vidya: cunoatere) desemneaz n hinduism cunoaterea existenei vii a Sinelui cosmic, n fiecare om;certitudinea c toate fiinele umane fac una cu aceasta contiin universal, care vede i acioneaz prin intermediul fiecrui om ,ca printr-un instrument [terminal] de perceptie sau de aciune.Toi oamenii care s-au trezit cu adevrat[care au realizat starea boddhide trezire] sau cei care s-au iluminat vorbesc despre faptul c trim ntr-un univers holografic, adic ntr-o realitate n care ntregul este prezent i se manifest n fiecare parte a sa.Daca toi oamenii ar cunoate aceasta realitate n mod experimental [dac fiecare om ar simi , precum simt copii ,durerea ori suferina pe care o provoac semenilor prin gnduri,atitudini,vorbe i fapte ]atunci fiecare om ar pune n aplicare porunca, despre care Iisus spunea c le rezum pe toate cele zece : s iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui sau s pui n aplicare proverbul ce ie nu-i place altuia nu face;oamenii nu au telepatie i empatie[nu simt,nu vd i nu aud ] fiindc n starea de funcionare fracturat sau netrezit oamenii nu sunt contieni de semnalele percepute de corpurile subtile i de etajele profunde ale creierului. Matei( 22.36-40) este consemneaz porunca cea mai mare:nvtorule,care este cea mai mare porunc din Lege?Iisus i-a rspuns:S iubeti pe Domnul,Dumnezeul tu cu toat inima ta,cu tot sufletul tu,i cu tot cugetul

tu.Aceasta este cea dinti porunc.Iar a doua ,asemenea ei,este S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui.n aceste dou porunci se cuprinde toat Legea i Prorocii. Svapna(starea de somn cu vise, numit i Taijasa n Vednta) este starea de visare ce apare n timpul somnului i n care gndirea acioneaz independent de lumea exterioar i de corp[ care ramane paralizat cu exceptia miscarilor oculare rapide(n l.englez:REM de la: Rapid Eyes Movements)]. Starea de veghe consider visarea drept o lume ireal i o depreciaz ca iluzorie. Starea de somn cu vise Svapna este numit n Vednta i Taijasa (lit.:plin de lumin). Taijasa(starea de somn cu vise;lit.:plin de lumin)este starea de vis n care se manifest percepia luminii nemanifestate. n aceast stare are loc o modificare a punctului de asamblare n aceast stare se manifest idei i imagini , din care unele i au originea din starea de veghe , fr a fi identice cu acestea , iar altele provin din niveluri de contiin mult mai subtile;unele sunt experiene ale vieii cotidiene sau semnale fiziologice utile n diagnostic, care revin,ntr-un spaiu i un timp diferit ,cu mesaje codificate intr-un limbaj simbolic, iar altele sunt vise profetice ori vizionare inspirate de niveluri de contiin luminate mai mult de lumina divin . Aceste niveluri de contiin mult mai subtile, mai apropiate de lumina divin, sunt considerate n tradiia spirituale hindus mult mai elevate , fiindc aceasta folosete metafora focului,care ntotdeauna urc spre Cer i Lumin ;n tradiia spiritual chinez din taoism i din buddhismul zen, nivelurile de contiin mult mai subtile sunt considerate mai profunde fiindc se folosete metafora apei,care ntotdeauna coboar spre Oceanul Universal de Lumin,identic cu Cerul omniprezent pentru care dualitatea sus-jos nu are nici o semnificaie . Sushupti desemneaz n hinduism somnul profund n care nu exist nici gndire i nici Ego[n l. sanskrit: ahamkara:lit.:centrarea ntr-un centru fals a punctului de asamblare ne-a fost inoculat n cursul condiionrii sociale;identificarea cu un centru fals,care nu are lumin proprie]. Starea de somn profund este caracterizat de pierderea contiinei existenei universului din afar i a corpului nostru.Sushupti nu este considerat o stare de incontien ; aceast stare reprezint doar o ncetare a gndirii.Aceasta stare constituie una din cele patru Avasth.n Vedanta starea de somn profund este numit Prja . Prja (lit.: contiena;nelepciune; n Yoga Sutra termenul praja desemneaz cunoaterea nemilocit ,opus cunoaterii mijlocite sau jnaa). Prja denumete starea de somn profund caracterizat de suspendarea gndirii i de fuziunea provizorie i incontient a lui Jiva sufletul individual cu BrahmanAbsolutul, Sinele Universal. Subiectul strilor de contiin este pe larg expus n Mndkya-Upanishad. Fiecare stare de contiin se afl n relaie sau este manifestarea unui corp sau a unui nveli[vezi :cele cinci corpuri (koshas)] asupra cruia se exercit influena sa .

4.1.Legea care guverneaz accesul n alte stri de contiin Legea care guverneaz accesul la puterile paranormale de cunoatere ori de aciune este de fapt legea care guverneaz intrarea n alte stri de contiin. C.Brncui,marele sculptor romn, era i un cercettor al misticii orientale,n special a celei tibetane,dup cum mi spunea Henri Coand,care i-a fost coleg la cursurile de sculptur ale lui Rodin. n art ,ca i n alte domenii ,precum este i acela de care ne ocupm acum, este imposibil s faci un lucru dac nu intri n starea necesar pentru a-l face. Aceast observaie a lui Brncui este crucial fiindc ne recomand s ne concentrm asupra cauzelor[a intrrii n starea necesar;cutrii "Temeliei", "Altarului"] iar nu asupra efectelor[fructele,darurile,harurile,succesul ori eecul sunt rodul firesc ale strii n care ne aflm] : Greu nu este s faci un lucru (ce pare imposibil) ,ci cu adevrat dificil este s intri n starea necesar pentru a face acel lucru.. Cercetrile experimentale [ H. Schultz;Milan Ryzl;Targ;Puttof] au evideniat c orice stare subiectiv se transform ntr-o stare obiectiv ,care poate fi evideniat cu aparate de msur[EMG;EEG;EKG]. H. Schultz ,autorul metodei de relaxare autogen training ,a descoperit c subiectivul se transform n obiectiv, dac se respect anumite condiii. H. Schultz a a dovedit experimental c senzaiile subiective descrise de persoanele aflate n trans hipnotic pot fi folosite ca sugestii pentru a induce intrarea ntr-o stare similar a persoanelor aflate n repaus . Senzaiile subiective descrise de 90% dintre persoanele aflate n trans hipnotic [greutate n membre;nmuierea corpului;cldur n tot corpul nsoit de senzaia de moleal;respiraie profund i rar]au fost folosite ca sugestii verbale[simt c piciorul meu drept este din ce n ce mai greu] pentru a induce intrarea n starea de relaxare , manifestarea obiectiv a scderii tonusului muscular[EMG] sau creterea temperaturii unei anumite zone a corpului.. Aceast stare de relaxare indus sugestiv s-a dovedit util n combaterea stressului, n vindecare ori n programarea creterii performanelor fizice,artistice[teatru,balet] i a capacitilor psihice[creativitate, memorie]. Performanele sportivilor,astronauilor,trupelor de elit au fost amplificate prin reprogramare conceptual[vizualizare;modificarea expectaiilor] n stare de relaxare. Marele regizor Stanislavski ,n cartea saArta actorului cu sine nsuirecomand actorilor s se antreneze n relaxare["s avei drept maestru pisica"] pentru creterea memoriei i pentru scderea inhibiiilor[tracului;timiditii]. Este cunoscut faptul c c devi ceea ce urmreti , ,dac te identifici involuntar cu obiectul asupra cruia te concentrezi.n sophrologie,o tiint a strilor modificate de contiin ntemeiat de A.Caycedo,se recomand practica concentrrii [fr incordare i fr lupt sau conflict]n flux continuu, pe o stare subiectiv ce poate fi evocat:1.verbal[se folosete auto ori hetero sugestia, ntemeiat pe contientizarea unor experiene senzoriale];2.vizual[se folosete vizualizarea];3.din memorie[aducerea la suprafa a amintirii unor experiene trite];4.imaginativ ori 5.senzorial[se apeleaz la influena culorilor (cromoterapie) i a sunetelor;se utilizeaz ecrane care folosesc colori relaxante sau cu alte funcii;se apeleaz la fundaluri sonore care s liniteasc i s absoarb atenia]. Sophrologia nu este dect o alt etichet pentru tiina i

tehnologia induciei transei,inspirat,dup cum afirm chiar autorul [A.Caycedo] din practicile mistice din yoga, din buddhismul zen i tibetan. Cercettorul bulgar A. Lozanov ,descoperitorul sugestopediei [metod de nvare rapid utilizat i pentru limbi strine] a folosit relaxarea yoga[savasana] i ndreptarea ateniei pe ascultarea unei teme muzicale repetitive,difuzat alternativ pentru emisfera cerebral stng i dreapt, pentru a favoriza instalarea sincronizrii undelor cerebrale,care conduce la instalarea coerenei inter-cerebrale.Aceast coeren inter-cerebral, caracteristic strilor de trans mistic, n care se manifest capaciti paranormale[cum ar fi levitatia] faciliteaz intrarea asculttorului ntr-o stare de receptivitate, caracteristic primei copilrii, o stare n care mesajul purttor de informaie ajunge direct n zona de stocare. Aceasta metod de nvare rapid a unei limbi strine sau a altui volum de informaii a fost utilizat de ctre KGB pentru a produce pe band rulant traductori ,care cunoteau ,ca nite nativi, 22 de limbi strine(ulterior aceti traductori erau angajai de ctre ONU);RAND CORPORATION a pltit 200 de milioane de dolari, pentru a dispune de aceast metod de programare. 4.2.Ruptura subiectiv-obiectiv Ruptura subiectiv-obiectiv sau dintre interior i exterior este efectul faptului c oamenii au czut ntr-o stare intermediar [starea obinuit de contien] sau ntr-o realitate secund, n care s-a pierdut contactul nemijlocit cu realitatea. Oamenii obinuii nu vd realitatea, ci oglindirea ei pe ecranul mental.Limbajul primordial a fost nlocuit[de fapt acoperit] de limbajul verbal ,care ne-a fost implantat n cursul condiionrii sociale efectuat n cursul primei copilrii. Un indicator al evoluiei unei civilizaii sau a unui individ, este scurtarea intervalului temporal, n care are loc trecerea de la un proiect[idee] la realizarea practic a acestuia.Chiar la aceeai persoan,repetarea exerciiului de relaxare (antrenamentul) duce la micorarea intervalului de timp n care are loc transformarea subiectivului n obiectiv. n strile de contiin centrate n BDU [Banca de Date a Universului],n care se afl sfinii i maetrii spirituali, atunci cnd omul este templul n care locuiete Divinitatea [sau flautul n care cnt Divinitatea] distana dintre subiectiv i obiectiv se suspend,iar trecerea de la proiect la realizare devine instantanee.n strile de contiin ancorate la suprafaa lumii fenomenale suntem zeiczuin prizonieratul identificrilor cu efemerul, suntem zei adormii de ngroparea n materia corpului pe care o animm fr s tim.

5.Simbolul OM[

] i strile de contiin

Exist o coresponden ntre simbolul OM ,cel mai larg i cel mai elevat simbol al cunoasterii spirituale hinduse i strile de contiin ,aa cum vedem n imaginea de mai jos;
1.starea de veghe(profan); 2.starea de somn cu vise; 3.starea de somn profund ; 4. starea Turya(skrt.lit.:a patra); adevrata trezire[n l. skrt.lit.:boddhi];

Acest simbol utilizat ca silab mantric este important i ca reprezentare grafic[simbol vizual;yantra;mandala]. Simbolul OM [ ] este compus din trei curbe ,un semicerc i dintr-un punct,care formeaz un tot nchis. Simbolul ales n islamism pentru a desemna Absolutul (semiluna nsoit de o stea)este o modalitate de a reda semicercul i punctul) Cele trei curbe sunt sunt legate ntre ele i se genereaz reciproc.Doar punctul i semicercul sunt independente.Punctul este cel care domina tot. Aceasta reprezentare grafic desemneaz toate cele patru stri de contiin: 1.starea de veghe, 2.starea de somn cu vise 3.starea de somn profund , i 4. starea Turya(skrt.lit.:a patra)care desemneaz contiina suprem a Sinelui, ce supravegheaz i penetreaz tot. Semicercul plasat sub punct nu este inchis ;semicercul este cunoscut i n sufism sub denumirea de marea sal luminoas a inteligenei , fiindc primete lumina infinitului reprezentat de stea sau de punct.Se face o distincie ntre marea sal luminoas a inteligenei i mica sala a inteligenei, care desemneaz gndirea finit[folosit n relaia orizontal cu lumea].Dac nu intrm n marea sal luminoas a inteligenei nu ne vom afla n starea n care s nelegem profunzimea i elevarea punctului. Gndirea finit lucreaz cu definiii.Chiar termenul a defini provine de la latinescul definire, care nseamn a limita. Cea mai mare curba(1),cea de jos desemneaz lumea material a contiinei aflate n starea de veghe i nivelul cel mai concret de activitate exterioar . Bucla (2) desemeaz nivelul oniric,starea de visare aflat la mijloc ntre somnul profund(3) i starea de veghe(1).

Curba de sus( 3)desemneaz incontientul i starea de somn profund , care se aflndu-se cel mai aproape de contiina absolut (simbolizat de punct) joac rolul de stare intermediar[n l. tibetan: bardo], ce mijlocete accesul la adevrata trezire [n l. skrt.lit.: boddhi], la realitate dac este prezent contiena. Punctul reprezint contiina absolut[adevratul izvor al universului manifestat ,situat n alt dimensiune- dimensiunea vertical] care ilumineaz i domin celelalte trei registre;este starea Turya(skrt.lit.:a patra). Fr Turya nu ar exista nici gndire ,nici simbol,nici univers manifestat. Punctul lumineaz i finaneaz celelalte trei stri.Doar el nsui este iluminat de propria sa lumin [este soare;izvor] n timp ce lumina celorlalte stri este una reflectat, mprumutat [oglinzile par surse; planetele par stele, dar de fapt ele nu fac dect s reflecte lumina primit de la stele]. Lumina contiinei absolute nu poate fi perceput direct dect dup ce oamenii au depit cele trei stri [curbe] i au ajuns la punct i au fuzionat cu acesta[punctul de asamblare]. Punctul a fost interpretat n diferite moduri; 1.drept contiin absolut; 2. n calitate de contiin observatoare,situat dincolo de corp i de gndire, sau 3.ca o eliberare din lumea fenomenal.

6..Siimbollull YIN-YANG ii striille de contiiiin 6 S mbo u YIN-YANG str e de cont n

Deplasare n plan vertical[dincolo de dimensiunile vizibile]

Deplasare n plan orizontal [n planul realitii manifestate]

Cele patru stri de contiin sunt reprezentate n tradiia taoist i n buddhismul zen astfel:
1.Suprafaa alb(Yang)desemneaz starea de veghe i este plasat n stnga la brbat i n ascensiune[ este o stare extravertit sau centrifug]; 2.Suprafaa neagr (Yin) desemneaz starea de somn profund i este plasat n dreapta la brbat i n coborre[ este o stare intravertit sau centripet] ; 3.Punctul alb(Yang) ,din mijlocul zonei negre(Yin) desemneaz starea de somn paradoxal sau somnul cu vise ,care se caracterizeaz prin activitate sau trezire n mijlocul inactivitii sau a somnului[ n nregistrrile EEG apar unde cerebrale caracteristice strii de veghe]; 4.Punctul negru(Yin) din mijlocul zonei albe(Yang) desemneaz starea de veghe paradoxal ,din timpul transei mistice sau din starea Turya(a patra) .Aceast stare se caracterizat prin repaus sau inactivitate n mijlocul activitii sau a strii de veghe[ n nregistrrile EEG apar unde cerebrale caracteristice somnului ,dei practicantul se afl n stare de veghe].Doar n aceast stare de de repaus , situat n mijlocul strii de veghe ,se manifest trezirea [boddhi].

Dimensiunile n care se manifest cele patru stri de contiin sunt diferite i simultane: starea de veghe i starea de somn profund se manifest n dimensiunea orizontal [n planul hrtiei]n timp ce starea de somn paradoxal sau somnul cu vise i starea de veghe paradoxal, din timpul transei mistice,se manifest n dimensiunea vertical[n profunzime;perpendicular pe planul hrtiei sub forma unui inel care iese prin punctul alb(Yang) din mijlocul zonei negre(Yin) i intr prin punctul negru(Yin) din mijlocul zonei albe(Yang)]. Thales din Milet spunea despre starea de veghe profan c este una n care dei omul pare trezit , el este de fapt adormit ;doar cnd nchide ochi, cnd se interiorizeaz,izolndu-se de lumea din afar,el se trezete cu adevrat, dei omul pare adormit pentru cei din afar omul .

7.Corpurile,nveliurile,ierarhizarea lor i rencarnarea

Aa cum nvm s conducem un automobil i conducerea propriului vehicul se nva.. Cele mai importante comenzi la orice vehicul sunt cele de oprire i de pornire ..este preferabil s nu porneti un vehicul ..dac nu ti cum s-l opreti...orice om utilizeaz un vehicul pornit pe pilot automat.. corpul este un vehicul pe care omul nu tie cum s-l opreasc i s-l porneasc.. Aceast ignoran i neputin se datoreaz faptului ca omul nu este instruit s realizeze autocunoaterea i autocontrolul .. Nimeni nu este interesat ca omul s afle cine este..nimeni nu este interesat ca omul s fie liber..eliberat de condiionri.. Omul utilizeaz un vehicul care are trei pri.. care corespund celor trei nveliuri sau celor corpuri[n skrt.:sharra; lit.: corp;nveli]: 1.o parte material ..carcasa ,corpul sau haina pe care o lepdm la moarte sau n cursul detarii accidentale sau contiente de corp; 2.o parte energetic..reprezentat de ctre sistemul de recepie,prelucrare i emisie sau transmisie al forei sau a energiei vitale i 3. o parte informaional... reprezentat de ctre. ..oferul sau pilotul automat ..

Dar noi nu suntem vehicolul ...ci cltorul ..adic suntem ceva diferit de ofer de..pilotul automat. suntem ceva diferit de gndire..de corp,de carcas..de sistemul de activare sau de animare al materiei corpului. Metoda de relaxare este o cale de eliberare de identificri .. o cale care te conduce la centrare i la a doua natere despre care vorbea Socrate n metoda sa de moire, cunoscut sub numele de maeutic Dac ieim contient din starea de identificare cu vehiculul nseamn c reproducem contient regresia n starea iniial de nou nscut.. nseamn s mergem ctre momentul n care te nati a doua oar... dac ne eliberm contient din starea de identificare cu vehiculul reproducem contient ceea ce se petrece la intrarea n somn.. nseamn s ne stingi fr a muri ..s mori ca o smn.. pentru a te nate din nou ca arbore ... Dac reproducem contient ceea ce se petrece cnd intrm n somn nseamn s ne rectigm viaa redevenim ceea ce am fost dintotdeauna redevenim un izvor inepuizabil.. Dac reproducem contient ceea ce se petrece cnd intrm n somn.... ne reamintim cine suntem... ne reamintim cine am fost nainte de a cdea prizonieri n lumea din afar... Chiar dac am uitat cine suntem chiar dac ai uitat c eti un mprat iar nu un ceretor.. ai fost ,eti i vei rmne contiina de sine a universului .. un templu locuit de materia,energia i contiina de sine a universului.. chiar dac pn acum nu ai deschis nc ochii s vezi acest lucru. acum vezi c fiecare faptur este o manifestare a contiinei de sine a universului.... acum vezi c eti un templu locuit de Divinitate.. chiar dac nu te-ai trezit nc la contiina de sine.. din cauza faptului c ai fost condiionat s te identifici eronat cu periferia.. acum vezi c eti realitatea etern imuabil i omniprezent din Centru... doar dac stingi lumina trectoare..fenomenal ..din afar..vei ncepi s vezi lumina etern necreat....izvort din Centrul absolut,omniprezent de dincolo de timp i spaiu .. dac stingi lumina trectoare.. vei ncepe s vezi lumina care umple ,anim i susine ntreg universul manifestat.. Universul manifestat seamn cu un aisberg care plutete la suprafaa acestui ocean eternpartea de la suprafa este nesemnificativ n raport cu partea din adnc.. Dar n esen aisbergul nu este deosebit de oceanul n care plutete... doar dac stingi identificarea cu falsul eu ..care i-a fost inoculat ca un implant de ctre societate.. vei descoperi c adevrata ta identitate este oceanul de lumin al contiintei universale Contiina Divin.. Din acel moment devi flautul n care cnt Divinitatea... Omul, ca i atomul ori stelele este alctuit din nveliuri concentrice, care se aseamn cu foile de ceap. n cursul unui ciclu diurn omul parcurge fiecare din aceste nveliuri sau corpuri ,aa cum ar parcurge nite ncperi.De fapt omul se afl centrat ntr-o anumit ncpere n funcie de starea de contiin n care se afl la un moment dat. Aceste nveliuri, corpuri sau camere au fost cunoscute nc din antichitate de toate popoarele. Egiptenii descriu 8 corpuri componente[care apar i n diagrama chinez a Celor opt trigrame (n pinyin : ba1 gua4 ;n transcripie WadeGiles: Pa Kua ); Cele Opt Trigrame din Cartea Mutaiilor Yi Jing yi4 jing I Ching I KING; - din care cel mai cunoscut este dublul sau umbra Ka.

n buddhism se consider se consider c omul are trei corpuri sau nveliuri [n skrt.:sharra; lit.:corp;nveli]: 1. corpul material[Sthla-Sharra ;corpul grosier ,identic cu Annamaya-Kosha]; 2. corpul cauzal[Karana-Sharra; lit.: corp cauzal;identic cu Anandamaya-Kosha ]i 3. corpul subtil[Skshma- Sharra sau Linga- Sharra] constituit din :PrnamayaKosha, Manomaya Kosha i Vijanamaya- Kosha (un corp energetic care le cupleaz pe primele dou ) n hinduism(Taittirya-Upanishad) gsim descrierea a cinci koshas[lit.:corp,nveli,acoperire ]care nvelesc Sinele[tman],fr s-l ating vreodat: 1.Corpul exterior sau nveliul material [Annamaya-Kosha; lit.: corpul din hran sau grosier];

2.Corpul energetic[Prnamaya- Kosha] este nveliul vital sau subtil;el este cel care
animeaz i cupleaz corpul cu mintea ;att timp ct acest nveli vital se afl n organism, acesta rmne n via. Manifestarea sa grosier este respiraia iar manifestarea sa subtil este circulaia energiei prin sistemul de meridiane[nadis;chakra]folosit n acupunctur .

3.Corpul mental[Manomaya -Kosha] este cel care primete toate impresiile nregistrate de simurile grosiere i subtile; 4.Corpul inteligenei[Vijanamaya- Kosha] comport facultile de discriminare i de voin; 5.Corpul cauzal sau al fericirii necondiionate[Anandamaya-Kosha] se afl la cea mai mare apropiere de tman[situat n centru dar diferit de toate nveliurile] .

3.Corpul mental [Manomaya -Kosha]

4.Corpul Inteligenei [Vijanamaya- Kosha]

2.Corpul energetic [Prnamaya- Kosha]

5.Corpul cauzal [Anandamaya-Kosha]

tman.[Sinele holografic; Axul; Centrul individual i universal]

1.Corpul exterior sau nveliul material[Annamaya-Kosha]

Metodele terapeutice acioneaz asupra unuia dintre nveliuri sau corpuri. De pild alopatia acioneaz asupra corpului material [annamaya kosha ],care este ns subordonat corpului energetic[pranamaya kosha],asupra cruia lucreaz acupunctura,qigong,pranayama i alte terapii energetice. La rndul su corpul energetic este ca un soldat ,subordonat generalului-corpul mental[ manomaya kosha],asupra cruia acioneaz cromoterapia,meloterapia, homeopatia,vibraiile subtile ale plantelor , animalelor i mineralelor[cristaloterapia]. Instana superioar este corpul contienei sau al inteligenei[vijnanamaya kosha] asupra cruia acioneaz concentrarea [dharana]credina,monoideismul,auto i hetero hipnoza pentru a obtine vindecarea ori accesul la puterile supranaturale.Prin meditaie se intr n corpul cauzal iar prin samadhi[fuziune;identificare;iubire] se descoper adevrata noastr identitate.Fiecare dintre aceste corpuri posed pori senzoriale,care dac sunt utilizate ne deschid accesul la lumile subtile [capacitile extrasenzoriale; clarauz, clarvedere s.a.].

Clasificarea metodelor terapeutice cunoscute

Alopatia ;medicamente din plante sau de sintez; chirurgia ;radiaii nucleare

materiale

energetice

terapii energetice:mecanice(masaj, kinetoterapia);electrice(electronarcoza; galvanice);magnetice;luminoase;electromagnetice[Priore]

homeopatia ;reflexoterapia;presopunctura;s hiatsu acupunctura;electroacupunctura; terapia prin arta muzica(meloterapia); terapia prin culori ; terapia prin hetero-sugestie [placebo, hipnoza; sugestopedia); brain pulse(magnetic,electric);

Externe
informaionale

Metode Terapeutice
materiale

autovaccinarea(nosozi)

Interne

energetice informaionale

tai qi quan; asana ; qigong;pranayama; autosugestia;autohipnoza;credina; monoideism;transa mistic;concentrarea(dharana); meditaia(dhyana);samadhi;

Eugen Herrigel n cartea saZenul n arta trasului cu arcul [Zen in the Art of Archery]relateaz c maestrul zen , care l-a instruit pe parcursul a doi ani,i-a fcut urmtoarea demonstraie. ntr-o sal aflat n ntuneric, maestrul zen ,legat la ochi,a tras cu arcul trei sgei, care nu numai c au lovit inta, aflat la o distan de 20 de metri , dar s-au i despicat una pe cealalt. inta se afl n interior iar nu n afar a spus maestrul. Dup ce nchidem porile senzoriale ale corpului fizic ne rmn ochii i urechile corpurilor subtile[i alte simuri inimaginabile] . n cursul perioadei n care s-au aflat n moarte clinic [NDE-Near Death Experience]unii subieci au fcut relatri [confirmate de investigatiile ulterioare] c dup ce au prsit corpul [OBE-Out of Body Experience]au vzut ,att ceea ce se petrecea n camera, unde se fceau tentativele de reanimare ,ct i unele evenimente care se desfurau n alte locuri, unde au cltorit ntr-un centru de contiin mobil [CCM] . tiina modern a etichetat drept Centru de Contiin Mobil[CCM] ceea ce occultismul occidental numea corpul astral ,fr s se ntrebe de ce subiecii care au prsit corpul i au fcut accidental cltoria astral au perceput ceea ce s-a petrecut[ dei nu aveau cum s foloseasc ochii i simurile corpului fizic , care fusese abandonat pe masa de reanimare?].

O astfel de cltorie astral nu ar fi posibil dac omul ar avea numai corpul material i numai simurile grosiere ale acestuia. Din aceasta pricin Iisus a afirmat: Avei ochi i nu vedei ?Avei urechi i nu auzii? i nu v aducei aminte deloc?[Marcu 8.18]. Amnezia sau uitarea nceteaz doar atunci cnd intrm n camerele profunde[n nveliurile subtile] prin trans mistic, prin regresie hipnotic ori prin meditaie.Iluminarea ,descoperirea adevratei noastre identiti ,trezirea[(n l.skrt.:boddhi] , eliberarea din ntunericul peterii ignoranei, a doua natere la care facea aluzie att Socrate ct i Iisus, reprezint o moarte a falsei noastre identiti i o reamintire a ceea ce suntem dintotdeauna :o contiin etern, omniprezent . n forma sa czut contiina este programat [virusat]s se identifice cu manifestri iluzorii i efemere[corp;minte;idei;nume; titluri;avere;familie; naiune;steag;limb] i n conseci se consider finit, limitat i trectoare.Marii maetri spirituali pe care i-a avut omenirea [Lao Tzu;Patanjali; Buddha;Iisus;Socrate] ne arat c ne putem elibera sau trezi din somnul n care am czut chiar rmnnd ntrupai ,dac folosim aceeai scar pe care am cobort[hipnoza;transa centrifug] dar pentru a urca i a ne ntoarce acas ,n starea n care se stinge identificarea cu ceea ce este efemer sau cu ceea ce am fost condiionai s credem c posedm- proieciile pe ecranul mental: corpul, senzaiile, gndurile, pozitiile sociale, [economice, profesionale,politice]. n final, odat trezit,Omul descoper c n realitate nu este dect o extensie a contiinei universale,un terminal prin care aceasta vede,aude,simte i experimenteaz. Pentru cei nepregtii cunoaterea nu este un dar ci un blestem. Nu este ntmpltor faptul c majoritatea oamenilor vin cu memoria tears. O supercivilizaie va respecta nonintervenia sau noninterferena fiindc orice ajutor oferit unei civilizatii nepregtite s-l gestioneze va contribui la distrugerea acesteia[cei nepregtii vor transforma uor mijloacele oferite n arme de distrugere n mas]. Cunoaterea vieilor precedente aduce dup sine i reamintirea unor traume dificil de suportat i de gestionat de ctre cei nepregtii; Explicaii pentru reincarnare 1.1. Transferul informaional[prini-copil copilul citete ce se afl n cmpul prinilor i ulterior este identificat cu persoana sau i se atribuie identitatea respectiv[eschimoii spun:''nu-i bate copiii,fiindc pn la vrsta de 5 ani ,bunicii triesc n copii ti.''] Aceast lectur[telepatic] a cmpului informaional explic i decodificarea i nvarea limbajului verbal de ctre nou nscut. Comunicarea nonverbal(implicit,telepatic, tonico-emoional)precede comunicarea verbal(explicit)i permite traducerea i nelegerea fiecrui cuvnt[orice cuvnt este de fapt o etichet verbal,un simbol sonor ataat unei semnificaii, imagini, senzaii, unei stri ,adic unei informaii din mintea prinilor];

1.2. Transferul informaional[contiina colectiv-copil Orice nou individ care se nae este o ntrupare a unui tipar arhetipal care se afl n rezonan cu modelul existent n matricea informaional holografic. Orice individ informeaz matricea informaional dar primete date la nivel contient doar n msura n care intr n starea corespunztoare. Dac o entitate nu are nivelul necesar primele informaii accesate sunt cele caracteristice tiparului utilizat pentru actuala ntrupare [atunci informaiile transferate par trite de entitatea prezent ,cnd de fapt fac parte din experiena comun a speciei]. 1.3.ARGUMENTE FOLOSITE PENTRU A JUSTIFICA RECURGEREA LA MODELUL RENCARNR 1.3.1.manifestarea unor semne somatice interne[malformaii cardiace, osoase e.t.c.]i externe[pete; alunie] nc de la natere indic : A. fie faptul c procesul de transfer informaional i de identificare cu fosta identitate[entitate] s-a petrecut natural nc din timpul vieii intrautetrine; B. fie faptul c procesul de transfer informaional a fost declanat deliberat apelandu-se la tehnologia secret imprintrii utilizat de familiile domnitoare ce trebuiau s dovedeasc supuilor faptul c au primit un mandat ceresc c s-au nscut cu stea n frunte [marcarea nsemnelor casei regale din antica Armenie ( o pat n form de stea pe umrul noului nscut)se realiza dac se aplica o stea din metal rece direct pe pielea umrului mamei nsrcinate]; n China antic viitoarele mame erau antrenate n proiectarea calitilor i n dirijarea destinului viitorilor copii prin vizualizare i visare contient n stare de trans; C.fie faptul c intrarea n rezonan cu modelul existent n matricea informaional holografic a dereglat corpul sntos n care s-a manifestat; totul ia aparena incarnrii unei entitii anterioare care se identific cu nveliul,corpul sau carcasa pe care a prsit-o ntr-o via anterioar;toate tulburrile din plan informaional se manifest n corpurile subordonate [energetic;material] D. fie faptul c entitatea identificat cu nveliul material folosete corpul fizic ca pe un ecran de proiecie[n locurile de rnire ,care au cauzat moartea sau prsirea corpului ocupat anterior de entitatea prezent se manifest n corpul ocupat n prezent modificri somatice nsoite sau nu de tulburri funcionale; fenomenul poate fi reprodus i n timpul transei hipnotice cnd se declaneaz apariia de proiecii(stigmate; arsuri) cutanate,dac se sugereaz celui aflat n trans c este identic cu Iisus ori c o moned rece ,pus pe pielea sa ,a fost

scoas din foc; n timpul transei mistice se obin efecte similare de influentare a ecranului somatic de ctre minte];

8. Capacitile umane extinse[puterile supranaturale] i Banca de Date a Universului

n final, odat trezit,Omul descoper c n realitate nu este dect o extensie a contiinei universale,un terminal prin care aceasta vede,aude,simte i experimenteaz. Suntem ochii i urechile minii cosmice iar gndurile i descoperirile noastre sunt stocate n memoria akashic[BDU-Banca de Date a Universului]. Edgar Cayce a fost ntrebat,de ctre medicii care-l asistau n timpul transei, de unde tia de existena unui nou medicament secret aflat n curs de cercetare ntr-un laborator din SUA. Edgar Cayce a rspuns c din biblioteca akashic, care este o memorie contiinei planetare .Tot aflat n trans ,Edgar Cayce a trimis un pacient n Frana n casa unde a trit DArsonval[descoperitorul terapiei galvanice] unde se afla un recipient cu apa realizat de savant.Acest remediu era plasat ntr-o ni zidit ntr-un perete, ascuns de un tablou. Cel mai mare medium al Americii, Edgar Cayce ,a spus c n este o memoris contiinei planetare sunt stocate toate descoperirile trecute i contemporane. Cu alte cuvinte ascunderea [arderea crilor sau distrugerea marilor biblioteci]sau impunerea secretului pentru monopolizarea cunoaterii i a puterii de ctre un anumit grup de oameni , nu reprezint un obstacol pentru cei ce pregtii s tie. Oricine este pregtit poate afla cile de vindecare utilizate de ctre civilizaiile care ne-au precedat ori informaii din bncile de date ale acestor civilizaii. Omul profan este conectat cu banca de date a Contiinei Cosmice intr-un singur sens[poart de intrare-terminal de recepie a informaiilor]. Doar omul sacru, sfnt sau divin este conectat n dublu sens la Contiina Cosmic[CC] . Doar dac stingem identificarea cu centrul de la periferie[doar dac stingem identificarea cu falsul centru sau eu ..care ne-a fost inoculat ca un implant de ctre societate.. vom descoperi c adevratul nostru centru este i centrul universului...c adevrata noastr identitate este oceanul de lumin al contiintei universale ...Contiina Divin.. Adevrata frumusee i vindecare se manifest atunci cnd omul ajunge n centrul fiinei sale.. la Altar... Din momentul n care omul realizeaz alinierea,conjucia, unificarea..reasamblarea sau continuitatea dintre centru i periferie..dintre adnc i suprafa...dintre sine i ceilali..Divinul nu mai rmne o scnteie ..ascuns n profunzimea fiecrei fiine ..

Din momentul n care omul realizeaz alinierea,.. Divinul nu mai rmne o scnteie acoperit de impuriti..ci radiaz n toat splendoarea sa viaa..armonia.. darurile.. harurile..frumuseea..sntatea..puterile divine.. Atunci omuldevine flautul n care cnt Divinitatea.. atunci se stabilete comunicarea n dublu sens..un astfel de om radiaz n jurul su armonia..vindecarea.. iar oamenii l vor considera: o manifestare a divinului pe pmnt, un binefctor... un sfnt o fiin nzestrat cu puteri divine... Toi oameni sunt ochii i urechile contiinei cosmice doar omul sacru..sfnt sau divin este i gura prin care se exprim Divinitatea.. doar omul..sfnt este canalul sau templul n care locuiete Divinitatea..

O ANALIZ A IDEOGRAMEI SHENG FOLOSIT PENTRU A DESEMNA OMUL SFNT NE ARAT C I CULTURA CHINEZ ERA FAMILIARIZAT CU ACEST TRANSFER N DUBLU SENS AL INFORMAIILOR

sheng4 sfnt;sacru; divin;perfect; nelept; mprat ;

er3 ureche; a auzi; poart de intrare kou gur; grai;a vorbi; a exprima; poart de ieire ;

wang mijlocitorul legturii cu Cerul; mprat

Ideogramele chineze [sheng4 ren2] desemneaz omul[ren2] sfnt, sacru sau divin[sheng4]. sheng4 sheng scheng : R: sheng4 sheng scheng : R: sfnt;sacru;divin;perfect; nelept; profet;vizionari crora li s-au revelat scrierile sacre;fiina divin ;domn ;omul care s-a aezat n scaunul de domnie ;omul care i-a regsit identitatea ;omul deteptat ;omul de primul rang n ierarhia cosmic;imperial;mprat ; E: saint, holy, sage, emperor; G:hchster Grad der Vortrefflichkeit, heilig, hehr, vollkommen, unfehlbar, gttlich, kaiserlich, konfuzianisch; ren jen : R: om; persoan; uman,oameni;toat lumea;fiecare;ceilalii (n opoziie cu sine nsui); E: human being, man, person, people, personality, character, everybody, each; G: Mensch, Menschheit, Person, Leute, jemand, jemand anders; Caracterul pentru sacru[sheng4] reflect cele afirmate mai nainte prin modul de alctuire: 1.caracterul este format din: er3 ureche;a auzi;n skrt.:shruti(ruti):a auzi;textele auzite(bazate pe revelaia divin);2. kougur; grai;a vorbi;a exprima; cel ce aude i exprim glasul Divinitii;flautul n care cnt divinitatea i 3.wang mijlocitorul legturii cu Cerul; omul care i regsete axul i restabilete starea sau condiia de mprat; n care cele trei planuri suprapuse[Pmnt,OmiCer reprezentate de cele trei linii orizontale] sunt reunite i aliniate pe verticala, care le strbate prin Centru; caracterul [wang] este folosit de obicei pentru a desemna pe :rege,prin,mprat,suveran,domn sau rangul imperial;

dac un om este plin..ocupat ...el rmne un recipient iar nu izvorun astfel de om nu poate primi nimic... i nu poate deveni flautul n care cnt Divinitatea.. dac un un receptor de radio sau de televiziune este plin..ocupat ... de un anumit post.. atunci receptorul nu primete nimic din ceea ce i se transmite pe o alt frecven... nu poi pune un ceai nou ntr-o ceac deja ocupat sau plin cu ceaiul vechi .. ascultarea textului de relaxare trebuie s fie realizat ntr-o stare de gol(ire).. Capacitile umane extinse au fost clasificate n dou categorii: 1. capaciti extrasenzoriale[puteri cognitive],numite i ESP de la Extra Sensory Perceptions i 2.puteri extraefectoare,numite i EEP de la Extra Effectory Powers . Puterile extrasenzoriale [ESP] se refer la capaciti cum sunt:telepatia; capacitatea de a cunoate trecutul(vieile precedente) ori viitorul (precogniia),vederea la distan sau RV [de la: Remote Viewing]clarviziunea, clarauzul, omnicunoaterea ,e.t.c. Puterile extraefectoare[EEP] se refer la capaciti de influenare a proceselor din lumea manifestat cum sunt:1.capacitatea de a se vindeca miraculos [ori capacitatea de a realiza vindecarea unor boli incurabile, de care sufer alte persoane]; 2.capacitatea de a realiza cltoria ori proiecia astral sau OBE[ de la: Out of Body Experience-care se petrece i accidental n momentele din apropierea morii (sau NDE, de la Near Death Experience)]; 3.telechinezia sau capacitatea de a declana micarea obiectelor materiale ori a propriului corp,fr s fie folosite mijloacele materiale obinuite de apucare ori de locomoie, este numit i PK ,de la Psiho Kinezie;4.levitaia,5. invizibilitatea ; 6.capacitatea de a proiecta cmpul defensiv-corpul de fier, corpul de diamant;ori 7.teleportarea-translocaia unor obiecte sau a propriului corp [ presupune dematerializarea urmat de materializare-apport] . Toate aceste puteri,daruri sau haruri pot s se manifeste deliberat sau accidental ,dar numai prin intrarea in anumite stri de contiin. Civilizaiile care ne-au precedat au descoperit i au pus n aplicare o tiin a centrrii, o tiin intrrii contiente n aceste stri, lucru care a permis att 1.accesul biologic[Yoga Sutra-Instruciuni pentru realizarea Centrrii;vezi:biomind superpowers] ,ct i 2.reproducerea tehnologic acestor puteri [orthotehnologii] pentru a cltorii n univers.

Clasificarea mijloacelor de acces la capaciti supranaturale este similar clasificrii mijloacelor terapeutice prezentate mai nainte. Subliniem c toate aceste puteri[biologice sau tehnologice],daruri sau haruri sunt efecte ale centrrii[alinierii ;unificrii ;coerenei ;sincronizrii rezonante] ale ajungerii la Altar. Iisus spunea s cutm mai nti Altarul( mpria lui Dumnezeu ;Centrul ;Cauza)i apoi vom primi darurile i harurile pe deasupra[efectele] .Cu alte cuvinte trebuie s cutm mai nti cauza[prezentul; interiorul; Centrul,Altarul, mpria lui Dumnezeu] iar nu ceea ce apare de la sine [efectul ;viitorul;exteriorul; fructul; manifestarea centrrii:darul,harul] ; Aceste puteri biologice, care astzi ni se par supranaturale ori dificil de acceptat nu au o soart diferit de puterile sau de capacitile mijloacelor tehnologice care se afl azi la ndemna civilizaiei prezente de pe Terra. Azi folosim mijloace individuale de comunicare audio i video care ne permit s lum legtura cu semenii notri sau cu roboi aflai pe alte continente sau pe alte corpuri cereti[Lun;Marte], care doar n urm cu patru secole, n Evul Mediu ar fi fost luate drept magie. Aceste capaciti supranaturale de comunicare pot fi reproduse i biologic[telepatie] dac exist interes n dezvoltarea lor. Chiar tehnologia actual ,n tendina sa de miniaturizare a apelat la explorarea i utilizarea nanotehnologiilor. Efectul utilizrii nanotehnologiilor va conduce n finalul evoluiei tehnologice[a crei caracteristic este miniaurizarea] ca un dispozitiv s se apropie ntr-att de organizarea molecular a materiei vii nct s nu mai poat fi deosebit de aceasta. Azi este aruncat o aur de neverosimil asupra tuturor mrturiilor care contrazic concepia actual despre lume.Acest lucru se petrece ntotdeauna atunci cnd teoriile tiinifice i pierd identitatea de modele ale realitii, pentru a fi transformate n realiti,n credine ,dogme i prejudecti. Credinele nu mai au nimic n comun cu statutul provizoriu al oricrei teorii ori model tiintific. Astzi nu mai sunt respinse din start mrturiile,care n trecut erau considerate incredibile,fcute de ctre cei care se ocup de inovare ,de aceia care se afl n avangarda cunoaterii ,n zona de interaciune cu necunoscutul. Ce poate fi mai incredibil dect s analizezi mrturiile celor care au declarat c au vzut OZN-uri intrnd n peretele din piatr al unui munte[urmat de perceperea de ctre martori demni de ncredere a unui sunet metalic, care se auzea dac lipeai urechea de stnc ?] Din cauza repetrii unor astfel de evenimente i a existenei unor demonstraii nregistrate ale unor fiine umane care au trecut

prin obstacole materiale[iar nu prin pori holografice,care imit peretele muntelui] lucrurile au nceput s fie reevaluate . Azi se elaboreaz noi modele pentru a explica excepiile de la regul, procesele anormale,care au loc n realitatea n care trim .Chiar aceste fisuri ale teoriilor actuale, care exclud asemenea procese, pot reprezenta poarta pentru a descoperi ct de incredibil i de surprinztoare este realitatea. Capacitile umane extinse [de percepie i de aciune], evideniaz n ultim instan o unificare ntre infinitezimal i cosmic sau o manifestare la nivel macroscopic a lumii cuantice microscopice unde funcioneaz delocalizarea holografic a informaiei, a energiei i chiar a materiei[form de manifestare a energiei]. Capacitile biologice extinse se manifest i la alte specii care au decodificat i au utilizat informaiile din Banca de Date a Universului pentru supravieuire. Un entomolog rus[Grebnikov]a descoperit c unele insecte tiu s influeneze i s controleze n interesul speciei gravitaia,spaiul i timpul i consider ca ar fi nefiresc dac n cursul unei evoluii ,care depete cu miliarde de ani evoluia oricrei alte specii,insectele nu ar fi decodificat o mare parte din codul de legi al universului n scopul supravieuirii i dinuirii lor.[cutai pe internet impactul mondial al descoperirilor acestui cercettor] Toate aceste puteri supranaturale au fost dintotdeauna ,cum sunt i acum ,n arsenalul zeilor i al maetrilor spirituali. Dup cum relateaz martorii cei mai demni de ncredere ,n cursul contactelor cu reprezentanii altor civilizaii galactice ,navele i cei care cltoresc cu ele demonstreaz capaciti de control ale timpului, ale spaiului i ale nsuirilor materiei [acelai material devine transparent sau opac,uor sau greu,elastic sau rigid,vizibil sau invizibil ;un automobil fcut invizibil, cu un fel de lantern n Sud Africa, de ctre un umanoid cobort dintr-un OZN, era invizibil dar suficient de prezent pentru a cauza rnirea persoanelor care se ciocneau cu el] . Invizibilitatea;levitaia;dematerializarea;apariia transparenei la obiecte opace sunt procese dificil de realizat cu tehnologia actual de pe Terra.Pereii casei,caroseria groas a tancurilor,ori corpul uman deveneau transparente ca sticla, dac erau iluminate cu o anumit radiaie luminoas.Tehnologia paralizrii fiinelor vii i a vehiculelor rutiere a fost deja reprodus de civilizaia terestr [vezi :Defense Research Projects de Dan Mirahorian] , Civilizaia anterioar de pe Terra a cunoscut aceste tehnologii sau puteri, consemnate n legende,poveti dar i n texte de o precizie incredibil.

Un exemplu il reprezinta Manualul despre modul de construcie al navelor Vimana-sutra care cuprinde texte despre nave care se pot deplasa prin aer,ap ,pmnt i foc, ntre continente,planete,galaxii i ntre trmuri;aceste nave puteau fi fcute invulnerabile, invizibile,uoare ca un fulg ori grele ca un munte. Dup cataclism[potop;schimbarea axelor] asupra celor ce au rmas i au supravieuit pe Terra s-a instalat amnezia. Dar cei plecai nu sufer de aceast amnezie i i aduc aminte de unde vin. A.Einstein afirmat la ONU c: OZN-urile exist i ele aparin unor umani plecai de pe Pmnt n urm cu 12000 de ani.Povetile reprezint forma cea mai deformat sub care au putut fi transmise fostele tradiii orale[legende],fr a fi interzise de cenzura instituit de o nou ideologie ori de o religie intolerant,care dup ce i-a nceput cucerirea contiinelor prin demonizarea vechilor credine nu a acceptat nici mcar fosta identitate a popoarelor ale cror contiinte au fost colonizate.Este cunoscut lucrarea unui autor francez care dup ce a analizat colecia celor1001 de nopia ajuns la concluzia c pe Terra au existat civilizaii mult mai evoluate dect cea prezent.Civilizaiile de pe Terra se afl ntr-o curs contra cronometru cu nite procese catastrofice care survin periodic ca exploziile unei supernove.Soarele este considerat azi o supernov care i modific brusc emisia de energie i n funcie de poziia ocupat n orbita galactic .Vulcanismul terestru i micarea plcilor tectonice cunoate aceeai amplificare ciclic .Viaa de pe o planet ajunge la forme contiente atunci cnd este nevoie s elaboreze rapid mijloace de supravieuire,de scapare dintr-o zona de dezastru planetar. Indhira Gandhi a fcut o declaraie uluitoare la ONU ,dup descoperirea n nordul Indiei ntr-o peter din Himalaya a unor texte i a unor reprezentri murale ale orbitelor planetelor din jurul Soarelui;desenele de pe pereii peterii uneau orbitele Terrei i ale planetei Venus . Textele descifrate se refereau la o plecare n mas de pe Pmnt ,la un exod al locuitorilor de pe Pmnt ,care s-au refugiat pe Venus n urm cu 6000 de ani. Dac azi ne-am afla n faa repetrii evenimentului galactic care terge ciclic civilizaiile terestre i singura salvare ar fi mutarea n spaiul cosmic sau pe o alt planet. am avea mijloacele necesare? Salvarea populaiei planetei noastre pare astzi imposibil de realizat n condiiile nivelului atins de tehnologia actual , care pentru ridicare fiecrui kilogram de materie pe orbita terestr consum resurse i combustibili pentru propulsia rachetelor n valoare de miliarde de dolari. Orict de mndri am fi de succesele

tehnologiei actuale se poate uor observa c nu suntem dect n epoca transportului prin trre[mpingem napoi mediul din jur prin enile,roi,snii(roi cu raza de curbura infinit),elicii i jeturi reactive]. Pentru civilizatiile extraterestre suntem la fel de primitivi i n domeniul armelor fiindc nu am depit nc epoca arcului cu sgei, ci doar am nlocuit arcul mecanic cu altul chimic ori nuclear.Explozia prafului de puc ori a altui combustibil-arcul chimic ori atomic - propulseaz sgeata care azi a fost nlocuit cu alta [glonul, pistonul unui motor cu ardere intern, racheta, fragmentele unei bombe sau mediul ambiant-unda de oc]. Dac pentru un locuitor al acestei planete ,situat n Evul Mediu , adic doar cu puine secole n urm ,ceea ce tim acum era asemenea magiei, ceea ce vom tii n viitorul apropiat ar fi cosiderat chiar de contemporanii notri ca din apanajul zeilor.Ceea ce vom tii n viitor ni se pare la fel de imposibil astzi. Puterile care se manifest n timpul anumitor stri de contiin sunt numite miracole ori supranaturale, tocmai pentru a le deosebi de cele care noi astzi le considerm naturale i obinuite. Imposibilul exist doar n mintea neputicioilor i a celor programai s nu vad ct de incredibil este realitatea.

Dificil nu este s faci un lucru ,ci s intri n starea necesar pentru a-l face ,spunea Brncui, dup ce a studiat Vibhuti Pada.[partea a treia din Yoga Sutra]. Vibhuti Pada sau Partea [pada ]referitoare la Perfeciuni [vibhuti ;siddhis]
reprezint partea a III-a din Yoga Sutra[Instruciuni privind Centrarea (alinierea;conjuncia; unificarea)], care se refer la puterile supranaturale .Aceste puteri supranaturale se manifest doar dup ce practicantul intr n starea de centrare folosind un anumit suport sau smn[ca la creterea cristalelor].Centrarea se realizeaz dac se practic procesul n trei faze numit samyama [autocontrolul]care cuprinde: 1. concentrarea(dharana); 2.meditaia(dhyana) i 3.contemplaia(samadhi)]. Acest proces n trei faze este cunoscut oricrui descoperitor sau inventator dar sub alte etichete verbale: 1.pregtirea ; nsmnarea ; alegerea i concentrarea asupra problemei de rezolvat[cercetatorul i focalizeaz atenia contient asupra problemei de rezolvat prin ipoteze,experimente i documentare;procesul de concentrare este

unul de nelegere ,de traducere intern i de pregtire, care s faciliteze nsmnarea n subcontient a ntrebrii la care se caut un rspuns;de aceea Pasteur zicea c descoperirile nu apar dect n minile pregtite]; 2.incubaia sau munca subcontient[echivalent procesului subteran,invizibil de germinare a smnei sau de transformare a finii, n amestec cu apa, n aluat, const n realizarea de noi legturi sau conexiuni ntre concepte aparent separate ca i n polimerizare]; 3.descoperirea soluiei,revelatia sau iluminarea[echivalent ncolirii smnei sau apariiei unui nou nivel de existen-copacul- copacul s-a nscut prin sacrificiul smnei care a trebuit s moar] Tocmai acest proces creativ n trei faze,care vizeaz autodescoperirea,este folosit n cursul programului de pilotare auditiv n vederea intrrii n starea de relaxare pentru vindecare ,reprogramare i intrare n Banca de Date a Universului[BDU]. n hetero-hipnoz operatorul ori a terapeutul nlocuiete contiena[mintea] egoului limitat doar n msura n care pacientul a renunat la aceasta[orice hipnoz este o auto-hipnoz;orice sugestie este o autosugestie; nici o sugestie nu se poate interioriza dac rmne n funciune cenzura sau barajul dintre contient i subcontient; fr stingerea spiritului critic nu se intr n starea de inhibiie cu un singur focar apris- n aceast stare este rupt conexiunea cu exteriorul cu excepia celei stabilite exclusiv prin intermediul terapeutului]. n auto-hipnoza occidental raza de aciune este limitat de nivelul de contien atins de practicant. Accesul la un nivel de contien mai nalt presupune eliberarea din lanul de identificri .Socrate practica moirea(maeutica) pentru a facilita accesul discipolilor si la a doua natere;pentru aceasta el i fcea pe discipoli s contientizeze cine sunt?.Folosind metoda negaiei nu sunt nici asta ,nici asta(neti,netica i n tradiia hindus ori n cea chinez) se ncepe contietizarea falselor identificri, falselor personaliti sau roluri( termenul grecesc persona nseamn:masc) ;falsul ego care ne-a fost implantat dup actuala natere ne ine prizonieri n camera periferic pe care o ocupm n starea de veghe[cei care se identific cu eul din starea de veghe abuzeaz de stimulente pentru a prelungi activitatea.. cei care se identific cu starea de veghe..sufer de insomnie..se epuizeaz... se tem de somn ca de o form a morii..au o atitudine greit fa de ei nii i fa de semeni [condamn inactivitatea,somnul, reveria,starea contemplativ natural a copilului ca lene,trndvie,ca rupere de realitate(din aceast cauz colile produc pe band rulant doar copii capabili s se concentreze, dar care au uitat s viseze, s mediteze, s contemple].

Att timp ct oamenii nu sunt contieni de lucrurile cu care se identific nu poate fi vorba despre o adevarat eliberare sau de relaxare.Oamenii se identific cu numele primit ,cu sexul,cu vrsta corpului fizic,cu educaia primit , cu meseria practicat,cu funcia(locul;scaunul;treapta) ocupat n organismul social[eronat identificat cu o ierarhie social],cu ceea ce posed(averea;cunotinele, titlurile),cu grupul din care provine(specia;neamul;tribul;familia;partidul;).cu limba pe care o vorbesc(utilizeaz),cu simbolurile ataate noiunii de neam i ar [steagul;stema], cu ideile sau opiniile pe care le apar(uit c toate ipotezele, teoriile sau dogmele inoculate sunt modele ale realitii, iar nu nsi realitatea) Accesul la un nivel de contien mai nalt presupune eliberarea din lanul de identificri i este posibil doar folosind metodele de relaxare ntemeiate pe meninerea i dezvoltarea contienei impariale . Dezvoltarea contienei impariale o ntlnim i n Taoism[metodele taoiste vizeaz accesul la stri Yin(repaus;dezactivare;inhibiie) att prin prin creterea Yang(activitate;activare;excitaie)ct i prin practica Wu-Wei (contienei impariale)],n Yoga [poziiile cheie care induc dezactivarea la om i la animale (asana);tehnica extinderii contienei pe durata somnului(nidra yoga);practica strii incolore(vairagya)i a non-aciunii(naishkarmya)],metodele de trezire din buddhismul tibetan i Zen[Shiva Samhita (p.8-9) i Paralelele ntre tradiiile de Centrare din Orient i Occident ; Cele 112 Metode de Centrare (din Vijnana Bhairava ;carte din mileniul 3-4 .e.n.) apar n Yoga Sutra ,n taoism, n buddhismul Zen,n mesajul lui Iisus,n tehnicile din occultism,n alchimie,n psihoterapiile contemporane(care apeleaz la hipnoza clasic,ericksonian sau sophrologic)lucrare de Dan Mirahorian] .

9.Textull programulluii de iinduciie a striiii de rellaxare Textu programu u de nduc e a str de re axare priin piillotare audiitiiv pr n p otare aud t v
O sedin de relaxare cuprinde o Faza preliminar A.de pregtire,o faz final de Evaluarea sedinei de relaxare B i 3 faze propriuzise:1Inducia strii de relaxare 2 Adncirea i meninerea strii de relaxare i 3Ieirea din starea de relaxare , pe care le reprezentm mai jos:

Z0

1 .Inducia strii de relaxare

3.Ieirea din starea de relaxare

Z1 Z2 Z3-4

Z0

Z1

A.Faza preliminar de pregtire a sedinei de relaxare

B.Evaluarea sedinei de relaxare 2.Adncirea i meninerea strii de relaxare

A.Faza preliminar sau faza iniial(zero), este o etap de pregtire a edinei de relaxare ; 1..Inducia strii de relaxare,de calm sau repaus profund n plan fizic,psihic i afectiv; 2.Adncirea i meninerea strii de relaxare n care simim c ne rentoarcem ACAS la izvorul de energie,informaie, cunoatere, vitalitate i sntate ,care pulseaz n toate fiinele.n aceast faz se poate declana apariia puterilor supranaturale . 3.Ieirea din starea de relaxare este o faz n care ne trezim ,n care revenim la activitate sau la suprafa ,plini de vitalitate ,de bun dispoziie i sntate. B.Evaluarea sedinei de relaxare (faza final)

A.Faza preliminar Faza preliminar sau faza iniial(zero), este o etap de pregtire a edinei de relaxare . Multe eforturi inutile sunt evitate, dac elul este bine neles de practicant. Organismul viu dispune de un sistem natural de punere n priz(conectare) i de deconectare, de pornire i de oprire. elul nostru este s ajungem la autocunoatere i autocontrol,lucru care n prim instan nseamn s stpnim acest proces de dezactivare(oprire) i reactivare(pornire).Este un antrenament n cursul cruia nvm s conducem vehicolul pe care l folosim n cltoria prin lumea n care ne-am nscut.Toi suntem nvai s conducem maini,automobile,s administrm pe ali oameni dar neglijm pilotarea propriului vehicol, neglijm propriul management.Se observ acest lucru din rspndirea bolilor psihosomatice,a insomniei,stressului.Este suficient s sezizm dimensiunea consumului de excitante [s-a extins n mas abuzul de cafea i ceai, pentru a ne trezi] i a crescut dependena de medicamente tranchilizante,sedative i anxiolitice[pentru a ne liniti sau pentru a dormi]. E momentul s ne dm seama c ceva nu este n regul. Medici de renume au scris despre cauzele psihice ale scderii imunitii,ale cancerului sau ale diabetului i au subliniat c stressul este un efect al deteriorrii eficienei sistemului natural de refacere. n aceast situaie se afl toi oamenii suprasolicitai, care nu sunt instruii s amplifice contient acest proces de refacere. Mulimea metodelor de relaxare lansate n Occident n ultimele trei decenii arat c oamenii caut o soluie alternativ la dependena de substanele i medicamentele psihotrope. Destinaia la care ne-am propus s ajungem este intrarea ntr-o stare 53 de relaxare, care este intrarea n oaza de pace,linite i calm, din noi nine.Aceast cltorie interioar presupune ridicarea ancorelor ,care ne in legai n lumea din afar. Cltoria interioar ,la care ne referim ne conduce la izvorul de omnicunoatere i omnipoten,ctre izvorul de fericire necondiionat, care se afl dintotdeauna n noi nine . Acest proces, de ridicare a ancorelor,n vederea rentoarcerii acas, este i un proces natural care precede adormirea. Cnd intr n somn toi oameni devin indifereni,rupi sau detaati de lumea exterioar. ntrm n starea de pace,linite i calm, din noi nine, n acelai mod firesc, care se petrece cu ocazia intrrii n somn, a adormirii. Intrm n somn prin izolare sau prin ruperea legturilor cu lumea din afar,prin dezactivarea corpului, prin oprirea sau stingerea agitaiei psiho-somatice,prin mpcare cu lumea i prin mpcare cu noi nine.Dac acionm n mod contrar(ncordare;ataare;griji;temeri; lupt) sau dac lsm deschis poarta ctre lumea din afar, acest cltorie interioar care ne conduce n starea de relaxare va fi ntrerupt de perturbaii(sonerii;vizite;conflicte;amintiri;nevoi fiziologice;stare de inconfort). Dac n loc s abandonm orice precupare exterioar, luptm pentru a adormi, prelungim excitaia i deci insomnia. De fapt, n decursul vieii procesul de refacere prin somnul natural se degradeaz progresiv,ca urmare a traumelor,a virusrii i a programrii conceptuale eronate. Programarea conceptual ,care ne-a fost inoculat, n cursul procesului de

condiionare social, identific greit viaa numai cu activitatea diurn i culpabilizeaz repausul ca lene,trndvie,iar somnul este vzut ca o form a morii . Aceast programare eronat, n care viaa este identificat numai cu activitatea diurn are drept consecin ataarea de starea de veghe,abuzul de stimulente[ceai,cafea],deficitul cronic de somn,extinderea insomniei i a depresiei,dependena de medicamentele tranchilizante i hipnotice [al cror efect teratogen a fost evideniat ,n cazul thalidomidei]. Dac lsm s se degradeze procesul de refacere prin somnul natural ,se intr ntr-un cerc vicios care conduce la alterarea capacitilor psihice i fizice. Traseele undelor cerebrale, evideniate de ctre EEG[Electro-EncefaloGrafie]arat c somnul indus de ctre medicamente este diferit de cel natural . Dac procesul de refacere prin somnul natural se degradeaz ,atunci se pierde graia,farmecul,armonia, frumuseea,greutatea optim,calmul,tolerana, receptivitatea la nou,rspunsul adecvat la solicitrile mediului, sntatea i tinereea i se instaleaz epuizarea,nervozitatea, boala i mbtrnirea prematur. Metoda de relaxare propus reprezint o cale contient de dezactivare psihosomatic, o cale contient de asistare i de intensificare a proceselor naturale de refacere ,care au fost perturbate.

A.1.Discuie prealabil privind destinaia cltoriei interioare

n orice cltorie avem nevoie s tim ncotro mergem.Din acest motiv ntr-o discuie prealabil este prezentat harta n care figureaz destinaia i drumul, care trebuie urmat pentru a ajunge la int. Pentru a realiza o colaborare funcional ,ntre cel ce piloteaz i cel pilotat, fiecare edin va fi precedat de prezentarea traseului ce va fi urmat i a intelor ,ce urmeaz a fi atinse. Unii oameni doresc vindecarea unor maladii,alii reducerea greutii corporale ori dezvoltarea capacitilor psihosomatice[reprogramarea n timpul strii de relaxare a fost utilizat pentru creterea perfomanelor sportive,artistice,estetice i intelectuale-creterea memoriei,concentrrii,capacitilor oratorice- am utilizat metoda pentru nvarea rapid a limbilor strine ]. Trupele[Psi], din diferite ri, folosesc reprogramarea pentru creterea capacitilor extrasenzoriale [ESP]ori extra-efectoare[EEP],dup cum relateaz cei ce au participat la programele RV[Remote Viewing;vezi pe internet: Remote Viewing;biomind superpowers (site-ul lui Ingo Swann)] de vedere la distan[care au inspirat pe regizorii filmelor SF:Matrixi Babilon V]; ali oameni doresc descoperirea unui eveniment din trecut[regresie] care le-a schimbat sau marcat viaa sau tergerea unui eveniment traumatizant [viol; natere dificil;accident;agresiune;pierderea unei fiine dragi];ali oameni doresc s-i reaminteasc pentru ce se afl n prezent, aici i acum, pe Pmnt [s afle care le este menirea,de la care simt c s-au nstrinat,dintr-un un anumit moment al vieii ] ori s descopere un eveniment din viitor[progresie;vezi: Hellen Wambach,Chet Snow;Patrick Druout]. nducia strii de relaxare a fost utilizat pentru anestezie [naterea fr dureri]sau pentru a realiza o amplificare a aciunilor de influenare la distan[PK]. Dup o informare cu privire la intele ce urmeaz a fi atinse i dup obinerea acordului practicantului [pacient, sportiv,militar, etc] se poate ncepe edina sau cltoria, n care urmeaz s ne ntlnim cu noi nine.

inta cltoriei noastre poate fi atins doar dac prsim lumea de la suprafa ,n vederea ancorrii n Centrul fiinei noastre, care n cazul realitii holografice n care trim este i Centrul universului. Cltoria este o plonjare n interior, iar acest lucru este realizat prin punere n repaus, prin dezactivare sau relaxare la nivel somatic[material],respirator [energetic] i mental[informaional]. Relaxarea nseamn de fapt o eliberare de la periferia realitii, n care suntem prizonieri i cu care ne-am identificat.Dac rmnem prizonieri la periferia realitii ,n corpul fizic grosier,nu putem utiliza ochi i urechile, pe care le au corpurile noastre subtile; Att timp ct ne identificm cu semnalele pe care corpul le trimite rmnem ancorai la mal ,legai de suprafaa agitat de valuri . Dac atenia ne este captat (focalizat;rpit) de ncordarea corpului,de durere,suferin,boal, de conflicte cu semenii, de griji determinate de identificrile greite ,atunci rmnem ancorai la suprafa,prizonieri ai agitaiei realitii tranzitorii,n care am czut,din cauza uitrii adevratei noastre identiti, din cauza pierderii vederii sau a ignoranei . Exemplul sgeii ilustreaz rostul retragerii n repausul cel mai profund: o sgeat trebuie mai nti s fie retras,pe coarda arcului n starea cea mai profund de imobilitate,de repaus sau de dezactivare, pentru a ajunge ct mai departe i ct mai precis [cu ct se afl mai n urm, cu att se va afla mai n fa,cel dinti]. Cltoria, prilejuit de edina de relaxare, este o retragere n repaus i imobilitate,o interiorizare, similar retragerii sgeii pe coarda arcului n starea de maxim energie potenial.

A.2.Modul de ascultare al instruciunilor

Cuvintele pe care le folosim i le vei auzi sunt etichete date proceselor de dezactivare din realitate, iar nu nsi realitatea.Orice om care se observ ,descoper c dup ce merge foarte mult simte picioarele grele ca de plumb . Oboseala dup efort ar trebui contientizat ; oboseala care precede somnul ,ar trebui observat de cel care se antreneaz pentru a pilota dezactivarea contient a corpurilor sau a nveliurilor vehicolului pe care l utilizm. Folosim cuvintele drept vectori sau sugestii. Cuvintele sunt simboluri sonore[cuvnt =cu+vnt] pentru a indica senzaiile,tririle i imaginile subiective pe care trebuie s le evocm,vizualizm sau s ni le reamintim. Imaginai-v cuvintele pe care le vei auzi ca pe nite etichete lipite pe nite borcane. Pe noi nu ne intereseaz de loc etichetele de pe borcane ,ci ceea ce ele desemneaz ; nu ne intereseaz de loc etichetele ,ci ceea ce se afl efectiv,real, n aceste borcane [imagini;senzaii;triri;amintiri].O veche zical taoist ,reluat i n buddhismul zen, spune cun cuvnt nu este dect degetul care indic Luna, iar nu nsi Luna. n cursul antrenamentului nu trebuie niciodat s ne form:senzaiile i strile de relaxare nu trebuie s fie obinute i nici meninute prin constrngere,forare sau lupt. Trebuie s ne lsm n voie ,s ne dm drumul s trecem natural ,de la o senzaie la alta,de la un domeniu la altul,ca i cum am efectua o plimbare linitit ,ca i cum am vedea un film.Chiar mai mult, trebuie s lsm s vin natural experienele interioare..s le ateptm s apar de la sine.. s le ateptm s se ntmple.. E nevoie s ncercm s ne reprezentm formulele sugestive(braul meu drept este din ce n ce mai greu..) sub form de senzaii ,fie vizuale,fie auditive,de pild,ca un anun luminos n ntuneric, ca o melodie,un slogan care este

strigat,sau ca un tablou.Nu e vorba s gndim o idee,ci s-o vedem,s ne lsm absorbii de viziuni i de produsele imaginative corespunztoare diverselor formule sugestive ,ca atunci cnd contemplm mui de uimire frumuseea unui peisaj sau ca atunci cnd suntem absorbii ntr-o reverie..Nu este cazul s ne crispm asupra unei formule i s ne strduim s facem totul bine..nu va rezulta dect o ncordare parazit(susceptibil s provoace dureri de cap) care deterioreaz ntreg procesul de relaxare.Este preferabil s ateptm confortabil instalarea senzaiilor pe care ni le imaginm,chiar dac ne ndeprtm de formulele standard ,dac mbogim astfel viziunile i senzaiile interioare care alimenteaz absorbia contemplativ[care reprezint debutul vederii interioare i auzului interior]. Dac totul se petrece natural i fr efort are loc un proces de nsmnare,de contaminare sau de extindere de la sine care conduce la o generalizare organic a strii de relaxare. Iisus se referea la aceast nchegare sau generalizare atunci cnd vorbea despre transformarea n aluat a amestecului de fin i ap . Alte indicaii preliminare, demne de de luat n seam ,apar n mesajul lui Iisus atunci cnd se refer la modul de a practica rugciunea cretin. Iisus spunea c ntr-o rugciune cuvintele multe sau repetate sunt fr rost,dac ele nu sunt nsoite de evocarea tririlor, pe care ele le desemneaz. Cuvintele folosite sugereaz izolarea, interiorizarea sau detaarea de lumea fenomenal, aezarea[n trup i minte]Luca:12.31-40],devoiunea,abandonarea propriului ego n faa Divinitii i focalizarea ateniei asupra a ceea ce faci acum i aici. Cnd v rugai,s nu fii ca farnicii care se roag n picioare n sinagogi i la colurile ulielor,pentru ca s fie vzui de oameni.Adevrat v spun c i-au luat rsplata.Ci tu,cnd te rogi ,intr n odia ta,ncuie ua i roag-te n ascuns Tatlui tu,care este n ascuns;i Tatl tu care vede n ascuns ,i va rsplti.Cnd v rugai ,s nu bolborosii aceleai vorbe,ca pgnii,crora li se pare c dac spun o mulime de vorbe vor fi ascultai .S nu v asemnai cu ei; cci Tatl vostru tie de ce avei trebuin, mai nainte ca s- I cerei voi[Matei:6.5-7]. RugciuneaTatl Nostruapeleaz la cuvinte care evoc:predarea n faa Divinitii, abandonarea propriului interes,izolarea de lumea din afar;iertarea semenilor,mpcarea, recunotina, contiena i vegherea. Starea n care se afl cel ce se roag este similar strii de veghe paradoxale, pe care o ntlnim n transa mistic,n izolarea occult i n transa hipnotic. n aceasta stare se afl i o mam ,care dei aparent doarme i nu este deranjat de nici un zgomot exterior[izolare], este trezit totui de oprirea respiraiei nou nscutului.n aceeai stare de veghe paradoxal se afl i cltorul, care adoarme n tren ;cltorul nu este deranjat de zgomote dar se trezete la fiecare oprire ,pentru a vedea dac trenul su a ajuns la destinaie. Starea de veghe paradoxal se nate, ca i transa hipnotic ori transa mistic[enstaza;n skrt.: samadhi ] prin focalizarea ntregii atenii[n skrt.:dharana] pe un stimul unic[respiraiei nou nscutului] Iisus ne relateaz chiar despre aceast stare cnd ndeamn la veghere:i s fii ca nite oameni ,cari ateapt pe stpnul lor s se ntoarc de la nunt,ca s-i deschid ndat,cnd va veni i va bate la u...i voi s fii gata,cci Fiul omului va veni n ceasul n nu v gndii. [Luca:12.31-40].Dac ai o alt grij[ateptare;expectaie] n afar de ceea ce faci,acolo i va fi i atenia: Cci unde v este comoara [ataarea;identificarea; grija] voastr ,acolo este i inima[atenia] voastr

n antrenamentul de relaxare elaborat de ctre J.H.Schultz,numit autogene training se folosesc sugestii verbale care sugereaz instalarea senzaiei de greutate ntr-un segment al corpului pentru a declana relaxarea sau scderea ncordrii sau tonusului muscular.Pentru a declana vasodilatarea sau relaxarea vaselor sanguine se utilizeaz sugerarea apariiei senzaiei de cldur n zona asupra creia ne ndreptm atenia. Degeaba asculi cuvntul greutate,cldur sau repei inutil formule verbale de genul braul meu drept este din ce n ce mai greu..ca de plumb..ca o crp... nmuiat; braul meu drept este din ce n ce mai cald, din ce n ce mai moleit de cldur....dac rmi la etichetele verbale[cuvinte] fr s-i mobilizezi capacitatea de vizualizare,imaginaia,atenia ori amintirea tririlor sau a experienelor senzoriale pe care le auzii, antrenamentul de dezactivare va da rezultate mai lent ; dac reuseti s i aminteti ce simeai cnd introduceai mna ntr-un lighean cu ap cald,sau s-i imaginezi acest lucru vei ncepe s simi o stare de cldur,de moleal i de greutate n zona desemnat.Cercetrile au evideniat c orice gnd, care anticipeaz o micare a unui segment al corpului, este precedat de un semnal electric trimis n zona care va fi micat [detecie EMG-Electro-mio-grafic] . Nici o activitate cerebral nu rmne fr rspuns somatic.Un experiment simplu const n aezarea pe spate a unui adult pe o scndur orizontal sprijinit la mijloc pe un suport.Dup ce se realizeaz echilibrarea la orizontal se cere persoanei asezate sa fac un calcul matematic simplu [(7+8)4/5=]. Imediat se constat c sngele care se mobilizeaz n zona capului determin dezechilibrarea scndurii. Dac se cere persoanei aezate s urmreasc un ecran pe care vede scene dintr-un film erotic se constat imediat dezechilibrarea scndurii n sens contrar. Corpul[tonusul muscular;circulaia sanguin;ritmul respirator] reprezint oglinda sau ecranul pe care se proiecteaz modificrile psihoafective.Primul limbaj de comunicare dintre mam i copil este un limbaj tonico-emoional, nonverbal. Limbajul tonico-emoional al corpului poate fi redescoperit de ctre orice om care se observ pe sine nsui. Dar acest proces de auto-observare cere deconectare, detaare i atenie. Pentru a realiza deconectarea, detaarea,dezactivarea sau punerea n repaus este inutil s ascultm cuvinte [precum: greutate, moleeal, predare,abandonare;a da drumul,a lsa liber,eliberare, iertare,mpcare,mulumire, recunotin, linitire,relaxare,calm i pace ]fr s ne ndreptm atenia ctre realitile subiective, care se afl n spatele acestor etichete verbale[senzaii;vizualizri;triri]. Dac nu v putei aminti nici una dintre aceste senzaii [greutate,moleeal..]se practic exerciii de contientizare a diferenei dintre ncordare i relaxare [metoda de relaxare a lui Jacobson aplic parial calea contientizrii sau vegherii ,expus cu mii de ani n urm de ctre Buddha i de Iisus]

A.3.Legea care guverneaz accesul n alte stri de contiin

Legea care guverneaz accesul la puterile paranormale de cunoatere[ESP] ori de aciune [EEP] este de fapt legea care guverneaz intrarea n alte stri de contiin. C.Brncui,marele sculptor romn, era i un cercettor al misticii orientale,n special a celei tibetane,dup cum mi spunea Henri Coand,care i-a fost coleg la cursurile de sculptur ale lui Rodin. n art ,ca i n alte domenii ,precum este i acela de care ne ocupm acum, este imposibil s faci un lucru dac nu intri n starea necesar pentru a-l face. Aceast observaie a lui Brncui este crucial fiindc ne recomand s ne concentrm asupra cauzelor[a intrrii n starea necesar cutrii "Temeliei", "Altarului"] iar

nu asupra efectelor[fructele,darurile,harurile ;succesul ori eecul sunt efecte fireti ale strii n care ne aflm] ; Greu nu este s faci un lucru (ce pare imposibil) ,ci cu adevrat dificil este s intri n starea necesar pentru a face acel lucru.. Cercetrile experimentale [ H. Schultz;Milan Ryzl;Targ;Putoff] au evideniat c orice stare subiectiv se transform ntr-o stare obiectiv ,care poate fi evideniat cu aparate de msur[EMG;EEG;EKG]. H. Schultz ,autorul metodei de relaxare autogen training ,a descoperit c subiectivul se transform n obiectiv, dac se respect anumite condiii. H. Schultz a a dovedit experimental c senzaiile subiective descrise de persoanele aflate n trans hipnotic pot fi folosite ca sugestii pentru a induce intrarea ntr-o stare similar a persoanelor aflate n repaus . Senzaiile subiective descrise de 90% dintre persoanele aflate n trans hipnotic [greutate n membre;nmuierea corpului;cldur n tot corpul nsoit de senzaia de moleal;respiraie profund i rar]au fost folosite ca sugestii verbale[simt c piciorul meu drept este din ce n ce mai greu] pentru a induce intrarea n starea de relaxare , manifestarea obiectiv a scderii tonusului muscular[EMG] sau creterea temperaturii unei anumite zone a corpului..

subiectiv
mi ndrept atenia asupra unei senzaii[de cldur ;de greutate]

obiectiv
aparatele de msur indic apariia concret a vasodilatrii nclzirii,relaxrii musculare

LEGEA TRANSFORMRII SUBIECTIVULUI N OBIECTIV

Aceast stare de relaxare indus sugestiv s-a dovedit util n combaterea stressului, n vindecare ori n programarea creterii performanelor fizice,artistice[teatru,balet] i a capacitilor psihice[creativitate, memorie]. Performanele sportivilor,astronauilor,trupelor de elit au fost amplificate prin reprogramare conceptual[vizualizare;modificarea expectaiilor] n stare de relaxare. Marele regizor rus Stanislavski ,n cartea saArta actorului cu sine nsui recomanda actorilor pentru creterea memoriei i pentru scderea inhibiiilor[tracului;timiditii]s se antreneze n relaxare["s avei drept maestru pisica"] . Este cunoscut faptul c c omul devine ceea ce urmrete , ,fiindc ne identificm involuntar cu obiectul asupra cruia ne concentrm[identificarea cu agresorul are la baz acest proces; daca nu practicm abandonarea luptei prin nonaciune ne identificm cu cei mpotriva crora luptm] . n sophrologie,o tiint a strilor modificate de contiin ntemeiat de A.Caycedo,se recomand practica concentrrii [fr incordare i fr lupt sau conflict]n flux continuu, pe o stare subiectiv ce poate fi evocat: 1.verbal[se folosete auto ori hetero sugestia, ntemeiat pe contientizarea sau imaginarea unor experiene senzoriale]; 2.vizual[se folosete vizualizarea]; 3.din memorie[aducerea la suprafa a amintirii unor experiene trite]; 4.imaginativ ori 5.senzorial[se apeleaz la influena culorilor (cromoterapie) i a sunetelor;se utilizeaz ecrane care folosesc culori relaxante sau cu alte funcii(de ntrire a feedback-ului);se apeleaz la fundaluri sonore care s liniteasc i s absoarb atenia]. Sophrologia nu este dect o alt etichet pentru tiina i tehnologia induciei transei,inspirat,dup cum afirm chiar autorul [A.Caycedo] din practicile mistice hinduse( yoga), tibetane i chineze(taoism;buddhism tibetan i zen). Cercettorul bulgar A. Lozanov ,descoperitorul sugestopediei [metod de nvare rapid utilizat i pentru limbi strine] a folosit relaxarea

yoga[savasana] i ndreptarea ateniei pe ascultarea unei teme muzicale repetitive,difuzat alternativ pentru emisfera cerebral stng i dreapt, pentru a favoriza instalarea sincronizrii undelor cerebrale,care conduce la instalarea coerenei inter-cerebrale. Aceast coeren inter-cerebral, caracteristic strilor de trans mistic, n care se manifest capaciti paranormale[cum ar fi levitaia] faciliteaz intrarea asculttorului ntr-o stare de receptivitate, caracteristic primei copilrii, o stare n care mesajul purttor de informaie ajunge direct n zona de stocare. Aceasta metod de nvare rapid a unei limbi strine sau a altui volum de informaii a fost utilizat de ctre KGB pentru a produce pe band rulant traductori ,care cunoteau ,ca nite nativi, 22 de limbi strine(ulterior aceti traductori erau angajai de ctre ONU);RAND CORPORATION a pltit Bulgariei 200 de milioane de dolari, pentru a dispune de aceast metod de programare. A.4.Ruptura subiectiv-obiectiv Ruptura subiectiv-obiectiv sau dintre interior i exterior este efectul faptului c oamenii au czut ntr-o stare intermediar [starea obinuit de contien] sau ntr-o realitate secund, n care s-a pierdut contactul nemijlocit cu realitatea. Oamenii obinuii nu vd realitatea, ci oglindirea ei pe ecranul mental.Limbajul primordial a fost nlocuit[de fapt acoperit] de limbajul verbal ,care ne-a fost implantat n cursul condiionrii sociale efectuat n cursul primei copilrii. Un indicator al evoluiei unei civilizaii sau a unui individ, este scurtarea intervalului temporal, n care are loc trecerea de la un proiect[idee] la realizarea practic a acestuia. Chiar la aceeai persoan,repetarea exerciiului de relaxare (antrenamentul) duce la micorarea intervalului de timp n care are loc transformarea subiectivului n obiectiv. n strile de contiin centrate n BDU [Banca de Date a Universului],n care se afl sfinii i maetrii spirituali, atunci cnd omul este templul n care locuiete Divinitatea [sau flautul n care cnt Divinitatea] distana dintre subiectiv i obiectiv se suspend,iar trecerea de la proiect la realizare devine instantanee.n strile de contiin ancorate la suprafaa lumii fenomenale suntem zeiczuin prizonieratul identificrilor cu efemerul, suntem zei adormii de ngroparea n materia corpului pe care o animm fr s tim. A.5.Pregtirea locului de relaxare Se alege o suprafa plan ,pe care s ne ntindem confortabil pe spate ,ntr-un loc n care s ne simim bine i n siguran.Se pregtete locul pe care ne vom aeza[suprafaa s fie o saltea mai tare] i se caut ca acest loc s fie favorabil relaxri.Se alege un loc lipsit de perturbaii senzoriale, un loc n care s nu fim deranjai n cursul procesului de ntlnire cu noi nine[camer izolat fonic; loc protejat de zgomote i de vibraii mecanice;spaiu cu iluminat slab indirect;un loc linitit,cu o temperatur care s nu deranjeze-s nu ne fieprea cald sau frig fiindc frigul declaneaz ncordare;tremuratul produce caldur]. A.6.Eliminarea perturbaiilor externe i interne Se caut eliminarea tuturor surselor de perturbaii[externe i interne ] care ar putea deranja ori intrerupe sedina n care practicm intrarea n starea de calm i de linitire: A.6.1. Eliminarea perturbatiilor externe:se nlocuiesc hainele strmte cu altele comode;se desfac curelele, care impiedic libera circulaie sngelui i a energiei sau care limiteaz respiraia complet abdominal;se scot agrafele din pr;prul se despletete; se merge la toalet, nainte de nceperea sedinei; se inchid soneriile,telefoanele i sunt anunate persoanele prezente n cas s nu ne deranjeze ori s nu ne intrerup pe parcursul sedinei de 30 de minute ,n care ne propunem s ne ntlnim cu noi nine ; A.6.2Eliminarea perturbatiilor interne: se prezint destinaia[inta] i se explic programul propus sau traseul pe care urmeaz s cltorim n cursul edinei n care ne propunem s prsim suprafaa agitat a oceanului lumii. In sedina de relaxare, care vizeaz centrarea n BDU se urmrete izolarea[detaarea;ruperea de suprafa;desprinderea de mal].Acest lucru se realizeaz prin pacificare la fiecare nivel al fiinei. Aceasta cltorie de interiorizare nu o poate face altcineva n locul nostru , ci doar noi nine.Nu putem atepta s primim n dar starea de centrare.Puterea de a ne influena se afla n noi nine.Am fost conditionai s ne transformam n

pacieni,n legume care ateapt ca o putere din afar s ne fac drept cadou vindecarea ori eliberarea.Trebuie doar sa fim sinceri i s facem ceea ce am decis.Nimeni nu poate s fac o cltorie n locul nostru i nimeni nu poate s ajung n centrul fiinei noastre n locul nostru. Un alt obstacol este condiionarea care ne-a fost inoculat c pentru a dobndi ceva trebuie s luptm pentru aceasta.Nimeni n-a reuit s combat insomnia[ sau dependena de diverse droguri] prin lupt, ci doar s-o prelungeasc.Dac ne intereseaz starea de inhibiie[dezactivarea;stingerea] nu acionm n direcia intensificrii strii de excitaie[ncordare;aprindere].Trebuie nlocuit lupta printr-o stare de contien imparial,printr-o stare de martor, care programeaz,induce i ateapt ,privind din afara sa, fr s se implice,cum se petrece intrarea n starea de dezactivare.. La nivel somatic se caut realizarea dezactivrii sau a relaxrii musculaturii, a vaselor sanguine i a respiraiei.La nivelul integrrii psihosociale se caut reducerea perturbaiilor venite din lumea social :se are n vedere eliminarea conflictelor,dorinelor,atarilor,ateptrilor i a identificrilor greite. Pentru a ne detaa de lume vom respecta Marele Legamnt[n skrt.: maha vratta ]urmnd cele zece porunci : 5 porunci de pacificare cu lumea[n skrt.: Yama ] i cele 5 porunci de pacificare cu noi nine[n skrt.: Niyama ]; mpcare;iertare; mulumirea;interiorizarea; auto-observarea;practica nonidentificrii; n urma condiionrii primite din prima copilrie am fost obinuii s ne identificm cu numele,cu trupul,cu mama,cu familia...n urma practicii exerciiului de relaxare vom descoperi experimental cine suntem... vom deveni contieni c nu suntem identici cu trupul[trupul nu este dect haina pe care o purtm temporar]; vom deveni contieni c nu suntem identici cu numele pe care l-am primit; c nu suntem identici cu un gen,cu un corp,cu un neam, cu o limb vorbit; c nu suntem identici cu meseria pe care o practicm,i nici cu ceea ce posedm,cu averea, cu statutul economic sau profesional ...