7.

Legatura care se poate stabili, la nivelul continutului, intre cele doua texte
suport este sentimentul de tristete, emotie traite atat de Ion, cat si de scriitorul
Toparceanu.

In primul text, Ion se simte nelalocul lui, vazand ca lucrurile nu-i merg ca pe
roate, avand parte doar de „ponoase, paguba si certuri”.

In cel de-al doilea text, George Toparceanu manifesta o tristete asemanatoare,

pe care nici el nu o poate explica, din moment ce le are pe toate, nelipsindu-i
nimic.

8. Consider ca purtand o discutie sincera se poate rezolva o problema,

deoarece descarcandu-mi sufletul fata de cineva, ma eliberez si am sansa sa
primesc si ajutorul necesar.

De cele mai multe ori, necazurile provin din cauza necomunicarii si a izolarii
sentimentelor fata de cei apropiati.

Spre exemplu, in textul suport 1, Ion este sincer si isi recunoaste greseala,
aceea ca a murdarit din neglijenta covorul, obiect valoros pentru gazda.

Ion isi deschide sufletul fata de Stavaroaia, explicandu-i onest ca are parte si de
zile proaste, sperand ca aceasta va intelege faptul ca greseala lui nu a fost
intentionata.

9. Fragmentul din Idolul si Ion Anapoda de G.M. Zamfirescu ma duce cu gandul

la opera literara Singur pe lume de, ambele texte prezentand valoarea culturala
comuna sinceritatea.

In textul suport 1, Ion murdareste covorul gazdei, lucru valoros pentru aceasta,
insa baiatul isi asuma vina pentru incidentul creat si cu sinceritate ii
marturiseste doamnei ca, in viata omul are parte si de zile proaste.

In opera de Hector Malot, batranul muzicant Vitalis ii dezvaluie cu sinceritate

orfanului Remi ca, la tinerete a fost un artist vestit, al carui nume aparea pe
afisele europene, dar din cauza unei boli, si-a pierdut vocea si a fost nevoit sa
devina muzicant ambulant sub anonimat, pentru a supravietui.