Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
La 1247, prin Diploma cavalerilor ioaniți , avem atestate cnezatele lui Ioan și Farcaș,
voievodatul lui Litovoi, toate în Oltenia (Țara Severinului) și Seneslau (Muscel).
Starea de dependeță față de Ungaria în care se aflau formațiunile românești,
nemulțumea nobilimea locală.
Dintr-un document maghiar din data de 8 ianuarie 1285 aflăm că Litovoi prin anii
1272-1277 a avut un conflict armat cu Regatul Apostolic al Ungariei.
Voievodul român și-a extins stăpânirea, probabil în restul Olteniei, fapt ce a atras
represalii din partea lui Ladislau al IV-lea.
În cursul luptelor, Litovoi este ucis, iar fratele acestuia, Barbath(Bărbat) este luat
prizonier și se va răscumpăra doar după plata unei sume mari, fapt ce dovedește
prosperitatea voievodatului. Litovoi (nu se știe exact dacă același cu cel din 1247 sau
altul, vreun urmaș), apare drept un conducător suficient de puternic pentru a sfida
unul dintre cele mai puternice state ale vremii.
Împotriva vlahului “necredincios” Ladislau trimite un comandant încercat, pe
magistrul Gheorghe, relevând astfel forța armelor lui Litovoi.
Fapul că românii au acceptat lupta directă cu maghiarii demonstrează un crez politic și
un plan concret de acțiune și anume concentrarea sub puterea sa a unor destul de
întinse teritorii românești.
Cutezătorul Litovoi a plătit însă cu prețul vieții încercarea sa, demonstrând o jertă
întru libertate statală în spațiul medieval românesc.
Ladislau al IV-lea
Ceea ce au urzit și au încercat conducătorii din dreapta Oltului pe calea armelor, vor
reuși cei din stânga râului, cu modalități diferite însă.
Pe baza descoperirilor arheologice știm că centrul voievodal de pe Argeșul Superior
era unul dezvoltat.
Pe la 1200 se construiește un lăcaș de închinare de rit bizantin care se adaugă unor
construcții rezidențiale ce existatu de ceva vreme.
Unificarea teritoriului de la sud de Carpați, petrecută într-o obscuritate documentară a
dat naștere unor tradiții istorice endogene (muntenești de coloratură musceleană)
care îl aduc în prim plan pe făuritorul de stat Negru Vodă, numit mai apoi Radu Negru
voievod (această ultimă sintagmă vine de la confuzia târzie între Negru Vodă și Radu I,
1377-1383).
Cronicile ne spun că în 1290- mai degrabă spre 1300- are loc celebra descălecare a
voievodului din Făgăraș.
În mod real, cel care a condus întreaga lume dintre Carpați și Dunăre este Tihomir
(Thocomerius,Thocomer) tatăl lui Basarab I, acela care acoperă la nivel temporar,
finalul veacului al XIII-lea.
Anonimatul în care se află ascensiunea lui Thocomerius poate fi explicat prin
simplitatea actului de constituire a Țării Românești. Fără proclamații festive, fără
scrisori de recunoaștere intrenațională și mai ales, cu certitudine, fără confruntări
armate.
Negru Voda
Legenda, aşa cum ni s-a păstrat
Concluzia care se desprinde din analiza izvoarelor poate fi formulată astfel : ceea ce
tradiţia numeşte „descălecat” nu este altceva decât un curent de emigrare de
populaţie din Transilvania la sud de Carpaţi, care, deşi nu a creat statul Ţara
Românească, a avut un rol însemnat în creşterea potenţialului uman al organizaţiilor
politice româneşti de la sud de Carpaţi, a fost un factor important în unificarea lor.
Negru-Vodă este personificarea legendară a lui Basarab I, în domnia căruia ţara a
cunoscut o perioadă de prosperitate economică, ca urmare a înmulţirii populaţiei şi
dezvoltării vieţii orăşeneşti; s-a înfăptuit unitatea teritorială, a fost dobândită
neatârnarea şi s-au creat bazele politicii externe a Ţării Româneşti.