Sunteți pe pagina 1din 52

MINISTERUL EDUCAIEI AL REPUBLICII MOLDOVA UNIVERSITATEA PEDAGOGIC DE STAT ION CREANG Facultatea de Filologie

TEZ DE LICEN

Proza lui Gheorghe Crciun: text i intertext

al studentului anului IV, specializarea Limb i Literatur Romn i Englez Constantinova Victoria Conductor tiinific: Burlacu Alexandru dr. hab. n Filologie

Chiinu 2011 CUPRINS

Introducere Capitolul I Postmodernismul. Trsturi. Reprezentani 1. Conceptul de postmodernism 2. Postmodernismul romnesc romnesc 2.2 Paradigma generaiei optzeciste 2.3 Dimensiunea creatoare a lui Gheorghe Crciun Capitolul II Procedee postmoderniste n opera lui Gheorghe Crciun 1. Textul i relaiile ntre textele autorului 1.1 Textualismul n opera lui Gheorghe Crciun 1.2 Metatextualitatea operelor 1.3 Elemente de intertextualitate n opera lui Gheorghe Crciun 2. Alte procedee postmoderniste 2.1 Corporalitatea 2.2 Alteritatea n opera lui Gh. Crciun

5 11 14 15 17

2.1 Grupuri literare i reprezentani de seam ai postmodernismului

25 26 28 31 39 41 47

Concluzii Bibliografie

INTRODUCERE Actualitatea temei de cercetare. Postmodernismul este un fenomen controversat, ale crui definiie i trsturi se reactualizeaz n continuu, aceasta este paradigma zilei de astzi. Postmodernismul poate fi definit i apreciat critic doar prin raportare la modernism, el trebuie pus n relaie cu termenii de modernism i modernitate. Dificultatea definirii termenului se datoreaz faptului c el funcioneaz nu doar n literatur, cultur, arhitectur sau n artele plastice, ci i n filozofie, disciplinele social politice etc. El vine ca o continuare, reluare i parafrazare a tot ce a fost anterior, distingndu-se prin anumite trsturi i procedee specifice. Aspectele acestei teme au fost abordate de numeroi exegei ai literaturii romne i nu numai. Lucrarea de fa se concentreaz asupra procedeelor postmoderniste n opera lui Gheorghe Crciun, n special a relaiilor intertextuale. n postmodernism, textul nu mai este doar o scriitur, el este un organism viu, el i trage seva din textele anterioare, comunic cu ele la diferite nivele (hipertext, arhitext, paratext etc.). Aceast tem este interesant i actual prin faptul c ofer o viziune de ansamblu asupra operei lui Gh. Crciun, care a este nu doar un scriitor ce aparine acestei paradigme ci i un teoretician al postmodernismului. n general, Gh. Crciun ca dimensiune creatoare s-a manifestat mai mult n domeniul criticii literare, ulterior implementnd cunotinele sale teoretice asupra scriiturii. Este considerat faptul c trstura principal a postmodernismului este contiina teoretic, adica nu se poate face un text postmodernist care s fie recunoscut ca inedit, original, cptnd statulul de oper, dac nu exist n contiina creatorului un fundament solid de cunotine teoretice, lecturi variate. Din aceste considerente, Gh. Crciun se remarc ca model; rmne de vzut dac contiina teoretic a fost combinat cu succes mpreun cu cea creatoare, rezultatul ni-l va spune timpul. Intertextualitatea este procedeul predilect al

postmodernitilor, din care categorie face parte i Gheorghe Crciun; cu ajutorul ei se face legtura cu celelalte opere att ale scriitorului ct i a literaturii n general. Scopul lucrrii const n evidenierea procedeelor postmoderniste n opera lui Gh. Crciun i identificarea relaiilor ntre textele autorului i cele ale bibliotecii lumii ca premise ale intertextualitii. Din acestea, rezult cteva obiective: -cercetarea i definirea termenului de postmodernism, enumerarea trsturilor lui; -caracterizarea paradigmei postmoderniste n spaiul romnesc; -evidenierea contribuiei lui Gheorghe Crciun la postmodernism prin operele sale i caracterizarea lor; -determinarea sistemului de relaii ntre textele autorului; -enumerarea filiaiilor intertextuale ale scriitorului; -remarcarea altor procedee postmoderniste n opera autorului. Obiectul cercetrii l constituie fenomenul postmodernist i opera lui Gh. Crciun. Metodele utilizate n cercetarea acestui subiect sunt reprezentate de studiul surselor bibliografice a analizelor sintezelor i clasificrilor exegeilor, metoda lecturii comparative, metoda explicaiei, deducerii i metoda interpretrii. Structura lucrrii este prezentat n corespundere cu obiectivele preconizate i ordinea realizrii cercetrilor tiinifice. Teza cuprinde: introducere, dou capitole, care constituie coninutul de baz al cercetrii, sinteza rezultatelor, concluzii i literatura selectiv studiat. Astfel, n introducere, este argumentat actualitatea temei de cercetare, sunt precizate scopul, obiectivele, obiectul i metodele cercetrii. Capitolul I Postmodernismul. Trsturi. Reprezentani, aprofundeaz conceptul de postmodernism, sunt enumerate trsturile lui, opiniile criticilor cu referire la existena ca atare a paradigmei, determinarea acestui fenomen vis--vis

de modernism i modernitate. De asemenea este prezentat afirmarea postmodernismului pe teritoriul romnesc, situaia socio-politic n care s-a manifestat, trsturile specifice, grupurile i reprezentanii postmodernismului romnesc. La fel, aici este prezentat dimensiunea creatoare a personalitii lui Gh. Crciun. Capitolul II Procedee postmoderniste n opera lui Gheorghe Crciun, relev mijloacele de realizare a tehnicilor postmoderniste n opera autorului. Aici sunt prezentate sistemul de relaii ntre texte, filiaiile intertextuale, ct i alte procedee postmoderniste ca alteritatea, corporalitatea etc., descrierea i ilustrarea lor pe text. Ultimul compartiment al tezei cuprinde, concluziile privind rezultatele obinute n urma cercetrii, bibliografia.

CAPITOLUL I

POSTMODERNISMUL. TRSTURI. REPREZENTANI


5

1. Conceptul de postmodernism Termenul de postmodernism nu poate fi conceput i apreciat critic dect prin raportare la modernism (aa arata i prefixul `post-`), modern i postmodern sunt termeni care definesc mai curnd stri de spirit complementare, aflate n acelai timp n relaii de ruptur, continuitate i intreptrundere (J. Joyce). Dac modernismul se consider pe sine o culminare a cutrii unei estetici a iluminismului, o etic, postmodernismul se ocup de modul n care autoritatea unor entiti ideale (numite metanaraiuni) este slbit prin procesul de fragmentare, consumism, i deconstrucie. Jean-Franois Lyotard a descris acest curent drept o nencredere n metanaraiuni (Lyotard, 1984); n viziunea acestuia, postmodernismul atac ideea unor universalii monolitice i n schimb ncurajeaz perspectivele fracturate, fluide i pe cele multiple.1 Dac n modernitate are loc industrializarea, n postmodernitate intrm n era postindustrial. Acesta ar fi unul din motivele apariiei postmodernismului. Alte motive ar fi caracterul nelimitat al societii de azi, n care fiecare are acces la toat informaia, rspndirea democraiei, revoluia sexual provocat de micarea hippie. O serie de consecine ale postmodernismului ar fi i pluralismul cultural, globalizarea, trirea n diverse lumi virtuale, degradarea rolurilor sociale, nihilismul i anarhia lumii. n lumea modern viaa devine o ficiune asemeni unui vis sau a operelor literare. Totul este anarhic, dar dei omul modern resimte repulsia acestor tendine, el ajunge s nu le bage n seam. Cert este ca postmodernismul reprezint o expresie a postmodernitaii, a schimbrilor ce s-au produs i se produc n dinamica lumii contemporane. Cronologia postmodernismului ncepe n anul 1920 odat cu emergena micrii dadaismului, care propunea colajul i accentua rama obiectelor sau a discursurilor drept fiind cea mai important, mai important dect opera nsi, idee preluat ulterior i dezvoltat de filosoful Jacques Derrida. Un alt curent ce a avut un
1

http://ro.wikipedia.org

impact mare asupra postmodernismului a fost existenialismul, care plasa centralitatea naraiunilor individuale drept surs a moralei i a nelegerii. Cu toate acestea, abia ctre sfritul Celui de-al doilea Rzboi Mondial, atitudinile postmoderne au nceput s apar. Primul care a utilizat termenul postmodernism a fost istoricul englez Arnold Toynbee, care, n ampla sa lucrare A Study of History, anuna apariia dup 1870 a unei noi ere n istoria Occidentului, caracterizate prin decaden, anarhism, i iraionalism, er pe care el o numea post-modern, sugernd c poate fi i ultima.2 Brian McHale, profesor de teorie critic, n Ficiunea postmodernist, propune postmodernismul ca pe un fenomen venind mai degrab din modernism dect dup modernism. Postmodernismul ar reprezenta, cu alte cuvinte, o variant de modernism cu dominanta schimbat (dominanta fiind un termen preluat de la formalitii rui unde desemna, dup Roman Jakobson, componenta focalizat a unei opere de art). Practic ceea ce conteaz este ordinea n care diferite aspecte ale unui text urmeaz s fie luate n calcul, dominanta ne va ghida - dei mai mult ca probabil n opera citit i comentat exist numeroase conotaii- doar ctre anumite conotaii. Astfel, o oper poate fi n acelai timp i modernist i postmodernist, dar va fi catalogat doar ca modernist sau doar ca postmodernist n funcie de dominanta ei. Ideea central a postmodernismului este c problema cunoaterii se bazeaz pe tot ce este exterior individului. Postmodernismul, chiar dac este diversificat i polimorfic, ncepe invariabil din chestiunea cunoaterii, care este deopotriv larg diseminat n forma sa, dar nu este limitat n interpretare. Postmodernismul care i-a dezvoltat rapid un vocabular cu o retoric anti-iluminist, a argumentat ca raionalitatea nu a fost niciodat att de sigur pe ct susineau raionalitii i c nsi cunoaterea era legat de loc, timp, poziie social sau ali factori cu ajutorul crora un individ i construiete punctele de vedere necesare cunoaterii. Aadar, modernismul este dominat de problemele cunoaterii pe cnd postmodernismul manifest o preferin pentru modurile de a fi. Poate cel mai izbitor exemplu al scepticismului
2

Aliona Grati, Fenomenul Literar Postmodernist, Chiinu, UPS Ion Creang, 2011, p.6.

postmodernitilor se gsete n operele teoreticianului cultural francez, Jean Baudrillard. n eseul su, Simulations and Simulacra, Jean Baudrillard a recunoscut c realitatea social nu exist n sens convenional, dar c a fost nlocuit de un proces fr sfrit de producere de simulacre. Mass-media i celelalte forme ale produciei culturale de mas genereaz constant procese de reapropriere i re-contextualizare ale unor simboluri culturale sau imagini, n mod fundamental deplasnd experiena noastr de la realitate la o hyperealitate.3 Vorbind despre avangard ca curent al modernismului, aceasta neag trecutul i vrea s reinventeze literatura, pe cnd postmodernismul l asimileaz, l ncorporeaz ntr-o nou concepie, chiar dac parodic, ironic i metatextual. Poetul postmodern ia parte cu voluptate la joc, fara a-i pierde ns controlul de sine (Paul Cornea), el are credinta c toate lucrurile eseniale au fost spuse i de aceea nu mai continu evoluia n sensul de mai nainte, ci o abolete, i-o asum, construindu-i o reacie esenialmente livresc, a citatului intertextual i a parafrazei, face literatur pornind de la literatur, ntr-un colosal joc ce se ataeaz tradiiei, recrend-o: rspunsul postmodernului dat modernului const n recunoaterea c trecutul, de vreme ce nu poate fi distrus, pentru c distrugerea lui duce la tcere, trebuie s fie revizuit: cu ironie, cu candoare (Umberto Eco). Postmodernitii modific fundamental nsui conceptul de literatur care se extinde acum dincolo de spaiul pur beletristic, incluznd i genurile nonficionale (jurnal, coresponden, literatura de popularizare) i literaturile noncanonice (literatura minoritailor naionale, cea pentru femei etc). Dispare caracterul monist, exhaustiv, piramidal i teleologic al istoriei literaturii i artelor; ca atare, istoria se substituie cu istorii locale, fragmentare, istorii ale contextelor extraliterare, biografii etc. (Paul Cornea). ntre trsturile eseniale ale literaturii postmoderniste n ansamblu, putem observa: desolemnizarea discursului, valorificarea prozaismului, cuprinderea diversitii realului, refuzul stilului nalt, ermetic i impersonal, valorificarea creativ i recuperatoare a stilurilor poetice
3

http://ro.wikipedia.org

consacrate, prin ironie, parafraz i parodie, practicarea unei poetici a concretului i a banalului, receptivitatea fa de livresc, n forma intertextualitii, a metatextualitii i a transtextualitii.4 Ihab Hassan numete urmtoarele trsturi ale esteticii postmodernismului: lndeterminarea; Fragmentarea; Decanonizarea; Lipsa de sine/lipsa de adncime; Nereprezentabilul; Ironia; Perspectivismul; (implicarea Hibridizarea; receptorului); Cavarnalizarea; Construcionismul Performana/participarea

(constituirea de lumi funcionale); Imanena. Mircea Crtrescu l urmeaz n liniile de baz, numind, n monografia sa despre postmodemismul romnesc, urmtoarele nsemne: lndeterminarea; Fragmentarea; Decanonizarea; Lipsade-sine/lipsa-de-adncime; Nereprezentabilul; Ironia (sau perspectivismul); Hibridizarea; Imanena. Puiu Ioni propune o alt distribuire a temelor: Caracterul proteic; Recursul la trecut; Reciclajul; Eclectismul; Indeterminarea; Imanena; Areligiozitatea; congenerilor: Viziunea apocaliptic; Estetizarea; Dispoziia ludic; Imanentismul; Integralismul; Inventivitatea. La rndul su, Corin Braga dispune o interpretare asemntoare Antropocentrismul; Recuperarea; Textualismul; Experimentalismul; Sincronia stilistic; Ironia i Ludicul; Contiina teoretic; Democratizarea publicului.5 Cel mai vehiculat concept literar al postmodernismului este metaliteratura (literatura ce se constituie prin reflecia asupra ei nsi, care iniial subnelegea discursul despre literatur, cptnd n contextul noii paradigme sensul de ficiune despre ficiune, un tip de literatur care, depind clasicul mimesis, devine autoreferenial: literatur din literatur) i derivatele acestuia metapoezie, metaproz, metaroman (romanul despre roman), metatext (narcisism intertextual, oglindirea unui text n alt text),
4 5

Cavarnalizarea;

Performana/participarea

(implicarea

receptorului); Construcionismul (constituirea de lumi funcionale) i

http://www.autorii.com/scriitori/sinteze-literare/postmodernismul.php Aliona Grati, op. cit., p.23.

metaficiunea istoriografiei (ficiune a constituirii ficiunii, ficiune despre istoria unei literaturi, text cruia, potrivit Lindei Hutceon, i este specific faptul c dezvluie caracterul de ficiune a trecutului nsui).6 Textul postmodernist e dis-continuu, el des-face, dez-integreaz, des-compune. Acest text reprezint o lume cu caracter carnavalesc i impune o viziune tragicomic prin utilizarea unor simboluri contradictorii. Spaiul explorat de text este unul al postmodernitii: fractalic, paradoxal, virtual, genernd vertije i iluzii.7 Linda Hutcheon (Hutcheon 1985: 12) identific parodia ca pe o form modern de autoreflexivitate, care marcheaz intersectarea dintre invenie i critic, i ofer o modalitate important de a intra n dialog cu alte texte. Autoarea subliniaz faptul c parodia, prin apelul la ironie, se joac cu conveniile, combinnd expresia creativ cu comentariul critic. Un alt concept important care expliciteaz modul n care postmodernismul privete limba, este idea de joc. n contextul acestui curent, joc nseamn schimbarea cadrului de conexiune al ideilor, i astfel permite sensurile figurate sau trecerea unei metafore sau cuvnt de la un context la altul, sau de la un cadru de referin la altul. Deoarece n interiorul gndirii postmoderne textul este alctuit dintr-o serie de marcaje ale cror sens este atribuit cititorului, iar nu autorului nsui, acest joc se bazeaz pe mijloacele cu care cititorul construiete sau interpreteaz textul, i cu ajutorul crora autorul devine o prezen n mintea cititorului. Proza postmodernist se anun a fi scris cu ochii pe cititor i este mbibat cu nenumrate iretlicuri lingvistice prin care autorul face semne discrete cititorului. Faptul este dovedit de cele mai multe romane care apar dup 1965 i care se prezint ca rstlmciri irezistibile ale clieelor ultra-tiute (Crtrescu 1999: 344), dup cum le numete Mircea Crtrescu. Astfelde texte au ca scop deconspirarea clieelor lingvistice prin ceea ce excelentul exeget numete procedeul clasic al ciocnirii forate a dou sintagme din registre

6 7

Aliona Grati, op. cit., p.21 Mircea Crtrescu Postmodernismul romnesc Bucureti, Humanitas, 1999

10

diferite, posibil datorit unor cuvinte care basculeaz ntre registre (Crtrescu 1999: 344) n acelai curs de idei, postmodernismul mai este i o tentativ de restabilire a contactului direct, prin intermediul simurilor, n primul rnd, cu obiectele realitii. De aici accentul pus pe corporalitate, pe senzorialitate, pe trupul-subiect al gndirii, de aici interesul pentru tranzitivitatea limbajuluiexpresie a refuzului de a accepta existena unui sens transcendent, trsturi care, corelate, ne ndreptesc s vedem n postmodernism nu doar posteritatea modernismului, ci i o evident, cum am menionat mai sus, schimbare de dominant. Simona Popescu meniona n Sensul poeziei, astzi, c ceea ce refuz scriitorii postmoderniti este tocmai ideea specificitii limbajului, promovat de poezia modernist, demersul lor viznd, n mod explicit, democratizarea limbajelor i retorica (antiretorica!) simplitii i claritii neoclasiciste. Totodat, dincolo de aceste diferene, unul dintre punctele comune ale celor dou paradigme este de gsit n interesul ambelor pentru teritoriile iraionalului i ale subcontientului, pentru subteranele labirintice ale eului.8 Sub raportul personajului, cele dou literaturi exploreaz subiectivismul, renun la realitatea exterioar, pentru a examina stri interioare de contiin (exemplu modernist fiind fluxul contiinei n maniera Virginiei Woolf sau a lui James Joyce). n plus, i literatura modern i cea postmodern exploreaz fragmentarismul n narare i construcie (exemplele moderniste, sunt Virginia Woolf, operele dramaturgului suedez August Strindberg, sau ale autorului italian Luigi Pirandello).9 Printre teoreticienii i criticii care au gndit i au interpretat fenomenul postmodernism se numr Carl Jencks, Jean-Francois Lyotard, Giani Vattimo, Davide Lyon, Francis Fukuyama, Jean Baudrilliard, Jacques Derrida, Michel

Carmen Muat, Strategiile subversiunii: descriere i naraiune n proza postmodern romneasc, Piteti, Paralela 45, 2002, p.37-38 9 http://www.scribd.com/doc.Postmodernismul-in-literatur

11

Foucault, Jrgen Habermas, Allan Bloom, Hans Jonas, Davede Frisby, Matei Clinescu, Linda Hutcheon, Steven Connor .a. 2. Postmodernismul romnesc Pentru cultura romn procesul de sincronizarea a nceput mai trziu, prin anii 60, i continu s existe pn n zilele noastre. n cultura romn, regimul politic a favorizat opere care s continue direcia modernist manifestat n perioada interbelic, n schimb muamaliznd creaiile autorilor interesai de o estetic nou, de avangard. De aceea, literatura postmodern s-a desfurat pn la sfritul anilor optzeci n mod subteran, materializndu-se n activitatea mai multor grupuri i cenacluri literare. Din 1990, s-au publicat multe dintre operele cenzurate n deceniile anterioare; noile creaii reflect direct schimbarea regimului politic n Romnia ctre unul permisiv.10 Alexandru Muina a subliniat necesitatea gsirii unui alt concept, mai adecvat realitii autohtone, pentru a denumi ceea ce n Occident a intrat n circuit ca fiind postmodernism. Criticul crede c e vorba mai curnd de un nou antropocentrism. Ali teoreticieni au neles literatura postmodern n termenii unei noi sensibiliti (Ion Bogdan Lefter), a unui nou (Radu antropologism (Mircea Nedelciu) sau a unui romantism ntors Enescu),

G. eposu), antimodernism (Simona Popescu), transmodernism (Radu antropogenie (Vasile Andru), precum i a unei episteme termenul de postmodernism, chiar culturale (Gheorghe Crciun). Oricum,

dac e folosit impropriu, a fost asumat de o parte din scriitorii noii generaii, ncepnd cu generaia '80, pentru a defini proiectul estetic i revoluia artistic fa de convenia modernismului generaiei 60.11 Gheorghe Crciun percepe postmodernismul i se refer la acesta ca fiind un curent proaspt, aflat nc la nceputuri, ale crui contururi nc nu s-au
10 11

http://ro.wikipedia.org Aliona Grati, Fenomenul Literar Postmodernist, Chiinu, UPS Ion Creang, 2011, p.80

12

definit. Postmodernismul este, dup definiia lui Eugen Simion, o etic i o estetic a seduciei, a jocului i a impuritii, adic un fel de modernism fr transcenden, asemntor manierismului i barocului, adic un postmodernism fr postmodernitate. Din punct de vedere etic, postmodernismul ar fi un fel de nou umanism, construit pe mitul unei (imposibile, de fapt, - consider Mircea Crtrescu ) ntoarceri: promisiunea de a se ntoarce cu o contiin lucid i mai nelegtoare, la ceea ce un romancier de azi numete codul existenial al omului i de a da o imagine unitar i verosimil a omului uitat n haosul unei istorii iraionale. Dup Nicolae Manolescu, postmodernismul este un modernism mai tolerant, care mprumut criteriul poeticului din poezia modern, artndu-se mai ngduitor n preferinele i idiosincraziile lui. 12 Spiritul critic i ironia sunt aspectele particulare ale postmodernitilor, care interpreteaz valorile tradiiei dintr-o perspectiv surprinztoare i relativizeaz tot ceea ce prea imuabil, pentru ei tradiia fiind o povar purtat cu graie, asumat critic i ironic. Postmodernismul s-ar defini aadar, printr-o dorin de nglobare a trecutului i s-ar referi la toat poezia scris nainte, scuturndu-se de tradiie ca de o povar inutil.(N. Manolescu, Despre poezie). n proz, postmodernismul presupune textualism, un mod de a organiza povestirea sau romanul; trecerea de la proza auctorial la proza autoreflexiv; predilecia pentru fragment i o nou relaie cu cititorul, afirma Eugen Simion. Poezia postmoderna consider Nicolae Manolescu i mprumut criteriul poeticului din aceea modern, cu deosebirea c se arat mult mai ngduitoare n preferinele ei. Epoca postmodern nu inventeaz cu adevarat o nou poezie, aa cum inventase epoca modern. Mircea Crtrescu accentueaz latura autobiografic, realist, oral i prozaizant a curentului. Ion Bogdan Lefter evideniaz legturile dintre postmodernism i experimentul literar romnesc din anii 60-70. Pe lng toate acestea postmodernismul mai nseamn joc, combinaie, ironie, retoric, eliberarea fanteziei i mprumutarea limbajului familiar, dar i ingenioase construcii din prefabricate.
12

literaturapebune.files.wordpress.com/2008/06/postmodernismul.doc

13

Optzecismul

este

fenomen

literar

ce

deriv

dintr-o

comuniune

nendoielnic de idealuri estetice i exigene etice ale unor scriitori care, dincolo de un laudabil sentiment al solidaritaii intelectuale, i-au pstrat profilul expresiv inconfundabil. n ce privete generatia nouzeci, aceasta e mai puin omogen, e oarecum descentrat, n sensul existenei mai multor centre de polarizare (Bucureti, Iai, Cluj, Timioara etc.), centre care, n ciuda veleitailor autarhice, au viziuni diferite chiar asupra conceptului de generatie, darmite asupra programelor, criteriilor i normelor artistice presupuse/impuse de actul de creaie. Totodat se observ vizibile distincii ntre scriitorii nouzeciti i optzeciti, att n privina opiunilor estetice adoptate, ct i n ceea ce privete scriitura asumat. n acelai timp, trebuie spus c strategiile literare sunt diferite i datorit mprejurrilor n care au scris/scriu reprezentanii celor dou generaii; dac optzecitii au scris ntr-o epoc dominat de dogmatism i de aberaia totalitarismului, fiind silii adesea s recurg la practici scripturale ascunse, aluzive, subversive, ntr-un demers de supravieuire spiritual, dar i s-i asume modelul unei exemplare solidaritai, scriitorii nouazeciti s-au afirmat dup 1989 (chiar dac au scris i nainte), n condiiile unei totale libertai de expresie, ce ia pus amprenta i asupra modalitilor estetice, asupra strategiilor scriiturii ori asupra posibilittilor de asumare a realului i a propriei condiii. 13

2.1 Grupuri literare i reprezentani de seam ai postmodernismului romnesc Grupul oniric s-a constituit prin anii 64 de ctre Leonid Dimov, Emil Brumaru, Vintil Ivnceanu i Dumitru epeneag, crora li s-au adugat ulterior Virgil Mazilescu, Daniel Turcea .a. Vag apropiat de literatura oniric romantic, dar mai ales de estetica suprarealist, a fost rapid interzis de cenzura comunist.
13

http://www.observatorcultural.ro/Postmodernismul-romanesc.

14

coala de la Trgovite se refer la un grup de prozatori ntre care Radu Petrescu, Costache Olreanu i Mircea Horia Simionescu numit astfel pentru c ei s-au ntlnit la coala n Trgovite; numai Mircea Horia Simionescu era originar din Trgovite ale cror trsturi, recunoscute chiar de ei, sunt subiectivitatea, hazardul i jocul. Grupul de la Braov- reprezentat mai bine n anii 1990 de civa poei i prozatori originari din Braov: Andrei Bodiu, Caius Dobrescu, Alexandru Muina, Simona Popescu etc. Cenaclul de luni, al studenilor din Centrul Universitar Bucureti, condus de Nicolae Manolescu, a reprezentat nucleul bucuretean al poeziei noii generaii, numit i generaia 80 sau generaia n blugi. A fost nfiinat n anul 1977 i desfiinat n 1984 de secretariatul P.C.R. al Universitii, care l considera subversiv. Volumele colective emblematice ale grupului au fost antologiiile de poezie Aer cu diamante de Mircea Crtrescu, Traian T. Coovei, Florin Iaru i Ion Stratan, publicat n 1982 i Cinci cu Bogdan Ghiu, Ion Bogdan Lefter, Mariana Marin, Romulus Bucur i Alexandru Muina, aprut n 1983. Cenaclul Universitas (1983-1990), al studenilor din Centrul Universitar Bucureti, condus de Mircea Martin. Cenaclul Junimea, al studenilor din Facultatea de Filologie din Bucureti, din anii aptezeci i optzeci, condus de criticul Ovid S. Crohmlniceanu. Volumul cult al grupului este Desant 83 (1983) care conine proz scurt scris de aisprezece tineri debutani (Mircea Nedelciu, Nicolae Iliescu, Cristian Teodorescu, Clin Vlasie, Ion Bogdan Lefter, Gheorghe Crciun, George Cunarencu, Mircea Crtrescu .a.). Cenaclul Litere, condus la sfritul anilor nouzeci de poetul Mircea Crtrescu, care a dat mai multe promoii de poei i prozatori tineri. Micarea a avut un succes semnificativ i ntre autorii de limb romn din Basarabia, ndeosebi n poezie. Nume mai cunoscute sunt: Emilian Galaicu-

15

Pun, Nicolae Leahu, Vasile Grne, Eugen Cioclea, Maria leahtichi, Andrei urcanu.14 2.2 Paradigma generaiei optzeciste Postmodernismul sau Generaia 80 se manifesta, aa cum sugereaz i numele, ncepnd cu cu anul 1980 pn n zilele noastre, afirmnd n art un nou mod de reflecie estetico-filosofic. Poeii acestei generaii s-au format n genere, n cadrul cenaclurilor universitare i au fost promovai de revistele studeneti. Optzecismul se nate i se scrie i dintr-un refuz al stereotipiilor, al locurilor comune, al uzurii formelor de expresie literar dar i al comandamentelor ideologice.15 Ceea ce aduce original poezia postmodernist este, mai nti, un alt fel de relaie a artistului cu lumea. Ei consider c nimic nou nu mai poate fi spus, c ceea ce este cu adevrat important pentru existen - deja a fost exprimat. De aceea postmodernitii fac frecvente referiri la valorile culturale, la cri sau concepii de notorietate, pe care le insereaz n propria oper. Optzecitii erau nu numai poei i prozatori foarte buni, ci i teoreticieni abili, doci, care nu au ezitat a-i mprti crezul literar, mai bine spus opiniile despre ceea ce cred c este poezia adevrat pentru acele timpuri, despre cum o vd ei. ncepnd cu aceast generaie, va avea loc o reevaluare a criteriului de autenticitate, un miraj care continu s traverseze att experiena literar modern, ct i cea postmodern. Interesul i schimb centrul de greutate pe (auto)biografie, pe experiena personal a lumii care, n cazul scriitorului, devine un pivot al actului narativ. Rezultatele se nscriu n termeni ca: surprinderea concretului existenial, al unei densiti palpabile a senzaiilor, mobilitatea i tensiunea continu care i asum spontaneitatea actului creator, ns doar ca efect.16 Optzecitii se mpart n dou grupuri: realitii (atingnd doar sporadic ideea de postmodernism) Sorin Preda, Cristian Teodorescu, Constantin Stan,
14 15

http://ro.wikipedia.org/wiki/Literatura_rom.postmodern Bedros Horasangian, Prietenul meu Gheorghe Crciun, Convorbiri literare, 2007, nr.2 (134), p.40. 16 Robert Capa, Sub oborocul autenticitii, n Romnia literar, nr. 19, 1999, p. 6.

16

Alexandru Vlad, Nicolae Iliescu; i textualitii Gheorghe Crciun, Gheorghe Iova, Gheorghe Ene, Emil Paraschivoiu etc., a cror proz e neomodernist, marcat de structuralismul telquelist francez.17 Considerat aproape unanim postmodern, generaia '80 se impune prin cutarea unor noi modele conceptuale i estetice, implicnd sincretizarea genurilor, un alt tip de discurs narativ, un alt personaj, atitudinea ironic i totodat recuperatoare a trecutului literar etc, etc. Din paradigm desprindem spiritul i tehnica ludicului, cu orientare spre jocul alteritaii.18 Generaia optzeci este recunoscut drept cea mai orgolioas dintre manifestrile artistice din a doua jumtate a secolului al XX-lea.19 Opinia general a criticii optzeciste este aceea c literatura generaiei este net superioar celorlalte literaturi generaioniste anterioare i chiar ntregii literaturi naionale. Dar aa crede i procedeaz critica oricrei generaii literare. nsi existena unei atare generaii, ct i a postmodernismului n genere, este contestat de unii exegei ai timpului. Spre exemplu Monica Spiridon spunea: Nu cred c avem o literatur postmodernist i cu att mai puin o generaie de autori postmoderni (s nu se supere tinerii scriitori din anii 80). (Mitul ieirii din criz, n Caiete critice nr. 1-2/1986, p. 91). Simona Sora scria cu referire la aceast generaie: Imensul serviciu pe care grupul optzecist l-a fcut literaturii romane cu materialul clientului i cu instrumentele ucenicului vrjitor este asumarea practic a unui model teoretic sistematic (bun sau ru ramne de discutat) care a inut prima pagin i dup 1990. Nu cred c optzecismul a fost un nou umanism, un alt antropocentrism sau un psiheism, cum s-a tot spus. i, desigur, nu a fost un model etic care s rsfrng, aa cum ar fi dorit Eugen Negrici, tragismul strii noastre de constien sub comunism. El ne-a dat totui, n 2005, civa scriitori profesioniti, cteva edituri care se ocup competent de literatura romna i civa jurnaliti culturali respectabili.
17 18

Aliona Grati, op., cit., p.125 Maria leahtichi, Jocul alteritii n romanul romnesc optzecist, p.129-135 19 http://ro.wikipedia.org/wiki/Literatura_rom.postmodern

17

2.3 Dimensiunea creatoare a lui Gheorghe Crciun Gheorghe Crciun (n. 8 mai 1950 - d. 30 ianuarie 2007, comuna Tohanu Vechi, judeul Braov) a fost un romancier, teoretician literar romn. A fost profesor universitar de Teoria literaturii la Facultatea de Litere a Universitii din Braov. Debutul su publicistic are loc n revista Luceafrul cu poezie. Debuteaz editorial n 1982 cu romanul Acte originale. Copii legalizate. Alte romane publicate: Compunere cu paralele inegale, 1988; Frumoasa fr corp, 1993; Pupa russa, 2004. A publicat numeroase articole i eseuri de teorie i critic literar, dar i Mecanica fluidului - un volum de proze scurte, desene i fotografii. Ultima creaie publicat fiind Trupul tie mai mult - 2006. Este prezent n antologiile de proz: Desant 83 (1983), The Phantom Church and Others Stories from Romania (University of Pittsburgh Press, 1996), Romanian Fiction of the '80s and '90s (1999). A fost i antologator: Competiia continu. Generaia 80 n texte teoretice, 1994 i Generaia 80 n proza scurt, 1998. Traduceri i retroversiuni n limbi strine: Experiment in Romanian Post-War Literature (n colaborare, 1998); Images & Texts / lmages et textes (n colaborare, 2000) etc. Simona Sora ntr-un articol din revista Dilema Veche scria despre subiectele abordate de G. Crciun - n eseuri, interviuri sau rspunsuri conjuncturale la diverse anchete jurnalistice c vizeaz mai ales destinul romnesc cultural n postcomunism, scorbura cultural n care s-a trezit fr s neleag prea bine de ce, provincialismul generalizat al culturii romne, cu literatura copiat la indigo dup modele vestice, cu memoria subiectiv transformat pe nesimite ntr-un covor plin de acarieni sau cu Universitatea - pepinier a mediocritii i favoritismelor. 20 n timpul facultii frecventeaz cenaclul studenesc de proz Junimea i n anii 1970-1973 nfiineaz revista de perete i cenaclul Noii, alturi de
20

Simona Sora, Regimul artelor i muniiilor, n revista Dilema Veche, 2007, nr. 157

18

colegii si de generaie Gheorghe Ene, Ioan Flora, Ioan Lcust, Mircea Nedelciu, Constantin Stan, Sorin Preda. Acetia grupai n jurul profesorului Ovid S. Crohmlniceanu impuneau prin scrierile lor o practic textualist. Renumitul grup textualist, care mai reunea i pe Mircea Crtrescu, Gheorghe Iova, Cristian Teodorescu, Sorin Preda .a. au avut drept model coala francez a anilor 70 - Tel Qel, care ncepuse s fie cunoscut n Romnia la sfritul anilor 70. Ceea ce a plcut prozatorilor romni n ideea lui R. Barthes despre textul scriptorial a fost deschiderea pe care acesta o are pentru cititor, considerat un partener de creaie, precum i atenia acestora pentru practica ingineriei textuale i tehnica intertextualitii.21 Prima carte intitulat: Acte originale. Copii legalizate propune lectorului o constelaie de proze, un univers narativ format din piese ce pot exista i independent, dar care sunt legate prin coeren i convergen. Compunere cu paralele inegale, al doilea roman al lui Gheorghe Crciun, conceput contrapunctic, este intertextual: el alterneaz epurele pentru Longos (replici la ntiul roman european, Dafnis i Chloe, un roman de dragoste) cu buci de jurnal, improvizaii, arhive de cuvinte i expresii, compuneri libere i nu n ultimul rnd o important addenda metatextual, coninnd interesani hibrizi cultivai din ncruciarea biografiei cu poietica. ntregul volum este tutelat de sensurile citatului din Longos: Iar nou ajut-ne zeul s scriem iubirile altora cu gndul senin. Dafnis i Chloe nu sunt numai personajele unei naraiuni cu accente inimitabile de pastoral, ci i replica la un anume timp al erosului i la funcia acestuia. Parodiat, desacralizat, denunat sau, dimpotriv, reabilitat i, astfel, salvat, iubirea (i cuplul iubirii) este motivul pentru compunerea naratorului i pentru reconstruirea unui text alctuit dintr-un numr variabil de texte. Aici se afl, prin urmare, sensul acestei demonstraii pe o tem cu variaiuni.22 Mihaela Ursa combate ideea de mai sus a exegeilor scriind despre acest roman: s-a spus despre acest roman c, tehnic
21 22

Aliona Grati, op., cit., p.123 Ion Vlad, Lectura prozei. Eseuri. Comentarii. Interpretri, Cluj, 1999

19

vorbind, cel puin n fragmentele care rescriu povestea antic a lui Dafnis i Chloe, mizeaz pe tehnica parodiei. Numai c, dei uzeaz ntr-adevr de recursul la o tradiie literar, acest roman al lui Gheorghe Crciun refuz parodicului, dup cum se refuz textualismului, dei se folosete de tematizrile lui. Ambele micri de respingere au o aceeai surs, care trebuie cutat la nivelul poeticii autorului: propunndu-i s avanseze aici nc un pas spre trupul ireductibil, autorul atac un registru greu al terminologiei poetice, un registru cu termeni fundamentali (v. sens, sim, naivitate, senintate, adevr). Cu alte cuvinte, romanul se scrie, ca n invocaia lui Longos, cu gndul senin, el descrie o poetic de tip antropocentric, incompatibil cu deriziunea n care textualismul i parodia arunc centrismul umanist.23 Pus sub semnul prezenei naratorului i a discursului metatextual, cartea lui Gheorghe Crciun este, n cele din urm, un text despre autor i despre luciditatea mecanismului elaborrii (. . . ncerci s te gndeti la un text despre care eti sigur c nu-l vei scrie niciodat), iar tema scriitorului asediat de semnele realului, de propria lui existen, uneori confundabil cu aceea a protagonitilor si poteniali, se contureaz treptat, odat cu planurile propriu-zise ale textului su. Un alt roman al su este Frumoasa fr corp(1993). Titlul deschide de la bun nceput un canal de comunicare cu tradiia literar romneasc, prelund n mod cert sugestia din titlul basmului popular prelucrat de Eminescu (i valorificat inclusiv n scrierea Luceafrului), Miron i frumoasa fr corp. Avnd ca tem literatura (i literatura de dragoste special) Frumoasa fr corp se prezint i ca un roman metaliterar. Aceast scriere se afl n prelungirea a celorlalte dou apariii editoriale ale lui Gheorghe Crciun, este romanul ezitrilor optionale ntre autoreflexivitatea realului i discursul erotic, ntre text i trup, cu preponderena nspre cel de al doilea termen al comparaiei. Cnd spun trup, nu m gndesc numai dect la constituia anatomic, la fiziologia sau miracolul biologic al existenei. Trupul este gura vorbitoare, mna n micare,
23

http://mihaelaursa.wordpress.com/page/17

20

clipirea pleoapei, sufletul, senzaiile, prezena gndului, emoia i atingerea, tcerea crnii, acea interioritate raional i visceral din care se nate limbajul.Vasile Spiridon remarca procedeile utilizate n acest roman ca fiind: teoria, parodia, citatul, fragmentele eterogene, autenticitatea fabricat, spectacolul scriiturii, crora le mai adaug i proiectarea unei noi viziuni compoziionale i a altor raporturi interumane, axate pe obsesii. Acelai autor meniona numeroasele alternri de enunuri n registre narative diferite: poezie, eseu, descrieri, poveti de dragoste, digresiuni, colaje, ivirea textului din alte texte, referine metatextuale. Caietul albastru, Jurnalul de scriitor al lui Vlad, uitat la fosta gazd, n jurul cruia este polarizat ntreaga ram epic a romanului printr-o adevrat punere n abis, conine nsemnri, note, fragmente de proz, poezii nedatate i fr titlu. Schimbarea de caden, de partitur, de cmp narativ i de personaje, mozaicarea palierelor narative au loc pentru a satisface cerinele simultaneizrii, procedeu tipic postmodernist. Se remarc propoziiile ample i limpezi, varietatea stilistic transparent i calm, pasajele descriptive, care se realizeaz printr-o contiguitate ntre reverie i luciditate, ntre realitate i livresc, ntre dragoste i scriitur. Autorul are un sim al observaiei, iar aderena la concret i la imaginar face priz comun cu potenialitatea expresiv i cu tehnica dialogal. Odat cu Frumoasa fr corp, Gheorghe Crciun a trecut de la romanul textualist spre construcia polifonic cu profunzimi psihologice.24 Pupa russa (2004, Bucureti, Humanitas) are rdcini n toate romanele anterioare: priza la real, autobiografismul, leitmotivul ppuii ruseti ca variant a ppuii de aer, vitalism etc. Nou este tematizarea vieii n comunism, care pn acum, din motive evidente, nu ptrunsese pn acum n romanele lui Crciun. Protagonista, Leontina Guran, fiin bovaric nc dinainte de a ncepe s citeasc, de cnd afl c a motenit numele unei furtunatice mtui din America, i triete singura cunoatere de sine de care este capabil - cea epidermic, senzual - pe fondul comunismului. Devenirea Leontinei n lumea comunist din Romnia e urmrit etap cu etap: de la fetia care, mpreun cu
24

http://convorbiri-literare.dntis.ro/VSPIRIDONian5.html

21

ali copii, gsete o paraut la fata obsedat de numele ei i de biatul din numele/fiina ei, de la copila din crua bunicului Tase la eleva care se las n voia ritualurilor promiscue din internat, de la secretara UTC la securista fr voie sau de la Leontina-irezistibila seductoare la Leontina-cea-fr-de-iubire, Leontina-soia, Leontina-mama care-i respinge copilul i apoi femeia ucis n condiii suspecte etc. Cartea este punctat de cteva texte pe dou coloane decupaje din ziarele vremii, compuneri ale unor elevi de gimnaziu, poeme tranzitiv-subversive - i de patru note de autor, care asigur stratul metatextual. Din acestea aflm c intenia crii a fost ncercarea de a afla ce nseamn s mbraci, scriind o carte, pielea celeilalte naturi, o carte att de necrutoare i direct, nct s mi se fac ruine de toat lumea, mai ales de femeile care m-au cunoscut ca pe un brbat tandru i pudic. Femeia fr trup din romanele anterioare este, n cazul Leontinei, o femeie daimonic, androginic (Leon i Tina, cele dou aripi ale numelui su vor pune mereu personajul unic n criz, ca i Andrei i Gina din Travesti, al lui Mircea Crtrescu). nc i mai important, ea este un corp fr interioritate, amintind de femeile-suprafa ale lui Bukowski.25 Vasile Spiridon: Numele i determin ntr-un fel destinul incert al naturii sale duale care penduleaz ntre nimfomanie i lesbianism, dar i ntre sexualitate, n general, i frigiditate. Pentru Leon i Tina, principiul energic masculin i principiul atrgtorului feminin i disput proeminena, se tolereaz i se poteneaz reciproc. Numele i accentueaz treptat constiina dublei identitti, a scindrii personalitii (Leontina e o femeie compus din dou jumtti: cea de jos, vie, nnebunitor de vie i de sexual, i cea de sus, ncremenit, rece, ironic), dar i apartenena la realitatea nconjurtoare dual. Numele ei e un cuvnt rupt n dou, ca noaptea i ziua, ca lumina i umbra, iat, ea un copil serios i neastmprat, apoi o feti, o femeie, o bab surd i foarte btrn, cu dou suflete i dou respiraii i dou porniri: se trezete n ntunericul lui Leon i apoi zboar mpreun cu Tina prin cortina luminoas a zilei. Necesitatea unei comunicri palpabile cu exteriorul o determin pe eroin s practice o
25

http://mihaelaursa.wordpress.com/page/17

22

filosofie a limbajului n genul aceleia a autorului Necuvintelor pe cnd era copil (ea simea imediat dac cuvintele semnau sau nu cu ceea ce ele artau).26 Pupa russa reprezint totodat un mecanism, un obiect decorativ; femeia senzual care, dincolo de aspectul fizic epatant, este lipsit de consisten interioar. Ca s ne dm seama de ceea ce ascunde o ppu ruseasc, trebuie sparte succesiv toate cte sunt ncorporate una ntr-alta. Distrus i ultima, ajungem la concluzia c mecanismul nu ascunde nimic, dar nu am fi aflat acest adevr niciodat dac nu le-am fi stricat pe toate. Aceste ppui care intr una ntr-alta semnific de fapt ncercarea comunismului de a aduce la acelai calapod al omului nou toate identitile plurale ale celor care trebuie s fie marionete pasive trase pe sfoar de civa ideologi-ppuari ce urmresc un anumit scenariu. Romanele sale pot fi privite ca dezvoltri ale unor nuclee poetice aflate pe de o parte n vecintatea poemelor n proz ale lui Rimbaud i Bacovia i pe de alt parte dublate de un apetit reflexiv, estetizant i intelectualist, deviat n metatext, teorie i autoreflexivitate.27 Dintre toi optzecitii, Crciun i reveleaz cel mai limpede nrudirea cu scrisul lui Radu Petrescu, la fel de transparent, de solemn i de calm. n rest, obsesia i tema principal sunt similare timbrulului prozelor lui Ioan Groan, Bedros Horasangian, Mircea Nedelciu etc., i anume ecuaiile n care se plaseaz scrisul i viaa, scrisul i insul, scrisul i scrisul etc. Ceea ce frapeaz de la bun nceput n crile lui Gheorghe Crciun este perfecta lor continuitate, dialogul intertextual nentrerupt dintre romanele, jurnalele i studiile sale teoretice, centrate, fr excepie, pe problematica relaie a eului cu lumea i a corpului cu litera, pe relaia limbajului cu corporalul, cu erotica, cu lucrurile. [...] Eu nu vreau s explic limbajul prin intelect, ci prin corp.28 Gheorghe Perian remarca c, Dei se distinge n primul rnd printr-o compoziie particular, axat pe fragmentarism, romanul lui Gheorghe Crciun
26 27

http://convorbiri-literare.dntis.ro/VSPIRIDONian5.html Gheorghe Crciun, Aisbergul poeziei moderne, Argument al autorului, postfata de Mircea Martin, Editura Paralela 45, Pitesti-Bucuresti-Brasov-Cluj, 2002 28 Gheorghe Crciun, Trupul tie mai mult. Fals jurnal la "Pupa russa" (1993-2000), Editura Paralela 45, Piteti, 2006, p. 17.

23

nu e lipsit totui de un principiu de unitate, pe care zadarnic l vom cuta ns la nivel evenimenial, deoarece el se manifest cu precdere la nivel tematic. Iar temele cele mai importante ale romanului sunt dragostea i literatura. Aceast obsesie a scrisului ca form artificial de supravieuire (Gheorghe Crciun, Mecanica fluidului) constituie substana nsi a operei lui Gheorghe Crciun, scriitor fascinat de modul n care, urmnd principiul vaselor comunicante, realitatea complex a corpului trece n text, fcnd din acesta o carte de identitate sui generis: Ce altceva e scrisul, dac nu un lichid, chimic i organic n acelai timp, un fel de suspensie coloidal n care a fost macerat toat carnea trupului tu, cu creier cu tot! (Gheorghe Crciun, Trupul tie mai mult). Personajele lui sunt torturate de ideea autenticitii tririlor. Modul de cunoatere a lumii este ochiul: ce-i rmsese viu, un ochi la pnd, ca un mecanism dinainte programat, gata s rspund la cel mai mic stimul, ochiul unor reflexe atavice (Gheorghe Crciun, Frumoasa fr corp). Dei atomizat de consumarea modernitii, eul postmodern nu este un construct mort sau cu desvrire absent ci, dimpotriv, un spaiu supraaglomerat, suficient de generos ns pentru a suporta coexiasena, chiar dificil de mpcat, conflictual a unor ipostaze diferite ale aceluiai subiect. n cazul personajelor-autori ale lui Gheorghe Crciun avem de a face tocmai cu orientarea spre punctele care ar putea justifica revenirea subiectului i autorului n text, respectiv spre datele antropocentrice ale lumii (Mihaela Ursa) Carmen Muat spunea despre G. Crciun ca fiind un creator de lumi i un mptimit al ideilor. El a lsat n urma lui o oper unitar, n care fiecare volum este o secven de sine stttoare a unui Text unic, periodic rescris i revizitat. Orice lectur a crilor sale este un prilej de a regsi o contiin vie, pulsnd n ritmul att de specific al frazelor sale, o gndire definitiv ncrustat n materialitatea transparent a singurului corp rezistent n timp, cel textual. Substana scrisului - susine Crciun rspunznd unei anchete - este lipsit de valoare dac nu s-a constituit n tine, ntr-o form irepresibil. Dac scriitorul este

24

un simptom social i dac eu sunt ntr-adevr un scriitor, atunci crile mele au o adres precis." Pentru ca, n acelai interviu, ntr-un puseu de pesimism, s conchid: Singurul meu cititor sunt eu nsumi.

CAPITOLUL II

PROCEDEE POSTMODERNISTE N OPERA

LUI GHEORGHE CRCIUN 1. Textul i relaiile ntre textele autorului G. Genette propune urmtorul sistem de relaii ntre texte: 1. Transtextualitatea - transcendena textual a textului, tot ceea ce l pune n relaie cu alte texte, n care mai putem include i hipertextualitatea, adic relaia dintre dou texte, dintre care unul este derivat din cellalt prin transformare sau imitaie i hipotextualitatea, relaia cu textul care se citeaz sau se imit. Cristina Hulic definete transtextualitatea ca fiind acel tip de discurs care efectueaz investigarea, interpretarea, comentariul unui alt discurs (numit, acesta, text-obiect) n lucrarea Textul ca intertextualitate. Pornind de la Borges.

25

2.Arhitextualitatea - desemnarea generic, nu ntotdeauna exprimat. Este relaia ce indic apartenena textului la un gen, la un tip de discurs. Arhitextualitatea confer posibilitatea glisrii unui gen literar spre altul. n postmodernism, codul arhitextual devine permiabil, iar amestecul de genuri devine principala regul de textualizare; 3. Paratextualitatea - semnalele accesorii care asigur intrarea n text, explic scriitura i orienteaz lectura. Este relaia ntreinut de textul propriu-zis cu ceea ce este n anturajul lui, adic paratextul - titlul, subtitlul, prefee, postfee, avertismente, introduceri, note marginale etc; 4.Intertextualitatea - relaia de co-prezen ntre dou sau mai multe texte prin prezena efectiv a unui text n altul; 5. Metatextualitatea - relaia de comentariu care unete un text cu altul despre care vorbete, fr a-l cita neaprat sau chiar fr a-l numi.

1.1 Textualismul n opera lui Gheorghe Crciun Boges, Nabokov, Barht, Barthelene, Coover au n comu n ideea c

fabulaia postmodern, spre deosebire de literatura realist sau realistpsihologic a modernitii, trebuie s rstoarne raportul tradiional dintre text i referent, n care primul (textul) este o fantom, o reflectare, o realitate secund a celui de-al doilea. Literatur este i via, i text, este o texisten. Dumnezeu este bibliotecar sau scrib, creaia este scriitur, lumea este text. Universul se videaz de substan, devine o totalitate de hrtie. Cartea a luat locul lumii, ficiunea deliberat - locul visului. Transcendena sa mutat n retoric. Textualismul presupune tehnici cum sunt metatextul, paratextul, hipotextul i autoreferina, fragmentarismul, colajul, suprapunerea vocilor, registrelor, planurilor, tendina poeziei i a criticii de a-i apropria naraiunea, nlocuirea metaforei cu metonimia, integrarea n text a contiinei
26

critice i a discursului teoretic etc.29 Textul este vzut ca o estur, ca o reea de noduri i interferene. Potrivit definiiei lui Gheorghe Iova, textualismul este o micare literar caracterizat de o atitudine radical fa de materialul lingvistic. Superficial, el poate fi recunoscut dup un comportament: referirea la text n text. n cadrul textualismului, diferena dintre teorie i practic nu se mai face. Se vorbete de o teorie a practicii i o practic a teoriei. [...] Se vorbete deci de mainrii textuale, inginerii textuale etc. [...] Lumea n care trim nu poate fi ntreinut fr o imens producie textual, fr acest consum specific. Toate lanurile acionale ale umanitii sunt ntreinute cu text. [...] Pentru cel care textueaz, semnul este corporal, este de aceeai natur cu propria lui fiin. El are contiina c ceva se transform n text i asta nu poate fi dect propria lui fiin. Textul este, nainte de toate, adaos la adaos, nu are nceput i sfrit. Textul nainteaz dinspre mine i nspre mine, eu sunt un punct de continuitate n text. Din textul texturii dispar (o dispariie relativ, o chestiune de accent, atitudine, orientare) procedee literare bazate pe imagine i/sau metafor, se renun la componistic [...] se ntmpl ca un text s fie sabotat, la nivelul su acional, de chiar dorina de a face roman sau poem. Textuarea este un act radical. Asta nseamn onestitate, franchee, competen, acuratee. Nu se supune clauzei de lizibilitate, de inteligibilitate imediat / necondiionat.30 Textualitii practic o literatur autoreferenial: textul nu mai are ca referent lumea, ci se autooglindete pe sine, n procesul propriei lui plsmuiri. Elaborarea textului (textualizarea) este conceput ca o operaiune care nimicete lucrurile, transformndu-le n semne, dar este i o autonimicire a productorului de text. Astfel, conform lui Marin Mincu, legea necrutoare a textualizrii este urmtoarea: un text nu poate exista dect n msura n care i nimicete propriul autor. Iar pentru textualiti miza actului textual este un nou tip de autenticitate: autenticitatea n scriitur. Autoarea crii Fenomenul literar postmodernist
29

Aliona Grati, Fenomenul Literar Postmodernist, Chiinu, UPS Ion Creang, 2011, p. 30-31.
Gheorghe Iova, Despre text, n Generaia 80 n texte teoretice, Editura Vlasie, Piteti, pp. 314 317

30

27

adaug c textualismul pledeaz pentru nclcarea oricror reguli de specie i gen, cultivarea fragmentului/ fragmentarismului, recunoaterea calitii corporale ale semnului, renunarea la procedeele literare bazate pe metafor (poziie anti-alegoric, antimimetic), deconstrucia parodic a unor vechi motive, structuri, procedee, depirea barierelor dintre arta nalt i arta popular, montajul carnavalesc, etc.31 Dup cum am menionat mai sus, cele trei romane ale lui Crciun (Acte originale. Copii legalizate; Compunere cu paralele inegale; Frumoasa fr corp) pot fi citite ca pri componente ale unei singure lucrri, avnd aceleai personaje i acelai tip de diegez. Lectura scrierilor sale ne introduc ntr-o lume n care raporturile via-liter se ntreptrund i deseori se confund.

1.2 Metatextualitatea operelor Metatextualitatea reprezint relaia de comentariu care leag un text de altul, fr ca, n mod necesar, s-l citeze sau s-l numeasc. Metatextualitatea funcioneaz producnd i de-clannd dezordinea scenariului O dimensiune foarte important a romanelor lui G. Crciun este cea metatextual, cu elementele ei: livrescul, intertextualitatea (de toate tipurile) i metatextul. - [...] A, i mai am ceva, tot ceva de citit. Sunt foarte curios cum o s-i plac... E o carte de proz, ceva foarte bizar, nu-i tocmai un roman, e un fel de... colaj, o chestie ciudat... eu n-am prea neles, dar n sfrit... Ba m-am trezit acolo fcut i personaj, un personaj episodic e drept, ceva care se uit repede. tii, am doi prieteni buni, pe Tavi i pe Vlad. Vlad picteaz i el. Tavi e inginer. Doi tipi destul de aiurii, de dificili, dou temperamente diferite. ns de mare calitate amndoi. Ei au scris cartea asta. Au scris-o mpreun. E ocarte n
31

Aliona Grati, Fenomenul Literar Postmodernist, Chiinu, UPS Ion Creang, 2011, p. 126.

28

dubl partid, o scriere binar, o... cum s-i spun? O gselni destul de haioas, eu cel puin aa ceva n-am mai citit... Dar vezi tu, e ceva... i-o spun cinstit moner, ei sunt prietenii mei, i stimez, i iubesc, bem mpreun cnd ne ntlnim, vara mergem pe munte, ne scriem, ne amuzm mpreun, sunt biei de via, pe cuvnt, unu din ei acum adivorat, n-a prea avut noroc, sau el o fi de vin? Nu tiu, nu m-am bgat, nu-mi place s m bag, sunt treburi delicate, a vrut el s m cheme ca martor la proces, da i-am spus c nu merg. i, drag Teohar, cum i spuneam, cartea nu mi-a plcut, sau nu mi-a prea plcut, ca s fiu mai exact. E prea ingenioas i prea... inteligent. E ca un mecanism care macin-n gol. Un mecanism bine uns, bine uns, un mecanism... japonez, o construcie fin, superb, dragul meu, ntr-un anumit sens. Dar asta nu-i destul. Cartea nu are snge, n-are via n ea, e prea sofisticat i prea... gramatical, da, sta e cuvntul, e prea gramatical, chiar am s-i spun lui Vlad cnd l mai vd... -i cum se cheam cartea? - A, titlul e stupid, e foarte prost ales, e un fel de formul juridic: Acte personale, documente legalizate... Ba nu! Precis greesc, parc altfel i spune. Acte legalizate, copii originale, ceva de genul sta, e un titlu anost, un titlu anodin, foarte banal i foarte preios. ce poate crede bietul cititor? Sau srmanul librar? Am vzut de curnd cartea lor pus n raft alturi de tratate de drept! (Gheorghe Crciun. Compunere cu paralele inegale, p. 241-242) Astfel, n Fragmente dintr-un fals tratat de alpinologie din romanul Acte originale/ Copii legalizate , al crui narator este Octavian Costin, apare inserat textul Munte (proiect de imagine). Tehnica nu este att de spectaculoas la prima vedere, ns devine astfel n momentul n care aflm istoria acestui text. Munte (proiec de imagine) este un text rezultat n urma unei excursii n care Octavian fusese nsoit de Vlad i de Luca. ntori acas, cei trei au o discuie despre regimul corporal al muntelui (era vorba despre toate acele sau aproape toate acele fenomene, ce se petrec cu i n fiina

29

celui care merge pe munte,

l strbate l admir l locuiete o vreme, l

epuizeaz ca necunoscut Gheorghe Crciun. Acte originale/ Copii legalizate, p. 121). n urma acestei discuii, Octavian scrie acest text, cruia astfel i se completeaz povestea. Aceste consideraii metatextuale sunt ns urmate, la cteva pagini distan, de textul Muntelui n sine i astfel devine evident legtura dintre consideraiile metatextuale i textul propriu-zis. Se poate spune chiar c textul i metatextul se determin reciproc. Ceea ce este ns i mai interesant este c Octavian are certitudinea c Munte (proiect de imagine) nu este un text reuit, certitudine pe care o capt ncetul cu ncetul: Dezamgirea mea cu privire la textul pe care l ratasem se contura treptat, acum analizat i pe fondul acelor documente de imagini. Dezamgirea mea se limpezea, toate acele note erau ca o dublur a trupului meu viu, ca un set de repere, ca o schi cifrat de lucruri la care a putea s revin oriicnd pentru c sunt n mine. (Gheorghe Crciun. Acte originale/ Copii legalizate, p. 128) Acest procedeu se repet aproape identic n Sinuosul melc al dimineii, unde perspectiva i aparine lui Octavian. Textul ncepe cu ase pagini care relateaz momentul trezirii i momentele ulterioare acesteia. Personajul n cauz este Octavian ns relatarea este fcut la persoana a III-a, din perspectiva unui narator omniscient i n acelai timp extern personajului. Aceast perspectiv heterodiegetic e nlocuit imediat de transcrierea paginilor din jurnalul lui Octavian, pagini ce nregistreaz exact aceleai momente, dar la persoana I i dintr-operspectiv homodiegetic. Relaia dintre cele dou fragmente este aceeai ca cea din cazul de mai sus. Chiar finalul Actelor originale/ Copiilor legalizate ntreine o relaie de acelai fel cu ntreg volumul. Finalul ne arat c volumul este n acelai timp i metatextual pentru c descrie procesul propriei alctuiri. Acest final pare s anuleze distana dintre trire i scriere pentru c n Acte originale/ Copii legalizate tot ce a fost trire a fost i scris, i tot ce a fost scris a fost i trit.

30

Ajuni la finalul volumului, ne dm seama c pentru a nelege corect textul e nevoie de reluarea lecturii, proces ce pare a nu avea sfrit n contextul unui final cum este cel al Actelor originale/ Copiilor legalizate. Frumoasa fr corp este un roman metatextual, despre literatura de dragoste, despre corporalitatea literaturii, nu numai despre dragoste. Legtura aceasta se simte cel mai bine n capitolul aproape n ntregime metatextual Lepdarea de piele unde personajul Gheorghe Crciun (unindu-se pn la identitate cu persoana) se destinuiete: Fata asta crlionat, cu ochelari i bluze bleu ntotdeauna proaspt clcate, ar fi trebuit s tie c dac eu o iubesc e pentru a-i oferi pasiunea mea pentru literatur. O iubeam pentru ca ea s iubeasc mpreun cu mine singurul lucru din lume care avea importan. Prin fragmentele de jurnal personal sau nota auctoris ale romanului Pupa russa, autorul reflecteaz asupra propriei sale biografii i scriituri, devenind chiar unul dintre personaje (ca prezumtiv iubit i asasin al eroinei). Finalmente aflm c, de fapt, Leontina ar fi trit doar pentru a face posibil scrierea romanului, cu cele 143990 de... cuvinte ale lui (las` c nici nu i-a fost prea greu s le numere la tehnoredactare). n aceeasi linie a autenticittii textualiste putem afla i informatii extratextuale n privinta genezei romanului. A mai trecut o vreme, am publicat cteva crti. Cuvintele referitoare la sex i fiziologia iubirii mi se tiau din manuscrise. mbtrneam i ntr-o bun zi mi-am spus c n-ar trebui s-mi fie prea greu s ies o vreme din natura mea masculin, cu toate prejudectile ei, pentru a ncerca s aflu ce nseamn s mbraci, scriind o carte, pielea celeilalte naturi. M gndeam la o carte att de necruttoare i de direct, nct s mi se fac ruine de toat lumea, mai ales de femeile care m-au cunoscut ca pe un brbat tandru i pudic. Iar acum e o zi nsorit i eu am mplinit de mult 40 de ani. Continuu s scriu cartea asta. Aceast destinuire face pereche cu rndurile dintr-o scrisoare pe care Gheorghe Crciun unui coleg de generaie: Vreau s scriu o Doamn Bovary, dar una pe viat i pe moarte,

31

cu o femeie brbat, ambiioas, sensibil, nefericit, disponibil, fr scrupule i fr Dumnezeu, cu tte mari i tari, exigent, focoas, fatal, ipocrit, cleptoman, steril, spit, sportiv, irezistibil. (din revista Tribuna, nr. 51/2004). 1.3 Elemente de intertextualitate n opera lui Gheorghe Crciun Intertextualitatea reprezint trstura implicit a textualitii, ea

desemneaz acea proprietate a textului (literar) de a fi legat (deliberat sau nu) de alte texte anterioare, aparinnd unor autori precedeni. Postmodernitatea a adus cu sine ideea c textul literar poate fi descris ca o realitate imanent, suficient siei, ct i ca un spaiu al dialogului intercultural, ca un cmp al relaiilor pe care textul le ntreine cu alte texte, precedente sau viitoare. Fiecare cuvnt (fiecare semn) al unui text conduce n afara granielor sale. Fiecare nelegere este o punere n contact a textului prezent cu alte texte [...]. Textul triete numai atunci cnd el atinge alte texte. Doar n punctul de contact al textelor radiaz acea lumin care lumineaz spre nainte i spre napoi, [care semnaleaz] c textele iau parte la un dialog.32 Mrcile fundamentale ale textului modern sunt: intertextualitatea, fragmentarismul, montajul citatelor, inseria elementelor livreti, lipsa granielor, impuritatea genurilor, lipsa subiectului, textul neterminat i alte tehnici care au menirea s descentralizeze, s deconstruiasc. Biografia ideii de intertextualitate ncepe cu discursul Juliei Kristeva despre creaia lui Mihail Bahtin, inut la 1966 n cadrul seminarului de literatur, al crui moderator era Roland Barthes.33 Julia Kristeva, definind intertextualitatea afirma Vom numi intertextualitate aceast interaciune textual care se produce n interiorul unui singur text. Pentru subiectul cunosctor, intertextualitatea este o noiune care va fi indicele modului n care un text citete istoria i se insereaz n ea.
32 33

Adrian Ooiu, Trafic de frontier. Proza generaiei 80, Piteti, Editura Paralela 45, 2000, p. 11 Aliona Grati, Fenomenul Literar Postmodernist, Chiinu, UPS Ion Creang, 2011, p. 32

32

n cartea Marianei Oprea Iancu Naraie i descriere n proza postmodern, autoarea ncearc s explice modurile cum apeleaza postmodernitii la intertextualitate i accepia acestui concept. Romanul citit de cititor intr n relaie, explicit, cu o ntreag literatur anterioar prin inter-/metatextualitate. Autorul postmodern acceseaz pentru propriul cititor literatura antecesorilor, mai rar a contemporanilor, literatura romn sau universal, trece peste genuri, peste specii, peste LITERATUR i acceseaz teoria literar, teoria textualitii, estetica, eseistica i chiar critica literar, pn la teoretizarea propriei literaturi i a curentului postmodern. Tot ce a fost invocat surprinde originalitatea, suflul nou adus eafodrii unei noi textualiti, de-a dreptul savante, prin migala presupus de realizarea acestui roman i prin ideile pe care sciitorul le instaureaz la rang de ntietate n literatura postmodern. Dup cum s-a putut constata, reeaua legturilor transtextuale este complex, aceast matrice amplificndu-se i prin inserarea n maniera comun, deja clasic (n sensul de obinuit!) a unor secvene dispersate de intertext sau metatext ngropate n text. i putem vorbi aici de o adevrat reea transtextual format din ambele genuri relaii, inter- i metatextuale. Complexitatea prozei postmoderne rezid att la nivelul tropilor, ct i la nivelul textualitii (raportul naraie descriere).34 Dup cum am menionat mai sus, intertextualitatea este relaia de coprezen ntre dou sau mai multe texte; formele intertextualitii sunt citatul, plagiatul, clieul. Gheorghe Crciun folosete parafraza rezumativ, paradoxul rezumativ, manipulnd citatul i pseudo-citatul pentru a crea rupturi de coeren n raport cu modelul), pentru a arta coexistena conflictual a noului cu vechiul, pentru a reitera vechiul, ns ntr-o manier ultradistorsionant.35 Cercetnd textul lui Gheorghe Crciun descoperim o serie de elemente de intertextualitate. Putem afirma c n opera acestui autor distingem dou tipuri de intertextualitate. Primul este reprezentat de textele din biblioteca
34 35

Mariana Oprea Iancu, Naraie i descriere n proza postmodern Mariana Oprea Iancu, Naraie i descriere n proza postmodern

33

lumii la care se face referin, iar al doilea tip este intertextualitatea intern. Vorbind despre cel de-al doilea tip, Alexandra Ungureanu ntr-o lucrare despre intertextualitatea intern n opera lui Gheorghe Crciun scria c prin intertextualitate intern se va nelege orice legtur ce se stabilete ntre textele lui Gheorghe Crciun. Aceeai autoare scria c cele trei opere (Acte originale/Copii legalizate, Compunere cu paralele inegale, Frumoasa fr corp) formeaz un parcurs ascendent, este vorba de un intertext intern la nivelul textului n sine, adic o serie de relaii ce se pot stabili ntre fragmente de texte sau texte n sine. Acest tip de intertext se poate observa att la nivelul unui roman (legturi ntre diferite pri ale sale, prin rescrieri, reluri etc.) ct i la nivelul ntregii opere a autorului (buci de text care aparin unui roman i se regsesc i n altul, citri, referine clare, aluzii). Pe de alt parte, intertextualitatea intern se mai manifest i la nivelul personajelor. [...] n cazul personajelor masculine (este evident cazul personajelor masculine importante), apare fenomenul de migrare dintr-un volum n altul. Vlad tefan i Octavian Costin sunt prezeni n toate cele trei romane (Acte originale/Copii legalizate Compunere cu paralele inegale i Frumoasa fr corp) nregistrndu-se modificri de natur profesional sau de stare civil, pe msur ce aceste dou personaje se maturizeaz. La nivelul comunicrii dintre fragmentele de text, se observ pe bun dreptate c textele cum sunt O plimbare i Variaiuni pe o tem n contralumin sunt din dou texte co-dependente, reciproc explicatorii. La nivelul comunicrii dintre textele autorului, putem consemna c chiar n debutul Compunerii cu paralele inegale, n Alte copii legalizate, se face o referire intertextual intern la Acte originale/ Copii legalizate. Mai precis, este vorba de faptul c textul pe care Vlad l-ar putea citi sub tapetul sub care acesta se ascunde ar putea fi chiar un fragment din Date sumare despre Arno Schmidt, text redat cu italice n Alte copii legalizate. Acesta ar putea fi un mod de a lega Compunere cu paralele inegale de Acte originale/ Copii legalizate, volum pe care Compunere cu paralele inegale l continu ntr-o bun msur,

34

adugnd

ns,

printre

altele,

dimensiunea

rescrierii.[...]

alt legtur intertextual intern, o referin anaforic la Acte originale/ Copii legalizate se gsete n O sut optzeci de minute, unde Vlad i citete faimosul su carneel pentru a gsi o ocupaie n ateptarea trenului. Una din notaii e intitulat Secven din dosarul Nereju, notaie urmat de o ntrebare: (dar voi scrie oare vreodat romanul acesta?). Romanul la care Vlad se refer pare a fi chiar Acte originale/ Copii legalizate, pentru c aici lumea Nerejului este central. Mai mult, Vlad se presupune c este unul din autorii acestui volum cu o dubl ascenden auctorial. O alt interpretare, bazat pe folosirea persoanei I singular ar fi aceea c, innd seama de faptul c Acte originale/ Copii legalizate este o carte cu doi autori, Vlad se refer la o alt carte pe care vrea s o scrie, care nu este alta dect Frumoasa fr corp, care are i ea n centru Nereju. O alt referin intertextual intern la Acte originale/ Copii legalizate se regsete n Frumoasa fr corp, unde, la un moment dat, lui Octavian i vine n minte o fraz din Acte originale/ Copii legalizate, care i aparine probabil lui Vlad. Fraza se ntinde de fapt pe un paragraf ntreg i este un mod de a relaiona Frumoasa fr corp de Acte originale/ Copii legalizate n particular i de operele autorului n general. Oricum, referina absolut indispensabil c Frumoasa pentru nelegerea corect a Frumoasei Actelor fr corp este Copiilor indubitabil Acte originale/ Copii legalizate. Mai mult, se poate spune chiar fr corp este continuarea originale/ legalizate, avnd mai mult legtur cu volumul de debut al autorului dect cu Compunere cu paralele inegale, volum care nu duce nici el lips de legturi intertextuale interne cu Acte originale/ Copii legalizate. De asemenea, aceast legtur confirm nc o idee: aceea c primele trei romane ale autorului, Acte originale/ Copii legalizate, Compunere cu paralele inegale i Frumoasa fr corp trebuie vzute ca un triptic indisolubil, o trilogie romanesc remarcabil alctuit, o trilogie format din elemente interdependente,

35

care ntrein comunicarea prin constitueni discrei i care asigur totodat o structur de rezisten solid. O alt legtur intertextual extrem de interesant, care apare de data aceasta ntr-o Epur, este una care face referire la Frumoasa fr corp. n ultima Epur, Dafnis, acum btrn, rememoreaz frumuseea iubirii sale pentru acum pierduta Cloe, i frumuseea pstoriei. El conchide: nct uneori te i ntrebi dac ea a fost vreodat aievea, fptura aceea ginga, minune aaceea copilreasc i neasemuit de frumoas, zeitatea aceea suav a amiezelor tale de pstor ndrgostit, nepmnteasca ta Cloe! (Gheorghe Crciun. Compunere cu paralele inegale, p. 307) Aici se regsete o meniune avant-la-lettre a frumoasei fr corp din romanul omonim de mai trziu. Mai mult, prin aceste cuvinte este inclus i Cloe n seria frumoaselor fr corp din literatura lui Gheorghe Crciun. Vorbind despre referinele intertextuale la biblioteca lumii sau la marele TEXT universal (Cristina Hulic), n opera lui Gheorghe Crciun ntlnim momente de congruien cu mai muli autori. n primul rnd am vrea s menionm elementele de intertextualitate cu texul lui Eminescu. Spre exemplu romanul Frumoasa fr corp este un roman metatextual; titlul acestuia face apel la poemul eminescian Miron i frumoasa fr corp, prelucrat de poet dup basmul lui Kunisch. ntr-un interviul pe care i 1-a acordat la Putna, n 18 mai 1997 Mariei leahtichi, scriitorul fcea o mrturisire de program, creia timpul i-a amplificat valoarea i importana. Sugera de fapt o eventual pist de lectur i interpretare a operei sale, adresat contemporanilor, dar i posteritii: Mi-ar fi plcut s m ntrebai de ce Eminescu e unul dintre autorii care apare aproape obsesiv n intertextul crilor mele de proz, de la citarea i peri-frazarea unor versuri sau sintagme, pn la rescrierea unor teme sau subiecte. Iat, romanul Frumoasa fr corp e o rescriere foarte liber a basmului Miron i frumoasa fr corp pe care l-a versificat i Eminescu. La un moment dat n roman chiar citez versuri din textul eminescian. Ei bine, dac mi-ai fi pus

36

aceast ntrebare, ai fi reuit s m punei n ncurctur. Nu v-a fi putut da un rspuns clar, n ciuda tuturor observaiilor autoritare din discuia noastr. Eminescu m atinge irezistibil. Nu pot s spun c l neleg. Dar el ncearc tot timpul, n poezia lui de dragoste, n poezia lui filosofic, n cosmogoniile lui, s vorbeasc despre ceea ce nu se poate vorbi. i eu cred c literatura asta i trebuie ntr-adevr s fac: s sparg zidul de tcere al inexprimabilului, s lrgeasc limitele noastre i ale lumii noastre. Cine i asum acest demers, l va ntlni ntotdeauna, ntr-un punct sau altul al nelinitii sale, pe Eminescu.36 n textul Dobortura de vnt, din volumul Acte originale/ Copii legalizate, observm pasaje ntregi de descrieri, i mai ales descrierea cadrulul nocturn demonstreaz nclinaia spre romantism, spre starea de repaus, spre idilism, pentru c Stelele nasc umezi pe bolta senin, are loc scderea luminii, se aude un scrit de lemne i de fiare. Limbajul este metaforic, format din construcii gerunziale: i boli asupra-mi legnnd pdurea, legnndu-se boli, iar aceast legnare eminescian cuprinde ntreaga fiin, oscilnd ntre o cldur vscoas i o rceal ce ncetul cu ncetul ncepe s nghee n jurul mijlocului. Identificm n acelai text o refugiere n cadrul natural, loc de repaus de zbuciumrile sufleteti: seara ce nnopteaz ntr-un vnt, n pdurea prsit de noi, cnd m ntind pe spate i se coboar dealul deja pe drum de care, iar sus se afl o singur culoare cenuiu-luminoas, o strlucire de stele. Gheorghe Crciun, face apel la textul lui Longos Daphnis i Chloe i rescrie idila pastoral din Antichitate n cartea sa Compunere cu paralele inegale. Parafraznd acest text, autorul, n Epure pentru Longos pstreaz exemplaritatea povetii de dragoste, schimbnd doar finalul. i, fiindc n romanul lui Gheorghe Crciun tema iubirii se leag de aceea a scrisului, Dafnis i va regsi iubirea pierdut prin scriere. Dafnis - adolescentul care descoper lumea o dat cu iubirea - i Dafnis - btrnul scrib ilustreaz, ca personaj
36

Gheorghe Crciun Maria leahtichi, Eminescu este un poet fundamental sfiiat. Interviu, Semn, anul II, nr. 1, decembrie 1997, p.8-9. 37

concepia conform creia iubirea triete cu adevrat prin scris i scriere. Aceast rescriere nseamn, probabil, evoluia autorului la paralele inegale: scrierea perspectivat pe dou fire epice paralele, i nu raportul dintre via i text, cum au crezut unii cronicari literari. Pe infrastructura romanului lui Longos se aeaz, ca n virtutea unei atracii magnetice, citate, referiri i la ali autori (Anton Holban i mai ales Camil Petrescu), trimiteri la cartea anterioar a lui Crciun i la manufacturarea ei etc.37 Dup cum va fi menionat mai jos, scrisul este privit drept o form de rezisten la agresiunile unui trup ce suspecteaz lumea de irealitate. Aceast cuprindere a trupului i a literei n aceeai sfer de interpretare i de raportare la existen, o putem regsi cu prisosin n romanul blecherian - o alt congruien cu textele i autorii din biblioteca lumii. Caracteristic de fapt ntregii generaii postmoderne, care apeleaz cu atta verv la alteritate este bovarismul, Gheorghe Crciun nu este o excepie. Identificm aceeai tendin de a crea alteriti, aceeai cautare de identiti construite pe baza unei iluzii continue, iluzia absurd i fals, dar venic creatoare de acte noi, adic venic creatoare de realiti de via asemeni Doamnei Bovary din romanul lui Gustave Flaubert. Bovarismul, neles ca posibilitatea omului de a se concepe altul dect este sau poate fi reprezint substratul alteritii. Eul postmodern se exteriorizeaz proiectndu-se n lumi diferite, manifestnd un avid bovarism sinestezic i mereu nestpnita foame de alt lume dect aceea din imediata lui apropiere.38 Romanul Frumoasa fr corp, privit ca proiectare iluzorie ale unor dorine ale personajelor n cutare de himere, identificm filiaii cu personajele lui A. Holban, G.Ibrileanu. Adela lui Ibrileanu este tot un fel de ppu de aer, o frumoas fr corp, o obsesie erotic care - i menine farmecul datorit intangibilitii. n acelai timp, imaginea aleas pentru a fi coperta acestei cri reprezint reproducerea unui detaliu al tabloului de Sandro Botticelli,
37 38

http://www.crispedia.ro/Gheorghe_Craciun Gheorghe Crciun, Frumoasa fr corp, p.330

38

Naterea Venerei din spuma mrii i este exploatabil n aceeai direcie, deoarece imaginea evoc att materializarea, respectiv substanializarea frumuseii absolute din evanescent i informal, ct i posibila natere a literaturii din literatur, a mitului din mit (deoarece textul lui Boticelli constituie pretextul lui Gheorghe Craciun). Nu n ultimul rnd putem remarca o tent autobiografic n opera lui Gheorghe Crciun, i anume n romanul Frumoasa fr corp, n partea a aptea Lepdarea de piele care e un capitol n care naratorul ncearc s se confunde total cu autorul, cu Gheorghe Crciun. Pentru asta sunt spuse lucruri reale, direct legate de Crciun. Despre grupul de textualiti strnsi n jurul lui Gheorghe Iova, Noiii, despre desprirea de poezie (care apare n roman ca fiind a lui Vlad) i trecerea la proz, tocmai pentru a simi corporalitatea i vitalismul ei. Pentru a fi ct mai aproape de realitate, Gheorghe Crciun introduce n roman un eseu de-al su, publicat mai nainte n revista Astra. E un eseu despre corporalitatea literaturii, despre diferena dintre trup i liter. Jurnalul lui Vlad care devine acum jurnalul lui Gheorghe Crciun scriindu-i romanul, conine lecturi din Roland Barthes, Julia Kristeva i Herbert Read, pe lng eseul Trup i liter. 2. Alte procedee postmoderniste Dicionarele vorbesc despre Gh. Crciun ca despre unul dintre cei mai talentai scriitori aprui n anii 80, autorul unei proze bine construite, care experimenteaz n limitele noilor jocuri metatextuale pentru care noua generaie a manifestat un interes deosebit. Metoda redescoperirii corporalitii este una recomandat i de Foucault: ntoarcerea la origini, n cazul lui Crciun fiind vorba despre originile cvasi-mitice ale scrisului maniacal, naiv, inaugural, necontrolat de presiunea vreunei biblioteci anterioare. Metodei amintite scriitorul romn i gsete mai multe tehnici de punere n aplicare: inducerea unei manii a scrisului (garantnd din principiu accesul la o zon auroral, privilegiat, a narativitii, unde scrisul nu mai nseamn munc,
39

travaliu,

ci

extaz

cosmic),

refacerea

unor

mecanisme

cosmogonice (prin eros sau somn, ori prin revenirea din lectur), deprecierea vzului n raport cu celelalte simuri (tehnic apropiat de practicile amanice, deosebit de germinativ pe linia postmodernismului, deoarece ea favorizeaz jocurile simultaneitii, striden, sincop, discontinuitate, diferen, asperitate, se pliaz perfect pe paradigma proieciilor virtuale, n care timpul i spaiul devin constructe convenionale, iar posibilitatea cltoriei intermundane este infinit), alegerea unui moment favorit, al unui timp iniiatic(echinociul de toamn, data de 22 septembrie) sau apelul la simulacre. Resuscitarea naratiunii este evident n fragmentul urmtor din Dobortura de vnt: Tulpini de brad fag i stejar. Aluniuri. Desiuri. Ramuri groase subiri noduroase i drepte. Pamnt cu frunze muchi ferigi i rugi de mure. Frunziuri mari bogate rotunjite rrite. Crpturi adncimi netezimi. Arcuiri mldieri. Pietre i pietricele ascuite mrunte lefuite rotunde. Cer printre crengi printre frunze, sub frunze pe vrfuri. Umezeal i ap stropi bule picturi. Strluciri i sclipiri i luciri. Frunze mari frunze mici frunze late n dung. Vnt jos i sus n jur i imprejur. Lumina departe aproape acolo aici sub deasupra . Gheorghe Crciun apeleaz frecvent la variantele discursului metatextual i intertextual, asociind elemente paratextuale i transtextuale, cum spuneam nainte. Citatele utilizate pentru a introduce fragmentele reconstruite (epurele 1-4) din Dafnis i Cloe, paginile de jurnal, confesiunile, scrisorile i inseria unor file unde rememorarea are rol important, au darul de a compune n real i productiv accepiune a cuvntului. Gustul pentru colaj, unde reclamele, numele unor produse, denumirea unor obiecte, extrasele din mica publicitate a presei se asociaz unor referine livreti, nscrie proza lui Gheorghe Crciun ntr-o familie cunoscut.39 E locul s amintim acum atracia pentru concret, pentru latura fenomenal a existenei mrunte i plcerea de a nregistra semnele unei atari existene. Realul apare drept un termen de referin pentru ficiune i pentru
39

Ion Vlad, Lectura prozei. Eseuri. Comentarii. Interpretri, Cluj, 1999

40

proiectul narativ al naratorului auctorial, un narator ce tinde s devin apoi exponentul unui autor tentat s-i re-construiasc i s-i re-fac ntreaga sa compoziie epic. Sigur, tot n spiritul unui discurs coasociativ, enunurile au i astfel de desfurri : Sear, cldur mare, Caragiale. Acolo, ling Agenia O.N.T., o teras cu bere. Pe la mese, Mitic, Fnic, Georgic i Costic. Cotidianul se insinueaz, nu fr urmri i nu fr efecte recognoscibile n mentaliti i n fizionomia unora dintre protagonitii acestui joc al cuplurilor, eecurilor i speranelor patronate de raporturile erosului. Aa avem s nelegem reflecia naratorului din nsemnrile lui de lucru : Am i acum mereu sentimentul c amnuntele conteaz tot att ct i ceea ce n cele din urm pare a fi esenial. Trebuie s remarcm cteva aspecte inedite la nivelul romanescului, n perfect acord cu mutaiile pe care le lanseaz postmodernismul romnesc; ceea ce se evideniaz n proza lui Gh. Crciun este polifonia, devenit un principiu ordonator al naraiei, atunci cnd sunt schimbate vocile narative, dar i al construciei romaneti, presupunnd inserii textuale, diferite de corpusul propriu-zis al romanului. Pornind de la definiia multipl a acestui concept, vom reine implicarea a dou modaliti importante n realizarea polifoniei: diversificarea de voce/ instan narativ, precum i interactivitatea personaje narator. Structura romanelor nregistreaz astfel un fel de jocuri de regie narativ. Procedeul dominant este cel de schimbare a instanei narative care presupune ataarea n succesiune i, ulterior, n alternan, a unor asemenea enclave cu naratori diferii, segmente din economia romanului vizibile n paratext. Putem enumera aici cele dou romane ale lui Gheorghe Crciun, Pupa russa i metatextul acestei opere Trupul tie mai mult. Fals jurnal la PUPA RUSSA (1993-2000). 2.1 Corporalitatea

41

Obsedat de imanen, imagine i senzaie, exhibiionist i democratic, hedonist i pragmatic, postmodernitatea a dezvoltat un adevarat cult al corpului.40 Pornind pe urmele lui Roland Barthes, cel din Plcerea textului, Gheorghe Crciun (re)face i el distincia dintre trup i liter, dintre corporal i scriptural, ntr-un eseu intitulat Trupul i litera, publicat iniial n 1983, n revista Astra, i inclus apoi n capitolul Lepdarea de piele din romanul Frumoasa fr corp. Trupul poate fi corpul uman concret, dar poate fi i un suport, o form, un dispozitiv de susinere, n care ceva/cineva se ntrupeaz, pe baza dihotomiei trup-materie-form versus suflet-spirit-coninut. Oare trupul nu se poate identifica, n aceste condiii, cu litera nsi? Da, dac lum n calcul concreteea literei, a scrisului n general, toate acestea susinnd teza literei ca figur a unui trup n care ideile, imaginaia sau tririle unei persoane concrete (autorul) prind corp, se ntrupeaz. Repere teoretice ale scrisului lui G. Crciun sunt: Wittgenstein, Roland Barthes, Jean Ricardou. Paul Cernat scria despre acesta : prozatorul nu opereaz spontan cu blocuri mari de text, ca n proza tradiionala, ci construiete din microparticule textuale ndelung prelucrate, mruntete sintaxa pna la nivelul unitilor minimale de semnificaie n vederea maximei fiabilizri a scriiturii. Drama acestui tip de literatur este, n fond, drama spiritului modern secularizat i laic, materialist i scientist, cruia transcendena spiritual i se refuz i pentru care corpul textualizat tinde s devin referina suprem, ultima frontier a realului i unicul adpost al fiintei.41 Refleciile teoretice ale prozatorului romn evolueaz pe aceleai coordonate pe care se nscrie i demersul iniiat de George Lakoff i Mark Johnson n cartea lor din 1999, Philosophy in the Flesh: The Embodied Mind and Its Challenge to Western Thought. Categorie naratologic important, corpul dobndete astfel un rol central n naraiune, imprimnd spaiului narativ un caracter dinamic. Disjuncia dintre corpul abstract al personajelor nscrise n text i corpul concret al cititorului care, citindu-le, le nsufleete e similar, pn
40 41

http://www.observatorcultural.ro/Epura-pentru-Gheorghe-Craciun http://www.observatorcultural.ro/Epura-pentru-Gheorghe-Craciun

42

la un punct, cu aceea dintre langue i parole.42 Derrida consider cuvntul ca ind corpul nensueit al vorbirii psihicului. Prin urmare, limbajul vieii ar doar vorbirea existent pn la cuvinte. Corporalitatea i textul sunt, dup Gheorghe Crciun, entiti izomorfe, punct de intersecie a vieii cu litera. Pe de o parte, st trupul care este vorbirea particularizat contingent, a senzorialitii individuale, pe de alta, litera - sistemul osos al unui cod retoric, convenia literar, canonul. Trupul viu, uiditatea i discontinuitatea senzorialitii nu permit articializarea total, victoria literarului asupra corporalului. Carmen Muat, n cartea Strategiile subversiunii, n capitolul despre Gheorghe Crciun, scria c una dintre temele predilecte ale acestui scriitor este scrisul ca form de rezisten la agresiunile unui trup ce suspecteaz lumea de irealitate i, mai mult dect att, o triete aa, ca pe o fragil iluzie. C. Muat mai menioneaz c G. Crciun este un scriitor pentru care cutarea diferenei de corp a devenit n mod evident o a doua natur. ntr-un anumit sens, tot ceea ce este prezent n pagina de carte este manifestarea ipseitii eului auctorial care se construiete pe sine ca text (ca trup textual), ca topos n care eu triete i se manifest ca altul-de fiecare dat unul diferit.43 Tot despre cutarea unui stil, adic a trupului meu de autor vorbete i Gheorghe Crciun, care mrturisete c tot ceea ce a scris, a nsemnat o aventur a cutrii trupului, a fantasmelor din care se alctuiete consistena sa zilnic, o cutare disperat a unei corporaliti ireductibile, coincident la rigoare chiar cu persoana mea. Romanele lui Gheorghe Crciun sunt o singur mare metafor a cutrii identitii eului cu trupul. n paginile imediat urmtoare, C. Muat scrie c copleit de text, risipit n el, autorul se las citit, descifrat, uitat i iar adus aminte, descris i povestit pe ndelete, liter cu liter, punct cu punct, nu doar de cititor, ci i de propriul su destin. i tocmai aceast situare fa n fa a autorului i a destinului su d natere textului, ca un produs al unui nentrerupt dialog dintre eu i altul/ cellalt. Importante n acest proces de textualizare a
42 43

Carmen Muat, n cutarea scrisului ncet n Atelier LiterNet , 2007 Carmen Muat, Strategiile subversiunii: descriere i naraiune n proza postmodern romneasc, Piteti, Paralela 45, 2002, p.259.

43

lumii i a sinelui nu sunt inteniile autorului, ci prezena sau absena sa n text, gradul de implicare i funciile pe care i le asum, dintre care, cel mai adesea, aceea de dispecer al povetilor personajelor i, deopotriv, al povetilor consemnate de texte anterioare propriului text. Ca urmare acestei atitudini auctoriale, universul instituit de Gheorghe Crciun intr n rezonan att cu spaiul lumii reale, ct i cu cel al literaturii, ntre care discursul autorului creeaz numeroase puni.44 Maria leahtichi n articolul Personaje n cutarea autorului pierdut, scria c partea cu totul inedit a ceea ce a reuit romancierul s realizeze n cei 56 de ani ai si sunt crile despre corp i corporalitate. Tema cea mare a acestui autor a fost trupul. Nu ntmpltor jurnalul su, ultima sa carte publicat n timpul vieii, se ntituleaz Trupul tie mai mult (2006). Percepnd structural eul ca pe un fluid (fluidul acesta e propria lui identitate, eul su, cum se spune [Crciun, Gheorghe, Mecanica fluidului, Chiinu, p.6]), n interviul acordat n 1995 lui Dumitru Crudu, scriitorul se confesa: Voiam s fac o proz a trupului, a acelei pri din fiina noastr care ntotdeauna tie mai mult, chiar dac modul ei de a se exprima e ntotdeauna ceva de descoperit, de inventat [Crciun, Gheorghe, n cutarea referinei, p.243]. Urmrind evoluia prozei lui Gheorghe Crciun, observm creterea temei corpului (prin abordarea unei singure formule de limbaj romanesc - textualismul) pn la culminarea ei n romanul Pupa russa. G. Crciun stabilete un anumit raport ntre corporalitate i scris, cutnd ntr-o scriitur respiraia sintactic, morfologia micrilor, un anumit transfer de corporalitate de la autor n text i mai departe la cititor: Temele, numele, psihologiile, cuvintele primesc n tiparele lor abstracte fluidul sensibilitii auctoriale, precum esutul de carne palpitul sngelui n organism.45 ntr-una din publicaiile sale din Observatorul Cultural, G.Crciun scria: Scrisul mi protejeaz viscerele, fantasmele, inima, scoara cerebral. Dincolo de carne, n adncuri, pliat atent pe tot ceea ce nu
44 45

Carmen Muat, op. cit., p.260. Anamaria Blnaru, Gheorghe Crciun. Substanialitatea cuvintelor, n revista Dacia Literar, 2009, nr.84, p.8-9.

44

se vede, e pielea scrisului. Literele sunt privite tot ca materii vii, palpabile, alctuind o adevrat niruire de realiti; astfel c A are n el ceva de teracot ars, L e cleios, consistent, D e ceva noroios, meschin, iar lista poate continua. Lumea, pare a ne spune Gheorghe Crciun, devine mai simpl doar atunci cnd trupul se destinde de sens, devine trup pur i simplu. Frumseea ideal, literatura nsi este, n viziunea scriitorului, o frumoas fr corp: Literatura i dorete corporalitatea, lupt s i-o ctige. Dar ea lupt pentru o himer. Condiia literaturii va fi mereu aceea a unei frumoase fr corp. Ea i pune omului n fa frumosul, frumuseea, dar nu-i va putea arta niciodat realitatea acelei frumusei care nu poate fi mbriat, ci numai privit. [Gheorghe Crciun, Mecanica fluidului] Capitolul Caietul albastru alturi de Lepdarea de piele se desprind fragmentar din roman ca nite piloni ce susin partea eseistic a romanului, prilej de a pleda nc o dat pe acelai raport al scripturalului cu corporalitatea vie. Primul capitol menionat pune n discuie problema autenticitii vieii, care ar putea fi redobndit prin constrngere i artificialitate. Cele dou niveluri la care i raporteaz existena, faza conceptual i cea senzorial, sunt dou posibiliti de a mbina abstraciunea plat, gndirea cu nivelul simurilor, cu trupul n care se vars din toate prile lumea, lumina, aerul, atingerile, milioanele de mngieri. Lepdarea de piele este o modalitate de a descoperi miezul vital, corporal al scrisului. Aventura cutrii trupului descoper i viziunea acestei raportri, iar trimiterile ctre o imagine similar la Roland Barthes sunt implicite. Acesta pune n discuie textul ca o form omeneasc, o figur sau o anagram a textului. Imaginea trupului din romanul lui Gh. Crciun nu se limiteaz la constituia anatomic, la fiziologie; el este reprezentat drept tcerea crnii, o interioritate raional din care se va nate mai apoi limbajul. 46 Exist n Frumoasa fr corp cteva tipuri eseniale de ipostaziere a trupului i care se pot integra n ceea ce am numi generic categoria eroticului, a
46

Anamaria Blnaru, art. cit., p.8

45

senzualului pronunat: trupul-nchisoare, trupul-cupidon, trupul sexual, trupul empiric i trupul autonom. Detalierea acestor ipostaze nu face altceva dect s ajute n fixarea parametrilor ce trebuie urmrii n decodificarea mesajului Frumoasei fr corp, identificabil de altfel n aceast aseriune a lui autorului: atunci cnd scriu, eu scriu cu trupul ntreg, iar cerebralitatea mea, ct exist, nu e dect un mijloc de a-mi pune n priz toat fiina, de a-mi topi gndurile n senzaii, de a transforma din nou noiunea n percepie(Gheorghe Crciun, n cutarea referinei, Piteti: Paralela 45, 1999).47 Vlad tefan, apare pe tot parcursul romanului ca un chinuit, un obsedat al ideii de cutare i prindere a esenei, confundate cu trupul ale crui materializri sunt textul i femeia. Poate c imaginea cea mai clar a literelor corporalizate o regsim n Pupa russa n care numele personajului este o form ludic de a cuprinde esena unei viziuni. Leon-Tina ar reprezenta jumtatea feminin alturi de cea masculin, o metafor a scrisului n care cele dou entiti se completeaz. Explicarea numelui n roman, ca o ntoarcere a personajului ctre propria identitate, dezvluie raporturile trup-liter i inversarea lor n acelai timp. Treapta dintre Leon i Tina era resimit de personaj drept o ruptur ntre dou trupuri diferite, dintre dou biologii diferite (...) Cnd Leon se ntlnea cu Tina, pmntul numelui ei se crpa brusc ca o burt umflat din care ies maele. Leontina, un nume cu viscerele la vedere. Finalul romanului descoper convenia modelrii unui personaj din cuvinte, din mbinarea unor litere care i trag seva corporal dintr-o ppu ruseasc vie a crei dispariie semnific dezagregarea romanului nsui; aceasta se sparse n mii de senzaii i de idei i cele 143990 de cuvinte ale crii se mpratiar pe suprafaa lucrurilor din jur ca resturile unui creier explodat. Scripturalul i corporalul i modific raporturile, i nlocuiesc proprietile, dndu-ne nou, cititorilor, impresia de scriitur palpabil, vie. A scrie devine pentru Gh. Crciun o

47

http://alexraduland.wordpress.com

46

modalitate de a transpune corporalitatea n materia scrisului, de a transforma cuvintele n uniti cu substan, n corpuri vii.48 n cele din urm, Gheorghe Crciun a reuit ceea ce i-a propus: s pun carne pe un schelet de hrtie, s pompeze snge adevrat, cald, n vene de hrtie, cu alte cuvinte s creeze un personaj viu din cuvinte, prin cuvinte. Scriitorul nregistreaz rupturile, simultaneitile, suprapunerile de imagini, de limbaje, strile pe care le presupune scrisul. Aceast prezen a teoriei scrisului n text, aceast autoreferenialitate caracteristic prozeisale contribuie la citirea nentrerupt a textului. n aceast apariie editorial se vede nc odat ce prozator fin este Gheorghe Crciun i ce spririt de observaie ascuit are. 2.2 Alteritatea n opera lui Gh. Crciun Dintre procedeele preferate ale postmodernitilor se cuvine a fi evideniat tehnica ludicului, cu orientare spre jocul alteritii. Ideea despre alteritatea eului a constituit noutatea modernitii. Je est un autre, afirmaia lui Arthur Rimbaud a bulversat conceptele tradiionale ale literaturii, impunnd un nou mod de a percepe lumea, o nou poetic a cutrii, a definirii, a ndeprtrii de... i, chiar poate, a abandonrii acestui Alter. Postmodernul continu n acelai spirit ludic, dar nu neag feele alteritii, ci i le asum, le recupereaz, cu toat atitudinea ironic fa de ele, ntregindu-i astfel propria-i identitate. Gheorghe Crciun a creat n romanele sale (Acte originale / Copii legalizate; Compunere cu paralele inegale; Frumoasa fr corp), n principiu, un singur personaj, un Vlad tefan profesor i prozator i artist i teribil scrib, ntr-o mulime de proiecii ale alteritii sale, prin care i caut identitatea. Astfel, romanele lui se constituie ntr-un joc metatextual al alteriti-lor. n Frumoasa fr corp, capitolul Lepdarea de pieleofer cititorului plcerea ntlnirii cu Gheorghe Crciun, cel din mijlocul personajelor romanului, nu cel de pe copert. n
48

Anamaria Blnaru, art. cit., p.9

47

articolul Personaje n cutarea autorului pierdut, Maria leahtichi afirma c Gheorghe Crciun este unic n felul de a-i multiplica proieciile n roman. Romanele lui sunt nite galaxii ale eului su poliform. Proza lui Gheorghe Crciun face parte din acea vrst a romanului, despre care el nsui afirma n 1994: Proza face acum trecerea de la perspectiva plural (n care cinci personaje diferite, s zicem, pot relata acelai eveniment din cinci unghiuri de vedere diferite, fiecare dintre acestea marcat inclusiv idiomatic) la eul plural, neles ca o sum de limbaje aflate n conflict [Crciun, Gheorghe, Cu garda deschis]49. Personajele care populeaz universul prozelor lui Crciun, indiferent c este vorba despre Octavian sau Teohar, despre Gil, George sau pictorul i scriitorul Vlad tefan, sunt tot attea variante ncorporate n text ale autorului nscris pe copert. Contrar eului idealist modern, care, n viziunea lui Ortega y Gasset, s-a umflat nghiind Universul, condamnndu-se astfel la o perpetu singurtate, eul postmodern evadeaz din sine, transpunnd, ntr-o lume de el creat fantasmele propriei sale intimiti. Maria leahtichi, ntr-un alt articol, despre romanul romnesc optzecist, scrie c romanele lui Gheorghe Crciun pot fi citite n perspectiva unei "panorame a alteritii", i c jocul alteritii se produce la diverse niveluri ale textului: alteritatea ca sum a proieciilor naratoriale; alteritatea i jocurile limbajului; alteritate sau art poetic. Expunerea n opera acestui scriitor optzecist este axat pe naraiunea la persoana I; predilecia pentru acest tip de naraiune este argumentat de nsui Gh. Crciun prin spusele: Proza subiectiv a persoanei nti descoper c oamenii sunt neasemenea. Ea postuleaz ideea c experienele umane sunt unice i c lumea din afar nu este deloc o convenie, rezultatul unui efort intern de adecvare. n acelai articol M. leahtichi afirm c autorul elaboreaz o structur mobil a ideii de personaj, pe care o dizolv ntr-o modalitate compoziional cu totul aparte. Personajele de aciune sunt i naratori totodat. Ele se mic n baza unei logici diegetice originale: cnd nareaz tefan, Octav este interlocutor, povestirea incluznd ntmplri evocate retrospectiv. Alte pasaje l au
49

Maria leahtichi, Personaje n cutarea autorului pierdut, n revista Semn din 2007, nr.1, p.27-29.

48

ca narator pe Octav, diegeza urmnd aceeai schem: evocri, meditaii, ficiuni, confesiuni. [...] Aceste personaje nu sunt dect reprezentarea unui eu unic, iar fluxul diegetic nu e dect un efect al complexitii lui, precum i o certitudine a simultaneitii lumii. Romanul se construiete pe ideea funcionalitii fundamentale a naturii duble a fiinei umane, vzut n perspectiva alteritii: eutu, eu-tu/eu,50 cnd eu este tu, tu eti eu, iar motivarea acestei alteriti trece pe seama altcuiva, un el (autor abstract) care este eul narator, pentru a rsturna consacrata formul a modernitii eu este un altul i pentru a intra n spaiile prozei subiective postmoderniste eu este un altul; un altul este eu, deci eu este alter eu. [...] Autorul acord deplin libertate naratorilor, care sunt, n esen, nite copii, nite avataruri ale vocii auctoriale, disimulat i cobort n structurile subiacente ale textului. Cum afirm Gh.Crciun nsui, autorul e un dispecer i un supraveghetor al propriului su statut depersonalizat (Gheorghe Crciun, Cu garda deschis). Alteritatea i jocurile de limbaj se produc prin schimbarea, alternarea vocilor narative care se prezint ca un efect al tehnicii ambiguitii, trecerea de la un narator la altul fiind aproape insesizabil n text. Acest tip de ludism creeaz confuziile (necesare n estetica postmodernist) n ceea ce privete urmrirea povestirii ca istorie. Autorul i lucreaz deliberat romanele ntr-o tehnic a ambiguitii, pliindu-i totodat discursul pe diferite tipare narative (povestire liniar, proz psihologic edificat pe metoda autoscopiei personajului narator, diegez textualist realizat ntr-o configuraie a dominoului: autor abstract-narator-personaj-cititor abstract (concret), entiti care se suspect reciproc, se ironizeaz ca s conlucreze n spaiul unic al textului.51

50 51

Martin Buber, EU i TU, Editura Humanitas, Bucureti, 1992, p. 38-39 Maria leahtichi, op. cit., p.130-132.

49

CONCLUZII BIBLIOGRAFIE 1. Blnaru, Anamaria, Gheorghe Crciun. Substanialitatea cuvintelor, n revista Dacia Literar, nr.84, 2009 2. Buber, Martin, EU i TU, Editura Humanitas, Bucureti, 1992 3. Capa, Robert, Sub oborocul autenticitii, n Romnia literar, nr. 19, 1999 4. Clinescu, Matei, Cinci fee ale modernitii: modernism, avangard, decaden, kitsch, postmodernism, Bucureti, 1995 5. Crtrescu, Mircea, Postmodernismul romnesc Bucureti, Humanitas, 1999 6. Chiper, Gheorghe, Generaie, optzecism, postmodernism, textualism, n revista Metaliteratura, nr.1-4, 2010 7.Crciun, Gheorghe, Aisbergul poeziei moderne, Argument al autorului, postfa de Mircea Martin, Editura Paralela 45, Piteti-Bucureti-Braov-Cluj, 2002 8.Crciun, Gheorghe, Frumoasa fr corp, Editura Art, Ediia a II, 2007 9. Gheorghe Crciun, Mecanica fluidului, Cartier, ediia I, 2003 10. Crciun, Gheorghe, Trupul tie mai mult. Fals jurnal la "Pupa russa" (19932000), Editura Paralela 45, Piteti, 2006 11. Crciun, Gheorghe leahtichi, Maria, Eminescu este un poet fundamental sfiiat. Interviu, Semn, anul II, nr. 1, decembrie 1997

50

12. Grati, Aliona, Fenomenul Literar Postmodernist, Chiinu, UPS Ion Creang, 2011 13. Horasangian, Bedros, Prietenul meu Gheorghe Crciun, Convorbiri literare, nr.2 (134)2007 14. Iova, Gheorghe, Despre text, n Generaia 80 n texte teoretice, Editura Vlasie, Piteti 15. Muat, Carmen, n cutarea scrisului ncet n Atelier LiterNet, 2007 16. Muat, Carmen, Strategiile subversiunii: descriere i naraiune n proza postmodern romneasc, Piteti, Paralela 45, 2002 17. Oprea Iancu, Mariana, Naraie i descriere n proza postmodern 18. Ooiu, Adrian, Trafic de frontier. Proza generaiei 80, Piteti, Editura Paralela 45, 2000 19. Sora, Simona, Regimul artelor i muniiilor, n revista Dilema Veche, nr. 157, 2007 20. Spiridon, Monica, Mitul ieirii din criz, n Caiete critice nr. 1-2, 1986 21. leahtichi, Maria, Jocul alteritii n romanul romnesc optzecist 22. leahtichi, Maria Personaje n cutarea autorului pierdut, n revista Semn , nr.1, 2007 23. Vlad, Ion, Lectura prozei. Eseuri. Comentarii. Interpretri, Cluj, 1999 24. http://alexraduland.wordpress.com 25. http://convorbiri-literare.dntis.ro/VSPIRIDONian5.html 26. http://mihaelaursa.wordpress.com/page/17 27. http://ro.wikipedia.org/wiki/Literatura_rom.postmodern 28. http://www.autorii.com/scriitori/sinteze-literare/postmodernismul.php 29. http://www.crispedia.ro/Gheorghe_Craciun 30.http://www.literaturapebune.files.wordpress.com/2008/06/postmodernismul.doc 31. http://www.observatorcultural.ro/Epura-pentru-Gheorghe-Craciun 32. http://www.observatorcultural.ro/Postmodernismul-romanesc 33. http://www.scribd.com/doc.Postmodernismul-in-literatur

51

34. http://www.scribd.com/doc/13418315/PAGINIALESE2

52