DOMINGO XIII Tiempo ordinario

Te seguir, Seor

Puso firme su rostro para ir a Jerusaln

Sucedi que como se iban cumpliendo los das de su asuncin, l se afirm en su voluntad de ir a Jerusaln, y envi mensajeros delante de s, que fueron y entraron en un pueblo de samaritanos para prepararle posada; pero no le recibieron porque tena intencin de ir a Jerusaln. Al verlo sus discpulos Santiago y Juan, dijeron: Seor, quieres que digamos que baje fuego del cielo y los consuma?. Pero volvindose, les reprendi; y se fueron a otro pueblo. Mientras iban caminando, uno le dijo: Te seguir adondequiera que vayas. Jess le dijo: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza. A otro dijo: Sgueme. El respondi: Djame ir primero a enterrar a mi padre. Le respondi: Deja que los muertos entierren a sus muertos; t vete a anunciar el Reino de Dios. Tambin otro le dijo: Te seguir, Seor; pero djame antes despedirme de los de mi casa. Le dijo Jess: Nadie que pone la mano en el arado y mira hacia atrs es apto para el Reino de Dios. Evangelio de Lucas 9,51-62 Lucas da mucha importancia al viaje que Jess realiza a Jerusaln. La expresin literal puso firme su rostro para ir a Jerusaln (Lc 9,51), evoca la pasin que all sufrir: Ofrec mis mejillas a los que mesaban mi barba. Mi rostro no hurt a los insultos y salivazos (Is 50,6).

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Un largo camino al Cielo

Lucas divide la actividad de Jess en tres fases: Actividad en Galilea (3,21-9,50) Viaje de Galilea a Jerusaln (9,51 -19,28) ltimos das en Jerusaln (19,29-24,53). El viaje de Jess a Jerusaln se prolonga desmesuradamente en este Evangelio, ocupando diez captulos como se iban cumpliendo los das de su asuncin, l se afirm en su voluntad de ir a Jerusaln (9,51) Atravesaba ciudades y pueblos enseando, mientras caminaba hacia Jerusaln (13, 22) de camino a Jerusaln, pasaba por los confines entre Samara y Galilea (17,11) Estando la gente escuchando estas cosas, aadi una parbola, pues estaba l cerca de Jerusaln, y crean ellos que el Reino de Dios aparecera de un momento a otro (19,11) Y habiendo dicho esto, marchaba por delante subiendo a Jerusaln (19,28) All se cumplirn las Escrituras: subimos a Jerusaln, y se cumplir todo lo que los profetas escribieron para el Hijo del hombre (Lc 18,31).

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Caminar con Jess

La importancia del viaje a Jerusaln permite comprender mejor las exigencias que Jess pone a los que quieren recorrerlo con l: Mientras iban caminando, uno le dijo: Te seguir adondequiera que vayas (Lc 9,57). Jess rene a sus discpulos como un profeta y no como un maestro de la Ley: No me habis elegido vosotros a m, sino que yo os he elegido a vosotros (Jn 15,16).

Convocatoria MAESTROS
la iniciativa parta de los propios discpulos, atrados por su autoridad sapiencial. Rabn Gamaliel deca: consguete un maestro, aljate de la duda (Mishn, Abot I,16).

JESUS
l mismo convocaba personalmente a cada uno de sus seguidores con su autoridad carismtica. vio a Jacob, el de Zebedeo, y a su hermano Juan y al instante los llam (Mc 1,19 || 1 Re 19,19-21).

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Rechazo de la comodidad
La cualidad de discpulos de Jess implica tomar una decisin abandonar todas las cosas seguir a Jess de un lugar a otro aceptar la pobreza de ese desplazamiento

Otra diferencia con los maestros de la Ley, que tienen sus escuelas (Bet ha Midrash), donde i en con sus con sus discpulos. Jess le dijo: Las zorras tienen guaridas, y las a es del cielo nidos; pero el ijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza (Lc , ). El astuto erodes Antipas (Lc 13,32) El a aricioso Vespasiano (Suetonio, Vesp. 16,3) Ambos tienen su guarida (= palacio) La itinerancia de Jess muestra su opcin por una existencia inestable, austera, confiada a la providencia divina, en tensin con la comodidad y seguridad que propone la sociedad. Jess vive como un marginal voluntario en solidaridad con los marginados necesitados. Con su opcin de vida guarda distancia de la sociedad, pero sirve y da testimonio en ella.

zorro

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La urgencia de anunciar el Reino

No es posible poner plazos a la decisin del seguimiento A otro dijo: Sgueme. El respondi: Djame ir primero a enterrar a mi padre. Le respondi: Deja que los muertos entierren a sus muertos; t vete a anunciar el Reino de Dios (Lc 9,59-60). El pedido incomprensible de Jess es comparable al gesto proftico que se le ordena a Ezequiel durante el asedio babilonio de Jerusaln. A los primeros desterrados se le anuncia as el desastre de su ciudad natal y la necesidad de continuar sus vidas con una nueva fidelidad, sin mirar con nostalgia su pasado. Hijo de hombre, mira, voy a quitarte de golpe el encanto de tus ojos. Pero t no te lamentars, no llorars, no te saldr una lgrima. Suspira en silencio, no hagas duelo de muertos; cie el turbante a tu cabeza, ponte tus sandalias en los pies, no te cubras la barba, no comas pan ordinario. Yo habl al pueblo por la maana, y por la tarde muri mi mujer; y al da siguiente por la maana hice como se me haba ordenado (Ez 24,16-18). Jess quiere dirigir la mirada del convocado hacia el mundo nuevo que inaugura el Reinado de Dios.

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Una nueva familia

Jess llega a plantear la necesidad de romper los vnculos familiares para quedar completamente libres para el Reino ya presente: Tambin otro le dijo: Te seguir, Seor; pero djame antes despedirme de los de mi casa. Le dijo Jess: Nadie que pone la mano en el arado y mira hacia atrs es apto para el Reino de Dios (Lc 9,61-62) Esta exigencia de Jess supera a la de los profetas, ya que Elas s permiti a Eliseo despedirse de sus padres:
El abandon los bueyes, corri tras de Elas y le dijo: Djame ir a besar a mi padre y a mi madre y te seguir. Le respondi: Anda, vulvete, pues qu te he hecho? Volvi atrs Eliseo, tom el par de bueyes y los sacrific, as su carne con el yugo de los bueyes y dio a sus gentes, que comieron. Despus se levant, se fue tras de Elas y entr a su servicio (1 Re 19,20-21)

Cabe entonces la pregunta: Dnde queda la honra y el cuidado de los padres exigido en los mandamientos divinos? (Ex 20,12). Si su padre pierde algo y el maestro pierde algo, debe preocuparse antes por la prdida de su maestro. El padre lo trajo a este mundo. ero el maestro lo conduce al mundo venidero (Talmud, Baba Metzi ). La exigencia de Jess se funda en un nuevo modo de parentesco, establecido entre los que comparten la misma fe. Esta preferencia estara presente (de modo ms mitigado) tambin entre los rabinos.

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Llam a los que l quiso

Jess llam de modo particular a doce para que estuvieran siempre con l y para enviarlos a predicar (Mc 3,14). A ellos les pidi compartir un modo de vida sumamente austero, de modo que su abandono confiado a la providencia fuese un testimonio viviente del mensaje que predicaban: la bondad incondicional de Dios. Sin embargo, Jess no pidi esa radicalidad a todos los que crean en su mensaje. A otros discpulos les pidi que continuaran con su vida habitual, sin separarlos de su pueblo, de su oficio o de su familia. El hombre de quien haban salido los demonios, le peda estar con l; pero le despidi, diciendo: Vuelve a tu casa y cuenta todo lo que Dios ha hecho contigo. Y fue por toda la ciudad proclamando todo lo que Jess haba hecho con l (Lc 8,38-39). No los consider indecisos o incapaces, ni los excluy del Reino de Dios. A todos ellos, que se haban beneficiado con los signos obrados por Jess, les pidi que fueran en su propio ambiente testigos del Reino