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FRATERNITAS ROS CRUCIS

(FRATERNIDADE ROSA CRUZ NA AMRICA DO SUL)

A Cruz Rosada

AULA

LUCIS

CENTRAL

RIO DE JANEIRO

Instrues Oficiais da Fraternitas Ros Crucis para os Aspirante aos seus Mistrios Templo dos Cavaleiros Rosa Cruz Iluminati

Aula Lucis Central

A cruz Rosada
SUA FILOSOFIA E SISTEMA DE PRTICAS

s estudantes de ocultismo so sempre pesquisadores da verdade. Por estranho que parea, o prprio estudante raras vezes capaz de distinguir o verdadeiro do falso antes de se por em contacto com os verdadeiros ensinamentos. Entre milhares de conferencistas aparecidos em todo o continente americano, os instrutores autnticos de conhecimentos espirituais podem ser contados pelos dedos. A maioria dos conferencistas e instrutores oferece cincia mental julgando ministrar ensinamentos espirituais verdadeiros. Basta pensar e raciocinar um pouco, para que o leitor se convena de que, sendo a mente de alta importncia, os verdadeiros ensinamentos devem ir muito alm da cincia mental. Os verdadeiros ensinamentos tm que ser forosamente de natureza espiritual. Devem incluir o conhecimento relativo s leis de Deus, s leis da Natureza, s leis do homem, tornando-o capaz e ajudando-a a elevar a prpria alma individualizao e iluminao. E acima destes sublimes ensinamentos, deve reconhecer que existem outros ainda mais elevados conhecidos como o Sacerdcio de AEth. A mensagem contida neste folheto constitui o quarto Manifesto Rosacruz, publicado pela primeira vez na revista O TEMPLO, em 1897. Foi preparada por Paul Tyner, membro do Conselho dos Trs da Rosa Cruz na Amrica do Norte, Irmandade, Ordem e Fraternidade dos Rosacruzes. O manifesto foi
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emitido com a firma de Rosicruciae, nome Iniciado do autor, e aceito como autoridade pela Fraternidade e seus Nefitos.

A CRUZ ROSADA A origem da Cruz Rosada conhecida somente pelos mais antigos Iniciados da Fraternidade. Seus smbolos so to antigos como os Mistrios egpcios e seus princpios so a base de todas as religies antigas e modernas. Na poca presente, os membros de Christian Rosenkreutz, Robert Flood e Francis Bacon, figuraram de maneira relevante em sua literatura; porm, historicamente, poucos so os cnones da ordem dados a conhecer. Rosicruciae espiritual, no material; uma Fraternidade, mais que Ordem; seus membros so eleitos no Oriente e no Ocidente entre nobres e homens do povo, entre eruditos e entre os que no o so e onde quer que existam almas livres e naturezas aspirantes e capazes de simpatia. Abraa todas as idades, raas e climas e estende-se do visvel ao plano invisvel do ser. O silencio, o segredo e a humildade em suas boas obras, so suas caractersticas; e pode ser que um membro seu passe a vida na vizinhana de outro sem conhecer o lao que os liga, a menos que um caso de necessidade possa levantar o vu que os separa. Acentua-se particularmente a Lei do Silncio. A obedincia ao conselho: entra em teu quarto e fecha a porta imperiosa para todos os que desejam ter acesso s fontes do poder. Cada idade pede uma apresentao da verdade especialmente adaptada em suas formas de compreenso, e a poca atual no faz a isso exceo. O que no passado foi encoberto ao ignorante e viciado mediante smbolos e figuras, emerge agora de sua concha para que todos possam ler. O vu de Isis converteu-se em vaporosa nuvem destinada a desaparecer na claridade do sculo futuro; e mesmo quando a Rosa Cruz pos3

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sui por vezes Lojas e signos, o genuno Rosacruz olha com indiferena estas formas externas, pois sabe que s poder se converter num eptome completo da ordem por meio do desenvolvimento de seus princpios internos. Embora a doutrina Rosa Cruz no possua credo nem dogmas para prender o Nefito, possui, entretanto, certos princpios aceitos por todos os Rosa-cruzes. Entre eles est a crena na Paternidade de Deus e na possibilidade do estabelecimento de uma Fraternidade Universal do homem, reconhecendo com ele a Unidade do Esprito em todas as manifestaes da vida. A reencarnao aceita, geralmente, como uma verdade, e assim a salvao como sendo a libertao da alma das sucessivas encarnaes em formas terrestres que sofrem alternadamente o prazer e a dor, ficando o esplendor do gnio embaado pela obscura incompreenso das idades e a chama da paixo apagada pela cercania da enfermidade ou da morte.

O TRABALHO PARA A FRATERNIDADE UNIVERSAL A humanidade deseja felicidade, mas ningum a pode alcanar, porque a procura nas condies e posies individuais, enquanto que s poder ser obtida por meio do enobrecimento de todas as Almas onde quer que se encontrem. A vida uma e o descanso perfeito vir Alma individual somente quando a Alma da raa estiver em paz. Por conseguinte, o que se fizer para estabelecer o reino do cu entre os homens, ser o meio para alcanar a felicidade do individuo. O Homem e a Mulher nascem livres e com iguais oportunidades, porm, ao tomar contato com o meio so imediatamente aprisionados por condies destrutoras da liberdade e da igualdade de oportunidades condies que o prprio homem criou durante o processo evolucionrio do pensamento e da vida. Amarram-se a si mesmos com credos, formalismos e cdigos de ao que os dividem e criam a frrea escravido da casta (contra qualquer razo) e limitam a
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liberdade de pensamento por meio do temor. O reconhecimento prtico da fraternidade universal e da verdade de que todos os homens e mulheres devem gozar direitos e privilgios iguais na casa do Pai e Me comuns, um importante passo no caminho que a Alma deve percorrer at a vida perfeita. A Rosa Cruz cultivo do homem completo; isto se consegue mediante vibraes despertadas na natureza emocional ou alma, pela vontade. Essas vibraes exaltam e expandem as energias psquicas e esse desenvolvimento constitui a obra de salvao, que no se deve crer a libertao das conseqncias de atos j cometidos, mas, sim, como a libertao de maus desejos e tendncias. O que est registrado no pode ser apagado; deve fazer-se novo registro que precipite o primeiro no limbo das coisas esquecidas. O passado pertence a Deus, com todos os seus fracassos e erros; porm o futuro pode ser modelado pelo homem conforme sua vontade, para si mesmo e para sua raa. As vibraes podem ser indefinidamente transmitidas pela sugesto oral ou mental e a Alma instruda desperta e dirige conscientemente o ignorante e o que carece de pensamento por meio dessas foras vibratrias. A ignorncia no resguarda a Alma, pois proporciona condies de receptibilidade tanto para as boas como para as ms sugestes que a podem enobrecer ou degradar. A mente responde mente, a Alma a Alma, o esprito ao esprito, por meio de suas mtuas vibraes. O mundo invisvel do esprito aproxima-se do plano terrestre e as Almas dos homens respondem a ele daqui, quando sensveis s vibraes etricas. A Rosa Cruz h muito sentiu esse influxo espiritual e espera confiante a dissipao das nuvens da ignorncia que obscurecem tanto tempo os cus interiores. As pirmides, as cidades sepultas, as tumbas e os refgios das
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montanhas do mundo antigo esto comeando a confiar seus segredos, profundamente guardados, ao impulso da poca; porm sua riqueza em conhecimento e sabedoria, embora grande e maravilhosa, parece insignificante comparada aos tesouros do oculto da Alma do homem cuja revelao est sempre pronta para que os possam usar. Este o reino do Cu que deve ser tomado pela fora: porm pela fora do desejo e do esforo persistentes.

O CONTATO COM OS PODERES DOS ESPAOS Os pensamentos no so coisas; so muito mais que coisas. O pensamento a energia, a fora inerente das coisas e provem da Inteligncia Primeira que est acima e alm de todas as coisas. A mente- um instrumento manipulado por foras invisveis no totalmente desconhecidas. Suas energias no nos pertencem. Foram-nos emprestadas para que as usemos e o nico mrito que podemos reclamar o do nobre uso que delas possamos fazer. O poder de projetar essa fora ou energia da Alma inerente natureza humana e uma parte da cultura Rosa Cruz destinada instruo sobre seu uso e prtica correspondente. Por em vibrao os tomos etricos do Corpo, por em vibrao o ter do espao; exercitar a Vontade ao respirar estabelecer contato com o espao de Vontade, carregando o corpo com eletricidade, poder e vida; e o desejo fervoroso de chegar a uma determinada condio pe em vibrao as essncias mais finas do esprito que estabelecem o contato com a Alma-Amor do universo, o Amor Infinito. Toda alma aspirante alcana no esprito o plano que lhe corresponde e cujas foras pode absorver e usar. Existem sete espaos ou Espritos correspondentes aos sete Grandes Poderes, quatro mundanos e trs espirituais ou psquicos. Os correspondentes aos poderes mundanos so: mineral,
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vegetal, animal e humano. Os Espaos espirituais so: F, Vontade e Amor. Todos os espaos esto cheios de Sociedades, Ordens, Associaes, Fraternidades, que correspondem a todas as condies possveis do homem. O contato com os seres que habitam esses espaos pode ser obtido mediante um adestramento e esforo sistemtico. Isto NO mediunidade, mas obteno do conhecimento e do poder dos espaos com os quais teve contato. O homem, - corpo e Alma o Templo do Infinito Esprito no qual existem tomos etricos, alguns ativos e outros latentes, pertencentes a todos os estados e espaos espirituais. Os ativos pem o individuo em contato com os espaos com os quais mantm maior afinidade, e o influxo proveniente deles , em sua maior parte, inconsciente. Para ilustrar: Beethoven estava por natureza filiado s Sociedades Musicais, e tendo sido um fino instrumento em harmonia com as inspiraes desse Espao mentem ainda suspenso o mundo com suas melodias superhumanas. Scrates esteve em contato com os Espaos filosficos. Napoleo, com os da Estratgia porm a Alma plena do Profeta da Galileia veio do Espao mais interno, o do Amor, e inalou dele sua inspirao.

O AMOR O MAIOR DE TODOS OS PODERES Aspirar transformar-se no tempo e na eternidade, porque a aspirao conjuga a Alma com os espaos espirituais vibrantes de energia imortal. O homem faz-se e desfaz-se por si mesmo; fracassa, adoece e morre somente por debilidade de Vontade; a vida fsica consiste em srie de vibraes cuja intensidade pode ser gradualmente incrementada pelo uso persistente das foras espirituais. Os graus de fora psquica, foraAlma dependem da rapidez das vibraes da chama que une os trs poderes que constituem o ego humano. Esta Trindade de Inteligncia, Vontade e
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Amor uma manifestao da Trindade Divina em Unidade, que faz do homem um Deus Microcosmico. A Alma uma chispa resplandecente numa Chama Infinita. As vibraes dessas foras trinas desenvolvem calor, que, geralmente, se difunde por todo o corpo em forma de suave e tpida sensao. Esse calor pode ser poderosamente incrementado e levado a um grande centro onde arde em pura e consciente chama. Este o batismo com fogo e com o Esprito Santo (Geist, esprito) e simbolizado pelo fogo que se mantinha aceso nos altares dos antigos templos. tambm a fora transmutadora dos Rosacruzes que alguns dos antigos Alquimistas no compreenderam e materializaram ao ponto de darlhe o significado de transformar metais baixos em ouro. Obter a beno desta chama ter a evidncia da unio Crstica, o selo da Imortalidade, que s possvel ao puro de corao. O aumento das vibraes espirituais enche a Alma do impuro e no santo com uma sede inextinguvel e um apetite insacivel que destroem a Alma e o corpo por lenta combusto de inquietude, desejos impuros, enfermidades e dissoluo. Essa chama o ponto de contacto com a fonte de todo poder e de todo conhecimento e algumas vezes se expressa por meio de uma voz. Para Moiss, objetivou-se sob a forma de sara ardente, e a silenciosa e suave voz do esprito fez-se audvel ao ouvido externo. Referindo-se a essa chama, o grande persa Zoroastro disse: Quando virdes o fogo escutai sua voz. Esse fogo interno arde com poder consciente quando os discpulos andam com o Cristo ressuscitado pelo caminho de Emas: No verdade que sentamos abrasar-se nosso corao enquanto nos falava pelo caminho? Essa chama deixou quase de arder no altar dos coraes humanos, porm a Rosa Cruz preservou uma chispa e faz agora um apelo s virgens sbias, cujas lmpadas esto alimentadas
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e acesas, a fim de descobrir as luzes para a iluminao do mundo. O amor o nico antdoto do mal; a fora pode suprimi-lo algumas vezes, mas no o pode prevenir. As vibraes pacificadoras, amveis, do perdo e amor abrem os espaos invisveis por onde descem poder purificador e regenerador. Por meio das vibraes do amor (um dia) ho de cessar a guerra e o crime, e seu castigo vingativo passar definitivamente. Ento o auxilio prtico substituir os sermes, as oraes, as limitaes legais com as quais a sociedade procura proteger-se. O crime deve ser prevenido em vez de castigado; as tendncias criminosas combatidas, socavadas e destrudas, a fim de tornar impossvel a transmisso dos instintos criminosos. Tudo isto pode ser solucionado por meio das vibraes espirituais, e este um dos campos de ao que especialmente ocupa a ateno e esforos da Rosa Cruz. A concentrao de esforo e unio de muitas mentes numa s vibrao cria sociedades, governos e seitas sobre seu plano de ao; da mesma forma, o esprito, por projeo, cria e destri. O esprito, por estar individualizado num corpo humano, no menos esprito quando no se reveste de carne. Existem conclaves nos espaos do esprito nos quais tomam parte almas de homens e mulheres que vivem ainda no mundo terrestre, bem como Almas que j abandonaram seus corpos fsicos. Organizam-se conclaves, quando os interesses da vida terrestre so representados por aqueles que, ainda em corpos fsicos, podem passar aos espaos espirituais mediante a projeo da Alma, e nos quais se consideram de perto os interesses humanos. A conveno que fixa exclusivamente a aplicao dos grandes princpios do sexo esteve longo tempo em sesso. Eliminou a proscrio da mulher e reconheceu sua igualdade com o homem em muitos campos; porm a projeo desta verdade no mundo externo foi difcil, em vista dos preconceitos e da superstio, bem como dos interesses egostas do homem.
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Os Rosicruci procuram a cooperao da mulher, elegendoa em seus conselhos e aceitando sua salutar influencia nos mesmos termos que a de seus irmos; e proclamam, ainda, atrevidamente, que o princpio feminino, tal como se acha realizado na mulher, o salvador da raa humana. Sendo este o mais espiritual (quando ela verdadeiramente mulher) o centro vibratrio entre o homem e Deus. Por meio de sua elevao de pensamento, Vontade e amor ao homem, o influxo do crime, da luxuria e a enfermidade sero detidos facilitando a encarnao de Almas nobres e puras. O sexo corresponde tanto ao corpo como ao esprito e Alma; to eterno quanto potncia Criadora, porque por meio desse principio sexual existem todas as coisas. Est sempre ativo e a gerao num plano cria em outro plano superior, com resultados similares, porm algo superiores. As vibraes do corpo so a resultante das vibraes do plano de atividade. As vibraes sonoras chegam ao cu, as do pensamento, mente; e acima de todas, as poderosas vibraes de longo alcance da emoo comovem a Alma e a inspirao se mantm indefinidamente. O CENTRO CRIADOR DO HOMEM O amor o centro criador e as vibraes que harmonizam as condies, tanto externas como internas de cada individuo, geram-se nesse centro. o amor a uma s mulher e no a muitas, pois todos os genunos rosa-cruzes so mongamos. O amor no fsico tem seu correspondente na natureza espiritual; uno, porque o amor Esprito e todas as suas vibraes so criadoras. O que denominamos matria um efeito produzido pela transformao do esprito mediante o prprio movimento vibratrio. A natureza no comete erros. Ela a Palavra (esposa) de Deus, qual nada pode ser subtrado ou tirado pelo homem,
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sem que ele mesmo sofra as consequncias. A separao do masculino e do feminino, no pensamento, emoo ou vida fsica, destrutiva e no construtiva. Em sua perfeita mescla em todos os planos, permanece o segredo do poder da regenerao da raa e da reconstruo do mundo. A Palavra Perdida unidade uno. O uso natural de todos os rgos do corpo, assim como das faculdades da mente e poderes da Alma, um dever imperativo de todos os que desejam aperfeioar a natureza humana. O exerccio ordenado da mente e da Vontade necessrio para manter o equilbrio harmonioso do ser, para que a vida em todos os planos possa desenvolver-se num conjunto ordenado. Ser auto equilibrado e perfeito no movimento rtmico, como a terra que gira no espao, no prerrogativa de qualquer ser humano, mas daqueles que acharam o Centro e acenderam a chama sobre esse Altar Interior, convertendo-se em Irmos da Luz. Isto no se obtm com a ignorncia de si mesmo nem desfigurando as funes do corpo ou da mente.

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Summum Supremum Sanctuarium

Fraternitas Rosicruciana Antiqua uma instituio que tem por objetivo a felicidade dos seres humanos, sem distino, investigando todos os problemas que se relacionam com a sua origem, evoluo e destino. Para atingir essa finalidade, utiliza-se dos mtodos preconizados pelo Rosicrucianismo antigo e medieval a atualiza os seus conhecimentos de carter filosfico, cientfico e espiritual , utilizando-se das experincias adquiridas atravs das Escolas Iniciticas ou Hermticas. As suas portas esto sempre abertas para todos os investigadores sinceros e bem intencionados que queiram assumir seriamente, para tal fim, os imprescindveis compromissos de honra e que estejam dispostos a trabalhar pelo prprio desenvolvimento e aperfeioamento material e espiritual. Gnose fevereiro de 1944 (J. Soares de Oliveira - 1 Comendador da FRA no Brasil)
FRATERNITAS ROSICRUCIANA ANTIQUA Aula Lucis Central Rua Sabia Lima, 77 Tijuca Tel.: 2254-7350 Rio de Janeiro RJ - Brasil - CEP: 20521-250 Home Page: http://www.fra.org.br E-mail: fraternitas

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