ARYAVARTA, LA INDIA DE LOS ARIOS

Origen de los Arios Segn las fuentes esotricas de la Doctrina Secreta, los pueblos Arios son originarios del desierto de Gobi, un inmensa llanura rida ubicada al noreste de China. Pero antiguamente aqu habra existido un mar interior mucho ms grande que el Mar Caspio y el Mar Negro, que con el transcurso de los milenios terminara secndose, dando lugar a este inmenso desierto que es sin lugar a dudas es uno de los ms extensos del planeta. Aunque la Antropologa oficial no arroje datos que confirmen la existencia de los Arios durante el periodo de del Mar de Gobi, los datos esotricos nos indican que estos pueblos, que conocemos como la Quinta Raza Raz, existieron desde tiempos incalculables y que dieron luz a su civilizacin, por medio de la cual aportaron nuevas concepciones a la evolucin de la especie humana. Segn Doctrina Secreta, los pueblos Arios (Arios significa: Brillante) habran iniciado un proceso migratorio hacia nuevas tierras obligados por la desaparicin del Mar interior, fuente de su sustento econmico y de vida; esta circunstancia habra precipitado a los pueblos Arios en una decadencia no solo econmica sino cultural. Se cree que las primeras incursiones Arias a la India fueron hace mas de 5000 aos, o sea ms de 3000 aos a.C. Estos invasores cruzaron los montes del Himalaya desde la antigua regin de la Bactriana o Bactria en el actual Afganistn. Las incursiones vinieron por el lado de los macizos del Hindu Kush.

Los Dioses primitivos y las familias reales Los primeros Arios que llegaron al valle del rio Indo (Indo significa Padre), eran guerreros, montaban a caballo, y notoriamente menos civilizados que los Drvidas, quienes haban logrado plasmar en la cuenca del Indo una civilizacin desarrollada pero ya en decadencia. Los Arios con el mpetu conquistador que portaban, encontraron fcil su dominio y expansin al noroeste de la India en la medida que sus antiguos habitantes no tenan la capacidad militar para contener las invasiones de estos brbaros. Los Arios hablaban una legua que se presume es el Zenzar, portaban dioses inspirados en su carcter militar y pico como Indra (deidad solar, guerrero por naturaleza y de temperamento viril), Varuna (deidad masculina asociada a la luna y sus ciclos, dios de los misterios y de la noche, entidad vigilante de la moral y de los ritos) y Agni (dios del fuego y

de los sacrificios). Ms, sin embargo, el culto original de los Arios fue el culto al Fuego Sagrado. Una vez asentados en los placidos parajes que les ofreca la geografa empezaron por enraizar sus primeros reinados en la medida que iban asimilando la cultura de los Drvidas. Los reinos dieron lugar a las primeras familias reales y las expansiones hacia el noreste de la india, hacia los prdigos valles del rio Ganges.

Kouravas y Pandavas, la guerra del Kurukshetra. Las diferentes familias reales instaladas tanto en los valles del Indo como en el Ganges no tardaran en entrar en conflicto. Los relatos picos del Mahabharata nos relatan los sucesos de una guerra que aunque solo duro 18 das marcaria el destino de la India para siempre. El Clan de los Ikshvakues.- Ikshvaku fue una de los primeros reyes Indo-Ario del que tengamos noticia, se le atribuye ser hijo del Avatara Manu Vaisvasvata y cumpli un rolo fundamental en la transformacin de la antigua religin Vdica en el Brahmanismo posterior. Muchos reyes descendieron de esta lnea que se la llamo la Casta Solar y gobernaron la regin del valle del Ganges. Uno de sus ltimos reyes fue Kouru de donde deriva la denominacin de Kouravas. El Clan de los Haihayas.- Fueron una Confederacin de cinco grandes familias reales que se atribuan un antepasado comn, el legendario monarca Yadu, y toman el nombre del prncipe Haihaya hijo de Yadu. Estas familias son: Vitihotra, Sharyata, Bhoja, Avanti y Tundikera. Estas cinco familias reales de la Casta Lunar se instalaron al sur del valle del rio Indo y fundaron su capital en la cuidad de Malwa (Maheswar, hoy en da). Uno de los reyes ms destacado de este grupo fue el monarca Pand del cual deriva la denominacin Pandavas; este rey tuvo cinco hijos con dos mujeres de los cuales destaca la figura de Aryuna hijo de Kunti en los relatos picos del Mahabharata. L a batalla del Kurukshetra solo duro 18 das, en los cuales el pas se vio dividi en dos bandos y el escenario del Kurkshetra moviliz a gente de todos los confines del mundo (entindase en aquel entonces el mundo solo al contexto histrico y geogrfico de la India y sus entornos cercano, vale decir, Bangla Desh, Sri Lanka, y Paquistn). La guerra finalmente la ganaran los Pandavas quienes habran dominado la codiciada cuidad de Hastinapura fundada por los descendientes de Ikshvaku de las familias solares.

Periodo de Paz Los aos venideros traeran la paz y la reconciliacin a la Aryavarta (la tierra de los Arios) que era as como se le conoca entonces a la India. Durante este periodo se define la religin Brahmnica y se termina de modelar la sociedad Hind. El reflejo de este hermoso resurgimiento lo vemos plasmado no solo en una de las religiones ms ricas y bien logradas como la Brahmnica sino tambin en el sistema de casta sociales de la India que durante cientos de siglos funciono a la perfeccin.. Las Castas En la cspide de la organizacin social, poltica y religiosa de la India estaban los Brahmanes o casta sacerdotal, de aqu provenan los reyes y sumo sacerdotes que tomaron las riendas de la civilizacin ms longeva despus de la egipcia en la humanidad. Por debajo de ellos estaban los Kshatriyas, que fue la casta militar, Los Vaysas que eran los comerciantes y la clase trabajadora y finalmente los Sudras que eran los campesinos. La Religin Brahmnica Dos son los legados ms importantes de esta religin, la Literatura y la Filosofa. La Literatura y Los Vedas, que se dividen en Rig-Veda (el ms antiguo que contiene ms del mil versos sobre el panten de los dioses), Yajur Veda (libro del sacrificio), Sama Veda (los himnos), Atharva Veda los rituales mgicos) El Brahamana, libro de los cultos y ritos brahmnicos El Upanishad, meditaciones mstico religiosas. El Smriti (lo que se recuerda), libro que contiene relatos histricos como: El Mahabharata (Relatos picos donde destaca el Bahavagad Gita que habla del Kurukshetra), el Ramayana (rescate de la princesa Sita por el dios Rama que es prisionera por el demonio Ravana en Sri Lanka), Los Puranas, que contiene los 18 grandes Puranas que cuentan la dinasta de los dioses y de los hombres y de los primeros reyes solares y lunares, y por ltimo los otros Puranas que son relatos secundarios, himnos, iconografa y rituales.

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La Filosofia En la Filosofia encontramos algunos conceptos fundamentals que conviene revisar

Dharma, la ley que regula todo lo que es en el Universo, incluso las leyes universales existen por la Dharma. El Universo es un ser vivo y en constante transformacin (Brahma), la forma del universo es esfrica. La Trimurti, Trinidad bsica de la religin Brahmnica: Brahma (es el dios creador del universo), Vishnu (es el dios que conserva al universo hasta su disolucin), y Shiva (que es el dios destructor) Los Edades o Yugas, que es la concepcin de los ciclos por los cuales atraviesa la evolucin humana y del universo. Actualmente vivimos el Kali Yuga o edad de Hierro que es la parte ms baja de la evolucin , le siguen el Dvapara Yuga o edad de Bronce, el Tetra Yuga o edad de Plata y el Krita Yuga o edad de Oro donde la meditacin, el bien y la espiritualidad repuntan sobre la animalidad y materialidad del Kali Yuga. La Reencarnacion, que es otra concepcin cclica, por la cual, todos los seres vivos a fin de alcanzar la evolucin deben de encarnar muchas veces en la tierra en muchas vidas y muchos cuerpos para alcanzar el estado de perfeccin. Cada ciclo de encarnacin esta precedido de una etapa de vida netamente espiritual. El Karma, que es la ley de compensacin, por la cual todos los actos buenos o malos tienen una repercusin en su ejecutor de acuerdo a la naturaleza de cada acto, (accin buena o accin mala), en esto tambin cuentan los pensamientos y las intensiones. Naturaleza Sptuple del Ser Humano; concepcin que nos indica que no solo somos cuerpo y mente sino tambin espritu que se manifiesta en muchos planos de conciencia. Sobre la naturaleza de las personas; segn esta idea existen dos clases de personas: las que buscan la recompensa y hacen el bien solo por la recompensa, para ellos existen los libros del Smriti; y las personas que buscan la liberacin (liberacin es haber abandonado el rueda de encarnaciones, vale decir la perfeccin), para ellos existen los libros Upanishads. Deudas; todas personas tenemos diferentes deudas adquiridas a los largo de nuestra existencia y debemos ir pagndolas poco a poco a travs de los sacrificios. Nuestras deudas son con los Santos, con los Ancestros y con los Dioses.

Bibliografa Consultada: 1. 2. 3. 4. El Sistema Solar (Arturo Powell) India Antigua, historia de la cultura Hind (Marilla Albanece) Historia del pueblos Indio (Tara Chand) Wikipedia, Enciclopedia libre de Internet