OEUVRES Tomo IV (Michel Bakounine)

MICHEL BAKOUNINE
CE
UV R E
TOME
IV
A LA
MME
LIBRAIRIE
UVRES
MICHEL BAKOUNINE
Tome
fort
I.
Lettres sur
Tome
II.
Fdralisme, socialisme et antithologisme. patriotisme. Dieu et l'Etat. Un

le
volume in-i8
5o
Les Ours de Berne et l'Ours de Saint-Ptersbourg. Lettres un Franais sur la crise actuelle.
L'tmpire knouto-germanique
Avec notice
et
la
Tome
Rvolution
cl
.
sociale.
biographique, avant-propos
notes par James Guillaume.

III.
Un
fort
volume
et
in- i8
la
5o
L'Empire knouto-germanique
le
rvo-
lution sociale (2* livraison).
Appendice (ConsidraFantme
divin,
tions philosophiques sur
sur
le
Monde
rel
et
sur
l'Homme). Avec
avant-propos,
avertissements et notes par James Guillaume
Un
fort
3
volume in-i8
5o
6IBLI0THEQUE SOCIOLOGIQUE
N" 4
^MICHEL BAKOUNINE
OE U V R E s
Tom.e I"V
LETTRES A UN FRANAIS (1870), Suite. MANUSCRIT DE 14 PAGES, CRIT A MARSEILLE
1
(1870)
LETTRE A ESQUIROS (1870) PRAMBULE POUR LA SECONDE LIVRAISON DE L'EMPIRE KNOUTO-GERMANIQUE (1871)
AVERTISSEMENT POUR L'EMPIRE KNOUTO-GERMANIQUE (1871) LETTRE A LA LIBERT DE BRUXELLES (1872) FRAGMENT FORMANT UNE SUITE DE L'EMPIRE KNOUTO-GERMANIQUE (1872)
Avec une prface, des avant-propos par James Guillaume.
et
des notes,
PARIS
P.-V.
I"
STOCK, DITEUR
155, RUE SAINT-IIONOR, 155
DEVANT LE TH ATRE- FR ANC A IS

1910
ni
'SL
PREFACE
Les divers manuscrits, au nombre de sept, publis dans ce tome IV la premire fois se rattac[ient tous, except un, le sixime, au grand ouvrage de Bakounine, celui dont les Lettres un Fran.iis formrent le commencement, et dont la suite fut intitule L'Empire knouto-germanique et la Rvolucinq d'entre eux pour
lion sociale.
En
1
voici l'numration
Les pages 8i ^('5-125 du manuscrit (inachev) des Lettres un Franais, pages crites Locarno du 3 au 9 septembre 1870 et restes indites jusqu' ce jour (voir uvres, t. II, pages 74 et 274). J'avais annonc (t. II, p. 268, note) que ces pages seraient publies au tome des uvres; mais il n'a pas t possible de
les placer l;
2
Le Manuscrit de
14 pa^^s (inachev, indit) rdig

lettre rellement crite
Marseille dans la premire quinzaine d'octobre 1870;

le
dbut en est emprunt une
VI
PRFACE
le
29 septembre, au moment o Bakounine Lyon (voir t. II, p. 274; on trouvera le texte de cette lettre la p. 70 du prsent volume). Cet crit forme la fois une suite des Lcllrcs un Franais, et un premier essai de rdaction de ce qui devait devenir, aprs que l'auteur s'y fut repris quatre fois successives, d'octobre 1870 janvier 1871, U Empire knoulo-};;erna'
Palix,
allait
quitter
nique
ce manuscrit est joint un feuillet isol intitul Le
Rveil des peuples;

3 Une Lellre (inacheve, indite, 9 pages) date des environs de Marseille , le 20 octobre 1870, adresse Alphonse Esquiros, administrateur suprieur des Bouches-du-Rhne, et qui n'a vraisemblablement pas t envoye son destinataire 40 Un Prambule (inachev, 14 pages) crit du > au 23 juin 1871, Locarno, pour tre plac en tte de la seconde livraison de L'Empire knouto-êrmanique, que Bakounine comptait publier ds que l'argent ncessaire aurait t runi. En avril 1878, Elise Reclus insra dans le dernier numro de la revue mensuelle le Travailleur, de Genve, le commencement de ce Prambule, en lui donnant ce titre, imagin par lui La Commune de
;
Paris
et la
nolion de l'Etal.
En
1892, Bernard Lazare,
qui le manuscrit avait t prt, l'imprima en totalit
dans les Entretiens politiques et littraires, Paris. Le manuscrit ayant t perdu depuis, c'est le texte publi par Bernard Lazare qui est reproduit, dans le prsent volume; j'ai restitu ces pages le titre que leur avait
donn l'auteur. J'avais annonc it. II, p. 284) que le Prambule pour la seconde livraison serait publi au tome 1 des uvres mais a fallu renoncer le p acer l, pour ne pas enfler dmesurment le volume; V Un Ai'erlissemenlpouT L'Empire knouto- germanique
1 1
;
il
(inachev,
indit, 75
pages), qui devait

juin.
remplacer
le
Prâmtu/ interrompu le 23
Cet Avertissement,
crit
PRFACE
VII
Locarno du 25 juin au 3 juillet 187 1, ne fut pas termin non plus. Il n'a pas t possible de l'insrer dans le je le publie ici la suite du Prambule, tome III
lui
;
d'aprs le manuscrit original qui est conserv ; 6 Une Lettre au journal la Libert, de Bruxelles
lettre, n'ayant
(inacheve, 31 pages), date du 5 octobre 1872. Cette pas t termine, ne fut pas envoye. Elle
numro de 1894 del Socit Nouvelle, de Bruxelles, mais d'une faon incorrecte le texte que contient le prsent volume a t collationn sur l'original pour la partie dont le manuscrit existe encore; 7" Un Fragment (indit, 7^ feuillets) rdig en novembre et dcembre 1872. Ce devait tre une suite de VEmpire linouto-germanique, comme l'auteur l'a indiqu dans un passage de son manuscrit (feuillet ^8). C'est la dernire fois, ma connaissance, que Bakounine ait repris la plume pour travailler ce livre qu'en avril 1871 il avait appel son testament , et qu'il renona terminer, bien que, depuis dcembre 1872, il ait vcu encore trois ans et demi. En 1873, il entreprit encore un grand ouvrage, en russe, Gosoudarslveanost i Anarkhia (Etatisme et Anarchie), dont il n'crivit que la premire partie; il semble que depuis son installation la Baronata (octobre 1873), sa veine ait tari. Ces divers crits ne le cdent en intrt aucun de ceux qui sont contenus dans les trois volumes prcdents, et on y trouvera quelques-unes des meilleures pages que Bakounine ait crites. Dans la suite des Lettres un Franais, l'auteur se demande, un moment, ce que deviendrait le socialisme en Europe, si la France tait vaincue; il entreprend de passer en revue la situation du mouvement ouvrier dans les principaux pays. Il montre qu"en Italie, le socialisme n'est pas organis; les campagnes sont plus avances que les villes; le pays est la veille d'une rvolua t publie, vingt-deux ans plus tard, dans le
juillet-aot
;
VIII
PRFACE
:
tion
mais
la
il
faudra que Tinitiative soit reue du dehors.
Pour
Suisse,
:
ddaii;neuse
n'est pas la
Si
Hakounine l'excute en- une phrase le monde humain allait mourir, ce
Il
Suisse qui le ressusciterait. Passons.
s'arrte ensuite A rAilemat:;ne,
le
Parti ouvrier
de
la
dmocratie socialiste, rcemment fond, s'est constitu sur la base du socialisme d'iitat; Bakounine fait une critique serre du programme de ce parti, mais en mme temps il rend hommage son chef, Marx, une grande intelligence arme d'une science profonde, et dont la vie tout entire, on peut le dire sans flatterie, a t voue exclusivement la plus grande cause qui existe aujourd'hui, celle de l'mancipation du travail et des
travailleurs .
dans le Manuscrit de 14 J^c7jr^s rdig un passage bien remarquable (dont une premire version se trouve dj, l'tat d'bauche, dans la suite des Lettres un Franais) sur le rle historique de la France. Bakounine dplore l'infortune de cette o grande nation , ce moment menace du sort de la Pologne , de cette France dont l'histoire depuis 1789 et 179? n'a t rien qu'une protestation nergique et qu'une lutte incessante de la lumire contre les
II
faut signaler,
Marseille,
humain contre les mensonges du du droit juridique . Il muntre que l'asservissement de la France et le triomphe de l'Allemagne feraient retomber toute l'Europe dans la misre et dans semble que Il me l'esclavage des sicles passs quand ce grand soleil de la France s'teindra, il y aura clipse partout, et que toutes les lanternes dIus ou moins bigarres qu'allumeront les savants raisonneurs de l'Allemagne ne sauront compenser cette grande et simple clart que versait sur le monde l'esprit de la France . Dans le Prambule (pour la seconde livraison de VEnxpire knouto-êrmanique)yh Commune de Paris est glorifie. Bakounine crit Je suis un partisan de la
tnbres, du droit
droit divin et
:
'<
iPRFACE
IX
Commune
de
Paris,
qui,
pour avoir t massacre,
touffe dans le sang par les bourreaux de la raction monarchique et clricale, n'en est devenue que plus
vivace, plus puissante dans l'imagination et dans le cur du proltariat de l'Europe; j'en suis le partisan surtout parce qu'elle a t une ngation audacieuse, bien prononce, de l'Etat. Et il prend la dfense des quelques socialistes qui, membres de la Commune, ont t blms par des thoriciens svres pour ne s'tre pas montrs suffisamment avancs. Bakounine avait eu des rapports d'amiti personnelle avec Varlin, pour lequel il avait une profonde estime; et c'est en lui qu'il personnifie cette minorit socialiste, de laquelle il parle en Quiconque a eu le bonheur de connatre ces termes Varlin, pour ne nommer que celui dont la mort est certaine, sait combien, en lui et ses amis, les convictions
:
socialistes ont t passionnes, rflchies et profondes.
C'taient des
hommes dont
le
zle ardent, le dvoue-
ment et la bonne foi n'ont jamais pu tre mis en doute par aucun de ceux qui les ont approchs. Mais prcisment parce qu'ils taient des hommes de bonne foi, ils taient pleins de dfiance envers eux-mmes en prsence de l'uvre immense laquelle ils avaient vou
leur pense et leur vie
Ils
:
ils
se comptaient pour
si
peu!
avaient d'ailleurs cette conviction que dans la
Rvo-
lution sociale, diamtralement oppose, en<;eci
comme
dans tout le reste, la rvolution politique, l'action des individus tait presque nulle et l'action spontane des masses devait tre tout... Varlin et tous ses amis,
comme comme
tous
les
socialistes
sincres, et
en
gnral
tous les travailleurs ns et levs dans le peuple, partageaient au plus haut degr cette prvention parfai-
tement lgitime contre

dualits suprieures
tout,
ils
l'initiative
continue des
mmes
individus, contre la domination exerce par des indivi:
et,
comme
ils
taient justes avant
tournaient aussi bien cette prvention,
cette
PRFACE
dfiance contre cux-mmes que contre toutes les autres personnes. Contrairement cette pense des communistes autoritaires, qu'une Rvolution sociale
peut tre dcrte et organise soit par une dictature, soit par une assemble constituante issue d'une rvolution politique, nos amis les socialistes de Paris ont
pens qu'elle ne pouvait tre faite et amene son plein dveloppement que par l'action spontane et continue des masses, des groupes et des associations populaires. La Commune, affirmation de l'ide fdraliste, n'avait rien de commun avec l'Etat socialiste ou Volksslaal que la So:{ial-Demokratie marxiste inscrivait sur son programme. Par quelle trange contradiction Marx se dclara-t-il, lui aussi, le partisan de la Commune de Paris? C'est, explique Bakounine dans sa Lettre la Libert, qu'il ne pouvait pas faire autrement Par cette insurrection, dont le trait principal est la rvolte de la Commune et des associations ouvrires contre TEtat, la France est remonte d'un seul coup son rang, et la capitale de la rvolution mondiale, Paris, a repris sa glorieuse initiative la barbe et sous le canon des Allemands bismarckianiss. L'effet en fut si formidable partout, que les marxiens eux-mmes, dont toutes
:
les ides avaient t
renverses par cette insurrection,
se virent obligs de tirer devant elle leur chapeau. Ils

firent plus
:
l'envers
de
la
plus simple logique et de
programme
son ils proclamrent que son but taient les leurs. Ce fut un travestissement vraiment bouffon, mais forc. Ils avaient d le faire, sous peine de se voir dbords, et abandonns de tous, tellement la passion que cette rvolution avait provoque en tout le monde avait t puissante. L'important fragment de 7^ feuillets qui termine le volume me parait une des choses les plus intressantes qui soient sorties de la plume de Bakounine. Dans les premires pages, il montre, avec une grande vigueur de
leurs
sentiments vritables,
et
PREFACE
pense,
le
XI
danger que
dictatoriale
fait
courir l'Internationale la
de Karl Marx, et cette ide funeste de vouloir imposer au proltariat universel un programme d'action politique uniforme, rsum danscette formule La conqute du pouvoir politique est le pretentative
:
mier devoir des travailleurs organiss
Le
fait
sur
lequel l'Internationale s'est constitue, c'est la revendi-
cation solidaire par les travailleurs de la plnitude de
conomiques contre l'exploitation oppresLe proltariat s'est trouv, par l, plac en dehors de l'action et du jeu politique de tous les partis de l'Etat, et constitu en un monde nouveau, celui de l'avenir. C'est l une position bien nette. Le proltariat, ainsi organis pour la lutte, ne peut avoir qu'une politique ngative, une politique de dmolition du mo.ide bourgeois mais, en sa qualit de dmolisseur
leurs
sive
droits
la
de
bourgeoisie.
de
la civilisation
historique actuelle,
il
se trouve
par
l .
mme
le
crateur oblig d'une civilisation nouvelle

est l'organisation
Le programme de l'Internationale
la solidarit
de
internationale pour
le capital
;
la lutte
conomique du
tout
le
travail contre exclusivement
et
de cette base, d'abord

surgir
matrielle, doit
monde
a
social,
suivi le
intellectuel et moral
nouveau
Quiconque
a
dveloppement de l'Internationale
travail
comment ce
ltariat,
pu constater s'effectue lentement au sein du provoies

difrentes,
et
la
par
trois
:
mais
indissolu-
blement
unies
l'organisation
fdration
des
caisses de rsistance et la solidarit internationale des
grves; l'organisation et la fdration internationale des corps de mtiers; et enfin le dveloppement spontan
des ides philosophiques et sociologiques dans accompagnement invitable et consquence pour ainsi dire force de ces deux premiers mouvements . Bakounine se proposait de traiter successivement de l'action accomplie par chacune de ces trois voies diffrentes; mais peine a-t-il commenc parler des
et direct
l'Internationale,
Ml
PRFACE
caisses de rsistance et des grves, qu'une digression

il le perd bientt de vue, et dans la partie du manuscrit qu'il a rdige. Il disserte pendant quarante-cinq (euillets encore sur toute sorte de questions, puis cesse brusquement d'crire, nous privant ainsi de l'avantage de connatre ce qu'il s'tait propos de nous montrer comment toutes les penses, toutes les tendances philosophiques et sociales qui naissent au sein du proltariat ont pour point de dpart principal, sinon exclusif, cette revendication conomique qui constitue l'essence et le but de
:
l'entrane loin de son sujet

n'y revient plus
riiitcrn;Ui()n aie .
J.
G.
No:a.
Dans
ce
volume comme
dans
le
tlans
les
prcJents. les
les notes, ci
chillres in/c-ieitrs placs,
texte et
les
dans
d'une barre verticale, indiquent du manuscrit de Bakounine.
feuillets
(ou les f'ages^
ERRATA
II. Notice biographique, p. xxxvji, lij^ne 7 d'en bis. Danscette ligne, supprimer le mol saxon W. Licbknecht n'dtnit pas Saxon; il est n Giessen, dans le grand-Juch de Hesse.
:
ToMK
: t comme chafnon chanon intermdiaire. Jbid. page 170, note. Le commencement de la note doit pi-ocs (que Bakounine aj tre rdige ainsi Il s'agit du pelle par erreur procs des Treize) intent aux organisateui de la manifestation faite sur latombedu reprsentant Haudin . le procs dit des Treize est celui qui aboutit la condamnation, le 6 aot 1864, de treize rpublicains ((jarnier-l'ags, H. Carnot, Ch. Floquet, J. Kerry. Hrold, etc.) qui avaient partiel ;i une association non autorise de plus de vingt personnes.
Tome
IV,
page 8t, lignes

,
7-S.
Au lieu de
un intermdiaire
lire
.comme un
LETTRS A UN FRANAIS
*
[SUITE]
AVANT-PROPOS
Dans
f Avant-propos de la rimpression des Letires

II
un Franais (tome
cont comment,
le 11
des uvres, pages 71-77), j'ai raseptembre 1870, Bakounine, arri-
vant Neuchtel, avait apport les pages 113-125 de son
manuscrit, qu'il ne
les
me laissa pas, maisemporta Lyonavec

je lui restituai.
pages 81 bis-112 que
C'est
le
contenu
ici.
de ces pages restes indites
(81 bis-\ 25)
que
le
je
3 3
publie
Ces
les
feuillets ont t crits
Locarno du
au 9 sep-
tembre 1870. L'auteur m'avait expdi

pages 67-81
la
(la
septembre
;
au bas de
page 67 porte la date du 2 septembre page 81 on lit Conlmualioa suil). Le 4 sep:
tembre
il
expdia
crit
les
pages 81
le
kounine a
en marge,
;
page 96, Badimanche 4 septembre

bis-()6 ( la
7,
bi(J^ 8, les
Fin aprs-demain
je
1
et
mercredi
enfin, le
vendredi
9 septembre
(sur la page
pars
);
pages 97-112
Fin apporterai
soir
12, l'auteur a crit, le
moi-mme. Pars demain, aprs-demain

II
Berne;
de
soir
ou
)
12
matin
chez
vous;
tlgraphierai
Berne.
AVANT-PROPOS
Aprs l'insuccs du mouvement du 2O septembre s'tait rendu Marseille o il arcrire; mais ce qu'il
et
Lyon, Bakounine, qui

riva le 30, se remit
fut
crivit alors
une uvre nouvelle,

feuillets
non pas
la
simple continua"5 du
tion des
emports de Neuchtel. Cette uvre

la
nouvelle (reste inacheve), on
trouvera
la p.
prsent volume, sous

rJi/,^c'
le titre
de Manuscrit Je 114 pa^ês
Marseille. s'explique aisment que
On
sous
Bakounine
ait
renonc
utiliser,
la
ce moment, les feuillets 81

Il
bis-i2<i qu'il avait
main.
a,
dans ces quelques pages, des choses

F'rance tait
d'une relle valeur, en particulier un examen de ce que

deviendrait
le
socialisme en Europe
si
la
vaincue, suivi d'une critique du programme adopt au
Congrs d'Eisenach, en aot 1869, par

tions sur les dbats
et les
la
So:îal-demo-
kralische Arbeiler-Paiiei d'Allemagne, et de considra-
du Congrs de Ble (septembre 1869)
attaques de Moritz Hess contre Bakounine dans
le Rveil.
teurs au milieu
Mais ces choses n'eussent pas trouv de lecdu tumulte de la guerre. Aujourd'hui, au
elles
contraire,
seront
lues
comme une
intressante
contribution l'histoire du
national.
mouvement
socialiste inter-
J.
G.
LETTRES
A UN FRANAIS
SUR
LA CRISE ACTUELLE
(SUITE)
Pages 8i bis-i2b du manuscrit.
Feuillets indits.
SEPTEMBRE
1870
LETTRES A UN FRANAIS
(SUITE)
Supposons qu'aucune ville de France ne prenne cette initiative, et que la France pour cette fois soit perdue, c'est--dire que, Paris une fois tomb aux mains des Prussiens, elle accepte toutes les conditions de paix que Bismarck lui dictera. Quelle sera alors la position du socialisme en France et
\
81 bis
dans l'Europe tout entire ?
Voyons d'abord la situation du peuple franais. Quel peut tre le gouvernement qui consentira
signer les conditions de paix de'shonorantes
et
d-
sastreuses pour la France que le roi de Prusse

le
empereur de l'Allemagne s'il revient victorieux et vivant de la France ne manquera pas, sera forc de lui imposer ? Tout plein de mpris que je sois pour l'impuissance dsormais avre du parti radical, je ne pense pas que Jules Simon et Jules Favre eux-mmes puissent descendre assez bas
futur
les signer.
s'il
pour
Les rpublicains ne
les
signeront
pas, et
parmi eux quelques-uns qui les signent, ce ne pourront tre que des rpublicains vendus, comme Emile Ollivier, le dfunt ministre.
s'en trouve
Le
parti
re'publicain
anti-socialiste,
parti
vieilli
avant l'ge,
parce quil a pass toute sa vie dans
les
aspirations platoniques, en dehors de toute ralit

et
de toute action positives,

et
est
sansdoutedcsormais
la
incapable de vivre
il
de faire vivre
France, mais
saura au moins mourir sans dshonorer ses cheet je le crois
veux blancs,
signer
assez
fier
pour
la
se laisser
ensevelir sous les ruines de Paris,
plutt
que de
un
trait
de paix qui
ferait
de
France une
le
vice-royaut de la Prusse.
Thiers
et
Trochu
consentiront-ils
le
signer?
Qui le Quant
et
sait?
On
connat peu
gnral Trochu.
Thiers, ce vrai reprsentant de la politique
du parlementarisme
lui,
bourgeois,
on
le
connat
assez pour savoir qu'il a de bien gros pchs sur la
conscience. C'est
plus que tout autre, qui a t
lame de
la
conspiration ractionnaire au sein de

et
l'Assemble constituante
qui a contribu
il
l'lec-
tion du prince prsident en 1848. Mais
y a en lui
jamais
un grand patriotisme
dmenti
et
d'Etat, qui
gj
ne
s'est
qui constitue proprement toute sa vertu

Il
politique.
grandeur
lui
aime sincrement, passionnment la de la France, et je pense que aussi mourra plutt que de signer la dchance
et la gloire
de
la
France. Tliiers
et
Trochu sont
d'ailleurs des
orlanistes, tous les deux, et les princes d'Orlans
SUR LA CÎSE ACTUELLE {SuHe)

signeront difficilement
les
conditions de Bismarck,
parce ce que ce serait une action aussi lche qu'impolitique de leur part.
fatigus d'tre rests
si
Au
reste, chi
lo sa ? Ils
sont
longtemps sans couronne, et Paris vaut bien une messe , a dit leur aeul Henri IV. Oh parlez-moi par exemple de M. Emile de Gi!
rardin. Parlez-moi de messieurs les snateurs, les
membres du du cabinet de l'empereur. Eux sont rompus toutes les bassesses, ils ne demanderont pas mieux que de se vendre ils sont tous acheter, et pas cher. Quant l'impratrice Eugnie, elle est
conseillers d'Etat, les diplomates, les
Conseil priv
et
capable sans doute de
s'offrir
l'arme prussienne
tout entire, pourvu que cette dernire veuille bien
conserver
la tte
la
couronne dshonore de
fils.
la
France sur
y a con-
de son
Le plus probable,
je
pense, c'est que,
s'il
clusion de la paix, cette
paix sera signe par des
bonapartistes. Mais ce qu'il y a de certain, c'est que,
quel que soit
le
gouvernement qui
par la force
le trs
la signe,
il
sera
le
ncessairement
et
mme
des choses
vassal de la Prusse,
teur
humble et dvou servidu comte de Bismarck; un serviteur trs sinmpris

je
cre, parce que,

il
et dtest
l'ai
de la France,
n'aura plus,
comme
dj observ, d'autre
la
appui ou d'autre raison d'existence que
Prusse.
Se sachant d'autant plus ha l'intrieur qu'il

sera plus efficacement protg l'extrieur, le gou-
vernement nouveau de
la
France
se
devra autant
lO
|
lui-nicnif, qu'il devra
33
son suzerain, d'orgade manic-re ce
niser et de gouverner la France
qu'elle ne puissetroubler ni la tranquillit' intrieure,

ni la paix extrieure.
si
Le joug administratif qui a pes sur elle, et qui l'a profondement dmoralise pendant ces dernires
vingt annes, sera ncessairement renforc.
On
con-
servera toutelacentralisation administrative actuelle,
avec cette diffrence que

Paris,
le
centre rel n'en sera plus
mais
Berlin.
On
conservera en trs tjrande

bien mrit de
partie tout le personnel de cette administration, parce
que ce personnel
a trop
la
Prusse.
Tous
ans
ces hauts et petits fonctionnaires de l'empire
qui se sont perfectionns par une pratique de vingt
dans
les
l'art
d'opprimer, de ruiner
et
de coret
rompre
populations, n'ont-ils pas abandonn

et leurs
ouvert sans dfense leurs prfectures
com-
munes aux Prussiens?

Les impts seront considrablement augments.
mais on sera forc au conmonter le budget. Parce qu'au dficit si proche de la banqueroute que Napolon III aura lgu, on devra ajouter les intrts de tous les emtraire de faire
On
ne diminuera pas,
prunts de
la
guerre, aussi bien que ceux des milliards

la
qu'on aura pays

billets
Prusse.
Le cours forc des

vot
de
la
Banque
la
de
France,
par les
Chambres seulement comme une mesure

et
transitoire
seulement pour
institution
et
dure de
la
guerre, deviendra
une
permanente,
en
Italie,
comme
on verra
en
Italie
depuis
186;
comme
l'or et l'argent
SUR LA CRISE ACTUELLE [suUe]

faire
place un papier qui
n'atteindra Jamais sa
valeur nominale.
Les impts devront tre dj augments par cette

seule raison, qu' l'augmentation du chiffre des d-
penses de l'Etat correspondra non une augmentation,
mais une diminution notable du chiffre des imposs,

l'Alsace et la Lorraine devant tre spares de la
France. Les contributions directes deviendront plus

fortes, cause de la
diminution du produit des condernier devra diminuer

|
tributions indirectes, et ce
ncessairement, par suite des traits de
g^
commerce
la
avantageux pour l'Allemagne, mais ruineux pour

France, que
la
Prusse ne manquera pas d'imposer
cette dernire, tout fait

l'avait fait
comme
l'Italie.
la
France impriale
la
par rapport
et
Le
commerce
Le
l'industrie de
le
France, dj
avec
ruins par cette guerre,

cette paix.
le
seront donc encore plus par
travail national
diminuera,
les
et,
lui,
taux des salaires, tandis que
impts, qui, en
le
dernier compte, retombent toujours sur

riat, et
prolta-
par
mme
plus
le
il
le
prix des denres, augmente-
ront.
Le peuple de France deviendra beaucoup plus

et
misrable,
sera misrable plus
il
deviendra
ncessaire de
contenir.
Le peuple des campagnes sera principalement

contenu par l'action morale des
jsuites.
Pieuse-
ment
et
lev dans les principes de l'Eglise catholique

il
romaine,
continuera d'tre systmatiquement
excit contre le libralisme et le rpublicanisme de

la
bourgeoisie
et
contre
le
socialisme des ouvriers
12
pariai:;eux des villes.
On
et
se
le
trompe beaucoup
si
l'on
pense que Bismarck

Prusse, son
e'ive et
vieux Guillaume, roi de
son matre,
comme
protestants,
seront les ennemis des jsuites. Dans les pays protestants, ils
continueront de protger
les
mmiers,
dans
mais
les
ils
continueront de soutenir
;
les jsuites
et
pavs catholiques
parce que jsuites
mmiers
aux
sont
galements
excellents
pour
apprendre
peuples la patience, la soumission et la rsignation.
La grande majorit des bourgeois sera naturellement mcontente. Humilis dans leur patriotisme et
dans leur vanit nationale, ils seront en plus ruins. Beaucoup de familles appartenant la bourgeoisie
moyenne descendront dans

dons
le
la petite
bourgeoisie, et
beaucoup de petits bourgeois se verront repousss

proltariat. Par contre, l'oligarchie bour-
geoise accaparera encore davantage toutes les affaires et tous les
revenus du commerce
;
et
de
l'in-
dustrie nationale
et
gg les perviers
de
la
Bourse
spculeront sur les malheurs de
la
France.
La
bourgeoisie sera mcontente.
Mais son mconbien

rflchie
tentement n'offrira pas de danger immdiat. Spare
du proltariat par
sa
le
haine
aussi
qu'instinctive contre
socialisme, elle est impuisfacult de faire
sante en ce sens qu'elle a perdu la

la
rvolution.
11
lui
reste
bien encore une

elle
sorte
et
d'action lentement dissolvante,
peut miner
les
ruiner
les institutions la
longue, en
la
frondant,
en leur faisant continuellement
petite
guerre,
comme
cela se voit
en
Italie
aujourd'hui,
mais
SUR LA CRISK ACTUELLE [suHe)

elle n'est
IJ
plus capable de penses
audacieuses, ni
de. re'solutions
nergiques, ni de grandes actions.

et a
Elle
est
chtre
pass dfinitivement
l'tat
et
de chapon. Elle pourra donc bien inquiter
en-
nuyer
le
gouvernement, mais non
le
menacer d'un
que du prod'touffe-
danger srieux.
Le danger srieux ne pourra

ltariat
lui venir
des
villes.
Aussi ce sera
principalement
contre lui qu'il usera de tous ses
moyens
ment
et
de rpression. Son premier

fait,
moyen
sera de
Pisoler tout
en excitant d'abord contre lui,

expliqu,
les
comme
je l'ai
et,
dj
populations
des
les
campagnes,
et la
ensuite, en
empchant de toutes
la
la petite
manires, aid puissamment en ceci par
grande
moyenne
Son
bourgeoisie, que
lui
bourgeoisie
ne vienne se Joindre
lisme.
du sociadmoraliser et d'empcher par toute sorte de mesures prventives et coercitives son dveloppement intellectuel, moral et social la mesure principale sera
sur
le terrain
second
moyen
sera
de
le
sans doute de dfendre
et
de poursuivre, de pers-
cuter avec acharnement toutes les associations ouvrires, et avant tout naturellementla
taire Association internationale
grande
et salu-
des travailleurs du
monde
de
le
entier.
Son troisime
et
et
dernier
moyen
sera
contenir
de
le
rprimer par
se
la force
arme.
L'arme de ce gouvernement
tout
fait
transformera enfin
et
en un corps de gendarmes, trop faible

|
trop mal organis pour dfendre l'ind
gg
pendance
du pays, assez puissant pour comprimer
les rvoltes
14
lETTRES A UN FRANAIS
de SCS populations mJcontentcs. La rduction invitable et considrable de l'arme'e

franaise,
la
que
la
Prusse ne
manquera pas d'imposer

cette
France
vaincue, sera l'unique avantage qui rsultera pour la
France de
paix honteuse. Si la France sortait

la
de celte guerre au moins l'gale de

duction pourrait devenir pour
Prusse en
indpendance, en scurit, en puissance, cette relle
grandes
et
salutaires
conomies. Mais,
une source de la France

la
vaincue
la
et
devenue une vice-royaut de

la
Prusse,
population de
France n'en
tirera
absolument
aucun avantage, car

l'arme,
il
l'argent qu'on aura pargn sur
faudra
le
dpenser pour corrompre, pour
acheter, pour tranquilliser, pour assimiler au
veau rgime
pays
officiel,
les
consciences
public
et
les
nouvolonts du
des
classes
l'esprit
et
priv
intelligentes et privilgies.
La corruption systma-
tique de
ces classes cote
immensment
la
cher, et
l'Italie actuelle aussi
bien que
France impriale en
savent quelque chose.
L'arme sera donc considrablement amoindrie,

mais en
mme temps
perfectionne dans
le
le
sens du
service de la gendarmerie,
seul
qu'elle sera dla
sormais appele remplir. Quant

soit de l'Italie,
dfense de la
la
France contre des attaques extrieures, de

de l'Angleterre, de de
la
part
la
Russie, ou de
et
l'Espagne, ou
mme
Turquie, Bismarck
son
souverain,
le
gnreux empereur de l'Allemagne, ne

garantiront
permettront pas qu'elle s'en occupe elle-mme. Ce

sera dsormais leur affaire.
Ils
et
ils
SUR LA CRISE ACTUELLE {suHe)

protgeront puissamment
l'inte'grit
Ij
de leur vice-
royaut de Paris,
comme
l'empereur Napolon III
avait garanti et protg l'intgrit de sa vice-royaut
de Florence.
Telle sera certainement
la
position de la France
lorsqu'elle aura accept et sign les conditions de la
Prusse.
Voyons maintenant quelle

le
sera la situation
des ouvriers au milieu de cette France nouvelle?
Sous
rapport conomique, elle

C'est
si clair,
sera
infini-
ment plus misrable.
qu'il n'est
pas
mme
gj
besoin de
politique, elle
dmontrer. Sous le rapport deviendra galement beaucoup plus

le
mauvaise.
fois
les
On
peut tre certain que, cette guerre une

le
termine,
premier,
le
principal soin de tous

svir contre
les
gouvernements de l'Europe sera de

de
les
les associations ouvrires,
corrompre, de
dissoudre, de les dtruire
'.'e
toutes les faons et par
tous les
moyens lgaux
la
et illgaux.
Ce
sera
pour
les
gouvernements
de vie
et
affaire, une question de mort, car toutes les autres classes de la socit ayant cess d'tre dangereuses et contraires
plus grande
l'existence des Etats,
il
ne
leur reste plus
que
le
monde
ouvrier combattre.
Et, en effet, la classe nobiliaire, ayant perdu absolument toute indpendance de position, d'intrt et d'esprit, s'est depuis longtemps infode l'Etat, mme en Angleterre. Le clerg et l'Eglise, malgr
leurs rves innocents de suprmatie et de

tion spirituelles et
faillibilit
domina-
mme
temporelles, malgr l'in-
du pape nouvellement proclame, ne sont
l6
ralit
en
rien aujourd'hui qu'une
institution de
les
l'Etat,
profil
une sorte de police noire sur de l'Etat, parce qu'en dehors de

ni
je l'ai de'j dit et
je
mes au
ne
l'Etat ils
peuvent plus avoir ni revenus

bourgeoisie enfin,
core,
la
puissance.
le re'pte
La
en-
bourgeoisie est de'finitivement tombe

fut virile,
l'tatde
chapon. Elle
il
audacieuse, hroque,
rvolutionnaire,
y a quatre-vingts ans; elle le refois,

il
devint encore une

elle resta telle,
y a cinquante-cinq ans, et
quoique dj
la
un degr beaucoup
depuis
la
moindre,
pendant
Restauration,
et satisfaite
i8i5
jusqu'en i83o. Repue
par
rvolution
de Juillet, elle eut encore des rves rvolutionnaires

jusqu'en Juin 1848.
cette
poque
elle se rveilla
le
dfinitivement ractionnaire. Elle est aujourd'hui
profitant et par consquent le partisan le plus intress et le plus passionn de l'Etat.
Restent donc
les
paysans
et les
ouvriers des villes.
Mais
les
paysans, dans presque tous les pays de
l'Occident de l'Europe,
l'Ecosse,
les
moins l'Angleterre
o
ils se
et
o proprement
paysans n'existent pas,

trou-
moins
l'Irlande, l'Italie et l'Espagne

et
vent dans une situation misrable,
par consquent
rvolutionnaire
et
socialiste sans qu'ils le
sachent
eux-mmes, en France et en Allemagne surtout, sont demi satisfaits ils jouissent ou croient
;
jouir d'avantages qu'ils s'imaginent avoir intrt
conserver
sociale;
ils
contre
les
les
attaques
d'une
rvolution
ont sinon
profits rels,
au moins
Ils
le
rve vaniteux, l'imagination de la proprit.
son
SUR LA CRISE ACTUELLE

en
outre
I
(suile)
IJ
systmatiquement
et
maintenus
par
les
offi-
gou
8g
vernements
par toutes les Eglises,
cielles
pu
officieuses, de l'Etat
dans une ignorance

la
crasse.
Les paysans constituent aujourd'hui

puissance des Etats.
les
base
principale, presque unique, sur laquelle sont assises

la se'curitc et la
Ils
sont donc
de la part de tous
gouvernements
l'objet d'une
attention toute particulire.
On
travaille systmatiles fleurs si de'li-
quement leur
rain,
et
esprit
pour y cultiver
les
cates de la foi chre'tienne et de la fidlit au souve-
pour y semer
villes.
je l'ai
plantes salutaires de la
haine contre les
comme
Malgr tout cela, les paysans, expliqu ailleurs, peuvent tre sou-
levs et seront soulevs tt

sociale; et cela
ou tard par
si
la
rvolution
:
pour ces
trois
simples raisons
cause
mme
de leur civilisation
ils
leur barbarie relative,
peu avance ou de ont conserv dans toute

simple, robuste et
Ils
son intgrit
le
temprament
toute l'nergie de la nature populaire; 2
vivent
du
travail de leurs bras et sont moralises par ce tra-
vail,
qui nourrit en eux une haine instinctive contre
tous les fainants privilgis de l'Etat, contre tous

les
exploiteurs du travail; 3 Enfin, travailleurs eux-mmes, ils ne sont spars des travailleurs des villes que par des prjugs, non par des intrts. Un grand mouvement rellement socialiste et rvolutionnaire pourra les tonner d'abord, mais leur
instinct et leur
prendre bientt qu'il ne

spolier,
bon sens naturel leur feront coms'agit pas du tout de les

faire
mais de
triompher
et
d'tablir par-
|8
Ll-.TTRES A
et
UN FRANAIS
tout
pour lous
toutes
le
droit sacre
du
travail
sur les
ruines de
les
fainantises
privilgies
du
le
monde. Et lorsque
langage prtentieux
doctrinaire, inspirs
les
et
ouvriers,
abandonnant
la
scolasiique d'un socialisme
eux-mmes par
passion rvo-
lutionnaire, viendront leur dire simplement,
sans
dtours
et
sans phrases, ce qu'ils veulent
lorsqu'ils
arriveront dans les

et
campagnes non en prcepteurs
en matres, mais
la
comme
des frres, des gaux,
provoquant
rvolution, mais ne l'imposant pas

la
aux
travailleurs de
terre; lorsqu'ils mettront
le
feu
et
tout le
papier timbr, procs, titres de proprit
de rentes, dettes prives, hypothques,

nelles et civiles
;
lois crimi-
lorsqu'ils allumeront des feux de
joie de toute cette paperasse
immense, signe
bien
et
conle
scration officielle de l'esclavage et de la mi^re du

proltariat,
alors,
soyez-en
et se
certains,
pavsan
les
comprendra
lvera avec eux.

il
Mais
soit
pour que
les
paysans se lvent,
faut
absolument
ou-
que
l'initiaiive
du mouvement rvoluiionaire
prise par les ouvriers des villes, parce que ces
vriers seuls joignent
gg
aujourd'hui, linstinct, la
conscience claire,
la rvolution
l'ide, et la
volont rflchie de
sociale.
Donc
tout
nace l'existence des Etats

aujourd'hui dans
le
est
le danger qui meuniquement concentr
proltariat des villes.
Tous
bien, et
les
gouvernements de l'Europe le savent c'est pourquoi, aids puissamment par la

pays,
ils
riche bourgeoisie, par la ploutocratie coalise de
tous
les
emploieront tous leurs
efforts,
SUR LA CRISE ACTUELLE (suHe)
I9
aprs cette guerre, pour luor, pour corrompre, pour

e'touffer
dans
les villes.
compltement cet lment rvolutionnaire Aprs la guerre de i8i5, il a eu
la Sainte-Alliance politique
le
de tous
les
Etats contre
libralisme bourgeois. Aprs la guerre prsente^
si elle se
termine par
le
triomphe de
la
Prusse, c'est'
il
-dire par celui de
la
raction internationale,
aura la Sainte-Alliance la fois politique et conomique des mmes Etats, devenus encore plus puissants par la coopration intresse de la bourgeoisie
de tous les pays, contre
le
socialisme rvolution-
naire du proltariat.
Telle sera, en gnral, la situation du socialisme
dans toute l'Europe. J'y reviendrai tout l'heure.
Mais auparavant
la situation
je
toute
veux examiner quelle devra tre spciale du socialisme franais

si
aprs cette guerre,
elle se
termine par une paix

la
honteuse
et
dsastreuse pour
France. Les ouet
vriers seront infiniment plus
mcontents
plus mi-
srables qu'ils ne l'ont t jusqu' prsent. Cela s'en-
tend
de soi-mme.
Mais s'ensuit
il
primo, que
leurs dispositions, leur esprit, leur volont et leurs
rsolutions deviendront plus rvolutionnaires
et
secundo, alors
draient
facilit,
mme
que leurs dispositions devienauront-ils plus de

d'aujourfacilit gale celle
}
plus rvolutionnaires,
ou
mme une
d'hui,
faire la
rvolution sociale
je
Sur chacune de ces questions,
n'hsite pas
me
prononcer d'une manire ngative, et voici pourquoi. Primo, quant la disposition rvolutionnaire
20
LETTRHS A UN FRANAIS
les
dans
masses ouvrires,
ici
je
ne parle pas nauplus ou moins
rellement
de quelques individus exceptionnels, de me'contentement, mais

confiance que les niasses
elle ne dpend pas seulement d'un

grand
degr'
la
de misre
foi
ei
encore de
ou de
la
ouvrires ont dans
la justice et
dans
la ne'cessit
|
du
triomphe de leur cause. Depuis

socie'te's
qu'il existe
godes
politiques, les masses ont t toujours

et
m-
contentes
toujours misrables, parce que toutes les
socits politiques, tous les Etats, rpublicains aussi
bien que monarchiques, depuis
le
commencement
de rhistoire jusqu' nos jours, ont t fonds exclu-
sivement et toujours, seulement des degrs de franchise diffrents, sur la misre et sur le travail forc
du proltariat. Donc, aussi bien que
les
jouissances
matrielles, tous les droits politiques et sociaux ont

t toujours le lot des classes privilgies
;
les
masses
laborieuses n'ont jamais eu pour leur part que les

souffrances matrielles
et
les
mpris, les violences
de toutes
l leur
les socits
politiquement organises.
De
mcontentement ternel. Mais ce mcontentement n'a produit que bien rarement des rvolutions. Nous voyons mme des peuples qui sont rduits une misre excessive, et qui pourtant ne bougent pas. A quoi cela tient-il ? Seraient-ils contents de leur position ? Pas le moins du monde. Cela tient ce qu'ils n'ont pas le sentiment de leur droit, ni la foi en leur propre puissance
;
et
parce qu'ils n'ont ni ce sentiment, ni cette
foi, ils
restent pendant des sicles des esclaves impuissants.
SUR LA CRISE ACTUELLE {nuHe)
Comment
est
l'un et l'autre naissent-ils dans les masses
populaires? Le sentiment ou la conscience du droit
dans l'individu
l'effet
de
la
science the'orique,
mais aussi de son exprience pratique de la vie. La premire condition, c'est--dire le dveloppement
thorique de l'intelligence, ne
s'est
encore jamais
et
nulle part ralise pour les masses.
Mme
dans
les
pays de l'Europe o l'instruction populaire

plus avance,
est le
comme
la
en Allemagne
surtout
si
par exemple,
elle est si insignifiante et
fausse, qu'il ne
vautpresque pas
elle est nulle.
les
peine d'en parler.
En
91
France
Et pourtant on ne peut pas dire que
masses ouvrires de ce pays soient ignorantes de
leurs droits. D'o en ont-elles
donc
pris la connais-
sance? Uniquement dans
leur
grande exprience
transmettant d'ge
enrichie
et
historique, dans cette grande tradition qui, se dve-
loppant travers
les sicles et se
en ge, toujours grossissante et toujours
de nouvelles injustices, de nouvelles souffrances

de nouvelles misres,
finit
par clairer toute
la
masse
du
proltariat.
Tant qu'un peuple

il
n'est point
tomb
en dcadence,
y a toujours progrs dans cette tradition salutaire, unique institutrice des masses populaires.
Mais on ne peut pas dire qu' toutes

l'histoire d'un peuple,
il
les
poques de
gal.
ce progrs soit
Au
contraire,
ne se manifeste que par souil
bresauts. Quelquefois
sible, trs large,
est trs rapide, trs

il
sens'ar-
d'autres fois
il
se ralentit
ou
rte
fait.
d'autres fois encore,
semble reculer tout
quoi cela tient-il?
22
Cela lient videmment au caractre des e'vc'nements

qui constituent son liistoire.
et le
Il y en a qui l'clectrisent poussent en avant; d'autres agissent sur la
disposition ge'ne'rale de
la
conscience
populaire
d'une manire de'plorable, dcourageante, crasante,
au point de l'abattre ou de
quefois de
la
la
dvoyer, au point quelfait.
fausser tout
le
On
peut en gnral
observer dans
ples
trai
dveloppement historique des peu-
de comparer au flux
deux mouvements inverses, que je me permetet au reflux de l'Ocan.

certaines poques, qui sont ordinairement les
prcurseurs de grands vnements historiques, de
grands triomphes de l'humanit, tout semble avancer

d'un
pas acclr, tout respire
la
puissance
les
intelligences, les curs, les volonts, tout va l'u-
nisson, tout semble marcher la conqute de nou-
veaux horizons. Alors

cit
il
s'tablit
dans toute
|
la som2
comme un
courant lectrique qui unit
les
individus les plus loigns dans un

et
mme
sentiment,
les
intelligences
les
plus disparates dans une
mme
pense, et qui imprime tous la
mme
et
vo-
lont. Alors
chacun
est plein
de confiance
de cou
rage, parce qu'il se sent port par le sentiment de
pour ne point sortir de du dix-huitime sicle, la veille de la grande Rvolution. Tel fut, quoique un beaucoup moindre degr, le caractre des
tout le
fut,
monde. Telle
moderne,
l'histoire
la fin
annes qui prcdrent

enfin, je
la
rvolution de
848. Tel est
pense,
le
caractre de notre poque, qui
semble nous annoncer des vnements qui peut-tre
SUR LA CRISK ACTUELLE

dpasseront en grandeur ceux de
(suite)
2J de 1793.
Ce qu'on
dioses
et
sent, ce
1789 qu'on voit dans ces poques granet
puissantes, ne peut-il tre

?
compar au
flux
de l'Ocan
Mais
il
est
d'autres poques
sombres, dsespdcadence,
la
rantes, fatales,
o tout respire
la
pro-
stration et la mort, et
qui prsentent une vritable
clipse de la conscience publique et prive.

les reflux
Ce sont
qui suivent
toujours
les
grandes cata-
strophes historiques. Telle fut l'poque du premier
Empire
et
de la Restauration. Tels furent

la
les dix-
neuf ou vingt ans qui suivirent
catastrophe de
Juin 1848. Telles seront, un degr plus terrible

encore, les vingt ou trente annes qui succderont
la conqute de la France populaire par les armes du despote prussien, s'il est vrai que les ouvriers, que le peuple franais puisse tre assez lche pour
livrer la France.
Une si grande
que messieurs
lchat historique serait une preuve
les
professeurs de l'Allemagne et les

(*)
colonels du roi de Prusse
ont raison d'affirmer

|
que
le rle
de la France dans
33 le
des destines sociales de l'humanit est

splendi e intelligence franaise, ce
dveloppement fini, que cette phare lumineux
des sicles modernes, s'est dfinitivement clipse,

qu'elle n'a plus rien dire l'Europe, qu'elle est
morte,
et qu'enfin ce
grand
et
noble caractC-re nale
(*j Lisez colonel de kounine.\
la lettre
insolente et caractristique adresse par
Holstdn M. Emile de Girardin. (Note de Ba-
24
tional, cette nergie, cet hrosme, cette

aise, qui
audace fran-
par l'immortelle rvolution de 1793 ont l'infme prison du moyen ge et ont ouvert dmoli
toutes les
nations un
monde nouveau de
libert,
d'galit et de fraternit, [n'existent plus;
que
et
les
Franais
(')]
se sont
tellement avilis prsent
sont
devenus tellement incapables de vouloir, d'oser, de lutter et de vivre, qu'il ne leur reste rien de mieux faire que de se coucher, comme des esclaves, au
seuil
mme
de ce monde, sous les pieds d"un mi-
nistre prussien.
Je ne suis point nationaliste
du
tout. Je dteste
le
mme, de
toute l'nergie de
mon
cur,
soi-disant
principe des nationalits et des races que les Napolon III, les Bismarck
et les
empereurs de Russie
ont mis en avant, rien que pourdtruire en leur

la libert
nom
de toutes
les nations.
Le patriotisme bourtrs
geois n'est
mes yeux qu'une passion
mesquine,
trs troite, trs
intresse surtout, et foncirement
anti-humaine, n'ayantpour objet que la conservation

et la
puissance
de l'Etat national, c'est--dire

les privilges exploiteurs
le
maintien de tous
d'une nation.
au milieu
Quand
les
masses populaires sont pa-
triotiques, elles sont btes,
comme
le
sont aujour-
manuscrit, aprs les mots a d'galit et de fraphrase continue directement par qu'ils se sont tellement avilis , qu'ils > se rapportant un mot f les Franais sous-entendu. Pour la clart du sens, j'introduis dans la phrase les cinq mots placs entre crochets, comme je l'eusse fait en 1870, si j'avais eu imprimer ce manuscrit cette poque. J. G.
(i)
le
Dans
,
ternit
la
>
[suilc)
2<)
d'hui une partie des masses populaires en Allemagne,
qui se laissent tuer par dizaines de milliers, avec un
enthousiasme
grande
unit' et
stupide,
pour
le
triomphe de
cette
pour
la
la
s'il
constitution de cet
Empire
le
germanique, lequel,
les
se constituait jamais, sur
ruines de
France conquise, deviendrait
tombeau
de
la
de toutes leurs espe'rances d'avenir.
Ce qui
le salut
m'inte'resse cette heure, ce n'est
donc pas
France
Etat,
comme
ni de la
grande puissance politique,
comme
France impriale,
ni de la
France royale,
mme de la Rpublique franaise. Ce quejedplorerais comme un malheur immense

ni
pour l'humanit tout entire, ce serait la dchance et la mort de la France, comme grande nature natiog^de cet nale la mortde cegrand caractre national,
; |
esprit franais, deces instinctsgnreux, hroques, et
de cette audace rvolutionnaire, qui ont os prendre

d'assaut,
pour
les
dmolir, toutes
les autorits
con-
sacres
et fortifies
par l'histoire, toutes les puis-
sances du ciel
historique
et
de la terre. Si cette grande nature
qui s'appelle la France venait nous

cette heure,
si
manquer
elle disparaissait
de la
si
scne du monde, ou, ce qui serait pis encore,

cette gnreuse
et intelligente
nation, de la hauteur
travail et le gnie h-
sublime o
l'avait
place
le
roque des gnrations passes, tombait tout d'un
coup dans
la
boue, continuant de vivre
comme
esle
clave de Bismarck,
un vide immense
se ferait
dans
monde. Ce serait plus qu'une catastrophe nationale, ce serait un malheur, une dchance universelle.
20
Imaginez-vous
la
Prusse, rAllemagne
la
de
Bis-
France de 1793, au lieu de ceue France dont nous avons tous attendu, dont
marck, au lieu de
nous attendons encore aujourd'hui

la
l'initiative
de
Rvolution sociale!
Le monde
tive
est
tellement habitu suivre

la voir
l'initia-
de
la
France,
marcher toujours audaencore, au
cieusement en
avant,
qu'aujourd'hui
moment o
elle
semble perdue, crase par d'inet trahie
nombrables armes,
ofliciels, aussi
par tous ses pouvoirs

et
bien que
par l'impuissance
par
rimbccillit vidente de tous ses rpublicains bourgeois,

le
monde, toutes
les
nations de l'Europe,
tonnes, inquites, consternes de sa dchance apparente,
attendent encore d'elle

le
leur
salut. Elles
la
attendent qu'elle leur donne
signe de
dli-
vrance,
le
mot
d'ordre, l'exemple.
sont tourns,
non sur
Tous Mac-Mahon ou
les
yeux
Bazaine,
mai> sur Paris, sur Lyon, sur Marseille. Les rvolutionnaires de toute l'Europe ne bougeront que
quand
Le
la
France bougera.
de
la
parti ouvrier
dmocratie socialiste de
cette grande nation germanique qui semble avoir envoy cette heure tous les enfants de sa noblesse et de sa bourgeoisie pour envahir la France populaire; ce
parti
auquel
il
faut rendre
cette
la
justice,
bien mrite, qu'au dbut
mme
de
guerre, au
milieu de l'enthousiasme guerrier de toute l'Alle-
magne nobiliaire ou bourgeoise, il a courageusement protest contre l'envahissement de la France,

ce parti attend
27
avec anxit, avec une impatience
passionne,
mouvement rvolutionnaire de la France, le signal de la rvolution universelle (*). Tous

le
I
les
93
journaux socialistes de l'Allemagne supde proclamer au
plient les ouvriers de la France
plus vite la
non
cette
Rpublique dmocratique et sociale, pauvre rpublique rationnelle on positi-
viste,
pauvre M. Gambetta, mais

la
sagement pratique, tant recommande par ce la grande Rpublique, Rpublique universelle du proltariat, pour qu'ils
et
puissent enrin protester hautement

et
par
les
paroles
parles actes, avec
le vrai
peuple allemand, contre
la politique
belliqueuse
des privilgis de l'Alle-
magne, sans avoir l'air de plaider la cause de la France impriale, de la France d'un Napolon III.
Telle est donc aujourd'hui, malgr tous ses malheurs,
et
peut-tre
cause
si
mme
de ces terribles
malheurs, d'ailleurs
core
et
bien mrits,
la
telle est
enla
plus que jamais
grande position de
France rvolutionnaire.
et
Du
dploiement audacieux
le
du triomphe de son drapeau,

Mais qui portera
ce
monde
attend son
salut.
drapeau? La bourgeoisie? Je
crois en avoir dit assez
pour prouver d'une faon
irrfutable
que
la
bourgeoisie actuelle,
mme
la
plus
rpublicaine, la plus rouge, est devenue dsormais
(i)
On
voit quelles illusions se faisait

et
alors
Bakounine sur
dispositions parti de la
la
dmocratie socialiste allemande

s'associer
France.
J.
un mouvement
sur ses rvolutionnaire
G.
28
lche, imbcile, impuissante. Si
on abandonnait
le
drapeau de
de
la
France rvolutionnaire en ses mains,
elle le laisserait
la
tomber dans
la
boue. Le proltariat
et les
France, les ouvriers des villes

tenir, de leurs
le
paysans
des campagnes runis, mais surtout les premiers,
peuvent seuls
Telle
est
le
bien haut, pour
salut
mains puissantes du monde.
et
aujourd'hui leur grande mission.

ils
S'ils la
remplissent,
faiblissent,
manciperont toute l'Europe.

perdront eux-mmes
et ils
S'ils
ils
se
condam-
neront
le
proltariat de
l'Europe au moins cinne peuvent pas
quante ans d'esclavage.

Ils se
perdront eux-mmes. Car

s'ils
ils
s'imaginer que,
le
consentent aujourd'hui subir

ils
joug des Prussiens,
retrouveront en eux-mmes
et la
et l'intelligence, et la
volont,
puissance ncesIls
saires
pour
faire la
Rvolution sociale.
le fut celle la
se trou-
veront, aprs cette honteuse catastrophe, dans une

position mille fois pire que
dcesseurs, les ouvriers de
de leurs prles ca-
France, aprs
tastrophes de Juin
et
de Dcembre. Quelques rares

et la
ouvriers pourront bien conserver l'intelligence
volont rvolutionnaires, mais
ils
n'auront pas la
foi
foi
rvolutionnaire, parce que cette
n'est
possible
que quand
les
sentiments de l'individu trouvent un

et
cho, un appui dans les instincts
dans
et cet
:
la
volont
ils
unanime des masses; mais

ne
les
cet
cho
appui,
trouveront plus dans

[gg
les
masses
les
masses
seront compltement
dmoralises, crases, ds-
organises
et dcapites.
SUR LA CRISE ACTUELLE {suU)

Oui, dsorganises
et
29
le
decapite'es,
parce que
gouvernement nouveau,
ormais de Berlin, par
pire germanique, le
le
cette
vice-royaut
ou ce
ds-
vice-empire qui sera install, protg
et dirig
grand chancelier de l'Em-
quera pas d'employer contre

pied beaucoup plus large
salut public qui ont
si
comte do Bismarck, ne manle proltariat, et sur un

encore, les mesures de
bien russi au gnral Cavaiet
gnac,
le
dictateur de la Rpublique, d'abord,
en-
suite ce
titre
Robert Macaire infme qui, sous

et
le
double
de prince prsident
d'empereur des Franais,

et
tranquillement assassin, pill
dshonor
la
France pendant vingt-deux mortelles annes. Ces mesures, quelles sont-elles? Elles sont
trs
simples. Avant tout, pour dsorganiser complte-
ment
cette
les
masses ouvrires, on abolira tout

Il
fait le
droit d'association.
ne s'agira pas seulement de
grande Association internationale, tant redoute
et tant dteste.
ils
se trouveront
Non, en dehors de leurs ateliers, o soumis une discipline svre, on
interdira aux ouvriers de la France tout genre d'association, sous quelque prtexte que ce soit.
De cette
manire, on tuera
leur
esprit, et
tout
espoir de
former entre eux, par
la discussion et
par l'enseigne-
ment mutuel, le seul qui puisse les clairer maintenant, une volont collective quelconque. Chaque ouvrier se retrouvera, comme aprs Dcembre, rduit un isolement intellectuel et moral complet, et par cet isolement condamn la plus complte impuissance.
Ô
LETTRI-S A UN FRANAIS
En mme temps, pour

vrires,
dcapiter les masses ou-
on en arrtera
les
et
en transportera Cayenne
quelques centaines, quelques milliers peut-tre, les

plus e'nergiques, plus intelligents, les plus condvoue's,
vaincus
et
les
plus
i.
comme on
a fait en
1848
et
en i85
Que
feront alors les masses ouvrires dsorganiet,
ses et dcapites? Elles brouteront l'herbe

tiges par la faim, travailleront
fus-
comme
des forcens
pour enrichir leurs patrons. Attendez donc une

rvolution des
masses populaires rduites une

!
pareille position
I
37
Mais
si,
maigri
celte
position
misrable,
pouss par
cette nergie franaise qui ne
pourra pas
se rvolte,
se rsigner facilement la mort,
pouss encore plus

raison, les
par son dsespoir,
le proltariat franais
le
oh
y aura, pour chassepots doubls cette

!
alors
il
remettre
la
fois des fusils aiguille; et

il
contre cet argument terrible, auquel
n'aura
opposer
ni intelligence, ni
organisation, ni
il
volont
collectives, rien
que son dsespoir,

l'a
sera dix fois,

t.
cent fois plus impuissant qu'il ne
jamais
Et alors?
alors
le
socialisme franais aura cess
de compter parmi les puissances actives qui poussent en avant le

solidaires
dveloppement
et
l'mancipation
Il
du
proltariat de l'Europe.
pourra bien
encore y avoir des crivains socialistes, des doctrines et des ouvrages et des journaux socialistes en
France,
lier
si le
nouveau gouvernement
le
et si le
chance-
de l'Allemagne,
comte de Bismarck, veulent

le
{suHc)
3I
permettre toutefois. Mais ni les e'crivains, ni les

leurs ouvrages, ni enfin les jour-
philosophes, ni
naux
socialistes,
et
ne constituent encore
le
socialisme
relle
vivant
puissant.
Ce dernier ne trouve une

et
existence que dans l'instinct rvolutionnaire clair,
dans
la
volont
collective
dans l'oroianisation
propre des masses ouvrires elles-mmes,

dfaut^ les meilleurs livres
et
quand
cet instinct, cette volont et cette organisation font
du monde ne sont rien

vide, des rves
que des thories dans

sants.
le
impuis-
Donc
la
il
est vident
si
que,
si
la
France
se
soumet
Prusse,
dans ce
moment
terrible
se joue,
avec tout son prsent, son avenir tout entier, elle ne

prfre pas la mort d tous ses enfants et la destruction de tous ses biens, l'incendie de ses villages, de
ses villes et de toutes ses
le
maisons, l'esclavage sous

elle
joug des Prussiens,
si
ne
brise pas par la

et
puissance d'un soulvement populaire

naire celle des armes allemandes
|
rvolution-
gg
innombrables
jusqu'ici, la
qui, victorieuses sur
tous
les
points
menacent dans
pour tous ces
allemand,
si
sa dignit, dans sa libert et jusque

si
dans son existence,
elle
ne devient pas un tombeau
six cent mille soldats
du despotisme
le
elle
ne leur oppose pas

et
seul
moyen
cet
capable de les vaincre

circonstances prsentes,
de les dtruire, dans les
si elle
ne rpond pas
envahissement insolent par
la
Rvolution sociale
non moins impitoyable

ante,
et
mille fois plus
menaest
il
est certain, dis-je, qu'alors la
France
32
et le
perdue, ses masses ouvrires seront esclaves,

socialisme franais aurave'cu.
Et dans ce cas, voyons quelle sera

pation ouvrire dans tout
la
situation
du
socialisme, quelles seront les chances de l'mancile reste
de l'Europe?
Quels sont, en dehors de la France, les pays o le socialisme est devenu re'cllement une puissance ? Ce
sont V Allemagne,
la
Belgique, Y Angleterre
c\
VEs-
pagne.
En
Italie, le socialisme n'est
encore que dans son
enfance. La partie militante des classes ouvrires,
surtout dans
l'Italie
septentrionale, ne s'est pas en-
core suffisamment de'gage des exclusives proccu-
pations du patriotisme politique que leur a inspires la puissante
influence du grand agitateur et
patriote de l'Italie, le vrai crateur de l'unit ita-
lienne,
Giuseppe Mazzini. Les ouvriers
italiens sont
socialistes et rvolutionnaires par position et par

instinct,
comme
le
sont sans aucune exception les

entier.
ouvriers du
se trouvent
monde
Mais
les
ouvriers italiens
encore dans une ignorance quasi-absolue

et ils
des vraies causes de cette position misrable,
mconnaissent pour ainsi dire

leurs propres instincts.
travail qui les
Ils
la vraie
nature de
sont
assomms par un
se
nourrit peine, eux, leurs femmes,

|
leurs enfants,
maltraits,
malmens,
mou-
rant de faim, et pousss, dirigs, se laissant aveu-
glment entraner par

rale, ils parlent
la
bourgeoisie radicale
et libsi
de marcher sur Rome,

et
comme
les
pierres
du Colise
du Vatican
allaient leur
don-
SUR LA CRISE ACTUELLE {SuUe)

ner
la libert, le loisir et le
J?
pain; et
ils
font mainte-
nant des meetings dans toutes leurs
cits
pour forque
cette
cer leur roi d'envoyer ses soldats contre le pape;
comme
si
ce roi et ces soldats, aussi bien
bourgeoisie qui les pousse, les deux premiers protecteurs officiels, et la dernire exploiteuse privil-
gie
du droit de proprit, n'taient point
les
causes
principales, immdiates, de leur misre et de leur
esclavage
Ces proccupations exclusivement politiques

patriotiques
leur
part.
et
sont trs gnreuses,
sans
doute, de
Mais
il
faut
avouer en
mme
temps
qu'elles sont bien stupides.

Il est
dans
un point de vue, pourtant, qui lgitime, une certaine mesure, cette tendance des
ouvriers italiens de marcher sur

nelle tant la capitale
Rome,
la ville ter-
du despotisme
intellectuel et
moral,
la
rsidence du pape infaillible. Depuis des
sicles, et
non sans beaucoup de raison, toutes

considrent
le
les
villes italiennes
pouvoir
et l'action
catholique du pape
comme
l'une des raisons con-
stantes et fondamentales de leurs
malheurs
et
de leur
esclavage, et elles veulent en finir avec lui. C'est
une
soit,
de
ces
tendances
imprieuses,
historiques,
si
contre lesquelles aucun raisonnement,
juste qu'il
ne peut
prvaloir, et
il
faut
peut-tre aux
rique,
italiens une nouvelle exprience histoune nouvelle dsillusion amre, pour qu'ils ouvrent enfin les yeux, pour qu'ils comprennent
ouvriers
qu'en envoyant les soldats d'un roi contre
le
pape,
34
ils
LETTRES A
l!N
FRANAIS
ni
ne se seront dlivres ni des soldats,

et
du
roi, ni
du pape,
et
que, pour dmolir tout cela d'un seul

la proprit et l'exploitation nobiliaires
les soldats, le roi et le la
coup, avec
bourgeoises dont
la
pape ne
et la
:
sont rien que
consquence,
il
conscration
garantie ncessaires,
n'y a
soi,
qu'un seul moyen

en
c'est
de
faire
d'abord chez
chacun dans leurs
villes,
mais en soulevant toutes
les villes
mme
temps,
une bonne rvolution sociale. Car contre une telle rvolution, clatant simultanment dans toutes les
villes et
dans toutes
les
campagnes,
il
n'y aura ni
pape, ni roi, ni soldats, ni noblesse, ni bourgeoisie

qui tiennent.
I
jQQ
Sous
le
rapport de
les
la
Rvolution sociale, on
campagnes de l'Italie sont mme plus avances que les villes. Restes en dehors de tous les mouvements et de tous les dveloppements historiques dont elles n'ont pay jusqu' prsent que
peut dire que
campagnes italiennes n'ont ni tendances politiques, ni patriotisme. Maintenues par tous les gouvernements qui se sont succd dans diffrentes parties de l'Italie dans une ignorance et
les
frais,
les
dans une misre effroyables,
elles n'ont
jamais par-
tag les passions des villes. Livres sans partage

l'influence des prtres, elles sont superstitieuses, et
en
mme temps
;
fort
prtres dans les
peu religieuses. La puissance des campagnes n'est donc que trs phqu'en tant qu'elle concorde
les riches
mre
avec
elle n'est relle
la
haine instinctive des paysans contre
propritaires, contre les bourgeois et les villes.
Mais

rveillez
liste
^5
seulement
l'instinct
qui dort demi veill dans
profondment sociale cur de chaque

l'Italie,
paysan italien; renouvelez, dans toute
seu-
lement avec un but rvolutionnaire, la propagande que le cardinal Ruffo avait faite en Calabre, la fin
du
sicle dernier; jetez
seulement ce
cri
La
terre
si
qui travaille la terre de ses bras!

tous les
faire la
et
vous verrez
paysans italiens ne se lveront pas pour

;
Rvolution sociale
ils
et si les
prtres veulent
s'y
opposer,
tueront les prtres.

fait spontan des paysans
la loi
Le mouvement tout
italiens l'an pass,
mouvement provoqu par

impt
la
qui a frapp d'un
mouture des
bls,
donn
la
mesure
du- socialisme rvolutionnaire na-
turel des paysans italiens. Ils ont battu des dta-
chements de troupes rgulires,

naient en masse dans les villes,
et,
ils
lorsqu'ils
ve-
commenaient
toujours par brler toute la paperasse officielle qui

leur tombait sous la main.
I
jQ,
L'Italie
se
trouve
incontestablement
la
veille d'une rvolution.
Le gouvernement de Victor-
Emmanuel,
les
tous ces ministres qui se sont succd,
uns plus voleurs, plus lches, plus coquins que
les autres, l'ont si bien
gouverne qu'elle
tat
se voit r-
duite aujourd'hui
un
politique et financier
Le crdit de l'Etat, du gouvernement, du parlement lui-mme, de tout ce qui

\aux fait impossible. constitue le
le
monde
officiel, est ruin.
L'industrie et
commerce sont
ruins. Les impts toujours gros-
sissants crasent le pays, sans parvenir
combler
le
36
dficit
qui s'largit toujours davantage.
La banqueet civile, le
route frappe la porte de l'Etat.
La dconsidration
politique
rgne en matresse dans

les
la socit
malversations de toute sorte sont devenues

Il
pain quotidien.
n'y a plus ni
foi,
ni
bonne
foi.
Victor-Emmanuel se sent entran avec son suzerain, Napolon III, dans l'abme. On n'attend que
le
signal d'une rvolution
en
France,
l'initiative
la
rvolutionnaire de la France, pour
commencer
rvolution en
Italie.
Par quoi
frent.
cette rvolution
commencera,
est indif-
Probablement par cette ternelle question de Rome. Mais toute rvolution italienne, quels que
le
soient la nature et
prtexte de son dbut, touret
nera
ncessairement
bientt en
la
une immense
rvolution sociale, car
question bante, domi-
nante, relle, la question qui se cache derrire toutes

les autres, c'est la
misre horrible
et
l'esclavage
du
le
proltariat. Voil ce
que savent, aussi bien que

les
gouvernement, tous
que
les
hommes
et
tous les partis
politiques en Italie. Et c'est cause de cela
mme
libraux
et les
rpublicains italiens hsitent.
Us craignent
les engloutir.
cette
Rvolution sociale qui menace de

point class
l'Italie
Et pourtant pays o
le
je n'ai
parmi
et
les
socialisme,
ayant conscience de luibien
mme,
se
trouve organis. Cette conscience

organisation
et
plus encore cette
manquent absolu-
ment aux ouvriers

paysans
naturellement encore plus aux
italiens. Ils sont socialistes
comme
le
bour-
{suite)
37
geois gentilhomme de Molire faisait de la prose,
sans
le
savoir.
Par consquent,
l'initiative
Ils
de la
rvolution socialiste ne peut venir d'eux.

la recevoir
1
doivent
du dehors.
allait
,02
Je ne parle pas du tout de la Suisse. Si le
monde humain
qui
mourir, ce n'est pas
la
Suisse
le ressusciterait.
Passons outre.
constituer dj
Le socialisme commence
organisations ouvrires
une
vritable puissance en Allemagne. Les trois grandes

:
l'Association gnrale des
ouvriers allemands, ou l'ancienne organisation lassallienne,
Allgemeiner deutscher Arbeiter-Verein,

ouvrier
de la
le
Parti
dmocratie
socialiste
{Soiial-demokratische Arbeiter-Partei), ayant pour
organe
le
olksstaat,
et les
nombreuses Associa-
tions ouvrires pour l'instruction mutuelle [Arbeiter-
Bildungs-Vereine)^ embrassent ensemble au moins

cinq cent mille ouvriers. Elles sont divises entre
elles
beaucoup plus par des intrigues
et
par des ques-
tions d'influence personnelle que par des questions
de principe. Les deux premires organisations sont
franchement socialistes
et
rvolutionnaires.
La
troi-
sime, qui reste encore la plus nombreuse, continue de subir en partie l'influence du libralisme
et
du
socialisme
bourgeois.
Pourtant
cette
influence
diminue vue d'oeil, et l'on peut esprer que dans peu de temps, surtout sous l'impression des vnements actuels, les ouvriers de cette troisime organisation passeront en masse dans le Parti ouvrier de
la
dmocratie
socialiste, parti qui s'est
form
3
il
y a
j8
LLTTRtS A UN FRANAIS
peine, la suite d'une
et
un an
longue lutte entre
les
ouvriers lassalliens
Vereinc^ par
autres.
la
ceux des Arbciter-Bildungset
fusion d'une partie des uns
des
L'organisation prdominante aujourd'hui est in-
contestablement
socialiste.
11
le
Parti ouvrier de la dmocratie
se
trouve en rapports directs avec l'In-
ternationale, autant que les lois actuelles de l'Alle-
magne
le
permettent. Ces lois sont naturellement
rrs restrictives, oppressives et svres,
ayant pour
la
but principal d'empcher de toutes les manires
formation d'une puissance ouvrire. Elles dfendent

et
poursuivent
comme un
crime de haute trahison,
non
seulement toute alliance organise des associa-
tions ouvrires de l'Allemagne avec les associations
des pays trangers, mais encore,
et
malgr
cette
grande ide
laquelle
les
le
de
roi
l'unit
germanique au
nom
cette
de
de
Prusse vient de lancer
toutes
armes runies de l'Allemagne contre

103
I
pau-
vre
France, elles dfendent aux associations

et
ouvrires de chaque pays allemand de s'associer
de s'organiser unitairement avec celles des autres
pays de cette
fort
mme Allemagne
unitaire.
L'lan des ouvriers allemands est nanmoins trop
pour
qu'il puisse tre
contenu par ces
lois,
et
l'on peut constater aciuellement l'existence de l'or-
ganisation relle d'une association ouvrire imposante, unissant tous les pays de l'Allemagne, et ten-
dant une main fraternelle aux associations ouvrires

de tous les autres pays de l'Occident de l'Europe,
[SuUe)
39
aussi bien qu' celles des Etats-Unis d'Amrique.
Le
Parti ouvrier de la dmocratie socialiste,
et
l'Association gnrale des ouvriers allemands fon-
de par Lassalle, sont l'un

socialistes,
et
l'autre
franchement
dans ce sens qu'ils veulent une rforme

;
socialiste des rapports entre le capital et le travail

et les lassalliens
aussi bien que le parti d'Eisenach
sont unanimes sur ce point que, pour obtenir cette
rforme,
s'il
il
faut
pralablement rformer l'Etat,

la suite et
et,
ne
se laisse
pas rformer volontairement et d'une par

le
manire pacifique,
rformer par
moyen d'une
et
grande agitation ouvrire pacifique

la
lgale,
le
force, c'est--dire par la rvolution
politique. Selon l'avis presque

listes
unanime des sociadoit pr-
allemands,
la
la rvolution politique
cder
rvolution sociale,
ce qui est une grande

et,
et fatale
erreur selon moi, parce que toute rvolu-
tion politique qui se fera avant,
par consquent, en
dehors de
la
rvolution sociale, sera ncessairement

et la
une rvolution bourgeoise,

geoise ne peut servir
|
rvolution bour-
jqj
;
produire tout
au plus
qu'un socialisme bourgeois
c'est--dire qu'elle doit
infailliblement aboutir une nouvelle exploitation,
non moins oppressive, du proltariat par la bourgeoisie. Cette ide malheureuse de la rvolution politique
plus hypocrite et plus savante peut-tre, mais
qui doit prcder, disent les socialistes allemands,
la
rvolution sociale, ouvre
deux
battants les
portes
du Parti de
les
la
dmocratie socialiste ouradicaux exclusive-
vrire tous
dmocrates
40
LETTRES
UN FRANAIS
ment politiques et fort peu socialistes de l'Allemagne. C'est ainsi qu' bien des reprises diffrentes,
le Parti
ouvrier de
la
de'mocratie socialiste ouvrire,
non par son propre instinct beaucoup plus populairement socialiste que les ides de ces chefs, s'est confondu et a fraternise avec les bourgeois dmocrates du Parti du peuple {\'olksentrane par ses chefs,
partei), parti exclusivement politique,
et
non
seule-
ment tranger, mais
directement hostile
a
tout
socialisme srieux; ce qu'il
prouv d'ailleurs d'une

les
manire clatante autant par
discours passionn-
ment patriotiques et bourgeois de ses reprsentants, dans la mmorable assemble populaire tenue Vienne au mois de juillet ou d'aot 1868, que par
les attaques
furibondes
de ses journaux contre les
ouvriers vritablement socialistes rvolutionnaires
de Vienne, qui, au
et
nom
de
la
dmocratie humaine
concert
universelle,
et
sont venus
troubler leur
patriotique
bourgeois.
et ces
Ces discours
socialisme,
ternel
ce
attaques passionnes contre
le
grand empcheur, ce trouble-fte

la
du radicalisme bourgeois, soulevrent
rprobation on peut dire unanime du
monde
jqj
ouvrier
en Allemagne,
fait
et
mirent dans une position tout
dlicate et trs difficile les

et
hommes
comme
vou-
M. Liebknecht
d'autres, qui, tout
en voulant
rester la tte des associations ouvrires, ne laient point se brouiller ni
rompre leurs
relations
politiques avec leurs amis de la Volkspartei bourgeoise. Les chefs de ce dernier parti s'aperurent

bientt qu'ils avaient
(Suite)
4I
faute, car
commis une grande
malgr
l'nergie, la force d'action et l'audace rvosi
lutionnaire
bien connues et aujourd'hui si bien

ils
prouves des bourgeois,

espe'rer
ne peuvent pas pourtant
que
d'assistance
faire
une
eux-mmes, et sans un peu de la part du proltariat, ils pourront rvolution ou seulement constituer
re'duits
l'ombre d'une puissance srieuse. Cela n'a Jamais

t d'ailleurs le
systme des bourgeois de
faire la
rvolution par eux-mmes.
Ce systme ingnieux
et
a
le
toujours consist en ceci

bras tout-puissant
les profits
Faire la rvolution par
du peuple,
la
en fourrer ensuite
de
dans leur poche. Donc force a t aux

Volkspartei
s'expli-
bourgeois radicaux de
quer, de faire en quelque sorte

et
amende honorable,
de se proclamer galement socialistes. Leur sociade phrases, ne dpasse
lisme nouveau, qu'ils annoncrent d'ailleurs avec
un grand fracas de paroles

tion bourgeoise.
et
naturellerfient pas les rves innocents de la coopra-
Pendant tout un an, depuis aot 1868 jusqu'au mois d'aot 1869, il y eut des ngociations diplomatiques entre les reprsentants principaux des
deux
partis, ouvrier et bourgeois, et ces ngociations
aboutirent enfin au fameux
programme du Congrs
d'Eisenach
nitivement
liste.
(7, 8 et 9 aot 1869), qui constitua dfi-
le
Parti ouvrier de la dmocratie socia-
Ce programme est une vraie transaction entre le programme socialiste et rvolutionnaire de l'Asso-
42
LETTRES A UN FRANMS
|
ciaiion internaiionale des travailleurs,
jQgsi claire-
meni dtermine' par

Ble,
et le
Congrs de Bruxelles et de programme bien connu du dcmocratisme

les
bourgeois.
Voici les trois premiers articles, qui caractrisent
parfaitement
le
caractre politique et e'conomique

Parti de la
de ce
programme du nouveau
:
dmo-
cratie socialiste ouvrire
Article
ouvrire
I''^
la
Le
Parti de la dmocratie socialiste
{die so\ial-demokralische
Arbeiler-Parlei) en
Allemagne tend
{die
constitution d'un ElaL popu/iiire libre
Einrichlun^ eines freien Volksslaals).

II.
Art.
Chaque membre du Parti de

:
la
dmocratie
socialiste ouvrire s'oblige servir

les principes suivants
1.
de tous ses moyens
Les conditions politiques

la
et sociales actuelles sont
injustes au plus haut degr et doivent tre par cons-
quent repousses avec

2.
plus grande nergie.
La
lutte
pour l'mancipation des travailleurs n'est
point une lutte pour l'institution de nouveaux privilges
de
classe, mais
l'abolition
pour
l'galit
des devoirs et des droits et
pour
j.
de toute domination de classe.

laquelle
le
La dpendance dans
travailleur
se
trouve vis--vis du capitaliste est la base principale de

la
servitude sous toutes ses formes. Le Parti de

le
la
d-
mocratie socialiste ouvrire tend, par

lition
moyen de
conqurir
l'abo-
du systme de production actuel,
pour
le travailleur le plein
produit de son travail.
4.
La
libert politique est la plus

{die
urgente
condition
pralable
unenlbehrlichste
Vorbedinûn^)
de
Par
l'mancipation conomique des classes ouvrires.

consquent
la
[suUe)
4}
la
question
sociale est
insparable de
question politique. Sa
solution nesl possible que dans un
Etat dmocratique.
5. Considrant que l'mancipation politique et conomique de la classe ouvrire n'est possible que sous la condition que tous les travailleurs s'unissent pour le
mme
but, le Parti de la dmocratie socialiste ouvrire
en Allemagne se donne une organisation unitaire, qui
permet pourtant
6.
fluence pour le bien
chaque membre d'exercer son commun.

travail
;
in-
Considrant que l'mancipation du
n'est
point une question locale, ni

est
mme
les
nationale
les
qu'elle
une question sociale qui embrasse tous

{in
107
pays dans
lesquels se trouvent ralises
conditions de la socit
moderne
Parti
I
denen
la
es
moderne
Gesellschaft
gibl),
le
de
dmocratie socialiste ouvrire, autant

permettront, se con-
que
des
les lois sur les associations le
sidre
comme
une branche de l'Association internationale
travailleurs,
dont
elle
partage les tendances.
Le
Comit {Vorsland) du
port officiel avec
le
Parti sera par consquent en rap-
Conseil gnral.
{die
la
Art. III. Les premiers objets atteindre sten Forderungen) par l'agitation du Parti de
cratie socialiste ouvrire sont les suivants
1.
:
nch-
dmoles
Le
droit
de suffrage direct et secret pour tous
hommes
gs de vingt ans pour l'lection des dputs du
Parlement fdral aussi bien que des Parlements des

diffrents Etats, ainsi
tions provinciales et
que des membres des reprsentacommunales et de tous les autres
corps reprsentatifs.
2.
La
lgislation directe par le peuple, avec le droit

et
de proposer
de repousser les
lois.
44
?.
LETTRES
UN FRANAIS
Abolition de tous les privilges de classe, de pro-
prie't,
de naissance
et
de confession.
4.
Institution de l'armement national remphiant l'ar-
me permanente.
5.
Sparation de l'Eglise et de l'Etat, sparation de

Instruction obligatoire dans les coles populaires.
l'Ecole et de l'Eglise.
6.
Instruction gratuite dans tous les tablissements publics

d'instruction.
7.
Indc'pendance des tribunaux, institution du jury et
de
la
procdure publique.
Abolition de toutes les
lois
8.
concernant
;
le
droit
de
runion, d'association et de coalition

la
pleine libert de
presse. Dtermination de la journe normale de tra-
vail.
Interdiction du travail des
enfants
et
limitation
du
travail
des
femmes dans
les
tablissements
indu-
striels.
9.
Abolition de tous les impts indirects, institution

le
de l'impt direct sur

10. crdit de
revenu.
la
Appui de l'Etat pour

CElal pour
trois
coopration ouvrire et
les associations
de production.
Ces
articles,
dans
leur
dveloppenent,
des in-
expriment parfaitement, non

stincts et des aspirations
la ple'nitude
socialistes et rvolution-
naires des travailleurs qui font partie de cette nouvelle organisation
de
les
la
de'mocratie
socialiste
en
Allemagne, mais
tendances des chefs qui ont

et
conu
parti.
le
programme
I""
qui dirigent aujourd'hui
le
L'article
nous frappe
tout d'abord par son

texte
dsaccord parfait avec
l'esprit et le
du pro-
{suite)
45
gramme fondamental
nale.
de
l'Association
internatio-
Le Parti de
I
la
drnocratie socialiste veut l'in-
stitution
los
de l'Etat populaire libre. Ces deux

&X /zre,
derniers m.o\s, populaire

le
sonnent bien, mais
premier mot, VEtat, doit sonner mal aux oreilles

sincre
d'un vrai socialiste re'volutionnaire, d'un ennemi

re'solu et
de toutes les institutions bouril
geoises, sans
en excepter une seule;

le
se trouve
en
contradiction flagrante avec

sociation
internationale,
et
le
but
mme
:
de l'Asle
dtruit
absolument
populaire
sens des deux mots qui

libre.
suivent
et
Qui
dit
Association internationale des travail-
leurs dit ngation de TEtat, tout Etat devant nces-
sairement tre un Etat national.
Ou
bien les auteurs
l'Etat universel,
du programme entendraient-ils VEtat international^ ou au moins, dans un sens plus

pays de
servir de
restreint, l'Etat qui embrasserait tous les
l'Europe occidentale o existe, pour

socit
socit
taire
me
l'expression favorite des socialistes allemands,
la
ou o
la
le
civilisation
capital,
moderne
c'est--dire la
devenu l'unique commandiet
du
travail, se
trouve concentr entre les mains
d'une classe privilgie par l'Etat, la bourgeoisie,
grce cette concentration rduit les travailleurs

l'esclavage
et
la misre
Les chefs du Parti de
la
dmocratie socialiste tendraient-ils l'institution

d'un Etat qui embrasserait tout l'Occident de l'Europe, l'Angleterre, la France, l'Allemagne, tous les
pays Scandinaves, les pays slaves soumis l'Au3.
46
triche, la Belgique, la
Hollande,
y^) ?
la
Suisse, l'Italie,
l'Espagne
et le
Portugal
Non, leur imagination
et
leur apptit politique

la
|
n'embrassent pas tant de pays

veulent avec une passion qu'ils
fois.
Ce
qu'ils
109
ne cherchent
pas
mme
masquer,
c'est
l'organisation de leur
patrie allemande, de la grande unit germanique.

C'est l'institution de VEtat exclusivement allemand
que
de
la
le
premier
le
article
de leur
program.me pose
comme
but principal
et suprCMTie
Ils
du
Parti ouvrier
dmocratie socialiste.
sont des patriotes
politiques avant tout.
Mais, alors, que laissent-ils l'internationalit
Que donnent
ces patriotes
allemands
la fraternit
r
internationale des travailleurs de tous les pays
Rien
que des phrases socialistes, sans ralisation possible,

parce que la base principale, premire, exclusive-
ment
politique, de leur
programme, VEtat germales
nique, les dtruit.
En
effet,
du moment que
ouvriers de l'Alle-
magne
doivent vouloir
et servir avant tout l'institu-
tion de l'Etat germanique, la solidarit qui devrait,
au point de vue conomique
et social, les
unir justravail-
qu
les
confondre avec leurs frres,
les
(1) Dj au Congrs de rintcrnalionalc Ble, l'annce prcdente ^septembre i86g), Bakounine avait oppos ce qu'il appelait ['Eti3t internaticnal la conception traditionnelle de l'Etat, ncessairement national. Il avait demand c la destruction de tous les Etats nationaux et territoriaux, et, sur leurs ruines, la constitution de l'Etat international de millions de travaillcur^, Etat que le rle de l'Internationale sera de

leurs
exploits
tre
{Sllite)
du
la
monde
entier, et
et
qui devrait,
selon moi,
base principale
unique des
;
associations ouvrires de tous les pays

darit
cette soli-
internationale
est
ncessairement sacrifie
politique nationale,
au
et
il
patriotisme,
la passion
peut arriver que les ouvriers d'un pays, par-
tags entre ces deux patries, entre ces deux tendances
contradictoires
et
le
Ij.
solidarit socialiste
du travail
s'ils
patriotisme politique de l'Etat
national, et
sacrifiant,
comme
ils
le
doivent d'ailleurs
obissent l'article I"
du programme du
Parti
de
la
dmocratie socialiste allemande,
sacrifiant,
se
dis-je, la solidarit internationale
au patriotisme,
trouveront dans cette malheureuse position d'tre

unis h urs compatriotes bourgeois contre les tra-
pays tranger. C'est ce qui est prcisment arriv aujourd'hui aux ouvriers de l'Allemagne. Ce fut un spectacle intressant que de voir la lutte
vailleiirs d'un
qui, au dbut de la guerre, s'est leve au sein des

classes ouvrires de l'Allemagne entre les principes
du patriotisme allemand, que leur impose
le
pro-
gramme
de leur
ijQ
parti, et leurs
propres instincts
profondment socialistes. Onavait pu penser d'abord que leur patriotisme l'emporterait sur leur socialisme, et craindre
qu'ils
ne se laissassent entraner
et
par l'enthousiasme gallophobe

constituer
guerrier de l'im-
sur
. Demander la constitution de l'Etat international ruines des Etats nationaux quivalait, dans sa bouche, J. G. demander la destruction de l'Etat.
les
^.8
mense majorit des bourgeois de l'Allemagne (*). Dans une grande assemble ouvrire du Parti de la dmocratie socialiste, tenue Brunswiok dans les derniers jours de juillet, on avait prononc beaucoup
de discours frapps au coin du plus pur patriotisme,
mais en
mme
temps,
et
par l
mme, presque
et
entirement dnus de sentiments de justice

fraternit internationale.
de
Aux
et
adresses gnreuses, franchement socialistes
rellement fraternelles des ouvriers de l'Interna-
tionale de Paris et d'autres cits de la France,
on
rpondit par des invectives contre Napolon III,
comme
et les
s'il
y avait quelque chose

le titre la
de
commun
entre ce misrable et criminel escroc, qui pendant
vingt ans a port
d'empereur des Franais,
ouvriers de
France,
et
par
le
conseil iro-
[*)
Comme
il
faut ctre juste avant tout, je dois constater
que
plusieurs organes de la dcinocraiie bourgeoise en Allemagne, et plus que les autres la Ziikunft de Berlin, ont nergiquement et noblement protest contre cette furie bourgeoisotudesque. Us ont compris que de la manire dont tait pose la question entre Bismarck et Napolon 111, la dfaite aussi bien que la victoire des armes de l'Allemagne ne pouvaient dans le attirer sur cette dernire que d'horribles malheurs le premier cas, le pillage des provinces allemandes, dmembrement de l'Allemagne et le joug tranger dans le second cas, une dpense non moins norme en nrgent et en hommes, et l'esclavage indigne, prussien, bismarckien, l'asservissement de la nation allemande sous les talons d'une monarchie militaire et victorieuse par la grce de Dieu , et sous l'insolence de tous les lieutenants pomraniens. Mais quoi sert de protester, lorsqu'on a la gloire de faire partie d'une granJe nation triomphante et qu'on est emprisonn dans le dilemme insoluble de l'Etat et de la libert ? {Note de
: |
Bakounine.)
SUR L\ CRISE ACTUELLE {SuHe)

iique
49
de renverser au plus vite leur tyran, pour

les
mriter
rope.
sympathies de
lisant
la
dmocratie de l'Eu-
En
ces
discours,
on et pu croire
cette fire
et la
entendre des
hommes
libres, et tiers de leur libert',
parlant des esclaves.
En voyant
la
indi-
gnation germanique contre

ntet'
le et
tyrannie
malhon-
de Napole'on III, on pourrait s'imaginer que
rve de la dmocratie socialiste, VL'tat populaire

libre, est de'j re'alis
en Allemagne,
et
que
les
ouvriers allemands ont lieu d'tre satisfaits de leurs
propres gouvernements
Entre
la politique
de Napolon III
et
celle
du
grand chancelier de l'Allemagne, le comte de Bismarck, existe-t-il une autre diffrence que celle-ci
:
l'une a t malheureuse, l'autre heureuse
Quant
les
au fond immoral, despotique, violateur de tous

droits
les
humains,
il
est
absolument
le
mme. Ou bien
politique,
s'arrtera
ouvriers de l'Allemagne auraient-ils la navet
de penser que Bismarck,

est plus
comme homme
et qu'il
devant quelque
moral que Napolon III, immoralit que

peuvent
le
ce soit,
lorsqu'il
s'agira d'atteindre
I
un but politique quelconque?

penser, c'est qu'ils n'ont
fait
S'i's
aucune attention
celier,
la politique de leur
grand chanla
dans ces dernires annes surtout, depuis
dernire insurrectiondela Pologne, pendantlaquelle

il
n'a point jou d'autre rle
que celui de comparse
des bourreaux moscovites; et c'est qu'ils n'ont jamais

rflchi sur les ncessits et sur la nature
la politique. S'ils
mme
la
de
peuvent encore croire
mora-
5
lit
LETTRES A UN FRANMS
politique,
mme
c'est
seulemeni
qu'ils
relative,
du comte
de
Bismarck,
ont trs mal lu leurs
propres journaux
tique
et les
journaux du parti dmocralesquels

toutes
les
bourgeois,
dans
sales
intrigues de Bismarck, toutes ses criminelles tra-
hisons contre
contre
la
la libert des
peuples en gnral
et
patrie allemande en particulier, au profit
de
l'hgmonie prussienne, ont t compltement

indubitable que lorsque Bismarck a entre-
dvoiles.
Il
est
pris,
de concert avec cette pauvre Autriche qu'il a

et
dupe, sa campagne nationale

le
patriotique contre
petit
Danemark,
il
se
trouvait dj en pleine
conspiration contre Napolon

table aussi
HI.
Il
est
indubi-
que lorsqu'il
a entrepris
sa
campagne
anti-germanique, toute prussienne, contrel'Autriche

et
contre les souverains allemands allis de l'Auil
triche,
s'alliait
d'une main avec l'empereur
de
ciret
Russie,
et
de l'autre avec Napolon III. Des

inattendues,
le
constances
triomphe inespr
rapide de l'arme prussienne, lui permirent de duper

l'un
Mais il n'en est pas moins certain que Bismarck avait fait Napolon III des promesses positives, au dtriment de l'intgrit du teret l'autre.
ritoire
et
allemand, aussi bien que du royaume belge,
tenu ses promesses, si Napolon III montr plus nergique et plus habile. Toute la diffrence entre Napolon III et le comte de Bismarck, en tant qu'hommes politiques, consiste donc en ceci l'habilet, c'est--dire la coquinerie, de
qu'il et
s'tait
:
SUR
LA.
CRISE ACTUELLE {SuHe)
Jl et
l'un a surpass celle de Tautre.
A coquin, coquin
c'est le
demi, voil tout. Quant au reste,
mme
et pour tout ce qui s'appelle humain, morale humaine, et cette n^ conviction, non thorique seulement, mais pratique,
mpris pour l'humanit

droit
journellement exerce
et
manifeste, que tous les
moyens sont bons et que tous les crimes sont permis, quand il s'agit d'atteindre le but suprme de
toute politique
:
la
conservation et l'accroissement
de
la
puissance de l'Etat.
est
Le comte de Bismarck, qui

prit
un
homme
d'es-
avant tout, doit bien rire lorsqu'il entend parler

et
de sa morale
de sa verlu politique.
il
S'il
prenait ces
offenser,
louanges au srieux,
ne
pourrait
mme s'en
parce qu'au point de vue de l'Etat, vertu

signifient pas autre
et
morale
chose
quîmbcillit poli-
tique.
M. de Bismarck est un homme positif et srieux. Voulant un but, il en veut tous les moyens, et comme c'est en mme temps un homme neret
gique
bien rsolu,
il
ne reculera devant aucun

la
moyen
Qu'il
qui pourra servir
grandeur de
la
Prusse.
me
soit
permis de reproduire,
cette occa-
sion, quelques
il
mots d'un discours que
j'ai
prononc,
y a juste deux ans, au Congrs de la Ligue de la paix et de la libert, tenu Berne en 186B. Ce fut en
quelque sorte
mon
discours d'adieu, car, ce Con-
grs du radicalisme bourgeois ayant repouss le pro-
gramme
prsent,
socialiste
je
que mes amis suis sorti avec eux de

et des
et
moi
lui
avions
la
Ligue. Rpon-
dant des questions
attaques sournoises de
52
LETTRES A
et
L'N
FRANAIS
socialistes allemands,
:
plusieurs dcmocrates
mme
j'ai
voici par quelles paroles
termin ce discours
je
Enlin, pour
:
me
les
re'sumer,
rpte cnergique-
ment
Oui, nous voulons
la dissolution
radicale de
V Empire de toutes
Russies, Vancaniissemcnt com-
plet de sa puissance et de son existence.
Nous
le
voulons autant par justice humaine que par patriotisme.
Et maintenant que
expliqu, de manire, ce
place
me suis assez clairement me semble, ne laisser de aucune quivoque, qu'il me soit permis de
je
poser une question mes amis
les
questionneurs
de la libert,
allemands.
Dans leur amour de
la justice et
veulent-ils renoncer toutes les provinces polonaises, conquises par les armes, quelles
d'ailleurs leur position
que soient
gographique
et
leur impor-
tance stratgique
et
commerciale pour l'Allemagne?

|
Veulent-ils renoncer
113
tous les pays polonais,
dont
les
?
populations ne se soucient pas d'tre alleVeulent-ils renoncer leurs soi-disants
mandes
que
le
les
droits historiques sur toute cette partie de la
Bohme
;
Allemands ne sont pas parvenus germa-
niser, par les
moyens anodins que

o
la
l'on sait
sur tout
et
pays habit par

et
les Silsiens, les
Moraves
les
Tchques,
haine, hlas
par trop lgitime,
contre la domination allemande ne saurait tre mise
en question
Veulent-ils repousser* au
nom
de la
justice et de la libert, cette politique ambitieuse de

la Prusse, qui,
au
nom des ncessits commerciales et
[suHe)
53
maritimes de l'Allemagne, veut englober de force

des populations danoises habitant
la
le
Schleswig dans
?
grande
Confdration
germanique du Nord
Veulent-ils cesser de revendiquer, au
nom
de ces
la
mmes
ne'cessiie's
commerciales
et
et
maritimes,
ville et le
territoire de Trieste, qui sont
beaucoup
italiens
plus slaves qu'italiens,
beaucoup plus
qu'allemands ? En un mot, veulent-ils renoncer, pour leur propre part, comme ils l'exigent des autres, toute politique d'Etat, et accepter pour
eux-mmes, aussi bien que pour

conditions ainsi que tous
les
les autres, toutes les
devoirs de la justice et
de
la libert? Veulent-ils accepter,
dans toute leur
franchise et dans toutes leurs applications, les principes suivants, les seuls qui puissent rendre la paix
et la justice
internationale possibles
Abolition de tout ce qu'on appelle

et les
le
droit
historique (de conqute)
convenances
politi-
ques des Eiats, au

les
nom du
droit
et
populations (de l'Europe

faibles
ou fortes que de tous les individus, de disposer d'eux-mmes avec une entire libert', sans gard
ou grandes,
lise'es),
suprme de toutes du monde), petites (,civilise'es ou non civi-
ainsi
pour
trui
les besoins et les
prtentions des Etats, et sans
autre limite pour cette libert que le droit gal d'au;
2 Abolition de tous les contrats perptuels entre

les
tous
individus aussi bien qu'entre toutes les

:
units collectives
associations locales (communes),

;
provinces
et
nations
ce qui signifie reconnatre
54
toute populaiion qui se serait
mme librement
allie
avec une autre
le
droit
avoir satisfait tous les
de rompre le contrat, aprs engagements temporaires et

:
limits qu'elle aurait contracte's
ce droit tant fond

la
sur ce principe, condition essentielle de
libert,
que
le
pass ne doit pas
et
ne peut pas
lier le
pr-
sent,
comme
et
le
prsent ne saurait jamais engager

le droit
l'avenir,
que
souverain rside toujours

;
dans
les
3
gnrations prsentes
Reconnaissance du droit de scession pour

les
les
individus aussi bien que pour les associations,
les
communes,
provinces
et les
nations; cette
seule condition que, par une nouvelle alliance avec
une puissance trangre, hostile

dance
et
menaante,
la
partie sortante ne mette pas en danger l'indpenet la libert
de
la
lu partie qu'elle dlaisse?
Voil les vraies, les seules conditions de la jus-
tice et de la libert.
les accepter aussi
Nos amis allemands
veulent-ils
les
franchement que nous
accep-
tons
Et, pour tout dire, veulent-ils avec nous la
destruction de l'Etat, de tous les Etats?
Messieurs, l est toute
la
question.
Car qui
dit
Etat, dit violence, oppression, exploitation, injustice,
riges en systme et devenues autant de condi-
tions
fondamentales
de
Vexistence
mme
et sa
de
la
socit. L'Etat, messieurs, n'a jamais eu et ne
pourra
seule
et
jamais avoir de morale. Sa morale lui

justice, c'est l'intrt
suprme de sa conservation
de sa toute-puissance, intrt devant lequel tout ce

qui est
humain
doit plier. l'Etat est la ngation

tiime de
le
{suile)
55
:
rhumanit.
Il l'est
doublement
et
comme
vio-
contraire de l'humaine libert et de

et
l'humaine
Justice ( rinte'rieur),
comme
interruption
lente de la solidarit universelle de la race
humaine
(rextcrieur). L'Etat universel, plusieurs fois essay,
montr toujours impossible, de sorte que tant y aura Etaty il y aura des Etats ; et comme chaque Etat se prsente comme un but absolu, posant le culte de son tre comme la loi suprme, laquelle toutes les autres doivent tre subordonnes, des Etats, il en rsulte ceci, que tant qu'il y aura la guerre sera perptuelle. Tout Etat doit conqurir ou tre conquis. Tout Etat doit fonder sa puissance sur la faiblesse, et, s'il le peut sans danger
s'est
qu'il
pour lui-mme,
Etats.
sur l'anantissement
des
autres
Messieurs, vouloir ce que veut ce Congrs, voul'tablissement
loir
d'une
justice
et
internationale,
d'une libert internationale

et
d'une paix ternelle,
serait
mme temps la conservation des Etais, donc de notre part une contradiction et une navet ridicules. Faire changer aux Etais leur nature est impossible^ parce que c'est prcisment
vouloir en
cette nature qu'ils sont des Etats, et ils ne sau-
par
raient
s'en
dpartir sans cesser d'exister aussitt.

il
Par consquent, messieurs,
ny a pas
par
et
Une peut
par
but
avoir d'Etat bon, juste, vertueux. Tous les Etats

e?i
sont mauvais,
leur base,
ce sens que,
leur nature,
le
par
toutes les conditions et par

ils
suprme de leur existence,
sont tout l'oppos de
6
la libert,
de
la
inorale et de la justice humaines.

il
Et sous ce rapport, quoi qu'on dise,

de grande diffe'rence entre
toutes les Russies
et l'Etat le le
n'existe pas
sauvage Empire de
civilise'
plus
de l'Eu-
rope.
I
115
Savez-vous en quoi cette diffrence contsars fait
siste
les
L'Empire des
cyniquement ce que
et
autres font hypocritement. L'Empire des tsars,

de'daigncuse
avec sa franche manire despotique
de l'humanit, est
et
le
seul
i.ic'al
vers lequel tendent
qu'admirent en secret tous
les
hommes
et,
d'Etat de
l'Europe.
fait,
Tous
la
les
Etais de l'Europe font ce qu'il

surtout,
autant
que l'opinion publique

solidarit nouvelle,
autant que
sante, des
tent,
mais dj puisle
masses ouvrires de l'Europe

et
permet-
opinion
la
il
solidarit
qui contiennent les
germes de
messieurs,
destruction des Etats.

n'est
En
les
fait d'Etats,
de vertueux que
Etats impuis-
sants. Et encore sont-ils
bien criminels dans leurs
rves.
Je conclus
la libert,
Qui veut avec nous l'tablissement

la justice et
de
de
de
la
paix; qui veut
le
triomphe de l'humanit, qui veut l'mancipation

radicale et complte
(conomique
et
politique) des
la dis-
masses populaires, doit vouloir

selle des associations
comme nous
et libres
solution de tous les Etats dans la fdration univer-
productives
de tous
les
pays.
11
est clair
que tant que'

but
et
les
ouvriers allemands
auront pour
l'instiiution
de l'Etat national,
quelque libre
populaire qu'ils s'imaginent cet
SUR LA CRISE ACTUELLE {SuHe)

Etat,
57
la
et
il
a loin de
1
rimagination
ralisa-
tion, surtout
quand
imagination suppose
la re'con-
ciliation impossible de
deux
e'ie'ments,
de deux prinqui s'entred-
cipes, l'Etat et la libert' populaire,
truisent et s'entredvorent,
il
est clair qu'ils
con-
tinueront de sacrifier toujours

la
la libert
populaire
grandeur de
Il est
l'Etat, le socialisme la politique, et
la justice, la
fraternit
internationale,
au patrio-
tisme.
clair
que leur propre mancipation co-
nomique ne
Il
sera rien qu'un beau rve ternellement
relgu dans un avenir lointain.

est
impossible d'atteindre
la la
fois
deux buts
est vi-
contradictoires.
ciale
Le socialisme,
la
rvolution soil
impliquant
destruction de l'Etat,
dent que qui tend l'Etat doit renoncer au socialisme, doit sacrifier l'mancipation
conomique des
masses la puissance politique d'un parti privilgi
quelconque.
I
116
Le Parti de
la
dmocratie socialiste
alle-
mande
doit sacrifier l'mancipation conomique, et
par consquent aussi l'mancipation politique, du

proltariat,
tique, l'ambition et au
ou plutt son mancipation dj la politriomphe de la dmocratie bourgeoise. Gela rsulte clairement du 11^ et du III' articles de son programme.
Les trois premiers paragraphes de
tout
fait
l'article II
sont
conformes au principe
socialiste de l'Asils re-
sociation internationale des travailleurs, dont
produisent presque
textuellement
le
programme.
article,
Mais
le
quatrime paragraphe du
mme
d-
1)1
LETTRES
A.
UN FR.ANMS
politique
est
la
claraiu
que
la
liberic
condition
dtruit
pr
ilable
de l'mancipation
la
conomique,
compltement
w
valeur pratique de cette reconnaisIl
sance de principe.
ne peut signifier que ceci
Ouvriers, vous tes les esclaves, les victimes de
du capital. Vous voulez vous manciper de ce Joug conomique. C'est fort bien, et vos vux sont parfaitement lgitimes. Mais pour les rala proprit et
liser, il
faut que vous nous aidie\ d'abord faire
la
rvolution p ditique. Plus tard nous vous aiderons

faire la rvolution sociale. Laissez- nous d'abord tablir,
par
la force
de vos bras, l'Eiat dmocratique,
une bonne dmocratie bourgeoise comme en Suisse, ensuite nous vous donnerons un bienet ensuite...
tre
gal
celui
dont
les
ouvriers
et
jouissent en
Suisse.
(Voir les grves de Genve
de Ble.)
Pour se convaincre que cette aberration incroyable exprime parfaitement les tendances et l'esprit du
Parti de la dmocratie socialiste allemande,
tant
en
que programme, non en
tant qu'aspirations nale
turelles des ouvriers
allemands qui
composent,
il
n'y a qu' bien tudier l'article III,
se trou-
vent numres toutes les demandes immdiates et
premires {die r.chsten Forderungen) qui doivent

tre poses par l'agitation pacifique et lgale
parti.
|
indu
Toutes ces demandes, moins
la
dixime, qui
auteurs du
n'avait pas
mme
propose par
les
programme, mais qui y

milieu de
faite
la
a t ajoute plus tard,
au
discussion, la suite d'une proposition
par un
membre du Congrs
d'Eisenach,
SUR
toutes ces
politique.
LA.
CRISE ACTUELLE
(Sllite)
59
demandes ont un caractre exclusivement Tous ces points recommandes comme les
du
le
objets principaux de Vaction pratique iynmdiate
parti ne constituent pas autre chose que
pro:
gramme
bien connu de
la
de'mocratie bourgeoise
suffrage universel, avec la le'gislation directe par le
peuple; abolition de tous
les
privilges politiques;
l'Eglise
et
armement national
l'Etat,
et
se'paration de
de
de l'Ecole
et
de l'Eglise; instruction gratuite
obligatoire; liber^t de la presse, d'association, de

et
runion
de coalition
transformation de tous
les
et
impts indirects en un impt direct, progressif
unique sur
le
revenu.
le
:
Voil donc ce qui constitue

but rel, prsent, de ce parti
vritable objet, le
une rforme exclu-
sivement politique de F Etat, des institutions et des

lois
de l'Etat. N'ai-je pas eu raison de dire que ce

n'tait
programme
socialiste qu'en
rve,
pour un
tellement
avenir lointain, mais qu'en ralit c'tait un pro-
gramme purement politique et bourgeois;

la
le
bourgeois qu'aucun de nos ci-devant collgues de
Ligue de
signer
?
la
paix et de la libert n'aurait hsit

si
N'ai-je pas raison de dire encore que,
l'on jugeait le Parti
de
la
dmocratie socialiste des
ouvriers allemands par son

je
programme,
je
ce que
que
les
me
garderai bien de faire, car
sais
aspirations relles de ces ouvriers vont infiniment
au del du programme,
on aurait
le
droit de
penser que l'institution de ce parti n'a point eu

d'autre but que de faire servir la masse ouvrire,
6o
comme un
instrument
sacrifi et aveugle, la
rali-
sation des projets politiques de la dmocratie bour-
geoise de TAllemagne
11
n'y a dans ce
programme que deux
points qui
ces points est contenu dans la seconde
ne seront pas du got des bourgeois. Le premier de moiti du
huitime
paragraphe
la
de
l'article
III,
l'on
demande
dtermination de la
journe normale
de travail, l'abolition du travail des enfants et la limitation de celui des femmes, toutes choses qui
font faire toujours
la
grimace aux bourgeois, parce
que, amateurs passionns de toutes les liberts qui
tournent leur
profit, ils
demandent
haute voix,
pour
le
proltariat, la libert de se laisser exploiter,
craser,
tant les
assommer, sans que l'Etat s'en mle. Pourtemps sont devenus si durs pour ces pauvres
fini
bourgeois, qu'ils ont
par consentir cette inter-
vention de l'Eiat
mcmc
en Angleterre, dont l'orgaje
nisation sociale actuelle, que
sache, n'est encore
nullement
I
socialiste.
118
L'autre point, beaucoup plus important, et
d'un caractre socialiste beaucoup plus dtermin, est
contenu dans
le
dixime paragraphe de
je
l'ai
l'article III,
paragraphe qui, ainsi que
dj
fait
observer,
n'a pas t propos
par les rdacteurs
programme, mais est d l'initiative du Congrs d'Eisenach et a t prsent au milieu de la discussion du programme. Ce point demande l'appui, la protection [die Forderung) et le crdit
de V Etat pour la coopration ouvrire et surtout
mmes du d'un membre
SUR LA CRISE ACTUELLE {suUe)
6l
pour
les associations
de production, avec toutes les
garanties de libert dsirables.

C'est
un point qu'aucun dmocrate bourgeois n'adla
mettra de bon gr, parce qu'il est en contradiction
absolue avec ce que
dmocratie bourgeoise
et le
effet,
socialisme bourgeois appellent la libert.

la libert
En
de l'exploitation du travail du proltariat,
force'
de
le
vendre au capital au plus bas prix pos-
sible, forc
non par une

la
loi politique
conque,
laquelle
mais par
il
position
ou civile quelconomique dans

et
se
la
trouve, par la
terreur
l'appr-
hension de
pas
soit
faim
cette libert, dis-je, ne craint
la
concurrence
des
associations
ouvrires,
de consommation, soit de crdit mutuel, soit
de production, par cette simple raison que les associations ouvrires, rduites leurs propres
moyens,
ne
seront
jamais
en tat de
former un capital
bourgeois. Mais
capable de lutter contre
le capital
lorsque les associations ouvrires seront appuyes
par
la
puissance de l'Etat, seront soutenues par l'imcrdit de l'Etat,
mense
lutter,
non seulement
et
elles
pourront
les
mais
elles finiront la
longue par vaincre
entreprises
industrielles
commerciales
le capital
bour-
geoises, fondes
uniquement sur
priv soit
individuel, soit
socits
mme
collectif et reprsent par des
anonymes de
la
capitalistes, l'Etat tant
natu-
rellement
plus puissante de toutes les socits
anonymes. Le travail commandit par l'Etat, tel est le principe fondamental du communisme autoritaire, du
4
62
LETTRRS A UN FRANMS
sociiilisme d'Etat. L'Etat devenu seul propritaire,
la
fin
d'une
certaine
pe'riode
de transition,
la socit, et
qui sera ncessaire pour faire passer
sans
trop grandes secousses, conomiques
politiques,
de Torganisation actuelle du privilge bourgeois

l'organisation future de rgalii officielle de tous,
TEtat
119
sera aussi l'unique capitaliste,
le
ban-
quier, le bailleur de fonds, l'organisateur, le direc-
teur de tout le travail national et le distributeur de

ses produits. Tel est l'idal, le principe
fondamental
la
du communisme moderne. Enonc pour la premire

fin
fois
par Babeuf, vers
de
la
grande Rvolution, avec tout l'appareil de

et
civisme antique
constituaient
le
de violence rvolutionnaire qui

il
caractre de cette poque,

il
fut
remani
y peu prs, par M. Louis Blanc, dans sa

et
reproduit en miniature,
a trente ans
trs petite
brochure sur VOrganisation du travail, dans laquelle ce citoyen estimable, beaucoup moins rvolutionnaire et
beaucoup plus indulgent pour

s'est efforc
la pilule,
les faiblesses
bourgeoises que Babeuf,

d'adoucir
afin
de dorer
et
que
les
bourgeois puissent
l'avaler sans se douter qu'ils
prennent un poison qui

ont
doit les tuer. Les bourgeois ne se sont pas laiss
tromper,
et,
rendant brutalit pour politesse,
ils
expuls M.
Louis Blanc de France. Malgr cela,

Louis
fidle
avec une constance qu'il faut admirer, M.
Blanc reste seul

et
son
systme conomique,
est
continue de croire que tout l'avenir
contenu
travail.
dans sa petite brochure sur l'organisation du

L'ide
{suile)
6j
communiste a pass depuis en des mains plus srieuses. M. Giiarles Marx, le chef incontesune table du parti socialiste en Allemagne, grande intelligence arme d'une science profonde, et dont la vie tout entire, on peut le dire sans flat-
terie,
voue exclusivement
la plus
grande
cause qui existe aujourd'hui, celle de l'mancipation
du
travail et des travailleurs,
M. Charles Marx,
au
qui est incontestablement aussi, sinon l'unique,
moins
l'un des principaux fondateurs de l'Associa-
du dveloppement de l'ide communiste l'objet d'un travail srieux. Son grand ouvrage, le Capital, n'est point une fantaisie, une conception a priori, close en un seul jour dans la tte d'un jeune homme plus ou moins ignorant des conditions conomiques de la socit et du systme actuel de production. Il est
tion internationale des travailleurs, a fait
fond sur la connaissance trs tendue,

et
trs dtaille,
et
sur l'analyse profonde de ce systme
de ses
conditions.
science statistique et conomique.

le
capital,
un abme de Son ouvrage sur quoique malheureusement hriss de

est
M. Charles
Marx
formules
et
de subtilits
mtaphysiques, qui
la
le
rendent inabordable pour
grande masse des lec-
teurs, est au plus haut degr

tiviste
un ouvrage
qu'il
120
posi-
ou
raliste,
dans ce sens
n'admet point
prs,
d'autre logique que celle des faits.
Vivant, depuis
trente ans peu
presque
exclusivement
au
milieu
d'ouvriers
allemands,
et
comme
lui rfugis, et
entour de quelques amis
64
disciples
plus OU
moins
et
intelligents, appartenant
par leur naissance
par leurs relations au
monde
bourgeois, M. Charles
Marx
est
arrive naturellepetite Eglise
ment
former une
e'cole,
une sorte de
communiste, compose d'adeptes
fervents, et rpan-
treinte qu'elle soit sous le rapport
due sur toute l'Allemagne. Cette Eglise, toute resdu nombre, est
et,
savamment organise,
tiples
grce des rapports mul-
avec les associations ouvrires de tous les
points principaux de l'Allemagne, elle forme dj
une puissance. M. Charles Marx jouit naturellement
dans
il
cette Eglise
d'une autorit presque suprme,
et
faut lui rendre cette justice qu'il sait
manier
cette
petite
arme de fanatiques adhrents de manire
rehausser toujours son prestige et son pouvoir sur

les
imaginations des ouvriers de l'Allemagne.
L'ide
communiste de M. Charles Marx transpire

crits
;
dans tous ses
elle s'est
galement manifeste
le
dans
les
propositions faites l'an pass par
Conseil
gnral de l'Association internationale des travailleurs,
rsidant
Londres, au Congrs
de Ble,
aussi bien que par les propositions qu'il se proposait
de prsenter au Congrs qui devait avoir lieu celte
anne en septembre
cause de
dant
la
et
qui
du
tre
suspendu
guerre.
M. Charles Marx, membre du

et secrtaire
Conseil gnral de Londres
corresponce
pour
l'Allemagne,
sait,
jouit
dans
Conseil,
comme on
tain
d'une grande
et il faut
ajouter lgi-
time influence, de sorte qu'on peut tenir pour cer-
que
les
propositions qui ont t faites par
le
SUR LA CRISE ACTUELLE {SuUe)
65
Conseil gnral au Congrs sont sorties principale-
ment du systme
Marx.
C'est
ainsi
et
de
la
collaboration de
M. Charles
le
qu'au Congrs de Ble
citoyen
anglais Lucraft,
cette ide
membre du Conseil
la terre
et
gnral, a mis
que toute
d'un pays doit devenir

culture de cette terre
les
proprit de V Etat,
doit tre dirige et
que
la
administre par
ce
qui,
a-t-il
fonction-
naires
de l'Etat,
ajout,
ne sera
et social,
possible que dans
un Etat dmocratique
la
|
dans lequel
le
peuple aura veiller sur

qu'au
121
bonne
.
administration de la terre nationale par TEtat

C'est
ainsi
la
mme
la
Congrs,
le
lorsque
fut
dbattue
proposition d'abolir
droit d'hritage,
proposition qui obtint

tous les
majorit relative des voix,

les
membres du Conseil gnral, tous

et
dl-
gus anglais,
la
grande majorit des dlgus
allemands ont vot contre cette abolition, par cette

raison spciale, dveloppe par le citoyen Eccarius,
au
nom du
Conseil gnral,
qu'une
fois
que
et
la
proprit collective de la terre, des capitaux
en
gnral de tous les instruments du travail,
sera
reconnue
lition
et tablie
dans un pays quelconque, l'abo-
du
droit d'hritage deviendra inutile, le droit
d'hritage
devant
n'y aura plus rien hriter
tomber de lui-mme, lorsqu'il . Mais, par une contracitoyen Eccarius, au

fait
diction trange, ce
mme
nom
de ce
mme
Conseil gnral, a
une contre-pro-
position tendant tablir provisoirement un impt
sur l'hritage au profit des masses ouvrires, ce qui

4.
66 indique que
la
le
Conseil ge'ncral n'espre point que

rvolution, mais qu'il espre la
la voie
la
proprit collective puisse tre tablie maintenant
parle
voir
moyen d'une
s'tablir
progressivement par
successives
de transproprit
actions
politiques
avec
bourgeoise.
Les dlgus des associations ouvrires allemandes, qui apparaissaient pour la premire fois en grand nombre un Congrs de l'Internationale ('),
tirent
en outre
d'accord avec les dlgus de la
Suisse allemande
tout
fait
(^)
une nouvelle proposition,
conforme
et
le
d'ailleurs leur
programme
d'Eisenach,
introduire
ne tendant rien de moins qu'
principe de la politique nationale ou

le
bourgeoise dans
programme de
l'Internationale.
Cette proposition, celle de

le
la lgislation directe
par
fut
peuple
comme moyen
le
pralable absolument nsociales,

et
cessaire
pour arriver aux rformes
dpose par
citoyen Brkly, de 7urich,
chau-
dement appuye par les citoyens Ggg, Rittinghausen, Bruhin et Liebknecht. Elle donna lieu un
dbat suffisamment passionn, au milieu duquel
le
citoyen Liebknecht, l'un des chefs principaux du

(i) Il y en avait douze Krieger, Bracke, Scherer,
Spicr, Riltinghausen, Liebknecht,
Wrger, venus d'Allemagne; Lessner, venu de Londres; Moritz Hess, venu de Paris Janasch, J.-Ph. Becker, Ggg, dlgus allemands habitant la'iiuisse.
;
J.
G.
:
Il Karl Brkly, Hermann Greulich, y en avait douze Eschbach, dlgus du canton de Zurich ; Frey, Bruhin, Bohny, Leisinger, Holeiber, Starke, Collin, Quinch, GutGerold, dlgus du canton de Ble. J. G.
(2)
SUR LA CRISE ACTUELLE (SUUe)

Parti de la dmocratie socialiste en
6/
de'-
Allemagne,
clara qu'on tait ractionnaire

traiter
cette
et
si
l'on ne voulait pas

tait
question
qu'elle
parfaitement
lgitime
urgente, puisque l'Association interna-
tionale elle-mme, dans ses
notamment dans
proclam que
de
la
celui de
Congrs prcdents, et Lausanne (1867), avait

cette
la
question politique tait insparable

;
question sociale
et qu'enfin, si
question
ne paraissait pas importante Paris, Vienne,

Bruxelles,
tre traite
la
question sociale ne pouvait pas

et
dans sa forme
dans ses conditions
politiques, elle tait importante

cette impossibilit n'existait pas.
I
pour
les
pays o
122
Grce
la
la rsistance des dlgus franais,
italiens, espagnols, belges, et
d'une partie des dlIl
gus de
Suisse romande, cette question tomba.
n'en fut plus question au Congrs de Baie. Inde irae.
[Le texte s'arrte ici. Ce qui suit, dans le manuscrit, feuilrpon122-125, fornae une longue note, inaclieve, et dant un appel de note plac aprs les mots Inde Irae, accompagne elle-mme de sous-noies. Pour viter une disposition typographique gnante, je place cette note la suite du texte, et dans le mme caractre. Les sous-notes du manuscrit, par consquent, se trouvent devenir des notes ordilets
naires.]
Note.
La
je
colre
du
parti tdesque fut en effet
trs grande. Elle fut
grande surtout contre moi, qu'ils

le
accusrent,
ne sais pourquoi, d'tre
promoteur
principal, sinon le chef,
de celte opposition ner-
gique qu'avait rencontre de tous les cts, pendant
68
tout le
Congres de Ble,
cette politique nationale et
bourgeoise qu'ils nous ont prcsente'e

tre
celle
comme
devant
il
de l'Internationale. Je
l'ai
combattue,
est vrai,
avec toute l'e'nergie dont

la crois
je suis
capable,
parce que je
funeste l'Association inter-
nationale, parce qu'elle fausse, selon moi, le prin-
cipe
mme
de
cette
grande
Association,
parce
qu'enfin elle est toute contraire au socialisme rvolutionnaire, cette politique internationale du proltariat
qui,
selon
mon
intime conviction, peut
seule
le
sauver
et le faire
triompher.
si
Je n'aurais eu absolument rien redire
mes
avec
adversaires, les socialistes allemands, s'taient bor-
ns attaquer
mes principes avec
force,
mme
et
colre. Ces principes leur paraissant mauvais, en

les
attaquant
ils
usaient de leur droit,
remplis-
saient
mme
leur devoir.
Ce que
je
ne comprends
et
pas, c'est
que des
hommes
qui se respectent
qui
prtendent l'estime d'autrui puissent employer,
dans
un adversaire, des moyens infmes, de sales mensonges et la calomnie. Voil un an que je suis en butte de leur part aux
cette lutte contre
attaques les plus ignobles, sciemment mensongres,

et
en
mme temps
les
plus ridicules. C'est une camet
pagne parfaitement combine

rateur principal
et le
organise. L'inspim'est
chef de cette guerre
connu.
Il
reste cach derrire les
brumes de Londres,
socialistes
comme Mose
teur des
jours,
il
derrire les nues du Sina. Lgisla-
Juifs
allemands
123
de
nos
inspire la parole
et les
actes de ses disciples.
(Slte)
69
lui
donc revient
la
plus grande part de la responet
sabilit'
de tout ce qu'ils disent
de tout ce qu'ils
un homme digne du plus grand respect sous beaucoup de rapports, mais qui mrite souvent une re'probation e'nergique. Dou d'une vanit irasfont. C'est
cible,
il
identifie
trop souvent sa propre personne,

servile de ses disciples
un peu gte par l'adulation

et
de ses amis, avec

le service
le
principe, et ses propres ranil
cunes avec
teurs. Je ne
d'une cause dont
est d'ail-
leurs l'un des plus illustres et des plus utiles servi-
veux pas encore
le
nommer, mais
il
sera
je
bien forc de se
nommer lui-mme.
et
Et alors
m'expliquerai directement
Je
publiquement avec
lui.
me
contenterai de parler en ce
moment du menu
fretin,
de cette petite canaille qui lui sert ordinaire-
ment d'avant-garde, lorsque, inspir par une pense mauvaise, il veut commettre une mauvaise action. Le premier qui ouvrit l'attaque contre moi, aprs le Congrs de Ble, ce fut M. Maurice Hess, jadis le
comptiteur ambitieux
et
jaloux, aujourd'hui, sans

le
doute par sentiment d'impuissance, devenu

tisan
courarticle
obsquieux du Mose moderne. Dans un

le 2
publi contre moi,
octobre 1&69, dans
le
Rveil
de Paris, article que
M.
Delescluze avait
commis
qu'il
l'norme injustice d'accepter,

d'ailleurs
injustice
noblement rpare par une dclaration loyale faite par lui-mme dans un des numros suivants du Rveil (22 octobre), M. Maurice Hess a eu l'effronterie d'crire les lignes suivantes, que je ne puis qualifier autrement que d'infmes. Je veux
70
LETTRES A UN PRAN.MS
l'article
(*)
reproduire en entier
Le vote
la
nc\âtif
de M. Maurice Hess du Congrs de Baie [sur

:
question de
vote
l'abolition
de l'hritage], maigre'
collectivit,
son
reste
favorable
au principe de
une e'nigme pour ceux qui ignorent

Congrs.
124
l'histoire
secrte de ce
Il
s'est
pass Ble
quel-
que chose
d'analogue ce qui, un mois aupa(**).
ravant, a eu lieu au Congrs d'Eisenach
On
sait
que
c'tait l'opposition
contre
le
com-
mensonge. Ce vote n'a pas t ngatif du tout, (*) Premier puisque la ncessit de l'abolition de l'hritage a t reconnue et prononce par une majorit relative, comprenant cinq dlgus allemands [32 oui contre 2? non, avec i3 abstentions], et que la proposition du Conseil gnrai a eu contre elle la majorit, non plus relative, mais absolue [ig oui contre 37 non, avec 6 abstentions]. [Note de Bakounine.) (**) Si iM. de Schweitzer n'avait d'autre pch se reprocher que d'tre l'antagoniste nergique du socialisme bourgeois et du radicalisme bourgeois qui ont malheureusement triomph au Congrs d'Eisenach, moi, pour ma part, je n'aurais que des flicitations lui adresser. Mais les adversaires de .M. de Schweitzer prtendent, non sans une apparence de raison, que M. de Schweitzer est un alli secret de la politique monarchique et prussienne du comte de Bismarck. Si cela tait vrai, ce serait de la part de M. de Schweitzer une trahison infme envers le socialisme et la sainte cause des masses ouvrires qui ont confiance en lui. Les chefs du Parti de la dmocratie socialiste allemande ne commettent point celte trahison, qui, si elle est relle vraiment, ne peut tre qu'une trahison lucrative ; mais ils commettent une autre traliison de cette mme cause, non pas lucrative, sans doute, mais non moins funeste Tmancipation des ouvriers qui les
en s'alliant, us et en rattachant le mouvement rvolutionnaire des ouvriers de leur parti, la politique des bourgeois radicaux de l'Allemagne. C'est tomber de Scylla en Charybde, et c'est une consquence naturelle de ce culte de l'Etat qu'ils ont en commun avec M. de Schweitzer. Le culte de l'Etat est en gnral le trait principal du socialisme allemand. Lassalle, le plus grand agitateur socialiste et
suivent,
|
socialiste et
SUR LA CRISE ACTUELLE (suUe)
7I
munisme
prussien de M. de Schweitzer qui avait

Il
triompli Eisenach.
est vrai qu'
Baie on n'avait
pas combattre un parti prussien qui n'y tait pas
mme
sien
nine
repre'sent. Mais, en revanche,

(*),
il
j' avait l
un parti russe
(**).
(***),
|
proche parent du parti prusFaut-il le dire ? Les partisans de Bakou125 chef du communisme russe (****), ne se
doutaient pas plus du service qu'ils taient appels

fondateur du socialisme pratique en Allemagne, en 11 ne voyait de salut pour les travailleurs que dans la puissance de l'Etat, dont les ouvriers devaient s'emparer, selon lui, au moyen du sufl'rage universel. Lui aussi
le
vrai
tait pntr.
avait t accus, pa?' les
entretenu des rapports secrets avec Bismarck. Il est impossible de se fier la parole et aux crits des publicistes allemands, car la premire chose qu'ils font, en attaquant un adversaire quelconque, c'est de lui jeter de la boue, et ils paraissent en avoir une provision inpuisable. {Note Je Bakounine.) (*) J'tais au Congrs de Ble le seul Russe, et je n'y reprsentais pas mme la Russie, mais des Sections de Lyon et de Naples. (Note de Bakoiinine.) {'*) Voil que les insinuations infmes commencent. {Note de
son,
je le
ne
sais,
mmes
adversaires,
tort
ou
rai-
d'avoir
B.ikou)ii)ie.)
{*'"j Probablement ceux avec qui j'ai vot la majorit des dlgus franais, les dlgus espagnols, le dlgu italien, quelques dlgus belges, tous les dlgus (moins deux) de la Suisse romande, et quelques dlgus allemands (cinq), parmi lesquels mon ci-devant ami le citoyen Philippe Becker, et le citoyen Lessner, membre du Conseil gnral. Le citoyen Jung, autre membre du Conseil gnral, m'a dit, aprs la votation sur l'abolition du droit d'hritage, qu'il s'tait repenti, en voyant la manire mesquine dont on avait trait la question de la proprit collective, de n'avoir pas vot avec nous. La majorit des dlgus belges se sont abstenus, ne voulant pas, m'avaient-ils dit, voler contre nous. Et en gnral je dois ajouter que la plus grande partie de ceux que M. Hess appelle mes partisans m'taient absolument inconnus avant le Congrs, (Note de Bakouniiie.) (*'**). Qu'a d ressentir, en lisant ces mots, ce pauvre petit
:
72
LETTRES A UN FRANAIS SUR LA CRISE ACTUELLE
tendre dans
affaires
soit, les
un
intrt panslaviste, que
les
dupes
les
de M. de Schweiizer ne se doutaient de faire
du pangermanisme prussien. Quoi

uns
et les autres
qu'il
le roi
en de
ont travaill pour
Prusse
a
[*).
Un
parti russe n'existait pas encore
aux Congrs
prcdents de l'Internationale.
Ce
n'est
que dans
le
courant de l'anne dernire qu'un essai tendant
changer l'organisation
tionale, de
et
les principes
le
de l'Interna-
mme
qu' transfrer
gnral de Londres Genve, a t

nine, patriote russe
(*'j
du Conseil Bakounous ne souponnons dont

sige
fait
par
pas
la
bonne
foi...
(')
(Le manuscrit s'interrompt
ici.)
Juif russe, M. Outine, qui intrigue maintenant Genve, se battant les flancs et se donnant tics peines incroyables pour qu'on l'appelle un chef, ft-ce d'une Section russe imaginaire, compose de quatre ou cinq membres, et dont il serait le seul membre parlant : (Xote Je Bakjunine.) tre trait ainsi par un ami (*) Pauvre l'hilippe Becker
!
[Note
(**)
te
Bakountne.]
J'accepte cette
dnomination dans
ce sens,
que
je
veux
la
destruction complte de l'citat russe, de l'Empire de toutes les Russies, destruction dont j'ai dvelopp et prouv l'urgence dans tous mes discours, dans mes crits, dans tous les actes de ma vie. Quant au panslavisme dont tous ces Juifs m'accusent, d'une manire aussi ridicule qu'infme, j'y reviendrai plus
Note de Bakounine. La phrase de l'article de Moritz Hess, laisse inacheve, se termine ainsi dans le Rveil:... a [dont nous ne souponnons pas la bonne foi] rvolutionnaire, mais qui caresse des projets fantaisistes non moins rprouver que les moyens d'action qu'il emploie pour les raliser . .\u sujet de cet ariiclv, voir mon ouvrage l'Internationale, Documents et Souyenir, tome i", pages 220-224. J. G.
tard.
(i)
MANUSCRIT DE
114
PAGES
AVANT-PROPOS
Ainsi qu'il a t dit dans la prface de ce volume, le
manuscrit dont
nuscrit
le
contenu
est reproduit ci-aprs

et
1
ma-
inachev, sans
titre,
que nous
intitulons,
faute de mieux, Manuscrit de
Marseille dans
la
a t rdig 14 pages premire quinzaine d'octobre 1870.

Il
Bakounine
en aot
et
affectionnait la forme pistolaire.
avait,
septembre, adopt cette forme pour exposer
ses amis de France son
programme rvolutionnaire
loin,
une
lettre Esquiros,
qu'on trouvera plus

les
nous ap
prend que, dans sa pense,

taient adresses au citoyen
Lettres un Franais
Gaspard Blanc, de Lyon

;
Cette
quel
fois
encore, c'est une lettre qu'il crit

le
il
l'adresse
un autre Lyonnais,
il
tailleur
les
;
Louis Palix, chez le-
avait log
pendant
jours qui prcdrent le

et
il
mouvement du 28 septembre
de son manuscrit une
Palix, au
emprunte
le
le
dbut
lettre rellement crite par lui
moment de
quitter
Lyon o
procureur de
76
la
AVANT-PROPOS
Rpublique Andrieux
Cette
avait lanc contrelui
un mandat
d'amener.
lettre Palix est
un document connu de ceux

l'histoire
qui se
sont
occups de
de l'Internationale.
premires pages
Oscar Testut en
a publi les quatre
{avec plusieurs grossires erreurs de lecture) dans son

livre L'internalionalc el le
t.
Jacobinisme au ban de V Europe,

l'a
II, p.
280
Max
Nettlau
reproduite intgralement
dans sa biographie de Bakounine, avec quelques incorrections.
Nous croyons
le
propos de donner
les papiers
ici
ce docu-
ment, d'aprs
brouillon (6 pages in-S, avec de
nom-
breuses ratures), retrouv dans
de Bakounine.
Ce
texte annule le texte incorrect et incomplet qui se
trouve au tome II, page 271 des uvres.
Ce 28
(')
septembre 1870. Lyon.
Mon
cher Palix,
Je ne veux point partir de Lyon, sans t'avoir dit un
dernier
mot
te serrer la
faire ici.
d'adieu. La prudence m'empche de venir Je n'ai plus rien main une dernire fois. J'tais venu Lyon pour combattre ou pour
mourir avec vous. J'y tais venu parce que je suis profondment convaincu que la cause de la France est redevenue, cette heure o il y va de son existence ou de sa non-existence, celle de l'humanit, et que la dfaite
dfinitive
de
la
France, sa chute, son asservissement

est le rsultat d'un
(i)
Cette date
du 28
simple lapsus. La
manifestation du
d'hier
.
lettre a t crite le 29, car,
en parlant de
la
28 septembre,
elle l'appelle le
mouvement
.1.
G,
AVANT-PROPOS
SOUS
la
77
baonnette des Prussiens et sous un gouverneles
ment impos par
Prussiens sont
le
plus grand malheur
qui puisse arriver, au point de vue de la libert, l'Eu-
rope tout entire.

et j'ai sign
J'ai pris part
au mouvement d'hier
mon nom sous

la
les
rsolutions
du Comit
du
salut
de
France, parce
qu'il est
vident pour moi
la destruction relle et de fait de toute votre machine admini joStrativeetgouvernementale, il n'y aplus que l'action immdiate et rvolutionnaire du peuple qui
qu'aprs
puisse sauver
la
France. Tous ces tronons de l'an-
cienne administration du pays, ces municipalits composes pour

la
plus grande partie de bourgeois ou d'ous'il
vriers convertis la bourgeoisie, gens routiniers

fut,
en
manquant de bonne foi tous ces procureurs de la Rpublique et surtout ces prfets, commissaires extraordinaires munis de
dnus d'intelligence
;
et d'nergie et
pleins pouvoirs militaires et civils, c'est--dire investis
de
la
pleine dictature par l'autorit fabuleuse et fatale de
ce tronon de
Tours,
tout cela n'est
derniers efforts
siens.
gouvernement provisoire qui sige bon que pour paralyser les de la France et pour la livrer aux Prusd'hier,
s'il
Le mouvement
et
il
s'tait
tel
si
maintenu triomle
phant,
se serait
maintenu
gnral Cluse[
ret n'avait pas trahi la
cause du peuple,
en rempla-
ant votre municipalit moiti ractionnaireet moiti
incapable par un comit

la
rvolutionnaire manant
directement de
aurait
volont du peuple,
et
ce
mouvement
pu sauver Lyon,
avec Lyon
la
France.
Peut-tre en serait-il temps encore. Je ne doute pas que si le peuple lyonnais le voulait bien, il pourrait encore imposer sa volont toutes ces autorits qui se sont
78
improvises pour
le
AVANT-PROPOS
le malheur del France. Mais je crains peuplede Lyon ne le comprenne que lorsqu'il sera trop tard pour sauver Lyon et lorsque Lyon sera tomb
que
au pouvoir des Prussiens, ce qui ne manquera pas d'arriver,

si
l'tat
de choses actuel
:
vingt-quatre heures
plus,
la
n'est point chang en France sera perdue. Elle n'aura
pour sauver non son existence
comme grande
nation
libre et
indpendante, mais simplement sa dignit, son

la
honneur, que
Marseille.
dmocratique
Marseille ne
cit de la Mditerrane, tombera pas au pouvoir des
Prussiens, j'en suis sur, nâis Marseille ne pourra point
sauver
et
la
France.
le
Je quitte Lyon, cher ami,
cur
plein de tristesse
de prvisions sombres. Je coni-mence

fait
penser main-
tenant que c'en est
de
la
France. Elle deviendra

annonait
au
une
(
vice-royaut de l'Allemagne, et sa voix jadis

cette voix
si
puissante,
qui
la
libert
monde, ne comptera plus pour

l'Europe.
rien dan^ les conseils
de
la
place de son socialisme vivant et rel, nous

socialisme doctrinaire des Allemands,
qui ne
aurons
diront
le
plus
que ce que
les
baonnettes
prussiennes
retournant triomphantes leur permettront ddire.
Lintelligence bureaucratique etmilitaire del Prusse

public au moins pour cinquante
unie au knout du tsar de Saint-Ptersbourg vont assurer

la tranquillit et l'ordre
ans sur
le
continent de l'Europe.
la libert, le
Adieu
socialisme,
la
justice pour le
peuple
sortir
et le
triomphe de l'humanit. Tout cela pouvait

la
du dsastre actuel de
si
France. Tout cela en

si
serait sorti
le
peuple de France,
le
peuple de Lyon
J'avait voulu.
AVANT-PROPOS
j'ai
79
Enfin, n'en parlons plus.
Ma
conscience
me
dit
que
rempli
mon
devoir jusqu'au bout.
Mes
amis de Lyon
le savent aussi,
I
et
Tu
je
ddaigne
je
le reste.
5 Maintenant, cher ami,
passe une question

(')
toute personnelle.
l'htel
sais qu'hier
j'avais t
arrte
civil,
de
ville
par un monsieur fort laid habill en
qui m'avait
fait
empoigner par des gardes nationaux de
compagnies bourgeoises, je ne saurais dire au juste lesquelles. Le fait est que ces Messieurs ont fouill toutes mes poches avec un aplomb et une habilet qui m'ont
prouv
qu'ils
ne sont pas trangers

lui
au
mtier.
L'un
d'eux a rpondu un autre, qui

bien fouiller:
C'tait
recommandait de me
Ne
crains rien, je connais
mon mtier
ville
probablement
un
sergent
de
imprial
dguis en garde
national
de
la
rpublique.
Les uns
m'ont brutalis de toutes
les
manires,
me
bousculant,
me
poussant,
;
me
pinant,
me
tordant les bras et les
mains
les
je
:
dois
pourtant
reconnatre
que
d'autres
criaient
Ne
lui faites
point de mal! Enfin Messieurs
bourgeois se sont montrs ce qu'ils sont toujours et

:
partout
brutaux et lches
car
ou
tu n'ignorespas
que
|
j'ai
t dlivr par quelques francs-tireurs qui avaient
gn^'S
en
fuite
un
nombre
triple
mme
quadruple de ces
J'ai t
hroques boutiijuiers arms de leurs chassepots.

dlivr.
Mais de tous
les objets qui

n'ai
m'avaient t dro-
bs par ces Messieurs, je

revolver.
pu retrouver que
mon
Mon
carnet et
ma bourse
qui contenait cent
soixante-cinq francs et quelques sous sont sans doute

rests entre les mains de ces Messieurs.
Les bourgeois
(i)
trois
Aprs heures
le
mot
hier
,
peu prs
, le brouillon porte les mots vers qui ont t biffs ensuite. J. G.
8o
AVANT-PROPOS
faire
commenceraient-ils
instructif et curieux.
du communisme
Ce
serait
Dans
les te les
tous les cas, cher ami,
je l'autorise et je te prie
de
rclamer en
mon nom. Tu me
les
enverras quand
on
aura rendus,
Il
ne
me
reste qu' t'embrasser et faire des
vux
avec
toi
pour cette pauvre France, abandonne par son
peuple lui-mme.
Ton dvou,
Michel Bakounine.
Le manuscrit de 114 pages tait dj commenc et passablement avanc le 8 octobre, jour o Bakounine,
du
il
petit
logement du quartier du Pharo, Marseille,

dit
"o'
se tenait cach, crivait son jeune
ami Emilio Belle-
rio,
Locarno, une lettre o
il
Au
sujet
de tous
ces vnements je termine une brochure trs dtaille
que je vous enverrai bientt. Vous a-t-on envoy de Genve, comme je l'ai bien recommand, une brochure
sous ce
titre
:
Lettres un Franais
tard, le 23
'/
(la veille
de mdecin espagnol Gaspar Sentinon, Bakounine disait Les bourgeois sont odieux. Ils sont aussi froces que stuoctobre
son dpart de Marseille), crivant son ami
le
:
Quinze jours plus
pides.
Et
!
comme
dirait
la
nature
policire
ville et
est
dans
leurs
veines
On
des sergents de
des procureurs
je
gnraux en herbe.
vais
les
leurs infmes
petit livre
calomnies
je
m'en
rpondre par un bon
nomme
toutes
personnes par leur nom.
De
retour Locarno vers le 27 ou 28 octobre, Bakou-
nine, laissant de ct son manuscrit
de Marseille, en
AVANT-PROPOS
01
il
commena un nouveau, en
les
tte
duquel
plaa galement
deux premires pages de sa
lettre Palix, plus libre-
ment paraphrase. C'est ce manuscrit de Locarno,

fois
trois
remani au cours de l'hiver 1870-1871, qui devait

(voir
devenir L'Empire knouto-germanique
tome
II,
Le manuscrit de Marseille doit donc tre considr, la fois, comme chanon un intermdiaire rattachant les Lettres un Franais L'Empire knouto-germanique, et comme une premire bauche de
pages 275
et suivantes).
ce second crit, conu d'abord
comme une
simple bro-
chure, mais que Bakounine, six mois plus tard (lettre du

16 avril 1871 Ogaref), appellera
nier livre,
mon premier
et
der-
mon
testament
Au
ment
sjour Marseille appartient aussi un court fragintitul
Le Rveil des peuples^ dbut d'un

les
1
crit
le
dont Bakounine ne traa que

place
la
premires lignes. Je
14 pages.
suite
du Manuscrit de
J.
G.
5.
MANUSCRIT
DE
114
PAGES
RDIG A MARSEILLE
{Premire moiti d'Octobre i8yo.)
SUIVI
d'un
fragment
LE RVEIL DES PEUPLES
Indit.
MANUSCRIT DE
114
PAGES
Ce 28 septembre iSjo. Lyon
\^),
Mon
cher ami,
je
ne veux point partir de Lyon

d'adieu.
sans t'avoir dit
un dernier mot
te
m'empche de venir
fois.
J'e'tais
serrer la
ici.
La prudence main encore une
Je n'ai plus rien faire
venu
Lyon pour combattre ou pour

J'y tais
mourir avec vous.

je
venu parce que j'e'tais et demeure profonde'ment convaincu qu' cette heure de suprme danger pour voire pays, la cause de la France est redevenue celle de l'humanit, et que la dfaite dfinitive de la France, sa chute, son
asservissement sous
sera le plus grand
la
baonnette des Prussiens

les
et
sous un gouvernement impos par
Prussiens
malheur
qui, au point de
vue de
propos, est
Le dbut du manuscrit, comme il a t dit dans ['Avantla reproduction d'une lettre relle adresse Palix et dont le texte a t donn ci-dessus, pages 76-80. Bakounine date par erreur cette lettre du 28 septembre, tandis qu'elle a t crite le lendemain. J. G.
(i)
86
la libert,
MANUSCRIT DE
I4
PAGtS
et
puisse arriver l'Europe
au monde.
et j'ai
J'ai pris part
au mouvement d'hier
les re'solutions
[sic)
sign
mon nom
saliit
sous
de
la
France^ parce
qu'il
du Comit central du est vident pour moi

et
qu'aprs
la
destruction relle
de
fait
de toute
votre machine administrative et gouvernementale,

il
ny
a plus
que l'action immdiate
et rvilution-
naire du peuple qui puisse sauver la France.

ces tronons de l'ancienne administration ces municipalits
Tous du pays,
composes en grande
la
partie de
bourgeois ou d'ouvriers convertis

gens routiniers
d'nergie, et
s'il
bourgeoisie,
en
fut,
dnus d'intelligence,
foi
;
manquant de bonne
Rpublique
et
et
tous ces proces

prfets,
cureurs de
la
surtout
commissaires extraordinaires munis de pleins pouvoirs militaires

civils
et
investis
et
d'une vraie
fatale
dictature
par l'autorit fabuleuse
de ce
tronon de gouvernement provisoire
qui
sige
Tours
tout cela n'est
derniers etforts de la
Prussiens.
bon que pour paralyser les France et pour la livrer aux

s'il s'tait
Le mouvement
phant,
et
il
d'hier,
se serait
seret n'avait point
maintenu tel abandonn la cause du peuple, ce

et
maintenu triomsi le gnral Clu-
mouvement
inepte,
naire, par
qui aurait remplac votre municipalit
impuissante
aux
trois
quarts raction-
un comit rvolutionnaire, qui serait toutpuissant parce qu'il serait l'expression non fictive,
relle,
mais
ce
imm
diate, de la
volont populaire,
et,
mouvement,
dis-je, aurait
pu sauver Lyon,
en
REDIGE A MARSEILLE
07
sauvant Lyon, en organisant sa rsistance formidable l'invasion des Prussiens,

il
aurait sauv la
France, car
il
ne faut point se faire illusion,

la
Lyon
une
fois
tomb au pouvoir des Prussiens,

(^j.
France
la
sera irrvocablement perdue
Lyon aprs
tre
Paris et avec
et la
Marseille est
cit
ouvrire par excellence,
France ne peut plus

ouvrier, par les traIl
sauve que par son
monde
et
vailleurs des
campagnes
des villes.
serait ridi-
cule et vain d'attendre son salut des classes privilgies. Je ne parle pas de la noblesse, elle n'existe
presque plus. Si
elle avait
et
conserv
la
moindre
trace
de son ancien caractre

politique
et
de son ancienne position
sociale, elle se serait sans doute
mue
plus vivement que ne peut le faire la bourgeoisie

actuelle
du dshonneur et de la dchance qui menace votre patrie. Mais elle n'existe plus que de
;
nom
dont
de
fait
elle s'est
noye dans
la bourgeoisie,
et les
elle
Il
partage aujourd'hui les intrts
pas-
sions.
n'y a plus actuellement qu'une seule classe

:
privilgie srieuse
c'est
la bourgeoisie.
et
Parlons
donc de
cette classe
nombreuse
la
respectable.
N'tant point attache
terre, la bourgeoisie,
comme
le
capital dont elle est aujourd'hui l'incaret
nation relle
vivante, n'a
point
de patrie.
Sa
patrie se trouve l
le
capital rapporte les plus
gros bnfices. Sa proccupation principale, pour
ne point dire unique,
c'est l'exploitation lucrative
(i) Ici se termine la partie du manuscrit emprunte, quelques modifications, la lettre Falix. .1. G.
avec
88
MANUSCRIT
Dli
114 PAGES
A son point de vue, quand marche bien, tout va bien, et, au contraire, quand elle s'arrte, tout va mal. Elle ne peut donc avoir d'autre ide'e que de la remettre en mouvement, par quelque moyen que ce soit, ce
duiravail du prolctariat.
cette
exploitation
moyen
ft-il
mme
le
de'shonneur, la dchance
et
l'asservissement de son propre pays. Et pourtant la
bourgeoisie a besoin de
la patrie politique,
de l'Eiat,
pour garantir
gences
si
ses
intrts exclusifs contre les exi-
lgitimes et de plus en plus menaantes du
proltariat.
Elle se trouve donc prise dans une contradiction

flagrante.
fausse, exclut la sincrit.
Mais toute contradiction, toute position La 3 bourgeoisie est

|
hypocrite par ncessit, au point qu'elle n'ose point

s'avouer elle-mme ses propres penses. Elle parle
beaucoup de
patriotisme lorsqu'elle s'adresse au
proltariat, parce
que ce
n'est
qu'au point de vue du
patriotisme seulement qu'elle peut lui

ce
recommander
intrts
culte de
l'Etat,
si
funeste
aux
des
la
si
masses ouvrires dont

protection
elle exploite le travail

et
sous
de l'Etat,
par cette
mme
raison
favorable aux siens.
Au
lite.
fond de son me
la
bourgeoisie est cosmopo-
La
dignit et l'indpendance de son pays lui

fort
importent
travail
peu, pourvu
et libre
qu' l'intrieur elle

les
trouve un large
march pour
produits du
et
national exploit par ses capitaux,

il
qu'
l'intrieur
y ait tranquillit et ordre public, ces
deux conditions essentielles de toute exploitation
RDIG A MARSEILLE
rgulire
et
;
89
pourvu que
ses privilges
conomiques,
notamment
celui d'exploiter le travail
du peuple,
soient garantis nergiquement par la puissance de

l'Etat.
Mais que
cet Etat s'appelle franais
ou prusla
sien, cela lui est
vraiment bien gal.

ce n'est
Les bourgeois qui liront ces lignes crieront

calomnie. Hlas
!
qu'une bien ple expreset
sion d'une vrit qui crve les yeux,

t aussi palpable qu' cette
qui n'a jamais

la
heure o
villes
France
est
en train de prir,
si
et
elle prira
et
certainement
le
peuple travailleur des
des campagnes
ne vient promptement son secours.

[{*).
Voici bientt un mois que
l'infme rgime
des Bonaparte, renvers par les baonnettes prussiennes, a croul dans la boue.
provisoire,
radicaux, a
la
Un gouvernement compos de bourgeois plus ou moins pris sa place. Qu'a-t-il fait pour sauver
France
?]
En
prsence de l'immense catastrophe qui menace
d'anantir ce beau et grand pays, la sottise et l'im-
puissance flagrantes
et
|
dsormais constates des
hommes
qui composent ce gouvernement ne peuvent
inspirer que l'indignation et le dgot.
empars de ce pouvoir quasi-dictatorial qu'ils exercent pour le malheur et pour la ruine de la France ? L'ont-ils conse
Et d'abord comment
sont-ils
(i) Cet alina, que je place entre crochets, a ct biff par Bakounine dans son manuscrit. L'auteur l'a reproduit peu voir prs textuellement dans L'Empire knouto-germanique tome II, p. 386, ligne 17. J. G.
:
90
MANUSCRIT DK II4 PAGES

et
quis par un de ces grands actes d'nergie

qui,
d'audace
au milieu d'une crise suprme, peuvent seuls

?
sauver l'existence d'une nation

le
Ont-ils eu au moins
courage de jouer leurs
ttes
en proclamant
la
de'che'ance de
se soit livr
Napolon
les
III,
?
avant que cet infme ne

C'tait bien leur devoir
aux Prussiens
de
le faire.
Aprs
deux batailles dsastreuses qui
avaient
ananti
deux grandes
armes franaises
la
dans
la
la
Lorraine, toute l'Europe tait convaincue
que
proclamation immdiate de
seul
Rpublique
tait le
moyen de
salut qui restt la France.
Il ne fallait pas beaucoup de perspicacit pour comprendre qu'en abandonnant le pouvoir la femme et aux serviteurs de Napolon III, on para-
lysait
la
dfense nationale
et
rendait plus critique,
plus terrible la situation de la France, Les dputs
radicaux
de
la
s'ils
gauche, seuls,
ne l'avaient point
compris, ou,
l'avaient compris,
de l'nergie, du courage,
saires
ils manqurent du dvouement nces-
pour
sauver
leur patrie.
En
prsence des
intrigues napoloniennes,
en prsence de Palikao
qui envoyait la dernire arme franaise se rendre
prisonnire
]
Sedan, en prsence de
Chevreau
ils
qui organisait la terreur blanche en
faveur de la
dynastie Bonaparte dans les campagnes,

rent, eux,
le
prch-
gnreux oubli du pass,

ce n'tait rien
la concilia-
tion et l'union. Ils appelrent cela gnrosit,
bonne
sottise
politique, prudence, et
que
ou
lchet. C'tait dans tous les cas le sacrifice des
intrts les plus chers et
du
salut
mme de la
France.
RDIG A MARSEILLE Les

effets
CI
dsastreux de cette politique singulire
ne se
firent pas attendre.

les
Le bonapartisme, d'abord
par
cras par
reprit
premires nouvelles des dfaites,
confiance.
Encourags
l'impuissance
qui consti-
intellectuelle et
morale de ces
hommes
tuaient hier la gauche
radicale et qui constituent

les servi-
aujourd'hui
le
gouvernement provisoire,
teurs infmes de l'infme Bonaparte relevrent la
avaient habitu
langage insolent auquel ils France pendant vingt ans. A la stupfaction de tout le monde, on vit s'lever, au
tte
et
reprirent ce
la
milieu du dsastre
immense caus par

magique de
le
le
rgime
plus
imprial, et sous la baguette
l'intrigante
le
Eugnie,
vern
le
ministre
plus bonapartiste,
jsuite et le plus ractionnaire qui ait jamais

la
gou-
France,
et
le
ministre
Palikao, Chevreau,
Jrme David, avec Messieurs Emile de Girardin et Granier de Cassagnac derrire les
Duvernois
coulisses.
La gauche
protesta-t-elle? Pas
du
tout.
Elle ac-
clama niaisement ce ministre de mauvais augure, qui, dans le moment le plus terrible que la France
eut jamais passer, se prsenta elle
non comme un ministre politique, mais comme un ministre del dfense nationale. Le mot exprimant cet horrible et fatal mensonge tait invent, il pse encore aujourd'hui sur les destines del France. La gauche radicale crut ou fit semblant g de croire qu'on pouvait organiser la dfense du pays sans faire de la politique, qu'on pouvait crer une puissance mat|
92
rielle
MANUSCRIT DE II4 PAGES

sans l'inspirer d'aucune ide, sans l'appuyer
le
sur une force morale quelconque! Elle acclama
ministre du fe'roce pillard de
la
Chine. Elle adPalikao qui
mira, elle adora un instant

lui
le i;e'neral
faisait la marie
si
belle!
Elle crut avoir trouve

le
dans sa brutalit militaire, seconde'e par

salut de la France.
jsuile
tisme du ministre de l'intrieur, M. Chevreau,
Par patriotisme
et
de peur de paralyser les efforts
surhumains
France,
la
de ces dignes
hommes pour
le
salut de
la
gauche radicale
et
s'abstint de toute r-
crimination
de toute critique. M. Gambetta crut
mme
de son devoir d'adresser des compliments

et
chaleureux
l'union
d'exprimer sa pleine confiance au g-
nral Palikao.
et
Ne
fallait-il
pas
maintenir tout prix

divisions, qui ne
empcher de funestes
pouvaient profiter qu'aux Prussiens
Tels furent
l'excuse et l'argument principal de la gauche, qui

s'en servit
pour masquer toutes

et ce
ses sottises, toutes
ses faiblesses, toutes ses lchets.
Cette excuse ridicule

ts par la
faux argument, inven-
bourgeoisie radicale, faussent encore aules esprits,
jourd'hui
dvoient l'opinion du public,
y introduisent l'hypocrisie, l'indiffrence, la torpeur, et paralysent tous les efforts du peuple pour
sauver
la
France.
Il
me
parat
donc plus que jamais
ncessaire d'en examiner la valeur.

[(^)
Lhinion fait laforce^ voil une vrit bien conI
(i) Le assage qui suit, entre crochets, a e'i bitT par Bakounine dans son manuscrit. C'est qu'il l'a replac, avec quelques
RDIG A MARSEILLE
93
il
nue
et
que nul ne voudra contredire. Pourtant
faut
bien l'entendre. Pour que l'union produise cet

il
effet,
faut qu'elle soit relle et sincre de tous les cts,
et qu'elle
ne soit pas l'exploitation hypocrite d'un
parti
toute l'avantage
traire
au profit d'un autre. Autrement l'union serait du parti exploiteur et toute con-
aux
inte'rets et
au but du parti exploit. Mais
pour que l'union entre deux partis opposs devienne relle et sincre ? Il faut que, dans le moment o elle se produit, les intrts et le but que
que
faut-il
poursuivent
les
deux partis
soient, sinon absolu-
ment, au moins peu prs identiques. Autrement qu'arrivera-t-il? Que le parti le plus influent, sinon
par
le
nombre, du moins par
la position politique et
le
sociale, et
parce qu'il tient en ses mains

fera servir cette
gouver-
nement du pays,
tout
fait
union
drisoire, et
hypocrite de sa part, non
la ralisation
d'un but
lires,
commun, mais
il
celle de ses vues particu-
opposes aussi bien ce but qu'aux intrts

exploitera tout simplement
la
de l'autre parti, dont

la sottise, la faiblesse
ou
bonne
foi.
C'est ce qui arrive prcisment aujourd'hui

la
bourgeoisie prche l'union au proltariat.

la
quand Le
proltariat et
bourgeoisie veulent-ils
la
mme
chose? Pas du tout. Les ouvriers de France veulent le salut de la France tout prix, dt-on mme
pour
la
sauver brler toutes les maisons, exterminer

;
toutes les villes
les
ouvriers veulent la guerre
changements de rdaction, dans L'Empire knouto- germanique : voir tome II, de la p. 292, ligne 1 9, au bas de la p. 295 J G.
.
94
MANUSCRIT DE II4 PAGl.S

s'il le
outrance, la guerre barbare au couteau,

N'îvant
faut.
leur vie.
aucun bien Ils comprennent
matriel sacrifier, ils
donnent
d'ailleurs instinctivement
que l'asservissement de
Prussiens serait la
rances d'avenir,
tt
et
France sous le joug des mort pour toutes leurs espe'ils sont de'termines mourir plula
que
et
de laisser leurs enfanta de misre.
un avenir d'escla-
vage
La
bourgeoi.<;ie,
au moins l'immense majorit' de
cette classe
traire.
respectable,
veut absolument
le
con-
Elle veut avant tout la conservation de ses

villes,
maisons, de ses
de ses proprite's, de ses capi-
taux, elle veut l'inte'grit
non du
territoire national,
le travail
mais de ses poches remplies par

tariat.
du prol-
Dans son
for inte'rieur, sans oser l'avouer en
public, elle veut
donc
la
paix tout prix, dt-on
mme
l'acheter par
et
l'anantissement,
la
par
la
de'-
che'ance
par l'asservissement de
France.
Les buts que

et la
se's,
poursuivent
e'iani si
la
classe bourgeoise
masse ouvrire
8 s'e'tablir
compltement oppoet relle
comment une union

entre elles?
I
sincre
pourrait-
elle
On
aura beau condamner
ladivision, elle n'en existe pas
moins dans
le fait, et,
puisqu'elle existe,
il
serait pue'ril et
la
mme
funeste,
au point de vue du salut de

d'en nier, de
France, d'en ignorer,

constater
l'existence.
ne point
en
Quand on
vaut-il pas
va l'enconire d'un
immense danger, ne
nombre, avec
la
mieux marcher en
petit
parfaite certitude de
ne piînt
tre abandonn, au
moment
de la lutte, par aucun de ses compagnons.
RDIG A MARSEILLE
95
que de
se laisser leurrer par de faux allie's qui
vous
trahissent sur le
champ de
il
bataille?]
les
Sans prtendre exclure tous

la
hommes
issus de
bourgeoisie,
sont anims de la
y en a sans doute beaucoup qui plus sincre et de la plus e'nerles
gique volont' de repousser

prix,
Prussiens tout
ce qu'il faut recommander aux ouvriers des

au point de vue du salut de la France, ce donc pas l'union impossible avec la bourgeoi-
villes,
n'est
sie conside're'e
c'est
comme
Ce
classe spare'e et privilgie,
l'union avec les travailleurs des campagnes,
avec les paysans.
qui spare les paysans des ou-
vriers des villes, ce ne sont point des intrts diffrents,
ce sont des ides diffrentes, des
prjugs,
produits par l'ignorance systmatique impose par

tous les gouvernements prcdents aux populations
des campagnes, et par le poison religieux
et
poli-
tique rpandu pleines mains par les curs et par

les
fonctionnaires de l'Etat.
les vrais patriotes
Les paysans sont

paysans seront
toire. Ils
de
la
France.
Les ouvriers dfendront Vide de

les
la
France. Les
dfenseurs naturels de son terrila
adorent cette terre qu'ils arrosent de

et qu'ils cultivent
sueur de leur front

dfendre
de leurs bras.
qu'il s'agit
Et lorsqu'on leur aura bien expliqu

cette
de
terre
contre
l'envahissement des
Prussiens, lorsqu'ils verront sunoui les masses ouvrires des villes, inspires par l'ide rpublicaine,
dmocratique, sociale, de
la
France, se lever en
masse au
nom du
salut de la France, lorsque la pro-
96
MANUSCRIT DE
ouvrire
|
M4
PAGtS
paganJe
les
aura convaincus que les

de leur prendre leurs
villes, loin d'avoir l'inteniion
terres, les invitent
au contraire s'emparer de celles
qui ont
e't
lchement abandonne'es par leurs pro-
pritaires fuyant devant les Prussiens, et qu'elles ne
prtendent pas leur imposer dictatorialement un

ordre conomique
leurs
et
social qui serait contraire
murs,
alors les paysans se lveront aussi,
et cette leve
en masse des travailleurs des campades

villes
gnes unis
France.
J'ai dit,
aux travailleurs dans

la Lettre
sauvera
la
premire
('),
que l'une des

et
preuves
les
plus flagrantes de l'incapacit
de l'im-
puissance du gouvernement provisoire, mes yeux,

c'est qu'il n'a point
encore su, os, voulu produire
cette
leve
en masse formidable des paysans de

et
France contre l'envahissement des Prussiens,

qu'il n'a pas
compris, jusqu' prsent, qu'aprs la
destruction de toutes les forces rgulires du pays,

il
ne reste plus qu'un seul

d'opposer,
moyen pour
le
sauver
c'est
la brutalit
militairement organi-
se des Prussiens, la brutalit d'un
immense soul-
vement populaire. Mais que peut-on attendre de
ces reprsentants de
les dfaites
rpublicanisme bourgeois, qui, aprs
de
de la (i) Bakounine renvoie le lecteur la Lettre brochure Lettres a un Franais sur la crise actuelle : voir cette lettre au tome JI, pages ^1-83. Ceci montre que le manuscrit qu'il rdigeait Marseille sous la forme pistolaire tait, dans son esprit, la continuation de la brochure imprime Neuchtel en septembre IS70. J. G.
I
RDIG A MARSEILLE
la France, alors qu'ils constituaient
97
encore
la
gauche
radicale
du Corps
le'gislatif,
eurent la navet' de
croire la possibilit d'une union relle et sincre
entre
le parti
rpublicain et les reprsentants de la
majorit imprialiste, reprsente au pouvoir par
MM.
Palikao, Chevreau
ils
et
compagnie
Car,
je
leur
rends cette justice,
voulaient sincrement, eux,
autant
l'empire.
que des bourgeois peuvent vouloir,
le
salut de la
France par
la
ruine de la dynastie
et
par
l'tablissement de la Rpublique sur les ruines de
Ce qui m'tonne,
le parti
c'est qu'ils n'aient
point
vu
le
et
compris que
bonapartiste, et sa tte
ministre Palikao, organe trop fidle du Robert

et
Macaire couronn
de sa digne
lo
pouse,
l'int-
ressante Eugnie, voulait et poursuivait au
con-
traire le salut de l'empire et de la dynastie par la
ruine de
Ici je
la
France.
sens pris dans
me
un dilemme,
trs difhcile
rsoudre.
Ou
bien les dputs rpublicains du

bonapartistes pour la
je
Corps
lgislatif ont rellement cru la possibilit

les
de leur union sincre avec

dfense nationale
tout
le
:
et alors
devrai conclure, et
monde conclura
avec moi, qu'ils ont t bien
nafs, bien enfants, bien aveugles, c'est--dire tout
fait incapables,
pour ne me
servir
que d'expres-
sions trs polies.

tout, et
ils
Ou
bien
ils
n'y ont pas cru du

;
n'ont
fait
sont donn l'apparence de cette

cette foi
que semblant d'y croire ils se foi, pour produire
dans
le
peuple,
je
pour tromper
le
peuple
talons que seraient-ils?
crains de le dire.
6
98
Il

m'est impossible de croire leur aveuglement.
Ils
sont des
hommes
de talent, dous d'intelligence,

il
d'instruction, et riches d'expJrience. Et
ne
fallait
pas beaucoup d'exprience pour s'apercevoir du jeu

perfide que jouait le parti bonapartiste, ressuscit
grce eux.
le
Donc
ils
trompaient
le
le
peuple
Oui,
ils
trompaient. Et pourquoi
trompaient-ils? Par
peur d'une rvolution sociale.

Tel
est le vrai
mot de l'nigme
et
d'hier et de toute la
situationactuelle. Depuisles journesdeJuin,lapuis-
sance intellectuelle
morale
et la
bonne
foi
du
re-
publicanismebourgeois ont cessd'exister. Le peuple

ne veut plus del Rpublique bourgeoise, elles bourgeois les plus radicaux ne veulent point de la R-
publique sociale, populaire. Entre ces deux Rpubliques

il
tous les
y a un abme si profond et artifices de la dialectique et de

le
si
large,
que
la
rhtorique
ne sauraient
combler. Chacune de ces rpubli11

I
ques exclut
l'autre, reprsentant,
l'une
et l'autre,
deux mondes non seulement diffrents, mais absolur.une celui de l'exploitation et du ment opposs
:
privilge, l'autre celui de l'galit

la justice sociale.
conomique
et
de
au premier,
gnes adhre,
le proltariat
et
La bourgeoisie tend naturellement des villes et des campaet
par position
d'instinct,
souvent
mme
sie, le
sans qu'il s'en doute lui-mme, au second.

l'appui
et la
En perdant
lui
direction de la bourgeoi-
proltariat a perdu sans doute
beaucoup
il
manque
l'intelligence et l'exprience des affaires

il
des bourgeois. Mais
a conserv
nanmoins
l'cl-
RDIG A MARSEILLE
99
productif
ment
essentiel de tout progrs
le travail et
de son cerveau, de ses bras,
la
puissance du
il
nombre.
se
Il
marche lentement, mais

la
marche.
En
sparant du prole'tariat,
Il
bourgeoisie a tout
ide'es, et elle
perdu.
ne
lui reste
que ses anciennes
est incapable d'en crer de nouvelles. Elle se des-
sche
comme une
tige spare de sa racine.

la
11
ne lui
et
reste plus
que l'nergie de
conservation,
non
n'est
plus celle de la marche audacieuse en avant. Sa position est toute dfensive, et l'on sait
que rien
la dfensive dans une lutte. Qui garde la dfensive est condamn tomber tt ou tard. La bourgeoisie se sent et se sait condamne, elle n'est donc pleine aujourd'hui que de sentiments sniles et conservateurs. Tout bourgeois qui tient rester tel est un ractionnaire en herbe. Les
aussi dsavantageux que
rpublicains bourgeois ne font pas exception cette

rgle; au contraire,
la plus clatante.
ils la
confirment de
la
manire
ont
C'est en vain que dans ces dernires annes
ils
cherch
se faire illusion sur
vain qu'ils se
eux-mmes. C'est en sont efforcs d'entraner les masses

le
populaires dans
vieillies.
et ils se
cercle de leurs ides troites et

n'a point
j
Le peuple
12
voulu
les suivre,
sentent aussi isols aujourd'hui qu'ils l'ont
t lors
du coup d'Etat de dcembre. Le peuple ne

le
veut plus entendre parler de la politique bourgeoise,'

et
pour
soulever, pour
Tlectriser,
il
faut
une
rvolution sociale.
Eh
bien, ni
M. Gambetta,
ni
M.
Jules Favre, ni
lOO
toute leur compagnie, ne veulent aucun prix de la
rvolution sociale.
qui en doute? mais
Ils
ils
aiment beaucoup leur malgr qu'elle

se
patrie,
la
aiment encore davantage
civilisation bourgeoise,
prsente
si mesquine et si impuissante entre les deux grandes barbaries qui menacent de l'craser dans leur lutte la barbarie du pass, reprsente
aujourd'hui
par les baonnettes prussiennes,
et
la barbarie
po-
pulaire portant en ses flancs la rgnration sociale
du monde.
Nourris dans
les traditions et
pntrs de l'esprit
le
de cette civilisation fonde sur
privilge cono-
mique et sur l'exploitation du grand nombre par un petit nombre d'heureux, ils ne voient rien au del. Pour eux, la fin de la civilisation bourgeoise serait la tin du monde, et, plutt que de la voir renverse
et
remplace par ce qu'ils appellent, eux,
la
bar, ils
barie du socialisme et de la justice populaire
consentiraient sacrifier
la
non seulement
la libert et
Rpublique,
la
mais
comme ils l'ont dj fait en France elle-mme, comme ils se

le faire
juin 1848,
prparent
videmment
en i87o.
et
MM.
Gambetta, Jules Favre

s'ils
compagnie sa-
vaient fort bien que
disaient tout ce qu'ils pen-
saient et savaient sur les actes

ils
I
du ministre Palikao,
avertis
13
provoqueraient une rvolution immdiate

ils
Paris;
savaient en
mme temps,
les
comme
ils
l'taient d'ailleurs
par toutes
manifestations du
peuple de Paris avant
le plbiscite,
que
cette rvo-
lution devait tre ncessairement,
essentiellement
RDIG A MARSEILLE
lOI
une rvolution sociale

alors
mme
ils ont mieux aim se taire, que leur silence devait ruiner la cause
;
de
la
France.
se taisant, ils devinrent les
et
:
En
complices des men-
songes
Palikao
des mesures ractionnaires du ministre
mensonges qui eurent pour but d'endormir du peuple mesures qui eurent pour effet de paralyser, lorsqu'il en tait temps encore, la rsurrection de la France.
l'inquitude et la dfiance patriotiques
;
Tel
fut le triste rle

Ils
auquel
les
condamna
leur haine
du socialisme.
coeurs, et, par
devinrent les comparses du syqu'ils dtestaient
stme bonapartiste
du fond de leurs
devinrent
une consquence
et
fatale, ils
les allis des Prussiens.
Pris entre la
menace d'une
ils
rvolution sociale
l'invasion trangre,
prf-
rrent cette dernire. Tel fut leur crime devant la
France.
Us
se turent ainsi prs d'un mois. Ils
donnrent
plus de vingt-quatre jours d'existence un infme

ministre qui videmment trahissait
que, devant
le
le
pays, sachant
la
terrible
danger qui menaait
France, chaque heure

lut, et
tait
prcieuse pour son satait uti-
voyant que chacune de ces heures
lise
fut
pour sa ruine. Tout pouvait

la
tre sauv, et tout

et la faute
perdu pendant ces vingt-quatre jours,

courage ni
volont
de
en retombe tout entire sur

n'eut ni le
la
gauche radicale, qui

sauver
le
pays.
I
li
Toujours paralyss par

ils
cette crainte de la r-
volution sociale,
n'osrent point faire
un mouve6.
102
MANUSCRIT
Dli
II4 PAGES
ment pour s'emparer du pouvoir. Ils attendirent que la marche des ve'nements le ft tomber en leurs mains. Le ministre Palikao profita largement du rc'pit que lui donna la lchet de la gauche. Pendant
qu'il livrait
les
dsarmes l'Alsace,
la
Lorraine
la
et
toutes
provinces du Nord-Est, avec

il
dernire arme
rgulire, aux Prussiens,
mettait en iat de sige
tout le reste de la France et soulevait les paysans
contre les villes au
nom
il
de l'infme Bonaparte. Pour
sauver
la dynastie,
ruinait la dfense
du pays
et
il
ouvrait la porte large l'invasion trangre.
La trahison
tait
tellement vidente, qu' la
fin
les irrconciliables
du Corps
Ils
lgislatif
eux-mmes,
malgr leur patience vanglique, ne purent plus

contenir leurs murmures.
osrent enfin parler.
les zls
Mais alors que leur rpondirent

tistes
bonapartaisez-
de
:
la
droite?
la
Au nom
de
la patrie,
la
vous
vous semez
dfiance et
division, vous
!
dtruisez l'union
ncessaire
au salut du pays
C'est prcisment le
mme argument
dont se
ser-
vent aujourd'hui Messieurs les bourgeois radicaux,
vais
monts au pouvoir, trouvent mauque le peuple leur dise qu'ils ne font rien, mais absolument rien pour le salut de la France, et qu'
qui, aprs tre
cette
heure ne rien
sacrifier,
ne
rien
faire,
c'est
trahir le pays, c'est le livrer
aux Prussiens.
la l-
Enfin, aprs la capitulation de Sedan, qui eut pour
heureux rsultat de dmasquer compltement

chet incroyable et l'infme trahison
|
15
de Naposur
lon III,
la
Rpublique
fut
proclame
et rtablie
RDIG A MARSEILLE
les
IO3
ruines de l'empire, renvers non par un effort
rvolutionnaire du
peuple franais, mais par

des soldats du roi
les
baonnettes victorieuses
Guil-
laume. Fut-ce
la gauche rpublicaine qui eut au moins cette fois le courage de proclamer le rtablissement de la Rpublique, viole il y a vingt ans par Napolon III? Pas du tout, ce fut l'uvre immdiate et directe du peuple de Paris. Pendant la nuit
qui prcda
les
le
jour de cette acclamation populaire,

lgislatif
gnreux rpublicains du Corps
ne pro-
posrent-ils pas la majorit bonapartiste de constituer
une sorte de conseil gouvernemenial, compos

et
mi-partie de bonapartistes
de rpublicains
la
Et
le
jour
le
mme
de
la
proclamation de
le
peuple,
M. Gambetta,
:
Rpublique par tribun fougueux et irrde se con-
conciliable, ne supplia-t-iLpas le peuple de Paris de
ne point crier
Vive
la
Rpublique
France
tenter de ce cri
Vive
la
, et
de respecter
la libert des dlibrations
de ce Corps lgislatif
qui, par sa complaisance intresse et servile la
volont de Napolon III, a perdu
la
France
Enfin ces
tiers
rpublicains dont toute la France
bourgeoise attend sottement aujourd'hui son salut,

ces loquents interprtes de l'impuissante bruyante,
ont montr une persistance admirable dans
la
d-
monstration publique de leur
nullit.
fait,
Ils
n'ont pris
aucune
faire
initiative,
ils
n'ont rien
laissant tout
au peuple. Le peuple de Paris, n'ayant pas

les a placs
trouv de meilleurs sujets sous sa main,
au pouvoir,
et ils s'y
sont cramponns. Voil tout
104
leur mcriie.
On
serait bien
embarrasse
si
on voulait
mais
leur en trouver
I
un
autre.
a bien t acclame',
Il
16
Ce gouvernement
non
et
lu, par le
peuple de Paris.
ne peut donc pas

point imncessit.
tre considr
comme
il l'a
l'expression des sympathies

l'a
de
la
la
volont de ce peuple. Paris ne
pos
France,
subi
lui-mme par
qu'il
Voulant sans doute prouver

constituer
il
ne pensait pas
la
le
gouvernement politique de
France,
a mis,
sans aucun gard pour leurs diffrences
politiques, tous les dputs plus

ciliables
ou moins irrcon
du Corps
lgislatif,
commencer par
Favre,
jusqu'
MM.
Picard, de Krairy et Jules
M. Rochefort, en
leur adjoignant encore le gnral
Trochu, partisan avou des Orlans, disciple et admirateur enthousiaste du marchal Bazaine. Ce gouvernement n'est donc pas le reprsentant
rgulier, lgitime de l'ide politique et sociale de la
France.
La seule chose
qu'il
ait
reprsente ds
l'abord, et qu'il reprsente encore aujourd'hui, c'est

la dtresse
de la France en gnral
|
et
de Paris en
la
particulier.
C'est en
mme temps
liu
rsolution
nergique
et
dsespre
a
peuple franais de ne
de ne pas
cder aux Prussiens

ni
ni un pouce de son territoire,

, et
une pierre de ses forteresses
mme
entrer en pourparlers avec eux tant quil restera un

seul soldat allemand sur la terre de France.
Telle est
donc l'unique
est
signification,
l'unique
mission,
tel
:
l'unique droit du gouvernement

le
provisoire
dfendre
pays outrance, par tous les
RDIG A MARSEILLE
lO
moyens
tout
i\
possibles
et
mme
impossibles, sacrifiant
et
ce but dsormais
unique
suprme,
et
ne
s'arrtant devant rien, jusqu' l'extermination

plte des
com-
arme'es de l'Allemagne, avec tous leurs
boutiquiers enrage's, leurs officiers hobereaux, leurs
gnraux froces, leurs princes insolents, leur ministre moiti renard, moiti loup , et leur vieux
roi par la grce de
jourd'hui
prtendant
et
l'Allemagne, ensanglanter
Dieu Guillaume le Brutal, aula couronne impriale de qui, pour la conqurir, est venu
piller
le
et
territoire
trahi
de
la
France.
En dehors
de cette mission,
le
visoire n'a ni sig-nification, ni
droit.
et
gouvernement proIl es^ le goude la rsistance
vernement de
dsespre de
la la
dfense nationale
Rpublique l'invasion trangre,

et
mais non celui de l'organisation politique

l'administration
intrieure
le
de
comme
je
m'en vais
et
n'a ni droit, ni
du pays. Pour ceci, dmontrer tout l'heure, il moyens, ni puissance. Mais quant
son droit de reprsenter
la
son devoir
dfense
11
nationale au dehors, qui pourra les contester?

t
acclam ce
le
titre
non seulement par Paris, mais

la
par
pays tout entier, sans que
moindre protes-
tation se soit leve d'aucun point de la France.
A ce
point de vue,
gitime que
la
donc le gouvernement le plus lFrance ait possd. Et c'est uniquec'est
ment
ce point de vue, qui
constitue tout son cale

]
ractre, tout son droit,
qu'on doit
is
juger.
Un
mois
s'est
coul depuis son acclamation par
106
le

^').
peuple de Paris
Qu'a-t-il
fait
pour
la
dfense
tout
du pays? Rien, absolument rien; il a au contraire compromis, tout paralys et tout empche. Mais pour ne point paratre injustes, constatons
la situation
d'abord
dans laquelle
il
s'est
trouv au
si-
premier jour de son avnement au pouvoir. Cette

tuation
tait
tellement dsespre qu'il a fallu vrai dfaut
ment
cette
la
France sa grande me, ou,

le
de
me,
souvenir de sa grandeur passe, pour
qu'elle ne se dclart pas vaincue.
A une
invasion for-
midable deseptcent mille Allemands admirablement

organiss, dirigs et arms, enivrs de toutes leurs
victoires, et qui, aprs avoir fait la dernire
arme franforle
aise prisonnire Sedan, avanaient
marches
ces et
comme une immense
avalanche sur Paris,
gouvernement provisoire ne pouvait opposer qu'un

corps de quarante cinquante mille
fortificationsde Paris. Uestvrai
hommes, puis
les
que ces
fortifications,
perfectionnes par des travaux nouveaux, armes
d'une quantit plus que suffisante de canons de gros

calibre, et
dfendues par
la
patriotique nergie de
et
trois cent mille
gardes nationaux, volontaires,

et
gardes mobiles, promettaient

ser
promettent d'oppo-
une rsistance dsespre aux Prussiens. Mais quelque srieuse que soit cette rsistance, si Paris n'est point secouru du dehors il devra succomber la fin. C'est un point unanimement reconnu dans la science militaire qu'aucune place
(i) Cette phrase, s'il faut la prendre page du manuscrit du 4 octobre. J. G.
la lettre,
date cette
RDIG A MARSEILLE
fortifie,
I07
quelque puissante qu'elle

indfiniment
et
]
soit, n'est
en tat
de rsister
19
un sige conduit d'une

et
manire rgulire;
les
les
Prussiens, qui ont tonn
Franais par
la rapidit
de leurs marches
de
leurs coups, sont encore passs matres dans l'art de

l'action rgulire et froidement calcule.
Il
est
donc
pour
rsi-
indubitable que
si
la
France ne
se lve pas
marcher au secours de
Paris, Paris, aprs
une
stance hroque, aussi longue que possible et qui
exterminera beaucoup de Prussiens, finira par tomber entre leurs mains.
La premire pense, le premier soin du gouvernement provisoire devait donc tre le secours du dehors (*), videmment ncessaire pour la dlivrance du pays. La chose n'tait point facile. Non pas que les soldats manquent la France. Je suis au contraire convaincu que si on runissait toutes les troupes que la dfiance de Napolon III avait dissmines comme gardiennes de Tordre public sur toute la surface du pays, en y adjoignant les troupes d'Algrie, les troupes franaises du pape, les gardes
mobiles, les
volontaires, les
corps
francs,
et
sans
toucher aux gardes nationales sdentaires,
y ajou-
tant tous les fuyards des armes dtruites par les
Prussiens, on aurait pu former une arme de six
hommes compose d'excellents solCe qui a manqu et ce qui manque au gouvernement provisoire, ce sont primo, les officiers et
sept cent mille
dats.
:
(i) C'est--dire le secours de la province.
J.
G.
I08
.
les
gnraux
secundo,
les
armes
et les
muniiions
tertio, l'argent.
D'officiers et de gnraux,
il
y en a galement
beaucoup en France. Mais les neuf diximes pour le moins ne valent rien. On ne peut leur confier la dfense du pays, parce qu'ils sont pleins de mauvaise volont,
stupides,
ignorants,
incapables, et
parce que, tant en majorit des bonapartistes intresss, ils livreraient le pays
faire remonter sur
le
aux Prussiens,
|
^ pour
trne de France l'infme Bona-
parte.
Que
que
le
patriotisme franais ne s'offense pas de ce
j'ose
penser
et
dire de la grande majorit des

la
officiers et des
gnraux actuels de
les
France. Conje
naissant la
rais
bravoure du soldat franais,

vos armes
ne sau-
m'expliquer autrement
par
dfaites honteuises
essuyes
dans toutes leurs rende l'nergie

la
contres avec les Prussiens. D'ailleurs, cette dca-
dence de
s'explique
l'esprit,
de l'instruction,
et
militaire dans le
corps des officiers de

par
le
France
infme
l'or-
naturellement
systme
appliqu pendant vingt ans par Napolon III

ganisation
l'avait-il
et la
direction de l'arme franaise.
Ne
pas transforme en un
immense corps de
gendarmerie pour l'oppression du pays? Ne l'avait-il pas systmatiquement isole du peuple et nourrie
de prjugs
et
de sentiments hostiles aux habitants
non
dans
militaires
le
du pays, moins
civil
les
et
autorits, qui
monde
?
continuaient
pratiquaient le
mme
systme
N'avait-il pas tabli
parmi
les sol-
RD G A MARSEILLE
dats,
les
lO
sous-officiers,
et les
officiers surtout,
et la
un
systme complet d'espionnage

tuels, et
n'avait-il pas
fait
de dlation
trahison
et
mude la
de
servilit' la plus lche, la plus plate, des conditions
d'avancement? de sorte qu'on pouvait

trs
tre certain,
peu d'exceptions prs, que les officiers dont la carrire, sous ce rgime de favoritisme et de bascisment ceux qui se distinguaient davantage par
sesse, tait la plus rapide, la plus belle, taient pr-
leur lchet et par leur incapacit.

Faut-il s'tonner, aprs cela, que ces officiers
ces gnraux aient
aise
f
|
21
et
fait
battre partout l'arme fran-
Faut-il s'tonner aujourd'hui, lorsque leur

et
ignorance, leur lchet

la
leurs trahisons ont pouss
France dans l'abme,

se
qu'ils rvent
et
encore
qu'ils
la
res-
tauration de l'infme Bonaparte,
conti-
nuent de
troupes
montrer, partout o
il
existe encore des
rgulires,
systmatiquement
et
hostiles
toutes les mesures qui peuvent

la
qui doivent sauver
France
Ce qui est bien plus tonnant, c'est que les membres du gouvernement provisoire, qui a accept
la
redoutable mission de sauver

le
la
France, n'aient
pas compris cela ds
premier jour de leur instalils
lation au pouvoir, et que ds le premier jour

n'aient point
destitu
en masse
les
sous-officiers
aussi bien que les officiers de tous les grades dans

les
troupes rgulires
les aient
et
dans
les
gardes mobiles,
et
ne
pas
fait
remplacer jusqu'au grade de
capitaine par l'lection libre et dmocratique des

7
no
soldats.
MANUSCRIT
Di-:
114 PAGES
Pour les chefs suprieurs, ils auraient pu trouver un autre mode d'lection ou de de'signalion, toujours en deiiors du rglement et de la routine
militaire.
De
celte
manire
ils
auraient en
mme
temps rvolutionn
et
et disciplin ces
tronons
de l'arme franaise, qui restent clairsems dans les

provinces, qui se trouvent encore aujourd'hui
inquitant d'indiscipline et de
dans
un
tat trs
raction.
Quant aux munitions
et
aux armes, on peut tou-
jours en acheter, lorsqu'on a sa disposition beaucoup d'argent. Donc la principale question, c'est
celle de l'argent.
le
prendre
Mais partout o
il
se trouve.
c'est--dire
Ne
du
s'agit-il
pas du salut de la France,

?
|
salut de tous les Franais
32 t*li-is
que
qui,
cela,
si
ne
s'agit-il
pas de la libert de l'Europe,
France succombait sous les baonnettes prussiennes, aurait supporter un esclavage de cinla
quante ans au moins? Dans

stances, lorsqu'on
s'appelle
de pareilles circon-
gouvcrnemcnl
de
la
Dfense nationale, ce n'est pas seulement un droit, c'est un devoir de prendre tous les Franais, en
observant sans doute une juste proportion, tout ce aux qui est ncessaire pour le salut de la France
:
uns leur
vie,
aux autres leur bourse.

serait
Mais ce
de
la spoliation
crieront beau-
coup de bonnes gens.

lontiers et sans le
Ah
soyez-en. bien certains,
ceux qui crient ainsi donneront beaucoup plus vo-
moindre murmure tout

les
l'argent
que leur rclameront
Prussiens, parce que les
RDIG A MARSEILLE
Prussiens, en
bliront au
ces
III
re'ta-
retour de cet emprunt forc,
moins
l'ordre et la tranquillit publique,

la batitude
deux premires conditions de
bour-
geoise.
Vous criez la spoliation Et n'tait-ce point une vraie et une pire spoliation que cette leve en
!
masse de tous
latif la veille
les
Franais capables de porter
les
armes, vote par
les
reprsentants du Corps lgis-
de la chute honteuse de votre empe-
reur? Cette leve ne condamnait-elle pas des familles
innombrables
la
misre, la faim, en les privant

les nourrissaient
;
du
travail de leurs enfants qui
Mais vous n'avez point murmur alors

traire,
au contrs
vous avez trouv cela

d'autant
trs patriotique,
tiez
beau
plus
que
vous
certains
|
de de
trouver pour vos propres enfants ou bien
33
malheureux remplaants, ou bien quelques emplois

dans
tile,
les
et
bureaux d'une administration devenue inu-
de les soustraire d'une manire ou d'une
autre l'obligation de payer cet emprunt forc sur
sang ! Le sang ne vous cote rien, ce n'est point vous qui le versez. Mais lorsqu'on vous parle d'un emle
prunt ou d'une
contribution force sur les cus,

des corchs.
vous criez
cus
comme
Voyons donc, vos

la
si
valent-ils le
se trouve
la
sang du peuple? Et lorsque

expose un
France
forc de
horrible danger
que, pour
sauver, le gouvernement provisoire est

tous les Franais capables de
demander
porter les armes leur vie, ne doit-il pas, bien plus
112
forte raison,
MANUSCilIT DE II4 PAGES
demander
?
tous les
si
bourgeois de
la la
France leur bourse
Et
il
vous n'avez pas voulu

la
donner de bon gr,
devait vous
prendre, au
fait,
il
nom du
manqui
salut de la France. S'il ne
l'a
point
son premier devoir;
car,
sans argent,
point de munitions, point d'armes, point d'arme'e, point de re'sistance possible l'envahissement des
Prussiens.
[(*) Il y avait pour le gouvernement provisoire tant de moyens de faire de l'argent! Et d'abord, il ne
fallait
point laisser partir l'impe'ratrice Eugnie,

ail
la
tendre pouse du plus ignoble coquin qui
jamais
rgn en France.
faire
Il fallait l'arrter, non pour lui du mal, mais pour la retenir prisonnire, au n'aurait point pain et l'eau, tant que Napolon les deux milliards peu prs qu'il a vols dgorg
la
France. De cette manire on aurait gagn quatre

:
milliards
pris
les
I
deux milliards qu'on
lui aurait rela
pour
34
les faire servir
au bien de
France,
et les
deux milliards dont on

la
l'aurait par l
mme
priv et qu'il ne
manquera pas d'employer maintele
nant contre
France.
preles
De mme,
mier jour de
plus illustres
pire,
n'aurait-on pas d arrter, ds

la
proclamation de
dputs,
suit,
la
Rpublique,
et les
plus zls serviteurs de l'emmagistrats,

conseillers
snateurs,
entre crochets, jusqu' la cinquime par Bakounine dans son manuscrit. On en retrouve la substance en plusieurs endroits de L'Empire Knouto-germanique : voir, entre autres, tome II, pages 332-339, 371-386, et tome III, pages 183-191. -- J. G.
ligne de
(i)Le passage qui la page 117,
a t bift
RDIG A MARSEILLE
d'Etat, et gens de la cour de
1}
Napolon
III,
d'abord
pour les empcher de campagnes de France,

avec
la
faire de !a raction
et
dans
les
de'-
ensuite pour leur faire

si
gorger tout ce qu'ils ont

tenus en prison jusqu'
honorablement gagn
?
permission de leur matre

la fin
On
les aurait
de la guerre, puis on
leur aurait permis de partir, en laissant chacun
quelques mille livres de rente, afin qu'ils puissent

nourrir leur vieillesse
et
leur honte.
Cela aurait
et
produit encore au moins un milliard positif

milliard ngatif, en tout deux milliards.
un
Tu
les
vois,
cher ami,
je
ne dis pas qu'il et fallu
guillotiner tous ces coquins.
Ce serait retomber dans
stme surann
malsaine
,
errements du jacobinisme de 1793 et 1794, syet impuissant, a parole ridicule et
comme
l'a dit
avec beaucoup de raison

lettre
M. Gambetta dans frogrs de Lyon
sa
(').
fameuse
adresse au
Ce systme
il
contre lui
l'preuve historique, car
a produit tout le
:
con-
traire de ce qu'il voulait atteindre
la guillotine, cet
instrument incisif de
tion, elle
l'a fait
l'Etat, n'a point
tu la rac-
revivre.
la
Et d'ailleurs,
la
comme
l'im-
mense majorit de
il
bourgeoisie est ractionnaire,

raction aujour-
aurait fallu,
pour exterminer
dans ses nuits
d'hui, couper dix fois plus de ttes que

l'avait os rver
Marat
|
35
ne
les plus
sombres.
Verser
le
sang froid, avec tout l'accompagnement

lettre,
(1) Cette
crite
en aot 1870, avait t analyse par

p.
Bakounine dans une longue note du manuscrit des Lettres

un Franais. Voir
t.
II,
236.
J.
G.

114

de
et
oblig
l'hypocrisie
juridique,
fait
est
la
une
ciiose
odieuse
horrible. Lorsqu'on
rvolution
pour l'mancipation do l'humanit,

la vie et la libert des
il
faut respecter
je
hommes; mais
les
ne vois pas
par
pourquoi on respecterait
par
le
bourses, lorsque ces

le pillage, le vol,
bourses se sont remplies par

bonapartiste? C'est
crime, par tous les sales
moyens du rgime beaucoup plus humain que de

en
couper
les ttes, et c'est
mme temps
mille fois
plus utile.
En
coupant
les ttes les
plus criminelles,
et
on
les
rend en quelque sorte intressantes,

bourses criminelles, on arrte
les
on
produit une raction en leur faveur. Mais en cou-
pant
les
la
raction
n'est
dans sa source, on en dtruit

plus de la politique idaliste,
moyens. Ce
celle
comme
cette
du jaco-
binisme
en
c'est
c'est
une politique positive

sans doute de
a
et raliste s'il
fut, et
politique que
M. Gambctta
voulu parler lorsque, dans cette

a
mme
lettre,
il
recommand
le
systme de
(').
la
dmocratie rationnelle
et positiviste
Malheureusement,
trop souvent aux
a oubli de
voir,
le
comme cela arrive d'ailleurs hommes politiques, M. Gambetta
pratiquer, ds qu'il est entr au pou-
et cela dans un moment de suprme danger pour la France, o l'application de ce systme tait devenue un devoir, puisque pour la sauver il fallait
avant tout beaucoup d'argent,
et
que
cet argent se
trouvait dans les poches des pillards du 2 Dcembre.

f
I)
\'oir
l.
H, p. 23G.
On
entend bien que Bakounine mille.
J.
G.
RDIG A MARSEILLE
Il
Avait-il quelque scrupule de reprendre ces voleurs

? ou bien voulaitLa gnrosit est sans doute une fort belle chose, lorsqu'on en fait pour propre compte et en sacrifiant sa propre son 26 personne mais nul n'a le droit d'en faire au dtriment d'autrui, et encore moins au dtriment du peuple qu'on a mission de sauver. M. Gambetta se
ce qu'ils avaient vol la

faire
France
?
il
parade de gne'rosit
serait-il laiss arrter
par les difficults de l'excuet
tion
ces
En
effet,
la
plupart de ces messieurs
de
dames ne tenaient probablement pas leur argent

poches
;
dans leurs
ils
l'avaient
plac
en
plus
grande partie chez des banquiers,

soit franais,
et
soit trangers,
alors
comment
le retirer
de leurs
Mais tout simplement en les retenant prisonniers aussi longtemps qu'ils se refuseraient le
?
mains
rendre.
Mais comment valuer ce France? La chose tait bien

lon III
et
qu'ils
aise.
ont vol
la
Depuis Napoentrs
son pouse Eugnie jusqu'au dernier

ils
de
leurs
serviteurs,
et cribls
sont
tous
gueux
comme Job
difficile
de dettes au pouvoir. Mainil
tenant, en examinant leurs papiers,
n'tait point
de dterminer approximativement ce qu'ils

loi
possdent. N'est-ce pas ainsi que la
en agit avec
tous
Et alors on aurait pu dclarer chacun Vous resterez en prison et au pain et l'eau, tant que vous n'aurez pas dbours
les
banqueroutiers
:
telle
somme. Ce
serait
cruel,
dira-t-on.
Ah
ils
ont t bien autrement cruels envers les dports de
Il6

;
Dcembre
et
d'ailleurs
il
n'aurait tenu qu'a euxvite,
mmes
de se librer au plus
avec quelque mille
livres de rente
qu'on leur
laisserait
comme moyen
de traner une existence non matriellement, mais
moralement misrable. Mais c'et t un moyen rvolutionnaire. Ah voil toute la question. M. Gambetta et ses compagnonsdugouvernementprovisoireont senti j^qu'en
!
]
s'embarquant dans
rvolution.
cette voie, ils entreraient en pleine
Et aujourd'hui,
comme
hier,
ils
ne
veulent pas de rvolution.
Constatons encore une

gnrosit,
fois les rsultats
de cette
selon
moi,
aussi
intempestive
que
funeste, dont les
membres du gouvernem
du
2
nt provi-
soire ont us vis--vis de ces pillards
Dcembre,
qui sont en
mme temps
les
plus dangereux ennemis

:
de la Rpublique
Iranaise.
perte de deux milliards,
moment o le beaucoup d'argent. Second rsultat ces mmes milliards employs la ruine de la France par une bande de malfaiteurs, dont les uns, inspirs par Napolon et Madame Eugnie, conspirent contre elle l'tranger, et les autres, rpandus dans les
dans un
:
Premier rsultat la ou d'un milliard au moins, salut de la France rclame
1 1 1
provinces,
prparent
la
trahison
dans l'intrieur
le
mme
n'a-t-il
de la France. Pour augmenter sans doute
nombre
libert
de ces derniers, le gouvernement provisoire

point tout dernirement ordonn la mise en
de tous
les
prfets,
procureurs gnraux,
ville, et
commissaires de police, sergents de
autres
RDIG A MARSEILLE
II7
et
employs ou mouchards de l'empire,

veut e'touffer
qu'il devient
la
Tincarcra?
tion des re'publicains trop ardents leur place
Il
rvolution tout prix, alors
mme
de plus en plus vident que la rvo-
lution peut seule sauver la France.]
Celadmontre quelescitoyenshonorables quicomposent le gouvernement provisoire n'ont rien compris ni la situation actuelle de la France, ni leur
propre situation,
et qu'ils
continuent de
les
mcon-
natre encore. S'ils eussent

ils se
compris l'une
et l'autre,
seraient dit qu'ils ne forment un gouvernement incontestablement lgitime que vis--vis de
l'envahisseur tranger,
mais que vis--vis de
la
France
Ils
ils
n'ont
jg
ni droit, ni puissance.
n'ont pas de droit, parce que Paris n'avait luini ce droit, ni l'intention de le leur confrer.
mme
Je
l'ai
dj dit, le peuple de
Paris, cette partie

fait
du
peuple au moins qui au 4 septembre a

sa volont,
prvaloir
les a
en proclamant la Rpublique, ne
;
point lus
il
les
a accepts et soufferts,
dans un
moment
faibles
teurs,
de suprme dt^resse, comme les moins parmi les faibles, comme les moins mencomme les moins malveillants et comme les
cette foule d'impuissants,
et
moins incapables, parmi

pables qui composaient
de trompeurs, de malveillants,
le
de rhteurs inca-
peuple a accept toute

raison,
se
la
Corps lgislatif. Enfin le gauche qui, tort ou

sans excepter
disait
irrconciliable,
M. Picard qui, tent par les succs de M. Ollivier, s'tait demand un instant s'il ne valait pas mieux
7.
Jl8
essayer
une
reconciliation
avec
l'empire;
sans
excepter
et
M. de Kratry,
l'aide
de
camp du
ridicule
;
infortun
empereur Maximilien du
Mexique
sans excepter
je'suites,
mme M.
Jules Favre, l'avocat des
nfastes de Juin,
les rues de
un des auteurs principaux des Journes du massacre des travailleurs dans

Paris et de la ruine de la Rpublique
dans
la dictature militaire,
en 1848.
il
Le peuple de Paris
confiance en ces
bonne mmoire,
et il
n'avait
oubli rien de tout cela,
ne pouvait avoir ni
Parmi tous
soire actuel,
les
il
hommes, ni sympathie envers eux. membres du gouvernement provin'y en a qu'un seul qui jouisse, ou,
ait
pour parler plus vridiquement encore, qui

de sarcelle confiance
et
joui
de sa relle sympathie. C'est
M. Rochefort.
de Paris.
Il
C'tait
depuis
39
les
le
lections
du
dernier Corps lgislatif

l'avait
l'homme
plus populaire
qu'il avait
et
mrit en ce sens,
le
franchement accept
s'tait
mandat impratif,
et
qu'il
soumis solennellement
d'avance toutes
del volont du proltariat qui lavait envoy au Corps lgislatif. Pour cette mme raison, il tait devenu la bte noire de la bourgeoisie de
les dcisions
Paris.
La sympathie qu'prouvait pour
lui le
peuple
grandit en proportion des intrigues
et
des pers-
cutions du gouvernement, des dputs infods de

la droite et des
lui.
magistrats de
l'empereur
contre
Lorsque M.
Ollivier, le rpublicain rengat,
con-
verti l'imprialisme et
devenu ministre, rclama
RDIG A MARSEILLE
'I
I9
au Corps
Bonaparte,
lgislatif la
permission de svir contre
M. Rocheforr, aprs l'assassinat

la droite
et,
commis par
Pierre
imprialiste vota cette permis-
sion avec joie,
gauche, les irrconciliables eux-
mmes
trouvrent peine quelques mots pour la
dfense d'un collgue dont la popularit toujours

croissante leur dplaisait. Cette mauvaise volont
et
cette
antipathie
des
irrconciliables l'gard
de M.
Rochefort
apparurent
encore
davantage,
le
lorsque, les six mois d'emprisonnement auxquels
dput de Belleville avait t condamn tant expirs,
M. Grandperret,
Haute-Cour de
au Corps
le
ci-devant
prsident
de cette
justice qui avait
scandaleusement
disculp l'assassin Pierre Bonaparte, se prsentant

ligislatif
comme
ministre de la justice et
le
comme membre du
cabinet Palikao, affirma
dioit
du gouvernement de retenir M. Rochefort en prison. Toute la gauche se tui le foudroyant orateur de la dmocratie rationnelle et positiviste, le dput de Marseille, M. Gambetta, se tut aussi. Il n'y eut que ce pauvre invalide de la dmocratie rpublicaine de 1848, M. Crmieux, qui,en saqualit de ci-devant ministre de la justice ^ dans le gouvernement pro;
visoire de Fvrier, ait cru de son devoir de dire quel-
ques paroles
trs insignifiantes,
trs ples,
pour
la
dfense du droit incontestable du dput des travailleurs de Belleville.
A
le
la veille
d'une crise redoutable, qui, en chanla
geant les destines de
France,
allait faire
tomber
pouvoir entre leurs mains,
les irrconciliables,
120
et
MANUSCRIT DE II4 PAGKS

sans doute avec eux, se
l'olicitaient
M. Crmieux
au fond de leurs mes de se voir dbarrasse's de
M. Rochefort, qu'
tort
ou
raison ils considraient
comme
du
rcvolutionnaire, eux qui ne l'taient point

les
tout, et qui,
uns en vertu de leurs antc-
dents, les
autres par
temprament, hassaient
la
la la
rvolution autant qu'ils
redoutaient,
non pour
France, mais pour eux-mmes.
Le peuple de Paris ne
la
redoutait pas
et c'est
du tout.
qu'il
Au
contraire,
il
la
voulait;
pour cela
M. Rochefort, et qu'il le plaa par sa volont souveraine dans ce gouvernement qui, se rendant justice et comprenant alors sa position et sa mission mieux qu'il ne les comprend prsent, s'intitula lui-mme non le gouvernement politique de la France, mais seulement le gouvernement de la
dlivra
Dfense nationale
De
l'lu
tous les
membres de
rel
ce
gouvernement,
de
Paris.
il
n'y
en eut donc qu'un seul qui pt tre considr

direct et
comme
Ce
fut
du
les
peuple
autres,
M. Rochefort. Tous
non
l'exception
du
le
gnral Trochu, qui fut chaleureusement acclam
comme
homme
politique,
mais
comme
dfenseur militaire de Paris, tombrent dans ce gou-
vernement par un concours de circonstances, sans y avoir t mis par personne. Profitant du vide fait
par la fuite des bonapartistes,
ils s'y
placrent
et se
partagrent les emplois. Le peuple les laissa faire,

et voil
tout.
[
Ce
fut
une usurpation, lgitime

si,
s'ils
sauvent
31
la
France, criminelle
par leur inca-
RDIG A MARSEILLE
pacitd et leurs dfaillances toutes bourgeoises,
121
ils la
conduisent sa ruine.
Ne
parlons donc pas de droit. Le peuple de Paris

la
n'avait ni
volont' ni le droit de leur confe'rer
celui de gouverner,
ce
ou de paralyser, la France dans o toute l'nergie populaire dchane'e peut seule la sauver. Dans toutes les rcvo-
moment
critique
lutions passes,
droit,
le
peuple de Paris
s'tait
arrog ce
et
au moins d'une manire provisoire,
jamais
sans avoir provoqu de violentes oppositions dans

les
provinces.
fini
Nanmoins
et
les
provinces avaient tou-
jours
par se soumettre, tant le prestigehistorique

tant tait
de Paris est puissant,
l'habitude des provinces de marcher la
devenue puissante remorque

intelli-
de Paris. Rendez-vous habituel de toutes les

gences, foyer de
et
la
pense philosophique, politique

illuminait,
avait
entranait,
sociale,
Paris
dirigeait
toute la France.
la libert des
On
beau protester au
le
nom
de
provinces, Paris tait
centre poli-
tique, tout-puissant et tout absorbant,
du pays.
Aujourd'hui, Paris n'a plus ce caractre. Ce n'est

plus la capitale politique, c'est une ville assige,
un camp,
c'est la
dernire forteresse de la France.
Paris, rduit se dfendre et absorb par les soins
d'une rsistance hroque, ne peut plus gouverner

le
pays, ni imposer
un gouvernement quelconque
la
France. Paris,
la tte de cette
immense
et
nfaste
centralisation qui, se perfectionnant et se renforant
toujours, de
Louis XI Richelieu, de Richelieu
Louis XIV, de Louis
XIV
la
Convention
122
nationale, et de la Convention jusqu'au premier et
au second empire, avait

la
tini
par tuer
le
mouvement,
pense
et la vie
dans
les
provinces,
et
32
Paris,
dans
quer.
l'inte'rt
de
la
France
est
les
mme
dans
l'intrt
de son propre salut,
aujourd'hui forc d'abdiinterla
Une
ville
dont
communications sont
le
rompues ne peut plus gouverner

France.
l'action
ni administrer
Une
ville
dont
et
propre salut dpend de

sauver, Paris
Paris, assig
nergique
le
spontane du pays, ne peut
point sauver
a
et
pays.
Ne pouvant
le
perdu
le
droit de lui
commander.
la
menac par
les Prussiens, n'a plus
que ce langage
tenir aux
communes
ai
de
France
et
Je vous
gouvernes
administres pendant
plus de deux sicles. Englobant dans une centralisation croissante, et dtruisant une une, par le
m-
canisme artificiel nomies provinciales, et plus tard toutes les liberts communales, je vous ai rduites peu peu l'tat d'automates sans me, sans mouvement propre, et
les
de l'Etat, d'abord toutes
auto-
n'agissant plus que par

lont.
trois
ma
pense
et
par
ma
vo-
Ce systme
reprises
a t votre
diffrentes,
il
malheur pendant
et le
mien.
les
derniers
libert a
quatre-vingts ans,
conquise par
duits,
les
le
nous a fait perdre la peuple. Aujourd'hui il nous

suis
con-
vous
et
moi, au bord de l'abme. Assig par

je
Prussiens,
perdu
i\
si
vous ne volez
agir,
mon
secours. Mais pour venir
mon
secours, vous devez

et
pouvoir bouger, penser, vouloir, pourrez pas

le
vous ne
faire tant
que vous resterez encha-
RDIG A MARSEILLE
12^
et
nes
et
paralyses par
le
re'seau
et
bureaucratique
par
l'autorit'
administrative
gouvernementale de
du vtre, au nom du 33 salut de la France, renversez donc l'Etat. C'est une uvre aussi ne'cessaire que facile. Elle est facile, parce que de fait l'Etat n'existe plus. Moi, sa tte,
l'Etat.
I
Au nom
de
mon
salut et
ayant t forc d'abdiquer^
c'est
un corps
et
dcapit,
mort, sans nergie, sans action,
de plus tout gan-
gren de bonapartisme. Nos armes permanentes,

qui taient les bras de l'Etat, sont dtruites. L'Etat
ne peut donc plus nous dfendre,

naires civils, prfets
et
et
ses
fonction-
municipalits, encourags
par l'gosme bourgeois, mesure que les Prussiens s'avancent, leur livrent la France.
rien
Ne pouvant
pour notre dfense, l'Etat continue de nous paralyser de tout le poids de son corps inanim et
inerte,
il
continue de nous empoisonner par les maractionnaires de toute sorte que son
Il
nations bureaucratiques, bonapartistes, jsuitiques,
bourgeoises
et
nous asphyxie, nous touffe, nous donc tout fait, reprenez toute votre libert, afin de pouvoir penser,
cadavre exhale.
crase. Renversez-le et dtruisez-le
vouloir, agir, et sauver la France.
Moi, Paris,
Il
je
ne puis plus faire de
mouvement
dans
les
politique.
m'est impossible d'en faire en prsence
de l'ennemi qui m'assige. Toute

forts extrieurs.
ma
vie est
l'intrieur je
je
prpare les muniprpare les barri-
tions et fourbis les armes, et
cades
et les
engins de destruction pour transformer

et
au besoin chaque maison
chaque rue en forte-
124
rcsse.
Mon
devoir,
c'est
de
faire
sauter toutes les
maisons, plutt que d'en livrer une seule aux Prussiens.
Pour moi,
il
ne peut plus exister qu'une seule
politique, c'est de fusiller sur-le-champ tout

soldat, ofHcier, gnral,
homme
membre du gouvernement
provisoire ou simple citoyen, ouvrier ou bourgeois,
qui parlerait de se rendre.
Au nom du
salut de la
France,
je
dois m'abstenir de toute autre politique,
et je suis
forc d'accepter les individus de toutes les
classes et de tous les partis,
du moment que leur
r-
solution de disputer Paris aux Prussiens jusqu'au
bout
I
est sincre.
<(
Mais vous, communes de la France encore non envahies par les Prussiens, vous vous trouvez dans une position tout fait diffrente d<;la mienne.
3^
Le
salut de la
la politique.
Ne vous
France vous commande de faire de laissez pas tromper par les

:
gens intresss qui vous crient
Au nom
!
de la
France, ne nous divisons pas, restons unis

est
L'union
les
une chose magnifique, lorsque, gale de tous

;
cts, elle est relle et sincre
elle est funeste lors-
qu'elle est illusoire,
hypocrite, mensongre. Unis-
sez-vous donc aux bonapartistes ou aux jsuites pour
sauver
la
France
Unissez-vous ces riches bourplacer dans les ban-
geois qui, pleins de tendresse pour leurs capitaux,
ne songent maintenant qu'
les
ques trangres; qui envoient des munitions, des
armes
leurs
et
des grains aux Prussiens
et
qui au fond de
curs appellent les Prussiens pour qu'ils les
dlivrent du patriotisme du peuple!
Ne
croyc^ aux
RDIG A MARSEILLE
12^
bourgeois
que lorsqu'ils auront non prt, mais

est
donn
tout l'argent qui

la
ncessaire
les
pour Var-
mement de
France. Est-ce que

ils la
ouvriers pr-
tent leur vie?
donnent
Ne croyez aux bouret
geois que lorsque, cessant de vous endormir
de
vous enchaner de nouveau

cratie restaure'e par ce
l'aide
d'une bureaula
nfaste
gouvernement de
ils
soi-disant Dfense nationale,

traire faire appel
viendront au conle
au soulvement populaire pour
salut de la France.
Unissez-vous ceux-ci,
mais
repoussez tous
les autres.
La
politique que vous devez suivre
enfin est
toute simple. Dtruisez tout ce qui entrave la libert
de vos mouvements
stitutions, les
et votre
et
action
cartez les in-
hommes
et
les
choses qui pourraient

le
vous enchaner
de dtresse, car
vous paralyser. Sonnez
tocsin
la
France, votre mre, trahie par

renverse sanglante sous
ses gouvernants, par ses gnraux, par toutes ses
autorits officielles, et
|
3g
le
pied des Prussiens, est menace d'esclavage ou de

;
mort. Ses campagnes sont dvastes
ses villes et ses
villages saccags et brls; ses habitants massacrs;
leurs
femmes
et
leurs
filles
violes
leurs pauvres
petits enfants fusills. Civilisation, prosprit. Etat,
institutions,
droit
public, droit
humain, tout
est
bris, tout est viol par
nos envahisseurs froces.
Tous nos moyens

en nos mains,
celle
il
rguliers de dfense sont dtruits
ne nous reste plus d'autre force que
de
la
du dsespoir, plus d'autre loi que celle du salut France. Au nom de la France trahie, insulte,
I2<'
massacre, levez- vous sans en demander la permission
personne.
On
ne
demande pas de permission
lors-
qu'il s'agit de
sauver sa mre. Organisez-vous rcvoet
lutionnairement, en dehors de toute tutelle
de
toute direction officielle. Et d'ailleurs, qui pourrait
vous diriger?
Il
n'existe plus de
le
gouvernement en
titre
France. Celui qui se donne
de gouverneri-
ment de
la
Dfense nationale n'est qu'un fantme
dicule, qui, sans effrayer et sans inquiter les Prus-
bon qu' paralyser les efforts du pays. communes non envahies encore par les hordes allemandes constituent leurs Comits du salut de la France, sur les ruines de ces municipalits entaches de trahison et de raction bonapartiste ou bourgeoise, et qu'aprs avoir accompli cette
siens, n'est
Que
toutes les
rvolution intrieure, elles se fdrent entre elles
et
envoient leurs dlgus dans un lieu quelconque
pour former la Convention Jii salut de la France. Et que cette Convention lise en son sein le Comil centrai du salut. Ce sera le vrai, le seul gouverne-
ment lgitime de
et
la
France. Lui seul
3^
sera rel
puissant, lui seul pourra la sauver.

Voil,
je
n'en doute pas, ce que dirait maintenant
le
peuple de Paris au peuple

si le
de toutes
les
com-
munes de France,
ler cette heure.
peuple de Paris pouvait parsa parole est in-
Malheureusement
Prussiens,
est
et
tercepte par les

juste
et
sa pense toujours
gnreuse
fausse par les actes de ce
gouvernement de
la soi-disant
Dfense nationale
le
qui, n'ayant d'autres droits
que ceux que
peuple
RDIG A MARSEILLE
12/
de Paris
lui
a laiss
prendre dans un
en use
moment
de
surprise et
de dtresse,
maintenant,
sans
doute par faiblesse, par vanit et par incapacit, non pour sauver, mais pour paralyser et pour perdre la
France.
Je m'en vais prouver maintenant la justice de cette
accusation svre, mais parfaitement mrite, que
moi, tranger,
salut de la
suis
mais tranger qui, voyant dans

le salut
le
France
de
la
libert
et
du monde,
sort
venu partager
j'ose,
les
dangers
le
de
la
France,
dans ce
moment
le
de danger suprme
pour
la
France, porter contre
lui.
il
J'ai dit et
prouv que
4 septembre
s'tait
emt
s'il
par d'un pouvoir dictatorial provisoire par usurpation.
Mais
j'ai
ajout que cette usurpation
eit
lgitime aux yeux de la France et du

l'avait fait servir
J'ai dit
monde,
au salut de
la
France.
de
reprsenter la
encore que son droit
France
t
vis-a-vis de
l'Europe
et
surtout vis--vis de
Il
l'envahisseur tranger tait incontestable'.
avait
acclam
comme gouvernement
de la Dfense na-
tionale par la France tout entire, sans qu'il se soit

lev
pays.
une ombre de protestation d'aucune partie du Son droit tait donc clatant comme le jour,
et c'tait
un devoir pour
et
lui
de
le
maintenir inîes
branlable
haut contre l'arrogance victorieuse
Prussiens.
I
37
Par contre, son droit de gouverner

plus que contestable,
et
d'admi-
nistrer la France, d'administrer les provinces et les
communes,
tait
il
tait nul.
12b
Il iitaii
doublement nul
d'abord parce que Paris
n'avait pas le droit de le lui confrer; mais ensuite

et
surtout parce que, prive de tous les
moyens qui
effi-
lui
eussent permis de s'en servir d'une manire

le salut
cace pour
ses
de
la
France, en concentrant dans

et
mains seulement l'apparence

il
non
la re'alite'
et
de
tous les pouvoirs de l'Etat,

sait
empchait
paraly-
par
l
;
mme
et
l'action et le
mouvement
spontane's
du pays
ver
le
cela dans des circonstances
cette
action et ce
mouvement
sont seuls capables de sau-
pays.
Je m'explique.
voirs de TEtat,
il
Pour exercer efficacement les poufaut avoir en ses mains une puismais relle;
il
sance non
fictive,
faut avoir sa dis-
position tous les instruments de l'Eiat.

ces
Quels sont
nour-
instruments
C'est d'abord
une arme nomet
breuse, bien organise, arme, discipline

rie,
et
surtout bien
commande.
C'est ensuite
et
un
budget bien quilibr, bien

riche,
administr,
bien
ou un crdit capable de
suffire toutes les

la
dpenses extraordinaires rendues ncessaires par

situation particulire du pays. C'est enlin une
nistration honnte, dvoue,
admi-
intelligente et active.
Voil les trois instruments qui constituentlapuis-
sance relle de l'Etat. Otezlui l'un de ces trois in-
struments,
et l'Eiat n'est
plus puissant.
Que
sera-ce
lorsque tous
les trois lui

il
manquent
la fois? L'Etat
Il
ne sera rien,
en effrayant
sera rduit zro.
ne sera plus
faire
qu'un fantme, un revenant capable de

les
du mal
imaginations
et
en pesant sur les vo-
RDIG A MARSEILLE
I29
lonts, mais incapable d'aucune entreprise srieuse,

ni
est
d'aucune action salutaire pour

prcisment
la
le
pays. Telle
situation actuelle de l'Etat en
France.
I
38
Faut-il prouver que la France n'a plus
une
seule
arme organise,
le
rgulire,
opposer aux
Prussiens? Je pense qu'on

monstration. Tout
me fera grce de cette dmonde en France le sait, et les

;
Prussiens n'en sont que trop bien avertis
et
c'est
pour cela
qu'ils
qu'ils agissent
en France, qu'ils pillent,

violent,
massacrent,
qu'ils
comme
s'ils
taient les matres. S'il
y avait une arme franaise,
on ne
lans
les
et
aurait pas laisss prendre la ville d'Or-
(*)
couper
les
communications de Paris avec

la
tout le midi de la France, sans coup frir.
Le gouvernement de
Dfense nationale
a-t-il
sa disposition des finances suffisantes et rgulires
A-t-il tout l'argent ncessaire
pour
l'entretien d'une
immense
et
bureaucratie,
et
surtout pour l'armement

?
pour
la
dfense du pays
Non,
il
ne
l'a
pas et
il
ne
peut pas l'avoir.

Je sais bien qu'il se
coup.
dit
fait
Il
croit ce
donne les airs d'en avoir beaumensonge utile pour sauver le crpour
cela,
de l'Etat,
et c'est
probablement,
qu'il
publier dans tous les journaux que le paiement
des rentes et des pensions de l'Etat se fera rgulire-
ment
Paris
tel
comme
dans
les chefs-lieux
de dpar-
tement
jour de chaque mois.
Eh
le
bien, je le dfie
(i)
Orlans
fut pris par les
Allemands
1 1
octobre.
J.
G.
JO
les
MANUSCRIT DE II4 PAGKS

payer longtemps,
la
et je
de
pense que
le
gouver-
nement de
Dfense nationale a bien tort de faire
des promesses qu'il ne pourra point tenir.
Dans
la
situation terrible o se trouve la France, ce n'est
point par des mensonges, ce n'est point par un sy-
stme de
la vrit',
fictions illusoires, c'est
en de'voiiant toute
qu'elle soit, qu'on
quelque cruelle et
sauver.
amre
pourra
Si
le
la
gouvernement de la Dfense nationale est penassez riche pour payer les pensions, 39
|
sions qui, par parenthse, ont t accordes, en trs
grande partie au moins, par

serviteurs, c'est--dire
la
munificence de Sa
Majest l'empereur Napolon III ses plus fidles
aux plus viles cratures de la pourquoi n'emploie-t-il pas une partie de cet argent l'achat ou la fabrication des armes et des munitions ? Pourquoi n'arme-t-il pas au plus
France,
vie
pas
le
peuple de France? Pourquoi ne distribue-t-il

fusils,
deux, trois millions de

livr aujourd'hui
pour que
ce
peuple,
sans
dfense l'airoce
brutalit des soldats de l'Allemagne, puisse dfendre

sa vie, son bien, l'honneur de ses filles,
et,
par un
soulvement immense, sauver

fait
la
France?
S'il l'avait
ds
le
premier juur de son installation au poud'Orlans ne serait pas tombe

si facile-
voir, la ville
ment aux mains des Prussiens.

S'il a
tant d'argent,
pourquoi
de
laissc-t-il inactifs et
errants
tous ces milliers

et
gardes mobiles, de
toutes
sortes
francs-tireurs
de volontaires de
qui restent dsarms dans tous les chefs-lieux de d-
RDIG A MARSEILLE
I3I
partement
si
Les armes franaises seraient-elles dj
pleines qu'elles n'auraient plus besoin de soldats?
Ou
la
bien les Prussiens auraient-ils cess de dvaster

?
France
S'il a tant
d'cus sa disposition, pourquoi n'en
prte-t-il
pas quelques dizaines de millions ces

si
bons bourgeois de France

reux lorsqu'il
s'agit
patriotiques et
si
gnet
de voter l'impt
du sang
s'agit
d'envoyer sur peuple

;
les
champs de
bataille les enfants
du
de
si
parcimonieux, hlas! lorsqu'il

la
contribuer par leurs propres cus

la
dlivrance de
France? Non, le gouvernement de

40
la
Dfense nationale
n'a pas l'argent
ncessaire
eu,
il
pour organiser
la
dfense du pays.
S'il l'avait
n'aurait point laiss
s'couler plus d'un mois sans rien faire pour cette
dfense nationale qui est son

raison d'tre.
la
Il
titre
unique
et sa
seule
et employ au besoin la moiti de
population de la France au confectionnement des

et
munitions
des armes, et
il
et
Il
envoy
ne
l'a
l'autre
fait,
moiti au-devant des Prussiens.
point
donc
il
n'a pas le sou.

lui viendrait la richesse?
le
Et d'o
n'a-t-il
Napolon
III
pas puis tout
budget
et tout le crdit
de
la
France? Les crdits extraordinaires vots par le Corps lgi latif la veille et dans les premiers mois
la
de
guerre ont t gaspills,
comme
tant d'autres
milliards qui ont pass entre les

serviteurs
mains impures des
mang
le
du plus impur des souverains. La guerre a reste. Lorsque le gouvernement de la
152
MANUSCRIT DE II4
est arrive
PAGF.S
il
Dfense nationale
les coffres
au pouvoir,
les
trouv
de l'Etat, aussi bien que
arsenaux,
vides. Ajoutez -y l'branlement affreux

le crdit
prouv par
public
et priv,
et
par suite des dsastres mili-
taires
de la France
de
la
chute de l'empire.
Il
aurait fallu des finances bien autrement organises

et
administres que celles de l'empire pour rsister

coups.
de pareils
Qu'on
se
rappelle
la
l'tat
des
finances du
pays au lendemain de
la suite
rvolution
de 1848,
dle de
d'un rgime qui, compar au

cit
rgime Bonaparte, pouvait tre
comme un moet
modration, de rgularit
d'honntet.
le
Eh
bien,
et
on
on
la
trouv
la
la
caisse
vide,
crdit
ananti,
devant soi
banqueroute, pour chapper
laquelle
a eu recours ce
malheureux
*'
|
exple
dient des centimes additionnels qui ont
donn
branle
raction des campagnes.
Aujourd'hui
;
comme
cess
alors, le
commerce
le
s'est arrt
l'industrie a
de produire,
travail
de nourrir, l'impt
direct d'tre pay, tandis
donnent
peine
;
que les impts indirects un quart de ce qu'ils produisaient

d'autant
avant la guerre
plus
qu'aujourd'hui la
la
quatrime
et la
plus industrieuse partie de
France,
occupe par
l'Etat.
les
Prussiens, ne donne plus rien
Comme
en 1848,
le
gouvernement
se voit
donc menac par la banqueroute, et c'est probablement pour cette raison que, se mettant de nouveau en contradiction avec lui-mme, il vient d'ordonner l'lection d'une Constituante pour le
16 octobre.
RDIG A MARSEILLE
S'il
l^J
espre que cette Constituante, qui ne repr-
sentera que les trois quarts,
ou peut-tre
France,
et et
mme
seulement
crera les
la
les
deux
tiers
de
la
qui sera
ncessairement
France,
anti-patriotique
ractionnaire,
moyens
il
financiers ncessaires au salut de
trompe beaucoup. Cette Constituante sera compose en majeure partie davocas et de propritaires. Les campagnes y enverront beause
coup de bonapartistes.
lanistes, peut-tre avec
tte,
Un nombre
M.
le
suffisant d'ora leur
duc d'Aumale
s'y
y seront envoys par l'influence

bourgeoisie.
et l'argent
de
la
haute
Les boutiquiers
feront
reprsenter par
une masse de rpublicains quiples,

et
voques ou
l'nergie
fort
dont
le
patriotisme
et
rpublicaine
s'exhaleront- en
grandes
ils
phrases
avec de belles paroles rvolutionnaires
feront de la raction, d'hui au chant de la

tants sincres
I
comme on
en
fait
dj aujour-
Marseillaise.
Les reprsen-
du peuple qui veut le salut et 42 la libert de la France et l'mancipation du proltariat tout prix, y constitueront une minorit encore plus faible que dans la Constituante de 1848. La Constituante du 16 octobre 1870, poijr peu qu'on la laisse faire, votera donc non le salut, mais la dchance et l'asservissement de la France, et le gouvernement de la Dfense nationale qui l'aura convoque aura t la cause principale et
vrai peuple,
du
directe de l'une et de l'autre.

Il
me
parat sutfisamment constat et prouv que

n'a
la
France
plus,
cette
heure, ni arme ni
134
finances.
Voyons
si
elle
au moins conserv une

et
administration rgulire, devoue'e
capable.
la
Poser cette question, n'est-ce point

cette administration, celui de toutes les
rsoudre
dans un sens absolument ngatif? Le personnel de

branches du
service public, y compris l'administration propre-
ment
dite, l'organisation
communale
et provinciale,
la justice
tous ses degrs, la police, les finances et
l'arme, sans parler de cette organisation demi-
indpendante, l'Eglise,
allie intresse et
constante
du despotisme de Napolon III; toute cette gent bureaucratique ou soi-disant lective, depuis le garde-champtre et le cur de la plus pauvre com-
mune jusqu'aux
et
plus hauts fonctionnaires de l'Eglise

lis, lus, et
de l'Etat, n'ont-ils pas t

inspirs,
avancs, pro-
tgs,
corrompus
disciplins,
pendant
sont-ils
vingt annes conscutives, au point de vue exclusif
des intrts de la dynastie Bonaparte?
Ne
pas infods au bonapartisme par tous leurs intrts, leurs

et leurs
antcdents honteux, leurs malversations
crimes?
Ne
sont-ils pas
devenus tellement
qui,
solidaires entre eux par l'exercice collectif de toutes

les
choses dgotantes
et
horribles
pendant
vingt mortelles annes, ont ruin, dmoralis, dsho-
nor
la
France
et
l'ont
|
43
conduite au bord de
aucun compagnons de
l'abme, qu'il est aujourd'hui impossible
d'eux de se sparer de ses anciens
l'orgie impriale, sans courir des risques srieux, je
ne dirai pas dans sa rputation,

bien
faite,
elle n'est
que trop
libert,
mais dans ses intrts, dans sa
RDIG A MARSEILLE
1^5
dans sa vie
Ces quelques centaines de mille gredins

le
qui constituaient
personnel policier, militaire,

pas encore
judiciaire, lectif, financier et civil de l'empire ne
formaient-ils pas, ne forment-ils
une
bande immonde, une vaste conspiration du crime, pour la ruine de la France? Et on se servirait de cet
instrument pour sauver
Serait-il
et la
France
encore besoin de prouver
la
malhonntet
l'incapacit
profonde de
cette
bande? Arme,
gardes mobiles, forteresses, vaisseaux, armes, munitions, habillement et
approvisionnement de l'arme,
le
tout cela n'existait
que sur
papier. Elle en avait

ses
mis
la
ralit
immense dans
poches. Quant
et
son incapacit gouvernementale, administrative

ciers
bureaucratique, on peut en juger par celle des offi-
de l'arme. L'empire avanait

les
et
protgeait
et les
non
plus intelligents, les plus instruits
plus capables,
mais
les
plus
serviles,
les
Il
plus
n'en-
lches, les plus criminels, les plus fourbes.
courageait qu'un seul genre
d'esprit,
Il
celui
de la
haute
et
de la basse coquinerie.
y avait bien
canailles la
quelques grandes
tte
et trs intelligentes
et
du gouvernement
de l'administration,
des
hommes forts, qu'on dirait chapps des

Balzac
:
romans de
les Morny, Saint-Arnaud, Fleury, Baroche, Maups, Persigny, Pietri, Billault, Haussmann, plus tard le Fould, Dupin, Walewski, Rouher
;
rengat de
la
dmocratie, Ollivier;
et,
ds
le
prin-
cipe, le rengat de tous les

ides,
drapeaux
et
et
de toutes les
Emile de Girardin
quelques autres encore
136

je
que
puis avoir oublis, des gens trs habiles, trs

consiituaient en quelque sorte
s'ils
^4
capables et qui
la
Haute Pgre. Ces gens,

cuper srieusement
et
|
eussent
voulu s'ocaffaires,
loyalement des
de l'organisation
bonne administration de l'Etat, auraient pu lui rendre d'immenses services, qui en doute? des services non sans doute au point de
et
de
la
vue de
la
la libert,
mais celui de
de
l'Etat,
la fin
la
grandeur
sont
et
de
puissance
relle
qui
toujours,
comme
peuple.
Ils
on doit s'en tre
convaincu, en rapprosprit relle du
port inverse avec
la libert et la
auraient pu faire pour

et
la
France ce que Bisla
Prusse. Bismarck Mohke ont fait Mohke sont incontestablement des grands et hommes et de grands patriotes, au point de vue de
marck
pour
VEtat.
Leurs noms, entours d'une gloire mrite,
appartiennent dsormais l'histoire. Mais en
mme
temps
tre
et
par cette
mme
raison, leurs
noms doivent
ils
maudits par
toute la dmocratie sincrement
populaire
les vrais
et les
et socialiste
de l'Allemagne, car
sont
fondateurs du nouvel Empire germanique;

l'escla-
grands Etats ne se fondent que sur
vage des peuples, non seulement trangers,

indignes aussi
et
mais
surtout; puisqu'ils ne peuvent se
maintenir
et
le
et se fortifier
que par
le
sacrifice constant
le
systmatique de tout ce qui constitue

bien-tre
droit et
des masses populaires aux privilges

et
des classes politiques

Si,
aux besoins de
l'Etat.
les
aprs
le
coup d'Etat de Dcembre,
coquins
REDIGE A MARSEILLE
37
audacieux
Re'publique
laquelle,
qui aidrent Napole'on

et
III
violer la
tuer dfinitivement cette libert

sait, le
comme on
sa tte
rpublicanisme bouret
geois, ayant
Messieurs Jules Favre
com;
pagnie, avait port les premiers coups mortels

ces
la
si
hommes, aprs
^g
avoir ensanglant Paris et
France pour
satisfaire leur cupidit et leur
ambi-
tion, tout en satisfaisant la premire, avaient large-
ment compris la seconde, ayant leur disposition les immenses ressources de la France, appuys sur le dvouement de l'arme et sur la lchet de cette bourgeoisie que la crainte du spectre rouge avait jete dans leurs bras, ils auraient pu constituer un empire excessivement puissant. Pas pour longtemps
sans doute, car aucune force politique,
si
matriellesoit,
ment
et
mcaniquement puissante
qu'elle
mme
l'empire d'Allemagne qu'on est en train de
crer aujourd'hui sur les ruines de la France, ne
saura se maintenir plus de cinquante ans contre les
tendances irrsistibles
du
sicle.
Mais enfin
de trs
ils
auraient pu former quelque chose
imposant,
de trs grand dans l'acception non moderne, mais

antique, de ce mot, dans
le
sens de l'Etat.
Pour
cela,
il
et fallu
et
travaillent
Bismarck
et
beaucoup travailler, comme Moltke; et il et fallu tre

vis--vis
l'Etat.
au moins relativement honnte, non

individus
des
du peuple, mais
ces
vis--vis de
Les
comparses de Napolon
voulu
tiques
se
:
III n'ont pas
mme
su ou
donner
le
travail
deux vertus des hommes poliet l'honntet dans le service de
}8
MANUSCRIT DE II4 PAGtS
l'Etat. Ils s'taient
travailler,
mais pour jouir
empars du pouvoir, non pour leur ambition elle-mme

;
n'tait rien
que vanit personnelle
car aux satisfacles
tions de
la
passion politique qui pousse

ils
ambi-
tieux servir la grandeur de Ttai,

les jouissances
ont prfr
crapuleuses. Empereur, impratrice,
prince imprial, cour impriale, marchaux, gnraux, vques, grands corps de l'Etat, pendant les
vingt ans de leur rgne, n'ont pas

|
fait
autre chose
que de se vautrer dans l'orgie. ^^ Ils ont mis l'Etat lui-mme au pillage. Ils l'ont viol, dmoralis, dsorganis, et l'ont amen ce degr d'impuissance
qui en
fait
aujourd'hui
de
ces
le
jouet de la Prusse.
Au-dessous
mais
avilies,
intelligences remarquables,
profondment corrompues et corruptrices, il ne pouvait y avoir de place que pour l'incapacit la plus absolue unie la plus grande bassesse. A moins qu'elle ne soit excessivement cor-
rompue,
l'intelligence
est fiert
toujours accompagne
;
d'une certaine dose de
dfaut de justice et
d'honneur,
elle
tient
au
moins
une certaine
il
apparence de dignit, au point d'honneur. Mais
ne pouvait y avoir place pour tout cela dans l'administration de l'empire. On ne pouvait y parvenir qu' force de compiaisa-nce serviie envers les chefs,
de brutalit envers
le
public, de malhonntet et de
cynisme.
affich,
Il
fallait
avoir brl ses vaisseaux, tre

attirer
perdu dans l'opinion publique, pour
l'attention et mriter la confiance
du gouvernement
imprial.
RDIG A MARSEILLE
39
Le gouvernement imprial,
avait raison.
Il
son point de vue,

qu'il
n'tait
se rendait justice, et se disait fort
bien,
dans
ses conciliabules secrets,

et
autre chose qu'une bande de voleurs

qui,
de brigands
une nuit de Dcembre, s'tait empare de la et, quelque mdiocre ide qu'il et du France peuple franais, il savait bien qu'un jour devait
;
venir o ce peuple, honteux

ferait
et fatigu
de son joug,
un
fin
effort
suprme pour
s'en dlivrer.
Pour
pas
?
empcher
mettre
se
cette dlivrance, qui
ncessairement devait
fallait-il
aux orgies des brigands, ne

le rveil
prcauiionner contre
|
du peuple franais
Et quel autre
47
que
de
former
moyen, pour atteindre ce but, sa propre image une immense

pntre des
bureaucratie militaire, civile, judiciaire, lgislative,

clricale,
policire et financire, qui,
mmes
ides et des
mmes
sentiments que les brila
gands fondateurs de l'empire, couvrirait

tout entire d'un
France
immense rseau de
surveillance,
de corruption, de dlation
s'agissait
et de compression? Il ne proprement pas du service de l'Etat, mais du service de la dynastie et de la bande infode
cette dynastie,
dans
l'Etat. Il fallait assurer cette
bande, que chaque anne rendait plus nombreuse,

le
pillage rgl de l'Etat.

C'est ainsi que l'arme impriale n'avait point
du
tout la mission de maintenir la puissance de l'Etat
contre les puissances trangres, chose dont^ elle

s'est tire fort
mal,
comme on
vient de le voir, aus-
sitt qu'elle a
rencontr un adversaire srieux, mais
140

le
de maintenir contre
peuple de France de'sarmc

qu'en vue de
les
la
puissance de l'empereur. C'est ainsi que

impriale
n'e'tait
la justice
institue'e
la
condamdu
nation quand
mme
de tous
adversaires de l'em-
pire et de la disculpation de tous les criminels,
moment
le'on
qu'ils faisaient partie de la
bande de Napo-
m.
Les finances n'avaient d'autre but que de
verser les tre'sors de l'Etat dans les poches de la
bande
officielle.
et
Le
ministre
de
l'instruction
publique
tenir
des cultes avait pour charge principale

d'aplatir l'esprit franais, et de
d'abrutir et
main-
une ignorance salutaire dans le peuple des campagnes et des villes. Enfin l'administration, la
haute
et
basse police, devait surveiller, de'noncer,

les
comprimer tous
universel.
ennemis de
la
bande dynastique,
le
et faire e'iire les lus
de cette bande par

ces branches
suffrage
Pour que chacune de

stration
de l'adminiil
remplt efficacement son devoir,

ft
fallait
que son personnel
compos d'hommes
mais
parfaite-
ment dvous
la
l'empire;
^g
comme
l'empire,
ds son premier
jour de naissance,
et
tait le
crime,
est
ngation brutale
et
cynique de tout ce qui

;
honorable
sacr aux yeux des
tait vident pour tout dnu de cur et d'esprit, que l'empire ne pouvait se maintenir que par l'anantissement intellectuel
hommes comme il homme, non absolument
et
moral, politique et social de la France il tait absolument impossible qu'un honnte homme et pu se dvouer l'empire, moins que cet homme
;
RDIG A MARSEILLE
I4I
et t bien beie, bte au point de ne pas avoir t
en
tat
de comprendre qu'en servant l'empire,
il
contribuait tuer la France.

Il
en rsulte donc ceci, que l'empire n'a pu se

:
que de deux sortes de dvouement du dvouement des coquins, ou de celui des gens
servir
excessivement incapables.
Ne troublons
mais
assez.
alors,
pas
le
sommeil des nes,
et
parlons
;
des coquins. Tout coquin est un tre sans
foi ni loi
comment
il
il
s'assurer de son
dvouement
Evidemment,
demain,
hira.
Il
faut l'intresser.
se
Mais ce
n'est pas
;
Par intrct
attir
donnera
vous aujourd'hui
il
par un intrt nouveau,

lui
vous
tra-
faut
donc
il
rendre cette nouvelle trahison
impossible,
faut le
compromettre,
sans
et
le
rendre
tellement solidaire de vos crimes, qu'il ne puisse
jamais vous
abandonner
|
49
un immense
nouveaux
danger pour lui-mme.

C'est ainsi qu'en agissent avec
leurs
candidats toutes les hautes polices de l'Europe et

les
bandes de brigands du monde entier. Les unes

les
comme
ceux qui
autres ne
donnent
leur confiance qu'

leur service
se sont tellement
compromis
que leur retour dans

est
la socit
des honntes gens
devenu
agi,
tout jamais
impossible. C'est ainsi
qu'en a
avec tous ses fonctionnaires quelque

le
peu intelligents,
n'tait
gouvernement de Napolon, qui

la fois.
autre chose en ralit qu'une haute police et
une bande de brigands
Aussi dois-je rendre cette justice l'administra-
142
MANUSCRIT DE
I4
PAGES
tion impcriale, qu'autant elle se montra incapable au point de vue de l'organisation du service de l'Etat, service qui d'ailleurs ne fut jamais ni son
objet, ni son but,
autant elle fut
ide'ale et parfaite
au point de vue de l'organisation du dvouement la dynastie et aux intrts de cette bande d'exploiteurs
ou de pillards de l'Etat, qui ont constitu pendant ces derniers vingt ans, le monde officiel et
officieux de la France.
Servir
ces
et
intrts
tout
prix,
par
tous les
moyens
de ce
pense,
quand mme, en leur

France; consolider
imprial sur
le
sacrifiant tous les

|
intrts de la
go
la
puissance
la
monde
l'me
;
dshonneur, sur
ruine, sur l'esclavage de la France,
telle a t la
tous
les
vivante
de toute
l'administration
impriale
elle
a pntr
jusqu'aux os
fonctionnaires,
militaires et civils, de l'empire,
au
point de devenir leur point d'honneur, leur conscience, leur passion.
Aussi
qu'avons-nous vu
?
et
que voyons- nous
encore cette heure
L'administration impriale,
militaire et civile a trahi la France. Oui, c'est vrai.
Mais a-t-elle jamais trahi l'empereur et sa dynastie ? Les gnraux ont livr les armes et les forteresses de la France aux Prussiens. Les prfets et les
maires de l'empire leur ont ouvert
et
continuent
Ils
de leur ouvrir
les
portes de leurs villes.

et livrent
nour-
rissent, ils ftent l'ennemi,
au gibet des
Prussiens les malencontreux volontaires qui osent

troubler la joie de ces bons trangers.
De
rsistance
RDIGE A MARSEILLE
nulle part, de
la
I4?
lchet partout.
Tout
cela constitue
la
sans doute
le
crime de haute trahison envers
France. Mais pouvez-vous citer un seul exemple de

la
trahison d'un haut ou petit fonctionnaire envers
l'empereur? La vue de cette malheureuse France,

livre par la trahison de
Napolon
111 et se dbat-
tant dsarme sous le pied des
Prussiens, a-t-elle
et
seulement arrach un
tion
elle converii et
cri
de remords
d'indigna-
aucun des serviteurs de l'empereur? En a-ttourn un seul contre lui? Qu'on relise tous les dbats du Corps lgislaI
tif
51
et
du Snat depuis leur dernire convocation

:
jusqu' leur dispersion par le peuple
il
runie toute la fine fleur, la quintessence des

partistes officiels et officieux.
y avait l bona-
Eh
bien, la nouvelle
de tous ces dsastres,
mme
aprs l'affreuse trahison
de Sedan, y eut-il une seule parole de rprobation contre l'empereur prononce par l'un d'eux? Au
contraire,
fut
tout ce qu'ils dirent, tout ce qu'ils firent
contre la France et pour lui. Voyez encore

ils
prsent, que font-ils- Ils intriguent,
conspirent
pour
le
rtablissement de l'empire. Et depuis que

le
l'empereur est devenu

des Prussiens,
ils
prisonnier
et le
protg
et
conspirent pour les Prussiens,
trouvent fort mauvais qu'on pense leur rsister.
Que
font,
au milieu des troupes parsemes sur

la
beaucoup de points de
officiers qui
la criminelle faiblesse
France,
les
les
gnraux
et les
continuent de
commander
grce
du gouvernement de la Dfense
nationale? Sont-ils dsols des dsastres qui ont
144
dtruit les
la
armes franaises- Sont-ils furieux contre

et
trahison de l'empereur
de ses gnraux, secon-
dent-ils de tous leurs efforts l'armement de la
Rpu-
blique? Pas du tout,
ils
font tous les efforts possibles
pour maintenir chez

la fidlit
Ils
les soldats le culte

et
de l'empire,
l'empereur,
la haine de
la
Rpublique.
conservent
et,
s'il
comme
des reliques les aigles imple
riales,
ne tenait qu' eux,
peuple qui se
soulve partout au
rait ni
I
nom du
salut de la
ni
France n'au-
une pince de poudre,
un
seul fusil.
52
Ce que
je
viens de dire l peut tre chaque
jour constat dans toutes les villes de France o se
trouvent des troupes rgulires. Tous les journaux

n'ont-ils point racont
que lors de
faite
la
dernire grande
et
revue des gardes nationales parisiennes
des gardes
mobiles des provinces,

Paris,
par
le
gnral
Trochu
pas rpondu au
beaucoup de bataillons de mobiles n'avaient cri de Vive la Rpublique , parce
que leurs officiers, nomms sous l'empire, le leur avaient expressment dfendu? Enfin ce qui vient de
se passer
Lyon,
la
conduite, les manifestations et
les actes ultra-ractionnaires
de ses
du gnral Mazure et menaces contre le peuple qui rclamait des armes, leur hostilit contre la Rpuofficiers, leurs
blique
et l'arrestation
des soldats qui avaient os exelle,
primer leur sympathie pour

absolue
qui
existe
tout cela dmontre,
d'une manire clatante, l'incompatibilit d'humeur

entre
les
institutions
rpu-
blicaines et les tats-majors de l'arme impriale.
Qu'il y
ait
des exceptions, c'est possible, c'est
mme
RDIG A MARSEILLE
irs
14)
probable. Mais les exceptions ne prouvent rien;
elles
ne font que confirmer

:
la rgle.
Et
la rgle est
celle-ci
Les officiers
et
surtout les officiers supe'-
rieurs de l'arme'e franaise, dvoue's
quand
mme
l'empereur, sont,
comme
Napole'on III lui-mme,

Prussiens que de la
bien moins les ennemis des

libert
du peuple.
si
Mais
tels
sont les sentiments du corps des offi-
ciers de Tarme'e impe'riale, qui,

cial et leur
vu leur mtier sp-
mission particulire de dfendre vis--vis

la
de l'tranger l'honneur de
tre plus
France, auraient d
le reste
|
sensibles que tout
de
l'officialit
par Napolon III impriale la fltrissure jete 53 combien doivent tre sur la nation tout entire, plus ignobles encore les sentiments de cette admi-
nistration judiciaire, financire, policire et civile
qui n'eut jamais rien de

ni avec le
commun
ni avec l'honneur
et
point d'honneur du pays
qui les a tou-
jours sacrifis des intrts plus rels!
Enfin
il
est incontestable,
n'est-ce pas,
que
les
dsastres affreux qui ont mis cette noble France sous

le pie-d
des Prussiens sont une consquence directe

et
de
la
complte dsorganisation des ressources
des
forces matrielles et morales
du pays,
le
et
que
cette
dsorganisation n'a point t
produit instantan
d'une cause extrieure quelconque, mais exclusive-
ment
celui de la pratique de cette administration
qui, pendant les vingt annes de son rgne exclusif,

n'a eu d'autre but que d'asseoir le
lon
pouvoir de Napo-
sur la ruine de la nation, et qui, fidle

9
146
MANUSCRIT DK
I4
PAGES
celle mission, a cre'd en effet d'un
mme coup
l'im-
puissance nationale
Il est
et la
puissance de
la dynastie.
incontestable que cette administration, orga-
nise et compose'e telle qu'elle est, serait incapable,
îime dans les circonstances les plus favorables, en
pleine paix et entoure de la plus complte scurit,
d'organiser en vue de la puissance relle de l'Etat

les
forces vives et les ressources matrielles de la
nation, n'tant capable seulement que de les

raliser et de les dtourner de ce but.
dmo-
Et que, par con-
squent, ce serait une folie d'esprer que cette
mme
administration, au milieu de
la dtresse
elle vient
de plonger
la
France
et
sous l'invasion des Prus-
siens, trouvt en elle et l'habilet et l'activit et l'ner-
gie ncessaires
pour rorganiser en
trs
la
peu de jours,
l'acti-
pendant
vit
I
le
court dlai que laisse
France
54
la fois
mthodique
et
nergique des Prus-
siens, cette puissance nationale rduite nant.

Il
est incontestable
enfin que vu l'esprit et les
intrts qui
stration,
animent
le
le
personnel de cette admini-
depuis
gnral
commandant
et le
plus
haut
fonctionnaire
jusqu'au
dernier garde cham:
ptre, elle n'a et ne peut avoir qu'un seul but

le
c'est
rtablissement
du rgime imprial,
le
dt-elle
arriver par l'amoindrissement, la dchance complte

et
l'asservissement de la France sous
joug des
Prussiens.
De
pas
tout cela
je
conclus que
non seulement
il
n'existe cette heure
dans
la
Rpublique franaise
et
mme
l'ombre d'une administration rgulire
RDIG A MARSEILLE
47
capable
mais encore
qu'il existe sa place l'ancienne
administration de l'empire, qui n'est autre chose
qu'une vaste conspiration bonapartiste

France.
contre
la
Le premier devoir du gouvernement de

nationale
n'tait-il
la
Dfense
bien les
pas
de
la
briser?
Ou
grands patriotes qui composent ce gouvernement

auraient-ils pouss la navet jusqu'
suffisait qu'ils fussent
croire
qu'il
au pouvoir pour que tout ft

les
chang; pour que
mme
sentiments raction-
naires et les dispositions bonapartistes de la vieille
administration impriale
tions fonds
jentiments
et disposi-
videmment non sur des convictions intellectuelles ou morales, mais sur des intrts trs
rels, trs
palpables
se
et
sur
la solidarit
des crimes
passs
transformassent aussitt
en
patrioil
tisme?
S'ils
ont pu esprer pareille chose,

et
faut
avouer que l'incapacit
l'impotente fatuit de tous
ces dignes -reprsentants
du rpublicanisme bour-
geois dpassent toute imagination, toute limite per-
mise
mme
des avocats.
Je
Mais non,
compris
espr
se sont
le
ne ferai pas cet affront leur
intelli-
gence. J'aime mieux croire qu'ils ont vu, qu'ils ont
danger; mais que, manquant du courage

ils
ncessaire pour l'attaquer en face,

|
ont follement
ils
55
pouvoir
le
tourner. Faute de ralit,
pays d'illusions,
comme
les
le
font habituelle-
ment
et
11
les
gens faibles, dans
moments
de danger
de crise.
faut dire aussi
que
ce devrait tre
une bien rude
14!^

et qui,
preuve pour eux, rpublicains bourgeois,
comme
et
tels,
ne consoivent rien en dehors de l'Etat
ne voient de salut que dans rexai;ration des reset
sources, de l'action
de l'omnipotence de l'Etat, de
et
reconnatre qu'en ce
horrible danger qui
moment,
ait
en prsence du plus
jamais menac l'indpenpays,

et
il
dance
et
l'existence
l'Etat
mme du
ne reste en
Il
France de
qu'une fiction
qu'une ombre.
aurait fallu une intelligence bien autrement srieuse

et
un temprament bien autrement dtermin

le
si
et
rvolutionnaire que les leurs, pour avoir
courage
de s'avouer, au milieu de circonstances
terribles,
que
la
France n'ayant plus d'arme, plus de budget,

la
plus d'administration rgulire, dvoue et capable,
mais ayant au contraire,

stration,
place de cette admini-
une vaste conspiration otficiellement orgaprive en un mot de tous les nise combattre,
instruments qui constituent

l'Etat,
la
relle
puissance de
elle
ne pouvait plus tre sauve que par
l'action
immdiate du peuple, en dehors de toute
direction officielle,
c'est--dire par
la
la rvolution.
Si les avocats et les savants doctrinaires qui
com-
posent
le
gouvernement de
la cause
Dfense
nationale
avaient moins de vanit prsomptueuse et plus de
dvouement
naire,
qu'ils
I
du peuple
et
s'ils
avaient un
peu plus d'intelligence

s'ils
gg
de rsolution rvolutionla
ne dlestaient
rvolution encore plus

s'ils
ne dtestent l'invasion des Prussiens,

le
eussent eu
courage de
la vrit et vis--vis
d'eux-
mmes
et vis--vis
du peuple, envisageant Iroide-
RDIG A MARSEILLE
I49
ils
ment
dit
:
la situation actuelle
de
la
France,
se seraient
I"
Que
se servir
pour
le salut
de
la
France de
et
celte
administration impriale qui
l'a
perdue
qui ne
elle, est
peut faire autre chose que conspirer contre
chose impossible;
2
Que changer
tout le personnel de cette admi-
nistration dans le dlai de quelques jours, trouver
plus dcent mille fonctionnaires nouveaux pour les
mettre
serait
3"
la
place
des fonctionnaires de l'empire,

;
Que
une entreprise galement impossible le modifierseulementen partie, en rempla:
ant seulement les grands fonctionnaires
les
mi-
nistres, les prfets, les sous-prfets, les avocats
gn-
raux
et les
procureurs de l'empire, par des rpublicains

et ples, et
les
bourgeois plus ou moins capables

conservant dans les bureaux
et
en
dans tous
autres
emplois
les
anciens fonctionnaires de l'empire, serait
une tentative aussi ridicule qu'inutile. Car il est vident que les nouveaux ministres, prfets, sous-prfets,
avocats, gnraux, et procureurs de la rpubli-
que,
les
gens sans doute foit honntes, puisqu'ils sont

les clients
amis, les admirateurs, les cousins ou
de Messieurs les
la
membres du gouvernement de
non
et
Dfense nationale, mais gens de paroles,
d'action,
comme
le
sont ordinairement
les avocats,
comme
l'est
videmment M. Gambetta lui-mme,

la
et
de plus parfaitement trangers

ministration
pratique de l'ad-
la routine de la bureaucratie,
les
deviendraient ncessairement
jouets
de
leurs
1^0

et
bureaux
ils
de leurs fonctionnaires subalternes, dont

;
ne seraient que les chefs nominaux

|
et
que leurs
bureaux,
57
la
masse de ces fonctionnaires subord'une

criminelle, Ij
donne's, de'voue'spar habitude, par intrt, par ncessite'
et
par
la force
solidarit'
politique de la bande impe'riale, protitant des fonctions qu'on leur aura laisses
pour protger souret
noisement, en secret, mais toujours
partout, les
partisans de cette politique, et pour en combattre"

les adversaires
par tous les moyens, les forceraient
eux, les ministres, les prfets, les sous-prfets, les
avocats gnraux
et les
procureurs de
la
rpublique,
servir contre leur propre vouloir la cause des
Bola
naparte contre
4
la
rpublique
Que
et
par consquent, en vue du salut de

de
la
;
France
chose
Rpublique,
il
n'y avait qu'une seule
faire
c'tait
de briser toute l'administration
impriale par
la
destitution en
et civils
masse de tous
les
fonctionnaires militaires
de l'empire, depuis
Palikao
le
premier ministre, jusqu'au dernier garde

les
champtre; sans oublier
tribunaux, qui, depuis
Haute-Cour
et la
Cour de
cassation jusqu'au dernier
juge de paix, sont, plus que toute autre branche du

service de l'Etat, infects de bonapartisme, et qui,
pendant vingt ans de

tice,
5"
suite, n'ont pas fait de la jus-
mais de l'iniquit;
Que
l'Etat ayant fait

le
fait
banqueroute
et se
trouvant
dissous par
de
la
trahison impriale, qui en

et dtruit les
avait d'ailleurs depuis
longtemps forc
ressources
et
tous les ressorts; tant dfinitivement
REDIGE A MARSEILLE
liquid par l'action rvolutionnaire
IÎ
du peuple qui
et
en avait t
la
consquence immdiate
la
invitable;
en un mot que
ter,
il
France
officielle
ayant cess d'exis-
ne restait plus que la France du peuple; plus
d'autres forces et de
gie rvolutionnaire
moyens de dfense que
l'ner-
que
les
du peuple; plus d'autres juges du peuple; plus d'autres finances que contributions volontaires ou forces des classes
la justice
;
riches
et
plus d'autre
1
constitution, d'autre
la
loi,
d'autre code,
53
quj celui du salut de

est
France.
Reconnatre tout cela
sans doute chose bien
dure pour des avocats, eux qui ne vivent que de

l'Etat, de la science juridique et des
et civil,
codes criminel
comme
les prtres
ne vivent que de l'Eglise,
de
la
science thologique et des deux Testaments
rvls,
je
nouveau
et
ancien. Aussi, en temps de paix,
ne leur aurais jamais propos des mesures aussi

;
nergiques
des mesures
si
contraires toutes leurs

et,
habitudes d'existence, de sentiment, de pense,

notez bien ceci, aux conditions
mmes
de leur for-
tune prive, leurs intrts personnels, aussi bien
qu'aux intrts
les
communs
de leur classe, que, pour

il
leur
l'aire
accepter en temps ordinaire,
aurait
fallu
commencer
c'est
par les dtruire eux-mmes.
Mais
naire.
que nous ne vivons pas en temps ordi-
Nous vivons au milieu de la plus terrible commotion politique et sociale qui ait jamais secou le monde commotion salutaire et qui deviendra le commencement d'une vie nouvelle pour la France, pour le monde, si la France triomphe. Commotion
;
Ii;2

si
fatale et mortelle,
la
France succombe. Car
elle
aura pour conse'quence invitable l'asservissement

de
la
France
et
de l'Europe tout entire, sous
la
brutalit militairement et bureaucratiquement orga-
nise
vage
et
du despotisme prussien. Il y aura de l'esclade la misre en Europe pour cinquante ans

ne considrant
la
au moins.
En
I
guerre actuelle qu'au point

la
de vue franais,
59
c'est
pour
France videmment
la
une question de
vie et
de mort. Et
mort
est
proche. L'invasion du despotisme prussien, arm
d'une force immense, menace de tout engloutir, de

tout briser, de tout asservir. Et pour sauver son
existence et sa libert,
ni argent, ni Etat,
il
la
France
n'a plus ni
arme,
dses-
ne
lui reste rien

la
que
le
poir de son peuple. Depuis
conqute de
la
Gaule
sous
par Csar,
nie,
et
ensuite par les barbares de la

sa
Germa-
depuis
conqute
par
les
Anglais
tait
tomb au pouvoir de l'ennemi triomphant, jamais la France ne se trouva dans une position si dsespre, si
Charles VI, alors que Paris
terrible.
mme
La France,
cette
grande nation, que
le
sentiment
de sa grandeur historique relle avait souvent pousse de prsomptueuses et criminelles folies, mais
qui,
malgr ces carts passagers
et ces
abus malheuavec
reux d'une puissance infatue
d'elle-mme, a t
et
considre nanmoins jusqu'ici parle monde,

pleine
justice,
comme
le
chef naturel
les
et
comme
l'initiateur
gnreux de tous
progrs humains.
RDIG A MARSEILLE
et
I53
cette
de toutes
les
conqutes de
la libert
et
France
dont
l'histoire depuis
1789
qu'une protestation nergique
et
179? qu'une
n'a t rien
lutte inces-
sante de la lumire contre les tnbres, du droit
humain
droit
contre les mensonges du droit divin et du
juridique, de la Rpublique dmocratique,
sociale et universelle contre la coalition tyrannique
des rois
cette
et
des classes exploiteuses et privilgies
France laquelle s'attachent encore aujourd'hui toutes les esprances des nations opprimes
et
des peuples esclaves, elle est en train de prir.
Elle est menace
du
sort de la Pologne. Sa puis-
sance, qui jadis faisait plir tous les tyrans de l'Eu-
rope, elle
est
tombe
si
bas maintenant
^ que
hypo-
toutes ces monarchies, rassures par sa chute, osent
impunment
crite
et
l'insulter, lui
exprimer leur
piti
ddaigneuse, lui adresser leurs admonesta-
tions, leurs conseils;
que tous
les petits
souverains
plus ou moins microscopiques de l'Allemagne, vas-
saux du roi Guillaume, leur empereur futur,

tremblaient hier devant
le
et
qui
seul
nom
de
la
France,
osent aujourd'hui, entours de leurs aides-de-camp,

fouler,
violer
les
son
territoire.
Que
dirai-je
la
enfin
mme
la
bourgeois rpublicains de
Suisse, dont
lche complaisance vis--vis de Napolon III

il
n'avait point de bornes,
y a quelques mois peine,
osent aujourd'hui rver tout haut l'agrandissement

et
l'arrondissement de la Rpublique helvtique au

le
dtriment de cette France renverse sous

l'autocrate
pied de
prussien. Enfin
le
meilleur sort que,

9-
I';4

les
dans
circonstances prsentes, on ose
lui
pro-
mettre, c'est celui de devpnir une vice-royaui du

futur empereur de l'Allemagne, comme Tltalie de Victor-Emmanuel n'a t rien qu'une vice-royaut
de l'empereur des Franais.
j'avoue
mais profondement indign contre toutes ces insultes et profondment dsespr du malheur de la France, de sa chute. Ce que je dplore, ce n'est pas la ruine de sa grandeur comme Etat. J'ai autant dtest celte grandeur que toutes
Je
n'ai
point
je
l'honneur d'tre Franais,
que
suis
les
autres grandeurs politiques du
monde
et
parce
la
que toutes ces grandeurs ont toujours
partout
mme
et je
base
Tasserv'ssement,
l'exploitation
poli-
tique et
conomique des masses populaires.

|
J'ai t
reste
et
je
ei
l'ennemi irrconciliable de tous les
bonheur la ruine de pour peu qu'en sortt l'mancipation conomique et sociale du peuple franais et de tous les peuple.^ du monde. Ce que je dplore amrement, c'est la chute de la nation franaise c'est la dchance de cette symEtats,
saluerais avec
l'Etat politique de la France,
pathique
et
grande nature, de ce gnreux caractre

dvelopps
national, et de cette intelligence lumineuse de la
France, qu'on dirait avoir t forms

par l'histoire pour qu'ils mancipent
et
le
monde. Ce
que
je
dplore, c'est le silence qui sera impos

la
cette
grande voix de
France qui annonait, tous

la
ceux
qui souffraient et qui taient opprims,

l'galit,
la
libert,
fraternit,
la
justice.
11
me
RDIG A MARSEILLE
j
I55
semble que quand ce grand

s'c'teindra,
l'es
il
soleil
de
et
la
France
y aura
e'clipse
partout,
que toutes
lanternes plus ou moins bigarres qu'allumeront
jes
savants raisonnears de l'Allemagne ne sauront

cette
compenser
sur
le
grande
et
simple
la
clart'
que versait
je suis
monde
l'esprit
de
France. Enfin,
la
convaincu que l'asservissement de
France
et le
triomphe
de'finitif
de
l'Allemagne, assujettie aux
Prussiens, feront retomber toute l'Europe dans les

tnbres, dans
sicles passs.
je
la
misre
et
dans l'esclavage des
J'en suis tellement convaincu,
que
gg le
pense que
c'est
aujourd'hui un devoir sacr pour

la libert, et
tout
homme
qui aime
qui veut
triomphe de l'humanit sur

que
soit d'ailleurs
la brutalit,
qui veut
l'mancipation de son propre pays, de venir, quel
son pays,
qu'il soit Anglais,
Espa-
gnol, Italien,
Polonais, Russe,
mme
Allemand,
prendre part
cette lutte
dmocratique du peuple
franais contre l'invasion
du despotisme germanique.
Si tels sont les sentiments d'un tranger, quels
doivent tre ceux qui animent les patriotes sincres
de la France
Ne
et
devrait-on pas supposer que
le
danger de honte
a
de mort qui menace leur patrie

tre,
d secouer tout leur
agrandir leur nature,
largir leur esprit, abattre tous les troits prjugs
de profession, de position
et
de classe qui avaient
obstru leur pense jusque-l, allumer enfin dans

leurs
curs
?
ressuscites la puissance des rsolutions
suprmes,
les
transformer en rvolutionnaires, en
un mot
1^6
MANUSCRIT DE 114 PAGES

le droit
N'avait-on pas
d'espcrer qu'en pre'sence
d'une catastrophe dj
moiti accomplie,
mme des
avocats et des rpublicains modrs, c'est--dire ractionnaires

et
bourgeois,
comme
Messieurs Jules
Favre etGambetta, des mtaphysiciens docirinaireset

pdants
comme
Messieurs Eugne Pelletan

la
et
Jules
Simon, des invalides de
dmocratie anti-socialiste
comme M. Crcmieux,
M.Glais-Bizoin,
le
et
des bavards spirituels
des orlanistes militaires
comme comme
gnral Trochu, sentiraient renatre en eux cette

fivre rvolutionnaire qui avait
grande
ton
et
anim Dan?
qui avait sauv la France en 1792
Le peuple de Paris, qui, au 4 septembre, avait souffert que ces hommes s'emparassent du pouvoir, l'avait sans doute espr. Il n'avait pu se faire
aucune illusion sur leur compte, avait vus tous l'uvre. Mais dans
simplicit,
si
il
|
53
puisqu'il les
sa
magnanime
d'une
res-
s'tait
figur
qu'au milieu
affreuse situation, et
si
assumant sur eux une

ces
ponsabilit
terrible,
hommes, qui
de
avaient
sans doute suffisamment
manifest
l'impuissance
leurs
de leurs caractres
et
l'troitesse
lgislatif,
vues,
comme
dputs au Corps
seraient prts
maintenant
ne
reculer devant
aucun
moyen
ncessaire et sacrifier tous leurs prjugs, aussi
bien que tous les intrts de leur classe, au salut de

la
France.
et
Pouvait-il supposer qu'au

d'excuter
lieu
d'orles
donner
immdiatement
ils
toutes
grandes mesures de salut,
s'amuseraient jouer,
comme
des
enfants vaniteux, au rpublicanisme
REDIGE A MARSEILLE
\<yj
bourgeois
Le peuple de Paris, sans
se faire
aucune
illusion sur la nature des

s'installer
hommes
qu'il avait laiss
dans
le
nationale, crut avoir cr
gouvernement de la Dfense nanmoins un gouverne-
ment rvolutionnaire capable de sauver la France. Le peuple de Paris s'est tromp. Il parat que dsormais aucun vnement, si grand et si terrible
qu'il soit,
n'est
capable d'agrandir
la
nature
et
d'largir l'esprit
d'un bourgeois. C'est une affaire
de physiologie sociale, voil tout. La bourgeoisie

n'a plus d'me, elle est morte, et
se laisser enterrer.
il
ne lui reste qu'
Si
les
la
Dfense
nationale, oubliant leur pass, leurs misrables pr-
tentions personnelles, et tous les intrts de leur
propre parti,
et
ne songeant plus qu'au salut de

la
la
France, s'taient mis ds l'abord
hauteur de
la
mission qu'ils ont os accepter,
ils
auraient compris
des choses leur
que
la
situation et la force
mme
commandait d'opposer l'invasion la Rvolution: la seule arme qui restt la France, mais une arme
terrible,
et
qui, je n'en
elle seule
dsespre
pas encore, se
montrera
armes du
l'Europe.
I
plus puissante que toutes les

et
roi
Guillaume,
au besoin
mme
que
toutes les armes runies de tous les despotes de
^4
La Rvolution! Ce mot
et cette
chose sont
capables de ressusciter des morts

la force des vivants.
et
de centupler
La Rvolution
abattra d'un seul
coup toutes
les
infernales intrigues des bonapar-
1^8
listes,

des jsuites
et
des orle'anistes
et
elle crasera
la
raction bourgeoise,
le
soulvera
comme un
;
seul
homme
peuple entier,
les
ouvriers des villes aussi

car
il
bien que les paysans des campagnes
ne faut
point s'imaginer que les paysans restent les partisans de la raction, lorsqu'ils auront compris que
la
rvolution sociale les dlivre du poids crasant
et
de
toutes les exactions
ruineuses de l'Etat,
les
et
qu'en
qui
a
mme temps
l'Etat, soit
elle leur livre toutes
terres
appartiennent aujourd'hui
des
soit
l'Eglise,
soit
propritaires
bourgeois qui
les
exploitent par
le travail
d'autrui et qui se dispensent
de les cultiver par le travail de leurs
propres bras.
cinq millions
et,
La Rvolution soulvera
qu'ils
trois, quatre,
et
de travailleurs des campagnes
des villes,
lors-
voudront s'armer
et
chercher l'argent nces-
saire
pour fabriquer, pour acheter des munitions et des armes, la Rvolution leur dira o et comment il faut le chercher. Quelles sont les armes qui pourraient rsister au choc d'un pareil soulvement
populaire
?
!
La Rvolution
Cette chose
et,
et ce
mot
|
gg
bou-
leverseront toute l'Europe,
faisant de
et
nouveau
les
plir et trembler tous les rois
crouler tous les
trnes, balayant tous
les
privilges et toutes
exploitations qui psent aujourd'hui sur
le travail,
feront surgir des profondeurs populaires de tous les
pays des millions de dfenseurs, d'amis

allis
et
de frtres
de
la
France.
le roi
Voil ce que
Guillaume
et
son rou ministre
RDIG A MARSEILLE
1^9
savent fort bien. Voil ce qu'ils redoutent mille fois

plus que tous ces armements sur
le
papier, ordonet qui,
ns par un gouvernement illusoire,
n'ayant
aucun des moyens qui constituent

relle
faire de la politique et
la
puissance
et
des Etat, s'amuse simuler le pouvoir
du despotisme d'Etat. Aussi,
la premire nouvelle du
naire qui s'annonce dans
ces
le
mouvement
Midi de
la
rvolution-
France, tous
hommes
de proie qui sont accourus de l'Allepar l'amour du pillage

et
magne,
ont
attirs
par la gloire
si facile,
d'une conqute qui leur avait paru d'abord

tressailli.
L'apparition du. spectre rouge levant

et
sa tte
menaante
brandissant sa torche incenIls
diaire leur a fait
peur.
ont reconnu l'ennemi
contre lequel toute leur supriorit militaire sera
impuissante, parce que lui seul aura
la
puissance
de faire surgir du sol de la France des armes invincibles, et parce
qu'en
il
mme temps
qu'il les atta-
quera en face,
levant
les
accablera par derrire en sou-
contre eux les masses rvolutionnaires de

et
l'Allemagne. Bismarck
son roi savent mieux qu'on

et,
ne parat
le
savoir en France,
dans tous
les cas,
beaucoup mieux que ne le savent les avocats du gouvernement de la Dfense nationale, que toute
rvolution nationale
la
et
surtout que la rvolution de

et
France deviendra ncessairement
immdiate-
ment une rvolution internationale. Si on les laisse faire , s'crie dans un gg accs de comique dsespoir ce petit grand-duc de Bade
|
qui considre dj l'Alsace
comme
sa proie,
Si
l60

les laissons faire , crit toutes les
le
nous
pis
cours de
l'Europe
l'Europe Oui,
ministre du roi prussien,
ce sera
qu'en 170?. Cette rvolution bouleversera toute

!
elle
bouleversera toute l'Europe,
et
ce sera
bien pis qu'en 1793. La rvolution de 179?, malgr

ses
formes grandioses
et ses exploits he'roques, n'a
t aprs tout
qu'une rvolution bourgeoise. Elle

et
n'avait
mancip
boulevers
la socit qu' la sur-
face, laissant
dans l'esclavage
les
masses populaires.
la
La rvolution de 1870, surgissant de
ruine de
l'empire et de l'Etat politique de la France, remuera

toute la socit de l'Europe jusque dans ses entrailles.
Ce ne
sera pas seulement une rvolution
politique, ce sera la rvolution sociale, la seule qui
puisse manciper,
lectriser,
la seule
et
qui puisse aujourd'hui

le
entraner
soulever
proltariat
de
tous les pays de l'Europe. Voici vingt ans qu'un travail souterrain
se fait
liste,
immense
et
dans
le
proltariat
les
que
la
propagande sociavisitant les ateliers

les souffrants,
ddaignant
chteaux des propritaires
les
maisons des bourgeois, mais

et
et les
chaumires, annonce tous
tous les opprimes
tous les exploits du travail
l'vangile de la justice, de l'galit,
de
la
libert
universelle et de la rsurrection des peuples. Produit de ce
mouvement
et
de cette propagande, une

fonde,
il
puissante association
s'est
y a
six ans,
Association
international le
des
travailleurs
six ans, elle
du
con-
monde
entier. Vieille peine de
RDIG A MARSEILLE
stitue dj
l6l
une puissance organise'e et qui embrasse cette heure prs de deux millions de travailleurs allie's dans l'Europe et dans l'Amrique du Nord. C'est la phalange sacre de la rvolution cosmopolite et sociale.
Pour
elle,
point
de limites, point de barrires
d'Etat et
point
d'troit patriotisme bourgeois.
Sa
patrie, c'est le
camp immense form par

le
les travail-
leurs,
67
par les opprims et
les exploits
de tous
les pays.
Son ennemi,
monde
tranger qu'elle
combat,
c'est le
camp
des exploiteurs et des oppres-
seurs de toutes les nations. Entre ces deux
camps
galement cosmopolites,
liable,
la
il
une haine irrconciL'un s'appelle
une
lutte la vie et la mort.

;
rvolution
l'autre, la raction.
En dehors
eux deux
le
de ces deux camps qui constituent
monde
rel et puissant de l'Europe, et

la
dont l'un reprsente

la
puissance du pass,
il
et l'autre
puissance de l'avenir,
n'y a plus que des fanet
tmes, des tres d'imagination

de toute puissance
catgorie
et
qui sont dnus
de toute ralit. C'est cette

tous
les
les
qu'appartiennent
rpublicains
exclusivement politiques, tous
radicaux ennemis
bourgeois. Vic-
du socialisme
et
tous
les socialistes
times d'une contradiction intrieure invincible; rvolutionnaires dans leurs rves

les
et
ractionnaires par
et
conditions relles de leur existence,

et
comme
la
personnes
comme
classe, conditions qui en font

et
des partisans intresss
quand mme de
domi-
nation conomique
et
politique des bourgeois,
l62
MANUSCRIT
DF.
II4 P\GKS
ils
loutes les fois qu'ils font des discours,
parlent de
ils
la rvolution, et toutes les fois qu'ils agissent,
font de
la
raction
de sorte que,
se
sans
le
vouloir,
ils
sans y penser et rencontreront tous, tt ou
tard, sous les
drapeaux de M. de Bismarck, comme,

les
en 1^48, pousss par
mmes
raisons et par cette
mme
contradiction intrieure,
ils se
sont retrouvs,
bien malgr eux sans doute, sous
le
drapeau du
III.
est
ci-
devant sauveur de
la
France, Napolon
III
Comme
jourd'hui
Napolon
le
en 1848, Bismarck
la
Il
au-
reprsentant de
morale
tient
officielle et
le
de Vordre public en Europe.
haut
drapeau
de
la
raction.
La France
le
aura-t-clle l'audace de
la
soulever contre lui

Qu'elle l'ose,
et
drapeau de
et
rvolution
et
Bismarck
son roi
tous ces
principicules allemands, avec leur million de soldats, serontcrass par la rvolution universelle.
les
Car
les
masses populaires
le
prolJtariat
|
de tous
le
pays de l'Europe
n'attendent
si
que
signal
du
peuple de France. Mais

elle, la
elle
ne l'ose pas, ce sera

les
France, qui tombera sous
coups du des-
potisme prussien. Et l'ordre public sera sauv de
nouveau en Europe, comme il le fut en 1848. Telle est donc la vraie situation de la France, et ou bien sa dlitel est son unique moyen de salut
:
vrance par la rvolution universelle

autre tout
et sociale,
toute
et
rvolution
tant
dsormais
impossible,
mouvement exclusivement
le
politique
devant
celui
ncessairement aboutir
la raction,
comme
que
gouvernement
italien
vient de faire
pour
RDIG A MARSEILLE
lJ
s'emparer de Rome, par exemple,

l'asservissement de la France sous
siens.
et
comme
;
la soi-
disant rvolution politique de l'Espagne

le
ou bien
joug des Prus-
Si les
membres du gouvernement
l'esprit
et le
de la De'fense
srieux
assez
nationale avaient eu
assez
pour
concevoir cette situation,

ress,
cur
de'sinte'-
assez haut,
assez
ferme pour accepter cet

ils
unique moyen de
salut qui lui reste,
auraient
compris tout d'abord que leur droit
et leur
devoir
vis--vis des puissances trangres, et surtout vis-vis de l'insolent envahisseur de la France,
taient
absolus.
la
Ils
auraient lev bien haut ce drapeau de
France
qu'ils ont os
prendre en leurs mains,
et,
s'inspirant de tout le mpris

les
que doivent ressentir

et
reprsentants de la justice
les chefs et les
pour
instruments de
roi
brutalits
monarchiques du
ils
du droit populaire la raction, aux Guillaume et de son
ministre
auraient rpondu,
comme Danton
en
1792, par les salutaires terreurs de la rvolution.

I
09
Mais en
mme
temps
qu'ils eussent
maintenu
avec cette fermet leur droit indiscutable de reprsenter la France au dehors, et qu'ils eussent montr
cette
irrconciliable
fiert
aux
Prussiens,
aussi
le
longtemps qu'un seul de leurs soldats souillerait
sol de la France, ils auraient eu la conscience de
reconnatre vis--vis du peuple franais qu' ct de
son droit leur droit

mission, ni
le
tait nul, et qu'ils n'avaient ni la

le
pouvoir de gouverner
pays,
ni
sa
aucun des moyens ncessaires pour organiser
164
MANUSCRIT DE II4
PAGt-S
et
dfense. Reconnaissant que tous les ressorts

les
tous
instruments de l'Eiat taient briss,

tait
et
qu'un
gouvernement rgulier du pays

mais impossible
;
devenu dsorce mal,
mais que
la
seule apparence d'un
gouvernement, loin de remdier

duire de rel
et et
le
devait
ncessairement l'empirer, puisque, sans rien prode bon,

il
ne pourrait qu'entraver
pays,
les
paralyser
propre
mouvement du
la
avaient
stater
le
Dfense nationale
devoir de prononcer ou plutt de conla
hautement
n'et pas
dissolution de l'Etat.
t
Ce
mme
un
acte d'nergie rvolu-
tionnaire de leur part, mais tout simplement
un
acte
de modestie, de justice, de vrit
et
de conscience.
Au
peuple
ils
devaient toute la vrit, parce qu'ils
devaient comprendre qu'en ce
moment
la
de crise sula vrit

et
prme
et
de danger mortel pour
France,
seule et toute la vrit est capablê de la sauver,
mensonge ou demi-mensonge, aucun palliatif politique ou diplomatique ne pourra lui rendre la vie. Ils devaient donc hautement et bravement reconnatre devant le peuple de Paris, et devant tout le peuple de France, non que l'Etat devait
qu'aucun
tre liquid et dissous,
mais
qu'il tait dj relle-
ment
I
liquid, qu'il avait cess d'exister, et qu'il n'en
-Q
restait plus
que des dcombres
et
des paves, qui,
loin de servir quelque chose, ne pouvaient qu'em-
barrasser
le
soulvement populaire, ce dernier moyen

la
de salut pour
France,
et
que par consquent on

possible.
devait disperser aussi
prompiement que
RDIG A MARSEILLE
l6^
et
En
raient
l'absence de tout
les
moyen
de gouvernement
ils
de toutes
ressources ordinaires de l'Etat,
au-
d humblement reconnatre leur impuissance

et
de gouverner
bilit
d'organiser
la
France,
ils
et
l'impossi-
absolue dans laquelle
se
trouvaient
le
eussent-ils
mme
e't
des
hommes
mille fois plus
intelligents, plus re'solus et plus forts qu'ils
ne
sont en ralit
pour
le salut
si
de la
un pouvoir dictatorial France. Car que peuvent quelques

d'exercer
et et
hommes,
puissants qu'ils soient d'intelligence
de caractre, au milieu d'un Etat dsorganis
dissous, et lorsqu'ils se voient privs de tous les
moyens qui peuvent donner

une consistance
si
l'action dictatoriale
relle?
Que
pourraient faire
un ou
plusieurs gnraux,
mme
les meilleurs
du monde,
on leur donnait
et
commander une arme, mais

?
sans tat-major d'officiers capables d'organiser cette
arme
de lui transmettre leurs ordres
Telle a t prcisment la situation des
membres
le
du gouvernement de
la
Dfense nationale ds
premier jour de leur installation au pouvoir.

parl des meilleurs gnraux, mais,
si
J'ai
ces messieurs
voulaient se rendre justice,
ils
commenceraient par
avouer franchement qu'en prsence de l'uvre im-
mense
qu'ils ont os
si
prsomptueusement assumer
sur leurs paules dbiles, aprs avoir
donn
tant de
preuves
d'incapacit,
d'aveuglement
appeler
incroyable,
d'irrsolution honteuse et de complte impuissance,
on ne peut pas
mdiocres.
mme
les
ti
des gnraux
a-t-il
un seul
homme
capable de rso-
l66
MANUSCRIT DE II4 PAGBS

i
luiions cncr^;iqLKS ei d'aciion
Jvoluiionnairc parmi
et
eux
Pas un seul. Ce sont des e'crivains
des
m-
taphysiciens plus ou moins doctrinaires, des he'ros
du parlementarisme, des discoureurs

avocats, voil tout
et trs ples,
;
brillants, des
des rpublicains trs bourgeois
des enfants de'gncrs, des btards de

je
Danton
mais
n'y vois pas
un
seul
homme
ca-
pable de vouloir
et d'agir
comme
Danton.
en ont
Danton
peuple.
avait puis toute sa force lonine dans le

ils
Eux,
ont peur du peuple;
ils
il
tellement peur, que dans un
moment o
rien
ne reste,
pour
sauver
la
France,
que
la
puissance
du peuple, ils se sont ridiculement et criminellement efforcs d'viter, d'touffer tout mouvement populaire, et de faire la rvolution, ou plutt une volution, devenue ncessaire par la chute de Napolon 111, en dehors de Taciion immdiate du peuple, et contre le peuple. Sous le prtexte spcieux que
la rvolution produirait la division,
mais que cette

et
division pourrait servir les Prussiens,

seule pouvait sauver la France,
les bonapartistes, n'est-ce
que l'union
cette
union avec
la r-
pas
qu'ils avaient prche
sous
le
ministre Palikao,
ils
ont escamot
volution au peuple. Lorsqu'ils ne devaient songer
qu'au salut de
la
France, ces professeurs
et ces
avo-
cats, reprsentants
quand mme des

la
intrts cono-
miques
et
politiques de
bourgeoisie, n'ont pens
qu' sauver tout prix la domination bourgeoise.
Se laissant entraner
par leurs
V^^ Ii-'ur temprament et prjugs tout bourgeois, aussi bien que

|
72
RDIG A MARSEILLE
67
par leur vanit

voie fatale,
tat,
ils
et
leurs inte'rcts privs, dans cette
sont ncessairement arrivs ce rsul-
qu'au lieu d'organiser une grande puissance
rvolutionnaire, fonde directement sur le peuple,

ils
ont livr
le
pays aux ambitions vaniteuses
et
cu-
pides
et la
direction inepte des bourgeois, et cr
par l
mme
partout l'anarchie, l'impuissance
et la
dfaillance.
Messieurs
les
et,
la
Dfense nationale sont sans nul doute des gens parfaitement honorables,
en plus, des
hommes
de
talent, brillants orateurs et qui doivent avoir acquis
une certaine exprience des

qui
s'tait
affaires publiques,
non
sans doute par l'exercice direct du gouvernement,

refus jusqu'ici
tomber en leurs mains,

d'autrui.
mais par tant d'annes qu'ils avaient employes

critiquer le
gouvernement
Quant
ceux
d'entre eux qui ont eu l'occasion de partager avec

d'autres la responsabilit gouvernementale, soit
titre
de
membres
du
gouvernement provisoire
de 1848,
comme
simple ministre
pense pas qu'ils
73 M. Crmieux, soit titre de comme M. Jules Favre ('), je ne trouvent tous les deux un avantage
|
quelconque
brill
s'en
prvaloir,
le
premier n'ayant
que par son insignifiance complte et par ses hsitations et ses dfaillances dans les grandes crises
(i) Jules
Favre n'a pas t minisire en 1848; il a occup les fonctions de secrtaire gnral du ministre de l'intrieur, dont le portefeuille avait t confi LedruRoUin. J. G.
simplement
l68
de 1848; l'auire, M. Jules Favre, s'ctant distingue
au contraire par un zle franchement ractionnaire,
comme un ennemi
que tout autre
le
il
acharne du suffrage universel

et sociale,
et
de la rpublique dmocratique
que plus
a contribu tuer.
Rien de plus
naturel que de pareils exploits lui aient attir dans
temps
les
loges des orlanistes, voire
mme
des
partisans
du prince prsident,
titre
Louis
Bonaparte.
Mais
je
ne pense pas qu'ils puissent lui constituer

de gloire, ni inspirer beaucoup
la
aujourd'hui un
de confiance aux partisans sincres de
Rpublique.
Aucun
la
des autres
et,
Dfense nationale n'a jamais t au pouvoir,

au
par consquent, aucun n'a eu l'occasion de manifester
monde
ni ses
connaissances administratives
;
ni sa puissance d'action
except
le
gnral Trochu,
qui,
comme
le
militaire d'un grade lev, a
d nces-
sairement acqurir l'exprience du commandement.
Mais
commandement
militaire et la direction
politique
blables, et
sont deux fonctions
tellement dissem-
mme
opposes, que l'habitude de l'un
exclut presque toujours la capacit pour l'exercice
de l'autre. Aussi,
le
comme
je l'ai
dj
fait
observer,
gnral
Paris
de
Trochu a-t-il t acclam par le peuple non comme un homme politique, mais
ci
le
comme
l'organisateur
chef militaire
de
la
dfense de Paris.
Personne en France n'a jamais considr M. Jules Simon, ni M. Pelletan, ni M. Garnier-Pags, ni
M. Ferry,
ni
M. de Krairy,
ni
M.
Picard,
ni
RDIG A MARSEILLE
169
M. Glais-Bizoin, ni aucun de leurs compagnons, except le seul M. Gambetta, comme des hommes capables de diriger les affaires 74 du pays, mme en temps ordinaire. Encore moins pouvait-on les
|
en croire capables dans

puissance de Danton n'y
la situation actuelle
de la
la
France, situation tellement desespe're'e que

suffirait pas, et
et
mme
que seule-
ment
nise
la
puissance collective
rvolutionnaire orga-
du peuple peut y
suffire.
Tous
ces honorables
citoyens ont t considrs par le public
comme
la
queue plus ou moins discipline ou rcalcitrante du chef reconnu de l'opposition radicale et irrconciliable
au Corps
la
fin
lgislatif,
Vers
nimes,
cale,
et
de
l'Empire,
M. Lon Gambetta. M. Gambetta

la
tait
devenu un objet d'admiration, d'esprances unaet d'attente
pour toute
bourgeoisie radi-
comme
l'astre levant de toutes les aspira-
tions rpublicaines en
France.
et avait
Il
s'tait
le
annonc
et
avec un certain fracas,
tonn
public par
l'audace de son attaque loquente,
foudroyante
directe contre l'empire. Cette attaque fut incontes-
tablement un acte de courage
civil et
un grand
ser-
vice rendu la France, qui, sous l'influence funeste
d'un trop long esclavage, avait perdu
la fire
habitude
et ce
il
de dire tout haut ce qu'elle pense, ce qu'elle sent

qu'elle veut.
M. Gambetta
lui rendit cette parole,

la
brisa
il
cette
lchet qui dshonorait
France,
et
porta par l
mme
un rude coup l'empire.
Mais
il
ne faut pas oublier que, presque en
mme
temps, un autre citoyen, allumant sa lanterne, lui

.0
|-0
MANUSCRIT DH II4 PAGES

a
en
porte de
plus
rudes
encore.
J'ai
nomm
le
M. Rochefort. Le discours de M. Gambeita dans

procs des Treize
contre
le viol
(')
fut
une protestation loquente

et
de
la
Rpublique
la
contre l'infamie
de la servitude impose
France parles brigands

sa
du
Dcembre. M. Rochefort osa imprimer dans
Lanterne, rpandue aussitt plusieurs dizaines de

milliers d'exemplaires, tout ce que la France disait
tout bas au sujet de l'infamie des personnes
com-
posant
tion
I
la famille, le
75
gouvernement
et
l'administra-
impriales.
Aux
accents de l'indignation,
il
chapps l'loquence de M. Gambetta,

ajout l'crasante loquence
avait
l'on
du mpris. Et
si
voulait se poser cette question, lequel des deux a
contribu davantage tuer moralement l'empereur

et
l'empire,
je
pense qu'on serait forc de recon-
natre
que ce
fut
M. Rochefort.
et
Ces deux hommes, qui sont aujourd'hui, l'un

l'autre,
membres du gouvernement
de la Dfense
nationale,
l'un
tant plutt l'expression des
pathies de la bourgeoisie radicale, l'autre l'lu

proltariat,
symdu
quoique arrivs aujourd'hui, au moins pour l'heure prsente, au mme but, ont
suivi pourtant, depuis leurs premires manifestations, des carrires tout fait diffrentes.
ucs intente aux organisateurs c la nianitombe du reprsentant JJaudin et aux journaux qui avaient pris linitiative d'une souscription pour lever un monument cette victime du coup d'Etat de dcembre. La plaidoirie de Gambetta fut prononce le i3 novembre ib08. J. G.
(1)
Il
s'agit
du
p.
testation faite sur
la
RDIG A MARSlilLLE
I7I
M. Rochefort,
tait
dos son entre au Corps lgislatif,
devenu
l'objet et
comme
le
bouc missaire de
prononce, de
et irr-
toutes les haines bourgeoises, et celui de la dfiance,
pour ne pas dire d'une

la
hostilit trs
part
mme
de tous ses collgues radicaux
conciliables,
moins un
seul, le digne patriarche des
rpublicains
socialistes de 1848, M. Raspail. M. Rochefort avait parfaiternent mrit cette rprobation unanime de la classe bourgeoise, non par sa
les
Lanterne, que Messieurs
bourgeois de toutes
les
couleurs politiques avaient lue au contraire avec
beaucoup de plaisir car le bourgeois, bien que devenu trs servile par intrt, est rest nanmoins,
;
par temprament
et
par mauvaise habitude, trs

la ncessit
frondeur.
et
Il
reconnat
d'un pouvoir fort
capable de protger ses privilges conomiques

Il
contre les rvoltes de la vile multitude.
s'incline
!
devant
la dictature militaire,
reconnaissant, hlas
qu'elle seule est assez puissante aujourd'hui
pour
le
dfendre. Mais en mine temps
il
la dteste
du fond
tou-
de son cur, parce qu'elle l'offusque dans son libralisme, dans sa vanit,
et
parce qu'elle
finit
jours par compromettre ses intrts

et
mmes, au nom
;
pour
la
dfense desquels elle existe
toute dicta-
ture militaire devant ncessairement aboutir la
guerre.
I
7g
L'idal des bourgeois reste invariablement

le
toujours et partout
mme
c'est le
systme repr-
sentatif libral, constitu en

taire
monarchie parlemen-
ou
mme
en Rpublique fdrale,
comme
aux
172

et
Etats-Unis
en Suisse
c'est,
en
nommant
les
choses par leur nom,
la libert
politique, relle pour

les
les classes posse'dantes, fictive
pour
masses poputout
voit,
laires, et
fonde sur l'asservissement conomique

et
de ces dernires. C'est un systme excellent
au profit de
la
classe bourgeoise,
se
comme on
les
mais qui ne peut

la
maintenir que dans
pays o
masse des travailleurs
est assez sage et assez re'si-
gne'e,
ou assez gnreuse, pour

et
se sentir fire de
porter la libert d'autrui sur ses
paules d'esclave.'
Aussitt que des aspirations
des ides contraires
commencent
la terre,
pntrer
dans
les
masses
du moment
et
que ces millions de travailleurs de l'industrie

fatigus de leur rle passif,
et
de
ne voulant
plus servir de pidestal

et
la libert, la civilisation
l'humanit des minorits privilgies, com-
mencent rclamer tous les droits humains pour eux-mmes, et qu'ils se montrent disposs les contout ce systme du qurir, au besoin, par la force, libralisme bourgeois croule comme un chteau de cartes. Son humanit se transforme en fureur; nous
l'avons vu en Juin 1848, et nous le pressentons partout aujourd'hui

;
et
son respect des droits du pro-
chain, son culte de la libert, font place la rpres-
sion froce. Le libralisme politique des bourgeois

disparat,
ni
la
et,
ne trouvant en lui-mme ni
les
moyens
masses,
force ncessaires
pour rprimer
les
s'immolantau
ture militaire.
profit de la conservation des intrts

il
conomiques des bourgeois,
fait
place
la
dicta-
REDIGE A MARSEILLE
I
I73
77
Telle
fut la
cause du
triomphe
1848.
le
inoui
et et
fatal
de Louis Bonaparte en
M. Thiers
M. Jules Favre doivent bien
savoir, puisqu'ils
y ont contribu plus que personne. Tel est encore aujourd'hui le secret des triomphes non moins
inous
et latals
du
roi de Prusse.
M. de Bismarck
et
le et
Il
sait aussi
bien que
MM.
Jules Favre
Thiers,
sr.
c'est
pour cela
mme
qu'il croit jouer
coup
compte principalement sur

et
la lchet intresse et
;
sur la trahison latente de la bourgeoisie franaise

il
non sans une grande apparence de raison, que mme les membres du gouvernement de la Dfense nationale sont trop bourgeois eux-mmes
espre,
et
trop intresss la conservation

la classe
des privilges
conomiques de
jamais
possdante, pour opposer

seule
l'invasion
la
chose
qui
puisse
l'arrter, l'craser, la
Rvolution sociale.
et
Rien de plus comique
de plus singulier que les
arguments dont
la
presse radicale, les feuilles les
plus rpublicaines de la bourgeoisie, se servent pour
prcher au peuple des travailleurs

rsignation
disent
et
la
patience, la
la
renonciation
et
Voyez-vous,
de
ces rpublicains
ces
patriotes
enthou-
siastes, rdacteurs salaris
de la presse bourgeoise,
nous connaissons
les
et
fort
bien
les
sentiments
cette classe
respectable, dont nous
sommes nousSon rpublicarpublicanisme

la
mmes
nisme
et
reprsentants
si
si
fidles.
son patriotisme,
il
mme
son
patriotisme
a,
ne sont qu'a
surface. Ses
proccupations
srieuses,
intrt
suprme,
10.
174
restent
invariablement les mmes, constituent Tunique base de son patriotisme c'est la conser:
vation et l'-accroissement de ses

c'est l'exploitation privilgie
biens
matriels
du
travail national et
de toutes
et
les
transactions pcuniaires, du
|
commerce
de l'industrie du
yg
pays. Si vous la laissez en
jouir tranquillement, elle sera votre amie, et elle

sera patriote
autant que vous pourrez
le dsirer,
patriote au point de se priver de votre travail, et de
vous envoyer mourir pour
la pairie.
Mais pour peu

est
que vous l'inquitiez dans

la richesse
la
Jouissance exclusive de
il
nationale produite exclusivement,

travail de vos
vrai,
par
le
mains,
elle se
tournera
turieusecontre vous.
pour conduire
de
Ce dont la bourgeoisie a besoin bonne fin ses petites affaires, c'est

c'est
;
la tranquillit
publique,
de l'ordre public,
c'est
conditions essentielles du crdit
d'un gouver-
nement raisonnable
son profit;
c'est
et fort,
exerc exclusivement
enfin de la patience et de l'absolue

le travail l'enrichit.
soumission du proltariat dont

Accordez-lui
tout cela,
continuez patiemment de
vous
et
laisser tondre par elle.
Au nom du
patriotisme
au
nom
de
la
Rpublique, nous vous supplions

et
de ne point
murmurer
de ne point bouger
de
vous
les
laisser
mener, gouverner, diriger par Messieurs

nos patrons
et
bourgeois,
les vtres, dussiez-
vous
ils
mme
voir qu'en vous envoyant tous la mort
se refusent
eux-mmes
sacrifierun sou
dussiezet
vous
mme comprendre
que leur gouvernement
leur direction sont fatals au peuple.
Car
si
vous
RDIG A MARSEILLE
173
ils
bougez OU profrez seulement une menace,

blique qu'ils n'aiment plus,
et qu'ils
seront
capables non seulement de renoncer cette Rpun'ont accepte
aujourd'hui que par ncessit, mais de livrer encore

le
pays aux Prussiens
N'est-il pas en effet

cette
remarquable qu'au sein de
presse rpublicaine bourgeoise, qui, au
nom
mme
de
la
Rpublique
et
du patriotisme, demande aujouret
d'hui au peuple tous les sacrifices possibles
impossibles,
il
ne se
soit
pas lev une seule voix
pour exiger, au
nom
|
de cette
mme
patrie et de cette
mme
Rpublique,
le
79
geois? Pourquoi
exalts,
les
moindre sacrifice des bouraucun de ces rpublicains

eu
le
qui remplissent de leur patriotisme ardent

la presse radicale, n'a-t-il
:
colonnes de
cou-
rage ou l'ide de dire aux bourgeois Vous tes des gueux et des tratres La France se trouve en danger d'esclavage et de mort elle ne peut tre sauve que par un formidable soulvement populaire. Mais un soulvement dsarm serait impuissant; il faut beaucoup d'armes et de munitions; et pour en acheter
!
et
en fabriquer, aussi bien que pour organiser

faire
et
pour
il
marcher
cette
immense arme populaire,
faut
dans vos poches.

Rpublique, au
beaucoup d'argent. Cet argent, vous le retenez Au nom du patriotisme et de la
nom du
salut de la France,
le jour.
:
nous
vous
sommons
de lui faire voir

lui disent-ils
Pourquoi ne
pas encore ceci

le
Cessez donc d'opprimer

travail.
peuple
et d'exploiter
iniquement son
Ne voyez-vous donc
pas
Ijb
MANUSCRIT
DI-:
II4 PAGES
la foi et
qu'en agissant ainsi vous vous ctes aline

les
sympathies populaires,
et
que vous vous

sans
le
tes
attir la
haine irrconciliable de ce peuple, votre
alli si utile
au sicle pass,
et
concours pr-
sent duquel vous ne seriez jamais arrivs la position
que vous occupez maintenant? M. Lon

notre matre tous, prtend
Gamles
bette,
que vous,
bourgeois, vous tes les frres ans du proltariat,

sans doute au point de vue de la civilisation, du
sentiment moral
et
du dveloppement suprieur des

faire
ides dmocratiques et rpublicaines. Alors agissez
comme
doivent
;
le
des frres ans, prchez
d'exemple
sacrifiez-vous et sacrifiez au
partie de ces intrts

vie,
moins une qui vous sont plus chers que la
ne ft-ce qu'une petite portion de vos intrts
matriels, pour mettre fin cette haine malheureuse

et fatale
qui
menace
la libert
^^^
et
jusqu' l'exisla ter-
tence
mme
de votre patrie. Rappelez-vous
rible leon de Juin
1848. La fureur que vous avez

le
manifeste contre
proltariat
en Juin a tu
la
Rpublique, trois ans plus tard, en Dcembre. En

svissant contre le peuple, vous avez cr la dictature
immonde
de Napolon
la
III.
Pourquoi
presse radicale ne recommandc-t-elle

le
pas aux bourgeois d'avoir confiance dans
peuple?
en
Pourquoi ne leur
les
dit-elle
pas que paralyser par tous

le
moyens
et
l'lan
populaire,
soulvement
masse
l'armement du peuple, son organisation

le
spontane pour
salut de la France,
comme
ils le
font partout aujourd'hui, c'est livrer la France aux
RDIG A MARSEILLE
177
Pourquoi ne leur conscillc-t-elle pas enfin d'abdiquer, tant prouve' que leur intelligence de la situation est nulle et que leur puissance d'acPrussiens?
tion est dbile?
Pourquoi ne
qui
les pousse-i-elle pas,
au
le
nom du
seul
le
salut de la France, remettre au peuple,
vrai
patriote
reste
aujourd'hui
et
la
France,
soin de l'organisation
de la direction
de la dfense nationale?
Ah
fait
c'est
que
les
rdacteurs de toutes ces feuilles,
rpublicaines en apparence, mais en ralit tout
bourgeoises, savent fort bien que les bourgeois
ne sont pas d'humeur se laisser dire de pareilles

vrits.
Ils
connaissent
si
bien
cette
bourgeoisie
dont
ils
dfendent les intrts
et les soi-disant droits,
qu'ils n'ont
aucune esprance de
la
convaincre.
Ils
savent que chez les

il
frres cadets ,
dans
le
peuple,
y a assez de passion gnreuse pour qu'en lui par-
lant de patrie et de
l'oubli et
Rpublique on puisse
le
pousser
au
sacrifice de ses intrts les plus chers.

|
Mais que dans

tout,
8iles frres ans de la civilisation

se sont
moderne, dans ces bourgeois qui

qui possdent tout,
et
empars de
la
qui, profitant de tout,
cherchent exploiter maintenant jusqu'

strophe qui frappe
passion que
la
le
cata-
pays,
il
ne reste plus d'autre

et
passion du lucre;
que,
si
on leur
parlait de justice et de la ncessit de sacrifier
une
partie de leur fortune, acquise par les
moyens que
l'on sait, la dlivrance de cette patrie qui ne s'est
montre qu'une martre pour
le
pauvre cadet, pour le
peuple, mais qui a toujours t pour eux une mre
178
par trop gnreuse, ces bons bourgeois se meitraicnt
dans un
rcpe'tcr
tel iat
de colre que, pour ne plus entendre

ils
de pareilles choses,
seraient capables de
se livrer, avec leur patrie,
aux Prussiens,
la vraie
Telle est en
effet,
aujourd'hui,
mesure du
frres anJs
patriotisme
et
du rpublicanisme de ces
les
de
la civilisation,
bourgeois.
Il
faut
donc
(aut
tre
vraiment dou ou d'une grande capacit d'illusion
ou d'un grand
de
la
esprit
de mensonge,
il
tre
sophiste ou aveugle, pour chercher les fondements
nouvelle Rpublique, ou, pour
me
.
servir des
la
propres expressions de M. Gambetta,

bliqiic
la fois
et
de
,
Rc'pnla
rationnelle et positiviste
dans
conscience
bourgeoisie
dans l'action gouvernementale de
la
actuelle.
cette faute,
M.
si
Rochefort
il
n'est
point
tomb dans
se servir
ou plutt
ddaign de
d-
d'un mensonge
ceci
grossier, et c'est prcisles
ment en
que consista, aux yeux de tous

de l'animosit de tous
mocrates sincres, son mrite. Mais ce

cause principale
|
fut aussi la
les
32
rpu-
blicains bourgeois contre lui.
Ds
peuple,
et les
le
premier
s'tait
jour
de
sa
rentre
Paris,
M. Rochefort
et
il
mis rsolument au milieu du

les
en pousa les intrts,
aspirations
droits avec
une passion qui parut sincre

?
tout le
monde.
Etait-il socialiste
Je pense qu'il et
cette
t fort
embarrass lui-mme de rpondre
question.
On
prtend
mme
qu'il aurait
avou un
jour qu'il n'entendait absolument rien au socialisme,
mais
qu'il se sentait toute la
bonne volont nces-
RDIG A MARSEILLE
saire
I79
pour
l'tudier et
pour devenir un excellent

fait est
il
socialiste en
peu de temps. Le
le
que dans
le
journal qu'il fonda, la Marseil'aise,
n'a pas e'crit
un
seul
mot qui tt
et,
questions sociales; mais
il
en parlassent,
dj beaucoup.
par
le
moindre rapport avec les avait souffert que d'autres temps qu'il faisait, c'tait
Ce qui prouva plus que toute autre chose la sincrit de M, Rochefort, ce fut son acceptation franche et entire du mandat impratifs qui avait t si fortement combattu,
beau,
le vrai
il y a quatre-vingts ans, par Mirafondateur de la puissance de la bour-
geoisie, et qui dtruit en effet dans sa racine
mre
la
domination politique de cette classe. Car du
moment
ils
que
les
dlgus du suffrage universel peuvent tre
rvoqus en tout temps par leurs lecteurs,

constituent
plus une
ne
assemble souveraine, mais
une runion de commis populaires. Ils deviennent n effet les serviteurs du peuple, et cessent de le gouverner
comme
s'ils
en taient les seigneurs.
En
avait
acceptant
le
mandat impratif, M. Rochefort

|
donn une
sorte de soufflet tous les
^ soi-
disant
reprsentants
de
lgislatif.
Vis--vis de la
Corps dmocratie, c'est--dire du

la
le
dmocratie au
gouvernement du pays par

nuait d'en tre le fidle
peuple, lui seul avait

et srieuse
;
'
conserv unq^ position sincre

et le
il
conti-
scrupuleux serviteur,
au sein
t
mme du Corps
moment
lgislatif,
;
comme
il
l'avait
au
de son lection
tandis que tous les
autres n'avaient sollicit et obtenu la confiance
du
|8o

le
peuple souverain que pour se poser aussitt, par

fait
mme de leur irresponsabilit' cabilit, comme ses matres.

Il
et
de leur irrcvo-
ne pouvait donc
y.
avoir rien de
commun
entre
et tous les autres re'publicains du Corps lgislatif. Except M. Raspail, qui ne l'abandonna jamais, tous le considrrent et le traitrent comme un ennemi, et nul ne fut aussi heureux que
M. Rochefort
M. Gambetta, je pense, le jour o, abandonn lchement par toute la gauche et livr aux vengeances de la justice impriale, il fut mis en prison. M. Rochefort,
moins par son chement populaire,
talent qL;e par sa position franles
clipsait
et
les
annihilait
tous.
Depuis son incarcration jusqu' sa dlivrance

par
le
peuple,
on n'entendit naturellement plus

n'a dit ni fait
ait
parler de lui. Et depuis son installation au pouvoir
par la volont directe du peuple,
il
rien qui puisse faire supposer qu'il
trouv en
dit qu'il
lui-mme une pense
et
une volont.
On
s'occupe maintenant, avec son ami M. Flourens,

construire des barricades d'un genre nouveau. C'est
trs
mritoire
de
la
part de
M. Flourens,
fait
qui,
n'ayant point d'autre mission remplir,
son de-
voir en se donnarjj tout entier la dfense de Paris.
Mais c'est trop peu pour g^ un membre du gouvernement de la Dfense nationale, lu directement par le peuple avec le mandat impratif de sauver le
|
pays.
donc en conclure que l'importance extraordinaire qui s'est attache, pendant quelque
Il
faut
RDIG A MARSEILLE
l8l
t plutt
temps,
le
la
personne de M. Rochefort, a
produit d'une srie de circonstances exception-
nelles et d'une position toute particulire qui en tait

rsulte,
fin,
que celui de sa valeur personnelle. Et,
la
nous arrivons cette conclusion, qu'except le gnral Trochu, dont la mission d'ailleurs se borne la dfense de Paris, il n'y a dans ce malheureux
gouvernement de
la
Dfense nationale pas un seul
gouverner la France aujourmoins que ce ne soit M. Lon Gambetta. M. Gambetta a suivi une ligne parfaitement oppose celle de M. Rochefort. Autant ce dernier a voulu n'tre rien que le fidle reprsentant du peuple, autant M. Gambetta s'est tudi ne reprsenter que la classe bourgeoise. Il est un homme trop bien lev pour ne point dtester du fond de son me tout ce qui ressemble un mouvement pocapable de
d'hui,
pulaire. Sa nature dlicate, lgante, se rvolte au
homme
rude contact du peuple, au son de sa voix grossire.
M. Gambetta bonne socit

de l'Etat,
les
tient passer
et
pour un
homme
;
de
un
homme
d'Etat avant tout
et
au
point de vue de cette socit, aussi bien qu' celui

basses classes qui
composent
la vile
multitude sont faites pour obir, pour se laisser gouverner,

et
non
pour
se
|
mler
^-
directement
des
affaires de l'Etat.
Aussi,
malgr toute sa pruil
dence
et
son tact gnralement apprci,
n'a su ni
taire, ni
qu'il
la rpulsion profonde et le ddain prouve en prsence des aspirations utopiques
masquer
et des prtentions
arrogantes de
la
populace moII
l82
MANUSCRIT
le rpte,
DI-
II4 PAGES
derne.ie
tipode de
M. Gambetta est tout fait l'anM. Rocheforl. Ils ont ceci de commun,
ignorent galement
les
que l'un
et l'autre
;
besoins
actuels du peuple
avec cette diffrence norme, que
M. Rochefort
les satisfaire
s'est
au moins efforc de
les
prendre, sans doute pour chercher

;
commoyens de
les
tant
M, Gambetta, pouss aupar son temprament la fois artistique et

tandis que
le
bourgeois que par

ignorer toujours.
principe qu'il a adopt
comme
de les
base de sa politique, semble avoir
le parti pris
Depuis que M. Gambetta

tudi avec
s'est
manifest par son

j'ai
premier rquisitoire loquent contre l'empire,
un soin scrupuleux, non

difficile,
ses actes,
cela
comme
m'et t
puisque voil trente-cinq jours

plus Important,
le
et,
qu'il est le
tout le
membre le monde l'atfrme,

la
plus actif du gouverne('),
ment de
les
Dfense nationale
et
il
n'a pas encore
accompli un seul acte srieux jusqu'ici,
mais tous
discours qu'il a prononcs, soit Marseille, soit
Paris, sans oublier la fameuse lettre qu'il a adresse
au Progrs de Lyon, avec l'intention vidente de

faire
connatre au
monde
sa profession de foi poli-
tique.
Il
faut lui rendre cette justice, que,
dans toutes
la
De cette phrase il rsulterait que Bakounine aurait crit prsente page le 9 octobre. Mais il a parl, la page 38 de son manuscrit, de la prise d'Orlans (voir p. 129), qui eut lieu le II octobre. Peut-tre le bruit de la prise d'Orlans avait-il couru prmaturment Marseille, au moment o Bakounine crivait sa page 28. J. G.
(i)
RDIG A MARSEILLE
ces manifestations de sa pense,
il
183
s'est
exprim avec
sible
une prcision si claire et si nette, qu'il est imposde se mprendre sur la ligne politique qu'il se
justice, et
propose de suivre. Se rendant peut-tre
comprenant
entre les
ne peut y avoir rien de commun sentiments qui l'animent et les passions

qu'il
il
qui vivent au sein des masses populaires,
ddaigne
de convertir
et
de persuader
le
peuple. Toute sa
propagande s'adresse exclusivement aux bourgeois.

Jaloux de mriter
tif et srieux, il
la
rputation
|
gg
d'homme
posi-
ne
fait
point d'appel leurs sentiil
ments, ce serait par trop naf de sa part; non,

s'adresse exclusivement leurs intrts.
M. Gambetta
de dmontrer
sons historiques
s'est
la et
donn pour mission

le
spciale
bourgeoisie, par des comparai-
des chiffres, que
rgime rpu-
blicain est seul capable d'assurer l'ordre, la scurit, la stabilit. S'il
y a un argument
a-t-il dit
dans son discours de Marseille

rendent
leurs
les indiffrents
devant lequel se
l'argument de
la
mmes,
c'est
intrts.
Eh
bien, les intrts matriels,
prosprit matrielle, les bonnes affaires, elles ne se

font que sous les
gouvernements
;
libres.
C'est parfaitement juste
seulement M. Gambetta,
les
dans ce discours, aussi bien que dans tous

tres,
au-
oublie toujours de dire de quel genre de proil
sprit et d'intrts matriels
veut parler. Si c'est
de
la
prosprit
il
et
des intrts exclusifs de la classe
bourgeoise,
a mille fois raison.
L'exemple de l'An-
gleterre et des Etats-Unis d'Amrique, qui sont les
184

les
pays
de
plus libres du
monde, prouve que

la
rien ne
contribue autant au dveloppement de

et
la civilisation
la
richesse bourgeoises que
libert
poli-
tique.
D'ailleurs, rien de plus naturel.

la
Dans
ces pays
volont d'un seul individu, prsident ou souvene signifie rien du tout

;
rain,
o toutes
les lois,
aussi bien
que toutes
les
grandes mesures de gou-
vernement ou d'administration, ne sont jamais le produit que du vote parfaitement libre des reprsentants lgitimes du pays; o il n'y a monopole ni privilge pour personne, mais protection gale del loi pour tous les citoyens qui possdent soit une proprit, soit
un
capital quelconque, l'exclusion seu-
lement de ceux qui, ne possdant rien que leur capacit de travail et la force de leurs bras, sont forcs
de s'assujettir librement au joug des capitalistes

des propritaires qui, en exploitant l'une
leur donnent
et
et
l'autre^
gnreusement
;
la
possibilit
de ne
la
point mourir de faim
dans
ces pays
|
o
gy
con-
currence absolument libre rgle seule

transactions
strielles, la
et s'accrot
toutes les
et
financires,
commerciales
indu-
production des richesses doit s'accrotre

en
effet
avec une rapidit tonnante.

je
Voil donc un point o

d'accord avec
me
trouve parfaitement
M. Gambetta. Mais il est un autre point non moins important et sur lequel l'loquent
avocat, soit par prudence, soit par ignorance, garde
un silence absolu. C'est
celui de la juste rparti-
tion des richesses produites
par
le
travail national.
RDIG A MARSEILLE
185
la
Dans
ces
mmes
pays tant admirs cause de

ils
libert politique
dont
ont
le
bonheur de
jouir,
aussi bien que dans tous les autres pays de l'Europe
l'industrie
moderne, fonde exclusivement sur

et
la
concurrence
sur la libert absolue des transac-
tions commerciales, a pris
un
large dveloppement,
tout en constatant l'accroissement rapide de la ri-
chesse nationale,
la statistique
faits
moderne
et
a constat
en
mme temps deux

dis-je,
dplorables
qui se re-
produisent toujours
et
partout avec une constance,
que
avec une progression d'autant plus meles
naante qu'ils ne sont pas
produits de circonet fortuites,
stances extrieures, passagres
mais des
consquences ncessaires
et fatales
de l'organisation
conomique de
la socit actuelle.
En premier
la richesse
lieu,
on
constat qu' mesure que
nationale s'accrot, loin de se rpandre
sur un plus grand
nombre
de personnes, elle tend au
contraire se concentrer entre les mains de quel-
ques heureux, dont la richesse dj excessive aug-
nombre diminue presque en mme proportion. Ceci est un effet fatal

mente chaque
de
tits
jour,
mais dont
le
la
concurrence. Les grands capitaux tuent les pe-
capitaux. Le grand
strie touffent le
gens,
et et
commerce et la grande inducommerce et l'industrie des petites mme ceux des bourgeois moyenne forrejettent les
tune,
uns
comme
les autres
dans
le
proltariat.
I
38
En mme temps on
:
a constat
un autre
fait
encore plus dsolant
c'est
que l'accroissement pro-
l86
gressif des richesses nationales, loin d'amliorer la
situation de la classe ouvrire, ne
fait
que l'empirer
davantage, en
et prcaire.
la
rendant de plus en plus de'pendante
Je sais bien que les conomistes bourgeois prten-
dent tout
celles-l
fait le
contraire. D'aprs leurs thories,
mmes
sans doute qui ont donn naissance
aux illusions politiques de M. Gambetta, l'amlio-
du proltariat doit dcouler directement de raugmentaiion de la prosprit bourgeoise. Mais les faits sont des faits, et comme tels ils seront toujours beaucoup plus persuasifs et plus concluants que toutes les thories qui leur seront contraires. Les faits, avec une loquence contre laquelle aucun sophisme de la doctrine conomique ne saurait prvaloir, nous montrent la situation des classes ouvrires en Europe empirant en proportion mme
ration du sort
de l'accroissement de
la richesse
bourgeoise.
c'est
Considrez l'Angleterre, par exemple. Cnes

le
pays o l'industrie
et le
rant ces derniers cinquante ans, les plus
commerce ont fait, duimmenses
progrs,
et
o
de
la
richesse nationale s'est accrue

la
dans
la
la
proportion
la
plus merveilleuse.
Eh
bien,
condition
classe ouvrire s'est-elle

est-il
am-
plus Le bien-tre des travailleurs grand que dans les autres pays? Point du tout. Au contraire, des enqutes officielles ordonnes
liore?
par
le
Parlement anglais,
et
excutes par des
com-
missaires avec la svrit

constat qu'il y
a,
la
plus consciencieuse, ont

si
dans ce pays
riche,
un beau-
RDIG A MARSEILLE
187
capables
coup plus grand nombre qu'ailleurs de travailleurs et qui ne demandent pas gg mieux que de
|
gag-ner leur pain par le travail, et qui meijrent litt-
ralement de faim, faute de travail

seulement,
il
qu'
Londres
y a plus de cent mille tres

et
humains
qui ne savent pas aujourd'hui de quoi

ils
comment
que dans une foule d'inducampagnes surtout, le travail est si exorbitant, et si mal re'tribu en mme temps, que la plus grande partie des travailleurs, mal nourris et dnue's de tous les moyens de vivre humainement, s'puisent en peu d'annes, meurent dans une proportion effrayante, ou deviennent, bien avant l'ge
;
vont vivre demain

dans
les
stries, et
voulu, des invalides incapables de gagner leur vie
par
le travail
qu'enfin, dans les industries les
mieux
rtribues, les crises commerciales, devenant de plus
en plus frquentes,
et
se
manifestant
aujourd'hui
non plus comme des catastrophes imprvues, causes par quelque vnement extrieur, mais comme un mal chronique, inhrent au systme conomique qui rgne dans la production actuelle, condamnent
souvent des dizaines, que dis-je, des centaines de
milliers de travailleurs la plus terrible des morts,
la
mort par
la faim.
En
France, en Belgique, en
Allemagne, dans
ce
les
Etats-Unis d'Amrique mme,
pays idal
il
et
classique de la libert politique,
y dveloppement plus rapide de l'industrie et du commerce, les mmes faits se reproduisent avec une persistance et une rgularit dsoa
lantes.
partout o
De
sorte qu'il
faut avoir toute la
mauvaise
l8B
foi
MANUSCRIT DR II4 PAGKS
des conomistes de la bourgeoisie, ou bien l'ignorance ordinaire des avocats dans tout ce qui a rapport l'conomie sociale, g^ pour oser dire que
|
la prospe'rit
bourgeoise doitavoirpourconsquence
bien-tre du proltariat.
ncessaire
le
Au contraire,
l'une exclut
cette
tous les
faits
modernes prouventque
parce que
toute
absolument
l'autre,
la classe
grande prosprit de
bourgeoise n'est
fonde que sur l'exploitation impitoyable, inique, de

la
misre du proltariat.
de
le
Il
n'est point
du tout
diffi-
cile
prouver. La concurrence force les capitales capitalistes
listes
producteurs, ou plutt
exploi-
teurs
du
travail productif de la
masse ouvrire,
vendre
les
produits de ce travail au plus bas prix

il
possible. Ils se rattrapent,
est vrai, sur la quantit
des produits, ce qui les force de produire toujours

Cl
beaucoup, alors
mme
qu'ils ne sont plus certains
de trouver un march pour leur marchandise, ce

qui
tales
amne ncessairement deux consquences

:
fa-
d'abord, ces crises commerciales,
effets
natu-
rels de la
et
surproduction
et
qui laissent sans travail
sans pain des dizaines de milliers de travailleurs;
et ensuite,
l'crasement systmatique
et
et
croissant de
la petite
industrie
du
petit
commerce
par
les
et
grandes entreprises industrielles, commerciales

financires.
Pour vendre
diminuer
leur
marchandise au plus bas prix
possible, ies capitalistes exploiteurs sont forcs de

les frais
de production. Le salaire que re-
oivent les ouvriers constitue la partie la plus im-
RDIG A MARSEILLE
l8g
portante, en gnral, de ces frais; de l cette ten-
dance obtine de tous
les fabricants et
patrons du
et
monde
diminuer
le
taux des salaires,
malheu-
reusement trop souvent l'ouvrier se voit forc d'accepter cette diminution, sous peine de se voir con-
damner
que son
la faim avec toute sa famille, alors
mme
pour
salaire primitif tait peine suffisant
les habiller et nourrir.
Dans l'organisation conomique de la socit humain est considr comme une marchandise dont la valeur est subordonne la loi gnrale de l'offre et de la demande. Et, dans la pluI
91
actuelle, le travail
part des cas, la population croissant toujours et avec

elle la misre, l'offre
de cette marchandise surpasse

la
la
demande. Presss par
faim, les
malheureux ou-
vriers sontforcsdese faire concurrence l'unl'autre,
diminuant quelquefois jusqu'aux limites de l'impossible le prix de leur travail puisant,
assommant.
Par moments
il
arrive qu'une industrie est pro-
spre. Ses produits
sont trs demands. Alors elle
augmente
sa production et rclame
un plus grand
nombre
d'ouvriers, qu'elle attire par l'augmentation
du salaire. C'est un moment de prosprit relative pour les pauvres ouvriers. Mais, hlas! un moment bien court, car, la haussedu salaire attirant toujours de nouveaux ouvriers, arrive bien vite l'heure fatale o l'offre du travail en dpasse la demande, etalors, le taux du salaire commenant baisser, il finit par
retomber quelquefois
veau prcdent.
1
mme
au-dessous de son ni-
1.
IO
C'est enfin
une
loi
e'conomique parfaitement dcpar tous

le
monire'e
et
accepte
comme certaine
les co-
nomistes consciencieux, que jamais
taux du sa-
laire de l'ouvrier ne s'lve beaucoup au-dessus, ni
ne s'abaisse beaucoup au-dessous de ce que l'ouvrier

doit journellement dpenser pour ne point
mourir de
faim
et,
car
s'il
s'lve au-dessus, l'affluence des tra-
vailleurs offrant leur travail le fait
par contre, lorsque
le salaire est
tomber bientt; insuffisant pour

les objets
les
permettre l'ouvrier de se procurer tous

indispensables l'existence d'un
homme civilis,
travailleurs se voient frapps de souffrances, d'inanition, de maladie et de mort, ce qui, en
diminuant
le
leur
nombre,
fait
ncessairement hausser
taux du
salaire.
I
9j
Telles sont les lois conomiques qui dtermisituation des travailleurs dans les pays les
et les
nent
la
plus civiliss
plus prospres de l'Europe
et
du
monde.
grs de
Il
en rsulte videmment ceci, que

civilisation bourgeoise et
le
les
pro-
la
dveloppe-
ment progressif de
matrielle
et
l'industrie et
du commerce n'imde la situation
pliquent nullement l'amlioration
morale des masses ouvrires; mais

ils
qu'au contraire
geois
et
le
ouvrent entre
le
monde bour-
monde
ouvrier un abme qui devient

et
chaque jour plus profond

rit
plus large, la prosp-
croissante du premier tant fonde sur la mi-
sre proportionnellement croissante

11
du dernier.
en rsulte encore ceci que, dans les pays politiles
quement
plus dmocratiques, les plus libres, tels
RDIG A MARSEILLE
I9I
et les Etats-
que l'Angleterre,
dont
la
Belgique,
la
Suisse
Unis d'Ame'rique,
les ouvriers
la libert et les droits
politiques
sont censs jouir ne
sont rien
qu'une
fiction.
Esclaves de leurs patrons au point de

ils
vue conomique,
le loisir, ni
sont, au point de vue politique,

Ils
galement des esclaves.

librement,
n'ont ni l'instruction, ni
l'indpendance ncessaires pour exercer

et
avec pleine connaissance de cause,
leurs droits de citoyens. Ils ont, dans les pays les
plus dmocratiques
lus
tt
et qui sont gouverns par les du suffrage universel, un jour de rgne ou pluun jour de saturnales c'est celui des lections.
:
Alors
eux
les
bourgeois, leurs oppresseurs,
leurs ex-
ploiteurs de chaque jour et leurs matres, viennent
chapeau bas, leur parlant

appelant
les
le
|
d'galit, de frater-
nit, et les
93
peuple souverain, dont ils
ne sont, eux
trs
bourgeois, rien que les serviteurs
humbles,
les
les
reprsentants de sa volont.
et
Ce
et le
jour pass, la fraternit
l'galit s'en
vont en fu-
me,
bourgeois redeviennent des bourgeois,
proltariat, le peuple souverain, reste esclave.
Telle est la pure vrit sur
le
systme de
la
dmo-
cratie reprsentative tant vante par les
bourgeois
complt,
le
radicaux, alors
mme
qu'il est corrig,
dvelopp, avec une intention populaire, par
r-
frendum ou
pa.T cette lgislation
directe
du peuple
tant prne par

pelle socialiste
(^).
une cole allemande, qui tort s'apDepuis deux ans peu prs, le
(i) Au quatrime Congrs gnral de l'Internationale, Ble, tenu un an auparavant, quelques dlgus de langue aile-
192

a ctc introduit
et
il
dans la constitution du donn jusqu'ici des rsultats compltement nuls. Le peuple y est appel voter par oui ou par non sur toutes les lois impor-
rfrendum
canton de Zurich,
tantes qui lui sont prsentes par les corps reprsentatifs.
On
pourrait
mme
la
lui
accorder l'initiative des
propositions sans que
libert relle y gagnt la
moindre des choses ('), car tant que le peuple restera conomiquement un esclave, manquant d'indpendance, d'instruction, de
loisir, et
mme
d'intrt
pour
il
les
questions qu'on propose sesdlibrations,
restera en politique
un esclave, continuant de
se
conformer aux obsessions bourgeoises qui pseront

sur son vote.
mande avaient propos la mise l'ordre du jour du Congres de la question de la lgisUtion directe pur le peuple. Cette question avait t souleve par Karl Brkly et la Section de Zurich. Les Zuricois, qui viennent d'introduire (1868) le referendue)!
dans
l
il
leur
constitution, se figurent volontiers avoir
les questions voulussent faire part l'Internationale de cette belle dcouverte. Aux Zuricois se joignaient certains dmocrates bourgeois, comme M. Ggg, qui veulent tout prix endormir le proltariat et le dtourner de la rvolution, et qui seraient fort heureux de lui offrir la lgisUiion directe en manire d'amusette puis le nouveau parti socialiste allemand, dirig par'M. iîebkneclit, qui... veut prluder par 'agitation politique la rvolution sociale; puis enfin un innocent maniaque, .M- Rittinghausen, qui a fait de la lgislation directe sa foi et l'unique but de sa vie, qui dj en 1849, avec Considrant, avait lutt en France pour cette ide avec plus de courage que de succs, et qui aprs vingt ans revient encore la charge. (Le Progrs, du Locle, du 18 septembre 1869.) Le Congrs de Ble avait refus d'inscrire la question son ordre du jour. J. G. (i) Le peuple suisse possde aujourd'hui, en matire fdrale, les deux droits, celui de rfrendum et celui d'initiative. J. G-
trouve
un moyen capable de rsoudre toutes

tait naturel qu'ils
sociales, et
RDIG A MARSEILLE
Telle est la pure
ve'rit
sur ce suffrage universel
dont M.
Gambetia ne peut parler sans se laisser

fait juvnile
:
emporter par une exaltation tout
Le suffrage universel,
s'est-il cri au
c'est
milieu de
son discours de Marseille,

d'action, son
levier,
l'instrument de
prcision de la souverainet du peuple, son
mode
son pe, son bouclier, car on

le
ne saurait trop accumuler sur

les
suffrage universel
pithtes bienfaisantes, on ne saurait dire jus-
qu' quel point ce suffrage, qui, dans
un moment de
dfaillance, et de terreur peut-tre, n'a fait qu'un ser-
vice passager, mais qui porte dans ses flancs les desti-
nes de
la patrie
(')
c'est
par
le
suffrage que
nous
serons une dmocratie plbienne, complte,

(c'est--dire bourgeoise, exploitrice
du
du
travail
proltariat
comme
en
94
d'Amrique),
l'est
s'arrtera nulle part,
aux Etats-Unis avec de larges rangs, qui ne (pardon, Monsieur, tant

Suisse
et
que
la
socit
elle
sera
conomiquement organise
votre
je
comme comme
aujourd'hui,
dmocratie,
dans
les
deux pays que
viens de citer,
o finissent les exploiteurs et o commencent les exploits du travail national), et non pas avec cette sorte de sophistication, de mystification qui consiste dire, pendant tout le terme que durent les explications gouvernementales, que l'on peut bien s'assembler dans un salon, mais non
s'arrtera l
(1)
sieurs
Le manuscrit de Bakounine parat avoir omis ici plumots de la citation de Gambette, car le sens de cette
phrase reste inachev.
J.
G.
194
MANUSCRIT
DF.
II4 PAGES
est
dans une grange. Ce mot

veulent bien de
la
un mot profond.
Ils
dmocratie pour s'asseoir, mais

!
non pour
De la dmocratie pour l'exploitravailler non pour lui obir. Eh bien, les dmoter, mais craties sont faites pour comnijinder, parce qu'elles
sont
la fois le
nombre
et le droit
Voici enfin une bonne parole, Monsieur l'avocat;
mais, pour que cette parole soit sincre,

soit
il
faut
que
votre dmocratie vous ne vous en souciez nullement, n'est-ce pas, Monsieur l'avocat ? Car si vous en vouliez, vous
n'auriez pas promis aux bourgeois, au
une dmocratie
socialiste, et
nom
de votre
leurs
gouvernement
libre,
la
continuation
de
bonnes affaires
le
, c'est--dire de la facult d'em-
pocher tout
produit du travail populaire, moins
la
minime
partie qu'ils sont bien forcs
d'abandonner
voirs
la
la subsistance misrable
du peuple. Puisque
ne voulez, vous, que
la
dmocratie politique,
dmocratie exclusivement bourgeoise, permettez-
moi de vous
dire que le
mot du gouvernement de
si
l'empire qui vous parat
profond, est certaine-
ment beaucoup plus

qu'a-t-il dit,
sincre que le vtre. Car enfin
avec une franchise cynique?
Nous
la
voulons
dynastie.
exploiter la
dmocratie au
profit de
Tandis que vous, Messieurs, vous voulez

la
exploiter la dmocratie au profit de
bourgeoisie,
au dtriment du peuple,
et
vous voulez en
mme
temps qu'on vous tienne pour des reprsentants

srieux des intrts du peuple.
Vous
tes
aujourd'hui,
comme
toujours,
les
RDIG A MARSEILLE
avocats des intrts exclusivement bourgeois,
195
et,
ce point de vue, vous avez mille fois raison, Messieurs, de
vous extasier devant

la
le suffrage universel,
qui, tant
les bases
que
rvolution sociale n'aura point tabli

et
d'une galit
d'une libert relles pour

meilleur
et
tous, sera certainement l'instrument le plus efficace
de
la
dmocratie bourgeoise,
le
moyen de
le
|
tromper le tout en se donnant

seule chose
assurer, au
:
peuple, de l'endormir
l'air
;
de
dominer
gg
de ne vouloir
le
qu'une
le
servir
meilleur
moyen pour
nom mme
de la libert, cne prosprit
des bourgeois, qui se fonde sur l'esclavage cono-
mique
naires,
et
et
social des masses populaires.
Est-ce
dire que nous, socialistes rvolution-
nous ne voulions pas du suffrage universel,

lui prfrions
que nous
soit le suffrage restreint,
soit le
despotisme d'un seul? Point du tout. Ce

c'est et
que nous affirmons,

considr lui seul
que
le
suffrage universel,
agissant dans une socit

et sociale,
;
fonde sur l'ingalit conomique

jamais pour
le
ne sera
peuple qu'un leurre

il
que, de la part
des dmocrates bourgeois,
ne sera jamais rien

le
qu'un odieux mensonge, l'instrument

de justice, au dtriment des intrts
plus sr
pour consolider, avec une apparence de libralisme

et
et
de
la libert
populaires, l'ternelle domination des classes exploitantes et possdantes.
Nous nions par consquent que

versel soit
le
suffrage unile
mme un
instrument
dont
peuple
l'ga-
puisse se servir pour conqurir la justice
ou
IQ6
lit
manuscrit de 114 PAGES
conomique
le
et sociale
puisque,
comme je
viens
le
de
dmontrer,
le suffrage
universel exerc par
peuple, en dehors des conditions de cette galit et
de cette justice, au milieu de l'ingalit

justice qui rgnent
et
de l'in-
dans
la socit actuelle,
au milieu
de
la
dpendance
et
de l'ignorance populaires qui en

et fatals,
sont les rsultats naturels
produira nces-
sairement et toujours un vote contraire aux intrts du peuple et favorable seulement aux intrts et la domination des bourgeois.
Partant de
I
l,
nous aftirmons que
les soi-disant
les
gg
dmocrates socialistes qui, dans

peuple qu'il doit
le
pays o
le
suffrage universel n'existe pas encore, s'efforcent de
persuader
tout, ainsi
le
le
conqurir
avant
parti
que
la
font aujourd'hui les chefs
du
de la dmocratie socialiste en Allemagne

disant que
libert
(*)
en lui
politique
est
la
condition
pralable de son mancipation conomique, sont
ou
ils
bien
eux-mmes
les
victimes
d'une erreur
funeste,
ou bien des trompeurs du peuple. Ignorentrellement, ou foni-ils semblant d'ignorer, que

libert
cette
politique pralable,
c'est--dire
existant ncessairement en dehors de l'galit
co-
nomique
(i)
ei sociale,
puisqu'elle devra prcder cette
fdration
Le surage universel existait depuis 186G dans la Condu Nord, pour les lections au Parlement fdral; mais il ne fut tabli dans toute rAUemagne qu'aprcs la crade
il
tion de l'Empire allemand, par la publication les lections au Reichstag (3o janvier 1871) ; et
la
loi
sur
n'existe
l'lection des membres de cette assemble, et no.nination des assembles lgislatives des Etats parlicu* liers, sauf quelques exceptions. J. G.
pour
que non pour
la
REDIGE A MARSEILLE
dernire,
geoise,
I97
sera
essentiellement une libert bourfonde'e
c'est--dire
et
sur l'esclavage e'cono-
mique du peuple,
nomique
et
par consquent incapable de

et
produire son contraire
de crer cette galit cola destruction de

?
sociale qui implique
la libert exclusive
des bourgeois
Ces tranges dmocrates socialistes sont-ils les victimes d'une erreur, ou des trompeurs ? Voil une question trs dlicate, et que j'aime mieux ne point
approfondir.
qu'il
Ce qui
n'y a point
97
pour moi, c'est aujourd'hui de pires ennemis

est
certain
du
peuple que ceux qui cherchent
le
dtourner
puisse
et
le
de la rvolution sociale, la seule qui
lui
donner
tre,
et
la libert relle, et la justice
bien-
pour l'entraner de nouveau dans
les
exp-
riences
dcevantes de ces rformes ou de ces rvoil
lutions exclusivement politiques, dont

t l'instrument, la victime et la dupe.
a toujours
La rvolution
lution
sociale n'exclut nullement la rvo-
politique.
Au
contraire,
elle
l'implique
ncessairement, mais en lui imprimant un caractre

tout
nouveau,
celui
de
l'mancipation relle du
peuple du joug de
cres,
l'Etat.
Puisque toutes
les insti-
tutions et toutes les autorits politiques n'ont t
en dfinitive, qu'en vue de protger

les
et
de
garantir
privilges
et
il
conomiques des
que
la
classes
possdantes
proltariat,
exploitantes contre les rvoltes du

est clair
rvolution sociale
devra dtruire ces institutions

avant, ni aprs, mais
et ces autorits,
non
en
mme temps
qu'elle por-
198
tera sa
main audacieuse sur les fondements conomiquesdela servitude du peuple. La re'volution sociale et la rvolution politique
serontdonc re'ellement
l'tre
inse'parables,
comme
;
elles
doivent
en
effet,
puisque
sibilit,
la
premire sans laseconde serait une imposet la
un non-sens
seconde sans
la
premire,
une fourberie.
La ment
re'volution politique,
contemporaine
et re'elle-
inse'parable de la re'volution sociale, dont elle
sera pour ainsi dire l'expression ou la manifestation
ngative, ne sera plus
une transformation, mais une

et
liquidation grandiose de l'Etat, et l'abolition radicale de
toutes ces institutions politiques
juri-
diques, qui ont pour objet l'asservissement du travail
populaire l'exploitation des classes privilgies.
En mme temps
conomique
des
patrons,
]
qu'elle renversera
la
puissance
des
elle
propritaires,
des
capitalistes,
dtruira
la
domination
depuis
les
poli-
tique
93
de tous les soi-disant reprsentants coul'Etat,
ronns ou non couronns de

reurs
et les rois
empe-
jusqu'au dernier gendarme ou garde

les
champtre, de tous
qui
sur
grands
et les petits
corps de
individus
les
l'Etat, de toutes les classes et de tous les
le
au
nom
et
d'un pouvoir fond, pour
uns
droit divin, et
pour
ls autres
sur l'lection
populaire
sur
le
suffrage universel, aveuglment

les
ou servilement pratiqu par
masses,
mchamles
ment exploit
seigneurs
et
et
dtourn de son but par
exploi-
teurs de ces masses
se posent vis--vis
La rvolution
d'elles
en
matres.
sociale balaiera
REDIGE A MARSEILLE
I99
toutes ces institutions et tous ces reprsentants de

l'e'ternelle
tyrannie, ouverte ou masque,
non pour
les
remplacer par d'autres, mais pour dtruire une
fois
de
la
pour toutes le principe mme de la souverainet, domination et de l'autorit; et le suffrage uniau milieu de
l'galit
versel, agissant
cette rvolution,
ayant
pour point de dpart

conquise par
elle,
conomique et sociale n'aura point pour objet, comme

socialistes l'imaginent
et
beaucoup de soi-disant
l'esprent, la cration d'un
nouvel Etat
et
d'un nou
veau gouvernement politique, qui donneraient

cette vile
multitude
des matres nouveaux
mais
d'organiser largement, en procdant de bas en haut,
par la voie d'une fdration libre, la libert

travail de tous, peuples, provinces,
et le
communes, asso-
ciations et individus, sur l'unique base de l'galit

et
de
la fraternit
humaines.
Tel
est le vrai
tionnaire.
programme du socialisme rvoluCe programme n'est point le produit

II
99 II
d'une imagination ou d'une pense isole
est
pos fatalement par

dernes
sort
et
la
logique des
faits
|
mores-
par la force
mme
et
des choses
del situation actuelle

et
des dispositions, des des masses
instincts
de toutes
les aspirations
ouvrires. Elles ne veulent plus de gouvernement,

elles n'ont plus
tique. Elles s'y
dans aucune direction polisubordonnent encore tant bien que

de
foi
et
mal, par mauvaise habitude,
parce qu'elles n'ont
pas encore acquis assez de confiance en elles-mmes
pour prendre leurs propres
affaires
en leurs mains.
200

continuant d'obir,
elles dtestent
et
Mais, tout en
exprience
aujourd'hui tout pouvoir, sachant fort bien,

et d'instinct,
par
que
laire
soit la
forme
qu'il
que tout pouvoir, quelle se donne, et alors mme qu'il

suffrage universel,
procderait de cette crmonie illusoirement popu-
qu'on appelle
le
par la
nature
mme
de sa position dominante vis--vis des
masses populaires, ne pourra avoir d'autre volont,

d'autre but que de les exploiter.
C'est
exprimer
pour cela qu'on entend souvent le peuple une profonde dctiance par rapport aux
les plus zls
dfenseurs
ainsi
de ses droits.
Ils
parlent
dit-il
parce qu'ils ne sont pas encore
au pouvoir. Mais qu'ils y entrent, et ils parleront autrement. Le peuple a raison, c'est l'histoire ter-
du pouvoir, et cette chaque jour, avec une monotonie singulire. N'avons-nous pas vu M. John Bright,
nelle de tous les convoiteurs
histoire se rpte
le
clbre agitateur du peuple anglais, dclarer, dans

lettre
une
adresse un de ses lecteurs,
bientt
aprs son entre dans le ministre Gladstone,

ses lecteurs ne devaient
que
aucunement s'tonner de
et
son changement d'opinion

chose
parler
tait
de langage. Qu'autre
Lt
de penser, de sentir, de vouloir de l'opposition,

et
de
comme membre
et
autre
chosede penser, de parler

Le
d'agir
comme
fait,
il
ministre.
mme
aveu naf vient d'tre
n'y a pas
bien longtemps, par

sincre, voire
mme
un dmocrate socialiste trs loo un membre de l'Associa|
tion internationale des travailleurs, devenu, par la
RDIG A MARSEILLE
grce de
la
201
de'par-
Rpublique,
pre'fet
dans un des
et
tements
les
plus importants
et les
plus rpublicains
de la France.
un ancien camarade
officialit,
le
ami, rest
en dehors de toute
et
qui lui exprimait
son tonnement de
nion,
il
voir
Si tu
si
vite
changer d'opi-
rpondu
tais
ma
place,
mon
ami, tu ferais de
nion,
je
mme.
la
Je n'ai point
chang
d'opi-
veux toujours
mme
chose, mais,
quand
on
est
on
est
plac dans une position officielle,
bien forc d'agir autrement.
M. John Bright
et ce
nouveau
prfet de la
Rpu-
blique ont tous deux mille fois raison. La position
de tout pouvoir politique

autre chose que
est telle, qu'il
ne peut faire
commander,
limiter, amoindrir, et
la fin annuler la libert populaire, sous peine de

se suicider.
cette
Et
c'est
parce que nous reconnaissons
profonde
et
vrit,
confirme
par
la
thorie
aussi bien que prouve par l'exprience de tous les
temps
de tous
les
pays,
que nous,
socialistes
rvolutionnaires, nous ne croyons pas qu'il sutfise
de mettre au |5ouvoir des
hommes nouveaux,
ces
hommes ou mme
fussent-ils les plus sincres
dmocrates,
l'abolition
des ouvriers.
Nous demandons
mme
Il
du pouvoir.
la
passera pas beaucoup de temps, et le demandera plus nergiquement, et ncessairement avec plus de puissance, que nous. Maintenant il hsite encore. Il se dfie profondment de
ne se
peuple
tout ce qui reprsente le pouvoir, mais
il
est telle-
mem
habitu se laisser commander,
et si
peu habi-
202
tu organiser lui-mme ses propres affaires, que,

le
il
i
101
considrant
le
comme
un mal invitable,
le
tatal,
continue de
suivre encore, tout eu
maudis-
sant
du tond de son cur.

hostiliiii
Cette
sourde
et
sournoise des masses
contre
le
pouvoir se manifeste aujourd'hui par leur

invincible pour toutes les
indiffrence
formes du
pouvoir.
Empire, royaut constitutionnelle, ou

fait
?
rpublique, qu'est-ce que cela nous

ce sera toujours la porter, les
Pour nous,
poids
ainsi
villes
:
mme
chose
le
,
mme
mmes impts
les
payer
c'est
que raisonnent
ils
paysans.
fait
Les ouvriers des

de
la
ne raisonnent pas tout

blique
mme
manire
la
uni salu avec bonheur l'avnement de

;
Rpu-
ou
plutt, ce sont
eux-mmes qui
et
l'ont pro-
clama
e,
Lyon, Paris, Marseille,

de France.
dans toutes
tous
la
les autres cits
Les ouvriers de Paris

et
l'ont
mme
pro-lamce malgr M. Gambetta

rpublicains du Corps lgislatif.
les autres
Ils
leur ont impose.

Faut-il en conclure que les ouvriers de France ne
soient rien que des rpublicains, et que pour eux la
rpublique soit
tique
et
le
dernier mot de tout progrs poliserait
social?
Ce
sait
tomber dans une trange

les ouvriers
erreur.
Qui ne
que ce sont
de
de Belle-
ville, les lecteurs
de M. Rochefort, qui ont princila
palement pris
l'initiative
et
proclamation de
en gnral tous
et
la
Rpublique Paris,
qui ne sait que les ouvriers

et
de Belleville en particulier,
les
ouvriers de Paris, sont profondment
passionn-
RDIG A MARSEILLE
20^
ment socialistes? Pour eux, la Re'publique commence l o elle a t violemment interrompue en Juin 1848. La Republique, pour eux, c'est la Rvolution universelle, politique, sans doute, mais en
mme
temps
loa
aussi, et bien plus
qu'une simple
re'volution politique, c'est la
Rvolution conon'est
mique
et sociale.
Oui, Monsieur Gambetta, sachez-le bien, ce

pas votre
dmocratie sage, rationnelle
et positi-
viste , laquelle, selon vous,
peut tout concilier,

, c'est la
tout
harmoniser
et tout
et
fconder
rvolu-
tion
conomique
sociale qui vit dans les aspira-
tions et dans les attentes
du
proltariat de la France,
aussi bien que du proltariat de l'Europe et de tout

le
monde
plus ou moins civilis. Le peuple n'en

et
comprend plus
qu'entre
le
ne peut plus en vouloir d'autre,
depuis que les journes de Juin lui ont dmontr

bien-tre et la libert populaires, d'un
ct, et la prosprit et la libert bourgeoises de
l'autre,
il
Cet abme
tage
y a inconciliabilit absolue, un abme. s'est largi, depuis, chaque jour davan-
dans la conscience du proltariat, et il est devenu si large et si profond aujourd'hui que toutes
rhtorique ne parviendront pas
sait
les fleurs de votre

le
masquer. Le peuple
qu'avant qu'il n'y

et sociale,
ait
une
bonne rvolution conomique

qu'il
tal et
qu'avant
ne se soit rendu propritaire coUectit du capide tous les instruments de travail,

lui ni libert, ni bien-tre.
je
il
n'y aura
pour
Considrez,
vous
prie, les
deux rpubliques de
204
la

et
Suisse
des Etats-Unis d'Ame'rique. Voil deux

votre
ccieur,
de'mocraties selon
n'est-ce
pas
Le
peuple y possde de'j tous les biens que dans votre mansue'tude vous voulez bien promettre au peuple
franais.
Toutes
les
deux jouissent de
la
la repre'sen-
tation
dmocratique
le
plus large,
soit
la
plus pure.
Direz-vous que
rain
?
peuple y
et
rc'ellement souvec'est qu'il se

|
Oui, mais une seule condition,
laisse
dominer, gouverner
exploiter par
ma les
bourgeois. Allez Ble, Zurich, Genve, dans

les
mmes
montagnes du Jura. Qu'y trouverez-vous ? Les rapports de dpendance des travailleurs

leurs matres,
et
l'gard de
la
mme
De
oppression
la
insolente de la part de ces matres.

capitalistes, des
part des
fabricants, des patrons, des bourles
geois, ce sont
absolument
mmes menaces
et
et la
mme
la
tendance
faire intervenir la police,
qui natu-
rellement est tout entire leur dvotion,

force
militaire,
mme
les
contre les
ouvriers,
dans
grves,
comme nous
l'avons vu l'an pass Lau-
sanne.
Vous voyez bien que la libert politique la plus large, quand elle n'est pas base sur l'galit conomique, ne rsout pas
la
question sociale. L'ouvrier,

par son ignorance relative,
enchan par sa misre

de
et
qui est la consquence de cette misre, reste esclave
malheureusement le fait est toujours plus puissant que le droit. Demandez aux ouvriers de
fait
;
et
Ble, par exemple,
s'ils
sont en
effet
des citoyens
bien prospres
et
bien libres?
RDIG A MARSEILLE
205
Demandez aux
s'ils le
ouvriers de l'Amrique du
(*)
Nord
sont
Huit cent mille
ouvriers fdres en
fait
une association puissante,
et
qui
partie de la
grande Association internationale des travailleurs

depuis plus d'un an, vous diront que cette libert
et
tous les droits politiques ne sont rels que pour les

riches,
mais que
les
travailleurs, vivant
de leur
salaire, sont aussi bien esclaves
en Amrique qu'en
Europe.
Vous voyez bien que l'abme qui spare

c'est
les tra-
vailleurs de la bourgeoisie reste bant partout, et
en vain,
je
vous
le
rpte encore,
Monsieur
Gambetta, que vous, l'avocat de

tous vos amis dmocrates
et
la bourgeoisie, et
socialistes bourgeois,
la
grands partisans de cette Ligue bourgeoise de

rhtorique rgnent aujourd'hui sans partage
le
Paix
et de la Libert, dont l'impuissance et la fastidieuse
et
et
dans
dans
gouvernement de
la
Dfense nationale,
tout ce
monde
officiel
que vous venez de crer pour
diriger les destines de la France, et

le
vous dirai-Je
la livrer,
;
mot?
pour
la
perdre
et
pour
sans
doute bien malgr vous, aux Prussiens
c'est
en vain
que vous vous
tes efforcs tous de
prcher aux tra-
(*) Ils taisnt au nombre de huit cent mille l'an pass, et ils ont bien certainement dpass le chiffre d'un million aujourd'hui. [Note de Bakounine.) Lorsque au Congrs gnral de l'Internationale Ble, en 1869, le prsident, Jung, dans la sance du 10 septembre au matin, prsenta le dlgu amricain Cameron, envoy par \a National Labor Union des tatsUnis, il annona que ce dlgu reprsentait huit cent mille frres d'au-del l'Atlantique . (Compte rendu du Congrs de
Ble,
j).
Si.)
J.
G.
206
vailleurs et aux bourgeois

sible.
et
une conciliation impos-
Les ouvriers
et les
bourgeois n'y croient pas
n'en veulent pas.

I
104
Chacun de
ces
deux mondes opposs repr-
sente des intrts rels et srieux, trop srieux pour

se laisser
entraner,
amuser ou endormir par des
paroles. L'intrt de la bourgeoisie, c'est celui de

l'exploitation de plus en plus envahissante, de plus
en plus dominante, du travail du proltariat,

n'y renoncera jamais de
cer quivaut
lille
bon
gr, parce qu'y renon-
pour
elle
dtruire de ses sa fortune et

la
propres
de son
mains
les
bases
mmes de
existence. Et ne connat-on pas assez
nature des
bourgeois
bourse.
? ils
sacrifieront plutt leur vie que leur
L'intrt des ouvriers est galement trs srieux.

Il
s'agit
pour eux de leur mancipation

et
relle.
Ils
sont fatigus de travailler pour autrui
de rester de toutes con-
misrables en prsence
ces richesses
qu'ils ne
et
en raison
mme
immenses
qu'ils crent, et ils savent

et
pourront s'manciper
conqurir
les
ditions d'une existence
compltement
de
la
la
humaine qu'en dtruisant domination conomique et cette

des bourgeois.
ils
exploitation du capital, qui forment l'unique source
prosprit
Fatigus
le
d'tre
enclume toujours,
Il
veulent dtruire
marteau.
faut tre trs rou
ou bien
naf,
si
vraiment, pour
si
oser dire qu'entre deux intrts
srieux et
com-
pltement opposs une conciliation quelconque est

possible.
RDIG A MARSEILLE
207
Entre ces deux

jouent les
inte'rts
inconciliables, quel rle
rpublicains
bourgeois?
:
Il
n'y en
rellement que deux de possibles
ou bien
celui
celui de
trompeurs du
prole'tariat,
ou bien
de gens
et
nafs l'excs. Laissons de ct les
trompeurs,
parlons des rpublicains de bonne

croire que
foi.
Je veux bien
M. Gambetta
et
la
la
plupart de ses col-
lgues du gouvernement de
Dfense nationale
sont de ce nombre. S'ils sont rellement de bonne

foi, ils
s'ils
ne peuvent reprsenter aucuns intrts; car

|
reprsentent ceux
105
de la bourgeoisie,
;
ils
seraient des trompeurs, des
ennemis du peuple s'ils reprsentent au contraire les intrts du proltariat,

ils
seraient
tels,
des
rvolutionnaires des
socialistes,
et
comme
ennemis de la bourgeoisie. Ne reprsentant ni les uns ni les autres, ils ne reprsentent rien du tout, ou, si l'on veut, ils reprsentent une ide vague, incolore,
ncessairement,
comme
le
sont d'ailleurs toutes
les
;
inspirations
qui,
actuelles de l'idalisme bourgeois
une ide
n'ayant aucune racine dans la vie, ne peut ni se

raliser, ni exercer la
c'est la
moindre puissance. Cette
ide,
conciliation impossible d'intrts qui sont
inconciliables.
Telle est
blique.
ils
la
base qu'ils veulent donner
st
leur rpu-
Comme Don
l'idal
Quichotte pour sa Dulcine,
se sont pris,
eux aussi, d'une passion toute plarpublicain qui leur a t transet
tonique pour
hlas
mis par leurs pres,

I
qu'ils
ont bien amoindri,

le
ces ples hritiers de
Danton, pour
mettre
208

et
au niveau de leur intelligence
de leurs caractres,
la ralit
qui ne sont pas de force porter
puissante
de 1793. La rpublique qu'ils prchent,

sicles passs, et c'est
c'est la ralisation
complte du rgne bourgeois, moins l'hrosme des
pour cela
par ces mots
sans
:
doute que
M. Gambetta
tie
la dfinit
Une dmocra'
il,
rationnelle et positiviste.
Pour
l'atteindre, ditla
il
faut deux choses

la
supprimer
;
calmer
sie
dfiance des autres

la
peur des uns et amener la bourgeois

et le
(les
l'amour de
dmocratie,
peuple
la
!).
confiance dans ses frres ans
boutiquiers
C'est--dire que, pour l'tablissement de la rpu-
blique de
saire
MM.
Gambetta
se
et
compagnie,
il
est nces-
que deux
intrts qui s'excluent,
irrconciliables,
donnent
deux mondes un nouveau baiser

l'illustre
Lamourette.
I
106
cette proposition chaleureuse de

les
et
aujourd'hui tout-puissant avocat,
bourgeois,
qui se sentent capables de tous les sacrifices, moins

celui de leurs sous, ce qu'ils prouvent triomphale-
ment aujourd'hui,
donner
puisqu'ils
le salut
:
ne
veulent
pas
en
les
mme pour
de la France,
Nous ne demandons pas mieux que de nous rassurer et d'adorer votre dmobourgeois rpondent
cratie,
pourvu que vous nous garantissiez

et
qu'elle ne
touchera jamais l'arche sainte de nos institutions
conomiques
juridiques, qui, vous devez bien le
savoir, constituent la base
mme
de notre existence,
de notre prosprit
et
de notre pouvoir. Faites que
RDIG A MARSEILLE
les ouvriers,
209
et
devenus des citoyens
nos frres,
continuent de nous obir; qu'ils se laissent exploiter par nous,

et
comme
il
convient des frres cadets,

et
nous serons, rpublicains de tout cur
plus
que
vous-mme. Sinon, non. Nous prfrons Henry V, les Orlans, et mme l'infme Bonaparte,
nous ramnerait
le
votre rpublique qui
spectre
rouge.
M
:
Les ouvriers rpondent, d'un autre ct Nous ne connaissons pas la haine, mais nous avons
l'amour de
n'est
la
justice et de l'galit.
Notre dfiance
t les
que trop lgitime. N'avons-nous pas
victimes et les dupes ternelles de toutes les ambitions et de toutes les convoitises bourgeoises, qui,
aprs avoir conquis
le
pouvoir par
la
puissance de
nos bras, ne s'en sont servis que pour nous mieux exploiter. De cette exploitation, nous en avons assez. Nous ne voulons plus tre ni victimes, ni dupes. Vous nous demandez de la confiance pour nos frres ans. Fort bien, nous la leur donnerons,
mais deux conditions. D'abord, qu'ils cessent de
se
poser en ans,
et
de nous traiter
le
comme on
107
traite les cadets.
Sous
rgime de
Tgalit,
ces
diffrences
cette
et
sont absurdes.
confiance,
qu'ils
Et ensuite,
cessent
pour
mriter
de nous
dominer
de nous opprimer par leurs capitaux et

le
de nous drober
produit de notre travail
qu'ils
mettent leur
position
conomique
et sociale
au
niveau de
leurs
la ntre, et qu'ils
deviennent des travailAlors nous

les
comme nous-mmes.
embras-
12.
210
serons
comme
des frres,
et
nous crierons avec eux

!
Republique democraiique et sociale Sinon, non. Nous ne voulons ni de Tinfme Bonaparte, ni de Henry V, ni des princes d'Orle'ans, ni d'aucun autre roi, mais nous ne voulons pas non plus de la
Vive
la
re'publique bourgeoise, et nous ne dposerons nos armes que lorsque nous aurons conquis pour tous
l'galit et la libert.
Entre ces deux ngations, Tune aussi nergique
que
l'autre,
que
?
restait-il faire
l'honorable dput
de Marseille
L'infortun
!
Des phrases, rien que des phrases. Il a voulu asseoir sa nouvelle rpule
blique sur
un nouveau baiser Lamouretie, plus

premier
!
impossible encore que
11
a cru qu'il
parviendrait combler par ses paroles loquentes
un abme aux deux
Il
a espr qu'il lui suffirait de prsenter

si
parties,
profondment
de
spares
par
l'opposition absolue
leurs intrts,
son idal
politique, pris en dehors de la ralit vivante de
nos jours, pour que,

et
les
uns oubliant leur richesse

misre
et
leur insolence,
ils
les
autres leur
leur
esclavage,
restent
fraternelle, sous la
confondus dans une treinte baguette magique du jeune rpu
blicain, qui
comynanderait fraternellement
est
aux
uns
et
aux autres.
pourtant un
M. Gambetta
homme
navet
d'esprit.
|
Est-il possible qu'il ait
pouss
la
los
jus-
qu' se laisser entraner par une pareille illusion,
par un rve que de nos jours on
pardonnerait
peine un collgien?
RDIG A MARSEILLE
211
Comment
et positif,
ide'es,
ne
s'est-il
pas
dit, lui, et
l'homme srieux
les
que
les
plus belles
plus grandes
qui par
que
mme
les ides religieuses, celles

le
leur nature semblent
plus loignes des proccule
pations de ce monde, n'ont t puissantes, dans
pass, qu'autant qu'elles ont reprsent de grands

intrts matriels?
Toute
l'histoire le
prouve,
et la
rvolution de 1789 1794, cette rvolution si grandiosement idale, n'a-t-elle pas roul tout entire
sur deux intrts trs rels
:
le
premier, celui de
l'mancipation de l'industrie
et
du commerce bour-
geois des entraves que leur opposait l'organisation
du monde fodal
et le
second, celui de l'appropria-
tion de la terre par les paysans de France?
M. Gambetta s'imagine-t-il qu'il en sera autrement aujourd'hui? Croit-il que sa rpublique puisse s'tablir et se maintenir, si elle ne reprsente aucun
intrt? Je ne pense pas qu'il soit assez innocent
pour
ce
l'esprer, ni
le
mme
assez dtach des biens de
monde pour
dsirer.
Mais alors quels sont
les
intrts qu'il accepte

Il
comme
base de sa rpublique?
existe aujourd'hui, je le rpte encore,
deux cat-
gories,
ss
:
deux mondes
la
d'intrts
absolument oppo-
les intrts
bourgeois, qui se fondent essentielsur l'esclavage du proldu proltariat, les intrts monde, qui exigent, comme
et
lement sur
tariat
;
misre
et
les
intrts
matriels de tout le
premire condition,
de
la
la
et
ruine des intrts exclusifs
bourgeoisie,
mme
l'abolition
de
cette
dernire
comme
classe
conomiquement spare,
2 12
rcgalisation de la situation
coonomique de
loui
le
monde.
Il
est clair
que
la
conciliation entre ces deux tenest
dances diamtralement opposes

faut
impossible.
Il
donc, sous peine de se condamner

et
un
ide'a-
lisme ternellement impuissant,
aussi
ridicule
qu'impuissant, se dcider prendre l'un de ces deux

partis
:
ou bien embrasser franchement

100
les intcris
de la
on devient ncessairement l'ennemi du peuple, ou bien se dclarer pour

bourgeoisie,
et alors
I
les intrts
du
proltariat, et devenir par l
mC-me
parti
un
socialiste
rvolutionnaire.
Quel
est
le
auquel M. Gambetta a cru devoir se dcider? Ce

n'est
certainement pas
le
dernier.
Donc
c'est le
preet
mier.
M. Gambetta
et
tous ses amis, rpublicains
dmocrates
comme
lui,
sont incontestablement les

le
avocats de la bourgeoisie contre
peuple.
et
En
prenant ce parti par temprament

personnelles, ont-ils au
par got
aussi bien que par une ncessit inhrente leurs
positions
moins
vit
si
la
chose que tous les

chose, leur
Ils se
hommes
politiques ont
pro-
fondment en horreur,
fait
et qui,
plus que toute autre

?
honte, l'impuissance
Pas du tout.
ne peuvent
trouvent dans une situation excessivement
singulire, et
mlancolique aussi.
le
Ils
pas s'appuyer sur
peuple, puisqu'ils sont con-
traires ses intrts, et ils le sentent bien. Ils savent
que
si,
profitant d'un
ils
concours de circonstances
extraordinaires,
entraner,
parviennent
mme
quelquefois
eo
les
trompant,
les
sympathies popu-
RDIG A MARSEILLE
laires,
21
Jamais
et
ils
ne pourront
le
les fixer.
On
peut bien
;
tromper
endormir
peuple, mais pas longtemps
car le peuple est press par des besoins trop rels,
trop puissants, pour pouvoir se nourrir longtemps

d'illusions.
Il
finit
toujours par se rveiller,
et ses
rveils sont terribles.
Donc
la
ils
doivent s'appuyer principalement,
et je
dirai exclusivement, sur la classe bourgeoise.
Mais
foi
bourgeoisie, elle aussi, n'en veut pas. Pourquoi

n'a
s'appellent-ils des rpublicains? Elle
pas
dans leur rpublique,
et elle
n'est point
les
du tout
ont beau
dispose sacrifier ses intrts
plus chers, sa
Ils
bourse, ses cus, leur idal politique.

lui
a
promettre
la tranquillit et l'ordre public, les
bonnes affaires
elle n'en croit

le
rien.
Elle sait
elle
sait
que leur action sur

qu'ils n'ont d'autre
peuple
est nulle,
puissance que celle qu'elle vouet
dra bien leur donner;

son,
elle
pense,
non sans
rai-
que Henry V,
les
Orlans,
mme
l'infme
Bonaparte,
tiront
faire
mme
ces maudits Prussiens, les garances dmocrates
mieux que
contre les
ne pourraient
le
D'o il rsulte que la bourgeoisie n'est no nullement dispose se laisser entraner par eux dans de nourvoltes
proltariat.
|
du
velles expriences politiques, et qu'elle ne veut leur
prter ni sa puissance, ni son appui.
Mais alors sur quoi s'appuient-ils? Sur

sont pris entre deux
rien.
Ils
mondes qui
se
disputent la
puissance
et la vie.
L'un, reprsentant l'exploitation

profit,
inique du travail populaire au
d'une minorit
214
MANUSCRIT DE II4 PAGHS

richesse, par
privilgie, est puissant par sa
son
instruction suprieure, aussi bien que par l'organisation formidable des Etats qui ne sont consiiius
que pour
le
protger; mais, vieux, dcrpit, profon-
dment corrompu, priv d'me, il n'existe plus que par cette organisation mcanique de ses ressources
matrielles, et par l
mme
est
condamn
du
prir.
L'autre, reprsentant l'mancipation
travail
du
joug du capital bourgeois,
et
l'mancipaiion de
l'homme du joug des

il
Etats, est assez faible encore,
est
vrai,
au point de vue de son organisation,

le
mais puissant par

par
la justice
nombre, plus puissant encore

et
de sa cause; vritable reprsentant de

il
l'humanit,
l'autre,
aspire
la
parviendra
renverser
se
sentant
mission d'tablir
sur
ses
ruines un ordre nouveau, sans autre principe que

celui de la libert la plus absolue, sans autre base
que celle de deux mondes
la
plus complte galit.
Entre
ces
rels et puissants,
dont l'un
se pr-
pare, sans doute bien malgr lui, mourir, dont

l'autre s'apprte tout
conqurir, les rpublicains

et
la
radicaux de l'cole de M. Gambcita, idalistes

doctrinaires impuissants,
enfants
abtardis
de
rvolution bourgeoise du sicle pass, errent

des fantmes dpayss
et
comme
de
inquiets, incapables
prendre une
rsolution
vii-ile {*) n, et
d'embrasser
franchement l'un ou
ralit et la
(*)
l'autre parti, de sorte
que
la
vie leur chappent. Jetant au vent leurs
Kxpression favorite de M.
Gambetta. {Sote Je Bakou-
niiie.)
RDIG A MARSEILLE
paroles loquentes, mais
le dsert.
ste'riles,
ils
21$
prchent dans
Cependant, grce un concours de circonstances

trs
malheureuses pour
I
la
France, mais fort heune

retiendront pas
reuses
pour eux,
ils
sont parvenus aujourd'hui

Ils
le
s'emparer
du pouvoir.
;
longtemps sans doute assez longtemps, nanmoins,,
beaucoup de mal la France. Une dictature de fantmes Dans ce moment terrible, o il faudrait le soulvement, l'organisation
pour pouvoir
faire
!
et la
concentration de toutes les ralits et de toutes

de
la
les forces vives
France pour la sauver, sont-ils au moins unis entre eux ? Point du tout. Ils s'efforcent bien de le paratre. Mais entre des orlanistes
M. de Kratry, un Jules Favre, un lu du peuple comme M. Rochefort, et un rpublicain rationnel et positiviste comme M. Gambetta, l'union est-elle possible ? Chacun marchant de concession en concession pour produire cette
le
comme
gnral Trochu
et
ractionnaire de Juin
comme M.
yj
union,
ils
s'annulent
mutuellement, voil tout.

grce ce zro,
lgitimiste
et
la
Leur union,
c'est zro, et,
raction
bonapartiste,
relve la tte,
jsuitique,
et,
orlaniste
s'emparant de nouveau du gouFrance,

elle
vernement de
Prussiens.
la
ouvre
la
porte aux
ces
Mais supposons une chose. Supposons que tous hommes, de tempraments et de tendances si
2l6
divers, soient rellement unis dans

et
une seule pense

cette
dans une seule volont,

de
et
que
pense
et
cette volont aient l'nergie
rvolutionnaire de
la
pense
et
la
volont de Danton. Cette dictature

la
rvolutionnaire pourrait-elle sauver
France?
cette
question, ainsi pose,
je
n'hsite pas
rpondre que non. Et voici pourquoi.
Pour qu'une
si
dictature, collective
ou individuelle,
dans un pays
et
puissante de volont qu'elle

la
soit,
immense comme
pour que
il
France,
et
devant gouverner
diriger l'action de
quarante millions d'habitants,
cette dictature puisse exercer son pouvoir,
lui
faut tous les instruments et toutes les resI
sources matrielles qui

des
Etats,
il
112
constituent la puissance
ses
lui
faut
un bras pour excuter

organises de
la
dcrets.
Mais
et
les ressources
France
et
sont annules.
Elle n'a ni matriel de guerre, ni
budget
son bras, c'est--dire sa force arme

et civile,
son organisation judiciaire

nistration
intrieure,
toute son admiinfectes de

les
sont
lieu
tellement
d'excuter
bonapartisme, qu'au
qui ne
dcrets
et
d'une dictature qui devrait tre rvolutionnaire

l'est
pas, elles ne peuvent
que continuer
servir Bonaparte, et paralyser les efforts dsesprs
de
Je
la
France.
dictature se donnera-t-elle un bras
dj dit
:
La
l'ai
nouveau?
crer une administration nouvelle

et
en peu de temps
dans
la situation
Il
se trouve le
pays, est chose impossible.
ne
lui resterait
donc
les
qu'un seul moyen
ce serait d'envoyer
dans
RDIG A MARSEILLE
llj
dpartements
des
commissaires
extraordinaires,
investis de pleins pouvoirs militaires et civils, c'est-
-dire de cre'er autant de dictateurs
ou de proconsuls
la
nouveaux
qu'il reste
de de'partements libres de l'ocle
cupation prussienne. Tel fut
grand moyen de
c'est
Convention nationale. Oui, mais

rellement rvolutionnaire,
sa
que
la
Con-
vention nationale tait un corps anim d'un esprit

et qu'elle a
trouv sous
main une foule d'agents rvolutionnaires. Mais le gouvernement actuel, qui n'est pas rvolutionnaire lui-mme, o prendra-t-il ces agents? Qu'on me permette de rpter ici ce que j'ai dit dans une autre
brochure
1^*)
:
Pour obvier ce mal (l'absence de toute organisation), le gouvernement de la Dfense nationale

enverra sans doute dans
les
dpartements des pro-
consuls, des commissaires extraordinaires.

le
Ce
sera
comble de
la
il
dsorganisation.
En
effet,
ne
suffit
pas d'tre
muni de pouvoirs
extraordinaires, pour prendre des mesures extraordinaires de salut public, pour avoir la puissance de
crer des forces- nouvelles, pour pouvoir provoquer
dans une administration corrompue,

populations
|
et
dans des
113
systmatiquement dshabitues de
activit
cela,
toute initiative,
salutaires.
un lan, une nergie, une

il
Pour
faut avoir encore ce
que
la
(*) Lettres un Franais sula crise actuelle. StptQxnhre 1870. (Note de Bakounine.) Voir tome II, p. 124. En transportant cette citation de la brochure dans ce manuscrit nouveau, Bakounine a fait quelques lgers changements son texte.
J.
G.
i3
2l8
MANUSCRIT- DE II4 PAGES

1
bourgeoisie de
et
792
et
'qS avait
un
si
haut degr,
bourgeoisie
ce
qui
manque absolument
aux rpublicains,
la
actuelle,
mme
il
faut avoir
l'intelligence, la volont, l'audace rvolutionnaires.
Et comment imaginer que les commissaires du gouvernement de la Dfense nationale, les subordonns de Gambetta et compagnie, possderont ces qualits,
lorsque leurs suprieurs,
les
membres de
?
ce
gou-
vernement,
les
les
coryphes du parti rpublicain, ne

de
personnelles
qui
ont pas trouves en eux-mmes
En
dehors
ces
qualits
imprin.rent aux
hommes
de 1793 un
caractre vrai-
ment hroque,
naires a
si
l'envoi des commissaires extraordi-
bien russi la Convention nationale

et
parce qu'tant rvolutionnaire,
s'appuyant ellela vile
mme
Paris sur les
masses populaires, sur
juultitiide, elle
avait ordonn tous ses proconsuls

et
de s'appuyer galement, partout

cette
toujours, sur
mme
canaille populaire.
Les commissaii"es
1848,
et
envoys par Ledru-Rollin en

feront
ceux que
fait
pourra envoyer aujourd'hui Gambetta, ont

ncessairement un fiasco complet,
et la
par
raison inverse, et les seconds plus que les premiers,
parce que cette raison inverse agira encore plus
puissamment sur eux

ont t
et
qu'elle ne
l'a
fait
sur leurs
les uns un degr plus sensible encore, des bourgeois radicaux, dlgus du radicalisme bourgeois et, comme tels, ennemis du
devanciers de 1848. Cette raison,
c'est
que
que
les autres seront,
socialisme
et
de larvoluiion franchement populaire.
RDIG A MARSEILLE
21
Cet antagonisme de
la
la
rvolution bourgeoise et
de
rvolution
populaire n'existait pas encore,

la
en 1793, ni dans
conscience du peuple, ni
mme
que
la
dans celle de
la
bourgeoisie.
On
n'avait pas encore

cette vrit,
|
dml de l'exprience historique

quent celle de
la
libert de toute classe privilgie, et
m par constait
bourgeoisie aussi,
fonde
essentiellement sur l'esclavage conomique du proltariat.
Comme
fait et
comme consquence
;
relle,
cette
vrit a toujours exist
mais
elle
avait t
tellement embrouille avec d'autres
faits et
masque
par tant d'intrts et de tendances historiques diffrentes, surtout religieuses et nationales, qu'elle ne
s'tait
point encore dgage dans sa grande simpli-
cit-actuelle, ni
pour
la bourgeoisie,
commanditaire
proltariat
du
travail, ni
pour
le proltariat, salari, c'est--dire
exploit par elle.

taient bien,
La bourgeoisie
et le
mme
avant la rvolution de 1789, des

le savoir.
ennemis naturels, mais sans

l'autre ses
Par suite de
cette ignorance, ils attribuaient, l'une ses craintes,
maux,
des raisons fictives,

et,
non
leur
antagonisme
ils
rel,
se
croyant unis d'intrts,

la
marchrent ensemble contre

et les prtres.
fit
monarchie,
la
noblesse
Voil ce qui
la
grande force des bourgeois
rvolutionnaires de 1792 et 1793. Non seulement ils ne craignaient pas le dchanement des passions
populaires, mais
forces,
ils le
provoqurent de toutes leurs
comme
l'unique
moyen
de salut pour la
la
patrie et pour
eux-mmes contre
raction int-
220
rieurc et extrieure. Lorsqu'un commissaire extraordinaire, dle'gu par la
Convention, arrivait dans
une province...
ici.)
LE REVEIL DES PEUPLES

(Fragment.)
Les Allemands viennent de rendre un immense

service
arme'e.
au peuple
franais.
Ils
ont
dtruit
son
L'arme franaise
cet
instrument
si
terrible
du
despotisme imprial,
nettes fratricides,
cette
unique raison
d'tre des
Napolons! Tant qu'elle

il
existait, hrisse de baon-
n'y avait point de salut
pour
le
pouvait y avoir en France des pronunciamientos comme en Espagne, des rvolu-
peuple franais.
Il
tions nîlitaires, mais la libert
jamais
Paris,
Lyon,
le
et tant
d'autres cits ouvrires de la France,
savent bien.
Aujourd'hui
cette
nisation formidable, n'existe plus.
immense arme, avec son orgaLa France peut
tre libre. Elle le sera grce ses frres allemands.
Mais bienfait pour bienfait. C'est maintenant le tour du peuple franais de rendre le mme service
au peuple allemand.
Malheur aux Allemands
si
222
leurs armes
LE RVEIL DES PEUPLES
retournaient triomphantes en Alle-
magne!
d'avenir
ans.
c'en serait fait de toutes leurs esprances

et
de leur libert, pour au moins cinquante

ces hordes d'esclaves, disci-
Qu'on s'imagine
plins et conduits par des barons pomraniens, et
rendus...
ici.)
LETTRE A ESQUIROS
AVANT-PROPOS
Alphonse Esquiros, l'auteur de

gnards (1844),
llisloire des
qui, lu dput au Corps
Monta-
lgislatif, le
du dpartement des Bouches-du-Rhne, sigea danscetteassemble

7 juin 186g, par la quatrime circonscription
sur les bancs de l'extrme gauche,
avait t
nomm,
Dfense Nationale, administrateur suprieur des Bouches du-Rhne. C'tait un honnte homme, un socialiste, qui avait accept d'aller Marseille avec l'espoir d'y faire du bien. Les circonstances dans lesquelles Bakounine conut la pense de lui crire ont t racontes dans une lettre que
par
le
gouvernement de
la
m'crivit, en 1876, Charles Alerini Marseille en octobre
(i),
qui s'tait trouv

le r-
1870 en
il
mme temps que
volutionnaire russe, dont
tait l'ami
;
dvou. J'en re-
produis
ici le
passage essentiel
(i)
Sur Alerini
et
sur celte
lettre,
voir
t.
II,
p.
273.
i3.
26
AVANT-PROPOS
A la suite des malheureux vnements de Lyon (septembre 1870), Michel Bakounine dut abandonner cette ville, et, pensant qu'il pouvait encore servir utile-
ment
la
cause de
il
la
Rvolution en prolongeant son s-
o il demeura durant quelque temps cach dans une modeste habitation du quartier du Pharo. Mais la classe ouvrire se trouvait
vint Marseille,
jour en France,
alors
compltement dsorganise dans
la
capitale
du
la
Midi, et l'agitation politique dominait en ce moment

question sociale...
La prsence de notre ami en face d'une semblable situation tait donc peu ncessaire
Marseille, tandis que d'autre part elle pouvait avoir pour
lui les
plus fcheuses consquences.

effet,
le
En
clbre rpublicain socialiste et athe
Andrieux, chef alors du parquet de Lyon, qui s'acharnait

la poursuite des vrais rvolutionnaires avec
tratre
la
rage d'un
le re-
dmasqu, envoya de tous cts l'ordre de
chercher activement.
Marseille, cet ordre fut transmis
M,
Guibert, ancien conseiller municipal de l'opposi-
tion rpublicaine de cette ville, qui s'empressa de lancer
contre Bakounine un mandat d'amener, et chargea du

soin de l'arrter le citoyen Paul Gavard,
la
commandant de
garde rpublicaine. Informs de ces dispositions, nous
qui plus fmes avec quelques amis trouver Gavard, condamn, au nom du gouvernement rpublicain, la dportation perptuelle pour le
tard devait tre aussi
et il nous soulvement du 25 mars 1871 Marseille, donna sa parole d'honneur de ne rechercher notre ami que l o il serait sr de ne pas le trouver, et de ne point
le voir
s'il
venait le rencontrer.
Rassursdece ct, et dcids du reste empcher l'arrestation de Bakounine par la force si besoin tait,
AVANT-PROPOS
227
nous fmes une dmarche auprs du citoyen Esquiros,

administrateur suprieur des Bouches-du-Rhne, pour
connatre
ses
dispositions
par rapport
lui.
Esquiros
et
nous reut bien, nous manifesta ses sympathies

lui
son
estime pour Bakounine, et nous dclara que, quoi qu'il

et t signal
comme
il
agent prussien parle gouver-
nement de Tours,
ciation.
ce
n'ajoutait
aucune
foi
celte
dnon-
De mon
ct,
ajouta-t-il,
il
il
peut tre parje
faitement tranquille,
prterai
le
ne sera pas inquit, et
ne
me
aucune mesure commande contre lui par gouvernement. Cependant des agents spciaux
l'arrter, et,
peuvent avoir t envoys directement de Tours ou
de Lyon pour
possible,
s'ils
dans ce cas,
il
me seraim-
agissent sans m'en faire part, de les en

^
empcher.
A Tours comme
Gambetta,
les
Lyon,
les rpublicains
bourgeois,
les
Challemel-Lacour, professaient une haine profonde contre les socialistes, et avaient un in-
trt direct s'emparer de notre ami.
Dans
l'entourage
de Gambetta
se trouvait d'autre part le gnral polonais
Mieroslawski, ennemi personnel de Bakounine, qui usait
en attendant, contre
lui,
de l'arme peu noble de
la
ca-
lomnie. Le danger n'tait donc pas absolument cart, et
nous pressmes de nouveau Bakounine de chercher un

asile plus sr.
Il
se rendit nos sollicitations,
et dcida de re
tourner en Suisse en passant par Gnes.

L'intrt principal de la lettre crite
le
et
non en-
voye
Esquiros par Bakounine, c'est
rapproche-
ment qu'y fait celui-ci entre le programme du mouvement rvolutionnaire du 28 septembre et la proposition
228
faite
AVANT-PROPOS
par Esquiros au
Corps
lgislatif le
2;
aot 1870,
d'inviter les
municipalits
se
constituer en centres
d'action et de dfense en dehors de toute tutelle administrative.

J.
G.
LETTRE
ES Q_U
ROS
ENVIRONS DE MARSEILLE
20
Octobre iSjo
Indit.
LETTRE A ESQUIROS
Ce 20 octobre 1870. Environs de Marseille.
Citoyen
J'ai
et
Monsieur,
eu riionneur de vous adresser, par un de mes

j'ai
amis de Marseille, une brochure que

sous ce
titre
:
publie'e
Lettres un Franais sur la crise
actuelle.
Elle contient des lettres crites au mois d'aot,
bien avant la capitulation de Sedan(^). Mais l'diteur,
mon
que
le
ami, qui les a singulirement

(-),
raccourcies,
pour ne point dire chtres
croyant sans doute

dater de septembre.
moment
lettres
n'tait pas
encore venu de dire toute

les
la vrit, a
trouv bon aussi de
Ces
adresses
la
un ami, au citoyen Gasles
pard Blanc de Lyon, un des jeunes gens
plus
dvous au salut de
et
France que
j'aie
rencontrs,
que M. Challemel-Lacour, commissaire extraor-
(i) Ceci n'est pas tout fait exact. La partie du manuscrit de Bakounine d'o a t extraite la brochure a t rdige du 27 aot au 2 ou 3 septembre. - J. (J. (2) C'est cjtte phrase de Bakounine qui m'a surtout dcid faire suivre, au tome II des uvres, la rimpression de la brochure Lettres un Franais de la publication intgrale du manuscrit de l'auteur. J. G.
2^2
LtTTRE A HSQUIROS
dinaire, dtient maintenant en prison sous la pr-
vention ridicule
siens
ros,
1
et
odieuse d'tre un agent des Prusj'espre, citoyen Esquile
vous prouveront,
je
que moi aussi
ne suis ni l'ami, ni
partisan
du
de
roi
de Prusse ni d'aucun despote du monde.

et
M. Challemel-Lacour
la
M. Andrieux, procureur
Rpublique Lyon, ont os soulever contre moi cette calomnie infme. Certes ce n'est pas moi
qui
me
plaindrai jamais de la vivacit de la polpartis qui se

;
mique entre des

et
combattent. Je n'en
car
aurais d'ailleurs pas le droit
moi
aussi,
quand
autant que
j'ai
pour
les intrts,
me suis montr impitoyable pour les hommes et pour l'organipu,

je
sation politique et sociale dont ces Messieurs apparaissent aujourd'hui
comme
la
la
les
dfenseurs naturels,
et
au dtriment du salut de
France,
nfaste
qui dans leur
ensemble
constituent
toute-puissance
durement et les principes et les soi-disant droits de mes adversaires en politique et en socialisme. Mais je n'ai
actuelle de la bourgeoisie. J'ai attaqu
jamais touch aux personnes,
et j'ai
eu toujours
la
calomnie en horreur.
I
C'est
un moyen
si
commode,
le
n'est-ce pas,
que
de jeter aujourd'hui cette piihte de Prussiens

tous les
hommes
qui ont
partager un enthousiasme de
soi-disant
malheur de ne point commande pour ces

l'inertie,
sauveurs de
France.
la
France, dont
l'incapacit et
l'impuissance infatue d'elle-mme
perdent
la
Un
autre que vous, citoyen Esquiros, aurait pu
LETTRE A ESQUIROS
2J3
fait,
me demander
Qu'est-ce que tout cela vous
vous qui
tes e'tranger?
Ah, monsieur,
la
ai-je
la
besoin de vous prouver, vous, que
cause de
France
et la
est
redevenue
la
celle
dchance de
du monde ; que la dfaite France seront la dfaite et la

de tout ce qui est humain
dfinitif de l'ide
et
dchance de
dans
et
le
la libert,
le
monde. Que
puissance de
triomphe
de
la
la
Prusse, militaires
bureau-
cratiques, nobiliaires et jsuitiquement protestantes,
sera
le
plus
immense malheur qui puisse frapper

Si
la
toute l'Europe.
fait
Prusse l'emporte, c'en sera
de l'humanit europenne au moins pour cin;
quante ans
pour nous autres vieux,

mourir. Hlas
!
il
ne nous resavait eu rai-
tera plus qu'
je
devrai reconnatre
|
que feu
son,
mon ami
Alexandre Herzen
la
aprs les nfastes journes de juin
1848,
journes pendant lesquelles

et
bourgeoisie de Paris
de France avait lev
le
trne de Louis Bona-
parte sur les ruines des esprances et de toutes les
aspirations lgitimes du proltariat,
lorsqu'il prola
clamait que l'Europe
occidentale dsormais tait
morte,
et
que pour
le
renouvellement, pour
il
con-
tinuation de l'histoire,
ne restait plus que deux

et,
sources
l'Amrique, d'un ct,
de l'autre,
la
barbarie orientale.
Avocat, non de votre
monde bourgeois
que
je
officiel,
monde que
je
dteste et
mprise du plein de
mon
coeur, mais de la rvolution occidentale, j'avais

lui.
toujours dfendu cette rvolution contre

en avoir t un des ardents adeptes,
il
Aprs
n'y croyait
2^4
plus du lout.
LETTRE A F.SQUIROS
Moi
Il
je
continuai d'y croire, malgr

le
la
catastrophe, malgr
geoisie en Juin.
e'tait
crime commis par
la
bour-
disait
dsormais pourrie, qu'elle

et lche,
que l'Europe occidentale tait devenue raisans passion, sans nerle
sonneuse
sans
foi,
gie cratrice,
lui accordais
(
comme
5
autrefois
Bas-Empire. Je
tout cela par rapport votre civilisaje lui
tion bourgeoise, mais
objectais
la
que dans l'Euil
rope occidentale, au-dessous de

avait
bourgeoisie,
:
un monde barbare sui generis

et les
le
proltariat
des villes
paysans, qui, n'ayant pas abus ni

vie,
mme
us de la
n'ayant pas t dpravs ni
sophistiqus par cette civilisation caduque, mais, au

contraire, continuant d'tre moralises toujours par
un
et
travail qui, tout
opprim et tout esclave
qu'il soit,
n'en est pas moins une source vivante d'intelligence
de force, sont encore pleins d'avenir

il
et
que par
consquent
la
n'y avait pas besoin d'une invasion de
barbarie orientale pour renouveler l'Occident de
l'Europe, l'Occident ayant dans ses rgions souterraines une barbarie lui qui
le
renouvellerait son
heure.
Herzen n'en croyait

au contraire,
j'tais
rien, et
il
tu par son
scepticisme beaucoup plus que par sa maladie. Moi,

plein de loi
;
j'ai
t socialiste-
rvolutionnaire non seulement en thorie, mais en
pratique; c'est--dire que
j'ai
eu
foi
dans
la ralisa-
tion de la thorie socialiste, et c'est cause de cela
mme
liste,
que
je lui ai
survcu.
J'ai
t et je suis socia-
non seulement parce que
le
socialisme c'est
la
LETTRE A ESQUIROS
libert
nit
re'tf//^,
2^5
frater-
c'est l'galit rê//e et c'est la
re<?//<?,
et c'est la justice
humaine
et
universelle,
mais encore par une considration de physiologie

sociale.
Je suis socialiste, parce que
je
suis arriv cette
conviction que toutes

jusqu'ici,
les classes
qui ont constitu
pour
ainsi dire, les grands
personnages
agissants et vivants de la tragdie historique, sont
mortes. La noblesse est morte;
la
bourgeoisie est
morte
et
pourrie. Elle ne le prouve que trop bien
cette heure.
Que
reste-t-il?
Les paysans
et le
prol-
tariat des villes. Seuls ils
peuvent sauver l'Europe
du militarisme et du bureaucratisme prussiens, ces deux allis et cousins du knout de mon cher empereur de toutes les Russies.
Eh
bien
ce
que
je
vois aujourd'hui en France
me
plonge dans un
tat
proche du dsespoir. Je com-
mence
aussi.
craindre avec
Herzen que
les
paysans
et le
proltariat, en France,
en Europe, ne soient morts
Et
I
alors
alors la France est perdue, l'Eu-
rope
est
perdue.
!
et
Mais non Pendant ma courte prsence Lyon dans les environs de Marseille, j'ai vu, j'ai senti
le
que
peuple
et
n'tait point
mort.
Il
a tous les
grands
d'un
instincts
toutes les puissantes

lui
nergies
grand peuple. Ce qui
manque, c'est l'organisation et la juste direction non cette direction et cette organisation qui lui tombent d'en haut, de par
;
l'autorit de l'Etat, et apostilles, soit par
Sa Majest
impriale Napolon 111, soit par Sa Majest rpubli-
236
caine
le
LETTRE
HSQUIROS
;
seigneur Gambetta
mais cette organisation

et
et cette direction
qui se forment d'en bas
qui sont
l'expression
Il
mme
de
la vie et
de l'action populaires.
est vident,
citoyen Esquiros, que pour vous

il
adresser une lettre pareille,

foi
faut
que
j'aie
grande
en vous. Et savez-vous pourquoi de
j'ai
cette foi?
Je n'ai jamais eu l'honneur
vous rencontrer.
Mais
naire
j'ai
lu vos crits et je connais votre vie. Je sais

d'tre
que vous n'avez jamais craint

dmenti,
un rvolution-
consquent, que vous ne vous tes jamais

et
que jamais vous n'avez
sacrifi la cause
du peuple
des considrations
de classe, de parti,
ou
tif,
des vanits personnelles. Enfin,

le seul,
Monsieur, vous
avez t
dans ce malheureux Corps lgisla-
aprs les dsastres qui ont dtruit les armes

et,
franaises,
permettez-moi de vous
gauche,
le
dire,
au
milieu de
la
lchet et de la stupidit manifestes

la
par tous vos collgues de

qui
les
mmes
la
forment aujourd'hui
nationale,
le
gouvernement de
Dfense
l'unique
le
seul
qui ayez propos

:
moyen
qui restait pour sauver la France
savoir celui
faite
de provoquer, par une proclamation

lgislatif,
au
nom du Corps
les
l'organisation
spontane de toutes
mentale de VEtat
(')
communes
de France, en
et
dehors de toute tutelle administrative

(').
gouverne-
Vous vouliez proclamer, en un

du ib
:
C'est dans la sance

<t
ot
1870 qu'Esqtiiros avait
propos
que
le
Corps
lgislatif invitt les municipalits se
constituer en centres d'action et de dfense, en dehors de toute tutelle administrative, et prendre, au nom de la France viole, toutes les mesures qu'elles croiront ncessaires. Ba-
LETTRE A ESQUIROS
2}J
mot,
la
liquidation,
|
ou plutt
mme
la
simple
constatation de la ruine totale et de la non-existence
de l'Etat.
Vous
auriez mis la France, par l
mCme,
en
e'tat
de re'volution.
et cette
le
J'ai
toujours compris,
e'vident
heure
il
doit tre
devenu
pour tout
il
monde, qu'en dehors
de ce remde he'roque
pour la gouvernement actuel ont pens autrement. Privs

de tous les
ne peut y avoir de salut France. Les avocats qui composent votre
moyens qui constituent

ont voulu
la
!
puissance
d'un Etat,
ils
les
innocents
jouer
au gouvernement de
l'Etat.
Par ce
jeu, ils ont para-
lys toute la France. lis lui ont interdit le
mouve-
ment
et l'action
spontane, sous ce prtexte ridicirconstances prsentes, criminel,
cule, et,
vu
les
les
que seuls
le
reprsentants de l'Etat doivent avoir
tion.
et
monopole de la pense, du mouvement, de l'acObsds par la crainte de voir l'Etat crouler se fondre dans leurs mains, pour le conserver ils
ont gard toute l'ancienne administration bonapartiste, militaire, judiciaire,

ils
communale
et
civile
et
ont pouss leur sotte confiance en eux-mmes,
leur criminelle infatuation personnelle, ce point

d'avoir espr que,
au pouvoir,
lis
du moment qu'ils taient, eux, eux-mmes, ces gens irrvocablement au pass par la solidarit du
les bonapartistes
et
crime, se transformeraient en patriotes
en rpu-
scrit
kounine a mentionn cette proposition la page 23 du manuContinuMion, III, d'o a t extraite la brochure Lettres un Franais : voir tome II, p. 199. J. G.
2:8
blicains.
les
LETTRE A ESQUIROS
Pour
pallier cette faute et

ils
pour en corriger
pre'fets,
consquences funestes,
avocats gnraux
ples
et
ont envov partout

sous-
des commissaires extraordinaires, des

pre'fets,
procureurs de
btards
la
blique,
rpublicains,
de
RpuDanton,
fats
comme
en
eux;
et
tous ces petits avocats, tous ces
gants
jaunes
fait?
:
du
ont
rpublicanisme
fait
bourgeois,
qu'ont-ils
Ils
la seule
chose qu'ils
pussent faire
ils
se sont allis partout la raction

le
g
bourgeoise contre
rrient et l'action
|
peuple;
et
en tuant
le
ils
mouveont tu
spontane du peuple,
la
France partout. Maintenant

qu'a-t-on
l'illusion n'e-t plus
possible. Voici quarante-six jours que la

existe
:
Rpublique
?
fait
pour sauver
la
France
Rien
du
et le
Prussien avance toujours.

la
Telle fut
pense, citoyen,
et tels
furent les sen-
timents qui ont prsid la formation du Comit

salut de la
France
Lyon, qui dictrent
sa pro-
clamation, qui poussrent mes amis faire cette
du 28 septembre, quia chou, je ne crains pas de le dire, pour le malheur de la France. Plusieurs de mes amis, dans des lettres qu'ils ont adresses au Progrs de Lyon, ont eu la faiblesse
tentative
de nier
le
but
rel
de cette manifestation
tort.
man-
quce
(i)
(i).
Ils
ont eu
Dans
les
temps
comme
je n'en connais qu'une, celle crite par i" octobre, de la retraite o il s'tait mis l'abri (elle a t reproduite par Oscar Testut dans L'Internationale et le Jacobinisme au iiun de V Europe, Paris, 1^72, tome II, p. 277). Rrchard y dit Le but de la manifestation du 28 septembre n'tait pas de faire appliquer le programme
De CCS
lettres,
le
Albert Richard
LETTRE A ESQUIROS
celui
2^9
au milieu duquel nous vivons, on doit avoir,
plus qu' toute autre poque, le courage de la vrit.
de l'attiche; il tait simplement de rclamer les mesures suivantes 1 Destitution des autorits militaires; 2 l-llection des officiers par les soldats; a 3 Rquisitions selon les besoins de la situation; 4 Mise en libert des militaires emprisonns pour causes politiques ou d'indiscipline; b" Occupation des forts par la garde nationale; 6 Non-rduction du salaire accord aux travailleurs des chantiers;
:
7"
laire
Formation et runion Lyon d'une Convention popudu salut de la France Si les conseillers municipaux se dclaraient impuissants
mesures, les dlgus de la manifestation devaient les inviter donner leur dmission. Jl n'y avait pas d'autre plan : et la preuve, c'est que notre imposante manifestation a eu lieu sans armes. Si l'on a envahi l'htel de ville, si des gardes nationaux bourgeois ont t dsarms, si M. Hnon n'a pas t cout, si M. ChallemelLacour a t arrt, c'est que l'absence des conseillers municipaux du lieu des sances et le manque de rponse ont impatient le peuple ; tous lui accorderez bien que dans un pareil moment il a le droit de s'impatienter. Bakounine avait jug et qualifi svrement, l'instant mme, la conduite de ceux des membres du Comit rvolutionnaire qui voulaient capituler pour viter une collision qu'ils redoutaient, et il leur avait dit, pendant qu'ils dlibraient encore l'htel de ville, ce qu'il pensait d/eux. Seize mois plus tard, dans une lettre adresse la Tagwacht, de Zurich, le 14 fvrier 1872, il rsuma son apprciation dans les termes suivants La couardise de l'attitude de Richard a t une des causes principales de l'chec du mouvement lyonnais du 28 septembre. Je regarde comme un honneur pour moi d'avoir pris part ce mouvement, avec le digne citoyens Palix, qui est mort l'hiver dernier la suite des souffrances qu'il a eu endurer; avec le brave citoyen Charvet, qui a t, depuis, assassin lchement par un officier; avec les citoyens Parraton et Schettel, qui languissent encore cette heure dans les prisons de M. Thiers. Depuis lors j'ai regard Richard comme un lche et un tratre.
faire excuter ces
'1
240
LETTRE A ESQUIROS
Le but
ser la
Nous avions voulu renvermunicipalit de Lyon municipalit videmtait celui-ci

;
:
ment ractionnaire, mais encore plus incapable

stupide que ractionnaire,
et
et
qui paralysait
et
conti-
nue de paralyser toute

dfense nationale
organisation relle de la
;
Lyon
renverser en
mme
temps
tous les pouvoirs officiels, dtruire tous les restes de

cette administration impriale qui
continue de peser
sur
les
le
peuple en tirant
qui
le
chapeau
et
Leurs Majests
et
rois d'Yvetot
s'imaginent rgner
;
faire
quelque chose de bon Tours

vention nationale du salut de
convoquer
la
Con-
la
France.
ce que
nous voulions
raliser
Lyon
En un mot, vous-mme,
citoyen Esquiros, vous avez essay de faire par votre
Ligue du Midi, Ligue qui et certainement soulev

le
Midi
et
organis sa dfense,
si
elle
n'et point t
paralyse par ces rois d'Yvetot.
Ah, Monsieur,
France. Et,
les
avocats du gouvernement de
!
la
Dfense nationale sont bien criminels

si
Ils
tuent la
livreront
on
les laisse
!
faire, ils la
dfinitivement aux Prussiens

I
j 11
est
temps que
je finisse cette lettre
dj trop
longue...
{Le manuscrit s'interrompt
ici.)
PRAMBULE
POUR LA SECONDE LIVRAISON
14
AVANT-PROPOS
C'est
le
juin 1871
le
carno depuis
cet crit.
Il
i"-du mois, commena
que Bakounine, de retour Lola rdaction de
revenait du Jura bernois et neuch,telois,
rapportant
la fin
manique, dont
paratre
la
du manuscrit de L'Empire knoulo-gerdeuxime livraison, croyait-il, devait

(
incessamment
note
le
Le manuscrit de cette
dans son journal
livraison
ne tardera pas t'arriver tout complet

10 juin).
Il
<,
, m'crivit-il le
:
juin
Il
pour
bule
2**-
livraison .
mentionne de nouveau
10, le
le
1
Prambule le Pram1,
le 9 ( Ecrit Prambule ), le s'interrompt le 1 3, puis recommence

;
le 12
il
14 et continue jusle le
qu'au 17 nouvelle interruption le 18 et note Prambule, peu mme note

: ;
19
le 20, le 22,
il il
21
travaille
au Prambule
la
le
matin
et le soir; le 23, enfin, le journal la
on trouve pour
tion
:
dernire fois dans
men-
Prambule . L'crit qui devait servir de prface la deuxime livraison de L'Empire knoulo-german/gue reste inachev et le surlendemain, 25, Bakou
;
J44
nine
AVANT-PkOrOS
commence une
:
autre introduction,
.
qu'il
intitule
cette fois
J'ai dit,
Avertissement
la
dans
prface du prsent volume,
comment
le
manuscrit de ce Prambule, confi Bernard Lazare, a t

perdu.
Une
note de Bernard Lazare dans les Entreliens,
fôlitiques et liltraircs (1892)
nous apprend que ce maje l'ai
nuscrit se composait de 14 feuillets de papier bleut, de

31 lignes la page.
Comme
dj indiqu, c'est
189:2
le
texte
imprim par Bernard Lazare en

mais
je
que
je
repro-
duis
souponne
qu'il
la
contient quelques erreurs

( partir
de lecture, surtout dans
seconde partie
de
la
page 265).
J.
G.
PRAMBULE
POUR
LA
SECONDE LIVRAISON
DE
L'EMPIRE KNOUTO-GERMANIQUE
LOCARNO,
du 5 au
3 Juin iSji
14.
PREAMBULE
POUR LA SECONDE LIVRAISON
Cet ouvrage,
vnements.
comme
j'ai
tous les crits, d'ailleurs peu

jusqu'ici, est
ne'
nombreux, que
Il
publie's
des
est la
continuation naturelle de
mes
Lettres un Franais (septembre 1870), dans lesquelles

et
j'ai
eu
le facile et triste
honneur de prvoir
elle,
il
de prdire
les
horribles malheurs qui frappent

et,
aujourd'hui
civilis;
la
France,
avec
tout le
monde
il
:
malheurs contre lesquels
n'y avait et
ne reste encore maintenant qu'un seul remde
La
Rvolution Sociale. Prouver cette vrit, dsormais incontestable, par le dveloppement historique de la" socit et par les
faits
mmes
qui se passent sous nos yeux en Europe,
de manire la faire accepter par tous les de bonne

vrit,
et foi,
hommes
rti-
par tous les chercheurs sincres de la
ensuite exposer
franchement, sans
les
cences,
sans quivoques,
principes
philoso-
phiques aussi bien que

stituent
les fins
pratiques qui con-
pour
ainsi dire l'me agissante, la base et le
348
PRAMBULE POUR LA SECONDE LIVRAISON

la
but de ce que nous appelons

tel est
Re'volution sociale,
l'objet
du prsent
je
travail.
La tche que
je le sais, et
si
me
suis
impose
n'est pas
facile,
on pourrait m'accuser de prsomption,
j'apportais dans ce travail la

il
moindre prtention
je
personnelle. Mais
le lecteur.
n'en est rien,
puis en assurer
Je ne suis ni unsavant, ni un philosophe,
mme un crivain de mtier. J'ai crit trs peu dans ma vie et je ne l'ai jamais fait, pour ainsi dire, qu' mon corps dfendant, et seulement lorsqu'une conviction passionne me forait h vaincre ma rpugnance instinctive contre toute exhibition de mon
ni
propre moi en public.
Qui
suis-je
donc,
et
qu'est-ce qui
me
pousse
maintenant publier ce travail? Je suis un chercheur passionn de

la
vrit
et
un ennemi non
dont
le
moins acharn des

et
fictions
malfaisantes
parti de Vordre, ce reprsentant

intress
officiel, privilgi
de
toutes
les
turpitudes
religieuses,
mtaphysiques, politiques, juridiques, conomiques

et sociales,
prsentes
et passes, et
prtend se servir
asservir
libert,
le
encore aujourd'hui pour abtir

Je suis un
monde..
consi-
amant fanatique de
l'unique
et
la
la
drant
comme
le
milieu
au
sein
duquel
la
puissent se dvelopper
dignit et
grandir l'intelligence,
bonheur des hommes; non de cette libert toute formelle, octroye, mesure et rglemente par l'Etat, mensonge ternel et qui en ralit ne reprsente jamais rien que le privilge de quelques-uns fond sur l'esclavage de tout
le
monde;
24g
non de
et
cette libert' individualiste, goste,
mesquine
Rousseau,
droit
fictive,
prne'e
par l'cole
de
J.-J.
ainsi
que par toutes

et
les autres coles

le
du libralisme
de
bourgeois,
tout le
qui considre
soi-disant
monde, reprsent par l'Etat, comme la limite du droit de chacun, ce qui aboutit ncessairement et toujours la rduction du droit de chacun zro. Non, j'entends la seule libert qui soit vraiment digne de ce nom, la libert qui consiste dans le plein dveloppement de toutes les puissances
matrielles, intellectuelles et morales qui se trouvent
l'tat de facults latentes en
chacun;
la libert
qui
ne reconnat d'autres restrictions que celles qui nous

sont traces par les lois de notre propre nature
sorte qu'
tions,
;
de
puisque ces
proprement parler il n'y a pas de restriclois ne nous sont pas imposes

de nous
elles
par quelque lgislateur du dehors, rsidant soit

ct, soit au-dessus
;
nous sont imma-
nentes,
tout
inhrentes,
tre,
constituent la base
matriel
mme
de
et
notre
;
tant
qu'intellectuel
moral
au lieu donc de trouver en elles une limite, nous devons les considrer comme les conditions
relles et
comme
la
raison effective de notre libert.
J'entends
s'arrter
cette libert de
chacun qui, loin de

la libert
comme
devant une borne devant
d'autrui, y trouve au contraire sa confirmation et

son. extension l'infini; la libert illimite de cha-
cun par
la libert
de tous,
la libert
par
la solidarit,
la libert
dans
l'galit; la libert
triomphante de
la
force brutale et
du principe
d'autorit qui ne fut
2!;o

la
jamais que rexpression idale de cette force;
libert qui, aprs avoir renverse' toutes les idoles
clestes
et
terrestres,
fondera
et
organisera
un
monde nouveau,
celui de l'humanit solidaire, sur
les ruines de toutes les Eglises et
de tous
les Etats.
Je suis un partisan convaincu de Vnalit conomique et sociale, parce que je sais qu'en dehors de
cette galit, la libert, la justice, la dignit
la
humaine,
moralit
la
et le
bien-tre des individus aussi bien
que
prosprit des nations ne seront jamais rien
qu'autant
de mensonges.
Mais,
partisan
quand
dans
mme
le
de la libert, cette condition

je
premire de
l'humanit,
pense que
l'galit doit s'tablir
monde par l'organisation spontane du

la
travail et
de
proprit collective des associations produc-
trices librement organises et fdralises
dans
les
des
communes, et par la fdration communes, mais non par

C'est
l le
tout aussi spontane

l'action
suprme
et
tutlaire de l'Etat,
point qui divise principalement les
socialistes
ou collectivistes rvolutionnaires des communistes autoritaires partisans de l'initiative

est
le
absolue de l'Etat. Leur but

l'autre
mme;
l'un et
partis veulent galement la
cration d'un
ordre social nouveau fond uniquement sur l'organisation du travail collectif, invitablement impos
chacun
et
tous par
la
force
mme
des choses,
et
des conditions conomiques gales pour tous,
sur
l'appropriation collective des instruments de travail.
25
communistes s'imaginent qu'ils pourront y arriver par le dveloppement et par l'orSeulement

les
ganisation de
la
puissance
politique
des
classes
ouvrires et principalement du prole'tariat des villes,

l'aide
socialistes rvolutionnaires,
et
du radicalisme bourgeois, tandis que les ennemis de tout alliage

ne peuvent atteindre ce but que par
le
de toute alliance quivoques, pensent, au con-
traire, qu'ils
dveloppement et par l'organisation de la puissance non politique mais sociale, et, par consquent, antipolitique des masses ouvrires tant des villes que
des campagnes,
bonne volont des

joindre eux
et
y compris tous -les hommes de classes suprieures qui, rompant

accepter intgralement leur pro-
avec tout leur pass, voudraient franchement s'ad-
gramme.
De
l,
deux mthodes
la
diffrentes.
Les
commu-
nistes croient devoir organiser les forces ouvrires
pour s'emparer de
puissance politique des Etats.
Les socialistes rvolutionnaires s'organisent en vue
del destruction, ou,

en vue de
si
l'on veut
un mot plus
poli,
la liquidation
des Etats. Les communistes
sont les partisans du principe et de la pratique de

l'autorit,
les
socialistes rvolutionnaires n'ont de
conhance que dans la libert. Les uns et les autres galement partisans de la science qui doit tuer la
superstition et remplacer la foi, les premiers
vou-
draient l'imposer; les autres s'efforceront de la pro-
pager, afin que les groupes humains, convaincus,

s'organisent
et
se
fdrent
spontanment, libre-
2)2
ment, de bas en haut, par leur mouvement propre

et
conforme'ment leurs
rels inieris,
et
mais jamais
d'aprs un plan trace d'avance
impose aux masses
ignorantes par quelques intelligences suprieures.
Les socialistes rvolutionnaires pensent qu'il y a beaucoup plus de raison pratique et d'esprit dans
les aspirations instinctives et
dans
les
besoins rels
des masses populaires que dans l'intelligence pro-
fonde de tous ces docteurs

qui, tant de tentatives
et
tuteurs de l'humanit
la
manques pour
rendre
heureuse, prtendent encore ajouter
leurs efforts.
Les socialistes rvolutionnaires pensent, au

traire,
con-
que l'humanit
s'est laiss
assez longtemps,
trop longtemps, gouverner, et que la source de ses
malheurs ne rside pas dans telle ou gouvernement, mais dans le principe
telle
et
forme de dans le fait
mme du gouvernement
rique, qui existe entre le
quel qu'il
soit.
C'est enrn la contradiction,
devenue dj histoscientiiiqueet
communisme
allemande
ment dvelopp par

ct, et le
l'cole
accept en
partie par les socialistes amricains et anglais, d'un
proudhonisme largement dvelopp

ses
et
pouss
jusqu'
dernires
consquences,
pays latins
tenter
de
(*).
l'autre, accept par le proltariat des
Le socialisme rvolutionnaire vient de

premire manifestation clatante
et
une
la
pratique dans
Commune
de Paris.
(*) Il est galement accepte et il le sera toujours davantage par l'instinct essentiellement anti-politique des peuples slaves. {Note de Bakounine.)

Je suis
2'^]
un partisan de
t'
la
Commune
de Paris qui,
le
pour avoir
les
massacre, touffe dans

la
sang par
bourreaux de
raction
monarchique
et clricale,
n'en est devenue que plusvivace, plus puissante dans
l'imagination
et
dans
le
cur du
proltariat de l'Eu-
rope
j'en suis le
partisan surtout parce qu'elle a t

l'Etat.
une ngation audacieuse, bien prononce, de

C'est
tion de
un
fait
historique
se
immense que
cette nga-
l'Etat
soit manifeste
prcisment en
le
France, qui a t jusqu'ici par excellence

la
pays de
centralisation politique, et que ce soit prcisParis, la tte et le crateur historique de cette

ait pris l'initia-
ment
tive.
grande civilisation franaise, qui en

Paris
se
dcouronnant
et
proclamant avec
la
enthousiasme sa propre dchance pour donner

libert et la vie la France, l'Europe,
au
monde
entier;
Paris affirmant de nouveau
sa
puissance
historique d'initiative en montrant tous les peuples esclaves (et quelles sont les masses populaires
qui ne soient point esclaves

cipation et de salut
;
?)
l'unique voie d'man-
Paris portant
un coup mortel
aux traditions politiques du radicalisme bourgeois

et
donnant une base

!
relle au socialisme rvolution-
naire
Paris mritant
la
I
nouveau
les
la
maldictions
de toute
gent ractionnaire de
France
et
de
l'Europe
Paris s'ensevelissant dans ses ruines pour
donner un solennel dmenti la raction triomphante sauvant par son dsastre l'honneur et l'ave;
nir de la France, et
prouvant l'humanit console
que
si
la vie,
l'intelligence, la puissance
morale
i5
se
2i4
PRAMBULE PODR LA SECONDE LIVRAISON
sont retires des classes suprieures, elles se sont

conserve'es e'nergiques et pleines d'avenir
prole'tariat
!
dans
le
Paris inaugurant l're nouvelle, celle

et
de l'mancipation dfinitive
complte des masses

dsormais toute
des
liats
;
populaires
et
de leur solidarit
relle, travers et
malgr
les frontires
Paris tuant
la
le
patriotisme et fondant sur ses ruines

;
religion
de l'humanit
et
Paris
se
proclamant
les
humanitaire
athe,
et
remplaant
fictions
et
divines par les grandes ralits de la vie sociale

la foi
dans
la science
les
mensonges
et
la
et les iniquits
de
la
morale religieuse, politique
juridique par
les principes de la libert, de

et
justice, de l'galit-
del fraternit, ces fondements ternels de toute

!
morale humaine
nes
Paris
hroque,
rationnel
et
croyant, confirmant sa foi nergique dans les desti-
de l'humanit par sa chute glorieuse, par sa

et
beaucoup plus nergique vivante aux gnrations venir Paris noy dans
mort,
la
lguant
et
le
sang de ses enfants
les plus
la
gnreux,
c'est l'huet
manit crucifie par

coalise de l'Europe,
racti6n
internationale
sous l'inspiration immdiate

et
de toutes
les glises
le
chrtiennes
;
du grand prtre
de l'iniquit,
Pape
mais
la
prochaine rvolution
internationale
et
solidaire des peuples sera la rsur-
rection de Paris.
Tel
de
est le vrai sens, et telles sont les
consquences
bienfaisantes et
et
la
immenses des deux mois d'existence chute jamais mmorable de la Commune
de Paris.
255
La
Commune
e'tc
de Paris a dure' trop peu de temps,
et elle a
trop
empche dans son dveloppement

ait
intrieur par la lutte mortelle qu'elle a d soutenir
contre
je
la
raction de Versailles, pour qu'elle
pu,
ne dis pas
mme
appliquer, mais laborer thorisocialiste.
quement son programme

faut bien le
D'ailleurs,
il
reconnatre, la majorit des

n'taient
membres
qu'ils ont
de
la
Commune
pas
proprement sociatels,
listes, er, s'ils
se sont
montrs
c'est
invinciblement entrans par la force irrsistible

par
la
des choses,
nature de leur milieu, par les
ncessits de leur position, et
non par leur convic-
tion intime. Les socialistes, la tte desquels se
place naturellement notre ami Varlin, ne formaient
dans
la
Commune
reste
qu'une
trs
infime minorit;
ils
n'taient tout
bres.
au plus que quatorze ou quinze

tait
il
memMais
Le
compos de Jacobins.
entendons-nous,
les
y a Jacobins et Jacobins. Ily a

et doctrinaires,
Jacobins avocats
comme M. Gam(*),
betta,
dont
le
rpublicanisme
positiviste
pr-
somptueux, despotique
jacobinisme que
a livr la
le
et formaliste,
ayant rpudi
l'antique foi rvolutionnaire et n'ayant conserv
du
culte de l'unit et de l'autorit,

et
France populaire aux Prussiens,

et
il
plus
tard la raction indigne;
y a
foi
les
Jacobins
les
franchement rvolutionnaires,
les hros,
der-
niers reprsentants sincres de la
dmocratique
{*) Voir sa lettre de Bakounine.)
I.ittr
dans
le
Progrs de Lyon. {Note
2';6
PRAMBULE POUR L\ SECONDE LIVRAISON

et
de 1793, capables de sacrifier

autorit bicn-aimces
leur unit et leur

la
aux ncessits de
Rvolution,
plutt que de ployer leur conscience devant l'inso-
lence de la raction. Ces Jacobins magnanimes,

tte
la
desquels se place naturellement Delescluze, une
grande
me
et la
un
grand
caractre,
veulent
et
le
il
triomphj de
Rvolution avant tout;
comme
n'y a point de rvolution sans masses populaires,
et
comme
ces
masses ont minemment aujourd'hui

et
rinstinct socialiste
ne peuvent plus
faire d'autre
rvolution qu'une rvolution conomique et sociale,

les
Jacobins de bonne
foi, se
laissant entraner tou-
jours davantage par la logique du

lutionnaire,
finiront
mouvement
des
rvo-
par
devenir
socialistes
malgr eux.
Telle
fut
prcisment
la
la
situation des Jacobins
qui firent partie de

cluze
et
Commune
de Paris. Deles-
bien d'autres avec lui signrent des proet
grammes
et les
des proclamations dont l'esprit gnral

socialistes.
foi et
promesses taient positivement Mais comme, malgr toute leur bonne
toute
leur
bonne volont,
ils
n'taient
que des socialistes

le
bien plus extrieurement entrans qu'intrieure-
ment convaincus, comme

temps, ni
ils
n'avaient pas eu
mme
la
capacit, de vaincre et de suppri-
mer en eux-mmes une masse de prjugs bourgeois

qui taient en contradiction avec leur socialisme
rcent,
on comprend que, paralyss par

ils
cette lutte
intrieure,
lits, ni
ne purent jamais sortir des gnra-
prendre une de ces mesures dcisives qui

eussent
257
rompu
le
jamais leur solidarit' et tous leurs
rapports avec
monde
bourgeois.
la
Ce
la
fut
;
un grand malheur pour

ils
;
Commune
et
pour eux
en furent paralyss
Les
et ils
le
paralysrent
Commune
mais on ne peut pas
leur reprocher
comme une
faute.
hommes
et
ne se transforment
pas d'un jour l'autre,
ne changent ni de nature
ni d'habitudes volont.
rit
en
se faisant
tuer pour la
Us ont prouv leur sincCommune. Qui osera

?
leur en
Ils
demander davantage
sont d'autant plus excusables que
le
peuple de
ils
Paris
lui-mme, sous l'influence

et agi,
duquel
ont
pens
stinct
beaucoup plus d'inque d'ide ou de conviction rflchie. Toutes

tait
socialiste
ses aspirations sont au plus haut degr et exclusi-
vement
socialistes;
mais ses ides ou plutt ses

sont
Il
reprsentations
traditionnelles
encore
loin
d'tre arrives cette hauteur.
a encore
beau-
coup de prjugs jacobins, beaucoup d'imaginations

dictatoriales et gouvernementales, dans le proltariat
des
grandes
Paris.
villes
de France
et
mme
dans
celui de
Le
culte de l'autorit, produit fatal
de l'ducation religieuse, cette source historique de
tous les malheurs, de toutes les dpravations
et
de
toutes les servitudes populaires, n'a pas t encore
vrai
compltement dracin de son sein. C'est tellement que mme les enfants les plus intelligents du
peuple, les socialistes les plus convaincus, ne sont

pas encore parvenus s'en dlivrer d'une manire
complte. Fouillez dans leur conscience
et
vous y
2i;8
PRAMBULE POUR LA SECONDS LIVRAISON

le
retrouverez
Jacobin,
le
gouvernementalisie,
refoul dans quelque coin bien obscur et devenu

trs
modeste,
il
est
vrai,
mais
petit
non entirement
mort.
D'ailleurs, la situation
listes
e'tait
du
nombre des
socia-
convaincus qui ont

excessivement
parisienne,
fait
partie de la
Commune
la
dilticile.
la
Ne
se sentant pas suffi-
samment soutenus par

lation
grande masse de
de
popu-
l'organisation
TAssociation
Internationale, trs imparfaite elle-mme d'ailleurs,
n'embrassant peine que quelques milliers d'individus,

ils
ont d soutenir une
lutte
journalire
contre
la
majorit jacobine. Et au milieu de quelles

!
circonstances encore
vail et
vriers,
Il
leur a fallu
donner du
tra-
du pain
les
quelques centaines de milliers d'ouarmer,

et
organiser, les
les
surveiller en
mme
ville
menes ractionnaires dans une immense comme Paris, assige, menace de

temps
les sales entreprises
la faim, et livre toutes
de la
raction qui avait pu s'tablir et qui se maintenait

Versailles, avec la permission ei
par
la
grce des
gouvernement et une arme rvolutionnaires au gouvernement et l'arme de Versailles, c'est--dire que, pour comPrussiens.
Il
leur a fallu opposer un
battre la raction
monarchique
et clricale,
ils
ont
d, oubliant et sacrifiant eux-mmes les premires
conditions du socialisme rvolutionnaire, s'organiser
en raction jacobine.
Jacobins,
qui taient
N'est-il pas naturel qu'au milieu de circonstances

pareilles,
les
les
plus forts
PREAMBULE POUR LA SECONDE LIVRAISON

puisqu'ils constituaient la majorit dans la
2^9
Com-
mune, et qui, en outre, possdaient un degr infiniment suprieur l'instinct politique, la tradition et
la
pratique de l'organisation gouvernementale, aient

sur
les
eu d'immenses avantages
socialistes?
Ce
dont
fit
il
faut s'tonner, c'est qu'ils n'en aient pas pro-
beaucoup plus qu'ils ne l'ont fait, qu'ils n'aient pas donn au' soulvement de Paris un caractre
exclusivement jacobin,
Je
et qu'ils se
soient laiss, au
sociale.
trs
contraire, entraner dans

sais
une rvolution
socialistes,
que beaucoup de
cons-
quents dans leur thorie, reprochent nos amis de

Paris de ne s'tre pas montrs suffisamment socialistes
dans leur pratique rvolutionnaire, tandis que
tous les aboyeurs de la presse bourgeoise les accusent au contraire de n'avoir suivi que trop fidle-
ment
le
programme du
ct
je
socialisme.
Laissons les
ignobles dnonciateurs
de
cette
presse,
pour
le
moment, de
ferai
observer aux thoriciens
svxes de l'emancipaiion
du
proltariat qu'ils sont

;
injustes envers nos frres de Paris
car,
entre les
il
y une distance immense qu'on ne franchit pas en quelques jours. Quiconque a eu le bonheur de cona
thories les plus justes et leur mise en pratique,
natre
Varlin, par exemple,
celui dont la
et
mort
les
est certaine, sait
pour ne nommer que combien, en lui
en ses amis,
convictions socialistes ont t

et
passionnes, rflchies
profondes. C'taient des

le
hommes
bonne
dont
le
zle ardent,
dvouement
et
la
foi n'ont
jamais pu tre mis en doute par
200
PRAMBULE POUR LA
SECOND!-: LIVRAISON
aucun de ceux qui les ont approche's. Mais prcisment parce qu'ils taient des hommes de bonne foi, ils taient pleins de de'fiance en eux-mmes en prsence de l'uvre
immense
:
laquelle
se
ils
avaient vou
si
leur pense'e et leur vie
ils
comptaient pour
peu
la
Ils
avaient d'ailleurs cette conviction que dans
Rvolution sociale, diamtralement oppose, dans ceci comme dans tout le reste, la Rvolution politique, l'action des individus tait presque nulle et
l'action
ce
spontane des masses devait tre

les
tout.
Tout
que
individus peuvent faire,
c'est d'laborer,
d'claircir et de
propager
les ides
correspondant
l'instinct populaire, et, de plus,
c'est
de contribuer
par leurs efforts incessants l'organisation rvolutionnaire de

rien au del
faire
la
;
puissance naturelle des masses, mais

tout
le
et le
reste ne doit et ne peut se
que par
peuple lui-mme. Autrement on
aboutirait la dictature politique, c'est--dire la
reconstitution de l'Etat, des privilges, des ingalits,
de toutes
les
oppressions de l'Etat, ei on arri-
verait,
par une voie dtourne
mais logique, au
rtablissement de l'esclavage politique, social, co-
nomique des masses populaires.

Varlin
et
tous ses amis,
listes sincres, et
en gnral
comme comme
tous les sociatous les travail-
leurs ns et levs dans le peuple, partageaient au
plus haut degr cette prvention parfaitement lgi-
time contre l'initiative continue des
mmes
taient
indivi-
dus, contre la domination exerce par des individualits suprieures

:
et,
comme
ils
justes

avant tout,
tion, cette
ils
201
tournaient aussi bien cette pre'ven-
dfiance contre
eux-mmes que contre

des communistes
toutes les autres personnes.
Contrairement
autoritaires, selon
cette pense'e
moi
tout
fait errone'e,
qu'une
Re'volution sociale peut tre dcrte

soit
et
organise
par une dictature, soit par une assemble conde Paris ont pens qu'elle ne pouvait
stituante issue d'une rvolution politique, nos amis

les socialistes
tre faite et
amene
son plein dveloppement que

et
par l'action spontane
continue des masses, des
groupes
en
si
et
des associations populaires.

Paris ont eu mille fois raison. Car,
si
Nos amis de
effet,
quelle est la tte
gniale qu'elle soit, ou,
l'on veut parler d'une dictature collective, ft-elle
mme forme
par plusieurs centaines d'individus

les
dous de facults suprieures, quels sont

l'infinie multiplicit et diversit
cer-
veaux assez puissants, assez vastes pour embrasser

des intrts rels,
des aspirations, des volonts, des besoins dont la
somme
et
constitue la volont collective d'un peuple,
pour inventer une organisation sociale capable de
satisfaire tout le
monde?
Cette organisation ne sera
jamais qu'un
lit
de Procuste sur lequel la violence
plus ou moins marque de l'Etat forcera la malheureuse socit s'tendre. C'est ce qui est toujours
arriv jusqu'ici,
et
c'est
prcisment ce systme
antique de l'organisation par la force que la Rvolution sociale doit mettre
un terme en rendant leur
pleine libert aux masses, aux groupes, aux

i5.
com-
202
munes, aux associations, aux individus mmes, et en dtruisant, une fois pour toutes, la cause historique de toutes les violences, la puissance
stence
et l'exi-
mme
de l'Etat,
qui doit entraner dans sa
chute toutes les iniquits du droit juridique avec

tous les mensonges des cultes divers, ce droit et ces
cultes n'ayant jamais t rien
que
et
la
conscration
oblige, tant idale
que
relle,
de toutes les vioprivilgies
lences reprsentes, garanties

l'Etat.
Il
par
est vident
que
et
la libert
ne sera rendue au
de la socit,
monde humain,
de ^tous
les
que
les inicreis rels
groupes, de
toutes les organisations
locales ainsi que de tous les individus qui forment

la socit,
ne pourront trouver de satisfaction relle

il
que quand que
n'y aura plus d'Etats.
Il est
vident que
la socit
tous les intrts soi-disant gnraux de

l'Etat est cens reprsenter, et qui
en ralit ne
et
sont autre chose que la ngation gnrale

stante des intrts positifs
con-
des rgions, des
munes, des associations

abstraction,
est
et
du plus
comgrand nombre
des individus assujettis l'Etat,
constituent une une fiction, un mensonge, et que l'Etat comme une vaste boucherie et comme un
immense
tement
se
cimetire o, l'ombre et sous
le
prtexte
de cette abstraction, viennent gnreusement, balaisser
immoler
et
ensevelir toutes les

;
aspirations relles, toutes les forces vives d'un pays

et
comme aucune
ni
abstraction n'existe
jamais par
elle n'a ni
elle-mme
pour elle-mme,
comme
26
jambes pour marcher, ni bras pour cre'er, ni estomac pour digrer cette masse de victimes qu'on lui donne dvorer, il est clair qu'aussi bien que l'abstraction religieuse ou ce'leste, Dieu, reprsente en ralit les
intrts trs positifs, trs rels d'une caste privilgie, le clerg,
son
complment
terrestre, l'abs-
traction politique, l'Etat, reprsente les intrts
non
et
moins
positifs et
rels
de la classe aujourd'hui
principalement sinon exclusivement exploitante

bourgeoisie. Et
et
qui d'ailleurs tend englober toutes les autres, la
comme
le
clerg s'est toujours divis
aujourd'hui tend se diviser encore plus en une

et trs
minorit trs puissante

trs
riche et une majorit
subordonne
la
et
passablement
et
misrable, de
mme
bourgeoisie
ses diverses organisations
sociales et politiques dans l'industrie, dans l'agri-
culture, dans la
banque
et
dans
le
commerce, aussi
bien que. dans tous les fonctionnements administratifs,
financiers, judiciaires, universitaires, policiers
et militaires
de l'Etat, tend se scinder chaque jour
davantage en une oligarchie rellement dominante
une masse innombrable de cratures plus ou moins vaniteuses et plus ou moins dchues qui vivent dans une perptuelle illusion, repousses
et
invitablement
tariat
et
toujours davantage dans
le
prol-
par une force irrsistible, celle du dveloppeactuel,

et
ment conomique
rduites servir d'in-
strumentsaveugles cette oligarchie toute-puissante.

L'abolition de l'Eglise
et
de l'Etat doit
tre la
condition premire
et
indispensable de l'affranchis-
264

rel de la socit'
;
sment
peut
et
aprs quoi seulement elle
doit s'organiser d'une autre manire, mais
non pas de haut en bas et d'aprs un plan idcal, rv par quelques sages ou savants, ou bien, coups de
de'crets
lance's
par
quelque force dictatoriale ou

le suftel
mme
dit,
par une assemble nationale, lue par
frage universel.
Un
systme,
la
comme
je l'ai
dj
mnerait invitablement
cration d'un nou-
vel Etat, et
consquemment
la
formation d'une
d'une
avec
aristocratie
gouvernementale,
c'est--dire
classe entire de gens n'ayant rien de

la
commun
masse du peuple,
et,
certes, cette classe
recom-
mencerait l'exploiter
de bonheur
et l'assujettir
sous prtexte
commun
ou pour sauver
la libre
l'Etat.
La future organisation
'fdration
sociale doit tre faite seu-
lement de bas en haut, par

des
travailleurs,
association
et
dans
les
associations
les
d'abord, puis dans les
communes, dans
ei .universelle.
rgions,
dans
les
nations,
et,
finalement, dans une grande

C'est alors
fdration internationale
seulement que
de
la libert et
se ralisera le vrai et vivifiant
ordre
du bonheur gnral,
cet ordre qui,
loin de renier, affirme au contraire et

les intrts
met d'accord
des individus et de
et la
et
fait,
la socit.
On
dit
que l'accord
solidarit universelle des
intrts des
individus
de
la socit
ne pourra
jamais se raliser de
parce que
ces intrts,
tant contradictoires, ne sont pas
mme
de se con-
trebalancer d'eux-mmes ou
entente quelconque.
bien d'arriver une

objection
je
une
telle
rpon-

diai que
si,
265
jusqu' prsent, les intrts n'ont t

cela fut
la
jamais
et
nulle part en accord mutuel,

les intrts
cause de l'Etat, qui a sacrifi

rit
de
majodes
au profit d'une minorit privilgie. Voil pouret cette lutte
quoi cette fameuse incompatibilit

autre qu'une duperie et
intrts personnels avec ceux de la socit n'est rien
un mensonge politique, n du mensonge thologique, qui imagina la doctrine du premier pch pour dshonorer l'homme et
dtruire en lui la conscience de sa propre
valeur.
Cette
mme
ide fausse de
l'antagonisme des int-
rts fut enfante aussi par les rves de la
mtaphyla
sique, qui,
comme on
la
sait, est
proche parente de
thologie. Mconnaissant la sociabilit de la nature
humaine,
comme
mtaphysique regardait la un agrgat mcanique et purement
socit
artificiel
d'individus, associs tout coup, au
nom
d'un trait
quelconque formel ou
secret,
conclu librement ou
bien sous l'influence d'une force suprieure. Avant
de s'unir en socit, ces individus, dous d'une sorte
d'me immortelle, jouissaient d'une entire
libert.
Mais
si
les
mtaphysiciens, surtout ceux croyant

les
en l'immortalit de l'me, affirment que
hommes
nous
sont, en dehors de la socit, des tres libres,
arrivons invitablement alors cette conclusion,
que
les
hommes
ne peuvent s'unir en socit qu'
condition de renier leur libert, leur indpendance

naturelle, et de sacrifier leurs intrts, personnels
d'abord, locaux ensuite.

tel sacrifice
Un tel
renoncement
et
un
de soi-mme doit tre, par cela
mme,
266
d'autant plus imprieux que la socit est plus
nom-
breuse
et
son organisation plus complexe. Dans un

est l'expression
tel cas, l'Etat
de tous les sacrifices
individuels. Existant sous une telle forme abstraite,

et
en
mme
temps violente,
il
continue, cela va sans

la libert
dire,
gner de plus en plus
individuelle
au
nom
de ce mensonge qu'on appelle

,
bonheur
public
quoique videmment
l'intrt
il
ne reprsente
exclusivement que
de la classe dominante.
L'Etat, de cette manire, nous apparat
comme une
invitable ngation et
libert,
une annihilation de toute
de tout intrt, individuel aussi bien que
gnral.
On
et
voit ici
que dans
les
svstmes mtaphysiques
et
thologiques tout se
lie
s'explique par lui-
mme. Voil pourquoi
les
dfenseurs logiques de
ces systmes peuvent et doivent
mme,
la
conscience
tranquille, continuer exploiter les masses

laires
popu-
au
moyen
de l'Eglise
et
de l'Etat. Bourrant
leurs poches et assouvissant tous leurs sales dsirs,

ils
peuvent en
mme temps
pour
se consoler la pense
qu'ils peinent
la gloire
de Dieu, pour
la vic-
toire de la civilisation et
pour
la flicit ternelle
du
proltariat.
Mais nous autres, ne croyant

volont,
ni en
Dieu, ni en
l'immortalit de l'me, ni en la propre libert de la
nous affirmons que
la
la
libert
doit
tre
ci la
comprise, dans son acception

plus large,
plus complte
comme
but du progrs historique de
l'humanit. Par un trange, quoique logique con-
PRAMBULE POUR
traste,
LA.
SECONDE LIVRAISON
267
nos adversaires, idalistes de
la ihe'ologie et
de
la
mtaphysique, prennent
le
principe de
la
libert
comme fondement
et
base de leurs thories,
pour conclure tout bonnement Tindispensabilit de l'esclavage des hommes. Nous autres, matrialistes en thorie, nous tendons en pratique
crer et rendre durable
un idalisme rationnel
et
noble.
Nos ennemis,
et vil,
idalistes divins et transcen-
dantaux, tombent jusqu'au matrialisme pratique,

sanguinaire
au
nom
de la
mme
logique,
d'aprs laquelle chaque dveloppement est la ngation
du principe fondamental. Nous sommes conmoral

de
et
vaincus que toute la richesse du dveloppement

intellectuel,
matriel de l'homme, de
mme
la
que son apparente indpendance,

est le produit
la vie
que
En
tout cela
en socit.
dehors de
socit,
l'homme ne
ne serait
serait
non seulement pas
libre,
mais
il
mme
pas transform en
homme
vrai, c'est--dire
en tre qui a conscience de luiet parle.
mme,
qui sent, pense
telligence et
du
travail collectif a seul
Le concours de l'inpu forcer

ini-
l'homme
tial
sonir de l'tat de sauvage et de brute qui
constituait sa nature premire
ou bien son point
de dveloppement ultrieur.
Nous sommes
prola
fondment convaincus de
vie des
cette vrit
que toute
hommes
intrts,
tendances, besoins,
illu-
sions, sottises
mme,
aussi bien que les violences,
les injustices et toutes les actions
qui ont l'appa-
rence d'tre volontaires
ne reprsente que la conla vie
squence des forces fatales de
en socit. Les
268
PRAMBULE POUR LA SECONDK LIVRAISON
gtns ne peuvent admettre l'ide de l'indpendance

mutuelle, sans renier
corrlation
rieure.
la
rciproque influence de
la
la
des
manifestations de
nature ext-
Dans
atteinte,
la
nature
et
elle-mme,
des
cette
merveilleuse
n'est
corrlation
phnomnes certainement, sans lutte. Tout au

filiation
la
pas
contraire,
l'harmonie des forces de
nature n'apparat que
comme
qui est
rsultat vritable de cette lutte continuelle,

la
condition
la
mme
et
de
la vie et
du mouve-
ment. Dans
Si dans
c'est
nature
la
aussi dans la socit, l'ordre
sans lutte c'est
mort.
l'univers l'ordre est naturel et possible,
uniquement parce que cet univers n'est pas gouvern d'aprs quelque systme imagin d'avance et impos par une volont suprme. L'hypothse thologique d'une lgislation divine conduit une absurdit vidente et la ngation non seulement
de tout ordre, mais de
naturelles ne sont
la
nature elle-mme. Les
loivS
relles
qu'en ce qu'elles sont
inhrentes
la
nature, c'est--dire ne sont fixes par
aucune
autorit.
Ces
lois
ne sont que de simples

des combinaisons de
manifestations ou bien de continuelles modalits du
dveloppement des choses

ces faits trs
varis,
et
passagers,
mais
rels.
L'en.
semble constitue ce que nous appelons

L'intelligence
faits, les
nature
humaine
et la
science observrent ces
contrlrent exprimentalement, puis les

et les
runirent en un systme
la
appelrent
lois. lois.
Mais
Elle
nature elle-mme ne connat point de

agit
269
la
inconsciemment, repre'sentant par elle-mme

infinie des
varie'te'
phnomnes, apparaissant
et se
rptant d'une manire fatale. Voil pourquoi, grce
cette
invitabilit
et existe
de l'action, l'ordre universel de

fait.
peut exister
Un
tel
ordre
apparat
aussi
dans
la
socit
humaine, qui, en apparence, volue d'une manire soumet la marche naturelle et invitable des choses. Seules,
soi-disant anti-naturelle, mais en ralit se
la supriorit de
la facult
l'homme sur
les autres
animaux
et
de penser apportrent dans son dveloppeparticulier, tout fait naturel, soit
ment un lment
dit
en passant, dans ce sens que,
comme
tout ce qui
existe,
l'homme reprsente
le
produit matriel de
l'union et de l'action des forces. Cet lment particulier, c'est le
raisonnement, ou bien cette facult

se projeter par la pense,
de gnralisation et d'abstraction grce laquelle
l'homme peut
et
s'examinant
s'observant
comme un
monde
objet extrieur et tranger.
S'levant idiquement au-dessus de lui-mme, ainsi
qu'au-dessus du
environnant,
il
arrive la
reprsentation de l'abstractirt parfaiie,
su nant
absolu. Cette limite dernire de la plus haute abstraction de la pense, ce rien absolu, c'est Dieu.
Voil
le
sens
et le
doctrine thologique.
et les
fondement historique de toute Ne comprenant pas la nature

pas compte des conditions ou
causes matrielles de leurs propres penses,
ne se rendant
mme
ne purent certainement pas souponner, ces premiers hommes
lois naturelles qui leur sont spciales, ils
270
en socici, que leurs

le re'sultat
nouons absolues
de concevoir
ils
n'ciaient
les ides
que
abs-
de
la facult
traites.
\'oil
pourquoi
nature
considrrent ces ides,

des objets rels devant
cessait d'tre
tires
de
la nature,
la
lesquels
comme mme
quelque
chose.
Ils se
prirent ensuite adorer leurs fictions,
leurs impossibles notions d'absolu, et leur dcer-
ner tous les honneurs. Mais
il
fallait,
d'une manire
quelconque, figurer
traite
la
et
rendre sensible l'ide absils
de nant ou de Dieu. Dans ce but,

la divinit et la
enflrent
conception de
dourent, par sur-
crot,
de toutes les qualits
et forces,
bonnes
la
et
mau-
vaises, qu'ils rencontraient

et
seulement dans
nature
dans
la socit.
le
Telle fut l'origine et
dveloppement historique
de toutes les religions, en
commenant par
christianisme.
le fti-
chisme
dans
et
en finissant par
le
Nous n'avons gure

l'histoire des
l'intention
de nous lancer
absurdits religieuses, tholo-
giques
et mtaphysiques et encore moins de parler du dploiement successif de toutes les incarnations
etYisinn divine*, cres par des sicles de barbarie.

Il est
connu de
tout
le
monde que
la superstition
et
donnait toujours naissance d'affreux malheurs

forait
rpandre des ruisseaux de sang
et
de
larmes.
Nous dirons seulement que
tous ces rvol-
tants garements de la pauvre

faits
humanit furent des
historiques invitables dans la croissance noret
male
l'volution des organismes sociaux.
De
tels
garements engendrrent dans
la socit cette ide

fatale,
27I
dominant l'imagination des hommes, que e'tait soi-disant gouverne' par une force et par une volont surnaturelles. Les sicles succl'univers
drent aux sicles,
et les socits
s'habiturent
tel
point cette ide, que finalement elles turent en

elles toute
tendance vers un plus lointain progrs,

individus d'abord,
et
toute capacit y parvenir. L'ambition de quelques
de
quelques classes sociales ensuite, rigrent en principe vital l'esclavage et la conqute, et enracinrent,
plus que toute autre, celte terrible ide de

nit.
la divi-
Ds
lors,
toute
socit fut impossible sans,

:
comme base, ces deux institutions

Ces deux
doctrinaires.
l'Eglise et l'Etat.
flaux sociaux sont dfendus par tous les
A peine ces
institutions apparurent dans le

:
monde
que tout coup deux castes s'organisrent

temps, eurent
celle des
prtres et celle des aristocrates, qui, sans perdre de

le
soin d'inculquer profondment au

l'utilit et la sain-
peuple asservi l'indispensabilit,

tet
de l'Eglise
et
de l'Etat.
Tout
cela avait
brutal en
pour but de changer l'esclavage un esclavage lgal, prvu, consacr par l-a
volont de l'Etre suprme.
Mais
les prtres et les aristocrates croyaient-ils
sincrement ces institutions, qu'ils soutenaient de

toutes leurs forces, dans leur intrt particulier?
N'taient-ils
que des menteurs

en
et
des
dupeurs?Non,
croyants
et
je crois qu'ils taient
mme temps
imposteurs.
2-2
Ils
pri!:ambule pour la
sfxonde livraison
croyaient, eux aussi, parce qu'ils partageaient

et
naturellement
la
invitablement
les
e'garements de
masse,
et c'est
seulement plus
tard, l'e'poque
de
la
de'cadence
et
du monde ancien,
qu'ils
devinrent
sceptiques
trompeurs sans vergogne. Une autre
raison permet de considrer les fondateurs d'Etats
comme
ds gens sincres.
L'homme
et ce
croit toujours
facilement ce qu'il dsire

pas ses intrts.
c'est
qui ne contredit
Qu'il soit intelligent et instruit,

:
mme
chose
par son amour-propre
et
par son
dsir de vivre avec ses prochains et de profiter de
leur
respect,
et
il
croira Je
toujours ce qui
suis
lui
est
agrable
utile.
convaincu
que,
par
exemple, Thiers
et le
gouvernement
versaillais s'ef-
foraient tout prix de se convaincre qu'en tuant
Paris quelques milliers d'hommes, de

d'enfants,
ils
femmes
et
sauvaient
la
France.
Mais
les
si les
prtres, les augures, les aristocrates et

et
bourgeois, des vieux

ils
croire sincrement,
restrent
nouveaux temps, purent quand mme sycoeffet,
phantes(i).
aient cru
la
On
ne peut, en
admettre qu'ils
chacune des absurdits qui constituent

politique.
le
foi
et
la
Je
ne parle
mme
pas de
l'poque o, selon
mot de
et
Cic-Jron,
deux au-
gures ne pouvaient se regarder sans
rire .
Mme
au temps de l'ignorance
rale,
il
de
la
superstition gnles
est difficile
de supposer que
t
inventeurs
la
de miracles quotidiens aient

h) Bakounine prend
de
<'
convaincus de
fourbe
>.
ici
le
mot
syc pliante
dans
le
sens
J.
G.

ralit de ces miracles.
2J}
On
peut dire la
mme
la
chose
rgle
de
la politique,
:
qu'on peut rsumer dans
suivante
telle
Il
faut subjuguer et spolier le peuple de
faon qu'il ne se plaigne pas trop haut de son

se
la
destin, qu'il n'oublie pas de
soumettre
rsistance
et n'ait
pas
le
temps de
.
penser
et
la
rvolte
Comment
donc, aprs cela, s'imaginer que des

la politique
gens qui ont chang

connaissent son but,
violence, le
en un mtier
et
c'est--dire l'injustice, la
mensonge,
la trahison, l'assassinat,
en
masse
flicit
et
isol, puissent croire sincrement

et
l'art
politique
la sagesse de l'Etat gnrateur de la
sociale? Ils ne peuvent pas tre arrivs ce

sottise,
degr de
et l'Etat
malgr toute leur cruaut. L'Eglise
ont t de tous temps de grandes coles de
vices. L'histoire est l
pour
attester leurs
crimes
partout
t les
et
toujours
le
prtre et
l'homme d'Etat ont
ennemis
et les
bourreaux conscients, systet
matiques, implacables
sanguinaires des peuples.
Mais comment, tout de mme, concilier deux choses en apparence si incompatibles dupeurs et dups, menteurs et croyants? Logiquement, cela
:
parat
difficile
la vie
cependant,
en
fait,
c'est--dire
trs
dans
pratique, ces
qualits
s'associent
souvent.
En norme
diction
majorit, les gens vivent en contra-
eux-mmes, et dans de continuels malentendus ils ne le remarquent gnralement pas, jusqu' ce que quelque vnement extraordiavec
;
274
PRAMBULE POUR LA StCONDE LIVRAISON
naire les retire de leur

force jeter
somnolence habituelle
et
et les
un coup d'il sur eux
autour d'eux.
En
teurs.
me's,
politique
comme
en religion,
les
les
hommes
ne
sont que des machines entre
mains des exploi-
Mais voleurs et voles, oppresseurs et opprivivent les uns ct des autres, gouverns par
qu'il
une poigne d'individus,

drer
convient de consi-
comme de vrais exploiteurs. Ce sont les mmes gens, libres de tous prjugs, politiques et
qui maltraitent
et
religieux,
oppriment consciemsicle,
ment.
Au
dix-septime
et
au dix-huitime
jusqu' l'explosion de la grande Rvolution,
comme
de nos jours,
ils
commandent en Europe
Il
et agissent
presque leur guise.
faut croire
que leur domiet
nation ne se prolongera pas longtemps.
Pendant que
perdent
viteurs,
les
les
principaux chefs trompent
peuples en toute conscience, leurs serles
ou
cratures de l'Eglise
et
de l'Etat,
et l'in-
s'appliquent avec zle soutenir la saintet

tgrit
de ces
odieuses
institutions.
Si
l'Eglise,
d'aprs les dires des prtres et de la plupart des
hommes
l'Etat,
d'Etat, est ncessaire au salut de l'me,
son tour,
est aussi ncessaire

et
pour
la
con-
servation de la paix, de Tordre
de
la justice; et les
:
doctrinaires de toutes les coles de s'crier
<^
Sans
Eglise et sans Gouvernement, pas de civilisation ni
de progrs
Nous n'avons pas

ternel, parce
talit
discuter le
problme du salut
que nous ne croyons pas l'immorde l'me. Nous sommes convaincus que la
275
plus nuisible des choses, pour l'humanit', pour la

vrit et le progrs, c'est l'Eglise.
Et peut-il en
tre
le
autrement? N'est-ce pas

surtout
TEglise
qu'incombe
les
soin de pervertir les jeunes ge'nrations,

?
femmes
N'est-ce pas elle qui par ses dogmes, ses

sa btise et
mensonges,
le
son ignominie, tend tuer

et la
raisonnement logique
science
Est-ce qu'elle
ne porte pas atteinte
la
dignit' de
l'homme, en
pervertissant en lui la notion des droits et de la justice?
Ne
rend-elle pas cadavre ce qui est vivant, ne
perd-elle pas la libert', n'est-ce pas elle qui prche

l'esclavage ternel des masses au bnfice des tyrans
et
des exploiteurs? N'est-ce pas
elle,
cette
le
implades
cable Eglise,
qui tend perptuer
rgne
tnbres, de l'ignorance, de la misre et

Si
le
progrs de notre sicle n'est

il
du crime ? pas un rve
mensonger,
doit en finir avec l'Eglise.
[Le manuscrit s'interrompt
ici.
AVERTISSEMENT
i6
AVANT-PROPOS
L'Averlissement
qu'on va
lire,
destin
L'Empire
1871, deux
knouio-sêrmanique, fut
jours
commenc
le 25 juin
aprs celui o Bakounine avait abandonn le Prambule pour la deuxime livraison. Le journal porte, la date du 25, cette mention Recommence Avertissement mention qui signifie que l'auteur renonce
:
;
au Prambule,
le laissant
inachev, et en
recommence
u autre, sus le iiire d'vriissmn. D' 25 au 30 juin, chaque jour Bakounine travaille son nouvel crit matin
et soir. Il s'interrompt le
le 3, puis s'arrte.
la
!" et
le
juillet;
il
reprend
Le 4, il commence un autre travail, rdaction d'un mmoire intitul Protestation de

:
l'Alliance .
U Avertissement
reste inachev.
que, tandis que
La premire phrase de V Avertissement semble indiquer le Prambule pour la deuxime livraison tait destin servir de prface la deuxime livraison seule, que Bakounine, un moment, avait cru pouvoir
publier immdiatement aprs la premire,
l'Avertisse-
28o
ment,
lui,
AVANT-PROPOS
dans
la
pense de l'auteur, devait tre plac

si,
en tte de l'ouvrage entier,
comme Bakounine
premire livraison.
l'a
peut-tre espr, on en donnait une dition complte

en un volume, en rimprimant
la
J.
G.
AVERTISSEMENT
LTMPIRE KNOUTC-GERMANIQUE
LOCARNO,
du 25 Juin au
.?
Juillet i8ji.
Indit.
i6.
AVERTISSEMENT
Cet ouvrage,
comme
j'ai
tous les crits, d'ailleurs peu

est
nombreux, que
publis jusqu'ici,
n des
vnements. C'est
la
continuation naturelle de mes

1870.
Lettres un Franais, publies en septembre
Dans
ces lettres j'avais eu le facile et triste

et
honneur
elle tout
de prvoir
de prdire tous les horribles malheurs

et
qui frappent aujourd'hui la France

le
avec
monde
:
civilis
avait alors,
malheurs contre lesquels il n'y comme encore aujourd'hui, qu'un seul

;
remde la Rvolution sociale. Ds le dbut de la guerre, et surtout aprs

premires
victoires clatantes remportes
les
les
deux
par les
Allemands sur
armes de Napolon
tait
III,
en pr-
sence de la singulire panique qui

de ces dernires,
vait tre vaincue.
il
s'tait
empare
vident que la France de-
Et pour quiconque avait une ide,

et
d'un ct, de
la
dsorganisation
de la dmoralisaet
tion affreuse qui, sous le
nom
d'ordre public
de
salut de la civilisation, avaient
heureux pays pendant

rial, et qui,
les
domin dans ce malvingt ans du rgime imp-
de l'autre, savait tout ce qu'il y a de
284
AVERTISSEMENT
brutale convoitise et de vanit la fois servile et

froce dans le patriotisme allemand
;
a'instinct deset et
potique
et cruel,
d'insolence implacable
de mpris
humain dans
les
les
Bismarck,
les
Molike,
dans tous
autres chefs couronns et

il
non couronnes de
et
l'Allemagne,
Etat,
devait tre clair que la France
comme domination
politique
|
comme comme puis-
sance de premier ordre, tait
perdue. Anantie
comme
Etat, la France ne pouvait plus renatre
une puissance nouvelle, une grandeur nouvelle, non plus politique cette fois, mais sociale, que par la Rvolution, moins qu'elle ne prfrt traner une existence misrable comme Etat de second ou
mme
de troisime ordre, avec

et
la
permission spciale
protection peu gra-
de M. de Bismarck
cieuse de ce grand
sous
la
vient de remplacer aujourd'hui l'Empire de
Empire knouto-germanique qui Napotait
lon III.
Toute
avoir
la
question
donc
La France, aprs
fait
banqueroute
comme
Etat, et se trouvant,
par
mme, incapable d'opposer
l'invasion
et
knouto-germanique une force politiquement
ad-
ministrativement organise, trouverait-elle en elle-
mme, comme
et
socit,
comme
nation, assez de gnie
assez de puissance vitale pour chercher son salut

la
dans
rvolution
Et comme, aujourd'hui,
la
il
n'est
plus d'autre rvolution possible que

sociale
;
Rvolution
et
comme
le
soulvement, unanimement
sincrement populaire,
dune
nation contre une inva-
sion trangre dteste, signifie guerre sans merci,
AVERTISSEMENT
guerre au couteau
l'avons vu jadis en
et
285
ainsi que
la torche,
et
nous
Espagne
plus tard en Russie,
lorsque les Russes re'pondirent l'invasion de Na-
polon I" par l'incendie de Moscou; ainsi que nous
venons de
le
voir enfin dans cette hroque cit de
Paris, dont le proltariat
magnanime, prenant au
et
srieux une magnifique expression qui n'avait t
qu'une
phrase dgotante
hypocrite
et
dans
la
bouche de Messieurs Jules Favre

rendre
compagnie, a
prfr s'ensevelir sous les ruines, plutt que de se
aux
odieux
|
trangers
de Versailles unis
aux Prussiens
de savoir
trouverait
de Saint-Denis,
partie
il
s'agissait
quelle
de
la
socit
franaise
en
elle
assez
d'nergie,
de grandeur
rvolution
intellectuelle et
et
morale, d'abngation, d'hrosme

cette
et
de patriotisme pour faire
pour accomplir cet immense sacrifice au prix duquel seulement la France pouvait tre
cette guerre,
sauve
Pour quiconque connaissait un peu

l'esprit
le
moral
et
actuel
des
classes
possdantes, qui,
par
drision sans
doute, s'appellent les classes sup-
rieures, cultives
qu'il
ou
lettres,
il
devait tre vident

le
ne
fallait rien
attendre de ce ct pour
salut
de
la
France; rien que des phrases plus ou moins

et
hypocrites
qui sont toujours ridicules
et
odieuses,
le
parce que, impuissantes quand elles promettent

prdisent le mal
bien, elles ne deviennent srieuses que lorsqu'elles

;
rien qu'ineptie, trahison et lchet.
Quant
moi, je ne pouvais conserver sur ce point
286
AVERTISSEMENT
aucun doute. Depuis plusieurs annes, je m'tais livr avec une sorte de volupt amre et cruelle
l'tude spciale de cette impuissance Intellectuelle
et
morale tonnante de
je
la
bourgeoisie actuelle. Et
je
quand
parle de la bourgeoisie,
cette
comprends gala classe nobi-
lement sous
liaire, qui,
dnomination toute
le
ayant perdu sur tout
continent de l'Eu-
rope,
et
en grande partie en Angleterre mme, tous

qui en avaient
fait
les traits distinctifs
jadis
une
classe politiquement et socialement distincte, s'est
compltement embourgeoise aujourd'hui, sous la pression irrsistible du mouvement capitaliste actuel. Je comprends aussi sous ce mot la masse innombrable des grands et des petits fonctionnaires
militaires, civils, judiciaires, religieux, scolaires et
policiers de l'Etat,
sans
tant
tre
4
I
moins les simples soldats, qui, eux-mmes des bourgeois, sont pourprovidence
visible,
la
et
l'unique
raison
la
et
d'tre yi)
comme
et
les
archanges forcs de
soutiens uniques
bourgeoisie
de
Etat, les
ip.disp^nsabis ce qu ias bctirgeols appellem
leur civilisation aujourd'hui.

J'appelle
donc bourgeois tout

la
ce qui n'est point

;
travailleur des fabriques, des ateliers

et
peuple toute
dits,
ou de la terre masse des ouvriers proprement aussi bien que des paysans qui cultivent soit
la terre d'autrui,
leur terre propre, soit
de leurs bras.
Moi
qui cris,
<i
je suis
malheureusement un bour:
(i) Raison d'tre signifie ici de continuer exister. J. G.
ce qui
permet
une chose
AVERTISSEMENT
geois. Pourtant,
287
on pourrait considrer comme nonappartenant qu prole'tariat cette

la
bourgeois
et
comme
masse de travailleurs de
science
et et
des arts qui qui s'e'crasent
parviennent peine gagner leur vie
mutuellement dans une concurrence effroyable; leur

existence est souvent plus prcaire et plus
rable
fait,
mis*
que
ils
celle des ouvriers
proprement
dits.
De
ne sont rien que des proltaires; pour le

il
devenir compltement,
chose, c'est
ne leur
manque qu'une
de senti-
de
le
devenir de volont
c'est l ce
Ils
ment
et d'ide.
Mais
qui prcisment les
spare du proltariat.
sont en trs grande partie
des bourgeois par leurs prjugs, par leurs aspirations et leurs esprances toujours illusoires, et par
leur vanit surtout.
Il
en
est
de
mme
de cette masse
et
encore plus nombreuse de petits industriels

petits
de
commerants qui, ne voulant pas voir et se refusant comprendre que le concours des forces conomiques actuelles les pousse fatalement
dans
sont
le
proltariat,
|
s'imaginent follement
g
qu'ils
solidaires des
intrts
de la haute bour-
geoisie.
Tout
ce
monde
bourgeois, celte heuf, est intelet
lectuellement impuissant
moralement pourri.
Il
reni tous ses dieux, n'a plus foi en rien ni en lui-
mme, et ne vit plus que d'hypocrisie et de violence. De toutes les religions qu'il avait professes et dont
il
trouve bon de faire apparence encore aujourd'hui,

n'en a plus conserv qu'une srieuse
:
il
celle de la
proprit de la richesse acquise, toujours augmente
200
et
AVERTISSEMENT
conserve quand
mme,
quelque prix
et
par
quelques moyens que ce

position de
soit.
Avec une
il
pareille dis-
cur
et
d'esprit,
:
n'est
qu'une seule
milin'y a point
forme politique possible

taire,
c'est la
dictature
il
indigne ou
et les
mme
faits
e'trangre, car
de doute,
qui se sont passc's en France
l'ont d'ailleurs
dmontr, que tout bourgeois bien

la patrie
le
pensant
tranger
et
bien n, sacrifiant
sur l'autel de
la proprit, prfrera
le
toujours
le
joug du despote
plus insolent,
plus dur, au salut de son
pays par
J'ai
la
Rvolution sociale.
honneur de le prdire, il y a deux une srie d'articles publis dans VEgalit de Genve (i). Le Comit central de la Ligue de la
eu
le triste
ans, dans
paix
et
de
la libert,
rsidant dans cette ville, ayant
publi un
programme dans
et
lequel
il
proposait
:
l'tude de ses rares fidles cette question

la classe
Quel rle
bourgeoise
surtout la bourgeoisie radi-
cale est-elle appele jouer en prsence de la ques-
tion sociale qui aujourd'hui s'impose, d'une manire
vraiment formidable, tous
les
pays de l'Europe,
il
j'avais
I
rpondu que, selon moi,

.
ne lui restait
:
plus qu'une seule mission remplir
c'tait
de
mourir avec grce

ment,
Oui, de s'immoler gnreuse-
comme
dans
la nuit
immole la noblesse de France mmorable du 4 aot, en 1789.

s'tait
Mais
cette noblesse, toute
dgnre
et
toute cor-
rompue
(i)
qu'elle ft par plusieurs sicles d'existence

les
Ce sont
articles intitules les
EnJomieurs, dans
les
n" 23
27 de VEgalit (26 juin-24 juillet 1869).
J.
G.
AVERTISSEMENT
servile la cour de ses
rois, avait
289
encore conserv
et l'heure
jusqu'
la
lin
du dix-huitime
sicle,
mme o
siasme.
la
Rvolution bourgeoise
lui
portait
un
coup mortel, un
reste d'idalisme, de foi, d'enthou-
A dfaut de
son cur, son imagination restait
ouverte aux aspirations gnreuses. N'avait-elle pas

salu,
sicle
f"
protg, rpandu les ides humanitaires du

N'avait-elle
pas
envoy ses plus

le
nobles
enfants en Amrique pour y soutenir les armes la
main
la
cause de la libert contre
despotisme
La
nuit du 4 aot fut en partie l'expression de cet esprit
chevaleresque qui
fit
d'elle
en quelque sorte l'instru-
ment, d'ailleurs presque toujours inconscient, de

sa propre destruction.
Il est
vrai
que
les
beaucoup.
Si les
vnements y furent aussi pour paysans n'avaient point attaqu les

et
chteaux, dtruit les colombiers
brl les parche-
mins nobiliaires, ces chartes de la servitude rurale, il n'est point sr du tout que les reprsentants de la
noblesse dans l'Assemble nationale se fussent
si
gracieusement excuts.
Il est
galement vrai que
la
noblesse migre, revenue en France avec les Bour-
bons en 18 14, se montra anime de dispositions rien moins que gnreuses et chevaleresques. Elle commena par 7 se faire payer un milliard d'indemnit, et elle manifesta, dansle partage de cette indemnit, un esprit de mensonge et de cupidit qui prouva
I
qu'elle
n'avait hrit d'aucune des qualits relles

ses pres, et n'avait plus
ou supposes de
que
la
convoitise rapace et la vanit fanfaronne et snile.

17
290
AVERTISSEMENT
sutli
Vingt-cinq annes d'emigraiion force avaieni
pour embourgeoiser complciement

France. La rvolution de i8?o
la
la
noblesse de
transforma dfinide
la
tivement en une catgorie nouvelle

bourgeoisie j-urale.
classe
la
bourgeoise, celle des propritaires de la terre,
d'ailleurs
La bourgeoisie rurale, ci-devant noble, mle beaucoup de bourgeois et mOme de

et
paysans pur sang

qu'ils
qui
se
disent nobles parce
ont acquis des proprits plus ou moins reset qu'ils font cultiver
pectables
par des bras salaris,
cette bourgeoisie nobiliaire se distingue aujourd'hui
de
la
bourgeoisie proprement dite ou de
la
bour-
geoisie des villes par un plus grand degr de sottise,
d'ignorance,
et
d'outrecuidance. La majeure partie
de ses enfants
est leve
par les prtres, par
les
bons
pres de Jsus. Elle est dure, goste, sans convictions, sans entranement, sans
honneur, sans ides,

et
mais excessivement vaniteuse

avide de confort matriel
et
prsomptueuse
de jouissances grossires,
capable de vendre, pour quelques milliers de francs,
bouche toujours pleine de sentences morales puises dans les enseignements du catchisme chrtien; allant fort rgulirement la messe, quoique au fond de son cur elle ne se soucie ni de Dieu, ni du diable,
pre, mre, frres, surs, enfants,
mais
la
et
n'ayant conserv des trois objets consacrs par
le culte
antique de ses pres

]
patrie, trne et autel,
que
les deux g derniers. La noblesse de France n'est plus
patriote, elle est
AVERTISSEMENT
29I
Il
ultramontaine
tout d'abord
le
d'abord, puis royaliste.
lui faut
pape, ensuite un roi soumis ce
pape
et
rgnant par sa grce.
la re'alisation
de cet
juste
ide'al elle est
prte sacrifier la France.
Un
la
instinct, cet instinct d'go'isme

les
qu'on retrouve dans

prolonn'est possible
animaux
les
plus btes, l'avertit que
gation de
son existence saugrenue
qu' ce prix. C'est
un revenant, un vampire, qui ne

le
peutplus vivre qu'en buvant

et qui,
sang jeune dupeuple,

la
pour
le'gitimer
son crime, a besoin de
sanc-
tion e'galement
criminelle du reprsentant visible

la terre,
du fantme divin sur
du soi-disant vicaire
d'un soi-disant Dieu, du pape.
La noblesse de France, d'ailleurs, n'a jamais t excessivement patriote. Pendant la longue priode de la formation de l'Etat monarchique, jusqu' Louis XIV, elle avait constamment conspir, on le
sait,
contre l'unit nationale, reprsente par lesrois,

le
avec
les
pape, avec l'Espagne, avec l'Allemagne, avec
Anglais.
Les chefs des plus
grandes maisons
nobiliaires de France avaient
tourn leurs armes
contre
la
France
et
vers le sang de leurs conci-
toyens sous des bannires trangres. Le patriotisme
mort du cardinal Mazarin, et n'a eu qu'une courte dure de cent trente ans peu prs, jusqu'en 1792.
forc de la noblesse franaise ne date que de la
Louis
XIV
la
rendit patriote
en
l'asservissant
et
dfinitivement l'Etat. Toujours ennemie
exploi-
teuse impitoyable du peuple, tant qu'elle avait conserv, vis--vis
du despotisme des
rois,
son ind-
292
AVERTISSEMENT
|
pendance, sa
l'ennemie de
noble lienc,
patrie
elle avait ctc
galement
la
comme
Etat.
Assujettie
lEiat parla mainsi pesammentroyale de LouisXIV,

elle
en devint
la
servante aussi obsquieuse
et int-
resse que zle, sans cesser d'tre l'ennemie naturelle

et
l'exploiteuse impitoyable
et
du peuple. Elle l'opprima
doublement,
terre et
comme
propritaire exclusive de la
comme
fonctionnaire privilgie de l'Etat.
Il faut lire les
les
lettres
Mmoires du duc de Saint-Simon et de M"" de Svign pour se faire une
ide
fatuit despotique
du degr d'abaissement auquel Tinsolence et la du plus arbitraire des souverains

rois, et
avaient rduit ces nobles seigneurs fodaux, jadis

les
gaux de leurs
qui taient devenus ses

et,
plats courtisans, ses laquais;

cette
transformation en apparence
pour comprendre si subite, mais

il
en ralit longuement prpare par l'histoire,

se rappeler
faut
que
la perte
de leur indpendance se
uouva compvense largement par de grands avantages matriels.
Au
droit de tondre leurs serfs sans
merci,
lucratifs
et celui
ils
:
ajoutrent
celui de
deux
titres
extrmement
la
mendiants privilgis de
et
cour
de voleurs consacrs de l'Etat,
du peuple
aussi par la puissance de l'Etat. Tel fut le secret et

le vrai
fondement de leur patriotisme nouveau.

les
La Rvolution
rent de
ayant privs tout d'un coup de
ces prcieux privilges, les nobles de
France cess-
comprendre le patriotisme
la
franais.
En
1792,
un corps arm, presque exclusivement form de

nobles migrs de
France, envahit
le
territoire
AVERTISSEMENT
franais sous la bannire allemande
|
293
lo
du duc de
dmocra-
Brunswick;
sement en
tique des
et
depuis lors, forcs de battre honteu-
retraite
devant
le patriotisme'
ils
troupes
rpublicaines,
conspirrent
contre la France,
comme
le
dans
les
plus beaux jours

le
de leur indpendance fodale, avec tout

et
monde
en
partout
avec
pape, dans toute

Pitt,
l'Italie,
Espagne, en Angleterre avec

avec
la
en Allemagne
Prusse
et l'Autriche,
en Sude
mme,
II,
et
en
Russie avec
la
vertueuse
Catherine
jusqu'
l'poque o les victoires foudroyantes du premier
Napolon, consul
cette conspiration
et
empereur, eurent non ananti,

le secret,
mais forc s'ensevelir dans

d'abord
si
dans l'intrigue,
la
bruyante de
noblesse
de France contre la France.

Telle est donc la vritable nature de ce patriotisme
dont
elle
fait
un
si
grand talage aujourd'hui.

i^
|
Rduit
la fiert
ses
lments les plus simples,
c'est le
dsintressement conomique du bourgeois, ml
du courtisan
et
Thumanit de
la sacristie;
et
le
c'est la fidlit
la
toujours prte se vendre
vendre
France, mais s'abritant toujours sous
drapeau
blanc
et
national,
pourvu que
ce
drapeau
soit
immacul comme elle-mme; un torchon bni par l'Eglise, un talisman merveilleux et fcond en bienfaits
pour
le
les propritaires
de la France,
mais
pour
peuple de France, pour
la dignit intellec-
tuelle et
morale de cette grande et misrable nation, un linceul. Qui ne sait l'histoire de l'avilissement ou de l'em-
294
AVERTISSEMENT
dfinitif de cette
les
bourgeoisement
pauvre noblesse
dans
Revenue, avec
fourgons
en 1814
et
Bourbons
allies
ses matres,
les
des en
armes
contre
la
France,
i8i5, elle avait essay de restaurer
son pass, non fodal, mais courtisan. Quinze ans

de domination
lui suffirent
pour
faire
banqueroute.
Fantme elle-mme, non comme

terre,
propritaire de la
politique,
elle
mais
comme
aristocratie
entrana dans sa chute un autre fantme, son alli

et
son bnisseur ternel, TEglise. La bourgeoisie,

expulsa
l'une et lautre
forte de sa richesse et de son intelligence positive,
voltairienne,
du pouvoir
deux
politique
et
des villes, ensuite de quoi la noblesse
aussi bien que l'Eglise se rabattirent toutes les
sur les campagnes,
et
de
l date
surtout leur influence
nfaste sur les paysans.

I
12
Exclues de
et
la vie
politique par la rvolution

se
de Juillet,
par l
mme
voyant prives tout

les
d'un coup de toute influence sociale dans

centres
grands
de
la
civilisation
bourgeoise, se trouvant
pour ainsi dire forcment exiles de Paris et des autres villes considrables de France, elles se rfugirent et se fortifirent dans la France rurale; et
plus allies que jamais, unissant leurs etorts, l'une
apportant
le
poids de ses richesses matrielles
et
son influence
action
de grande propritaire, l'autre son

et
systmatiquement immorale
abtissante
sur
la
superstition religieuse des paysans et surtout

les
sur celle de leurs femmes, elles parvinrent
dominer.
AVERTISSEMENT
25
La rvolution de i83o
France, qui n'en
caractre de
tait
avait
dccouronn, renvers
la
politiquement, mais non dpossd
noblesse de
fait la
pas moins reste de
propritaire par excellence de la terre. Seulement

le
cette
proprit avait
entirement
chang. Fodale, immobile
et privilgie
au moyen
ge, elle avait t transforme par la grande
Rvolu-
tion en proprit toute bourgeoise, c'est- dire assujettie
toutes les conditions de la production capi-
taliste
au
moyen du
la
travail
salari.
Pendant
la
Restauration,
revivre,
noblesse avait bien essay de faire
sinon
la
corve
et
les
autres
servitudes
rurales qui furent la base essentielle de la proprit

fodale, au
la terre
et
moins
le
principe de l'inalinabilit de
en ses mains, en instituant des majorats(i),

|
par une lgislation spciale qui,

celui de
13
en
fin
de
compte, en gnant la vente des proprits, n'aboutit

qu' un
seul rsultat
:
rendre
le
crdit
foncier peu prs impossible. propritaire
Mais aujourd'hui,
n'a point de
ou non propritaire, qui

le travail, ni se
crdit n'a point de capital, et qui n'a point de capital
ne peut salarier
procurer
et
les instru-
ments perfectionns,
les
machines,
par consquent
touie cette
ne peut pas produire de richesses.
Donc
lgislation ridicule et qui, au premier abord,

blait
sem-
devoir protger la proprit, la strilisait au
par l'As1) Les majorais, supprims lors de la Rvolution seaible constituante, furent rtablis, non par les Bourbons, mais par Napolon en 1806. La Restauration les conserva. La monarchie de Juillet n'abolit pas les majorais existants, mais dfendit d'en constituer de nouveaux. J. G.
a96
AVERTISSEMENT
coniraire entre les mains des propritaires et con-
damnait ces derniers

grenues de retour
la
pauvret. Aussi
la
rvolu-
tion de Juillet mit fin
toutes
ces tentatives sauge.
au
moven
La proprit
le capital,
terrienne se mobilisa, en se mariant avec

et
en se soumettant forcment toutes
les
vicissi-
tudes de la production capitaliste.
Aujourd'hui
les
grands propritaires de
la terre,
comme
les
autres capitalistes, sont des fabricants,

Ils
des spculateurs, des marchands.
spculent
et
et
jouent beaucoup
des actions,
la
Bourse, achtent
vendent
venet
prennent part
toute sorte d'entrefictives, et
prises industrielles relles
ou
mme
dent toutes choses, leur conscience, leur religion

leur honntet avant tout.
Le sentiment
noblesse, se
social,
et
jadis
si
exclusif,
de
la
mobilise
s'embourgeoise en
mme
tait
temps que sa proprit. Jadis une msalliance

considre
partir
comme une
honte,
comme un
la
crime.
du
et
premier Empire, sous

surtout sous le rgime
Restauration
mme,
la
de Juillet, elle
devint un lieu
commun. La
et
noblesse appauvrie par
Rvolution
le milliard
que
lui
non suffisamment indemnise par r, avait donn la Restauration,

|
avait besoin de refaire sa
fortune. Ses
fils
pou-
srent des bourgeoises, et elle
donna
que
ses filles des
bourgeois.
Elle
soutirit
titres
mme
ces
derniers
ils
s'afiublassent
de
nobiliaires
auxquels
n'avaient
aucun
droit. Elle s'en
moqua,
c'est vrai,
mais
elle
ne s'y opposa pas. D'abord ces usurpations
AVERTISSliMENT
297
ridicules sauvaient en quelque sorte les apparences.

N'tait-il
pas prfrable de pouvoir
appeler son
gendre comte, marquis, vicomte ou baron, que de l'appeler tout court Monsieur Jourdain? Ensuite il
y avait une
rades
utilit sociale
vidente dans ces masca-
bouffonnes. Noblesse oblige.

titre
Un
bourgeois
qui s'affuble d'un
qui ne lui appartient pas doit

se
garder
le
dcorum, doit
donner au moins l'appaet
rence d'un
homme
bien n
bien lev;
il
doit
afficher des sentiments aristocratiques, mpriser la

canaille, faire de la sentimentalit religieuse et aller
rgulirement
la
messe.
et
La vente des biens nationaux

transactions foncires avaient
fait
plus
tard
les
de grandes proprits entre

geois.
Si tous ces
faire
les
tomber beaucoup mains des boursi,
bourgeois propritaires eussent
continu de
leurs
rales
bande
part,
transportant
et lib-
murs
dans
et leurs
opinions voltairiennes
ils
y eussent la noblesse leur lutte acharne contre

les
campagnes,
continu
et
contre
l'Eglise, c'en et t fait de L'influence de celles-ci
sur les paysans.

assimiler,
et,
Il
fallait
donc absolument
se les
pour
cela,
il
n'y avait pas de meilleur
moyen que de
lible,
les laisser s'anoblir et se travestir

|
en
descendants des Croiss. Ce

vanit, passion
15
moyen
tait infail-
parce qu'il tait calcul principalenient sur la

qui,
aprs la cupidit, occupe la
place la plus considrable dans le

geois
;
cur
des bour-
la
cupidit reprsentant leur tre rel, que la
vanit cherche vainement
masquer sous de fausses

17-
298
AVERTISStMENT
'
apparences sociales.
Comme
le
bourgeois gentil-
homme
nir
de Molire, tout bourgeois, capitaliste ou
propritaire, de France, est brle*
du
de'sir
de deve-
un baron pour
qu'une
fois
le
moins,
et
de coucher,
ne
ft-ce
en sa vie, avec quelque marquise.
Ce
fut ainsi que, la vanit'
bourgeoise
il
et la
comle
munaut' des intrts aidant,

province, un^chose nouvelle,
se
forma, sous
rgne de Louis-Philippe, dans les campagnes, en

la
bourgeoisie rurale,
se
dans laquelle imperceptiblement

tait
perdit
tout
l'ancienne noblesse. L'esprit qui anima dsorcette classe fut
mais
rents lments.
un produit complexe de diffLa bourgeoisie y apporta son posichiff'res,
tivisme cynique, la brutalit des

des intrts matriels
tisane,
;
la
duret
et la
noblesse sa vanit cour-
o l'honneur avait t depuis longtemps remplac par le point d'honneur ses belles faons et ses grandes phrases qui massa fausse chevalerie
;
quent
si
agrablement
la
misre de son cur
et
la
nullit dsolante de
son esprit; son ignorance hon-
teuse, sa philosophie de sacristie, son culte
du gou-
pillon et
son hypocrite sentimentalit religieuse.

de son
L'Eglise enfin, toujours pratique, toujours acharne
dans
la
poursuite de ses intrts matriels
et
pouvoir temporel, sanctionna par sa bndiction ce
mariage monstrueux entre deux classes jadis ennemie?, mais confondues dsormais en une classe nouvelle
pour
le
malheur de
le
la
France. Cette classe
devint ncessairement
Don Quichotte
de
l'ultra-
montanisme.
ic
Ce
fut
prcisment son
trait dis-
AVERTISSEMENT
linctif et
299
la
qui la spare
villes.
encore aujourd'hui de
bourgeoisie des
classes,
c'est
Ce qui
identitie
ces
deux
Texploitaiion brutale et impitoyable
du
travail populaire, l'impatience de s'enrichir par

et
quelque moyen
de'sir
quelque prix que ce

le
soit, et le
de
conserver en leurs mains

le
pouvoir de
et
l'Etat,
comme
moyen
le
plus sr de garantir
d'largir cette exploitation.

c'est le but.
Ce qui
les unit
enhn,
Mais ce qui
les
spare profondment,
ce sont les
moyens
et les voies, c'est la
chacune
but.
croit devoir
mthode que employer pour arriver ce

est
La bourgeoisie rurale
la
ultramontaine,
et la
bourgeoisie des villes est gallicane; ce qui veut dire
que
premire croit pouvoir arriver plus srement
son but par la subordination de l'Etat l'Eglise,
tandis que la seconde y tend au contraire par la
subordination de l'Eglise
l'Etat. Mais toutes les deux sont unanimes en ce point, qu'une religion est absolument ncessaire pour le peuple. Autrefois, avant la grande Rvolution, et mme
avant
la
rvolution de Juillet, sous

la
la
Restauration,
et
on pouvait dire que

que
d'hui
noblesse tait religieuse
la bourgeoisie tait irrligieuse.

il
n'en est plus du tout ainsi.
Mais aujourLa noblesse, ou
plutt la bourgeoisie rurale qui a remplac dfiniti-
vement
la
noblesse,
n'a
pas conserv l'ombre de

et
cette antique ferveur, de cette simplicit
de cette
profonde navet religieuse qui
s'tait
maintenue en
sicle
grande partie parmi
les
gentilshommes de campr-
pagne jusqu'aux premires annes du
300
sent.
AVERTISSEMENT
Ce qui domine
17
parmi
les
gentilshommes
dvouec'est
la
actuels, ce n'est plus le sentiment, c'est la sottise et

la
crasse ignorance
ce n'est point le
ment chevaleresque, he'roque, fanatique, phrase de tout cela, masquant d'hvpocrites
calculs.
Au
fond de tout cela,
je le
rpte encore,
il
n'y a de
ridi-
rel
qu'une ambition misrable, une vanit
cule,
une cupidit
froce, et
un besoin
insatiable de
c'est--dire
grossires
tout le
jouissances
matrielles,
contraire du vrai sentiment religieux. Toutes
ces
tendances ignobles, qui caractrisent aujour-
d'hui la noblesse ou la bourgeoisie rurale de France,

se sont groupes sous le
drapeau de l'uhramonta-
nisme.
Cette classe est uhramontaine, parce qu'elle est
leve en trs grande partie par les Jsuites, et habi-
tue ds l'enfance l'alliance des prtres, sans les-
quels elle ne parviendrait jamais dominer les cam-
pagnes
jalouse
villes
d'ailleurs
de
la
bourgeoisie des
et
grandes
par une
qui l'crase par son intelligence
civilisation
beaucoup plus largement dve-
loppe, elle considre l'Eglise
comme
et
le
plus sr
garant de son pouvoir politique
de ses privilges
l'Etat,
c'est--
matriels, et lui sacrifie volontiers
dire la patrie, qui garantit au contraire davantage

les intrts et le
pouvoir exclusif de
la
bourgeoisie
des grandes villes.
De son
antiques
ct, celte dernire, fidle en cela ses
traditions,
l'Eglise. Elle n'est pas
donne devenue
l'Etat
le
pas
sur
religieuse, mais elle
AVERTISSEMENT
a cess de faire
3OI
et
de son inditrence pour

la religion.
montre de son athisme, les mensonges si
mme
utiles de
se fut
Depuis i83o, c'est--dire depuis qu'elle dfinitivement empare de tous les pouvoirs
elle avait
de
l'Etat,
les
commenc
dj
comprendre
pouvaient
l'en-
que
promesses clestes de
le proltariat,
la religion
seules
richit,
empcher
dont
le travail
de tirer les consquences terrestres de la for:

\
mule rvolutionnaire Libert, Egalit is et Frarenverser le ternit, dont elle s'tait servie pour pouvoir de sa sur ane, la noblesse. Le socialisme,
non
le
socialisme thorique labor par des

le
penseurs gnreux sortis de son sein, mais
social'in-
lisme pratique des masses ouvrires, issu de

stinct et
fit
des souffrances
mme
de ces masses, et qui
sa premire manifestation clatante et sanglante
Lyon en
i83i, et plus largement encore Paris

les
en 1848, acheva d'ouvrir
yeux aux bourgeois. Et

le
lorsque, dans ces dernires annes,
proltariat
et
non de
la
France seulement, mais de l'Europe
de
l'Amrique, organis en une immense Association

internationale, eut arbor audacieusement le dra-
peau de l'athisme, c'est--dire de

humaines, alors
avait plus
la rvolte
contre
toute exploitation et contre toute autorit divines et

les
bourgeois comprirent qu'il n'y

le
pour eux de salut que dans

la religion.
maintien
quand mme de
voltairiens
et
Esprits forts, libertins,
athes,
aprs
un
sicle
foi et
de
lutte
la
hroque contre
les absurdits
ils
de la
contre
dpravation religieuse,
commencent
dire
main-
J02
AVERTISSEMENT
tenant,
comme Henri
IV, de bourgeoise me'moire,
l'avait dit
de Paris, que
la
conservation
.
de
la
poche bourgeoise vaut bien une messe

Et
ils
y vont, la messe, y
I
accompagnent Je nou-
veau leurs
19
chastes pouses et leurs hlles inno-
centes, anges confits dans l'amour divin et dans la
morale de
fait
la
sainte Eglise catholique,
dont
elles
restent toujours les servantes dvoue'es, et qui les

be'nir
aujourd'hui les excutions horribles,

la canaille
le et
massacre en masse de
socialiste de
rpublicaine
Paris,
les
femmes, par
aeules,
y compris les enfants et les sauveurs de Versaille?, comme leurs par cette
diriges
il
mme
Eglise,
avaient
applaudi,
y a juste trois sicles, aux massacres non moins mritoires et non moinsgrandioses de la
Saint-Barthlmy.
crime
les
trois
sicles
de
distance,
le
n'est-ce pas d'ailleurs la

?
mme
question,
mme
Les huguenots n'ont-ils pas t alors ce que

sont aujourd'hui
le
:
communards
et
des rvolts criet
minels
impies contre
joug salutaire de Dieu

s'appelaient
de tous ses dignes reprsentants sur la terre? Alors

ces
reprsentants,
la
ces sauveurs,
le
le
pape,
lippe
Socit de Jsus,
concile de Trente, Phi-
II, le
duc d'Albe, Charles IX, Catherine de

et
ils
Mdicis, les Guises
tous les saints hros de la

s'appellent
:
Ligue
aujourd'hui
le
le
pape,
le
la
Socit de Jsus,
concile du Vatican,
consi-
stoire de Berlin, l'empereur
Guillaume
I*', le
prince
de Bismarck;
guise
et
ct de ces terribles ligures, en

fretin,
de
menu
Messieurs Thiers,
Jules
AVERTISSEMENT
303
Favre
et
Jules Simon, avec toute leur patriotique

ils
Assemble'e nationale dont

le sel
;
sont l'efflorescence
et
l'honnte Trochu, l'austre Picard, Dufaure

l'hroque
le Juste,
Mac-Mahon,
le
chevaleresque
et
Ducrot, Vinoy, l'ancien massacreur de Paris,
ce
vieux ge'nral Changarnier qui ne peut se consoler

de n'avoir jamais eu massacrer que des Arabes, ce
doux
Galiffet, ce
et
mconnu
destin,
dchu,
bon Napole'on III, le grand homme la pieuse Eugnie avec son mou-
tard imprial baptis par le pape,

I
Henry V
se
le
pr-
20
tous ces aimables princes d'Orlans,
vieux
et
jeunes, qui
la
meurent d'envie de
et
dvouer
btes
au salut de
lgitimes
et
France,
tant d'autres prtendants
illgitimes,
oiseaux
de
proie,
fauves
plus
ou moins affames, qui
se ruent sur
elle cette
heure, impatients de la dvorer.

le
Oui, toute cette affreuse canaille, conduite par
double rengat de
blique, Jules
la
philosophie
et
de la Rpu-
Simon,
doit aller la messe, et les

l'y suivre.
bourgeois voltairiens de France doivent
Pousss par une force dsormais
irrsistible,
renon tout
ant tout ce qui avait constitu jadis leur hon-
neur, la vrit, la libert, la justice

ce
et
qui s'appelle
conscience
et
humaine dignit;
pass,
reculant devant la logique de leur propre

n'osant plus ni aflVonter, ni
nir, et
mme
envisager l'aveplus chercher
fatalement
condamns
ne
leur salut que dans la ngation la plus honte de tout ce qu'ils avaient ador et servi dans les jours de leur grandeur intellectuelle et morale,
ils
se laisse-
04
AVERTISSEMENT
ront eniraner jusqu' baiser, pour ne point dire

autre chose, la pantoufle du pape, ce clief spirituel,
ce be'nisseur et cet inspirateur consacr de toutes
les
absurdite's, de toutes les iniquits, de toutes les
frocits, de toutes les infamies et les turpitudes qui
s'talent aujourd'hui de
dans
nouveau triomphalement monde. Ils iront donc la messe, mais ils iront contrecur; ils auront hcnte d'eux-mmes, et voil ce qui
le
constitue leur faiblesse relative vis--vis de la bourgeoisie rurale de France, et ce qui leur donnera, par
rapport celle-ci, une position dsormais ncessaire-
ment
Il est
infrieure,
non seulement dans
les
choses de
la religion,
mais encore dans

le et
les affaires politiques.
vrai
que
la
lchet
cynisme des bourgeois, stimul par par la cupidit, va trs loin. Mais
soit, on ne parvient ^^ jacompltement son pass. A dfaut
|
quelque cynique qu'on

mais
de
la
oublier
conscience du cur, on conserve
la
conscience
et la
pudeur de
l'intelligence.
Tel bourgeois con;
sentira bien passer pour

rifiera
un coquin
milieux
et
il
s'en glo-
mme,
car
il
est des
des poques
la
canaillerie audacieuse est

il
un
titre
de gloire;
mais
se rsignera difficilement passer

Il
pour un
il
nigaud.
voudra donc s'expliquer,

s'embarrassera
et,
comme
n'y a point d'explication pour la sottise double de

lchet,
il
et s'tnortillera
Il
dans des
il
raisonnements inextricables.
se
se sentira mpris,
mprisera lui-mme,
sentiment qu'on
et
ce n'est jamais avec

fort.
un
pareil
devient
Son
intelli-
AVERTISSEMENT
?05
le
gence
mme
et
son instruction suprieure
conil
damneront
ront
et
une
faiblesse invincible, et, faible,
se
laissera fatalement entraner par ceux qui se senti-
qui seront en
effet les
plus forts.
Ah
oui, ces
bons bourgeois de France devront brouter de l'herbe
comme Nabuchodonosor!
Les plus
forts,
aujourd'hui, ce sont les nobles
ducs, les marquis, les comtes, les barons, les riches

propritaires, en
un mot toute
les
la
bourgeoisie de
campagne
bande
ce sont aussi les francs
coquins de
brigands
la
:
bonapartiste,
fashionables
hommes d'Etat,
prlats, gnraux, colonels, officiers,
administrateurs, snateurs, dputs, financiers, gros
ou petits fonctionnaires et policiers forms par Napolon 111. Pourtant il est ncessaire d'tablir une distinction entre ces deux catgories qui sont appeles se donner la main aujourd'hui, comme
elles se la sont dj
donne
4*
d'ailleurs sous le
second
Empire.
La bande bonapartiste ne pche

par
ni par sottise ni
ignorance.
I
En
chefs,
22
elle est
que reprsente par ses mme, au contraire, trs intellitant

le
gente, trs savante. Elle n'ignore pas le bien et le mal,
comme
fruit
nos premiers parents avant d'avoir got
de l'arbre de la science, ou
comme le fait en partie

et la
de nos jours la classe bourgeoise rurale laquelle
une sainte
et crasse
ignorance
profonde stupi-
dit inhrente l'isolement de la vie de
campagne
les
ont refait une sorte de virginit.

partistes font le mal, et ils ne
Quand
faire
bonacela,
peuvent
que
306
ils
AVERTISSEMENT
le
font
sciemment
ou plutt,
et
sans se faire
la
moindre
illusion "sur la nature, les mobiles et le but de leurs
entreprises,
ils
en sont arrives ce point
du dveloppement intellectuel et moral, o la diffe'rence du bien et du mal n'existe plus, et o toutes

les notions sociales, les passions politiques,
les
mme
intrts
collectifs
des
classes, aussi
et
bien que
toutes les croyances religieuses
toutes les convic-
tions philosophiques, perdant leur sens primitif,
leur sincrit, leur srieux, se transforment en autant

d'excellents prtextes
ou de masques, dont
ils
se
servent pour cacher

duelles.
le
jeu de leurs passions indivi-
La bourgeoisie
rurale, les
gnards sont loin d'tre

n'est point
gentilshommes campaarrivs celte hauteur. Leur

la
force relative par rapport
bourgeoisie des villes

ni
du tout dans leur science,

rside
dans leur
crasse
esprit;
elle
et
prcisment dans
cette
ignorance
auxquelles
tations
dans
cette stupidit incroyable grce
ils
se trouvent l'abri
de toutes
doute.
les ten|
du dmon
moderne
le
2:1
La
noblesse campagnarde ne doute de rien, pas
mme
du miracle de
elle
la Saleite.
Trop
inditTrente et trop
le
paresseuse pour se fatiguer inutilement

accepte sans la moindre
cerveau,
critique, et sans hsita-
tion aucune, les plus monstrueuses absurdits, du
foi.
moment que l'Eglise trouve bon de les imposer sa Aucune sottise d'ailleurs, si monstrueuse qu'elle
soit,
ne saurait rpugner son esprit systmatiqueforte ducation religieuse.
ment abruti par une
AVERTISSEMENT
307
Education de Tesprit, non du cur. Les bons

pres de la
Socie'te'
de Je'sus, qui en ont ncessaire-
ment
utile
la
haute direction, trouvent beaucoup plus

le
de fausser
dveloppement des
esprits et de
paralyser leur lan naturel, que d'allumer des pas-
sions religieuses dans les curs de leurs lves.
On
pourrait
mme
dire qu'ils
redoutent ces passions,
qui leur ont jou souvent de fort mauvais tours, en
entranant leurs lves en dehors des voies prescrites, et
en les faisant tomber quelquefois, des excs
de ce fanatisme mystique qu'on retrouve l'origine
de toutes
traires
s'ils
les hrsies religieuses,
dans
les
excs con-
d'un scepticisme furieux. C'est tout au plus
cultivent,
l
ment,
les
quand ils ne peuvent faire autremysticisme du cur dans les femmes, dont
le
passions religieuses,
il
plus souvent invitables,
sont,
fois
si
est vrai,
quelque peu incommodes, quelque-
mme
assez dangereuses, mais en
utiles, si
prcieuses
04
mme temps comme moyen d'action et

les
comme
prtre.
instrument de puissance entre
mains du
Les bons pres de Jsus ne s'occupent donc gure

de l'ducation des curs masculins,
cient
et
ne se sou-
aucunement
d'y allumer les saintes

Ils les
flammes
de l'amour cleste.
laissent
se
remplir de
et
tous les intrts, de toutes les vanits

les
de toutes
passions de ce monde.
Ils
ne leur dfendent
pas les jouissances grossires, bien au contraire.

Ils
y laissent crotre
en
paix
la
concupiscence,
l'goisme, l'ambition, l'orgueil et la vanit nobi-
308
liaire,
AVERTISSEMENT
accompagns presque toujours de

la
la
bassesse
du courtisan,
autres
fleurs
cupidit, la cruaut et toutes les

;
de l'humaine bestialit
car
ils
en
savent tirer avantage, aussi bien que du mysticisme des femmes.
Leur but,
ce n'est pas de rendre leurs
lves bons, honntes, sincres,
humains, mais de
au service de
la
les attacher par des liens indissolubles
l'Eglise, et de les transformer

fois intresss et
Ils
en instruments
aveugles de
la
la sainte religion.
ne dtruisent pas
l'a
puissance de
vouloir,
comme on
lit. Ils
prtendu. Des
hommes
privs de cette
puissance ne sauraient leur tre d'une grande utifont
mieux
ils
tout en aidant le
dveloppement
de cette force,
l'asservissent et l'enchanent, en
rendant
de
la
pense de leurs lves jamais incapable
la diriger.
Le moyen
qu'ils
emploient pour cela

:
par un enseignement savant, profondment combin, nourri de dtails crasants, mais dnu de pense, et surtout
est aussi infaillible
que simple
calcul de manire tuer dans le cerveau

lves toute impulsion rationnelle, toute
25
des
capacit
de saisir
le rel, le
vivant, tout sentiment
du
vrai,
toute hardiesse, toute indpendance, toute franchise,

ils
encombrent
leur esprit d'une science

le
qui
est
:
fausse depuis
commencement
faits,
jusqu' la
fin
fausse au point de vue de la logique, fausse surtout
sous
le
rapport des
mais
qu'ils ont
eu
l'art
de prsenter avec
le
pdantesque talage d'une ruont soin
dition consciencieuse et profonde et d'un dvelop-
pement scrupuleusement rationnel;
et ils
AVERTISSEMENT
509
falsifie
la
d'imprimer
dans
tine
la
si profondment cette science mmoire, dans i'imaLination, dans
rou-
intellectuelle
qu'il
de
ces
maliieureux
ceux-ci
cerveaux
puissance
dvoys,
d'esprit
faudrait
une
vraiment extraordinaire pour pouvoir s'en dlivrer plus tard. Ceux qui y parviennent, en effet,
sont excessivement rares. La plupart des meilleurs
lves des Jsuites restent des sots savants toute leur
vie, et
l'immense majorit ne conserve que
l'esprit
ncessaire pour excuter fidlement, "âveuglment,

les
ordres de leurs directeurs spirituels.

les
Ce que
par contre
Jsuites s'empressent
de luer avant
;
tout dans leurs lves, c'est l'esprit critique

ils
mais
cultivent en eux avec soin la crdulit
stupide et la soumission paresseuse et servile de

l'esprit
pour les sauvegarder jamais contre les tentations du dmon, ils les arment d'un parti pris
;
et
qui se transforme la longue en une salutaire habi-
tude de dtourner sciemment, volontairement leur pense de tout ce qui pourrait branler leur
ce qui est contraire la foi,
si
foi; tout
si
plausible et
tre
na-
turel qu'il paraisse, ne
pouvant
qu'une suggesla plus
tion
I
26
de l'enfer. Je m'empresse d'ajouter que
grande partie de leurs lves n'ont pas besoin d'employer ce moyen, tant beaucoup mieux garantis
contre toutes les tentations du
dmon
par l'indiff-
rence
et
par la soumission paresseuse de leur esprit
systmatiquement nerv.
On
conoit que, grce cette ducation, les gen-
tilshommes de campagne soient devenus des cham-
JIO
AVERTISSEMENT
la sainte
pions inbranlables de
;
Eglise, les hros
modernes de la foi cet hrosme d ailleurs ne leur demandant le sacrifice d'aucune jouissance matrielle, ni
d'aucun avantage social, puisque

leur
la sainte
Eglise les
garantit
au
contraire pleinement
le
aujourd'hui;
mais seulement
libre arbitre
le
sacrifice
de
leur
honneur, de leur
pense.
dans
les affaires
de
la
religion et de la politique,
sacrifice de leur libre
Eh
bien, franchement, ce sacrifice ne leur

il
cote rien. L'honneur!
y a dj bien longtemps
que la noblesse franaise en a perdu la

sens.
mmoire
et le
Quant
ce qu'on appelle la libre pense, cette

elle,
noblesse a pour
ce sicle,
depuis
le
commencement
de
le
une rpugnance, une horreur qui ne
cdent pas en intensit celles des prtres. Elle est

si
bien ferre sur ce point, qu'on peut tre certain
qu'aucune ide nouvelle, aucune nouvelle dcouverte de la science, qui serait en contradiction avec
les
enseignements de l'Eglise, ne pourra franchir
le
mur d'airain ou
plutt ne pourra transpercer l'paisse
couche de graisse que son ducation religieuse, sa paresse, son indiffrence, sa sottise, son grossier
gosme
d'elle.
et sa crasse
ignorance ont forme autour

cela lui
On comprend que
avantage sur
la
donne un immense
villes, qui,
l'utilit,
|
bourgeoisie des
27
tout
en reconnaissant aujourd'hui
que
dis-je,
l'implacable ncessit de la plus brutale raction

religieuse, militaire et policire, cette raction tant
dsormais l'arme
unique qu'elle sache
et
qu'elle
AVERTISSEMENT
puisse opposer la re'volution sociale
;
3II
et
bien que
et
parfaitement dcide'e s'y jeter plein corps

accepter pour elle-mme toutes
les
en
consquences,
mme
rasse'e
les plus de'plaisantes et les
plus humiliantes,
doitse sentir ne'anmoins considrablementembaret

1
honteuse dans
cette
position
de'faire
nouvelle.
Diable
d'ceil,
il
n'est point facile
de se
en un clin
et volont',
de tous les souvenirs, de toutes
les
penses qu'on a eues, de toutes les anciennes

et, si l'on
habitudes! Avoir t pendant trois sicles,
prend en considration
la
bourgeoisie
italienne,
pendant sept sicles au moins,

excellence
la classe intelligente, et librale
productive, progressiste, humanitaire

;
par
avoir cr toutes les merveilles de la
civilisation
terre,
les
moderne
les
avoir escalad
le ciel
et
la
renvers
autels et les trnes, et fond sur
ruines des uns, la science, et sur les ruines des

;
autres, la libert
avoir rv, et ralis en partie, la
transformation du monde; avoir concentr en ses
mains tout
intelligence, savoir, richesse, pouvoir,
tie
et se
voir rduite cette heure ne plus trouver

la sacris-
de refuge, de protection, de salut que dans

et
dans
la
caserne!
Etre force maintenant de
s'agenouiller devant ces

renverss, de rpter
les
mmes
autels qu'elle avait
horribles
et
humblement, hypocritement, immorales stupidits du cat-
chisme chrtien, de recevoir la bndiction et de baiser la main de ces prtres, prophtes et exploiteurs du mensonge, jg qu'elle avait si justement
|
mpriss
se sentir rassure et console, lorsque les
312
AVERTISSEMENT
assassins de profession, les odieux mercenaires de la

force brutale et inique, des ge'ne'raux, des ofriciers,
des soldats, veulent bien mettre dans ses mains suppliantes et tremblantes leurs
tantes
mains toutes dgoutdu sang du proltariat Etre rduite glorifier

!
cette sacristie et celte caserne
comme
la
plus haute
cela est
expression de
la civilisation
moderne! Tout
la
rigoureusement impos aujourd'hui

ne faut pas s'tonner
et
bourgeoisie
et
il
des villes, mais ce n'est pas agrable du tout,

si
elle se
gauche au milieu de
Il
ses
montre embarrasse nouveaux amis, ses ci-
devant ennemis.
ne faut pas s'tonner
si
malgr son intelligence
suprieure, dsoriente dans ce
monde
sien,
qui n'est et
se laisse
qui ne pourra jamais tre
le
elle
du sabre et par la sottise imperturbable, complte, harmonieuse, invincible de la bourgeoisie rurale. Ces honntes campagnards, initis ds l'enfance tous les mystres du goupillon et de la sorcellerie rituelle de
la brutalit
dominer aujourd'hui par
l'Eglise,
Ils
sont dans la sacristie

et
comme
chez eux.
n'ont plus d'autre patrie,

le secret
c'est l qu'il faut
chercher
de leur politique. Leur imbcillit,
artificiellement cultive
par l'Eglise,
et
qui leur
l'intelli-
donne une
villes, les
si
grande supriorit morale sur

et
gence dmoralise
dchue de
la
bourgeoisie des
rend naturellement incapables de diriger
cette
force qu'elle leur donne.
Sous
et
le
rapport de
la
l'intelligence,
de l'organisation
de
direction
politiques, la bourgeoisie des villes, malgr sa d-
AVERTISSEMENT
313
moralisation complte, reste infiniment suprieure.

Elle a la science, eiie a la pratique des affaires, elle a l'habitude de l'administration et la routine du
comprofoi
mandement. Seulement
fiter
elle
ne peut plus
|
29
de tout cela, parce qu'elle a perdu toute
en
ses propres principes et en

est
elle-mme, parce qu'elle

n'en a plus con-
devenue lche, parce que de toutes ses anciennes

et sociales elle
passions politiques
serve qu'une seule, celle

re'e
du lucre
parce que, de'chi-
en elle-mme par des contradictions insolubles,
elle
elle
ne forme plus un corps organis

n'est
et
compact,
mais une
cette
proprement plus une
classe,
immense quantit d'individus qui

se dfient les
se dtestent et qui
uns des autres; parce qu'enfin

et la
masse d'individus citadins

que leur cause
est
bourgeois, n'ayant d-
sormais entre eux d'autre lien que

le
peur immense
socialisme, se voient forcs de
chercher aujourd'hui leur salut dans un

l'antipode de
monde
qui
leur
et
monde, traditionnellement
que dans ce monde de
dsorients,
la
rationnel et libral;
raction soldatesque
et clricale,
d-
payss, mpriss et se mprisant eux-mmes, ils se montrent ncessairement plus btes que les plus
btes, plus ignorants
fois plus lches
que
les
plus ignorants,
et
mille
que
les
entants de la caserne et de la
sacristie.
Pour toutes
mais
il
ces raisons, la bourgeoisie des villes
a t force d'abdiquer. Sa
domination
est la
finie;
ne s'ensuit pas que

des campagnes
la
domination de
bours'est
geoisie
ait
commenc.
Elle
18
514
AVERTISSEMENT
forte
montre assez compacte, assez aux bourgeois citadins, mais

gence, ni
la
pour l'enlever
ni
l'intellila retenir
elle n'a
science ne'cessaires pour
en
ses mains. Incapable de se diriger
elle-mme, com-
ment
et
dirigerait-elle
n'est
le
gouvernement d'un grand

mains du clerg. La con-
pays? Elle
elle-mme qu'un instrument passif

les
|
aveugle entre
^c
clusion est toute simple.

spirituels, les inspirateurs
Ce seront
ses directeurs
uniques de toutes ses
penses
et
de toutes ses actions, ce sera l'intrigue

elle n'est
uUramontaine dont
elle-mme que
l'in-
strument aveugle, ce sera l'Eglise de Rome, en un

mot, qui se chargera dsormais du gouvernement de
la
France,
et qui,
formant une alliance dfensive

raison du sabre
et la
et offensive
avec
le
la
moralit
de
la
bourse,
tiendra en ses mains, jusqu' l'heure

la
plus ou moins rapproche o
cause des peuples,

par
la
celle de l'humanit, reprsente
Rvolution
sociale, triomphera.
Ce
rie
n'est pas
du premier coup que

dite
la
gentilhommela
campagnarde, autrement
bourgeoisie
rurale,
est arrive constituer la classe
rellement
dominante en France. Sa naissance, sous cette forme nouvelle, date du premier Empire. C'est alors que s'tait opre, sur une large chelle, par les
mariages,
soit
la
premire fusion de l'ancienne noblesse
avec les bourgeois acqureurs de biens natio-
naux, soit avec les bourgeois parvenus de l'arme.
Ce mouvement fut sinon compltement moins considrablement ralenti pendant
arrt,
la
du
Restau-
AVERTISSEMENT
ration, qui avait
ranim dans
noblesse.
la
noblesse de France
sa
morgue
aristocratique, et dans la bourgeoisie sa

la
haine
contre
Mais
depuis
|
i83o,
la
fusion s'ope'ra avec une incroyable
31
rapidit, et
ce fut prcisment sous le rgne de Louis-Philippe
que
se
forma forma
aussi,
sous
les
auspices du clerg,
l'esprit
Il
de la classe nouvelle.
la sourdine, imperceptiblement, tout
et
se
naturellement,
sans
le
moindre
fut
clat.
Le rgne
par
la
de Louis-Philippe, on
le sait,
marqu
domination des grandes
cits, et
de Paris surtout.
La bourgeoisie des
province
et
villes triomphait, la
noblesse de
tous les propritaires campagnards avec
elle taient
annuls.
Ils
vcurent dans l'obscurit,
personne ne s'inquitait de ce qu'ils pensaient, de

ce qu'ils faisaient, et c'est prcisment au milieu de
cette obscurit
que
se
forma lentement
la
nouvelle
les dix-
puissance de
la
bourgeoisie rurale. Pendant

le
huit ans que dura
rgime de Juillet, la fusion

cette classe,
complte des lments constitutifs de

la vieille
noblesse et la bourgeoisie propritaire, fut

Elle
devait
s'oprer,
acheve.
car
malgr leurs
anciennes jalousies, ces deux lments, galement

offusqus
et
blesss par la
domination mprisante
de la bourgeoisie citadine, se sentirent attirs l'un

vers l'autre. Les nobles avaient besoin de refaire leur fortune, et les bourgeois propritaires se sentaient
cruellement tourments par
la
passion des
et
titres.
Entre ces deux aspirations rciproques
gale-
ment passionnes,
il
ne manquait qu'un interm-
3l6
AVERTISSEMrNT
trouva
:
diaire. L'intermdiaire se
I
ce fut le prctrc.
3j
La politique de
la
classe nouvelle issue de
cette tusion
ne pouvait plus tre celle del noblesse
ancienne, ni
tion.
mCme
de la noblesse de
et
la
Restaura-
Lentement prpare
toujours dirige par les
prtres vers le
mme
si
but, la
domination de l'Eglise
ultramontaine, ou,
Ton
veut, internationale, ta-
blie sur les ruines de toutes les Institutions natio-
nales,
cette
politique a
eu
diffrentes phases de
dveloppement.
D'abord, immdiatement
qui avaient
aprs
la
chute de
les
la
branche ane des Bourbons, alors que

si
passions
longtemps spar
les
deux classes ne
s'taient point
encore apaises, que leur fusion sem-
blait impossible, et
que
et
le
trne de Louis-Philippe,
les
violemment attaqu
les
min par
parti
insurrections
et
conspirations
du
rpublicain,
semblait
encore vaciller, laissant une esprance de retour au

roi lgitime, le protecteur naturel de la noblesse et
du
clerg, cette politique fut exclusivement nobi-
liaire.
Les lgitimistes constiturent alors en prole
vince, et surtout dans
Midi
et
dans une grande

parti militant et
partie de l'Ouest de la France,
un
srieux.
Mais dj en 1857, alors que Louis-Philippe se sentit assez consolid sur le trne pour pouvoir
amnistier sans danger les ministres de Charles X,
et
surtout depuis Tavnement du ministre du 29 oc-
tobre (Guizot, Soult, Duchtel) en 1840, ministre
appuy par une
^^
forte majorit del
Chambre
et
AVERTISSEMENT
qui fut salu par tous
les
3I7
gouvernements del'Europe
la
comme
un gage certain 'du retour de

de
la
France
la politique
raction, tant l'intrieur qu'
que de l'infodation ou bourgeois la dynastie d'Orlans, tout espoir de renversement sembla

l'extrieur,
en
mme temps
lgal
dfinitive
du pays
perdu. Les agitations politiques qui avaient tour-
ment
geuse,
la
premire moiti de ce rgne cessrent tout

et
d'un coup,
tait
l'opinion publique, nagure
si
ora-
retombe
dans un
et
calme
plat.
fer,
On
de
n'entendit plus parler que de chemins de
compagnies transatlantiques,
tinurent bien
qu'ils
leiirs
d'autres
affaires
industrielles et commerciales. Les rpublicains con-
conspirations, mais on et dit
ne conspiraient plus que pour leur propre

conspirations paraissaient inno-
plaisir, tant leurs
centes.
La
police
de
M. Duchtel,
loin de les
craindre, semblait les protger, et au besoin

les
mme
comme
et
provoquer. Quant l'opposition parlementaire,

Thiers, Odilon Barrot, Dufaure, Passy,
reprsente par des ambitieux inoffensifs
MM.
tant d'autres, elle avait pris
un caractre
d'insigni-
fiance et de
et n'tant
monotonie dsesprantes, ne paraissant,

effet,
plus en
qu'une soupape de sret

elle
tait ainsi
dans ce rgime,
dont
devenue
le
complment ncessaire. L'idal de la bourgeoisie moderne tait accompli; la France tait devenue
raisonnable, bte
et
ennuyeuse
mourir.
Ce
fut
l'poque de la premire apparition des
livres et des ides de
Proudhon, qui contenaient en

18.
5l8
AVERTISSEMENT
germe
j'en
demande bien pardon
Blanc, son trop faible rival, ainsi
qu
gj
M. Louis M, Marx,
socialiste,
son antagoniste
sociale, y
jaloux
la
ils
toute la
Rvolution
compris surtout
Commune
destructive de l'Etat. Mais

la
restrent ignors de
majorit des lecteurs; les journaux radicaux de
cette
poque,
le
National,
et
mme
se
la
R/orme qui
l'tait
se disait
dmocrate
soit
socialiste,
mais qui
la
manire de M. Louis Blanc,

dire
Il
gardrent bien d'en
un mot
de louange, soit
mme
de blme.
y eut contre Proudhon, de la part des reprsentants officieux du rpublicanisme, comme une conspiration du silence.
Ce
fut aussi
l'poque des leons loquentes, mais
striles,
de
MM.
Michelet
et
Quinet au Collge de
France, dernire elHorescence d'un idalisme sans
doute plein d'aspirations gnreuses, mais dsormais condamn pour impuissance.

non-sens, prtendant tablir
fraternit des
Ils
essayrent un
la libert, l'galit et la la
hommes
rests,
sur les bases de

:
proprit,
de l'Etat
l'Etat
lit et
et
du
culte divin
Dieu,
fait
la
proprit et
nous sont
mais en
de libert, d'ga-
de fraternit nous n'avons que celles que
nous donnent bourg
aujourd'hui
Berlin,
Saint-Pters-
et Versailles.
D'ailleurs toutes ces thories n'occuprent qu'une

trs infime
rit
minorit de
la
France. L'immense majo-
des lecteurs ne s'en embarrassait gure, se con-
tentant des interminables
romans d Eugne Sue
et
d'Alexandre
Dumas
qui remplissaient les feuilletons
AVERTISSEMENT
des grands journaux,
et la
le
JI
Constitutionnel^ les Dbats
Presse.
fut l'poque surtout
Ce
o
et
fut
inaugur, sur une
chelle
trs
large, le
commerce des consciences.

Guizot achetrent
conservateur de
et
Louis-Philippe, Duchtel
payrent
France,
et
le
libralisme lgal et
la
comme plus tard le comte de Gavour I35 acheta

l'unit
paya
italienne.
Ce
que
offrait
l'on
appelait
effet
alors le
pays
lgal, en
France,
en
une
ressemblance remarquable avec ce qui

aujourd'hui,
s'appelle
la
en
Italie,
Consorteria.
C'est
un
ramassis de gens privilgis
et trs intresss
qui se
sont vendus ou qui ne demandent pas mieux que de

se vendre,
et
qui ont transform leur Parlement

ils
national en une Bourse, o
vendent journelle-
ment leur pays en gros

se
ciales,
et
en
dtail.
Le patriotisme
manifeste alors par des
transactions
commerle
naturellement dsastreuses pour
pays,
mais
en
trs
avantageuses pour les individus qui sont
tat d'exercer ce
la
commerce. Cela
simplifie beau-
coup
cette
science politique, l'habilet
gouvernemenprsentent
tale se
rduisant dsormais savoir choisir, parmi

foule
de consciences
celles
sait
qui
se
au
march, prcisment
plus profitable.
dont l'acquisition
est le
On
largement de cet excellent

Aussi
de
la
moyen
si
que Louis-Philippe usa de gouvernement.

farouche
et si fier,
le l gitimis77ie,
d'abord
noblesse provinciale de France se fondit-il
ostensiblement, pendant la seconde moiti de son

rgne, sous l'action dltre de ce
moyen
irrsi-
320
.VVERTISSEMBNT
stible. D'ailleurs la politique
de ce roi parvenu, issu

trans-
d'une rvoluiion,
s'e'tait
conside'rabicment
forme
et avait fini
par prendre, tant l'extrieur

caractre franchement rtroles
qu' l'intrieur,
grade, tout
l'autel et
fait
un
consolant pour
dfenseurs de
qu'il brisait
et s efforait
du trne; car en
le
mme temps
les
son alliance librale avec l'Angleterre,
de gagner prouvant
pardon, l'amnistie,
bonnes grces
et
des trois puissances despotiques du Nord, en leur

qu'il
tait
anim de sentiments
de ten|
dances non moins despotiques que
les leurs,
35
ce
qu'il leur dmontra en effet en s'alliant avec elles dans l'affaire du Sonderbund (il, le gouvernement de Louis-Philippe fit des efforts inimaginables pour
se rconcilier avec l'Eglise et avec la noblesse de
France.
En
prenant
le parti
il
des Jsuites contre les

fait
radicaux de la Suisse,
cette
avait
un grand pas dans

et la
voie. L'Eglise lui sourit,
noblesse de
et fatigue
France, toujours obissante l'Eglise,

d'ailleurs de se
dvouer toujours sans

le
profit et sans
esprance de succs son roi lgitime,

rtablissement sur
dont
le
trne de ses pres semblait

condescendit enfin
se
dsormais
laisser
impossible,
le roi
gagner par
parvenu.
et
Au
reste, sa trans-
formation conomique
sociale s'tait faite avant
mme que ce march

(i)
politique n'et t conclu. Par
On
appelle
le
Sonderbund
la
ligue sparatiste des sept
cantons suisses qui soutenaient les Jsuites, et qui provoqua en 1^47 une guerre civile dans laquelle les o sonderbundiens eurent l'appui du ministre Guizot. J. G.
AVERTISSEMENT
ses
pi
bien
alliances
matrimoniales, aussi
que par
toutes les conditions matrielles de son existence
nouvelle,
elle e'tait de'j
devenue, sans s'en douter
elle-mme,
toute bourgeoise.
sa lovante' chevaleresque et
n'e'taient
Son orgueil de caê, sa tidlite' au malheur

elle-mme toute
les
plus que des phrases insipides, ridicules,

elle
dans lesquelles
avait
perdu
confiance, et auxquelles elle ne pouvait pas raison-
nablement
sacrifier
plus
longtemps
intrts
srieux de l'ambition et de la cupidit.

attaches passes, elle n'en a
seule
:
De
toutes ses
donc conserv qu'une

et
celle qui,
fonde sur son grossier gosme

la lie
sur son ignorance stupide,
indissolublement
l'Eglise et en fait l'esclave de
Rome.
C'est aussi
l'unique point qui spare srieusement cette heure

la
bourgeoisie rurale
I
et la
bourgeoisie des
villes.
Depuis 1848, la bourgeoisie rurale constitue proprement ce qu'on appelle aujourd'hui en France
37
le
g}-and parti de Vordre.
La bourgeoisie des
villes
ayant abdiqu par lchet, elle n'en est plus que

l'appendice
et
comme
ces
l'allie
force, trane la
remorque par
braves
gentilshommes campaet
gnards, ces vrais chevaliers
sauveurs de l'ordre
social en France, doubls de soldats de Bonaparte,

et
saintement inspirs
et
!
dirigs par les prtres.
Le parti de l'ordre
qui,
Quel
les
est
l'honnte
et
homme
dpor-
aprs les trahisons,
tueries
les
tations en masse de Juin et de
Dcembre; aprs
l'ignoble
abandon de
cette
malheureuse France aux
Prussiens, par presque tous les propritaires ruraux
J22
et
AVERTISSEMENT
citadins de la
France
aprs les
derniers mas-
sacres surtout,
l'histoire,
horribles, atroces et
uniques dans
lchement excuts
Paris et Versailles
et
par une soldatesque effrne,
froidement com-
mands, au
nationale
et
nom
par
le
de
la
France, par l'Assemble
gouvernement rpublicain de
la
Versailles; aprs tant de crimes entasss, pendant
plus de vingt ans, par les reprsentants de

et
vertu
de
la pit officielles,
de
la
lgalit,
et
de
la libert
sage,
du dsintressement
officiel,
du droit des
plus forts, en France, aussi bien que dans tous les
autres pays de l'Europe
qui pourra prononcer ces
mots
par
Parti de iordre^ qui rsument dsormais
toutes les turpitudes dont des

le
I
hommes corrompus
par
d'ignobles
pas-
privilge
33
et
anims
sions
sont capables, sans prouver un frmis-
sement d'horreur, de colre, de dgot.

L'ordre ainsi entendu, c'est la bestialit
mena-
ante, au besoin hypocrite, mais toujours implacable, c'est le
mensonge hont,
c'est
l'infme trahile
son, c'est la lchet, c'est la cruaut, c'est
crime
cyniquement triomphant
et l'intelligence
c'est la vertu, la
loyaut
de ces excellents gentilshommes de

la
campagne donnant
s'alliant,
main
l'humanit
la
du sabre
Bourse,
et
au dsintressement patriotique de
sous
les
et
auspices de
la sainte Eglise,
la
sincrit politique et religieuse des

et
hommes
l'Etat,
d'Etat
des prtres pour la plus grande gloire de Dieu,

la
pour
plus
grande puissance de
pour
la
plus grande prosprit matrielle et temporelle des
AVERTISSEMENT
classes
32J
privilgies
;
et
pour
le
salut
ternel
des
peuples
ce qui
toire
;
c'est la
ngation la plus insolente de tout
donne un sens intellectuel et moral l'hisc'est un soufflet donn par un tas de brigands
et
hypocrites
la
repus l'humanit tout entire

et
c'est
rsurrection des grands monstres
des grands
massacreurs du seizime
que
dis-je
c'est
et du dix-septime sicles; Torquemada, c'est Philippe II,
c'est le
duc d'Albe,
c'est
ses Wallenstein et ses Tilly
Ferdinand d'Autriche avec c'est Marie Tudor, la

;
reine sanguinaire, c'est Catherine de Mdicis, l'in-
fme intrigante florentine, ce sont

France,
c'est
le
les
Guises
39
de
les
massacreurs de
c'est la
la
Saint-Barthlmy,
c'est
Louis XIV,
Maintenon,
Louvois
sinistre, que nous voyons surpasss par nos empereurs de Russie, d'Allemagne et de France, et
par leurs Mouravief, leurs Haynau, leurs Radetzki,

leurs Schwartzenberg, leurs Bismarck; leurs Moltke,
par les
Mac-Mahon,
les
les
Ducrot,
les
Galiffet,
les
Changarnier,
Bazaine, les Trochu, les Vinoy,
par les Eugnie, les Palikao, les Picard, les Favre,

le
Thiers. L'ordre, personnifi cette heure par cet

petit vieillard,
abominable
l'intrigant de
tous les
le
rgimes, l'ambitieux toujours impuissant pour

bien, mais, hlas! trop puissant
qui fut l'un
pour le^mal, celui des principaux crateurs du second

se
Empire,
d'hui
comme on sait, et qui, comme le sauveur de la

et
posant aujour-
France, vient de
dpasser en fureur homicide tous les massacreurs

prsents
passs de l'histoire,
l'ordre, c'est la
324
AVERTISSEMENT
frocit de l'arme franaise faisant oublier toutes les
horreurs commises par les armes de Guillaume

sur
le
1"'
territoire de la
France
c'est la
turpitude de
l'Assemble de Versailles faisant pardonner toutes

les
ignominies des Assembles lgislatives de Napo;
lon III
le
c'est le
fantme divin, l'antique vampire,

le
buveur du sang des peuples,
tourmenteur de
et le
l'humanit, et qu'aujourd'hui la science

sens populaire ont rduit
cleste, qui tend
l'tat
bon
de banqueroutier
encore une fois sa main malfaiheureusement devenue impuissante, pour couvrir de sa protection tous les bourreaux de la terre. L'ordre, c'est un cloaque o toutes les impurets d'une civilisation que ses propres contrasante,
mais
fort
dictions, ses propres iniquits, sa propre dissolution

et
putrfaction
condamnent
mourir, viennent se
confondre, dans une conspiration dernire contre

l'invitable
mancipation du
monde humain.
:
Avons-nous raison de
bas
I
crier
bas l'ordre
40
cet ordre
politique,
autoritaire,
et
stupide,
la
hypocrite, brutal, despotique
divin
Et vive
Rvolution sociale qui doit nous en dlivrer, pour

fonder sur ses ruines l'ordre de l'humanit rgnre, rendue elle-mme et constitue librement
Il
?
faudrait tre
nier.
un ennemi de l'humanit pour le Malheureusement, ses ennemis sont nom-
breux, et cette heure ce sont eux, encore une fois,

qui triomphent. Mais tout vient a point qui sait
patienter,
persvrer,
travailler
la
ardemment,
et
attendre.
Nous aurons
revanche.
AVERTISSEMENT
325
En
attendant
cette
le
revanche,
continuons
nos
tudes historiques sur

l'ordre en France.
dveloppement du
il
parti de
Produit du suffrage universel,

la
et
se manifesta
pour
premire
dans son vrai caractre, en 1848, notamment aprs les journe'es de Juin. On sait
fois,
il
qu'au lendemain de la rvolution de Fvrier,

passa en France un
plus de
partisans
fait trs
se
singulier.
Il
n'y avait
de
la
monarchie, tous taient

dvous
et
devenus
des
les
rpublicains
zls.
Les
hommes
les
plus rtrogrades, les plus
plus tars dans le service de la

et
compromis et raction monar-
chique, de la police
de
la
rpression militaire,
jurrent que le fond de leur pense avait toujours

t rpublicain.
Depuis M. Emile de Girardin jusle

si
qu'au marchal Bugeaud, sans oublier

de la Rochejaquelein, ce reprsentant
marquis
chevale-
resque de la loyaut vendenne, devenu plus tard

snateur de l'Empire,
aides de
camp du offrirent leurs n

|
mme jusqu'aux gnraux honteusement expuls, tous services la Rpublique. M. Emile

roi si
de Girardin lui apporta gnreusement
par jour
franais
:
, et
une ide M. Thiers pronona le mot devenu si La Rpublique est ce qui nous divise le
moins
; ce qui
n'empcha naturellement ni l'un

et
ni
l'autre, plus tard, d'unir leurs intrigues
contre cette
forme de gouvernement
sidence de
de conspirer pour la pr-
Louis Bonaparte. L'Eglise elle-mme

?
bnit la Rpublique; que dis-je
elle
:
en clbra
le
triomphe
comme
sa propre victoire
La doctrine
326
AVERTISSEMENT
de
la
chrtienne n'eiait-elle pas celle

l'galit et
libert, de
de la fraternit,
et le
et le
Christ ne fut-il pas
l'ami
du peuple
!
premier rvolutionnaire du
audacieux de
monde
Voil ce qui fut proclam, non pas par

et
quelques philosophes hrtiques

l'cole de
Lamennais
par
et
de Bchez, mais dans toutes

les
les glises,
les prtres; et
prtres partout,
portant
le
crucihx l'encontre du drapeau rouge,
symbole de l'mancipation populaire, bnirent les

arbres de
libert.
les
Les
lves
de
l'Ecole
poly-
technique,
tudiants
en sciences morales, en
et
philosophie, en philologie, en histoire
en droit, y
compris
let et
les
auditeurs enthousiastes de
MM.
Micheet
Quinet, tous galement abtis par un idalisme

plein
malsain,
d'incongruits
mtaphysiques
d'quivoques pratiques,
d'ailleurs
nourriture intellectuelle
tout
fait
convenable pour de jeunes

digestives pour
et
bourgeois, la vrit pure, les dductions svres de

la
science n'tant pas trop
cette
classe,
en
pleurrent d'motion
de joie. Seules,
les vieilles
douairires du faubourg Saint-Germain
branlrent leurs ttes, protestant contre cette rconciliation

la
monstrueuse de
|
la croix
avec
le
drapeau de
Rvolution.
^^
Les Jsuites eurent beau leur
expliquer que ce n'tait rien qu'une feinte salutaire,

elles n'y virent
qu'un sacrilge. Elles eurent mille

dans
le
fois raison, et seules,
camp de
la
ci-devant
raction, elles restrent honntes et imperturbable-
ment
btes.
C'est au milieu d'un
enthousiasme universel pour
AVERTISSEMENT
la
327
Rpublique que l'Assemble constituante de 1848, issue du suffrage universel, fut nomme. Sur toute
la
surface de la France,
aucun candidat ne
partisan de la
se pr-
senta ses lecteurs

chie
la
;
comme
et
monar-
tous s'offrirent
tous furent lus au
nom
de
Rpublique. Aussi la proclamation immdiate de
la
Rpublique par
cette
Assemble
et la
fut-elle
la
faite
d'emble.
Comment
la raction
monarchiste
plus
la
acharne, la plus fanatique
plus cruelle que

?
France
ait
vue put-elle en sortir bientt aprs
Cette contradiction apparente s'explique facile-
ment. Grce au suffrage universel, qui donne, sous

le
rapport du nombre, un avantage

les
si
marqu aux
campagnes sur
villes,
la
grande majorit de
le
l'Assemble constituante avait t prise dans cette

bourgeoisie rurale dont nous venons d'tudier
caractre, les sentiments, l'esprit et les
murs. On
librale et
conoit qu'elle n'tait
rien
moins que
qu'elle ne pouvait pas tre rpublicaine.
Pourquoi
donc
la
s'tait-elle
prsente
comme
telle ses lec-
teurs, et
pourquoi commenca-t-elle par proclamer Rpublique? Ceci s'explique encore par detlx rai:
sons
la
premire,
c'est
qu'elle avait t ahurie,
aussi bien que le clerg de France, son directeur

spirituel et temporel, par les
vnements de Paris.
de la
Aujourd'hui mme, aprs
la dfaite
Paris reste encore une grande puissance.

il
1
Commune, En 1848,
43 l'tait
beaucoup plus.
depuis Louis
s'tait
Richelieu
toire
et
On XIV
peut dire que depuis

surtout, toute l'his
de
France
faite
Paris.
Ce ne
fut
?23
AVERTISSEMENT
qu'en 1848 que
commena
la re'action
active de la
soit
province contre Paris, car jusque-l Paris,

le
dans
sens de la Rvolution, soit dans celui de la rac-
tion, dcida toujours
du
sort de la France, aveuglle
ment obi par

dtestait
la
province qui
jalousait, qui le
mme
la
autant qu'elle le redoutait, mais qui

la force
ne se sentait pas
de lui rsister. Paris pyant
proclam
Rpublique
la
en
1848,
la
province,
quoique monarchiste jusqu'aux

noncer en faveur de
Paris,
os, n'osa pas se pro-
monarchie. Elle envoya donc
comme
dputs l'Assemble constituante,
des
gentilshommes campagnards qui avaient t nourris dans la haine de la Rpublique, comme

et
elle-mme, mais qui, galement intimids

cjrtcs par le
dconParis,
triomphe de
la
Rpublique
s'taient prsents leurs lecteurs
comme
des par
forme de gouvernement. La seconde raison fut l'impulsion unanime que lui avait donne le clerg, qui dj alors, quoique bien moins qu'aujourd'hui, dominait la province. Quiconque a vcu dans ce temps se souvient de
tisans convaincus de cette
l'unanimit
hypocrite de l'Eglise en faveur de la
Rpublique. Cette unanimit s'explique par un mot

d'ordre parti de
les prtres
Rome
et
aveuglment obi par tous

et
de France, depuis les cardinaux
les
voques jusqu'aux plus humbles desservants des

pauvres glises des campagnes.
I
44
La Rome jsuitique
et
papale est une monspar des vnements
trueuse araigne qui est ternellement occupe

rparer les dchirures,
faites
AVERTISSEMENT
qu'elle n'a jamais
la
329
facult
de prvoir,
dans
la
trame qu'elle ourdit sans cesse, esprant qu'elle

pourra s'en servir un jour pour touffer complte-
ment
l'intelligence
et
la
libert
du monde. Elle
et
nourrit encore aujourd'hui cet espoir, parce qu'

ct d'une rudition profonde, d'un esprit raffin
subtil
et
comme
le
poison du serpent, d'une habilet

la
d'un machiavlisme forms par

sicles
pratique non
elle
est
interrompue de quatorze
au moins,
doue d'une navet incomparable, stupide, produit

de son immense infatuation d'elle-mme
et
de son
ignorance grossire des ides, des sentiments, des

intrts de l'poque actuelle, et de la puissance intel-
lectuelle et vitale qui, inhrente
l'humaine socit,
les obstacles,
pousse fatalement
gieuses,
celle-ci,
malgr tous
renverser toutes les institutions anciennes, reli-
politiques
et
juridiques, et fonder
sur
toutes ces ruines
ne comprend
cela,
et
un ordre social nouveau. Rome ne comprendra jamais rien tout

s'est
parce qu'elle
chrtien,
et
tellement identifie avec
l'idalisme
dont,
n'en
dplaise
aux
protestants
aux mtaphysiciens, n'en dplaise
aussi au fondateur de la soi-disant nouvelle religion
du progrs,
que,
ni
le
vnrable Mazzini, elle reste toujours

plus logique et la plus complte,
la ralisation la
condamne
mourir avec
qui est
tre,
lui, elle
11
ne peut voir,
qu'au
qui constitue
mme
imaginer, rien au del.
lui parat
et
del de ce
monde
le sien,
il
proprement tout son

mort.
Comme
ne peut y avoir que la ces vieillards du moyen ge qui,
jSo
AVERTISSEMENT
leur vie propre en
|
dit-on, s'efforaient d'terniser
s'infusant
le
sang des jeunes gens qu'ils

pas seulement
45
tuaient.
Rome
monde,
sottise.
n'est
elle est la
le dupeur de tout le dupe d'elle-mme. Elle ne trompe
pas seulement, elle se trompe. Voil son incurable

Elle consiste dans cette prtention d'ter-
niser son existence, et cela
une poque o tout
le
monde
tant
prvoit dj sa fin prochaine, ses Syllabus et
sa proclamation
du dogme de l'infaillibilit papale une preuve vidente de dmence et d'incomabsolue avec les conditions
la socit
patibilit
les plus
fonda-
mentales de
dsespoir, ce sont les
dmence du dernires convulsions du moumoderne;

c'est la
rant qui se raidit contre la mort.
En
point.
1848,
Rome
n'tait
pas encore arrive ce
Les vnements qui avaient prcd cette

:
poque
la
rvolution bourgeoise de i83o
et la
chute
de l'ultramontanisme qui
en avait t
la
cons-
quence naturelle,
la dfaite clatante
des Jsuites en
Suisse, le dvergondage libral de Pie
IX
et la
haine
manifeste par ce pape contre ces champions de

l'Eglise
durant toute
la
premire anne de son
rgne, enfin la rvolution rpublicaine de Fvrier
elle-mme, n'taient point de nature inspirer au
gouvernement suprme de l'Eglise, dirig exclusivement, comme on sait, depuis la fin du dix-huitime sicle, par la Socit de Jsus, une confiance insense en lui-mme. Tous ces vnements lui commandaient au contraire beaucoup de modration et
beaucoup de prudence. Ce
n'est qu'aprs les
AVERTISSEMENT
33
succs inesprs que l'Eglise obtint en France, sous

le
second Empire
et
grce la connivence intresse
de Napolon III, qu'encourage outre mesure par des victoires phmres de manifester au
et faciles, elle a
eu
la sottise
monde bahi
ses prtentions
monselle,
trueuses, s'assassinant elle-mme par une dernire
dbauche de
la folie
vieillard, ce qui
fait
prouve que, chez
qui lui
croire en l'ternit de son exi-
stence est devenue plus forte que cette haute raison

sculaire, et pratique, qui lui avait
permis de
la
pr-
server jusqu'ici
ce qui
prouve aussi qu'elle
est bien
condamne
^^
mourir bientt.
En
1848, l'Eglise de
Rome
cette
tait
encore trs sage.

des
Elle avait prcisment

vieillards qui consiste
sagesse goste
prolonger leur vie quand

les
mme, malgr
entoure,
et
tout,
au dtriment du monde qui
en faisant
les
mme
servir
ce
but les
vnements,
paraissent
le
circonstances et les choses qui lui
plus compltement opposs.
De
cette
manire, loin de sacrifier l'intrt positif du prsent
au fantme de
l'ternit, ils
emploient toute l'ner-
gie qui leur reste s'assurer
du lendemain,
laissant
au surlendemain
le
soin des jours venir, ets'efifor-
ant seulement prolonger leur existence inutile et
malfaisante aussi longtemps que possible.

d'effrayer le
et
Au
lieu
monde
par
la
menace de
leur ternit
par les manifestations de leur puissance appaparalyse par leur trop longue existence,
faiblesse
et
rente ou relle, et pour dsarmer la jeunesse ennuye

et
ils
font
montre de leur
semblent
promettre
32
AVERTISSEMENT
chaque jour de mourir. C'est un moyen dont Napole'on III s'est servi, pendant plus de vingt ans, avec
beaucoup de succs.
la
rvolution
la
dmocratique
et
rpublicaine
prit
la
fit
de 1848,
Rome
jsuitique et papale
bien
garde de rpondre par un Syllabus ou par ration de l'infaillibilit de son chef. Elle
dcla-
beau-
coup mieux,
proclama dmocratique et rpublicaine, sinon pour l'Italie, au moins pour la France. Elle accepta pour le Christ crucifi, comme
elle se
le
couronne,
bonnet rouge du Jacobin. Elle ne
se
souciait nullement de tomber avec cette monarchie qui, pendant des sicles, avait t pour elle plus qu'une allie, une servante dvoue et fidle elle
:
bnit la Rpublique, sachant d'ailleurs fort bien que

ses bndictions ne portaient plus
bonheur
per-
sonne. Elle comprit, avec beaucoup de clairvoyance,
que
cette volution
non seulement
tait invitable,
mais qu'elle lui tait encore salutaire dans ce sens, aprs avoir balay les instituque la Rpublique,
tions soi-disant librales, quivoques,
47
du rgime
villes sur
bourgeois,
les
et
renvers
la
domination des
d'ailleurs
campagnes, empche
elle-mme de
s'organiser et de s'asseoir solidement, par l'opposition de ces
mmes campagnes
qui obissaient la
clerg,
direction peu prs absolue
du
devait
infailliblement aboutir au seul rgime qui puisse
rellement convenir l'Eglise, au rgime du pur
despotisme, soit sous
la
forme de
la
monarchie
lgi-
time, soit sous celle d'une franche dictature mili-
AVERTISSEMENT
taire.
353
Les vnements qui suivirent ont prouv que

de l'Eglise n'avaient t que trop justes.
les calculs
La conduite des dputs campagnards dans l'Assemble constituante, ouverte le 4 mai 1848, malgr qu'ils y formassent une majorit incontestable, fut
d'abord excessivement rserve
leur imposait beaucoup,
il
et
modeste. Paris
les intimidait. s'y trouvaient
Ces bons
complte-
gentilshommes de province
ment dpayss
ils se
sentirent trs ignorants et trs
btes en prsence de tous ces brillants avocats, leurs
collgues, qu'ils n'avaient connus jusqu'alors que de
nom et
riat
qui les crasaient maintenant de leur faconde

le
superbe. D'ailleurs
peuple de Paris, ce prolta-
indomptable qui avait renvers tant de trnes,
leur faisait horriblement peur. Plusieurs avaient fait
leur testament avant de se lancer dans ce gouffre o
ne virent d'abord autour d'eux que prils et embches. N'taient-ils point chaque jour exposs quelque nouveau soulvement de cette terrible
ils
population de Paris qui,

|
4g
dans ses dbordements

et
rvolutionnaires, ne respecte rien, n'pargne rien
ne
s'arrte
devant rien?
{Le manuscrit s'interrompt
ici)
19.
LETTRE AU JOURNAL
LA LIBERT, DE BRUXELLES
AVANT-PROPOS
Lorsque
eut achev grs de
la
le la
journal socialiste la Libert, de Bruxelles,
publicat4on de son
Haye (septembre
la suite
18721,
compte rendu du ConBakounine songea

Karl
protester, dans les colonnes de ce journal, contre le vote
d'expulsion rendu
de
l'intrigue ourdie par
Marx
l't
(
1
1)
(1). Il se
trouvait alors Zurich,
il
avait pass
de 1872,
le
et o,
aprs le Congrs de Saint-Imier

il
et 16
septembre),
tait
retourn
le 18
septembre.
Il
;
commena
Il
i" octobre une lettre destine

:
la Libert
son journal porte ce jour-l
Ecrit lettre la Libert

8,
continua
le
et les jours suivants, jusqu'au

il
il
s'interrompit.
Le 9
commena
ses prparatifs de dpart

il
pour retourner Locarno, et

(i)
le 11
quitta Zurich. Arriv
et
On trouve au tome III de Internationale, Documents Souvenirs, par James Guillaume (chapitre I" et Appendice), des dtails nouveaux sur la faon dont Marx se procura
le c
document
secret au
moyen duquel
il
fit
croire
une
majorit docile que Bakounine s'tait rendu coupable d'escroquerie et de chantage l'gard d'un diteur de Saint-Ptersbourg.
J.
G.
^}S
AVANT-PROPOS
le
Locarno
22 seulement,
il
renona achever sa
lettre,
qui ne fut jamais envoye.
Ce
qui en a t rdig forme
un manuscrit de
qui porte
la
il
31
pages, rest indit jusqu'en 1894,

5
date du
a t
octobre.
Comme
dans
est
\a
dit,
dans
la
prface,
le
texte publi
Socii Nouvelle de Bruxelles (juillet-aot 1894)
incorrect.
Malheureusement
J'ai
les
seize
premires
les
pages du manuscrit original sont perdues; seules

pages 17-31 existent encore.
les seize
donc t
le
oblig, pour
pages perdues, de reproduire
texte imprim
dans
les
la
Socit Nouvelle, en en rectifiant de
mon mieux
17-31
incorrections.
Le contenu
des pages
du
manuscrit est reproduit d'aprs
l'original.
J.
G.
LETTRE
AU JOURNAL LA LIBERT
DE BRUXELLES
.
ZURICH
Octobre i8y2
LETTRE AU JOURNAL
LA LIBERT. DE BRUXELLES
Lettre au journal la LIBERTE, de Bruxelles.
la
Rdaction de
Ce
5
la
Libert.
octobre 1872. Zurich.
Messieurs
les
Rdacteurs,
que
la sentence d'excommunication Congrs marxien de la Haye vient de prononcer contre moi, vous trouverez juste, n'est-ce
le
Aprs avoir publie'
pas, de publier
ma
rponse. La voici.
et
Le triomphe de M. Marx
plet.
des siens a t
com-
Certains d'une majorit qu'ils avaient longueet
ment prpare
let et
organise avec beaucoup d'habi-
de soin, sinon avec beaucoup de respect pour
ces principes
delaMorale, de
si
la
Vrit et del Jusmarxiens ont
tice qu'on retrouve

et
si
souvent dans leurs discours

actes, les
il
rarement dans leurs

et,
lev le masque,
comme
convient des
hommes
cette
amoureux de pouvoir, toujours au nom de
342
LETTRK AU JOURNAL
souverainet du peuple qui, dsormais, servira de
marchepied
des masses,
tous les prc'tendants

ils
au gouvernement
ont audacieusement dcrt l'escla-
vage du peuple de l'Internationale.

Si l'Internationale tait
tait
moins
vivace,
si elle
n'l'or-
fonde,
comme
ils
se l'imaginent,
et
que sur
ganisation de centres directeurs,
non sur
la soli-
darit relle des intrts et des aspirations effectives
du proltariat de tous
et
les
pays du
monde
civilis,
sur la fdralisation spontane et libre des sections
des
fdrations ouvrires,
tutelle
indpendamment de
les
toute
gouvernementale,
la
et fidle
dcrets
de ce
nfaste
Congrs de
Haye, incarnation par trop

des thories et de la pratique
complaisante
marxiennes, eussent
suffi
pour
la
tuer.
Ils
eussent
rendu
la fois ridicule et odieuse cette
magnifique
association, la fondation de laquelle, j'aime le

constater,
M. Marx
avait pris
une part aussi
intelli-
gente qu'nergique.
un gouvernement, une dictature univerLe rve des Grgoire VII, des Boniface VIII, des Charles-Quint et des Napolon, se reproduisant
Etat,
selle
I
Un
sous des formes nouvelles, mais toujours avec les
mmes
prtentions, dans le
!
camp de
la
dmocratie
socialiste
Peut-on s'imaginer quelque chose de
plus burlesque, mais aussi de plus rvoltant?
Prtendre qu'un groupe d'individus,

plus intelligents et les
mme
les
mieux intentionns, seront

du mouvement rvolution-
capables de devenir
la
pense, l'me, la volont diri-
geante
et
unificatrice
LA Libert, de Bruxelles
naire et de l'organisation
345
proltariat
conomique du
de tous les pays, c'est une telle hrsie contre le

sens
se
commun et contre l'exprience historique, qu'on demande avec tonnement comment un homme
M. Marx
a
aussi intelligent que
pu
la
concevoir?
la vrit
Les papes ont eu au moins pour excuse

grce du
Saint-Esprit
absolue qu'ils disaient tenir en leurs mains de par

la et
en laquelle
ils
taient
censs de croire,
je
M. Marx
n'a point cette excuse, et
ne lui ferai pas l'injure de penser qu'il s'imagine

absolue. Mais du
il
avoir scientifiquement invent quelque chose qui
approche de
nationale de
la vrit
moment que
l'absolu n'existe pas,
dogme
ne peut y avoir pour l'Interinfaillible, ni par consquent de

officielle, et
thorie politique
ou conomique
nos
congrs ne doivent jamais prtendre au rle de conciles
cumniques proclamant des principes

n'existe
les
obli-
gatoires pour tous les adhrents et croyants.

Il
qu'une seule
loi
rellement obligatoire
et
pour tous
la
membres, individus, sections
fd-
rations de l'Internationale, dont cette loi constitue

vraie, l'unique base. C'est,
dans toute son extenet
sion, dans toutes ses
consquences
applications,
LA SOLIDARIT INTERNATIONALE DES
TRAVAILLEURS DE
TOUS LES MTIERS ET DE TOUS LES PAYS DANS LEUR
LTTTE CONOMIQUE CONTRE LES EXPLOITEURS DU TRAVAIL. C'est

rit,
dans l'organisation relle de

et
cette solidaet
par l'action spontane des masses ouvrires

la
par
fdration absolument libre,
qui sera d'au-
tant plus puissante qu'elle
sera libre, des masses
344
LETTRE AU JOURNAL
toutes les
ouvrires de
nations, et
langues
et
de toutes
les
non dans leur unification par dcrets et sous la baguette d'un gouvernement quelconque, que rside uniquement l'unit relle et vivante de
l'Internationale.
Que
de cette organisation de plus en plus large de

militante
la solidarit
du
proltariat contre l'exploi-
tation bourgeoise doive sortir et surgisse en effet la
du proltariat contre la bourgeoisie, qui peut en douter? Les marxiens et nous, nous sommes unanimes sur ce point. Mais immdiatelutte politique
ment se prsente la question qui nous spare fondment des marxiens.
si
pro-
Nous pensons que

immdiat
rit
et
la
politique,
ncessairement
rvolutionnaire, du proltariat, doit avoir pour objet
unique
la
destruction des Etats.
Nous
les
ne comprenons pas qu'on puisse parler de

internationale lorsqu'on
la solida-
veut
conserver
Etats,
moins qu'on ne rve
l'Etat universel,
les
c'est--dire l'esclavage universel,
comme
grands
empereurs
tant
et les
papes, l'Etat par sa nature
mme
une rupture de cette solidarit et par consquent une cause permanente de guerre. Nous ne concevons pas non plus qu'on puisse parler de la libert du proltariat ou de la dlivrance relle des masses dans l'Etat et par l'Etat. Etat veut dire domination, et toute domination suppose l'assujettissement des masses et par consquent leur exploitation
au profit d'une minorit gouvernante quelconque.
Nous n'admettons
pas,
mme comme
transition
345
ni
rvolutionnaire,
les
ni les
Conventions nationales,
ni les
Assembles constituantes,
pafce que nous
gouvernements
la
provisoires, ni les dictatures soi-disant re'volutionnaires

;
sommes convaincus que

honnte
et re'elle
re'volution n'est sincre,

les
que dans
masses,
et
que, lorsqu'elle se trouve concentre
entre les
elle
devient invitablement
mains de quelques individus gouvernants, et immdiatement la

la
raction. Telle est notre croyance, ce n'est pas ici le
moment
traires.
de
dvelopper.
Les marxiens professent des ides toutes con-
Comme
il
convient de bons Germains,
ils
sont les adorateurs du pouvoir de l'Etat, et nces-
sairement aussi
les
prophtes de
la discipline poli-
champions de l'ordre tabli de haut en bas, toujours au nom du suffrage universel et de la souverainet des masses, auxquelles on rserve le bonheur et l'honneur d'obir des chefs,
tique et sociale, les
des matres lus.
Les marxiens n'admettent point
d'autre mancipation que celle qu'ils attendent de
leur Etat soi-disant populaire [Volksstaai). Ils sont

si
peu
les
ennemis du patriotisme que leur Internaporte trop souvent les couleurs

Il
tionale
mme
du
pangermanisme.
marckienne nous
y a
et la
existe
entre
la
politique bis-
politique marxienne une diffrence

et
sans doute trs sensible, mais entre les marxiens

il
un abme. Eux, ils sont les gouvernementaux, nous les anarchistes quand mme.
Telles sont les deux tendances politiques princi-
pales qui sparent aujourd'hui l'Internationale en
^^()
LETTRE KV JOURNAL
que
deux camps. D'un cte il n'y a proprement parler la seule Allemagne de l'autre, il y a, desdegrs diffrents, l'Italie, l'Espagne, le Jura suisse, une
;
la France, la Belgique, la Holun avenir trs prochain les peuples slaves. Ces deux tendances se sont heurtes au Congrs de la Haye, et, grce la grande habilet de M. Marx, grce l'organisation tout fait ariiticielle de son dernier Congrs, la tendance germa-
grande partie de
lande, et dans
nique a vaincu.
Est-ce dire que la terrible question
lue
?
ait t
rso;
Elle n'a pas
majorit ayant
mme t proprement discute la vot comme un rgiment bien dress.

discussion sous son vote. La conet
elle a cras toute
tradiction existe
donc plus vive
plus menaante
M. Marx lui-mme, malgr tous les enivrements du triomphe, ne s'imagine sans doute
que jamais,
et
pas qu'il puisse en tre quitte
mme
il
si bon march. Et si pu concevoir un moment une si folk-
esprance,
jurassiens,
la
protestation
solidaire
et
des dlgus
espagnols,
belges
hollandais (sans
parler de l'Italie qui n'a pas

ses dlgus ce
sifi),
mme
daign envoyer
cette
Congrs trop ostensiblement falprotestation si modre dans la forme,

et significative
mais d'autant plus nergique

fond, a
dans
le
vite le dsabuser.
Cette protestation elle-mme
n'est
videmment
qu'un
trs faible
avant-coureur de l'opposition forles
midable qui va clater dans tous

pcnirs du principe
et
pays vraiment
la
de la passion de
rvolution
547
sociale
(i).
Et tout cet orage aura

si
soulev parla
faire
proccupation
de
la
malheureuse des marxiens de
question politique une base, un principe oblientre les deux tendances ci-dessus indi-
gatoire d l'Internationale.
En
sible.
effet,
ques, aucune conciliation aujourd'hui n'est pos-
Seule
la
pratique de la rvolution sociale, de

la
grandes expriences historiques nouvelles,
logique
des vnements pourront les ramener tt ou tard
une solution commune;

de
les
la
et,
fortement convaincus
bont de notre princijie, nous esprons qu'alors
les travailleurs de l'AlAllemands eux-mmes lemagne et non leurs chefs finiront par se joindre 1 nous pour dmolir ces prisons des peuples qu'on
(i) Les rvolutions votes furent dsavoues par toutes
la
Haye par une majorit

:
factice
fdrations rgionales qui i par la Fdration composaient l'Internationale, savoir jurassienne, dans son Congrs de Saint-Imier (i5-i6 septembre 1872); 2" par toutes les sections franaises qui purent, malgr la loi Dufaure, se runir et dlibrer, entre autres par un Congrs de vingt-trois dlgus de sections franaises 'octobre 1^72); 3 par la Fdration italienne (lettre de sa Commission de correspondance, dcembre 1872), qui ds le mois d'aoit 1872, dans son premier Congrs Rimini, avait rompu avec le Conseil gnral 4 par la Fdration belge, dans son Congrs de Bruxelles (25-20 dcembre 1872); 5 par la Fdration espagnole, dans son Congrs de Cordoue (25-3o dcembre 1872); 6 par la Fdration amricaine (rsolution du Conseil fdral deSpring Street, New York, 19 janvier 1873); 7" par la Fdration anglaise, dans son Congrs de Londres 16 janvier 1873) 8" par la Fdration hollandaise (rsultat du vote des sections communiqu par le Conseil fdral hollandais le 14 fvrier 1873). Il n'y avait pas de sections de l'Internationale en Allemagne, la lgislation s'y opposant; l'Internationale ne pouvait y compter que des adhrents individuels, directement affilis auprs du Conseil gnral. J. G.
les
; ;
34^
LETTRE AU JOURNAL
et
appelle les Etats
qui n'est en
effet
rien
pour condamner la politique, que l'art de dominer et de

la solu-
tondre les masses.
Mais aujourd'hui que faire? Aujourd'hui

impossibles,
laissant
faut se tole'rer
le
tion et la conciliation sur le terrain politique tant

il
mutuellement
qui
lui
et
en
de
chaque pays
tendances
lui
droit
incontestable
suivre
les
politiques
plairont
davantage ou qui
paratront
le
mieux adaptes
sa situation particulire. Rejetant par consquent
toutes les questions politiques dugatoire de l'Internationale,

cette
il
programme
le
obli-
faut chercher l'unit de
grande association uniquement sur
terrain
de la solidarit conomique. Cette solidarit nous

unit, tandis
que
les
questions politiques fatalement
nous sparent.
Il
est certain
que
ni les Italiens, ni les
Espagnols,
Belges, ni
ni les Jurassiens, ni les Franais, ni les

les
Hollandais, ni les peuples slaves, ces ennemis
historiques du pangermanisme, ni
mme
le
prolta-
riat de l'Angleterre et de l'Amrique, ne se soumettront jamais aux tendances politiques qu'impose
aujourd'hui au proltariat de l'Allemagne l'ambition

de
ses chefs.
cette
(i)
Mais en supposant
dsobissance,
le
mOme
ces
que,
par
suite de
nouveau Conseil
pays
et
gnral
(i)
frappe d'interdiction tous
Le Conseil gcncral de l'Internationale, qui de 1864 1872 Londres pour sige, fut plac, par une dicision du Congrs de la Haye, New-York, o Marx et Engels avaient compt trouver des instruments dociles de leurs volonics. J. G.
avait eu
LA Liberl, de Bruxelles
349
les
qu'un nouveau concile cume'niquc des marxiens
excommunie
et les
dclare
nationale, la solidarit
du sein de l'Interconomique qui existe ncesrejete's
sairement, naturellement
riat
et
de
fait
entre
le
prolta-
de tous ces pays
et
celui
les
de l'Allemagne en
ouvriers de l'Alle-
sera-t elle
diminue? Que
une grve,
magne
la
fassent
qu'ils se rvoltent contre
tyrannie conomique de leurs patrons, ou qu'ils
se rvoltent contre la tyrannie politique
d'un gou-
vernement qui
listes et
est le
protecteur naturel des capita-
autres exploiteurs du travail populaire, le
proltariat de tous ces pays
excommunis par
croiss,
il
les
marxiens
restera-t-il
les
bras
spectateur
indiffrent de cette lutte?
Non,
leur donnera tout
son pauvre argent et, qui plus est, il donnera tout son sang ses frres de l'Allemagne, sans leur
demander pralablement quel

tique dans lequel dlivrance.
ils
sera le systme poli-
croiront devoir chercher leur
Voil donc o se trouve la vritable unit de l'Internationale

et
:
elle est
dans
les aspirations
communes
dans
le
mouvement spontan
des masses popu-
pays, et non dans un gouvernement quelconque, ni dans une thorie politique uniforme, impose par un Congrs gnral ces
laires de tous les
masses. C'est tellement vident, qu'il faut tre bien
aveugl par la passion du pouvoir pour ne point
le
comprendre.
Je conois la rigueur que les despotes couronns oa non couronns aient pu rver le sceptre du
:o
JiO
LETTRE AU JOURNAL
;
monde mais que
dire d'un
ami du
et qui,
proltariat, d'un
rvolutionnaire qui prtend
vouloir srieusement
l'mancipation des masses

directeur
et
en se posant en
les
en arbitre suprme de tous
mouve-
ments rvolutionnaires qui peuvent

riat
clater dans dif-
frents pays, ose rcver l'assujettissement
du prolta-
de tous ces pays une pense unique, close

I
dans son propre cerveau

Je pense que
M. Marx
est
un rvolutionnaire
et je
trs
srieux, sinon toujours trs sincre, qu'il veut rel-
lement
le
soulvement des masses

il
me demande
l'tablisse-
comment
fait
pour ne point voir que
ment d'une
la
dictature universelle, collective
ou indi-
viduelle, d'une dictature qui ferait en quelque sorte
besogne d'un ingnieur en chef de

le
la
rvolution
insur-
mondiale, rglant et dirigeant
mouvement
rectionnel des masses dans tous les pays

dirige
comme on
la
une machine,
que l'tablissement d'une
pareille dictature suffirait lui seul
pour tuer
rvolution, pour paralyser
pour fausser tous les mouvements populaires? Quel est l'homme, quel est le groupe d'individus," si grand que soit leur gnie, qui oseraient se flatter de pouvoir seulement embraset
ser et
comprendre
l'infinie
multitude d'intrts, de
tendances
et d'actions si
diverses dans chaque pa

localit,
dans chaque province, dans chaque
dans
chaque mtier, et dont l'ensemble immense, uni ^ mais non uniformis par une grande aspiraiion
commune
et
par quelques principes fondamentaux

dtfs
qui sont passs dsormais dans la conscience
L\ Liberl, de Bruxelles
jji
masses, constituera la
future rvolution sociale?
Et que penser d'un Congrs international qui,

dans
rinte'rct soi-disant
de cette rvolution, impose

le
au proltariat de tout
monde
civilis
un gouavec
vernement
le
investi
de pouvoirs
et
dictatoriaux,
droit
inquisitorial
pontifical
de
suspendre
officiel et
des fdrations rgionales, d'interdire des nations

entires au
nom
d'un principe soi-disant

la
qui n'est autre que
propre pense de M. Marx,

d'un Congrs qui, pour
plus ostensible encore,
transforme par
vrit absolue?
le
vote d'une majorit factice en une
Que penser
folie
rendre sans doute sa

relgue en
aprs
trs
et
Amrique ce gouvernement dictatorial, l'avoir compos d'hommes probablement
honntes, mais obscurs, suffisamment ignorants

auraient donc raison lorsqu'ils se
et lorsqu'ils
absolument inconnus lui-mme? Nos ennemis

bourgeois
prtendent que
les
moquent de nos congrs
l'Association internationale des travailleurs ne

bat les vieilles tyrannies
comune
que pour en
tablir
nouvelle,
et
que, pour remplacer dignement les

!
absurdits existantes, elle veut en crer une autre
pour le salut mme de l'Internationale, ne devons-nous pas, par consquent, nous empresser de proclamer bien haut que ce malencon-
Pour l'honneur
et
treux Congrs de la Haye, loin d'avoir t l'expression des aspirations de tout le proltariat de l'Europe, n'a t en
effet,
malgr toutes
les
apparences
le
de rgularit dont on a voulu l'entourer, rien que

triste
produit du mensonge, de l'intrigue
et
d'un
J52
LKTTRE AU JOUKNAL
la
abus rvoltant de
avait
contiancc
et
de l'autorit qu'on
malheureusement trop longtemps accordes au dfunt Conseil gnral ? Ce fut en ralit, non un Congrs de l'Internationale, mais celui du Conseil gnral, dont les membres marxiens et blanquistes, formant peu prs le tiers du nombre total des
dlgus
et
tranant
leur
suite,
d'un
ct,
et,
le
bataillon bien
l'autre,
disciplin
des
Allemands,
de
quelques Franais fourvoys, taient arrivs
non pour y discuter les conditions srieuses de l'mancipation du proltariat, mais pour tablir leur domination dans l'Internationale.
la
Haye
M. Marx,
plus habile
et
plus fin que ses allis
auparavant M. de Bismarck avait jou les diplomates de l'empire et de la Rpublique franaise. Les blanquistes s'taient
blanquistes, les a jous,
comme
videmment rendus au Congrs de

l'espoir, sans
la
Haye avec
doute entretenu dans leur esprit par
tion du
M. Marx lui-mme, de pouvoir s'assurer de la direcmouvement socialiste en France au moyen

ils se
du Conseil gnral, dont

rester les
promettaient bien de
membres
le
trs influents.
M. Marx n'aime
il
point partager
pouvoir, mais
est plus
que
probable
qu'il avait fait des
promesses positives
concours desquels
il
ses collgues franais, sans le
n'aurait point eu la majorit au
Congrs de
la
Haye.
Mais aprs s'tre servi d'eux, il les a poliment conconformment un plan arrt d'avance entre lui et ses vritables intimes, les Allemands de
duits, et,
l'Amrique
et
de l'Allemagne,
il
a relgu le
Con-
seil
353
gnral New-York, laissant ses amis d'hier,
les blanquistes,
dans
la situation fort dsagrable de
conspirateurs victimes de leur propre conspiration.
Deux checs
Mais on
se
pareils, se suivant si court intervalle,

l'esprit franais.
ne font pas beaucoup d'honneur
demande
M. Marx ne
se serait-il pas
dcouronn lui-mme en envoyant promener le gouvernement de l'Internationale New-York? Pas
du
tout.
Nul ne
ce
lui
fera l'injure de supposer qu'il

qu'il ait
et
ait pris
gouvernement-l au srieux ni
voulu remettre entre des mains inexprimentes

dbiles les destines de l'Internationale, dont
il
se.
considre lui-mme en quelque sorte

et
le
comme
il
le
pre
un peu trop comme

il
le
matre.
Son ambition peut

est vrai,
et
pousser lui faire beaucoup de mal, ne peut en vouloir

la
mais
destruction;
ne
serait-ce pas
une cause de destruction certaine que
ces pouvoirs dictatoriaux accords des
hommes
incapables?
Comment
rsoudre cette difficult?
Elle se rsout trs
simplement pour ceux qui
savent ou devinent qu' l'ombre du gouvernement

officiel,
le
apparent, de New-York, on vient d'tablir gouvernement anonyme des soi-disant agents
absolument irresponsables^ obscurs, mais d'autant plus puissants, de ce gouvernement, en Europe, ou, pour parler clairement, le pouvoir occulte et rel
de M. Marx
de la
et
des siens.
Il
Tout
le secret
de l'intrigue
Haye
est l.
et
triomphante
tenir
explique l'attitude la fois tranquille de M. Marx, qui croit

toute
l'Internationale
dsormais
dans
sa
354
LETTRE AU JOURNAL
;
manche
car,
et,
moins que
il
ce ne soit
une
trs
grande
illusion de sa part,
a bien
raison de se rjouir,
en gotant en secret
il
les plaisirs divins les
du pouet
voir,
pourra en rejeter tous
inconvnients
l'odieux sur ce malheureux Conseil gnral de
New-
York.
Pour
se
convaincre que
telle est
en ralit l'esp-
M. Marx, on n'a qu' lire avec un peu d'attention un des numros de septembre du Volksstaatj l'organe principal du Parti de la dmorance, la pense de
cratie socialiste
des
ouvriers
les
allemands,
et
qui
comme
avec
tel
reoit
inspirations
directes
de
M. Marx. Dans un
une navet
mandes, toutes
porter
le
article semi-officiel,
et
on raconte,
tout
allele dicta-
une
gaucherie
les raisons qui
ont pouss
teur de ce parti et ses amis les plus intimes trans-
gouvernement
de
l'Internationale
de
y a eu principalement pour l'accomplissement de ce coup d'Etat deux motifs.
Il
Londres
New- York.
Le premier
les
tait l'impossibilit
de s'entendre avec
M. Marx est pntr de la tte aux pieds de l'instinct pangermanique qui a pris un si grand dveloppement en Allemagne depuis les conqutes de M. de Bismarck, les blanquistes sont
blanquistes. Si
avant tout des patriotes franais. Ignoi"ants
et
ddai-
gneux de l'Allemagne, comme

tables Franais,
le
ils
il
convient de vri-
pouvaient bien en abandonner
gouvernement absolu
M. Marx, mais pour
rien
la
au
monde
ils
ne lui auraient concd celui de
France, qu'ils rservent naturellement pour eux-
355
dictature en
mmes.
Et
c'est
prcise'ment
vrai
cette
Allemand qu'il est, convoite plus que toute autre chose, beaucoup plus
France que M. Marx, en
la dictature
mme que
en Allemagne.
Les Allemands auront beau remporter des succs

matriels ou
mme
politiques sur la France, moraleils
ment, socialement
se
sentiront toujours infe'est la

les
rieurs. Ce sentiment invincible d'infriorit
source ternelle de toutes
les jalousies,
de toutes
animosits, mais aussi de toutes les convoitises brutales

la
ou masques qu'excite en eux ce seul nom de Un Allemand ne se croit pas assez recommand au monde tant que sa rputation, sa gloire,
France.
son
nom
n'ont pas t accepts par la France. Etre

cette nation et
reconnu par l'opinion publique de

la
surtout par celle de Paris, telle a t de tout temps
pense ardente
et secrte
de tous les Allemands

et
illustres.
Et gouverner
la
France,
par la France
l'opinion du
monde
est
entier, quelle gloire et surtout
quelle puissance!
M. Marx
pour ne
un Allemand par trop

et
intelligent^
mais aussi par trop vaniteux

l'avoir pas compris.
il
par trop ambitieux,

a-t-il
Aussi n'y
point
de coquetterie dont
n'ait
us pour se faire accepter

et
par l'opinion rvolutionnaire
socialiste
de la
France.
Il
parat qu'il y a russi en partie, puisque
les blanquistes,
pousss d'ailleurs par leur propre

faisait
ambition qui leur
rechercher l'alliance de ce
grce sa protectioa
prtendant la dictature dans l'Internationale, s'y

sont laiss prendre d'abord
;
^(,6
LETTRE AU JOURNAL
toute-puissante,
ils taient devenus eux-mmes des membres du Conseil gnral de Londres. Dans le commencement cet accord a d tre parfait, car, autoritaires et amoureux du pouvoir les
uns
et
les
autres,
ils
taient unis par leur haine

les
commune
ment
de
et,
contre nous aufes,
adversaires irr-
conciliables de tout pouvoir et de tout gouverne-
par consquent, aussi de celui qu'ils se

leur alliance ne pouvait tre de longue
proposaient d'tablir dans l'Internationale, Et tout
mme
dure, car
M. Marx ne voulant point partager son

eux ne pouvant
il
pouvoir,
et
lui
concder
la dictature
de la France,
tait
impossible qu'ils restassent

ainsi qu'avant
longtemps amis. C'est
mme
le
Con-
grs de la Haye, alors que toutes les apparences de

l'amiti la plus tendre existaient encore entre eux,
M. Marx
et ses
intimes avaient dcid l'expulsion
des blanquistes du Conseil gnral. Le Vulksstaat

l'avoue rondement,
et
il
ajoute que, puisqu'il tait

le
impossible de
les
en loigner tant que
Conseil
la trans-
gnral resterait Londres, on avait dcid

lation de ce dernier en
Amrique.
le
L'autre raison, galement avoue par
Volks-
staat, c'est l'insubordination dsormais manifeste
des ouvriers d'Angleterre. Voil un aveu qui a d

tre pnible
M. Marx,
car c'est celui d'un trs
grand chec.
En
dehors de sa science conomique,

et
incontestablement trs srieuse, trs profonde,

ct de son talent galement remarquable
testable d'intrigant politique,
et
incon-
M. Marx, pour magn-
tiser et
57
pour dominer
la
ses compatriotes, a
eu tou-
jours deux cordes son arc,

anglaise
:
Tune
franaise, l'autre
premire consistant dans l'imitation

raison pra-
assez malheureuse de l'esprit franais, l'autre dans
une affectation bien mieux russie de

tique des Anglais.
la
M. Marx
a pass plus de vingt

et,
ans Londres au milieu des travailleurs anglais,
comme
qui,
il
arrive
presque toujours aux Allemands

le
honteux dans
les
secret de leur
et
cur de leur
propre pays, adoptent

maladroite
habitent,
exagrent d'une faon assez

et le
coutumes
langage du pays qu'ils
M. Marx aime
les
Anglais que
montrer souvent plus Anglais eux-mmes. Je m'empresse

se
d'ajouter qu'ayant appliqu
pendant tant d'annes sa

conoune connaissance
remarquable intelligence
l'tude des faits a acquis
miques de l'Angleterre,
trs dtaille et trs
il
approfondie des rapports cono-
miques du
travail et
du
capital
dans ce pays. Tous
ses crits en font foi, et, si l'on fait abstraction d'un
certain jargon hegelieif dont
il
n"a pas
pu
se dfaire,
on trouvera que, sous

les autres
le
prtexte spcieux que tous
pays, tant plus arrirs au point de vue

le
de la grande production capitaliste,
sont nces-
sairement aussi celur de la rvolution sociale,
M. Marx
anglais.
i\
n'a en vue principalement

dirait
que
les
faits
On
un Anglais parlant exclusivement
des Anglais.
Cela ne constitue pas, sans doute, un trs grand

mrite au point de vue de Tinternationalit, mais au
moins pouvait-on en conclure que M. Marx devait
58
LETTRE AU JOURNAL
exercer une influence aussi lgitime que salutaire
sur les ouvriers d'Angleterre;
mit trs srieuse

entre lui et
et
et, en effet, une intiune grande confiance mutuelle
paraissent avoir exist pendant beaucoup d'annes
bon nombre d'ouvriers anglais remaractifs,
quablement
ce qui
faisait
croire tout le
monde
qu'il jouissait,
en gnral, d'une autorit

et cela
considrable en Angleterre,
ne pouvait manle
quer d'augmenter son prestige sur

attendait
fiance,
continent.
On
o,
donc avec autant d'impatience que de conle
dans toute l'Internationale,

et
moment
grce sa propagande nergique

million
de
travailleurs
intelligente, le
l'association formidable des
raient avec
armes
et
forment aujourd'hui Trades Unions passebagages dans notre camp.

qui
le
Cette esprance est sur
point de se raliser, au
for--
moins en partie. Dj une Fdration anglaise,

mellement adhrente
former.
cette
l'Internationale, vient de se
!
Mais,
chose trange
c'a
le
premier acte de
et si l'on
Fdration,
de rompre ouvertement tout
rapport de solidarit avec M.

d'aprs ce
Marx
juge
qu'en trahit
le
Volksstaat, et surtout
d'aprs les paroles amres, les injures que
M. Marx,
lances
au Congrs de
la
la
Haye,
imprudemment
on arrive cette conclusion que le proltariat de la Grande-Bretagne dcidment se refuse de ployer son cou sous le joug du dictateur socialiste de l'Allemagne. Avoir courtis un peuple pendant plus de vingt ans pour arriface des
travailleurs anglais,
ver un pareil rsultat! Avoir chant sur tous les
359
tons les louanges des travailleurs anglais, les avoir
recommande's
comme
des modles l'imitation du
proltariat de tous les autres pays, puis se voir force'
tout d'un coup de les maudire et de les de'clarer ven
dus toutes
quelle chute,
les ractions
Quelle msaventure
et
non pour
!
les
ouvriers anglais, mais
pour M. Marx
Une
chute,
d'ailleurs,
parfaitement
les
mrite.
M. Marx
avait trop
longtemps mystifi
membres
en partie
anglais du Conseil gnral. Profitant en partie de

leur ignorance des affaires
aussi de leur indiffrence
affaires,
du continent,
si
il
et
regrettable
pour ces
Il
pendant beaucoup d'annes
avait russi
leur faire accepter tout ce qu'il avait voulu.
parat
avoir exist entre
M. Marx
tacite,
et ces
membres
anglais
une
sorte d'accord
conformment auquel
M. Marx
ne devait pas s'ingrer dans les questions proprement anglaises, ou ne devait s'en mler qu'autant que cela leur plairait par contre, ils lui abandonnaient toute la direction de l'Internationale
;
sur
le
continent, qui les intressait fort peu. Pour

il
l'honneur de ces citoyens,

dans
faut supposer qu'ils
avaient eu la plus grande confiance dans la loyaut

et
la justice
de M. Marx.
On
sait
aujourd'hui quel point
M. Marx
avait
abus de cette confiance.

affaires de l'Internationale,
On
sait
que toutes les
intrigues
qu'on avait fomentes
ou plutt que toutes les et menes, dans
notre grande association, au

ral,
nom du
diriges
Conseil gnpar un cercle
ont t combines
et
JO
LETTRE AU JOURNAL
intime de M. Marx, compos presque exclusivement
d'Allemands,
et
qui remplissait en quelque sorte les
fonctions d'un
comit executif
ce
comit savait
tout, dcidait tout, faisait tout.
Les autres membres,
formant
la
grande majorit du Conseil gnral, par
contre, ignorrent absolument tout.
On
poussa
la
complaisance envers eux

laires
(i)
"
|
jusqu' leur parsur les circu-
gner la peine de signer leurs
noms
du Conseil gnral
la
on
les
y mettait pour eux,

ils
de sorte que, jusqu'au dernier

pas
moment,
n'eurent
mme
moindre ide de toutes

les a
les
abomina-
tions dont
on
rendus responsables leur insu.
On
ses
conoit quel parti devaient tirer d'une situa-
tion aussi favorable des
hommes comme M. Marx

habiles
et
amis, politiciens trop

Il
pour
s'arrter
devant aucuns scrupules.

je
n'est pas besoin de dire,

la
pense, quel fut le
but de
la
grande intrigue.
C'tait
l'tablissement de
dictature rvolution-
naire de
nationale. Alberoni
M. Marx en Europe, au moyen de l'Inter(2) nouveau, M. Marx s'est senti

et
l'audace suffisante pour concevoir
pour
raliser
je
une
telle
pense.
Quant aux moyens d'excution,
dois observer qu'il en a parl avec une lgret et
d'Amsterdam.
soumettre
le
un ddain peu sincres dans son dernier discours Il est vrai, comme il l'a dit, que pour
monde
il
n'a sa disposition ni armes,
(i) Ici commence la partie conserve du manuscrit original pages ly-Si). J. G. ^^) Le cardinal Alberoni, ministre du roi d'Espagne Philippe V, avait form de vastes projets, qui chourent, pour b'dssiirer la suprmatie en Kuropc. J. G.
LA.
Libert,
de Bruxelles
361
ni finances, ni chassepots, ni
canons Krupp. Mais,
un remarquable gnie d'intrigue et une rsolution qui ne s'arrte devant aucune vilenie en outre son service un nombreux corps il a
par contre,
il
d'agents, hirarchiquement organiss et agissant en

secret sous ses ordres directs
;
une
et
sorte de franc-
maonnerie
socialiste et littraire
les Juifs
dans laquelle ses

autres occupent
compatriotes
allemands
et
Il
une place considrable

d'une meilleure cause.
dployent un zle digne

a eu enfin le grand
nom
une puissance si magique sur le proltariat de tous les pays, et dont, pendant trop longtemps, il lui a t permis de se servir pour raliser ses projets ambitieux.
de l'Internationale, qui exerce
C'est depuis 1869, mais surtout depuis 1871, que
M. Marx est entren campagne. Jusqu'au Congrsde Baie (septembre 1869), il avait su masquer jgses projets. Mais les rsolutions de ce Congrs ayant excit sa colre et ses craintes, il ordonna tous ses taux une attaque gnrale et furieuse contre ceux
|
qu'il
commena dsormais
har
comme
et
des adverde sa dicta-
saires irrconciliables de
ture.
son principe
Le feu s'ouvrit successivement contre mes

et
amis
Paris,
moi, mais surtour contre moi, d'abord
ensuite Leipzig et
New- York,
enfin
Genve.
lous
Au
lieu de boulets, les artilleurs
marxiens
Ce fut un dluge de calomnies stupides et immondes. Dj au printemps 1870 je savais, M. Outine (un
jetrent
de
la
boue.
petit Juif russe
qui par toutes sortes de vilenies

21
502
LETTRE AU JOURNAL
s'etorce de se faire
une position dans
celte
pauvre
Internationale de Genve) l'ayant racont qui voulait
l'entendre, que
M. Marx
lui avait ccrit

il
une
lettre
contidentielle dans laquelle

recueillir contre
lui
recommandait de
tous
moi tous
les faits, c'est--dire
les contes, toutes les accusations, aussi
odieuses que
possible, avec des apparences de preuves, en ajou-
on s'en moi au prochain Congrs, C'est ds lors qu'on commena forger la fameuse calomnie, fonde sur mes rapports passj avec le malheureux
tant
si
que
ces apparences e'taient plausibles
servirait contre
Netchaef, rapports dont

parler, et
il
m'est encore dfendu de

la
dont
les
marxiens de
commission d'en-
qute viennent de se servir pour dicter au Congrs
marxien de
de
la
Haye
la
l'arrt,
tout prpar d'avance,
mon
expulsion.
Pour donner
et
mesure de
la
bonne
foi
des agents
des journaux marxiens,
qu'il
me
soit
permis
de raconter une autre anecdote. Je suis tellement
habitu
me
savoir systmatiquement
et
rgulire-
ment
diffam
dans
presque
chaque numro du
je
Volksstaat, qu'ordinairement
ne
me donne
pas
mme
dont
la
peine de
lire les sottises qu'il
dbite contre
moi. Par exception, mes amis m'en ont montr une

je crois utile
de faire mention
ici,
d'autant plus
ressortir la
qu'elle
me
parat trs propre
faire
loyaut
et la vracit
de M. Marx. Le respectable
la
journal de Leipzig, organe officiel du Parti de
dmocratie socialiste en Allemagne, parat
s'tre
donn pour mission de prouver que
je
ne suis rien
LA Libert de Bruxelles
365
de moins qu'un agent sold du gouvernement russe.

Il
a publi
dans ce but
quoi
et
les faits les

|
plus inous, par
exemple,
comme
19
mon
dfunt compatriote
Alexandre Herzen,
viste tabli
moi, nous recevions tous les
deux des subsides considrables d'un comit panslaMoscou sous la direction immdiate
du gouvernement de Saint-Ptersbourg, et qu'aprs la mort de Herzen j'ai eu l'avantage de voir doubler ma pension. On conoit que contre des faits aussi
triomphants
je
n'aie eu rien rpondre.
du on raconte l'anecdote suivante

le
Dans
numro
En
du Volksstaat [i], 1848, Bakoude l'accepter avec
nine se trouvant Breslau, o les dmocrates alle-
mands
la
avaient
commis
la sottise
pleine confiance, ne s'apercevant pas qu'il faisait de
propagande panslaviste, un journal de Cologne,
die Nette Rlieinische Zeitung, rdig par

et
MM. Marx
s'tait
le
Engels, publia une correspondance de Paris dans
hiquelle
on
crivait
que M'"- George Sand

fort
exprime
d'utte
manire
inquitante sur
compte de Bakounine, disant

voulait, qu'il tait en
etc., etc.
qu'il fallait y
prendre
garde, qu'on ne savait pas ce qu'il tait ni ce qu'il
quivoque,
un mot un personnage fort Le Volksstaat di]o\Jiie que jamais Bakounine n'avait rpondu une accusation si directe, qu'au contraire il s'tait clips et notamment qu'il s'tait rfugi en Russie aprs la publication de cette correspondance, et qu'il n'avait reparu
(i)
Bakounine
la date.
a laiss
en blanc
le chiffre
du numro,
ainsi
que
564
LETTRE AU JOURNAL
qu'en 1849 en Allemagne pour prendre part, sans doute comme agent provocateur, au mouvement
insurrectionnel de Dresde.
Maintenant
voici
les
faits
dans
leur
vrit.
MM. Marx
et Engels avaient rellement publi cette
correspondance de Paris contre moi, ce qui prouve

seulement que dj alors
de loyaut
et
ils
taient
animes d'une
amiti bien tendre pour moi et de ce
mme
esprit
de justice qui les distingue aujourici les
d'hui. Je ne crois pas ncessaire de raconter

faits
qui m'avaient attir alors cette marque de bien-
veillance; mais voici ce que je crois devoir ajouter,

le
Volksstaat ayant oubli ou nglig de

I
le dire
En
et
1848, j'tais plus

et
20
jeune, plus impressionnable,
par consquent beaucoup
moins endurant
et,
indiffrent que je ne le suis aujourd'hui;
peine
cus-je lu cette correspondance parisienne
du jour-
nal de
MM. Marx
et
Engels, que
je
me
htai d'crire
une lettre M"' George Sand, qui tait alors beaucoup plus rvolutionnaire qu'elle ne parat
l'tre
maintenant,
et
pour laquelle
j'avais profess
une admiration
dans laquelle
pos qu'on
remise par
trs sincre et trs vive. Cette lettre,
je lui
lui attribuait
demandais l'explication des prosur mon compte, lui fut

Reichel,
mon ami Adolphe
aujour-
d'hui directeur de musique Berne. M""' Sand
me
rpondit par une lettre charmante, m'exprimant la

plus loyale amiti.
En mme temps
lettre
elle
adressa
leur
MM. Marx
et
Engels une
nergique
demandant avec indignation compte de
l'abus qu'ils
365
nom pour calomnier son ami Bakounine, pour lequel elle avait autant d'amiti' que d'estime. De mon ct j'avais pri un ami, le Polonais Koscielski, qui pour ses propres affaires se
avaient os faire de son
rendait Cologne, d'exiger en
mon nom
de
MM. les
rdacteurs de la Nouvelle Gazette Rhnane ou bien
une rtractation publique, ou bien une satisfaction les armes la main. Sous cette double pression, ces
messieurs se montrrent fort coulants, fort aimables.
Ils
publirent la lettre
que leur
avait
adresse
M^ Sand,
une
lettre fort
et
ils
dsagrable pour leur
amour-propre,
y ajoutrent
quelques
lignes dans lesquelles
ils
exprimaient leur regret
qu'on et insr, en leur absence^ dans leur journal,
une correspondance insense dirige contre l'honneur de leur ami Bakounine , pour lequel eux aussi avaient le cur plein d'affection et d'estime. On conoit qu'aprs une dclaration pareille, que le Volksstaat peut retrouver dans un des numros de juillet ou d'aot de la Nouvelle Galette Rhnane de 1848 aussi bien n que dans le souvenir de MM. Marx et Engels, qui certes ne commettront
pas la maladresse de la renier,
je n'aie
plus eu
satisfac-
besoin de rclamer
tion
(i).
d'eux
aucune autre
Quant
ma
prtendue disparition en Rusje
sie, ces
messieurs savent mieux que personne que
n'ai quitt
l'Allemagne qu'en i85o, alors qu'aprs

la
II
J.
un an de rsidence force dans

(i)
forteresse de
la
Voir un rcit de ces faits au tome Notice biographique, pages xvii-xix.
des uvres, dans
G.
}66 Kiinigstein,
LETTRI-:
AU JOURNAL
on
me
transporta enchan Prague,

iS5i
j'ai
e'te'
puis Olmiitz, d'o en
transporte,
enciian toujours, Saint-Ptersbourg.
J'prouve un vritable dgot en

de raconter toutes ces
d'hui pour la premire et pour
me voyant
forc
iiistoires. Je le fais
la
aujour-
dernire
fois, afin
de montrer au public quelle sorte de gens
je suis
condamn
moi, qui ne
qui n'ai
combattre.
les ai
Leur acharnement contre

et
jamais personnellement attaqus,

qui
mme
jamais parl d'eux
me
suis
systmatiquement abstenu
laquelle, depuis
ils
mme de
rpondre leurs
agressions immondes, cette persistance haincuseavcc
s'efforcent de
mon me
vasion de la Sibrie, en 1861,
calomnier
et
de
me
diffamer
et
dans toutes leurs correspondances intimes

tous leurs journaux, constituent
dans
mes yeux un ph-
nomne
si
trange qu'aujourd'hui
le
mme
je
ne suis
pas encore parvenu
comprendre. Ce
messieurs
cet
qu'ils font
contre moi n'est pas seulement odieux, dgotant,

c'est
bC'te.
Comment
ils
ces
n'ont-ils
pas
compris qu'en m'attaquant avec

incroyable,
gloire que
acharnement
ont
fait
beaucoup plus pour
ma
je n'ai
pu
faire
moi-mme
car tous les
contes rvoltants qu'ils rpandent avec cette haine
passionne contre moi, dans toutes

leur propre absurdit, mais
ce
les
le
parties
du
monde, tomberont naturellement sous
poids de
mon nom
restera, et
nom,
qu'ils
auront
si
puissamment contribu
la
faire connatre
au monde, demeurera rattache
gloire relle, lgitime, d'avoir t l'adversaire impi-
toyable
et
367
irrconciliable,
non de
leurs personnes
dont
je
m'occupe
fort peu,
mais de leurs thories
autoritaires et de leur ridicule et odieuse prtention

la dictature
du monde.
Si j'tais
donc un glorieux,
en
s'ef-
loin de leur en vouloir

j'aurais
pour toutes ces attaques,

infini, car,
fait
ils
d leur en savoir un gr
forant de
me
dnigrer,
ont
ce qu'il n'a
jamais t dans mes intentions ni dans mes gots de

faire
:
ils
m'ont pos.
1870, toujours au
la
En mars
ral
et
nom
avec
signature
de
tous
du Conseil gnses membres,

et
M. Marx
a lanc contre
moi une
et
(').
circulaire diffama-
toire, rdige
en franais
en allemand
adresse
aux Fdrations rgionales

peine,
l'occasion
Je n'ai eu connaissance
de cette circulaire qu'il y a six mois ou sept mois

]
22
dudernierprocsde
MM.
Lieb-
knecht
eux
et
Bebel, dans lequel elle a figur
et a t
publiquement lue
(-j.
Dans
ce
comme pice d'accusation contre mmorandum dirig, ce qu'il

et
parat,
exclusivement contre moi

encore aujourd'hui
les
dont j'ignore
mme
dtails,
M.
Marx
il
recommande
entre autres choses ses intimes le

(^)
;
travail souterrain dans l'Internationale
puis
se
Communication prive (du i" jandu Conseil gnral de Londres, rdige par Marx et de son complment la Communication confidentielle (du 28 mars 1870) envoye par Marx en Allemagne, voir L'Internationale, Documents et Souvenirs, par James Guillaume, o ces deux documents sont reproduits in-extenso, tome I",
(i)
Au
sujet de la
vier 1S70)
pages 262-263 et 291-299. J. G. (2) Voir L'Internationale, tome II, p. 278. (3) L'expression de travail souterrain , employe dans
la
JR
LETTRE AU JOURNAL
et,
tourne contre moi

nits,
il
lance contre
parmi beaucoup moi l'accusation

et
d'autres
amla
d'avoir fonde
dans l'Internationale,
dtruire,
avec
le
but vident de
une socit secrte pernicieuse nomme l'Alliance. Mais ce qui m'a sembl le comble du
ridicule, c'est que,
pendant que
je restais
tout tranles sec-
quillement Locarno, trs loin de toutes

tions de rinternationale,
M. Marx m'accusait de
voyez comme on se terrible intrigue, trompe quelquefois en jugeant les hommes par soiune intrigue ayant pour but de transpormme, ter le Conseil gnral de Londres en Suisse, avec
mener une
l'intention vidente d'y asseoir
ma
dictature.
La
cir-
culaire finit par
une dmonstration
aujourd'hui,
trs savante et
tout
et
fait
victorieuse de la ncessit qu'il y avait

parat-il
de
qui n'existe plus

le
maintenir
ayant
Conseil gnral Londres, cette
ville
paru, jusqu'au Congrs de la Haye, M. Marx tre le centre naturel, la vraie capitale du commerce mondial. 11 semble qu'elle a cess de
depuis que
les ouvriers anglais se sont rvolts
l'tre
contre M. Marx, ou plutt depuis qu'ils ont devin

ses aspirations la dictature et qu'ils ont eu
cona fait
naissance des
moyens par
conqurir.
trop habiles dont
il
usage pour
la
Mais
c'est partir
de septembre 1871, poque de
Communication prive du i"^' janvier 1870, s'appliquait l'intervention du Conseil gcncral dans les aflaires anglaises, et non, comme Bakounine le croyait, aux manuvres occultes
employes contre lui. Voir l- Internationale, Documents venirs, tome I", p. iCyb, note 5. J. G.
et
Sou-
la
la
fameuse Confrence de Londres, qu'a commenc

guerre dcisive, ouverte, contre nous
la
;
ouverte
autant que, de
part
d'hommes
aussi gouverneet ses
mentaux
elle
et
prudents que M. Marx

l'tre.
adeptes,
pouvait
La catastrophe de la France semble avoir rveill dans le cur de M. Marx de fortes esprances, en mme temps que les triomphes de M. de Bismarck que dans 23 une lettre semi-officielle (') que j'ai sous les yeux, M. Engels, Valter ego et l'ami le plus intime de M. Marx, prconise comme un serviteur
trs utile de la rvolution sociale
ont veill en
il
lui
une
trs
grande jalousie.
Comme
Allemand
la la
en
a t naturellement fier,
il
comme dmocrate
M. Engels par
socialiste
s'en est consol avec
pense qu'
la fin des
comptes ce triomphe de
et
monarchie
il
prussienne devait tourner tt ou tard celui du
grand Etat rpublicain

patron
;
populaire dont
il
est le
mais
comme
si
individu
a t cruellement
faire autant
mortifi de voir
bruit et
un autre que
haut.
lui
de
monter
J'en appelle au souvenir de tous ceux qui ont eu
l'occasion d'entendre et de voir les Allemands pen-
dant
les
annes 1870
et
1871.
Pour peu
dmler
le
qu'ils
se
soient
donn un peu de peine

ils
fond de
leur pense travers les contradictions d'un langage
quivoque,
diront avec
moi qu'
trs
les
.
peu d'exradicaux,
ceptions prs, non
seulement chez
et Souvenirs,
(i)Adresse Carlo Cafiero. Voir L'Internationale, Documents tome II, pages 286 et 290. J. G.
21.
370
LETTRE AU JOURNAL
mais dans l'immense majorit' des dmocrates socialistes
eux-mmes,
les
cte
du chagrin
trs rel qu'ils
prouvaient en voyant une rpublique succomber
sous
coups d'un despote,
il
y a eu une satisfac-
tion gnrale en prsence de la France

et
tombe
si
bas
de l'Allemagne monte
si
haut.
Mcme
chez ceux
d'entre eux qui luttrent
le
plus courageusement
contre ce courant patriotique qui avait envahi toute
l'Allemagne,
mme
et
chez
MM.
Bebel
et
Liebknecht
qui avaient pay

leurs
qui paient encore de leur libert
protestations nergiques contre la barbarie
prussienne, au
nom
des droits de
la
France, on a pu
remarquer
national.
les traces
indubitables de ce triomphe
je
Par exemple,
des
la
me
de
souviens d'avoir lu
dans
un
numros
je
septembre
1870
du
le
Volksstaat
phrase suivante, dont, n'ayant pas
numro sous mes yeux,

duire
le texte
ne puis maintenant reprole
prcis,
mais dont
sens m'avait trop

le
vivement frapp pour que

sens
et le
ton gnral
pu en oublier disait-on, Maintenant

j'aie
que, par suite de la dfaite de la ra.ncQ,P initiative du

2'j
I
771011V.
ment
socialiste est passe de la
F7ance en
(').
Alle77iagne, de grands devoirs
nous incombent
einprunice une lettre amis d'Allemagne, est Cette gaerre a transfr le centre de gravit du mouvement ouvrier continental de France en Allemagne [Di^scr Krieg lit den Schwerpuiiht der konlinentalen Arbeiterbewsgung von Frank reich nadt Deutscliland vc-r/egf). La phrase fut publie en septembre 1870 dans un manifestedu Comit central du Parti ouvrier de la dmocratie sociale en Allemagne. Voir L'InerJ. G. nationale, [)o:unents et Souvenirs, tome H, pages .S8-89.
(1)
Le
texte exact de cette plirase,
crite par
Marx
ses
371
Dans
ces
mots
se retrouve toute la pense, toute
l'esprance,
toute
l'ambition
des
marxiens.
Ils
croient srieusement que le triomphe militaire et

politique
obtenu dernirement par
les
Allemands
sur
laFrancemarquelecommencement d'une grande

partir de laquelle l'Allele
poque dans Thistoire,
magne
est
appele jouer sous tous les rapports

le
monde, sans doute pour le salut du monde lui-mme. La France et tous les peuples
premier rle dans
latins ont t, les Slaves ne sont
pas encore,
et d'ail-
leurs
ils
sont trop barbares pour devenir quelque
chose par eux-mmes, sans l'aide de l'Allemagne;

l'Allemagne seule, aujourd'hui,
rsulte chez les
-vis des
est.
De
tout cela
il
Allemands un
a
triple sentiment. Vis-
peuples latins,
jadis intelligents et puisils
sants, mais aujourd'hui tombs en dcadence ,
ressentent une sorte de respect misricordieux, ml
d'indulgence
ils
sont polis, ou plutt
ils
tchent
d'tre polis avec eux,

les
car la politesse n'est ni dans

la
habitudes
ni
dans
ils
nature
des Allemands.
le
Vis--vis des Slaves
affectent
mpris, mais
y a beaucoup de crainte; leur sentiment rel pour eux, c'est la haine, la haine
dans ce mpris
il
que l'oppresseur prouve pour celui

et
qu'il
opprime
dont
il
redoute
les terribles
ils
rvoltes. Vis--vis
d'eux-mmes, enfin,
sont devenus excessivement

infatus
prsomptueux,
ils
sont
d'eux-mmes, ce
et
qui ne les rend pas
du tout plus aimables,
s'imale
ginent tre et pouvoir quelque chose sous

unitaire
joug
et rvolutionnaire (ajouterait sans doute
?72
LETTRE AU JOURNAL
M. Engels) de leur empereur pangermanique. Ce que M. de Bismarck a fait pour le monde politique et bourgeois, M. Marx prtend le faire aujourd'hui pour le monde socialiste, au sein du prole'tariat
de l'Europe
:
remplacer
l'initiative franaise
;
par
l'initiative et la
domination allemandes
il
et
comme,
selon lui et ses disciples,
n'y a pas de pense alleil
mande
plus avance que la sienne,

la faire
a cru le
moment
et
venu de
triompher thoriquement
l'Internationale.
pratil'objet
|
quement dans
unique de
la
Tel
Confrence
qu'il avait runie,
is
en
septembre 1871, Londres. Cette pense marxienne

loppe dans
le
est
explicitement dve-
fameux Manifeste des communistes

et
allemands rdig
et
publi en 1848 par
MM. Marx
Engels. C'est
la
thorie de l'mancipation du pro-
ltariat et de l'organisation
parat qu'au
Congrs de
la
du travail par l'Etat. Il Haye, M. Engels, effray

la
de l'impression dtestable qu'avait produite
lec-
ture de quelques pages de ce Manifeste, s'est empress
de dclarer que
thorie
il
c'tait l un document vieilli, une abandonne par eux-mmes. S'il a dit cela,
manqu de
les
sincrit; car la veille
mme
de ce
Congrs,
ce
marxiens
se sont efforcs de
les pays.
rpandre
il
document dans tous

le
D'ailleurs,
se
trouve littralement reproduit, avec tous ses

principaux, dans
traits
programme du
Parti dmocra-
tique socialiste des ouvriers allemands.
Le point
principal, qui se retrouve galement dans le manifeste rdig par
M. Marx en 1864 au nom du Con-
seil
37
gnral provisoire,
de
et
qui a t limin du pro-
gramme
l'Internationale
c'est la
par
le
Congrs de
poli-
Genve de 1866,
conqute du pouvoir
tique par la CLASSE ouvrire.
On comprend
sables que
que des
et
hommes
aussi indispenles
MM. Marx
qui,
Engels soient
et
partisans
d'un
sant
programme
le
en consacrant
en prconi-
pouvoir politique, ouvre
la porte toutes les
ambitions. Puisqu'il y aura un pouvoir politique, il y aura ncessairement des sujets, travestis rpubli-
cainement en citoyens,
il
est
et
vrai,
mais qui n'en

tels
seront pas moins des sujets,
qui
comme
seront
n'y a
forcs d'obir, parce que sans obissance
il
point de pouvoir possible.
On
cela
m'objectera qu'ils
des lois qu'ils
n'obiront pas des
hommes, mais
auront
tout
le
faites
eux-mmes.
sait
je
rpondrai que
monde
le
comment, dans
fait les lois,
les
pays
les plus
dmocratiques,
gouverns,
les
plus libres, mais politiquement

et ce
peuple
que
signifie
son obissance ces

pris
Quiconque n'a pas le parti de prendre des fictions pour des ralits devra
lois.
bien reconnatre que,

obit
mme
fait
dans ces pays,
le
peuple
non
des lois qu'il fait

lois
rellement lui-mme,
et
mais des
qu'on
en son nom,
qu'obir
ces lois n'a jamais d'autre sens pour lui que de se
soumettre l'arbitraire d'une minorit tutlaire
et
gouvernante quelconque, ou, ce qui veut dire
la
mme
I
chose, d'tre librement esclave.

est
26 II
dans ce programme une autre expression
qui nous est profondment antipathique, nous
574
LETTRE AU JOURNAL
anarchistes rvolutionnaires qui voulons franche-
ment
la
complte mancipation populaire

le
c'est
le proltariat,
monde
des travailleurs prsente
comme
classe^
cela signifie?
Ni plus
non comme masse, Savez-vousce que ni moins qu'une aristocratie

et
nouvelle, celle des ouvriers des fabriques

villes, l'exclusion
des
le
des millions qui constituent

et qui,
proltariat des
campagnes
dans
les prvisions
de Messieurs les dmocrates socialistes de l'Alle-
magne, deviendront proprement
les sujets
dans leur
grand Etat soi-disant populaire. Classe, pouvoir.

Etat sont trois termes insparables, dont chacun
suppose ncessairement
les
deux autres,
et
qui tous
:
ensemble
se
rsument dfinitivement par ces mots

et l'exploitation
V assujettissement politique
conj-
mique des masses. Les marxiens pensent qu'aussi bien que dans
sicle pass la classe bourgeoise avait
le
dtrn
et
la
classe
nobiliaire
pour prendre sa place

et
pour
l'absorber lentement dans son corps, en partageant
avec
elle la
domination
l'exploitation des travail-
leurs tant des villes que des campagnes, le proltariat
des villes est appel aujourd'hui dtrner
la
classe bourgeoise, l'absorber et partager avec

elle la
domination
et
l'exploitation
du
proltariat
des campagnes, ce dernier paria de l'histoire, sauf

ce dernier de se rvolter et de dmolir toutes les
classes, toutes les
et
dominations, tous
les Etats,
les
pouvoirs,
en un mot tous
plus tard.
Aussi ne repoussent-ils pas d'une manire absolue
375
notre
programme.
Ils
nous reprochent seulement
de vouloir hter, devancer la marche lente de l'histoire, et
de me'connatre la loi positive des volu-
tions successives.
Ayant eu
le
courage tout allemand
de
proclamer,
dans
leurs
ouvrages
consacre's
la dfaite
l'analyse philosophique du pass, que
sanet
le
glante des paysans
rvolts
de l'Allemagne
triomphe des Etats despotiques au seizime sicle avait constitu un grand progrs rvolutionnaire,
ils
ont aujourd'hui celui de se contenter de l'tablisprofit soi-disant
sement d'un nouveau despotisme au

des ouvriers des villes et
leurs des campagnes.
27
I
au dtriment des travail-
C'est toujours le
mme temprament
les
allemand
et la
mme
logique qui
conduisent directement,
fatalement, dans ce que nous appelons le socialisme
bourgeois,
et
la
conclusion d'un pacte politique

minorit intelligente, respecprolla
nouveau entre
se
faire
telle,
la
bourgeoisie radicale ou force de
et la
table, c'est--dire
dment embourgeoise, du
tariat des villes, l'exclusion et
au dtriment de
masse du proltariat non seulement des campagnes, mais des villes.

Tel
est le vrai
sens des candidatures ouvrires aux

et
parlements des Etats existants,

qute du pouvoir politique par
celui de la con-
la classe
ouvrire.
villes
Car
mme
au point de vue du proltariat des
seulement, au profit exclusif duquel on veut s'emparer du pouvoir politique, n'est-il pas clair que la
nature populaire de ce pouvoir ne sera jamais qu'une
:;76
LETTRE AU JOURNAL
Il
fiction?
sera
videmment impossible que quelque^

quelques dizaines de mille, que
milliers
centaines ou
dis-je,
mme
quelques
d'hommes sculcmem,
ce
puissent
effectivement
exercer
pouvoir.
Ils
devront ne'cessairemcnt l'exercer par procuration,
un groupe d'hommes lus et pour les gouverner, ce qui les tera retomber sans faute dans tous toutes les servitudes du les mensonges et dans re'gime repre'sentatif ou bourgeois. Aprs un court
c'est--dire le confier
par eux-mmes pour les repre'senter
moment
de
libert
citoyens d'un
Etat
esclaves, jouets et
ou d'orgie rvolutionnaire, nouveau, ils se rveiilerom victimes de nouveaux ambitieux.
ticiens habiles s'attachent avec
pourquoi des poliune grande passion un programme qui ouvre leur ambition un horizon si large; mais que des ouvriers srieux, qui portent dans leur cur comme une flamme vivante le sentiment de solidarit avec leurs compagnons
peut concevoir
et
On
comment
d'esclavage et de misre dans le
monde
entier, et
qui veulent s'manciper
non au dtriment de
et
tous,
libres
mais par l'mancipation de tous, pour tre
non pour devenir des tyrans leur tour; que des travailleurs de bonne foi puissent s'prendre d'un tel programme, voil ce qu'il 28 est beaucoup plus difficile de comprendre.
I
eux-mmes avec tous
Aussi
ai-je la
ferme confiance que sous peu d'an-
nes les ouvriers de l'Allemagne eux-mmes, reconnaissant les consquences fatales d'une thorie qui
ne
peut
favoriser
que l'ambition de leurs chefs
377
bourgeois, ou bien de quelques rares ouvriers qui

ciierchent
monter sur leurs
e'paules
pour devenir
des bourgeois dominateurs et
exploiteurs leur
tour, la repousseront avec ddain et colre, et qu'ils
embrasseront avec autant de passion que

aujourd'hui
les
le
font
ouvriers des grands pays mridiol'Italie,

le
naux, la France, l'Espagne,

les ouvriers
aussi bien que
hollandais
et
belges,
vrai
programme
de l'mancipation ouvrire, celui de la destruction des Etats.
En
attendant, nous reconnaissons
parfaitement
leur droit de
marcher dans
qu'ils
la
voie qui leur parat la

la
meilleure,
libert.
pourvu
nous laissent
mme
est fort
Nous reconnaissons mme
qu'il
possible que par toute leur histoire, leur nature

particulire, l'tat de leur civilisation et toute leur
situation actuelle,
cette voie.
ils
soient forcs de marcher dans
Que
les travailleurs
allemands, amri-
cains et anglais s'efforcent
pouvoir politique, puisque cela leur

qu'ils permettent
donc de conqurir le plat. Mais
aux travailleurs des autres pays de
marcher avec
tous
le
la
mme
nergie la destruction de
et
les
pouvoirs politiques. La libert pour tous

ai-je dit,
respect mutuel de cette libert,
telles
sont les conditions essentielles de la solidarit internationale.
Mais M. Marx ne veut videmment pas de

solidarit,
libert.
cette
cette
puisqu'il
refuse
ce refus,
de
il
reconnatre
a
Pour appuyer
spciale, qui n'est, d'ailleurs,
une thorie toute qu'une consquence
578
LKTTRE AU JOURNAL
L'ctat
le
logique de tout son systme.
politique de
et l'ex-
chaque pays,
changer
riques,
le
dit-il, est
toujours
produit
pression fidle de sa situation cconomiquo; pour
premier,
il
faut
seulement transformer
cette dernire.
Tout le secret des e'volutions histoselon M. Marx, est l. 11 ne tient aucun

/
compte
la
des autres lments de l'histoire,
tels
que
reaction, pourtant vidente, des institutions poli-
tiques, juridiques et religieuses sur la situation e'co-
nomique.
11
dit
La misre produit
mais
il
l'esclavage
politique, l'Etat
ne permet pas de retour:
ner cette phrase

l'Etat,
et
de dire
L'esclavage politique,
reproduit son tour
et
maintient
la
;
misre,
comme une
condition de son existence

la
de sorte
.
que, pour dtruire
misre,
il
faut dtruire l'Etat
Et, chose trange, lui qui interdit ses adversaires
de s'en
prendre l'esclavage politique,

l'Etat,
comme
mande
une cause actuelle (i) de la misre, il comses amis et ses disciples du Parti de la
la
dmocratie socialiste en Allemagne de considrer
conqute
du
pouvoir
et
des
liberts
politiques
comme
saire,
la
condition pralable, absolument nces-
de l'mancipation conomique.
M. Marx mconnat galement tout fait un lment fort important dans le dveloppement historique de l'humanit c'est le temprament et le carac:
(i) a Actuel n'est pas pris dans le sens que lui donne la langue vulgaire, qui en fait le synonyme de prsent , mais dans le sens o il est employ en philosophie une cause actuelle est une cause ajîssantc . J. G.
:
lA Libeii de bruxellis
icre particuliers
579
de chaque race
et
de chaque peuple,
lempcrament et caractre qui sont naturellement eux-mcmes les produits d'une multitude de causes
ethnographiques, climatologiques
et
conomiques,
aussi bien qu'historiques, mais qui,

ne's,
une
fois
don-
des
indpendamment conditions conomiques de chaque pays, une

exercent,
mme
en dehors
et
influence considrable sur ses destines, et
mme
dire
fait
sur
le
dveloppement de
ces lments et
il
ses forces
conomiques.
Parmi
ces traits pour ainsi
naturels,
en est un dont l'action est tout

l'histoire
dcisive
dans
particulire
de
chaque
et
peuple
par l
c'est l'intensit
de l'instinct de rvolte,
il
mme
de libert, dont
est
dou ou
fait
qu'il a
conserv. Cet instinct est

dial,
un
fait
tout
primor-
animal; on
le
retrouve diffrents degrs dans
chaque
tre vivant, et l'nergie, la puissance vitale
de chacun se mesure son intensit. Dans l'homme,

ct des besoins
conomiques qui
le
poussent,
il
devient l'agent
le
plus puissant de toutes les man-
cipations humaines. Et
comme
c'est
une
affaire
de
et
temprament,
l'autre,
liss
non
de
culture
intellectuelle
morale, quoiqu'il sollicite ordinairement l'une

il
et
arrive quelquefois que des peuples civi-
ne
le
possdent qu' un faible degr, soit qu'il

nature
se soit
puis dans leurs dveloppements antrieurs,

la
soit
ait
que
mme
de leur civilisation les

le
dpravs, soit enfin que, ds

ils
dbut de leur
histoire,
en aient t
moins
dous
que
les
autres.
380
LETTRE AU JOURNAL
crit
la
Dans un
ver
I
prcdent
(*),
j'ai
essay de prou-
80
que
nation allemande se trouve prcisElle possde
ment dans
beaucoup d'autres une nation tout fait respectable elle est laborieuse, conome, raisonnable, studieuse, rflchie, savante, grande raisonneuse et
ce cas. qualits solides, qui en font
:
amoureuse de la discipline hirarchique en mme temps, et doue d'une force d'expansion considrable
;
les
Allemands, peu attachs
leur
propre
pays, vont chercher leurs

tout, et,
moyens
d'existence parils
comme
je l'ai
dj fait observer,
adoptent
facilement, sinon toujours heureusement, les

et
murs
Mais
la
coutumes des pays trangers
qu'ils habitent.
il
ct de tant d'avantages incontestables,
leur en
manque
un, l'amour de la libert, l'instinct de
rvolte. Ils sont le peuple le plus rsign et le plus
obissant du
monde. Avec
c'est
cela
ils
ont un autre
grand dfaut,
qui
fait
l'esprit
d'accaparement, d'abde domination, ce
sorption systmatique
d'eux, en ce
et lente et
moment
surtout, la nation la
plus dangereuse pour la libert du monde.
Telle a t dans tout son pass, telle est encore-
aujourd'hui l'Allemagne nobiliaire

et de l'autre, peut-il tre
et
bourgeoise.
Le proltariat allemand, victime sculaire de l'une

rendu solidaire de
l'esprit
les
de conqute qui se manifeste aujourd'hui dans

rgions suprieures de cette nation
?
De
fait,
sans
la
la
(*i L'Empire knouto-gemianique, dont je n'ai publi que premire livraison et dont je me propose bien de publier suite bientt. iSote de Bakounine.)
LA.
Libert de
Bruxelles
381
doute non. Car un peuple conque'rant est nces-
sairement un peuple esclave,

jours
lui.
et l'esclave, c'est
tou-
La conqute
est
donc
oppose son intrt
et sa libert.
il
compltement Mais il en est

soli-
solidaire dans son imagination, et
en restera
daire tant qu'il n'aura pas compris que cet Etat
pangermanique, rpublicain et soi-disant populaire, qu'on lui promet dans un avenir plus ou moins prochain, ne serait autre chose,
s'il
pouvait se raliser
jamais, qu'une forme nouvelle d'un trs dur escla-
vage pour lui-mme.
Jusqu' prsent au moins,
compris,
teurs,
ni
la
et
il ne semble pas l'avoir aucun de ses chefs, aucun de ses oraaucun de ses publicistes ne s'est donn
encore
peine de
le lui
expliquer.
Tous
s'efforcent
il
de l'entraner au contraire dans une voie o
ne
et
pourra trouver que Tanimadversion du
monde
son propre asservissement

leur direction,
il
et
tant qu'obissant
poursuivra cette affreuse illusion

il
de l'Etat populaire, certes,
n'aura pas l'initiative
de la rvolution sociale. Cette rvolution lui viendra

d'autre part,
|
31
probablement du Midi,
il
et alors, c-
dant
la
contagion universelle,
et
dchanera ses
passions populaires
renversera d'un seul coup la
domination de
cipateurs.
ses tyrans et de ses soi-disant
man-
Le raisonnement de M. Marx aboutit des rsulabsolument opposs. Ne prenant en considration que la seule question conomique, il se dit que les pays les plus avancs et par consquent les plus
tats
jBz
LETTRE AU JOURNAL
capables de faire une re'volution sociale sont ceux
dans lesquels
la
production capitaliste moderne
atteint le plus haut
degrc de son dveloppement. Ce

seuls appels initier et
sont eux qui, l'exclusion de tous les autres, sont

les
pays
civilise's,
les
diriger cette rvolution. Cette rvolution consistera
dans l'expropriation soit successive,

des propritaires
l'appropriation
et
soit
violente
des capitalistes actuels, et dans

terres et
de toutes les
qui,
de tout
le
pour pouvoir remplir sa grande mission conomique aussi bien que policapital par l'Etat,
tique, devra tre ncessairement trs puissant et trs
fortement concentr. L'Etat administrera

la
et
dirigera
culture de la terre au
et
appoints
moven de ses commandant des armes

temps, sur
la
ingnieurs
de travail-
leurs ruraux, organiss et disciplins pour cette culture.
En mme
ruine de toutes
les
banques existantes, il tablira une banque unique, commanditaire de tout le travail et de tout le com-
merce national.
On
conoit qu'au premier abord, un plan d'orgasi
nisation
simple, en apparence au moins, puisse
sduire l'imagination d'ouvriers plus avides de justice et d'galit
que de
libert,
et
qui s'imaginent
follement que l'une

libert,
la
et l'autre
peuvent exister sans

et
comme si, pour

et
conqurir
pour consolider
justice et l'galit, l'on
pouvait se reposer sur
autrui
et
sur des gouvernants surtout, quelque lus

le
contrls qu'ils se disent par

ce
serait
peuple!
En
ra-
lit,
pour
le
proltariat
un rgime de
LA.
Libert de
Bruxelles
385
casernes, o la masse uniformise'e des travailleurs et
des
travailleuses
s'veillerait,
s'endormirait,
tra-
vaillerait et vivrait
les
au tambour; pour
les habiles et
et
savants un privilge de gouvernement;
pour
vaste
les Juifs, alle'che's
par l'immensit des spculations
internationales des banques nationales,
un
champ
de tripotage lucratif.
sera l'esclavage,
l'extrieur la
les
l'intrieur ce
guerre sans trve, moins que tous

races
a
peuples des
infrieures
latine et slave, l'une fatigue
de
la civilisation
et la
bourgeoise, l'autre l'ignorant peu
prs
ddaignant par instinct, ne se rsignent
subir
geoise
le
et
joug d'une nation essentiellement bourd'un Etat d'autant plus despotique qu'il
s'appellera l'Etat populaire.
La rvolution
la
sociale, telle
que
se la
reprsentent
dsirent et l'esprent les
travailleurs latins et
slaves, est infiniment plus large
que
celle
que leur
11
promet
s'agit
I
le
32
programme allemand ou marxien.

et ralisable trs
ne
point pour eux de l'mancipation parci-
monieusement mesure,
chances seulement, de
l'mancipation complte
tariat,
longues
mais de
le prol-
la classe ouvrire,
et
relle
de tout
toutes les nations, civilises et

lisation nouvelle,
non seulement de quelques pays, mais de non civilises, la civifranchement populaire, devant
cette
cette
dbuter par cet acte d'mancipation universelle. Et

le
premier mot de
la libert^
mancipation ne peut
libert politique,
tre
que
non
bour-
geoise, tant prconise et
recommande comme un
384
objet
LETTRE AU JOURNAL
de conqute pralable par M. Marx
et
ses
adhrents,
mais
la
grande
et
libert
humaine qui,
tout
le
dtruisant toutes les chanes
dogmatiques, mta toutle

la
physiques,
politiques
juridiques dont
monde setrouve aujourd'hui accabl, rendra

monde,
collectivits
aussi
bien
qu'individus,
et
pleine autonomie de leurs
mouvements
fois
et tuteurs.
de leur
dveloppement, dlivrs une

tous les inspecteurs, directeurs
pour toutes de
solidarit;
Le second mot de cette mancipation, c'est la non la solidarit marxienne, organise de haut en bas par un gouvernement quelconque et impose soit par ruse, soit par force, aux masses populaires; non cette solidarit de tous qui est la
ngation de
devient
la libert
de chacun,
et
qui par l
mme
un mensonge, une
la
fiction,
la
ayant pour dousolidarit qui est
blure relle l'esclavage; mais
au contraire
toute
libert,
confirmation
et
la
ralisation
de
loi
prenant sa source non dans une
politique quelconque, mais dans la propre nature

collective de
l'homme, en vertu de laquelle aucun

si
homme n'est libre

et
tous les
hommes qui
l'entourent
qui exercent
la
moindre influence
soit directe,
soit indirecte sur sa vie,
vrit se trouve
ne le sont galement. Cette magnifiquement exprime dans la

Droits de l'homme rdige par
dit
(i).
Dclaration
des
Robespierre, qui proclame que Vesclavage nier des hommes est 33 l'esclavage de tous
\
der-
(i)
lie
Il
ses
membres
y a oppression contre le corps social, lorsqu'un seul est opprim. 1! y a oppression contre chaque
38^
La
tre
solidarit
le
que nous demandons, loin de devoir

d'une organisation
artificielle
rsultat
ou
autoritaire quelconque, ne peut tre que le produit
spontan de
la
vie sociale, tant
conomique que
morale
le rsultat
de la libre fdration des intrts,

des tendances
des aspirations
et
communes.
Elle a
pour bases essentielles reâ/z/e, le travail collectif, devenant obligatoire pour chacun non par la force
des lois, mais par la force des choses,
collective;
c'est--dire
et la
proprit
pour lumire
la
dirigeante l'exprience,
la vie collective, et
pratique de
la
science;
nit,
pour but par consquent

et et
final la constitution la
de Ihuma-
ruine de tous les Etats.
Voil l'idal non divin, ni mtaphysique, mais
humain
pratique
(*)
qui
correspond seul aux
corps social, lorsque le corps social est opprim. projet de Dclardtion des droits de l'homme prsent par Robespierre aux Jacobins, le 21 avril 1793. Cet article fut insr ensuite comme article 34 dans la Dclaration des droits de l'homme vote parla Convention le 23 juin lygS et place en tte de la constitution rpublicaine.) J. G. (*) Pratique dans ce sens, que sa ralisation sera beaucoup moins difficile que celle de l'ide marxienne, qui, cl de la pauvret de son but, prsente encore ce grave inconvnient d'tre absolument impraticable. Ce ne sera pas la premire fois que des hommes habiles, raisonnables, prconisateurs de choses pratiques et possibles, seront reconnus pour d^s utopistes, et que ceux qu'on appelle utopistes, aujourd'hui, seront reconnus pour des hommes pratiques le lendemain. L'absurdit 34 du systme marxien consiste prcisment dans cette esprance qu'en rtrcissant le programme socialiste outre mesure pour le faire accepter par les bourgeois radicaux, il transformera ces derniers en des serviteurs inconscients et involontaires de la rvolution sociale. C'est l une grande erreur; toutes les expriences de l'histoire nous dmontrent qu'une alliance conclue entre deux partis diffrents tourne toujours au
(Art. 28
membre du
du
22
386
aspirations
LETTRE AU JOURNAL
modernes des peuples

la libert',
ils
latins et slaves. Ils
veulent toute
l'e'galitj et ils
toute la solidarit', toute
en un mot,
ne veulent que l'humanitc,
ne se contenteront pas,
de
mme
titre
provisoire
et
transitoire,
moins que
cela.
il
Les marxiens
y a dj longmagnificence
taxeront leurs aspirations de folie;
temps qu'on
leur but, et
l'a fait;
cela ne les a point de'tourne's de

la
ils
n'e'changeront jamais
les pauvrete's
de ce but contre
toutes bourgeoises du
socialisme marxien.
L'insurrection communaliste de Paris a inaugure
la rvolution sociale.
Ce qui constitue l'importance

les bien
de cette rvolution, ce n'est pas proprement

faibles essais qu'elle a eu la possibilit et le
faire, ce
temps de
lumire
le
sont les ides qu'elle a remues,
la
vive qu'elle a jete sur la vraie nature et sur
but
de
la rvolution, les
esprances qu'elle a rveilles

|
partout, et par l
mme
34
la
commotion puissante
qu'elle a produite au sein des masses populaires de

profit du parti le plus rtrograde; cette alliance affaiblit ncessairement le parti le plus avanc, en amoindrissant, en faussant son programme, en dtruisant sa force morale, sa confiance en lui-mme tandis que lorsqu'un parti rtrogrademcnt. il se retrouve toujours et plus que jamais dans sa vrit L'exemple de Mazzini qui, malgr sa rif;idit rpublicaine, pass toute sa vie en transactions avec la monarchie, et 31 qui avec tout son gnie, a fini toujours par en tre la dupe, cet exemple ne doit pas tre perdu pour nous. Quant moi, je n'hsite pas dire que toutes les coquetteries marxiennes ave^ le radicalisme, soit rformiste, soit rvolutionnaire, des bourgeois, ne peuvent avoir d'autres rsultats que la dmoralisation et la dsorganisation de la puissance naissante du proltariat, et par con&quent une consolidation nouvelle de la puissance tablie des bourgeois. {Note Je Bjlcounine.)
;
.1
|
LA Libert^ de Bruxelles
387
tous les pays, mais surtout en Italie, o le rveil
populaire date de cette insurrection, dont le

principal est la rvolte de la
trait
Commune
seul
et
des asso-
ciations ouvrires contre l'Etat. Par cette insurrec-
tion la France est remonte d'un
coup
son
rang, et
la capitale
de
la
rvolution mondiale, Paris,
a repris sa glorieuse initiative la barbe et sous le
canon des Allemands bismarckianiss.

L'effet
en
fut
si
formidable partout, que
les
marxiens eux-mmes, dont toutes

t renverses
les ides avaient
par cette insurrection, se virent obligs

elle
de tirer devant
leur chapeau.
Ils firent
plus
l'envers de la plus simple logique et de leurs senti-
ments
vritables,
et
ils
proclamrent que son proles leurs.
gramme
son but taient
Ce
fut
un
traIls
vestissement
vraiment
bouffon,
mais forc.
avaient d le faire, sous peine de se voir dbords

et
abandonns de tous, tellement lapassion que

le
cette
rvolution avait provoque en tout

t puissante.
monde
avait
Aussi
bilet de
faut-il
admirer
le
courage autant que l'ha-
M. Marx qui, deux mois plus tard, eut l'audace de convoquer 35 une Confrence de l'Internationale Londres pour lui prsenter son pauvre programme. Cette audace s'explique d'ailleurs par
|
deux
et
faits.
D'abord,
le
Paris populaire tait dcim,
toute la France rvolutionnaire, trs peu d'exprs,

tait
ceptions
momentanment
rduite
au
silence. Et ensuite, la
grande majorit des Franais
qui taient venus la reprsenter Londres taient
500
LETTRE AU JOURNAL
et je crois
des blanquistes,
les
avoir clairement expose
causes qui poussrent les blanquistes rechercher
l'alliance de
M. Marx,
lequel, loin de rencontrer des
adversaires dans ces repre'sentants autoritaires de la
Commune
On
tries
sait
de Paris Londres, trouva en eux en ce

fort appui.
moment un
du
reste
comment
cette Confe'rence fut
bcle; elle fut compose'e des intimes de
M. Marx,
quelques
trans-
par lui-mme avec soin, plus de
dupes. La Confe'rence vota tout ce qu'il crut bon
de
lui
proposer,
et le
programme marxien,
se
form en vrit ofhcielle,
trouva impos
comme
principe obligatoire toute l'Internationale.
Mais du moment
gouvernement.
qu'il y avait
la
une vrit
il
officielle
fallait
dans rinternationale, pour
maintenir
un
Ce
fut la
seconde proposition de
la
M. Marx;
pense
elle fut vote
comme
premire. Dsor-
mais l'Internationale
et la
le
se
trouvait
enchane
la
volont du dictateur allemand.
On
lui
donna
droit de censure sur tous les journaux et
sur toutes les sections de llnternaiionale.
On reconle
nut l'urgence d'une correspondance secrte entre

Conseil gnral
lui
et
tous les conseils rgionaux; on

le droit
accorda, en outre,
d'envoyer des agents

plus
secrets dans tous les pays, afin d'y intriguer en sa
faveur
et d'y
porter la dsorganisation pour

|
le
grand honneur de M. Marx; on
36
l'investit
en un
mot d'un pouvoir secret complet. Pour s'en assurer la tranquille jouissance, M. Marx crut devoir prendre encore une autre
389
mesure.
Il
lui
fallait
tout prix perdre
dans
l'opiet il
nion publique
les adversaires
de sa dictature,
la
il
m'a
fait
l'honneur de m'accorder
de
premire place
prit l'hroque
il
dans ce nombre. Par conse'quent

rsolution
me
dmolir.
petit
Pour
cela
et
ht venir
de
Genve M. Outine,
son
comparse
compatriote,
qui, sans avoir t investi d'aucune dl-
gation officielle, ne semble tre venu Londres que pour dbiter contre moi, en pleine Confrence,
toutes
sortes
d'infamies
et
d'horreurs. J'ignore
dit,
encore maintenant ce qu'il a

par
le
mais
j'en
juge
fait
(i),
suivant.
Le citoyen Anselmo Lorenzo

t
Asprillo
dlgu de la Fdration espagnole,
son retour en Espagne, ayant

Si
questionn par
:
quelques-uns de mes amis, leur crivit cette phrase
Outine
;
a dit la vrit,
un infme
niateur.
s'il
a menti, Outine est
Bakounine un infme calom-
doit tre
Et remarquez que tout cela
s'est
pass complte-
ment
ce
mon
que
insu
et
que
je n'ai
eu connaissance de
de
fait
par
cette
rponse
M. Lorenzo
mois
d'avril
Asprillo, qui ne m'a t rapporte qu'au
ou de mai
(2).
Une
circulaire
du Conseil gnral, transform de
Ji) Le militant socialiste espagnol Anselmo Lorenzo, cette J. G. poque, ajoutait son nom celui d'Asprillo. la {2.) Ce qui concerne la dlgation d'Anselmo Lorenzo Confrence de Londres, ce qu'il y vit et entendit, et les lettres qui furent ensuite changes entre Bakounine et lui au printemps de 1872, est racont en dtail au tome II de Touvrage L'Internationale, Documents et Souvenirs, pages 199-201 et J. G. 291-293.
'
22.
390
cette
LETTRE AU JOURNAL
manire en gouvernement
stupc'fie
le
officiel, apprit enfin
l'Internationale
coup d'Etat
qu'elle
venait de subir. Je pense que
Marx, infatu de son triomphe par

avait pouss l'aveuglement
trop facile pour tre solide et du pouvoir dictatorial
dont on
l'avait investi,
jusqu' ne point se douter du terrible orage que son
coup d'Etat devait soulever dans les rgions indpendantes de l'Internationale. L'honneur de la premire rvolte appartient la Fdration du Jura.
Le manuscrit s'interrompt
ici.)
FRAGMENT
FORMANT UNE SUITE DE
L'EMPIRE
KNOUTO-G5RMANIQ.UE
AVANT-PROPOS
crit en
Le manuscrit indit que je publie sous ce titre a t novembre et dcembre 1072, comme nous l'apfeuillet 12 (
la
prennent une phrase du
Deux mois
) et les
se sont
passs depuis le Congrs de
Haye
notes sui:
vantes du calendrier-journal de Bakounine, anne 1872
Ecrit contre Marx Puis, aprs une interruption de vingt jours Soir beau 27. bien. coup Soir Soir beaucoup Soir bien, Dcembre Soir Soir bien Soir Soir Soir Soir
Novembre
et 4.
.
:
24.
crit
26.
crit article.
Article.
30.
article.
\^^.
article.
ticle.
4.
trs
article.
5.
crit ar-
6.
crit
article.
7.
crit article.
10.
article.
11.
article.
Bakounine dsigne cet
crit sous le
qu'il
nom
d' article
mais cela ne veut pas dire
s'agt, ses
yeux, d'un
simple article de journal. Dj en 1871, lorsqu'il rdige

la
Thologie politique de Maîai^

:
il
emploie ce
article
mme
contre
mot
il
appelle
. Il est
son travail
second
Mazzini
certain qu'en e'crivant, en

lire,
douze soires,
les envisageait
les 75 feuillets
qu'on va
Bakounine
^94
AVANT-PROPOS
continuation de.
comme une
nique
:
UEmpire
58
knoulo-oêrma(voir
il
dit,
en
effet,
la
au
feuillet
ci-aprcs,
j'ai
p. 484]
Dans
et
il
premire livraison de cet crit

:
montr...
ajoute en note
L'Empire knouto-
germanique el la Rrolulion sociale, par Michel Bakou nine; premire livraison. Se vend chez James Guillaume,
imprimeur, Neuchtel.
Les deux premiers
feuillets
du manuscrit sont perdus.
J.
G.
FRAGMENT
ÊMPIRE KNOUTO-GERMANIQ.UE
LOCARNOf
Novembre-Dcembre iSy2
Indit.
FRAGMENT
L'EMPIRE
KNOUTO-GERMANIQUE
[Les feuillets i et 2 manquent.)
...
[pour]
ausfi
3 une exploitation et ne'cessairement pour une compression solidaires travers

I
toutes les frontires de tous les
pays,
et
malgr
exi-
toutes les diffe'rences politiques actuellement

stantes entre
beaucoup d'Etats.
et
L'exploitation bourgeoise tant solidaire, la lutte
contre elle doit l'tre aussi
l'organisation
travailleurs
de
cette solidarit militante entre
les
du
monde entier, tel est le but unique de l'Internationale. Ce but si simple et si bien exprim par nos
statuts
gnraux primitifs
(i),
les
seuls lgitimes
(1) C'est--viire les statuts vots au preinier Congrs gnral J. G. de l'Internationale, Genve, en septembre 18^6.
23
^()S
FRAGMENT FORMANT UNE SUITE

seuls obligatoires pour tous les
et fc'dcraiions
et les
membres
et
sections
de rinternationale, a runi
sous
la
bannire de cette Association, dans l'espace en a
de huit ans peine, bien plus d'un million d'adhrents,

et
fait
une vritable puissance

les
une
puissance avec laquelle
plus puissants monaraujourci'hui lorcs de
ques de
compter.
la
terre
se
voient
Mais toute puissance allche les ambitieux, et MM. Marx et compagnie, qui ne se sontjamaisrendu
compte,
parat-il,
de
la
nature
et
des causes de cette
puissance lafois sijeune
etsi prodigieuse del'Inter-
nationale, se sont imagin qu'ils pourraient s'en faire
un marchepied ou un instrument pour la ralisation de leurs prtentions politiques. M. Marx, qui a

t l'un des initiateurs
principaux de l'Internatiolui
nale,
voil un
titre
de gloire que personne ne
contestera,
et qui,
pendant huit ans de
suite, a
constitu presque lui seul tout le Conseil gnral,

aurait
d comprendre pourtant, mieux que personne, deux choses qui sautent aux yeux, et que
\
l'aveuglement inhrent l'ambition vaniteuse

seul pu lui faire mconnatre
I"
:
Que
rinternaiionale n'a pu se dvelopper
et
s'tendre
d'une
manire
aussi
merveilleuse
que
phi-
parce qu'elle a limin de son programme officiel

et obligatoire toutes les
questions politiques
et
losophiques
et
2" qu'elle n'a
pu
le faire
que parce
que, fonde principalement sur la libert des sections et des fdrations, elle avait t prive de tous
DE l'empire KNOUTO-GERMANIQUE
les
399
gouvernement centralisateur, capable de diriger, c'est--dire d'empcher et de paralyser, son dveloppement; le Conseil ge'nral
bienfaits
d'un
n'ayant t, jusqu'en 1870, prcisment dans la priode du plus grand dveloppement de l'Association,
qu'une sorte de roi d'Yvetot, raisonnant tou-
jours aprs coup, et se laissant,
non par manque de

.
prtentions ambitieuses, mais par impuissance et
parce que personne ne l'et cout, traner la
remorque du mouvement spontan des

pagne
que,
et
travailleurs
de la Belgique, de la France, de la Suisse, de l'Esde

l'Italie.
Quant
la question politique, tout le a t limine
monde
sait
si elle
du programme de
l'Inter-
nationale, ce n'est point par la faute de
M. Marx.
Comme
on devait s'y attendre de la part de l'auteur du fameux programme des communistes allemands,
et
publi en 1848 par lui

dent, son complice
par son ami, son confiil
M. Engels,
n'a point
manqu
la
de placer cette question au premier rang dans
proclamation inaugurale publie en

tion dont
1864 par le Conseil gnral provisoire de Londres, proclama-
M. Marx
a t l'unique auteur.
Dans
cette
proclamation ou circulaire adresse aux travailleurs

de tous les pays(i),
taires
(1)
le
chef des communistes autoris'est
de l'Allemagne ne
point
fait
faute de
of tlie International Workingmen's Assoqui fut traduite en franais et publie en i865 par Charles Longuet dans la Rive gauche ( Bruxelles) sous le titre de Manifeste de V Association internationale des travailleurs. J. G.
C'est l'Address
ciation,
400
rRAGMKNT FORMANT UNE SUITE

le
dclarer que la conqute du pouvoir politique tait
premier devoir des travailleurs

tuellement
I
il
y a
mme
fait
percer son oreille pangcrmaniste, en ajoutant qu'ac5 le
but politique principal de l'Asso-
ciation internationale des travailleurs devait tre de
combattre l'Empire de toutes

doute trs le'gitime
et trs
les
Russies, but sans
noble,
auquel
comme
ami du peuple russe je souscris de tout mon cur^ persuade que je suis que ce peuple ne cessera d'tre un mise'rable esclave tant que cet Empire existera,
mais qui d'abord ne saurait devenir, sans en
de'naturer
compltement
lieu,
le
caractre et l'objet, celui

et
de l'Association internationale des travailleurs;

qui, en
second
pour
et
tre
pos d'une manire

la
vraiment
juste, srieuse
mile pour
cause des
travailleurs,
devrait
tre
dtermin d'une autre
manire. Si M.
les
Marx
avait dclar la guerre tous
Etats,
ou au moins aux Etats monarchiques,
despotiques, militaires
l'Autriche,
comme
et
s'il
la
Prusse,
comme
la
France impriale
comme ou mme
rpublicaine actuelle,
avait dit qu'il fallait
mettre au premier rang parmi
eux l'Etat modle,
l'Empire de toutes
l'accuser de
les
Russies, on n'aurait pas pu
pangermanisme au moins. Mais en faisant abstraction du despotisme allemand, un despotisme trs insolent,
trs
brutal,
la
trs
glouton,
et
excessivement menaant pour

voisins,
libert des peuples

le
comme
tout le
monde
peut
voir aujour-
d'hui, et en s'efforant de tourner l'indignation des

travailleurs de tous les pays contre le despotisme
DE
EMIMRE KNOUTO-GERMANIQUE
4OI
russe, l'exclasion de tous les autres, pre'tendant
mme
qu'il
e'tait
la
seule cause de celui qui n'a
jamais cess de rgner en Allemagne, depuis qu'il y a une Allemagne en rejetant enfin toutes les hontes
;
et
et
tous les crimes politiques de ce pays de la science
de l'obissance proverbiales sur
les inspirations
s'est
de la diplomatie russe,
d'abord
M. Marx
manifest
comme un
trs
mauvais
et fort
peu vridique
historien, et ensuite
socialiste
international,
non comme un rvolutionnaire mais comme un ardent
patriote de la grande patrie bismarckienne.
que le premier Congrs de l'Internationale, tenu Genve eh 1866, a fait justice de

I
On
sait
toutes ces vellits politiques et patriotiques de celui
qui se pose aujourd'hui
en
dictateur
de
notre
grande association.
Il
n'en est rien rest dans le pro-
gramme
nale.
ni
dans
les statuts vots
par ce Congrs
et
qui constituent dsormais
la
base de Tlnternatioles
Donnez-vous
(i)
la peine
de relire
magnifiques
considrants
qui se trouvent la tte de nos
statuts gnraux,
il
soit fait
vous n'y trouverez que ces mots mention de la question politique

r
:
Considrant
Que
l'mancipation des travailleurs

;
doit tre
les eflforts
l'uvre des travailleurs eux-mmes

(i)
que
Rdigs par Marx lui-mme, et adopts sans changements par le Congrs de Genve. Bakouninea pens qu"il tait debonnj guerre d'opposer aux vellits politiques et patriotiques de Marx le texte mme des considrants sortis de sa plume. J. G.
^t
402
des travailleurs pour conqurir leur mancipation
ne doivent pas tendre constituer de nouveaux privilges,

et les
mais
tablir
;
pour tous
les
mmes
droits
mmes devoirs Que l'asservissement du
travailleur au capital
:
est la
et
source de toute servitude
politique,
morale
matrielle;
Que, pour cette raison, l'mancipation conomique des travailleurs est le rand but auquel doit tre subordonn tout mouvement politique (i) , etc.
Voil
Id
phrase dcisive de tout

le
le
programme de
pour me
ser-
l'Internationale, Elle a coup

vir de l'expression
les
cble,
mmorable de
Sieys, elle a bris
liens qui tenaient enchan le proltariat la
politique bourgeoise.
qu'elle
En
reconnaissant
la
vrit
exprime
le
et
en s'en pntrant chaque jour

le
davantage,
proltariat a rsolument tourn
dos
la bourgeoisie, et
chaque pas
qu'il
|
fera en avant
largira davantage l'abme qui les spare dsormais.
L'Alliance, section de l'Internationale Genve,

avait traduit et
comment
:
ce paragraphe des consi-
drants en ces termes
L'Alliance repousse toute action politique qui
(i) Ce texte de^ considrants est celui qui, aprs avoir ctc publi en franais Paris en janvier i8iJ6, fut adopt dtinitivement par le Congrs de Genve en septembre 1866, concurremment avec le texte anglais et le texte allemand. Mais on sait que le texte anglais ou original (rdig par Marx) contenait trois mots de plus qui furent omis dans la version franaise il ajoutait la fin du troisime considrant les mots as a means, comme un moyen , mots qui furent le moiif de tant de querelles par la suite. J. G.
:
DH
EMPIRE KNOUTO-GERMANIQUE
et
403
n aurait point pour but immdiat
direct
;
le
triomphe
des travailleurs contre
le
capital
en consquence
l'Etat,
de quoi, de tous
elle se posait
pour but l'abolition de

de
les Etats, et l'organisation
l'association
universelle de toutes les associations locales par la

libert .
Par contre,
sous
le
Parti de la dmocratie socialiste
des ouvriers allemands, fond dans la

(1869),
les
mme
anne
Marx, par MM. Liebknecht et Bebel, annonait dans son programme que la conqute du pouvoir politique tait
auspices
de
M.
la condition
pralable de l'mancipation conomique

et
du proltariat,
agitation lgale
que par consquent

la
l'objet
imm-
diat de ce parti devait tre l'organisation d'une large
pour
conqute du suffrage uni-
versel et de tous les autres droits politiques; son but

final, c'est
l'tablissement
du grand Etat pangermale
nique
et
soi-disant populaire.
voit,
il
Entre ces deux tendances, on
existe la
le
mme
diffrence, le
mme
abme, qu'entre
prol-
tariat et la bourgeoisie. Faut-il s'tonner aprs cela
qu'elles se soient rencontres dans l'Internationale
comme
et
des adversaires irrconciliables, et qu'elles

s'y
les
continuent de
combattre, sous toutes
les
formes
l'Inter-
dans toutes
?
occasions possibles, encore aujourle
d'hui
L'Alliance, prenant
programme de
nationale au srieux, avait repouss
avec ddain
si
toute transaction avec la politique bourgeoise,

cale qu'elle se dise et
si
radi-
socialiste qu'elle se grime,
recommandant au
proltariat
comme
la
seule voie
404
FRAGMENT FORMANT UNE SLITK
d'une mancipation relle,
comme la seule
la
politique
pour
lui
vraiment salutaire,
la
politique exclusive-
ment ngative de
tiques,
I
dcmoliiion des institutions poli-
en gnral, de
du pouvoir politique, du gouvernement l'Etat, et, comme consquence nces-
saire, l'organisation internationale des forces parses
du proltariat en
bourgeoisie.
une
puissance rvolutionnaire
dirige contre toutes les puissances constitues de la
Les dmocrates socialistes de l'Allemagne recom-
mandent tout au contraire, aux travailleurs qui ont le malheur de les couter, d'adopter, comme but immdiat de leur association, l'agitation lgale pour
la
conqute pralable des

par l
droits
le
politiques
ils
subordonnent,
mouvement pour l'mancipation conomique au mouvement d'abord

mme,
et,
exclusivement politique,
vident de tout
ils
par ce renversement
l'Internationale,
qu'elle
le
programme de
seul
ont
combl d'un
coup l'abme
avait ouvert entre le proltariat et la bourgeoisie. Ils
ont
la
fait
mieux que cela, ils ont attach remorque de la bourgeoisie. Car

ce
le proltariat
il
est vident
les
que tout
mouvement
politique prn par
socialistes de l'Allemagne, puisqu'il doit prcder la
rvolution conomique, ne pourra tre dirig que
par des bourgeois, ou, ce qui sera pis encore, paides ouvriers
transforms par leur ambition^ par
leur vanit en bourgeois; et se passant, en ralit, et
comme
du
tous ses prdcesseurs, au-dessus de la tte
proltariat, ce
mouvement ne pourra manquer
de
DE l'empire knouto-germanique
405
condamner de nouveau
instrument aveugle
la lutte
ce dernier n'tre
qu'un
et infailliblement
sacrifie'
dans
des diffrents
partis
bourgeois entre eux
pour
de
la
la
conqute du pouvoir politique, c'est--dire

et
puissance
et
du
droit de
dominer
sur les
masses
douter,
de les exploiter.
quiconque pourrait en
|
nous n'aurions qu' montrer
ce qui se
passe aujourd'hui en Allemagne, o les organes de

la
dmocratie socialiste chantent des hymnes
d'al-
lgresse en voyant
un Congrs de professeurs nomie politique bourgeoise recommander le

tariat
d'co-
prol-
de
l'Allemagne
la et
haute
et
paternelle
protection des Etats
(i),
dans
les parties de la
Suisse o prvaut
le
programme marxien,
Genve,
Zurich etBle, o l'Internationale est descendue
au point de n'tre plus qu'une sorte de bote lectorale
au profit des bourgeois radicaux.
Ces
faits
incontestables
me semblent
et
ils
plus
loquents
que
toutes les paroles.

Ils
sont rels,
sont logiques dans ce sens
qu'ils sont
un
effet
naturel du triomphe de la propac'est
gande marxienne. Et
cus que
(i)
pour
cela
que nous com-
battons les thories marxiennes outrance, convainsi
elles
pouvaient
triompher dans toute
a plac ici, dans son manuscrit, un appel de oubli ensuite de rdiger la note. Le Congrs de professeurs d'conomie politique bourgeoise dont il parle est un Congrs tenu en 1872 Hisenach par un groupe de ces conomistes lgrement teints de socialisme qu'on appelle en Allemagne socialistes de la chaire , Katheder-So:îalisten. Il s'agit, bien entendu, de la chaire > du professeur et non
Bakounine
note, et a
de
celle
du
prtre.
J.
G.
23,
406
FRAGMENT FORMANT
UNI'.
SUITE
l'Internationale, elles n'auraient point manque' d'en
tuer au
fait
moins
l'esprit partout,
comme
elles
l'ont
dj en trs grande partie dans les pays que je
viens de citer.
Nous avons sans doute

l'immense perturbation
ides
de'plorc
beaucoup
et
nous
continuons de dplorer profondment aujourd'hui

et
dmoralisation que ces

jetes
pangermaniqucs ont
dans
le
dveloppe-
ment si beau, si merveilleusement et si naturellement triomphant de l'Internationale. Mais aucun de nous n'a jamais song d'interdire M. Marx ni ses
trop fanatiques disciples de les propager au sein de
notre grande Association.
Nous aurions cru manest celui
quer son principe fondamental, qui

la libert la
de
plus absolue de
la
propagande tant poli-
tique que philosophique.
L'Internationale n'admet pas de censure, ni de

vrit
officielle
|
au
jq
nom
de
;
laquelle on
elle
pourrait
pas,
exercer cette
censure
ne
les
admet
parce que jamais jusqu'ici
elle
ne
s'tait
pose ni en
Eglise, ni en Etat, et c'est prcisment parce qu'elle
ne
l'a
pas
fait
extension
le
et
que par la rapidit incroyable de son de son dveloppement elle a pu tonner
monde.
Voil ce que le Congres de Genve, mieux inspir que M. Marx, avait compris. En liminant de son
programme tous
phiques, non
les
principes politiques
et
philoso-
comme
objets de discussion et d'tude,

il
mais en tant que principes obligatoires,

la
fond
puissance de notre Association.
De
Il
le
407
est vrai
que dans
second Congrs de l'Interse
nationale, tenu en 1867 Lausanne, des amis malen-
contreux
(1),
non des adversaires, ne

la ve'ritable
rendant pas
la
encore bien compte de
nature de
puis-
sancedecette Association, avaient essaye' de remettre

sur le tapis la question politique. Mais fort heureu-
sement
la
ils
n'aboutirent qu' cette de'claration plato-
nique, que la question politique tait insparable de
question conomique,
une
de'claration
que cha-
cun de nous peut souscrire (2), puisqu'il est vident que la politique, c'est--dire l'institution et les rapports mutuels des Etats, n'a d'autre objet que d'assurer aux classes gouvernantes l'exploitation lgale
du
proltariat, d'o
il
rsulte
proltariat veut s'manciper,
que du moment que le il est forc de prendre
en considration
la
politique,
n'est
pour
la
combattre
et
pour
la
renverser.
Ce
pas ainsi que l'entendent

et ce qu'ils
nos adversaires; ce qu'ils ont voulu
veu-
(i) C'taient Charles Perron, Jules Mondial, et autres dlgus de Genve. En demandant au Congrs de se prononcer sur la question des liberts politiques, ils avaient voulu, simplement, s'assurer que certains dlgus parisiens n'taient pas, comme l'avaient prtendu les blanquistes, des agents du bonapartisme. J. G. {2) Bakounine oublie que la dclaration contenait deux alile premier se bornait en effet dire que l'mancipanas tion sociale des travailleurs est insparable de leur mancipamais le second ajoutait que l'tablissement tion politique des liberts politiques est une mesure premire d'une absolue ncessit . La dclaration fut vote l'unanimit; mais et parmi les dlgus qui la votrent, un bon nombre n'avaient encore que des ides trs conj'tais de ceux-l fuses sur le programme de l'Internationale et sur les rapports J. G. de la politique avec l'mancipation du proltariat.
40y
FRAGMENT FORMANT UNE
SUlTi;
lent, c'est la politique positive, la politique
de l'Etat.
Mais n'ayant pas

sanne,
I
trouve' le terrain favorable
Lau-
ils s'y
taient
sagement abstenus
(i).
tard au
La mme sagesse les avait inspirs un an plus Congrs de Bruxelles. D'ailleurs la Belgique, communalisie, anti-autoritaire et anti-centraliste par toute son liistoire, ne leur offrait aucune chance de succs, et, encore une fois, ils se sont sagement
^^
abstenus.
Trois ans de dfaite

tion impatiente de
C'en
tait
trop pour l'ambi
M. Marx. Aussi commanda-t-il
son arme une attaque directe, qui fut en effet excute au Congrs de Ble (1869). Les chances lui semblaient favorables. Le Parti de la dmocratiesocialiste avait eu le temps de s'organiser en Allemagne sous la direction de MM. Liebknecht et Bebel
;
il
avait
tendu ses ramifications dans

et
la
Suisse allemande, Zurich, Ble,
mme
jusque
dans
la
la
Section allemande de Genve. C'tait pour

fois
que des dlgus de l'Allemagne se nombre dans un Congrs de l'Internationale (2). Le plan de bataille, approuv par M. Marx, le gnral en chef de l'arme, avait t
premire
prsentaient en trs grand
combin entre M. Liebknecht, chef du corps
allc-
(i) Bakounine veut uirc qu iit> sciaient abstenus de prsenter un programme de politique positive, proposant au proldtariiit la conqute du pouvoir politique . J. G. (2) 11 y en avait cU trois au Congrs de Genve (1866), ftix au Congrs de Lausanne (1867), quatre au Congrs de
Bruxelles (1868)
il
comprenant deux
dlizucs autricliicns.
y en eut onze au Congr-s de Ble, en y J. G.
DE L EMPIRE KNOUTO-GERMANIQUE
raand, et
409
MM.
suisse
;
Brkly
et
Greulich,
commandants
(*),
du corps
Becker
MM. Amand Ggg

lois
et
J. -Philippe
ei
Rittinghausen,
des
l'inventeur de
des
la vota-
tion directe
constitutions par le
peuple, le ple'biscitaire tudesque,

leur ct
se rangrent de
De
de M. Marx,
comme
des auxiliaires volontaires.
plus
ils
eurent de leur ct quelques Allemands du

la politique
Conseil gnral, infods

et
quelques Anglais du
mme
Conseil, ignorant
compltement la question, mais qui votrent avec marxiens par suite d'une mauvaise habitude dont ils paraissent s'tre compltement dfaits aujourles
d'hui
(i).
Ainsi organiss, les marxiens livrrent la grande

bataille et la perdirent.
La question del
et
lgislation
directe par
le
peuple, pose par
M. Brkly, dfendue
avec beaucoup de chaleur
beaucoup d'insolence
contre nous par M. Liebknecht, avec beaucoup de

rticences diplomatiques par
M. Philippe Becker,
la victoire, et
qui n'aime jamais se prononcer clairement avant

qu'il ne
sache de quel ct sera

limine
fut
avec
fut
une emphase hroque par M.

enterre
et
Amand Ggg,
de
Congrs.
Ce
une
du programme du dfaite mmorable pour

fait
La Ligue bourgeoise de la paix et cfe la libert, reprsente champion brillant de la dmocratie bourgeoise, ei le communisme autoritaire de M. Marx s'taient donn la main
(
*)
ar ce
et s'taient
fraternellement embrasss sur le terrain politique, du reste s'y attendre. {Note de Bakounine.) (i) Les dlgus de la Fdration anglaise venaient de voter J. G. au Congrs de la Haye contre la majorit marxiste.
comme
il
fallait
4IO
I-RAGMENT FORMANT UNE SUITE
M.
Marx, une dfaite

Sa colre
les
fut trs
qu'il
ne
nous
pardonna
jamais.
I
j2
grande,
et
on en connat
fut
toutes
consquences aujourd'hui. Ce
le le
de-
puis septembre
1869 que ou plutt M. Marx, dont

les
fots
Conseil gnral,
Quos ego
et
si
apaisait
ou soulevait
dans
ce pauvre Conseil,
salutaire
sortant de sa torpeur oblige

l'Internationale, entreprit
pour
une politique militante.

et
On
un
le
sait
comment
elle se
manifesta d'abord. Ce fut

de
torrent
d'injures
ignobles
calomnies
odieuses dverses contre tous ceux qui avaient os
combattre,
et
et
colportes parles journaux en Alle-
magne,
par des
dans
les autres
pays par des lettres intimes,

et
circulaires
confidentielles,
par toutes
sortes d'agents gagns d'une manire

la cause de
M. Marx. Vint ensuite
ou d'une autre la Confrence
Londres (septembre 1871), qui, prpare de longue main par M. Marx, vota tout ce qu'il voulut et la question politique, la conqute du pouvoir par
de
:
le proltariat
commepartie intgrante du programme
obligatoire de l'Internationale, et la dictature du
Conseil gnral, c'est--dire celle de M. Marx en personne,

et
par consquent la transformation de
l'Internationale en
un immense
et
monstrueux
Etat,
dont
il
devint
le ch^f.
La
teste,
lgitimit de cette Confrence ayant t con-
M.
Marx,
prestidigitateur
politique
trs
habile, et qui tait sans doute jaloux de prouver
au
monde
qu'a dfaut de chassepots
et
de canons, on
DE
LMPIRE KNOUTO-GERMANIQUE
le
4II
pouvait gouverner les masses par

la
la
mensonge, par
calomnie, par l'intrigue, organisa son Congrs de
Haye.
peine deux mois se sont passe's depuis

(1),
ce
Congrs
et
dans toute l'Europe,
moins
dont
l'Allemagne dont
les
ouvriers sontsystmatiquement
aveugle's par leurs chefs, et par leurs journaux,

les rdacteurs sont
inte'resse's
au mensonge,
belge,
dans
il
toutes les Fde'rations
libres,
hollandaise,
anglaise, ame'ricaine, franaise, espagnole, italienne,
sans oublier notre excellente Fe'de'ration du Jura,
n'y a qu'un cri d'indignation et de mpris contre
cynique comdie qu'on a os affubler du nom Congrs de l'Internationale. Grce une majod'un rit factice, compose presque exclusivement de
cette
membres du Conseil
culement jous
I
gnral, d'Allemands discipli-
ns la prussienne, et de blanquistes franais ridi13
par M. Marx, tout y a t tra:
vesti, falsifi, brutalis et viol
justice,
bon
sens,
honntet. On y a immol sans vergogne, sans piti, l'honneur de l'Internationale, on a mis en jeu son
existence
dictatoriale de
crime,
sidre
et
mme, afin de mieux asseoir la puissance M. Marx. Ce n'tait pas seulement un c'tait une dmence. Et M. Marx, qui se con-
lui-mme
comme
le
pre de l'Internationale
qui a t incontestablement l'un de ses principaux

(2)
!
fondateurs, a laiss faire tout cela
Voil o con-
(i)
Ceci tait crit
le
dans l'Avant-propos. (2) Il ne l'a pas laiss ^J. G.
J.
4 novembre 1872,
G.
il
comme
il
a t dit
faire,
l'a
bel et bien fait
lui-mme.
412
duisent la vanit personnelle, l'adoration de soi-
mme,
et
surtout l'ambition
politique.
il
Par tous
a
t la
ces faits et ces actes
dplorables dont
grande source
et
l'unique auteur,
M. Marx
au
moins rendu un grand service l'Internationale, en lui dmontrant d'une manire toute dramatique, toute vivante, que
si
quelque chose peut
la
tuer, c'est l'introduction de la
politique dans son
programme.
L'Association
ai-je
dit,
internationale
des
travailleurs,
n'a
pu prendre une extension immense

limin de son
questions
est
que parce
obligatoire
qu'elle a
programme
et
toutes
les
politiques
philosophiques.
La
chose
tellement
claire
la
qu'on
est
tonn vraiment de
devoir
encore
prouver.
Je ne crois pas avoir besoin de dmontrer que
pour que l'Internationale

elle doit tre
soit et reste
une puissance,
et
capable d'entraner dans son sein

et
d'embrasser
d'organiser l'immense majorit du
proltariat de tous les pays de l'Europe et de l'Am-
rique.
Mais quel
est le
programme politique ou
se flatter de runir
phi-
losophique qui pourrait
sous sa
vague,
thorie
bannire des millions? Seul un programme excessi-
vement gnral,
peut
le faire,
c'est--dire
indtermin
et
car toute dtermination en
413
lirai-
correspond fatalement une exclusion, aune

nation en pratique.
Il
ne peut plus y avoir, par exemple, de philoso-
phie srieuse aujourd'hui qui ne prenne pour point
de dpart, non positif mais nc'âfz/ (historiquement
devenu ncessaire,
thologiques
croit-on que
comme
ngation des absurdits

l'athisme.
et
|
mtaphysiques),
si
Mais
l'on avait inscrit ce
simple mot,
l'athisme
sur la bannire de l'Internationale,
cette association aurait
pu runir dans son sein

que non, non parce que
seulement quelques centaines de milliers d'adhrents?

le
Tout
est
;
le
monde
il
sait
peuple
rellement religieux, mais parce qu'il

croira l'tre tant qu'une rvolution
croit l'tre
et
sociale ne lui aura pas ouvert les
moyens de
raliser
toutes ses
aspirations ici-bas.
avait
Il
est certain
que
si
l'Internationale
mis l'athisme, comme un principe obligatoire, dans son programme, elle auet rait exclus de son sein la fleur du proltariat,
par ce mot
je
n'entends pas,
comme
le
font les
marxiens,
et
la
couche suprieure, la plus civilise plus aise du monde ouvrier, cette couche
la
ils
d'ouvriers quasi-bourgeois dont
veulent prcis-
ment
pour constituer leur quatrime classe gouvernementale, et qui est vraiment capable d'en former une, si l'on n'y met ordre dans l'intrt de
se servir
la
grande masse du proltariat, parce que, avec son
bien-tre relatif et quasi-bourgeois, elle ne s'est par
malheur que trop profondment pntre de tous

les
prjugs politiques
et
sociaux
et
des
troites
414
KiAGMENT FORMANT UNE
Sl.'lTE
aspirations et prtentions des bourgeois.

dire
On
peut
que
cette
couclie est
la
moins
socialiste, la
plus individualiste dans tout
le proltariat.
Par
Jleiir
du proltariat, j'entends surtout
cette
grande masse, ces millions de

hrite's,
non-civilise's, de des-
gels et
de misrables et d'analphabtes que M. EnM. Marx prtendent soumettre au rgime

(*),
paternel d'un gouvernement trs fort
sans doute
pour leur propre
salut,
comme
on
le
tous les gouvernesait,
ments n'ont
tablis,
que dans
le
propre intrt des masses. Par
fleur
du proltariat,
j'entends prcisment cette chair

ternelle,
cette
gouvernement grande canaille populaire (*), qui,

bour-
tant peu prs vierge de toute civilisation
geoise, porte en son sein, dans ses passions, dans

ses instincts, dans ses aspirations,
dans toutes
les
ncessits et les misres de sa position
collective,
et
tous les germes du socialisme de l'avenir,

seule
est assez
et
qui
puissante aujourd'hui pour inau-
pour faire triompher la Rvolution sociale. Eh bien, dans presque tous les pays, cette canaille, en tant que masse, refuserait d'adhrer l'Internatiogurer
nale
si
l'on avait inscrit sur son
15
drapeau,
comme
propres termes dont M. Engels s'est servi dans adresse notre ami Catiero. [Sote de Bakounine.) Sur la correspondance d'Engels avec Cafieroen 1871 et au printemps de 1S72, \o'\r L'Internationale, Documents et Souvenirs, par James GuiLUAUMt, t. 11, p. 28O. -J G. '*) MM. Marx et Engels la dsignent ordinairement par ce inotla fois mprisant et pittoresque, Lumfen-Pruletariat,\& ^ proltariat dguenill , W, gueux. (Kote de Bakounine.)
(*)
Ce sont
les
une
lettre fort instructive qu'il a
parole ofticielle, ce
trop grand
415
mot athisme. Et ce serait un dommage, car, si elle tournait le dos

c'en
serait
fait
l'Internationale,
de toute
la
puis-
sance de notre grande Association.

Il
en
est
absolument de
D'abord,
et
mme
il
de tous les prin-
cipes politiques.
n'en est plus un seul,

se dmener, devenu aujourd'hui
ils
et
MM. Marx
Engels auront beau

fait
ne changeront pas ce
patent dans tous les pays,
il
n'existe plus
aucun
principe politique, dis-je, qui soit capable de remuer

les
masses.
Ils
choueront, aprs une exprience de
quelques annes,
mme
en Allemagne.
c'est leur
Ce que
les
masses veulent partout,
mancipation co-
nomique immdiate,
pour
elles toute la
car c'est l qu'est rellement
question de libert, d'humanit,

S'il est
de vie ou de mort.
encore un idal que les
masses aujourd'hui sont capables d'adorer avec passion,

c'est
celui
de Vgalit conomique.
fois raison, car
Et
les
masses ont mille
tant
le
que
l'galit
conomique n'aura point remplac

dignit de l'existence
rgime actuel,
et la
tout le reste, tout ce qui constitue la valeur
humaine,
libert,
science,
amour, action intelligente et solidarit fraternelle, restera pour elles l'tat d'horrible mensonge.
La passion instinctive des masses pour l'galit conomique est si grande que, si elles pouvaient
esprer la recevoir des mains du despotisme, elles
se seraient
indubitablement
et
sans beaucoup de r-
flexion,
comme
elles l'ont fait
souvent, livres au
despotisme. Heureusement, l'exprience historique
4l6
a servi de quelque chose
mcme
aux masses. Aujour
d'hui elles
commencent partout
comprendre qu'au-
cun despotisme n'a et ne peut avoir ni la volont ni le pouvoir de la leur donner. Le programme de l'Internationale est trs heureusement explicite sous ce-
Vmancipalion des travailleurs ne peut tre que Vuvre des travailleurs eux-mmes. N'est-il pas tonnant que M. Marx ait cru pouvoir
rapport
:
enter sur cette de'claration pourtant

claire,
et qu'il a
si
prcise,
si
probablement rdige lui-mme,

c'est--dire l'organisala socit
son socialisme scientifique,

tion et le
gouvernement de
nouvelle par
les
les socialistes savants,

!
le pire
de tous
gouver-
nements despotiques iG Grce cette chre grande canaille populaire qui s'opposera d'elle-mme, pousse par un instinct
1
aussi invincible que juste,
atomes
il
les vellits
gou-
vernementales de
discipline
et
la
petite minorit ouvrire dj
classe
comme
faut
pour devel'tat
nir le suppt d'un despotisme nouveau, le socialisme
savant de M. Marx restera toujours
de rve
peut-
marxien. Cette nouvelle exprience, plus

tre
triste
que toutes
les
les
expriences passes, sera pargne

le
la socit,
parce que
proltariat en gnral
ci
dans tous
pays
est
anim aujourd'hui d'une d-
fiance profonde contre ce qui est politique et contre
tous les politiciens du monde, quelle que soit leur
couleur, tous l'ayant galement tromp, opprim,

exploit, les rpublicains les plus rouges aussi bien
que
les
monarchistes
les
plus absolus.
DE l'empire KNOUTO-GERMNIQUE
4I7
Avec des dispositions

stantes
pareilles
rellement exiesprer qu'on

politique quel-
dans
les
masses,
pourra
les attirer par
comment un programme
conque? Et supposons,
l'Internationale par
rer
comme
cela est en effet le
cas aujourd'hui, quelles se laissent entraner
dans
esp-
un autre
si
appt,
comment
que
le proltariat
de tous les pays, se trouvant

diffrentes de
dans des conditions

de culture,
s'atteler
et
temprament,
de dveloppement conomique, pourra
au joug d'un programme politique uni-
forme? On ne pourrait l'imaginer, semble-t-il, sans dmence. Eh bien, M. Marx ne s'est pas amus seulement se l'imaginer,
rant d'un coup de
ternationale, ila voulu,
il a voulu l'excuter. Dchimain despotique le pacte de l'In-
il
prtend encore aujourd'hui

politique uniforme, son
les
imposer un
ternationale,
programme
c'est--dire
propre programme, toutes

pays
Il
Fdrations de l'Inles
au proltariat de tous
en
est rsult
Il
un
trs
grand dchirement dans

a
t
l'Internationale.
n'y a pas se faire illusion, la

l'Internationale
je
grande
unit
de
mise en
question, et cela,
fait
le rpte,
du
parti
marxien, qui,
uniquement par le au moyen du Conla
grs de la Haye, a essay d'imposer la pense,
volont,
tionale.
la
politique de son chef toute l'Interna-
Il est
vident que
si les
rsolutions du Con-
grs de la
Haye
devaient tre considres
dernier mot, ou
srieux,
mme
seulement
de
comme le comme un mot

notre
non
falsifi,
l'Internationale,
4l8
i^rande
et

belle Association
n'aurait
plus
qu'une
il
seule chose faire, c'est de se dissoudre. Car

tre
faut
vraiment insens' pour s'imaginer que
les tra-
vailleurs de l'Angleterre, de la Hollande, de la Bel-
gique, de la France,
du Jura, de
soumettre
l'Italie,
de l'Es-
pagne, de l'Ame'rique, sans parler des travailleurs

slaves,
voudront
Et pourtant,
se
la
discipline
marxienne.
I
17
si
l'on croit, avec les politiciens

les
de l'Internationale de toute sorte, avec

re'voluionnaires,
les
jacobins
blanquistes,
les
dmocrates
re'publicains, sans oublier les de'mocrates socialistes
ou marxiens, que la question politique doit faire partie intgrante du programme de l'Internationale, il faudra avouer que M. Marx a raison. L'Internationale ne pouvant constituer une puissance qu'e'tant
une,
il
faudra absolument que son
programme
poliil
tique soit un, le
mme pour
tous,
car autrement
y aurait autant d'Internationales qu'il y aura de programmes diffrents. Mais comme il est videm-
ment impossible que tous

sous un
les travailleurs
et
de tant de
pays diffrents s'unissent librement
spontanment
mme programme
politique, l'Internatio-
nale tant aujourd'hui l'instrument ncessaire pour
l'mancipation du proltariat,
et cette
Internatio-
nale ne pouvant garder son unit qu' la condition
de ne reconnatre qu'un seul programme politique,

il
Pour ne pas avoir l'air de le leur imposer despotiquement, par un dcret du Conseil gnral ou marxien, il faudra bcler un
faudra
le
leur imposer.
DE
4I9
Congrs marxien, qui, en de'montrant d'une manire nouvelle combien il y a de vrit dans le systme reprsentatif et dans le suffrage universel, au
toute
nom
la
de la volont libre detous, dcrtera l'esclavage

fait
de tous. Voil ce qu'a
en ralit
le
Congrs de
Haye.
Ce
fut
pour l'Internationale
la bataille et la red-
dition de Sedan, l'invasion triomphante du panger-
manisme non bismarckien, mais marxien, imposant le programme politique des communistes autoritaires
ou dmocrates
socialistes de l'Allemagne et la
dictature de leur chef au
proltariat
et
de tous
les
autres pays
de l'Amrique
de l'Europe. Pour
mieux cacher son jeu et pour dorer un peu la pilule, ce mmorable Congrs a renvoy en Amrique un
simulacre de Conseil gnral,
choisi
et
tri
par
M. Marx lui-mme,
les
et qui,
obissant toujours sa
direction occulte, assumera toutes les apparences,
ennuis
et les
responsabilits du pouvoir, en en
l'exer-
laissant cice rel.

I
M. Marx, protg par son ombre,
j3
Eh
bien, je dclare que quelque dgotant

des mes dlicates et absolument ncessaire du moment admis que la question politique devait
tait
le
que puisse paratre ce jeu

timores,
il
qu'on avait
tre
dtermine dans
programme de
l'Internatio-
nale.
Puisque
l'unit de l'action politique est reconla
nue ncessaire, ne pouvant esprer de

sections des diffrents pays,
voir sortir
et
librement de l'entente spontane des fdrations

il
a fallu la leur
impo-
420
scr.
De
cette seule
manire on a pu crer
et
cette unitt;
politique
tant
dcsire'e
prne, mais en
mme
temps on a cr l'esclavage. Je rsume la question en introduisant la question politique dans le programme obligatoire de l'Internationale, on a plac notre Association dans un terrible dilemme, dont voici les deux termes
: :
Ou V unit avec l'esclavage, Ou la libert avec la division et la dissolution. Comment en sortir? Tout simplement en retournant nos statuts gnraux primitifs, qui font abstraction de la question
proprement politique,
la libert
lais-
sant son dveloppement

et
des fdrations
des sections. Mais alors chaque fdration, chaque
section suivra la direction politique qu'elle voudra?
Mais alors l'Internationale se transformera en une tour de Babel ? Au conSans doute.
traire, c'est alors
seulement qu'elle constituera son

et
unit relle,
conomique d'abord,
la
ensuite nces-
sairement politique;
c'est alors qu'elle crera,
non
sans doute d'un seul coup,

l'Internationale,
tieuse,
grande politique de
mane non d'une tte isole, ambinanmoins incapable d'embrasser les mille besoins du proltariat, si pleine de cervelle qu'elle soit (i), mais de l'action absolument
trs savante et
(i)
Allusion un
mot prononce par Sorge, dlgu d'Am-
rique, au Congres de la Haye; il avait dit : Les partisans de rautonomie disent que notre Association n'a pas besoin de tte ; nous pensons au contraire qu'il lui en faut une, avec beaucoup de cervelle dedans )>. J, G.
DE
libre,
et
42!
spontane
simultane des travailleurs de
tous les pays.
La base de
cette
grande unit, qu'on chercherait

philosophiques
et politi-
vainement dans
rit
les ides
ques du jour, se trouve toute donne par la solidades souffrances, des intrts, des besoins et des aspirations relles du proltariat du
monde
entier.
Cette solidarit n'est point crer, elle existe dans

le fait; elle
constitue la vie propre, l'exprience quo-
tidienne du
faire
|
monde
ouvrier, et tout ce qui reste

et
^9
c'est
de la lui faire connatre
de l'aider
des
tel
l'organiser consciemment.
C'est la solidarit
revendications
est,
conomiques.
L'avoir compris,
selon moi, l'unique, mais en
mme temps
le
trs
grand mrite des premiers fondateurs de notre
Association, parmi lesquels, j'aime le rappeler toujours,
M. Mars
et
a jou
un
rle
si
utilement prponpoliti-
drant, sauf les
quelques vellits toutes

le
ciennes
allemandes que
Congrs de Genve
qu''il
limines sagement du
sent
(i).
programme
avait pr-
(i) Bakounine tait inexactement renseign. Le Congrs de Genve n'a rien eu liminer d'un programme prsent par Marx . Le Congrs a adopt, sans y rien changer, le texte des considrants des statuts provisoires, o sont exposs dans leurs traits gnraux les principes sur la base desquels l'Internationale s'est constitue. Quant au manifeste [Address) de 1864, o Marx avait iormul cette ide que la conqute du pouvoir ^-olitique tait le premier devoir du proltariat , il
24
422
J'ai

toujours cviic d'appeler
les
M. Marx
et ses
nom-
breux collaborateurs
tionale
;
fondateurs
de l'Interna-
non qu'inspir par un sentiment mesquin je veuille diminuer leur me'rite, auquel au contraire je me plais beaucoup rendre justice,
quelconque,
mais parce que rellement
rinternationale n'a point
celle
t'
je
suis
convaincu que
en
furent en
leur uvre, mais bien

Ils
du proltariat lui-mcme.
les
quelque sorte
accoucheurs, non
les auteurs.
Le
grand auteur, inconscient
comme
le
sont ordinairele
ment
les
auteurs de trs grandes choses, fut
pro-
ltariat, reprsent
par quelques centaines d'ouvriers
anonymes, mands. Ce
franais, anglais, belges, suisses et allefut
leur vif et profond instinct de tra-
vailleurs prouvs par l'oppression et par les souf-
frances inhrentes leur position qui leur a
fait
trouver
nale
:
le vrai
principe
et le vrai
but de l'Internatio-
la solidarit
des besoins
comme
capital
base dj
existante, et
V organisation internationale de la lutte

le
conomique du travail contre

exclusivement cette base
seul
Ils et ce
comme
le
vritable objet de cette Association.

but,
En
lui
donnant
ils
tablirent d'un
coup toute
la
puissance de l'Internationale.
les
en ouvrirent
portes largement tous les

et
millions d'opprims
d'exploits de
la
socit
actuelle, abstraction faite de leurs croyances, de leur
n'a jamais, jusqu'en 1872, t
Congrs de l'Internationale,
et
soumis l'approbation d'aucun il est demeur l'expression des

rdacteur et de ses co-signa-
opinions personnelles de son taires. J. G.
DE l'empike knouto-germanique
423
degr de culture,
et
de leur nationalit. Car pour
concevoir
le
dsir et pour avoir le droit d'entrer
dans l'Internationale, conformment ses statuts

primitifs,
il
n'a fallu et
il
ne faut encore aujour:
d'hui que les conditions suivantes

1"
Etre un travailleur srieux, c'est--dire proule
ver rellement les souffrances auxquelles

riat se,trouve assujetti
proltasi
de nos jours, ou au moins,
l'on est n dans une classe privilgie quelconque,
vouloir franchement, sans rticences
et
sans arrire-
penses
ambitieuses,
la
pleine mancipation
du
monde
2"
ouvrier;
cette
tre
Comprendre que un fait individuel,

la
mancipation ne peut
|
ni local, ni le fait
;
2q
excep-
tionnel d'un
mtier quelconque
mais qu'elle ne
peut se raliser qu'
condition d'embrasser dans
une action solidaire

tiers industriels,
ltariat
les travailleurs de tous les mcommerciaux et agricoles, le prode toutes les communes, de toutes les pro-
vinces, de tous les pays, de tous les continents, et de
former par consquent une puissante

travailleurs exploits
et relle
orga-
nisation de la solidarit internationale de tous les
du monde
entier contre l'ex-
ploitation systmatique et lgale de tous les capitalistes et
de tous les propritaires du
monde
Comprendre que les
classes possdantes, exploi-
tantes et gouvernantes, ne feront jamais volontaire-
ment, par gnrosit ou par justice, aucune concession,

soit,
si
urgente qu'elle paraisse

;
et si
faible qu'elle
au proltariat
parce que c'est contre nature,
424
et

spe'ciale,
prcisment contre leur nature
de
telle
sorte qu'il n'y a jamais eu d'exemple dans l'histoire
qu'une classe dominante

senti en faire
ait fait
de tels sacrifices de
son plein gr; aucuns privilgis n'ayant jamais con-
dbords
la
mme de trs petits que lorsque, menacs dans leur existence mme par puissance montante du proltariat, ils se sont
et
vus forcs d'en

par consquent
ni
faire
de bien plus importants.
Que
et
le proltariat
ne doit rien attendre
de l'intelligence, ni de l'quit des bourgeois,
encore moins de leur politique, ft-ce
mme
celle
des radicaux bourgeois ou des bourgeois soi-disant

socialistes, ni enfin
mme
et
des reprsentants bour-
geois de la science,
que V mancipation des tra-
vailleurs ne peut tre exclusivement que l'uvre des
travMlleurs eux-mmes,
comme
il
est dit la tte
de
nos considrants. Ce qui veut dire que

leurs
les travailet
ne pourront raliser cette mancipation
conqurir leurs droits humains que de haute
lutte,
par
la
guerre organise des travailleurs du monde

contre les capitalistes et
les
entier
projiritaires
exploiteurs du
40
monde entier ; Comprendre que pour mieux vaincre dans

les travailleurs
cette
les
guerre internationale,
de tous
pays
doivent
organiser
et
|
internationalement
c'est l le vrai,
leur
puissance solidaire,
que
l'unique
but de l'Association
leurs
5
;
^^
internationale des travail-
Comprendre que puisque
cette organisation n'a
d'autre objet que l'mancipation des travailleurs ;>ar
425
eux-mmeSy
elle
ne peut tre constitue que directe-
ment
par
la
et
imme'diatement par eux-mmes, par leur
propre action spontane'e, c'est--dire de bas en haut

voie franchement populaire de la fdration
libre,
en dehors de toutes les combinaisons politi-
ques des Etats,

de tous
les
non de haut en bas, la manire gouvernements plus ou moins centralisaet
teurs, aristocratiques et bourgeois;
vailleur manuel,
Comprendre que, puisque le proltaire, le tral'homme de peine, est le reprsentant historique du dernier esclavage sur la terre, son mancipation est l'mancipation de tout le monde,
"
son triomphe
est le
triomphe
final de
Thumanit;
la
et
que par consquent l'organisation de
puissance
du
proltariat de tous les pays par l'Internationale
et la
guerre qu'elle soulve contre toutes les classes
exploitantes et dominantes ne peuvent avoir pour
but
la constitution
d'un nouveau privilge, d'un
nouveau monopole, d'une classe ou d'une domination nouvelles, d'un nouvel Etat, mais l'tablisse-
ment de
tous
les
la libert,
de l'galit
et
de la fraternit de
tres
humains, sur
les
les ruines
de tous
les
privilges, de toutes les classes, de toutes les exploitations,
de toutes
dominations, en un mot de
but
tous les Etats;

7
On
doit
comprendre enfin que, puisque

est la
les travailleurs,
le
unique de l'Internationale
les droits
conqute de tous
au moyen
humains pour
de l'organisation de leur solidarit militante travers les diffrences de tous les mtiers et les fron24.
426
FRAGMHNT FORMANT UNE SUITK
tires politiques et nationales de tous les pays, la loi
suprme
et
pour ainsi dire unique que chacun s'imet
pose en entrant dans cette salutaire

Association,
c'est
formidable
de se soumettre
et
de soumettre
dsormais tous ses
actes, volontairement, passion-
nment, en pleine connaissance de cause et dans son intrct propre aussi bien que dans celui de ses
frres de tous les pays, toutes les conditions, con-
squences
I
et
exigences de cette solidarit.

les vrais
si
22
Voil
si
principes de l'Internationale.
et
Ils
sont
larges,
humains,
en
mme
temps
si
simples, qu'il faut tre un bourgeois bien intress

la conservation
les
et
du monopole, ou bien abruti par prjugs bourgeois, pour ne point les comprendre
pour ne point en reconnatre la parfaite justesse. Pour les falsifier, il a fallu tre un dmocrate socialiste de l'cole de M. Marx. Mais il n'est point de vrai, de srieux proltaire, si peu cultiv ou si
abasourdi qu'il
religieux
soit
par cette masse de prjugs tant

fait
ment
pleuvoir sur sa
que politiques qu'on pauvre
systmatiqueds sa
tte,
plus
et
tendre enfance, auquel avec un peu de patience
de bonne volont on ne puisse faire comprendre tout

cela dans
dj
il
une conversation de quelques heures. Car porte tout cela dans son instinct et dans
ses
toutes
aspirations
dveloppes
chaque
jour
davantage par ses expriences, par ses

quotidiennes.
douleurs
En
lui
expliquant ces principes, et en

les
en dduisant toutes
applications pratiques, on
ne fera que donner une forme, un
nom
ce qu'il
sent. Voil ce qui attirera invinciblement la
427
masse
du proltariat dans l'Internationale,

toujours davantage, reste fidle
mitive de son
si
l'Interna-
tionale, tout en se de'veloppant et en s'organisant

la simplicit' pri-
programme
et
de son institution.
On ne
peut commettre de plus grande faute que de
demander soit une chose, soit une institution, soit un homme plus qu'ils ne peuvent donner. En exigeant d'eux davantage, on les de'moralise, on les empche, on les fausse, on les tue. L'Internationale, en
peu de temps, a produit de grands rsultats.
Elle a organis, et elle organisera chaque jour d'une

le proltariat pour conomique. Est-ce une raison pour esprer qu'on pourra se servir d'elle comme d'un instrument
manire plus formidable encore,
la lutte
pour
la lutte
politique?
l'avoir espr, a
M. Marx, pour
la
manqu
d'assas-
siner l'Internationale par sa criminelle tentative de
de la poule aux ufs d'or. conomique, des masses de travailleurs de diffrents pays sont accourus pour se ranger sous le drapeau de l'Internationale, et
l'histoire
la lutte
Haye. C'est
A l'appel
pour
M. Marx
s'tait
1
imagin que
les
que dis-je?
23
qu'elles accourraient
masses y resteraient, en quantits
plus formidables encore, lorsque, Mose nouveau,

il
aurait inscrit les sentences de son dcalogue poli-
428
FRAGMENT FORMANT UNB SUITE

le
tique sur notre drapeau, dans

et
programme
oflicicl
obligatoire de l'Internationale.
Voil o a
de pays
e't
son erreur. Les masses, sans
diff-
rence de degr' de culture, de croyances religieuses,

et
de langues, avaient compris
le
langage de
riniernationale, lorsqu'elle leur avait parl de leur
misre, de leur souffrance et de leur esclavage sous

le
joug du capital
et
de
la
proprit exploiteuse
elles
l'ont
compris lorsqu'elle leur a dmontr
la ncessit
d'unir leurs efforts dans une grande lutte solidaire

et
commune. Mais voici qu'on vient leur programme politique trs savant, trs
surtout,
et qui,
parler d'un
autoritaire
au
nom
leur
de leur propre salut, vient
leur imposer, dans cette Internationale

devait
mme
par
qui
organiser
efforts,
mancipation
leurs
propres
un gouvernement
une
tte
dictatorial, profait
visoire sans doute,

arbitraire, et
mais, en attendant, tout
dirig par
extraordinairemeni
pas avoir t
remplie de cervelle.
quel degr de dmence ne
fallait-il
pouss
soit par l'ambition, soit par la vanit, soit

la fois,
par toutes les deux

l'esprance
pour avoir pu concevoir

retenir
les
qu'on
pourrait
masses
et
ouvrires des
diffrents
le
pays de l'Europe
de
l'Amrique sous
conditions-l!
drapeau de l'Internationale ces

succs
plus triomet le
Mais, dira quelqu'un,
le
le
phant
n'a-t-il
pas donn raison
M. Marx,
lui avait
Congres de la Haye demand?
n'a-t-il pas vot tout ce qu'il
DE
I.
sait
429
Personne mieux que M. Marx ne

les rsolutions votes
la
combien peu
par ce malheureux Congrs de
Haye expriment
la
penseet les aspirations relles

les pays.
des Fdrations de tous

la falsification
La composition
et
de ce Congrs lui ont cot trop de

la
peine pour qu'il puisse se faire

sur sa vritable signification
d'ailleurs,
s'il
moindre illusion
valeur. Et,
et sa relle
avait
mme pu
se faire cette illusion
un
instant, ce qui se passe
aujourd'hui est bien
fait
pour
la dissiper tout fait.
Except
le
Parti de la
dmocratie socialiste de l'Allemagne,

Hollandais,
les
les
Fdra-
tions de tous les pays, les Amricains, les Anglais,

les
les
Belges, les Franais, les Suisses

et les
du Jura,
et
Espagnols
Italiens
protestent
contre toutes les rsolutions de ce Congrs nfaste
honteux,
|
24
ou plutt contre
la
cette
ignoble
intrigue.
Mais laissons de ct
considrons que
question morale, et ne
la partie principielle
de la question.
Un programme
sortant
politique n'a de valeur que lorsque,

il
des gnralits vagues,

les institutions qu'il
dtermine bien
la place
prcisment
propose
C'est
de celles qu'il veut renverser ou rformer. Tel
est
en
effet
le
programme de M. Marx.
centralises et
faudage complet d'institutions

tiques fortement
un chaconomiques et politrs
autoritaires,
sanctionnes sans doute,
comme
toutes les institu-
tions despotiques dans la socit moderne, par le

suffrage universel, mais soumises
nanmoins
un
gouvernement
trs fort,
pour
me
servir des propres
4^0
expressions de
le
M. Engels,
Valter ego de
M. Marx,
confident du le'gislateur.
Mais pourquoi est-ce pre'cisment

rement, dans
les statuts
ce
programme
qu'on pre'tend introduire officiellement, obligatoide l'Internationale? Pourle
quoi pas celui des blanquistes? Pourquoi pas

ntre? Serait-ce parce que
M. Marx
l'aurait invente?
Ce
le
n'est
pas une raison.
Ou
est
bien parce que les
ouvriers de l'Allemagne paraissent l'accepter? Mais
programme anarchique
accept, trs
peu
d'exceptions prs, par toutes les Fe'de'rations latines;

les Slaves n'en
accepteront jamais d'autre. Pourquoi
donc
le
programme
dominer
devrait-il
Allemands dans l'Internationale, que la

autoritaire
des
libert seule a cre et qui ne
pourra Jamais pro-
sprer que dans
la libert et
par la libert? Serait-ce
parce que les armes allemandes ont
manqu de
conqurir
la
France? Mais encore ce ne serait pas
une raison; ou plutt c'en serait une au contraire pour se dfier beaucoup d'un programme qui nous
vient aujourd'hui de l'Allemagne.
Les Allemands ont une manire d'apprcier
les
!
hommes,
les faits et les
choses tout
le
fait
singulire
Je trouve, par exemple, dans
n 8i (du 9 octo-
bre 1872) du Vo//f55/aa^ l'organe officiel et principal
du Parti
des
ouvriers
dmocrates socialistes de
l'Allemagne, un organe qui se publie Leipzig non
sous la rdaction, mais sous l'inspiration immdiate

et
directe de
:
M. Marx lui-mme,
l'entrefilet sui-
vant
431
Une
nouvelle. L'interdiction de l'Interna-
tionale en France est supprime!

sible!
Est-ce post'
Vous
ne
le
croyez pas? Et pourtant cela

|
est ainsi.
L'Internationale, qui
25
avait
expulse
par
la
porte des associations [die diirch das Vereins-
thor hinausgehet:[t jvar), est
de nouveau
rentre
triomphante dans
la capitale
de la France par la
boutique d'un libraire.
Le
Capital
de Karl
Marx
devant
traduit en franais
est
mis en vente chez
Lachtre Paris. Nous avons en ce
moment mme
l'autographe
nous
la
premire
srie
magnifiquement
dite de cet
ouvrage avec
le portrait et
de l'auteur...
N'est-ce pas bouriffant? N'est-ce pas tout
fait
caractristique de l'esprit de l'Allemagne? Je vous
demande
dit
si, dans aucun autre pays, on oserait imprimer une chose pareille dans un journal qui se
dmocratique, socialiste,
en
organe de l'Interna-
tionale, et qui prtend reprsenter, qui reprsente,
hlas!
d'ouvriers.
trait et
nombreuse organisation du livre, du porde l'autographe de M. Karl Marx, dans une

effet
une
trs
Comment!
l'apparition
librairie de Paris, quivaut la rentre
triomphante
de l'Internationale en France! C'est bouffon, c'est

ignoble,
et
c'est la
plus grossire injure qu'on
ait
jamais jete
seul
homme,
un
autre,
Donc, un M. Karl Marx ou pse autant que l'Internationale! Pour oser

la
face de l'Internationale!
lequel que ce soit,
dire de pareilles choses aux ouvriers de l'Allemagne,
qui font de ce journal leur lecture quotidienne, ne
43faut-il
FKAGMENT FORMANT UNK SUITK

pas les mpriser beaucoup
et
et les croire
assou-
plis toutes les disciplines
toutes les humilia-
tions?
L'idoltrie des personnes et le culte de Tauioritc
sont enire's bien profondment dans les
murs des
Allemands; mais
qu'ils les eussent
je
ne
me
serais
jamais imagin
dpravs ce point qu'un journal
populaire, lu au moins par une ou deux dizaines de

milliers d'ouvriers, osai
pareilles choses.
trs
est
impunment imprimer de
l'a
Le Volksstaat
et
fait
sans doute
navement,
personne en Allemagne ne s'en

politique applaudi par une
le
trouv offusqu.
le
Et c'est
programme
dmocratie socialiste pareille que
Congrs de
la
Haye
a prtendu
!
imposer aux Fdrations libres de

les
tous les pays

11 est
vident qu' moins de vouloir tyranniser
Fdrations de beaucoup de pays, en leur imposant

soit par la violence,
soit
le
par l'intrigue, soit
par
toutes les deux la fois,

seul pays;
programme
politique d'un
bable,
ou bien, ce qui est beaucoup plus promoins de dissoudre l'iniernationale, en

en plusieurs parties, dont chacune sui-
la divisant
vrait
son propre programme politique,

intgrit
et
pour sauprosprit,
ver son
il
I
pour
assurer
:
sa
26
n'est
qu'un seul moyen

officiel et
c'est
de maintenir
l'limination primitive de la question politique
du
programme
obligatoire de Association
internationale des travailleurs, organise non pour

la lutte politique,
mais uniquement pour
la
lutte
455
conomique,
servir
et se
refusant absolument par l
mme
cf instrument
politique entre les mains de
qui que ce soit. C'est au point que toutes les fois
qu'on voudra l'employer
comme une
puissance poli-
tique positive dans la lutte positivement politique
des diffrents partis de l'Etat, elle se de'moralisera
immdiatement,
tout
fait
s'amoindrira,
se
rtrcira
et
se
dissoudra d'une manire visible,

entre les mains
et finira
par fondre
de celui qui follement
s'imaginera tenir cette puissance.
Mais alors
il
serait
et
donc
interdit de s'occuper de
philosophiques dans l'Interle
nationale? Faisant abstraction de tout
dveloppe-
ment qui
suivent
rieure,
la
se tait
dans
le
monde
de la pense, aussi
bien que des vnements qui accompagnent ou qui

lutte politique,
tant extrieure qu'int-
des Etats, l'Internationale ne s'occuperait
plus que de la question conomique? Elle ferait de

la statistique
compare, tudierait
la distribution
les lois
de la pro-
duction
et
de
des richesses, s'occusalaires, for-
perait exclusivement
du rglement des
rsistance,
merait des caisses de
organiserait des
consti-
grves locales, nationales
et internationales,
tuerait localement, nationalement et internationale-
ment
les
corps de mtier,
et
formerait des socits

et
coopratives de crdit mutuel, de consommation

23
454
FRAGMENT FORMANT
UNli SUITE
et
de production, dans les moments
dans
les localits
?
o de
pareilles crations seraient possibles

telle absiraciion,
Une
hions-nous de
le dire, est
absolument impossible. Cette proccupation exclusive des intrts seulement conomiques, ce serait
pour
le
proltariat la mort. Sans doute
que la dfense
la
et l'organisation
de ces intrts
lui
il
question de vie
base de
ou de mort pour
de s'arrter
priver
l
doivent constituer
lui est
toute son action actuelle. Mais
impossible
et
sans renoncer l'humanit,
sans se
mme
de la force intellectuelle
|
et
morale
ncessaire la conqute
37
de ses droits conomisrable auquel
miques. Sans doute que dans

il
l'tat
se voit rduit
maintenant,
la
premire question
de son pain quoti-
qui se prsente
dien,
lui, c'est celle
du pain de
la
famille; mais, plus que toutes

il
les classes privilgies aujourd'hui,
est
un
tre
humain dans
tel
il
toute la plnitude de ce mot, et
comme
a soif de dignit,
et
de justice, d'galit, de libert,

et
il
d'humanit
tout celaen
de science,
entend bien conqurir

jouissance du
si les
mme temps que

politiques
et
la pleine
produit intgral de son propre travail. Donc,

questions
philosophiques
n'avaient
c'est le
mme
point t poses dans l'Internationale,
proltariat qui infailliblement les poserait.
Mais alors comment rsoudre

contradiction
:
cette
apparente
d'un ct,
les
questions philoso-
phiques
et politiques
doivent tre exclues du proet
gramme
de
l'Internationale,
de
l'autre
elles
doivent y tre ncessairement discutes?
435
Ce problme se rsout de lui-mme par la libert. Aucune thorie philosophique ou politique ne doit
entrer,
comme fondement
essentiel,
le
officiel,
et
comme
de
le
condition obligatoire, dans
programme
de l'Internationale, parce que,

voir, toute thorie
toutes les
comme nous venons impose deviendrait, pour Fdrations dont l'Association se comla
pose aujourd'hui, soit une cause d'esclavage, soit

cause d'une division
dsastreuse. Mais
il
et
d'une dissolution non moins

l
ne suit pas de
et
que toutes
les
et
philosophiques ne puissent
l'existence d'une
ne doivent
tre
librement discutes dans l'Intercontraire,

c'est
ternationale.
Au
thorie officielle qui tuerait, en la rendant absolu-
ment
inutile, la discussion vivante,
c'est--dire
le
le
dveloppement de
ouvrier.
cielle,
la
pense propre dans

qu'il
monde
offi-
Du moment
grande
vrit
y aurait une vrit

le
scientifiquement dcouverte par

tte
travail
isol de cette
exceptionnellement
et
le
pourquoi
cervelle,
^SiS
providentiellement aussi?
garnie de
une
annonce
et
impose tout
monde du haut du
ter?
Il
Sina marxien, quoi
ne resterait
bon discuplus qu' apprendre par cur

et
tous les articles du nouveau Dccalogue.
Au
la
contraire,
si
personne n'a
ne peut avoir
prtention
I
de
la
donner
?
la
vrit,
le
che.
gg
Qui
cherche
Tout
on la chermonde, et surtout
le proltariat
qui en a soif et besoin plus que tous
les autres.
Beaucoup ne voudront pas
croire cette recherche
4^6
FRAGMl-.NT
la vrit
FORMANT UNE SUITE

politique
et
spontane de
le
philosophique par
recherche
proltariat
lui-mme. Je m'en vais maintenant
essayer de montrer
tue au sein
comment
cette
s'effec-
mme
de l'Internationale.
Les travailleurs,
nationale
et
ai-je dit,
n'entrent dans l'Inter-
ne s'y organisent d'abord que dans un

pratique, celui de la revendication
but
minemment
solidaire de la plnitude de leurs droits
conomibourgeoifait,
ques contre l'exploitation oppressive de

sie de tous les pays.
la
Remarquez que par
ce seul
inconscient,
si
vous voulez, d'abord,
le prol-
tariat se place dj,
sous un double aspect, dans une

dtruit, d'un ct, les frontires
situation trs dcisivement, mais aussi trs ngati-
vement, politique.
Etats, en tant
Il
politiques et toute la politique internationale des
que fonde sur

et
les
sympathies, sur
la
coopration volontaire
sur le
;
fanatisme patrioil
tique des masses asservies
et,
de l'autre,
et
le
creuse
et
l'abme entre
la
bourgeoisie
proltariat,
place ce dernier en dehors de l'action et du Jeu politiques de tous les partis de l'Etat
tant
;
mais, en
le
metil
en dehors de toute politique bourgeoise,

elle.
le
tourne ncessairement contre
Donc
ne,
voil
une position politique toute dtermile
dans laquelle
proltariat se trouve
plac,
le dire,
inconsciemment d'abord
par
le
comme
je
viens de
seul
fait
de son adhsion l'Internationale.
;j
Il
437
est vrai
que
c'est
ment ngative^
listes
et la
dire la trahison et
une position politique absolugrande faute, pour ne point le crime des dmocrates sociale
qui entranent
les voies
proltariat de l'Allemagne
c'est d'avoir
dans
du programme marxien,
cette attitude
la
voulu transformer
ngative en une
coopration positive
politique des bourgeois.
L'Internationale, en mettant ainsi le proltariat
en dehors de
bourgeois,
|
la politique
59
des Etats
et
du monde
le
constitue un
monde
nouveau,
monde du proltariat solidaire de tous les pays. Ce monde est celui de l'avenir; c'est d'un ct l'hritier
lgitime, mais en
mme temps
le
dmolisseur
et
l'enterreur
de toutes les civilisations historiques,
privilgies, et
et
comme telles compltement
puises crateur
condamnes
mourir par consquent

;
le
oblig d'une
civilisation
nouvelle,
fonde sur la
et
ruine de toutes les autorits divines
humaines,
de tous
les
esclavages et de toutes les ingalits.

et
Telle est la mission,
par consquent
tel est le vrai
programme de
les
l'Internationale,
et
non
officiel,
tous
dieux des paradis paens
chrtiens nous en
gardent!
sation
mais implicite, inhrent son organiofficiel, je le rpterai
mme. Son programme

simple
et
mille
:
fois,
est tout
en apparence trs modeste
c'est
l'organisation del solidarit internationale pour la

lutte
cette
conomique du travail contre le capital. De base d'abord exclusivement matrielle doit

le
surgir tout
monde
social, intellectuel et
moral
4,0
FRAGMENT FORMANT UNE SUITK

qu'il
nouveau. Pour
en soit rellement ainsi,
il
faut
que toutes les penses, toutes les tendances philosophiques et politiques de l'Internationale, naissant au
sein
mme du
proltariat, aient
pour point de dpart

et le
principal, sinon exclusif, cette revendication cono-
mique qui constitue Tessence mme

feste
but mani-
de l'Internationale. Est-ce possible?

et cela
Oui,
est
en
effet.
Quiconque
a suivi les
dveloppements de l'Internationale pendant quelques annes a pu s'apercevoir comment cela s'y

effectue lentement, sans
que cela paraisse du tout,

tantt
tantt
simultanment,
successivement,
et
toujours par trois voies diffrentes, mais indisso-
lublement unies
d'abord par l'organisation

et
et la
fdration des caisses de rsistance
la solidarit
internationale des grves; en second lieu, par l'or-
ganisation
et
par
la
et
fdration internationale des

enfin par
le
corps
de
mtier;
et direct
dveiuppement
et
spontan
logiques
des ides philosophiques
socio-
accompagnement pour ainsi dire force de ces deux premiers mouvements. Considrons maintenant ces trois voies dans leur
dans
l'Internationale^
invitable et consquence
action spciale, diffrente, mais,

le dire,
comme
je
viens de
insparable, et
commenons
par l'organisa-
tion des caisses de rsistance et des grves.
Les caisses de rsistance ont pour objet unique

de former
le
fonds ncessaire pour rendre possibles

si
l'organisation et l'entretien
coteux des grves.

de la guerre
Et la
30
grve, c'est le
commencement
439
sociale du proltariat contre la bourgeoisie, encore
dans
les
limites de la
le'galite'.
Les grves sont une
voie prcieuse sous ce double rapport, que, d'abord,

elles e'iectrisent les
masses, retrempent leur e'nergie
morale,
et rveillent
en leur sein
le
sentiment de
l'antagonisme profond qui existe entre leurs intrts et
ceux de
la
bourgeoisie, en leur montrant toules spare

;
jours davantage l'abme qui
dsormais
consti-
irrvocablement de cette classe

contribuent
et
qu'ensuite, elles
et
immensment
provoquer
les les
tuer entre les travailleurs toutes les localits, et

et le fait
de tous
mtiers,
de
de tous
pays, la conscience
mme
le
de la solidarit: double action, l'une
ngative et l'autre positive, qui tend constituer
directement
nouveau monde du
proltariat,
en
l'opposant d'une manire quasi-absolue au
monde
bourgeois
C'est
(i).
une chose digne de remarque que le radicalisme aussi bien que le socialisme bourgeois se
sont toujours dclars les antagonistes acharns du
systme des grves

en dtourner
et
ont
fait et
font encore presque
partout aujourd'hui des efforts inimaginables pour

le proltariat.
;
Mazzini n'a jamais voulu

et si ses disciples, d'ail-
entendre parler des grves

(i) Ici
va se produire la digression signale dans la prface. sa plume le nom de Mazzini; il conopare alors entre elles les doctrines de Mazzini et de Marx puis, s'abandonnant sa verve vagabonde, il dit toute sorte de choses intressantes sur les Trades Unions, le fatalisme historique, le partage de la Pologne, le dveloppement de l'ide de l'unit allemande, etc.; et le manuscrit s'interrompt avant que l'auteur soit revenu au sujet qu'il s'tait promis de traiter. J. G.
Bakounine rencontre sous
440
FRAGMENV FORMANT UNE SUITE
leurs passablement dctnoraliss, desoricnte'set Jcsor-
ganiscs depuissa mort(i}, prennent aujourd'hui, bien
timidement
la
d'ailleurs,
leur dfense, c'est parce que
propagande de la Rvolution sociale a tellement envahi les masses italiennes, et que les revendications sociales se sont manifestes avec une telle
puissance
clat
dans
les
diffrentes
grves
qui
ont
l'Ita-
dernirement sur beaucoup de points de

qu'ils ont
lie la fois,
senti
que
s'ils
s'opposaient
plus longtemps ce
mouvement
les
irrsistible et for-
midable,
ils
se trouveraient bientt tout seuls.
Mazzini, avec tous
radicaux
et
les socialistes
bourgeois de l'Europe, avait eu bien raison de conh son point de vue, cela s'endamner les grves,
tend.
Que
voulait-il
que veulent encore
les
mazzi-
niens, qui poussent l'esprit de conciliation aujour-
d'hui jjsqu' s'unir

les
I
mme
avec ceux qu'on appelk
italien? L'tablisse3j radicaux du Parlement ment d'un grand Etat unitaire, dmocratique ci rpublicain. Pour tablir cet Etat, il faut renverser
d'abord celui qui existe,
et
pour cela
le
bras puissant
du peuple est indispensable.

aura rendu ce grand
l'cole
Une
fois
que
le
peuple
service
aux politiciens de
mazzinienne, on le renverra naturellemeni dans ses ateliers ou dans ses campagnes, pour qu'il y reprenne son travail si utile, sous l'gide non plus
paternelle,
autoritaire,
non moins gouvernement rpublicain. du nouveau

mais fraternelle, quoique
est
i)
Mazzini
mort
\c
lo
mars 1872.
J.
G.
DE
EMPIRE KNOUTO-GER MANIQUE
44I
Maintenant
publique.
il
faut au contraire l'appeler sur la place

le
Comment
serait
le
soulever?
plus sr pour ameuter
Faire appel ses instincts socialistes? C'est impossible.
Ce
moyen
le
contre soi et contre la rpublique qu'on rve toute la

classe des capitalistes et des propritaires, et c'est
prcisment avec eux qu'on veut vivre

constituer le nouveau gouvernement.
et
qu'on veut
ne consti-
On
tue pas un gouvernement rgulier avec des masses
barbares,
ignorantes,
anarchiques, surtout quand
ces masses ont t souleves au
nom
de leurs reven-r
dications
conomiques par
et
la
passion de la justice,
de l'galit,
tible
il
de leur relle libert qui est incompa-
avec quelque gouvernement que ce soit. Donc,

la
faut viter
question sociale,
et
s'efforcer
de
rveiller chez les travailleurs les passions politiques

et
patriotiques, grce auxquelles leur
battre l'unisson avec le
cur pourra cur des bourgeois, et leur
bras sera dispos rendre aux politiciens radicaux
de cette classe
le
service prcieux qu'ils demandent,
gouvernement de la monarchie. Mais nous avons vu que les grves ont pour premier effet de dtruire cette harmonie touchante et si
celui de renverser le
profitable la bourgeoisie, en rappelant au proltariat qu'il
existe entre elle et
lui
un abme,
les
et
en
rveillant en son sein des passions socialistes qui
sont absolument
incompatibles avec
passions
politiques et patriotiques.
fois raison
Il s'est
:
Donc, Mazzini
les grves.
|
eu mille
il
faut
condamner
ceci mille
montr en
32
fois
plus logique
25.
442

les
que
marxiens, chefs actuels du Parti del dmo-
cratie socialiste de l'Allemagne, qui
eux aussi posent
comme
but immdiat
la
et
premier de ragitation lgale

et
de leur parti
qui, par
conqute du pouvoir politique,
consquent,
comme
Mazzini, veulent se
servir de la puissance musculaire
du peuple
si
alle-
mand pour
convoit,
conqurir ce pouvoir,
l'offrir
ardemment
pour
le
sans
doute
leur
chef
suprme,
Il
dictateur de l'Internaiionale,
M. Marx.
y a aujourd'hui entre le programme politique des marxiens et celui des mazziniens plus de points
|
de ressemblance qu'on ne l'imagine peut-tre,
et je
ne serais nullement tonn repouss par tous

les
si
M. Marx, dcidment
rvolutionnaires socialistes
srieux et sincres de l'Italie, finissait par conclure
une alliance offensive

zini,
et
dfensive avec les disciples
de son antagoniste irrconciliable, Mazzini.
Maz-
malgr tout son idalisme, aussi profond que

et faisant
sincre et qui lui faisait mpriser les biens 'matriels
pour lui-mme,
avait fait
sans doute une concession
ncessaire la brutalit inhrente aux masses, leur
peu prs toutes

que leur
les
promesses conomi-
ques
et sociales
fait
aujourd'hui M. Marx.
^
Il est all
mme jusqu'
et
leur parler de l'galit co-
nomique
du
droit de chaque travailleur au pro-
duit intgral de son travail. Mais ce seul
mot ne
contient-il pas en effet toute la Rvolution sociale?
Mazzini, pour les raisons que

ne voulait point,
il
je
viens d'exposer,
.,
est vrai,
de l'antagonisme des
le
classes contre les classes.
Mais M. Marx
veut-il
DE
44J
bien sincrement, cet antagonisme, qui rend absolu-
ment impossible
l'action
toute
participation des masses

?
politique de l'Etat
Car
cette action,
;
en
elle
dehors de
cert avec
la botirgeoisie, n'est
point praticable
n'est possible
que lorsqu'elle se dveloppe de conpartie
une
quelconque de
cette classe et se
laisse diriger par des bourgeois.
M. Marx ne peut
qui se passe aujour-
ignorer tout cela;
et d'ailleurs ce
d'hui Genve, Zurich, Baie, et dans toute l'Al-
lemagne, devrait bien
lui
ouvrir les
|
33
yeux,
s'il
les
avait ferme's sur ce point, ce que
Je
ne crois franche-
ment
lu
le
pas. Il m"est impossible de le croire aprs avoir
discours qu'il a prononc

et
dernirement
Amsterdam,
sociale
dans lequel
il
a dit
que dans certains

la
pays, peut-tre
en Hollande
mme,
question
pouvait tre rsolue paisiblement, lgalelutte, l'amiable, ce

:
ment, sans
qui ne peut signifier
autre chose que ceci
elle
peut se rsoudre par une
srie de transactions successives, pacifiques,
volon-
taires et sages, entre la bourgeoisie et le proltariat.
Mazzini n'a Jamais

Enfin Mazzini
doivent
ralises
et
dit autre
chose.
Marx
le
s'accordent encore sur ce
point capital, que les grandes rformes sociales qui
manciper
proltariat ne peuvent
tre
que par un grand Etat dmocratique, rpu-
blicain, trs puissant et fortement centralis, et que pour le propre salut du peuple, pour pouvoir lui donner l'instruction et le bien-tre, il faut lui imposer,
au moyen de son propre suffrage, un gouvernetrs fort.
ment
444

et
Entre Mazzini
Marx,
il
existe
toutefois
une
norme
diffe'rence, et elle est toute

tait
l'honneur de
sincre,
Mazzini. Mazzini
passionn.
Il
un croyant profond,
il
adorait son Dieu, auquel
rapportait
tout ce qu'il sentait, tout ce qu'il pensait, tout ce

qu'il
tait
faisait.
Par rapport sa propre personne,

le
il
l'homme
plus simple,
le
plus modeste,
le
plus
dtach de lui-mme. Son cur dbordait d'amour
pour l'humanit
il
et
de bienveillance pour tous. Mais
devenait impitoyable, furieux, lorsqu'on touchait
son Dieu.
M. Marx ne croit pas en Dieu, mais il croit beaucoup en lui-mme, et rapporte tout lui-mme. Il a le cur plein non d'amour, mais de fiel, et trs peu de bienveillance naturelle pour les hommes, ce qui
ne l'empche pas toutefois de devenir tout aussi furieux et infiniment plus mchant que Mazzini,
lorsqu'on ose mettre seulement en question l'omniscience de la Divinit qu'il adore, c'est--dire de
M. Marx lui-mme. Mazzini voulait imposer l'huprtend lui manit le joug de Dieu, M. Marx 34
|
imposer
mais,
le
le sien.
Je ne veux ni de l'un ni de l'autre,
si j'tais
forc de choisir, je prfrerais encore
Dieu mazzinicn.
J'ai
cru devoir donner celte explication, pour que
les disciples et
amis de Mazzini ne puissent m'accu-
ser d'injurier la
mmoire de
leur matre en
le
comj<
parant
M. Marx.
je
Je reviens
mon
sujet.
Je dis donc que, pour toutes les raisons que

viens d'exposer,
ne m'tonnerai nullement
si
noui
DE
445
entendons parler bientt d'une rconciliation, d'une

entente, d'une alliance entre l'agitation mazzinienne
et l'intrigue
marxienne en
Italie. Si elle
ne se ralise
pas, ce sera la faute des mazziniens,
non
celle de
M. Marx.
Je prtends que pour peu que le parti

la
marxien, celui de
dmocratie soi-disant socialiste,

la voie
continue de marcher dans

politiques,
il
des revendications
se verra forc de
condamner tt ou tard
celle de la revendication
grves, tellement
ces
conomique, la voie des deux voies sont en ralit

frappant de cette incom-
incompatibles.
Nous avons eu un exemple

patibilit
en 1870, Genve, o, une grande grve

la
des ouvriers en btiment ayant clat avant

les internationaux-citoyens de la
guerre,
(i),
fabrique
cette
aprs avoir soutenu
et
mme
encourag
grve
pendant quelque temps par

cesser tout d'un
ostentation, la firent
coup et presque par force, au dtriment de ces malheureux ouvriers, aussitt que les
(1) On appelle Genve ouvriers de la. fabrique y) ceux qu\ sont occups la fabrication de l'horlogerie, de la bijouterie et des pices musique; non pas qu'ils travaillent dans une fabrique, mais parce que, dans le langage genevois, l'ensemble de l'industrie horlogre 'qui est l'industrie nationale ), patrons et ouvriers, s'appelle en un seul mot la a fabrique. Ces ouvriers sont presque tous citoyens genevois; leurs salaires sont plus levs que ceux des ouvriers du btiment; ils ont plus d'instruction que ceux-ci; ils exercent des droits politiques, tandis que les ouvriers du btiment sont en majorit des trangers, et ils sont en consquence traits avec beaucoup de mnagements par les chefs de parti bourgeois. En 1869, lors du sjour de Bakounine Genve, les ouvriers de la fabrique taient en gnral marxistes, tandis que les ouvriers du btiment taient bakounistes. J. G.
44t>
chefs
du
parti radical
bourgeois de Genve leur en
eurent intim Tordre

il
(i).
Nous avons galement vu,
a six
ou huit mois, galement

au parti radical
lettre
et
Genve, un avo-
cat appartenant
l'Internationale
en
mme temps, M. Amberny,
celui que
lui a
M. Marx
lui-mme, dans une

nale de Genve,
qu'il
adresse, a
gracieusement remerci d'avoir servi l'Internatio-
nous l'avons vu
(2).
garantir publi-
quement, devant
pendant
cette
ses concitoyens bourgeois,
au
nom
de l'Internationale, qu'il n'y aurait point de grve
anne
On
m'objectera que dans
le
pays o l'organisa-
un degr de puissance inconnu en d'autres pays, savoir en Angleterre, les ouvriers sont loin de rester indiffrents aux agitations politiques, s'y intressent au contraire beaution des grves est arrive
coup,
et
on me montrera
la
Ligue pour
a six
la
conqute
et du suffrage universel, fonde il y qui, compose en majeure partie de travailleurs ma(i) Sur cette grve du btiment Genve, en 1870, et sur la manire dont les meneurs des ouvriers genevois, allis aur radicaux, la tirent cesser par patriotisme dcision de la commission de direction de la grve, 18 juillet 1S70), Toir L'Internationale, Documents et Souvenirs, t. Il, pages 41-42, 5n-5i, 54-55, 66. J. G. (2) Sur l'intervention de l'avocat Amberny dans les affaires du rinternationale (ienve, et l'altilude du Comit cantonal qui empcha une grve des ouvriers du btiment pour ne pas
ans peine
nuire
la
cunients et Souvenirs,
candidature de cet avocat, voir L Internationale, />oJ. G. t. II, p^S^s. 203-265.
DE L'tMPIRE KNOUTO-GERMANIQDE
nuels, forme dj le
447
noyau d'une force politique franet
chement populaire
les ministres
tellement respectable
la
3g
que
se
de Sa Majest
reine
eux-mmes
voient dj obligs de compter

elle.
et de
parlementer avec
Cela constitue un
fait
exceptionnel, mais patent,
un
fait
dont
il
m'est impossible de nier l'importance,
tout contraire qu'il soit
mes
ides gnrales.
11 est
bien d'autres
faits
encore qui se produisent dans ce

si
mme
pays
et
d'une manire
srieuse qu'on est
bien forc de les accepter ou de les prendre au moins
en considration trs srieuse, quoique, en apparence d'ailleurs beaucoup plus qu'en ralit,
trouvent en opposition complte avec
le
ils se
dveloppe-
ment logique des
ides.
Telle est par exemple la

l'tablis-
tendance manifeste du proltariat anglais
sement d'un Etat communiste, banquier unique, et unique propritaire de la terre qu'il administrera en
souverain au
tiver,
nom du peuple entier, et qu'il fera culcomme nous l'a expliqu au Congrs de Ble
anglais
(i),
un dlgu
seil
membre du
ci-devant
Con-
gnral de
Londres, par
les ouvriers agricoles,
sous
immdiate de Tchons de nous expliquer

la direction
si
ses ingnieurs.
cette
contradiction
droits et qui
apparente d'un peuple
jaloux de
ses-
attend son mancipation de la puissance de l'Etat.

Il
n'existe
que deux grands pays dans

la
le
monde o
et
le
peuple jouisse rellement de
liben
de la
(1) C'est B. Lucraft, chaisier, dlgue de l'Association des chaisiers de Londres. J. G.
44^

et
les
puissance politiques. Ce sont l'Angleterre
Etats-Unis d'Ame'rique. La libert y

droit politique.
est
plus qu'un
le
C'est la nature sociale de tout

les
monde, tellement gnrale que
trangers eux}
mmes
les
plus dshrits, les plus misrables,
jouissent de cette libert aussi pleinement que les
citoyens les plus riches

jouissent sans en tre
et les
plus influents.
Ils
en
aucunement redevables aux
gouvernements de ces pays, et sans que ces gouvernements aient la moindre possibilit de restreindre
leurs droits, qui, sous le rapport de la libert, sont
gaux aux droits de tout
le
qu'il en a cot, aprs l'attentat d'Orsini,
monde. Nous savons ce Lord Pal-
merston, l'un des ministres les plus populaires qu'il

V
ait
eu jamais en Angleterre, pour avoir tent de

la
soumettre
libert des trangers l'arbitraire mi-
nistriel. L'indignation
le
unanime du peuple
anglais
renversa d'un seul coup.
je viens de rappeler prouve aussi que du peuple anglais constitue une vritable puissance, ce que l'on appelle la puissance de l'opinion, non pas seulement de l'opinion 35 des classes politiques ou privilgies, mais la vritable
Le
fait
que
cette libert
puissance
existe
de
l'opinion
fait
populaire,
puissance
qui
comme un
social et qui agit
comme une
au-dessus de
force toujours latente et toujours prte se rveiller et se faire sentir,
en dehors
et
et
toutes les
formes politiques
et
des droits explicite-
ment exprims
anglaise.
consacrs
par
la
constitution
les droits
Non
seulement aujourd'hui que
449
lectoraux sont considrablement largis, mais alors
mme
les
qu'ils taient
exclusivement concentrs entre
mains d'une minorit hautement privilgie, les agitations des masses, les meetings populaires
les
immenses que
politique
anglais.
et
Anglais savent
si
bien organiser,
pesaient d'un poids trs considrable sur la direction

sur
les
rsolutions
du
Parlement
On
cit
a voulu faire
honneur de
ce
fait
la perspical'ari-
prudente
et la
haute sagesse politique de
stocratie et de la riche bourgeoisie. Je ne prtends
pas leur contester cette sagesse, mais
je
pense qu'il
faut chercher la principale raison de ce fait dans le
temprament historique et dans les habitudes sociales du peuple anglais, qui, depuis bien longtemps, s'est accoutum faire respecter sa libert et exercer cette pression politique de son opinion et de ses
aspirations sur les actes des reprsentants lgaux de
son pays.
En un
mot,
le
peuple anglais n'a pas besoin
de conqurir ni sa libert, ni sa puissance politique,

il
les
possde dj dans
le fait,
dans ses murs. Ce

ne manquera pas
qui lui
manque encore
et ce qu'il
de conqurir bientt,
c'est la
conformit complte
le fait
de ses institutions et de ses lois avec
depuis
longtemps accompli. Ce que

Etats-Unis d Amrique, o
atteint le plus
je
dis
du peuple anglais
o l'action
ont
se rapporte naturellement encore plus au peuple des

la libert et
politique directement exerce par les masses
haut degr de dveloppement connu
jusqu'ici dans l'histoire.
4!;o
FRAGMENT FORMANT UNK SU!TK

peut dire qu'il n'existe pas aujourd'hui dans
d'autres peuples vraiment politiques que
On
le
monde
deux peuples. Pour eux, la politique est un fait, une ralite' bien connue et depuis longtemps exerce ;
ces
pour tous
c'est
les
autres,
c'est
sans en excepter
;
mme
le
peuple de France,
une doctrine.
un idal pour les Allemands, Le peuple franais a cu bien

ils
aussi ses
moments
politiques, mais
ne furent que
ils
des moments, et pour cette raison
mme
consti-
turent autant de rvolutions qui durrent rarement
des mois,
et le
plus souvent quelques jours seulelibert et de
ment.
37
Ces jours furent des jours de
fte, pendant lesquels les masses, enivres de leur
victoire, croyaient avoir conquis le droit de respirer

pleine poitrine
;
aprs quoi, de leur propre con-
sentement,
et
en s'aidant de leur propre suffrage, on
les remettait
de nouveau sous ces machines pneumales
tiques qu'on appelle
gouvernements, monarle
chiques ou rpublicains;
car nul n'ignore que les uns
nom n'y faisait rien, comme les autres, en

pays du conti-
France,
comme
dans tous
les autres
nent de l'Europe, n'ont jamais signifi autre chose que la pleine compression de la libert populaire sous
le
joug d'une bureaucratie
la fois religieuse,
policire, fiscale, militaire et civile.

Si l'on considre ces
normes diffrences de tem-
prament, de dveloppement historique, de murs et d'habitudes sociales, on arrive cette conclusion
que seuls
ont
la
le
peuple amricain
et le
peuple anglais
les
conscience politique,
et
que tous
peu-
DE l'empire knouto -germanique

pies pas.
451
du continent de l'Europe ne Tont absolument

Maintenant surgit une question
:
Peut-on
cette
espe'-
rer de pouvoir
donner par
ni
la
propagande
la
con-
science
un peuple qui ne
trouve ni dans son
temprament,
faire
dans ses habitudes, ni dans sa pro-
pre histoire? ce qui e'quivaut
demander
Peut-on
d'un Allemand, d'un Franais, un Amricain
ou un Anglais?
tion poser
la
:
y aurait peut-tre une autre quesEst-il mme dsirable de voir s'veiller

Il
conscience politique chez les nations qui en ont
t prives jusqu' cette heure, et cela
prcisment
les
une poque
peuples
comme
qui
la ntre,
la
dans laquelle, chez
mmes
possdent, cette conscience,
arrive son point culminant, et aprs avoir produit
tous ses fruits, tend
videmment
se transformer
en
conscience anti-politique, c'est--dire socialiste rvolutionnaire

?
Mais considrons d'abord
la
premire question.
se
Une
fois
celle-l rsolue,
la
seconde
rsoudra
d'elle-mme. Peut-on se flatter de pouvoir donner,
au moyen de
la
propagande
nise et la plus
a plus habilement organergiquement exerce, aux masses
populaires d'une nation des tendances, des aspirations, des passions, des penses qui ne soient pas le
produit de leur propre histoire
et
que, par cons-
quent, elles ne portent point naturellement, instinc-
tivement dans leur sein
Il
me semble
qu' une
4^2
question ainsi pose, tout

raisonnable,
et
homme
ide'e
consciencieux,
de
la
qui a
la
moindre
manire
dont
la
conscience populaire se dveloppe, ne peut
donner qu'une rponse ngative. Et en effet, aucune propagande n'a jamais donn un peuple le fond de
ses aspirations
|
33
et
de ses ides, ce fond ayant
toujours t le
produit du dveloppement spontan
tudes conditions relles de sa vie.

faire la
Que
peut donc
propagande? En apportant une expression gnrale plus juste, une forme heureuse et nouvelle
aux instincts propres du proltariat,
quefois en faciliter
et
elle
peut quel-
en prcipiter
le
dveloppement,
surtout au point de vue de leur transformation en
conscience
et
en volont rflchie des masses ellesla
mmes. Elle peut leur donner
conscience de ce
qu'elles ont, de ce qu'elles sentent, de ce qu'elles
veulent dj instinctivement, mais jamais elle ne
pourra leur donner ce qu'elles n'ont pas,

histoire leur sont trangres.
ni veiller
en leur sein des passions qui de par leur propre
Maintenant, pour dcider
cette
question,
la
si
au
moyen de
la
propagande on peut donner
con-
un peuple qui ne l'a jamais eue jusque-l, examinons ce qui constitue rellement
science politique
dans
les
masses populaires
cette conscience. Je dis
expressment dans
savons
fort
les tuasses
populaires, car nous
bien que dans les classes plus ou moins
privilgies, cette conscience n'est pas autre chose
que
celle
du
droit conquis, assur et rgl d'exploi-
ter le travail
des masses
et
de les gouverner en vue
4)3
de cette exploitation. Mais dans les masses, qui ont

t'
ternellement asservies, gouvernes, exploites,
qu'est-ce qui peut constituer la conscience politique?
Ce ne peut
tre
assurment qu'une seule chose,
la
sainte rvolte, cette
tion de la rvolte,
faire
mre de toute libert, la tradil'art coutumier d'organiser et de

conditions historiques
triompher
la rvolte, ces
essentielles de toute pratique relle de la libert.
Nous voyons donc que

politique, ds leur origine
ces
deux mots, conscience

et travers tout le
mme,
dveloppement de
l'histoire,
ont deux sens absolu-
ment
diffrents,
opposs, Selon les deux points de

plat de les
vue galement opposs auxquels on se

envisager.
ils
Du
point de vue des classes privilgies,
signifient conqute, asservissement, et organisa-
tion telle quelle de l'Etat en
vue de l'exploitation des
masses asservies
et
conquises.
ils
Du
point de vue des
masses, au contraire,
signifient rvolte contre
l'Etat, et, dans leur dernire
consquence, destruc-
tion de l'Etat.
Deux
39
choses,
comme on
voit,
tellement diffrentes qu'elles sont diamtralement
opposes.
Maintenant on peut affirmer avec une certitude

absolue qu'il n'y a jamais eu de peuple sur
la terre,
quelque abtardi ou quelque maltrait
qu'il ait t
par la nature, qui n'ait ressenti, au moins l'origine
de son asservissement, quelque vellit de rvolte.
La
rvolte, c'est
un
instinct de la vie
le
ver
mme
se rvolte contre le pied qui l'crase, et l'on peut dire
en gnral que l'nergie vitale
et la
dignit
compa-
4)4

animal
se
raiive de tout
mesure
en
le
l'intensit de l'inlui.
stinct de re'volte qu'il porte
Dans
le
monde
il
des brutes,
comme
dans
monde humain,
n'esi
point de
stupide
gner.
facult'
et
ou d'habitude plus de'gradante, plus plus lche que celle d'obe'ir et de se re'si-
Eh
si
bien, je pre'tends qu'il n'y a jamais eu de

dgrade', sur la terre, qui ne se soit point
peuple
rvolt, au
moins dans
les
commencements de son
histoire, contre le
joug de ses conqurants, de ses
asservisseurs, de ses exploiteurs, contre le joug de

l'Etat.
Mais
glantes
il
faut reconnatre qu'aprs les luttes sanle
du moyen ge,
Hollande
et
joug de l'Etat a prvalu

et
contre toutes les rvoltes populaires,

tion de la
qu' l'excepil
de la Suisse,
s'est
assis
triomphant dans tous

rope.
Il
les
pays du continent de l'Eu:
y a cr une civilisation nouvelle
celle de
l'asservissement forc des masses, et de la servitude

intresse et par consquent plus
taire des classes privilgies.
rvolution jusqu'ici,
mme
en
effet
ou moins volonCe que l'on a appel y compris la grande

la
Rvolution franaise, malgr
magnificence des
elle
s'tait
programmes au nom desquels

plie,
accomde ces
et
n'a rien
que
la
lutte
classes entre elles pour la jouissance exclusive des
privilges garantis par l'Etat, la lutte pour la
domi-
nation
pour l'exploitation des masses.

masses? Hlas!
il
Mais
ver,
les
faut le reconnatre,
elles se sont laiss
profondment dmoraliser, nerl'action dltre
pour ne point dire chtrer, par
45)
de
la civilisation
de l'Etat. Ecrase'es, avilies, elles

et
ont contracte' l'habitude fatale d'une obe'issance
d'une rsignation moutonnires,
et se
sont en consartifi-
quence transformes en immenses troupeaux
ciellement diviss et parqus, pour la plus grande
commodit de
leurs exploiteurs de toute sorte.
Je sais fort bien que les sociologistes de l'cole de
M. Marx,
feu
I
tels
que M. Engels vivant,
tels
que que
la
40
Lassalle, par exemple, m'objecteront
l'Etat ne fut point la cause d^ cette misre, de cette
dgradation
et
de cette servitude des masses
que
situation misrable des masses, aussi bien que la
puissance despotique de l'Etat, furent au contraire,

l'une et l'autre, les eflets d'une cause plus gnrale,
les produits
d'une phase invitable dans

la socit,
le
dvelop-
pement conomique de
au point de vue de
progrs, un pas
d'une phsfse qui,
l'histoire, constitue
un
vritable
immense
vers ce qu'ils appellent,
eux, la rvolution sociale. C'est au point que Lassalle n'a pas hsit
proclamer bien haut que

formidable des paysans
sicle,
la
dfaite de la rvolte
de
l'Allemagne au seizime
dfaite dplorable,
et
s'ilen lut, et de laquelle date l'esclavage sculaire des
Allemands,
stiturent
et le
triomphe de l'Etat despotique
centralis qui en fur la
consquence ncessaire, con-
un
vritable triomphe
pour
celte rvolu-
tion
parce que les paysans, disent les marxiens,
456

la raction,
sont les reprsentants naturels de
tandis
que
l'Etat militaire et
et
bureaucratique moderne
la
sei-
produit
accompagnement oblig de
rvolution
sociale qui, partir de la seconde moiti
du
zime
sicle, a
commenc
la
transformation lente,
mais toujours progressive, de l'ancienne conomie

Icodale et terrienne en production des richesses, ou,
ce qui veut dire la
mme
chose, en exploitation du
du
travail populaire, par le capital
fut une condimme

dans
le
tion essentielle de cette rvolution.
On
conoit que, pouss par cette

lettre adresse
logique,
M. Engels, dans une

sans
la
courant
de cette anne l'un de nos amis
(i),
ait
pu
dire,
moindre ironie, et au contraire trs srieusement, que M. de Bismarck aussi bien que le roi Victor-Emmanuel ont rendu d'immenses services la
rvolution, l'un
tralisation
et l'autre
ayant cr
leurs
la
grande cenJe
politique
de
pays respectifs.
recommande beaucoup
l'tude et le
dveloppement
de cette pense toute marxienne aux Franais allis
ou partisans de M. Marx dans l'Internationale.

Matrialistes et dterministes,
comme M. Marx
lui-mme, nous aussi nous reconnaissons l'enchanement fatal des faits conomiques et politiques
dans
l'histoire.
Nous reconnaissons
bien la nces-
sit, le
caractre invitable de tous les vnements qui
mais nous ne nous inclinons pas indiffremment devant eux, et surtout nous nous gardons
se passent,
Carlo Cafiero (voirla premire note de
(i)
la p.
414).
J.G.
DE
4)7
bien de les louer

nature,
le
ils
se
et de les admirer lorsque, parleur montrent en opposition flagrante avec

|
but suprme
n de
l'histoire,
avec
l'ide'al
fonci-
rement humain qu'on retrouve, sous des formes plus, ou moins manifestes, dans les instincts, dans les
aspirations populaires et sous les symboles religieux
de toutes
les
poques, parce qu'il est inhrent
la
race humaine, la plus sociable de toutes les races

la terre. Ce but, cet idal, aujourd'hui mieux conus que Jamais, peuvent se rsumer en ces mots C'est le triojnphe de Vhumanit, c'est la conqute et V accomplissement de la pleine libert et du plein dveloppement matriel, intellectuel et moral de chacun, par l'organisation absolument spontane et libre de la solidarit conomique et sociale aussi complte que possible entre tous les tres humains
animales sur
vivant sur la terre.
Tout ce qui dans l'histoire se montre conforme cebut, dupointde vue humain, et nous ne pouvons pas en avoir d'autre, est bon tout ce qui lui est
contraire est mauvais.
Nous savons
d'ailleurs fort
bien que ce que nous appelons bon et ce que nous
appelons mauvais sont toujours l'un

squent l'un
est aussi
et
l'autre des
rsultats naturels de causes naturelles, et
que par con-
Mais proprement la nature, nous reconnaissons beaucoup de ncessits que nous sommes trs peu disposs bnir, par exemple la ncessit de mourir enrag lorsqu'on a t mordu par un chien enrag, de mme, dans cette continuation
invitable que l'autre.
comme, dans
ce qu'on appelle
26
45^
FRAGMENT FORIVfANT UNE SUITE
immdiate de la vie naturelle qu'on appelle l'histoire, nous rencontrons beaucoup de ncessite's que nous trouvons beaucoup plus dignes de maldiction que de bndiction, et que nous croyons devoir stigmatiser avec toute Tenergie dont nous
l'intrt
sommes
capa-
bles, dans que sociale, malgr que nous reconnaissions que, du
de notre moralit tant individuelle
moment
ques
qu'ils se sont
accomplis, les
faits
histori-
mme
les plus de'testables
portent ce caractre
d'invitabilit
tous les
phnomnes de
que nous retrouvons aussi bien dans la nature que dans ceux de
l'histoire.
42
Pour rendre ma pense plus

et sociales
claire, je
veux
l'illustrer
les
par quelques exemples. Lorsque j'tudie

respectives dans
conditions politiques
lesquelles les
trs
Romains
et les
Grecs se sont rencon-
au dclin de
l'ge antique, j'arrive cette
con-
clusion que la conqute et la destruction de la liben
comparativement
par
t
si
hautement humaine de
la
Grce
la barbarie militaire et civique des Romains a un fait logique, naturel, absolument invitable. Mais cela ne m'empche pas du tout de prendre
et
rtrospectivement
trs
rsolument
le parti
de
la
Grce contre
des Romairis.
Rome
dans cette
lutte, et je
trouve que
l'humanit n'a absolument rien gagn au triomphe
De mme,
ment
je
considre
et
comme un
fait
parfaite-
naturel, logique,
par consquent invitable,
459
que
des
les
chre'tiens, qui
e'taient
par
la
grce de Dieu
cre'tins, aient
ananti avec la sainte fureur que
l'on sait toutes les bibliothques des paens, tous les

tre'sors
de
l'art,
de
il
la
philosophie
et
de la science
antiques. Mais
saisir les
m'est dcidment impossible de
avantages qui en sont rsults pour notre
dveloppement politique et social. Je suis

fatale des laits
mme
trs
dispos penser qu'en dehors de cette progression
croit
conomiques dans laquelle, si l'on en M. Marx, il faut chercher, l'exclusion de

faits intellectuels et
toutes les autres considrations, la cause unique de
tous les
moraux qui
se
produi-
sent dans l'histoire,
je suis, dis-je,
fortement dis-
pos penserque
cette
les
cet acte
de sainte barbarie, ou plutt
longue
srie d'actes barbares et de
crimes que
premiers chrtiens, divinement inspirs, coml'esprit
mirent contre
humain,
fut
une des causes

et
principales de l'avilissement intellectuel

et
moral,
par consquent aussi de l'asservissement politique

qui remplissent cette longue suite de sj-
et social,
cles nfastes
qu'on appelle
si
le
moyen
ge. Soyez-en
bien certains,
point
les
premiers chrtiens n'avaient
dtruit les bibliothques, les
muses
et
les
temples de l'antiquit, nous ne serions pas condamns aujourd'hui combattre ce tas d'absurdits horribles, honteuses, qui
obstruent encore les cerveaux
au point de nous
sibilit
faire
douter quelquefois de
(i).
la
pos-
d'un avenir plus humain
(i) 11 est
nine,
un passage de
intressant de rapprocher, de ces lignes de Bakoul'illustre chimiste Lavoisier, passage indit
400
I

43
En
suivant toujours
le
mme
ordre de protes-
tation contre des faits qui se sont accomplis dans

l'histoire,
et
le
dont par consquent moi aussi

je
je
reconnais
la
caiacire invitable,
m'arrte devant
et
splendeur des re'publiques italiennes
devant
de
le
re'veil
magnifique du gnie humain

Puis
je
l'poque
les
la
Renaissance.
vois
s'approcher
deux
gnies du mal, aussi anciens que l'histoire, les deux
boas constrictors qui ont dvor jusqu'ici tout ce
que
l'histoire a produit
s'appellent l'Eglise et
d'humain et de beau. Ils l'Etat, la Papaut et V Empire.
Rivaux ternels
et
allis insparables, je les vois se
que j'ai dcouvert et publi en 1894 dans l'Introduction du tome II des Procs-verbaux du Comit d'instruction publique de
Convention L'ducation publique telle qu'elle existe dans presque toute l'Europe a t institue dans la vue, non de former des citoyens, mais de faire des prtres, des moines et des thologiens... L'ducation publique n'ayant pour objet que de former des prtres, longtemps on n'a fait tudier dans les collges que ceux qu'on destinait aux diverses fonctions du sacerdoce; et comme l'tat ecclsiastique iait la route qui conduisait aux honneurs et la fortune, les nations catholiques ont d naturellement se diviser en deux classes les ecclsiastiques, chez lesquels l'instruction s'est concentre, et les non lettrs, qui formaient presque tout le reste de la nation. C'est ainsi que, d'abord par un elet du hasard, et depuis par une marche trs habilement combine, tout ce qui pouvait tendre dtruire les erreurs et les prjugs s'est trouv runi dans les mains de ceux qui avaient intrt de les propager. Cette poque, compose de seiê sicles presque entirement perdus pour lu raison et pour la philosophie, ]>cndant lesquels les progrs de Vesprit humain ont t entirement suspendus, pendant lesquels il a souvent eu une marche rtrograde, sera jamais remarquable dans l'histoire de l'humanit, e/ /'oi doit juger combien seront grands aux yeux de la postrit ceux qui ont renvers ces moJ. G. numents antiques d'ignorance et de barbarie.
la
:
(I
rconcilier,
c'craser
la
461
s'embrasser, et de'vorer
la
et
e'touffer et
ensemble
malheureuse
et
trop belle Italie,
condamner
trois sicles de mort.
Eh
bien,
je
trouve encore tout cela fort naturel, logique, invitable,
mais nanmoins abominable,
et je
maudis la
fois et le
Pape
et
TEmpereur.
France. Aprs une lutte qui a dur
Passons
la
un
sicle, le catholicisme,
soutenu par
l'Etat,
y a
finalement triomph du protestantisme.

se trouve-t-il pas
Eh
bien, ne
encore aujourd'hui en France des

l'cole
fataliste et
politiciens
ou des historiens de
qui, se disant rvolutionnaires
(i),
considrent cette
victoire du catholicisme victoire sanglante et inhumaine s'il en fut comme un vritable triomphe pour la Rvolution ? Le catholicisme, pr-
tendent-ils, tait alors l'Etat, la dmocratie, tandis
que
le
protestantisme reprsentait
la
rvolte
de
l'aristocratie contre l'Etat et par
consquent contre
la dmocratie. C'est avec de pareils sophismes, tout

fait identiques d'ailleurs
aux sophismes marxiens,
qui, eux aussi, considrent les triomphes de l'Etat
comme
ces
ceux de
la
dmocratie sociale,
c'est avec
rvoltantes
absurdits aussi dgotantes que

l'esprit et le sens
qu'on pervertit
moral des masses,
en
les
les
habituant considrer leurs exploiteurs san-
guinaires, leurs
ennemis sculaires, leurs tyrans,

de l'Etat,
matres
et les serviteurs
comme
des
organes, des reprsentants, des hros, des serviteurs

(i)
l'cole
Bakounine fait allusion aux rpublicains catholiques de de Bchez. J. G.

26.
462
dvous de leur mancipation. Combien M. Veuillot

n'est-il
pas plus franc, plus logique
et
plus vrai, en
constatant la profonde similitude qui existe entre la
Saint-Barthlmy, par exemple,
et le
massacre des
communards
44
par ces excellents catholiques de
Versailles, dirigs par la Catherine de Mdicis de
nos jours, M. Thiers
Il
a mille fois raison de dire
que
le
protestantisme alors, non
comme
thologie
calviniste,
mais
comme
protestation nergique et
la libert,
le
arme, reprsentait
nit, la destruction
la rvolte,
l'humacatholi-
de l'Etat
tandis que
cisme
le
c'tait l'ordre public, l'autorit, la loi divine,
salut
de l'Etat par TEglisfe
et
de l'Eglise par
socit
l'Etat, la
condamnation de l'humaine
et
un
fait
asservissement sans limite
sans
fin.
Tout en
accompli,
je
reconnaissant
Tinviiabilit
du
n'hsiie pas dire
que
le
et
triomphe du
au dix-sep-
catholicisme en France au seizime
time sicles fut un grand malheur pour l'humanit

tout entire, et que la Saint-Barthlmy, aussi bien
que
t
la
rvocation de
l'dit
de Nantes, furent des
faits
l'a
aussi dsastreux
pour
la
France elle-mme que
dernirement
Il
la dfaite et le
massacre du peuple
de Paris.
m'est arriv d'entendre des Franais

trs estimables expliquer cette
trs intelligents et
dfaite
du protestantisme en France par la nature essentiellement rvolutionnaire du peuple franais. Le protestantisme, disaient-ils, n'a t qu'une
demi-rvoluiion
entire, c'est
;
il
nous
fallait la
rvolution tout
pour cela que
la
nation franaise n'a
DE l'empire K.NOUTO-GERMANIQUE
46 ?
pas voulu, n'a pas pu s'arrter la Rformation.

Elle a prfr rester catholique jusqu'au
elle pourrait
moment o
cause
si
proclamer l'athisme
et les
et c'est
de cela qu'elle
parfaite,
si
a support avec une rsignation
chrtienne,
et la
horreurs de
la
Saint-
Barthlmy
tyrannie non moins abominable
des excuteurs de la rvocation de l'dit de Nantes.
Ces patriotes estimables semblent ne point vouloir

considrer une chose. C'est qu'un peuple qui, sous
quelque prtexte que ce

perd ncessairement
de
se
la
soit,
souffre la tyrannie,
longue l'habitude salutaire
rvolter et jusqu' l'instinct

Il
mme
libert,
de
et
la
rvolte.
perd
le
sentiment de
la
la
volont, l'habitude d'tre libre,
et,
une
fois
qu'un
peuple
perdu tout
|
cela,
il
devient ncessairement,
non-seulement
tre,
^^
par ses conditions extrieures,
mais intrieurement, dans l'essence
mme
de son
un peuple
esclave. C'est parce

le
tisme a t dfait en France que
que le protestanpeuple franais a
perdu ou plutt
libert
lui
;
n'a point acquis les
c'est
parce que cette

qu'il n'a point
murs de la tradition et ces murs

et c'est
manquent
la
aujourd'hui ce que nous
appelons
conscience politique,
parce qu'il
les rvolului
est priv de cette conscience
que toutes
tions qu'il a faites jusqu'ici n'ont pas
mme pu
A
donner ou
lui assurer la libert politique.
l'excep-
tion de ses grands jours rvolutionnaires, qui sont

ses jours de
fte,
le
peuple franais reste aujouresclave.

faits, j'arrive
d'hui
comme
hier
un peuple
Passant un autre ordre de
au par-
464

je
tagc de la Pologne. Ici
suis trs
heureux de poutout
le
voir au moins une fois

car lui aussi,
me
rencontrer avec M. Marx,
comme
moi,
comme
monde,
je
appelle ce partage un grand crime. Seulement,

drais savoir
vou-
comment
lui, e'tant
donne' son point de
vue
a
pu se permettre, condamnation d'un grand fait historique accompli. Proudhon, qu'il aime (i) tant, a e't plus logique, plus consquent que lui. Voulant toute force absoudre l'histoire, il a crit une brochure malheureuse (2), dans laquelle, aprs avoir de'montre avec beaucoup de raison que la Pologne nobiliaire devait pe'rir, parce qu'elle portait les germes de la dissolution en son sein, il a essay
fataliste et optimiste la fois, a
pu motiver une
pareille
de lui opposer l'Empire des tsars

sentant
comme
le
repr-
de
la
dmocratie socialiste triomphante.

faute,
je
C'tait plus
qu'une
ce fut
n'hsite pas
j'ai
le
dire
malgr
le
tendre respect que
pour
la
mmoire de
Proudhon,
un crime
le
crime d'un sophiste
qui, entran par les besoins de la
polmique, n'a
pas craint d'insulter une nation martyre, au
moment
mme o
rvolte
pour
la
centime
fois
contre ses
affreux tyrans russes et allemands, "pour la centimefois elle gisait abattue

(1)
Il
sous leurs coups
(*).
j. de faire rem arquer l'ironie de ce verbe. J. la brochure Si ls traits de l8i5 ont cess d'exister (1864), o Proudhon s'est prononce contre le rtablissement de la Pologne comme Etat indpendant. J. G. (*) Le crime de Proudhon ne fut pas d'avoir victorieusement dmontre deux vrits la premire, c'est que l'ancienne rpublique et l'ancienne libert polonaises taient des institutions
est inutile
s'agit
(2)
Il
probablement de
DE l'empire KNOUTO-GSFiMANIQUE
465
laiss
Mais par quel

entraner une
hasard
M.
Marx
s'est-il
|
fois faire de l'humanit
45
au dtri?
ment de
plication
la
consquence de ses propres ides

de
ce
L'ex
hasard
n'est
point
difficile
donner.
M. Marx
il
n'est pas
seulement un socialiste savant,

trs
est
encore un politicien
habile
et
un ardent
nobiliaires fondes sur l'asservissement et sur l'exploitation de toute la population rurale ; et la seconde, que l'insurrection de i863, inspire, de mme que toutes les insurrections prcdentes, par la pense patriotique et ardente, exclusivement politique, mais aucunement socialistv de rtablir le grand Etat polonais dans ses anciennes limites, devait tre fatalement une entreprise avorte. C'tait cruel peut-tre de dire ces vrits
une nation malheureuse, au moment

bait sous
le fer
mme
elle
succom-
de ses assassins. Mais enfin c'taient des vrits, et comme telles elles pouvaient, elles devaient tre dites. Par opposition Le crime de Proudhon a consist 46 en ceci aux patriotes polonais, il s'est efforc de reprsenter les troupes, les fonctionnaires, les sbires du tsar comme des mancipateurs socialistes des paysans de la Pologne, opprims par leurs seigneurs insurgs. Proudhon, comme la plupart de ses compatriotes, ignorait aussi profondment la Pologne que la Russie; mais, dfaut de savoir, son instinct de rvolutionnaire aurait d le prmunir contre une monstruosit qui lui a valu les remerciements chaleureux de nos patriotes panslavistes de Moscou, et cela au moment mme o leurs camarades, leurs amis, les Milioutine, Tcherkasky et beaucoup d'autres procdaient la confiscation des biens des Polonais insurgs, non pour les donner aux paysans, mais pour les partager entre les fonctionnaires et les gnraux russes, qui ont tout fait ds lors, comme on devait s'y attendre, pour faire dtester encore davantage le rgime imprial en Pologne. L'Empire russe mancipant qui que ce soit, voil une absurdit rvoltante, qui ce fait certainement pas honneur au jugement ni l'instinct rvolutionnaire de Proudhon. {Note de Bakounine.)
| :
466
patriote.
Comme M.
de ses
il
de Bismarck, quoique par des
voies quelque peu diffrentes, et

d'autres
comme beaucoup
non
compatriotes, socialistes ou
socialistes,
veut Te'tablissement d'un grand Etat
germanique pour la gloire du peuple allemand et pour le bonheur, pour la civilisation, volontaire ou
force'e,
du monde. La ralisation de
:
ce but a ren-
contr trois obstacles
i" la rivalit fatale
des deux
et
;
plus grands Etats germaniques,

triche
;
la la
Prusse
l'Au-
2 la
puissance jalouse de
France
de
et 3 la
puissance
Russies,
menaante de l'Empire
qui
se
toutes
les
pose en protecteur des peuples

en partie car-
slaves contre la civilisation allemande.
Les deux premiers obstacles ont

ts
par
la
politique aussi habile que puissante de qui a eu ce grand tort
M. de Bismarck, L'Autriche,
aux yeux des patriotes clairvoyants de l'Allemagne

de n'avoir point su germaniser compltement les
peuples slaves soumis son joug,
et d'avoir
la
permis,
ds le second quart de ce sicle,
pense, la
|
langue, la passion,
la
revendication slaves
47
de
se rveiller dans son sein, l'Autriche a dcHnitive-
ment succomb sous

tout
le
les
coups des armes victo-
rieuses de la Prusse. Elle ne s'en relvera jamais,
monde
le sent,
tout le
monde
le voit. C'est
en vain qu'elle cherche en elle-mme de nouveaux

quilibres, essayant de s'appuyer, tour tour, tantt sur les
Magyars, tantt sur
les Slaves, tantt et
de nouveau sur ses chers Allemands, qui, la sentant

prir,
commencent
lui tourner le dos
pour adorer
l'astre brillant
467
qui se lve Berlin. L'Autriche
non
seulement a cess d'tre un empchement pour la Prusse, ou, ce qui veut dire la mme chose mainteson existence spare'e est nant, pour l'Allemagne devenue momentanment un besoin car on ne se
; ;
sent pas encore assez prpar ni assez fort Berlin
pour hriter
maintenant,
d'elle,
pour prendre en pleine posses-
sion tout ce qu'elle possde. Si elle allait succomber

part l'Empire de Russie, et cela ne ferait pas
tout
le
abandonner une bonne du compte de M. Marx, ni mme celui de M. de

il
faudrait en
Bismarck.
Contrairement
M. Marx, M. de Bismarck
et
se
garde bien d'insulter
de provoquer
il
le tsar.
Pen-
dant quelque temps encore,

lui, et
aura grand besoin de

il
par consquent, loin de l'insulter,

dit
le flatte
et
se
son ami. Mais en politique l'amiti ne
M. de Bismarck sait aussi bien que M. Marx lui-mme que l'heure de la grande lutte
signifie rien, et
entre le pangermanisme, reprsent par la Prusse
ou par toute l'Allemagne prussifie, et le panslavisme personnifi dans le tsar, ne peut manquer de sonner. Mais avant qu'elle ne sonne, il faut en finir
d'abord avec la France.
La France
se,
a t bien vaincue, cruellement blesn'est point
mais
elle
encore abattue. Elle n'est

affaiblie.
point ruine,
et elle se
trouve peine
qu'on
toujours en considrant toutes ces questions au point de vue des Etats, 43 non celui
dise,
|
Quoi-
de la Rvolution sociale qui aura pour premire
468
FRAGMENT FORMANT LNE SUITE
consquence de balayer toutes les vieilles questions, pour faire place des questions nouvelles et tout
fait diffrentes,
donc quoi qu'on
dise, la
France
n'a pas oubli l'injure sanglante qu'elle a reue de
l'Allemagne. Elle prendra fatalement sa revanche,

soit
en prenant l'initiative d'une terrible rvolution
sociale qui fera crouler la fois les
deux Etats de
ne sera
France
et
d'Allemagne,
et
dont
la direction
probablement confie aux mains d'aucun dictateur, soit par une lutte mort d'Etat Etat, par un duel
entre la Rpublique et l'Empire.
M. de Bismarck
il
le sait fort
bien, et c'est pourquoi
a encore besoin de l'alliance
il
dirige ses
du tsar et pourquoi armements encore aujourd'hui presque

la
exclusivement contre
dit,
France. Mais,
comme
je l'ai
dans sa pense, aussi bien que dans

la lutte
celle
de
M. Marx,
clate
avec la Russie,
et
la le
guerre mort
tsar,
entre l'empereur d'Allemagne
qu'elle
ou un peu plus tt, est une chose dont l'invitabilit est comprise et l'accomplissement rsolu. Seulement M. de Bismarck veut
tard
un peu plus
en
finir
d'abord compltement avec
la
France, parce
que, encore plus excellent politique que
M. Marx
et la
lui-mcme,
tre
il
se dit
que
si
toute l'Allemagne concenla
dans sa main devait lutter contre
Russie
France en
ber.
Il
mme
temps,
elle pourrait bien
succomdansle
craint qu'on ne le
comprenne trop
et
tt
cabinet de Saint-Ptersbourg,
pris, le tsar
que, l'ayant
com-
ne se tourne contre
lui lorsqu'il atta-
quera
la
France. Donc, plus sage sous ce rapport
DE l'empire KNOUTO-GERMANIQU
469
que M. Marx,
contre
bles
lui, et
il
il
se garde bien d'indisposer le tsar

se
donne toutes
et
les peines
et ses
imaginaIl
pour dsarmer
en
lui
ses jalousies
craintes.
tche de gagner sa confiance
de s'assurer de sa
connivence
laissant
esprer,
comme une
une grande la Tur la
rcompense de
sa neutralit et naturellement encore

si
plus de sa coopration active
possible,
extension de territoire au dtriment soit de

quie, soit de l'Autriche.
11 est
vident que
M. de Bismarck donnera
pourra,
|
Russie aussi peu

se
qu'il
le
49
gardera bien d'augmenter
moins possible. Il d'une manire trop

il
relle la puissance
d'un empire contre lequel

Il
se
prpare entrer en lice plus tard.
sera bien forc
pourtant de
le
laisser faire
quelques acquisitions
srieuses, mais
tablement, en
et
comme l'Allemagne en fera indubimme temps, de plus srieuses encore,
comme,
et
selon toutes les probabilits, le gouver-
nement
l'administration germaniques, incompaet
rablement plus capables
mieux
dirigs
que
le
gouvernement
tirer
et
l'administration russes, sauront
de leurs conqutes plus d'avantages que les
Russes,
M. de Bismarck
et toute
se
dit
qu' la fin des
comptes,
de
proportion garde, la puissance
l'Allemagne
compare
celle
et
de
la
la
Russie
res-
deviendra encore plus grande,

tant
que,
Russie
alors
le
seul ennemi,
le
il
sera beaucoup plus

et
facile
Il
l'Allemagne de
vaincre
de l'craser.
telle
faut tre aveugle
pour ne point voir que
est, telle doit tre la
politique de
M. de Bismarck
27
470

France que vis--vis de
la
tant vis--vis de la
Russie.
Une
fois
les
rapports actuels de ces trois grands
Etats, la France, l'Allemagne et la Russie, donns,

elle s'en
suit avec la
consquence rigoureuse d'une
dduction mathmatique.
La politique de M. de Bismarck est celle du prsent la politique de M. Marx, qui se considre tout le moins comme son successeur et son continuateur, est celle de l'avenir ('). Et quand je dis que M. Marx se considre comme le continuateur de M. de Bismarck, je suis loin de calomnier M. Marx.
;
S'il
ne se considrait pas
comme
tel,
il
n'aurait pas
permis au confident de toutes ses penses, M. Engels,

d'crire
que M. de Bismarck
Il
sert la
cause de la Rvo-
lution sociale.
la sert
maintenant sa manire,
M. Marx
teur,
la
servira plus tard d'une autre manire.

il
Voil dans quel sens
sera, plus tard, le continuail
comme
aujourd'hui
est l'admirateur,
de
la
politique de
M. de Bismarck.
le
Maintenant, examinons
la
caractre particulier de
les
politique de
M. Marx. Et d'abord, constatons
(i) C'est ici que Balvounine devrait nous donner l'explication promise du motif qui a port Marx condamner le partage del Pologne, tandis que Bismarck l'approuve et veut maintenir la nation polonaise dans la servitude. Mais il a oubli sa promesse. Toutefois, il n'est pas difficile de supplera cette omission et de deviner la pense de l'crivain. Marx, voyant dans l'Empire russe l'ennemi futur de sa grande Rpublique allemande, est amen ainsi doit r.iisonner Bakounine souhaiter la restauration d'un Etat de Pologne indpendant, qui servirait de tampon entre la Russie et l'Allemagne, et qui aurait la mission naturelle de garantir la Rpublique germanique la scurit de sa frontire de l'Est. J. G.
DE
L EMPIRE
KNOUTO-GERMANIQUE
47I
points essentiels sur lesquels elle se spare de la

politique bismarckienne. Le point principal, et on
pourrait dire unique, est celui-ci
M. Marx
est
;
dmocrate, socialiste autoritaire,
et
rpublicain
M. de Bismarck
crate et
I
un Junker pomranien, aristomonarchiste quand mme. La dififrence

est
50
est
donc
trs grande, trs srieuse, et des
deux
il
cts elle est galement sincre. Sous ce rapport,
n'y a point d'entente ni de rconciliation possible
entre
M. de Bismarck
et
M. Marx. En dehors mme

la
de tant de gages irrcusables que M. Marx, pendant

aoute sa vie, a donns la cause de
socialiste, sa position
dmocratie
mme
et
son ambition donnent
cet gard
une garantie certaine. Dans une monar-
chie,
si
librale qu'elle ft,
ou
mme une Rpublique

il
conservatrice la faon de
avoir aucune place,
M. Thiers,
rle
ne peut y
aucun
pour M. Marx,
plus forte raison dans l'Empire prusso-germanique
fond par M. de Bismarck, avec un empereur croquemitaine, caporal

les
et
dvot pour chef,
et
avec tous
barons
et
tous les bureaucrates de l'Allemagne
pour gardiens. Avant d'arriver au pouvoir, M. Marx

devra balayer tout cela. Donc,
lutionnaire.
il
est
forcment rvo-
Voil ce qui spare M.

c'est la
forme
et les conditions
L'un
est aristocrate et
Marx de M. de Bismarck du gouvernement. monarchiste quand mme

et
l'autre est
quand mme dmocrate, rpublicain,

le
et,
par-dessus
march, dmocrate socialiste
rpu-
blicain socialiste.
472
Voyons maintenant ce qui les unit. C'est le culte quand mme de l'tiat. Je n'ai pas besoin de le prouver pour M. de Bismarck, ses preuves sont faites. 11 est, de la tte aux pieds, un homme d'Eiat, et rien
qu'un
qu'il
le
homme
est
d'Etat.
Mais
je
ne crois pas avoir
besoin non plus de trop grands efforts pour prouver
en
de
mme
de M. Marx.
Il
aime
tel
point
gouvernement,
adore tellement
qu'il a
voulu en instituer un
mme
et
dans l'Association internationale des travailleurs;

il
le
pouvoir
qu'il a voulu, qu'il pr-
tend encore aujourd'hui nous imposer sa dictature,

11
me semble que
cela est suffisant
pour caractriser
ses dispositions personnelles.

socialiste et politique
Mais son programme
en
est la trs fidle expression.
Le but suprme de tous ses efforts, comme nous l'annoncent les statuts fondamentaux de son parti, en Allemagne, c'est l'iablisssement du grand Etat
populaire
(
\'olksstaat).
dit Etat, dit
ncessairement un Etat parcomprenant sans doute, 51 s'il csi trs grand, beaucoup de populations et de pays difl'crents, mais en excluant encore davantage. Car moins de rver l'Etat uni\ersel, comme l'avaieni l'ait Napolon et Charlcs-Quint, ou comme la papaut avait rv l'Eglise universelle, M. Marx,
Mais qui
ticulier, limit,
malgr toute l'ambition internationale qui

tion de ses rves aura sonn
le
dvore
aujourd'hui, devra bien, quand l'heure de la ralisa-
jamais,
elle sonne pour se contenter de gouverner un seul Etat

lui,
si
et
non plusieurs Etats
la fois. Par consquent, qui dit
Etat dit un Etat,
et
473
qui dit
tcn
Etat affirme par l
Texistence de plusieurs Etats, et qui dit plusieurs

Etats
dit
immdiatement
et
concurrence,
Jalousie,
guerre sans trve
sans
fin.
La plus simple logique
aussi bien que toute l'histoire en font foi.

Il
est
dans
la
nature de l'Etat de rompre la soliet
darit
nit.
humaine
de nier en quelque sorte l'huma-
L'Etat ne peut se conserver

sa
comme tel
que
s'il
dans son
se
intgrit et dans toute
force
pose
comme
pour
le
but suprme, absolu, au moins pour ses
propres citoyens, ou, pour parler plus franchement,

ses propres sujets,
tel
ne pouvant pas s'imposer

l rsulte
comme
aux sujets des autres Etats. De

la
la
invitablement une rupture avec

en tant qu'universelle, avec
la
morale humaine
et
raison universelle, par
naissance de la morale de l'Etat
d'une raison
d'Etat.
Le principe de
la
est trs simple.
L'Etat tant
morale politique ou d'Etat le but suprme, tout ce
qui est favorable au dveloppement de sa puissance

est
la
bon
tout ce qui lui est contraire, ft-ce la chose
plus humaine du
le
monde,
est la
est
mauvais.
Cette
morale s'appelle
patriotisme.
L'Internationale,
comme
nous l'avons vu,
ngation du patrio-
tisme, et par consquent la ngation de l'Etat. Si
donc M. Marx
cratie socialiste
et ses
amis du Parti de
la
dmo-
allemande pouvaient russir intro-
duire
ils
le
principe de l'Etat dans notre
programme,
tueraient l'Internationale.
L'Etat, pour sa conservation, doit tre ncessairement puissant au dehors; mais s'il l'est au dehors,
474
il
FRAGMENT FORMANT NB SUITE

sera infailliblement au dedans.
et
le
Tout
Etat, de-
vant se laisser inspirer

pariiculire,
diriger par
une morale
est
conforme aux conditions particulires

une
res-
de son existence, par une morale qui

triction, et par
consquent
la
ngation, de la morale
humaine
et
universelle, devra veiller ce que tous

et
ses sujets,
dans leurs pense'es
surtout dans leurs

|
actes, ne s'inspirent aussi

cette
que des
^^
principes
de-
morale patriotique ou particulire,
et qu'ils res-
tent sourds
aux enseignements de
la
morale purel rsulte la
ment ou universellement humaine. De

ncessit d'une censure de l'Etat
;
une
libert trop
grande de
la
pense
et
des opinions tant,
comme
le
pense M. Marx, avec beaucoup de raison d'ailleurs,
son point de vue minemment politique, incomcette
patible avec
unanimit d'adhsion rclame
par
la
sret de l'Etat.
Que
telle soit,
est
en
ralit, la
pense de M. Marx, cela nous
suffisamment
prouv par
les tentatives qu'il a faites
pour intro-
duire, sous des prtextes plausibles, en la couvrant
d'un masque,
la
censure dans l'Internationale.
Mais quelle que soit la vigilance de cette censure, mme que l'Etat prendrait exclusivement entre ses mains toute l'ducation et toute l'instruction populaires, comme l'a voulu Mazzini, et comme le
alors
veut aujourd'hui
tre sr
M. Marx,
l'Etat ne
et
pourra jamais
dangereuses ne
que des penses prohibes

qu'il
les
seglissentpas,en contrebande, danslaconscience des
populations
d'attrait
gouverne. Le
fruit
dfendu a tant
pour
hommes,
et le
diable de la rvolte,
cet
475
ennemi ternel de l'Etat, se rveille si facilement dans leurs curs lorsqu'ils ne sont pas suffisamment
abrutis,
ni
que
ni cette ducation, ni cette instruction,
mime
cette censure,
ne garantissent suffisamment
Il lui
la tranquillit
de l'Etat.
faut encore
une
police,
des agents ds'ous qui surveillent et dirigent, secr-
tement
nion
et
et
sans que cela paraisse,
le
courant de l'opi-
des passions populaires.

est
Nous avons vu que
M. Marx lui-mme
tellement convaincu de cette
ncessit, qu'il a cru devoir remplir de ses agents

secrets toutes les rgions de l'Internationale, et sur-
tout l'Italie, la France et l'Espagne.

I
23
Enfin, quelque parfaite que soit, au point de

la
vue de
conservation de l'Etat, l'organisation de
l'ducation et de l'instruction populaires, de la censure et de la police, l'Etat ne peut tre sr de son

existence tant qu'il
n'a
point,
pour
le
le
dfendre
contre les ennemis de l'intrieur, contre
mcon-
tentement des populations, une force arme. L'Etat,
gouvernement de haut en bas d'une immense d'hommes trs divers au point de vue du degr de leur culture, de la nature des pays ou des
c'est le
quantit
localits qu'ils habitent,
de leur position, de leurs

et
;
occupations, de leurs intrts
de leurs aspirations,
cette minorit, ft-
par une minorit quelconque

elle mille fois lue
par
le
suffrage universel et con-
trle dans ses actes par des institutions populaires,
moins
qu'elle ne soit
et
doue de l'omniscience, de
la
l'omniprsence
de
toute-puissance que
il
les
thologiens attribuent leur Dieu,
est
impossible
476
qu'elle puisse connatre, prvoir les besoins, ni satisfaire,
avec une gale justice, aux intrts les plus
lgitimes, les plus pressants de tout le
monde. Il y des mcontents, parce qu'il y aura aura toujours

toujours des sacrifis.
D'ailleurs l'Etat,
comme
l'Eglise, par sa nature
mme,
C'est
rts
est
un grand
sacrificateur
d'hommes
vivants.
les int-
un
tre arbitraire,
au sein duquel tous
positifs, vivants,
tant individuels que locaux,
des populations viennent se rencontrer, se heurter,

s'entre-dtruire, s'absorber dans
cette
le
abstraction
qu'on appelle
salut public, et
l'intrt
commun,
bien public, le
o toutes
Il
les volonts relles
s'annu-
lent dans cette autre abstraction qui porte le
nom
de volont du peuple.
rsulte de l
que
cette soi-
disant volont du peuple n'est jamais autre chose
que
le sacrifice et la
ngation de toutes
;
les
volonts
relles des populations
aussi bien que ce soi-disant

le sacrifice
bien public n'est rien que

rts.
de leurs int-
Mais pour que
cette
abstraction
omnivore
il
puisse s'imposer des millions d'hommes,

qu'elle soit reprsente et soutenue par
faut
un
tre rel,
par une force vivante quelconques.

tre, cette force
ils
Eh
bien,
cet
ont toujours exist. Dans

le
l'Eglise,
la
s'appellent
clerg,
et
dans l'Etat
classe
dominante ou gouvernante.
Dans
il
l'Etat populaire de
M. Marx, nous
dit-on,
se-
n"v aura point de classe privilgie. Tous
ront gaux, non seulement au point de vue juridique

et
politique, mais au
point de vue conomique.
477
fort
la
Au moins on
que,
I
le
promet, quoique
s'y
je
doute
et
54
de
la
manire dont on
prend
dans
voie qu'on veut suivre, on puisse jamais tenir sa pro-
messe.
Il
n'y aura donc plus de classe privile'giee, mais
un gouvernement, et, remarquez-le bien, un gouvernement excessivement complique, qui ne se contentera pas de gouverner et d'administrer les masses
politiquement,
comme
le
font tous les gouverneles
ments aujourd'hui, mais qui encore

production
et
administrera
ses
conomiquement, en concentrant en
culture de la terre, l'tablissement
et
mains
la
la juste rpartition des richesses, la

le
dveloppe-
ment des fabriques, l'organisation et la direction du commerce, enfin l'application du capital la production parle seul banquier, l'Etat. Tout cela exigera une science immense et beaucoup de ttes dbordantes de cervelle dans ce gouvernement. Ce sera le
rgne de Vintelligence scientifique,
le
plus aristocra-
tique, le plus despotique, le plus arrogant et le plus
y aura une nouvelle classe, une hirarchie nouvelle de savants rels
mprisant de tous
les
rgimes.
11
et fictifs, et le
monde
se
partagera en une minorit

et
dominant au nom de
majorit
la science,
une immense
ignorante. Et alors gare la masse des

1
ignorants
Un
pour
tel
rgime ne manquera pas de soulever de
trs srieux
la
mcontentements dans
cette
masse,
et,
contenir, le gouvernement illuminateur et
mancipateur de M. Marx aura besoin d'une force arme non moins srieuse. Car le gouvernement
27-
478
doit tre fort, dit
M. Engels, pour maintenir dans
l'ordre ces millions d'analphabtes dont le soulve-
ment brutal pourrait tout dtruire et tout renverser, mme un gouvernement dirige par des ttes dbordantes de cervelle.
Vous voyez bien qu'
travers toutes les phrases et
toutes les promesses dmocratiques et socialistes du
programme de M. Marx, on retrouve dans son
Etat
tout ce qui constitue la propre nature despotique et
brutale de tous les Etats, quelle que soit la forme

leur gouvernement, et qu' la
fin
de-
des comptes l'Etat

et l'Etat
populaire, tant
recommand par M. Marx,

avec
aristocratico-monarchique, maintenu
d'habilet que de puissance par
s'identifient
autant
M.
la
de Bismarck, de leur
c'est
compltement par
nature
but tant
le
intrieur qu'extrieur.
l'extrieur,
mme
rjt;
I
dploiement de
conqute
;
la force militaire,
c'est--
dire
la
et
l'intrieur c'est le
mme
emploi de
tous les
cette force
arme, dernier argument de

contre les
pouvoirs
politiques menacs,
masses qui, fatigues de croire, d'esprer, de se rsigner

et
d'obir toujours, se rvoltent.

les
Laissons maintenant
sur l'Etat,
et
considrations gnrales
la politique
entrons plus avant dans
relle, nationale de
M. Marx.
Comme
11
M. de Bisla
marck,
deur
et
il
est
un patriote allemand.
lui
veut
granEtat-
la
puissance de l'Allemagne
comme
Personne ne pourra d'ailleurs

d'aimer son pays
et
faire
un crime
condition
son peuple;
et puisqu'il est si
profondment convaincu que
l'fitat est la
DE
EMPIRK KNOUTO-GERMAN IQUE
479
sine qiid non de la prosprit de l'un et de l'manci-
pation de l'autre, on trouvera naturel qu'il dsire
que l'Allemagne s'organise en Etat
et
ncessaireles Etats
ment en Etat
trs
grand
et trs fort,
puisque
faibles et petits courent toujours le risque de se voir
engloutir. Par consquent
M. Marx, comme
Etat.
est
patriote
perspicace
et
ardent, doit vouloir la puissance et la
grandeur de FAllemagne
comme
Mais, d'un autre ct,
M. Marx
un
socialiste
clbre, et de plus l'un des initiateurs principaux de
l'Internationale.
la seule
il
Il
ne se contente pas de travailler pour

considre
mancipation du proltariat de l'Allemagne;
tient
honneur
et
il
comme
son devoir
de travailler en
mme temps pour
l'mancipation du
proltariat de tous les autres pays; ce qui fait qu'il

se
trouve en pleine contradiction avec lui-mme.

patriote allemand,
c'est--dire
la
il
Comme
veut la grandeur et la
l'Alle-
puissance,
domination, de
magne; mais
il
comme
socialiste de l'Internationale,
du monde. Comment rsoudre cette contradiction ? Il n'est qu'un seul moyen, c'est de proclamer, aprs s'en tre persuad soi-mme, cela s'entend,
que
la
doit vouloir l'mancipation de tous les peuples
grandeur
et
la
puissance
de l'Allemagne
comme
suprme de l'mancipation de tout le monde, que le triomphe national et politique de l'Allemagne, c'est le triomphe de
Etat est la condition
l'humanit,
et
que tout ce qui
est contraire l'av-
nement de cette nouvelle grande puissance omnivore est ennemi de rhumanitc. Une fois cette convie-
480
tion
il
jjol

tablie,
il
n'est
la
pas seulement permis, mais
est
commande
par
plus sainte des causes de faire
servir l'Internationale, y
compris toutes
les
Fdra-
tions des autres pays,

sant, trs
comme un moyen
trs puis-
commode,
trs populaire surtout, l'dic'est l
Hcation du grand Etat pangermanique. Et
prcisment ce que M. Marx avait tent de

tant par les dlibrations de la
avait runie en
les
faire,
Confrence
qu'il
septembre 1871 Londres, que par
rsolutions votes par ses

la
amis allemands
S'il n'a
et
franais au Congrs de
russi, ce n'est
efforts
Haye.
pas mieux
trs
assurment pas faute de

l'ide
grands
ni
de beaucoup d'habilet de sa part, mais
probablement parce que

l'inspire est fausse et
fondamentale qui
en
est
que
la ralisation
im-
possible.
Cette identification
celle de la
de'^la
cause de l'humanit avec

n'est point
grande patrie germanique

l^lle a t fois, si je
une
ide
absolument nouvelle,
la
explicitement
exprime pour
par
le
premire
ne
me trompe,
Berlin
grand philosophe
bataille
et patriote
allemand Fichte,
faites
dans une srie de lectures

aprs la
d'Ina,
qu'il a
pour
ainsi dire
sous
la
baonnette des soldats franais qui tenaient garnison
dans
la
capitale de la
Prusse,
et
qui, enivrs de
il
toutes leurs victoires et ignorants
comme
convient
de braves gnraux, officiers et soldats de la France,
DE
se souciaient
40
peu de ce que pouvait dire un profes(*).
seur allemand
Fichte avait t chass peu de temps auparavant

de l'universit d'Ina, sous
clair
le gouvernement trs du duc de Saxe-Weimar, l'ami de Gthe,
cause de sa profession de
athe.
foi
rvolutionnaire
et
Eh
bien, ce fut cet

les
homme
que Stein
et
Hardenberg,
deux ministres nouveaux du

III
roi
Frdric-Guillaume
de Prusse, dans un
et
moment
la
Prusse, conquise compltement

la
ne respirant
plus que par
grce de son vainqueur, s'tait vue
plonge dans une dtresse
infiniment plus acca-
blante que celle o s'est trouve la France en 1870

et
1S71,
la
ce fut
cet
homme
que
le
gouverne-
ment de
Prusse, bien plus heureusement inspir

t celui de
qne ne Ta
M. Thiers, eut recours pour

la
remonter, pour refaire l'nergie morale de

nesse prussienne
.I
jeu-
et
allemande.
la
la
Chose surprenante et digne de rester dans mmoire des nations La vritable grandeur de
I
Prusse, sa puissance nouvelle datent de la cata-
strophe d'Ina.
rieures,
Il
est vrai
que bien des causes antl'avaient
tant prussiennes qu'allemandes,
prpare.
siennes,
il
Parmi
et
les
causes exclusivement
prus-
faut mettre en premire ligne la politique
persvrante
tortueuse de cette maison de Brantrois si'cles de suite,
debourg qui, pendant

(*)
de pre
Ces lectures ont t publies sous ce titre Discours nation allemande , Reden an die deutsdie Nation. {Note de Bakounine.)
:
la
4^2

tils,
en
a toujours poursuivi
un seul but
et
celui de
la cre'ation
d'une grande puissance allemande, londc

en partie sur l'asserles
en partie sur la destruction
visssement des
populations slaves qui taient

le
habitants primitifs de tout

actuel, et dont
traits,
royaume de Prusse
une partie encore ont conserv leurs

et
leurs
murs
jusqu' leur langue slaves,

a faits
malgr tous
niser.
les
les efforts
qu'on
la
D'abord vassaux de
(i)
pour les germacouronne de Pologne,

rendirent indpen dtacher
ducs de Prusse
puis
finirent par dpossder leur

ils se
ancien suzerain. D'abord

dants de
lui,
ils
commencrent
une
rois,
une
ses provinces, enfin ils se

la
proclamrent
et,
ric
ils
main de leur puissant successeur Frdle Grand, de concert avec la Russie et l'Autriche, donnrent enfin le coup de grce cette malheupar
reuse Pologne, jadis leur souveraine.
moins de
faire
preuve d'une profonde ignorance,

la
personne ne pourra contester que toute

politique de la Prusse
a t
puissance
fonde exclusivement au
dtriment
et
sur la ruine complte de la Pologne.
Cette puissance date rellement du partage de ce
royaume-rpublique,
(i)
et
de
la
conqute de
la Silsie,
Teutonique, duch, pour
Brandebourg, grand-matre de l'Ordre transforma en i325 en duc de Prusse son lequel il se reconnut vassal du roi de Pologne, tait constitu par les terres de l'Ordre, qu'Albert avait scularis. Le duch de Prusse passa en i6iS dans la maison des lecteurs de Brandebourg. Le trait de Wehlau (1G57) dgagea L'lectcurdc la Prusse des liens de la suzerainet polonaise. Brandeboui ;: Frdric III prit le titre de roi de Prusse en 1701
saitqil'Albcrt de
se
:
On
.1.
(...
483
province jadis tout

trs
fait et
aujourd'iiui encore en
Il
grande partie polonaise.

fatalit sur la
est
bon de
se rap-
peler cette origine, qui pse et qui psera toujours
comme une
sur
la
puissance prussienne,
et
puissance allemande aussi, en tant que
la puis-
sance allemande sera prussienne.
Mais
cette puissance nouvelle,

II, n'tait
cre'e
dfinitive-
ment par Frdric
encore pour ainsi dire

artificielle,
qu'une puissance tout extrieure, tout

tion nationale lui
mcanique, ou seulement politique. L'me,

manquait.
la
sancpartie
En majeure
elle n'tait
slave
.
58
dans
les
campagnes,
dans
allemande
que dans
la
les villes,
la classe
bourgeoise, dans
noblesse,
dans sa bureaucratie, dans ses profesFrdric

II eut
seurs, et dans son clerg protestant, enfin la cour,
jusqu'au
moment o
transform cette
dernire en une espce de cour franaise, singeant

la
manire des Allemands, c'est--dire avec une

les
grce un peu lourde, l'esprit,

nires lgantes des Franais.
modes
et les
ma-
Pour
se faire
une ide
juste de ce qu'tait la natio-
nalit allemande, reprsente par les classes
que
je
viens d'Jnumrer,
noa seulement
en Prusse, mais
faire
dans toute l'Allemagne, on ne saurait mieux
que de
par
le
lire
VHistoire du dix-huitime sicle crite
grand historien allemand Schlosser.

vil.
On
ne
peut s'imaginer rien de plus abject, de plus stupide,
de plus
C'taient la pauvret, la scheresse, la
lourdeurpdantesque d'unesprit privdemouvement

et
de vie, unies une lchet de cur sans limites.
4'o4

et
Chose trange
galement digne de ne pas tre

s'il
oublie par les peuples! Le protestantisme, qui,

n'avait point croc, avait au
moins stimul
et
accom-
pagn
le
mouvement mancipateurdcs peuples dans

et
tous les autres pays, en Suisse, en Angleterre, en
Hollande, en Sude,
plus tard en Amrique, en
France
seule
Il
mme tant
qu'il n'y fut point vaincu,
dans
la
Allemagne
avait produit
y devint
la religion
en conclure que
les
un effet tout contraire. du despotisme. Ne faut-il pas Allemands sont un peuple vraicration d'un trs puissant
et
ment prdestin
trs
la
grand Etat, puisque l'obissance
et la rsigna-
tion, ces premires vertus d'un sujet et ces conditions
suprmes de l'Etat, se trouvent si profondment enracines dans leurs curs; au point que la Rformation, une rvolution religieuse qui avait secou
la
torpeur de tant d'autres nations
et
qui avait rla
veill
en leur sein
le
principe de toute libert,
rvolte, n'avait produit d'autre effet en
Allemagne
la
que de renforcer
discipline?
le
sentiment
et
la
pratique de
Dans
tr
la
premire livraison de cet crit

la
(*), j'ai
mon-
comment
nation allemande, absorbe pieuse59

|
ment dans
et
ses rCves,
avait pass son adolescence
sa jeunesse, toute la longue priode du
moyen
du
ge, dans le plus complet et le plus tranquille escla-
vage. J'ai constat ensuite
comment, vers
la fin
(*; L' Emf'ire knoutry-gtrmanique et la Rvolution sociale, parMichel Bakounine; i" livraison. Se vend chez James Guillaume, imprimeur, Neuchtel. {Note Je Bakounine.)
485
quinzime
sicle, elle avait fait
mine de
se rveiller.
elle eut
:
Au commencement du
effet
seizime sicle,
en
quelques annes d'lan magnifique
Luther,
Ulrich von Hutten, Franz von Sickingen,

Miinzer,
et
Thomas
riche de
bien d'autres encore, semblrent vouloir
l'entraner
dans
une voie inconnue

et d'action,
et
pense, de passion
libert.
dans
la
voie de la
Electriss par leurs prdications ardentes,

d,e
frmissant d'esprance et
foi,
des
masses
de
paysans, brisant leurs chanes antiques, se levrent
au
cri
de Guerre aux chteaux et paix

!
aux chauet les
mires
et
Ils
saccagrent
et
dtruisirent les chteaux,

les
pendirent ou massacrrent
seigneurs
prtres.
C'tait la raction , dit Lassalle et rptent avec
lui tous les marxiens. C'tait la raction, disent-ils,
parce que la rvolution, qui n'esttelle que lorsqu'elle

est
bien civilise, bien scientifique, c'est--dire bien

la
bourgeoise, ne peut pas sortir de
barbarie des
la
campagnes. Le paysan ne peut

tion,
faire
que de
rac-
d'o
il
rsulte
que
le
premier devoir de
la rvo-
lution, c'est d'empcher, de rprimer toute force,
quelque mouvement de paysans que ce

ce prcepte, les
soit.
Dociles
bourgeois radicaux de l'Allemagne
l'ont
en
effet
rprim en i83o, aussi bien qu'en 1848,

si
et c'est
cause de cela sans doute qu'ils jouissent
aujourd'hui d'une
grande
libert.
En
i525,
le
triomphe de
cette trange rvolution , tout alle
mande, sur
cette raction
paysanne, fut complet.

par les bourgeois
Les paysans, abandonns
et trahis
4%
et

et
des villes, furent dfaits par les nobles
massacrs
torturs par dizaines de milliers, aprs quoi toute

le
l'Allemagne rentra dans
calme. Elle y resta plon-
ge pendant plus de trois sicles,
comme
l'Italie,
avec cette diffrence que l'Italie avait t touffe
par l'alliance de l'empereur
et
du pape, tandis que

le
.
l'Allemagne avait succomb volontairement sous

poids de sa propre
I
rvolution
60
Ce
la
fut
prcisment alors que
commena
se
dvelopper dans toute son trange splendeur en Alle-
magne
puissance croissante
ei
soi-disant progres-
siste et rvolutionnaire
de l'Etat militaire, bureau-
cratique
et
tranquillement despotique. Les princes

le
souverains remplacrent
les
pape
et
se dclarrent
chefs de leurs Eglises nationales, la grande
satisfaction d'un clerg
dont
le
servilisme
abject
dpassa tout ce qu'on avait vu de pareil
mme
en
Allemagne jusque-l. Ils devinrent en quelque sorte les Dieux de leurs Etats, des Dieux trs grossiers,
ignorants
comme
il
convient des princes, stupide-
ment
infatus de leur volont souveraine et exces;
sivement dpravs
platement
au-dessous d'eux une noblesse

ploye tous
et
courtisane,
les services,
et chercheuse de fortune, de grces ne demandant pas mieux que de vendre ses femmes
de matres,
et
ses
filles
au premier
par
petit
et
sultan
venu. Les
paysans, crass, dcims

par
la dfaite, et
abrutis triplement et
la misre, et
par les enseigne-
ments de leurs pasteurs protestants, prdicateurs de l'esclavage chrtien, ne bougrent plus, sinon pour
487
apporter, courbs et tremblants, les fruits de leur

travail
au chteau. La bourgeoisie
et
les
corps de
et
me'tier reprirent paisiblement leurs
occupations
leurs habitudes laborieuses quotidiennes,
ne gar-
dant pour toute distraction

la lecture
de
la
Bible, et
pour consolation que payant tous les impts

et
qu'on voulut
sans
sans rsistance,
sans protestation,
murmure.
tait ainsi
L'Allemagne
resta
dfinitivement devenue
et
pendant
trois sicles
mortels
le
paradis des des-
potes, la terre de la tranquillit, de la soumission, de

la rsignation, et
de
la
mdiocrit
la
plus dsolante,
oui, dsolante sous tous les rapports, car
mme
le
mouvement conomique,
commerce,
paraison
s'tait
celui de l'industrie et
du
considrablement ralenti en comet
de l'nergie
de l'activit qu'il
la
avait
dployes depuis la naissance de

tique,
Ligue hansasicles.
entre
la
le
treizime
et
le
quinzime
Aprs
se
Rforme, ce mouvement pour aiAsi dire glaa, en sorte que l'Allemagne resta bien loin
arrire de pays protestants tels
non seulement en
que l'Angleterre et la Hollande, mais arrire de la France catholique. On peut

que ce
sicle
mme en mme dire

au grand
n'est qu' partir
du premier quart de notre

participer
qu'elle
commenc
et
mouvement
le
de l'industrie
Aujourd'hui mme,
elle n'y tient
quatrime ou
mme le
du commerce mondial. videmment que cinquime rang, aprs l'Ansous

le
gleterre, la France, les Etats-Unis, et la trs petite
mais
trs industrieuse Belgique, et,
rapport
488
du commerce maritime au moins, mOme derrire la Hollande {*). Donc, pendant trois sicles, mme sous le rapport conomique, ci elle resta peu prs stationpauvre d'esprit que de richesses matnaire, aussi rielles. Il en tait rsult une sorte de vertu relative
|
ou plutt ngative, connue sous le nom proverbial d'honntet allemande ; on l'avait attribue tort je
ne sais quelle force morale, inhrente, croyait-on,
au caractre de
n'tait rien
la
le
nation, tandis
que
cette vertu
que
la
il
produit
et
naturel de cette double
pauvret de
convaincre,
cette
bourse
de Tesprit, Et pour s'en
n'y a qu' voir avec quelle rapidit
honntet allemande tant vante s'vapore aule souffle
jourd'hui sous
la
dpravateur
et
puissant de
actions commerciales et de
grande spculation banquire, des grandes transla grande industrie.

produit
de
Cette honntet n'tait donc pas une force morale,
mais
le
la
mdiocrit tant
matrielle
qu'intellectuelle. C'tait
l'habitude des pauvres de
vivre de
peu
et
de ne connatre que trs
peu de
dehors
besoins, de traner toute leur existence en
des grandes passions, des grandes jouissances et des
grandes tentations tant de

Se contenter de peu,
cette vertu,
la
pense que de
en
la
vie.
voil en quoi consista

s'il
toute
une vertu ngative

et
fut,
et
ne chercher des compensations
des consolations
et
que dans
^1)
Il
la
contemplation religieuse
rappeler que,
dans
la
est
inutile de
Bakounine
crivait, les clu'ses ont bien
depuis le change.
moment o
J.
G.
lecture de la Bible, qui enivrait trs
ces bons bourgeois protestants, par la
489
bon marche-
communion
du Saint-Esprit ou la communication directe avec Dieu par le Christ. On conoit qu'un tel rgime ait d former des sujets trs appropris aux besoins
du despotisme.
Tel
fut
donc, dans cet trange pays,
l'effet
de
la
double rvolution
moyen
la
ge l'ge
marqua moderne; de
qui
la
transition
du
la
rvolution qui,
sur les ruines de la proprit fodale, devait fonder
puissance nouvelle du capital
de la rvolution
religieuse
qui avait rveill la vie politique dans
En Allemagne, cet effet peut rsum en ces mots Appauvrissement et engourdissement matriel, prostration intellectuelle et
tous les autres pays.
tre
:
morale.
Quelques
crivains
allemands,
Schiller
si
entre
autres, ont cherch s'expliquer ce fait
doulou-
reux pour leur patriotisme, en l'attribuant exclusi-
vement
aux dsastres immenses causs en Allela
magne par
guerre de Trente ans, dont

le
elle fut
en
mme temps
thtre et la victime. Mais les autres

?
pays furent-ils rellement pargns
La Hollande
II,
ne fut-elle pas autant ravage par Philippe

gleterre par
les Stuarts,
et la
l'An-
France par
la
Ligue
le
catholique et par la monarchie absolue depuis
commencement
proclamation de
cela
n'a
libert jgêtsa
des guerres de religion jusqu' la

l'dit
de Nantes?
Eh
;
bien,
tout
pas empch la Hollande de fonder sa

prosprit matrielle
l'Angleterre
490
d'avoir ses Shakespeare, ses Milton, de renverser le
despotisme des Siuarts,
et
de mater ensuite
la
le
des-
potisme allemand apport par
maison de Hanovre.
et le
En France mCme, malgr

dfinitif des
le
triomphe du catholibannissement
les
cisme, malgr l'anantissement
populations protestantes,
plus in-
dustrieuses et les plus riches du pays, enfin malgr

l'tablissement d'une monarchie orientalement absolue, avec tout l'talage insolent de
son Roi-Soleil
qui rsume en sa personne tout l'Etat,
en France,
depuis Rabelais, Montaigne

Voltaire
et
et
Descartes jusqu'
grande littrature du dix-huitime sicles, vous trouvez un courant non interrompu et toujours
Diderot, travers
et
la
du dix-septime
grossissant de libre-pense, qui inspire de nobles

esprits,
fonde Paris des salons
littraires et philoet
sophiques, des Acadmies de sciences

cre
de
lettres,
une opinion publique oppose autant au ca-
tholicisme, au
dogme
chrtien, au Matre cleste,

et qui,
qu'au despotisme royal,
d'abord se dvelop-
pant en cachette, se rpandant peu peu, par mille

filires
souterraines et invisibles, dans toutes les
classes de la socit, finit par embrasser la nation
tout entire, proclame la Rvolution et trane

guillotine le matre terrestre.
la
Mais en Allemagne
rien, rien
du
tout.
Depuis
la
mort de Luther jusqu' l'apparition des premiers crits de Lessing, c'est--dire pendant deux sicles
de suite, interruption complte de pense, de tout
mouvement
intellectuel et de toute vie
morale;
DE
pitic
49I
moins que, par
pour tant de misre, on ne

des signes de dveloppeles
veuille considrer
comme
moral
ment
et
intellectuel et
vagissements maladifs
ou bien les extravagances thosophiques d'un Jacob Bhme {^). La langue allemande elle-mme, dont s'tait si magnifiquement servi Luther, tait retombe en dsutude
(*),
:
sentimentaux du pitisme
c'tait la
langue de
;
la
Bible, des cantiques et des
traits religieux
vir, et
il
la science
ddaignait de s'en serlittrature.
n'y avait
proprement pas de
Leibnitz, l'un des plus remarquables esprits du dix-
septime sicle, crivit presque toujours en franais
ou en
latin.
Dans
les
universits, les sciences ne
s'enseignaient qu'en latin.
Et quelles sciences! Quels tranges professeurs!
La thologie orthodoxe luthrienne y dominait

Aprs
elle
tout.
le
venait le droit, l'une
et l'autre
prchant
pouvoir absolu du souverain
et le
devoir non moins

le
absolu de l'obissance passive des sujets. C'tait
culte thorique de l'Etat, base et condition pra-
lable
du
culte pratique qui avait fait de l'Allemagne

:
ce qu'elle tait
la patrie
des despotes
et celle
des
esclaves volontaires, des laquais.
Les professeurs,
et
pdants,
ridicules,
absurdes,
lches
ignobles
comme
torits,
des laquais, genoux devant toutes les au-
vendus d'avance
et
vous corps
et
me au
service de tous les pouvoirs, qu'ils adulaient en vers

(i)
J.
Spcner,
le
fondateur du pitisme, est mort en 1705.

est
G.
{2)
Jacob
Bhme
mort en 1624.
J.
G.
492
latins et

en prose,
tracassicrs,
et
en
mme temps
se
et
arrogants,
jaloux,
s'injuriant,
calomniant, se
come'die de
dnonant mutuellement,
incivile de
poussant cette guerre
pdants,
comme
dans
la
Molire, jusqu' se prendre aux cheveux quelquefois,
tels
furent les nobles instructeurs
et
duca-
teurs de la jeunesse
sicles.
allemande pendant ces deux
ct des deux sciences principales, la thologie

il
et le droit,
yen
avait
la
une troisime, qui enseignait
en quelque sorte
vie pratique
l'Eiat,
:
thorie de leur application la
c'tait la
sciencepolitique, la science de
la
ou proprement
science du service de l'Etat.
Elle embrassait l'administration, les finances et la
diplomatie, et devait, aussi bien que les deux autres,
mais d'une manire encore plus spciale, former

faut observer qu' celte poque, en
les
il
bureaucrates, les fidles serviteurs de l'Etat. Car
Allemagne,
les
mots
patrie
Il
nation
taient
compltement
ignors.
n'y avait que l'Etat, ou plutt une in-
finit d'Etats,
Il
n'y en avait
grands, moyens, petits et trs petits. proprement qu'un seul vritablement
grand,
c'tait l'Autriche, qui se trouvait la tte
de
toute l'Allemagne
comme
g^chef de l'Empire, mais

|
qui n'avait ni
la
puissance, ni
mme
la
volont de
mettre un frein l'arbitraire despotique des souverains
moyens
et
petits
dans leurs Etats respectifs.

le
Pour
que
le sujet, et
plus forte raison pour

:
fonction-
naire, l'Allemagne n'existait pas

l'Etat grand,
il
ne connaissait
moyen ou
petit qu'il servait et qui
se
493
rsumait pour lui dans
la
personne du prince.
ceci
:
Toute
et
la science
du bureaucrate consistait en
et
Maintenir l'ordre public
l'obissance des sujets,
leur soutirer autant d'argent que possible
pour
le et
trsor
du souverain, sans
le
les
ruiner compltement
;
sans les pousser par
dsespoir la rvolte
dan-
ger qui d'ailleurs n'tait pas excessivement grand,
l'Allemagne tant, alors au moins sinon aujourd'hui,

le
pays classique de
la
soumission, de
la
patience
et
de la rsignation aussi bien que de Thonntet.
On
peut s'imaginer quel dut tre l'esprit de cette
honnte bureaucratie allemande, qui,

terrible abstraction de
ne
recon-
naissant, aprs Dieu, d'autre objet de culte que cette

l'Etat
personnifie dans
le
prince, lui immolait consciencieusement, impitoya-
blement
et sa
tout.
Brutus nouveau, en bonnet de coton
pipe pendante la bouche, chaque fonction-
naire allemand tait capable de sacrifier ses propres
enfants ce qu'il appelait, lui,

le
la
raison, la justice,
droit
suprme de
ces
il
l'Etat.
ct de
honntes
philistins
de
la
bureaucratie,
et titrs
y avaitles rous, les coquins patents de la diplomatie. La bureaucratie (i), on

est
peut
le dire,
ne
et s'est
dv-eloppe principalela fois

1^,'ltalie
ment en Allemagne, y est devenue science, un art et un culte. Mais c'est

(i)
une
qui
, Bakounine entend, celte tois, non tout l'heure la classe des bureaucrates, mais, conformment l'tymologie, la domination des bureaucrates,
Par
bureaucratie
pas
comme
G.
le
gouvernement d'un
J.
pays
par
la
classe
bureaucratique.
28
494
FRAGMKNT FORMANT UNE SUITE

quivoque d'avoir donn
rc'clame l'honneur fort
naissance
la
diplomatie. Partage en une foule de
petites rpubliques,
au moyen ge, toutes indpen-
dantes
les
et rivales les
unes des autres

par
|
menace par
invasions priodiques des Allemands, des Frandes Espagnols,

et la
ais,
trahison permanente
des papes, c'est l'Italie
^^
qui a cre, dvelopp et
cultiv dans son sein cet art infernal de la diplo-
matie,
si
bien dcrit par Machiavel,

et illustr les
et
qui,
aprs
avoir form
grands coquins historiques

Borgia, a
si
que furent
raliser et
les
Mdicis
et les
fini
par dmocette
par dsorganiser
compltement
noble nation qu'elle devint

rsister la
la
longue incapable de
et
double tyrannie des empereurs
des
papes.
Les mmes raisons qui l'avaient

Italie
fait
natre
en
devaient
petite
la
faire
prosprer en Allemagne, o
chaque
rieur.
cour formait un foyer permanent de grande

de
la
cabales ou d'intrigues, tant l'intrieur qu' l'ext-
l'intrieur,
c'tait la
affaire
faveur du prince, qu'une foule de nobles valets se

disputaient avec un acharnement froce, dployant
dans
cette lutte toute la canaillerie
dont
la
bassesse,
la perfidie, l'avidit et la
vanit des courtisans et des
courtisanes sont capables. Plus une cour tait petite,

et
plus cette cabale incessante, qui en constituait en

se manifestait cynique,
quelque sorte l'atmosphre,
ridicule, atroce, dgotante.
Marier
le
prince, lui
donner une matresse,
la
remplacer par une autre,
chasser un favori pour en lever un nouveau, voil
les
495
grandes
affaires qui
absorbaient l'intelligence de
la
jeunesse nobiliaire de l'Allemagne. Cette cabale
intrieure servait en quelque sorte d'cole
se forfois
la
maient
forms,
les
hommes
d'Etat, les diplomates.
Une
ils se
lanaient sur le thtre public de
diplomatie extrieure, qui devint en quelque sorte

la
science ou plutt
l'art privilgi
de la gent nobiles
liaire
en Allemagne, aussi bien que dans tous
autres pays.
On
et la
sait ce
que
c'est
que
la
diplomatie
c'est l'art
le
science de la coquinerie lgitime par
service
beaucoup de raison que si, dans quelque intrt que ce ft, un individu voulait sepermettre la dixime partie des actes que les diplode l'Etat.
a dit avec
On
mates
les
plus
renomms de l'Europe accomplissent

et
sous nos yeux, on le traduirait en justice
on
le
con-
damnerait au bagne, moins

et
qu'il
ne
ft assez riche
puissant pour viter l'un
et l'autre.
Machiavel,
le
fondateur
science
|
de
gg
:
la
science
et
politique,
positive,
en tant que
l'a
historique
fort
bien
dmontr
l'Etat, tout Etat,
monarchique ou rpu-
blicain, c'est la
mme
chose,
l'Etat n'existant que

lui-mme qu'une vio-
par la violence
et n'tant rien
lence systmatique ou continue, franche ou que,
mas-
mais toujours impose aux masses par une

maintenir que par une violation
et
minorit dominante ou gouvernement quelconque,
de
l'Etat ne peut se
galement continue
la
systmatique du droit humain,

;
morale humaine
ce qui revient dire qu'il ne
peut exister que par
le
crime. Mais une fois que
49()

son intgrit, sa grandeur, sa puissance,
si
l'Etat,
et
par consquent aussi son extension
possible, sont
poss
comme
il
le
but suprme auquel tout
homme
le
n dans son sein, tout sujet, doit sacrifier tout

reste,
est vident l'intrt
que tous
les
crimes qu'on comautant de
met dans
s'en
de l'Etat deviennent
vertus. Aussi les
hommes
d'Etat, les diplomates qui
rendent coupables, loin de s'en cacher, s'en

gloire.
font
Combien de crimes
la
flagrants,
par
exemple, M. de Bismarck ne vient-il pas de commettre directement contre
France
et indirecte-
ment contre l'Allemagne

fte
Eh
bien, tout le
monde
le
aujourd'hui
comme
et
le
plus grand
homme
d'Etat
de l'Europe. Et M. Thiers, pourquoi non seulement

les
et
monarchistes
de
la
les
conservateurs de l'Europe
rpublicains eux-mmes,
France, mais
les
l'extrme gauche,
betta,
mme Vliomme
le
de l'avenir,
tous
Gam-
pourquoi
le salut
proclament-ils
la
l'homme
indispensable
et le
sauveur de
il
France? Parce que,

de Paris, cette nga-
pour
de l'Etat,
a fait assassiner quarante
mille dfenseurs de la
Commune
tion dsormais historique de l'Etat, et qu'il continue
d'en fusiller encore quelques-uns,
comme
des vic-
times rclames par cette grande idole de l'Etat.
On
voit
que sous toutes

les
les
formes de gouverne-
monarchies aussi bien que dans les rpubliques, du moment que le salut de l'Etat le
ment, dans
rclame, tous
font la
les
hommes
d'Etat sentent, pensent ci

terrain, tous
ils
mme chose.
Sur ce
et
se
donet
nent
la
main. Mouravief
Haynau, Bismarck
DE
EMPIRE KNOUTO-GERMANIQ U
et
g;
497
si
Thiers, Gambetta,
jusqu'
est
M. Marx lui-mme,
jamais M. Marx
appel gouverner un Etat.
Cependant
il
se fait
de nos jours un vritable pro-
grs. Je ne sais plus qui a dit
que l'hypocrisie
tait
:
un hommage que
lisant les
le
vice rendait la vertu
(i)
la
diplomatie moderne tend justifier ce proverbe.
En
proclamations
que
les
hommes
on
d'Etat
actuels ne
manquent pas de lancer

qu'un seul but,
le
lorsqu'ils entredirait
prennent quelque chose de bien

qu'ils n'ont
sinistre,
bien de cette pauvre

je parle,
humanit. Mais, l'poque dont

tait
ce
mot
peu prs inconnu, aussi bien en Allemagne

tait alors le
que partout. Dieu

le
grand paravent,
Dieu des
le
batailles et
des rois, ou,

le
comme
pas
l'a dit
plus tard
grand Frdric,
cette
Dieu des
n'avait
travailleurs.
D'ailleurs
poque on
mme
et
besoin de prtexte.
La coquinerie des courtisans

habile
et
des diplomates s'talait dans tout son cynisme, d'autant plus
honore
et fte qu'elle tait le
heuet la
reuse.
On
mprisait tant
public bourgeois
prenait pas
canaille populaire qu'on ne
mme
la
peine de
les
le
tromper. Les diplomates franais, qui

ton ceux de tous les autres pays,
donnaient
taient des rous raffins.
On
peut s'imaginer ce que
devaient tre les diplomates de l'Allemagne, galant

et
souvent surpassant leurs
modles franais en
v
toutes choses,
moins
l'esprit.
il
A
(1)
ct de la bureaucratie et de la diplomatie,
C'est
La Rochefoucauld, l'auteur des Maximes.
J,
G.
28.
49^
eut encore
un
art qui prospe'ra
beaucoup en Alle-
magne.
C'est l'art militaire. C'est en

la
naquit la manie,
Allemagne que passion de jouer au soldat. La

noble passion,
c'est
la
vraie patrie de cette
Prusse.
On
tait
sait
que chez
avare,
le
pre du grand Fre'dcric, elle

folie
;
devenue une vritable

;
il
ne rvait qu'uni-
formes
il
de'pensait
et,
beaucoup d'argent pour
acheter de beaux soldats,

les acheter,
il
quand
les
il
ne pouvait pas
les volait
et
enrgimentait par
leurs plus beaux
la veille
violence. Les princes de l'Allemagne qui voulaient

lui faire leur
11
cour
lui
livraient
sujets.
ne faut pas s'en tonner, puisque

la
mme
de
Rvolution franaise, alors que toute

la
l'Europe, dj inonde de
lumire de
la
libre
pense, frmissait dans l'attente des grands vne-
ments qui devaient

alors que des despotes
la
bouleverser
tout entire,
rine II, Frdric II,
que Catheeux-mmes, Joseph II, et bien d'autres

tels
encore,
gg
entrans par
le vertige
d'un libralisme
esprit
universel,
croyaient devoir
flatter cet
le
nou-
veau qui avait envahi tout

rains allemands,
le
monde, deux souveBrunswick et le comte de duc de
Hanau, vendaient tranquillement une vingtaine de

milliers de soldats allemands au roi d'Angleterre,
sans
mme
se
donner
la
peine de conclure avec
lui
un
trait d'alliance effective
contre l'Amrique insur-
ge,
contre laquelle ces soldats furent employs,

se faisant fut
mais en
comptant. Ce
et
payer simplement avec de l'argent une vente d'hommes, de soldats
de sujets allemands dans toutes les rgles
Ce
fait
499
caractrise lui seul le pouvoir des princes alle-
mands,
e'poque.
la
patience anglique de leurs sujets,

l'esprit
et,
en
particulier,
du militaire allemand
cette
C'e'tait
ride'al
du soldat-machine, de l'homme
quelques sous par
il
abruti par la discipline militaire ce point qu'il tue

et qu'il
se fait tuer, raison de
jour, sans savoir

tue.
mme
qui
il
tue et pourquoi
la
le
Quant aux
du temps,
officiers
allemands, nobles
plu-
part
c'taient de vrais chevaliers d'aven-
ture, louant leurs services au souverain qui donnait
davantage, allemand ou
mme
tranger, et portant
dans tous
lucratif la
les
pays qu'ils honoraient de leur service

fidlit
mme
de chien vis--vis de leurs
chefs et de leurs princes d'occasion, la
mme
le
duret
pour
et le
le
soldat, et le
mme
mpris pour
bourgeois
lments
peuple.
runisse, qu'on
je
Qu'on
une
ide
combine tous
les
sociaux que
viens d'examiner un un,
et
on aura
telle
parfaitement
juste de l'Allemagne
qu'elle tait sortie de la
Rformation
la
et
de
la
guerre
de Trente ans, jusqu'
seconde moiti du dixla
huitime
sicle.
Et maintenant;
si je n'ai
main sur
la con-
science, qu'on dise
pas eu mille fois raison
de prtendre, contrairement M. Marx, que ce n'est

pas du tout la Russie, que c'est l'Allemagne qui, du
seizime sicle jusqu' nos jours,

et
a t la
source
permanente du despotisme d'Etat en Europe. De ce qui, dans les autres pays d'Europe, n'a t qu'un fait, l'Allemagne a fait un systme,
l'cole
<;00

:
une doctrine, une religion, un culte

l'Etat, la religion
et
le
culte
de
du pouvoir absolu du souverain

illimite'c
|
de robcissance
de sujet,
la
prosterna-
tion, l'annihilation
gg
de tout subalterne vis--vis
de son chef,
noblesse
le
respect du rang
!a
comme
en Chine,
la
du sabre,
la
toute-puissance mcanique
petrifie'e,
d'une bureaucratie
rgne absolu de
sur
la vie,
hic'rarchiquemcnt
le
paperasse juridique
et
officielle
enfin l'absorption complte de la socit

le
dans l'Etat; au-dessus de tout cela,

d'un
prince
bon
plaisir
quasi-Dieu
arrogante
et
ncessairement demila
fou, avec la dpravation

fois siupidc,
cynique d'une noblesse

au-dessous,
et servile,
prte commettre
et la
tous les crimes pour lui plaire;
bourgeoisie
et le
peuple donnant au
monde
entier
l'exemple d'une patience, d'une rsignation et d'une
subordination sans limites.
M. Marx
lion
pense-t-il qu'un peuple, quelque
dou
situa-
qu'il soit, puisse rester
impunment dans une
pareille pendant
une longue priode histoles
rique, sans
que l'esclavage pntre jusque dans

ce peuple,
dernires ramifications de ses veines, devienne son
habitude, sa seconde nature? Et
si
comme
on peut
le dire
avec pleine justice du peuple alle-
mand,
si,
mme
avant cette priode de servitude cra-
sante, n'a jamais
connu
ni
mme
dsir la libert;
au milieu du mouvement progressif des peuples

il
voisins,
tif,
est rest
un peuple stagnant, contemplail
mditatif,
travaillant beaucoup
est vrai,
et
c'est l
son honneur, mais ne se rvoltant jamais,
except un trs court de
la
501
moment dans
qu'a-t-il
Rformation,
sa vie, au dbut d devenir pendant
ces sicles d'immobilit et d'absence de pense abso-
lues
Un
excellent instrument pour toutes les entre-
prises
une base
le
du despotisme, tant au dedans qu'en dehors; trs solide pour la propagande, le rayonnement et les envahissements du despotisme dans
monde
Si
la
entier.
l'Allemagne n'a plus t conqurante partir
de
Rformation
et
jusqu' la
fin
du dix-huitime
sicle, si elle a laiss ce rle la
France de Riche-
lieu et de
sition,
Louis XIV, ce ne
fut
point faute de dispo-
mais uniquement faute de puissance.
La
Rformaiion avait port un coup mortel
l'Empire
germanique,
droit.
l'avait
dissous de
tait
fait,
sinon encore en
L'Allemagne
infiniment divise. L'Alle-
magne
la
catholique, coupe d'ailleurs en deux parties
ingales par la jalousie sculaire de l'Autriche et de
Bavire, tait tenue en chec par une foule de
petits
princes
et
-q
protestants toujours prts
se
coaliser,
au besoin
mme
elle.
s'appuyer sur la
France catholique contre

sance.
Cela rduisait natu-
rellement toute l'Allemagne une complte impuis-
Etrange situation que

breux,
trs
celle d'un
peuple trs
et
nomen
robuste,
conqurant
envahisseur
les Slaves
autant par tradition que par got,
savent quelque chose, et les Italiens aussi,
dis-
pos de plus devenir un excellent instrument de conqute par son esclavage mme, par cette disci-
502 pline

intrieure, volontaire,
et
par cette passion
d'obissance, qui en faisaient

et
un peuple modle,
s'est
vu
qui,
malgr tous ces grands avantages,

et
rduit jouer pendant tant de sicles de suite le rle
d'un peuple victime, opprim
dcim plus ou
moins partons
petite
;
les
Etats voisins, voire
mme
par
la
d'un peuple qui ne demandait pas Sude mieux que d'envahir et droite et gauche et par-
tout, et qui, au lieu de cela, a t
condamn
se
trouver toujours envahi

partie
car enfin la plus grande
des
la
guerres qui
ensanglantrent l'Europe
depuis
Rformation jusqu' nos jours eurent pour
thtre l'Allemagne, ce qui naturellement, dj au

seul point de vue de la tranquillit et des intrts
matriels, a
en
mme
Il
d dplaire beaucoup aux Allemands, temps que cela devait froisser beaucoup
lentement
et trs
leur vanit nationale.
en
est rsult, trs

il
impercepnaturel
tiblement d'abord,
et
est vrai,
un sentiment
la
ncessaire de raction
coriitre
cause de toute
la divi-
cette
honte
et
de tous ces malheurs, contre
sion de l'Allemagne en une multitude d'Etats,
non contre
le
l'Etat en gnral.
Ce
n'tait pas la racla libert
tion d'un peuple
aimant
et
voulant
contre
despotisme intrieur de l'Etat qui l'empchait

;
d'en jouir
le
c'tait celle
d'un peuple qui, se sentant

la
got
et la
puissance naturelle de
conqute,
satisfaire
aspirait
une forme politique capable de

cela,
ce dsir instinctif et de mettre en action cette puis-
sance.
Pour
il
n'y avait qu'une seule forme.
DE
c'tait
tMPlRE KNOUTO-GERMANiQUE
Eiat
unitaire,
JOJ
celle
du grand
embrassant
patriotiquement
toute l'Allemagne, et
mme
plus
pris
que
cela, tous les
pays que
les
Allemands ont
l'habitude la fois historique

sidrer
et
scientifique de con-
comme
les
des parties intgrantes de la grande

C'est encore aujourd'hui le rve
patrie allemande.
de tous
pangermanistes.
la ralisation
Mais pour
organe,
et cet
de ce rve,
|
il
fallait
un
organe ne pouvait tre
autre qu'un
Etat allemand dj assez puissant par lui-mme, et
qui devait
le
devenir davantage par l'accroissement
de moyens qu'il recevrait plus tard de l'Allemagne

tout entire.
Il
est clair
que puisque
l'unit, de plus
en plus dsire ds la seconde moiti du dix-hui-
time sicle par les esprits les plus patriotiques de

l'Allemagne, avait, conformment tout
tre national,
clair, dis-je,
le
carac-
pour dernier but la puissance, il est que cette unification et centralisation

ralise
nationale de l'Allemagne ne pouvait tre
non par un mouvement spontan des populations allemandes elles-mmes, un pareil

que par
l'Etat, et
mouvement pouvant
matrielle
et la libert,
bien
produire
la
la
prosprit
mais non
puissance polile
tique d'une
nation,
moins que
mouvement
de la
la libert,
populaire, inspir
plutt par celte passion
grandeur politique que par l'amour de

tende
et
ne
n'aboutisse de
lui-mme
la cration
du
grand Eiat, ainsi que le dsirent aujourd'hui les dmocrates socialistes de l'Allemagne, qui s'efforcent
videmment de
l'entraner dans cette voie.
304

il
Mais
tait
absolument impossible que

le
les
popu-
lations allemandes marchassent dans cette voie spon-
tanment. Car, pour fonder

elles
grand Etat unitaire,
devaient
abattre
d'abord cette multitude de
petits Etats,
de petits princes entre lesquels l'Alle-
magne
se trouvait divise'e, et c'tait

les
une entreprise,
et se
une action dont
peuples allemands taient
montrent encore, jusqu' cette heure au moins, absolument incapables. Pour les abattre de leur
mouvement
vu que
la
propre,
ils
n'ont encore
aujourd'hui
qu'un unique moyen,
c'est la rvolte, et
nous avons
rvolte a t toujours trangre,
pour ne
point dire profondment antipathique, cette excellente nature allemande, toute ptrie de respect, de
soumission
autorits,
et
de rsignation, pleine d'une vnra-
tion aussi instinctive

et
que rflchie pour toutes

pit
les
d'une
sans bornes
pour ses
princes.
Cette vertu politique est tellement enracine dans

le le
cur de l'immense majorit des Allemands, que

grand patriote Ludwig Brne,
il
y a peine qua
rante ans, crivait ces terribles paroles:
Les autres
les
peuples peuvent tre esclaves

mettre
la
-2
on pourra on
n'a
chane
et les
matriser par la violence;

laquais,
mais
les
Allemands sont des
pas
mme
iniigen
besoin de les enchaner, on peut
les laisser
courir dans la maison sans danger. [Andere Viilker
Sklaven sein, man mag sie an die Kette legen, Gewalt darnieder halten, aber die Deutschen sind Bedienten, man braucht sie nicht an
mit
die Kette
:{u
505
legen, vian
kann
sie frei
im Hanse
heruvilaiifen lassen.)
M.
et
le
D"'
Johann Jacoby, galement un des plus
grands
et
des plus dignes patriotes de l'Allemagne,
qui est encore aujourd'hui l'un des chefs les plus

et les
reconnus
plus
ve'nre's
il
du Parti de
rpe'te'
la
de'mocra-
lie socialiste,
auquel
vient de donner dernire-
ment
sa pleine adhe'sion, a
plusieurs fois la
mme
chose, quoique en des termes beaucoup plus

et polis.
parlementaires
Voici, par exemple, les paroles qu'il a prononce'es
devant
les lecteurs
Berlin, le 5 juin 1848, alors

la
que
le
mouvement rvolutionnaire dont
France,
comme toujours, avait pris l'initiative, avait pntr mme en Allemagne, et que le langage y tait en
gnral encore trs hardi
Partout en Allemagne
avec
s'est
la
seule excep-
tion de
Bade
les
la
rvolution
librement arrte
le
devant
trnes chancelants
preuve que
peuple
allemand, tout en voulant poser une limite au pouvoir souverain de ses princes, n'est nullement dis-
pos l'abolir
(*j
Et dix ans plus tard, riche de nouvelles
et
de bien
cruelles expriences, et plus convaincu que jamais,

mit alleiniger Ausnahme Rvolution ans freien SUlcken vor den ivankdnden Tlironen Halt gemacht ; ein Zeugniss, dass das Volk der Gewaltmacht seiner Frsten Mass und deutsche Scliranken :ju sel:jen,sie aber keineswegs abûsdiaffen geneigt ist. (Gesammelie Sdiriften und Reden pon D' Johann Jacoby, 2 1er Theil, S. 23 ; Hambw g, Verlagvon Otto Meissner, iSj2.) {Note de Bakounine.)
(*)
tJberall
Baiens
in
Deutschland
hat
die
29
5o6
une assemble novembre i858, Konigsberg Respect au roi! Si jamais une poque, l'anne 1848 nous a appris jusqu' quelles profondeurs l'lment monarchique a pouss des racines dans le cur du peuple. En rendant 73 la royaut cet hommage qui lui est d, nous ne trahissons pas le principe de l'galit des droits, nous donnons seuvoici celles qu'il a prononce'es dans
d'lecteurs en
:
|
lement satisfaction
juste,
une
le
exigence parfaitement besoin de notre peuple

(*) .
fonde autant sur

le
que sur
dveloppement de notre patrie

je
Les premires paroles que
viens de citer furent

parti
prononces par lillustre chef du

de l'Allemagne au milieu de
dmocratique
alors
la rvolution,
que tous
de
la part
D''
les
trnes rellement chancelaient et qu'il
n'et fallu qu'une simple manifestation de volont
du peuple allemand pour
les faire
et
tomber.
Le
en
Jacoby, rpublicain d'esprit
de cur, mais
mme temps
observateur consciencieux, tmoin
actif de tout ce qui se passait

stat,
autour de
lui,
con-
non sans douleur sans doute, que le peuple allemand, redevenu absolument matre de ses destine pendant ces quelques mois d'buliition nationale,
(*)
n'a point
voulu tre
libre, a
voulu au con-
Ehrerbietung demKonige!
/ .S'Â'
so hat j<3s Jjlir
iêleiut,
\r<.')iM irgend lue Xeit. wie iicf Jas vionarciisc le Jile-
mentindcmHetienJes Volkcs \\'ur:el ffeiclilaêii. Wir verJeit nicht untreu dem Prmcip der Gleichherecltti<xung, wir geugen nur einer dw chaus gerechten, in dem Ue.iilrfnissc unseres
Volkes wie i<i der Entwicketiing des \13 ^'atcrlandes begit' deten Forde' ung, wenn wir dem KUnigtlium die ihm g.bhrciiAe Elirfurcht pollen. (Ibid., S. 106.) {.\ote de Bakounine.)
DR l'empire knouto-germanique
traire rester le sujet de ses princes,
507
qu'ils
non parce
Jtaient de
bons princes,
et
tout
le
le
monde
et
sait
com-
bien
ils
ont t
sont rests ridicules
horribles,
le
mais parce qu'il avait l'habitude profondment peuple allemand voulait en

et
nationale de leur joug. Si
D' Jacoby ajoute que mme temps poser
des conditions
il
des bornes leur pouvoir absolu,
ne faut pas trop prendre ces paroles au srieux.
Dans un autre discours prononc beaucoup plus tard (le 3o janvier 1868, devant une assemble Nous pard'lecteurs Berlin), il dit lui-mme lotis de mouvements populaires, du rveil de la conscience politiqite dans le peuple, des manifes:
mais nous-mmes que nous devons pourtant nous avouer ce nest qu'une bien minime fraction du peuple (sans doute la bourgeoisie radicale, qui proprement reste on dehors du peuple) qui prend part nos luttes
tations, rsolutions et rclamations populaires;
fOur
la libert
(').
Dans son second discours, prononc

berg en i858, c'est--dire dix ans aprs
de 1840,
la
Knigs-
rvolution
aprs
dix ans de la raction la plus ter-
rible qui ait jamais svi en
Allemagne,
et la
et
qui et t
capable de fatiguer la patience

autre peuple,
foi
de tout
le
vnrable patriote constate plus

la
explicitement que jamais
profondeur des racines

con-
que
le
sentiment monarchique, c'est--dire celui de

volontaire,
a
l'esclavage
pousses dans
la
(*}
Ibid, s. 326.
(Note
de Bakoiinine.)
508
du peuple allemand. Il l'apun besoin de .ce peuple, et il avoue que c'est une ncessite' du dveloppement de la patrie allemande. 74 En un mot, avec toutes sortes de rticences et de mnagements commands sans doute aussi bien par les circonstances que par les habitudes d'un temprament plus calme et d'un esprit plus contemplatif et moins irascible, le D' Johann Jacoby a compltement confirm la terrible sentence prononce contre le peuple allemand par son grand compatriote et prdcesseur le D' Ludwig Brne. Ce peuple n'a jamais beaucoup aim la libert, et,
science, dans la nature
pelle
I
moins d'vnements extraordinaires et probablement extrieurs, tels qu'une rvolution sociale clatant en France ou dans quelque autre pays du midi de l'Europe, ou bien mme en Angleterre, non seulement il sera incapable de renverser lui-mme ses
tyrans, mais
il
ne dsirera pas
mme
le
leur chute. Les

le culte
raisons qui l'empcheront seront toujours
de l'autorit,
la
pit
pour
prince, la foi dans
l'Etat et le respect
invtr pour tous les fonction;
naires et reprsentants de l'Etat
enfin cette bosse
de
la
discipline volontaire et de l'obissance rfllui
chie, dveloppe en
par toute son histoire,
et,
comme nous venons

derniers sicles,
le
de
le voir,
surtout par les trois
protestantisme ayant consacre
par sa bndiction, en Allemagne, mais seulement
en Allemagne, toutes ces dispositions nationales qui font du peuple allemand le peuple le plus librement
asservi et le
libert
509
la
plus menaant aujourd'hui pour
du monde.
fois
Une
que
tous ces lments donns, on

si
comprend
le
l'unit de l'Allemagne,
ncessaire la rali-
sation de sa puissance politique,

rsultat d'un
ne pouvait tre
mouvement libral spontan de la nation

la
elle-mme, mais celui de
conqute seulement;
sans doute pas de la conqute trangre, mais de

l'absorption violente de tous les petits Etats de l'Al-
sant, et sinon
lemagne dans un Etat comparativement plus puisgalement ni tout fait, au moins en

n'est pas ici le lieu de
ni
grande partie germanique. Ce
dmontrer pourquoi
l'Autriche,
ni la Bavire,
puises et paralyses d'ailleurs par leurs luttes pr-
cdentes aussi bien que par leurs jalousies mutuelles,

et
frappes de mort par
le
principe de Tultramon-
tanisme catholique auquel, pour leur propre malheur,

elles
taient
restes
trop
fidles,
n'taient
dsormais capables de rendre ce grand service

tout
l'Allemagne, service qui rclame l'action d'un Etat

I
75
nouveau, aucunement ou
l'histoire.
trs
peu comprole
mis par
Cet Etat nouveau, tout
monde
le sait, fut la
Prusse.
L'histoire de l'Etat brandebourgo-prussien, jus-
qu'en 1807, "^
^^^
""i^^
4^^
la
celle
de ses princes,
et
d'abord margraves, lecteurs de Brandebourg
vas-
saux de
rois
la
Pologne pour
et
Prusse, devenus en 1701

et,
de Prusse,
tels,
bientt aprs les protecteurs
comme
les
co-pariageurs de la Pologne, les
initiateurs incontestables de ce partage
que maudis-
510
FRAGMENT
Sent aujourd'hui avec plus d'nergie que de sincrit les
dmocrates socialistes de l'Allemagne. Jusil
qu' la grande catastrophe d'ina,
n'y eut propre-
ment pas de nation prussienne.

mration de
slaves,
et et
C'tait
une aggloen
partie
populations htrognes,
polonaises, en
notamment
partie alle-
mandes,
qui n'taient relies entre elles,
comme
la
par exemple celles du Brandebourg avec celles de

Prusse, que par
la
personne du souverain.
ici.
TABLE DES MATIERES
Prface
I.
v
(suite,
Lettres a un Franais
feuillets indits)
Avanl-propos
Lettres un Franais sur la crise actuelle (pages 8i bis-
120 du manuscrit). Locarno, septembre 1870

II.
....
Manuscrit de 114 pages
(indit)
73
Avant-propos
Manus.rit de
1
1
70
4 pjges
dig Marseille. Premire

83
indit)
moiti d'octobre 1870.
Le Rveil des peuples (fragment

IIL
22
22.?
Lettre a Esquirqs
(indit)
Avant-propos.
Lettre Esquiros.
IV.
223
Environs de Marseille, 20 octobre :870.
22g
Prambule pour la seconde livraison

243
la
Avant-propos
Piambule pour
seconde livraison de L'Emp.re Knouto243
Germanique. Locarno, 5-23 juin 1871
512
\'.
TABLE DES MATIRES

Avertissement
(indit)
277
Avant-propos
Avertissement pour L'Empire Knouto-Germanique. Locarno, 25 juin-3 juillet 1871
VI.
279
281
Lettre au journal
la Libert,
de Bruxkll's.
335 337
Avant-propos
Lettre au
jownal la
Libert, de Bruxelles, Zurich,
octobre 1872
33g
VIL Fragment, suite de L'Empire Knouto-Germamque

(indit)
391
3(j3
Avant-propos
Fragment formant une suite de L'Empire Knouto-GerMANiQUE, Locarno, novembre-dcembre 1872 ....
3(j7
\
E.
GREVIN
IMI'Ul.MtllIE
DE l.AG.NY

OEUVRES Tomo IV (Michel Bakounine)

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MICHEL BAKOUNINE

Fdralisme, socialisme et antithologisme. patriotisme. Dieu et l'Etat. Un

notes par James Guillaume.

lution sociale (2* livraison).

tions philosophiques sur

avertissements et notes par James Guillaume

155, RUE SAINT-IIONOR, 155

DEVANT LE TH ATRE- FR ANC A IS

14 pa^^s (inachev, indit) rdig

Marseille dans la premire quinzaine d'octobre 1870;

dbut en est emprunt une

ce manuscrit est joint un feuillet isol intitul Le

Rveil des peuples;

1892, Bernard Lazare,

qui le manuscrit avait t prt, l'imprima en totalit

pages), qui devait

faudra que Tinitiative soit reue du dehors.

Hakounine l'excute en- une phrase le monde humain allait mourir, ce

Suisse qui le ressusciterait. Passons.

s'arrte ensuite A rAilemat:;ne,

pour avoir t massacre,

socialistes ont t passionnes, rflchies et profondes.

zle ardent, le dvoue-

avaient d'ailleurs cette conviction que dans la

lution sociale, diamtralement oppose, en<;eci

tement lgitime contre

individus, contre la domination exerce par des indivi:

taient justes avant

tournaient aussi bien cette prvention,

les ides avaient t

renverses par cette insurrection,

se virent obligs de tirer devant elle leur chapeau. Ils

plus simple logique et de

mier devoir des travailleurs organiss

lequel l'Internationale s'est constitue, c'est la revendi-

cation solidaire par les travailleurs de la plnitude de

crateur oblig d'une civilisation nouvelle

travail contre exclusivement

de cette base, d'abord

pu constater s'effectue lentement au sein du provoies

caisses de rsistance et la solidarit internationale des

caisses de rsistance et des grves, qu'une digression

l'entrane loin de son sujet

chillres in/c-ieitrs placs,

d'une barre verticale, indiquent du manuscrit de Bakounine.

(ou les f'ages^

page 8t, lignes

f Avant-propos de la rimpression des Letires

des uvres, pages 71-77), j'ai raseptembre 1870, Bakounine, arri-

vant Neuchtel, avait apport les pages 113-125 de son

me laissa pas, maisemporta Lyonavec

pages 81 bis-112 que

de ces pages restes indites

(81 bis-\ 25)

feuillets ont t crits

tembre 1870. L'auteur m'avait expdi

page 67 porte la date du 2 septembre page 81 on lit Conlmualioa suil). Le 4 sep:

page 96, Badimanche 4 septembre

12, l'auteur a crit, le

moi-mme. Pars demain, aprs-demain

Lyon, Bakounine, qui

une uvre nouvelle,

emports de Neuchtel. Cette uvre

nouvelle (reste inacheve), on