Realidad y fantasa en la novela Bac de Manuel Garca-Cartagena

MIGUEL NGEL FORNERN | En Bac la tierra busca las tradiciones, el fantasma investiga y consigue el conocimiento de un mundo hiperreal en el que se encuentran la poltica, la relacin entre los polticos y los empresarios, como una forma de vender el alma al diablo. Manuel Garca-Cartagena no necesita presentacin. Es una de las voces ms autnticas de la generacin de escritores que inici sus pasos en la dcada del ochenta. Poeta, con varios libros publicados y merecidos reconocimientos, narrador de voz propia, crtico de musculosa intelectualidad; con una slida formacin acadmica, ha vivido en una ciudad que desborda y contiene su imaginacin. Tiene en su haber la publicacin de las novelas Aquiles Vargas: fantasma (1987), Historia de Almueje (2000) y Bac (2007). Una coleccin de cuentos lo sita entre los mejores cuentistas de su generacin: Historias que cuentan (2003). Bac es una novela muy breve que muestra el curso tomado por la narrativa de Garca-Cartagena, interferida por el periplo del autor y su abrevar en las fuentes de la literatura francesa y su deseo de universalidad. Esta novela es un retorno esttico a las races, a la tierra. Marca un cambio con relacin a sus trabajos anteriores. Puedo equivocarme al concebir a sus personajes como fantasmas en una ciudad incomprendida. Son una especie de desadaptados a un mundo que ellos ven o que los ve como espectros. En Bac la tierra busca las tradiciones, el fantasma investiga y consigue el conocimiento de un mundo hiperreal en el que se encuentran la poltica, la relacin entre los polticos y los empresarios, como una forma de vender el alma al diablo. No es la presencia del bien y del mal. No, es que parece que el mal ha venido a instaurarse como cotidianidad. Sin que haya ningn contrapeso. El diablo ha tomado las almas y ha dejado a la gente cual protagonistas espectrales en busca de una verdad ya sabida e ignorada por todos. Lo fascinante en la obra es la relacin entre la tradicin y la realidad. El mundo moderno de la empresa y el pasado de creencias que viene mediante la negra hermosa que sabe que ese hombre est muerto. Una mujer que no se sabe lo que come, pero adivina, y adivina por lo que come. Es un juego con el lenguaje, como otros que caracterizan a la obra. La modernidad y el pasado estn ah. Y GarcaCartagena una vez ms (como en Almueje y Aquiles Vargas) vuelve con el tema del otro. Del ser y el no ser: la ciudad y el tiempo como atmsfera. El sentido del muerto vivo, nos recuerda al zombi. Ahora bien, si este personaje ha sido sacado de una experiencia de la plantacin, el Bac es producto de la sociedad agrcola y ganadera. De un cristianismo que pasa por la Edad Media en su lucha entre el bien y el mal. Es una sustitucin de Dios por el favor

del diablo, quien debe ser el protector. Pero ms all, en el contexto de la modernidad ciudadana, los sujetos podran ser los posedos del Bac. Hay en ellos una insuficiencia, una fuerza perdida. Algo que un poder grande les ha robado. Ha tomado Garca-Cartagena un tema de nuestra tradicin campesina, ha entrado en la idiosincrasia dominicana. Toca con esta obra la tradicin de los cuentos orales, la literatura de Juan Bosch, con su animismo, la relacin del bien y del mal, la lucha por la proteccin de un ser superior ante la maldad. El elemento disuasivo que usaban los terratenientes para guardar su ganado frente a la inmensidad de los terrenos comuneros y la tradicin de la montera. Ahora bien, esa relacin entre magia y realidad, es el desbordamiento de lo fantstico frente a la hiperrealidad de Santo Domingo como la ciudad, que no slo pone de relieve la presencia de la tradicin frente a un mundo que la niega, sino que sirve cual horizonte que nos permite pensar el presente. Y es ah donde encuentro la apuesta esttica en el camino trazado por el narrador. La simbolizacin del bac se encuentra en la pintura de Ada Balccer, en el ms destacado pintor de los ochenta, Jess Desangles y posiblemente en la obra de Ramn Oviedo, en algunos cuentos de Avelino Stanley. Pero es en esta novela donde la simbolizacin llega a un grado de mmesis y simbolizacin que nos permite leer el presente dominicano. Esto nos ayudara si dentro de la misma trama de la obra y contextualizando el texto con el contexto podemos preguntarnos, quin es el Bac y quin le ha vendido su alma? Las grandes empresas internacionales, la relacin entre los empresarios y los polticos que han multiplicado y desplazado los centros de poder? Cul era la diferencia me pregunto entre la poltica, el bac de Leonel y el bac de Balaguer? No es lo mismo, pero parece igual. La obra nos presenta el mundo dominicano de la actualidad y sus complicaciones. La relacin, la connivencia concupiscente entre poltica, negocio y poder. Un contexto que designa la vida dominicana en los aos noventa y en el presente siglo. Creo que muerto Balaguer le dio su bac a Leonel. Con ello, muchos otros vendieron su alma al diablo. Muertos en vida, enajenados de s, muchos no encuentran la verdad. Podrn expiar en los papeles del pas convertido ya en una gran empresa que no asegura el

bienestar, ni tan siquiera la esperanza de todos. La tradicin como retorno a la tierra lo soportan seres completamente incomprendidos, misteriosos, que habitan en el barrio, que nadie sabe lo que comen, pero que adivinan. Mientras los cuerpos sometidos al vaciado que realiza el Bac son fantasmas, la tierra y la tradicin, la fantasa frente a la realidad desbordada es la nica salvacin. Me reitero, en esta obra Manuel Garca-Cartagena ha realizado una apuesta esttica distinta. No encontrar el lector los juegos lingsticos de Almueje, pero encontrar la visin universal del hombre. Su lucha por la autenticidad. Por una identidad que le d significado, frente a un mundo que lo hace otro, que le roba su fuerza, su tradicin, que lo pone a soar, a volar. Pero que no le permite encontrarse y crecer. El dominicano tiene que disfrazarse, hacerse invisible para conocer la verdad de su presente. El lenguaje que a veces caricaturiza el autor a travs del clich, es distinto. Ha cambiado Garca-Cartagena porque entiende que una obra se hace para que los dems puedan disfrutarla. Y as busca la realidad, pero tambin a esa gente que la porta como fantasa, como sabidura popular. Como la negra hermosa que habla como la tierra y por la tierra. Los temas universales, como la relacin entre fantasa y realidad, el doble, la relacin entre lo uno y la otredad, se encuentran presentes y en un dilogo con otras escrituras. Virgilio Daz Grulln, Sanz-Lajara, para mencionar slo a dos narradores dominicanos, el tema del otro en Borges y el del sujeto y su propia identidad en Caldern de la Barca, hacen que esa obra breve en su extensin, como he dicho, pero significativa por los elementos simblicos y el horizonte que abre para aquel que quiera conocer la vida cotidiana dominicana y la forma en que la generacin del ochenta la ha venido simbolizando. No tengo duda de que est bsqueda esttica del autor, que retoma la relacin entre lo dominicano y lo universal, como lo postularon los jvenes poetas del cuarentaiocho, nos dar una obra narrativa ms extensa y auguramos nuevos xitos a Manuel Garca-Cartagena cuyas credenciales, como narrador y creador de escenarios simblicos son, por muchos, conocidas.