Histria de Israel

O povo judeu nasceu na Terra de Israel (Eretz Israel). Nela transcorreu uma etapa significativa de sua longa histria, cujo primeiro milnio est registrado na Bblia; nela se formou sua identidade cultural, religiosa e nacional; e nela se manteve ininterrupta, atravs dos sculos, sua presena fsica, mesmo depois do exlio forado da maioria do povo. Durante os longos anos de disperso, o povo judeu jamais rompeu ou esqueceu sua ligao com sua terra. Com o estabelecimento do Estado de Israel, em 1948, foi recuperada a independncia judaica, perdida 2000 anos antes. A rea de Israel, dentro das fronteiras e linhas de cessar-fogo, inclusive os territrios sob o auto-governo palestino, de 27.800 km2 . Com sua forma longa e estreita, o pas tem cerca de 470 Km de comprimento e mede 135 Km em seu ponto mais largo. Limita-se com o Lbano ao Norte, com a Sria a nordeste, a Jordnia a leste, o Egito a Sudoeste e o Mar Mediterrneo a oeste. A distncia entre montanhas e plancies, campos fertis e desertos pode ser coberta em poucos minutos. A largura do pas, entre o Mediterrneo a oeste e o Mar Morto, a leste, pode ser cruzada de carro em cerca de 90 minutos; e a viagem desde Metullah, no extremo norte, a Eilat, o ponto mais meridional leva umas 9 horas. Israel pode ser dividida em quatro regies geogrficas: trs faixas paralelas que correm de Norte a Sul, e uma vasta zona, quase toda rida, na metade Sul do pas.

Jerusalm
Terra de Deus, promessa para os homens
Jerusalm est edificada nas colinas da Judia, a cerca de 70 Km do Mar Mediterrneo, no centro de Israel. Eqidistante de Eilat, ao sul, e de Metullah, ao norte - os pontos extremos do pas. Nesta geografia, acontecimentos inigualveis que no se repetem, mudaram o rumo da histria do mundo. O nome da cidade mencionado centenas de vezes nas Escrituras Sagradas e em fontes egpcias. Jerusalm, do rei Melquisedeque e do Monte Mori, onde o patriarca Abrao esteve pronto para sacrificar o seu filho; Jerusalm, da capital do reino de Davi, do primeiro templo de Salomo e do segundo templo, reconstrudo por Herodes; Jerusalm, palco dos profetas Isaas e Jeremias, cujas pregaes influenciaram atitudes morais e religiosas da humanidade; Jerusalm, onde Jesus peregrinou, foi crucificado, ressuscitou e subiu ao Cu; Jerusalm, da figueira que brotou, sinal dos tempos, relgio de Deus.

Nomes e Significados
Segundo o pesquisador, Pr. Enas Tognini, o nome de Jerusalm aparece em registros antiqssimos. Nos textos egpcios do Imprio Medo foram grafados Rusalimun e Urusali-Mum. No texto Massortico, Yerusalaim. No aramaico bblico Yeruselem. E para nosso vernculo chegou atravs do grego Hierousalem.

A cidade, antes de ser tomada pelos filhos de Israel, pertencia aos jebuseus. E nos escritos jebuseus l-se Yebusi. Em Juzes 19:10 afirma-se que Jebus Jerusalm, donde se conclui que o nome Jerusalm no de origem hebraica. Nos Salmos 87:2 e 51:18 e mais 179 vezes, Jerusalm chamada Sio. Outros nomes na Bblia e extra-bblicos so dados a Jerusalm: Cidade de Davi ( I Rs. 8.1); Cidade de Jud (II Cr. 25.28); Cidade Santa (Ne. 11.1 E Is. 52.1); Cidade de Deus (Is. 60.14) (Sl. 87.2); Ariel (Is. 29.1); Ladeira de Deus (Is. 1.26); Cidade de Justia (Is. 1.26); Cidade do Grande Rei (Mt. 5.35) ; Aelia Capitolina (o primeiro nome do Imperador Adriano era Aelio e, em 135 d.C. esse foi o nome que se deu cidade que paganizou); El-Kuds (a santa, nome que o rabe deu a Jerusalm). Alguns estudiosos afirmam que a primeira parte da palavra Jerusalm (a raiz IRW) encerra a idia de fundamento, e Salm significa paz, portanto Jerusalm = cidade da paz. Morada da paz! Eis o que significa Jerusalm na lngua hebraica.

Tempos Bblicos
A histria judaica comeou h mais ou menos 4000 anos (c. sc. XVII A.C.) - com o patriarca Abrao, seu filho Isaque e seu neto - Jac. Documentos encontrados na Mesopotmia, que datam de 2000 - 1500 E.C., confirmam aspectos de sua vida nmade, tal como a Bblia descreve.

xodo e o assentamento
Aps 400 anos de servido, os israelitas foram conduzidos liberdade por Moiss que, segundo a narrativa bblica, foi escolhido por Deus para tirar Seu povo do Egito e retornar Terra de Israel, prometida a seus antepassados (sec. XIII-XII A.C). Durante 40 anos eles vagaram no deserto do Sinai, tornando-se uma nao; l receberam o Pentateuco, que inclui os Dez Mandamentos. O xodo do Egito (1300 A.C.) deixou uma marca indelvel na memria nacional do povo judeu, e tornou-se um smbolo universal de liberdade e independncia. Todo ano os judeus celebram as festas de Pessach (a Pscoa judaica), Shavuot (Pentecostes) e Sucot (Festa dos Tabernculos) relembrando os eventos ocorridos naquela poca.

A Monarquia
O reinado do primeiro rei, Saul (1020 A.C.), permitiu a transio entre a organizao tribal j frouxa e o pleno estabelecimento da monarquia, sob David, seu sucessor. O Rei David (1004-965 A.C.) fez de Israel uma das potncias da regio atravs de bem sucedidas expedies militares, entre as quais a derrota final dos filisteus, assim como as alianas polticas com os reinos vizinhos. Ele unificou as doze tribos israelitas num s reino e estabeleceu sua capital, Jerusalm. David foi sucedido por seu filho Salomo (965-930 A.C.) que consolidou ainda mais o reino. Salomo garantiu a paz para seu reino, tornando-o uma das grandes potncias da poca. O auge do seu governo foi a construo do Templo de Jerusalm.

A Monarquia dividida
Aps a morte de Salomo (930 A.C.) uma insurreio aberta provocou a ciso das tribos do norte e a diviso do pas em dois reinos: o reino setentrional de Israel, formado pelas dez tribos do norte, e o reino meridional de Jud, no territrio das tribos de Jud e Benjamim. O Reino de Israel, com sua capital Samaria, durou mais de 200 anos, e teve 19 reis; o Reino de Jud sobreviveu 350 anos, com sua capital, Jerusalm, e teve o mesmo nmero de reis, todos da linhagem de David. Com a expanso dos imprios assrios e babilnicos, tanto Israel quanto Jud, mais tarde, acabaram caindo sob domnio estrangeiro. O Reino de Israel foi destrudo pelos assrios (722 A.C.) e seu povo foi exilado e esquecido. Uns cem anos depois, a Babilnia conquistou o Reino de Jud, exilando a maioria de seus habitantes e destruindo Jerusalm e o Templo (586 A.C.).

Primeiro Exlio (586 - 538 a.c.)

A conquista babilnica foi o primeiro estado judaico (perodo do Primeiro Templo), mas no rompeu a ligao do povo judeu com sua terra. s margens dos rios da Babilnia, os judeus assumiram o compromisso de lembrar para sempre da sua ptria: Se eu me esquecer de ti, Jerusalm, esquea-se a minha destra da sua destreza. Apegue-se a lngua ao paladar, se no lembrar de ti, se no preferir Jerusalm minha maior alegria. (Sl. 137.5,6) O exlio na Babilnia, que se seguiu destruio do Primeiro Templo, marcou o incio da Dispora Judaica. L, o judasmo comeou a desenvolver um sistema e um modo de vida religioso fora de sua terra, para assegurar a sobrevivncia nacional e a identidade espiritual do povo, concedendo-lhe a vitalidade necessria para preservar seu futuro como uma nao.

Dominao Estrangeira
Os Perodos Persa e Helenstico (538-142 A.C.) Em conseqncia de um decreto do Rei Ciro, da Prsia, que conquistou o imprio babilnico, cerca de 50.000 judeus empreenderam o primeiro retorno Terra de Israel, sob a liderana de Zerobabel, da dinastia de David. Menos de um sculo mais tarde, o segundo retorno foi liderado por Esdras, o Escriba. Durante os quatro sculos seguintes, os judeus viveram sob diferentes graus de autonomia sob o domnio persa (538-333 A.C.) e helenstico - ptolemaico e selucida (332-142 A.C.) A repatriao dos judeus, sob a inspirada liderana de Esdras, a construo do segundo templo no stio onde se erguera o primeiro, a fortificao das muralhas de Jerusalm e o estabelecimento da Knesset Haguedol (a Grande Assemblia), o supremo rgo religioso e judicial do povo judeu, marcaram o incio da segundo estado judeu (perodo do segundo templo). Como parte do mundo antigo conquistado por Alexandre Magno, da Grcia (332 A.C.), a Terra de Israel continuava a ser uma teocracia judaica, sob o domnio dos selucidas, estabelecidos na Sria. Quando os judeus foram proibidos de praticar o judasmo e seu

Templo foi profanado, como parte das tentativas gregas de impor a cultura e os costumes helensticos a toda a populao, desencadeou-se uma revolta (166 a.C.) liderada por Matatias, da dinastia sacerdotal dos Hasmoneus, e mais tarde por seu filho, Jud, o Macabeu. Os judeus entraram em Jerusalm e purificaram o Templo (164 A.C), eventos comemorados at hoje anualmente, na festa do Chanuk.

A Dinastia dos Hasmoneus ( 142-63 A.C.)

Aps novas vitrias dos Hasmoneus (142 a.C.), os selucidas restauraram a autonomia da Judia (como era ento chamada a Terra de Israel) e, com o colapso do reino selucida (129 a.C.), a independncia judaica foi reconquistada. Sob a dinastia dos Hasmoneus, que durou cerca de 80 anos, as fronteiras do reino eram muito semelhantes s do tempo do Rei Salomo; o regime atingiu consolidao poltica e a vida judaica floresceu.

O Domnio Romano (63 - 313 A.C.)

Quando os romanos substituram os selucidas no papel de grande potncia regional, eles concederam ao rei Hasmoneus Hircano II autoridade limitada, sob o controle do governador romano sediado em Damasco. Os judeus eram hostis ao novo regime, e os anos seguintes testemunharam muitas insurreies. Uma ltima tentativa de reconquistar a antiga glria da dinastia dos Hasmoneus foi feita por Matatias Antgono, cuja derrota e morte trouxe fim ao governo dos Hasmoneus (40 a.C.); o pas tornou-se, ento, uma provncia do Imprio Romano. Em 37 a.C., Herodes, genro de Hircano II, foi nomeado Rei da Judia pelos romanos. Foi-lhe concedida autonomia quase ilimitada nos assuntos internos do pas, e ele se tornou um dos mais poderosos monarcas da regio oriental do Imprio Romano, porm no conseguiu a confiana e o apoio de seus sditos judeus. Dez anos aps a morte de Herodes (4 a.C.), a Judia caiu sob a administrao romana direta. proporo que aumentava a opresso romana vida judaica, crescia a insatisfao, que se manifestava por violncia espordica, at que rompeu uma revolta total em 66 a.C.. As foras romanas, lideradas por Tito, superiores em nmero e armamento, arrasaram finalmente Jerusalm (70 a.C.) e posteriormente derrotaram o ltimo baluarte judeu em Massada (73 a.C.). A destruio total de Jerusalm e do Templo foi uma catstrofe para o povo judeu. De acordo com o historiador da poca, Flavio Josefo, centenas de milhares de judeus pereceram durante o cerco a Jerusalm e em outros pontos do pas, e outros milhares foram vendidos como escravos. Um ltimo breve perodo de soberania judaica na era antiga foi o que se seguiu revolta de Shimon Bar Kochb (132 a.C.), quando Jerusalm e a Judia foram reconquistadas. No entanto, dado o poder massivo dos romanos, o resultado era inevitvel. Trs anos depois, segundo o costume romano, Jerusalm foi sulcada por uma junta de bois; a judia foi rebatizada de Palestina e a Jerusalm foi dado o novo nome de Aelia Capitolina.

O Domnio Bizantino (313-646 d.C.)

No final do sec. IV, aps a converso do imperador Constantino ao cristianismo e a fundao do Imprio Bizantino, a Terra de Israel se tornara um pas predominantemente cristo. Os judeus estavam privados de sua relativa autonomia anterior, assim como do direito de ocupar cargos pblicos; tambm lhes era proibida a entrada em Jerusalm, com exceo de um dia por ano (Tish be Av - dia 9 de Av), quando podiam prantear a destruio do Templo. A invaso persa de 614 d.C., contou com o auxlio dos judeus, animados pela esperana messinica da Libertao. Em gratido por sua ajuda eles receberam o governo de Jerusalm; este interldio, porm, durou apenas trs anos. Subseqentemente, o exrcito bizantino recuperou o domnio da cidade (629 d.C.), e os habitantes judeus foram novamente expulsos.

Domnio rabe (639-1099 d.C.)

A conquista do pas pelos rabes ocorreu quatro anos aps a morte de Maom (632 d.C.) e durou mais de quatro sculos, sob o governo de Califas estabelecidos primeiramente em Damasco, depois em Bagd e no Egito. No incio do domnio muulmano, os judeus novamente se instalaram em Jerusalm, e a comunidade judaica recebeu o costumeiro status de proteo concedido aos no-muulmanos sob domnio islmico, que lhes garantia a vida, as propriedades e a liberdade de culto, em troca do pagamento de taxas especiais e impostos territoriais. Contudo, a introduo subseqente de restries contra os no-muulmanos (717 d.C.) afetou a vida pblica dos judeus, assim como sua observncia religiosa e seu status legal. Pelo fim do sec. XI, a comunidade judaica da Terra de Israel havia diminudo consideravelmente.

Os Cruzados (1099-1291 d.C.)

Nos 200 anos seguintes, o pas foi dominado pelos Cruzados que, atendendo a um apelo do Papa Urbano II, partiram da Europa para recuperar a Terra Santa das mos dos infiis. Em julho de 1099, aps um cerco de cinco semanas, os cavaleiros da Primeira Cruzada e seu exrcito de plebeus capturaram Jerusalm, massacrando a maioria de seus habitantes no-cristos. Entrincheirados em suas sinagogas, os judeus defenderam seu quarteiro, mas foram queimados vivos ou vendidos como escravos. Nas poucas dcadas que se sucederam, os cruzados estenderam seu poder sobre o restante do pas. Aps a derrota dos cruzados pelo exrcito de Saladino (1187 d.C.), os judeus passaram a gozar de liberdade, inclusive o direito de viver em Jerusalm. O domnio cruzado sobre o pas chegou ao fim com a derrota final frente aos mamelucos (1291 d.C.) uma casta militar muulmana que conquistara o poder no Egito.

O Domnio Mameluco (1291-1516 d.C.)

Sob o domnio mameluco, o pas tornou-se uma provncia atrasada, cuja sede de governo era em Damasco. O perodo de decadncia sob os mamelucos foi obscurecido ainda por revoltas polticas e econmicas, epidemias, devastao por gafanhotos e terrveis terremotos.

O Domnio Otomano (1517-1917 d.C)

Aps a conquista otomana, em 1517, o pas foi dividido em quatro distritos, ligados administrativamente provncia de Damasco; a sede do governo era em Istambul. No comeo da era otomana, cerca de 1000 famlias judias viviam na Terra de Israel, em Jerusalm, Nablus (Sichem), Hebron, Gaza, Safed (Tzfat) e algumas aldeias da Galilia. A comunidade se compunha de descendentes de judeus que nunca haviam deixado o pas, e de imigrantes da frica do Norte e da Europa. Um governo eficiente, at a morte do sulto Suleiman, o Magnfico (1566 d.C.), trouxe melhorias e estimulou a imigrao judaica. proporo que o governo otomano declinava e perdia sua eficincia, o pas foi caindo de novo em estado de abandono geral. No final do sc. XVIII, a maior parte das terras pertencia a proprietrios ausentes, que as arredavam a agricultores empobrecidos pelos impostos elevados e arbitrrios. As grandes florestas da Galilia e do monte Carmelo estavam desnudas; pntanos e desertos invadiam as terras produtivas. O sec. XIX testemunhou os primeiros sinais de que o atraso medieval cedia lugar ao progresso. Eruditos ingleses, franceses e americanos iniciavam estudos de arqueologia bblica. Foram inauguradas rotas martimas regulares entre a Terra de Israel e a Europa, instaladas conexes postais e telegrficas e construda a primeira estrada, entre Jerusalm e Iafo. A situao dos judeus do pas foi melhorando, e a populao judaica aumentou consideravelmente. Inspirados pela ideologia sionista, dois grandes fluxos de judeus da Europa Oriental chegaram ao pas, no final do sec. XIX e incio do sec. X. Resolvidos a restaurar sua ptria atravs do trabalho agrcola, estes pioneiros comearam pela recuperao da terra rida, construram novas colnias e lanaram os fundamentos do que mais tarde se tornaria uma prspera economia agrcola. Ao romper a I Guerra Mundial (1914), a populao judaica do pas totalizava 85.000 habitantes, em contraste com os 5.000 do incio do sc. XVI. Em dezembro de 1917, as foras britnicas, sob o comando do General Allemby, entraram em Jerusalm, pondo fim a 400 anos de domnio otomano.

O Domnio Britnico (1918-1948)

Em julho de 1922, a Liga das Naes confiou Gr-Bretanha o mandato sobre a Palestina (nome pelo qual o pas era designado na poca). Reconhecendo a "a ligao histrica do povo judeu com a Palestina", recomendava que a Gr-Bretanha facilitasse o estabelecimento de um lar nacional judaico na Palestina - Eretz Israel (Terra de Israel). Dois meses depois, em setembro de 1922, o Conselho da Liga das Naes e a GrBretanha decidiram que as estimulaes destinadas ao estabelecimento deste lar nacional judaico no seriam aplicadas regio situada a leste do Rio Jordo, cuja rea

constitua os 3/4 do territrio do Mandato - e que mais tarde tornou-se o Reino Hashemita da Jordnia.

O Estado de Israel - 1948

Com a resoluo da ONU de 19 de novembro de 1947, em 14 de maio de 1948, data em que terminou o Mandato Britnico, a populao judaica na Terra de Israel era de 650.000 pessoas, formando uma comunidade organizada, com instituies polticas, sociais e econmicas bem desenvolvidas - de fato, uma nao em todos os sentidos, e um estado ao qual s faltava o nome, porm opondo-se ao estabelecimento do novo Estado os pases rabes lanaram-se num ataque de vrias frentes, dando origem Guerra da Independncia em 1948 - 1949, que defendeu a soberania que havia acabado de reconquistar. Com o fim da guerra, Israel concentrou seus esforos na construo do estado pelo qual o povo tinha lutado to longa e arduamente.

A Guerra dos Seis Dias - 1967

As esperanas por mais uma dcada de relativa tranqilidade se esvaneceram com a escalada dos ataques terroristas rabes atravs das fronteiras como Egito e a Jordnia. Ao fim de seis dias de combates, os ncleos populacionais do norte do pas ficavam livres do bombardeamento srio, que durara 19 anos; a passagem de navios israelenses e com destino a Israel, atravs do Estreito de Tiran estava assegurada; e Jerusalm, que estivera dividida entre Israel e Jordnia desde 1949, foi reunificada sob a autoridade de Israel.

A Guerra de Iom Kipur - 1973

A relativa calma ao longo das fronteiras terminaram no Dia da Expiao, o dia mais sagrado do calendrio judaico, quando o Egito e a Sria lanaram um ataque de surpresa coordenado contra Israel (6 de outubro de 1973). Durante as trs semanas seguintes, as Foras de Defesa de Israel mudaram o rumo da batalha e repeliram os ataques. Dois anos de difceis negociaes entre Israel e o Egito e entre Israel e a Sria resultaram em acordos de separao de tropas, pelos quais Israel se retirou de parte dos territrios conquistados na guerra.

Da Guerra Paz
Embora a guerra de 1973 tenha custado a Israel um ano de seu PNB, a economia j tinha se recobrado na segunda metade de 1974. Os investimentos estrangeiros cresceram, e quando Israel se tornou um membro associado do MCE (1975), abriram-se novos mercados aos produtos israelenses. O turismo incrementou e o nmero anual de visitantes ultrapassou o marco de um milho. O crculo vicioso da rejeio por parte dos rabes a todos os apelos de paz de Israel foi rompido com visita do Presidente Anuar Sadat a Jerusalm (novembro 1977), qual se seguiram negociaes entre o Egito e Israel, sob os auspcios E.U., e que culminaram com os acordos de Camp David (setembro).

Rumo ao Sculo XXI

Aps o assassinato do Primeiro-Ministro Ytzhak Rabin (Nov/95), o governo - de acordo com seu direito de nomear um dos ministros (neste caso, obrigatoriamente um membro do Knesset - Parlamento Israelense) para exercer o cargo de primeiro-minstro at as prximas eleies - nomeou o Ministro das Relaes Exteriores Shimon Peres a esta funo. As eleies de maio de 1996 trouxeram ao poder uma coalizo governamental constituda de elementos nacionalistas, religiosos e centristas, chefiada por Benyamin Netanyahu do Likud.