INTRODUCERE 1. Hristos gi relatia noastra cu aproapele Deseori te intristezi si cartesti: Acest om mi-a devenit nesuferit! Ma oc&raste, ma dispretuieste, ma vorbes- te de ru, s& vezi ce-i fac!” Dar aceasta atitudine este gresit’. Aga ceva ar zi- ce un musulman care are drept indru- mator Coranul, si nu un crestin care are drept célduze pe Hristos si Evan- ghelia! Cu alte cuvinte, de vreme ce esti crestin, esti dator s& abordezi re- latiile tale cu semenii prin prisma in- vatSturii lui Hristos, sinu prin prisma preceptelor Coranului. Primul lucru pe care Hristos il do- reste de la noi, crestinii, este si ard- tim iubire fata de aproapele nostru, aga cum spune in Sfanta Evanghelie: 9ARHIMANDRIT VASILIOS BACOIANIS, Sit iubesti pe aproapele tu ca pe tine insufi (Matei 22, 39). Nu spune doar si-l iubesti, ci precizeaza: ,ca pe tine insuti”. $i cum te iubesti pe tine insui? Dorind intotdeauna ca ceilalti sa-ti vorbeasca respectuos, si-fi arate iu- bire. La fel f si tu cu aproapele tau! Nu doresti s& asculti acuzatii grele la adresa ta, ci doar cuvinte frumoase. $i, daca auzi ceva gray, te straduiesti si le demonstrezi nevinovatia ta ce- lor care te osandesc. La fel f& gi pen- tru aproapele tau: nu ingddui si fie osandit, si daca auzi ceva rau despre el, s&-i sari in aparare! $i precum voifi sit vi faci voud oamenii, facefi-le si voi asemenea! (Luca 6, 31) Domnul merge mai departe si spu- ne c&, dac& aproapele tiu are ceva "Se intimpli urmétorul lucru: de exemplu, furim ceva de la un sirac gi zicem: ,Am avut mare nevoie, am fost la mare ananghie!” etc. Dar, daca aproapele nostru ar fi facut acelagi lu- cru, ce ne-at fi igit din gurl spre osindirea lui! Pentru noi ingine am fi gist mii de indreptair, dar pentru el, nici una. larisi, dacS sar intém- pla ca cineva s8 ne fack mult bine, -am fubi.fn- 3; daci din neatenfie near face gun ru, atunci acest riu ar fi capabil s& ,ingroape” facerea de bine de dinainte si, astel’ onl si devind vrij- ‘agul nostra, Atat de mull fl fubin” pe aproa- pele nostrul 10 NU TE MAISUPORT! impotriva ta, trebuie si scoti rdutatea dinlauntrul tau, cdci altfel El nu-i pri- meste darul: Dacit ifi vei aduce darul tu la altar, $i acolo iti vei aduce aminte cit fratele tiu are ceva impotriva ta, lasit da- rrul ti acolo, inaintea altarului, $i mergi intdi si impaci-te cu fratele titu si apoi, venind, adu darul tu (Matei 5, 23-24). Méntuitorul nu spune: ,Dacaifi amin- testi cind pleci de acasi spre biseric& de fratele tiu ci are ceva impotriva ta”, ci daca iti amintesti in momentul in care ajungi in biserica (si poti si vii de la zeci de kilometri departare, pen- tru c& atunci iudeii aveau un singur templu, cel din Ierusalim) si esti gata s& aduci darul tau. Deci spune aceasta ca SA nu-ti gasesti scuze: , Nu-i nimic intre noi, , Am bitut atata cale pana aici...”, ,De fapt eu n-am nimic cu el, elare ceva cu mine!” Dacé el are ceva cu tine, vei fi avut si tu ceva cu el, ,vei fi clocit” inlaun- trul tiu ganduri impotriva lui, inti- nandu-ti inima. Domnul ins te do- reste curat, vrea sa nu existe in cuge- tul tu nici urma de finere de minte a réului: Sa mu dusmiinesti pe fratele tau in inima ta! (Levitic 19, 17). Agadar, la- si darul tau in fafa altarului (chiar da- 1ARHIMANDRIT VASILIOS BACOIANIS. c& ai facut pana aici atata drum), in- toarce-te si cauté-1 pe fratele tau, im- paci-te cu el, si dupa aceea vino $i adu-Mi darul tau! Atat de , pretentios” este Domnul! | 2. Aproapele nostru este temelia viefii duhovnicesti Ne-amobignuitcunotiuneade,om” simu ne mai misc prezenta, existenta, maretia omului. insé, oricat de pacatos ar fi acesta, este ,frimantaturd sfan- £8”, chipul lui Dummezeu (Facerea 1, 27). (Oare am constientizat aceasta?) $i, aga cum avem evlavie fata de sfintele icoane din biserici, suntem datori si avem gi fati de om, pen- tru c& acesta este icoana, ,chipul” lui Dumnezeu. Patriarhul Avraam s-a inchinat pana la pamant in fata ce- lor trei barbafi necunoscuti care I-au vizitat in cortul lui (v. Facerea 18, 2). sTrebuie s& ne inchinam fratilor care ne viziteaz ca si cum ne-am inchina 13ARHIMANDRIT VASILIOS BACOTANIS lui Dumnezeu insusi, aga cum a facut si Avraam!”, le spunea parintilor Ava Apollo’. $i acest sfant a tinut porun- ca, aratand in chip practic respectul fata de fptura omeneasca, pentru ca- re Hristos Si-a varsat sangele. Dispretuirea omului, a ,,chipului” lui Dumnezeu, inseamna dispretui- rea lui Dumnezeu insusi. fnlduntrul nostru nu exist viati duhovniceasca Domnul a grait: ,lar a doua porun- c& (dupa prima, care spune s&-L iu- bim pe Dumnezeu ~ Matei 22, 37), la fel ca aceasta: si iubesti pe aproapele tii ca pe tine insuti! (Matei 22, 39). Vedeti c& Domnul ne cere in acelagi chip s& tinem a doua porunea (jubirea aproa- pelui) ca si pe prima (iubirea lui Dum- nezeu)? Adic& nu da intaietate porun- Gii fat de El! Pe cat de important este si-L iubesti pe Dumnezeu, pe att de important este s&-l iubesti si pe aproa- pele tiu! Adica omul nu poate si spu- n&: eu imi intorc intreaga atentie spre iubirea de Dumnezeu, dar ma arat nepisaitor fata de aproapele! Cu atat "Everghetinos, vol. 3,41 14 tt NUTEMAISUPORT! mai mult nu poti si spui c&-L iubesti pe Dumnezeu cand il uristi pe fratele tau! Daca spui aceasta, conform Sfintei Scripturi, esti mincinos: Dacit zice cine- va: iubesc pe Dumnezeu, iar pe aproapele situ il urigte, mincinos este! (I 1oan 4, 20). ‘Asa cum nu se impaca focul cu z4pa- da, la fel nu se impaci tinerea de min- te a réului cu iubirea lui Dumnezeu! lubirea de Dumnezeu trece neapirat prin iubirea fata de aproapele. ,De la aproapele vin gi viata, si moartea.”! Ava Joan Colov ne invata: , Prin infe- lepciune se ridicit 0 casa (Pilde 24, 3). Nu este cu putinja si zideasci cineva ca- sa de sus in jos, ci de la temelie in sus. Temelia este aproapele, ca s8- castig si si-l folosesc intai. CA de el sunt atérna- te toate poruncile lui Hristos.”? Daca-1 dispretuiesti, ,,toatd osteneala nevoin- {ei tale se arata lipsiti de folos, nu este primita de Dumnezeu” siesti un,,stra- in”, un ,necunoscut” pentru Domnul. Pentru tine nu exist viat’ duhovni- ceasc’, nici mantuire, esti un om mort! Deci, daca vrei sa te inali pe cul- mile duhovnicesti, smereste-te, cin- "Paterc, Ava Antonie, 9 2Ibidemn, Ava loan Colov, 39, 5 Sfantul Nichita Stithatul, ,100 de capitole”, cap. 55, in Filocalia, vol. 4 15