O PORTAL DA GRCIA ANTIGA (Bero da Filosofia)

1 - INTRODUO 2 - PORTAL de ENTRADA - ARQUITETURA 3 - UM POUCO DE HISTRIA da GRCIA ANTIGA 4 AS PLIS GREGAS e a LOCALIZAO GEOGRFICA 5 - A EDUCAO NA GRCIA ANTIGA 6 - FILOSOFIA 7 - HABITAO 8 - PINTURA 9 - LITERATURA 10 - ESCULTURA 11 - ALIMENTAAO 12 VESTUARIO 13 RELIGIO CONCLUSO

OBJETIVOS GERAIS DO TEMA: 1. Compreender por que a civilizao grega considerada como a origem da civilizao ocidental; 2. Descrever o mbito espacial onde se desenvolveu a cultura grega e, por conseguinte, as diferentes etapas de sua expanso; 3. Analisar o sistema democrtico de Atenas e as diferentes instituies que o compunham; 4. Estudar as desigualdades sociais em Atenas e os conceitos de cidado e de nocidado. 5. Conhecer os principais enfrentamentos que sustentaram os gregos ao longo de sua histria e os povos com os quais se defrontaram; 6. Compreender as caractersticas gerais da religio grega, seus mitos e identificar seus deuses principais e simbologia; 7. Estudar as atividades econmicas, transformaes urbanas e desenvolvimento cultural que determinou a hegemonia ateniense sobre o mundo grego e os povos orientais. RECURSOS EDUCATIVOS: Mapa da Grcia antiga Mitologia Grega Deuses gregos Origem e histria dos jogos olmpicos, em honra a Zeus Jogos associar os deses gregos com seus smbolos Power Point Data Show Outros a critrio dos alunos Outros a critrio do professor Outros supervenientes

1 - INTRODUO Na antiguidade, o que hoje conhecemos e denominamos como Grcia Antiga, existiu uma sociedade altamente organizada democraticamente, cujos povos se autodenominavam helenos, ou povos da Hlade e que reflete na nossa educao ocidental atual. Os helenos eram formados e divididos em quatro grandes grupos: Jnios Aqueus e Drios e Elios. Assim, helenos eram todos aqueles que dominavam e expressavam-se em grego, mesmo os que no viviam na Grcia continental mas que estavam unidos por elementos culturais comuns, dentre eles a lngua e a religio politesta, no obstante estarem dispersos e separados geograficamente. Da porque o Monte Olimpo, a mais alta montanha da Grcia Antiga, 2919m, mitologicamente, o lugar onde moravam os doze principais deuses, estar hoje situado na Macednia. Portanto, Grcia Antiga o termo geralmente usado para descrever, em seu perodo clssico antigo, o mundo grego e reas prximas que compunham a Magna Grcia (Chipre, Turquia, Siclia, sul da Itlia e costa do Mar Egeu, alm de assentamentos gregos no litoral de outros pases). Convencionou-se limitar o termo Grcia Antiga entre os anos de 776 a. C. a 323 a. C. (morte de Alexandre Magno). Outros historiadores h que esticam essa data at o advento e propagao do cristianismo, no sculo III da era crist. A cultura grega exerceu poderosa influncia sobre o Imprio Romano, que se encarregou de repass-la a diversas partes da Europa. 2 - PORTAL de ENTRADA - ARQUITETURA

A utilizao de colunas de pedra uma das caractersticas marcantes da arquitetura grega, sendo responsvel pelo aspecto monumental das construes. O templo era

sempre construdo sobre uma base de trs degraus. Um dos smbolos de maior sucesso artstico da Grcia a sua requintada arquitetura, principalmente as elegantes colunas de pedra e os frontes triangulares, esculpidos em trs estilos de arquitetura desenvolvida entre 600 a.C. e 300 a.C. Estilo Drico, Jnico e Corntio.

O estilo drico o mais velho e simples, com fortes colunas e frontes cobertos com esculturas que, naquela poca, eram pintadas de azul ou vermelho para causar impacto. O melhor exemplo existente de um templo drico o Partenon (438 a.C.) na Acrpole de Atenas. O estilo jnico, mais suave e mais decorativo, com finas colunas que apresentam espirais no final superior do capitel, floresceu aproximadamente na mesma poca nas cidades ricas da sia Menor. O estilo Corntio - Surgiu uma nova e mais elaborada verso da arquitetura jnica,em torno de 400 a.C . o estilo corntio. Apresenta intrincadas e rebuscadas folhas de acanto esculpidas no topo das colunas, significando influncias do estilo vindas do Oriente Mdio. A grandiosidade e beleza do estilo corntio o transformou no tipo de construo favorito da Roma Imperial. 2.1 - Os principais monumentos da arquitetura grega: Teatros de Arena, que eram construdos em lugares abertos, geralmente na encosta de um morro, para aproveitar a geografia do terreno. Um exemplo tpico o Teatro de Epidauro, construdo, no sc. IV a.C., ao ar livre, composto por 55 degraus divididos em duas ordens e calculados de acordo com uma inclinao perfeita. Chegava a acomodar cerca de 14.000 espectadores e tornou-se famoso por sua acstica perfeita.

Ginsios, edifcios destinados cultura fsica. Aqui se desenvolviam os jogos olmpicos, onde os atletas se enfrentavam nus. (era proibida a participao e a presena feminina 2.2 - O Partenon

Representao da arquitetura da poca urea do Partenon.

O Partenon foi construdo no sculo V a. C na acrpole de Atenas, por iniciativa de Prciles, poltico ateniense, cuja construo comeou em 447 a.C e terminou em 438 a.C. Era um templo dedicado deusa grega Palas Atena em cujo interior ficava sua esttua abrigada no salo leste do edifcio. Com 12 metros de altura, era uma carcaa de madeira, revestida e esculpida em marfim e ouro, por Fdias. As pedras eram proveninetes do monte Pentlico, distante 15 km de Atenas. Erigido com oito colunas frontais e dezessete de cada lado perfazendo um total de 46 colunas, diminuindo-se as comuns entre as fachadas e as laterais. Medidas da base do Partenon so 69.5 x 30.9 metros. Servia como tesouraria, onde se guardavam as reservas de moeda e metais preciosos da cidade e tambm da Liga de Delos. A rea urbana freqentemente se estabelecia em torno de uma colina fortificada denominada acrpole (do grego, akrs = alta; plis = cidade). Nessa rea concentrava-se o centro comercial e manufatureiro. Ali, muitos artesos e operrios produziam tecidos, roupas, sandlias, armas, ferramentas, artigos em cermica e vidro etc. Na rea rural a populao dedicava-se s atividades agropastoris: cultivo de oliveiras, videiras, trigo, cevada e criao de rebanhos de cabras, ovelhas, porcos e cavalos. a ACRPOLE, uma espcie de centro religioso construdo na parte mais alta da cidade e que por isso servia muitas vezes como lugar de defesa; a GORA, praa

central, onde se realizavam as Assemblias (onde se exercitava a democracia); e o ASTI, mercado de troca. No sculo VI da era crist, nos tempos do imprio bizantino, foi convertido numa igreja crist dedicada me de Jesus Cristo. A adaptao do templo Partenon em igreja crist envolveu a retirada de colunas internas e remoo de algumas esculturas, ocasionando a sua deprdao inicial. Depois da conquista turca, em 1456, essa construo foi transformada numa mesquita. Porm, contrariamente cultura crist, os otomanos eram respeitosos, como o so at hoje, com monumentos antigos em seus territrios, razo pela qual no destruram as antiguidades de Atenas. A construo seguia quase que intacta at que, no ano de 1687, sendo usado como um depsito de munio pelos turcos, veio a explodir atingido por uma bala de canho veneziana, abalando as estruturas do edifcio e suas esculturas. A estrutura interna foi demolida, o telhado caiu e algumas colunas, particularmente do lado sul, foram derrubadas. As esculturas sofreram pesados danos. Muitos pedaos do piso se soltaram, e mais tarde transformaram-se em souvenirs. Em alguma poca do sculo V, a grande imagem de Atena, que media 12 metros, foi levada para Constantinopla, onde mais tarde foi destruda, provavelmente durante o saque da cidade promovido pela barbrie das Cruzadas, em 1204. No sculo XIX, mais precisamente em 1801, o diplomata britnico Thomas Bruce, codinominado o stimo Conde de Elgin, apoderou-se de muitas esculturas e pirateou-as para a Inglaterra, as quais esto expostas no Museu Britnico, em Londres. Em 1832 ocorre a independncia da Grcia em relao Inglaterra. Mas ainda hoje uma disputa e querela diplomtica tenta restaurar e devolver essas relquias Grcia. 3 - UM POUCO DE HISTRIA da GRCIA ANTIGA A partir do sculo VIII a.C., formaram-se e fortaleceram-se pela Grcia Antiga diversas cidades independentes. Em razo disso, cada uma delas desenvolveu seu prprio sistema de governo, suas leis, seu calendrio, suas moedas. Essas cidades eram chamadas pelos gregos de PLIS, palavra grega que costuma ser traduzida por cidade-Estado. A maioria das Cidades-Estado gregas eram pequenas, com populaes de aproximadamente 20 mil habitantes ou menos na sua rea urbana. Mas as principais cidades eram bem maiores, no sculo IV a.C., essas cidades eram Atenas, com estimados 170 mil habitantes em sua rea urbana, Siracusa, com aproximadamente 150 mil habitantes, e Corinto (aquela, da Carta do apstolo Paulo aos Corntios), com mais de 100 mil habitantes. Esparta tinha apenas 40 mil habitantes em sua rea urbana, sendo uma Cidade-Estado pouco urbanizada em relao s outras. Mas era beligerante e guerreira. Acredita-se que existiram na Grcia Antiga cerca de 160 cidades-Estado. Dentre elas, alm das principais j citadas, Tebas, Mgara, Argos e Mileto. As duas principais cidades da Grcia Antiga foram Esparta, fundada pelos drios no Peloponeso, e Atenas, construda pelos jnios na tica. Com caractersticas totalmente opostas, essas duas cidades se tornaram grandes rivais e nunca chegaram a se constituir em um Pas ou Nao, ou um Estado unificado tal qual hoje o conhecemos.

A viso tradicionalista ocidental de que a Grcia o bero da civilizao ocidental e, para os orientalistas, o ponto de vista de que os gregos apropriaram-se ou desenvolveram uma sabedoria proveniente do Oriente. Corrobora o fato de que j nos sculos V e IV a.C. os prprios gregos, dentre eles Plato e Herdoto reconheciam que na arte e na religio os helenos haviam sim, assimilado elementos culturais orientais. Caracterstica da civilizao grega o fato de ter como base de sua sociedade o trabalho escravo, ao passo que na sociedade oriental esse instituto era quase que desconhecido. Mas fato que Grcia, e depois Roma, constituem-se no bero da civilizao ocidental. 4 - AS POLIS GREGAS e sua LOCALIZAO GEOGRFICA

O mapa acima nos apresenta as terras banhadas pelo mar Mediterrneo, no qual se projetam trs pennsulas: a pennsula Ibrica, (separa Mlaga, na Espanha atual, do Marrocos, na frica, cor verde no mapa) a pennsula Itlica (frente da bota, cor vermelha) e a pennsula Balcnica (parte traseira da bota). Uma pennsula, do latim paene (quase) e insula (ilha), uma formao geogrfica consistindo de uma extenso de terra de uma regio maior que cercada de gua por quase todos os lados, com exceo do pedao de terra que a liga com a regio maior, chamado istmo). O mapa abaixo nos d uma viso geral da Magna Grcia e suas polis.

5 - A EDUCAO NA GRCIA ANTIGA (Esparta e Atenas)

5.1 - Esparta a educao espartana. Esparta organizava-se como uma fortaleza sitiada em territrio inimigo. O espartano era, antes de mais nada, um soldado mobilizado permanentemente para a guerra. Ali todo cidado do sexo masculino tinha de passar grande parte de sua vida, a partir dos sete aos trinta anos, a servio do exrcito. Esparta possua uma temvel potncia militar com a melhor infantaria do mundo grego. Para conquistar a hegemonia poltica e econmica, Esparta organizou a Liga do Peloponeso. Ao seu domnio (de curta durao) seguiu-se uma longa luta que provocou o enfraquecimento de todas as cidades. Essa guerrinha contra Atenas, a Guerra do Peloponeso (de 434 a 404 a. C) e no a unio, foi o incio da decadncia, de que se aproveitaram os macednios, com Filipe II e seu filho sucessor, Alexandre, o Grande) para conquistar e dominar toda a regio. A sociedade espartana era fortemente estratificada, possibilidade de mobilidade entre os trs grupos existentes: sem qualquer

Espartanos (pertenciam a este grupo todos os que fossem filhos de pai e me espartanos, sendo os nicos que possuam direitos polticos (governo da cidade e podiam votar), constituindo o corpo dos cidados; em uma segundo escalo social, os Periecos (eram os habitantes das cidades da periferia (eita pobreza - que descendiam dos povos conquistados pelos espartanos) que estavam integradas no estado espartano e ao qual pagavam impostos) e, como algum devia trabalhar esse encargo era para os Hilotas (eram os servos e escravos, que pertencendo ao estado espartano, trabalhavam nos klroi, entregando metade das colheitas ao Espartano e sendo duramente explorados. Em Esparta, desejava-se um indivduo obediente s leis e pronto para servir militarmente cidade. Ser guerreiro, valente, destemido eram qualidades desejadas. Por isso, os jovens eram educados como se estivessem em um campo de batalha. A perspectiva militar orientava a formao de cidados-guerreiros, defensores do Estado, ao passo que em Atenas, predominava um tipo de formao mais livre e aberta e que, de modo mais amplo, valorizava o indivduo e suas capacidades. Desde o nascimento e at morte, o espartano pertencia ao Estado. Os recm-nascidos eram examinados por um conselho de ancios que ordenava eliminar (jogar de um penhasco) os que fossem portadores de deficincia fsica ou mental ou no fossem suficientemente robustos. A partir dos 7 anos, os pais (cidados) no mais comandavam a educao dos filhos. As crianas eram entregues orientao do Estado, que tinha professores especializados para esse fim. Uma vez por ano, os meninos eram chicoteados em pblico, diante do altar de rtemi (deusa grega vingativa, a quem se ofereciam muitos sacrifcios). Essa cerimnia constitua uma espcie de concurso pblico de resistncia dor fsica. Na adolescncia, os jovens eram encarregados dos servios de segurana da cidade. Qualquer cidado adulto podia vigi-los e puni-los. Com 20 anos, o jovem

espartano entrava no exrcito. Mas s aos 30 anos de idade adquiria plenos direitos polticos, podendo, ento, participar da Assemblia dos Cidados (pela). As mulheres espartanas recebiam educao quase igual dos homens, participando dos torneios e atividades esportivas que consistia na prtica do exerccio fsico ao ar livre, com a msica e a dana relegadas para um segundo plano. O objetivo era dot-las de um corpo forte e saudvel para gerar filhos sadios e vigorosos. Magricela no tinha vez. Os filhos que lhes nascessem defeituosos geneticamente eram jogados de um precipcio. 5.2 - Atenas a educao ateniense

Atenas era a maior, a mais povoada e a mais rica cidade da Grcia Antiga durante os sculos V e IV a.C. Localizada no pennsula da tica, prxima ao porto do Pireu, estava voltada para o mar Egeu e aberta s influncias externas. Era uma cidade de filsofos, poetas, artistas, navegadores e agricultores. Foi l que, pela primeira vez na histria, se criou um governo democrtico, em que os cidados, em conjunto, tomavam decises sobre a vida poltica da cidade. O centro poltico, religioso e cultural de Atenas era a Acrpole, localizada no alto de uma colina, de onde se avistava toda a cidade. L estava edificado um grande templo, o Partenon, construdo no sc. V a.C. pelos arquitetos Calcrates e Ictino, de Mileto e dedicado deusa Palas Atena, protetora (padroeira) da cidade. Dentro do templo, foi erigida uma esttua da deusa, com cerca de 12 m de altura, feita em ouro e marfim obra de Fdias, um famoso escultor grego.

Runas do Partenon, em Atenas.

Em Atenas, no demonstrar interesse pelos assuntos pblicos e pelos negcios da cidade era uma atitude condenada. Os gregos chamavam de idiota ou cidado particular aquele que apenas se interessava pelos prprios assuntos e no se preocupava com aquilo que dizia respeito cidade. O comrcio tomou grande impulso, dando origem a uma classe de comerciantes que no tinham terras, mas tinham dinheiro suficiente para se impor socialmente. Assim patrocinavam os Jogos Olmpicos, realizados em Olmpia (reunindo atletas de todo o mundo grego) e promoviam festivais de msica, poesia, dana, canto, teatro e sacrifcios religiosos. A rivalidade e as lutas entre as Cidades-Estado eram freqentes, principalmente porque elas se baseavam em estruturas polticas e sociais diferentes. Essa diviso poltica permaneceu mesmo durante as invases persas, variando a participao de cada uma delas na luta. Atenas destacou-se ento e conseguiu agrupar sob a sua direo numerosas cidades, com o nome de Confederao de Delos. Essa confederao mantinha a autonomia das cidades, mas logo transformou-se num verdadeiro imprio. O dinheiro arrecadado era transferido para Atenas, que viveu ento o sculo ureo de Pricles. Durante esse perodo construiu-se o Partenon. Em Atenas, apesar de as mulheres tambm serem educadas para as tarefas de me e esposa, a educao era tratada de outra forma, pois at mesmo nas classes mais pobres da sociedade ateniense encontravam-se homens alfabetizados. Eles eram instrudos para cuidarem, no s da mente, como tambm do corpo, o que lhes dava vantagem na hora da guerra, pois eram to bons guerreiros quanto estrategistas. As meninas eram educadas apenas para as tarefas domsticas e casavam-se por volta dos 15 anos, com um homem escolhido pelo pai. Os meninos, ao contrrio, eram educados para ser cidados; precisavam adquirir um corpo sadio (porque tambm seriam soldados) e uma mente gil, com bom raciocnio. A vida escolar comeava aos 6 anos e as atividades incluam a ginstica, a leitura, o clculo, a poesia, o drama, a histria e a cincia. Os meninos eram entregues aos cuidados de um pedagogo, geralmente um escravo ou servo a que os atenienses confiavam as crianas. O aperfeioamento intelectual do jovem, uma das preocupaes da educao ateniense, refletir-se-ia na vida cultural da cidade, favorecendo, por exemplo, o desenvolvimento da filosofia. Dava-se muita importncia tambm para a arte de falar bem e de convencer a oratria. A educao ateniense tinha por objetivo a formao completa do cidado (fsica, intelectual e artstica). No eram chegados ao trabalho manual, mister esse delegado aos escravos. Enquanto os homens freqentavam muito a rua, as mulheres permaneciam no gineceu, (cozinha ??) parte da casa que lhes era reservada. Mas os homens e mulheres que pertenciam camada pobre trabalhavam, tanto na cidade como no campo. RESUMO: A educao ateniense refletiu os anseios e valores da sociedade; a palavra como instrumento poltico de afirmao dos direitos da cidadania; a democracia era a soberana da educao ateniense, buscar a serenidade psicolgica, o dom maravilhoso da palavra eficaz e correta, racional e persuasiva. Na educao das crianas, os

pedagogos lhes do explicaes e lies, bons conselhos por digresses e elogios: isso justo e aquilo injusto, isto belo, aquilo feio, isto piedoso e aquilo mpio, faz isso e no faz aquilo, exaltando os antigos heris para que a criana, tomada de emulao, os imitasse e procurasse ser semelhante a eles. A educao ateniense tinha como objetivo principal a formao de indivduos e cidados completos, ou seja, com bom preparo fsico, psicolgico e cultural.
Quadro Comparativo da Educao Espartana e Ateniense
Caractersticas Objetivos da educao Instrumento smbolo Tcnica Mtodo de ensino Cultura ESPARTA O guerreiro audaz, corajoso e valente, formado pela arte militar e obediente ao cl. A espada O combate singular e bruto A pederastia: o guerreiro mais velho e o seu escudeiro A poesia pica de Homero ATENAS O cavaleiro culto, o cidado ativo da polis, formado pela escola cvica a servio da cidade e da sociedade. A palavra O orador, um espadachim da palavra. A ginstica, os corais, a leitura, a esgrima, luta e natao. A pedagogia: o didtico e os estudantes. A poesia, a filosofia, a gramtica, a retrica e a oratria.

6 - FILOSOFIA Sc V a . C. Aparecimento dos sofistas, filsofos e pensadores que perambulavam de cidade em cidade, recebendo em troca de seus ensinamentos o pagamento de uma pequena quantia. Desenvolveram uma admirvel capacidade de falar (eloqncia), argumentar (oratria) e convencer (persuaso) seus ouvintes, pondo em dvida idias estabelecidas e consagradas como verdades indiscutveis. Praas gora - Local onde os gregos se reuniam para discutir os mais variados assuntos, entre eles, filosofia. Os filsofos reuniam-se ao ar livre com grupos de jovens, conduzindo discusses sobre os mais variados assuntos: os fenmenos da natureza, os nmeros e os clculos, as vantagens e as desvantagens da democracia, o bem e o mal, o certo e o errado, os mitos, o sentido da vida humana e muitos outros temas. O perodo pr-socrtico foi dominado, em grande parte, pela investigao da Natureza, que tinha um sentido cosmolgico: a busca da explicao de um princpio primordial para todas as coisas existentes. Seguiu-se a este perodo uma nova fase filosfica, caracterizada pelo interesse no prprio homem e nas relaes do homem com a sociedade. Esta nova fase filosfica foi dominada pelos sofistas. 7 - HABITAO As casas no eram convencionais tais quais temos hoje, eram construdas com uma mistura de pedregulho e terra cozida, as paredes eram to frgeis que os ladres eram chamados de arrombadores de paredes, pois eles simplesmente escavavam uma passagem nessa para entrar na casa. Nas pequenas janelas no havia vidros e, no inverno, elas eram fechadas com madeira. As cozinhas eram raras e os alimentos eram preparados ao ar livre. Na Grcia antiga no havia residncias luxuosas. Mesmo um grande general vivia numa casa simples, igual de seus vizinhos. Os homens ricos no eram respeitados pela ostentao, mas pelo que davam aos deuses e cidade para custear os festivais pblicos. As casas ficavam dispersas, sem nenhum alinhamento,

atrs dos templos e de outros monumentos. As ruas eram estreitas e sinuosas. As condies de higiene eram precrias; quase no havia esgotos e todo o lixo era jogado nas ruas para ser apanhado pelos ces e porcos. 8 - PINTURA A pintura grega encontra-se na arte cermica. Os vasos gregos so tambm conhecidos no s pelo equilbrio de sua forma, mas tambm pela harmonia entre o desenho, as cores e o espao utilizado para a ornamentao. Alm de servir para rituais religiosos, esses vasos eram usados para armazenar, entre outras coisas, gua, vinho, azeite e mantimentos. Por isso, a sua forma correspondia funo para que eram destinados. As pinturas dos vasos representavam pessoas em suas atividades dirias e cenas da mitologia grega. 9 - LITERATURA Com mais de 2500 anos de existncia a literatura grega nos legou uma rica e notvel tradio literria, mas somente os clssicos so os comumente mais lembrados. Dos clssicos, os poemas de Homero (a Ilada e a Odissia) e Teogonia, de Hesodo so a principal fonte histrica. A Ilada narra a guerra travada pelos gregos contra Tria (lion), na sia Menor. A Odissia conta as aventuras de Ulisses (Odysseus) em seu regresso da Guerra de Tria, para se reunir mulher e ao filho na ilha natal de taca. Na Teogonia Hesodo nos relata a genealogia dos deuses gregos. 10 ESCULTURA Na Grcia Antiga, a escultura alcanou um extraordinrio desenvolvimento, sendo considerada a arte mais importante. As esculturas gregas eram feitas de bronze ou de mrmore, tinham uma funo decorativa ou serviam para culto religioso. As primeiras esculturas, anteriores ao sculo V a.C., revelam influncia da escultura egpcia, no se manifestando qualquer preocupao com a idia de movimento. Entretanto, no sc. V a.C., os artistas abandonaram esse modelo rgido e comearam a criar figuras em que procuravam dar a idia de movimento. E, cada vez mais, tentaram atingir um ideal de perfeio e de beleza humanas. A estaturia grega representa os mais altos padres artsticos j atingidos pelo homem. Na escultura, o antropomorfismo - esculturas de formas humanas - foi insupervel. As esttuas adquiriram, alm do equilbrio e perfeio das formas, o movimento, movimento esse que devia representar uma ideal de harmonia, equilbrio e racionalidade. Os gregos davam uma grande importncia figura humana, representao do nu e escala humana nas esttuas, notadamente anatomia e aos msculos e veias. As esttuas tinham rigor tcnico, corretas noes de anatomia e regras geomtricas (ou seja, representavam a figura humana proporcionalmente realidade, de forma harmoniosa e equilibrada). Corporificao de algum ideal de beleza, honra, piedade ou sacrifcio. A difuso da estaturia grega influenciou culturas cipriotas, fencias e etruscas, culturas essas que haviam inseminado anteriormente os helenos e pelos quais foi influenciada originalmente.

A Vnus de Milo, uma das mais clebres esttuas de todos os tempos, obra de Alexandros de Antiquia, atualmente exposta no museu do Louvre, em Paris.

11 ALIMENTAO A alimentao ao se levantar, os gregos comiam po embebido em vinho diludo com gua; no almoo, comiam po com queijo de cabra ou azeitona e figos; o jantar consistia de uma sopa de cevada e po de cevada. s vezes, comiam tambm legumes preparados em azeite de oliva e algumas aves caadas no campo. Isso com as mos, porque no haviam inventado o garfo e a colher. Os gregos comiam muito po, e para adoar a comida ou bebida utilizavam o mel. Nas famlias mais ricas, o jantar era quase igual, mas o po era de trigo e, s vezes, havia tambm peixe, lingia, queijo com mel e nozes, bolos e frutas secas. Carne s em ocasies especiais e depois de rituais. A principal bebida era o vinho, que eles no bebiam puro; preferiam mistur-lo com gua e, antes de beb-lo, costumavam algumas gotas no cho como oferenda aos deuses.

12 - VESTURIO As roupas usadas pelos gregos eram simples. parte a qualidade dos tecidos, todos se vestiam da mesma maneira, com roupas fceis de pr e tirar. Cabia s mulheres a tarefa de tecer o pano para fazer as roupas, tanto nas famlias ricas quanto nas pobres. Eram elas que fiavam, tingiam e teciam a l: a pea que saia do tear estava pronta para ser usada; no era preciso cortar nem costurar. J os camponeses usavam uma veste curta, feita de pele de animais. 13 - RELIGIO Os gregos eram politestas e imaginavam seus deuses com aparncia humana e dotados de sentimentos, emoes, qualidades e defeitos. O que os diferenciava dos homens era seu tamanho imensamente maior -, a imortalidade e a eterna juventude e quando precisavam tomar uma deciso importante, os gregos preocupavam os orculos, isto , os conselhos dos deuses. Existiam vrios deuses gregos, mas s 12 eram os olimpianos que reinavam no Olimpo: Zeus, Hera, Hefestos, Atena, Aplo, Artmis, Ares, Afrodite, Hstia, Hermes, Demter e Posidon. Zeus: O sbio governava os deuses no Olimpo e protegia a Grcia. Mandava a chuva, o vento e a neve e era o senhor dos troves. Os seu smbolos eram o carvalho e a guia. Os jogos olmpicos realizavam-se em sua honra. Hera: Era a terceira mulher de Zeus. Protegia as mulheres e as mes. O seu casamento nem sempre foi feliz porque Zeus apaixanava-se por outras mulheres. Seus smbolos eram a rom e o pavo. Atena: filha de Zeus e de sua primeira mulher, Ntes era a deusa da sabedoria. Protegia os heris e os artesos, ensinava os homens a domar cavalos e inventou o torno do oleiro. Os seus smbolos eram a coruja e a oliveira.

Apolo: Filho de Zeus e de Leto, era o deus da luz, da sade e da morte repentina. Dava conselhos aos homens. Protegia os lavradores, os colonos e os msicos. Seus smbolos eram a lira e o loureiro. rtemis: Irm gmea de Apolo, caava veados. Como Apolo ela era a deusa da luz e as suas flechadas provocavam a morte repentina. Protegia as meninas e as virgens. Os seus smbolos eram o veado e o arco. Hermes: Filho de Zeus e Maia, era o mensageiro dos deuses, inventou a lira, e o pugilismo e as corridas. Protegia os mercadores e viajantes e conduzia os mortos para o mundo subterrneo. O seu smbolo era o caduceu alado. Ares: filho de Zeus e Hera, era odiado pelos deuses. Era o deus da guerra, da destruio cega e brutal; no das batalhas, as quais Atena adorava. Ia para guerra acompanhado pelos seus filhos. Seus smbolos eram medo e susto. Hefesto: filho de Zeus e de Hera, era o ferreiro aleijado dos deuses. Ensinou aos homens o uso do fogo para trabalhar os metais e era o protetor dos ferreiros. Os seus smbolos eram o martelo e a tenaz. Afrodite: prima de Zeus era a mais bela das deusas. Era, ciumenta, f-la desposar Hefesto. Como deusa do amor, protegia todos os amantes. Era a deusa dos jardins. Posidon: Deus dos mares e que perdeu a batalha contra seu irmo Zeus pelo domnio dos cus, mudou-se para um palcio sob o mar Egeu. Os marinheiro faziam-lhe sacrifcios. Uma batida de seu tridente causava tremores de terra e tempestade. Hstia: Irm mais velha de Zeus, era a tranqila deusa do fogo. Tanto do lar quanto do alto pblico que ardia na cmara das cidades. Protegia a cidade, a casa e a famlia. Demter: Irm de Zeus, era a deusa da fertilidade da terra. Ensinou aos homens a cultivar o trigo. Sua filha Core foi raptada pelo deus Hades, quando colhia flores no campo. Por acordo entre Zeus e Hades a pedido de Demter, Core passaria 6 meses nas trevas com Hades e 6 meses na luz com sua me. O sofrimento de Demter deu origem ao inverno. O imprio romano, aps assenhorear-se da cultura grega, tomou para si costumes, e deuses gregos. Deuses, em ordem alfabtica:
Deus grego

Adnis Afrodite Aloades

Sem correspondente

correspondente romano Sem correspondente

deus do / simbologia

da

smbolo

Vnus
Sem correspondente

Beleza Amor Necessidade Engano Luz, sade Apatia Lira, louro

Ananque
Sem correspondente

Anfritite
Sem correspondente

Apate
Sem correspondente Sem correspondente

Apolo Aquiles

Ares Ariadne Artmis Asclpio

Sem correspondente

Marte
Sem correspondente

Guerra brutal Caa Erro sabedoria violnia graas Flora Saciedade Poder Terror Fertilidade terra Justia fertilidade Belona Trevas infernais Frias Discrdia Frias Disciplina, ordem Luz Medo Lcifer Inveja Velhice Inferno Martelo, tenaz Dia Rom, pavo

Medo, abutre Arco, flecha

Atena, Palas Atena

Sem correspondente Sem correspondente Sem correspondente Sem correspondente Sem correspondente

Cronos
Sem correspondente

Demter
Sem correspondente

Dionsio Eirene
Sem correspondente

Eos
Sem correspondente Sem correspondente Sem correspondente

Eros
Sem correspondente Sem correspondente Sem correspondente Sem correspondente Sem correspondente Sem correspondente

Gaia
Sem correspondente

Hades Hefestos,Hefastos Hlio

Sem correspondente

Hera Hracles Hermafrodita Hermes Hstia Hiprion

Sem correspondente Sem correspondente Sem correspondente

Diana Esculpio Ate Minerva Bia Crites Clris Coros Cratos Saturno Deimos Ceres Dice Baco Paz nio Aurora rebo Ernias ris Amor Eumnides Eunomia Fanes Fobos Fsforo Ftono Terra Geras Pluto Vulcano Sol Hemera Juno Hrcules
Sem correspondente

Coruja,oliveira Caridade

cereais Vida dissoluta Vinho

fobia

Geriatria

Mercrio Vesta
Sem correspondente

mensageiro Fogo caseiro Sono concrdia desmedida esquecimento latona fome loucura Bacantes Prudncia memria destino letargia

Caduceu alado Casa, famlia

Hipnos Homnoia Hybris

Sem correspondente

Jaso
Sem correspondente Sem correspondente Sem correspondente Sem correspondente

Lete Leto Limos Mania

Sem correspondente

Medeia
Sem correspondente Sem correspondente Sem correspondente Sem correspondente

Mnades Mtis Mnemsine Moira

Sem correspondente Sem correspondente Sem correspondente

Moiras Momo Nemsis

Sem correspondente

parcas sarcasmo Vingana

Rei momo

Nereu Nike Ninfas

Sem correspondente

Vitria
Sem correspondente

Nix
Sem correspondente

Noite

Orfeu P, ou Pan Pandora

Sem correspondente Sem correspondente Sem correspondente

Luprcio, Fauno,Silvano
Sem correspondente

Persfone Perseu
Sem correspondente Sem correspondente Sem correspondente Sem correspondente Sem correspondente

Peito Pnia Pento Prosrpina

Sem correspondente

Persuaso Pobreza Tristeza

penria

Posidon, Posdon
Sem correspondente

Pilotis Pluto Pon Ponto Poros Netuno Potos

Sem correspondente

Prometeu Psique Ria Selene Ssifo Tanatos Teseu Tmis Ttis

Sem correspondente

Ternura riqueza Castigo Mar recurso mares Desejo amoroso fogo

Plutocracia

tridente Fogo

Alma Cibele Lua

Sem correspondente

Trabalho penoso Tanatologia Balana Acaso, fortuna

Morte
Sem correspondente

Justia
Sem correspondente

Tique
Sem correspondente

Ulisses Urano Zeus

Cu Jpiter

CONCLUSO Os hbitos, a literatura, os conceitos estticos, a arquitetura, e a filosofia romperam as fronteiras do mundo grego e influenciaram romanos, persas, egpcios, at os nossos dias. Com isso, a cultura grega se tornaria mais duradoura do que o poder de suas cidades. A educao ateniense refletiu os anseios e valores da sociedade; a palavra como instrumento poltico de afirmao dos direitos da cidadania; a democracia era a soberana da educao ateniense, buscar a serenidade psicolgica, o dom maravilhoso da palavra eficaz e correta, racional e persuasiva. Na educao das crianas, os pedagogos lhes do explicaes e lies, bons conselhos por digresses e elogios: isso justo e aquilo injusto, isto belo, aquilo feio, isto piedoso e aquilo mpio, faz isso e no faz aquilo, exaltando os antigos heris para que a criana, tomada de emulao, os imitasse e procurasse ser semelhante a eles. Pesa-lhe, porm, o fato de ter sido uma sociedade escravocrata. Mas nenhuma sociedade humana perfeita.

Acrpole, atualmente vista area

Em 1975, o governo grego comeou uma srie de esforos para restaurar o Partenon e outras estruturas da acrpole. O projeto mais tarde atraiu recursos e apoio tcnico da Comunidade Europeia.

Atenas, vista panormica a partir da Acrpole.

Acrpole, imagem de satlite GoogleEarth

Guarita de entrada para visitas

PROBLEMAS ATUAIS: Congestionamentos, superpopulao (3,3 milhes de habitantes), poluio e os efeitos da chuva cida que atinge a Europa e Mediterrneo proveniente das indstrias qumicas e gases e escapamentos dos automveis, provocando o chamado efeito estufa.

Rplica do Partenon na cidade de Nashville, Tenenssee, EUA