A morte conta a vida: os cemitrios como lugar de memria na antiga Maca, entre 1855 e 1910

Maria da Conceio Vilela Franco RESUMO A presente comunicao busca analisar de que modo os cemitrios, as sepulturas e demais elementos que os compem se firmaram como instrumento de reforo do imaginrio local e de construo dos chamados lugares de memria em Maca, no perodo compreendido entre 1855 a 1910. A partir do caso da morte e do sepultamento de Manoel da Motta Coqueiro (1855) e da identificao de duas sepulturas localizadas em Maca, em 1910, pertencentes Argeo Victor Hugo Brazil e Honrio Souza, pretendo compreender os cemitrios como lugar de negao e/ou de afirmao de uma dada memria na sociedade macaense, ao longo do perodo analisado. Palavras-chave: cemitrios, imaginrio local e lugares de memria. RESUM Prsente communication cherche analyser que manire les cimetires, les spultures et autres lments qui les composent ont affermi comme instrument de renforcement de la imaginaire locale et de construction de la appele places de mmoire dans Maca, dans la priode comprise entre 1855 1910. partir du cas du dcs et de l'enterrement de Manoel da Motta Coqueiro (1855) et de l'identification de deux spultures localises dans Maca, 1910, appartenant l'Argeo Victor Hugo Brazil et Honrio Souza, je prtends comprendre les cimetires mange place de ngation et/ou d'affirmation d'une donne mmoire dans la socit macaense, au long de la priode analyse. Palavras-chave : cimetires, imaginaire lieu et places de mmoire.

A escolha para discorrer a temtica da morte no municpio de Maca surgiu quando da minha participao no Projeto Maca: identidade cultural, desenvolvido no ano de 2001, com apoio da Prefeitura de Maca atravs da Fundao Maca de Cultura e sob a coordenao do Professor Dr. Paulo Knauss. Ao iniciar a minha pesquisa para coleta de dados para construo do Guia de Acervo Documental para a Histria de Maca, objetivo central do referido projeto, entrei em contato com dois tmulos que me chamariam a ateno. O primeiro, de Argeo Victor Hugo Brazil, no cemitrio da Barra do Sana, que continha a inscrio: memria de Argo Victor Hugo Brazil, victima da covardia assassina das autoridades policiais do governo Alfredo Backer, em 30 de abril de 1910. Homenagem do Partido Republicano de Macah. O segundo tmulo retratava treze pontas, que posteriormente vim a descobrir que representavam o nmero de tiros que haviam dado cabo vida de Honrio Souza, morador de Glicrio. Este tido como provvel assassino do Argeo

Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Salgado de Oliveira, sob a orientao da Prof. Dr. Cludia Rodrigues. Pesquisadora da Secretaria Municipal de Acervo e Patrimnio Histrico de Maca (SEMAPH). Professora da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Maca (FAFIMA).

Victor Hugo Brazil. Isso foi determinante para o meu interesse por uma investigao sobre a constituio dos cemitrios como lugar de memria na sociedade macaense. Ao enfocar essa temtica, o meu objetivo central identificar os espaos da morte como um elemento de construo, reconstruo, recriao e projeo da memria, procurando entender como os cemitrios, as sepulturas e demais elementos que os compem se constituram como instrumento de reforo do imaginrio local e de construo dos chamados lugares de memria na antiga Maca. O recorte temporal compreende o perodo de 1855-1910. Esta extenso cronolgica pode nos levar a traar consideraes sobre a constituio das freguesias em Maca, e tentar buscar elementos perceptveis no espao dedicado aos mortos e nas atitudes diante da morte, nas vrias formas representativas de construo deste espao, presentes nos aspectos simblicos, no imaginrio local, nos cemitrios e sepulturas macaenses. Estes, vistos nas representaes existentes nos tmulos, epigrafias, epitfios, etc. Nesta perspectiva, pretendo responder a seguinte indagao: de que maneira a morte e os cemitrios na antiga Maca contriburam para a afirmao ou a negao1, de determinadas memrias sobre a referida regio? Para responder a esta questo trabalharei com a hiptese central de que em Maca a morte, os cemitrios e as sepulturas foram instrumentos de construo de memrias, seja no sentido de afirmao ou de negao. No pretenso desta pesquisa abranger todas as questes e atitudes conferidas localmente aos ritos de morte. Entretanto, em sua estrutura, aspira-se ampliar os limites da Histria Local, em uma perspectiva de anlise que dialoga com a Histria Cultural, atravs da observao dos aspectos comportamentais da sociedade macaense diante da morte. Estes manifestados no domnio das representaes simblicas presentes nos cemitrios urbanos e rurais no perodo estudado. O tema da morte, como produtor de pesquisa, representa uma nova opo para a pesquisa histrica em Maca, diante da existncia de diversas fontes inditas relacionadas regio. Deste modo, a sua utilizao de fundamental importncia para os estudos dos diversos enfoques de Histria no Municpio. O reconhecimento e a relevncia histrica desta temtica para a Histria macaense se aliceram no pressuposto de que os cemitrios so espaos de construo e reconstruo da memria coletiva e guardam um rico acervo de arte e Histria. Estudar a temtica da morte em Maca significa tambm preservar o registro da memria e a sua relao com a histria no
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O termo afirmao refere-se ao reconhecimento da existncia de uma lembrana explicitada na valorizao de um feito que se afirma a partir de um sentimento de pertencimento no sentido positivo. J o termo negao configura-se em face de uma memria que se procurou esquecer e guardar silncio por denotar uma situao de repudio e, at mesmo, vexatria.

municpio. Este trabalho tem a sua originalidade no fato de que estudos como estes visam oportunizar uma nova perspectiva para a produo da pesquisa histrica em Maca. Alm disso, os cemitrios macaenses guardam informaes que revelam a sua importncia como instrumento de interpretao da histria. A arquitetura das suas necrpoles reserva informaes sobre a ocupao portuguesa de fins do sculo XVIII, sobre os movimentos de imigrao sua, alem e italiana durante o sculo XIX e dos japoneses nos primeiros anos do sculo XX (ver figura 1).2 Lapides, epgrafes e iconografias destes cemitrios so representaes que foram produzidas e reproduzidas nas diversas dimenses do cotidiano dos macaenses ao longo do tempo. Portanto, o universo funerrio existente nestes cemitrios so elementos significativos para uma investigao histrica, pois so espaos agregadores da cultura material e imaterial capazes de perpetuar, manter, recuperar e preservar um acervo representativo da memria e da histria desta sociedade.

Fig. 1 - Tmulo de Yamagata e esposa - Cemitrio da Confraria de Santana Fonte: Fotografia digital/ ASEMAPH

A histria dos imigrantes japoneses em Maca data de 1906 e anterior vinda do Kasato Maru (1808). Embora no tenham permanecido nas atividades agrcolas, por aqui deixaram as marcas e suas histrias fazem parte deste Municpio. Apud INOUE, Marilia Franco Marinho. No outro Lado Nasce o Sol: a Histria dos japoneses e seus descendentes no Estado do Rio de Janeiro (tese de doutoramento defendida no Departamento de Sociologia da Universidade de So Paulo), novembro de 2002.

Fig. 2 Sepultura de Honrio Souza - Cemitrio da Irmandade de Santo Antonio Foto: Cludia Barreto

A iconografia da sepultura representada na figura 2, localizada no cemitrio da Irmandade de Santo Antnio, pertence ao glicerense Honrio Souza, morto pelas foras do exrcito em 1910. Acusado pelo assassinato do jovem militante poltico Argeo Victor Hugo Brazil, morador do distrito do Sana, foi vtima de uma emboscada das tropas federais, aps a derrocada do governo de Backer. Honrio morreu aps levar treze tiros, os quais esto representados pela iconografia gritante desta sepultura atravs das treze incrustaes no tmulo onde repousa anonimamente3. O conceito bsico a partir do qual realizarei as discusses neste trabalho o de memria. Neste sentido, Pierre Nora ocupa uma posio de destaque entre os historiadores franceses contemporneos. Seus trabalhos sobre a identidade e a memria francesa so significativos para o estabelecimento das discusses propostas nesta pesquisa sobre os cemitrios macaenses, enquanto lugares de memria. Ao instituir o conceito de lugar de memria, Nora contribui para uma anlise indicativa de uma maior relao entre Histria e memria, onde a Histria trabalha a reconstruo daquilo que no existe mais de forma sempre problemtica e incompleta (NORA, 1993: 9). O dialogo com a produo historiogrfica se far tambm com base no pressupostos de historiadores como Jacques Le Goff que, ao dissertar sobre as questes da Histria e Memria, aborda a relao da memria coletiva, estabelecendo formas
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A observao sobre o anonimato se deve ao fato de no haver qualquer tipo de inscrio sobre seu tmulo que identifique sua sepultura. Apenas soube de quem se tratava pela tradio oral e ao buscar informaes nos jornais da poca. Tratando-se, ao meu ver, de mais um exemplo juntamente com o caso de Motta Coqueiro de uma memria que se procurou e conseguiu esquecer.

diferenciadas de produzi-la, dentre as quais cita trs tipos: as sociedades de memria essencialmente oral, (se referindo s sociedades grafas), a escrita e as transies da oralidade escrita (LE GOFF, 2003). J Eric Hobsbawm em sua obra A Inveno das Tradies estabelece vrios fatores para pensar o conceito de conscincia histrica. Para Hobsbawm, o termo tradies inventadas pode ser utilizado no sentido amplo, mas nunca indefinido. Dessa forma, certos hbitos e tradies perpassadas por vrias geraes so aceitas sem que estas questionem ou busquem suas origens, porm se cristalizam atravs de rituais ou smbolos, que, segundo o autor, visam inculcar certos valores e normas de comportamento atravs da repetio, o que implica, automaticamente, em uma continuidade (...), estabelecendo e mantendo um elo com o passado (HOBSBAWM e RANGER, 1997:9). Para alm do debate com a historiografia, se far necessrio tambm, um dialogo interdisciplinar com outras produes de interesse acadmico, voltadas para as relaes entre histria e memria. Dentro de uma reflexo sociolgica, Michael Pollak, ao analisar as relaes entre histria, memria e identidade social, ou entre a memria nacional e aquela que chamou de memrias subalternas, estabeleceu que toda memria pressupe enquadramento, esquecimento e silncio (POLLAK, 1989: 3-15). importante tambm a utilizao de conceitos como o de Maurice Halbwachs que, considerava a memria como um fenmeno coletivo e social, devendo ser vista como um fenmeno construdo coletivamente, submetido a flutuaes, transformaes, mudanas constantes (HALBWACHS, 1990: 75). Para entender os fatores referenciais que estruturam a memria coletiva macaense, ser levado em considerao o patrimnio arquitetnico dos cemitrios estudados, incluindo a arquitetura e a arte cemiterial. Para isso, sero analisados os casos das sepulturas de Manoel da Motta Coqueiro, Argeo Victor Hugo Brazil e Honrio Souza, como exemplos para este tipo de exame. Igualmente, tenciono demonstrar com base nos conceitos aqui estabelecidos, que em Maca a construo de determinadas memrias se processou no sentido de afirmao e negao em torno das trs sepulturas acima mencionadas. A partir do caso da morte e do sepultamento de Manoel da Motta Coqueiro (1855) e do tmulo de Honrio Souza (1910), pretendo relacionar o modo pelo qual a morte e estes sepultamentos se constituram como fatores significativos para o esquecimento e a negao de uma memria. Por outro lado, o tmulo de Argeo Victor Hugo Brasil contribuiu para afirmao de uma memria no sentido positivo. Para tal reconhecimento necessrio compreender as relaes entre memria e histria, pois estarei trabalhando, a lembrana, o esquecimento, a afirmao, a reconstruo e a projeo em torno da gerao dessas memrias. Entretanto, no pretendo realizar um estudo 5

exaustivo sobre outros tmulos que, ao longo do perodo analisado, foram se configurando nas formas de bens culturais. Para tal estudo, sero de muita importncia os conceitos relativos constituio da memria e de imaginrio coletivo, como tambm os cemitrios enquanto lugares da memria coletiva. Com efeito, compreender a relao histria, tempo e memria construda coletivamente, vista atravs dos cemitrios macaenses como lugares de memria, significa compreender as representaes, smbolos e signos imbudos na cultura material e imaterial, nas tradies estabelecidas em Maca, ao longo do processo histrico estudado. A proposta da presente pesquisa utilizar registros paroquiais de bitos, registros jurdico-cartoriais, anncios de jornais, plantas, mapas, fotografias, lbuns, cartes, revistas, depoimentos orais, registros de memrias e relatos de viajantes que retratam Maca no perodo situado entre o final do sculo XVIII e incio do sculo XX. Com base nas fontes mencionadas, o plano de redao foi estruturado em trs captulos. No primeiro captulo pretendo identificar os antigos cemitrios macaenses, suas origens e situ-los historicamente procurando abordar os locais de sepultamento existentes no serto e no litoral. O objetivo situar, dentre os diferentes locais de sepulturas, aqueles que serviro de base para a anlise dos captulos seguintes, a saber: no serto, os Cemitrios da Barra do Sana e o da Irmandade de Santo Antonio. No litoral, o Cemitrio de Santana. Para tal farei uso de registros paroquiais de bitos de duas importantes freguesias da regio: Nossa Senhora das Neves (1798-1888) e de So Joo Batista de Maca (18141888), que se encontram nos respectivos arquivos: Parquia de Nossa Senhora das Neves e na Igreja Matriz de So Joo Batista. Tambm sero utilizadas outras fontes eclesisticas como: visitas pastorais, compromissos de irmandades, livros de recibos de cemitrios. Tais fontes esto distribudas entre os seguintes arquivos, alm dos paroquiais acima mencionados: Arquivo Nacional/RJ, Arquivo da Cria Metropolitana do Rio de Janeiro, Biblioteca Nacional, Instituto Histrico Geogrfico Brasileiro, Arquivo da SEMAPH, entre outros. Igualmente, sero teis os documentos de cunho iconogrfico: fotografias, mapas, epgrafes de sepulturas, retbulos etc. O segundo capitulo ter como base de anlise a condenao, morte e sepultamento (no lado de fora do cemitrio de Santana) de Manoel da Motta Coqueiro como elementos significativos para a constituio de uma memria que se quis apagar/esquecer e que acabou gerando um mito (o da praga sobre a cidade de Maca4), reforador desta negao. Alm da
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A lenda da praga sobre a cidade de Maca consiste na crena de que, ao proclamar a sua inocncia, Manoel da Motta Coqueiro, no patbulo, teria dirigido cidade de Maca as seguintes palavras em forma de praga: -

gerao de um mito, a morte de Coqueiro contribuiu para a criao da crena de que o fim da pena de morte no Brasil aconteceu aps o seu enforcamento. A negao da sua memria tambm se expressou em uma perturbao moral produzida por sua desonra, levando seus familiares a desvincular-se dos laos parentais com ele. Motta Coqueiro foi acusado de ser o mandante da chacina da famlia do colono Francisco Benedito, em Macabu (na poca Freguesia de Nossa Senhora da Neves e atualmente municpio de Conceio de Macabu, localizado na Regio Norte Fluminense do Estado do Rio de Janeiro). Entre 1852 e 1855, foi julgado por duas vezes tendo sido condenado forca. Para tal, farei uso do processo crime contra Motta Coqueiro, localizado no Arquivo Nacional/RJ. Tambm farei uso do romance escrito por Jos do Patrocnio, a quem atribuda a criao do mito da inocncia de Coqueiro, do parecer do jurista Anto de Vasconcelos sobre o que considerou como um crime clebre em Maca e ainda do romance escrito por Carlos Marchi, entre outros documentos coletados ao longo da redao deste captulo. Mesmo no me propondo a responder, na pesquisa, a questo que levou a sua condenao, tentarei dar nfase s seguintes indagaes: um crime passional ou uma condenao poltica? Desta forma, ao tentar responder estas questes, estarei buscando reforar as motivaes que impulsionaram a negao ou a afirmao em torno da memria de Manoel da Motta Coqueiro. No terceiro e ltimo captulo, a partir da identificao dos tmulos de Argeo Victor Hugo Brasil e de Honrio Souza (o seu possvel assassino), situados em dois distritos macaenses, datados de 1910, buscarei discutir idealmente os cemitrios como lugar de afirmao e de esquecimento de uma dada memria na sociedade macaense. De questionamentos iniciais sobre os motivos do assassinato do jovem militante do partido republicano macaense, busca-se chegar a questes mais complexas tais como: Por que o Partido Republicano de Maca protestaria contra o seu fundador e maior representante no municpio (o ento presidente do Estado do Rio de Janeiro, Alfredo Backer), gerando uma ciso entre os seus correligionrios? Por fim, ao procurar entender a trama poltica que envolveu a morte de Argeo Victor Hugo Brazil e de Honrio Souza, pretendo investigar de que maneira a morte e os cemitrios na antiga Maca contriburam para a afirmao de determinadas memrias. Deste modo, ao dissertar sobre o tema morte em Maca pretendo buscar nos espaos dedicados aos mortos e nas atitudes diante da morte, elementos para apreender as
Maca durante cem anos no ter progresso. Cf. PARADA, Antonio Alvarez. Histrias Curtas e Antigas de Maca. Rio de Janeiro: Artes Grficas, 1995. V I, n 438, p. 233.

vrias formas representativas de construo deste espao. Elementos estes presentes nos aspectos simblicos, no imaginrio local, nos cemitrios e sepulturas que so contemplados na sua arte tumular, epigrafias, epitfios, etc., e na constituio e projeo de varias memrias na Antiga Maca. Neste sentido, estes so formas de representaes que, certamente, so capazes de identificar uma ntima e profunda relao dos macaenses e tambm das demais localidades brasileiras da poca, com a morte, seus gestos e ritos.

BIBLIOGRAFIA HALBWACHS, M. Memria, Esquecimento e Silncio. In: Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 2, n. 3, 1989. HOBSBAWM, Eric; RANGER, Terence. A inveno das Tradies. Paz e Terra: Rio de Janeiro, 1997. INOUE, Marilia Franco Marinho. No outro Lado Nasce o Sol: a Histria dos japoneses e seus descendentes no Estado do Rio de Janeiro (tese de doutoramento defendida no Departamento de Sociologia da Universidade de So Paulo), novembro de 2002. LE GOFF, Jacques. Histria e Memria. 5 Ed., Campinas,So Paulo: Editora da UNICAMP, 2003. MARCHI, Carlos. Fera de Macabu, a histria e o romance de um condenado morte. Rio de Janeiro: Record, 1998. NORA, Pierre. Entre Memria e Histria: a problemtica dos lugares. Projeto Histria; Revista do Programa de Estudos Ps-graduados em Histria e do Departamento de Histria da PUC/SP, So Paulo, n.10, dez. 1993. PARADA, Antonio Alvarez. Histrias Curtas e Antigas de Maca. Rio de Janeiro: Artes Grficas, 1995. Vol. I. PATROCNIO, Jos - Mota Coqueiro ou a pena de morte(1878). Rio de Janeiro: Francisco Alves/SEEC, 1977. POLLAK, Michael. Memria e identidade social. In: Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 5, n. 10, 1992. VASCONCELOS, ANTO. Evocaes- crimes clebres em Maca. Rio de Janeiro: B. Aguilla Edit., 1911.