FUNCIONALISMO En este enfoque se considera que los medios de comunicacin pueden ser estudiados como instituciones, al cumplir una

funcin importante en el mantenimiento del orden social y su proceso de transformacin. Es decir, que los massmedia deben ser estudiados desde el punto de vista de su capacidad para cubrir diversas necesidades. Una estructura o sistema social puede considerarse para su estudio como un conjunto de variables interrelacionadas. Para algunos autores, las relaciones de los individuos dentro de una institucin forman una estructura, por ejemplo: la familia, el sistema bancario, etc.; mientras que para otros, la estructura es toda la sociedad. Considerando que los funcionalistas sostienen que es necesario estudiar a los medios de comunicacin desde el punto de vista de su capacidad para cubrir diversas necesidades de la sociedad, esta corriente seala que cuando las instituciones que realizan funciones secundarias como por ejemplo los peridicos dejan de existir, de alguna manera la sociedad se transforma y surgen otras instituciones que las suplen en su cometido de cubrir sus necesidades. En Estados Unidos, donde predomina la escuela funcionalista, los investigadores de la comunicacin han realizado estudios para conocer el impacto dentro de la sociedad y como se modifican las funciones cuando, por ejemplo, a la gente se le descompone sus aparatos de radio o televisin y cuando peridico deja de circular o disminuye su tiraje. Cada medio de comunicacin tiene sus caractersticas propias, mismas que definen las diversas formas en que cada uno de ellos presenta sus mensajes; adentrarnos en el conocimiento de dichas caractersticas, nos permite delimitar mejor sus funciones. De acuerdo con el funcionalismo, la informacin es un conjunto de datos que disminuyen la incertidumbre, haciendo las veces de informadores y transformadores del individuo y la sociedad. Dentro de esta corriente, la comunicacin y la informacin son dos funciones armnicas que se complementan. El funcionalismo ha posibilitado la manipulacin de la comunicacin en procesos culturales como: preservacin de valores, aculturacin, transculturacin. Tambin ha permitido comprender el papel que desempea la industria de la cultura y los medios de comunicacin de masas; dio a conocer la manera en que los roles y el estatus de las personas y las instituciones resultan afectados por la informacin y la comunicacin. Asimismo, ha orientado las comunicaciones sociales hacia el cambio o el ajuste a travs de distintos programas. La nocin de estructura social es un buen medio o punto de partida para el estudio del binomio comunicacin e informacin. Los funcionalistas piensan que la estructura social posee una interrelacin similar a la estructura biolgica, donde gracias a esa interrelacin el organismo funciona en forma adecuada. Consideran que los hechos son ubicables en su contexto, como productos de instituciones o de personas actuantes e interrelacionadas, y tambin es posible establecer sus tendencias probables. Los funcionalistas consideran a los medios de comunicacin como instituciones que responden a necesidades de la estructura, es decir, cumplen funciones importantes en el mantenimiento del orden social y su proceso paulatino de transformacin. Ellos estudian la comunicacin a nivel fenomnico o de lo que aparece.

De acuerdo con el funcionalismo, la informacin tiende a interpretarse como un conjunto de datos que disminuyen la incertidumbre. Los datos son entonces una especie de informadores y transformadores del individuo y de la sociedad. No existe el problema de la contradiccin entre comunicacin y la informacin dentro de esta corriente, la comunicacin y la informacin son dos funciones armnicas y complementarias. Sus tcnicas: planteamientos metodolgicos hipotticosdeductivos con el propsito de explicar los hechos. Funcionalismo, positivismo y marxismo en el manejo de mtodo hipottico deductivo. A diferencia de los positivistas manejan un concepto de ciencias distinto. Marxismo, funcionalismo y estructuralismo tienen un concepto de ciencia distinta. Para estas 3 escuelas, ciencia: aquella certeza capaz de establecer relaciones causaefecto y adems capaz de aportar explicaciones holisticas, globalizadoras y totalizadoras. Objetivo: aplicar una explicacin coherente es que causa y efecto queden perfectamente ajustadas a una regla. La regla es la que da las explicaciones de lo que probablemente pudo ocurrir en el pasado. Explicacin: coherente y holitica. Ningn elemento queda fuera de la explicacin, de su correcta ubicacin. Esto conduce a acabar con el concepto de relevancia de los positivistas, que centraban su trabajo en lo nicamente importante. Estas escuelas dicen que la historia o es total o no es historia. La historia para los positivistas era la historia de la verdad, sin embargo, para estos historiadores debe ser totalizadora, explicativa, ajustada a una regla. Qu define al funcionalismo? Nace de la sociologa, no de la actividad de la investigacin histrica. La sociedad es un rgano vivo, de carcter cerrado. Cada estructura, sistema, elemento, tiene una funcin perfectamente designada y destinada a garantizar el equilibrio y la supervivencia del organismo. Sirve para explicare l devenir histrico. Problema: como explicar el cambio. La explicacin la encuentra en el estallido de conflictos. Conflicto: disfuncin, alteracin espontnea inducida, provocada, en el seno de las estructuras sociales, que modifica y desorienta al organismo respecto a la direccin que ha seguido el organismo. Cualquier alteracin acaba afectando al conjunto del cuerpo, del hbeas social. La alteracin se resuelve sistemticamente recuperando el equilibrio, bien volviendo a la situacin anterior o tambin modificando cada una de las funciones que han desempeado las estructuras sociales. La situacin nueva de equilibrio ya no es igual a la anterior. (El corpus social ya no vuelve a ser el mismo despus de superar una crisis). Siempre hay una modificacin de la funcin. Criticas al funcionalismo: Excesiva insistencia en el concepto de equilibrio que les lleva a definir cualquier alteracin del orden como una disfuncin, lo que hace que vean cualquier alteracin del orden como una disfuncin, lo que hace que vean cualquier alteracin de la norma como circunstancia nociva para el orden. Es decir, el cambio seria para ellos un mal menor que hay que explicar. Prefabricar un modelo de sociedad ordenada de acuerdo con los papeles que ellos asignan a cada grupo, colectivo. 2

Qu tiene esto que ver con el funcionalismo? La historia de la comunicacin asume un modelo ideal de equilibrio. Entiende la historia como: Intercambio de informacin que responde a una necesidad. Una necesidad de carcter biolgico, una pulsion de carcter gentico que se encuentra en todo ser vivo de carcter superior, que se manifiesta como un acercamiento a un semejante con el propsito de contribuir uno y otro a la supervivencia de ambos. El origen y la esencia de las sociedades estn en la comunicacin. Dependen de cmo este organizado el sistema comunicativo podemos definir a la sociedad. La historia de la comunicacin social es la historia del dialogo social. Es una concepcin horizontal de la comunicacin, segn la cual la comunicacin favorece el equilibrio social. ESTRUCTURALISMO A diferencia de la funcionalista, esta corriente no recurre a una observacin atenta y ordenada, y las unidades interrelacionadas no se consideran como un conjunto, sino como formas significantes. Este enfoque considera que es necesario construir simulacros lgicos que nos permitan comprender los hechos que la vida social ha impregnado de significacin. Estos simulacros son modelos estructurales a partir de la lingstica de Ferdinand de Saussure, quien en su libro Curso de lingstica general, aporto valiosos elementos a esta teora. Los modelos estructurales intentan describir las reglas inconscientes de las normas sociales. Los estructuralistas afirman que los sentidos nos ensean y que los medios de comunicacin son solo modalidades de transmisin mediante las cuales se reestructuran determinadas formas que enriquecen su fuerza de expresin; es decir, que son condicionantes para codificar o reforzar lo que en la sociedad tiene ya un sentido. Dentro de esta teora, la sociedad se constituye en la medida que tiene determinadas reglas o estructuras que producen el sentido de los acontecimientos, los cuales son producto de las normas que los hombres han asimilado en sociedad y les permite evocar en comn los mismos significados. Estructura, dentro del estructuralismo, significa un conjunto organizado de elementos subordinados a ciertas leyes. El universo de los smbolos, el de las seales y los sistemas de codificacin, son reas que han sido sealadas con precisin por esta corriente. Por ejemplo: el modelo actancial, desarrollado por Greimas en su libro Semntica Estructural, en el cual el actante es un estereotipo de personas u objetos que cumplen con un rol determinado dentro de un genero de relatos: por ejemplo, en una narracin, siempre encontramos a los mismos actores tipo: el villano, el bueno, el prncipe, etctera. Estos actores siempre cumplen las mismas funciones: el bueno lucha contra el malo, el bien siempre gana, etc. Esta distribucin de papeles y funciones no es casual, sino que se debe a la estructura. Dentro de esta teora, se puede hablar de informacin y comunicacin como dos elementos distintos, pero no contradictorios, porque las reglas estructuran los datos, los informan, hacen que pueda evocarse en comn pero no se sealan. Explotando la ndole del lenguaje y las races e interconexiones de los fenmenos culturales, esta teora ha 3

aportado avances significativos en el conocimiento de los componentes y los modos de comunicacin, as como los diferentes lenguajes empleados para comunicarse. Los estructuralistas no recurren a la observacin atenta y ordenada, prefieren construir simulacros lgicos que permitan comprender los hechos de la vida social impregnados de significacin, ya que el sentido social de estos hechos revela el carcter social de la conducta. Los simulacros son las estructuras o modelos estructurales y se elaboran a partir de la lingstica de Saussure; enuncian las relaciones sintcticas y semnticas de la vida social; as se pretende descubrir las reglas inconscientes que estructuran las normas sociales. Para los estructuralistas los medios de comunicacin son solo modalidades de transmisin, mediante los cuales se reestructuran ciertas formas que enriquecen su fuerza de expresin, es decir, los medios son los nuevos condicionantes para codificar o reforzar lo que en la sociedad tiene ya un sentido. El enfoque estructuralista sostiene que los sentidos engaan, y por lo tanto la comunicacin se debe estudiar mediante la construccin de estructuras lgicas, que permitan descubrir las interrelaciones creadoras del sentido y las reglas que constituyen a las normas sociales. Tambin plantea que si la sociedad se constituye porque existen determinadas reglas o estructuras, las cuales producen el sentido de los acontecimientos y las normas externas para juzgarlos, entonces los datos que se presentan ante el observador son en apariencia interpretados de acuerdo con las normas observables en forma directa, pero en realidad esas normas se constituyen o informan, por las reglas operantes en una sociedad determinada a fin de producir tal sentido. De esta manera los individuos se encuentran atrapados dentro de estructuras, las cuales sirven como pautas para informar la accin en relacin con los datos que reciben. Al interior del sujeto estn interiorizadas las reglas productoras de normas, aplicables a cada caso. Dentro de esta corriente la contradiccin entre comunicacin e informacin no se plantea como problema. Se articula como planteamiento terico inicialmente en la corriente de la lingstica en los aos 60 en Francia, promovida por Saussure y cuyas propuestas tericas son mundialmente asumidas en la Antropologa por LeviStrauss, desde aqu hasta la sociologa y de aqu a la historia. Presupuestos: se parte de la premisa de que toda sociedad es una realidad eminentemente cultural. Esto se distancia mucho del marxismo que conceba a la sociedad segn relaciones de produccin. Aqu nos dicen que las relaciones sociales son relaciones culturales. La historia estructuralista invade de una forma extrema en el anlisis de 4 culturas como principio de la lgica social. Pasos dados por un historiador estructuralista: asume que los hechos sociales son hechos culturales; su funcin como historiador sigue estos pasos. Observacin de los hechos definidos como culturales (incluso una bajada de la bolsa se considera hecho cultural) Descripcin de los hechos (el historiador se coloca fuera de los hechos sociales) Bsqueda de los principios que rigen el funcionamiento de la sociedad. Para los culturalistas cada hecho social se asemejara a una transformacin en la mentalidad, nos hara ver que las piezas estn articuladas de forma distinta. En el mbito de las mentalidades es, no obstante, muy difcil de transformar. Se modifica de forma muy lenta, no esta sujeto a cambios, cambio sujetos a las modificaciones 4

en cualquiera de las estructuras del sistema social. MARXISMO Los marxistas oponindose con un mtodo cientfico al funcionalismo y al estructuralismo pretenden observar con claridad los fenmenos en forma directa y luego explicarnos. Segn este enfoque, se debe estudiar cada estructura significativa como consecuencia de una praxis social o conjunto de actividades que transforman el mundo, mediante la cual cada medio de comunicacin impone sus propias caractersticas. El marxismo es la teora de la clase proletaria que busca la transformacin de su realidad social, suprimiendo la alineacin o incapacidad del individuo para conocer sus aportes a una realidad que se le impone y convertir la explotacin en las relaciones de comunidad. Como ejemplo el caso de los obreros cuyo trabajo lo capitalizan otros grupos de la sociedad, devolvindole en pago un salario que no equivale a todo lo producido. Esta capitalizacin de su trabajo sirve para imponerle un orden social y los medios de comunicacin estn orientados a reproducir ese estado de cosas. Esta corriente, integrando el proceso comunicativo dentro del marco social de la lucha de clases, ha posibilitado una apreciacin cientfica integral, donde las alternativas de la comunicacin social enlazan con las circunstancias y las condiciones de evolucin de las clases sociales: el sistema dominante, la incorporacin de las masas en la economa y en la poltica, y el creciente podero de las empresas transnacionales de la informacin y la difusin masiva. Los marxistas pretenden observar los fenmenos en forma directa y luego explicarlos. Es necesario determinar estructuras significativas y construir modelos lgicos, sin olvidar que el pensamiento de los actores sociales esta condicionado por su practica material concreta. La conciencia social es determinada por la forma o formas como se enfrentan las clases sociales al construir determinado tipo de sociedad, en determinadas condiciones materiales. La base econmica condicionada a su vez por ellas. Segn los marxistas, se debe estudiar cada estructura significativa como resultado de una praxis social, de esta forma cada medio de comunicacin impone sus propias caractersticas, y la estructura significativa se adapta a cada medio; pero tambin cada medio condiciona la funcin de la estructura o las estructuras significativas que lo dirigen, de acuerdo con las practicas sociales a que los emisores se orientan. Los marxistas dicen que es necesario conocer los fenmenos observarlos con claridad y delimitarlos. Tambin se deben comprender las sucesivas interdeterminaciones condicionantes de la produccin del sentido y que constituyen a las estructuras significativas. Adems las estructuras significativas no solo se forman a partir de las practicas sociales, se desarrollan dentro de la estructura y establecen limites de conciencia. Estos limites no son superables si no se transforman las practicas de la vida social. Estas practicas pueden reconocerse dentro de un proceso de lucha de clases. De acuerdo con la interpretacin marxista, los datos del ambiente son proporcionados por los sujetos, a partir de estructuras significativas opuestas una a otras. La lucha social entre los hombres les permite enriquecer los datos disponibles, transformar sus estructuras de interpretacin, dirigir de un modo nuevo su practica, cambiar sus estructuras significativas o sus pautas de informacin. Dentro de la corriente marxista si se presenta el problema de la contradiccin entre comunicacin e informacin. Gracias a sus estructuras significativas, formadas en procesos concretos de vida, los hombres pueden evocar en comn un conjunto de significados, de alguna manera equivalentes y as es posible la 5

comunicacin. Al encontrarse ante nuevas condiciones los miembros de una sociedad, formados bajo determinadas estructuras significativas, empiezan a planear nuevos modos de accin, comprenden que actuar como antes significa destruirse. Las estructuras significativas tienden a cambiar. La conciencia empieza a visualizar nuevas posibilidades de informar la accin. Quienes permanecen dentro de las estructuras significativas anteriores estn, en cierto sentido, incomunicados; pero quienes siguieron el proceso participativo de una praxis poltica inspirada en los intereses de la clase obrera, con mayor razn tendern a cambiar sus estructuras significativas, y sus modos de informar la accin e interpretar los datos, as evocaran en forma colectiva significados cargados de sentido nuevo. La transformacin del sentido constituyen la posibilidad del cambio sustancial de las estructuras materiales de la sociedad, aunque al mismo tiempo es determinado por ellas. As, en los nuevos modos de informar, los datos son determinados por la base o estructura material. Al desarrollarse la base y la superestructura, se presentan una tendencia a romper con los viejos sentidos de la comunicacin y a renovarlos, como parte del proceso de renovacin del orden social, mediante la practica concreta de los hombre en condiciones sociales determinadas. La historia de la comunicacin para los historiadores marxistas es la historia de la propaganda, porque para ellos toda comunicacin es manipulacin. Persuasin: intento de modificar actitudes dirigindose al intelecto. Manipulacin: No va dirigida al intelecto, si no al mundo de las emociones y nunca cuenta con la complicidad consciente del receptor. Argumentos desde los que cabe definir la comunicacin desde los puntos de vista marxistas: El marxismo concibe la sociedad como modos de produccin a los que cabe desglosar en 3 niveles superpuestos. Estos planteamientos marxistas tuvieron una gran expansin en los 60. Aos 6070: la forma de pensamiento era una militancia poltica. Defienden a ultranza revisar la historia a la luz de esas ideas polticas. Lefebre: La historia arma de combate. La revisin del pasado a la luz de planteamientos marxistas era una denuncia a los planteamientos en vigor. Defienden la propiedad como modos de produccin: Nivel infraestructural: todo lo relacionado con la produccin econmica, medios de produccin, (tierra, trabajo, capital). Condiciona la forma en que esta organizada la sociedad. Nivel estructural: forma en que se articula la sociedad depende de la propiedad de los medios de produccin, de cmo estn repartidos (esclavista, feudal, capitalista). Modo de produccin capitalista: se observa como la tierra y el capital estn en manos de la clase dominante que goza de una oposicin econmica privilegiada en la sociedad. Quien posee la fuerza de su trabajo para vivir esta en la parte ms baja de la pirmide. Dos grandes bloques: Dominante: nivel acomodado, en virtud de esa posicin ejerce un dominio sistemtico sobre el dominado. La 6

garanta de bienestar de la burguesa pasa por el ejercicio de estrategia de dominacin. Dominado: Marx, distingue 2 formas de dominacin: Material: Alineacin. Explotacin que los trabajadores sufren en el mbito laboral, concretamente en los niveles de plusvala de que se apropia el burgus. Plusvala: trabajo no remunerado. Se define el beneficio como la suma de plusvalas. Ideolgica: el bloque dominante desarrolla a lo largo de la historia unas estrategias de alineacin sobre el bloque dominante que se demuestra de la siguiente manera; la burguesa desarrolla un discurso de clase que legitima el orden establecido; el discurso poltico propio del XIX es el liberal. Esto lleva a permitir 2 cosas: Controlar el poder poltico. Hacer uso de los vehculos de transmisin ms potentes, haciendo que su discurso en el mbito publico sea el que ms se oye; privando a los dominados que se alce su voz. Historia de la comunicacin: historia de la manipulacin. De cmo los bloques dominantes han conseguido perpetuar su esquema y como es aceptado por los dominados, que clase obrera tenga mentalidad burguesa. Nivel superestructural: todo lo relacionado con arte, poltica. Marxistas: el cambio en la historia sucede por revoluciones desencadenadas por deficiencias del sistema capitalista no hace sino incrementar los niveles de explotacin de la clase trabajadora. Al incrementar los niveles de explotacin de los trabajadores estn incrementando a su vez el descontento de esta clase. Marx: la revolucin socialista se desatara en los pases ms industrializados. Pero no esperaba que estallara en Rusia porque no confiaba en el campesinado que no tenia conciencia de clase.