personalidade

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Richard Wagner por Caesar Willich ca. 1862.

Wagner
e o Santo Graal
V por EDNA MAY CROWLEY, SRC

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ps quarenta anos de trabalho prodigioso e s vezes sofrendo tempestuosa oposio, Richard Wagner foi reconhecido pelo mundo musical como o maior criador dentro da histria da arte musical. Mas o mundo mstico que enxerga em Parsifal, sua ltima pera, a revelao do Clice Sagrado. Para compreender Parsifal, precisamos primeiro abordar as peras dos anis. Em maioria, os historiadores acentuam que Wagner extraiu os enredos das peras dos anis do pico germnico Nibelungenlied (O Anel dos Nibelungos). Mas a penetrante viso de Corrine Heline, em seu livro Msica Esotrica de Richard Wagner, revela que as peras dos anis representam gua, Ar, Terra e Fogo. Das Rheingold (O Ouro do Reno) representa a Senda da gua; Die Walkre (A Valquria) a Senda do Ar; Siegfried, a Senda da Terra; e Die Gotftterdammerung (O Crepsculo dos Deuses), a Senda do Fogo. Por isso, tem-se a certeza de que Wagner teve acesso a ensinamentos msticos.

O mundo musical registra que Lohengrin e Parsifal foram baseadas nas lendas medievais do Santo Graal. Afirmase que Wagner obteve o texto para essas peras na obra do poeta pico e minnesinger (poeta-cantor) alemo Wolfram von Eschenbach (1170-1220). O primeiro autor que se sabe ter dado tratamento literrio lenda do Rei Artur foi Chrestien de Troyes, da Frana (fins do sculo XII). Mas a primeira referncia conhecida, data do ano 600 d.C. Essas lendas originaram-se das estrias tradicionais de heris irlandeses e galeses. Antes do ano 1000 surgiram entre os bretes, que as difundiram no Oeste da Europa, parcialmente atravs dos minnesingers. Os minnesingers da Alemanha, correspondentes aos Troubadors (trovadores) do Sul da Frana, floresceram nos sculos doze e treze. Os maiores foram Walther von der Vogelweide e Wolfram von Eschenbach. Mais tarde, os meistersingers sucederam os minnesingers.

Iniciao Luz
As peras dos anis supostamente formam um imenso caleidoscpio do desenvolvimento passado, presente e futuro da espcie humana. Gotftterdammerung representa as trevas da materialidade e revela a senda da iniciao do amor, que levar a humanidade de volta Luz do Esprito. Se encararmos as peras de Wagner como graus de desenvolvimento espiritual, sua ordem seria esta: Tannhuser, Lohengrin, Tristo e Isolda e Parsifal. medida que as peras eram criadas, cada qual trazia consigo maior promessa da possibilidade do pico final a majestosa, a incomparvel Parsifal, sobre a qual se afirmou: Pela msica excelsa de Parsifal, o homem pode construir uma ponte de ouro sonora por meio da qual pode comungar com as hostes anglicas e arcanglicas.1

O Rei Artur
Afirma-se que o Rei Artur pode ser colocado aproximadamente entre 495 e 537 d.C. O mundo mstico, porm, tem motivos para crer que o conhecimento do Clice Sagrado (o Graal) data de sculos antes do Rei Artur e sculos antes de Cristo. Por ordem do Imperador Napoleo III, a pera de Wagner Tannhauser foi encenada no teatro de pera de Paris em maro de 1861. Foi vaiada e forada a sair do palco pelos membros do Jockey Club, que condenaram a produo de uma pera que no continha o costumeiro bal no meio do segundo ato. Wagner recusou-se a inserir um bal, para no quebrar a continuidade da pera. Nessa poca Wagner estava em penosas dificuldades financeiras, dependendo da caridade de alguns amigos, principalmente de Liszt. A partir de 1850, sua lista de obras literrias aumentou rpida e intensamente,

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incluindo todos os poemas de todas as suas peras posteriores, com exceo de Parsifal. Em 1864, Lus II da Bavria ofereceu-lhe o cargo de Diretor Real em Munique, dandolhe ainda amplo apoio para seus projetos teatrais. O teatro de pera de Bayreuth, construdo somente para a produo das peras de Wagner, foi completado em 1876, e a tetralogia dos anis, que Wagner chamou de Der Ring des Nibelungen (O Anel dos Nibelungos) foi apresentada nesse ano.

qualquer outro compositor. O tempo provou que suas obras no s revolucionaram a trajetria da pera, mas reverberaram em todo o campo da arte musical. Assim, sua obra de arte do futuro, que fora to duramente atacada, acabou tornando-se vitoriosa. Ao criador dessa obra bem apropriado aplicarmos as palavras de Shakespeare: Ele de fato vence o pequeno mundo como um gigante.

Parsifal
Parsifal, a ltima pera de Wagner, foi encenada em 26 de julho de 1882. Causou forte impresso, e dessa poca em diante os festivais de Bayreuth, realizados em intervalos irregulares, tornaram-se local de inmeras peregrinaes musicais. Aps o falecimento de Wagner, em 1883, sua segunda mulher, Cosima, que era a filha de Franz Liszt, levou adiante o empreendimento de Bayreuth. No teatro de pera de Bayreuth, a orquestra ficava oculta da platia por um enorme peitoril que se inclinava na direo do palco. E o que era mais surpreendente: ningum podia aplaudir. Wagner desejava que a platia passasse pelas mesmas experincias sublimes que estavam sendo encenadas. No obstante, seus nobres temas eram uma afronta para uma sociedade materialista e sensual. Embora eles ficassem furiosos e ofendidos, proibissem de serem apresentadas suas obras e se revoltassem quando encenadas Wagner no capitulava! Ele sobreviveu aos anos difceis e enfrentou o doloroso fato de que seu grande talento no era reconhecido. Chamavam-no de teimoso, mal-humorado, egosta, abusivo em suas exigncias, um monstro e um idiota. Mas Wagner no desistia! Ele estava certo, e sabia disso! E, por fim, triunfou. As honras que lhe foram concedidas superaram em muito as desfrutadas por

O desabrochar da espiritualidade
Analisemos o drama das duas peras mais reveladoras, Lohengrin e Parsifal. A Princesa Eisa, herona de Lohengrin, exemplifica a personalidade-alma evoluda o bastante para desposar o Ser Divino (a Grande Luz) exemplificado por Lohengrin, o cavaleiro do Santo Graal. O fato de Eisa sonhar com um cavaleiro em reluzente armadura indica que ela est pronta para ascender a um grau maior de evoluo. Lohengrin surge num bote puxado por um cisne. Feitos os planos de casamento, Lohengrin pede que Eisa tenha f que no lhe pergunte o nome nem de onde ele vem. Eisa concorda. Tudo parece bem e os preparativos para o casamento so feitos. Mas a dvida vence a f. Eisa faz as fatais perguntas, e perde assim seu lugar na Grande Luz. Enquanto ainda soam os acordes da marcha nupcial, Lohengrin tristemente anuncia aos presentes que o casamento no mais ocorrer. Canta ento uma das declaraes mais dramticas de todas as peras a narrativa de Lohengrin Em Terras Distantes. Fala sobre Monsalvat e sobre os cavaleiros que a guardam o Santo Graal. Revela que seu pai Parsifal, que reina sobre tudo, e que ele Lohengrin. Lohengrin ento parte num bote agora puxado por uma pomba branca. Afirma-se que a pera Parsifal est mais prxima da Msica das Esferas que qualquer outra obra composta por mos mortais.

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Wagner sentia que essa obra estava alm de sua poca e pediu que ela fosse apresentada em Bayreuth s cinquenta anos depois de sua morte. Ele a chamava de Pea de Festival Sacro. Apesar da resoluta oposio da Sra. Wagner, a pera Parsifal foi apresentada no Metropolitan Opera House de Nova lorque em 1903. Os direitos autorais expiraram em 1913, e seguiram-se produes em Berlim, Paris, Roma, Bolonha, Madri e Barcelona. A estria de Parsifal leva verdadeira realidade do centro divino. S Wagner deu a essa revelao mstica tratamento dramtico to reverente e significao to sublime. Os seguintes eventos, que ocorreram antes da abertura dessa pera, ajudam a esclarec-la melhor.

O Graal
O Graal o clice em que bebeu Cristo na ltima Ceia com seus discpulos. Esse clice sagrado, junto com a lana sagrada, corria o risco de cair em mos infiis. Mensageiros devotos confiaram o clice e a lana a um cavaleiro de imaculada moral chamado Titurel, que construiu um esplndido santurio chamado Monsalvat (O Monte da Salvao) numa inacessvel rocha dos Pireneus, e reuniu uma companhia de cavaleiros de irrepreensvel honradez. Esses cavaleiros devotaram-se a preservar o Graal. Uma vez por ano uma pomba descia do Cu para renovar o poder sagrado do Graal e de seus guardies. Titurel, chefe dos cavaleiros, percebendo a chegada da velhice, nomeia seu filho, Amfortas, seu sucessor. O cavaleiro Klingsor, que vive perto do castelo de Monsalvat, deseja reparar seus erros medida que a velhice se aproxima. Tenta juntar-se Ordem do Graal, mas rejeitado. Como vingana, consulta um esprito maligno, Kundry, e planeja arruinar os cavaleiros. Invoca o auxlio de um grupo de sirenas, chamadas meninas-flores, metade mulher e
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metade flor, que viviam num jardim mgico. Descobrindo que muitos dos cavaleiros tinham perdido a dignidade por causa do fascnio das moas-flores, Amfortas decide fazer uma investigao. Leva consigo a lana sagrada, confiando em que esta o protegeria da magia das sirenas. Mas ai ! no s ele subjugado pelo feitio de Kundry, como Klingsor toma-lhe a lana e nele produz um ferimento incurvel. Com profunda infelicidade, Amfortas retorna ao Castelo de Monsalvat, sofrendo eterno remorso e perptua agonia pelo ferimento. Entretanto, como sacerdote-mor, forado a celebrar os Ritos Sagrados, sentindo-se o tempo todo indigno. Em vo busca desesperadamente um remdio para a ferida e perdo por seu pecado. Por fim, numa viso, uma voz lhe proclama que s um tolo ingnuo (algum

Uma das inmeras concepes imaginrias do Santo Graal.

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maldio uma punio por um crime que cometera numa existncia prvia, quando, como Herodade zombara de Cristo na cruz. Quem a encontre adormecida pode cham-la a seu servio; sob o feitio de Klingsor, ela bela; no castelo dos cavaleiros, ela como um feio animal. Alguns dos cavaleiros protestam contra sua presena, mas Gurnemanz a defende. Ferindo um cisne, sem saber que este estava Ocorre a Gurnemanz que Parsifal pode sob a proteo do rei, Parsifal arrastado por ser o tolo ingnuo enviado para curar a dois cavaleiros ante Gurnemanz (um veteferida de Amfortas. Enquanto conduz rano cavaleiro do Graal), que o repreende. Parsifal ao grande Essa ao ocorre aposento em que o perto do Castelo de Graal ser desveMonsalvat. lado no rito anual, Os cavaleiros Parsifal tocado percebem que pela beleza e desParsifal pouco sabe lumbramento do sobre si mesmo. lugar, e diz: Eu Conhecera um quase no ando, mas cavaleiro chamado estranhamente Sir Lancelot, na pareo correr. floresta perto de Gurnemanz casa. Contrariando responde: Meu os desejos da me, filho, percebes que seguira-o at ali. aqui tempo e Lembrava-se de que espao so unos, e a me chamava-se tudo Deus. Herzelied (Tristeza Parsifal presendo Corao). cia a retirada do Kundry, que vu do Clice. O entra em cena com A Tentao de Sir Parsifal, por Arthur Hacker. esplendor flameum novo medicajante do Graal mento para a ferida enche o aposento e, enquanto os cavaleiros de Amfortas, d mais informaes. O pai do e damas ajoelham-se em xtase, Parsifal jovem era Gamuret. Aps a morte do pai em contempla o Clice como se no fosse batalha, a me afastou o filho do convvio tocado pela cena. Mais tarde, interrogado dos homens, para que no tivesse a mesma por Gurnemanz, est to deslumbrado, sina do pai. A me j faleceu, e Parsifal era que no consegue falar. Enraivecido, um andarilho. Gurnemanz empurra-o para fora do apoKundry (Kundralina) o estranho ser sento, e bate a porta, fechando-a. que parece ter duas naturezas. Ela aparece No mundo de fora, Parsifal resiste s alternadamente como serva devota do meninas-flores e rejeita Kundry, ento com Graal e, sob a influncia mgica de sedutora beleza. Enraivecido, Klingsor atira Klingsor, como uma mulher de terrvel em Parsifal a lana sagrada, que, em vez de beleza que, por fascnio, leva runa todos feri-lo como fizera com Amfortas, flutua os cavaleiros que caem sob seu poder. Essa que ignore o pecado e resista tentao) poder lhe trazer alvio, e que mensageiros celestiais guiaro essa pessoa a Monsalvat. Inicia-se ento a ao da pera Parsifal.

Parsifal chega

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sobre sua cabea, e Parsifal dela se apodera. Parsifal expulsa a magia maligna de Klingsor para sempre. O poder de Klingsor anulado, e seu palcio entra em total runa.

Parsifal vagueia pelo mundo exterior

Embora Kundry use de magia para condenar Parsifal a uma vida de perambulao, ele sai pelo mundo no tanto pelo poder da magia, mas porque ainda tem muito a aprender. Anos depois, numa bela manh de primavera, Sexta-feira da Paixo, alis, Parsifal regressa. Durante sua ausncia, Amfortas recusava-se a descobrir o Graal, de que os cavaleiros recebiam sustento e vigor, pois sempre que o fazia a ferida e a agonia voltavam. Sobre a ferida de Amfortas, Corrine Heline afirma: A incurvel ferida de Amfortas o sofrimento do ser humano, provocado por ele ter cado na vida sensorial que trouxe consigo necessidades, doena, discrdia, morte e todos os grandes sofrimentos que pesam sobre os habitantes da terra. Essa ferida s pode ser curada pela redeno atravs de purificao da natureza sensorial inferior e pela transmutao de suas foras nas faculdades da alma. Amfortas, em crucial agonia, delirante, anseia pela morte. Mas obrigado a viver para cuidar do Graal. Pela morte do pai, ele quem deve desvelar o Graal. Como a agonia maior que suas foras, roga aos cavaleiros que o matem. A essa altura Gurnemanz revela a Parsifal o triste estado dos cavaleiros no castelo. Kundry se encontra no papel de serva do Castelo do Graal. Ela lava os ps de Parsifal na fonte sagrada, e os enxuga com os cabelos (reminiscncia de Madalena). Parsifal a batiza.

O Graal desvelado. Kundry morre ajoelhando-se ante o altar, simbolizando isso a completa e derradeira dedicao da personalidade ao servio da alma. Parsifal, entrando no grande aposento com Gurnemanz e Kundry, no percebido. Amfortas est prestes a desvelar o Clice; Parsifal toca-lhe a ferida com a lana sagrada curando-o. Uma pomba branca desce e paira sobre a cabea de Parsifal.

O Heri
Parsifal acena suavemente com o Graal ante os cavaleiros, que esto com os olhos voltados para cima. Gurnemanz e Amfortas, rei e sacerdote depostos, ajoelham-se ante Parsifal, Rei Sacerdote da Ordem de Melquisedeque, Senhor das Eras. Parsifal coroado rei e permanece no castelo como lder dos cavaleiros. Temos, assim: (1) A Vinda de Parsifal; (2) A Tentao de Parsifal; (3) A Coroao de Parsifal. Essa sequncia encontra paralelo nas trs etapas dos antigos mistrios. Foi Pitgoras, o grande filsofo mstico do sculo VI a.C., que apresentou a msica e os nmeros como potncias de foras divinas. Os estudantes da escola-templo de Pitgoras passavam por trs Graus sucessivos (Preparao, Purificao, Perfeio), para conseguirem a derradeira descoberta do centro divino no homem: eles mesmos. Do ponto de vista mstico, portanto, a pera de Wagner Parsifal projeta na era moderna a essncia da sabedoria de Pitgoras. Pela luz dessa sabedoria, discernimos o plano de Wagner, de desvelar o Graal, para traz-lo viso humana. A Opera Parsifal ainda encenada anualmente na Sexta-feira da Paixo, no Metropolitan Opera House, de Nova Iorque. Z
Nota: 1. Heline, Corinne, Esoteric Music of Richard Wagner, Los Angeles, New Age Pres, 1948.

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