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A VIOLENCIA URBANA E A EXCLUSO DOS JOVENS Silvia Leser de Mello Porque a verdade e um valor em sentido estrito enquanto serve

a proteo e a melhoria da vida humana, como guia na luta do homem contra a natureza e contra si mesmo, contra a sua prpria debilidade e destrutividade Herbert Marcuse.

Este trabalho tem o objetivo de trazer brevemente a considerao, no que tange as camadas subalternas, alguns elementos a mais para o estudo da gnese da representao das identidades dos sujeitos na cena urbana. As perguntas que norteiam estas notas so: como conciliar a democracia com todas as violncias e violaes de direitos mais elementares que parecem constituir 0 quotidiano de alguns segmentos a populao? Como construir e manter representaes positivas de si mesmo, quando elas so sistematicamente depreciadas pela sociedade como um todo? Vou precisar estas questes partindo de trs aspectos que no ao valorizados em estudos sobre representaes da violncia:

1. a vida urbana, sobretudo na metrpole, como um dos elementos


criadores de excluso e de indiferena pelos atos violentos; 2. a violncia cometida contra jovens e adolescentes em So Paulo e a impunidade que acoberta esses crimes;

3. a mdia, envolvida na gerao e manuteno de esteretipos e


preconceitos que estigmatizam as populaes mais pobres. Crianas e jovens, no Brasil, so objeto de explorao desde s tempos coloniais. Se durante a escravido era legal 0 uso da criana ara todo tipo de trabalho, 0 trabalho semi-escravo de crianas, embora legal, ainda e pratica comum no pas. Segundo dados do IBGE de 991.7.500.000 crianas e jovens trabalhavam no Brasil. Nas regies e plantio de cana- de -acar, como Ribeiro Preto, em So Paulo, uma das mais ricas regi6es do Brasil, estimavase que dos 40 a 50 mil tr a b a lh a d oque o cultivo movimenta 10% eram re s

jovens com m enosde 18anos (lBGE, 1991), S o desrespeito a direitos trabalhistas e a submisso a trabalho escravo afeta, no Brasil, 65.000 jovens,

Estas cifras so impressionantes para 0 final de um sculo que reconheceu e fez valer alguns direitos bsicos dos cidados, E elas; suscitam questes que, se de certo modo, pem em relevo 0 aparecimento mais organizado de grupos defensores de direitos humanos, no deixam de salientar, por isso mesmo, a ausncia dos grandes problemas da igualdade e da justia no debate sobre polticas publicas, mostrando que ainda vivemos um regime em que ha predomnio das discusses em torno da demanda por punies mais drsticas as do que especificamente sobre a exigncia de aplicao das leis, A seriedade deste problema se evidencia quando aproximamos aqueles nmeros da legislao, pois 0 Brasil possui legislao avanada na proteo dos direitos das crianas e adolescentes, 0 Estatuto das Crianas e dos Adolescentes, 0 Eca,l Na metrpole, os nveis de explorao das crianas no so muito diferentes, mesmo porque a maior parte da populao do pas vive em zonas urbanas, 2 Se no campo pobreza e trabalho infantil andam de mos dadas, na cidade essa relao e ainda mais evidente, 3 Um grande numero de famlias sobrevive, em parte, graas ao trabalho de crianas e adolescentes, Normalmente esse trabalho e desenvolvido no mercado informal e as crianas, nem na cidade nem no campo, aparecem como trabalhadores registrados e com direitos trabalhistas assegurados, Na verdade, 0 envolvimento de crianas e jovens no trabalho e uma ilegalidade que as autoridades e a justia preferem ignorar.4 Entre o trabalho e as escolas, que acabam por expuls-Ias, aps anos de repetidos fracassos, as crianas no contam com muitas alternativas para ter acesso aos rudimentos da educao formal e menos ainda a express6es culturais no banalizadas pela mdia. Ficam, desse modo, excludas desde cedo de um dos direitos da cidadania que e a educao. Mas a vida na cidade grande e mais complicada para as crianas do que nas reas rurais. A convivncia de segmentos sociais ricos e pobres em um mesmo espao fsico e simblico gera distores nas percepes que os sujeitos constroem uns dos outros. A experincia da cidade e da violncia e uma experincia partilhada por' todos, embora vivida sob condies de extremada diferena. as contrastes aparecem no tecido urbano de modo muito explcito. No h s 0 crescimento e a disperso dos bairros populares da periferia mas reas do centro da cidade que se transformam em guetos urbanos onde vivem os mais pobres. Nas metrpoles, como So Paulo, tudo parece escapar do controle, assim como ela escapa dos limites espaciais. Perde-se a visibilidade do todo, perde-se a inteligibilidade do conjunto. Na verdade, a metrpole no e apenas um enorme e disforme aglomerado fsico, mas e imensa tambm na quantidade e variedade de sua experincia simblica. Os habitantes da cidade no conseguem v-Ia, ela no se deixa ler'. Para conhece-Ia precisamos ampliar nossos sentidos e nos s entendimento. Temos necessidade de mediadores, instrumentos que tomem a nossa viso e nossa compreenso mais abrangentes. No so microscpios e no so telescpios. So a televiso, o radio e o jornal.5

I. "0 Estatuto da Oianqa e do Ado!csccllte, consolidando 0 espftito da Convenqao Internaciollal dos Direitos da Crianqa, assinada pclos chefes de Estado presentes it Cupula Mundial pela Ctianqa, configura as ctiallqas e adolescentes como sujeitos da direitos, considerada sua condi<;ao peculiar de pessoa em dcsenvolvimento, rechaqando as formulaq6es de 'incapacidade social' que na pratica Ihes nega direitos fundamentais, ou 0 conceito de 'situa<;ao irregular 'que fomenta a exclusao e a separaqao da categoria dos 'menores '." Direitos da Crianqa e do Adolescente, Govemo do Estado de Sao Paulo, 1996. Em seu anigo 60 0 ECA proibe qualquer trabalho a menores de 14 anos de idade, salvo na condiqao de aprendiz.

2. 78,36% da populaqao brasileira reside em areas urbanas, contra 21,64% residente em areas rurais. IBGE, 1996

3. Segundo valores de 1997, divulgados pelo IBGE, enquanto os ganhos mensais dos 10% mais pobres era de 58,00 reais, os ganhos dos 1% mais ricas da populaqao era, em media, de 7.086,00 reais.

4. "Existe uma associal'ao inequivoca entre a nive! de renda de urn pais, a distdbuil'ao de recuTSOS eo grau de seu respeito pel as direitos humanos. Numa sociedade extrernamente deslguaI, como a Brasil, a desigualdade sob todas as suas formas - de renda, do aceSso aos recursos de qualquer ordem (economica, cultural au political e perante a tratamento da lei - gera violal'0.es generalizadas de direitos humanos" Pinheiro. Paulo Sergio "polfcia e Consohd!1l'ao Democnitica". in - Pinheiro, P.S. (org.) Sao Paulo Sern Medo: Urn diagnoStICO da vlOlenclll urbana, RJ. Gararnond, 1998, p.180 5 Tambern a mundo e acessivel a todos nesta era global e de contactos a distancia pela Internet. Mas nem sempre as acontecirnentos de maior relevanci<;t, dentro da perspectlvados dlrcltos human as, tern espal'0 nesses meios de comunical'ao. E preciso. alcrn disso, dlspor dc ~m computador e de treinamento suficiente para utiliza-lo, Somente em tcoria, pOlS, tOdos tcm acesso as inforrnal'oes.

Es 'es vefculos denominam-se 6rgaos de comunicac;ao de massa, p r ~u~ a escolha e 0 modo de apresentar a informa<;ao que passam a publico devem nortear-se pelo fato primario de estarem se dirigindo a urn espectado~, ~m ou vinte ou lei tor ordinario, comum. Seu receptor e 0 ~ : m. m lO P om e~ . ara serm m os a is radicais, seu receptor nao e alguem e m nguem E hom , . o em da m assa; inc6g nito , sem face. E ss e e 0 aspe cto que m interessa ais a P icolo gia S s oc ial, po is coloca 0 p~ ob lem .da a qual id~ ?o de disc urso : co m dirigir -se a a lguem qu e nao P S U o OS I urn perfi l PSlcossocia l defi ni do?6 A massa e a multidao se assemelham. No seculo XIX a multidao era a imagem poetica da cidade para Poe ou Baudelaire. Estar dentro dela permiti~ un:a_poderosa sensac;ao de liberdade. 0 espac;o urbano pre~tava-~e a f~'c;ao e ao deleite. Mas a multidao da metr6pole c.ontemporanea e urn slgno ambivaknte. Ela facilita a mais perfeita ~Iberdade mas acoberta 0 perigo potencial de transformar-se em massa mforme e virtualmente an6mica.7 . ., A multidao e a imagem pal pavel da mas sa. Ao permitir que os m?l:lduos d~sa? are<;am em seu interior, ela oferece esconderijo as atlYldades cn~mosas. 0 anonimato, identificado por muitos como uma forma de IIberdad~ individual, tanto 0 e para 0 bem como para 0 mal. N.a~ ~ormas camblantes da multidao, os contactos sao breves e

superflclaIs, cada pessoa e sua mascara momentanea. _ ,A i~agem da multidao associa-se a imagem da quantidade. Nao so a cldade excede os limites do horizonte espacial, derramando-

~aJ1I~u~r~s de fada udm e a renuncla as modalidades individuais e pesioais das tendencfls " "leu , . SICO ogla e las Masas y Analisis de Yo. Madrid, Biblioteca Nueva, 1973, p.25,
se para todos os lados, como ha coisas em demasia e demasiado de cada coisa. Ha muito de tudo. A imagem da quantidade evoca a da abundancia, 0 pano de fundo do modo de vida urbano, concentrador de riquezas, de dinheiro. A cidade reune renda e trabalho, miseria e opulencia. Imprime visibilidade as condi<;6es extremas: a riqueza e a pobreza convivendo face a face nao se podem mutuamente ignorar. Se a riqueza e aparatosa e gosta de exibir seu luxo, a pobreza nao pode esconder-se, atravessa os limites dos bairros pobres e chega as ruas bem comportadas, as avenidas, as pontes e viadutos, as marquises dos ediflcios grandiosos. Terrenos vagos a beira dos rios e das estradas sao locais escolhidos para habita<;ao e vao se transformando em imensas favelas, tao visfveis quanto os predios rutilantes da riqueza e do capital. Se a visibilidade e a exposi<;ao sao signos da cidade, seu habitante nao se pode furtar ao sentimento das contradi<;6es. 0 prazer estetico do teatro e da musica esta urn pouco misturado ao desprazer da mendicancia que circunda os locais de espetaculo. A guarda do carro precisa ser negociada com sujeitos, aos nossos olhos, de aparencia estranha. Transitam pelos mesmos caminhos os 6nibus lotados e os carros luxuosos com seu unico ocupante. Nao e preciso possuir renda para freqiientar todos os lugares da cidade, mas 0 modo de frequenta<;ao e especializado segundo a renda e 0 status. Insisto no aspecto visfvel da desigualdade porque essa face da vida paulistana e parte do modo de perceber do homem urbano. A consciencia das diferen<;as, embutida no quotidiano de nossa experiencia da cidade, marca profundamente a subjetividade. Dependendo do lugar social de onde e visto, 0 teatro e a condu<;ao permitem, pelo menos, duas leituras diferentes: ados filhos da luz e ados filhos da sombra. 0 que podera aproxima-Ias? Ha uma troca con stante de olhares, mas a reciprocidade deles esta carregada de significados diferentes. A especializa<;ao dos espa<;os na cidade imp6e uma ordena<;ao a vida social que atinge, tambem, os habitantes, formando uma popula<;ao humana altamente diferenciada. A fragmenta<;ao geografica, e tambem a das ocupa<;6es e das func;6es, acaba por corresponder a uma fragmenta<;ao das experiencias e a forma<;ao de identidades psicossociais complexas. No caso das classes subalternas, a aquisi<;ao da identidade e problematizada pelo forte sentido de discrimina<;ao,

6. Jaa~:~n:~~8{d~~ti~~s~odf,~~~fs~~~~ e ?bfo~m~7uiio da, chamada opillit7o pLiblica Kierkegaal'd d u. lO'b~s ,os pOde~es. e 0 mats l~slgnlfiCatlle: pode-se falar para uilla na~iio inteira em n~lllc do pu IC~ e aI~ a aSSUll 0 publIco sera menos do que um unico e qualquer homcm $elll ~~~W~c~~d Kler~eg~ard, ~. T er P J en ~tA ce , i n crk c gir ad, s ee tce d a nnrtd dcCd; g - K al o it . . . . pu ICO, m publIco e tudo e nada, 0 mais periooso

'bl" .. ,,' _ ,en" on on, ~se. an ompany, 1955, p.34. 0 que vem a ser a "opinit () pu Ica nao e, ate hOJe, questao simples. VeJa-se a discussiio de Habennas a respeito tcnd,) ~2 vista 0 gue ele <!.en0'!1l1la "a derrocada efetiva da esfera pUblica."Habern~as J Cu?r~r~r,l~a~~ob~P~\~~r~~~~~~n~t~~~r;: ~n 1 ~~hn, G. (Org.) COlllunica~iio e Ind(l~il'il; 7. Freud, em 1921, ja se preocupa com os fenomenos de massa e seus as ect
em uma maSS11

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desenvolvendo os lemas que nos interessam aqui'" 0 indl'vl'duo l'ntegP dOS PSICOSSOCI.Il~, e' b . fl' . . ... ra 0

?e~l~enta; so a III . uenc."'da mesma, uma modifica~iio, as vezes muito profunda de ~;III a IVI a e anlmlca. Sua afellVldade intensifica-se extraordinariamente e, em troca, li;nil;;.s' notavel7nte su~ capacld~de IIltelectual. Ambos os processos tendem a igualar os indivfdll;) com os emills, a multldao, o~JelJv? que s6 pode ser obtido pela su ressiio das inibi'
vlvido diariamente sob 0 a forma da humilha<;ao que situa seus integrantes, em rela<;ao ao poder, como cidadaos de segunda categoria. Numa cidade do tamanho de Sao Paulo, a divisao de fun<;oes e a especializa<;ao dos espa<;os foi levada a extremos. Mesmo assim, nao e mais posslvel manter os sujeitos em lugares demarcados: a cidade esta "contaminada" pela pobreza que nem se oculta e nem pode ser ocultada. As ruas se enchem de pedintes, famflias dormem ao relento ou acampadas sob 0 teto encontrado de uma caixa de papelao. Se 0 rosh> da pobreza nao e bonito onde quer que se encontre, com certeza, na cidade, ele e mais feio e mais carregado de sfmbolos depreciativos. Se recusamos, tantas vezes, olhar para a sua face, nem por isso ela e invisfveI. Cruza diariamente nosso caminho e e parte da imagem e da consciencia que temos da cidade. Se 0 modo de vida urbano e dominado pela ideia de quantidade e de abundfmcia, a pobreza na cidade e uma contradi<;ao. Seus habitantes estao expostos aos mais variados e intensos estfmulos, que invadem todos os sentidos. A contfnua chamada dosobjetos, oferecidos de mil maneiras ao desejo, nao chega s6 aos que podem compra-Ios. Chega igualmente aos pobres, qui<;a com mais forte poder de atra<;ao. as objetos de desejo, sejam bens materiais, poder ou prestfgio, nao estao ao alcance de todos, embora sejam universalmente exibidos. as contrastes inspiram apreensao porque trazem sensa<;oes nao muito claras de desregramento possfveI. Grande parte da tranqiiilidade que cerca nossa vida diaria esta radicada na fe implfcita na racional idade da ordem. Essa fe e a guardia da estabilidade de nossos comportamentos quotidianos rotineiros. A violencia rompe a seguran<;a, facilita a irrup<;ao de fantasias relacionadas ao irracional, e poe de manifesto 0 potencial de desordem da vida urbana. As massas, quando em movimento, nao aparentam ter racionalidade em seus objetivos. A impotencia diante de acontecimentos que uItrapassam nossa compreensao e 0 desconhecimento sobre a cidade e seus habitantes engendra percep<;oes que podem estar na origem das imagens carregadas de preconceitos, fixadas pelas mensagens permanentes e estereotipadas da associa<;ao da pobreza com a violencia, divulgadas pela imprensa, radio e televisao. Como a dimensao da cidade nao propicia aproxima<;oes demoradas, que permitam 0 nascimento de identifica<;oes, 0 nosso Outro na cidade e sempre urn desconhecido.

Na perspectiva da Psicologia Social, ou reconhecemos no Outro urn semelhante, e nesse caso conferimos a ele os mesmos atributos de humanidade que encontramos em n6s, ou nao reconhecemos no Outro urn semelhante. Para as classes dominantes e diffcil reconhecer urn igual nas personagens da pobreza. Reconhece-se 0 diferente como desiguaI. Da desigualdade a inferioridade nao ha muita distancia. Da desigualdade, reconhecida como inferioridade e do desconhecimento ao temor, do ponto de vista psicol6gico, nao ha, tamMm, grande distancia. 0 medo a desordem e a perda da vida e das propriedades, urn grande descredito na polfcia e na justi<;a podem transformar a inseguran<;a eo temor difusos em acusa<;oes contra segmentos sociais ou grupos especfficos de sujeitos de quem se desconfia, que nao sao reconhecidos como iguais, ou seja, nao sao portadores da mesma humanidade que reconhe<;o em mim e nos meus iguais. Sao, por defini<;ao, portadores de caracterfsticas desabonadoras, de tra<;os de carater indesejaveis, de urn potencial de violencia que os toma pouco humanos.8 Tensao, oposi<;ao e conflito sao elementos presentes sempre na vida social e que podem exacerbar-se a qualquer momento. Esses elementos, difusos em situa<;oes em que a vida social se pauta pela tradi<;ao e pelo costume, passam, numa cidade como Sao Paulo, por transforma<;oes em sua natureza. As pessoas, obrigadas a urn convfvio diutumo com 0 desconhecido, e com urn desconhecido amea<;ador, sucumbem as tensoes, exageram os conflitos, defendem-se com mais violencia. A violencia urbana nao deixa ninguem fora de seu cfrculo de horrores. Os jovens sao vftimas predestinadas, porque estao na idade de maior inquieta<;ao e demanda por experiencias novas e diferentes.

8.0

que ha muito era experimentado por uma parcela expressiva dos exclufdos da elitista ordem social brasileira, passa no momenta a ser vi vi do pelos beneficiarios dessa ordem, em especial pelas classes medias. Acossados pela extorsao do fisco, pelo medo do assalto na esquina, pelo rebaixamento dos salarios, do poder de compra e do nfvel de vida, pelo fantasma do desemprego e do subemprego, pdo receio da perda de controle na educar;ao das crianr;as, motivado, entre outras coisas, pela difusao do consumo de drogas etc ... os indivfduos deste grupo vivem urn pesadelo, sem esperanr;as de acordar. Este e 0 terreno fertil it reiterar;ao automatica das defesas narcfsicas, defesas que nao cedem facilmente it pressao de convicr;oes racionais. 0 temor de sucumbir, instigado ate esse limite, produz uma aderencia ao mecanismo conservador de autopreservar;ao, bem mais sensfvel a solur;6es magicas que a solur;6es reais. As propostas de pena de morte para delinqUentes de pes descalr;os, e 0 desejo nostalgico de retorno ao autoritarismo, saD alguns sintomas dessa aspirar;ao magica a uma ordem eficiente, rapida e onipotente, que ponha urn termo ao caos generalizado." Freire Costa, Jurandir - Psicanalise e Moral, SP, Educ, 1989, p.38-39

Quando nao encontram na escola, na familia ou nos bairros res~ a s suas insatisfa90es, vao procuni-las nas mas, espa90 desestruturadl e aventuroso, com possibilidade de ganho au diversao, porem c~ de perigos. 1

Em Sao Paulo, no ana de 1995,2137 jovens, de amb~s., sexos e com idades entre 10 e 24 anos, foram assassinados.9 ~ caso de matan9a, ou de extermfnio. Servido em pequenas doses di nos meios de comunica9ao de massas, nao causam mais nenh impacto sobre a opiniao piiblica, pois acontecem, predominanteme' na peri feria e nos bairros populares de Sao Paulo. 0 que a impre nao revela e quem saD essas vftimas (Castro, 1990:95).
I .. ' .

Urn estudo realizado em 1991 constatou que "a maior p desses jovens pertencia as camadas mais pauperizadas da popul a maioria das vftimas nao se encontrava em situa9ao de abando nem estava ligada a pniticas ilegais; os jovens vitimados por horn' , dios nao faziam parte do contingente dos chamados 'meninos de ro a -Jou seja, possufam domicilio fixo e emprego regular (Castro, 1990-'.95:185). A esse quadro de matan9a vem se contrapor 0 do des das autoridades constitufdas: a maior parte dos autores dos homicf~. de jovens permanece impune, quer devido aos problemas que envolvem a investiga9ao, quer devido a morosidade do procedimenIQ dajusti9a.

o desconhecimento da autoria desses homicfdios contribui, em larga medida, para a existencia de uma certa forma de impuni dade. Os inqueritos saD precarios, os laudos sobre a morte muita vezes inexistentes. As investiga90es envolvem, freqiientemente. a no<;ao comum de que saD vftimas "suspeitas", tratadas mais COIDIJ .. reus do que como vftimas.
"Como e voz corrente do senso comum: urn menor infrator a menos, por que se preocupar? A correla9ao de responsabiliza<;ao penallimpunidade e baixfssima. A probabilidadc
9. Com rela9ao aos homicidios. a situa9ao chama mais a aten9ao no grupo de 15 a 19 anos:_ meninos passaram de urn coeficiente igual a 9,6 para 186,7 por 100 mil habitaJJre$. representando urn aumento de mais de 1.800%, no perfodo de 35 anos. A mesma sit~ repete-se no grupo etfuio de 20 a 24 anos, quando as taxas passam de 12,9% para 262~ por 100 mil habitantes (aumento de quase 2.000%) No sexo feminino, os aumentos f~ tambem elevados, embora em valores bem men ores. Ainda quanta aos homicfdios, os dadoII; I mostram que, em sua maioria, sao perpetrados por arma de fogo: em 1975, esse valor era de, aproximadamente, 50% e, em 1991, ultrapassava os 80%." Mello Jorge, M. H.P. de"Adolescentes e Jovens como Vftimas "in Pinheiro, P.S. (or g.) Sao Paulo sem Medo, RJ. Garamond, 1998. p.109 -110

de haver responsabiliza<;ao penal em homicfdio de crian<;a e adolescente e de 1.72%. E este 0 retrato da Administra<;ao da Justi<;a Criminal, 0 que nao enobrece as institui<;oes de Seguran<;a e Justi<;a, nao enobrece 0 Estado, nao enobrece a sociedade. E esse 0 valor que tern a vida das crian<;as e adolescentes. E esse 0 valor que tern a vida das vftimas de homicfdio, crian<;as e adolescentes pobres (Castro, 199095:255). Ao lhes ser negado 0 direito de ter sua morte apurada, estao mais uma vez, sendo exclufdos da cidadania. Essa e uma batalha contra os pobres (Gans, 1995) 10, nao contra a violencia. Pelo contnirio, ela faz a apologia da violencia. Nessa batalha os meios de comunica<;ao nao sao neutros. A Psicologia sabe que e quase impossfvel a neuiralidade quando sujeitos psicol6gicos plenamente ativos estao envolvidos na definir;ao de acontecimentos e coisas. Tambem as palavras sao maleaveis, sempre abertas a interpretar;ao. Nem mesmo os leitores sao neutros. Dominam a realidade a partir da sua socializa<;ao, possuindo uma visao bastante estruturada do mundo e das coisas. Emissores e receptores de imagens e de ideias nao trocam apenas informa<;oes. Uns agem sobre osoutros. Para os receptores, a mfdia e responsavel pela amplia<;ao do mundo social e do que nele ocorre. Se a vida na cidade nao e apreensfvel com facilidade, os meios de comunica<;ao de massa sao os nossos olhos e ouvidos, permitindo 0 contacto com o mundo dos acontecimentos. Ha varios problemas nessa mediar;ao, mas dois em especial sao temfveis. 0 primeiro e que a mfdia tern dono, e paga. Umjornal possui nao s6leitores como anunciantes. A publicidade move 0 mundo da mfdia e a toma poderosa. 0 conteudo informativo tern que respeitar o perfil do seu publico, ou forjar urn perfil para ele. 0 mesmo acontece com 0 radio e com a televisao.

Portanto temos af ja uma duvida razoavel quanta a neutralidade desses meios de informa<;ao. 0 segundo problema e a presun<;ao da existencia do homem medio para

10.

Todo 0 argumento do autor caminha no sentido de demonstrar que nos ultimos dez anos os Estados Unidos declararam uma guerra contra os pobres (e nao contra a pobreza) sobretudo de carater verbal, criando e fixando rotulos estigmatizantes e desqualificadores. "R6tulos negativos raramente estereotipam apenas o~ comportamentos: quase sernpre transformamnos e arnplificamnos como falhas de carater. Como con sequencia, aqueles que receben) beneficios sociais tornamse personalidades defeituosas ou tipos morais deficientes. E irrelevante que sejam tarnbern mernbros de famflias, fieis de diversas congrega~6es religiosas ou vizinhos. Na verdade, urn dos prop6sitos dos r6tulos e despojar de outras qualidades as pessoas rotuladas." p.12

cada meio de informa~ao. Para esse modelo abstrato de rece~ das mensagens, estas sao selecionadas, aparadas, arredondadas. modificadas.

o Brasil e urn pais violento, dado 0 alto nivel de autoritarisJD&) difuso em suas institui~6es e disperso na vida quotidianal1 (Alves. 1998). As hierarquias sociais sao rigidamente mantidas. As leis nao . valem para todos. Os aparelhos de manuten~ao da ordem e aqueles encarregados de promover a lei, como a polfcia, 0 exercito e os tribunais, abrem claras exce~6es nos seus procedimentos, na lei e na justi~a, em lugar de serem seus depositarios (Pinheiro, 1998).12Se a violencia hoje tern caracteristicas diferentes, e 0 crime organizado cada dia mais faz sentir sua presen~a, assim como cresceu demais 0 consumo de drogas, tambem se acirraram as diferen~as de renda e de nivel de vida. Sobretudo na cidade sao mais visiveis as contradi~Oes de urn regime que exclui grandes massas de jovens, negando-Ihes 0 direito a infancia, a escola, ao emprego e ao salario.
No que diz respeito a violencia, em especial a violencia urbana, a midia e parcial. Os meios de comunica~ao nao se limitama informar. Tomam partido, julgam e condenam. Ao assim fazerem. aprofundam 0 temor e a ignorancia do publico que deveriam informal;, usando mensagens e c6digos profundamente estereotipados. 0 prec~ ceito alimenta-se dos estere6tipos e gera os estigmas. Na verdade, os meios de comunica~ao contribuem para aprofundar e ampliar os estigmas, quando, ate mesmo a pretexto de dar divulga~ao a pesquisas academicas, quase sempre 0 fazem quando elas refor~am a estereotipia. Nao se da a mesma aten~ao as inumeras pesquisas que mostram as duras condi~6es de vida das classes subalternas, sua adesao patetica ao trabalho e a honestidade. Tivemos amarga experien-

II. Na sua expressao ffsica e pontual, visfvel, a violencia representa a ponta do 'icebePe. denunciando a presen~a de uma enonne massa de violencia estrutural, oculta nas profunde2a das rela~6es sociais. Nesse senti do, a ordem pode ser, como quase sempre e, evocada COJJ8 base e fundamento para 0 exercfcio da violencia pela aotoridade legitimada, confonne sistema jurfdico vigente, parecendo haver distiincia entre 0 ato violento e os fins legftimasa que se destina aquela violencia.

12.

Estamos confrontados com urn paradoxa que enfraquece os esfor~os contra 0 crime: a5 garantias fundamentais exislem, mas a cidadania praticamente nao para a maioria cia popula~ao. Com efeito. a lei e as institui~6es da lei e da ordem somente existem atraves cia face da repressao. A sensa~ao de seguran~a do cidadao deriva de urn sentimento de cidadania. e desde que a popula~ao nao tern acesso nem a uma nem a outra, as medidas extremas c ilegais. como a tOltura, as execu~6es sumirias. 0 vigilantismo. tem apoio em todos os grupas sociais. Pinheiro, P. S. "Polfcia e Consolida~ao Democnitica" -idem, p.l78

cia do poder da palavra na gera<;ao de preconceitos e estigmas durante o regime militar. Era uma guerra aberta contra os chamados subversivos. Hoje a guerra e outra. Trata-se de caracterizar toda uma popula<;ao como perigosa, indigna de confian<;a. Mas a arma usada e ainda a palavra, acrescida, agora, da imagem. Pois os programas televisivos sao mais poderosos. As imagens da polfcia perseguindo os "bandidos", como a materia diaria usada para alimentar 0 publico, conseguem superar a violencia com que se

trata a violencia. Sao clara e abertamente preconceituosos, grosseiros e, e claro, violentos. De maneira geral, 0 que se pode notar, quer na TV, quer no radio, quer nos jornais, e quase uma campanha de culpabiliza<;ao coletiva dos pobres pela violencia. Atraves das imagens e das palavras, eles sac fotografados e rotulados. Nao se veem mais pessoas. Elas tornaram-se rotulos: veem-se carentes, favelados, ladr6es, menores infratores, delinquentes, criminosos, bandidos, viciados. Dar ao publico urn esclarecimento sobre 0 ato violento deveria ser 0 papel da mfdia. Bern como nao prejulgar seus atores, classificando-os e rotulando-os, ou apresenta-los de maneira ridfcula, atentando contra a sua dignidade. Incitar a vingan<;a, identificar segmentos da popula<;ao como portadores de maldade pelo simples fato de serem pobres, gira ainda uma vez aroda da violencia e nao beneficia ninguem. A violencia nao nasce e prospera porque ha homens violentos. Nao e necessario urn cientista, como Pasteur, para provar que a violencia nao tern gera<;ao espontanea. Seria papel da mfdia esclarecer as rafzes sociais, cuIturais, polfticas e economicas que permeiam a violencia nas rela<;6es sociais. Quando os jovens vitimados pertencem as camadas ricas, a mfdia clama pela puni<;ao dos culpados. Este duplo registro da violencia traz a marca indisfar<;avel da discrimina<;ao, porque parece que a sociedade deve reconhecer que ha mortos dignos e outros indignos. Quando a guerra de extermfnio dos jovens acontece na peri feria, nao ha nomes e nem press6es sobre os orgaos de repressao. Ha urn silencio social tacito sobre essa violencia. Ha violencias que nao contam, como se fossem ritos necessarios a depura<;ao da sociedade. Estes apontamentos nao visam diminuir 0 peso da viole~ na vida urbana (Davis, 1990).13Em Sao Paulo ela vem crescen_l associada a facilidade na obtenc;ao de armas de fogo e ao tnifico.j consumo de drogas. Mas 0 homem medio depende sempre, IJ3Ia1 avaliar esses problemas, do modo como saD tratados pela mfdia, ~1 espac;o que ela lhes dedica, do tom em que se veiculam as notfciasci da selec;ao que destas e feita. Se ha urn perigo para a democracia n a /exacerbac;ao da violencia urbana, ha, tambem, urn serio perigoi embutido no poder inconfesso de meios de comunicac;ao, volta \ deliberadamente, para a manipulac;ao e controle das massas. com certeza, tambem a justic;a e os 6rgaos de investigac;ao nao po , continuar se omitindo vergonhosamente da apurac;ao do assassinallii dos jovens nas periferias. As vftimas podem tornar-se, por forc;a continua exclusao, algozes de uma sociedade que nao as recebe, nao as contem, que nao as respeita.

Alves, Alaor Cafe - "A Violencia Oculta na Violencia Visfvel" in - Pinhe~ Paulo Sergio et a11- Sao Paulo sern Medo: Urn diagn6stico da Violencia Urbana, RJ, 1998, p.252 Castro, Myriarn Mesquita Pugliese de Castro - Vidas sern Valor- Urn estudD sobre os hornicfdios de crian~as e adolescentes e a atua~ao das institui~6es de Seguran~a e Justi~a (Sao Paulo, 1990-1995), S.I!.Faculdade de Filosofia, Letras e Ciencias Hurnanas, USP, rnirneo, 1996 Davies, Natalie - Culturas do Povo, RJ, Paz e Terra, 1990, p.156 Gans, Herbert - The War Against the Poor: the Underc1ass and the Antipoverty Policy, NY, Basic Books,1995. IBGE,1991. Dados retirados do Relat6rio "Trabalho Infantil no Brasil: DIll estudo das estrategias e polfticas para sua elirnina~ao" coordenado p Benedito Rodrigues dos Santos, Sao Paulo, 1995 Pinheiro, Paulo Sergio et all - Sao Paulo sern Medo: Urn diagn6stico da Violencia Urbana, RJ, 1998, p.252

13.

Mas os ritos de vioIencia nao sao, em nenhum sentido absoluto, urn direito a violencia EIcs apenas nos relembram que, se tentarmos ampliar a seguran9a e a confian9a no interior de uma comunidade, se tentarmos garantir que a violencia ali gerada tomara formas IneIllS destrutivas e crUl~is, entao devemos pensar menos a respeito de como pacificar os 'desvianlCS" e mais em como mudar os val ores centrais (da sociedade).

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