TALLER DE LECTURA Nombres: _________________________________________________________________ Seccin: 3ro. "_____" Comprensin Lectora I.

Analiza la siguiente lectura

Julius es un nio de la alta burguesa limea, nacido y criado en una mansin de San Isidro. Creci rodeado de una corte de empleados domsticos ama, cocinera, lavandera, chofer, mayordomo, jardinero, etc. que le dieron su cario y lo trataron casi como si fuera su hijo. En este episodio, Julius acaba de hacer su primera comunin, regresa a su casa en el carro con Juan Lucas (su padrastro) y Susan (su madre) y es recibido con entusiasmo por todos los empleados de la casa. Juan Lucas tarare una cancin anunciando la cercana del palacio. Qu lindo da de sol! Casi un da de verano! A quitarse esa ropa insoportable! Ya estaba viendo una camisa panamea que lo esperaba colgada en un closet, para irse al Golf. Daba las ltimas curvas antes de llegar al palacio y vea su brazo cubierto por la tela oscura, se senta fuera de temporada, aceleraba ms todava. Susan dejaba caer la cabeza sobre el espaldar del asiento y perda la nocin de todo menos de su felicidad. El viento juguetn se haba llevado lejos los ltimos rezagos de tanta madre de familia a las once de la maana y ella, agradecida, le haba regalado sus cabellos que se los llevara tambin; todo haba desaparecido desde que retir perezosa el brazo que envolva el cuello de Julius, reposando sobre sus hombros donde la tela del uniforme era de lana spera, caliente en su piel, insoportable. Carlos abri la reja del palacio, se quit a tiempo porque Juan Lucas entraba como un blido. Pguele su lavadita mientras me cambio! le grit, al apagar el motor. Volte donde Susan: Aprale, mujer; nos vamos a almorzar al Golf... Este petardo vestido de ngel tambin. Se dispona a bajar del Jaguar cuando aparecieron todos. Los vio salir sonrientes por una puerta lateral y los odi. Nilda, Arminda, Celso, Daniel y un jardinero cuyo nombre ignoraba; Carlos tambin se acercaba por atrs. Queran ver al nio vestido de primera comunin. Susan mir a Juan Lucas implorndole paciencia. Celso traa una mquina viejsima, de esas negras, de cajn, para tomarse fotos con el nio. Julius, que bajaba en ese instante del auto, consider toda la escena cono algo muy natural: inmediatamente se interes por lo de las fotos y ni capt que Juan Lucas podra estar decidiendo divorciarse, por ejemplo. Nilda fue la de la iniciativa; quera fofos, varias

fotos, todos juntos, en la puerta principal, fotos con el seor y la seora tambin. El golfista encendi un cigarrillo y orden un agua mineral para soportar el asunto. Celso corri a trarsela y ahora resulta que ya no haba fotgrafo. A Susan le empez a dar un ataque de risa nerviosa. Juan Lucas se quit el saco, tal vez as el asunto sea ms tolerable, pero en ese momento regresaba Celso con el agua mineral y la Selvtica le dijo seor, por favor, pngase el saco para la foto. Susan entre que sufra por l y que ya no saba cmo hacer para no soltar la carcajada. Juan Lucas rechaz el agua mineral. Por fin estaban todos reunidos delante de la puerta principal, y l desconcertado porque tena las cerdas negras de la cocinera demasiado cerca. Susan olvid la risa y sinti en la boca del estmago que Carlos y Daniel eran dos hombres penando junto a ella. Nada de miren al pajarito, por respeto a los seores; son clic y ya, pero en ese instante Nilda dijo que todava no, otra ms, nadie se mueva, una con la vela de Julius encendida, ahora. Adems, era justo cambiar de fotgrafo, para que Celso tambin saliera en una foto. Juan Lucas encendi la vela y Carlos tom la foto. "Finito!", exclam el del golf, pero en ese momento apareci Inelda y aunque era bastante impopular, Nilda insisti en una tercera y ltima foto. sa las tom Juan Lucas, para que Susan no lo acusara despus de ser malo con la servidumbre. Los miraba por el lente, se masoqueaba con la foto que iba a tomar: slo Susan se salvaba ah: Julius estaba parado cojudsimo con su velita, ya es hora de que empiece a cambiar de voz, cmo se llamar el jardinero se, las patas chuecas de Nilda, la Bruja lavandera, los mayordomos, no hay nada peor que un serrano digno: se imagin que era un revlver y apret el disparador. "Listo!", grit mirando a Susan y llamndola para irse, vamos rpido. No pudo el pobre porque la Selvtica haba preparado torta en honor a Julius e insista en traerla para que comieran todos. Susan dijo que probaran una pizca, el seor estaba muy apurado y se le acerc para rogarte en ingls que tuviera paciencia. Le dieron su torta y tuvo que probar mientras Nilda, horrorosa a su lado, realmente le estaba entablando conversacin; bueno, no tanto a l pero s a la seora. Juan Lucas empez a entretenerse admirando lo hipcrita que poda llegar a ser Susan. Qu bien sabia dirigirles la palabra, si hasta les preguntaba por sus problemas, qu bien saba tocar los temas ms profundos sin sentir absolutamente nada ms que el calor que haca ah fuera. Ay mujer!", exclam, quitndose otra vez el saco y abrazndola. Ella lo mir irnica y le seal algo que se mova a su lado: Juan Lucas volte y comprob que s: era el jardinero, cmo te llamas muchacho?, y le estaba ofreciendo un cigarrillo hmedo, medio deshecho y psimo, usted permite? Hubo un instante en que Juan Lucas sinti que los campos de golf no existan, que l nunca haba jugado y que nunca jugara; esper que la sensacin del ascensor arrancando le terminara en el estmago, y habl: ya no quera ms torta. Les encendi su cigarrillo a los muchachos y les palme la espalda agradecindoles todo: a Armilda le dijo que era la mejor lavandera del mundo, artista la llam. A Carlos tambin iba a decirle algo, pero se detuvo: Carlos no era tan cojudo y

se iba a quedar callado, no le iba a seguir el juego, despus de todo siempre los choferes son ms criollos. Susan lo haba estado observando entre irnica y admirada. 'Vamos, darling", le dijo, agradecindole en ingls al odo. Slo faltaba Julius que coma su torta apresuradamente y que, entre bocado y bocado, haca un rpido examen de conciencia para ver si ya haba cometido algn pecado: todo haba cambiado tanto desde la iglesia... "Ven! Darling!, lo llam Susan desde adentro: no puedes quedarte con ese uniforme tan caluroso!". Y la voz de Juan Lucas: " Aprate!... Ven a cambiarte!...". Casi no se le oa, algo dijo tambin de angelote. El da de la reparticin de premios Julius toc Indian love song con mucho sentimiento, pero Juan Lucas no fue a escucharlo. Eso que haba salido segundo de su clase. Bobby tambin aprob, en el Markham, aunque con las justas. Al que le fue mal fue a Santiago: mucho Mercedes sport, mucha enamorada, mucho plancito, mucho bar nocturno a la americana y se lo jalaron; claro que por un punto y por un profesor que era un resentido social. Lo cierto es que ahora tena que darle duro al ingls porque se iba a seguir su agronoma famosa en una universidad de los Estados Unidos. Lo mandaban antes de tiempo, adems, para que pudiera aclimatarse y hacerse al ambiente. El pobre insista en quedarse unas semanas ms en Lima y disfrutar del verano en la Herradura o Ancn, pero Juan Lucas lo convenci de que era mejor llegar antes y desahuevarse un poco porque si no los gringos se lo comen a uno vivo. Por dinero y esas cosas no tendra que preocuparse; Juan Lucas le enviara su pequea fortuna todos los meses, para que se alquilara un departamento cerca a la universidad, en caso de que no le gustara vivir en la universidad misma. Le aconsej conseguirse rpido una gringuita y andarse con mucho cuidado con los bebs y las ideas matrimoniales; nada de casarse, por ahora, a pasarse sus cuatro o cinco aos estudiando y preparndose para llevar bien las haciendas. Por supuesto que Juan Lucas tambin haba hecho vida de estudiante en los Estados Unidos, Londres y en Pars y, cuando se arranc con sus ancdotasrecuerdos, Santiago qued convencido de que se era exactamente el gnero de vida que le convena. Prometi trabajar durante las vacaciones universitarias y Juan Lucas le dijo con tu permiso, y se cag de risa.
ALFREDO BRYCE ECHENIQUE "Un mundo para Julius"

1.- Qu le incomode a Juan Lucas al llegara su mansin? a) Que Julius sea de la alta sociedad b) Que Susan deje su cabella jugar con el viento c) Que los criados no atiendan a Julius d) Que no pueda ir a almorzar 2.- Para Julius, todo o) alboroto que se form al llegar a su residencia fue: a) Traumtico b) Normal c) Molestoso d) Espectacular 3.-Colocar "V" o "F" ( ) Juan Lucas se sac el saco para la foto ( ) A Susan le agrad tomarse fotos al lado de la servidumbre ( ) "Finito!" exclam Juan Lucas creyendo que haba terminado las fotografas ( ) Los sirvientes no pidieron a los seores "mirar al pajarito".

4.- Segn el contexto, que quiere decir esta frase: "esper que la sensacin del ascensor arrancando le terminara en el estmago" a) Una sensacin agradable al ser invitado b) Ganas de vomitar c) Empacho por comer mucha torta d) Se haba intoxicado 5.- En esta lectura: a) Juan Lusas era sincero con la servidumbre b) La servidumbre muestra sinceridad en sus actos c) Los patrones son sinceros con los dems d) La servidumbre era hipcrita con sus patrones. II. Lee la lectura y analzala

A pesar de ser zambo y de llamarse Lpez, quera parecerse cada vez menos a un zaguero de Alianza Lima y cada vez ms a un rubio de Filadelfia. La vida se encarg de ensearle que si quera triunfar en una ciudad colonial ms vala saltar etapas intermediarias y ser antes que un blanquito de ac un gringo de all. Toda su tarea en los aos que lo conoc consisti en deslopizarse y deszambarse lo ms pronto posible y en americanizarse antes de que le cayera el huaico y lo convirtiera para siempre, digamos, en un portero de banco o en un chofer de colectivo. Tuvo que empezar por matar al peruano que haba en l y por coger algo de cada gringo que conoci. Con el botn se compuso una nueva persona, un ser hecho de retazos, que no era ni zambo ni gringo, el resultado de un cruce contranatura, algo que su vehemencia hizo derivar, para su desgracia, de sueo rosado a pesadilla infernal. Pero no anticipemos. Precisemos que se llamaba Roberto, que aos despus se le conoci por Boby, pero que en los ltimos documentos oficiales figura con el nombre de Bob. En su ascensin vertiginosa hacia la nada fue perdiendo en cada etapa una slaba de su nombre. Todo empez la tarde en que un grupo de blanquinosos jugbamos con una pelota en la plaza Bolognesi. Era la poca de las vacaciones escolares y los muchachos que vivamos en los chalets vecinos, hombres y mujeres, nos reunamos all para hacer algo con esas interminables tardes de verano. Roberto iba tambin a la plaza, a pesar de estudiar en un colegio fiscal y de no vivir en chalet sino en el ltimo callejn que quedaba en el barrio, iba a ver a las muchachas y a ser saludado por algn blanquito que lo haba visto crecer en esas calles y saba que era hijo de la lavandera. Pero en realidad, como todos nosotros, iba a ver a Queca. Todos estbamos enamorados de Queca, que ya llevaba dos aos siendo elegida en las representaciones de fin de curso. Queca no estudiaba con las monjas alemanas del Santa rsula ni con las norteamericanas del Villa Mara, sino con las espaolas de la Reparacin, pero eso nos tena sin cuidado, as como que su padre fuera un empleadito que iba a trabajar en mnibus o que su casa tuviera un solo piso y geranios en lugar de rosas. Lo que contaba entonces era su tez capul, sus ojos verdes, su melena castaa, su manera de

correr, de rer, de saltar y sus invencibles piernas, siempre descubiertas y doradas y que con el tiempo seran legendarias. Roberto iba slo a verla jugar, pues ni los mozos que venan de otros barrios de Miraflores y ms tarde de San Isidro y de Barranco lograban atraer su atencin. Peluca Rodrguez se lanz una vez de la rama ms alta de un ficus, Lucas de Tramontana vino en una reluciente moto que tena ocho faros, el chancho Gmez le rompi la nariz a un heladero que se atrevi a silbarnos, Armando Wolff estren varios ternos de lanilla y hasta se puso su finsima corbata de mariposa. Pero no obtuvieron el menor favor de Queca. Queca no le haca caso a nadie, le gustaba conversar con todos, correr, brincar, rer, jugar al voleibol y dejar al anochecer a esa banda de adolescentes sumidos en profundas tristezas sexuales que slo la mano caritativa, entre las sbanas blancas, consolaba. Fue una fatdica bola la que alguien arroj esa tarde y que Queca no lleg a alcanzar y que rod hacia la banca donde Roberto, solitario, observaba. Era la ocasin que esperaba desde haca tanto tiempo! De un salto aterriz en el csped, gate entre los macizos de flores, salt el seto de granadilla, meti los pes en una acequia y atrap la pelota que estaba a punto de terminar en las ruedas de un auto. Pero cuando se la alcanzaba, Queca, que estiraba ya las manos, pareci cambiar de lente, observar algo que nunca haba mirado, un ser retaco, oscuro, bembudo y de pelo ensortijado, algo que tampoco le era desconocido, que haba tal vez visto como vea todos los das las bancas o los ficus, y entonces se apart aterrorizada. Roberto no olvid nunca la frase que pronunci Queca al alejarse a la carrera: "Yo no juego con zambos". Estas cinco palabras decidieron su vida. Todo hombre que sufre se vuelve observador y Roberto sigui yendo a la plaza en los aos siguientes, pero su mirada haba perdido toda inocencia. Ya no era el reflejo del mundo sino el rgano vigilante que cala, elige, califica. Queca haba ido creciendo, sus carreras se hicieron ms moderadas, sus faldas se alargaron, sus saltos perdieron en impudicia y su trato con la pandilla se volvi ms distante y selectivo. Todo eso lo notamos nosotros, pero Roberto vio algo ms: que Queca tenda a descartar de su atencin a los ms trigueos, a travs de sucesivas comparaciones, hasta que no se fij ms que en Chalo Sander, el chico de la banda que tena el pelo ms claro, el cutis sonrosado y que estudiaba adems en un colegio de curas norteamericanos. Cuanto sus piernas estuvieron ms triunfales y torneadas que nunca ya slo hablaba con Chalo Sander y la primera vez que se fue con l de la mano hasta el malecn comprendimos que nuestra dehesa haba dejado de pertenecemos y que ya no nos quedaba otro recurso que ser como el coro de la tragedia griega, presente y visible, pero alejado irremisiblemente de los dioses. Desdeados, despechados, nos reunamos despus de los juegos en una esquina, donde fumbamos nuestros primeros cigarrillos, nos acaricibamos con arrogancia el bozo

incipiente y comentbamos lo irremediable. A veces entrbamos a la pulpera del chino Manuel y nos tombamos una cerveza. Roberto nos segua corno una sombra, desde el umbral nos escrutaba con su mirada, sin perder nada de nuestro parloteo, le decamos a veces hola zambo, tmate un trago y l siempre no, gracias, ser para otra ocasin, pero a pesar de estar lejos y de sonrer sabamos que comparta a su manera nuestro abandono. Y fue Chalo Sander naturalmente quien llev a Queca a la fiesta de promocin cuando termin el colegio. Desde temprano nos dimos cita en la pulpera, bebimos un poco ms de la cuenta, urdimos planes insensatos, se habl de un rapto, de un cargamontn. Pero todo se fue en palabras. A las ocho de la noche estbamos frente al ranchito de los geranios, resignados a ser testigos ce nuestra destitucin. Chalo lleg en el carro de su pap, con un elegante smoking blanco y sali al poco rato acompaado de una Queca de vestido largo y peinado alto, en la que apenas reconocimos a la compaera de nuestros juegos. Queca ni nos mir, sonrea apretando en sus manos una carterita de raso. Visin fugaz, la ltima, pues ya nada sera como antes, mora en ese momento toda ilusin y por ello mismo no olvidaramos nunca esa imagen, que clausur para siempre una etapa de nuestra juventud.
JULIO RAMN RIBEYRO "Alienacin"

1.- Qu nos quiere decir el autor con esta frase: "su tarea en los aos que lo conoc consisti en deslopizarse" a) Quitarse los vellos que afeaban su rostro b) Renunciar a su identidad familiar c) Parecerse a los gringos d) Renunciar a su identidad de peruano. 2.- Qu crees que lleg a ser el personaje principal de este texto. a) El esposo de Queca b) Chofer de colectivo c) Escritor d) Delincuente 3.- Coloca "V" o "F" ( ) Roberto no era amigo de lodos los pretendientes ce Queca ( ) Los amigos del barrio presentaron a Roberto ante Queca ( ) Queca era de una familia de clase baja ( ) El desprecio de Queca sell la vida del autor 4.- Qu quiere decir la frase: "banda de adolescentes sumidos en profundas tristezas sexuales que slo la mano caritativa, entre las sbanas blancas, consolaba. a) Ante el desprecio de Queca, la banda peda caridad a la gente b) Buscaban el consuelo y caricia de sus padres ante su tristeza c) Encontraban consuelo recurriendo al autoerotismo d) Consolaban sus tristezas sexuales durmiendo en sbanas blancas. 5.- Qu caracterstica comparten en comn Queca y Roberto? a) Enamorarse de un imposible b) Vivir en un callejn c) No tener una personalidad propia. d) Valorar a las personas por su condicin social III. Analiza el siguiente texto

La envidia es una adoracin de los hombres por las sombras, del mrito por la mediocridad; el rubor de la mejilla sonoramente abofeteada por gloria ajena. Es el

grillete que arrastran los fracasados. Es el acbar que paladean los impotentes. Es un venenoso humor que mana de las heridas abiertas por el desengao de la insignificancia propia. Por sus horcas caudinas pasan tarde o temprano los que viven esclavos de la vanidad: desfilan lvidos de angustia, torvos, avergonzados de su propia tristura, sin sospechar que su ladrido envuelve una consagracin inequvoca del mrito ajeno. La inextinguible hostilidad de los necios fue siempre el pedestal de un monumento. Es la ms innoble de las torpes lacras que afean a los caracteres vulgares. El que envidia se rebaja sin saberlo, se confiesa subalterno: esta pasin es el estigma psicolgico de una humillante inferioridad, sentida, reconocida. No basta ser inferior para envidiar, pues todo hombre lo es de alguien en algn sentido: es necesario sufrir del bien ajeno, de la dicha ajena, de cualquier culminacin ajena. En ese sufrimiento est el ncleo moral de la envidia: muerde el corazn como un acido, lo carcome como una polilla, lo corroe como la herrumbre al metal. El mito le asigna cara de vieja horriblemente vieja y exange, cubierta la cabeza de vboras en vez de cabellos. Su mirada es hosca y los ojos hundidos; los dientes negros y la lengua untada en tsigos fatales; con una mano hace tres serpientes y con la otra un hidra o una tea; incuba en su seno un monstruoso reptil que la devora continuamente y le instila su veneno: est agitada; no re; el sueo nunca cierra los prpados sobre sus ojos irritados. Todo suceso feliz lo aflige o atiza su congoja; destinada a sufrir, es el verdugo implacable de s misma. Es pasin traidora y propicia a la hipocresa. Es al odio como la ganza a la espada: la emplean los que no pueden competir con los envidiados. En los mpetus del odio puede palpitar el gesto de la garra que en un desesperado estremecimiento destroza y aniquila; en la subrepticia reputacin de la envidia slo se percibe el arrastramiento tmido del que busca morder el taln. Teofrasto crey que la envidia se confunde con el odio o nace de l, opinin ya enunciada por Aristteles, su maestro. Plutarco abord la cuestin, preocupndose de establecer diferencias entre las dos pasiones. Dice que a primera vista se confunden; parecen brotar de la maldad, y cuando se asocian tmanse ms fuertes, como las enfermedades que se complican. Ambas sufren del bien y gustan del mal ajeno; pero esta semejanza no basta para confundirlas, si atendemos a sus diferencias. Slo se odia lo que se cree malo o nocivo; en cambio, toda prosperidad excita la envidia, como cualquier resplandor irrita los ojos enfermos. Se puede odiar a las cosas y a los animales: slo se puede envidiar a los hombres. El odio puede ser justo, motivado; la envidia es siempre injusta, pues la prosperidad no daa a nadie. Estas dos pasiones, como plantas de una misma especie, se nutren y fortifican por causas equivalentes; se odia ms a los ms perversos y se envidia ms a los ms meritorios. Por eso Temistocles deca, en su juventud, que an no haba realizado ningn acto brillante, porque todava nadie le envidiaba. As como las cantridas prosperan sobre los trigales ms rubios y los rosales ms florecientes, la envidia alcanza a los hombres ms famosos por su carcter y por su virtud. El odio no

es desarmado por la buena o la mala fortuna; la envidia s. Un sol que ilumina perpendicularmente desde el ms alto punto del cielo reduce a nada o muy poco la sombra de los objetos que estn debajo: as, observa Plutarco, el brillo de la gloria achica la sombra de la envidia y la hace desaparecer. El odio que injuria y ofende es temible; la envidia que calla y conspira es repugnante. Algn libro admirable dice que ella es como las caries de los huesos; ese libro es la Biblia, casi de seguro, o debiera serlo. Las palabras ms crueles que un insensato arroja a la cara no ofenden la centsima parte de las que el envidioso va sembrando constantemente a la espalda; ste ignora las reacciones del odio y expresa su inquina tartajeando, incapaz de encresparse en mpetus viriles; dirase que su boca est amargada por una hiel que no consigue arrojar ni tragar. As como el aceite apaga la cal y aviva el fuego, el bien recibido contiene el odio en los nobles espritus y exaspera la envidia en los indignos. El envidioso es ingrato, como luminoso el sol, la nube opaca y la nieve fra; lo es naturalmente. El odio es rectilneo y no teme la verdad; la envidia es torcida y trabaja la mentira. Envidiando se sufre ms que odiando: como esos tormentos enfermizos que trnanse terrorficos de noche, amplificados por el horror de las tinieblas. El odio puede hervir en los grandes corazones: puede ser justo y santo: lo es muchas veces, cuando quiere borrar la tirana, la infamia, la indignidad. La envidia es de corazones pequeos. La conciencia del propio mrito suprime toda menguada villana; el hombre que se siente superior no puede envidiar, ni envidia nuca el loco feliz que vive con delirio de las grandezas. Su odio esta de pie y ataca de frente. Csar aniquil a Pompeyo sin rastreras; Donatello venci con su Cristo al de Brunelieschi, sin abajamientos; Nietzsche fulmin a Wagner, sin envidiarlo. As como la genialidad presiente la gloria y da a sus predestinados ciertos ademanes apocalpticos, la certidumbre de un oscuro porvenir vuelve miopes y reptiles a los mediocres. Por eso los hombres sin mritos siguen siendo envidiosos a pesar de los xitos obtenidos por su sombrea mundana, como si un remordimiento interior les gritara que los usurpan sin merecerlos. Esa conciencia de su mediocridad es su tormento; comprenden que slo pueden permanecer en la cumbre impidiendo que otros Sieguen hasta ellos y los descubran. La envidia es una defensa de las sombras contra los hombres.
Jos Ingenieros "La pasin de los mediocres"

L- Segn el autor, el que envidia: a) Adora \& superacin personal b) Sabe que es un ser inferior c) Nunca se avergenza de su tristura d) Sin quererlo, confiesa su inferioridad 2.- Para ser un envidioso es necesario: a) Slo envidiar b) Sufrir cuando alguien triunfa c) Adorar a las sombras d) Morder al corazn

3.- Coloca "V" o "F" en estas frases sobre la envidia: ( ) El que envidia es verdugo de s mismo ( ) La emplean los que pueden enfrentarse a los envidiados ( ) Es igual que el odio ( ) Si alguien te envidia es porque eres brillante 4.- Ubica la frase que no corresponda al texto: a) La envidia es como una vieja que tiene una lengua manchada con venenos fatales b) Todo envidioso expresa su repugnancia tartamudeando c) El mito asigna a la envidia una cara de vieja horriblemente flaca y apestosa d) Los envidiosos desfilan plidos de angustia, espantados y avergonzados de su propia tristeza. 5.- Marca la clave correcta: a) Slo se odia a los animales b) La envidia no siempre es injusta c) El odio nunca puede ser santo d) La envidia siempre es injusta IV. Lee el siguiente texto y responde las preguntas

Los clsicos aceptan el parentesco entre la envidia y el odio, sin confundir ambas pasiones. Conviene utilizar el problema distinguiendo otras que se le parecen: la emulacin y los celos. La envidia, sin duda, arraiga como ellas en una tendencia afectiva, pero posee caracteres propios que permiten diferenciarla. Se envidia lo que otros ya tienen y desearan tener, sintiendo que el propio es un deseo sin esperanza; se cela lo que ya se posee y se teme perder: se emula en pos de algo que otros tambin anhelan, teniendo la posibilidad de alcanzarlo. Un ejemplo tomado en las fuentes ms notorias ilustrar la cuestin. Envidiamos la mujer que el prjimo posee y nosotros deseamos, cuando sentimos la imposibilidad de disputrsela. Celamos a la mujer que nos pertenece, cuando juzgamos incierta su posesin y tememos que otro pueda compartirla o quitrnosla. La envidia nace, pues, del sentimiento eje inferioridad respecto de su objeto: los celos derivan del sentimiento de posesin comprometido: la emulacin surge del sentimiento de potencia que acompaa a toda noble afirmacin de la personalidad. Por deformacin de la tendencia egosta algunos hombres estn naturalmente inclinados a envidiar a los que poseen tal superioridad por ellos anhelada en vano: la envidia es mayor cuando ms imposible se considera la adquisicin del bien cotidiano. Es el reverso de la emulacin: sta es una fuerza propulsora y fecunda, siendo aqulla una rmora que traba y esteriliza los esfuerzos del envidioso. La emulacin es siempre noble: el odio mismo puede serlo algunas veces. La envidia es una cobarda propia de los dbiles, un odio impotente, una incapacidad manifiesta de competir o de odiar. El talento, la belleza, la energa, quisieran verse reflejados en todas las cosas e intensificados en proyecciones innmeras: la estulticia, la fealdad y la impotencia

sufren tanto o ms por el bien ajeno que por la propia desdicha. Por eso toda superioridad es admirativa y toda subyacencia es envidiosa. Admirar es sentirse crecer en la emulsin con tos ms grandes. Un ideal preserva de la envidia. El que escucha ecos de voces profticas al leer los escritos de los grandes pensadores: el que siente grabarse en su corazn, con caracteres profundos como cicatrices, su clamor visionario y divino; el que se extasa contemplando las supremas creaciones plsticas; el que goza de ntimos escalofros frente a las obras maestras accesibles a sus sentidos, y se entrega a la vida que palpita en ellas, y se conmueve hasta cuajrsele de lgrimas los ojos, y el corazn bullicioso se le arrebata en fiebres de emocin: ese tiene un noble espritu y puede incubar el deseo de crear tan grandes cosas como las que sabe admirar. El que no se inmuta leyendo a Dante a Leonardo, oyendo a Beethoven, puede jurar que la naturaleza no ha encendido en su cerebro la antorcha suprema, ni pasear jams sin velos ante sus ojos miopes que no saben admirarla en las obras de los genios. La emulacin presume un afn de equivalencia, implica la posibilidad de un nivelamiento: saluda a los fuertes que van camino de la gloria, marchando ella tambin. Slo el impotente, convicto y confeso, emponzoa su espritu hostilizando la marcha de los que no pueden seguir. Toda la psicologa de la envidia esta sintetizada en una fbula, digna de incluirse en los libros de lectura infantil: un ventrudo sapo graznaba en su pantano cuando vio resplandecer en lo ms alto de las roscas a una lucirnaga. Pens que ningn ser tena derecho de lucir cualidades que l mismo no poseera jams. Mortificado por su propia impotencia, salt hasta ella y la aplast con su vientre helado. La inocente lucirnaga os preguntarle: Por qu me tapas? Y el sapo, congestionado por la envidia slo acert a interrogar a su vez: y t por qu brillas? El envidioso pertenece a una especie moral raqutica, mezquina, digna de compasin o de desprecio. Sin coraje para ser asesino, se resigna a ser vil. Rebaja a los otros, desesperado de su propia elevacin. La familia ofrece variedades infinitas, por la combinacin de otros estigmas con el fundamental. El envidioso pasivo es solemne y sentencioso; el activo es un escorpin atrabiliario. Pero lgubre o bilioso, nunca sabe rer de risa inteligente y sana. Su mueca es falsa: re a contrapelo. Quin no los codea en su mundo intelectual? El envidioso pasivo es de cepa servil. Si intenta practicar el bien, se equivoca hasta el asesinato: dirase que es un miope cirujano predestinado a herir los rganos vitales y respetar la vscera cancerosa. No retrocede ante ninguna bajeza cuando un astro se levanta en su horizonte: persigue al mrito hasta dentro de su tumba. Es serio, por incapacidad de rerse; le atormenta la alegra de los satisfechos. Proclama la importancia de la solemnidad y la practica: sabe que sus congneres aprueban tcitamente esa hipocresa que escuda la irremediable

inferioridad: no vacila en sacrificar la vida de sus propios hijos, empujndoles, s es necesario, en el mismo borde de la tumba.
Jos Ingenieros "La pasin de los mediocres"

1.- Segn la lectura: a) Se envidia algo que tenemos la esperanza de alcanzar b) Emulamos algo cuando tenemos la esperanza de alcanzarlo c) El hombre envidia la mujer ajena cuando tiene alguna esperanza de conquistarla d) La emulacin es una fuerza que traba todo esfuerzo por lograr algo. 2.-Coloca "V" o "F": ( ) Slo se envidia algo cuando sabemos que nunca podremos obtenerlo ( ) Celamos cuando tememos perder algo ( ) El odio nace de la incapacidad de competir ( ) El ideal que nos protege de la envidia es la admiracin. 3.- Segn al autor, el que trata de imitar al que sobresale: a) Es porque tenemos una moral raqutica b) Nos ennoblece c) Delata nuestra envidia d) Emponzoamos nuestro espritu 4.- Qu figura literaria utiliza el autor en esta frase: "El envidioso no retrocede ante ninguna bajeza cuando un astro se levanta en el horizonte" a) Metfora b) Comparacin c) Hiprbole d) Hiprbaton 5.- Segn la lectura, el que se extasa al observar las supremas creaciones plsticas, o el que se conmueve hasta las lgrimas frente a alguna obra maestra, es el que sabe: a) Envidiar b) Emular c) Odiar d) Admirar.

PRODUCCIN DE TEXTOS
1.- Redacta el nombre de la o las figuras literarias utilizadas en los siguientes fragmentos respecto a la envidia: a) No retrocede ante ninguna bajeza cuando un astro se levanta en su horizonte: persigue al mrito hasta dentro de su tumba. ___________________________________________________________________________ b) La envidia es el grillete que arrastran los fracasados y el acbar que paladean los impotentes. ___________________________________________________________________________ c) En ese sufrimiento est el ncleo moral de la envidia: muerde el corazn como un acido, lo carcome como una polilla, lo corroe como la herrumbre al metal. ___________________________________________________________________________ 2.- Vuelve a redactar estas lneas colocando la coma enumerativa: El talento la belleza

la energa quisieran verse reflejados en todas las cosas e intensificados en proyecciones innmeras ______________________________________________________________________

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 3.- Redacta esta oracin en forma yuxtapuesta: El envidioso critica al que lo supera porque sabe que nunca podr alcanzarlo. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 4.- Corrige el error de concordancia de las siguientes oraciones eliminando el trmino que est de ms. La mayora de alumnos entendieron el mensaje de Ingenieros ___________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 5.- Vuelve a redactar esta oracin de manera correcta: insultar, criticar y despreciar fueron las armas de Juan Lucas. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 6.- Redacta esta oracin en singular, sin borrar ninguna palabra: El desprecio y la burla de Queca le destrozaron el corazn ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 7.- Escribe frente a cada verso la cantidad de slabas que contiene. Asomaba a sus ojos una lgrima. ( ) habl el orgullo y se enjug su llanto ( ) y a mi lado una frase de perdn; ( ) y la frase en mis labios expir ( ) 8.- Lee las siguientes oraciones y corrige segn manda la regla de los casos especiales de concordancia. a) Infinidad de peruanos permanece sin encontrar trabajo en el futuro. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ b) En La Esperanza, la mayor parte de ancianos debe enfrentar su vejez sin sus hijos. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 9.- Redacta una oracin donde exista una terminacin inesperada ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 10.- Qu tipo de descripcin hace aqu Ingenieros? El envidioso pertenece a una especie moral raqutica, mezquina, digna de compasin o de desprecio. Sin coraje para ser asesino, se resigna a ser vil. Rebaja a los otros, desesperado por su tristura, no vacila en sacrificar la vida de sus propios hijos, empujndoles, s es necesario, en el mismo borde de la tumba. _____________________________________________________________________